الواقع اإلجتماعي فى رواية " بنات الرياض" لرجاء عبد اهلل الصانع )دراسة تحليلية تركيبية جينيتكية( حبث جامعى مقدم الستيفاء شروط اإلختبار النهائي للحصول ع

النسخ

1 الواقع اإلجتماعي فى رواية " بنات الرياض" لرجاء عبد اهلل الصانع )دراسة تحليلية تركيبية جينيتكية( حبث جامعى مقدم الستيفاء شروط اإلختبار النهائي للحصول على درجة سرجانا )1-S) ىف قسم اللغة العربية وأدهباكلية العلوم اإلنسانية جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج إعداد: إيلوك نور أفيقه رقم القيد : املشرف: الدكتور ولدانا ورجاديناتا الماجستير رقم التوظيف: قسم اللغة العربية وأدبها كلية العلوم اإلنسانية جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية الحكومية ماالنج 6102

2 الواقع اإلجتماعي فى رواية " بنات الرياض" لرجاء عبد اهلل الصانع )دراسة تحليلية تركيبية جينيتكية( مقدم حبث جامعى الستيفاء شروط اإلختبار النهائي للحصول على درجة سرجانا )1-S) ىف قسم اللغة العربية وأدهباكلية العلوم اإلنسانية جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج إعداد: إيلوك نور أفيقه رقم القيد : املشرف: الدكتور ولدانا ورجاديناتا الماجستير رقم التوظيف: قسم اللغة العربية وأدبها كلية العلوم اإلنسانية جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية الحكومية ماالنج 6102

3

4 اإلستهالل لملذين ث م إ من رمبك إ من بسم اهلل الرمحن الرحيم هاج روا من بعد رمبك من بعدهالغ فور )سورة النحل ما ف تن وا ث م جاه دوا وصب روا )332 Artinya: رحيم Kemudian Tuhanmu (pelindung) bagi orang yang berhijrah setelah menerima cobaan, kemudian mereka berjihad dan bersabar, sungguh Tuhanmu setelah itu benar-benar Maha Pengampun dan Maha Penyayang (Q.S An-Nahl: 110)

5 اإلهداء أهدى هذ البحث اجلامعى أيب احملبوب وأمي احملبوبة اللذان اخى الكبري زركاشي الذى قد ساعد أخيت الىت تشجعىن ىف هذ البحث مجيع الطالب بقسم اللغة العربية وأدهبا عام دراسية حيفظاىن و ميوالىن حلصول درجة سرجانا )1-S( حلصول املراجع املتعلقة بالبحث 0230 وكذلك جبامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج خصوصا دويك أنيس فضل اهلل هنيئه مربورة نزول استقامة رمحة سيف احلق رحالء زيارة الفوزية و سىت رمحة

6 كلمة الشكر والتقديم اإلنسان مامل وهلا احلمدهلل رب العاملني الذى خلق اإلنسان ىف احسن التقومي والذى علم بالقلم علم يعلم. وصلى اهلل على سيدناحممد الفاتح ملا اغلق واخلامت ملا سبق والناصر احلق باحلق اد إى صراكك املستقيم وعلى اله واصحابه وسلم. ماافرح الباحثة بعد إنتهاء كتابة هذ البحث اجلامع وال تستطيع أن تعرب وتصور ف رحها وسعادهتا العظيم على هذ األمر. وتريد الباحثة هذ البحث: أن تقدم كلمة الشكر واإلحرتام ملن قد ساعدها ىف فضيلة الدكتور احلاج موجيا راهارجوا كمدير جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج فضيلة الدكتورة احلاجة إستعادة املاجستريكعميدةكلية العلوم اإلنسانية فضيلة الدكتور حممد فيصل املاجستري كرئيس قسم اللغة العربية وأدهبا فضيلة الدكتور احلاج ولدانا ورجاديناتا املاجستريكمشرف ىفكتابة حبث اجلامعي مجيع املعلمني الكرماء جبامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج عسى اهلل أن جيزيهم جزاء حسنا واسأل اهلل أن جيعل هذ البحث اجلامعي نافعا للباحثة وسائر القارئني. آمني. الباحثة إيلوك نور أفيقه

7

8

9

10

11

12 الملخص إيلوك نور أفيقه الواقع اإلجتماعي فى الرواية "بنات الرياض" لرجاء عبد اهلل الصانع )دراسة تحليلية تركيبية جينيتكية(. البحث الجامعى. قسم اللغة العربية وأدبها كلية العلوم اإلنسانية جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية الحكومية بماالنج. المشرف: الدكتور ولدانا ورجاديناتا المتجستير. الكلمة الرئيسية : الواقعة اإلجتماعية بنات الرياض دراسة تركيبية جينيتكية. حب تث الباحثة عن الواقع اإلجتماعي ىف الرواية "بنات الرياض" من التأليفات رجاء عبد اهلل الصانع وهي كبيبة األسنان.كتبت عن قصة احلب بنات الرياض مع قوة الثقافة الرياض الىت حتدد املرأة ىف احلياة. وأسئلة البحث اجلامعى هي ما العناصر الداخلية هذه الرواية ما العناصر اخلارجية هذه الرواية وما العالقة بني العناصر الرواية ملعرفة الواقع اإلجتماعي ىف الرواية. اسنخدمت الباحثة املنهج الكيفى الوصفى بالنظرية الرتكيبية اجلينيتكية ىف البحث اجلامعى. و مجع البيانات بدراسة مكتبية. كريقة حتليل هذه الرواية هي بقراءة الرواية و تفهمها. استخدمت الباحثة الكتب اجملالت الشبكة الدولية و مصادر الألخرى ىف حبث البيانات املتعلقة بالرواية. بدراسة تركيبية جينيتكية بدأت بالتحليل العناصر الداخلية ىف الرواية ث حللت الباحثة العناصر اخلارجية املتعلقة بالرواية من الكتب و األخر حبثت عن عالقة بني العناصر الرواية من الداخلية واخلارجية. نتائج البحث هذه الرواية هي األول من العناصر الداخلية الرواية هي الشخصية الرئيسية هذه الرواية هي قمرة ميشيل سدمي و مليس. واستخدمت الكاتبة احلبكة التقدمي ىف الرواية مبوضوع البحث قصة احلب واحلياة لبنات الرياض على هدف نقد التقليد الرياض الذى حيدد املرأة وصورت بوجهة النظرى شخص الثالث يعلم من شخص األخر. الثاىن من عناصر اخلارجية هي وجود الظروف اإلجتاعية الرياض الدينية الىت تتبع معظم اجملتمع الرياض وهو اإلسالم و كذلك الظروف السياسية الرياض الىت تستخدم دولة إسالمية على أساس شريعة اإلسالم و القرآن ىف تظام احلكومة ىف الرواية. الثالث هناك العالقة بني عناصر الرواية من ناحية السياسية عن نظام احلكومة دولة إسالمية ىف الرياض والثقافة يسمى بالتقليد الذى حيدد حياة مرأة الرياض أن مرأة الرياض تسمع تتبع و تطيع علىكل قرار.

13 ABSTRAK Elok Nur Afiqoh Fakta Sosial Novel Banat Riyadh (Kajian Strukturalisme Genetik). Skripsi. Jurusan Bahasa dan Sastra Arab. Fakultas Humaniora. Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Pembimbing : Dr. H. Wildana Wargadinata, Lc, M.Ag Kata Kunci: Fakta Social, The Girls Of Riyadh, Kajian Strukturalisme Genetik Penelitian ini membahas tentang fakta sosial novel Banat Riyadh yang ditulis oleh Raja al-sanea. Raja al-sanea adalah seorang dokter gigi yang dilahirkan dan dibesarkan di Riyadh. Raja menulis tentang kisah cinta gadis Riyadh yang dibumbui dengan kebudaya Riyadh yang sangat menjunjung patriarki yang membatasi kehidupan wanita Riyadh. Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah apa unsur intrinsik novel ini, begitupun dengan ekstrinsik serta hubungan unsur-unsur tersebut semuanya guna mengetahui fakta sosial apa yang ada di novel the girls of Riyadh. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif deskriptif dengan penggunaan teori strukturalisme genetik. Adapun teknik pengumpulan datanya berupa metode pustaka. Langkah-langkah penganalisisan novel ini adalah dengan membaca dan memahaminya. Lalu mengumpulkan data-data terkait dengan novel dari buku-buku, jurnal, majalah, internet dan sumber lain. Dengan menggunakan kajian strukturalisme genetik dimulailah menganalisis unsur intrinsic novel dan dilanjutkan dengan unsur ekstrinsik dan yang terakhir menganalisis hubungan antara unsur intrinsik dan ektrinsik tadi. Adapun hasil penelitian ini yaitu pertama, terkait dengan unsur intrinsic novel yaitu tokoh utama novel ini adalah qomroh, michelle, shedim serta lumeis dengan menggunakan alur maju penulis menceritakan kisah hidup dan cinta 4 gadis Riyadh ini dengan tujuan mengkritik budaya patriarki Riyadh yang membatasi wanita serta sudut pandang yang digunakan dalam novel ini adalah sudut pandang orang ketiga serba tahu. Yang kedua, terkait dengan unsur ektrinsik novel peneliti menemukan adanya penggambaran kenyataan keadaan sosial masyarakat Riyadh, agama islam yang diikuti kebanyakan masyarakat Riyadh serta keadaan politik yang menggunakan hukum Negara islam atas asas al-qur an dan sunnah nabi di dalam novel. Dan yang ketiga, peneliti menemukan adanya hubungan unsur intrinsik dan ektrinsik terlihat dari segi politik yang digambarkan penulis dan dalam kenyataan sebenarnya Riyadh, hukum Negara yang menggunakan asas Negara islam sangat kuat di Riyadh dibandingkan dengan Negara islam lain seperti Uni Emirat Arab lalu dari segi budaya yaitu bagaimana Negara Riyadh sendiri menjunjung tinggi budaya patriarki atas perempuan, perempuan hanya mendengar, mengikuti serta taat terhadap suatu keputusan.

14 ABSTRACT Elok Nur Afiqoh The Social Fact Novel The Girls Of Riyadh (Genetic Structuralism Review). Thesis. Arabic Letter And Language. Humanities Faculty. Maulana Malik Ibrahim Malang Islamic University. Adviser : Dr. H. Wildana Wargadinata, Lc, M.Ag Keyword : The Social Fact, The Girls Of Riyadh, Genetic Structuralism The research critise about the social fact novel the girls of Riyadh from Raja al Sanea. She is a doctor who has borned and lived in Riyadh. Love story about 4 girls from Riyadh. The research problem is what is intrinsic elements novel the girls of Riyadh, what is extrinsic elements novel the girls of Riyadh and what the context of these elements. All is to know about social fact the novel.the research also used qualitative descriptive method by genetic structuralism teaching. And used book technique to collect the data. Collect data The steps to analysis this novel is firstly reading the novel and try to understand. Collect data related to the research from books, jurnals, newspaper. With genetic structuralism review the researcher will analysis the intrinsic elements from novel so extrinsic elements from other source and the last try to relate the elements data. The result of this research is first, about intrinsic elements novel is the prominent figure this novel is qomroh, michelle, shedim and lumeis, with third people from point of view the writer described about strory and live the girls of Riyadh. And second, about extrinsic elements that find the researcher, the writer described about social, culture and politic Riyadh in this novel. And the last, about relation of elements novel is from politic and culture Riyadh.

15 محتويات البحث صفحة الغالق... ورقة فارغة... ا ب ج د ه و ز ح ط ي م اإلستهالل... اإلهداء... كلمة الشكر والتقدير... تقرير المشرف... تقرير لجنة المنافشة... تقرير عميدكلية اإلنسانية... تقرير رئيس قسم الغة العربية وأدبها... اقرار الطالبة... الملخص... محتويات البحث... الفصل األول المقدمة أ. خلفية البحث... ب. اسئلة البحث... ت. فواعد البحث... ث. أهداف البحث...

16 5 7 ج. الدراسة السابقة... ح. منهج البحث... الفصل الثانى اإلطار النظرى أ. األدب... ب. الرواية... ت. التركيبية جينيتكية... الفصل الثالث عرض البيانات وتحليلها أ. لمحة الرواية "بنات الرياض"... ب. الكاتبة رجاء عبد اهلل الصانع ت. العناصرالداخلية فى رواية " بنات الرياض" ث. العناصر الخارجية فى رواية " بنات الرياض"... ج. العالقة بين عناصر رواية " بنات الرياض"... الفصل الرابع اإلختتام أ. خالصة البحث... ب. اإلقتراحات... ثبت المراجع... 54

17 الفصل االول المقدمة خلفية البحث أ. احلياة واألدب لديها األو ى ىف إجراء تأليف األدب. الكاتب فكرة معىن مقتضب. على رأ عالقة قوية ألن الظواهر و الوقائع ىف احلياة فكر البيئة اإلجتماعية على شكل تأليف اخليا ى هي الكاتب يؤثر باإلجتماعى حنو حياته. حنو حياته باللغة كشف و حتوير الفكرة و ال ىف القص ة اخليالية فقط. وكذلك اللغة و األدب فيهما عالقة. الرأ أن األدب تركيب الكلمة اجلميلة ولكن اجلميلة كبقة حتقيق هو األدب ىف فيه التفقيه عن حتقيق ابتكار الكاتب اللغة هي وسيلة األدب ننظر الزم أن نتيجة احملاولة من الكاتب ىف مهارة كشف و حتوير الفكرة حىت يفسد ننسى أن ىف الكاتب حق على وسيلته مجيلة ىف تأليفه من بيئته تأليفه. 3 وهي اللغة. ىف نعرف على على الرأ أن األدب اللغة و ال هلذا كان الكاتب يكتب لغة وهو سينال نتيجة رفيعة. ىف وضع إجراء تأليف األديب مبثابة استخدام اللغة ىف اي امه التعليم من أمه فضال عن ذلك جند أن األدب مهم كوسائل التعليم و ايضا كمبل غ الرسالة أن نرجع يصو ر اخلطوات سيفعله. إ ى تاريخ األدب يؤث ر كثريا الواقع ىف بيئته مداورة ىف اإلجتماعية مراقبة مع إ ى اجملتمع على ما حدث ىف كل مشكلة حىت اجملتمع يعرف األدب ىف يساهم ازدهر األدب ىف وقت تأليف اخليا ى أو الواقعى ىف حياتنا. إ ى اوقات. ىف عصر احلديث لألدب العريب هو عوامل االزدهار و النهضة ىف األدب التعليم البحوث العلمية إى 1 Wildana Wargadinata dan Laily Fitriyani, Sastra Arab dan Lintas Budaya (Malang: Uin Malang Press, 2008) hal, 4.

18 أروبا الطباعة املكتبات الرتمجة الصحافة و اجلماعات االدبية و اجملامع اللغوية 0 املستشرقون املسرح 1 و اإلذاعة. مبداورة مع ازدهار األداب االجتماعية والزمان سيتقدم. النظام من بعض هو األديب التحويل يعاقب على ازدهار اجملتمع و الزمان فصل اإلجتماع اجملتمع وهو ذلك الفصل لذلك تصوير احلياة اجملتمع ىف تأليفه كبعا مبصدرظواهر و وقائع احلياة حنو بيئته ىف تأليفه. احيانا الصميم أو الواقعى ث و ىف تأليف األدب يصور الصنعي و اإلبداعى. كل شيئ ىف العامل و أما بإبداعى التشبيه فقط. مبثابة على اإلبداعى الكاتب 4 الواقع. بني فيه ىف تأليفه حيتاج يشرتك و يلتزم على اخليا ى والواقعى يدبر األديب خبياله أو اخليا ى يسمى بصنعي ألنه من نتيجة التشبيه إ ى التفكري و اإلبداع تاليف األدب هو التفكري على املوضوع األدب أيضا مصدر الشهيق على مصاعب احلياة. ىف هذ احلال ل سي احلقائق األدب يسمى بوسيلة مأوى البلبلة األديب خبلفي ة اإلستظراد اإلجتماعى ىف اجملتمع االحوال السياسة إيديولوجى الدين الثقافة ىف منو ه البيئة. من ينال النثر بعض العرىب يعىن الرواية 5 أو خبلفي ة من نفس األديب. يسمى بوسيلة ىف تصوير تفكري األديب. األديب البيانات من بيئته و فيه من نفس خربته أو من اشخاص 2 هم مجاعة من علماء الغرب ختصصوا ىف دراسة لغات الشرق و علومه و عنوا بدياناته و تارخيه. و قد اعتمد عليهم االستعمار لفهم نفسية الشرق ليسهل التسلل إليه. و بزوال االستعمار اجتهت حركة الستشراق اجتاها علميا و ان مل خيل من الدس ىف بعض اإلحيان. 3 حسن مخيس املليجيز االدب والنصوص لغري الناكقني بالعربية )مكة: جامعة امللك السعود 3132 (ص Prof Burhan Nurgiantoro, Transformasi Unsur Pewayangan dalam Fiksi Indonesi (Jogyakarta: Gadjah Mada Universisity Press, 1998) 5 Hasan Alwi Dan Dendi Sugono, Telaah Bahasa dan Sastra (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2002) hal, 236.

19 كما ىف الرواية "بنات الرياض" لرجاء عبداهلل الصانع مؤلف ىف 0225 كالع بسر احلياة من بنات الرياض الىت ترجوا على حر ية احلياة. كشفت الكاتبة عن حقائق بنات الرياض الىت مسترتة. تنال الكاتبة مذم ة أو لومة من كثري الطرف ألهنا جترب على كشف احلياة احلقائق ىف الرياض من نسائه أو من رجاله. كشفت عن حقائق القص ة بنات الرياض و هي قمرة ميشيل سدمي و مليس. الزم أن نعرف هذه الرواية الواقع مصدراألول ىف ضنني الرواية والوقائع احلياة. مذم ة أو لومة هلذه الرواية حىت حر م على تدرجيها هي الىت تسبب محاس الباحثة لبحث هذه الرواية لرجاء عبد اهلل الصانع. الرياض واستخدمت الباحثة هذه الرواية االجتماعي الواقع لفتح هي ظواهر الواقع الندر عن حياة بنات فضال عن ذلك هذه الرواية اكثر رواجا ىف العامل. بالرغم الشخصي ة الرئيسية من النساء الذى مناسبة بدراسة النسائي ة كان رأيت من وجه الرجال أهن م ملتزم أيضا. بالثقافة إذن ىف احلال اضظ ر تستخدم دراسة تركيبي ة جينيتكي ة. هبذ البحث 6 ىف الرواية. ىف تصميم البحث الرجل ىف اذى النساء. بقصد كذا الباحثة س الباحثة ستكشف الواقع اإلجتماعي الباحثة تقس م على ثالثة خطوات. األو ى العناصر الداخلي ة ث حتليل احلياة اإلجتماعى و الثقافة املؤلفة و الثالثة العناصر اخلارجية اإلجتماعي الرواية. تشارك و تساهم ا ىتل ىف اجراء تأليف األدبي ة حتليل حتليل و حتليل الواقع 6 Nur Chalima, Novel senja di jakarta sebuah analisis strukturalisme Genetik, Skripsi Fakultas Ilmu Sosial dan Politik (Surabaya: Universitas Airlangga, 1994).

20 ب. أسئلة البحث 1. ما العناصر الداخلية ىف رواية " بنات الرياض" لرجاء عبداهلل الصانع 2. ما العناصر اخلارجية ىف رواية " بنات الرياض" لرجاء عبداهلل الصانع 3. ما العالقة بني العناصر الداخلية و اخلارجية رواية"بنات الرياض" للرواية. ت. فوائد البحث تنقسم الباحثة الفوائد على قسمني: 1. الفائدة النظرية 1( مصدر اهلدى من كرف حتليل الرواية 2( مصدر املراجع للباحث و الباحثة بعده 3( زيادة الفكر عن نثر العرب خاصا للرواية. 2. الفائدة التطبيقية 1( زيادة الفكر للباحثة من كرف حتليل الرواية 2 ز( يادة الفكر للباحثة ىف متتع تأليف االدبية خاصا ث. أهداف البحث 1. ملعرفة عن العناصر الداخلية ىف رواية " بنات الرياض" لرجاء عبداهلل الصانع 2. ملعرفة عن العناصر اخلارجية ىف رواية "بنات الرياض" لرجاء عبداهلل الصانع 3 مل. عرفة العالقة بني العناصر الداخلية و اخلارجية رواية " بنات الرياض" لرجاء عبداهلل الصانع

21 ج. الدراسة السابقة الدراسات السابقة هنا: 1. مامسى فريدة هي الطالبة جبامعة موالنا مالك إبراهيم احلكومية االسالمية ماالنج حبثت عن الشخصى الرئيسى و كريقة متسك الذايت ىف الرواية "بنات الرياض" لرجاء عبد اهلل الصانع على الضوع النظرية السيكولوجيا لسجمند فريد ىف السنة استخدمت الباحثة منهج الوصفى النظرية السيكولوجيا لسجمند فريد. و ذلك ىف مجع البيانات, استخدمت الطريقة املكتبية. و املصدر االساسى هو رواية "بنات الرياض" لرجاء عبد اهلل الصانع أما املصدر الثانوى من الكتب السيكولوجيا خصوصا لسجمند فريد و الكتب االدبية و كل ما يتعلق بالبحث. و حللت الباحثة البحث بتحليل الوصفية الكيفية. ونتائج حبثها األول إن املسائل االشخاص يعىن قمرة و سدمي وميشيل و مليس حىت يدافعهم نفسهم بطريقة متسك الذاتى الثاىن كريقة األشخاص يدافعون عن نفسهم بطريقة متسك الذاتى. 2. ريسنا ريانيت سارى هي الطالبة جبامعة ماالنج احلكو مية حبثت عن الرياض ىف الرواية " بنات الرياض" لرجاء عبد اهلل الصانع )دراسة حتليلية إجتماعية( ىف السنة هتدف هذ البحث على وصف صور احلياة ىف مدينة الرياض املوجودة ىف الرواية " بنات الرياض" لرجاء عبد اهلل الصانع. استخدم الباحثة املنهج الكيفى بتحليل اإلجتماعى. ونتائج حبثها هو صورة عن جمتمع الرياض ثقافته و تقاليده و مشكالته واملعاشرة بني الرجال و النساء ىف رواية "بنات الرياض" و العالقة باحلياة الواقعية حىت تقال أن الواقعية ىف الرواية كيفما كان التسبه متاما بواقعى ىف العامل الظاهر. 3. زيا حنينة اهلداية هي الطالبة جبامعة موالنا مالك إبراهيم احلكومية االسالمية مباالنج حبثت عن املرأة ىف الرواية " بنات الرياض" لرجاء عبد اهلل الصانع )دراسة

22 النقدية النسائية األدبية( ىف السنة بناء على خلفية البحث املشكالت النسائى ىف الرواية " بنات الرياض" لرجاء عبد اهلل الصانع و ما دورة املرأة ىف الرواية " بنات الرياض" لرجاء عبد اهلل الصانع. نتائج على مبنهج الكيفى الوصفى حصل أن مشكلة النسائية ىف الرواية "بنات الرياض" لرجاء عبد اهلل الصانع يعىن األول املرأة ىف مكان الثانية الثاىن تثمني السلىب على قوم املرأة الثالث التغريب على قوم املرأة الرابع إجراءة العنيفة عاى قوم املرأة اخلامس عبء العمل. أما انواع املشكلة النسائية الىت أصابتها املرأة فتكون دورة املرأة ضيقة ىف حياهتا. أن دورة املرأة ىف املسألة الداخلية اكثر من دورهتا ىف اجلتمع ألن ال يزال كثريا مسيطرة قوم الرجال على قوم املرأة ىف اجملتمع. 4. إمساعيل هو هي الطالب جبامعة موالنا مالك إبراهيم احلكومية االسالمية مباالنج حبث عن النساء ىف الرواية " بنات الرياض" لرجاء عبد اهلل الصانع )دراسة حتليلية األدب اإلجتماعية( ىف السنة الباحث على املشكالت النسائية بناء على خلفية البحث فسأل ىف الرواية " بنات الرياض" لرجاء عبد اهلل الصانع. استخدم الباحث املنهج الكيفى باستعمال الوصفى. من اشكال القمع شكل ونتائج حبثه الذكور املرتكبة ضد النساء ىف رواية "بنات الرياض" هو احلياة اإلجتماعية بني الرجال اجربت زوجته لفتح النقاب ىف االماكن العامة العالقة الزوجية خارج إكار الزواج ومن ث تغادر تفضح النساء دون أ سبب واضح تشوح زوجته ىف ذلك الوقت التقى شأنا اخلد جريئة لزوجته نتيجة للدفاع عن حقوقه كزوجة الختاذ زوجة على زوجها و الشقافة الذكورية ىف رواية "بنات الرياض" تعطى دائما هدية ألن هناك الكثري من املواد املخزنة ىف القصد من تقدمي تشوه النساء اللواتى مل أتزوج مرأة أخرى. إن ىف هذ البحث الباحثة ستبحث عن الواقع اإلجتماعي مقارنة بالتاريخ اإلجتماع الرياض بالدراسة حتليليىة تركيبية جينيتكية. ىف الرواية

23 ح. منهج البحث 1. نوع البحث املنهج إن الكيفى املنهج تتعلق بالبحث وملا يعىن الذى تستخدمها الباحثة ىف تصوير البيانات حبث البيانات البحث باعتماد بدون تتوجه إ ى ميدان هذ البحث هو على الوقائع و الظواهر الىت البحث. ىف هذ البحث الباحثة هي مفتاح األلة. لذلك الزم للباحثة املطلعة الواسعة املتعلقة بالبحث للسهلها ىف حتليل البيانات. املطلعة الواسعة جتد من املراجع الىت تقرأ الباحثة. قاربة هذ البحث هو البحث املكتىب على كتب املراجع و اجملالت واملقاالت املتعلقة بالبحث. باملراجع املتعلقة بالبحث فقط. 2. مصادر البيانات املصدر البيانات ىف هذ البحث نوعان 1 كما يلى: يعىن حبث البيانات باستطالع البحث الذى يستغل 1( املصدر األساسى هو الرواية " بنات الرياض" لرجاء عبداهلل الصانع. 2( املصدر الثانوى هو النظرية الرتكيبية جينيتكية و كل شيئ املتعلق هبذ البحث من املراجع واملقاالت واجملالت. 3. كريقة مجع البيانات الطريقة ىف مجع البيانات البيانات و النظريات و الألفكار هذ البحث والظواهر والوقائع هي دراسة املكتبية. و هي اختاذ من الكتب و املصادر املتعددة واملذكرة وامللحوظة و حنو ذلك ث مجعها و حتليلها و تفسريها ىف عبارة واضحة 3 حمددة. 7 Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra (Jogjakarta: Pustaka Pelajar, 8 امحد عثمان و عبد الرمحان مناهج البحث العلمي و كرقكتابة الرسائل اجلامعية 2008) hal, 47. ) 3115 ص 15. )خركوم: دار مجاعة إفريقيا العاملية للنشر

24 4. كريقة حتليل البيانات بعد نيل البيانات من املصادر املتعددة تقوم الباحثة بتحليل البيانات. اخلطوات ىف حتليل البيانات الىت استخدمها الباحثة بنوع البحث مكتبية كما يلى: )1 )2 )3 )4 قراءة مصدر الصانع تفهيم البحث هو األساسى رواية " بنات الرياض" لرجاء عبداهلل الصانع جتميع البيانات املتعلقة با لبحث حتليل املوضوع يعىن : رواية " بنات الرياض" لرجاء عبداهلل حتليل العناصر الداخلي ة ىف رواية "بنات الرياض" لرجاء عبد اهلل الصانع حتليل العناصر اخلارجي ة ىف رواية "بنات الرياض" لرجاء عبد اهلل الصانع حتليل احلياة االجتماعية و الثقافية والسياسية حول املؤلفة حتليل العالقة بني عبد اهلل الصانع العناصر الداخلية واخلارجية رواية "بنات الرياض" لرجاء حتصل على نتيجة البحث املنق حة على نتيجة البحث )5 )6

25 األدب أ. 1. تعريف األدب الفصل الثاني اإلطار النظرى تغري معىن األدب من زمان إ ى زمان ىف تارخيه. ىف عصر اجلاهلى العريب األدب مبعىن الدعوة إ ى الطعام ألن هذ الرتاث هو اخالق احلميدة الىت يدسر أهل البيت الكرام الضيف ث يعد الطعام لضيفه. ث ىف صدر األسالم األدب مبعىن التعليم عن اللسان و األخالق و هنى عن الفحشاء. صلى اهلل عليه و سلم: "أدبين ريب فأحسن تأديب" وأيضا كما قال عمر ابن اخلطاب: "انسب نفسك تصل رمحك واحفظ حماسن الشعر حيسن أدبك" 1 كما ىف حديث النيب معىن األدب ىف صدر اإلسالم واجلاهلية له عالقة. الدعوة إ ى الطعام هي حتقيق التعليم عن اللسان و األخالق. 32 ىف عصر العماوية األدب مبعىن التعليم لذلك املؤدب يسمى مبعلم. هم الذين يعلمون عن الشعر اخلطبة األخبار واأليام العرب يسمى مبؤدبون. كما قال خليفة عبد املالك بن مروان: "أدهبم برواية شعر األعشى". 9 Akhmad Muzakki, Kesusastraan Arab Pengantar Teori dan Terapan (Jogjakarta: Ar-Ruzz media, 2006) hal, ibid, hal, 31.

26 مفهوم التعليم ىف هذ العصر يشتمل على حياة اجليد أخالق الكرمية والتعليم عن اللسان كيف يتكلم و تعامل. بدأمن قرن الرابع من السنة اهلجرية العلوم اللغة األنصاب األخبار األيام العرب يتخلع من دراسة األدب حىت يكون األدب معىن العام واخلاص. عند كه 33 حسني األدب معىن عاما و خاصا. والزينة تلتمس القارئ السامع. و األدب مبعىن اخلاص هو الكلمة اجلميلة األدب معىن العام نتيجة الفكرة اإلنسان الىت صورت بالكلمات ودفقت بالكتابة. لذلك ىف األدب نتيجة فين و املتعلقة بعاكفة. كما قال كه حسني ىف كتابته: "إن الكلمة األدب معنني خمتلفني أحدمها األدب مبعىن اخلاص وهو الكالم اجليدالذى حيدث ىف نفس قارؤه و سامعه لذة فنية سواء أكان هذالكلم شعرا أم نثرا. والثاىن األدب مبعىن العام وهو النتاج العقلى الذى يصور ىف الكالم و يكتب ىف الكتب. 31 كما قال 30 " ىف القرن اخلامس من السنة اهلجرية األدب مبعىن حمدد هو الشعر والنثر. عبد العزيز بن الفيصل "األدب كل شعر أو نثر يؤثر ىف النفس و يهذب باخللق ويدعو إ ى الفضيلة ويبعد عن الرذلية بأسلوب مجيل. األدب هو التعبري اجلميل عن معاىن احلياة والتصوير البارع لألخيلة الدقيقة واملعاين الرقيقة املثقف للسان املرهف للحس املذهب للنفس املصور للحياة 34 اإلنسانية و املعرب عما ىف النفس من خلجات و عواكف و افكار. 11 ibid, hal, ibid, hal, حممد عبد املنعم اخلافاجى الشعر اجلاهلى )بريوت: دار الكتاب 3136( حممد أبو النجار و حممد اجلنيدى مجعة األدب العريب وتارخيه ىف العصر اجلاهلى ) الرياض: اإلدارة العامة للمعاهد والكليات باململكة العربية السعودية 3151) ص 5.

27 35 األدب هو )كل رياضة حممودة يتخرج هبا اإلنسان ىف فضيلة من 36 الفضائل( و هذه الرياضة كما تكون بالفعل وحسن النظر واحملاكاة تكون 31 مبزاولة األقوال اجلميلة الىت تضمنتهالغة أ أمة. 33 عند جوزف احلشيم التعريف األدبكما يلى: األدب صياغة فنية لتجربة بشرية األدب تعبري عن احلياة وسبيلته اللغة األدب من مولدات الفكر البشر املعرب عنها بأسلوب فين مجيل األدب فن التعبري اجلميل )1 )2 )3 )4 أما علم األدب فهو الدراسة املتعلقة بالدراسة األدب منه نظرية األدب 31 أقسام األدب مدرسة األدب تاريخ األدب و تأثري األدب و نقده. 2. انواع األدب 02 األدب يدل على موضوعه هو قسمني: 1( أدب إنشائى األديب يتشبه و يصور العامل. مع ذلك من نفس أديبه مثل الشعور و العاكفة أو من خارج نفس األديب مثل اجلبل البحر و الوادى الذى غريه الظواهر باللسان أو الكتابة إ ى القارئ أو السامع باألمثلة املناسبة. 35 الرياضة : التذليل و التمرين و املعاجلة. 36 التعقل و االستنباط 31 الشيخ امحد األكندرى و الشيخ مصطفى عناىن الوسيط ىف األدب العرىب وتاريخ (مكة :دار املعارف 3136( ص جزف احلشيم املفيد ىف األدب العريب )بريوت: مكتب التجار دون السنة( ص Akhmad Muzakki, Kesusastraan Arab Pengantar Teori dan Terapan (Jogjakarta: Ar-Ruzz media, 2006) hal, Ibid, hal, 39.

28 لذلك املوضوع من أدب إنشائى هو الطابعة بالرغم الطابعة الداخلية و اخلارجية. 2( أدب وصفي اللغة األديب كان ينقد على األدب اإلنشائى هو موضوع البحث هذ األدب. عند حممد عبد املنعم اخلافجى األدب الوصفي يسمى بنقد األدب. النقد هو دراسة األشياء وتفسريها وحتليلهاوموازنتها بغريها املشاهبة هلا أو املقابلة ث احلكم عليها ببيان قيمتها ودرجتها جيرى هذ ىف احلسيات و 03 املعنويات و ىف العلوم والفنون و ىفكل شيء متصل باحلياة. أما نقد األدب 00 قيمتهاودرجتها األدبية. فهو تقدير النص األديب تقديراصحيحا وبيان عند كه مصطفى ابو الكارش النقد األدىب هو فن دراسة االساليب 01 األدبية والتعرف على اجليد والردىء فيها. عند غيلى دا سجوت النقد األدىب هو: لطالب األخطاء حلمد تأليف األدبية لتقدير تأليف األدبية ملقارن تأليف األدبية لتمتع تأليف األدبية )1 )2 )3 )4 ) حممد عبد املنعم اخلافاجى الشعر اجلاهلى )بريوت: دار الكتاب 3136 (ص 1. امحد الشيب أصول النقد األدىب )القاهرة :مكتبة النحضة املصرية 3164 (ص كه مصطفى ابو الكارشش ىف ميزان النقد األدىب )دون الطبع 3116 (ص 6.

29 أنواع األدب الوصفي من ناحية عامه منها: نقد على حسب موضوعه نقد على حسبكاتبه نقد على حسب قارئه نقد على حسب تأليف األدب بنفسه )1 )2 )3 )4 ث 04 يدل على كريقة حتصيله األدب قسمني: 1( الشعر من كلمة شعر-يشعر-شعرا-شعورا. عند جرج زيدان الشعر مبعىن الغناء اإلنشاذ و الرتتيل. عند أهل العروض الشعر مبعىن الكالم املوزون املقفى قصدا. ث عند األدباء الشعر هو الكالم الفصيح املوزون املقفى املعرب غالبا عن صور اخليال البديع. أما عند إبن رشيق إنه مكون من أربعة أشياء وهى اللفظ الوزن املعىن والقافية وهذ هو حد الشعر ألن من الكالم كالماموزونا مقفى وليس بشعر لعدم الصنعة والنيةكأشياء أنزلت من القرأن ومن كالم النيب صلى اهلل عليه وسلم. ث عند كه حسني الشعر هو الكالم الذى يعتمد لفظه على املوسيقى والوزن يتألف من أجراء يشبه بعضاىف الطول والقصر واحلركة. من التعريفات قبله اخلصائص ىف الشعر هو 1( الكالم 24 Akhmad Muzakki, kesusastraan arab pengantar teori dan terapan ) Jogjakarta : Ar-Ruzz media, 2006) hal, 40.

30 املعىن الوزن القافية اخليال القصد )2 )3 )4 )5 )6 2( النثر أما اقسام الشعر التمثيلى شعر امللتزم شعر املرسل و شعر احلر. فمنها: شعر القصص شعر الغناء شعر عند أمحد اإلسكندر و مصطفى إناين النثر ما ليس مرتبطا 05 بوزن وال قافية. و أقسام النثر هو النثر العادى والنثر األدب. ب.الرواية تعريف الرواية 1. إن الرواية فن من فنون األدب اإلنشائى العريب وقد جائت ىف الكتب 06 األدبية باسم القصة الىت ترادفها. ومن تركيبه يعرف أن الرواية بضع من القصة. كمثل القصة الرواية هلا العناصر و األجزاء و املمرتابطة مع بعضها 01 البعض. عند أمحد أمني قال أن القصة ماكانت قصرية و الرواية ما كانت كويلة. الرواية هلا احلبكة اجملمعة من القصة. 05 امحد اإلسكندرى و مصطفى إناين الوسيط ىف األدب العريب وتارخيه )القاهرة : دار املعارف 3110 (ص إبراهيم على أبو اخلشب ىف حميط النقد األدىب دون الطبع والسنة ص, Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi ( Jogjakarta: Gadjah Mada University Press,2012) hal, 22.

31 جولدمان يقول أن الرواية هي النوع األديب يتميز اإلنقسامات الىت ال ميكن التؤفيق بينها ىف العالقة بني البطل مع العامل. من وصف األشخاص املذكورين الرواية هي شكل األدب تشتمل قيمة العناصر الداخلية والعناصر اخلارجية يرب القراء و ذو قيمة التعليم و التسلية. 2. انواع الرواية 03 انواع الرواية الىت تستند القصة احلقيقة: 1( الرواية اخليالية هي القصة الىت زنة خياله اكرب من الواقعة و التاريخ. 2( الرواية غري خيالية هي الرواية الىت حتكى احلقيقي الذى حدث من أ املاضى. الوقت ىف 01 عند عبد العيز بن فيصل انواغ الرواية ثالثة: 1( الرواية رومانسية الرواية الرومانسية تشرتك الشخصية الرجل واملرأة مكافئا. 2( الرواية املغامراة أحيانا الشخصية ىف هذه الرواية اكثرهم رجاال ألن مناسبة باملوضوع عم املغامرات ولكن جند املرأة ىف شخصيته ولو عرضها. 28 Dr. Syukron Kamil, Teori Kritk Sastra Arab Klasik dan Modern ( Jakarta: rajawali press, 2009) hal, Ibid, hal, 42.

32 3( الرواية اخليالية حتكى عن اخليالية ولن ممكن جند و ننظر ىف حياتنا من خربة األيام. عناصر الرواية )1 العناصر الداخلية.3 العناصر الداخلية هي العناصر الىت تبىن العمل األدب نفسه و يسمى بالعناصر األساسية. العناصر الىت تسبب على انتاج التأليف األدبية 12 و جند ىفكل تأليف األدبية. من عناصرهاكمايلى: 1( القصة والواقعة القارئ و القارئة يهتم باجتذب القصة. العنصر الذ يؤثر كثريا ىف شهية القارئ على الكتاب أن يقرأه يقرأه وقرأه. على حسب القصة والواقعة يقضى القارئ الكتاب مثل الكتاب ممل الكتاب ممتاز وغريها. القصة هو حكاية عن املواقع مكتوب على بناء الوقت. 2( احلبكة العنصر القصة املهمة رأى بعض اإلنسان أن الدسيسة أهم من املهم ىف عنصر القصة. احلبكة هي القصة تشتمل على تسلسل املواقع القصة تسلسل بسبب- عاقبة الواقعة سبب أو يسبب على الواقعة األخرى. أن تكون قادرة على القيام ىف إجناز الفكرة ليكون قصةكاملة. 30 Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi ( Jogjakarta: Gadjah Mada University Press, 2012) hal,

33 3( الشخصية الشخصية هو رسم التصوير البني معرض ىف القصة. شخص القصة هي أشخاص معرض ىف القصة أو املسرحية يفسر القارئ أنه له كفاءة اخللقى مثل التطبيق ىف الكالم و الفعل. 4( املوضوع هو القصة خاصا يبني عن بعض عناصرها بطريقة السهلة أو املوضوع يسمى خباكر األساسى و هدف األساسى املوضوع هو فكرة األساسى والرئيسى ىف إنتاج تأليف األدبية. ىفكل تأليف األدبية املوضوع و لتعريف املوضوع منه نفهم نفسر و نلخص القصة حىت نعرف املعىن و االغاية القصة. ىف القصة املواضيع الكثرية املثل هناك موضوع األول موضوع الثاىن و موضوع الثالث)موضوع زيادة( ولكن فكرة األساسى من القصة هي الواحدة تسلل موضوع جوهر ىفكل املواضع أو استرت موضوع جوهر. 5( وجهة النظر وجهة النظرى هي الطريقة أو الرأ يستعمل الكاتب على سبيل تقدمي الشخصية القصة و الواقعة و عناصر الرواية األخرى. لذالك وجهة النظرى هي الطريقة يستعمل الكاتب ىف تبليغ تفكريه. 6( اللغة و أسلوهبا اللغة و أسلوهبا هي سبيل على إنتاج التأليف األدبية ممتاز. ىف األدب اللغة يسمى بوسيلته. اللغة ىف األدب يسمى بطالء ىف فن التصوير.

34 7( األمانة والرسالة األمانة هي صورة نظرة حياة املؤلف. النظرة عن قيمة حقيقة 13 احلياة ويريد أن يبلغه إى القارئ. العمل ىف عمل األدب يوصف باخلري دائما. فإذا وجد أخالق الشخص الذى ليست جيدة فله ليس مبقصود من املؤلف ولكن لكى ال يأخد ىف احلياة. 8( اخللفية جتب اخللفية أن تكون املتكاملة مع الشخصية و واملوضوع و غريها. ىف الغالب هناك خلفية الزمان واملكان. 2( العناصر اخلارجية العناصر اخلارجية هي العناصر الىت تشتارك على بناء التأليف األدبية بدون املباشرة هذه العناصر خارج العمل األدب. من عناصرها هي األحوال الكاتب من أخالقه دينه حياته و إيديولوجه الذى يؤثر ىف كتابته سرية الذاتية من الكاتب احلياة االجتماع حوى الكاتب. ت.التركيبية جينيتكية 1. التعريف تركيبية ىف نقطة كبرية مدرسة الرتكيبية تنظر أن نقد األدب أن يركز على تأليف األدبية نفسه بدون يالحظ األديب كمؤلف و القارئ كمتمتع األدب وكل 31 Zainuddin Fananie, Telaah Sastra (Surakarta: Muhammadiyah University Press, 2000) hal, 88.

35 شىئ يسمى باخلارجية )العناصر اخلارجية تأليف األدبية( حنو سرية الذاتية سيكولوجية سوسيولوجية و تارخيية. ىف هذ احلال الفكرة األول هذه املدرسة هو أن تأليف األدبية املستقلة بنفسه و الرفض على الرأ أن تأليف األدبية صنعي اجملتمع حتقيق الشعور 10 والعواكف منكاتبه و تأليف األدبيةكوسائل االتصال بني الكاتب والقارئ. عند ئذ نقد األدب الرتكيبية هو النقد يركز على عناصر الداخلية األدب و كذلك العالقة بني العناصر. من عناصره املوضوع القصة والواقعة الشخصية احلبكة وأخرى. 2. التعريف تركيبية جينيتكية تقصري خلفية التاريخ األديب خلفية تأليف األدب هو يكون مدعاة األو ى تركيبية جينيتكية. تركيبية جينيتيكية هي شكل الوصلة بني تركيبية ونظرية األدب األخرى. البحث تركيبية و أيضا مالحظ العناصر اخلارجية تأليف األدبية ألن العناصر اخلارجية اترك على انتاج تأليف األدبية. تيىن هو مؤسس ىف جينيتيكية عنده التأليف األدبية ليس من خيالية و نفسية الكاتب ولكن ختطيط الثقافة أو وجود الفكرة املعني كان انتاج القصة. من تأثريه لوسني غلدمن يشرتك الزدهاره هذه النظرية. ىف حتليل كل رواية أكد على خلفية تاريخ الرواية. تأليف األدبية له العناصر املستقلة )تركيبية( ولكن الحرره من العناصر اخلارجية. تأليف األدبية هو التمثيل عن واقعىة التاخية ىف ذل السنة الىت يسبب على انتاج تأليف األدبية. 32 Dr.Syukron Kamil, Teori Kritk Sastra Arab Klasik dan Modern ( Jakarta: rajawali press, 2009) hal, 183.

36 عنده ىف النظرية تركيبية جينيتكية هلا مبنان الكبرية األول هو العالقة بني عناصر املعىن ىف تأليف األدبية الثاىن هو اخلط الذى يرابط بسبب العالقة بني لبعناصر لذلك ليس من رأ الكاتب نفسه ىف تأليفه ولكن التمثيل الذى بني خبيالية. البحث برتكيبية جينيتكية بدأ بالتحليل العناصر الداخيلية تأليف األدبية كبيان اساس. ث البحث عن عالقة العناصر وواقعة اجملتمع. ألن التأليف األدبية هو التمثيل عن حياة اجملتمع ىف ذلك السنة. )1 )2 )3 11 ال بد لنا أن نبحث العناصر الثالثة ىف البحث تركيبية جينيتكية منها: 3. الواقع اإلجتماعي العناصر الداخيلية تأليف األدبية حياة الكاتب خلفية اإلجتماع والثقافة الرواية. الواقع اإلجتماعي هي العملية من الناس شفهياأم بدنيا ويؤخد من العلم. ووجود أعماله حنو السياسى ووضع الثقافة كالفلسفة والفنون اجلميلة. 14 عند رتىن أن الواقع هي احلقائق ىف اجملتمع ال حيسب عدد وتكوينه. واحلقائق السوسيولوجي يستعد ىف اجملتمع وجوده بعالقته اجملتمع مبجتمع األخرى حقيقة. إن احلقائق هي نتيجة جلهد اإلنسان من أجل التواصل إ ى توازن أفضل ىف العالقة مع العامل احمليط هبا. 33 Dr.Syukron Kamil, Teori Kritk Sastra Arab Klasik dan Modern ( Jakarta: rajawali press, 2009) hal, Nyoman Kutha Ratna, Paradigma Sosiologi Sastra ( Jogjakarta: pustaka pelajar, 2003) hal, 360.

37 الفصل الثالث عرض البيانات و تحليلها أ. لمحة الرواية "بنات الرياض" قمرة ميشيل الباحثة هذه الرواية تقص على قصة حقيقية. تقص عن أربع بنات ىف الرياض وهي سدمي و مليس.كاتبة هذه الرواية يسمى بصاحبة تلك البنات حتاول أن تكتب قصة صاحبتها بوسيلة الشبكة الدولية كل يوم اجلمعة هنارا. ث ىف وقت بعده تكون هذه القصة مرجو على حضورها الىت مهمة ملادة املناقشة. تراكم حو ى مخسون بريد اإللكرتوىن ىف السنة الواحدة. احلقيقة الىت تدعو على كثري الرأ ىف الشبكة الدولية. الرواية الىت تكشف عن خمالفة الرتاث النساء ىف السعودية. من وقت إرسال 35 الربيد اإللكرتوىن: رقم موضوع بريد األلكرتوىن سأكتب عن صديقاتى البنات حيتلفن بقمرة على كريقني من هي نوير ماذا فعل التنبل بقمرة ىف تلك الليلة وليد وسدمي أنا مليس واألجر على اهلل أساكري شارع مخسة الذى ال يعجبه العجب كنز ىف قصيدة عندا يصبح احلزن لذة مكان و وزمان رياض 31 فرباير سنة 0224 رياض 02 فرباير سنة 0224 رياض 01 فرباير سنة 0224 رياض 5 مارس سنة 0224 رياض 30 مارس سنة 0224 رياض 31 مارس سنة 0224 رياض 06 مارس سنة 0224 رياض 4 مارس سنة 0224 رياض 1 ابريل سنة 0224 رياض 36 ابريل سنة The girls of Riyadh. PT Cahaya Insan Suci.

38 تصنيف أم نوير للفصائل البشرية حياة )ال بأس هبا( املواجهة عم ميشيل و فيصل أحدثكم أليب أليب هل هذ هو االستقرار العاكفى كله وال السعود جمتمع جمنون بالتناقضات بني النجوم...فوق السحاب العودة إاى أم نوير فاكمة الشيعية ميشيل تلتقى مايت مغامرة ال تنسى فراس: الرجال شبه الكامل والدة متعسرة البن املتعسر عامل التشات عامل أخر سلطان االنرتنيت هل احبها مايت و هل احبته فراس غري مىت احبت املرأة... قمرة الىت مل تتغري حش ىف الرجال الطائر املهاجر أبو مساعد والشرط رياض 01 ابريل سنة 0224 رياض 12 ابريل سنة 0224 رياض 1 مايو سنة 0224 رياض 31 مايو سنة 0224 رياض 03 مايو سنة 0224 رياض 03 مايو سنة 0224 رياض 33 يونيو سنة 0224 رياض 33 يونيو سنة 0224 رياض 33 يونيو سنة 0224 رياض 05 يونيو سنة 0224 رياض 0 يوليو سنة 0224 رياض 1 يوليو سنة 0224 رياض 30 يوليو سنة 0224 رياض 01 يوليو سنة 0224 رياض 12 يوليو سنة 0224 رياض 6 اغسطس سنة 0224 رياض 31 اغسطس سنة 0224 رياض 02 اغسطس سنة 0224 رياض 01 اغسطس سنة 0224 رياض 1 سبتمرب سنة 0224 رياض 32 سبتمرب سنة 0224 رياض 31 سبتمرب سنة 0224 رياض 31 سبتمرب سنة

39 0224 العزاء رياض 3 كتوبر سنة الدلو الدلو الدلو الدلو رياض اكتوبر سنة ميشيل تتحرر من القيود رياض نوفمرب سنة رجل كاألخرين رياض نوفمرب سنة الصرب مفتاح ال...زواج رياض نوفمرب سنة صفحات من الدفرت السماو رياض ديسمرب سنة محدان بو مداوخ رياض اكتوبر سنة رسالة إ ى فاء رياض ديسمرب سنة مليس تتزوج احلب األول ىف حياهتا 04 رياض ديسمرب سنة اليوم عاد رياض ديسمبري سنة احلياة بعد زواج مليس رياض يناير سنة سدمي واالدمان رياض يناير سنة واألن..هذ هو كارق العاشق 03 رياض يناير سنة ذا بلست كلوجر إيفر رياض يناير سنة رياض 4 فرباير سنة The getting over them phase حفل التخرج رياض فرباير سنة نصيحة من ذهب رياض يناير سنة 52 تصاحب قمرة و سدمي مند املرحلة االبتدائية. مها ىف مدرسة واحدة ىف املرحلة املتوسطة. وكان ذلك دخل ميشيل ىف صحبه و هي من نسب سعودى و أمريكىي و مليس هي بنت اهلجاز الىت تسكن ىف الرياض مند صغريها.

40 قمرة ميشيل سدمي و مليس هن عالقة قوية ىف اسم الصاحبة. ىف الغالب جيتمعن ىف بيت أم نوير و تشاكرن على كل شىء عن خربهتن ىف هذا البيت. كلهن يعرفن عن قصة صاحبتها حىت القصة الىت مل يعرف أسرهتا. خبلفية األسرة املتفرقة تقاسم املتاعب و السعادة. من كل املتاعب الرتاث الذى يكون جنسا حىت هن يفكرن أن يذهنب إ ى مدينة أخرى. لكن بوضع سليل السعودية النظام يشرتكها و حيددها. ليس النظام احلكومى حىت مسئلة املغامرات. قمرة هي الطالبة ىف شعبة التاريخ الفصل األول من دراستها أ تت دراستها ىف الكلية. تزوج راشد قمرة. ث الذى حيدد حياهتن ولكن الثقافة أن ألهنا حتب الرتاث التقليد تتعلم عن التاريخ. ولكن ىف اخلطبة من راشد حىت اختارت قمرة لرخصة من تسكن قمرة ىف أمريكا ملصاحبة راشد ىف استمرار دراسته. ولكن احلياة ىف النكاح متفارق خبيال قمرة ألن متتع راشد الوقت كول الوقت ىف اليوم خارج البيت. جمدا سألت قمرة راشد عن عمله خارج البيت و قال راشد أنه يعمل حبث اجلامعة باستعمال الشبكة الدولية من جامعة جمنا. ىف أثر كذا عرفت قمره أن راشد له كارى هي مرأة أخرى من جافن. حتاول النفصال بني راشد و كارى ولكن اختار راشد كارى ألن مول أسرة كارى قمرة التعليم واحلياة راشد ىف أمريكا. فارق راشد قمرة ىف حالة احلبلى و رجعت قمرة إ ى الرياض. لذلك مل تنجح قمرة ىف حياة الزوجية. سدمي هي الطالبة من كلية ادارة الشركة. بعد وليمة العرسى قمرة جاء كثري خطبة لسدمي منها وليد. وليد هو عامل من كلية اإلتصال. ىف أوله شعرت سدمي الوفاق مع وليد حىت أيدها الستمرار العالقة ىف كور بعده. و لكن العالقة لن حممول ألن رحل وليد سدمي قبل يوم النكاح. لن تعرف سدمي ملاذ وليد يبطل على خطبته بعد ذلك الليل. غاىن سدمي على ما وقع حىت أمر أباها أن تأخذ العطلة ىف لندون. قابلت سدمي فراس ىف لندون. هو الذى يزرع احلب ىف قلبها بعد شغفها.

41 وجد سدمي و فراس السعادة ىف حياهتم قبل تسمع سدمي أن فراس سيتزوج مرأة أخرى قد اختارت أسرته. انكسر حب سدمي إى فراس بسبب أن سدمي ليس مرشخ اخلنت الضيط لدى العائلة فراس. بالرغم فراس شوشها دائما يتزوج سدمي بابن خالتها هوكارق. ميشيل هي الطالبة ىف كلية احلساب. هي يسمى هبجني ألن أبوها من رياض و أموها من أمريكا. هلا مصاعب من أسرهتا من تقليد رياض و حترير الثقافة من أمريكا. هلا قصة احلب مع فيصل الذى تقدم فكرته و تقدير أن ينفد احلدود الثقافية اجملتمع العربية بنسب سعودية و األسرة يتبع تقليد الرياض يغصب حلد العالقة مع ميشيل بسبب أهنا تسلة من األمركية ليس العريب أصال. ث صممت ميشيل الستمرار الدراسة ىف أمريكا بتمسك على نفسها بدون الرجل. مليس هي الطالبة من كلية الطب. هي من هجاز. مل تذكر كثريا عن مصاعب احلياة مليس. ولكن نعرف أن صحبة مليس و ميشيل فجوة ىف يوما ألن قابلت مليس فاكمة الطالبة ىف كلية الطب. فاكمة هي شيعية. هلا أخ باسم علي. تعجب علي مليس بعد دلت فاكمة صورة مليس. ث بدأ التعارف بني مليس و على. حتاور و خيرج ىف مكان إى مكان حىت جاء شركي أمر معروف وهنى منكر الذى محلهم إى السجن. بسبب هذ تبعد مليس علي و فاكمة. ث هاجرت فاكمة. و هناك قابلت نزار الذى سيكون زوجها التاى. ىف األخر قمرة يصاحب بصاحل ابنها من راشد. تزوج سدمي بطارق و جائت ميشيل إى الرياض لتساعد ىف نكاح مليس مع نزار. من حملتها نعرف أن الرسوب ىف حياهتن بسبب التقليد الذى يتبع أسرهتن. التقليد الذى يفهم أن املرأة ىف فصل الثاىن ال بد على املرأة أن تتبع ما قال ابيها أو أسرهتا أو زوجها و إذا

42 تنكره هي العاصى بدون املبال على احلق و الباكل أو مببال التقليد. هلذ الباحثة الواقع ستكشف اإلجتماعي ىف الرياض مبدخل الرواية " بنات الرياض". ب.الكاتبة "رجاء عبد اهلل الصانع" يناير سنة رجاء عبد اهلل الصانع هي كاتبة املشهورة الىت ولدت ىف التاريخ األول من 3133 م ىف الرياض. تسكن و تعيش الطبيبة. ث تسكن ىف جيجاغوا كطبيب األسنان لتنال ألقاب دكتورة. ىف السنة 36 األسنان من جامعة مالك السعودية. ىف الرياض و هي بنت من أسرة و الطالبة الىت تلتحق دراستها 0225 قد نالت ألقاب ماجستري من شعبة كب رجاء مشهورة بكاتبة الرواية "بنات الرياض" ولو رواية األو ى الىت ألفتها. مؤلف األول هذه الرواية ىف لبنان ىف السنة السنة ث بعده مؤلف ىف اجنلزى ىف قد وقع هذه الرواية لتنال جائزة من دوبلني لتريارى أورد ىف السنة بالرغم تنال اللومة ىف السعودية يرتفع بيعها ىف والية أخرى. و ىف السنة 0221 تكون املتكلمة ىف الربنامج احملاورة و ندوة العاملى ىف دويب. قد جنحت رجاء ىف الرواية "بنات الرياض" بدليل يرتجم هذه الرواية إ ى بعض اللغة ىف العامل ووجد اخلطة على هذه الرواية لتكون أفالما كثريا. عملت رجاء ىف املستفى الغورد الوكىن املستشفى املتخصص امللك الفيصل و املستشفى اجلامعة امللك اخلالد مند سنة إ ى هلا اخلطة لتبىن اجراء عامة مدين ىف الرياض بعد جنحت دراستها ىف جيجاغوا. ث أهنا نالت جائزة نوبيل لألدب ىف السنة

43 اخلطوات ىف جناحه ليس السهولة. بعد تأليف الرواية "بنات الرياض" تنال اللومة والنقد كثريا. ولكن ىف هذ احلال هي تسامح الكاتبة. ىف مقابلة جملة "السرق االسود" سأل سائل إ ى رجاء عن صولة من عدواهنا على شجاعتها ىف كشف الواقعة ىف هذه الرواية ث أجابت رجاء "أنه قد تظن أن نال النقد من ناحية أخرى. ولكن املختلفة ىف الرأ تدل على باب املناقشة". تعجب باجلواب 37 منكاتبة مبتدئ. ث اللومة واملذمة و الصولة الىت جائت اليها ضغط على نشأة الرواية "بنات الرياض. حنو اللومة من جزء الدين اإلسالم. ث قالت رجاء ىف جملة اجيب تود "انا أبال ديين ألىن مسلمة و تعجبت شريعة هي أهم اجلزء ىف اإلسالم ولكن الرواية تتكلم عن التقليد الذ ليس من جزء الشريعة و التقليد قريب حبياتنا و يتبع اجملتمع كثريا". لياقتها وصربها يدل على النجاح. هي ىف الرواية قصة احلب عن بنات الرياض بزيادة احلياة و التقليد ىف الرياض التقليد الذى أذى النساء ألن النساء الفصل الثاىن. من ت.العناصر الداخلية فى رواية" بنات الرياض" العناصر الداخلية ىف رواية "بنات الرياض": احلبكة ىف الغالب هناك دور ىف احلبكة. وكذلك للرواية"بنات الرياض" لرجاء عبد اهلل الصانع

44 األول دور التعرف الشخصية. الباحثة ستبحث عن تعرف الشخصية الرئيسية ىف الرواية فقط ألن بدأ احلبكة بقصة الشخصية الرئيسية. ىف هذه الرواية هلا أربع الشخصية الرئيسية املعروف اإللكرتوتى األول الذى ارسلت الكاتبة ىف التاريخ مبوضوع "سأكتب عن صديقاتى". فرباير سنة 31 الربيد من 0224 الشخصية األولية الىت تعرف ىف الرواية هي قمرة و سدمي كان ىف وليمة العرسى قمرة و راشد. كما ىف الكلمة " اتصلت مدام سوسن بسدمي املختبئة مع قمرة خلف الستار لتخربها أن شريط الزفة مازال عالقا و احملاوالت جارية إلصالحه" ىف الرواية. والشخصية الرئيسية األخرى الىت تعرف ىف الرواية فهي ميشيل و مليس كان يتنبهان قمرة ىف متململها ىف وليمة العرسى. نعرف من كلمة" يطغى تأثري اجلدة املصرية على لسان مليس و شخصيتها هتمس ىف أذن صديقتها ميشيل و مها تتأمالن املساحيق الكثيفة الىت تغطى وجه صديقتهما قمرة وخاصة عينيها" ىف الرواية. يإجياز الكلمة أهنن هي قمرة سدمي ميشيل ومليس تعرف ىف الربيد اإللكرتوىن األول عند وليمة العرسى قمرة. الثانى دور الصراع هو كان جاء املشكلة إ ى الشخصية الرواية. قمرة هي الشخصية الىت وجدت املشكلة األول. تنكح مع راشد هو الرجل الذى جمهول ومل تعرف قمرة كيف شخصيته. نظرت قمرة راشد مرة ىف يوم خطبتها. إن الزواج لبنات الرياض كلعبة و البنات كخاسرها. إذا متتع الرجال فيها أن يكون استعماال و أما مل جيد فيها مسرورا فالرجال حق على

45 قذفها. التقليد الرياض عن دور املرأة ىف الثاىن بعد الرجال. ال بد على املرأة أن تطيع الرجال ألن الرجال له دور ىف مهم الرجل رأ املرأة ىف كل أمر. نعرف مشكلة قمرة الىت ارسلت ىف التاريخ فرباير سنة جمتمع من الرياض و مل يسمع الربيد اإللكرتوىن األول مبوضوع "سأكتب عن صديقاتى" كتبت فيها " قمرة على وشك اإلهنيار وصوت والدهتا وأختها حصة اللتني تصرخان فيوجه منظمة احلفل يأتى من آخر القاعة منبأ بفضيحة وليلة سوداء وسدمي مازالت جبانب صديقتها العروس متسح عن جبينها قطرات العرق قبل أن تلتقى بالدموع الىت حتبسها أكنان من الكحل داخل جفنبها". من هذه الكلمة نعرف أن قمرة أنذهل ىف وقت تزوجيها و ليست ىف نفسها الشجاعية لتعرتض تزوجيها دون أو بسبب ألن تطيع ماقال أبوها وحرام على تكذيبه ىف تقليد الرياض. ث وجدت ميشيل املشكلة ىف قصة بعده. كالنسب من السعودية وامريكية هلا حترير الفكرة. بعد أن زوجت قمرة حتتفل ميشيل مع أصدقائها. تبدأ بالذهاب إ ى الشوق املركز باللباس اجلميل و فيه تلتقى ميشيل مع فيصل. الرجل الذى سيوشق أيامها بالسرور. ميشيل السعادة ىف أخر هذا االلتقاء يكون أمريكا. من كلمة التعرف ميشل و فيصل ىف رسلت ىف التاريخ فرباير سنة 02 " 0224 بالرغم شعرت سببا على الرجاء ميشيل إ ى الربيد اإللكرتوىن الثاىن الىت كان يدعى فيصل ضحكت مليس و قالت له أنه ما من شاب اليوم يدعى عبيد أو دحيم الكل امسه فيصل أو السعود أو السلمان. ضحك الشا الوسيم معهما ودعامها إ ى العشاء ىف مطعم فاخر خارج السوق إال أن ميشيل رفضت الدعوة. أعطاها ورقتني من فئة اخلمسمائة بعد أن خط رقو هاتفة اجلوال على إحدامها وامسه الكامل على األخرى : فيصل البطران". بعدها وجدت سدمي املشكلة بعدها. بعد الزواج قمرة جاء كثري اخلطبة لسدمي. إحداهم هو وليد ابن اهلل الشارى. تتمتع سدمي على تعرفها

46 مع وليد حىت تتفكر الستمرار العالقة إ ى التزويج. باحلق ليست سدمي املشكلة ولكن التعرف مع وليد تفتح املشكلة بعده. شعرت سدمي السرور كان تقص عن وليد. من كلمتها " وليد الشارى بكالوريوس هندسة إتصاالت موظف ىف الدرجة الواسعة والده عبد اهلل الشارى من كبار جتار العقار ىف اململكة خاله عبد اإلله الشارى عقيد متقاعد وخالته منرية مديرة إحدى كربيات مدارس البنات األهلية بالرياض. هذ ما ذكر ته سدمي ألم نوير وميشيل ومليس عند إجتماعهاهبن ىف منزل جارهتا أم نوير" وجدت ىف الربيد اإللكرتوتى الثالث ارسلت ىف التاريخ 01 فرباير سنة واألخرمليس ليس ىف شخصيتها مشكلة. عند الباحثة حيضر هذه الشخصية لتساعد اصدقائها و تسليهن. استهدف من قصتها ىف الرواية أهنا متلك قصة السعادة وليس فيه الصراع الذى يزعزع نفسه. وهلا قصة السعادة ىف االخر من كلمتها " أعلنت مليس ارتدائها للحجاب من عودهتا من شهر العسل باركت صديقتها هذه اخلطوة اجلريئة فيما عدا ميشيل الىت حاولت أن تثنيها أن قرارها مذكرة إياها برداءة شكل النحجبة وختلفها عن املوضة إال أن مليس قد حسمت أمرها قبل مشاورة أ أحد مبن فيهم نزار. كانت مليس مقتنعة بأهنا قد مارست كل ما حيلو هلا من حترر قبل الزواج وأثناء شهر العسل وقد حان الوقت لتغيري مسارحياهتا إى ما يرضي خصوصا بعد أن منحها الزوج املناسب الذ كانت حتلم به وحتسدها على حبه وتعامله الرقيق مجيع صديقاهتا بالفعل كانت حياة مليس مع نزار مضرب املثل يف السعادة الزوجية فقد كانا متفامهني ومنسجمني أكثر من أ زوجني حوهلما على سبيل املثال كان من الصعب استشارة نزار بسهولة بينما كانت مليس يف املقابل عصبية حكمة وصربا منه أكثر كانت لكنها وحساسة واملصروف البيت مبسائل املر يتعلق عندما ولذلك فقد كان نزار يعتمد عليها يف تدبري شؤون املنزل مع مساعدهتا يوميا يف التنظيف والغسل كفل ولدة قبل خادمة استقدام عدم فضل أهنما حيث والكي والطبخ هلما". نعرف من بريد اإللكرتوتى الرابع و أربعني ارسلت ىف التاريخ 1 يناير سنة الثالث دور املضاعفة هو كان الصراع وجدانيا وتدفيعا.

47 ومل تفهم األول من قمرة بعد زوجتها مع راشد تسكن ىف جيجاجو أمريكا البيئة احلياة وكذلك اللغة حىت تصعبها ىف الكالم واإلتصال. تكيف قمرة على حياة ىف جيجاجو ولكن ذهب راشد كول االوقت ىف اليوم خارج البيت بسبب حبث جامعته. حىت ذات يوم وجدت قمرة صورة املرأة ىف حاسوب البيت الذى يستعمل راشد. تستخرب قمرة عن تلك املرأة حىت تفهم امسها كارى وهي من جابان. ما وقع بعده اختار راشد تلك املرأة رجعت من كلمة" قمرة إللى الرياض. من هذ الواقع يكون قمرة خيبة ويئسا. عرفت مل تكن قمرة حباجة ملن خيربها كيف سيكون شكل راشد( السد( عندما يأتيها بعد أن تطلعه عشيقته على تفاصيل ما جرى بينها وبني زوجته ولذلك كانت قد أخرت لقاءها أمها من مسعتها كاملا اليت احلرمي سوالف علمتها. محلها حقيقة من تأكدت حىت بالساقطة وقريباهتا أن احلمل هو الطريقة الضمن لستمرار احلياة الزوجية أقول استمرارها ول أقول جناحها. دخل عليها بعد أقل من ساعة من لقائها بكار بتعتذرين لكار وليته مل يدخل - قومي قدامي - وين -! عن اللي سويتيه فيها وعن الكلم الزبالة اللي قلتيه هلا. مهوب أنا اللي تسوين معه هاحلركات يا قمري فامهة وإل ل!إذا اهلتس ما عرفوا يربونتس أنا اللي باربيتس -! أنت منت بصاحي و لو متوت ما رحت!!كأنا أعتذر هلالفلبينية!وعلى إيش!! مني فينا اللي لزم يعتذر للثاين! أنا وال انت وهي!! ( - الليد ممسكا بذراعها بعنف (شويف يا حرمة!اجلي ة بتجني والعتذار بتعتذرين ومن بعدها برتكبني أول كيارة وتطسني على بيت أهلتس ول عاد أبغي أشوف خشتس هنا مرة ثانية. موب أنا اللي واحدة مثلتس متشي كلمها عليه -! إيه هني!!أنا حرمة وهي اللي ما ترضى عليها كلمة!!وش معىن الشغالت اللي ترضى هلم ميشون كلمهم عليك!! أتتها الصفعة مدوية على خدها اليمن -! هالشغالة تسواتس وتسوى أهلتس بعد انيت فامهة!! على القل هاذ ما جا أبوها يتلصق بأبو بأمريكا وعايش معها له سبع سنني!هذ لني زوج بنته لولده وهو دار إن الولد حيب له واحدة الشغالة حبتين ووقفت جنيب وسكنتين يف بيتها يوم ما كان جبييب قرش يوم ما أهلي رفضوا يزوجوين إياها وقطعوا عين املصروف ثلث سنني! هذ اللي ما هي عاجبتس ما ركضت ورا املؤملة عشان الفلوس وحلل أهلي! هذ اللي موب عاجبتس أصدق وأشرف منتس ومن أهلتس بستني ألف مرة! توقف ذهن قمرة عن الستيعاب بعد الصفعة " كتبت من بريد اإللكرتوتى الثالث عشر رسلت ىف التاريخ مايو سنة

48 ث ميشيل هلا مشكالت كثرية من كرف أسرهتا أن أسرة أبيها لن حيب بأميها وكذلك هي ألن التقليد الرياض أن بنات اليوم غري مناسبة بالثقافة الرياض. هني حياة حبها مع فيصل حىت ذات يوم تقص عن التقليد والثقافة الرياض الىت تصفدها كيف أسرة أبيها يكرهها و أمها و كيف فكرهتا عن حياة ىف الرياض إ ى فيصل. بينما أسرة فيصل هي السعودية أصليا و يتمسك على الثقافة والتقليد الرياض. كما ىف الروا ية تقص كيف ميشيل مل حتب الثقافة والتقليد الرياض ولكن لن تستطيع أن أصدقائها " إ ى تقص مل تستطع يوما أن تشرح حلد أصدقائها أو حىت صديقاهتا املقربات ما تشعر به من ضياع فرغم أن صديقاهتا كن يدركن مدى كراهيتها للمجتمع السعود وتقاليده الصارمة واستهزائها مبا يفرضه على الفتاة من قيود إل أن ما بداخلها من صراع حضار كان حباجة لعقل واع وفكر مستنري وشخص متفتح الذهن حىت يستوعب ما يدور يف ذهنها من تداخلت" ث هي تقص إى فيصل " عندما كان عمر الطباء اسئصال إصابة للرحم ماما بسركان وهكذا عنق الرحم. قدرهتا فقدت مخس سنوات وكنا آنذاك لنزال يف أمريكا اكتشف خضعت احلمل على للعلج ماما والنجاب. الكيميائي مبجرد أجريت ث عودتنا إ ى هلا الرياض عملية بعد انتهاء العلج الشعاعي وقبل أن تستعيد أمي شعرها املتساقط بدل من مواساتنا اقرتحت عميت أمام أمي وأمامي تزويج أيب من أخرى تستطيع أن تنجب ابنا حيمل امسه وكأنين أمحل اسم رجل غريب! مع علينا لو أنين سأقف عند كل خطأ ي رتكب ىف هذا اجملتمع املتناقض ملا انتهيت من احلديث أن كثريا مامي حيب فهو أخرى امرأة من يتزوج أن ورفض رأيه على أصر داد أبدا! ومتعلق هبا. أحبها منذ أن رآها لول مرة يف أمريكا يف ليلة رأس السنة اليت كان يقضيها عند أحد الصدقاء. تعرف عليها يف تلك الليلة وتزوجها بعدها بشهرين. عائلة أيب مل ترض يوما عن هذه الزجية وظلت جديت تتأفف عند زيارة أمي هلا حىت اليوم". استجاب فيصل على قصة ميشيل بفكرة مشغولة ألن كذلك أسرته الىت يتمسك على التقليد. من كليمة ىف الرواىي الىت تدل على استجاب فيصل " وحده يعرف أهنا ستقهقه رغما عنها لو اشرتى هلا من أقرب دكان للبقالة( قوكي شاين( أو( حلو بقر( فيصل هذه املرة كان يفكر بنفسه. راح يواسيها برقة وهو يتخيل احلوار الذ سيدور بينه وبني والدته حاملا يعود إى املنزل. لقد حاول تأجيل هذا احلوار مرارا لكنه هذه املرة عازم على والدته" مع املوضوع يقفل( يفتح( وأ التاريخ 31 مايو سنة من بريد اإللكرتوتى الرابع عشر ارسلت ىف

49 بعدها سدمي العلة الىت عملتها يكون الذهاب وليد قبل يوم تزوجيهما. اليوم إ ى األيام استخدمت سدمي لتثبت وليد ولكن لن جتده. بعده صار سدمي عربة سكوتا حزنا. حىت أرسل أبوها سدمي لعطلة ىف لندون. وكان هناك تلتقى مع فراس هو الذى رجل يعاجل قلبها و يفتح جرحها أيضا. كما ىف الرواية " لداء رحلة رمسية يف كان هبا اتصل احلرم داخل من العمرة مع بعض الشخصيات املهمة سأهلا عما تود منه الدعاء هلا به -. ادع يل إن اهلل ينولين اللي بقليب وانت عارف )اللي بقليب( أخربها بعد أيام أن اعرتافها اخلجول ذلك اليوم أغرق قلبه يف حبر من اللذة اليت مل يشعر مبثلها من قبل بعد جرأهتا معه جترأ هو يف أفكاره وبدأ يبحر خبياله منذ ذلك اليوم حنو الرتباط هبا كشف هلا عن إحساسه باجنرافه الشديد حنوها وهو الرجل الرصني الذ حيسب لكل خطوة من خطواته ألف حساب وصار ليخفي غريته عليها وحرصه على يف يدور ما كل معرفة التاريخ 12 يوليو سنة حياهتا" من بريد اإللكرتوتى اخلامس وعشرين ارسلت ىف األخري مليس كما قد سبقت الباحثة ليس فيها مشكلة وكذلك ىف مضاعفة الصراع. الرابع دور قمة الصراع. لقمرة قمة املشكلة ىف حياهتا هي ماكان جاء رسالة الطالق من راشد يوما ىف الرياض. بعد عرفت سبب تزوجيها مع راشد أرسل راشد قمرة إ ى الرياض ولو ىف حالة احلبلى. حىت ذات يوم جائت رسالة الطالق. كما سبقت ىف الرواية " عندما ناوهلا إياها أخوها قرأت قمرة السطور املكتوبة فتهاوت على أقرب مقعد وهي تصيح ): ميه كلقين!( ميه راشد كلقين خلص كلقين! تبكي وتدعو على الظامل( أختها حصة اليت تزوجت قبلها بسنة احتضنتها والدهتا وهي اليحرق قلبك وقلب أميمتك( يا راشد مثل ما حرقت قليب على بنييت! معهما ولكن على الرجال كافة فهي أيضا تعاين منذ وكانت حامل يف شهرها الثامن يف عرس قمرة كانت تدعو السادس عشر ارسلت ىف التاريخ 03 مايو سنة زواجها" كتبت من بريد اإللكرتوىن