Mütefekkir

الحجم: px
بدء العرض من الصّفحة:

Download "Mütefekkir"

النسخ

1 Cilt:4 Sayı:8 Aralık 2017 s ARAŞTIRMA رسالة الدرر تحقيق لعز المنثورة الحنفي: دراسة و Mehterhan FURKANİ * امللخص يشتمل هذا البحث حتقيق ودراسة لرسالة "الدرر املنثورة" لعز الدين ممد نب ممد املوسوم بعز ا لنفي )املتوىف: ف القرن الثامن اهلجري( الت نسبت خطأ لإ الرسالة حتتوي مبسائل غريبة متلف فيها يب شاد كلدي بشا الذي كان أم ي بلدة آماسيا ملدة أكثر من عشرين سنة. هذه الفقهاء متعلقة بكتاب الطهارة و الصلة. املؤلف )رحه هللا( جع مسائل متلفة متعلقة بذين البابي وذكر أقوال العلماء فيها و ذكر أيضا ما هو الراجح عنده من القول. حصلنا على سبع نسخ منها من مكتبات متلفة للمخطوطات ف تركيا وإطلعنا أيضا على نسخة موجودة ف جدة و نسخة ف القاهرة - كما ستأيت تفاصيلهما-ولكن ل نستطع ا لصول علهيما. ووجدن أيضا نسخة خطية أخرى بذا السم نسبت لا املؤلف ولكن رأينا بعد الدراسة نأ هذه النسبة أيضا خطأ. درسنا هنا نسبة الرسالة املذكورة لا نفس شاد كلدي بشا مع أدلة خطأ نسبتها اليه وذكرن من هو مؤلف الرسالة. وذكرن أيضا تفاصيل نسخ هذه الرسالة مع مواقع وجودها و نوذجا لبعض املسائل الغريبة املوجودة ف الرسالة على وجه ا لختصار. وأخ يا قمنا بتحقيق نتم منها ( salat ). الكلمات املفتاحية: الدرر املنثورة عز ا لنفي شاد كلدي بشا حتقيق الطهارة والصلة. الرسالة املذكورة على أساس ثلث نسخ İz el-hanefî nin ed-dürerü l-mensûre Adlı Eserinin Tahkik ve İncelenmesi Öz Bu çalışma, İzzettin Muhmmed b. Mehmed el-amasî (ö. 8. asır) tarafından kaleme * Yrd. Doç. Dr., Aksaray Üniversitesi, İslami İlimler Fakültesi, Temel İslam Bilimleri Bölümü, İslam Hukuku Anabilim Dalı, mehterhan_4@windowslive.com, ORCID id: Gönderim Tarihi/Received: Kabul Tarihi/Accepted:

2 408 Mehterhan FURKANİ alınan, fakat yanlışlıkla, ilmi yönü de bulunan ancak siyasi bir şahsıyet olan ve 20 yılı aşkın bir sürede Amasya emirliğini yapmış olan Şadgeldi Paşa ya nispet edilen ed-dürerü l-mensûre adlı eserin tahkik ve incelenmesini kapsamaktadır. Bu risalede müellif, temizlik ve namaz ile ilgili fıkıh âlimleri arasındaki ihtilaflı meseleleri toplayıp değerlendirmekte ve tercihlerde bulunmaktadır. Söz konusu risalenin toplam 7 nüshasını Türkiye de bulunan farklı yazmalar kütüphanesinden elde ettik, bunlara ilaveten biri Cidde de diğeri Kahire de olmak üzere iki nüshanın daha var olduğunu öğrendik; ancak söz konusu iki nüshayı elde edemedik. Ayrıca bir nüshanın daha aynı adla kayıtlı olup aynı müellife yanlışlıkla nispet edildiğinini tespit ettik. Bu makalede ed-dürerü l-mensûre adlı risalenin Şadgeldi Paşa ya nispetindeki hata, risalenin asıl müellifi açıklanmakta, risalenin nüshaları ve bulunduğu yerler hakkında bilgi verilmekte, örnek olarak risalede yer alan bazı garip meselelere de yer verilmekte ve risalenin üç nüshası esas alınarak metni tahkik edilmektedir. Anahtar Kelimeler: ed-dürerü l-mensûre, Şadgeldi Paşa, İz el-hanefî, Tahkik ve İnceleme, Temizlik ve Namaz. Iz al-hanafi s Work al-durar al-mansurah: Study and Critical Edition Abstract The subject of this paper is, the study and critical edition of the work of Izz ad-din Muhammed b. Mahmed Al-Amasî (d. 8.C.), which entitled al-durar al-mansurah and registered in some manuscript library and history books by mistake as a work of Haji Shadgeldi Pasha; who was amir of Amasya city over 20 years between The author gathered some subject related to the taharat (cleaning) and salat (prayer) which are object at issue between scholars of fiqh. We found and got seven manuscripts of this work in Turkey manuscript libraries and we also determined its one manuscript in Jiddah and the other in Cairo but we could not get them. We determined there is an other manuscript by the same name which has been attributed to the same author by mistake, but in the real it is not belonging to him. We have discussed in this paper the author of this manuscript and explained its places in the manuscripts libraries and have give some short information about author and contents of his work. In the end we edited the manuscript of this work based on its three copies. Keywords: Al-Durar al-mansurah, Shadgeldi Pasha, Iz Al-Hanafi, Critical Edition, Taharat and Salat. ١. الدراسة حتتوي الدراسة على مبحثي ف املبحث ا لول أوردن معلومات متصرة حول تر جة املؤ لف وف املبحث الثا ن املعلومات املتعلق بلرسالة ونسخها اخلطية و متو ي تا وأوضحنا اخلطأ و أسباب نسبتها إ ل غ ي مؤلفها. ٢.١. البحث األول ترمجة املؤلف هو عز الدين ممد بن ممد اآلماسي عاش ف القرن الثامن من اهلجرة ف عهد إمارة شاد كلدي بشا )املتوىف: ٧٨٣ ه/ ١٣٨١ م( الذي كان أم ي مدينة آماسيا من ١٣٥٩ م ا ل ١٣٨١ م. 1 لنعرف تريخ مولد املؤلف ول تريخ وفاته Olcay, Osman Fevzi, Amasya Şehri, sad. Harun Küçük - Kurtuluş, Altunbaş, Amasya Belediyesi, Kültür Yayınevi 2010, s

3 رسالة الدرر املنثورة لعز ا لنفي: دراسة و حتقيق 409 ولكن نعرف أن املؤلف كان مفتيا ف آماسيا ف عهد شاد كلدي بشا. 2 كما أنه كتب هذه الرسالة أيضا حتفة للم ي املذكور وأهداها له. ول جند معلومات مفصلة ف حق املؤلف. ٣.١. البحث الثاين: رسالة الدرر املنثورة: ١.٣.١. النسخ اخلطية للرسالة: حصلنا على سبع نسخ لرسالة "الدرر املنثورة" من مكتبات متلفة للمخطوطات ف تركيا واطلعنا أيضا على نسختي إحدا ها ف جدة وا لخرى ف القاهرة ولكن ل نستطع ا لصول علهيما. ووجدن أيضا نسخة خطية أخرى بذا السم ونسبت ا ل نفس املؤلف ولكن رأينا بعد الدراسة أن هذه النسبة أيضا ليست بصحيحة. وهنا أول سنذكر أوصاف نسخ الكتاب املخطوطة وأماكن وجودها ث نوضح النسخة الت س ج لت بذا لا سم و نسبت إ ل نفس املؤلف خطأ. ٢.٣.١. النسخ املخطوطة للرسالة أوصافها وأماكن وجودها: ١. توجد نسخة مطوطة من هذه الرسالة ف مكتبة استانبول الوطنية ضمن مموع علي أم يي املرقم: ٦٠٣/١ 3 تريخ نسخها هو ٨٣٤ ه. حتتوي هذه النسخة على ١٧ ورقة بينما تتألف كل صفحة من ٢٥ سطرا. كتب ف صفحة عنواهنا "كتاب الدرر املنثورة". و ك ت بت أيضا بهنا رسالة ألفها عز ا لنفي لشاد كلدي بشا. هذه النسخة كتبت خبط النسخ و هي أسبق النسخ الت اطلعنا عليها. ولذلك أخذن هذه النسخة أصل معتمدا عليها ف التحقيق ورمزن هلا ب "أ". 4 ٢. نسخة مطوطة أخرى توجد ف مكتبة ق ونيا للمخطوطات ضمن مموع مكتبة ق ونيا العامة املرقم ٣٨٢٧. كتبت ف أخرها بهنا أستنسخت بيد مصطفى ساتلمش خواجه ف ٩٠٥ ه/ ١٤٩٩ م. كتبت هذه النسخة خبط النسخ تتألف من ٢٤ ورقة وف كل ورقة ١٥ سطرا. أخذن هذه النسخة أيضا اصل معتمدا عليها ف التحقيق و رمزنها ب "ب". ٣. توجد نسخة مطوطة بعنوان "كتاب الدرر املنثورة" ف مكتبة أنقره الوطنية ضمن مموع مطوطات املكتبة الوطنية أنقره املرقم 5 أستنسخت ٧٤٩١/١ سنة ١٠٨٢ ه/ ١٦٧١ م. تشغل الورقات ١ ب- ٢٩ ب وكل ور قة تتألف من ١٧ سطرا. وهي مكتوبة خبط النسخ. هذه النسخة أيضا من النسخ الثلثة املعتمد عليها ف التحقيق املرموز ب "ج". ٤. نسخة مطوطة موجودة ف مكتبة أنقره الوطنية ضمن مموع مكتبة أنقرة العامة عدنن أوتوكن املرقم ٢٧٤٨/٤ 6 تشغل الورقات ٢٨ أ- ٥٠ أ تتألف الرسالة من ٢٣ ورقة و كل ورقة من ١٦ سطرا. وهي مكتوبة خبط النسخ. ل يذكر ف هذه النسخة إسم الناسخ وأما تر يها فهو ١٢٣٩ ه/ ١٨٢٣ م..Hüseyin Hüsameddin, Amasya Tarihi, I-V, İstanbul , III, 107 بل تكية: nu: 603/1.İstanbul Millet Kütüphanesi, Ali Emiri koleksiyonu, بل تكية: Kütüphanesi.Konya İl Halk Kütüphanesi Koleksiyonu, nu: Konya Bölge Yazma Eserler بل تكية: nu: 1/7491.Ankara Milli Kütüphanesi, Milli Kütüphane Yazmalar Koleksiyonu, بل تكية: nu: 2748.Ankara Milli Kütüphanesi, Ankara Adnan Ötüken İl Halk Kütüphanesi Koleksiyonu,

4 410 Mehterhan FURKANİ كتبت سنة ٥. توجد نسخة منها ف مكتبة أنقره الوطنية ضمن مموع مكتبة عامة أضنة املرقم 7 ٤٦٦ ٨٨٠ ه/ ١٤٧٤ م وليوجد فيها اسم الناسخ. تتألف هذه النسخة من ٥٣ ورقة كل ورقة حتتوي ١١ سطرا. كتب ف ورقة العنوان ا سها بشكل"كتاب الدرر املنثورة" وهذه النسخة متلفة عن النسخ الست ا لخرى الت حصلت عليها إذ يوجد ف متنها الكث ي من التقدمي والتأخ ي. وايضا هذه النسخة حتتوي على كتاب الطهارة كتاب الصلة كتاب الزكاة كتاب الصوم كتاب ا لج كتاب ا لضحية كتاب الكراهية كتاب الصيد كتاب الذبئح كتاب ا ل يان كتاب الس ي كتاب ألفاظ الكفر كتاب الوقف و كتاب الوصية بينما النسخ ا لخرى حتتوي على كتاب الطهارة و كتاب الصلة فقط. يرى احملقق أنه أضاف أحد من العلماء هذه املسائل ف آخر الرسالة املذكورة لن املسائل بعد كتاب الطهارة والصلة متصرة جدا. كما أن مسائل الطهارة والصلة تشغل ورقات ٤ ب/ أ/ - ٥٧ /أ. ٦. توجد نسخة مطوطة أخرى ف مكتبة قنيا للمخطوطات ضمن مموع مكتبة قنيا العامة املرقم ١٩٦٧٢ 8 تشغل الورقات ٢١ ب/ تريخ النسخ. ٧. نسخة مطوطة ف مكتبة سليمانية للمخطوطات إستانبول/تركيا ضمن مموع مكتبة أنطاليا تكلي أوغلي العامة املرقم ٣٣٣/٢ 9 ل يوجد اسم الناسخ ول تريخ نسخها. تشغل هذه النسحة الورقات ١٣٣ ب/ من ٢٩ سطرا. - ٥١ /أ وسائر املسائل تشغل الرقصات ٥١-٣١ /ب وتتألف كل ورقة من ١١ سطرا. كتبت هذه النسخة خبط التعليق. ليوجد فيها اسم الناسخ ول - ١٤٠ /أ وتتألف كل ورقة ٨. نسخة مسجلة ف املكتبة ا لزهرية/ القاهرة برقم ٢٥٧٥ ٣٦٩٢٤ وأيضا مسجلة ف "الكتب املوجودة بملكتبة ا لزهرية" ١٥٦/٢. كتبت هذه النسخة ف ١١١١ ه/ ١٦٩٩ م. ٩. سجلت نسخة منها ف مكتبة جدة املركزية ٥٠٩/١ ضمن مموع ف.م. املكتبة املركزية ٦٩/٢ كتبت هذه ١٠ النسخة سنة ١١٦٠ ه/ ١٧٤٧ م. ٣.٣.١. النسخة اليت نسبت إىل نفس املؤلف خطأ توجد نسخة مطوطة ف مكتبة إستانبول الوطنية ضمن مموع علي أم يي املرقم: ٦٠٣/٢ 11 كتبت سنة ٨٣٤ ه. تشغل الورقات ١٨ ب/ - ٦٦ /أ و تتألف كل صفحة من مخسة وعشرين سطرا. هذه الرسالة هي بللغة الفارسية ولكن عناوينها بللغة العربية كتبت بشكل "كتاب الطهارة كتاب الصلة كتاب..." كتب ف آخرها "متت كتاب الدرر املنثورة". هذه النسخة كتبت خبط النسخ. هي كما أوضح املؤلف ف أوهلا حتتو على مائتي و مخس عشر ة مسألة من املسائل املتنازع فيها بي العلماء ف عصر املؤلف. هي حتتوي على كث ي من مسائل الفقه تبدأ بكتاب الصلة وتنتهي بكتاب العتاق. بل تكية: nu: 466.Ankara Milli Kütüphanesi, Adana İl Halk Kütüphanesi koleksiyonu, بل تكية: nu: Konya Bölge Yazma Eserler Kütüphanesi Konya İl Halk Kütüphanesi Koleksiyonu, بل تكية nu:.istanbul Süleymaniye Kütüphanesi, Antalya Tekkelioğlu İl Halk Kütüphanesi Koleksiyonu, 9 33/2. 10 أنظر لسجل النسختي ا لخ يتي الفهرس الشامل لل تاث العرب ا لسلمي املخطوط الفقه وأصوله اجملمع امللكي لبحوث ا لضارة ا لسلمية عمان ١ ١٩٩٩/١٤٢٠ ١٤٠-١٤١. بل تكية: nu: 603/2.İstanbul Millet Kütüphanesi, Ali Emiri koleksiyonu,

5 رسالة الدرر املنثورة لعز ا لنفي: دراسة و حتقيق 411 سجلت هذه النسخة كنفس الرسالة املذكورة أعلها و سجلها أيضا حسام الدين حسي ف كتابه "آماسيا تر يي" ) تريخ آماسيا( بسم الدرر املنثورة ونسبها إ ل شاد كلدي بشا وقال بن الكتاب الدرر املنثورة يتألف من جزئي اجلزء ا لول ف ١٢ فروع الفقه والثا ن ف أصول الفقه. وقال هذه الرسالة هي اجلزء الثا ن من الدرر املنثورة ف أصول الفقه. ولكن بعد الدراسة أثبتنا بهنما رسالتي متلفتي و هذه النسبة خطأ من وجوه: ا لو ل: على خلف ما ادعى حسام الدين حسي كلتا الرسالتي ها ف فروع الفقه و يقول املؤلف ف الرسالة الفارسية كنت ألفت كتاب ف ا لصول أردت أن أكتب ف الفروع أيضا. واملؤلف يش ي هنا ا ل أتليفه اآلخر. الثا ن: الرسالة ا لو ل بللغة العربية والثانية هي بللغة الفارسية فلو كانتا كجزئي لكتاب واحد لكانتا بسر ها بللغة العربية أو الفارسية. الثالث: الرسالة ا لو ل ف الفقه ا لنفي ألفها عز ا لنفي كما هو مكتوب ف أوهلا بينما الثانية ف الفقه الشافعي و كتبها عال متعصب شافعي كما يفهم من متو ي تا فإن املؤلف يذ كر دليل واحدا للحنفية و دلئل عديدة للشافعي ف كل مسألة وبعد ذلك يرد على دليل املذهب ا لنفي. الرابع: ل يوجد ف كلتا الرسالتي أي دليل يدل على كوهنما جزئي لكتاب واحد بل مكتو ب ف آخر كل واحدة منهما بن الرسالة قد متت. سبب هذ اخلطأ عندن هو كون الرسالتي ف ضمن مموع واحد. عند ما رأى الناسخ ف أو هلما هذا ا لسم كتب ف آخر ها أيضا نفس السم وظنهما جزئي لكتاب واحد. و يتمل أن تكون رسالتي متلفتي ملؤلفي متلفي بنفس السم شاد وظنهما الناسخ ملؤل ف واحد بسبب تشا بهما ف السم. وأيضا كما أن الرسالة ا لو ل كتبت لم ي آماسيا حاجي كلدي بشا الرسالة الثانية أيضا كتبت لم ي من ا لمراء الذي ذكرت أوصافه ولكن ل يذ كر ا سه. و يتمل أن يكون هذا أيضا سبب اخلطأ هنا. وهللا أعلم. ٤.٣.١. عنوان الرسالة اخلطية ونسبتها إىل املؤلف: سجل عنوان هذه الرسالة ف نسخها املختلفة على شكل "كتاب الدرر املنثورة ف مذهب ا لمام ا لعظم أب حنيفة" "رسالة الدرر ف الفقه ف العبادات الشرعية الشريفة" و "كتاب الدرر املنثورة". سجلت هذه الرسالة ف كث ي من املكتبات املخطوطة ف تركيا من أتليفات شاد كلدي بشا الذي كان أم ي آماسيا بي السنوات ١٣٨١-١٣٥٩. مثل سجلت ف املكتبات الت ذكرن تفاصيلها حتت رقم ٥ ٤ ٢ و ٦ على أهنا من أتليفات شاد كلدي بشا. و سجلت ف املكتبات الت ذكرن تفاصيلها أعله حتت رقم ٨ ٧ ٣ و ٩ على أهنا من أتليفات عز ا لنفي و ف رقم ١ سجلت بهنا ألفت لشاد كلدي بشا. كذلك تباينت أقوال العلماء ىف جهة نسبتها ف كتب الطبقات والتواريخ. كمايقول البغدادي: "مشس الد ين شاد كلدى چلب ا لماسى ال ف ق يه ا ل ن ف ي الر وم ي ال م ت وىف سنة ٧٨٢ اث ن ت ي و ث ان ي و س ب عمائة. صنف الد ر ر املنثورة ف فروع ا ل ن ف ي ة." ١٣ و يقول ممد طاهر ال بسوي: "شاد كلدي مشس الدين جل ب بشا ا لماسي هو من تلميذ مول ن عبد امللك ا لماسي واستشهد بيد أم ي سواس قاضي غدار برهان الدين ف سنة ٧٨٢ ه عندما كان أم ي آماسيا ودفن ف جوار ب ي 12 حسي حسام الدين آماسيا تر يي در سعادت إستانبول ١٣٣٠ ه/ ١٩٢٧ م ٣ ١١٢. 13 بغدادي إ ساعيل بن ممد أمي بن م ي سليم هدية العارفي أ ساء املؤلفي وآ ثر املصنفي مطبعة وكالة املعارف إستانبول ١ ١٩٥١ ٤١٣.

6 412 Mehterhan FURKANİ ويقول حاجي خليفة: "الدرر املنثورة ف ١٤ إلياس. وله أثر كب ي بسم الدرر املنثورة الذي يتوي الفتاوى واملسائل الغريبة". الفروع مموعة مرتبة على ترتيب كتب الفقه جع بعضهم املسائل الغريبة من الفتاوي والواقعات للحاج شاد كلدي بشا ١٥ ا لماسي املتوىف: سنة ٧٨٢ ". قال عثمان فوزي أوجلاي: "عز الدين ممد بن ممد ا لماسي هو من كبار علماء قرن الثامن. عاش ف عصر شاد كلدي بشا و كتب كتاب بسم الدرر املنثورة و أهداه له." ١٦ ولكن يقول أوجلاي بن املؤلف أهنى رسالته هذه ف ٨٣٤ ه وأهداها لشاد كلدي بشا. وهذا خطأ لن شاد كلدي بشا أستشهد ف ٧٨٢ ه والصحيح أن هذا التاريخ الذي كتب ف أخر نسخة منها هو تريخ النسخ و ليس تريخ التأليف للرسالة. وعندما درسنا نسخ الرسالة وجدن أن قول حاجي خليفة و أوجلاي كان أقرب إ ل الصواب لن املؤلف أفاد ف إبتداء الرسالة بنه كتبها لشاد كلدى بشا. حت ف ورقة العنوان لقدم نسخة منها مكتوب بهنا رسالة كتبها عز ا لنفي لشاد كلدي بشا. ٥.٣.١. موضوع الرسالة اخلطية وحمتوايهتا: هذه الرسالة كتبت بللغة العربية موضوعها هو بيان املسائل الغريبة و املختلفة فيها املتعلقة بلطهارة والصلة. و ذكر فيها بعض املسائل املتفرقة أيضا كآداب التسليم ورد السلم وغ يها. املؤلف قليل ما يذكر الختلف وأقوال العلماء وعلى العموم يكتفي بذكر القول الراجح عنده. ٦.٣.١. أمهية موضوع الرسالة: موضوع هذه الرسالة مهم بعتبار أن الصلة من أهم العبادات و أساسها والطهارة أيضا مفتاح للصلة ل تقبل الصلة بغ ي طهور. مسائل الصلة هي الت يواجهها كل مسلم مخس أوقات ف كل يوم. لبد لكل مسلم أن يعرف شروط صحة الصلة وما يفسدها. وعندما كان بعض مسائل الطهارة والصلة متلفا فيها بي املؤلف ما هو املف ت به ف املذهب ح ت ل تشوش أذهان عامة الناس ف العبادات. ٧.٣.١. عملي يف الرسالة: ١. قمت بتحقيق النص بقدر الستطاعة وقابلت ثلث نسخ مطوطة من رسالة الدرر املنثورة. ٢. ل أجد نسخة املؤلف ولذلك جعلت أقدم نسخة هي ا لصل ف التحقيق. ٣. جعلت النسخة بلرمز "أ" أصل ف التحقيق على سبيل العموم لكن عندما رأيت نقصا أو خطأ ف هذه النسخة صححته من النسختي املرموزتي ب "ب" و "ج" وبينت التصحيح ف اهلامش. وإذا وجدت أخطاء كث ية ف هذه النسخة 14 برسوي ممد طاهر عثمانلي مؤلفلرى مطبعة عامرة إستانبول ١ ١٣٣٣ ٣٣١. 15 حاجي خليفة مصطفى بن عبد هللا القسطنطين كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مكتبة املثن بغداد ١ ١٩٤١ ٧٥٠. 16 عثمان فوزي أوجلاي )مدينة آماسيا( آماسيا شهرى كولتور يين إوى آماسيا ٢٠١٠ ص ٨٥.

7 رسالة الدرر املنثورة لعز ا لنفي: دراسة و حتقيق 413 من جهة ا لملء صححتها ىف املنت دون أن أش ي اليه ىف اهلامش. وكان يوجد أيضا التقدمي والتأخ ي ف بعض ورقا تا ولذلك كتبت رقم الورقات كما ينبغي أن يكون ل كما كتب فيها. ٤. قمت بعزو اآل يت و تريج ا لحاديث الواردة فيها. ٨.٣.١. أما الرموز املستعملة فهي: أ للنسخة ا لم الت جعلتها أصل معتمدا عليه ف التحقيق. ب للنسخة الثانية الت قابلتها مع ا لو ل ج النسخة الثالثة الت قابلتها مع ا لو ل أيضا + إذا زادت كلمة أو جلة ف إحدى النسخ الثلث وضعت هذه العلمة ىف اهلامش. إذا سقطت كلمة أو جلة ف إحدى النسخ الثلث وضعت هذه العلمة. : إذا كانت كلمة أو جلة ف إحدى النسخ الثلث متلفة عن ا لخرى وضعت هذه العلمة ف اهلامش. ]...[ إذا أضفت كلمة ليس ف النسخ وضعت هذه ا لشارة. ت-د تريخ الطبع غ ي مذكور ت-ن تريخ النشر.

8 414 Mehterhan FURKANİ ٩.٣.١. نسخ مصورة من املخطوطات املرموزة هلا ب"أ" و "ب" و "ج" صورة ورقة األوىل من نسخة )أ( صورة الورقة األخرية من نسخة )أ(

9 رسالة الدرر املنثورة لعز ا لنفي: دراسة و حتقيق 415 صورة الورقة األوىل من نسخة )ب( صورة الورقة األخرية من نسخة )ب(

10 416 Mehterhan FURKANİ صورة الورقة األوىل من نسخة )ج( صورة الورقة األخرية من نسخة )ج(

11 رسالة الدرر املنثورة لعز ا لنفي: دراسة و حتقيق 417 نص رسالة الدرر املنثورة ] ١ /أ[ كتاب الدرر املنثورة أتليف العبد الفق ي إ ل لطف هللا الغن املوسوم بعز ا لنفي عفى هللا عنه وعن أسلفه برسم اخلزانة املعمورة للجناب العال املولوي العاملي مرىب امللوك والسلطي ا لاج شاد كلدي بشا أعز هللا أنصاره ] ١ /ب[ بسم هللا الرحن الرحيم ١٧ ودولته. ا لمد هلل الذي شيد قصور علم الشريعة وأحكم أركاهنا وأعلى غرفات حقائقها وأوسع بنياهنا وأهلم قلوب عباده إليها ويس ر ١٨ هلم إتقاهنا ورمز ف كتابه الكرمي إ ل شرفها وأعظم شأهنا وبل غ أهلها من موارد جوده آمال وأسبغ عليهم ظلل نعمه ا لقوم ورفع هلم بي ال بية أقوال. ث الصلة والسلم على ٢٠ وكمال وجعلهم أئمة ي هت دى بم إ ل الطريق ١٩ وزادهم رفعة خلصة زمرة ا لصفياء فاحتة اخل يات وخامتة ا لنبياء امل تع بوامع الكلم سجل البلغة إ ل العراقي املرتقي من ساء ٢١ الرسالة ر ت با بعيدة املراقي أب القاسم ممد أفضل بن هاشم وقريش املبعوث بكمال ٢٢ الدين القانع من دنياه بدىن العيش وعلى ع تته وصحبه الفائزين منه بلكرامة املتوسلي مبتابعته إ ل ت ب و ء دار املقامة ما تقابل اليمي والشمال وتناوح اجلنوب والشمال. إليه عنان العناية وأو ل ما يدح بلتصريح والكناية إذ هو ٢٤ علم الفقه أحق ما يصرف ٢٣ ] ٢ /أ[ أم ا بعد فلما كان الطريقة املسلوكة ف الدين واملرقاة املنصوبة إ ل اهلدي واليقي وهو املراد ب لكمة املذكورة ف قوله عز سلطانه: اد ع إ ل س ب يل ر ب ك ب ل ك م ة و ال م و ع ظ ة ا ل س ن ة و ج اد هل م ب ل ت ه ي أ ح س ن ]النحل ٢٥/١٦ [. أي بلفقه والشريعة كذا فسرها ح ب ا لمة عبد هللا بن عباس رضي هللا عنه. وكان حضرت من خصه هللا تعا ل بلعلى وأوتى من الفضائل بلق د ح ي الر قيب واملعلى مشهورا بلعدل وا لنصاف عادل عن طريق اجلور والعتساف أعن به ميامن امللك ا لمي مرىب امللوك والسلطي ا لاج شاد كلدي بشاه أدام هللا دولته أل فت هذه الرسالة ٢٥ مشتملة على فنون من املسائل الشريفة ٢٦ مموعة من كتب ٢٧ الفتاوى والواقعات لتكون حتفة إ ل املو ل العال مستجلبة للدعاء له إ ل املآل ب ج هذا كتاب الدرر املنثورة أتليف العبد الفق ي إ ل لطف هللا تعا ل عبد الغن املوسوم بعز ا لنفي عفى هللا عنه. 18 ب ج: س ي. 19 ب: ريغة. 20 ب: ا ل طريق. أ : سحاء ب: بكمل. 23 أ كان. 24 ج: يعرف. 25 ب: ألفت الرسالة. 26 ب ج+ الغريبة. 27 ب: املسائل.

12 418 Mehterhan FURKANİ فصل ف التيمم فصل ف ٢٨ كتاب الطهارة: فصل ف الوضوء فصل ف الغسل ] ٢ /ب[ فصل ف مسح اخلفي الستنجاء فصل ف النجس واملتنجس ٢٩ فصل ف س ت العورة فصل ف التسليم. أما الفصل ا لول: فاعلم بن الوضوء من ا لحكام التعبدية املنقولة من هللا تعا ل ٣٠ عز سلطانه وعم على ال با ي إحسانه بقوله تعا ل: ي أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا إ ذ ا ق م ت م إ ل الص ل ة اآلية ]املائدة ٦/٥ [. دو ن املعقولة حيث ل يكن على ظاهر ا لعضاء املفروضة غسلها شيء موجب له عقل فمقتضى العقل البشري كان إما عدم التجاوز عن املخرجي أو عدم ]ا لنبياء ٢٣/٢١ [. ث قال العلماء أعلى هللا ٣٢ القتصار عليها إل أنه تعا ل وتقدس قال : ٣١ ل ي س أ ل ع م ا ي ف ع ل ٣٣ سر وحكمة من وجوه منها أن يكون السر هو التذكرة هلم به تطه ي البواطن درجتهم جيوز أن يذكر هلذا ا لمر ا لهلي عما ل يليق بال ٣٤ من يناجي لديه ويتضرع بي يديه من الغ ل والغ ش والغ يبة وا لسد وا ل قد والس معة وسوء الظن بملسلم ] ٣ /أ[ ومنها أن يكون السر هو التقرير هلم على ما ألفوه من تنظيف ٣٥ من يقصد خدمة م ل ك من امللوك ل ما ي شاه د من أعضائه حي امللقات ومنها أن يكون السر هو التكف ي ملا ارتكبوا عليه من املآث واملعاصي كما أشار إليه الرسول ا لمي ٣٧ عليه ٣٦ وعلى آله أفضل الصلوات وأكمل التحيات: "من توضأ فأحسن الوضوء خر جت خطا يه من جسده ح ت ترج إليها أو ا لدث نظرا إ ل ا لضافة. وظاهر ٣٩ ث اختلف العلماء ف سبب الوضوء أهو الصلة والقيام ٣٨ من حتت أظفاره" اآلية والدوران. وا لصح ا لول لنتساخ الثا ن بفعله عليه ٤٠ يوم الفتح وانتفاء إمكان الفراغ والوقوع ف ضيق بل فرج وما جعل هللا ف الدين من حرج وانعدام الدوران وجودا ف الثالث لعدم الوجوب قبل الوقت ول تناف للتغاير جوازا و وجوب. واملراد نفي ٤١ عن سعيد بن عمر بن نفيل أنه قال: قال رسول هللا عليه السلم: "ل وضوء ملن ل يذكر اسم هللا عليه." 28 ب: اخلف. 29 أ: املتنجس. 30 ب - تعال. 31 ب ج: كما قال. 32 ب: ليسئل عما يقول ويفعل. 33 ب: ال لت. 34 ب: على. 35 ج: من التنظيف. 36 أ - عليه. 37 ب + الدرن. 38 أحد بن حنبل أبو عبد هللا أحد بن ممد الشيبا ن املسند حتقيق: شعيب ا لرنؤوط عادل مرشد وآخر ون مؤسسة الرسالة ١٤٢١ ه/ ٢٠٠١ م ٥١٦ مسلم بن ا لجاج أبو ا لسن القش يي النيسابوري صحيح مسلم حتقيق: ممد فؤاد عبد الباقي دار إحياء ال تاث العرب ب يوت ١ الطهارة ٣٣. 39 ب: أوالقيام. 40 ب - عليه. 41 أحد بن حنبل املسند ٤٦٤ ١٧ ابن ماجة أبو عبد هللا ممد بن يزيد القزوين سنن ابن ماجة حتقيق: شعيب ا لرنؤوط واآلخرون دار الرسالة العاملية ١٤٣٠ ه- ٢٠٠٩ م الطهارة ٤١ أبو داود سليمان بن أشعث السجستا ن سنن أب داود حتقيق: شعيب ا لرنؤوط ممد كامل قره بللي دار الرسالة العاملية ١٤٣٠ ه- ٢٠٠٩ م الطهارة ٤٦ ال تمذي ممد ين عيسى سنن ال تمذي حتقيق: بشار عواد معروف دار الغرب ا لسلمي ب يوت ١٩٩٨ م الطهارة ٢٠.

13 رسالة الدرر املنثورة لعز ا لنفي: دراسة و حتقيق 419 الفضيلة وترك السنة كما ف قوله عليه السلم: "ليس املسكي الذي يرده التمرة والتمر تن واللقمة واللقمتان" ٤٢ فإنه صلى هللا عليه وسلم ل يرد به خروجه عن حد املسكنة ح ت يرم عليه الصدقة بل أراد أنه ليس بكامل ف املسكنة. وكما ف قوله عليه السلم: "ليس املؤمن الذي يبيت شبعان ٤٣ وجاره جائع" ٤٤ حيث ل يرد به أنه خرج بذلك إ ل ٤٥ الكفر بل أراد أنه ليس ف أعلى مراتب ا ل يان. مسألة: لو قال رجل ف ابتداء الوضوء: "ل إله إل هللا" أو قال: "ا لمد هلل" أو قال: "أشهد ٤٨ ٤٦ التسمية. مسألة: رجل اجنمد من ال بد وجهه فتوضأ ول يصب املاء بشرته ٤٧ ل جيزه. أن ل إله إل هللا" صار آتيا لسنة مسألة: رجل أرسل املاء ف الوضوء من وسط رأسه على وجهه سقط به فرض املسح و الغسل ٤٩ جيعا. مسألة: الغسل مرة ركن والثانية والثالثة سنة وقيل بص يورة الكل فرضا عند اللتحاق كإقامة الركوع وز يدة القراءة على مقدار الفرض. مسألة: ٥١ املاء أو لعذر ال بد أو لاجته إ ل املاء ل يكره. مسألة: رجل ا تذ لنفسه إنء يتوضأ فإذا ٥٠ توضأ رجل ] ٣ /ب[ مرة لعزة هو منه دون غ يه يكره ذلك. مسألة: ندب للمتوضئ أن يستقي املاء بنفسه وأن يل ا لنء لوضوء آخر وأن جيعل ا لنء من خزف وأن يتشهد عند غسل كل عضو وعند الفراغ قائما مستقبل القبلة وأن يشرب فاضل مائه قائما كما ف مسألة: رجل إذا وضع ٥٤ زمزم. ٥٢ قال عليه السلم: "من شرب من مشرب القائم أمن من اجلذام" ٥٣ وصدق رسول هللا. ف الغسل ٥٥ رجله اليمن على رجله اليسرى ف الوضوء ل تطهر السفلى مباء العليا. ولو وضع رجله اليمن على اليسرى طهرت السفلى مباء العليا. مسألة: رجل نقل البلة من عضو إ ل عضو آخر ف الوضوء ل جيزه ولو نقلها من عضو إ ل عضو آخر ف الغسل أجزأه. ٥٦ والسر ف املسألتي أن ا لعضاء متحدة حكما ف الغسل دون الوضوء. يدل عليه إفراد كل عضو 42 أحد بن حنبل املسند ٥٤٨ ١٥ البخاري ممد بن إ ساعيل صحيح البخاري حتقيق: ممد زه ي بن نصر الناصر دار طوق النجاة ١٤٢٢ ه الزكاة ٥٣ صحيح مسلم الكسوف ١٠٢. 43 ب: يشبغان. 44 خباري ا لدب املفرد حتقيق: ممد فؤاد عبد الباقي دار البشائر ا لسلمية ب يوت ١٤٠٩ ه/ ١٩٨٩ م ص ٥٢ حاكم أبو عبد هللا ا لاكم ممد بن عبد هللا النيسابوري املستدرك على الصحيحي حتقيق: مصطفى عبد القادر عطا دار الكتب العلمية ب يوت ١٤١١ ه/ ١٩٩٠ م.١٥ ٢ 45 ب - ا ل. 46 ج: بسنة. 47 ب: بشهته. 48 ب: تزه. 49 ب: ف الغسل. 50 ب: فلو. 51 ج: لضرة. 52 أ: وأن يشرب من مشرب العام أمن من اجلذام. قا ل الن ب صلى هللا عليه وسلم: "من شرب فاضل مائه قائما كما ف زمزم" ج-من شرب من مشرب القائم أمن من اجلذام. 53 -أ ج صح هامش ب. ل أجده ف كتب ا لديث. 54 أ ج - وصدق رسول هللا. 55 أ ب - رجل إذا وضع رجله اليمن على اليسرى ف الوضوء ل تطهر السفلى مباء العليا. 56 أ: رجل نقل البلة من عضو ف الوضوء ل جيزه ب: رجل نقل البلة من عضو ف الوضوء ل تزه ولو نقلها من عضو ا ل عضو أخر ف الغسل أجزاه.

14 420 Mehterhan FURKANİ على حدة ف ا لمر ف آية الوضوء و ذكر اجلميع جلة ٥٧ ف آية الغسل. مسألة: رجل ليس معه ماء يتوضأ بينه ٥٨ وبي املاء أرض مزروعة لغ يه ويصل إ ل املاء قبل خروج الوقت إن سار ف هذه ا لرض ويفوته الصلة لو سار ف طريق آخر ل جيوز تيقن أن الريح الت خرجت ل تكن من ٥٩ س يه فيها إن تضرر به الزرع. مسألة: رجل خرج ريح من أحد سبيليه إل أنه ٦٠ ا لعلى ل ينتقض به وضوءه لنه اختلج وليس خبروج ريح. مسألة: رجل به رمد ينزل الدموع من عينيه انتقض به وضوءه لن اخلارج كان ٦١ مادة فاستحالت دمعا وهذه مسألة والناس عنها غافلون. مسألة: رجل أنكر فرضية الوضوء فل يلو إما أن ينكر فرضيته للصلة أو ينكر فرضيته مطلقا فإن أنكر فرضيته مطلقا ل يكفر وإن أنكر فرضيته للصلة كفر. فصل ف الغسل: جنب متضمض فسبق املاء من فيه إ ل أنفه سقط به فرضية الستنشاق على املذهب ا لصح لن املاء ما دام م تددا على العضو ل أيخذ حكم الستعمال. مسألة: جنب اغتسل ونسى املضمضة إل أنه قد كان شرب املاء ٦٢ ينظر إن كان شرب املاء ٦٣ على وجه السنة ل يرج عن اجلنابة وإن كان ] ٤ /أ[ ل على وجه السنة خرج عن اجلنابة. مسألة: رجل أوجل ف فرج البكر إ ل موضع البكارة ل يلزمه الغسل إن ل ينزل. مسألة: اجلنب إذا اغتسل قبل أن يبول ث ٦٤ املن لزمه الغسل عند ا لمام ا لعظم أب حنيفة رضي هللا عنه وكذا عند ا لمام ٦٥ ممد بن ا لسن الشيبا ن سال منه بقية ٦٦ أب يوسف حيث أهنما يش تطان الدفق والشهوة عند انفصال املن عن موضعه فحسب وأن ا لمام أب خلفا للمام يوسف يش تط الدفق والشهوة عند اخلروج عن العضو أيضا ٦٧ كما أنه يش تط الدفق والشهوة عند النفصال ٦٨ فلما خرج بقية املن ف هذه ا لالة الت ذكرنها خرجت ل على وجه الدفق والشهوة فل يلزمه الغسل عنده خلفا لب حنيفة و ممد وقوهلما هو املف ت به. مسألة: رجل اغتسل يوم اجلمعة وكان اليوم يوم عيد صار مقيما بسنة الغسلي جيعا. مسألة: غسل يوم اجلمعة إذا كان عن جنابة فهو أفضل من أن ل يكون عن جنابة. مسألة: ث غسل يوم اجلمعة للصلة عند أب يوسف ولليوم عند ا لسن ٦٩ فلو اغتسل يوم اجلمعة ث أحدث وصلى اجلمعة بوضوء آخر ل ينال ثواب غسل يوم اجلمعة عند أب ح ت صلى اجلمعة ينال فضل الغسل عند ٧٠ يوسف وينال عند ابن ز يد. مسألة: ولو اغتسل قبل الصبح ودام على ذلك أب يوسف ول ينال عند ابن ز يد. وها تن املسألتان املتفرعتان على ا لصل الذي سبق ذكره آنفا في در ئ بدىن نظر وأتمل. 57 ب: جلة واحدة. 58 ب - بينه. 59 ب: أن. 60 ج: الوضوء. 61 ب - كان. 62 ج - املاء. 63 ب ج: شربه. 64 أ - بقية. 65 ج - ا لمام. 66 ب: لمام. 67 ب ج: وأن ا لمام أب يوسف ل يش تط الدفق والشهوة عند ا لنفصال. 68 ب ج - كما أنه يش تط الدفق والشهوة عند النفصال. 69 ج + بن ز يد. 70 على دام.

15 رسالة الدرر املنثورة لعز ا لنفي: دراسة و حتقيق 421 فصل ف الستنجاء: رجل عليه الستنجاء بملاء بن كانت النجاسة الت جاوزت موضع الش ر ج أكثر من قدر الدرهم ول جيد موضعا خاليا تركه لن كشف العورة منهي والستنجاء ٧١ مأمور والنهي راجح على ا لمر. مسألة: الصحيح جواز "كيف أذكرك وأن ف حال أستحي من نفسي أن أذكرك" فنزل: "أذكرو ن على كل ٧٢ ذكر هللا تعا ل ف اخللء للحديث ٧٣ مثله عن أب حنيفة و ممد رحهما هللا تعا ل. مسألة: ل يستنجى و بصبعه اليسرى خات فيه اسم هللا تعا ل ح ت حال" ينزعه إل إذا م ى ول يتبي كتابته. مسألة: رجل استنجى بملاء وهو صائم وقد خرج ] ٤ /ب[ مقعده ينبغي أن ليقوم من مقامه ح ت ين شف ذلك املوضع كيل يصل املاء إ ل بطنه فيفسد صومه. مسألة: املتوضئ إذا استنجى على وجه السنة وجب عليه الوضوء. ٧٤ فصل ف املسح على اخلفي: رجل مسح على اخلفي نو ي به التعليم أجزأه. مسألة: رجل مسح على بطن خفه ل جيز. مسألة: رجل له جرموق واسع فأدخل يده فيه ومسح على اخلف ل جيز. مسألة: لو كان اجلرموق واسعا بيث يفضل على اخلف مقدار ثلثة أصابع فمسح على تلك الفضلة ل جيز. مسألة: رجل انقضت مدة مسحه وهو ف الصلة ول جيد ماء مضى على صلته. مسألة: املستحب أن يسح بباطن كفه فلو مسح بظاهر الكف جاز. فصل ف التيمم رجل كان يصلي بلتيمم فرأى رجل معه ماء فلما أت صلته سأله املاء ٧٥ فأعطاه ل يعيد صلته لن وف الفلوات جاز. مسألة: ٧٦ القدرة ب لجابة ل بلرؤية. مسألة: رجل تيمم قبل طلب املاء وصلى ف العمرانت ل جيز مباء مطلق ٧٧ مسافران وجدا ماء ف فلة فقال أحد ها هو طاهر فتوضأ وقال اآلخر هو جنس فتيمم ث جاء ثلث يتوضأ فأمهما ث سبقه ا لدث ف صلته فإن استخلف أحد ها أو اقتدى ٧٨ أحد ها ٧٩ بآلخر بدون الستخلف فسدت صلة املقتدي دون صلة ا لمام. مسألة: رجل بينه وبي املاء حية أو سبع جاز له التيمم. مسألة: متيمم شرع ف الصلة ٨٠ فقال له يهودي أو نصرا ن: "خذ هذا املاء" يضي على صلته فإذا فرغ سأله فإن أعطى فسدت وإل صحت. مسألة: مخسة 71 أ - والستنجاء. 72 ب: للحدث. 73 رواه إبن أب شيبه ولفظه كذا: " ع ن ك ع ب ق ال : "ق ال م وس ى: أ ي ر ب أ ق ر ي نب أ ن ت ف أ ن ج ي ك أ م ب ع ي ند ف أ ن د ي ك ق ال : ي م وس ى, أ ن ج ل يس م ن ذ ك ر ن, ق ال, ي ر ب, ف إ ن ن ك ون م ن ا ل ال ع ل ى ح ال ن ع ظ م ك أ و جن ل ك أ ن ن ذ ك ر ك ع ل ي ه ا, ق ال : و م ا ه ي ق ال : اجل ن اب ة و ال غ ائ ط, ق ال : ي م وس ى, اذ ك ر ن ع ل ى ك ل ح ال " إبن أب شيبة عبد هللا بن ممد بن إبراهيم بن عثمان الكتاب املصنف ف ا لحاديث واآل ثر حتقيق: كمال يوسف ا لوت مكتبة الرشد ر يض ٧ ١٤٠٩ ٧٣. 74 أ ل. 75 ب: بملاء. 76 ب: ل تز. 77 ج: تيمم. 78 ب: واقتدى. 79 أ + اي توضأ. 80 أ: الصلة.

16 422 Mehterhan FURKANİ ماء فقال جلماعة من ٨٢ أحدهم انتقض تيمم الكل. مسألة: رجل جاء بكوز ٨١ من املتيممي وجدوا ماء يكفي بوضوء املتيممي: "فليتوضأ أيكم شاء" انتقض تيمم الكل. مسألة: ولو قال اجلائي ٨٣ بلكوز ٨٤ هذا املاء لكم أو بينكم وقبضوه ٨٦ وسكت ل ينقض تيممهم. ٨٥ مسألة: رجل معه ماء يكفيه للوضوء إل أنه ياف عطشه أو عطش دابته جاز له أن يتيمم. ذلك ال تاب. ٨٨ ث أحدث قبل ] ٥ /أ[ الستعمال ا لصح أنه يستعمل ٨٧ مسألة: رجل ضرب يده على ا لرض للتيمم مسألة: جيوز أن يتيمم ٨٩ بلعقيق والياقوت وامللح اجلبلي. مسألة: ولجيوز أن يتيمم بللل ٩٠ وامللح البحري. فصل ف س ت العورة: عر ين يكنه س ت العورة بلدخول ف املاء أو بتلزيق الطي بسده أو بتخصيف الورق وجب ولو صلى على زجاج يصف ما حتته من النجاسة ٩١ عليه. مسألة: رجل س ت عورته بزجاج يصف ما حتته ل جيز صلته. الركوع ل تز صلته. ٩٢ جازت صلته. مسألة: ولو صلى ف قميص ملول اجليب يقع بصره على عورته من جيبه حالة وقيل ل اعتبار بعورة نفسه. مسألة: إذا وجد العاري ثوب ربعه طاهر فصلى عر ين ل تز صلته. مسألة: املستحب أن يصلي الرجل ف ثلثة ٩٣ أثواب قميص وإزار وعمامة. ٩٤ ف املاء قبل شق بطنها تنجس املاء والدجاجة ول طريق إ ل فصل ف النجس واملتنجس: دجاجة ذ بت وأغليت أكلها. مسألة: الدم الذي يبقى ف عروق املذكى بعد الذبح ل ينجس الثوب. مسألة: الشاة و املرأة ٩٥ إذا ماتت وف الضرع املسك إن كانت يبسة جازت الصلة معها وإن كانت رطبة وإن كانت ٩٦ أو ف الثدي لنب فهو طاهر. مسألة: نفحة ملذبوحة جازت وإل فل. مسألة: جيوز أن يؤكل املسك ف الطعام وأن جيعل ف ا لدوية. مسألة: ركب ظهر الساجد ص ب ثيابه ٩٧ جنسة إن كان الص ب من ل يستمسك فسدت صلته وإل فصحت. مسألة: الطعام إذا ت غ ي واشتد نتنه ح ر م أ كل ه فإن قل تغ يه ونتنه حل أكله. 81 ج: لوضوء. 82 ب: بكون. 83 ب: اجلائي. 84 ب: بلكون. 85 ب: تيممه. 86 ب ج: جاز له التيمم. 87 أ: املتيمم. 88 ب ج: ليستعمل. 89 ج: جيوز التيمم. 90 ب: اللؤلئ ج: بللل. 91 ب ج + مسألة. 92 ج: حال. 93 أ ب: ثلث. 94 ج: غليت. 95 ج: أواملرأة. 96 ب: نفجة. 97 ب: ثوابه.

17 رسالة الدرر املنثورة لعز ا لنفي: دراسة و حتقيق 423 فصل ف التسليم: اختلفوا ف أن التسليم أفضل أم رده فقيل ثواب التسليم أكثر لنه بدئ بخل ي وقيل ثواب الرد لن ا لفظة ٩٨ أ كثر لنه مقيم للفرض. مسألة: إذا سلم واحد على واحد يقول: "السلم عليكم" ول يقول "عليك" والكرام الكاتبي معه. مسألة: ا لفضل أن يزيد املسلم فيقول السلم عليكم ورحة هللا وبركاته ول يزيد الراد على هذا لعدم ورود ا لثر ف الز يدة على ذلك. ] ٥ /ب[ مسألة: ينبغي ٩٩ للراد أن ي سمع املس ل م ١٠٠ جوابه فإذا ل يسمعه ل يسقط اجلواب علي كرم هللا ١٠١ عنه. مسألة: اختلفوا ف التسليم على الصبيان فقال بعضهم ل يسلم وقال بعضهم يسلم ملا روي عن كان يسلم على الصبيان في تكون اللعب ويردون عليه. مسألة: إذا سلم على املوتى يقول: "وعليكم السلم" ١٠٣ وجهه ١٠٢ أنه الراكب على املاشي واملاشي على القاعد واملار على الواقف والقليل ١٠٥ ل يقتضى اجلواب. مسألة: سلم ١٠٤ بلواو لنه على الكث ي. مسألة: إذا التقى املاشيان أو الراكبان ١٠٦ يبدأن معا بلسلم. مسألة: اختلفوا ف جواز التسليم على أهل الذمة ل لجل التبجيل أما إذا سلم عليهم تبجيل هلم فقد كفر. مسألة: إذا س ل م أهل الذمة علينا نرد عليهم قال قتادة ف قوله تعا ل: ف ح ي وا ب ح س ن م ن ه ا للمسلمي أ و ر د وه ا لهل الذمة. مسألة: التسليم ١٠٧ على قارئ القرآن وعلى من يكون ف مذاكرة العلم وعلى القاضي إذا جلس للقضاء مكروه. مسألة: وما يفعله اجلهال من تقبيل يد نفسه عند السلم مكروه وقيل هو من عادة اجملوس. مسألة: ل جيوز للمتفقه أن يسلم على أستاذه فلو سلم ل جيب عليه رد سلمه. كتاب الصلة: فصل ف املقدمة فصل ف اآلذان فصل ف استقبال القبلة فصل ف التحري فصل ف الوقت ١٠٩ ا لمامة فصل ف القراءة فصل ف القتداء ١٠٨ املكروهة فصل ف النية فصل ف صلة اجلماعة و فصل ف ا لوقات فصل ف سجود التلوة فصل ف سجود السهو فصل ف املسبو ق فصل ف اللحق فصل ف البناء فصل ف الستخلف فصل ف السنن والنوافل فصل ف ال تاويح فصل ف قضاء الفوائت فصل ف صلة املسافر فصل ف صلة املريض فصل اجلمعة فصل ف صلة العيدين فصل فيما يكره ف الصلة فصل ف املرور بي يدي ١١١ فصل ف صلة ١١٠ ف النذر 98 ب : السلم عليك. 99 ج: وينبعي. 100 ب ج - املس ل م. 101 أ - عن. 102 ب ج: رضي هللا عنه. 103 ب ج - أنه. 104 ب: و لنه. 105 ج: يسلم. 106 ب: والراكبان. 107 ج: التسليمة. 108 ب: أوقات. 109 أ ب - صلة اجلماعة و. 110 أ ب - ف النذر. 111 ب ج - صلة.

18 424 Mehterhan FURKANİ فصل ف املكان فصل ف زلة القارئ من ١١٢ املصلي ] ٦ /أ[ فصل فيما تفسد الصلة فصل ف الصلة ف السفينة التبديل ١١٣ واللحن وغ يها. أما فصل املقدمة: فاعلم بن الصلة فريضة مكمة ل يسع تركها ويكفر جاحدها. مسألة: وسبب وجو با الوقت أي بعضه ح ت لو بلغ الص ب أو أسلم الكافر ف آخر الوقت وجبت الصلة عليه. مسألة: وشرائطها الطهارة من النجاسة ا لقيقية وا لكمية وس ت العورة واستقبال القبلة والوقت والنية. مسألة: وأركان الصلة أربعة القيام والقراءة والركوع والسجود. وأما القعدة ا لخ ية ففرض ف الفرض والتطوع ح ت لو صلى ركعتي ول يقعد ف آخرها وقام وذهب فسدت صلته. مسألة: ولو قام من الثانية إ ل الثالثة ول يقعد بينهما وصلى أربع ركعات ث قعد ف آخرها جازت صلته استحسان والقياس أن تفسد وهو قول ممد ١١٤ مسألة: وأما تكب ية الفتتاح فشرط عندن وليس بركن ح ت لو بن على الظهر مائة ركعة صح ول يش تط لكل صلة تكب ية على حدة كما ف سائر ا لركان. مسألة: واخلروج من الصلة بفعل املصلي فرض عند أب حنيفة فصارت الفرائض عنده ثلث عشرة ١١٥. مسألة: وواجبات الصلة عشرة تعيي فاحتة الكتاب ١١٦ وضم السورة إليها وتعيي القراءة ف الركعتي ا لوليي ومراعاة ال تتيب فيما يدخل حتت التكرار ح ت لو قام من ا لو ل إ ل الثانية ١١٧ وترك سجدة فإن يقضي السجدة ف الثانية. وتعديل ا لركان والقعدة ا لو ل وقراءة التشهد ف القعدة ا لخ ية والقنوت ١١٨ القيام يكون معت با و ف الوتر وتكب يات العيدين واجلهر فيما جيهر واملخافتة فيما يافت. مسألة: والصلة ل تفسد ب تك الواجب وإ نا تفسد ب تك الفرض والركن وأتخ ي الفرض والركن إن كان عمدا أيث وإن كان عن سهو يلزمه سجود السهو وكذا أيث ] ٦ /ب[ ب تك الواجب عمدا وإن كان عن سهو يلزمه سجود السهو وكذا بتأخ يه. فصل ف ا لذان: رجل سع املؤذن من كل جانب يكفيه إجابة واحدة. مسألة: اختلفوا ف أن ا لمامة أفضل أو التأذين فقال بعضهم ا لمامة أفضل لهنا أعلى مرتبة من التأذين وقال بعضهم التأذين أفضل لنه أسلم لقوله عليه السلم: "ا لئمة ضمناء واملؤذنون أمناء" ١١٩ وا لمي خ ي ١٢٠ من الضامن. مسألة: ل ينبغي لحد أن يقول ملن فوقه ف العلم واجلاه: لنفسه. مسألة: لو كان رجل ف املسجد فسمع ا لذان ليس عليه ١٢١ "حان وقت الصلة" سوى املؤذن لنه استفضال ا لجابة لنه أجاب بلفعل. مسألة: ولو كان يقرأ القرآن ف املسجد ل ي تك القراءة إن سع ا لذان. مسألة: كل ما هو ثناء وشهادة يقول ما قال املؤذن وعند قوله حي على الصلة حي على الفلح يقول ل حول ول قوة إل بهلل العلي العظيم. 112 أ: السفينة. 113 ب: من التبدين. 114 ج + رحه هللا. 115 ب: عشر. 116 ب ج: تعيي الفاحتة. 117 ب: الثانية. 118 ج: أو. 119 الشافعي مد بن إدريس املسند دار الكتب العلمية ب يوت ١٤٠٠ ص ٣٣. 120 ب: ا لمناء أفضل. 121 ب: استفضل.

19 رسالة الدرر املنثورة لعز ا لنفي: دراسة و حتقيق 425 فصل ف استقبال القبلة: اختلفوا ف نية القبلة إذا بعد ا لصح أنه ل يتاج إليها إذا صلى إ ل ست احملاريب القد ية. ١٢٢ مسألة: رجل صلى إ ل غ ي القبلة متعمدا فوافق ذلك الكعبة قال أبو حنيفة هو كافر بهلل تعا ل وكذا إذا صلى ف الثوب النجس وكذا إذا صلى بغ ي طهارة. وا لصح أنه ل يكفر ف ا لولي ويكفر ف ا لخ ية لن الصلة إ ل غ ي القبلة وف الثوب ١٢٣ النجس جائزة حالة العذر وأما الصلة بغ ي طهارة فل يؤتى با ف حال فيكفر. فصل ف التحري: رجل اشتبهت عليه القبلة فوقع حتريه على جهة ف تك تلك اجلهة ١٢٤ وصلى إ ل جهة أخرى فأصاب القبلة ل جيزيه عند ها خلفا لب يوسف وعند أب حنيفة يشى عليه الكفر. مسألة: إذا فرغ املتحري من الصلة فظهر ١٢٥ على ظن أنه طاهر ث تبي أنه جنس أو صلى ف ثوب على اخلطأ ل جيب عليه ا لعادة. مسألة: أما لو توضأ مباء ظن أنه طاهر ث تبي أنه جنس ١٢٦ يلزمه إعادة الصلة ] ٧ /أ[ لن القياس هكذا إل أن تركناه ف القبلة بلنص. مسألة: رجل اشتبهت عليه القبلة فأخ به رجل أن القبلة هذه إن كان املخ ب من أهل ذلك املوضع أخذ بقوله وإل عمل مبا شهد به حتريه. مسألة: رجل صلى ركعة بلتحري ث حتول رأيه إ ل نحية أخرى يتحول ١٢٧ إ ل تلك الناحية ويتم الصلة. مسألة: أما إذا حترى ف الثوبي فصلى ف أحد ها ث حتول حتريه إ ل ثوب آخر فكل صلة صلها ف الثوب ١٢٨ ا لول جازت دون الثا ن لن النجاسة ل تقبل ١٢٩ النتقال خبلف القبلة. مسألة: رجل ل يقع حتريه على شيء قيل يؤخر الصلة وقيل يصلي مسألة: رجل صلى ف مفازة بلتحري فاقتدى به رجل من غ ي حتري إن ١٣٠ كل صلة إ ل جهة من اجلهات ا لربعة. أصاب ا لمام القبلة جازت صل تما وإن أخطأ جازت صلة ا لمام دون صلة املأموم. فصل ف الوقت: الفجر فجران فجر مع تض ف ا لفق وهو املعت ب ف جواز صلة ١٣١ الفجر وخروج وقت العشاء. و فجر يبدو كذنب السرحان ث يعقبه الظلم ل يرج به وقت العشاء ول ١٣٢ يثبت به شيء من أحكام النهار. مسألة: وقت العشاء على ثلث مراتب إ ل ثلث الليل مستحب وإ ل نصف الليل مباح وبعد النصف إ ل طلوع الفجر مكروه. مسألة: وا لفضل ف الف جر التنوير بيث أنه لو صلى الفجر بقراءة مسنونة ث ظهر سهو ف طهارته أمكنه ا لعادة قبل طلوع ١٣٤ املغرب ف الصيف والشتاء هذا إن ١٣٣ الشمس. مسألة: يؤخر الظهر ف الصيف ويعجل ف الشتاء. مسألة: ويعجل 122 ب: ف ثوب. 123 ب: وف ثوب. 124 ب: تلك ا لرية. 125 ب + مطلق. 126 ب ج - أو صلى ف ثوب على ظن أنه طاهر ث تبي أنه جنس. 127 ب ج: فإنه يتحول. 128 ب: ف ثوب. 129 ب: ليقبل. 130 ب ج: ا لربع. 131 ب: الصلة. 132 ج - ل. 133 ب ج: وتعجل. 134 ج: إذا.

20 426 Mehterhan FURKANİ كانت السماء مصحية وإل فيؤخر الفجر والظهر واملغرب ويعجل العصر والعشاء. مسألة: و وقت الوتر من حي يصلي العشاء إ ل طلوع الفجر. عنه صلى هللا عليه وسلم أنه كان يوتر آخر الليل. 135 وعن عمر كذلك. وكان أبو بكر يوتر أول الليل. 136 مسألة: فإن صلى العشاء على غ ي وضوء وهو ل يعلم ح ت توضأ وأوتر ث علم يعيد العشاء ول يعيد الوتر عند أب حنيفة رحه هللا وعند ها ] ٧ /ب[ يعيد بناء على أن الوتر واجب ف ظاهر مذهب أب حنيفة وعند ها سنة فيكون تبعا للفرض فل يقدم عليه. مسألة: وعلى هذا لو تذكر ف الفجر أنه ل يوتر فسد فجره عند أب حنيفة خلفا هلما. مسألة: لو كان ف بلدة إذا غربت الشمس طلع الفجر ل جيب عليهم صلة العشاء. فصل ف ا لوقات املكروهة: ١٣٧ ثلث ساعات ل جيوز فيها التطوع ول املكتوبة ول صلة اجلنازة ول سجدة التلوة ذلك والثالث عند ١٣٨ أحدها إذا طلعت الشمس ح ت ترتفع والثا ن عند احرار الشمس إ ل أن تغيب إل عصر يومه ١٣٩ النتصاف إ ل أن تزول وطريق معرفة الزوال أن تغرز خشبة مستوية ف أرض مستوية فما دام الظل ف النتقصاص ١٤٢ أن الشمس قد زالت. وأما عند أب يوسف فيجوز التطوع ١٤١ ١٤٠ ف الرتفاع فإذا أخذ الظل ف الزد يد ع ل م فالشمس عند النتصاف يوم اجلمعة. مسألة: تسعة أوقات جيوز فيه قضاء الفوائت وصلة اجلنازة وسجدة التلوة ول جيوز فيها النفل سواء كان له سبب كاملنذور وركعت الطواف أو ل يكن له سبب أحدها ل جيوز بعد طلوع الفجر قبل صلة الفجر إل بعد صلة العصر قبل الت غ ي واختلفوا ف التغ ي ١٤٣ سنة الفجر. الثا ن ل جيوز بعد الفريضة قبل طلوع الشمس. والثالث ١٤٤ التغ ي ف ضوء الشمس الذي يكون على رأس ا ليطان. وقال بعضهم هو التغ ي ف قرصها يعن إن وقال بعضهم يعت ب أمكنه النظر ف قرصها ول حتر عينه ١٤٥ تغ يت وإل فل. الرابع بعد غروب الشمس قبل صلة املغرب. اخلامس عند اخلطبة يوم اجلمعة. السادس عند ا لقامة يوم اجلمعة. السابع عند خطبة العيدين. الثامن عند خطبة الكسوف. التاسع عند خطبة الستسقاء. 135 ل يوجد ا لديث بذ اللفظ ولكن توجد أحاديث تدل على أنه عليه السلم كان ف آخر عمره يصلي الوتر ف آخر الليل كما ف خباري ومسلم لفظه كذا:"ك ل الل ي ل أ و ت ر ر س ول ا لل ص ل ى هللا ع ل ي ه و س ل م و ان ت ه ى و ت ر ه إ ل الس ح ر " البخاري اجلمعة ٧٣ مسلم صلة املسافرين ١٣٦ فو أب داود بلفظ" أ و ت ر أ و ل الل ي ل و و س ط ه و آخ ر ه و ل ك ن ان ت ه ى و ت ر ه ح ي م ات إ ل الس ح ر " أبو داود الصلة ٣٤١. أبو اىود السنن الصلة ٣٤١ ب: الكراهية. 138 ج: يوم. 139 ب: ف ا لنتصاف. 140 ب: والشمس. 141 ج - الظل. 142 ج: وعلم. 143 ب - لجيوز بعد الفريضة قبل طلوع الشمس. والثالث. صح ف اهلامش. 144 ج: يع ب. 145 ج: عليه.

21 رسالة الدرر املنثورة لعز ا لنفي: دراسة و حتقيق 427 مسألة: اختلفوا ف الوقت الذي يباح فيه الصلة إذا طلعت الشمس فقال بعضهم ما دام الرجل يقدر على النظر إ ل القرص فهي ف الطلوع ل يباح فيه الصلة فإذا ] ٨ /أ[ عجز أبيحت. وقال بعضهم إذا ارتفعت قدر رمح أو ر مي أبيحت. مسألة: جيوز أتخ ي الصلة عن وقتها ١٤٦ بسبب لص ١٤٧ أو حنوه. ١٤٨ فصل ف النية: ينبغي أن تكون النية مقارنة للشروع ول يكون شارعا بنية متأخرة خلفا للكرخي. واختلفوا على قوله فقال بعضهم جيوز إ ل التعوذ وقال ب عضهم جيوز إ ل الركوع وقال بعضهم جيوز إ ل أن يرفع رأسه من الركوع. وعن الوضوء أنه يصلي الظهر مع ا لمام ول يشتغل بعد النية مبا ليس من جنس الصلة إل أنه ملا ١٤٩ ممد أنه لو نوى عند انتهى إ ل مكان الصلة ل يضر النية جازت صلته بتلك النية. مسألة: نية مطلق الصلة كافية ف النوافل وال تاويح وسائر سنن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم. مسألة: وجيب التعيي ف الوتر وصلة العيد بن يقول: "أصلي الوتر" مثل. مسألة: املف تض إذا كان منفردا ل يكفيه نية الصلة ول نية الفرض فلبد من التعيي فلو نوى فرض الوقت جاز إل ف اجلمعة فينبغي أن يقول: "أصلي صلة اجلمعة". مسألة: هذا إذا كان ف الوقت أما إذا خرج الوقت وهو ل يعلم خبروج الوقت فنوى فرض الوقت ف الظهر مثل ل جيوز أما لو نوى ظهر اليوم جاز. مسألة: وأما املقتدي املف تض فإذا قال: "شرعت ف صلة ا لمام" جاز وقال بعضهم ينبغي أن يزيد عليه فيقول: "واقتديت به". مسألة: رجل ل يعرف أن الصلوات اخلمس ١٥٠ ف مواقيتها ل جيز وعليه قضاؤها. مسألة: رجل يصلي الفرائض ول يعلم أن معناها ما فرض على العباد إل أنه يصليها يستحق الثواب بفعلها والعقاب ب تكها لجيزيه. مسألة: رجل اعتقد أن كل ما يصليها الناس فرائض فصلى الفرائض والسنن وغ يها على هذا العتقاد جاز. مسألة: رجل نوى أن يصلي الظهر فلما قام إ ل الثانية نوى أهنا العصر فلما صلى ركعة نوى صلة العشاء فصلته صلة الظهر. ا لمامة: ا لكثرون على أن اجلماعة سنة مؤكدة فلو تركها أهل نحية أ ثوا و وجب قتاهلم ١٥١ ] ٨ /ب[ فصل ف بلسلح. مسألة: رجل ترك اجلماعة بغ ي عذر وجب عليه التعزير ١٥٢ وأيث اجل يان بلسكوت عنه. مسألة: أما إذا كان مطر أو برد شديد أو ظلمة شديدة أو خوف فكله عذر ف ترك اجلماعة. مسألة: وقال الطحاوي والكرخي أن اجلماعة فرض كفاية ووافقهما جاعة وقال داود ا لصفها ن وأحد بن حنبل و إسحاق بن راهوية وابن خز ية أهنا من فروض ا لعيان ح ت فاحملدث أو ل ب لمامة. مسألة: رجل تبي أنه صلى بغ ي ١٥٣ قالوا لو صلى وحده ل جيزيه. مسألة: اجلنب واحملدث تيمما ث قال كنت موسيا فإنه جي ب على ا لسلم ول يقبل وضوء ا لصح أنه ل جيب ا لخبار. مسألة: رجل أم قوما شهرا ١٥٤ قوله بل تصح صل تم ويضرب ضرب شديدا. مسألة: إذا سع ا لمام حس إنسان فأراد أن يطول القراءة والركوع ليدرك ذلك 146 ج - عن وقتها قاطع الطريق صح هامش. 148 ج: ف. 149 أ - عند. 150 ج: يؤديها. 151 ج + صلة اجلماعة و. 152 ب + التعزير تسع وثلثون. 153 أ: يتيمما. 154 ب: ش ه دا.

22 428 Mehterhan FURKANİ ا لنسان تلك الركعة فإن كان ا لمام يعرفه قال أبوحنيفة رحة هللا عليه: "أخاف عليه أمرا عظيما " وإن كان ل يعرفه يكون مأجورا لنه ف ا لول أراد حق ذلك ا لنسان وف الثا ن التقرب. مسألة: ل يتطوع املف تض ف مكان الفريضة إذا أداها لكنه ينحرف ينة ويسرة أو يتأخر. مسألة: أربعة مواضع إذا فعله ا لمام ل يتابعه املقتدي أحدها لو زاد ا لمام سجدة ل يتابعه الثا ن لو ك ب ف صلة اجلنازة مخسا ل يتابعه الثالث إذا جاوز ا لمام ف تكب يات العيد أقاويل الصحابة ل يتابعه الرابع إذا قعد على الرابعة وقام إ ل اخلامسة ساهيا ل يتابعه فإن ل يقيد اخلامسة بلسجدة وعاد وسلم املقتدي معه وإن قيد اخلامسة بلسجدة سلم املقتدي. أما لو ل يقعد على الرابعة وقام إ ل اخلامسة ساهيا وتشهد املقتدي وسلم ث قيد ا لمام اخلامسة بلسجدة فسدت صل تما. ] ٩ /أ[ مسألة: مخسة أشياء إذا ل يفعلها ا لمام ل يفعلها القوم أحدها إذا ل يقنت ا لمام ل يقنت القوم الثا ن إذا ترك ا لمام تكب يات العيدين ل يك ب القوم الثالث إذا ل يقعد ا لمام ف الثانية من ذوات ا لربع أو الثلث ل يقعد القوم الرابع إذا تل آية السجدة ول يسجد وذهب ل يسجد القوم اخلامس إذا سهى ا لمام ول يسجد ل يسجد القوم. مسألة: تسعة أشياء إذا ل يفعلها ا لمام يفعلها القوم ا لول إذا ل ير فع ا لمام يديه عند تكب ية الفتتاح يرفع القوم الثا ن إذا ركع ا لمام ول يك ب ك ب القوم الثالث إذا ل يقل ا لمام سع هللا ملن حده قاله ١٥٥ القوم الرابع إذا ل يسبح ف الركوع سبح القوم اخلامس إذا ل يك ب ا لمام عند الحنطاط ك ب القوم السادس إذا ل يقرأ التشهد قرأ القوم السابع إذا سهى التكب ي ف أ يم التشريق ك ب القوم وإن ذهب ا لمام بعد التسليم الثامن إذا ل يسلم ا لمام سلم القوم التاسع إذا ل يثن ا لمام يثن القوم. مسألة: إذا نوى ا لمام إمامة امرأة بعينها ل يصح اقتداء غ يها به. فصل ف القتداء: إذا ك ب املقتدي وا لمام راكع فاحنن وسوى ظهره قبل أن يرفع ا لمام رأسه فقد أدرك الركعة وإل إن لقي ا لمام وهو أقرب إ ل الركوع صار مدركا وإل فل. مسألة: رجل نوى القتداء ١٥٦ فل. مسألة: وقال املتأخرون: ب لمام وهو يرى ١٥٧ أنه زيد فإذا هو عمرو صح القتداء. مسألة: رجل نو ى القتداء بزيد فإذا هو عمرو ل يصح ١٥٨ القتداء. مسألة: رجل أدرك ا لمام ف الركوع فقال هللا أك ب إل أن قوله هللا ١٥٩ وقع ف قيامه وقوله أك ب وقع ف ١٦٠ ركوعه ل يكون شارعا. مسألة: رجل فرغ من قوله هللا أك ب قبل فراغ ا لمام عن ذلك ل يكون شارعا. مسألة: لو نذر رجل أن يصلي ١٦١ آخر أن يصلي ركعتي فاقتدى ا لالف بلناذر جاز أما لو اقتدى الناذر ب لالف فلم جيز. مسألة: ركعتي وحلف رجل ولكن بشرط اتصال الصفوف. مسألة: واملانع ١٦٢ لو كان املأموم على دكان خارج املسجد متصل بملسجد جيوز القتداء من القتداء ف الفلة قدر ما يسع فيه صفان. مسألة: الفاصل ] ٩ /ب[ ف مصلى العيد ل ينع القتداء. مسألة: رجلن 155 ج: قال. 156 ج - املتأخرون. 157 ب: نوى. 158 أ ب: ل تصح. 159 ب - هللا. 160 أ - قيامه وقوله أك ب وقع ف. 161 ب - رجل. 162 ج + له.

23 م رسالة الدرر املنثورة لعز ا لنفي: دراسة و حتقيق 429 كذلك جازت صل تما. مسألة: رجلن كل واحد ١٦٤ يصليان ف موضع ١٦٣ فنوى كل واحد منهما أن يؤم صاحبه فصليا منهما نوى القتداء بصاحبه فصليا كذلك ل تز صل تما لن كل واحد منهما نوى أن يكون تبعا لتبعه. مسألة: رجل رفع رأسه من السجود قبل إمامه يعود إليه. مسألة: رجل اقتدى بمام فتقدم قدمه قليل على قدم ا لمام ل جيوز كيف ما كان. وقيل جيوز ما بقيت ١٦٥ احملاذاة ف شيء من القدم وا لصح أن العتبار بكثر القدم أما لو اختلف قدما ها ف الصغر ١٦٦ بلساق والكعب لن القوام به. مسألة: رجل فرغ من التشهد قبل إمامه فذهب جازت والك ب فا لصح أن العتبار صلته. مسألة: رجل أدرك ا لمام ىف الفجر وهو ىف التشهد ي تك سنة الفجر ويتابعه. مسألة: دخول املسجد بنية القتداء أو الفرض ينوب عن حتية املسجد. مسألة: رجل إقتدى بمام قد رعف ويرى ا لمام أنه ل ينقض صح القتداء لنه متهد فيه. مسألة: املتقدي إذا نسي التشهد ف القعدة ا لو ل فتذكر بعدما قام فعليه أن يعود ويتشهد خبلف ا لمام ١٦٧ واملنفرد. مسألة: املقتدي إذا أتى بلركوع والسجود قبل إمامه فهذه على مخسة أوجه أحدها أن أييت بلركوع والسجود قبل ا لمام و ثنيها أن أييت بما بعد ا لمام و ثلثها أن أييت بلركوع قبل ا لمام وأييت بلسجود مع ا لمام ورابعها أن أييت بلركوع مع ا لمام وأييت بلسجود قبل ا لمام وخامسها أن أييت بلركوع والسجود قبل ا لمام ث يدركه ا لمام ف آخر ها ف الركعات كلها. مس ألة: فإن أتى بلركوع والسجود قبل ا لمام ف الركعات كلها جيب أن يصلي ركعة واحدة بغ ي قراءة لنه لحق ويتم صلته. مسألة: وإن أتى بما بعد ا لمام جازت صلته لكنه يكره ملخالفته ا لمام. مسألة: وإن أتى بلركوع قبل ا لمام ١٦٨ و سجد مع ا لمام جيب عليه قضاء أربع ركعات بغ ي قراءة أيضا. مسألة: وإن أتى بلركوع مع ا لمام وسجد قبل ا لمام جيب عليه قضاء ركعتي. مسألة: وإن أتى ] ١٠ /أ[ بلركوع والسجود قبل ا لمام إل أن ا لمام أدركه ف أخر ها جيوز لنه أتى مبا هو الواجب ١٦٩ لكنه يكره. فصل ف القراءة: جيزيه ١٧٠ القراءة إذا سع نفسه بلتفاق أما إذا صحح ا لروف بلسانه ول يسمع نفسه فقد اختلفوا ف جوازه. مسألة: اجلهر أفضل من ا لخفاء للمنفرد ف الصلة اجلهرية. مسألة: فاتته الصلة اجلهرية فصلها بعد ما طلعت ١٧١ الشمس إن أم فيها جهر بلقراءة وإن صلى وحده خافت حتما. سألة: ا لفضل ف القراءة خارج الصلة اجلهر. ١٧٢ ا لفضل أن يقرأ ف كل ركعة من الفرائض مع الفاحتة سورة كاملة. مسألة: إن أراد أن يقرأ آخر السورة ف ركعة مسألة: ينبغي أن يكرر آخر سورة واحدة ف الركعتي فلو قرأ آخر سورة ف كل ركعة على حدة فإنه مكروه عند ا لكثر. مسألة: إذا قرأ سورة واحدة ف الركعتي ا لصح أنه ل يكره. مسألة: إن قرأ ف ركعة سورة وف ركعة أخرى سورة أخرى فوق تلك السورة 163 أ - موضع. 164 أ: فليصليا. 165 ج: مال يفت. 166 ب - بكثر القدم أما لو اختلف قدما ها ف الصغر والك ب فا لصح أن العتبار. 167 ب - ا لمام. 168 ج - جيب عليه قضاء أربع ركعات بغ ي قراءة أيضا. مسألة: وإن أتى بلركوع مع ا لمام وسجد قبل ا لمام. 169 ج - الواجب. 170 ب: تزيه. 171 ج: فيها. 172 ج - مسألة.

24 430 Mehterhan FURKANİ كره له ذلك إن كان عن قصد. مسألة : فإن قرأ ف الركعة ا لو ل قل أعوذ برب الناس ل عن قصد كررها ف الثانية. هذا كله ف الفرائض وأما ف النوافل فيجوز بل كراهة. مسألة: رجل أصابه وجع السن ل يطيقه إل بمساك املاء ف فيه فضاق ١٧٤ الوقت فإنه يقتدي بمام وإن ل جيد إماما ١٧٣ صلى بغ ي قراءة. مسألة: رجل يتنفل بلليل ا لفضل أن جيهر بلقراءة. مسألة: يكره أن يقرؤوا القرآن جلة لتضمنه ترك الستماع. مسألة: رجل رفع رأسه من الركوع رافضا له ليزيد ١٧٥ ف القراءة ارتفض ١٧٦ ركوعه ح ت ١٧٧ لو ل يعد فسدت صلته اي رافعا ١٧٨. وقيل إ نا يرتفض ١٧٩ عند ها إذا شرع ف القراءة كاختلفهم ف السعي إ ل اجلمعة. فصل ف سجدة التلوة: رجل يقرأ القرآن يكره له أن ي تك آية السجدة. مسألة: لو قر أ ا لرف الذي فيه السجدة ل عليه السجدة. مسألة: رجل تجى السجدة ف ١٨٠ يسجد ما ل يقرأ أكثر اآلية. مسألة: رجل تجى بلسجدة ل تب ١٨١ الصلة ] ١٠ /ب[ ل يقطعها ول ينوب عن القراءة. مسألة: قارئ القرآن إن كان عند قوم إن كانوا مستعدين للسجود ويقع ف قلبه أنه ل يشق عليهم أداء السجدة ينبغي أن يقرأ جهرا وإن كانوا مدثي أو يشق عليهم أداء السجدة أو يظن أهنم يسمعون ول يسجدون ينبغي أن يقرأها ف نفسه. مسألة: املستحب أن يقوم ث ير للسجود ١٨٢ وإن كثرت. مسألة: إذا سعها من الط ي ا لصح أهنا ل تب. ١٨٣ مسألة: إذا سعها من نئم وجب عليه السجدة. مسألة: ل تب سجدة التلوة بكتابة القرآن. مسألة: نوى ا لمام سجدة التلوة عقيب التلوة ف الركوع ول ينوها املقتدي ل ينوب عنه ويسجد إذا سلم إمامه ويعيد القعدة لو ١٨٤ تركها فسدت صلته. مسألة: قرأ آيتي بعد التلوة ث ركع با جيزيه وف الثلث ل جيزيه وف وسط السورة وف آخرها جيزيه. ١٨٥ فصل ف سجود السهو: اختلفوا ف سجود السهو فقال بعضهم أنه واجب استدلل مبا قاله ممد: "إذا سهى ا لمام وجب على املؤت السجود" ١٨٦ نص على الوجوب وقال أكثر أصحابنا أنه سنة استدلل مبا قاله ممد أيضا : "إذا فلو كان واجبا لكان رافعا كسجدة التلوة. مسألة: سهى ف صلته ١٨٧ سهى إن أتى بسجديت السهو ل يرفع التشهد" 173 ب: ماء. 174 ب - مسألة رجل يتنفل بلليل ا لفضل أن جيهر بلقراءة. 175 ب: يزيد. أ : ارتقض ب - ح ت. 178 ب ج - اي رافعا. 179 أ : يرتقض. 180 ج: جيب. 181 ب: السجود. 182 ب: السجود. 183 ج: ل جيب. 184 ب ج: ولو. 185 ب: نسي. 186 سرخسي ممد بن أحد املبسوط دار املعرفة ت-ن ب يوت ١٤١٤ ه/ ١٩٩٣ م ١ ٢١٨. 187 سرخسي املبسوط ١ ٢١٨.

25 رسالة الدرر املنثورة لعز ا لنفي: دراسة و حتقيق 431 مرارا كث ية كفته سجدة واحدة. مسألة: إذا سلم ف الظهر على رأس الركعتي ساهيا مضى على صلته وسجد السهو. مسألة: ولو سلم على رأس الركعتي من الظهر على ظن أنه ف صلة ١٨٨ الفجر أو اجلمعة ١٨٩ أو السفر فإنه تفسد ١٩٠ صلته. مسألة: لو جهر فيما يافت أو خافت فيما جيهر و هو إمام عليه السهو قل أو كثر. مسألة: ١٩١ ولو كان منفردا ل سهو عليه ف شيء من ذلك. مسألة: ولو ترك صلة الليل ساهيا فقضاها ف النهار وأم فيها وخافت ساهيا عليه السهو. مسألة: إن أم ليل ف صلة ١٩٢ النهار يافت ول جيهر فإن جهر ساهيا عليه السهو. مسألة: رجل فرغ من الفاحتة وتفكر أو ١٩٤ مسألة: رجل قرأ القرآن ف الركوع أو السجود ١٩٣ ساعة اية سورة يقرأ مقدار ] ١١ /أ[ ركن لزمه سجود السهو. ١٩٧ القومة ١٩٥ بعد الركوع أو القعود ١٩٦ عليه السهو. فصل ف املسبوق: ل يصح أن يقتدى أحد املسبوقي بآلخر. مسألة: دخل املسبوق ف صلة ا لمام بعدما سجد سجدة السهو ١٩٨ يتابعه ف ا لخرى و ل يقضي ا لو ل. مسألة: إذا س ب ق بركعة أو ركعتي فالقراءة فيما يقضي فرض عليه ح ت لو ترك القراءة ف ركعة فسدت صلته. مسألة: ولو كان مسبوقا بثلث أو أربع فالقراءة فرض ف الركعتي. مسألة: املسبوق فيما يقضي أول صلته ف حق القراءة وآخر صلته ف حق التشهد. مسألة: فلو أدرك ا لمام ف ركعة من املغرب ١٩٩ ا لمام فإنه يصلي ركعتي ويقرأ ف كل ركعة بلفاحتة والسورة وعليه أن يقضي ركعة ويتشهد ث قام إ ل قضائه بعد تسليم ث يقضي ركعة ويتشهد وسلم لنه يقضي آخر صلته ف حق التشهد. مسألة: لو شرع املسبوق وقد قعد إمامه ف القعدة ٢٠٠ ا لو ل فقام ا لمام قبل أن يشرع هو ف التشهد فإنه يتشهد. مسألة: لو قام املسبوق إ ل قضاء ما س بق به بعد فراغ ا لمام من التشهد قبل السلم جاز. مسألة: ل يقعد املسبوق مع ا لمام بل بقى قائما فلما بلغ قوله عبده ورسوله اشتغل بلقضاء جازت صلته. مسألة: إذا أدرك ا لمام ف السجدة ا لو ل فركع وسجد سجدتي ل تفسد صلته ولو أدركه ٢٠١ ف السجدة الثانية فركع وسجد سجدتي فسدت صلته لنه ف الثانية اشتغل بلقضاء قبل فراغ ا لمام دون ا لو ل. ٢٠٢ 188 ج - صلة. 189 أ: واجلمعة. 190 ب: تنفد. 191 ج - مسألة. 192 ب: الصلة. 193 ج: مسألة: رجل فرغ من الفاحتة وتفكر ساعة آية سورة يقرأ مقدار ركن لزمه سجود السهو. مسألة: إن أم ليل ف صلة النهار يافت ول جيهر فإن جهر ساهيا عليه السهو. 194 ب: والسجود. 195 ب: والقومة. 196 ب: والقعود. 197 ب + وهللا أعلم. 198 ج: للسهو. 199 ب: التسليم. 200 ب ج - فراغ ا لمام صح هامش ب"يعن فراغ ا لمام". 201 أ ب: ولو أدرك. 202 ب + وهللا أعلم.

26 432 Mehterhan FURKANİ فصل ف اللحق: اللحق :هو الذي اقتدى بمام ف أول الصلة ث عجز عن ا لتيان بفعال الصلة ٢٠٣ بعذر حدث أو نوم أو ملا أنه من الطائفة ا لو ل ف صلة اخلوف أو بقى قائما لجل الزدحام. مسألة: وهو أي اللحق يالف املسبوق ف مواضع متعددة منها ف احملاذاة يعن إذا ٢٠٤ حاذت املرأة اللحق فسدت صلته دون املسبوق ومنها ف القراءة حيث تب القراءة على املسبوق دون اللحق ] ١١ /ب[ ومنها ف القعدة ا لو ل إذا تركها ا لمام حيث ل أييت با اللحق دون املسبوق ومنها ف ضحك ا لمام موضع السلم حيث تفسد صلة اللحق دون املسبوق ٢٠٥ ومنها ف تذكر ا لمام فائتة بعد الفراغ وخلفه مسبوق ولحق حيث تفسد صلة اللحق دون املسبوق. ٢٠٦ ومنها ف ارتداد ا لمام والعياذ بهلل حيث تفسد صلة اللحق دون صلة املسبوق ومنها ف تذكر ا لمام فائتة بعد الفراغ وخلفه مسبوق ولحق حيث تفسد صلة اللحق دون صلة املسبوق ومنها ف قول ا لمام بعد فراغه من الفجر كنت مد ث ف صلة العشاء حيث تفسد صلة املسبوق دون صلة اللحق ومنها ف كون املسبوق واللحق متيممي فرأ ي ماء فسدت صلة املسبوق دون اللحق ومنها ف طلوع الشمس على املسبوق واللحق حيث تفسد صلة املسبوق دون اللحق ومنها ف تذكر املسبوق واللحق أن عليهما فائتة حيث تفسد صلة املسبوق دون الل حق لن اللحق فارغ معن مع ا لمام ف جيع الصور خبلف املسبوق. فصل ف السنن والنوافل: رجل صلى أربع ركعات ف الليل تطوعا فتبي أن الركعتي ا لخ يتي وقعتا بعد طلوع الفجر أو صلى سنة العشاء فتبي أهنا وقعت بعد طلوع الفجر تنوب ٢٠٧ عن سنة الفجر. مسألة: إذا شرع ف التطوع قبل طلوع الفجر فطلع الفجر بعدما صلى ركعة ا لصح أنه يتمها ول يقطعها إل أنه ل تنوب ٢٠٨ عن سنة الفجر ف ا لصح كما إذا صلى الظهر ستا وقعد ف الرابعة ل تنوب الركعتان عن السنة. مسألة: ا لفضل ف الوتر وف سائر السنن البيت. مسألة: فإن صلى ا لربع قبل اجلمعة ف البيت وصلى اجلمعة ف اجلامع يكون سنة. مسألة : ظن أن ف الوقت سعة فشرع ف التطوع ث علم أنه لو أمتها يفوت الفرض عن الوقت ل يقطعه. مسألة: رجل أدرك ا لمام ف الركوع ف صلة الفجر ول يدر أنه ف الركوع ا لول أو الثا ن ي تك سنة ٢٠٩ الفجر ويتابع ا لمام. مسألة: الكلم بعد الفريضة ل يسقط السنة ولكن ينقص ثوا با. مسألة: إن ل يسع وقت الفجر إل الوتر والفجر أو السنة والفجر فإنه يوتر وي تك ٢١٠ السنة ] ١٢ /أ[ عنده وعند ها السنة أو ل من الوتر. فصل ف ال تاويح: رجل صلى العشاء وحده فله أن يصلي ال تاويح مع ا لمام. مسألة: لو تركوا ٢١١ اجلماعة ف الفرض ليس هلم أن يصلوا ال تاويح جاعة لهنا تبع للجماعة. مسألة: رجل دخل املسجد وا لمام ف ال تاويح يصلي العشاء أول 203 ج - ث عجز عن ا لتيان بفعال الصلة. 204 ب: فوا. 205 ج: صلة املسبوق. 206 أ ب - ومنها ف تذكر ا لمام فائتة بعد الفراغ وخلفه مسبوق ولحق حيث تفسد صلة اللحق دون املسبوق. 207 ج: ينوب. 208 ب: ل ينوب. 209 أ - سنة. 210 أ - ي تك. 211 ب: لو ترك ج أذا تركوا.

هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن

هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن عبد اهلل حلواني أستاذ مساعد بقسم الكتاب والسنة بكلية

المزيد من المعلومات

جامعة عين شمس كلية التربية النوعية ة امتحان دور : ف نتيجة الفرقة : يناير األولى قسم تكنولوجيا التعليم الفرقة األولى العام الد ارسى : / ( عام

جامعة عين شمس كلية التربية النوعية ة امتحان دور : ف نتيجة الفرقة : يناير األولى قسم تكنولوجيا التعليم الفرقة األولى العام الد ارسى : / ( عام الفرقة 42 79 36 39 42 69 69 62 65 69 45 46 53 46 43 54 9 1 131 117 1 95 16 142 139 1 1 138 17 143 11 64 142 1 124 55 56 51 63 55 58 ابتسام كميل جوهر غبلاير اب ارهيم على اب ارهيم مصطفى احمد باتع عبد الحكيم

المزيد من المعلومات

وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 0211 / 0212 األولى الدراس ة الفترة *************

وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 0211 / 0212 األولى الدراس ة الفترة ************* وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 2 / 22 األولى الدراس ة الفترة ************************************************************************************

المزيد من المعلومات

easy - translation

easy - translation From: http://ar.miraath.net/audio/5030/01 Shaikh Ahmad Bazmool Http://ar.miraath.net/audio/download/5030/usool_us_sunnah_01.mp3 أما األمر األول فھو أنه يظن أن ھذا العلم ثقيل وال يفھمه فھذا خطأ فھذا خطأ

المزيد من المعلومات

جامعة عين شمس كلية الحاسبات و المعلومات كنترول الفرقة الرابعة بيانات الطالب )رقم الجلوس-الحالة الدراسية-االسم( النمذجة والمحاكاة نتيجة طالب الفرقة الر

جامعة عين شمس كلية الحاسبات و المعلومات كنترول الفرقة الرابعة بيانات الطالب )رقم الجلوس-الحالة الدراسية-االسم( النمذجة والمحاكاة نتيجة طالب الفرقة الر جامعة عين شمس كلية الحاسبات و المعلومات كنترول الفرقة الرابعة بيانات الطالب )رقم الجلوس-الحالة الدراسية-االسم( النمذجة والمحاكاة نتيجة طالب الفرقة الرابعة نظرية المترجمات / الفصل الدراسي االول - العام

المزيد من المعلومات

2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1

2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1 2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1 Saudi Culture Gr.4 راجعة اجتاعيات للصف الرابع االبتدائي 1 /الئي الجدول با يناسب ناخ كة الكرة )صيفا شتاء(ن

المزيد من المعلومات

))اوراق عمل مادة التوح د(( اولى متوسط مالحظة: ال غن عن الكتاب الدراس

))اوراق عمل مادة التوح د(( اولى متوسط مالحظة: ال غن عن الكتاب الدراس اوراق عمل ماة التوح اولى متوسط مالحظة: ال غن عن الكتا الراس السؤال الول :- اختر اإلاة الصح حة ف ما ل : ز ارة المور للعاء هللا عنها من مثلة: الز ارة الشرع ة الز ارة الشرك ة الز ارة الع ة الز ارة المحرمة

المزيد من المعلومات

15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة

15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة حقوق الطبع والنرش لكل مسلم الحمد هلل والصاة والسام على رسول اهلل أما بعد: فهذه خ الصات مجموعة عن: شهر ذي الق ع دة نسأل اهلل أن ينفع هبذه املادة وأخواهتا وأن جيزي خر ا كل م ن

المزيد من المعلومات

خطبة ( إن ا ل ب رار لفي نعيم( مع العالمات التوضيحية لألساليب الخطابية

خطبة ( إن ا ل ب رار لفي نعيم( مع العالمات التوضيحية لألساليب الخطابية خطبة ( إن ا ل ب رار لفي نعيم( مع العالمات التوضيحية لألساليب الخطابية ه ي ي ي ب لبرر ل ن إ كرم أ ة ي اجلمعة: 11 شوال 1440 ه املوافق: 2019/6/14 دولة اإلمارات العربية املتحدة اهليئة العامة للشؤون اإلسالمية

المزيد من المعلومات

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم مراجعة امتحان نهاية الفصل األول { الفراق بني الزوجني } ملاذا شرع هللا عز وجل الزواج... ما أسس اختيار شريك العمر ما معىن النشوز وممن يقع كيف عاجل اإلسالم النشوز ابلنسبة للزوجة كيف عاجل اإلسالم النشوز ابلنسبة

المزيد من المعلومات

إنَّ وأخواتهـا

إنَّ وأخواتهـا بسم هللا الر حمن الر حيم قال ابن مالك: إلن أن ليت لع ل كأن عكس ما ل كان م ن عم ل كإن زيدا عالم بأني ك فء ولكن ابن ه ذو ض غ ن أخوات ( إ ن ( هي : )إ ن أ ن ك أ ن لك ن ل ي ت ل ع ل (. معاني األحرف : إن و أن

المزيد من المعلومات

AnyFileYY675SLX

AnyFileYY675SLX 49 44 59 55 49 52 38 57 60 47 23 33 39 46 0481 02 2 B 202 0481 02 2 B 203 0481 02 2 B 103 0481 02 3 B 301 0481 02 3 B 303 0481 02 3 B 304 0481 02 3 B 305 3783 سعد محمد جديع القحطاني اقبال جاويد 3936 2807

المزيد من المعلومات

السَّلامَة المروريَّة

السَّلامَة المروريَّة م أ ل ق ل ن ت ق ر ي د ن اب ق ي ها ي ه ت ر به ل ه ت دولة اإلمارات العربية المتحدة اهليئة العامة للشؤون اإلسالمية واألوقاف اجلمعة: 16 رمضان 1439 ه الموافق: 2018/6/1 م ل ل ه و ق وم وا ال خ ط ب ة الول ق ان

المزيد من المعلومات

1

1 1 اهلل ال ح س ن ى ماء أ س م ن ظ و مة في للشيخ العالمة زيد بن محمد بن ىادي المدخلي رحمو اهلل - 2 . اهلل رحمن ر حيم غاف ر...وحاف ظ ح ي ح ليم ناص ر. وخال ق وبار ئ م ه يم ن...ثم ل طيف م حس ن وم ؤ م ن. وم ان

المزيد من المعلومات

د ع اء ك م يل بن ز ياد د ع اء ك م يل بن زياد ( رح ه هللا( م ا لل ه م إن ي أ س أ ل ك ب ر ح م ت ك ال تي و س ع ت ك ل ش ي ء و ب ق و ت ك ال تي ق ه ر ت ب ها

د ع اء ك م يل بن ز ياد د ع اء ك م يل بن زياد ( رح ه هللا( م ا لل ه م إن ي أ س أ ل ك ب ر ح م ت ك ال تي و س ع ت ك ل ش ي ء و ب ق و ت ك ال تي ق ه ر ت ب ها د ع اء ك م يل بن زياد ( رح ه هللا( م ا لل ه م إن ي أ س أ ل ك ب ر ح م ت ك ال تي و س ع ت ك ل ش ي ء و ب ق و ت ك ال تي ق ه ر ت ب ها ك ل ش ي ء و خ ض ع ل ها ك ل ش يء و ذ ل ل ه ا ك ل ش يء و ب ج ب ر وت ك ال تي

المزيد من المعلومات

INTERNATIONAL INDIAN SCHOOL RIYADH SA1 WORKSHEET SUBJECT: ARABIC STD.V أسنان في فرشاة صباح Write the meaning in English ينهض و معجون من نوم

INTERNATIONAL INDIAN SCHOOL RIYADH SA1 WORKSHEET SUBJECT: ARABIC STD.V أسنان في فرشاة صباح Write the meaning in English ينهض و معجون من نوم INTERNATIONAL INDIAN SCHOOL RIYADH SA1 WORKSHEET -2015-2016 SUBJECT: ARABIC STD.V أسنان في فرشاة صباح Write the meaning in English ينهض و معجون من نوم ينظف يغتسل ثم صبح يصلي الدرس يقرأ التمرينات يكتب الشاي

المزيد من المعلومات

ن خطبة الجمعة المذاعة والموزعة بتاريخ 15 من شوال 1439 ه الموافق 2018/6/29 م م ن ال م ن اه ي الل ف ظ ي ة ن ا م ن س ي ئ ات أ ع م ال ن ش ر ور أ ن ف سن ا

ن خطبة الجمعة المذاعة والموزعة بتاريخ 15 من شوال 1439 ه الموافق 2018/6/29 م م ن ال م ن اه ي الل ف ظ ي ة ن ا م ن س ي ئ ات أ ع م ال ن ش ر ور أ ن ف سن ا ن خطبة الجمة المذاة والموزة بتاريخ 15 من شوال 1439 ه المواق 2018/6/29 م م ن الم ناه يالل ظية نا م ن س ي ئات أ م ال ن ش ر ور أن سنا وم ر ه ون وذ ب م ين ه ونس تغ إن الح م د ل له نح م د ه ونس ت م ض له ومن

المزيد من المعلومات

اإلحتاد املصري لتنس الطاولت بطىلت اجلمهىريت املفتىحت لفردي مجيع االعمار السنيت للبنني والبناث صالت رقم ( 1 ) استاد القاهرة خالل الفرتة من 04 اىل 12 فر

اإلحتاد املصري لتنس الطاولت بطىلت اجلمهىريت املفتىحت لفردي مجيع االعمار السنيت للبنني والبناث صالت رقم ( 1 ) استاد القاهرة خالل الفرتة من 04 اىل 12 فر ( الدور الرئيسي ال ) صفحة فردى السيدات دينا عالء الدين وفيك دمحم مشرف يوم : ط همسه حسين دمحم االشمر يوم : ط هدى هشام احمد عبدالسميع الناغى الرواد يوم : ط ندى عبدالرحمن دمحم رحمو يوم : ط رنا اشرف السيد

المزيد من المعلومات

٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق

٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق حقوق الطبع والنرش لكل مسلم احلمد هلل والصالة والسالم عىل رسول اهلل. فهذه فوائد وخ الصات مجموعة يف: أيام الترشيق نسأل اهلل أن ينفع هبا وأن جيزي خري ا كل

المزيد من المعلومات

INTERNATIONAL INDIAN SCHOOL RIYADH HALF YEARLY REVISED WORKSHEET SUBJECT: ARABIC STD.V Write the meaning in English أسنان في فرشاة صباح ينه

INTERNATIONAL INDIAN SCHOOL RIYADH HALF YEARLY REVISED WORKSHEET SUBJECT: ARABIC STD.V Write the meaning in English أسنان في فرشاة صباح ينه INTERNATIONAL INDIAN SCHOOL RIYADH HALF YEARLY REVISED WORKSHEET -2019-2020 SUBJECT: ARABIC STD.V Write the meaning in English أسنان في فرشاة صباح ينهض و معجون من نوم ينظف يصلي يغتسل ثم صبح الدرس يقرأ

المزيد من المعلومات

بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عش

بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عش بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عشر سنوات دعو الى التوح د ثم صلى ثالث سنوات قبل الهجرة

المزيد من المعلومات

ان ذ ش خ انؼبيخ نهزشث خ انزؼه ى ن ذبفظخ ش بل انجبط خ امتحان نهاية الفصل الدراسي األ ل نهؼبو انذساع / / و- انذ س األ ل انصف : انخبيظ انزشث خ اإلعالي خ

ان ذ ش خ انؼبيخ نهزشث خ انزؼه ى ن ذبفظخ ش بل انجبط خ امتحان نهاية الفصل الدراسي األ ل نهؼبو انذساع / / و- انذ س األ ل انصف : انخبيظ انزشث خ اإلعالي خ ان ذ ش خ انؼبيخ نهزشث خ انزؼه ى ن ذبفظخ ش بل انجبط خ / و- انذ س ال ل انصف : انخبيظ انضي : عبػزب اعى انطبنت/... وال : حفظ القرآن الكريم وتالوته السؤال الول: ب انشؼجخ/ خامس )... ( [ جب عن جميع السئمة اآلتية

المزيد من المعلومات

اسم المفعول

اسم المفعول اسم المفعول اسم المفعول اسم ي شتق من الفعل المتعدي المبني للمجهول المتعدي وهي تدل على وصف من يقع عليه الفعل. يصاغ اسم المفعول على الن حو التالي : 1 الفعل الثالثي : على وزن م ف ع ول مثل: ك ت ب : م ك ت وب

المزيد من المعلومات

الدِّيكُ الظَّرِيفُ

الدِّيكُ الظَّرِيفُ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﺍﻟﻈﺮﻳﻒ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻴﻼﻧﻲ ال ديك ال ظر يف ال ديك ال ظر يف تا ليف كامل كيلاني كامل كيلاني رقم إيداع ١٦٤٠٧ / ٢٠١٢ تدمك: ٩٧٨ ٩٧٧ ٧١٩ ٠٠٨ ٤ مو سسة هنداوي للتعليم والثقافة جميع الحقوق محفوظة للناشر مو سسة هنداوي

المزيد من المعلومات

Cambridge University Press Cambridge IGCSE Arabic as a First Language Coursebook Luma Abdul Hameed, Hanadi Al Amleh, Shoua Fakhouri

Cambridge University Press Cambridge IGCSE Arabic as a First Language Coursebook Luma Abdul Hameed, Hanadi Al Amleh, Shoua Fakhouri الف ل اأ اإنترنت ال ح ف اإعا الف ل في سطو : ي ح ل ل عن إعا ي م ض ع ت ي ي عن إن نت ف ح ل لي مي. حي ت في إعا ي ع ل ت ثي إل ني في ه ا الف ل سي و الط لب ق ا ع : القراء : ف م ج ع مع ني مح. ف م ش ن م ل ع ني

المزيد من المعلومات

جملة جواب الشرط الغير جازم

جملة جواب الشرط الغير جازم جملة جواب الشرط غير الجازم . جملة جواب الشرط الغير جازم وهي الجملة التي تكون جواب ا إلحدى أدوات الشرط غير الجازمة أدوات الشرط غير الجازمة تتكون من : أسماء )إذا لما كلما أحرف )أما لو لوال لوما( ) وهي ال

المزيد من المعلومات

حقيبة إنجاز المعلم والمعلمة إعداد األستاذ/ بندر الحازمي

حقيبة إنجاز المعلم والمعلمة إعداد األستاذ/ بندر الحازمي {ق ل اد ع وا ال ذ ين ز ع م ت م م ن د ون للا ال ي م ل ك ون م ث ق ال ذ ر ة ف ي الس م و ات و ال ف ي األ ر ض و م ا ل ه م ف يه م ا م ن ش ر ك و م ا ل ه م ن ه م م ن ظ ه ير } )سبأ:.)22 كل إله ع ب د أو ي عب د م

المزيد من المعلومات

المقدمة

المقدمة 1 إ هكذا جازة أه ل اجل د واهل م ة 29 مجادى االوىل 1436 ه ال مد لل ذي ال ع ز و الس لطان أن زل ال ق ر آن هد ى للن اس وبي ن تا سان و أ شهد أ ن ال إله إ ال الل عظيم س ب حانه على عظ ي م ا ل ح م ع بده ورسوهل

المزيد من المعلومات

* *على كل طالبة التأكد من رقم جهازها قبل دخولها المعمل سوف تكون هناك قائمة على الباب بذلك ** **ال سمح ألي طالبة الدخول للمعمل اذا لم تكن ه فترتها المح

* *على كل طالبة التأكد من رقم جهازها قبل دخولها المعمل سوف تكون هناك قائمة على الباب بذلك ** **ال سمح ألي طالبة الدخول للمعمل اذا لم تكن ه فترتها المح * *على كل طالبة التأكد ن رق جهازها قبل دخولها العل سوف تكون هناك قائة على الباب بذلك ** **ال سح ألي طالبة الدخول للعل اذا ل تكن ه فترتها الحددة وأسها وجود ن 0:18 إلى 38:18 رق العل: 2019 8 3 2 1 4 5 6 7

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - ٖٗخص عربÙ−

Microsoft Word - ٖٗخص عربÙ− إ اد إ اف ١٤٣٨ ه / ٢٠١٧ م ١ ت ل م لة ال ارسة ال ال ة في ت ني م مها ارت ال ف العل ا ل تلام ال ف الا ول الا ع اد وه ا ما أشارت إل ه ال ارسة الاس لاع ة ال ي قام بها ال اح ة ل ع فة م تلام ال ف الا ول الا ع

المزيد من المعلومات

توزيع املساقات الدراسية في برامج ماكاديمية على ماقسام العلمية )1( قسم القانون الدولي العام م املساق القانون الدولي العام التنظيم الد

توزيع املساقات الدراسية في برامج ماكاديمية على ماقسام العلمية )1( قسم القانون الدولي العام م املساق القانون الدولي العام التنظيم الد توزيع الساقات الدراسية في براج اكاديية على اقسا العلية )( قس القانون الدولي العا 7 8 9 الساق القانون الدولي العا التنظي الدولي القانون الدولي العا ع التعق القانون الجنائي الدولي القانون الدولي إلانساني

المزيد من المعلومات

اشارات النت جة رقم الجلوس جامعة ع ن شمس كل ة االداب-التعل م المفتوح وحدة تكنولوج ا المعلومات نت جة امتحان التعل م المفتوح نا ر )2015( 1 المستوى الثامن

اشارات النت جة رقم الجلوس جامعة ع ن شمس كل ة االداب-التعل م المفتوح وحدة تكنولوج ا المعلومات نت جة امتحان التعل م المفتوح نا ر )2015( 1 المستوى الثامن نت ة امتحان اتع م امفتوح نا ر )20( م م 2 م م 4 م م م 8 م تراكمى اماحظات مادة تخف 2 مادة تخف مادة تخف 8 8 0 4 ابو اسعود ع ابو اسعود 8 4 2 80 0 0 4 اسامه اس د ب ومى 4 2 2 0 9 4 4 اسامه بدر عبد احم د 80 9

المزيد من المعلومات

Guidelines for gender-inclusive language in Arabic_Toolbox/ Self-paced activity: Apply the guidelines to a text تطبيق الوثيقة التي تحتوي على أفضل المم

Guidelines for gender-inclusive language in Arabic_Toolbox/ Self-paced activity: Apply the guidelines to a text تطبيق الوثيقة التي تحتوي على أفضل المم تطبيق الوثيقة التي تحتوي على أفضل الممارسات في سبيل صياغة شاملة للجنسين على نص مكتوب أو م قروء )ت ع ل م ذاتي( الهدف يتوجه هذا النشاط جلميع املوظفات واملوظفني يف منظومة األمم املتحدة. واهلدف هو إظهاركيفية

المزيد من المعلومات

جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية بإشراف وزارة الشؤون االجتماعية تصريح رقم )411( نظام إدارة الجودة Quality Management System إجراءات الئحة تقنية املع

جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية بإشراف وزارة الشؤون االجتماعية تصريح رقم )411( نظام إدارة الجودة Quality Management System إجراءات الئحة تقنية املع جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية بإشراف وزارة الشؤون االجتماعية تصريح رقم )411( نظام إدارة الجودة Quality Management System إجراءات الئحة تقنية املعلومات زمزم 19 إعداد االسم : هاني عبدالعزيز فلمبان الوظيفة

المزيد من المعلومات

مدارس الخندق الأهلية

مدارس الخندق الأهلية المملكة العربية السعوية وزارة التعليم اإلارة العامة للتعليم بالمينة المنورة مارس الخنق األهلية ابتائي * متوسط * ثانوي أسئلة اختبار الفصل الراسي الثاني الور: األول للعام الراسي: 9341-9331 ه رقم السؤال األول

المزيد من المعلومات

قررت وزارة التعليم تدري س هذا الكتاب وطبعه على نفقتها الريا ضيات لل صف االأول االبتدائي الف صل الدرا سي الثاين كتاب التمارين قام بالت أاليف والمراجعة

قررت وزارة التعليم تدري س هذا الكتاب وطبعه على نفقتها الريا ضيات لل صف االأول االبتدائي الف صل الدرا سي الثاين كتاب التمارين قام بالت أاليف والمراجعة قررت وزارة التعليم تدري س هذا الكتاب وطبعه على نفقتها الريا ضيات لل صف االأول االبتدائي الف صل الدرا سي الثاين كتاب التمارين قام بالت أاليف والمراجعة فريق من المتخ ص صين طبعة 9 0 ه 08 09 م ح وزارة التعليم

المزيد من المعلومات

Sum Practical Attendence Mid

Sum Practical Attendence Mid Sum 36 4 36 Practical Attendence Mid 1 2 1 1 2 1 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 2 1 7 1 2 مسلسل 1 2 3 4 5 6 7 1 2 21 22 23 24 25 26 27 2 2 3 31 32 33 جامعة بنها كلية الهندسة بشبرا

المزيد من المعلومات

المدة : 5 دقي. النش ط : ال راءة. المست ى : قس التحضير.. 9 عن ان الدرس : أربط بين الص الحرف ( (. رق ال حدة : الك ءا ال عدي : يتعرف ع الص ) ( المسم ع ث

المدة : 5 دقي. النش ط : ال راءة. المست ى : قس التحضير.. 9 عن ان الدرس : أربط بين الص الحرف ( (. رق ال حدة : الك ءا ال عدي : يتعرف ع الص ) ( المسم ع ث . 9 أربط بين الص الحرف ( (. الك ءا ال عدي : يتعرف ع الص ) ( المسم ع ث يربطه ب لص ) ( المكت [ الحرف ] يميزه من خال تسمي مجم ع م شر الك ءة : يتعرف ع الص ) ( المسم ع ث يربطه ب لص ) ( المكت [ الحرف ] يميزه

المزيد من المعلومات

الشريحة 1

الشريحة 1 1 4 > < فيما سبق درست حل معادالت خطية باجلمع والطرح. اآلن.. أحل متباينات خطية باجلمع أحل متباينات خطية بالطرح المفردات الصفة املميزة للمجموعة. . لماذا تبين المعلومات الواردة في الجدول أدناه أن المخصصات

المزيد من المعلومات

قيمة الوقت عند المسلم

قيمة الوقت عند المسلم إ ن الحم د الله, نحم ده ونست عينه ونس تغ فره ونتوب إليه, ونعو ذ باالله من شرور أنف سنا و من ل له, و من يض لل ف لا هاد س يي ات أعمال نا, من يه ده االله ف لا مض وح ده لا شري ك له, وأش هد أ ن مح م دا عبده

المزيد من المعلومات

اإلحتاد املصرى لتنس الطاولة بطولة اجلمهورية املفتوحة األوىل لفردى الرباعم والربعمات حتت 12 سنة واألشبال والشبالت حتت 15 سنة صالة رقم ( 1 ) - استاد الق

اإلحتاد املصرى لتنس الطاولة بطولة اجلمهورية املفتوحة األوىل لفردى الرباعم والربعمات حتت 12 سنة واألشبال والشبالت حتت 15 سنة صالة رقم ( 1 ) - استاد الق - -, -, - - -, -, - -,, - - - - // // // : : : - - فردي البراعم تحت سنة - مجموعة ( محمد جمال عبدالحميد يوسف محمد محروس ابوشادى مهند مصطفى محمد مصطفى الترام سبورتنج -,, -,, -,, مارتن إيهاب وليم شحاته -

المزيد من المعلومات

لغة الضاد عنواني

لغة الضاد عنواني دولة االمارات العربية المتحدة ملس أبوظبي للتعليم مدرسة ناهل للتعليم األساسي والثانوي الالم القمرية االسم : الصف :... الشعبة...: ركب من الحروف والمقاطع لتكون كلمات ثم اقرأها قراءة سليمة :- الحروف والمقاطع

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - 47-Matthew

Microsoft Word - 47-Matthew إنجيل م ت ى 1 م ت ى إنجيل الا صح اح الا ول 2 1 ك ت اب م يلا د ي س وع ال م س يح اب ن د او د اب ن إ ب راه يم : إ ب راه يم و ل د إ س حاق. و إ س حاق و ل د 3 ي ع ق وب. و ي ع ق وب و ل د ي ه وذ ا و إ خ و ت ه.

المزيد من المعلومات

الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم اال

الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم اال الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم االنتهاء من مراجعة أهم المهارات النحوية وسيتم إرسال األوراق

المزيد من المعلومات

الم ب س ط ة الع ر ب ي ة الت ر ج م ة Language: العربية (Arabic) Provided by: Bible League International. Copyright and Permission to Copy Taken from th

الم ب س ط ة الع ر ب ي ة الت ر ج م ة Language: العربية (Arabic) Provided by: Bible League International. Copyright and Permission to Copy Taken from th الم ب س ط ة الع ر ب ي ة الت ر ج م ة Language: العربية (Arabic) Provided by: Bible League International. Copyright and Permission to Copy Taken from the Arabic Easy-to-Read Version 2009, 2016 by Bible League

المزيد من المعلومات

الحل المفضل لموضوع الر اض ات شعبة تقن ر اض بكالور ا 2015 الحل المفص ل للموضوع األو ل التمر ن األو ل: 1 كتابة و على الشكل األس. إعداد: مصطفاي عبد العز

الحل المفضل لموضوع الر اض ات شعبة تقن ر اض بكالور ا 2015 الحل المفص ل للموضوع األو ل التمر ن األو ل: 1 كتابة و على الشكل األس. إعداد: مصطفاي عبد العز الحل المفص ل للمضع األ ل التمر ن األ ل: كتابة على الشكل األس k ' cos s cos s e e ب( تع ن ق م العدد الطب ع بح ث كن العدد حق ق ا e e e arg حق ق معناه k منه k عل ه k ' k ح ث e ج( عدد مركب ح ث حساب ط لة العدد

المزيد من المعلومات

منطقة العاصمة التعليمية عدد الصفحات / مخس صفحات التوجيه الفني للغة العربية الزمن / ساعة واحدة اختبار الفرتة الثالثة يف مادة اللغة العربية للصف العاشر

منطقة العاصمة التعليمية عدد الصفحات / مخس صفحات التوجيه الفني للغة العربية الزمن / ساعة واحدة اختبار الفرتة الثالثة يف مادة اللغة العربية للصف العاشر منطقة العاصمة التعليمية عدد الصفحات / مخس صفحات التوجيه الفني للغة العربية الزمن / ساعة واحدة اختبار الفرتة الثالثة يف مادة اللغة العربية للصف العاشر 202 م / 202 الورقة األوىل ( الت عبري والت لخيص وقواعد

المزيد من المعلومات

ش ط TRANQUILITY ش ط Tranquility دومي ي ه منتج سك رائ ص ي ئ ب ت ست ى إق م م ا ر ا و. ا ط ط ا ع ة التصم د م ا ن س ا عم ري وأس ب ء ه ا ا م ا ي سي أجن سكن

ش ط TRANQUILITY ش ط Tranquility دومي ي ه منتج سك رائ ص ي ئ ب ت ست ى إق م م ا ر ا و. ا ط ط ا ع ة التصم د م ا ن س ا عم ري وأس ب ء ه ا ا م ا ي سي أجن سكن ش ط TRANQUILITY ش ط Tranquility دومي ي ه منتج سك رائ ص ي ئ ب ت ست ى إق م م ا ر ا و. ا ط ط ا ع ة التصم د م ا ن س ا عم ري وأس ب ء ه ا ا م ا ي سي أجن سكني ح ي مك ن م غ ف ن م وا ة أو ا ت وأجن است دي وفي ت

المزيد من المعلومات

جامعة محمد بوضياف بالمسيلة المديرية الفرعية للمستخدمين والتكوين الرقم الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية وزارة التعليم العالي والبحث العلمي محضر

جامعة محمد بوضياف بالمسيلة المديرية الفرعية للمستخدمين والتكوين الرقم الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية وزارة التعليم العالي والبحث العلمي محضر جامعة محمد بوضياف بالمسيلة المديرية الفرعية للمستخدمين والتكوين الرقم الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية وزارة التعليم العالي والبحث العلمي محضر إجتماع اللجنة التقنية إلختيار المترشحين للتوظيف الخارجي

المزيد من المعلومات

تحصن القرار الاداري - دراسة مقارنة

تحصن القرار الاداري - دراسة مقارنة المملكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة الا مام محمد بن سعود الا سلامية المعهد العالي للقضاء قسم السياسة الشرعية شعبة الا نظمة دراسة مقارنة ا عداد عمر بن محمد السعدان ا شرافالدكتور مصطفىبنمحمدالباز

المزيد من المعلومات

حالة عملية : إعادة هيكلة املوارد البشرية بالشركة املصرية لالتصاالت 3002 خالل الفرتة من 8991 إىل مادة ادارة املوارد البشرية الفرقة الرابعة شعبة نظم امل

حالة عملية : إعادة هيكلة املوارد البشرية بالشركة املصرية لالتصاالت 3002 خالل الفرتة من 8991 إىل مادة ادارة املوارد البشرية الفرقة الرابعة شعبة نظم امل حالة عملية : إعادة هيكلة املوارد البشرية بالشركة املصرية لالتصاالت 3002 خالل الفرتة من 8991 إىل مادة ادارة املوارد البشرية الفرقة الرابعة شعبة نظم املعلومات االدارية الفصل الدراسى األول 3082/3082 1 إعادة

المزيد من المعلومات

البكريةA5.indd

البكريةA5.indd ( تولى الخالفة في الثاني عشر من ربيع األول عام 11 ه ) نظم خادم السلف ».«رواه البخاري ومسلم ي ا م س ر ع ا م س ت ر ج ع ا و ه و ش خ ب ر و ف اة أ بي ب ك ر ج اء ب اك ل م ا س م ع ع لي ي ق ول : ال ي و م ان ق

المزيد من المعلومات

Kingdom of Saudi Arabia المملكة العربية السعودية Ministry of Education وزارة التعليم جامعة المجمعة Majmaah University كشف توزيع حضور الطالب في االختبا

Kingdom of Saudi Arabia المملكة العربية السعودية Ministry of Education وزارة التعليم جامعة المجمعة Majmaah University كشف توزيع حضور الطالب في االختبا في عل: 11-00-01 بكلية: العلو و الدراسات االنسانية بالغاط الرق الجاعي اس الطالب/ الطالبة القس حد بن خلف بن خلف الشري 372104440 1 عبداالله بن عبدالكري بن عوض 372103375 2 حسين بن حد بن رظي العتيبي 381100000

المزيد من المعلومات

منح مقد مة من مبادرة ألبرت أينشتاين األكاديمية األلمانية لالجئين إلى النازحين السوريين في لبنان يعرف باسم "دافي (DAFI) العام األكاديمي الجامعي 4102/41

منح مقد مة من مبادرة ألبرت أينشتاين األكاديمية األلمانية لالجئين إلى النازحين السوريين في لبنان يعرف باسم دافي (DAFI) العام األكاديمي الجامعي 4102/41 منح مقد مة من مبادرة ألبرت أينشتاين األكاديمية األلمانية لالجئين إلى النازحين السوريين في لبنان يعرف باسم "دافي (DAFI) العام األكاديمي الجامعي طلب مساعدة تعليمية مالحظة: إن الموعد النهائي لتقديم الطلبات

المزيد من المعلومات

Layout 2

Layout 2 الفعل العري ة القواعد في الاختار نتية الاختار في الص فهة الاخيرة 1 عي ن ي هذف ي هذف ي ي ر يار يار و ر ي نر ي ر و ر ل ل ي ر يار ف ع ت ف ع ت يا ر ف ع ت ي نر و ي ين ر يا ي ي ي ياي ياي و ي و ي ياي يا ي و ني

المزيد من المعلومات

التعصيب و الحجب

التعصيب و الحجب العصبة النسب ة ه األصل ف اإلرث. و ه ثالثة أنواع: أ-عصبة بالنفس ب- عصبة بالغ ر أ-عصبة مع الغ ر - لغة: الشدة والقوة و اإلحاطة. -اصطالحا: اإلرث بال تقد ر. و عن أخذ الوارث كل الم راث عند عدم وجود صاحب فرض

المزيد من المعلومات

2

2 2 دليل االلتحاق بجامعة الحدود الشمالية عمادة القبول والتسجيل العام الجامعي - 1440 1441 ه 3 كلمة سعادة عميد القبول والتسجيل أبنائنا الطالب والطالبات نرحب بكم يف عمادة القبول والتسجيل جبامعة احلدود الشمالية

المزيد من المعلومات

قوانين اإلستعارة هذه هي قوانين اإلستعارة التي تسري في المكتبات الشعبية في كل من بيورهولم, نوردمالينغ, روبيرت فورش, اوميو, فيندلن و فيينسس. بطاقة المكت

قوانين اإلستعارة هذه هي قوانين اإلستعارة التي تسري في المكتبات الشعبية في كل من بيورهولم, نوردمالينغ, روبيرت فورش, اوميو, فيندلن و فيينسس. بطاقة المكت قوانين اإلستعارة هذه هي قوانين اإلستعارة التي تسري في المكتبات الشعبية في كل من بيورهولم, نوردمالينغ, روبيرت فورش, اوميو, فيندلن و فيينسس. بطاقة المكتبة يمكنك اإلستعارة مجانا ( بدون أية رسوم( في كل المكتبات

المزيد من المعلومات

دائرة التسجيل والقبول فتح باب تقديم طلبات االلتحاق للفصل األول 2018/2017 " درجة البكالوريوس" من العام الدراسي جامعة بيرزيت تعلن 2018/2017 يعادلها ابتد

دائرة التسجيل والقبول فتح باب تقديم طلبات االلتحاق للفصل األول 2018/2017  درجة البكالوريوس من العام الدراسي جامعة بيرزيت تعلن 2018/2017 يعادلها ابتد دائرة التسجيل والقبول فتح باب تقديم طلبات االلتحاق للفصل األول 2018/2017 " درجة البكالوريوس" من العام الدراسي جامعة بيرزيت تعلن 2018/2017 يعادلها ابتداء من عن فتح باب تقديم طلبات االلتحاق بإمكان الطلبة

المزيد من المعلومات

FS Future Series دليل البدء السريع الرجاء قراءة التعليمات التالية من أجل تثبيت وتنشيط 3D. Visualizer برنامج

FS Future Series دليل البدء السريع الرجاء قراءة التعليمات التالية من أجل تثبيت وتنشيط 3D. Visualizer برنامج FS Future Series دليل البدء السريع الرجاء قراءة التعليمات التالية من أجل تثبيت وتنشيط 3D. Visualizer برنامج 1. اتفاقية الترخيص والضمان المحدود الرجاء قراءة أحكام اتفاقية الترخيص قبل استخدام برنامج.Visualizer

المزيد من المعلومات

النيابة االدارية ادارة النيابات كشف باسماء المستوفين لشروط المسابقة رقم 1 لسنة 2015 فى وظيفة كاتب رابع و المصرح لهم باداء االختبار التحريرى محافظة / ا

النيابة االدارية ادارة النيابات كشف باسماء المستوفين لشروط المسابقة رقم 1 لسنة 2015 فى وظيفة كاتب رابع و المصرح لهم باداء االختبار التحريرى محافظة / ا النيابة االدارية ادارة النيابات كشف باساء الستوفين لشروط السابقة رق 1 لسنة 2015 فى وظيفة كاتب رابع و الصرح له باداء االختبار التحريرى الؤهل االس 2005 دبلو تجارة ابتسا حسين عبد الحيد عبد اللطيف 1 2014 دبلو

المزيد من المعلومات

االسم رقم الجلوس ابانوب راضى عط ه بطرس ابانوب سم ر غندور كرلس ابانوب شكرى فهمى حن ن ابانوب عادل ا وب مس حى ابانوب ع د فت

االسم رقم الجلوس ابانوب راضى عط ه بطرس ابانوب سم ر غندور كرلس ابانوب شكرى فهمى حن ن ابانوب عادل ا وب مس حى ابانوب ع د فت 12001 ابانوب راضى عط ه بطرس 12002 ابانوب سم ر غندور كرلس 12003 ابانوب شكرى فهمى حن ن 12004 ابانوب عادل ا وب مس حى 12005 ابانوب ع د فتحى ع د م خائ ل 12006 ابانوب ول م شحات م خائ ل 12007 ابتسام حس ن شعبان

المزيد من المعلومات

شرح توزيعة Parted Magic السلم عليكم و رحمة ال تعالى و بركاته شرح توزيعة Parted Magic )الصدار الثالث( الفهرس : (1 مقدمة (2 تحميل التوزيعة (

شرح توزيعة Parted Magic السلم عليكم و رحمة ال تعالى و بركاته شرح توزيعة Parted Magic )الصدار الثالث( الفهرس : (1 مقدمة (2 تحميل التوزيعة ( السلم عليكم و رحمة ال تعالى و بركاته )الصدار الثالث( الفهرس : (1 مقدمة 02... (2 تحميل التوزيعة 02... (3 حرق التوزيعة 06... (4 شرح قوائم محمل القلع 09... (5 لقطات من داخل التوزيعة 25... مرحلة القلع 25...

المزيد من المعلومات

)) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع اأ

)) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع اأ )) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع األسئلة بعد قراءتك * لنص الشعري بعنوان )أعطني الناي(

المزيد من المعلومات

هيئة السوق املالية التعليمات املنظمة لتمل ك املستثمرين االسرتاتيجيني األجانب حصصا اسرتاتيجية يف الشركات املدرجة الصادرة عن جملس هيئة السوق املالية مبو

هيئة السوق املالية التعليمات املنظمة لتمل ك املستثمرين االسرتاتيجيني األجانب حصصا اسرتاتيجية يف الشركات املدرجة الصادرة عن جملس هيئة السوق املالية مبو هيئة السوق املالية التعليمات املنظمة لتمل ك املستثمرين االسرتاتيجيني األجانب حصصا اسرتاتيجية يف الشركات املدرجة الصادرة عن جملس هيئة السوق املالية مبوجب القرار رقم -65 3-2019 وتاريخ 1440/10/14 ه املوافق

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - Kollo_ ARA.docx

Microsoft Word - Kollo_ ARA.docx مخيم (Kalvudden) الداخلي الصيفي لعام ٢٠١٦ ما هو مخيم (Kalvudden) الصيفي الداخلي (Kalvudden) الصيفي الداخلي السباحة وقضاء الوقت مع ا صدقاء ولعب آرة القدم والخروج في نزهات وصيد يمكنك لدينا في مخيم ا سماك

المزيد من المعلومات

دفرتالأطفال

دفرتالأطفال دفرتالأطفال مرحبا! ما ا سمك ا سمي غزالة و ساروق احلديد هو بيتي. دعني اأريك املكان. هل تذكر القطع التي شاهدتها يف فيلم 'اأ سرار ساروق احلديد' سوف نكت شف املزيد عن هذه القطع. إابحث عن القطعة املمي زة - سوف

المزيد من المعلومات

طبيعة بحته و أرصاد جوية

طبيعة بحته و أرصاد جوية طبيعة بحته و أرصاد جوية 3 206-2007 الضوء محاضرة 3 قوانين األنعكاس واألنكسار المرايا العدسات التلسكوب الفلكي قوانين األنعكاس و األنكسار عند سقوط شعاع ضوئي علي سطح فاصل بين وسطين ينعكس جزء منة و ينكسر جزء

المزيد من المعلومات

تصحيح مادة الرياضيات شعبة الرياضيات التمرين األول : و أي ان تكون النقط بما أن و و و α β α β α β و منه الشعاعان و غير مرتبطان خطيا إذن النقط من نفس الم

تصحيح مادة الرياضيات شعبة الرياضيات التمرين األول : و أي ان تكون النقط بما أن و و و α β α β α β و منه الشعاعان و غير مرتبطان خطيا إذن النقط من نفس الم تصحيح مادة الرياضيات شعبة الرياضيات التمرين األل : تكن النقط بما أن β β β منه الشعاعان غير مرتبطان خطيا النقط من نفس المستي يعني أجد عددين حقيقين β من بطرح منه بالتعيض في β بتعيض القيمتين في استقامية β

المزيد من المعلومات

التقديم الإلكتروني

التقديم الإلكتروني فريق عمل البوابة اإللكرتونية جائزة الرتبية والتعليم للتميز 1534 1531 ه حتميل قالب الفئة املراد الرتشح بها من املوقع اإللكرتوني )اإلدارة واملدرسة املعلم املرشد الطالبي املشرف الرتبوي التميز اإلداري الطالب(

المزيد من المعلومات

افتتاحية العدد

افتتاحية العدد اخلصائص الفنية لكتاب الرسائل يف القرن العشرين 412 حوليات آداب عني مشس - اجمللد 34 )يوليو سبتمرب )5102 Technical Characteristics of Letter Writers in the Twentieth Century Mohame d Gouda Abstract This research

المزيد من المعلومات

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 1122 وما بعد بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 1122 وما بعد بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية وما بعد بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص الساعات المعتمدة متطلبات جامعة )( لغة عربية المجتمع

المزيد من المعلومات

السيرة الذاتية للدكتور محمد شلال العاني

السيرة الذاتية للدكتور محمد شلال العاني السيرة الذاتية لألستاذ الدكتور أولا : معلومات شخصية: محمد شاللحبيب 1 - السم الرباعي واللقب: محمد شالل حبيب يوسف 2 - اللقب العلمي: أستاذ 3 - التحصيل العلمي: دكتو اره في القانون الجنائي 5 - عنوان السكن الحالي:

المزيد من المعلومات

وزارة التربية والتعليم مجلس االمارات التعليمي 1 النطاق 3 مدرسة رأس الخيمة للتعليم الثانوي Ministry of Education Emirates Educational Council 1 Cluster

وزارة التربية والتعليم مجلس االمارات التعليمي 1 النطاق 3 مدرسة رأس الخيمة للتعليم الثانوي Ministry of Education Emirates Educational Council 1 Cluster أوال : أجب عن األسئلة التالية )1 يسحب شخص مكعب ا خشبي ا كتلته ( )8.75kg على أرض إسمنتية نحو اليمين بوساطة حبل يميل فوق األفقي بزاوية ( )27 انظر الشكل جانب ا فإذا كانت قوة الشد في الحبل ( ) 1.00 102 N وعانى

المزيد من المعلومات

كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع قسم العلوم اإلدارية واإلنسانية جدول االختبارات النهائية للفصل الدراسي األول 1440/1439 ه اليوم والتاريخ الفترة ال

كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع قسم العلوم اإلدارية واإلنسانية جدول االختبارات النهائية للفصل الدراسي األول 1440/1439 ه اليوم والتاريخ الفترة ال اسم 20 22 24 0481 02 3 B 304 0481 02 3 B 306 1203 سطب 1417 نظم 1206 حسب نظم المعلومات الصحية احكام الملكية الصناعية والتجارية المحاسبة الضريبية والزكاة محمد ابراهيم محمد التميمي فهد ابراهيم محمد الضويان

المزيد من المعلومات

دليل تدريبي : الحلول لما بعد اختراق الحسابات إعداد : محمد المسقطي Mohammed Al-Maskati بمساعدة : علي السباعي Ali Sibai

دليل تدريبي : الحلول لما بعد اختراق الحسابات إعداد : محمد المسقطي Mohammed Al-Maskati بمساعدة : علي السباعي Ali Sibai دليل تدريبي : الحلول لما بعد اختراق الحسابات إعداد : محمد المسقطي Mohammed Al-Maskati Twitter:@mohdmaskati بمساعدة : علي السباعي Ali Sibai Twitter:@alisibai المقدمة : العديد منكم يتعرض إلى حالة من الصدمة

المزيد من المعلومات

E-EH/ 3'EJ 'D('1H/J >> (BH) P 'D9DEP *BHI 4HC) O 'D#EEP

E-EH/ 3'EJ 'D('1H/J >> (BH) P 'D9DEP *BHI 4HC) O 'D#EEP مومود سامي البارودي >> بقوة العل م تقوى شوكة الم م بقوة العل م تقوى شوكة الم م ----------------------------------- بقوة العل م تقوى شوكة الم م فا م ل ف ح م ك ف م ف ال د ر ه ر م ر نس و ب إ لى ا م ل ق ل

المزيد من المعلومات

مقدمة أ- إن البلاغة الفصل الا ول أساسية البحث من كلمة بلغ المعنى وصل المراد وصول رسالة لها كلام تسليمها واحد إلى آخر. و من الا صطلاح هي بلوغ المتكلم ف

مقدمة أ- إن البلاغة الفصل الا ول أساسية البحث من كلمة بلغ المعنى وصل المراد وصول رسالة لها كلام تسليمها واحد إلى آخر. و من الا صطلاح هي بلوغ المتكلم ف مقدمة أ- إن البلاغة الفصل الا ول أساسية البحث من كلمة بلغ المعنى وصل المراد وصول رسالة لها كلام تسليمها واحد إلى آخر. و من الا صطلاح هي بلوغ المتكلم في تا دية المعاني حدا له اختصاص ١ بتوفة خواص التراكيب

المزيد من المعلومات

الدرس : 1 مبادئ ف المنطق مكونات المقرر الرسم عناصر التوج هات التربو ة العبارات العمل ات على العبارات المكممات االستدالالت الر اض ة: االستدالل بالخلف ا

الدرس : 1 مبادئ ف المنطق مكونات المقرر الرسم عناصر التوج هات التربو ة العبارات العمل ات على العبارات المكممات االستدالالت الر اض ة: االستدالل بالخلف ا الدرس : 1 مبادئ ف المنطق مكونات المقرر الرسم عناصر التوج هات التربو ة العبارات العمل ات على العبارات المكممات االستدالالت الر اض ة: االستدالل بالخلف االستدالل بفصل الحاالت االستدالل بالتكافؤ نبغ تقر ب

المزيد من المعلومات

مسألة (1)

مسألة (1) الدرس الخامس عشر كتاب الصالة )3( 1 72 الدرس الخامس عشر كتاب الصالة )3(: من الباب الرابع: في ستر العورة وما يجزئ من اللباس إلى: الباب الثامن: في معرفة النية أهداف الدرس: يف هناية هذا الدرس ينبغي على الطالب

المزيد من المعلومات

الذكاء

الذكاء ا ل ذ ك ا ء و ا ل ف ر و ق ا ل ف ر د ي ة ا ل ذ ك ا ء ع ل ى ا ل ر غ م م ن تشابه كافة أ ف ر ا د ا جل ن س ا ل ب ش ر ي ف ي م ظ ا ه ر ا ل ن م و ا مل خ ت ل ف ة أ ن ه ن ا ك ت ف ا و ت ا ف ي م ا ب ي ن ه م ف ي ا

المزيد من المعلومات

الأول في السي شارب((c#للمبتدائين

الأول في السي شارب((c#للمبتدائين شباب التنميه والبداع : امحد ياسني شلش ذ د الدرس األول: فتح فيوجل ستوديو وشرحه 2012 1 -هذا هوه البرنامج نقوم بفتحه نسخه 2012 فيوجل استوديو new )نضغط علي - 2 اي مشروع جديد( project المتبنأ هذه لغه فيوجل

المزيد من المعلومات

الموطأ كتاب المساقاة معالي الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضر

الموطأ كتاب المساقاة معالي الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضر الموطأ كتاب المساقاة معالي الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضرة: المكان: املوطأ - كتاب املاسااا )22 ) 2 السالم عليكم

المزيد من المعلومات

( ضع إشارة ( ) أمام العبارة الصح حة وإشارة الخاطئة العبارة (أمام ) ) ( 1- اتبع نب نا دمحم هللاىلص الحن ف ة وه ملة أب نا إبراه م عل ه السالم... ( 2- بد

( ضع إشارة ( ) أمام العبارة الصح حة وإشارة الخاطئة العبارة (أمام ) ) ( 1- اتبع نب نا دمحم هللاىلص الحن ف ة وه ملة أب نا إبراه م عل ه السالم... ( 2- بد ( ضع إشارة ( أمام العبارة الصح حة وإشارة الخاطئة العبارة (أمام ( 1- اتبع نب نا دمحم هللاىلص الحن ف ة وه ملة أب نا إبراه م عل ه السالم... ( 2- بدأت بوادر نبوة نب نا دمحم هللاىلص بالرؤ ا الصادلة... 3- تمع

المزيد من المعلومات

د ر و س ف ق ه ي ة ا ل ث ان ي ا ل ثان وي

د ر و س ف ق ه ي ة ا ل ث ان ي ا ل ثان وي د ر و س ف ق ه ي ة ا ل ث ان ي ا ل ثان وي 4 الإ سال م دي ننا الفقه ال صف اخلام س ابتدائي جلنة املناهج 1436 هـ 2015 - م 8 مركز ال شيخ املفيد لرعاية م شاريع التعليم الديني مقدمة جلنة املناهج ب سم اهلل الرحمن

المزيد من المعلومات

هدي النبي في رمضان معالي ا شل يخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضر

هدي النبي في رمضان معالي ا شل يخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضر هدي النبي في رمضان معالي ا شل يخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضرة: 3241 ه المكان: حلقات إذاعية هدي النيب يف رمضان )81

المزيد من المعلومات

جامعة حضرموت

جامعة حضرموت جاهعة حضرهوت التسجيل االلكتروني لمرحلة التنسيق بالجامعة عبر الموقع www.hu-registration.com الصفحة الرئيسية زر الدخول على النظام ف حالة التسج ل سابقا ولد ك اسم مستخدم وكلمة مرور زر تسج ل متقدم جد د اذا

المزيد من المعلومات

نت جة إختبار قدرات الوافد ن والشهادات المعادلة )عمارة( 2017 م أسم الطالب الرقم القوم الدولة الحاصل منها الطالب عل الشهادة نوع الشهادة ا

نت جة إختبار قدرات الوافد ن والشهادات المعادلة )عمارة( 2017 م أسم الطالب الرقم القوم الدولة الحاصل منها الطالب عل الشهادة نوع الشهادة ا أس الطالب الرق القو الدولة الحاصل نها 29906292100033 اده خالد حد جال الد ن صر 1 30107248800368 اروى احد ابراه الس سى صر 2 39903083100317 اسال ا هاب ابراه عبدالعز ز صر 3 ا ان حسن عبدالج د الص لحى 29910012102629

المزيد من المعلومات

How To Make Connection Between Oracle DB Server 9i & Oracle Developer 6i

How To Make Connection Between Oracle DB Server 9i & Oracle Developer 6i بسم االله الرحمن الرحيم How To Make Connection Between Oracle DB Server 9i & Oracle Developer 6i آيف تربط الا وراآل 9i مع الديفيلوبر 6i الا س م التخص ص المو ه ل العم ل البل د اله اتف البري د الص فحة يوسف

المزيد من المعلومات

قوائم التميز العلمي يف الوطن العريب 1 د. موزه بنت حممد الربان يف هذه السلسلة من الدراسات الوصفية حناول تسليط الضوء على التمي ز يف االنتاج العلمي العري

قوائم التميز العلمي يف الوطن العريب 1 د. موزه بنت حممد الربان يف هذه السلسلة من الدراسات الوصفية حناول تسليط الضوء على التمي ز يف االنتاج العلمي العري قوائم التميز العلمي يف الوطن العريب 1 د. موزه بنت حممد الربان يف هذه السلسلة من الدراسات الوصفية حناول تسليط الضوء على التمي ز يف االنتاج العلمي العريب املتمي يف خمتلف التخصصات الباحث ز الورقة املتميزة

المزيد من المعلومات

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 2010 بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص ال

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 2010 بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص ال الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص الساعات المعتمدة متطلبات جامعة )( لغة عربية المجتمع العماني

المزيد من المعلومات

نسخة تحت التعديل م ن ظ و م ة غ س ا ل ا ب ر ي ط ف ي ا ل ع ط ا س د ا ل ر ح ن م س ن ب س ع م ر ب ع م م ا ع ل إ ا م ظ ق ب ا نظم خادم السلف ش م ل ع ل ي ا ه

نسخة تحت التعديل م ن ظ و م ة غ س ا ل ا ب ر ي ط ف ي ا ل ع ط ا س د ا ل ر ح ن م س ن ب س ع م ر ب ع م م ا ع ل إ ا م ظ ق ب ا نظم خادم السلف ش م ل ع ل ي ا ه نسخة تحت التعديل م ن ظ و م ة غ س ا ل ا ب ر ي ط ف ي ا ل ع ط ا س د ا ل ر ح ن م س ن ب س ع م ر ب ع م م ا ع ل إ ا م ظ ق ب ا نظم خادم السلف ش مل ع ل ي ا ور ب أ ي ب كرا ل ع د ن ي ا ب نس ا f م ق مد ة الحم د لل

المزيد من المعلومات

Full Mark الفرعين : األدبي والفندقي السياحي الوحدة : األولى النهايات واالتصال إعداد وتصميم األستاذ : خالد الوحش مدرسة أبو علندا الثانوية للبنين

Full Mark الفرعين : األدبي والفندقي السياحي الوحدة : األولى النهايات واالتصال إعداد وتصميم األستاذ : خالد الوحش مدرسة أبو علندا الثانوية للبنين الفرعين : األدبي والفندقي السياحي الوحدة : األولى النهايات واالتصال إعداد وتصميم األستاذ : خالد الوحش مدرسة أبو علندا الثانوية للبنين 0798016746 http://www.youtube.com/uer/moonkaled http://khaledalwahh.wordpre.com/

المزيد من المعلومات

الوحدة األولى المالمح البشرية للوطن العربي عنوان الدرس : سكان الوطن العربي أوال :أكمل الجدول التالي: 392 مليون نسمة %5.3 %39.9 %60.1 عدد سكان الوطن ال

الوحدة األولى المالمح البشرية للوطن العربي عنوان الدرس : سكان الوطن العربي أوال :أكمل الجدول التالي: 392 مليون نسمة %5.3 %39.9 %60.1 عدد سكان الوطن ال 0 الوحدة األولى المالمح البشرية للوطن العربي عنوان الدرس : سكان الوطن العربي أوال :أكمل الجدول التالي: 392 مليون نسمة %5.3 %39.9 %60.1 عدد سكان الوطن العربي: نسبة سكان الوطن العربي إلى سكان العالم: نسبة

المزيد من المعلومات

اشارات رقم النتيجة الجلوس نتيجة امتحان التعليم المفتوح يناير )2016 ) 1 المستوى الثامن- شعبة االرشاد ( قديم ) جامعة عين شمس كلية االداب- التعليم المفتو

اشارات رقم النتيجة الجلوس نتيجة امتحان التعليم المفتوح يناير )2016 ) 1 المستوى الثامن- شعبة االرشاد ( قديم ) جامعة عين شمس كلية االداب- التعليم المفتو اشارات رق انتية اوس نتية اتحان اتعي افتوح يناير ) ) طاب ستد 0 ابراهي سيد ياسين 0 0 9 احد ران احد شحات 0 9 احد حد عاد فؤاد 9 0 رفع ثاث درات تاريخ عاصر خود ران وده حد 9 9 راى حد عبد افتاح 0 0 9 زينب ابراهي

المزيد من المعلومات

إتجاهات التكفير في التراث الديني.. التكفير و ما يترتب عليه من آثار (1) الشيخ حسن الصفار

إتجاهات التكفير في التراث الديني.. التكفير و ما يترتب عليه من آثار (1) الشيخ حسن الصفار ا تجاهات التكفير في التراث الديني.. التكفير و ما يترتب عليه من ا ثار (1) الشيخ حسن الصفار ا تجاهات التكفير في التراث الديني.. التكفير و ما يترتب عليه من ا ثار (1) الشيخ حسن الصفار التكفير يعني اسقاط الهوية

المزيد من المعلومات

المدرسة المصر ة للغات قسم اللغة العرب ة و الترب ة اإلسالم ة للصف السادس االبتدائ مراجعة عامة أوال التعب ر : التعب ر الوظ ف :- اكتب الفته تحث ف ها زمال

المدرسة المصر ة للغات قسم اللغة العرب ة و الترب ة اإلسالم ة للصف السادس االبتدائ مراجعة عامة أوال التعب ر : التعب ر الوظ ف :- اكتب الفته تحث ف ها زمال المدرسة المصر ة للغات قسم اللغة العرب ة و الترب ة اإلسالم ة للصف السادس االبتدائ مراجعة عامة أوال التعب ر : التعب ر الوظ ف :- اكتب الفته تحث ف ها زمالءك على العمل. التعب ر االبداع :- اكتب ف واحد من الموضوع

المزيد من المعلومات

عرض تقديمي في PowerPoint

عرض تقديمي في PowerPoint املبحث األول تأثيرها وارتباطها باإليمان إن من أعظم ما تتميز به البراهين القرآنية عن دلئل املتكلمين والفالسفة: ارتباط ها الوثيق باإليمان باهلل تعالى خشية وتعظيما وإجالل ووصولها بنفس املستدل إلى الخضوع ملدلولها

المزيد من المعلومات