digital AVENIR EMPLOI Uص 3 بخüصوUص مقال الوSسط يوم 26 ماي 2020 توVضيحات من املùسري الإداري ملجمع "اأوتياراTشبي حداد" Uص 2 ثمنت دور اجلزائر يف تùسوية ا

النسخ

1 digital AVENIR EMPLOI Uص 3 بخüصوUص مقال الوSسط يوم 26 ماي 2020 توVضيحات من املùسري الإداري ملجمع "اأوتياراTشبي حداد" Uص 2 ثمنت دور اجلزائر يف تùسوية الأزمة الليبية روSسيا تدعو الرئيùس تبون لزيارتها Tشفيقة العرباوي Sسنة 1999 أاSسùستها: العدد: 5254 العدد: 4189 / الثمن: اجلزائر 10 دج - فرنùسا 1 Uص 2 تفاعالت الûشريط الوثائقي لقناة تي يف 5 فرنùسا تüصفي حùسابها مع احلراك لأنه ف ضحها ISSN تüصوير : بالل/ APP. انحرافات باجلملة ونوايا مغرVضة جلول حجيمي ل"الوSسط": الرئيùس مطالب باإنقاذ املرجعية الدينية ميكننا حتويل حمنة كورونا اإىل منحة Adresse : 92 rue Sylvain Fourastier EL Mouradia Alger à proximité du consulat du Maroc Tel: / / INVESTPLUS Ecole de formation agréée par l Etat sous numéro 1650 FORMATION DIPLOMANTE QUALIFIANTE A LA CARTE Ecole Informatique comptabilité, Ressources humaines communication Infographie maquettiste Pao, opérateur de saisie Commercial, chargé De clientéle Marketing et relations Publiques succès Méthodes pédagogiques, Un poste de travail par stagiaire Vidéoprojecteur,Accès Internet Exercices individuels sur PCS,upports de cours Mises en application des logiciels Evaluation en fin de stage Formations multimédia, communication digitale Photoshop cs Indesign Illustrator cs Powerpoint autocad Avenir Secretariat Agent d accueil Documentation Et archivage numérique Techniques de rédaction Arabe francais Rédaction sur le web Photographie Et camera Montage video Graphiste multimedia النائب بلمداح نور الدين: تعديل Sسقف التüصريح بالعملة الüصعبة "ف ضيحة " Uص 3 وافقت عليه الوكالة اجلامعية الدولية جامعة البويرة تطور كمامات ذاتية التعقيم النائب الربملاين ناUصر حمدادوTش Uص 3 Uص 2 قد نلجاأ إاىل قانون تكميلي آاخر قبل نهاية الùسنة Uص 2 Uص 3 TUTORIEL DYNAMISME RÉVES E-LEARNING METIER EXPERIENCE RIGUEUR CONTACT FLEXIBILITÉ RESULTAT APPRENTISSAGE EXPERIENCE world TRAVAIL FORMATION PROFESSIONNELLE COMPETENCE QUALIFICATION PRATIQUE EXPERIENCE MONTAGE VIDEO MARKETING RESULTAT ARCHIVAGE NUMÉRIQUE REDACTION SUR LE WEB مقالت ح ضر الإقüصاء وغاب الإUصغاء الدSستور بني الأحادية والتعددية بالكفاح Uص 4 نه ضتنا نتاج الإرادة والروؤية واملùسئولية Uص 5 اللواء الùسعيد Tشنقريحة رئيùس أاركان اجليûش بالنيابة DYNAMISME QUALIFICATION EXPERIENCE INFOGRAPHIE Langues étrangères tarifs spécial été

2 Sساعة 24 2 تفاعالت الûشريط الوثائقي لقناة تي يف 5 فرنùسا تüصفي حùسابها مع احلراك لأنه ف ضحها. مقري : تقرير قناة 5 France يùسيء للحراك الûشعبي عرب ناTشطون و فاعلون يف تüصريح خüصوا به جريدة الوSسط عم اأSسفهم مما ت ضمنه من اإSساءة للحراك الûشعبي املبارك و مطالبه الûشرعية يف بناء دولة احلق و القانون و مûشاهد غري اأخالقية لûشباب ال يعرب عن اجلهاد احلقيقي للûشباب اجلزائري يف Sسعيه نحو التغيري واإرSساء بوادر جزائر جديدة حرة مùستقلة بطريقة Sسلمية ح ضارية اأبهرت العلم كله. اإميان لواSس علي ربيج فرنùسا غري راVضية على احلراك الأنه اأVضر مبüصاحلها أاكد املحلل الùسياSسي علي ربيج باأن ما تناوله الوثائقي حول احلراك الûشعبي على قناة 5 France يوحي باأن اأطراف و موؤSسùسات فرنùسية رSسمية تريد إاطالق حملة تûشويه على احلراك الûشعبي املبارك. ولفت علي ربيج يف تüرصيح خüص به جريدة الوSسط ب أان فرنùسا غري راVضية منذ اللحظة الأوىل على احلراك الûشعبي لأنه اأVرض مبüصاحلها والأطراف التي كانت تخدم مüصاحلها يف اجلزائر ول تريد أان تüصدق اأن هناك بداية نحو التغيري و مقاطعة كل املمارSسات الùسابقة واأن مùستقبل مùستقبل العالقة بني البلدين Sسيكون مبني على الإحرتام و الûرشاكة. Tشدد املحلل الùسياSسي علي ربيج باأن ما ت ضمنه الوثائقي القناة الفرنùسية 5 France حول مùسرية احلراك يحمل جزء كبري و التجني على اأUصل احلراك و جوهره و الذي كان حراك Tشعبي وطني يدافع على هوية و تاريخ و اأUصالة الûشعب و ت ضامنه ووحدته. و إاعترب علي ربيج باأن اإنخرط وSسائل الإعالم الفرنùسية يف هذا التوقيت بالذات غري بريء يتجه نحو التüصعيد و رف ض الرتاجع و عدم اإحرتام خطوة الûشعب نحو التغيري و امل ضي نحو املùستقبل لبناء دولة احلق والقانون لفتا ب أان التقرير ل يخدم مùستقبل العالقات بني البلدين بقدر مايûشوTش عليها أاين توقع باأن تكون ردود من وSسائل إاعالم جزائرية التي هي مطالبة بالرد بûشكل حمرتف بعيدا عن التهويل و الùسب والûشتم على حد قوله. وقال علي ربيج :«التقرير يبث الùسم يف العùسل ويريد توجيه رSسائل و اأSسهم مùسمومة يف كل الإجتاهات على اإعتبار أان هناك فئات من املثليني وممارSسة طقوSس وTشعائر لأقليات خمتلفة م ضطهدة يف اجلزائر ويعطي Uصورة ب أان هذا احلراك ثم ت أاطريه من طرف الûشواذ اجلنùسيني و من يعانون من الفقر يف املرجعية الدينية نحن نرف ض مثل هذه العادة املرتSسخة يف العامل الغربي الذي هو أاي ضا يحاربها.«النائب الربملاين ناUصر حمدادوTش قد نلج أا إاىل قانون تكميلي اآخر قبل نهاية الùسنة انتقد النائب الربملاين عن حركة حمùس ناUرص حمدادوTش مûرشوع قانون املالية التكميلي لùسنة 2020 لفتا باأن هناك مالحظات عالقة حول هذا املûرشوع وهي ت رضب القتüصاد الوطني ونùسبة النمو واخلزينة العمومية املتباكى عليها على حد قوله. اإعترب ناUرص حمدادوTش باأن الإدمان عن اللجوء اإىل قوانني املالية التكميلية دليل على حالة التخبط وموؤTرش على ال ضبابية يف الر ؤوية الùسياSسية والقتüصادية وال ضعف يف التخطيط والSستûرشاف احلكومي ولو ملدة Sسنة مالية واحدة مûشريا باأنه ميكن اأن نلجاأ إاىل قانون تكميلي آاخر قبل نهاية الùسنة. وتùسائل النائب الربملاين قائال :«كانت مربرات هذا املûرشوع هو معاجلة الختاللت الناجمة عن قانون املالية 2020 م والùسوؤال احلقيقي هل Sسيعالج هذا املûرشوع تلك الختاللت فعال وهل ما جاء به من اإجراءات وتدابري لها الأثر الإيجابي على املواطن وهل ميلك روؤية تنموية Tشاملة ومتكاملة اأم هو جمرد اإجراءات Tشكلية ترقيعية وظرفية«. ويف ذات الüصدد قال حمدادوTش :«هناك مالحظات عالقة حول هذا املûرشوع وهي ت رضب القتüصاد الوطني ونùسبة النمو واخلزينة العمومية املتباكى عليها مل يتخذ اإجراءات ملعاجلة الختاللت اخلطرية يف الùسياSسية ال رضيبة: من حيث التحüصيل والتهرب والعدالة ال رضيبية عدم املعاجلة اجلوهرية للùسوق املوازية والتي تقدر الكتلة النقدية فيها بني 60 و 70 مليار دولر واأثرها اخلطري على قيمة العملة الوطنية والقتüصاد الوطني ل توجد معاجلة حقيقية لùسياSسة التحويالت الجتماعية والتي تقدر Sسنويا بحوايل: 18 مليار دولر وهي غري عادلة ول تذهب ملùستحقيها - وهي تùساوي ميزانيات دول - دون الأثر الإيجابي على املواطن ولذلك ندعو اإىل النتقال من SسياSسة دعم الأSسعار اإىل الدعم املباTرش لدخل املùستحقني الإجراءات التقûشفية على ميزانية التجهيز وهو ما يوؤثر على التنمية والنمو القتüصادي وذلك بùسبب اعتمادها على اخلزينة العمومية مع اأنه توجد بدائل اأكرث جناعة يف متويل القتüصاد وحتريك عجلة النمو مثل: التنويع املüرصيف تفعيل الùسوق املالية والبورUصة الûرشاكة العمومية واخلاUصة عبد الرزق مقري تقرير قناة تي يف 5 يùسيء للحراك الûشعبي اأكد رئيùس حركة حمùس باأن تقرير قناة 5 France يùسيء للحراك الûشعبي و مطالبه الûرشعية اأبرزها اإحداث قطعية مع ممارSسات النظام الùسابق. وقال عبد الرزاق مقري :«الأغلبية املكونة للحراك الûشعبي منذ اجلمعة الأوىل هم اأبناء الûشعب الذين ت رضروا من فùساد و خيبات النظام الùسياSسي اأولئك الذين خرجوا اإىل الùساحات من املùساجد بعد Uصالة اجلمعة وليùس تلك الأTشكال من البياعني الكامنني الذين ابرزتهم قناة». 5 France خل ضر بن خالف التقرير حمل مûشاهد تخل باملوروث احل ضاري للجزائر اأكد النائب الربملاين عن جبهة العدالة و التنمية خل رض بن خالف باأن الفلم الوثائقي الذي اأعده الüصحفي الفرانكو جزائري مüصطفى كùسوSس اأTشعل فتيل الغ ضب لدى اجلزائريني لأنه يت ضمن مûشاهد غري اأخالقية لûشباب ل يعرب املالية الإSسالمية.«ويف ذات الüصدد اأVضاف املتحدث :«عدماتخاذاإجراءات ملراجعة اتفاق الûرشاكة مع الحتاد الأوروبي وغريه والذي تدفع اجلزائر وتتحمل خùسائر فادحة بùسبب حتمل أاعباء الإجراءات التف ضيلية والإعفاءات اجلمركية وVضعف التنافùسية وعدم التكافوؤ يف الإنتاج واجلودة والتبادل التجاري التناق ض يف التباهي بتحùسني القدرة الûرشائية ملجرد رفع الأجر الأدنى امل ضمون من 18 األف دج اإىل 20 أالف دج والإعفاء ال رضيبي لذوي الدخل الأقل من 30 األف دج وهي ل حتùسن القدرة الûرشائية اأمام انهيار قيمة الدينار وVضعف نüصيب الدخل الùسنوي للفرد وارتفاع الأSسعار وارتفاع نùسبة الت ضخم والزيادة يف اأSسعار البنزين واملازوت مبا يرفع يف أاSسعار املنتجات والنقل اإىل متى تبقى اخلزينة العمومية املتباكى عليها تتحم ل اأعباء الفوائد الربوية على القروVض دون اإلغائها واعتماد الüصريفة الإSسالمية فمثال : فوائد مûرشوع Sسكنات عدل املقد ر بحوايل 120 األف وحدة Sسكنية تقد ر بحوايل: 7700 مليار اإميان لواSس Sسنتيم.«عن اجلهاد احلقيقي للûشباب اجلزائري يف Sسعيه نحو التغيري واإرSساء بوادر جزائر جديدة حرة مùستقلة بطريقة Sسلمية ح ضارية اأبهرت العلم كله. وقال بن خالف تüرصيح خüص به جريدة الوSسط ب أان :«التقرير حمل مûشاهد تخل بالعرف واملوروث احل ضاري للûشعب اجلزائري كمûشاهد تدخني النùساء واحتùساء الكحول ومûشاهد اأخرى تعرب عن الكبت اجلنùسي يريد من خاللها املخرج الطعن احلقيقي يف مüصداقية احلراك اجلزائري الذي احتذى به العامل لùسلميته ومتكنه من الإطاحة برموز العüصابة من النظام الùسابق الذي كان يرتاأSسه رئيùس يحت رض وحاTشيته فهو عمل م ضلل مل يركز Uصاحبه على ما ناVضل من أاجل حتقيقه املاليني من اجلزائريني طيلة عام كامل بقدر ما ركز على خلق Uصورة مغلوطة عن احلراك واأهدافه النبيلة.«و اإعترب بن خالف باأن هذا العمل املغرVض بخلفيات مدروSسة احدث اSستياء كبري وحùساSسية كبرية عند اجلزائريني فهو مرفوVض بكل املقاييùس ول ميكن أان ننتظر من هذه القنوات احلقودة على اجلزائر وTشعبها عكùس ذلك مûشددا ب أان احلراك يبقى بني اجلزائريني وقد حقق الكثري من اأهدافه بقي أاهم هدف هو إاقامة دولة احلق والعدل والقانون Tشعارها بيان أاول نوفمرب وهذا ما ينتظره الûشعب اجلزائري. Sسعيدي عبدالرحمان امل ضمون مغرVض وSسيء الûرشيط الذي مت بثه يف القناة الفرنùسية اخلامùسة مغرVض وSسيء وخمالف حلقائق الجتماعية اجلزائرية واملقاUصد الûرشيفة واملطالب احلقيقية للحراك الûشعبي الûرشيط غري موVضوعي وUصاحبه فرنكوجزائري له عالقته مûشبوهة مع منظمات Uصهيوفرنùسية قام بتزييف وحتريف املطالب واحلالة الجتماعية والثقافية لعموم اجلزائريني برتكيزه على عينات Tشاذة ل متثل عمق يف الûشباب اجلزائري فهو يريد إاثارة الغرب واSستجداء منظماته احلقوقية املختلفة غري احلكومية ملùساندة هذه املطالب برتكيزه على ق ضايا ليùست من انûشغالت عموم الûشباب والûشعب كق ضايا اجلنùسية واحلريات النوعية الفئوية فهو مùسيء جدا للحراك والûشباب وهذا الûرشيط جاء ردا على دSسرتة احلراك الûشعبي يف املùسودة الدSستور والعمل على تغذية التجاذبات الùسياSسية والإيديولوجية التي ظهرت يف اخرتاقات احلراك هناك دوائر فرنùسية تريد اإذكاء الفتنة وخلط الأوراق وتدفع اإىل التعفني على الفواعل التي كانت يف احلراك أان تتحرك Vضد هذا التوجه وتوVضيح املوقف وتüصفية املطالب واإبرازها بالوVضوح الكايف مما يقطع دابر املرجفني والفتانني. االإعالمية Sسمرية مواقي الفيلم مناف للواقع نعم كان بعيد عن الواقع و ل يعكùس الüصورة احلقيقية للثورة الûشعبية الùسلمية للûشعب اجلزائري و الùسبب هو غياب القنوات الإعالمية اجلزائرية و عدم نزولها لûشارع لنقل حراك الûشعب اجلزائري دون تزييف فتخاذل و تالعب اإعالمنا اجلزائري فتح الباب ملن هب و دب اأن يقول ما يريد املûشكل ليùس يف القنوات الجنبية بل مûشكلتنا هي غياب الإعالم اجلزائري. جلول حجيمي ل"الوSسط": الرئيùس مطالب باإنقاذ املرجعية الدينية اأهاب رئيùس التنùسقية الوطنية ل أالئمة جلول حجيمي اأمùس رئيùس اجلمهورية عبد املجيد تبون للتدخل لوقف ما تقوم به الوزارة من اإقüصاء وتغييب ممنهج للمرجعية الدينية الوطنية ما اعترب اأنه يûشكل خطرا حمدقا بوحدة ومتاSسك املجتمع حفاظا على دين الأمة ووحدتها. واأفüصح حجيمي يف تüرصيح خüص به جريدة»الوSسط«اأن هناك أاSسباب كثرية جعلتنا نüصدر البيان الأخري نوVضح فيه املخاطرة املحدقة باملرجعية الدينية الوطنية واأهلها خüصوUصا رموزها من الأئمة وما ميارSس Vضدهم من اإقüصاء وتهميûش ممنهج والواVضح املعامل نتيجة دفاعهم عن مذهب الإمام مالك ومدرSستنا الفقهية من أاهل الùسنة وانفراد الوزارة يف اتخاذ اإجراءات فردية بعيد عن اإTرشاك الûرشيك الجتماعي املعني بûسوؤون القطاع مع وVضع جلنة تقنية اأغلبها اإداريني ومùسوؤولني يف الوزارة. كما اSستغرب حجيمي الهجوم املمارSس Vضد الأئمة رغم أاننا مل نظهر اأي خالف لقرارات جلنة الفتوى يف هذه املرحلة العüصيبة Sسعيا منا ملجابهة الوباء بكل روح مùسوؤولة لكن هذا ل يعني اإطالقا تüصفية أاهل املرجعية و إاSسكاتهم مùستغلني مناUصبهم مûشريا اأن لهم اأن يربهنوا على Uصدق النية ويفتحوا اأبواب احلوار الفعلية اإن كان خمطئا ل اأن يحاربوا نقابة املرجعية واأهلها باأSسباب واهية الأمر الذي األزمنا بدعوة رئيùس اجلمهورية للتدخل لإنقاذ مرجعيتنا الدينية من اخلطر املحدق بها وما ينجر عنها من توتر وعدم الSستقرار الذي ميùس بالأمن القومي للبالد بالدرجة الأوىل منوها باملناSسبة اأنه يف الوقت الذي تخندقنا جميعا ملواجهة هذا الوباء كورونا وعدم اإثارة اأي خالف ل رضورة توحيد اجلهود يف هذه الفرتة العüصبية اUصطدمنا بقرارات ل تخدم هذا املبتغي لذا بات لزاما علينا حùسبه اأن ندق ناقوSس اخلطر لùسياSسة حماربة املرجعية الدينية الوطنية املمنهجة واملتابعة من اأطراف كثرية همها حتقيق مüصالح آانية على حùساب متاSسك اأمتنا. لهذا تùساوؤل املتحدث ذاته ما Sسبب Sسكوت وزارة الûسوؤون الدينية والأوقاف على من يùسيء للüصحابة وعقيدة الأمة وثوابت الدين بالإVضافة اإىل الربامج التي تخدTش احلياء والأدب لالأSرس اجلزائرية. وجدد رئيùس التنùسقية الوطنية لالأئمة رف ضهما Sسماه SسياSسية الإقüصاء والنتقائية والحتكار املمارSسة من طرف وزارة الûسوؤون الدينية والأوقاف وSسدها لباب احلوار مع الûرشيك الجتماعي معتربا اإياه حجر ممارSس على عقول اأئمتنا وعلمائنا واأUصحاب الكفاءات وما أاكرثهم. مرمي خميùسة ثمنت دور اجلزائر يف تùسوية االأزمة الليبية روSسيا تدعو الرئيùس تبون لزيارتها قال إايغور بياليف الùسفري الروSسي لدى اجلزائر اإن رئيùس هذه الدولة عبد املجيد تبون تلقى دعوة للقيام بزيارة رSسمية إاىل روSسيا وذكر اأن الزيارة Sستتم بعد النتهاء من الوVضع الوبائي يف الدولتني. واأVضاف الùسفري الروSسي:»على هامûش املوؤمتر الدويل حول ليبيا الذي انعقد يف برلني يف جانفي 2020 مت اأول اتüصال مباTرش بني الرئيùس الروSسي فالدميري بوتني ونظريه اجلزائري عبد املجيد تبون وتلقى الأخري خالله دعوة للقيام بزيارة رSسمية لروSسيا ول تزال هذه الدعوة Sسارية املفعول. وSسيتم تنفيذها بعد تطبيع الوVضع الوبائي يف البلدين«. واأTشار الدبلوماSسي اإىل اأن العالقات بني الدولتني كانت ودية بûشكل تقليدي ومت رفعها اإىل مرتبة الûرشاكة الSسرتاتيجية بعد التوقيع على اإعالن حول ذلك يف عام ع.غ. وكاالت

3 Sساعة 24 3 عبدالùسالم.غ قال اللواء الùسعيد Tشنقريحة رئيùس اأركان اجليûش الوطني الûشعبي بالنيابة اأمùس باملدرSسة العليا احلربية بتمنفوSست إان الأزمة تلد الهمة ولذا Sسيكون علينا حتويل هذه الأزمة اإىل فرUصة حقيقية من خالل إاعادة النظر يف الكثري من الأمور ويف العديد من املجالت كما أاكد على ذلك رئيùس اجلمهورية القائد الأعلى للقوات املùسلحة وزير الدفاع الوطني لSسيما فيما يتعلق مبراجعة املنظومة الüصحية الوطنية وبناء منظومة Uصحية عüرصية تùستجيب لحتياجات املواطن وت ضمن له العالج الالئق ف ضال عن اتخاذ اإجراءات عملية للتعجيل باإعمال منوذج اقتüصادي جديد يقوم على تنويع الإيرادات واقتüصاد املعرفة«. جاء ذلك على هامûش افتتاح فعاليات ندوة من تنظيم املعهد العùسكري للوثائق والتقومي والSستقبالية لوزارة اللواء الùسعيد Tشنقريحة رئيùس أاركان اجليûش بالنيابة ميكننا حتويل حمنة كورونا اإىل منحة. التحيني املùستمر ملخططات تنظيم الإغاثة فتحت املüصالح املختüصة حتقيقات معمقة يف اجناز العûشرات من املùستûشفيات على املùستوى الوطني والتي اأجنزت بطريقة مûشبوهة تهدد الüصحة العمومية بالإVضافة إاىل Uصفقات Tشراء اأدوية كبرية متورط فيها موؤSسùسات كربى التي ل تهتم اإىل Uصحة املواطن بقدر ما تهتم لإرباحها خاUصة بعدما تبني وجود اجنازات قاتلة للمرVضى مبüصالح الSستعجالت للعديد من كربيات املùستûشفيات املنجزة خالل ال 20 Sسنة من 06 موؤSسùسات كربى نüصبت على املواطن اجلزائري. اأكد بداوي عباSس وايل املدية خالل ندوة Uصحفية جمعته مبمثلي خمتلف وSسائل الإعالم عûشية ثالثاء اأول اأمùس ب أان اجلميع معنيون مبجابهة وباء كورونا يف إاطار الوعي اجلماعي الذي لن يت أاتى اإل من خالل املùساهمة الفعالة ل إالعالم اجلواري يف عمليات التحùسيùس والتعبئة من منطلق أان هناك الكثري من املواطنني باتوا يùستهرتون بüصحتهم وUصحة عائالتهم ومنهم من ل ي ؤومن بجدوى اSستعمال الكمامة كواقي الدفاع الوطني بعنوان»الüصمود يف مواجهة جائحة كوفيد- 19 «.»و اأVضاف نفùس املùشوؤول اأمام هذه الوVضعية الüصعبة اتخذت الùسلطات العليا لبالدنا منذ بداية الأزمة حزمة من التدابري الSستثنائية وVضعتها حيز التنفيذ بالتدريج ملواجهة تفûشي هذا الوباء وكانت Sسباقة يف ذلك. اللواء اأVضاف يف ذات الùسياق اأن اجليûش الوطني الûشعبي وقف اإىل جانب Tشعبنا الأبي حيث لبى نداء الواجب كعادته جمندا كل طاقاته البûرشية واملادية ملواجهة هذه اجلائحة اخلطرية موؤكدا على Vرضورة حتويل هذه الأزمة إاىل فرUصة حقيقية من خالل اإعادة النظر يف الكثري من الأمور ويف العديد من املجالت: «ويف هذا الإطار وقف اجليûش الوطني الûشعبي اإىل جانب Tشعبنا مركبات تعود إاىل 1958 ل تزال تùستهلك الوقود وقطع الغيار حتقيقات يف حظائر الواليات والبلديات وامل باTرشت وزارة الداخلية واجلماعات املحلية حتقيقات معمقة يف ق ضايا فùساد تخüص تùسري حظائر العديد من املوؤSسùسات العمومية وخاUصة البلديات الدوائر والوليات على خلفية تقارير دقيقة كûشفت اختفاء العديد من املركبات واملعدات ناهيك عن اSستهالك بع ض احلظائر ملبالغ كبرية يف قطع الغيار وامليكانيك والوقود تتجاوز عدد املركبات املùسجلة واختالف يف التقارير املقدمة. وايل املدية»عباSس بداوي«يف ندوة Uصحفية اأحüصينا تواجد ثالث اأحياء كب وافقت موؤخرا الوكالة اجلامعية الدولية الفرانكوفونية Auf على مûرشوع تقدم به فريق بحث من جامعة «اأكلي حمند اأوحلاج«بالبويرة رفقة 91 مûرشوعا من بني 2000 مûرشوعا دوليا لعدة جامعات ومعاهد دولية يف اإطار. لن نتجاوز الأزمة اإل بالوعي اجلماعي حقيقي من هذا املرVض. وخالل اإجابته عن عديد الأSسئلة املتعلقة بقطاع الüصحة اأثنى مùشوؤول اجلهاز التنفيذي على الدور الذي قامت به اجليوTش البي ضاء يف مقدمتهم الأطقم الطبية التي حتملت مùشوؤوليتها كاملة ملجابهة الوباء خاUصة ما تعلق بالقرار الûشجاع الذي مت اعتماده من طرف الوزارة باSستعمال الùسكانري يف التûشخيüص قبل اSستعمال الربتوكول العالجي الذي أاقرته الوزارة الوUصية. مركبات اختفت منذ Sسنوات دون تقارير هذا واأTشارت مüصادر مقربة اأن اأغلب البلديات تùستهلك من قطع الغيار ما يتجاوز حظريتها التي من جهة يقدم املùش ؤوولون عنها عجزا كبريا يف وSسائل النقل ورفع النفايات والنقل املدرSسي يف حني أانها تقدم فواتري وتقارير باSستغالل مبالغ مالية كربى يف عمليات الإUصالح واقتناء قطع الغري بالإVضافة اإىل اSستهالك وUصولت الوقود أاكرث من فواتري املياه والكهرباء الأمر الذي كلف اخلزينة العمومية خùسائر مالية Vضخمة والذي اأعطى نتائج اإيجابية اأثبتت من خالل تعايف الكثري من احلالت التي غادرت املùستûشفيات معرتفا مبعاناة الولية يف بداية الأمر من عدم وفرة اأنابيب التحاليل وبطوؤ Uصدور النتائج مûشريا اإىل اأن الولية كانت قد تقدمت بطلب لفتح خمرب خاUص بكوفيد 19 لكن اإلزام وزارة الüصحة ب رضورة توفري بع ض الأدوات حال دون جناح هذه الفكرة ليتناول بعدها الوايل بع ض الأرقام الهامة التي تتعلق بهذا الوباء. هذا وحùسب مüصدر مقرب من التحقيق فاأن تقارير املفتûشني وقفت على مركبات تعود اإىل Sسنة 1958 ل تزال تùستهلك الوقود وقطع الغيار و أاخرى ملرحلة الùستينات ما يعترب جتاوزا خطريا اأكرث من هذا فاأن بع ض احلظائر اSستهلك خالل الùسنة املاVضية كمية من العجالت تتجاوز حظريتها من الùسيارات بخمùس مرات ناهيك عن مüصاريف التنظيف وتغيري الزيوت الأبي حيث لبى نداء الواجب كعادته جمندا كل طاقاته البûرشية واملادية ملواجهة هذه اجلائحة اخلطرية فبالإVضافة اإىل اتخاذ التدابري الوقائية الالزمة للحيلولة دون انتûشار الفريوSس يف Uصفوفه قام اجليûش الوطني الûشعبي بتùسخري طائرات الûشحن العùسكرية جللب معدات طبية من جمهورية الüصني الûشعبية كما متت تعبئة كافة الهياكل الüصحية العùسكرية للتكفل باملرVضى والوقوف على جاهزيتها للتدخل اإذا تطلب الأمر ذلك مبا فيها نûرش املùستûشفيات امليدانية مبختلف النواحي العùسكرية اإىل جانب تخüصيüص مراكز الراحة العائلية والنوادي اجلهوية والفنادق العùسكرية لإيواء املüصابني بالفريوSس ف ضال عن املùساهمة الفعالة يف نûشاطات اللجان على مùستوى النواحي العùسكرية والوليات لSسيما من خالل الùسهر على التحيني املùستمر ملخططات تنظيم الإغاثة PLANS(..)ORSEC ؤورة للكورونا وافقت عليه الوكالة اجلامعية الدولية جامعة البويرة تطور كمامات ذاتية التعقيم مبادرات دعم الباحثني واملهندSسني والûشباب مبكافحة جائحة كوفيد 19 ويتمثل مûرشوع فريق بحث جامعة البويرة يف دراSسة علمية لإنتاج قماTش مطهر ذاتي لفريوSس كورونا والذي تتعدد اSستعمالت الطبية على غرار العباءات والùستائر اجلراحية والكمامات اجلراحية والأغطية و أاغطية الراأSس وغريها من الSستعمالت الأخرى يف املجال الطبي واجلدير بالإTشارة انطلق هذا املûرشوع مبخرب تùسيري وتقييم املوارد الطبيعية وVضمان اجلودة بجامعة البويرة بعد الدعوة حيث قال بداوي عباSس اأن املüصالح الüصحية حتüصي اليوم 192 حالة مري ض اإيجابية منها 31 حالة اأكدتها التحاليل املخربية وكل هوؤلء يخ ضعون للعالج عن طريق نفùس الربتوكول اإل اأن ما يهم حùسبه هو خف ض نùسبة الوفيات يف ظل تواجد ثالث اأحياء كب ؤورة حقيقية لالإUصابة بهذا الداء بعاUصمة الولية ويتعلق الأمر بحي بزويûش ثنية احلجر والداميات. ر. بوخدميي التي أاطلقتها الوكالة اجلامعية الدولية لدعم مبادرات ودراSسات الباحثني والطلبة يف اإطار حماربة انتûشار جائحة فريوSس كورونا يف العامل باأSرسه لينال يف الأخري الثناء والعرتاف الدويل واملحلي. اأحùسن مرزوق ؤوSسùسات العمومية الأمر الذي قد يكûشف جتاوزات كربى خاUصة يف حظائر البلديات والوليات وبع ض املوؤSسùسات العمومية التي اختفت منها Sسيارات منذ عدة Sسنوات وحولت اإىل أابناء املùشوؤولني وعائالتهم وحتولت اإىل ملكية خاUصة دون اأي تقرير حول وVضعيتها وحالتها هذا ومن Tشاأن التحقيقات اأن جتر العديد من القائمني على احلظائر اإىل العدالة بتهم فùساد خطرية. حممد بن ترار النائب بلمداح نور الدين: تعديل Sسقف التüصريح بالعملة الüصعبة "ف ضيحة" انتقد النائب باملجلùس الûشعبي الوطني عن اجلالية باملنطقة الرابعة اأمريكا روSسيا تركيا واأوروبا عدا فرنùسا بلمداح نور الدين خالل قراءته ملûرشوع قانون املالية التكميلي لùسنة 2020 ما Sسم اه ف ضيحة تربير وزارة املالية لتعديل Sسقف التüرصيح عن العملة الüصعبة والذي اعتمدته احلكومة لإقناع النواب بتغيري موقفهم حيال التüصويت بنعم لعودة تùسقيف التüرصيح بالعملة اإىل أالف يورو بعدما كان يف حدود خمùسة اآلف يورو يف قانون املالية واأوVضح النائب يف مداخلته الكتابية أان الأSسباب التي بررت بها احلكومة اإقرار نüص هذه املادة 45 وربطها مبحاربة تبيي ض الأموال ومتويل الإرهاب غري منطقية لأن الدول الأمريكية والأوروبية الأكرث حماربة للظاهرتني تùسقف عدم التüرصيح بالعملة عند 10 اآلف دولر مûشريا يف ذات الوقت اأن قانون املالية لعام 2020 ت ضمن رفعها إاىل حدود خمùسة اآلف يورو غري أانه مل يتم العمل بها منذ جانفي 2020 وبالتايل فمن املùستحيل يقول بلمداح اأن تكون هناك دراSسة ومعطيات Sسلبية لهذه املادة يف مدة زمنية جد قüصرية على حد قوله. مرمي خميùسة طالبوا وزير الرتبية التدخل للفüصل يف مüصريهم طلبة املراSسلة يف مùسار مùسدود طالب العûرشات من التالميذ الغري من املتمدرSسني الذين يباTرشون دراSستهم عن طريق املراSسلة Vضمن مراكز الوطني للتعليم عن بعد من وزارة الرتبية الوطنية النظر اإليهم بعني العطف ل ضمان النتقال الرتابي اإىل الùسنوات العليا بعد اإلغاء المتحانات النهائية التي تتم نهاية كل Sسنة باعتبارها املقياSس الأSساSسي لالنتقال اإىل املùستوى الأعلى. حممد بن ترار بخüصوUص مقال الوSسط يوم 26 ماي 2020 توVضيحات من املùسري االإداري ملجمع "اأوتياراTشبي حداد" الدار البي ضاء يف 27 ماي 2020 اإىل الùسيد مدير النûشر جريدة الوSسط حق الرد مع التوVضيح بعد التحية و الùسالم تبعا للمقال الذي نûرشته جريدتكم يف عددها الüصادر يوم 26 ماي 2020 يف الüصفحة الثانية حتت عنوان : النطالق يف فùسخ Uصفقات علي حداد «و نظرا ملا ت ضمنه هذا املقال من اإSساءة ملجمع حداد و ما يحمله من معلومات خاطئة فاإن جممع حداد «ETRHB «و عمال بحق الرد اإننا نتوجه اأمام جنابكم طبقا للمواد 100 و ما يليها من القانون الع ضوي رقم 12/05 املت ضمن قانون الإعالم ملتمùسني منكم التف ضل بنûرش التوVضيحات التالية : اأول : اإن اجلزم باأنه مت فùسخ و اإلغاء العقود التي تربط جممع حداد مع Sسلطات الأTشغال العمومية و الûشباب و الرياVضة نتيجة لعمليات نüصب و احتيال اقرتفتها موؤSسùستنا يوؤكد على وجود نية مبيتة لالإSساءة باملوؤSسùسة و تعمد تûشويه Uصورتها مبحاولة اإيهام الراأي العام ان املوؤSسùسة حتüصلت على الüصفقات بطريقة احتيالية مع العلم اأن املوؤSسùسة موVضوعة حتت رهن العدالة و هذه الأخرية مل تفüصل بعد يف الق ضية. ثانيا : فبالرجوع اىل حمتوى املقال فاإن الüصحفي مل يتعمق يف حترياته و اSستنتاجاته اخلاطئة فكان من الأحرى به اأن يقرتب من املùشوؤول الأول لهذه املوؤSسùسة ليكون خملüصا و عادل يف مثل هذه الأخبار التي تûشوه Sسمعة املوؤSسùسة : - جل الüصفقات التي ذكرها الüصحفي مل يتم اإلغائها نهائيا. - اإن القول باأن املوؤSسùسة حتüصلت على Uصفقات مل ترSسو عليها و على أاموال بدون اجناز لالأTشغال و على نهب لأموال تعود للمقاولني يعد قذف و افرتاء ميùس باحرتافية املهنية. اإن الüصحفي بهذا يكون قد جتاوز حدود مهنته و اSستعار دور القاVضي املحقق - اإن املوؤSسùسة لن تتعاقد بتاتا مع مقاول هندي بالنùسبة ملûرشوع الùسكة احلديدية الرابط ما بني غليزان تيارت و تيùسمùسيلت - اإن مùسافة مûرشوع ازدواجية الطريق الوطني رقم 1 الرابط بني اجلافة و الأغواط تقدر ب 64 كلم عوVض كلم و انطلق يف جوان 2018 بغالف مايل مقدر ب 18 مليار فقط خالفا على ما اأكده مقالكم ثالثا : اإن موؤSسùستنا على غرار املوؤSسùسات الأخرى عاTشت ومازلت تعيûش أازمة مالية حادة بùسبب انعدام الùسيولة املالية نتيجة الأوVضاع الSستثنائية التي تعيûشها البالد مند حوايل Sسنة و التي اأجنز عنها توقف الدولة كزبون اأول ملوؤSسùستنا من دفع الديون على عاتقها مما اجنز عنه عدم قدرة املجمع من تنفيذ التزاماته التعاقدية اجتاه اأUصحاب املûشاريع و خمتلف الإدارات واملوؤSسùسات البنكية وكذا املقاولت املكلفة بالإنتاج Vضف اإىل ذلك جتميد الأرUصدة البنكية للموؤSسùسة تطبيقا لقرار ق ضائي. نفهم من ذلك اأن هذه الوVضعية اخلارجة عن نطاق املجمع و التي تعد قوة قاهرة يùستحيل دفعها هي التي عرقلت الùسري احلùسن ملûشاريع املوؤSسùسة و اأدت اإىل ركود يف الإنتاج و ليùس لعجز املوؤSسùسة كما جاء يف مقالكم. اإن موؤSسùستنا و مند جميء املتüرصف الإداري اجلديد تùسعى جاهدة من اأجل بعت الإنتاج و اخلروج من هذه الوVضعية املزرية من اجل احلفاظ على مناUصب الûشغل و الإبقاء على وSسائل الإنتاج. حيث و طبقا للمادة 104 من القانون الع ضوي رقم 12/05 كان لزاما عليكم نûرش هذا التوVضيح كامال بنقاطه و هذا يف الآجال القانونية املنüصوUص عليها يف املادة يف املكان نفùسه باحلروف ذاتها و بنفùس الûرشوط التي بث فيها املقال. حيث اأن العارVض يف حالة رف ض نûرش الرد بكامله Sسوف يلجاأ للوSسائل التي يخولها اإياه القانون يف هذا املجال طبقا للباب الثامن و التاSسع من قانون العالم اخلاUص باملùشوؤولية و املخالفات املرتكبة يف اإطار ممارSسة النûشاط الإعالمي طبقا للمواد 115 و 116 و ما يليها من نفùس القانون. واملرجو يف نطاق حق الرد نûرش هذا املقال جزيل الûشكر و الحرتام املتüصرف الإداري

4 Sساعة 24 4 ح ضر االإقüصاء وغاب االإUصغاء الدSستور بني الأحادية والتعددية تقوم احلياة العامة يف املجتمعات احلديثة وبûشكل بديهي على التنوع الفكري واالجتماعي والعقائدي واSستعداد املجموعات البûشرية مبختلف انتماءاتها ومرجعياتها للعيûش املûشرتك والتبادل الثقايف واحلوار الùسياSسي ويعترب االعرتاف بهذا التنوع عالمة على بلوغ مùستويات من احل ضارة والرقي والقدرة على التعايûش والتثاقف والتبادل الذي يف ضي اإىل اإثراء رUصيد اجلميع والûشعور ب أان الكل معني بالدفاع عن وجود ا أالجزاء وحقها يف التعبري. احùسن خالUص هذه هي القاعدة الراSسخة اليوم وما دونها تراجع عن الرUصيد الذي حققته البûرشية والتجربة الإنùسانية التي اكتùسبتها بعد قرون من الüرصاعات واحلروب املريرة اإىل اأن اهتدت ولو يف حدود اإدارة الüرصاعات ف أانûساأت موؤSسùسات عاملية للدفاع عن حق اجلميع يف الوجود وحترمي هذه املجموعة البûرشية على تلك بùسبب ا ختال ف اأو عقائدي اأو عرقي لغوي اأو فكري الدول وتقوم من احلديثة على جانبها رعاية احلق يف والتعدد التنوع يف جميع اأبعاده. عاTشت لقد اجلزائر التعددية Sسية لùسيا ا بزوغ منذ والفكرية التيارات الطموحة اإىل احلياة يف دولة عüرصية بداية من القرن املاVضي Sسواء كانت حتت لواء النظام الSستعماري اأو فقد عنه. بالنفüصال احلركة فجر عرف الوطنية نûشوء اأحزاب وUصحف SسياSسية وجمعيات اأهلية موازية عرفها التي للتعددية الSستعماري. النظام خطورة من وبالرغم الأمور حمل الختالف النخبة مكونات بني لتعلقها اجلزائرية مبüصري الأمة واملجتمع بالكيان وعالقتهما املحتل اإل اأن ثقافة والتùسامح التعايûش املتبادل والحرتام ارتقت بالتعددية الثقافية إاىل مùستوى والùسياSسية " مل يكن لوVضع مثل هذا الذي توجد فيه التعددية يف اجلزائر اإال اأن يهددها ويهدد معها التماSسك الوطني فقد ظهرت اإىل جانب الüصور اجلميلة التي اأظهرها احلراك الûشعبي حماوالت اإذكاء النعرات ونûشر خطاب الكراهية واإقüصاء ا آالخر" مل تنل منه اإل بع ض اخلالفات حول ترتيب الأولويات وكذا الأزمة عام العابرة الرببرية.1949 لقد كان للقمع الذي الûشعب له تعرVض اجلزائري خالل جمازر 8 ماي 1945 وقع على التعددية الفكرية والùسياSسية التي اأنهكتها بعد اأن ازدهرت منذ بداية القرن فقد Tشهدت فرتة اخلمùسينات تراجعا للزخم الذي عرفه الإنتاج الإعالمي والنقاTش الùسياSسي بني احلركات الùسياSسية والجتماعية ملا Tشعر اجلميع بفقدان جدوى الن ضال الùسياSسي واختالف املنابر ودخول احلركة الSستقاللية يف خالفات داخلية مهدت لظهور جمموعة الûشباب التي اأغقلت قوSس التعددية إاىل حني ليùسمح املجال للعمل الثوري الذي تذوب فيه ا ل ختال فا ت من اأجل هدف واحد. مل تûرش ا لد Sسا تري و ا ملو ا ثيق التي عرفتها اجلزائر اإىل مبداأ التعددية وك أانها عارVض مرVضي يف مùسار بناء الأمة لأن الأUصل يف ذهن واVضع نüصوUص مûرشوع املجتمع كما الدSستور ل يوجد Tشيء اSسمه التعددية اأمام الوحدة كهدف اأSسمى والتي ل تعني اإل انüصهار اجلميع يف وطن واحد ذي الفكر والدين الواحد واللغة الواحدة فيما يعرف بوحدة التüصور والعمل الذي ورثته الدولة اجلزائرية املùستقلة من ثورة التحرير التي كانت حريüصة على تذويب جميع التيارات الùسياSسية القائمة قبل اندلعها يف قالب جبهة التحرير الوطني وما عدا ذلك فقد اعترب حركات مناوئة متهمة بخدمة اأهداف العدو. ظلت التعددية اإىل زمن مت أاخر من عمر اجلزائر املùستقلة Sسيئة الذكر اإل يف اأوSساط نخبوية Vضيقة بل تعني التûرشذم املوؤدي اإىل تûشتيت الüصفوف اإذ ظل يظهرها النظام كخطر على الوحدة الوطنية وهو ي ضمر خوفا من التهديدات التي قد تاأتي من املعارVضة والر أاي الآخر. لقد حùسم احلراك الûشعبي يف اجلزائر مùساألة التعددية بûشكل واVضح حيث كانت الûشوارع الùساحات العمومية ولأكرث من عام كامل ول تزال لول الهدنة التي نûساأت بùسبب وباء كورونا مùرسحا للتقاء جميع اجلزائريني يف تناغم وتعايûش Sسلمي انبهر منه العامل وهو التعايûش الذي مل يكن ذوبانا أاو انüصهارا بل كان يûشكل التقاء وتكامال بني كيانات SسياSسية وفكرية وعقائدية ولغوية وجهوية خمتلفة اأUرصت على جنبا الùسري اإىل جنب نحو هدف وطني واحد. يوؤSسùس مل الدSستور ل يف ديباجته ول يف مواده للتعددية كاإحدى الأSسùس يقوم التي املجتمع عليها اجلزائري ولو أانه اأSسùس للمüصاحلة قبل من جاءت التي الوطنية كرد فعل على قوSس من الüرصاع فتح عرVضيا يف فرتة من الفرتات قبل اأن يغلق ويûشكل التعايûش يف ظل التعددية القاعدة ينتظر وكان الأبدية يف ظل النزعة الدولية الدSستورية للتعديالت املطروحة اليوم اأن تدرج فكرة العيûش املûشرتك يف Sسالم التي دافعت عنها اجلزائر يف املحافل الدولية واSستطاعت جعل يوم 16 ماي يوما عامليا للعيûش معا يف Sسالم. غري اأن التعددية مل تكن غائبة يف النüصوUص فحùسب فقد غابت عن "ظلت التعددية اإىل زمن متاأخر من عمر اجلزائر املùستقلة Sسيئة الذكر اإال يف اأوSساط نخبوية Vضيقة بل تعني التûشرذم املوؤدي اإىل تûشتيت الüصفوف اإذ ظل يظهرها النظام كخطر على الوحدة الوطنية وهو ي ضمر خوفا من التهديدات التي قد تاأتي من املعارVضة والراأي االآخر" تفكري رجال الùسلطة املتعاقبني اإذ مل تكن تكرSس يف اأحùسن احلالت اإل كواقع مفروVض أاو خيار متاح ومقبول ومل تكن ترتقي اإىل مùستوى واجب الدفع اإليها من منطلق أانها منبع الرثاء املجتمعي الذي يùساعد على حتقيق تنمية وطنية خارج ما يوفره الريع. وهو ما يجعل اجلزائر بعيدة عن اأن تùستفيد من تنوعها اجلغرايف والفكري واللغوي وتعدديتها الùسياSسية مثل ما تفعل الأمم املتطورة بذكاء. ومل يكن لوVضع مثل هذا الذي توجد فيه التعددية يف اجلزائر اإل أان يهددها ويهدد معها التماSسك الوطني فقد ظهرت اإىل جانب الüصور اجلميلة التي اأظهرها احلراك الûشعبي حماولت اإذكاء النعرات ونûرش خطاب الكراهية واإقüصاء الآخر خطاب يعتمد على تûشويه التاريخ ونûرش التهم الباطلة يف Uرصاع من Tس أانه اأن يلهي اجلزائريني عن الذهاب اإىل املùسائل اجلوهرية املتعلقة بدمقرطة احلياة الùسياSسية وVضمان مûشاركة حقيقية للûشعب يف Uصنع قراره ومüصريه والتفرغ للتنمية القتüصادية والجتماعية باSستغالل اإيجابي لتنوعه احليوي.

5 Sساعة 24 5 بالكفاح نه ضتنا نتاج الإرادة والروؤية واملùسئولية لكي نعيûش اأحرارا ونحقق Sسيادة اأوطاننا البد من النه ضة يف Tشتى املجاالت وبالت أاكيد لن يرتكنا الûشمال نùسري نحو النه ضة بùسالم فما هي اأSسلحته وكيف نحüصن مûشاريعنا ومن أاين نبد أا ما الذي يتحكم يف ترتيب اأولوياتنا يف مواجهة ا أالمراVض الداخلية وامل ؤوامرات اخلارجية ال نه ضة بال وحدة فكيف نرتجم عالقة النه ضة بالوحدة اىل الربنامج لالإجابة على هذه االأSسئلة الوجودية تقدمت أاطروحات عديدة الSستئناف ا أالمة دورتها احل ضارية وقدم كثري من الرواد ر ؤواهم التي تفاعلت مع قطاعات مهمة من االأجيال يف مûشرق العرب ومغربهم ولقد كان لüصيحة الùسيد جمال الدين االأفغاين دوي كبري يف اأوSساط النخب وظل االأمر يف حدود إاثارة الهمم والروح املعنوية والتنبيه لالأخطار املباTشرة من االSستعمار.. وتفرد مالك بن نبي بقيادة عملية معقدة عميقة لتفكيك املواجهة بيننا والغرب االSستعماري واأUصبحنا اإزاء منظومة فكرية جديدة فما طرح مüصطلح Tشروط النه ضة والقابلية لالSستعمار والدهان الفكري واالنفüصام احل ضاري وعامل االأفكار وا أالTشياء واالأTشخاUص إاال ذكر مالك بن نبي املفكر الفيلùسوف الثائر والذي متيز بقدرة فائقة على حتديد املüصطلح بل واخرتاعه ورSسم معامل الفكرة وحتديد جمالها احليوي فكان بال Tشك معلما من معامل ثقافتنا العربية االإSسالمية املعاUصرة.. Uصالح عوVض وعلى الüصعيد العملي عûشنا يف وطننا العربي حماوالت نه ضة يف مüرص والعراق واجلزائر فماذا تبقى منها انحرفت يف مüرص ودمرت يف العراق وتعطلت يف اجلزائر.. فهل حدث هذا لقüصور يف اأطروحاتنا الفكرية وتüصوراتنا اأم يف بنائنا املوؤSسùساتي وغياب منظومة قيمية حتميه بناء النظرية: Uرصخ الùسيد جمال الدين االأفغاين يف االأمة بدعوته من أاجل نه ضتها وحتررها من االSستعمار والتخلف والعجز والالمباالة... كانت حماولة فدائية يف واقع تيب ù ست فيه املعاين وا أالفهام ورغم جهوده اجلبارة مل يتمكن Uصوته من الوUصول اإال اإىل جزء بùسيط من املتعلمني يف أاقطار العرب واالإSسالم.. لكن ميكن تùسجيل Uرصخته كûرشارة االنطالق نحو ميالد تيار جديد يف االأمة. لقد كان مالك بني أاهم مفكر ح ضاري يف ا أالمة على مدار القرن العûرشين.. وذلك لتكوينه العلمي والثقايف اخلاUص فهو مل يكن فقط فيلùسوفا اأو موؤرخا او حملال SسياSسيا او اجتماعيا اأو مüصلحا او داعية لفكرة ما.. ومل يكن فقط مثقفا ثقافة عüرصية ومطال على احل ضارة الغربية وادابها وفنونها وفلùسفتها بدقة واإتقان..انه كان ذلك كله ودفعة واحدة فيما كان يحاول تقدمي اأطروحته حول Tرشوط احل ضارة والنه ضة المته العربية واالإSسالمية. انه اأفاد بال Tشك من Sسابقني والحقني يف مناقûشة احل ضارات والعمران ولعل تونبي وابن خلدون أاكرث الûشخüصيات التي كان إالنتاجهما الفكري اثر يف االأSسئلة التي طرحها.. اال انه متيز عنهما بانه مفكر ثوري ملتزم. كûشف مالك بن نبي التùرسيبات الرديئة التي تùسللت اىل العقل العربي وربط بدقة العالقة بني االSستعمار ومûرشوعه وبني ما اSستقر يف العقل والوجدان العربي واالإSسالمي كمعاملني حققا يف تفاعلهما احلالة االSستعمارية. وتاأمل اآليات البنيان احل ضاري العربي االإSسالمي ا أالول القائم على امل ؤواخاة وجتاوز كل الروابط امل رضة واملميتة ومن ثم تدبر كيف حüصل الûرشخ يف مùسرية االأمة عندما انûشطر وجدانها بني البعد الروحي والبعد املادي كما حüصل يف Uصفني.. وUصوال اىل Sسقوط القدSس وفلùسطني حيث ر أاي االأSستاذ مالك ان فلùسطني الفاحüص جلملة وعينا ومûشاريعنا وهي بهذا االعتبار تùسري بحيوية يف كل ق ضايانا ومن هنا اأوالها تركيزا خاUصا واأحيانا تفüصيليا فيما كان يطرح ق ضية نه ضة االأمة.. وهكذا راوحت اأفكارنا مùساحة االنتقال من االأفغاين اىل مالك بن نبي و على Vضفة اأخرى طرحت أافكار اTشرتاكية بتعديالت حùسب البلد لبناء اقتüصاد مùستقل عن التبعية لدول الûشمال. مûشاريع النه ضة: على اجلانب العملي يف حماوالت النه ضة املعاUرصة يف امتنا يف اأكرث من مكان خالل القرن العûرشين حماوالت من القمة و أاخرى يف القاعدة.. حماوالت تبنتها جماميع علمية او Tشخüصيات فكرية وثقافية مرموقة او حماوالت تبنتها اأنظمة حكم وموؤSسùسات رSسمية... ورغم ما انتهت اإليه من فûشل مرحلي اإال اأنها اأSسهمت يف نقل العقل العربي واالإSسالمي اىل مراحل متقدمة من الوعي.. وان تدبرها يعني يف احلقيقة تدبر عملية النه ضة وTرشوطها. وميكن احلùسم ب أان العملية احل ضارية تعرVضت اىل انتكاSسات عديدة الأSسباب ذاتية وموVضوعية وهذا يجب أان يقودنا اإىل الكالم الواVضح بان هذا الوVضع املادي يقابله على املùستوى النظري نقüص اأو خلل اأو فقدان للروؤية الرTشيدة وعدم ترتيب اأولويات اأو اإغفال لعناUرص واحتماالت Vرضورية. وباختüصار Tشديد ميكن االإTشارة اإىل ثالث حماوالت نه ضوية يف الوطن العربي جتربة عبدالناUرص وجتربة Uصدام حùسني وجتربة هواري بومدين.. والتجارب الثالثة اقرتبت من بع ضها يف الر ؤوية والعمل فجميعها انبعث من قناعات اقتüصادية اجتماعية تùسرتTشد بالتفùسري االTشرتاكي أاي القطاع العام واعتمد الثالثة على التاأSسيùس لبنية Uصناعية واالهتمام بالقطاعات الزراعية والتعليمية والüصحية على نطاق واSسع.. وحققت املحاوالت الثالث تقدما معتربا يف املجاالت املûشار اإليها اإال اأنها واجهت "يبقى ان نûشري اإىل أان منظومة Tشروط النه ضة التي طرحها االأSستاذ مالك منظومة فكرية نخبوية حتتاج اإطارا SسياSسيا على مùستوى ا أالمة واملنطقة العربية يحميها و يجعل التكامل والتùساند بني اأقطار العرب Tشرطا اأSساSسيا للنه ضة" حتديات خمتلفة اأحيانا ومتûشابهة اأحيانا اأخرى لكنها جميعا تûشرتك يف اأنها خüصم حقيقي إالرادة املùستعمرين وهي حتديات خارجية مباTرشة او داخلية بدفع خارجي اإقليمي ودويل.. فلقد انùسحبت املحاولة الناUرصية مع نكبة 1967 وتكùرست املحاولة العراقية مع االحتالل ا أالمريكي للعراق 2003 وتعطلت التجربة اجلزائرية على مع ولوج الùسنوات الùسوداء العûرش االأخرية من القرن العûرشين.. مبعنى ان اإفûشال التجارب الثالث اقت ضى من االSستعماريني واأدواتهم التدخل بقوة عùسكرية غاTشمة.. بالتاأكيد لكل حماولة ظروفها ومالبùساتها وما ميكن االأخذ والرف ض منه وعليه واالإنüصاف يق ضي بان ندرSس املحاوالت كل واحدة على حدة لنكتûشف من اأين جاء اخللل وكيفية جتاوزه يف حماوالت قادمة. ومن ا أالهمية االإTشارة إاىل حماوالت النه ضة يف اإيران وتركيا اجلارين املالUصقني للعرب واملوؤثرين فيهم واملتاأثرين بهم.. وان كان الوقت مبكرا للحكم على التجربة الرتكية والتجربة االإيرانية اإال اأننا نùستطيع االإTشارة اىل اجنازات كبرية حققتها كل حماولة من املحاولتني ولكن حجم التحديات التي تقف اأمام كل جتربة تدعو اىل Vرضورة املراجعات املùستمرة والكûشف العميق عن دواع الوهن لتجنبها والبحث عن عناUرص القوة والتزامها.. واملùش أالة هنا حتتاج ورTشات عمل فكري كبرية من ال رضوري ان يحدث االلتفات اإليها وبالùرسعة القüصوى الن العدو احل ضاري يحاول اإغراق كل جتربة منهما يف واقعات من نوع خاUص. املحاوالت النظرية: على مدار العقود الùسابقة توالت Uصيحات النه ضة وحماوالت املجددين من علماء الدين ودعاة االإUصالح ولقد المùست يف اأحيان كثرية جوهر االأزمة لكنها تالTشت يف مواجهة الواقع بتحدياته التقط الثعالبي Uصيحة االأفغاين وعبده فكان يف املغرب العربي جمددا كبريا قاد عملية التنوير ليعقبه الطاهر بن عاTشور املجدد الفذ.. اإال اأن االSستجابة احلقيقية لüصيحة ا أالفغاين ودعوة عبده يف املغرب العربي جتلت يف حركة االإمام ابن باديùس ولعل جهود ابن باديùس كانت هي الرتجمان العملي االأوSسع الأفكار االأفغاين وعبده فلقد حو ل ابن باديùس ا أالفكار النظرية إاىل تيار SسياSسي اجتماعي نه ضوي متميز فكانت النه ضة يف حالة ابن باديùس ملتزمة مبنهج وخطة وتتحرك من مرحلة اىل أاخرى تعالج االأفهام والùسلوك وت ضبط اإيقاع احلياة بروح جديدة ومنطق يليق مبùستقبل كرمي.. اإال اأن املûرشوع التجديدي الباديùسي اقفل روايته مع انطالق الثورة التحريرية يف اجلزائر وراوح بني التعاطي بالûشاأن الùسياSسي ال ضاغط واحليوي وبني مùستلزمات خطة مûرشوع النه ضة االTشمل واالأوSسع. وكانتيفمüرصحماولةرائدةيفكيفيةاالإجابة على اأSسئلة النه ضة اذ مت الùسعى اإىل تûشكيل نواة جمتمع بقيم حيوية ومفاهيم منتجة لعلها تùستطيع فيما بعد حتريك املجتمع نحو التقدم على اكرث من مùستوى فتنه ض االأمة بنه ضة مüرص.. وجعل اأSساSس ذلك كله مفهوم االأخو ة والت آاخي على قيم االإSسالم بعيدا عن كل تüصنيفات التقùسيم والتجزئة للقيام بنûرش اأخالق الف ضيلة وحب العمل واحلفاظ على معامل الدين.. إاال ان املحاولة الكبرية مل تكن حمüصنة بخربة SسياSسية كافية االأمر الذي اأSسقطها يف وهدات SسياSسية وبال وعي اSسرتاتيجي لطبيعة الüرصاع الدائر -وجلوهره و أالطرافه- فتعرVضت لعمليات تûشويه واخرتاق واإرباك اأخرجتها عن نùسقها الذي Sسارت عليه Sسنواتها ا أالوىل يف مواجهة اجلهل والتخلف والعüصابات الüصهيونية كûشف مالك بن نبي التùسريبات الرديئة التي تùسللت اىل العقل العربي وربط بدقة العالقة بني االSستعمار ومûشروعه وبني ما اSستقر يف العقل والوجدان العربي واالإSسالمي كمعاملني حققا يف تفاعلهما احلالة االSستعمارية. وتاأمل اآليات البنيان احل ضاري العربي االإSسالمي االأول القائم على امل ؤواخاة وجتاوز كل الروابط امل ضرة واملميتة ومن ثم تدبر كيف حüصل الûشرخ يف مùسرية االأمة عندما انûشطر وجدانها بني البعد الروحي والبعد املادي كما حüصل يف Uصفني.. واالSستعمار ا إالجنليزي وانتهت بها اىل حزب كبري لكنه منهمك باSستحقاقات احلزب اكرث من انهماكه مبجموعة القيم واملفاهيم والروح التي انبعث منها ولها.. بن نبي وابن خلدون: لقد اأفاد مالك بن نبي من ابن خلدون يف آالية حتليل الظواهر وفهم الùسنن والقوانني التي تتحكم يف نهوVض جمتمع ويف انهيار آاخر.. ولكنه مل يتوقف عند حدود نظريات ابن خلدون الذي يبدو عليه االSستùسالم ملم ا اطماأن إاليه من حتميات االنهيار وك أانه كان يعزي نفùسه على Vضياع ممالك العرب واملùسلمني يف Tرشق االأرVض وغربها.. لقد قام ابن خلدون بجهد جبار يف تفùسري الظواهر وتلم ù س Sسبيل النواميùس يف Uصعود ا أالمم وانهيارها ولكنه يف كل ذلك كان يبدو قدريا أاكرث منه ثائرا فاعال يف جمرى ا أالحداث ورغم كل ذلك فلقد كان رائدا يف تخüصüصه الذي اأUصبح علما مثريا فيما بعد ويرجع الف ضل البن خلدون يف نه ضة علم االجتماع والنظريات التي انبثقت عنه فيما بعد. اما االأSستاذ مالك رحمه اهلل وهو بال Tشك متفحüص ذكي لهذا العلم والأSستاذه ابن خلدون فلم يكتف مبعرفة االأSسباب والنواميùس التي تتحكم يف نه ضة Tشعب وSسقوط آاخر.. بل بحث بدقة عن عناUرص النه ضة املعاUرصة يف جمتمعنا العربي وبحث بتمعن عن ظروف ميالد النه ضة و أاخذ على عاتقه االإTشارة اإىل Vرضورة االنبعاث احل ضاري من جديد منطلقا من فكرة االإنùسان والدين وتفاعلها الإنûشاء مناخ القيم واالأفكار والùسلوك احل ضاري.. فكان مالك بن نبي مفكرا ثوريا مùستندا اإىل فهم الواقع ومزودا باآليات تثويره من خالل عملية مرك بة فمرة هو يûشن حملة على االأفكار املميتة ومتثالتها يف واقع حمبم ط معطل ومرة هو يظهر قيمة الفكرة احلية امل حيية ومتثالتها يف تûشكل خاUص ينطلق نحو فعل ح ضاري يحدث من خالل تراكم الكم املطلوب إالحداث تفاعل ينتقل باملجموع من حال إاىل ما هو اأرقى.. بالت أاكيد مل يبق املجتمع العربي او اجلزائري او االإSسالمي على ما كان عليه اأيام مالك بن نبي ومل تعد اإTشعاعات النه ضة احل ضارية هي تلك التي كانت يف زمانه فلقد تغريت Tرشوط واSستبدلت اأقوام وتقدمت اأSساليب وتراجعت اأخرى.. ولقد تغريت مراكز احل ضارة الغربية من مكان اإىل آاخر وتبدلت اأدواتها وحتدياتها وطبيعة االTشتباك معها كما انùسحبت كثري من االأفهام يف Sساحتنا فيما يخüص اخليارات االجتماعية واالقتüصادية التي كانت رائجة يف تلك املرحلة.. اأSسئلة جديدة: هناك اأSسئلة اأUصبحت اأكرث اإحلاحا من ذي قبل فمثال هل ال زالت فكرة ميالد جمتمع التي طرحها االأSستاذ مالك هي االأSساSس لتحركنا نحو نه ضة ام انه باالإمكان اإجراء عملية فكرية على مùستوى القمة الùسياSسية والفكرية من خالل التحùسيùس باملخاطر من جهة معينة يتم مبوجبها تûشكيل اأفق حلركة Tرشائح املجتمع عمليا يف اجتاه حتüصيل عناUرص النه ضة الùشوؤال ا آالخر: ما هي مùساحة Tرشوط النه ضة يف منظومة االأفكار التي يجب ان تûشغم ل النخب املثقفة واملفكم رة مبعنى اأكرث تبùسيطا: هل ميكن للمنجزات املادية يف بلداننا ان ت رSسي معطيات جديدة تùساعد على اإنûشاء مناخ لتولد اأفكار النه ضة يبقى ان نûشري اإىل اأن منظومة Tرشوط النه ضة التي طرحها االأSستاذ مالك منظومة فكرية نخبوية حتتاج إاطارا SسياSسيا على مùستوى ا أالمة واملنطقة العربية يحميها و يجعل التكامل والتùساند بني اأقطار العرب Tرشطا اأSساSسيا للنه ضة فال نه ضة بدون حمايتها وال حماية لها اال بالتكامل بني االأقطار العربية او جمموعة منها وكل حماولة نه ضة يف قطر من أاقطار العرب واالإSسالم لن ي كتب لها االSستمرار والنجاح اإن بقيت حمüصورة يف ق طر معني ثم البد من الرتكيز بقوة على قيمة واأهمية حùسابات الùسياSسة يف العالقات الدولية ف أاي فكرة ال ميكن ان تكون مفيدة أالنها Uصحيحة ولها Uصالحية فقط بل البد من اأن تكون متناSشس بة بني الفكرة االأSساSس يف نه ضة الûشعب واالأمة من جهة ومعطيات الواقع الدويل وخماطره.. واهلل غالب على اأمره.

6 6 اأجمع املتتبعني للûشÉأن املحلي بواليات اجلنوب الكبري من Tرشقه إاىل غربه اأن اSستمرار املدراء التنفيذيني والوالئيني الفاTشلني يف مناUصبهم بقطاعات الüصحة الùسكن دواوين الرتقية والتùسيري العقاري الفالحة النûشاط االجتماعي Uصناديق ال ضمان االجتماعي للعمال ا أالجراء وغري ا أالجراء اإVضافة لقطاع الري واملوارد املائية وكذا مديريتي التعمري والبناء و الوكاالت العقاريية قد Sساهم على مدار الفرتة االأخرية يف تزايد معدالت احلركات االحتجاجية يف Uصفوف املواطنني املتمùسكني بخيار مطلب اإيفاد جلان حتقيق وزارية عالية املùستوى للوقوف على حجم التجاوزات واخلروق التي حتذيرات من عواقب وتبعات تüصرفات العüصابة الùسابقة مطلب بتطهري اجلنوب من املùشوؤولني الفاTشلني طالب نûشطاء حقوقيون وجمعويون بواليات جنوب البالد الكبري من Uصناع القرار بالبالد ب ضرورة Tشن حملة تغيري واSسعة النطاق الغاية منها ا إالطاحة باملدراء التنفيذيني و الوالئيني الفاTشلني الذين جتاوزتهم االأحداث. اأحمد باحلاج ظل مùسكوت عنها. من جهة ثانية اأSرست مüصادرنا اخلاUصة من Uصناديق ال ضمان االجتماعي للعمال غري ا أالجراء اأن القائمني على هذه املوؤSسùسات اSستغلوا تفûشي جائحة كورونا إالجراء حركة حتويلية يف مناUصب حùساSسة على Sسبيل املثال ال احلüرص مüصلحة املوظفني وتùسيري االأجور. إاىل جانب ذلك فقد طالب الناTشط احلقوقي واجلمعوي عبد القادر تقار يف تüرصيح Uصحفي مقت ضب له مع يومية»الوSسط«من رئيùس اجلمهورية عبد املجيد تبون بالتدخل لدى مüصالح الوزير ا أالول عبد العزيز جراد الإلزام خمتلف القطاعات ينتظر التخلي عن خدماتهم بعد جتاوز جائحة كورونا الوزارية احلùساSسة بوVضع حد ملا اأSسماه حتويل املùشوؤولني التنفيذين و العاجزين من خمتلف واليات الوطن لواليات ورقلة مترناSست الوادي أادرار ايليزي غرداية بùسكرة و ا أالغواط مقابل ذلك ترقية الكفاءات املحلية التي ظلت تتقلد مناUصب متوSسطة مع تقدمي االإVضافة الالزمة باعتبارها تعمل بقطاعات لها Uصلة بيوميات املواطن املحلي. ويف موVضوع متüصل Sرسبت مüصادر مقربة من حميط الوالة اأن غالبية املدراء بالقطاعات املذكورة حققوا فûشال ذريعا يف تùسيري قطاعاتهم وهو ما اأثر Sسلبا على خمططات التنمية املحلية بدليل اجناز غالبية املûشاريع بطرق خمالفة للمعايري وبتÉأخر غري مربر عن اأجال التùسليم وفق ما تنüص عليه دفاتر الûرشوط. روؤSساء 30 دائرة باجلنوب مغ ضوب عليهم ينتظر مباTرشة بعد جتاوز جائحة كورونا مباTرشة اإنهاء مهام 30 رئيùس دائرة باجلنوب الكبري بعدما جتاوزتهم ا أالحداث االأخرية الناجمة على خلفية التÉأخر الفاVضح يف ا إالفراج عن احلüصüص الùسكنية ذات الطابع ا إاليجاري العمومي دون احلديث عن الغموVض الذي يكتنف القوائم االSسمية للمùستفيدين من القطع االأرVضية الüصاحلة للبناء و كذا خلفيات حول كيفية توزيعها الذي اأكد الغ ضب الûشعبي املحلي عن انتهاج اأSساليب البريوقراطية يف توزيعها و التي حالت دون التوزيع العادل لها. متكنت خالل االأSسبوع اجلاري مüصالح االأمن املتخüصüصة يف مكافحة االإرهاب واجلرمية املنظمة بقيادات الدرك الوطني باملناطق احلدودية مع دولتي مايل و النيجر من أاكد العديد من املùستفيدين منها بÉأن املواقع املمتاز غالبا ما تكون من نüصيب اأUصحاب النفوذ و املال فيما تبقى املهمûشة من نüصيب باقي املùستفيدين و ذلك على الرغم من احلاجة املاSسة اإليها من أاجل اإSستغاللها للغرVض املنûشود و املتعلق بالنûشاط الفالحي. و من جهة أاخرى فقد قالت نفùس اجلهات اأن القائمة الùسوداء املûشار اإليها Vضمت على راأSسها روؤSساء 30 دوائر على غرار كل من عني Uصالح مترناSست املنيعة و كذا تقرت الطيبات احلجرية و دائرتي برج باجي خمتار و عني قزام فيما ينتظر يف ذات الûشÉأن اأي ضا اإعفاء رئيùس دائرة جانت من مهامه الأSسباب خاUصة رف ضت مüصادرنا اخلوVض يف حيثياتها. و قالت نفùس اجلهات التي اأوردت اخلرب أان الوزير ا أالول عبد العزيز جراد كان قد طالب على خلفية اجتماعه ا أالخري بوالة اجلمهورية عرب الوطن بفتح حتقيق اإداري Sرسي بالدوائر املذكورة لكûشف مالبùسات ا أالطراف التي تقف خلف التÉأخر الغري مفهوم يف االإفراج عن االإعانات و احلüصüص الùسكنية جدير ذكره اأن املûشكل القائم خلف حالة غليان Tشعبي غري مùسبوق بات يهدد الهدوء احلذر الذي يخيم بتهمة االقامة غري الûشرعية بالرتاب الوطني توقيف 08 رعايا اأفارقة باجلنوب توقيف واعتقال 08 رعايا اأفارقة يحملون جنùسيات خمتلفة لدول تûشاد الغابون و الكامريون ليتم اقتيادهم للمüصالح املعنية وبعد اSستكمال االإجراءات القانونية معهم واجناز ملفات ق ضائية Vضدهم مت مبوجبها اإحالتهم على وكالء اجلمهورية بكل من مترناSست واأدرار أاين مت اإدانة اجلميع بùسنة Sسجنا موقوفة النفاذ مع تغرمي كل واحد منهم على موSسم الüصيف. وعلى Uصعيد اأخر Sسجلت مüصالح ا أالمن املتخüصüصة يف مكافحة الûشغب خالل الùسنوات املاVضية القليلة 400 حركة احتجاجية تطالب باحلق يف االإفراج عن 22 أالف حüصة Sسكنية ذات طابع اجتماعي اإيجاري عمومي بدوائر عني Uصالح مترناSست غرداية أادرار تيمياوين أاوقروت الوادي جانت اإيليزي الدبيلة املغري ويف Sسياق ذي Uصلة توعد طالبو الùسكن باجلهة الùسالفة الذكر بالتüصعيد من لهجة االحتجاجات يف حالة ما مل جتد مطالبهم آاذانا Uصاغية. اأحمد باحلاج ب 48 األف دينار جزائري قبل اSستكمال الرتتيبات االإدارية لرتحيلهم نحو بلدانهم االأUصلية بتهمة االإقامة غري الûرشعية بالرتاب الوطني. اأحمد باحلاج يف ظل ارتفاع درجات احلرارة باجلنوب فالحون يطالبون بتفعيل خمطط الوقاية من احلرائق طالب فالحو واليات جنوب البالد الكبري من الùسلطات العليا بالبالد ب رضورة التدخل العاجل لدى الùسلطات العمومية من اأجل تفعيل خمطط الوقاية من احلرائق التي أاحلقت يف الüصائفة الفارطة اأVرضار كبرية مبحاUصيلهم الزراعية ومنتجاتهم املوSسمية. ناTشد العûرشات من الفالحني و املùستثمرين بواليات ورقلة مترناSست ايليزي الوادي غرداية ا أالغواط وبûشار يف تüرصيح لهم مع يومية»الوSسط» الوزير ا أالول عبد العزيز جراد ب رضورة التدخل العاجل لدى وزارتي الداخلية و اجلماعات املحلية والفالحة و التنمية الريفية الإلزام الوالة و الùسلطات العمومية بتلك الواليات لتفعيل خمطط الوقاية من احلرائق تزامنا مع حلول فüصل الüصيف احلار و االرتفاع املحùسوSس لدرجات احلرارة تفاديا لتكرار Sسيناريو خùسائر املواSسم الüصيفية الفارطة حيث تùسبب احلرائق بùسبب ارتفاع موجة احلرة الûشديدة التي جتاوزت الüصائفة عرب عدد من املواطنني القاطنني بقرية تيت 40 كلم عن والية مترناSست عن اSستيائهم وتذمرهم الûشديدين نتيجة حزمة النقائüص التي يعيûشونها منذ حوايل ربع قرن على غرار اهرتاء الطرقات واالأرUصفة التذبذب احلاUصل يف Tشبكة املياه الüصاحلة للûرشب اإقüصاءهم عدد منهم من االSستفادة من برنامج الدعم الريفي وغريها من املûشاكل التي نغüصت حياتهم و اأرقتهم. يعاين Sسكان منطقة تيت بذات اجلهة جملة من املûشاكل التي نغüصت حياتهم على غرار اإقüصاء عدد منهم من االSستفادة من برنامج الدعم الريفي حيث يقطن ه ؤوالء يف Sسكنات هûشة مبنية باملواد املحلية مهددة بالùسقوط على ر ؤووSس اأUصحابها يف أاي حلظة خاUصة مع هطول االأمطار حيث مل تعد تقوى Sسطوحها على مقاومة االأمطار التي تتùساقط على املنطقة بÉالإVضافة اأخبار اجلنوب قرية تيت بتمرناSست الفارطة عتبة 50 درجة مئوية حتت الظل يف اإحلاق اأVرضارا جùسيمة مبنتجاتهم املوSسمية وحماUصيلهم الزراعية باملحيطات الفالحية البùساتني القدمية واملùستثمرات الفالحية. من جهة ثانية قال اأكرث من متحدث يف املوVضوع أان دخول خمطط الوقائية من احلرائق اخلاUصة مبوSسم الüصيف احلار بات Vرضورة حتمية ومما يحز يف نفوSس هوؤالء هو التÉأخر يف برجمة احلمالت التحùسيùسية و التوعوية بùسبب انûشغال الùسلطات العمومية بحملة الوقاية و التüصدي لتفûشي جائحة فريوSس كورونا الفتاك. ومعلوم اأن ا إالعالن عن درجات احلرارة احلقيقية بالواليات املذكورة Sسيدفع ال حمال يف نظر الناTشط احلقوقي عبد القادر تقار باحلكومة الإعالن الüصحراء اجلزائرية الكربى كمنطقة منكوبة يعفى Sسكانها من تùسديد مùستحقات فواتري الكهرباء. اأحمد باحلاج منوذج للحقرة والتهميûشو العزلة اإىل اهرتاء Tشبكة الطرقات و ا أالرUصفة والتي اأUصبحت هاجùسا يوؤرق الùسائقني املارين من ذات املنطقة كما اأUصبح يûشكل خطرا على Uصحتهم خاUصة على فلذات اأكبادهم الذين يلعبون يف الûشارع بÉ أالمراVض وا أالوبئة منها احلùساSسية واأمراVض العيون نتيجة تطاير الغبار واالأتربة. و ما زاد من معاناة الùسكان بذات املنطقة التذبذب احلاUصل يف Tشبكة املياه الüصاحلة للûرشب االأمر الذي اأجربهم على االSستعانة بûشاحنات Uصهاريج املياه للتزود بهذه املادة احليوية وهو ما اأثقل كاهلهم باملüصاريف أاين يكرث الطلب على هذه املادة ال رضورية ورغم عديد الûشكاوي التي اأبرقها للجهات املعنية للتكفل باملûشكل املطروح والق ضاء عليه بûشكل جذري غري اأن هذه الûشكاوي ظلت حبيùسة االأدراج ومل جتùسد حلد الùساعة. جناة ح

7 نقاTش 07 مقاربات التüصال املƒؤSسùساتي..حني تغيب املƒؤTشرات والأداءات ال يبدو اأن موVضوع االتüصال املوؤSسùساتي يكتùسي االأهمية واالأولوية يف مقاربات العمل عرب املوؤSسùسات اأو Vضمن الفواعل التي توؤSسùس إاليقاع خارج منابر ا أالداء الكالSسكية مل يحال املوVضوع باأبعاده االإSسرتاجتية لدى املجتمع والدولة اإىل اآليات تنفيذ تعرب عنها اإرادة SسياSسية تزن جيدا موقع االتüصال يف بناء وتûشكيل خطاب الدولة فيما هو عام تùستهدف به املجتمع وتوؤSسùس من خالله لروؤية اتüصالية اإSسرتاجتية جتعل من اخلطاب االتüصايل املوؤSسùساتي اأكرث انùسجاما وتاأثريا يف اإيقاع احلياة املوؤSسùساتية وبûشكل عملي ال وجود خلاليا اتüصال فعالة وم ؤوطر نûشاطها دون أان أاعمم يف الùسياق وما منلكه من كفاءات متارSس العملية االتüصالية يف بعدها االأكرث تنظيما يبدو انه جهد مûشتت وقد يكون االتüصال يف مديرية وموؤSسùسة تكليفا ميارSس بروتني وعلى م ض ض وهذا جزء هام من واقع املùسار االتüصايل املوؤSسùساتي املوجود ومل يتم معاجلته باالأداء املطلوب رغم اأن الفراغ الرSسمي يف التعاطي مع املعلومة واالأخبار عرب مواقع التواUصل االجتماعي يف تزايد. بقلم د.حممد مرواين اأSستاذ جامعي يف االتüصال واالإعالم دوائر وزارية يجب أان توظف خمتüصني يف عملية رUصد للعديد من الأنûشطة التüصالية التي تقوم بها وزارات وقطاعات حùساSسة تتباين الأداءات فقد لحظت بناءا على متابعة منتظمة اأخطاء عديدة يف نüصوUص بيانات Uصحفية وجدت فيها وزارات ترد يف بيان على اإTشاعة والرد على ما هو غري موؤطر قد يزيد يف من Vضخامة الإTشاعة واليات التüصال للتعامل مع هذه الإTشاعات موجود وموؤطر وميكن الTشتغال عليه لكن ل ميكن اأن يزنه أاداءا اإل خمتüصون وفاعلون يف هذا املجال ومن جهة اأخرى من بني الأخطاء الأكرث اإيالما يف التüصال املوؤSسùساتي اأن ل جند وزارات وقطاعات تخاطب من مواقع الختüصاUص واخلدمات جمهورا واحد تنùسيقا اتüصاليا واإعالميا يف نûرش املعلومات للراأي العام الوطني الذي تùستلمه الإTشاعات عرب مواقع التواUصل الجتماعي وUصفحات اأTشخاUص ينûرشون ما هو مرتبط بالûشاأن العمومي دون اأن يقولوا للناSس من اأي مواقع يتحدثون اأو ينûرشون وهذا مûشهد آاخر قزم الأداء التüصايل يف أابعاده املوؤSسùساتية الرSسمية لذا وجب وتبعا لهذه الإTشكاليات اأن يتم الSستعانة باإطارات وكفاءات متخüصüصة يف التüصال والإعالم على مùستوى وزارات وان تتجه مüصالح الوظيف العمومي اإىل اSستحداث هذا املنüصب يف كافة املوؤSسùسات وهيئات الدولة وتنطلق اإSسرتاجتية تكوين يف التüصال بالظرف ترتبط ل املوؤSسùساتي واملناSسبات. بطاقية للكفاءات الوطنية اأولوية ميكن للدولة وهي كيان موؤSسùساتي اأن تùستثمر يف الكفاءات الإعالمية املوجودة والتي متلك قدرات نوعية يف العمل الإعالمي والتüصايل ومتارSس املùسار املهني بانخراط هام يف العمل العام وبطاقية وطنية للكفاءات الإعالمية ميكن اأن ت ضمن من خاللها الدولة التوازن املطلوب يف الأداء الإعالمي املوجود على مùستوى النûرش واملمارSسات املهنية وميكن اأن تنخرط هذه الكفاءات يف مùسار وطني هام يرتقي بالüصحافة الوطنية او بالتüصال يف موؤSسùسات الدولة ويف املجتمع بûشكل عام وكل هذه الأفكار والتüصورات التي نرافع عنها لها اآليات "رغم أان الهيكل التنظيمي املوجود يف الوزارات واأخüصها باالإTشارة حتتوي على مديرات لالتüصال واالإعالم اأو خاليا لالتüصال اإىل أان عملية وVضع مديريات قائمة بذاتها يف هذه الوزارات ت ؤوطر االتüصال واالإعالم خارج اأSسلوب التكليف الظريف للمùشوؤول اأولوية" عمل ميكن اإSسقاطها على الواقع ويف امليدان وقد تقدمت مبقرتح اعتماد بطاقية وطنية للكفاءات الإعالمية حني لحظنا اأن العديد من الأداءات التي ترتبط بالتüصال مل توؤطر بعد بالûشكل املطلوب ول يتم النتباه اإليها بûشكل جيد رغم خطورة ما تفرVضه من تبعات على مùستوى الùساحة الإعالمية ويف تقاليد التüصال وقد اأVضحى من ال رضوري اأن تعتمد موؤSسùسات الدولة املنوط بها ممارSسة التüصال والإعالم تبعا لدفرت الأعباء اأن توؤطر جيدا العمل التüصايل والإعالمي وتùستعني بالكفاءات والطاقات التي ميكن تواجه العمل الغري موؤطر والذي قد يكون ورائه من يبحث عن متييع ممنهج لالتüصال والإعالم يف الف ضاء املوؤطر ويف منابر التواUصل التي تتعدد فيها الجتاهات والآراء. مديريات لالتüصال يف القطاعات االSسرتاجتية رغم اأن الهيكل التنظيمي املوجود يف الوزارات واأخüصها بالإTشارة حتتوي على مديرات لالتüصال والإعالم اأو خاليا لالتüصال اإىل اأن عملية وVضع مديريات قائمة بذاتها يف هذه الوزارات توؤطر التüصال والإعالم خارج اأSسلوب التكليف الظريف للمùشوؤول اأولوية وهذا لن التüصال املوؤSسùساتي خارج املفهوم نûشاط مركزي له اإSسقاطاته املمارSساتية على املùستويات املحلية ويجب اأن متلك اأي وزارة يف الدولة مديريات لالتüصال والإعالم يوؤطر نûشاطها متخüصüصون وكفاءات لها قدرة فائقة على قياSس الراأي العام وما ينûرش خارج منابر النûرش الكالSسيكي وما يحتوي الف ضاء الأزرق من نüصوUص ومعلومات تتüصل مبوؤSسùسات تتطلب الرد عليها ومتابعتها Vضمن اSسرتاجتيات عمل هي لعلم يطلب وهو "التüصال " وقد لحظت اأن العديد من املديريات املوجودة يف هياكل "ميكن للدولة وهي كيان موؤSسùساتي اأن تùستثمر يف الكفاءات االإعالمية املوجودة والتي متلك قدرات نوعية يف العمل االإعالمي واالتüصايل ومتارSس املùسار املهني بانخراط هام يف العمل العام وبطاقية وطنية للكفاءات االإعالمية ميكن اأن ت ضمن من خاللها الدولة التوازن املطلوب يف االأداء االإعالمي املوجود على مùستوى النûشر واملمارSسات املهنية" وموؤSسùسات اإSسرتاجتية يف الدولة تكلف موظفيها بالتüصال والإعالم والفرق بينها يف الأعباء والتكليفات واVضح ويف املفهوم عميق وTشاSسع وقد عكùس هذا التüصور ال ضيق لالتüصال يف موؤSسùسات الدولة حال التüصال املوؤSسùساتي يف البالد الذي تغيب موؤTرشاته واأداءاته. املكلف باالإعالم وظيفة تùسبق التكليف تüصور اآخر يخنق "التüصال املوؤSسùساتي " يف اجلزائر وهو ذاك الذي يرتبط بذهنيات مازالت موجودة يف الإدارة ملùشوؤولني يعتقد الكثري منهم أان احلديث اإىل الناSس جزء من Uصالحياته املقدSسة التي يجب اأن ل يتم الرتاجع عنها لكن ل يدرك هوؤلء اأن فنون التüصال واحلديث للناSس علم يطلب ومهارات نوعية ققد تكون لدى مùسري ناجح لكنها ل ميكن أان ميلك فيها املقنع اإل اإذا مارSس اأو اSستعان مبùستûشارين وثقافة "املùستûشار الإعالمي" تغيب يف موؤSسùسات الدولة وتتوارى كثريا رغم اأهمية وجود ثقافة الSستûشارة يف التüصال والإعالم يف موؤSسùسات وزارات وقطاعات اإSسرتاجتية فعالة يف الدولة وانطالقا من هذا يجب اأن ينتبه املùش ؤوولون املركزيون واملحليون باأن التüصال والإعالم كيان قائم بذاته ول ميكن اإحلاقه بثقافة العمل الإداري واعتقاد اأن املكلف بالتüصال والإعالم موظف إاداري من اكرب الأخطاء املوجودة وثقافة تعيق اأي جهد لبناء اتüصال موؤSسùساتي يف البالد.

8 08 مùساهمة فلùسطني الوVضع القانوين ملدينة القدSس ق ضية القدSس جزء ليتجز أا من ق ضية فلùسطني ول تنفüصل عن عروبتها ومûشكلة الأراVضي العربية املحتلة. ولكن للقدSس اأهمية خاUصة نظرالنها مدينة الSسراء واملعراجو لوجود اأهمالأماكن الدينية املقدSسة العربية للمùسيحية والإSسالم فيها. عاجلت الأمم املتحدة ق ضية القدSس بûشكل مùستقل عن ق ضية فلùسطني, وذلك حتقيقا لرغبة الفاتيكانوالدول الكاثوليكية التي طالبت بالتدويل ول أالطماع اليهودية يف املدينة العربية ولل ضعف العربي. د. غازي حùسني وينطبق على ق ضية القدSس ما ينطبق على ق ضية فلùسطني واجلوالن من حيث عدم جواز اكتùساب االأراVضي بالغزو العùسكري واالنùسحاب الûشامل وحق العودة والتعوي ض, وعدم االعرتاف بالتغيريات الدميوغرافية واجلغرافية التي كرSسها االحتالل. إان القانون الدويل ال يقر وال يعرتف باSستخدام القوة و القيام بعدوان عùسكري واالSستيالء على االأراVضي عن طريق الغزو العùسكري ونزع طابعها العربي وتهويدها بقوة االحتالل وبت أاييد الواليات املتحدة. فالقانون الدويل وميثاق االأمم املتحدة يحرم اSستخدام احلروب كوSسيلةللتو Sسعو ا لهيمنة و تùسو ية ا ملنا ز عا تا لد و لية.ويحرمميثاق ا أالمم املتحدة التهديد بالقوة او اSستخدامها يف غري الüصالح العام. وينظم القانون الدويل واتفاقيات جنيف لعام Uصالحيات 1949 Sسلطات االحتالل اىل ان يزول االحتالل وتعود الùسيادة العربية على القدSس العربية, ويلزمها بعدم اSستغالل حالة االحتالل غري الطبيعية او تùسيء اSستخدام Sسلطاتها. فالطبيعة املوؤقتة لالحتالل تلزم املحتل بعدم القيام باإجراءات تغري املعامل اجلغرافية او الدميغرافية لالإقليم املحتل, اأو الûضوؤون االقتüصادية والقانونية والتعليمية واالجتماعية لالإقليم.وتتنافى مع القيام ب ضم االإقليم املحتل ونقل الùسيادة عليه لدولة االحتالل. ان Vضم القدSس العربية ونقل الùسيادة العربية اىل دولة االحتالل االإSرسائيلي يتنافى واأحكام القانون الدويل العام و املواثيق الدولية التي متنع احلروب وحترمها وتعاقب عليها وتلزم املعتدي االإSرسائيلي بدفع التعوي ضات عن اخلùسائر التي أاحلقهاباالأرVض و املواطنني والرثوات خالل فرتة االحتالل. وينظم ميثاق االمم املتحدة يف املادة الثانية والفüصل الùسادSس اللجوء اىل الوSسائل الùسلمية لف ض املنازعات الدولية. ف ضم القدSس اإجراء بطل وما بني على باطل فهو باطل, كما اليجوز اإطالقا تربير ال ضم الأSسباب ومزاعم وخرافات دينية توراتية وتلمودية, اليجوز اإطالقا تربير ال ضم نتيجة حلرب حزيران العدوانية التي اأTشعلها العدو االإSرسائيلي خالفا ملبادئ القانون الدويل وميثاق االمم املتحدة وانتهاك فاVضح حلق تقرير املüصري لùسكان القدSس العرب. أادانت اجلمعية العامة لالأمم املتحدة يف القرار 2253 تاريخ 1967 /7 /4 Vضم القدSس واالإجراءاتالتي من Tشانها تغيري وVضع القدSس. و ا عترب ت أان جميع االإجراءات التي اتخذتها «إاSرسائيل«لالSستيطان يف االأراVضي املحتلة مبا يف ذلك القدSس املحتلة الغيه وباطلة. وطالبت «إاSرسائيل«باالنùسحاب الكامل من كافة االأراVضي الفلùسطينية املحتلة منذ عام 1967 مبا فيها القدSس وبدون Tرشوط مع وجوب عدم املùساSس باملمتلكات واملرافق وااللتزام بكافة قرارات االأمم املتحدة املتعلقة بالطابع التاريخي للمدينة. القدSس وجملùس الأمن الدويل ينüص قرار جملùس االأمن الدويل رقم 242 تاريخ 1967/11/22 على عدم جواز االSستيالء على االأراVضي باحلرب واالنùسحاب االإSرسائيلي من ا أالراVضي العربية املحتلة. ويûشمل القرار Vضمنا مدينة القدSس العربية. واتخذ جملùس االأمن الدويل القرار 252 يف 1967/6/21 الذي اعترب أان جميع االإجراءاتاالإدارية و التûرشيعية وجميع االأعمال التي قامت بها»اإSرسائيل«مبا يف ذلك مüصادرة االأراVضيواالأمالك التي من Tشانهااأن توؤدي اإىل تغيري الوVضع القانوين للقدSس هي اإجراءات باطلة وال ميكن اأن تغري "اأكدت جميع قرارات جملùس الأمن ان القدSس الûشرقية حمتلة وعدم جواز احتالل اأراVض بالقوة, وبطالن Vضم القدSس لإSسرائيل وعدم اإجراء تغيريات على معامل املدينة واعتبار الإجراءات التي نفذتها اأعمال عدوانية تعرVض الùسالم للخطر" وVضع املدينة.ودعا القرار»اإSرسائيل«اأن تلغي هذه االإجراءات وان متتنع فورا عن القيام باأي عمل اآخر من Tشانه تغيري وVضع القدSس. واتخذ املجلùس القرار 267 يف 1969/7/3 واأكد على ما جاء يف قراره الùسابق رقم 252.وعلى اثر اإحراق»اإSرسائيل«للمùسجد االأقüصى يف 1969/8/21,اتخذ جملùس االأمن القرار رقم 271 يف 1969/9/15 عرب فيه عن احلزن ملا حلق ا ملùسجد االأقüصى واخلùسارة التي حلقت بالثقافة االإنùسانية. و أاكد القرار على جميع قرارات اجلمعية العامة وجملùس ا أالمن الùسابقة وعلى مبداأ عدم جواز االSستيالء على ا أالراVضي بالغزو العùسكري. وطالب «إاSرسائيل«االمتناع عن خرق القرارات الùسابقة و إابطال جميع ا إالجراءات وا أالعمال التي اتخذتها لتغيري وVضع القدSس واعتربها الغيه وال تùستند اإىل Tرشعية قانونية. ودعا «إاSرسائيل«اإىل إالغائها وعدم اتخاذ أاي خطوات اأخرى يف القدSس املحتلة. ووافق جملùس االأمن الدويل يف 1979/3/22 على القرار 446 الذي اعترب االSستيطان يف االأراVضي املحتلة عقبة يف وجه الùسالم. وت ضمن قرار جملùس االأمن الدويل 452 يف 1979/7/2, الطلب من «إاSرسائيل«وقف النûشاطات االSستيطانية يف االأراVضي املحتلة مبا فيها القدSس. و أاعلن جملùس ا أالمن يف القرارين, لعام 1980 بطالن ا إالجراءات التي اتخذتها «إاSرسائيل«لتغيري طابع القدSس. اأكدت قرارات الûرشعية الدولية على مبداأ عدم Tرشعية االSستيالء على ا أالراVضي بالقوة املùسلحة وعدم االعرتاف باحتالل «إاSرسائيل«للقدSس العربية و املطالبة بعدم تغيري الطابع التاريخي و الدميوغرايف و اجلغرايف للمدينة املقدSسة. وUصدر القراران 476 يف 1980/6/30 و 478 يف 1980/8/20 واأكدا بطالن وعدم Tرشعية تغيري وVضع القدSس العربية وعدم االعرتاف بقانون Vضم «إاSرسائيل«للقدSس. وUصدر قرار جملùس االأمن رقم 672 يف 1990/10/12 اأي بعد جمزرة احلرم ا إالبراهيمي الûرشيف التي وقعت يف 1990/10/8 واأدان فيه أاعمال العنف التي ارتكبتها القوات ا إالSرسائيلية ودعاها التقيد حرفيا بالتزاماتها ومùض ؤوولياتها التي توجبها اتفاقيات جنيف لعام وTشجبت اجلمعية العامة يف قرار اتخذته يف 1994/12/15 قيام بع ض الدول بنقل بعثاتها الدبلوماSسية إاىل القدSس. واأكدت اأن ا إالجراءات ا إالSرسائيلية لتغيري وVضع القدSس باطلة وغري قانونية. و أاقرت اجلمعية العامة يف الرابع من كانون االأول 1995 ان كافة االإجراءات التûرشيعية واالإدارية والتüرصفات الüصادرة عن»اإSرسائيل«وقوات االحتالل واملوؤدية اإىل طمùس أاو تغيري هوية ونظام املدينة املقدSسة وبüصفة خاUصة تلك املùسماة بالقانوناالأSساSس للقدSس او اإعالن القدSس عاUصمة الإSرسائيل هي اإجراءات باطلة خالية من اأي قيمة. تت ضمن قرارات الûرشعية الدولية حول القدSس ما يلي : وجوب االنùسحاب من االأراVضي التي احتلت عام 1967 مبا فيها القدSس الûرشقية. اإدانة إاجراءات»اإSرسائيل«يف القدSس و إالغاء جميع ا إالجراءاتاالإدارية والقانونية التي متت واأثرتعلى الوVضع التاريخي للمدينة مبا يف ذلك مüصادرة ا أالراVضي والعقارات وترحيل املواطنني. إالغاء كل ا إالجراءات التي اتخذت لتغيري الوVضع اجلغرايف والدميوغرايف والقانوين للقدSس. "طالبت»اإSسرائيل«بالنùسحاب الكامل من كافة الأراVضي الفلùسطينية املحتلة منذ عام 1967 مبا فيها القدSس وبدون Tشروط مع وجوب عدم املùساSس باملمتلكات واملرافق واللتزام بكافة قرارات الأمم املتحدة املتعلقة بالطابع التاريخي للمدينة" تفكيك جميع املùستعمرات اليهودية يف القدSس. الùسماح للنازحني العرب الفلùسطينيني الذين نزحوا عام 1967 بالعودة اىل القدSس. بالرغم من قرارات جملùس االأمن الدويل, واجلمعية العامة لالأمم املتحدة الراف ضة الحتالل اSرسائيل للقدSس اأعلنت»اإSرسائيل«Vضمها يف 1980/7/30 واعلنت القدSس الغربية التي احتلتها عام 1948 والقدSس الûرشقية التي احتلتها عام 1967 عاUصمتها املوحدة وا أالبدية, وذلك بعد اأناأكملت الùسيطرة على االأرVض وتهويدها واإVضعاف الوجود العربي االإSسالمي و املùسيحي فيها وتفريغها من Sسكانها العرب وتûشجيع االSستيطان اليهودي فيها, وبالتايل قامت بعملية تطهري عرقي وحùسمت الوVضع الدميوغرايف للمدينة. وجنحت يف اSستبعاد اأي دور لالأمم املتحدة يف املدينة املقدSسة. واSستفردت بالقيادة والùسلطة الفلùسطينية لفرVض االمر الواقع على املقدSسيني الناجت عن اSستخدام القوة. ان قرارات االمم املتحدة املùستندة اىل امليثاق والعهود الدولية والقانون الدويل واVضحة متام الوVضوح بخüصوUص القدSس, وهي تعترب ان القدSس الûرشقية جزء ال يتجز أا من االراVضي العربية املحتلة يف حرب حزيران العدوانية عام وتوؤكد عدم Tرشعية االجراءات االSرسائيلية التي غريت الوVضع اجلغرايف والدميوغرايف للمدينة العربية واعتربتها الغية وباطلة, كما اعتربت تطبيق القوانني االSرسائيلية على القدSس ميثل انتهاكا التفاقيات جنيف لعام 1949 وطالبت باإلغائها وتفكيك املùستعمرات اليهودية. و أاكدت جميع قرارات جملùس ا أالمن ان القدSس الûرشقية حمتلة وعدم جواز احتالل اأراVض بالقوة, وبطالن Vضم القدSس الإSرسائيل وعدم إاجراء تغيريات على معامل املدينة واعتبار ا إالجراءات التي نفذتها اأعمال عدوانية تعرVض الùسالم للخطر. ويعمل دهاقنة االSستعمار االSستيطاين اليهودي على ابتكار تùسميات لتلطيف اSستعمارهم الوحûشي مثل: تبادل االأراVضي,تعديالت طفيفة على احلدود حفاظا على امن دولة اليهود, Vضم الكتل االSستيطانية الكبرية, اىل أان طلع علينا نتنياهو موؤخرا و أاعلن ان ال ضفة الغربية مبا فيها القدSس هي ارVض االآباء واالأجداد وليùست حمتلة. ان التاريخ Sسيùسجل تخاذل الùسعودية و قادة الدول العربية الذين يطبعون ويقيمون العالقات الدبلوماSسية مع العدو ا إالSرسائيلي ويعملون على تùسويق خمططاته وتùسويغ مواقفه, ويùستقبلون قادته على موائدهم.ووافقوا على التطبيع والتحالف مع العدو وعلى عقد موؤمتر البحرين اخلياين ومترير Uصفقة القرن ومüصريهم اىل مزبلة التاريخ كاخلائن الùسادات وTشاة ايران والطاغية املخلوع والكنز االSسرتاتيجي الSرسائيل مبارك. اثبت التاريخ البûرشي أان مüصري االSستعمار واالSستعمار االSستيطاين والنظم واالأيديولوجيات العنüرصية اإىل الزوال. زالت النازية من أاملانيا, والفاTشية من ايطاليا, والنظام العنüرصي من روديùسيا والربتغال ونظام االبارتايد من جنوب اإفريقيا. وSسيكون مüصري النظام العنüرصي وكيان االSستعمار االSستيطاين اليهودي اىل الزوال.

9 9 GإTشهار ذكرى وترحم بتاريخ 27 ماي 2020 تكون قد مر ت اأربعني يوما على رحيل اجلد الغايل املغفور له باإذن اهلل تعاىل «بن حامد عبد القادر»الذي تويف يوم 18 اأفريل 2020 تاركا وراءه فراغا رهيب ا ال ميالأه Sسوى االإميان بق ضاء اهلل وقدره. وبهذه الذكرى االأليمة يطلب حفيده حكيم وكافة اأفراد عائلة بن حامد يف عني احلجل من كل من عرف الفقيد يف خüصاله احلميدة اأن يدعوا له بالرحمة واملغفرة راجني من اهلل Sسبحانه وتعاىل اأن يجعل قربه روVضة من رياVض اجلن ة ويحûرشه مع الüصد يقني والüص احلني واأن يùسكنه برحمته الواSسعة جنة النعيم. اإنا هلل واإنا اإليه راجعون الوSسط: 2020/05/28 تهنئة مبولودة مبناSسبة ازديان فراTش الùسيد «يوSسف Tشال لو «مبولودة بهية الطلعة Sسميت على بركة اهلل «رتاج «ببالغ الفرح و الùرسور و االبتهاج يف هذه اللحظات الغالية من احلياة اأهنئ اأخي وUصديقي العزيز «عبد الن ور «الذي كتب اهلل له هذا االأSسبوع ب أاخت وعليه يتقدم اإليه االأSستاذ خل رض بن يوSسف باأحر التهاين واأطيب االأماين و كل عائلة Tشال لو و ربي يجعلها من حفظة القراآن الكرمي راجيا من العلي القدير اأن يùسارع للوالدة بالûشفاء ويرزقها الüصحة ومتام العافية األف األف مليون مبارك يا يوSسف ترتبى يف عزك الوSسط: 2020/05/28

10 10 Uصفحات من ن ضال احلركة الأSسرية الأSسري املحرر هالل جرادات يروي جتربته يواUصل مركز اأبو جهاد لûسوؤون احلركة الأSسرية يف جامعة القدSس نûشر جتارب حيث ينûشر بحلقة هذا الأSسبوع جتربة الأSسري املحرر واملبعد اإىل قطاع غزة هالل جرادات من جنني. ق.ف الأSسري املحرر واملبعد هالل حممد أاحمد جرادات من مواليد التاSسع من تûرشين الثاين عام 1966 يف بلدة اليامون غرب جنني ويùسكن حاليا يف خميم النüصريات لالجئني وSسط قطاع غزة وهو من نûشطاء حركة فتح واأم ضى يف Sسجون الحتالل 27 عاما وقد روى ملركز اأبو جهاد جتربته الن ضالية. منذ Uصغري كنت اأT شاهد قوات الحتالل الإSرسائيلي التي تعتدي على Tشعبنا وتقتحم البيوت فتûشك لت لدي Tشخüصية ناقمة على هذا العدو الذي يحتل وطننا. Uرصت اأTشارك يف املظاهرات املدرSسية ويف العام Tشاركت 1982 يف مظاهرة Vضد احلرب الإSرسائيلية على لبنان هجم جيûش الحتالل على املظاهرة واعتقل جمموعة من الطلبة وكنت من بينهم نقلونا إاىل مراكز التحقيق واSستمر اعتقالنا مدة 10 اأيام ر أايت كيف يüصفونا طوابري حتت تهديد البنادق والإرهاب ويدفعونا اإىل خيم العتقال املحاطة باجلنازير. ويف العام 1983 قامت قوات الحتالل بوVضع مواد Sسامة يف خزانات Tرشب املياه يف مدرSسة اليامون للبنات بجنني لقد حدثت حالت تùسمم وقام الحتالل اأي ضا بوVضع أادوية يف املياه بهدف تعقيم الفتيات ومنع قدرتهن على الإجناب يف املùستقبل فخرجنا مظاهرة حاTشدة ويف تلك الفرتة اعتقلت للمرة الثانية واSستمر اعتقايل مدة عام ونüصف ويف العام 1985 أاعادت قوات الحتالل الإSرسائيلي اعتقايل جمددا ملدة عام ونüصف اأي ضا. ويف العام 1987 جاء العتقال الطويل حيث اعتقلتني قوات الحتالل بتهمة تنفيذ عملية فدائية والنتماء حلركة فتح حيث حكموا علي بالùسجن مدة 99 عاما ومكثت يف الùسجن ما يقارب من 24 عاما حتى مت الإفراج عني يف Uصفقة وفاء الأحرار بتاريخ 2011/10/18 واأ بعدت إاىل قطاع غزة. مùسرية طويلة يف الùسجون تعرVضت خاللها لأSساليب تعذيب قاSسية وقاهرة ربطوا كيùس الأوSساخ على ر أاSسي عûرشات الأيام ل اSستطيع التنفùس كلبûشات اليدين والرجلني اSستمرت اأياما طويلة وSسط نزيف الدماء ع زلت حتت الأرVض يف الزنازين اخلنق الûشبح يف أاعلى احلائط حقنوين إابرة وUصار عندي ت ضخم يف اخلüصيتني Uرصت اأعاين من الأمل يف اجلهاز البويل تراكمت احلüصوات يف الكلى عملت عمليات لتفتيت احلüصى عملت عملية جراحية لإزالة املرارة تعرVضت ل إالهمال الطبي يف الùسجون لزلت اأ عاين من األم يف العمود الفقري والظهر واليدين تعرVضت لüصدمات يف راأSسي وارجتاج يف املخ تعرVضت لتعذيب الüصعقات الكهربائية تعرVضت للعزل النفرادي ملدة 3 اأTشهر كانت من أاSسو أا الأيام حيث مت عزيل يف مكان ل اعرف فيه الأوقات كنت دائم النتظار لأي Uصوت يقرتب ويخفف من وحدتي. )التعذيب النفùسي( تعرVضت للتعذيب النفùسي فالحتالل ل يتوانى عن اSستخدام كل أاSساليب الüصدمات النفùسية وهنا أاقول اإنه مبجرد أان يحدد الùسجان ل أالSسري ما ي أاكل وما يûرشب وما يلبùس ويف أاي زنزانة اأو أاي غرفة اأو أاي قùسم اأو أاي Sسجن يكون فهذا تعذيب نفùسي. منع الزيارت منع الطعام تقدمي الطعام الùسيء الإهمال الطبي حرمان الأSسري من الرSسائل والقراءة والكتب هو تعذيب نفùسي لقد لمùست الت أاثري النفùسي نتيجة مراحل التعذيب والعزل التي مررت بها لمùست أان الùسجن قتل اجلانب احلùسي لدي اأحيانا متر اأحداث اأو اأSسمع اأخبار حتى عن عائالتنا واأهلنا نùسمع اأن اأخي اأو قريبي تزوج فال اأTشعر بûشيء ياأتي يوم العيد فال اأTشعر بûشيء كنت مع باقي الأSرسى نحاول قدر الإمكان التغلب على هذه الüصعوبات من خالل الüصمود والüصرب. )جتربتي التعلمية( وبخüصوUص جتربتي التعليمية وخالل وجودي يف الùسجن وجدت اأن عندي وقت فراغ لبد اأن اSستثمره يف العلم ومن خالل ومتابعتي لبع ض الوSسائل الإعالمية الإSرسائيلية وجدت اأن دولة الحتالل تتطور بùسبب العلم لهذا اتخذت القرار املهم بتùسخري كل وقتي لتحüصيل املعرفة والعلم والثقافة. تعلمت اللغة العربية للتعمق يف قراءة الüصحف العربية ومعرفة كيف يفكرون كما Uرصت اأقراأ كل ما اأجد من كتب فكرية وثقافية اإVضافة اإىل الüصحف واملجالت التي تدخل مثل Uصحيفة القدSس املحلية. كان هناك Vضابط اإSرسائيلي للتعليم يقوم بانتقاء الüصحف والكتب التي تدخل للùسجن وهذا ي عد من النتهاكات الرقابية التي متارSسها Sسلطات الحتالل يف الùسجون فهم يحرمون الأSسري من تلقي الثقافة التي يريدها. اذكر اأن Vضابط التعليم يتدخل يف نوعية الüصحف واملجالت والكتب التي تدخل اأحيانا يح رض كتبا ل فائدة منها فقط هدفها اإTشغال الأSرسى بل تùسبب لهم املزيد من الüصدمات النفùسية لكن عموما كنت احرUص على انتقاء الكتب املفيدة. حüصلت على الثانوية العامة فرع علمي يف Sسجن جنيد عام 1989 ثم حüصلت على درجة البكالوريوSس يف التاريخ والعلوم الùسياSسية من اجلامعة العربية. اجتهت لتعل م اللغات حتى اعتمد على نفùسي يف فهم ما ي قال ويكتب عرفت أانه ل يجوز على الأSسري اأن يùستمر يف Sسوؤال زمالئه ما هو ترجمة مقال كذا اأو ما معنى كلمة كذا يجب على الأSسري اأن يعتمد على نفùسه وهذا ما عملته فعليا فüرصت اأتعلم حتى اعتمد على نفùسي وابني ذاتي. تعلمت اللغة العربية يف Tشهرين اSستفدت يف التعلم من خالل التحدث مع اإدارة الùسجن و متابعة الأخبار وبعدما اأتقنت العربية Tرشعت يف تعل م لغات جديدة كالإجنليزية والفرنùسية والإSسبانية والأملانية والروSسية و الإيطالية والرتكية والالتينية والفارSسية والإثيوبية بالإVضافة اإىل كùسب بع ض املعلومات عن اللغة اليونانية القدمية والرومانية والرببرية والùرسيانية والآرامية وبذلك اأكون قد تعلمت يف الùسجن 16 لغة. كنت اأتعلمها من خالل كتب تعليم اللغات والتي تتوفر يف الùسجن كما كنت اأSسعى لطلب بع ض الكتب من اخلارج اإن توفري الكتب مهمة Tشاقة لقد اأVرضبت اأكرث من مرة عن الطعام حتت هدف رئيùس وهو اإح ضار كتب للùسجن خاUصة كتب تعلم اللغات حتى اأكمل مûشواري يف هذا الأمر كنت ارغب يف تعلم اللغات بهدف اإتقانها والقراءة والتثقيف. كنت اق ضي قرابة ثماين Sساعات يوميا يف قراءة الكتب وحتديدا الكتب التاريخية واملهتمة بالûس ؤوون الùسياSسية والعالقات الدولية بجانب الطالع على الإUصدارات اخلاUصة بعلم النفùس والإعالم والقتüصاد والطب والفلùسفة. حفظت 7 اأجزاء من القراآن الكرمي كما قراأت الأحاديث النبوية الûرشيفة Uرصت اقراأ القراآن بüصورة خمتلفة كنت أاقراأ واأتخيل املûشاهد التüصويرية يف الآيات القراآنية واكتùساب املعاين والتفاSسري. من خالل القراءة والتثقيف الذاتي الطويل اكتùسبت ملكة الكتابة فاأل فت العديد من املذكرات واخلواطر حول الùسجن والعتقال األفت كتابا خاUصا بعنوان"احلرب على غزة 2008" فيه معلومات ومûشاهد حول احلرب واملواقف املحلية والعربية والدولية ترجمت عدة كتب من اللغات الفرنùسية والSسبانية اإىل العربية ترجمت قüصüص اأطفال كتبت خواطر واأTشعار وفق الûشعر احلر اأو العمودي حول احلنني للوطن واحلرية والفكاك من الùسجن. ومن املواقف الطريفة أاتذكر يف Sسجن Tشطة كان اأحد الأSرسى ي خبيء "الكتج" وهو معمول لنب مع جنب من اأجل اأن يüصنع به كنافة فاإثر ذلك نظمت قüصيدة هزلية قلت بها:" ح رمنا من اأكل الك تج رغم كرث الزاد يف الدرج.. وTشكوت لزيد هذه احلالة وهو Sسيد العرج.." بعد التحرر حüصلت على بكالوريùس أاي ضا يف جمال جديد وهو إاعالم وترجمة من جامعة فلùسطني بغزة ثم ماجùستري دراSسات Tرشق اأوSسطية من جامعة الأزهر ثم دكتوراه يف العلوم الùسياSسية من الùسودان لقد عل مني الùسجن التحدي والإUرصار دفعني على بناء ذاتي وبناء طموحي العلمي والثقايف. )الرتبية والùسجن( وبخüصوUص الرتبية داخل الùسجن فهي مرتبطة مبراحل تاريخ احلركة الأSسرية فاملرحلة بني العام 1917 حتى 1948 كان فيها مûشاهد Uصعبة من حيث اإعدام عطا الزير وفوؤاد حجازي وحممد جمجوم كان هناك بناء لùسجون مثل عكا وUرصفند ونور Tشمùس بداأ الüصهاينة يعملون وفق مبداأ تعدد الùسجون حتى ل يكون هناك اأSرسى يف مكان واحد ميكن اأن حتدث وحدة بينهم Uصار هناك بناء أاقùسام وغرف لالأSرسى كل ذلك بûشكل مدروSس Vضمن نظرية التفتيت حتى ل يكون الأSسري قويا يف حميطة يف هذه املرحلة الرتبية كانت قاSسية كل اأSسري يتلقى Tشيء معني ويتûرشب واقع موؤمل لكن يحاول التكيف قدر الإمكان. اأما املرحلة الثانية فهي مرحلة من العام 1948 حتى العام 1967 وبها نûشاط فدائي مùسلح يف تلك الفرتة وحتديدا عام 1958 ظهر التمرد كانعكاSس لنوع الرتبية وانعكاSس للüصمود فحدث هروب Sسجن Tشطة الûشهري اأما املرحلة بعد 1967 حتى الآن فهي مرحلة الرتبية واملواجهة املùستمرة واثبات الأSسري نفùسه رغم كل حماولت التعذيب والقهر والذل رغم حماولت الüصهاينة ممارSسة Tشتى الطرق النفùسية واجلùسدية يف اإحكام قب ضتهم على الأSرسى. لقد عûشت هذه املرحلة خاUصة الثمانيات والتùسعينات وتربيت يف الùسجن مباديء النتماء وحب الوطن والإيثار والقيم احلميدة اإذن ميكن القول اأن تطور الفكر الرتبوي ي أاتي بناء على تطور الواقع العتقايل. واإذا كنا نتحدث عن الرتبية فالبد من القول اأن الرتبية نوعان ايجابية وهي التي يحüصل عليها الأSسري من تلقاء نفùسه اأو من تاأثري ظروف الùسجن أاو تنظيمه اأو الأنûشطة التي ت نفذ يف الùسجون وهي التي ت ربي حب الوطن وتزرع املودة والتعاون والتكاتف. وهناك نوع اآخر من الرتبية وهي الرتبية الùسلبية ولها عدة اأSسباب منها الحتالل الذي ي عذب ويقهر ويزرع الأفكار الغريبة وميرر الكتب واملجالت التي حتتوي على ثقافة مûشوهة. وهناك Sسبب آاخر للرتبية الùسلبية مل يتحدث به اأحد وهو التنظيمات والفüصائل اأو جمتمع الأSرسى نفùسه فهناك بع ض التüرصفات ترتك يف الأSسري اآثارا Sسلبية وتربية Sسلبية كاأن تفرVض بع ض الفüصائل على الأSسري اأTشياء لكي يعتنقها وهو يف غنى عنها فمثال ملاذا تقوم بع ض الفüصائل يف الùسجون بفرVض مùسلكيات ثورية معينة ودفع الأSرسى لقراءة وتعلم معتقدات معينة ملاذا يتم هناك يف بع ض احلالت اإرهاب فكري Uصحيح الأSسري يùستفيد من اأي Tشيء يف الùسجن لكن هناك أامور تكون زائدة عن اللزوم. نûشطاء لأجل الأSسرى- فلùسطني أاهايل الأSسرى الأبطال يüصنعون الكعك ويوزعونه منذ زمن طويل مل تûشهد فلùسطني اإحداثيات وتطورات Uصعبة كادت اأن توقع وتنهي الûشعب الفلùسطيني على أارVضه بùسبب هذه الظروف الüصعبة التى يعاين منها جميع ابناء Tشعبنا الفلùسطيني عامة والأSرسى وذويهم خاUصة. لذلك اTشتدت النخوة الفلùسطينية اآخذة يف عني العتبار ما توUصل اإليه هذا الûشعب املثابر الذي اأن يواجه كل الظروف التي واجهته يف الùسنني الùسابقة والذي Uصنعت منه القوة والبùسالة ليقف يف جانب Tشعبه وقفة كرامة لتزيل كل العواقب الذي اأدت اإىل ثوران بركان كان يف طيات الüصفحات املجهولة الذي مل تكن يف حùسبان هذا الûشعب الذي قدم الغايل والنفيùس من اأجل هوؤلء الأبطال القابعني خلف الق ضبان احلديدية والتي وقفت عاجزة اأمامه و أامام جربوت الحتالل الذى ل يرحم ل كبري ول Uصغري ول طفل او امراأة وTشاب او مري ض وجريح. من هنا نقف وقفة عز وكرامة من اأجل الüصخور الüصلبة التي ل تلني أامام اإدارة Sسجون الحتالل. لذلك انطلقت مبادرة قيمة من اأهايل الأSرسى ليعربوا عن حبهم لوطنهم وTشعبهم ليتالحم الüصف الفلùسطيني املناVضل ويûشعروا بالوحدة الوطنية ويقدموا اأبùسط الواجبات من خالل العمل التطوعي يف Uصناعة كعك العيد وتوزيعه على العائالت املùستورة رغم الأمل وبعد أابنائهم عنهم. وهذه ملùسة حب ووفاء لûشعبنا العظيم. و إانها لثورة حتى حترير الأSرسى والأSسريات من Sسجون الحتالل عنهم/اإنعام عبد اهلل أابو قينüص

11 11 عيد جديد..واأمل مازال يزيد ليùس من باب التûشاوؤم.. أاو فقدان الأمل..ولكنها رSسما للواقع الفلùسطيني والعربي والعاملي الذي نعتاTش وحماولة جديدة لدق جدار اخلزان واإSسûشعارا للخطر الذي يداهم بل ويتعاظم جتاه كافة مكونات ق ضايانا الوطنية والقومية بفعل SسياSسات الإحتالل ومن يùسانده. ف إاذا بداأنا بالأSسرى فالعيد يطل عليهم هذا العام وقد اإTشتدت الهجمة وSسياSسات الùسجان الإSسرائيلي جتاههم تارة بùسلوكيات وممارSسات داخل الأSسر. بقلم الأSسري املحرر: رامي عزارة مùسئول الإعالم مبفوVضية الûشهداء والأSسرى واجلرحى بحركة فتح وتارة Gأخرى خارجه كان Gأخرها املحاولة اجلديدة القدمية بتجرمي ن ضالهم وتهديد البنوك ملنع تلقي رواتب ذويهم والتي تüرصف لهم من قبل الùسلطة الوطنية حيث يحاولوا Gأن يعتاTشوا من خاللها يف ظل غياب رب الأSرسة ورغم ذلك فالأSرسى وذويهم يف هذا العيد مازالوا يرتقبون بûشغف كبري Uصفقة تبادل جديدة كرث احلديث عنها يف الأونة الأخرية. يهل علينا عيد الفطر ومل متر Sسوى Gأيام قليلة لإحيائنا ذكرى النكبة الثانية والùسبعون..وحال Tشعبنا الفلùسطيني وق ضيته ل يùرس عدوا Gأو Uصديق فالإنقùسام وتداعياته مازال جاثما وبقوة على Uصدر Tشعبنا يكتم GأنفاSسه ويزيد من معاناته وGألمه دون Gأن نùستûشعر Gأفقا لإنها ؤوه وSسياSسة ال ضم ل أالغوار واملùستوطنات املقامة على الأرVض الفلùسطينية يلوح يف الأفق وبغطاء ودعم Gأمريكي واVضح وتهويد املقدSسات والقدSس مùستمر Gأي ضا وبوترية كبرية. ب أاي حال يعود Gإلينا العيد هذا العام وGأUصبح GأSسمى Gأماين الكثري من Tشبابنا الفلùسطيني وحتديدا هنا يف قطاع غزة الهجرة من الوطن بعكùس ما كانوا يحلموا به Sسابقا من عيûشة كرمية Gأمنة وباملقابل فمهجرينا يف مûشارق الأرVض ومغاربها ليùسوا باأف ضل حال حيث Sسيف الإقüصاء من Gأعمالهم وتهجريهم بات يقرتب كثريا من رقابهم دون Gأن يعلموا Gإىل Gأين Sستكون وجهتهم القادمة بالهجرة وGأي دولة تلك التي SسرتVضى باإSستقبالهم. يطل علينا عيد الفطر ومل تكد تخلو دولة عربية من القالقل والإنقùسامات واحلروب الأهلية والتدخالت اخلارجية حيث زهقت يف هذه البوؤر عûرشات الألف من الأرواح يف Sسوريا واليمن وليبيا ومüرص ولبنان... دون Gأي وازع Gأو رادع ديني Gأو Gإنùساين ومازالت الدماء تنزف... Gأتي عيد الفطر هذا العام خمتلفا ليùس على وTشعبنا وGأمتنا وحùسب بل وعلى العامل باأSرسه حيث مازال اخلرباء والباحثني من كل حدب وUصوب يوUصلون الليل بالنهار باحثني عن لقاحا لفايروSس كورونا والذي Gإجتاح الكرة الأرVضية وGألقى بظالله على كل بقعة فيها حاUصدا الأرواح وحاجرا عûرشات املاليني من الأSرس داخل منازلهم ومغلق املدارSس واجلامعات واملùساجد والكنائùس واملüصانع وTشال حركة املواUصالت واملطارات والإقتüصاد العاملي بكافة مكوناته. عيد..ل نريدك مبا م ضى..ولكننا نريدك لأمرا فيك جتديد. عيد نريدك Gأن تطل على GأSرسانا وTشعبنا وGأمتنا العربية وعلى كل العامل يف املرة القادمة باأف ضل حال..وباأمن..وSسالم. 51 اأSسري من اأUصل 5000 اأSسري اأم ضوا اأكرث من 20 عام - بقلم: ياSسر مزهر ع ضو جلنة الأSسرى للقوى الوطنية والإSسالمية. *- الأSسري القائد رائد الùسعدي* هو من جنني القùسام Tشمال ال ضفة الغربية وهو عميد GأSرسى حركة اجلهاد الإSسالمي وعميد GأSرسى حمافظة جنني ويعترب من Gأيقونات الأSرسى. وGأيقونات الأSرسى هم GأSسري 14 Gأم ضوا Gأكرث من 30 عام داخل الùسجون الüصهيونية بûشكل متواUصل وما زالوا يف الأSرس. Gأيقونات الأSرسى GأSسم Gأطلقته موؤSسùسة مهجة القدSس للûشهداء والأSرسى واجلرحى على الأSرسى الذين Gأم ضى على اعتقالهم Gأكرث من 30 عاما فاكرث داخل الùسجون الüصهيونية بûشكل متواUصل وما زالوا. ولد الأSسري القائد رائد الùسعدي بتاريخ 1966/02/20 م درSس يف مدارSس جنني وانهى الثانوية العامة يف املدرSسة العربية اخلاUصة يف جنني وقد Gإنتùسب جلامعة اخلليل Gإل Gأن Gلعتقال الأول بدد احالمه ومل يلتحق يف اجلامعة. اعتقل القائد رائد الùسعدي Gلعتقال الأول بتاريخ 1983/07/11 م بتهمة رفع علم فلùسطني فوق مدارSس جنني القùسام وحكم عليه Tشهور 6 وكان عمره ل يتجاوز 17 عاما. طورد رائد يف GلنتفاVضة الأوىل واعتقل جميع Gأفراد عائلته لل ضغط عليه لكي يùسلم نفùسه اعتقل والده ووالدته ملدة 6 Tشهور ورف ض Gأن يùسلم نفùسه واعتقل جميع Gأفراد GأSرسته لفرتات متفاوتة. Gأما Gلعتقال الثاين فكان بùسبب عملياته يف حيفا والعفولة وحكم عليه باملوؤبدين وقد تعرVض Gإىل حتقيق قاSس ملدة 100 يوم ويعد رائد الùسعدي Gأحد رموز احلركة الأSسرية وقد فقد والدته بعد Gأن تدهورت حالتها الüصحية عقب Uصفقة وفاء الأحرار بùسبب Gأن رائد الùسعدي مل يتم الإفراج عنه يف الüصفقة التي كانت تنظر Gأن يكون Vضمن الüصفقة خاUصة Gأنه كان من الذين اعتقلوا قبل اتفاقية GأوSسلو. Gأي ضا كان رائد Vضمن الدفعة الرابعة التي كان من املقرر Gأن تتم بتاريخ 2014/03/19 م والتي تنüصل العدو الüصهيوين من Gلتفاق مع الùسلطة الفلùسطينية. بعد 31 عام من Gلعتقال والعذاب والآلم يحق لكل فلùسطيني ويف كل مكان Gأن يعرف هذا الأSسري البطل الذي Gأم ضى زهرة عمره داخل Sسجون Gلحتالل والذي رف ض العدو الüصهيوين الإفراج عنه يف كل الüصفقات. رائد الùسعدي الأSسري املطارد الûشيخ احلافظ لكتاب اهلل والأخ الكبري رائد الùسعدي عميد GأSرسى حركة اجلهاد وعميد GأSرسى جنني القùسام جنني طوالبة وجنني Gأبو جندل وجنني Gأبو الهيجا. ومازال الأSسري القائد رائد الùسعدي وملدة 31 عام من العذاب والآلم والüرصخات والوجع والإرادة الüصلبة يعاين من ويالت الùسجن وقهر الùسجان. Gأما Gآن لهذا الûشيخ يتنùسم عبري احلرية وينعم بالعيûش بùسالم ويحت ضن والده الثماين قبل Gأن يفقده كما فقد والدته من قبل. ( عيد... والعزل االنفرادى( بقلم :الأSستاذ ياSسر مزهر ع ضو جلنة الSسرى للقوى الوطنية والإSسالمية حددت اتفاقية جنيف الدولية الرابعة لعام 1949 الفرتة التي يحق فيها للجهة املحتجزة لالأSسري Gأن يتم عزله انفراديا ملدة GأSسابيع فقط. لكن دولة Gلحتالل عزلت GأSرسانا لعدة Sسنوات وعزلت البع ض ملده تزيد عن عûرش Sسنوات متتالية وان دل هذا فانه يدل Gأن العدو الüصهيوين خالف ما نüصت عليه اتفاقية جنيف الثالثة والرابعة اخلاUصة بالأSرسى الفلùسطينيني. Gأهم مظاهر معاناة GلSرسى املعزولني:- اول. يتم وVضع الأSسري الفلùسطيني يف Gأقùسام املدنيني اجلنائيني ويتعرVض لكل GأTشكال الإSساءه والûشتائم Uصباحا ومùساءا والتهجم. ثانيا. يتعرVض الأSسري يف زنازين العزل للعدد كل فرته قüصرية. ثالثا. يتم متديد عزل الأSسري مبحكمه Uصوريه. رابعا. الزنازين التي يعزل بها الأSسري رديئة التهوية ويتم وVضع بقلم:اأحمد نزيه عقدت حمكمة "بئر الùسبع" الإSرسائيلية Uصباح يوم اخلميùس املاVضى املوافق 21 مايو جلùسة حماكمة للمعتقل الفلùسطيني حممد احللبي الذي يقبع يف Sسجون Gلحتالل منذ نحو Gأربع Sسنوات. وقال عبد الناUرص فروانة مدير وحدة الدراSسات والتوثيق بهيئة Tضوؤون الأSرسى واملحررين الفلùسطينية Gإن حماكمة املعتقل حممد احللبي املعتقل منذ S٤ سنوات تعترب الأكرث عدد ا يف تاريخ حماكمات الفلùسطينيني منذ بدايات Gلحتالل GلSرسائيلي مûشري ا Gإىل Gأنها وUصلت اليوم Gإىل 138 مرة وما زالت فüصولها املوؤملة مùستمرة بال Gأية تهمة موجهة لالأSسري الفلùسطيني. وGأTشار فروانة ل"بوابة Gأخبار اليوم" Gإىل Gأن مل يطرGأ Gأي جديد يف جلùسة املحاكمة اليوم وGأنه تقرر تاأجيلها دون البت بالق ضية لعدم وجود اعرتاف جنائيني مع GلSرسى خامùسا. مدة الفورة لالأSسري املعزول ملدة Sساعة فقط ومقيد من اليدين والقدمني مع العلم ان مùساحة الفوره لتتجاوز خمùسه مرت يف مرت وغالبا تكون قذرة. SسادSسا. العزل Gلنفرادي يرتك Gأثار نفùسيه كبريه على الأSسري. Sسابعا. متارSس على الأSسري املعزول اTشد العقوبات لأتفه الأSسباب. ثامنا. Gإذا مرVض الأSسري املعزول فعليه Gلنتظار لليوم املحدد للعيادة. تاSسعا. زنازين العزل التي يعزل فيها الأSسري Sسيئة التهوية والنظافة ومليئة بالفئران والüرصاUصري والبعوVض عاTرشا. لUصالة جماعه ول Uصالة جمعه ول عيد. احلادي عûرش. تفتيûش ليل ونهار وتكùسري الإغراVض من دون اي Sسبب يذكر. وجميع GلSرسى املعزولني حمرومني من زيارة Gأهاليهم ملدة طويلة وهذا جزء بùسيط ملا يتعرVض له GأSرسانا الإبطال. احلرية لكل GأSرسانا الإبطال. حماكم الحتالل رقم قياSسي لعدد جلùسات حماكمة اأSسري فلùسطيني Gأو Gأدلة Gأو Gإدانة. وذكر فروانة Gأن جلùسة املحاكمة Tشهدت م ضايقات كثرية على حمامي الأSسري Gأثناء قيامه مبهامه. وحتدث فروانة عن Gأن Sسلطات Gلحتالل تùسعة Gإىل ال ضغط على "احللبي" وGإدانته باأي Tشكل من الأTشكال يف حماولة بائùسة لإدانة املوؤSسùسة اخلريية التي كان يديرها يف قطاع غزة م ضيف ا " Gأنها ت أاتي يف Sسياق حماولتها احلثيثة لتûشويه عمل املوؤSسùسات الدولية الإنùسانية العاملة يف قطاع غزة ووقف نûشاطها ودعمها لالأSرس الفقرية والفئات املهمûشة واملحتاجة يف القطاع".ومع وUصولها جللùسة املحاكمة رقم 138 ت عترب هذه املحاكمة الأطول يف Sسجل تاريخ احلركة الوطنية الأSسرية يف فلùسطني من حيث عدد املرات التي ع قدت فيها جلùسات حماكمة معتقل فلùسطيني ولرمبا تكون هي كذلك على مùستوى العامل باأSرسه.

12 12 حقيقة عالقة فيتامني )د( مبنع Gأو عالج»كوفيد- 19 «افرتVض الباحثون يف دراSسة حديثة أان فيتامني )د( قد يùساعد يف إانقاذ حياة املرVضى املüصابني بفريوSس كورونا اجلديد ويف ذلك الوقت حذر الكثريون من أان الدراSسة مل تتم مراجعتها من قبل باحثني اآخرين ومل تقرتح اSستنتاجات من جتربة Sرسيرية فعلية حيث ميكن مقارنة فيتامني )د( مع الدواء الوهمي. ومل يقùس الباحثون مùستويات فيتامني )د( أاو كما يعرف ب«فيتامني الûشمùس«يف مرVضى»كوفيد- 19«اأي ضا وبدال من ذلك يبحثون يف بيانات املرVضى االأخرى ويùستخدمون معلومات Uصحية جديدة لتحديد املùستويات املتوقعة من فيتامني )د(. ودعا اخلرباء يف تلك الفرتة اإىل عدم حماولة منع أاو عالج»كوفيد- 19 «يف املنزل بالفيتامينات أاو املكمالت الüصحية ا أالخرى التي تنتûرش على وSسائل التواUصل االجتماعي واتباع اإرTشادات االأطباء. بعد كûشف طبيب االأSسنان ميخائيل زاSسالفùسكي املواد الغذائية التي يجب اSستبعادها عن النظام الغذائي من اأجل احلفاظ على Uصحة االأSسنان. وفقا للطبيب يجب قبل كل Tشيء التخلي عن تناول املûرشوبات الغازية أالنها»عدمية الفائدة«متاما. واأVضاف»ويجب عدم تüصديق ما يقال باأن املûرشوبات ذات عالمة light هي اأقل Vرضرا الأن لها نفùس الت أاثري الùسلبي يف االأSسنان كما للمûرشوبات التقليدية«. و أادرج الطبيب احلم ضيات على الرغم من احتوائها على مرور ب ضعة اأSسابيع حذرت دراSسة جديدة من أان اجلرعات العالية من فيتامني )د( ال ميكن أان متنع أاو تعالج»كوفيد- 19 «. وكتب علماء من العديد من اجلامعات واملوؤSسùسات الطبية يف اململكة املتحدة والواليات املتحدة ورقة يف جملة BMJ Nutrition, Prevention and Health توVضح باأنه ال يوجد دليل علمي كاف إالثبات ا آالثار املفيدة لفيتامني )د( يف عالج مرVض»كوفيد- 19 «. وقالوا:»اأدى االنتûشار املùستمر لفريوSس 2-SARS-CoV اجلديد ومرVض»كوفيد- 19» الناجم عنه اإىل نداءات بتوSسيع نطاق اSستخدام مكمالت مواد م ضرة بüصحة الأSسنان فيتامني C املفيد للجùسم يف قائمة املواد امل رضة الأن ا أالحماVض التي حتتويها تدمر طبقة مينا ا أالSسنان. ويقول موVضحا»بعد تناول الربتقال أاو الغريب فروت وغريها من احلم ضيات ال ينüصح بتنظيف االأSسنان مباTرشة الأن هذا قد قد يùسبب اإزالة طبقة املينا متاما. ولكن بدال من ذلك من ال رضوري غùسل الفم باملاء فقط الإزالة االأحماVض وعدم تناول اأي Tشيء خالل دقيقة.وبهذه الطريقة فقط فيتامني )د(. وهذه الدعوات ال تùستند اإىل دعم من الدراSسات ذات الüصلة يف البûرش يف هذا الوقت ولكنها تùستند اإىل تكهنات حول آاليات مفرتVضة«. ويûرشح الباحثون اأن املزيد من الدراSسات جار وميكن اأن تقدم إاجابات حول ت أاثري فيتامني )د( على»كوفيد- 19 «. وحتى ذلك احلني ال ينüصح مبكمالت فيتامني )د(. لن تلحق االأحماVض اأي Vرضر باالأSسنان». ويûشري طبيب االأSسنان اإىل Vرضورة تقليل تناول احللويات واملعجنات قدر االإمكان. ويقول»املثري يف االأمر اأن الùسكر ال يùسبب تùسوSس االأSسنان. فعندما نتناول الùسكر تتغذى عليه البكترييا املوجودة يف جتويف الفم اأي ضا. ولكن ف ضالت هذه البكترييا حام ضية. واحلام ض هو الذي يلحق ال رضر باالأSسنان الأنه يحلل الكالùسيوم اأو ي ضعف بنية مينا االأSسنان جدا«. النظام الغذائي النباتي يفيد يف عالج الùسكري Uصحة الأرجيلة GأSسوGأ من تدخني علبة من الùسجائر كûشفت نتائج دراSسة جديدة نûرشت يف املجلة العلمية )Diabetology and Metabolic Syndrome( اأن تدخني االأرجيلة من Tساأنه أان يرفع من خطر االإUصابة مبرVض الùسكري والùسمنة بûشكل أاكرب مقارنة بتدخني علبة كاملة من الùسجائر. واأTشار الباحثون القائمون على الدراSسة اأن تدخني االأرجيلة ارتبط مبûشاكل Uصحية ال تüصيب املدخن مثل الùسمنة واVضطرابات ا أالي ضية والùسكري مبعنى اأن االأرجيلة قد تكون أاSسوء من تدخني الùسجائر بûشكل ملحوظ. هذا وTشملت التجربة يف هذه الدراSسة على 9,840 مûشرتك ا من إايران ما بني مدخنني ومùستخدمي لالأرجيلة ومقلعني عن التدخني وطلب منهم االإجابة عن بع ض االأSسئلة من ثم اخل ضوع لفحوUصات معينة. بعد حتليل هذه املعلومات وجد الباحثون ما يلي: ارتفع خطر االإUصابة بالùسكري ومتالزمة االأي ض والùسمنة لدى مùستخدمي االأرجيلة ال رضر الناجت عن ا أالرجيلة قد يكون اأعظم من تدخني الùسجائر اجللùسة الواحدة من اSستخدام االأرجيلة قد يعادل تدخني علبة كاملة من الùسجائر. واأوVضح الباحثون أان اSستخدام االأرجيلة من Tساأنه اأن يحفز اإUصابة االأنùسجة بااللتهاب بالتايل تüصبح اأكرث مقاومة لتاأثري ا أالنùسولني الذي يعمل على تنظيم مùستويات الùسكر يف الدم. متى يüصبح GلSستحمام Vضارا وملاذا حذر اأطباء أامريكيون من تكرار االSستحمام يف اليوم الواحد أالكرث من مرة ملا له من خماطر Uصحية جùسيمة على االإنùسان. وقال اخلبري الطبي Sسوالنا Sسيجال مورير:»االSستحمام املتكرر يعري اجلùسم من الطبقة الواقية من الدهون والبكترييا املفيدة التي تعيûش على اجللد«. ويوؤكد العلماء اأن الطبقة الùسطحية للجلد حتتوي على م ضادات حيوية طبيعية تنقذنا من امليكروبات اخلطرة. لكن الüصابون وجميع اأنواع مواد التنظيف الهالمية كالûشامبو حتتوي على مكونات كيميائية تدمر احلماية الطبيعية. وهذا ما ي ؤودي إاىل جفاف اجللد وهûشاTشته ما يùسمح للبكترييا املùسببة ل أالمراVض باخرتاقه بùسهولة. 5 خطوات بùسيطة تطيل احلياة اأثبت علماء املركز الطبي بجامعة لوما لندا االأمريكية اأن اتباع نظام غذائي نباتي له مفعول عالجي ملرVض الùسكري واأجرى الباحثون يف املركز الطبي جتارب اSستمرت 16 اأSسبوعا مبûشاركة مüصابني بالنوع الثاين ملرVض الùسكري وات ضح اأن اإفراز هرمون االإنùسولني ازداد بنùسبة عالية عند الذين اتبعوا حمية نباتية واSستنادا اإىل هذه النتيجة يقول الباحثون:»النظام النباتي هو الûشيء الذي يجب اأن يجربه املüصاب بالùسكري«ويرى العلماء اأن النظام النباتي يزيد نûشاط خاليا بيتا التي تفرز االإنùسولني ويوؤثر يف زيادة مùستوى هرمون اإنكرتني املùس ؤوول عن تخفي ض الغلوكوز يف اجلùسم. واأكد الباحثون على اأن النتائج التي حüصلوا عليها تتطابق مع نتائج دراSسات اأخرى توؤكد قدرة التغذية النباتية على حتùسني مقاومة االإنùسولني ووظيفة خاليا بيتا. قال اأطباء من جامعة هارفارد إان االبتعاد عن التدخني واملûرشوبات الكحولية واتباع نظام غذائي Uصحي وتخفي ض وزن اجلùسم وممارSسة التمارين بانتظام يطيل عمر ا إالنùسان 10 Sسنوات على االأقل. وقالت املقالة التي نûرشت يف جملة»:Circulation اأظهرت دراSستنا اأن منط احلياة الüصحي ال يزال الطريق الرئيùسي الإطالة العمر. لالأSسف ال يلتزم اأحد اليوم تقريب ا بهذه القواعد البùسيطة«. واأTشار فرانك هو الطبيب يف جامعة هارفارد االأمريكية اإىل Vرضورة بذل اجلهود الكبرية واجلدية من جانب الùسياSسيني واملùسوؤولني لتوفري الظروف التي تزيد من Tشعبية النظام الغذائي الùسليم وممارSسة الرياVضة وغياب العادات الùسيئة وجتعلها Tشائعة بني الùسكان.

13 13 رياVضة Tشدد اأن الناخب الوطني انتûشل زمالء فيغويل من التالTشي دوSسايري: بلماVضي احدث تغيريات جذرية واأعاد الروح اإىل اخل ضر اأTشاد املدرب الفرنùسي للمنتخب البنيني دوSسايري بالناخب الوطني جمال بلماVضي واملنتخب الوطني بعدما Sسبق له مواجهته يف مناSسبتني منذ تويل بلماVضي العارVضة الفنية الوطنية اأوت 2018 حيث أاTشاد بفلùسفة وطريقة تدريب املعني للتûشكيلة الوطنية والتغيريات اجلذرية التي احدثها منذ التحاقه بالعارVضة الفنية اأوVضح املدرب الفرنùسي يف تüصريحات مع موقع»فوت اأفريك«أان اجلميع يدرك جيدا االمكانيات الفردية التي ميلكها العبو اخل ضر بالنظر لالأSسماء التي ت ضمها التûشكيلة الوطنية والتي تلعب يف دوريات اأوروبية كبرية عيûشة ق. لكنه اSستطرد اأن أاول مواجهاته للخ رض حتت قيادة بلماVضي كانت مل تظهر بعد معامل املنتخب الوطني يف عهده ومل يرتك بعد بüصمته مع لعبيه يف يتوج ه الالعب الدويل اجلزائري جمال بن العمري نحو خوVض جتربة احرتافية يف اإحدى الدوريات الأوروبية بعدما اVضحى هدفا لإدارة نادي فيرنباتûشي الرتكي التي اأعربت عن اهتمامها باحلüصول على خدماته والتعاقد معه خالل فرتة التحويالت الüصيفية وذلك بعد التاألق الالفت للمدافع املحوري للتûشكيلة الوطنية والذي يقدم مباريات يف املùستوى واأVضحى ركيزة اأSساSسية للناخب الوطني جمال بلماVضي بعدما قاد رفقة بقية زمالئه اخل رض اإىل التتويج بلقب كاSس اإفريقيا لالأمم التي جرت Uصائفة العام املاVضي يف مüرصن ولهذا الغرVض فاإن عددا كûشف وكيل اعمال الالعب الدويل اجلزائري خمتار بلخيرث اأن الأخري مت دفعه اإجباريا من طرف اإدارة ناديه الإفريقي التونùسي نحو فùسخ العقد من كرف واحد واللجوء اإىل رفع Tشكوى على مùستوى الحتاد الدويل لكرة القدم من اأجل احلüصول على مùستحقاته املالية العالقة والتي لزال يدين بها حيث اأوVضح الوكيل Sسليم بولüصنام يف تüرصيحات اإذاعية اأن املدافع الأمين الùسابق للخ رض اتüصل مبùسوؤويل النادي الإفريقي من اأجل احلüصول على الأموال التي يدبن بها والتي متثل اأجوره الûشهرية التي مل يتحüصل عليها وذلك يف ظل الظروف الüصعبة التي مير بها الالعب يف ظل أاول مباراة رSسمية يخوVضها على راأSس اخل رض والتي خùرسها بنتيجة هدف دون رد. واUصل املدرب الùسابق ملنتخب كوت ديفوار الإTشادة بالقائد الùسابق للمنتخب الوطني عندما قال أان الأخري خلق بقدومه لتدريب اجلزائر ديناميكية من املüصادر الإعالمية تتحدث عن ااحتمالية كبرية نحو خوVض بن العمري اأول جتاربه يف اأوروبا وهو الذي كûشف ملقربيه عن رغبته يف الرحيل عن Uصفوف ناديه احلايل الûشباب الùسعودي بعد املûشاكل التي وقعت له مع اإدارة الفريق خاUصة واأنه ميلك عددا من العروVض اإىل جانب اهتمام اإدارة النادي الرتكي جائحة كورونا اإل اأن الأخري مل يتحüصل على جتاوب من اإدارة الإفريقي. واSستطرد املتحدث اأنهم اتüصلوا باإدارة النادي التونùسي منذ Tشهر فيفري املنق ضي من اجل تùسوية املùستحقات املالية التي يدين قبل اأن يقوم املدرب اأSسعد الدريدي من تùسوية جزء من مùستحقاته عرب تùسليمه مبلغا ماليا من ماله اخلاUص واأوVضح اأن اإدارة الإفريقي جتاهلت الالعب وعاملته بطريقة ل تعرب على اأنه لعبا يف Uصفوف التûشكيلة وهو الذي عاد ملراSسلة اإدارة الفريق جمددا ومنح مùسوؤويل فريقه مهلة من اأجل التوUصل اإىل اتفاق ودي يرVضي الطرفني للحüصول على اأمواله لكن الرد الذي جاء يف وروح جديدة يف نفùسية الالعبني جعلتهم يقدمون ردة الفعل والقوة يف التعبري على طريقة لعبهم فوق اأرVضية امليدان واأVضاف اأنه اأVضحى يûشاهد رفقاء الالعب Sسفيان فيغويل امرث ت ضامنا وان ضباطا فيما بينهم على املùستطيل الأخ رض فيرنباتûشي مهتم بخدماته ويعرVض مليون اأورو للتعاقد معه بن العمري قريب من اللعب يف اوروبا بخدماته يتقد مها نادي الهالل الùسعودي الذي تùسعى اإدارته اإىل الSستفادة من خدماته وفرق فرنùسية مهتمة هي الأخرى بخدماته. ويبقى الرحيل الختيار الأقرب إاىل ابن حي احلراTش الذي وبنùسبة كبرية Sسوف يغادر الûشباب نهاية هذا املوSسم وتبقى اأوروبا الأقرب إاىل وجهاته من اأجل اللعب يف املùستوى العايل والحتكاك بالالعبني وحùسب املüصادر ذاتها فاإن اإدارة فيرنباتûشي الأكرث جدية يف التعاقد مع لعب وفاق Sسطيف Sسابقا من خالل عرVضها مبلغ مليون اورو من اأجل احلüصول عليه. عيûشة ق. يدين للفريق التونùسي مبلغ 68 األف اورو بولüصنام: جتاهل الإفريقي دفع بلخيرث اإىل فùسخ العقد و إايداع Tشكوى اليوم لأخري من املهلة مل يت ضم ن اأي تطمينات وVضمانات من اأجل تùسويته وVضعيته املالية. اأTشار بولüصنام اأن بلخيرث اأيان حùسن نواياه نحو النادي الإفريقي عندما تنازل عن Tشكوى Sسابقة رفعها Vضد الإدارة وتنازل عن جزء كبري من املùستحقات املالية التي كان يدين بها والعودة جمددا اإىل اللعب مع النادي اإل ان املعاملة الأخرية له من طرف املùس ؤوولني دفعت به إاىل قرار املغادرة عرب فùسخ العقد واملطالبة ب أامواله التي يدين بها وقيمتها 68 األف اورو واختتم ان باب الüصلح بني الطرفني مفتوحا يف حال كانت هناك إارادة من الإفريقي يف تùسوية امللف بطريقة ودية. عيûشة ق. جعلهم يتحولون اإىل اف ضل منتخب على مùستوى القارة الإفريقية بف ضل ردة فعلهم يف املواعيد الكروية واVضاف اأن اللعب والأداء الذي قدمه املنتخب اجلزائري يف دورة كاأSس اإفريقيا الأخرية يف مüرص ترك له انطباعا جيدا. Sسج ل الالعبون اجلزائريون الناTشطون يف Uصفوف نادي الرتجي التونùسي عودتهم اإىل جو التدريبات اأول أامùس رفقة بقية زمالئهم بعد اSستئناف الفريق للعمل عقب منح اجلامعة التونùسية لكرة القدم ال ضوء الأخ رض للفرق التونùسية من اأجل العودة اإىل جو التدريبات اSستعداد اإىل اSستئناف الدوري التونùسي للعبة جمددا بعد توقفه بùسبب جائحة كورونا التي انتûرشت يف تونùس مثل Sسائر دول املعمورة ويف هذا الüصدد اأU صبحت بطولة كاأSس الأمم الأفريقية لكرة القدم مهددة بالتاأجيل ملدة عام كامل يف ظل تفûشي فريوSس كورونا حيث كان من املقرر اأن تقام البطولة يف الكامريون يف Tشهر جانفي 2021 ولكن أانباء تواردت حول إامكانية ت أاجيل النهائيات يف ظل تاأجيل التüصفيات وكûشف مüصدر داخل Uصحفي تقرير أاكد اأن اأمùس بريطاين الدوري رابطة املمتاز الإجنليزي حùسمت موعد انطالق املوSسم اجلديد ووفق ا لüصحيفة»الديلي ميل«الدوري رابطة ف إان الإجنليزي حددت 12 وعاد دوSسايري اإىل املباراة الودية التي خاVضتها تûشكيلة»الùسناجب«اأمام بطل إافريقيا عقب تتويجه باللقب القاري عندما Tشدد أانه وقف على جمموعة قوية متلك اليقني يف اللعب والأداء الإيجابي بني لعبيها الذي اعتربه منطقيا Tشارك الùسباعي اجلزائري يف جو التدريبات رفقى بقية زمالئه يف الفريق حيث أاقدم الطاقم الفني لتûشكيلة ابناء»الدراويûش«على تقùسيم الفريق على جمموعتني الأوىل ت ضم 14 لعبا والثانية نفùس العدد تدربت اإحداها Uصباحا والثانية مùساء اأين جرت التدريبات بني Sسبعة لعبني يف كل فريق تدرب كل منهما يف نüصف ملعب مع احرتام مùسافة الأمان بني كل لعب. وكان املدافع عبد القادر بدران الحتاد الأفريقي لكرة القدم لراديو»مونت كارلو«الفرنùسي عن إامكانية تاأجيل البطولة اإىل Tشهر حانفي 2022 واأوVضح اأن الكاف لديه Sسيناريو اآخر ب إاقامة البطولة يف Tشهر جوان 2022 خاUصة اأن بطولة ك أاSس العامل Sستقام يف Tشهر نوفمرب من نفùس العام يف قطر وTشهدت مرحلة املجموعات اأو Sسبتمرب 13 املقبل موعد ا لنطالق املوSسم اجلديد من الربميريليغ بغ ض النظر عن موعد انتهاء النùسخة احلالية من البطولة واأTشارت الüصحيفة الربيطانية اإىل أان الرابطة Sستخرب الأندية باملوعد من تüصفيات كاأSس الأمم الأفريقية 2021 اإقامة جولتني فقط من جمموع 6 جولت اجلديد يف الجتماع املقرر له اليوم واأوVضحت اأن املوعد الذي حددته رابطة الربميريليغ Sسيزيد احتمالية عدم اكتمال املوSسم احلايل بûشكل طبيعي إاذا حدث توقف اآخر للبطولة بùسبب من طرف منتخب توج قبلها بفرتة قüصرية على عرTش الكرة املùستديرة للقارة الùسمراء و أارجع ما قام به اخل رض خالل الفرتة الوجيزة اإىل املدرب بلماVضي الذي رفع له القبعة احرتاما لالجناز الذي قام به مع املجموعة يف وقت قüصري. الùسباعي اجلزائري يùست أانف التدريبات رفقة الرتجي تدرب رفقة املجموعة الüصباحية بينما Sسجل الùسداSسي الآخر بن غيث Tشتي مزيان توقاي مزيان وبن Sساحة تواجده خالل احلüصة الثانية حيث تدربوا رفقة بقية الزمالء وينتظر ان حتùسم اإدارة الرتجي يف قائمة املùرسحني بعد نهاية املوSسم الكروي اجلاري بعد احلديث الدائر عن اSستعدادها مùسوؤوليها اإىل التخلي عن خدمات الالعب طيب مزياين الذي ل يحظى بثقة مدر ب الفريق. عيûشة ق. كاأSس اإفريقيا للأمم مهددة بالتاأجيل اإىل 2022 وهو ما يهدد اإقامة مباريات البطولة يف موعدها. ق.ر. حتديد انطلق املوSسم اجلديد للربميرليغ Sسبتمرب املقبل اختبارات فريوSس كورونا.وقالت الüصحيفة إان الرابطة تعمل على اSستئناف الدوري الإجنليزي Sرسيع ا واأن املوعد املرجح لعودة املوSسم 19 اأو 26 جوان املقبل. ق.ر.

14 14 GإSسالميات Uصيغ الدعاء يف القرGآن: اأTشهر الüصيغ القراآنية يف الدعاء واأكرثها )ربنا( للجمع وردت يف قرابة )70( موVضعا و)رب( وردت يف أاكرث من )مئة( موVضع للمفرد. وجاء الدعاء بüصيغة )اللهم( يف اأربعة مواVضع فقط: الأول والثاين: يف Sسياق الأمر بهذه الüصيغة وذلك يف قوله تعاىل ]ق ل الله م م ال ك امل ل ك ت وؤ ت ي امل ل ك م ن تû ش اء و ت ن ز ع امل ل ك م ن تû ش اء و ت ع ز م ن تû ش اء و ت ذ ل م ن تû ش اء ب ي د ك اخل ي اإ ن ك ع ل ى ك ل Tش ي ء ق د ير [ { آال عمران: 26 { وقوله تعاىل ]ق ل الله م ف اط ر الùس م او ات و الأ رV ض الغ ي ب و الûش ه اد ة اأ ن ت ت ك م ب ي ع ال ع ب اد ك يف م ا ك ان وا ف يه ي خ ت ل ف ون [ }الز مر: 46 {. الثالث: يف الإخبار عن دعاء املûرشكي يوم بدر قال تعاىل ]و اإ ذ ق ال وا الله م اإ ن ك ان ه ذ ا ه و احل ق م ن ع ن د ك ف اأ م ط ر ع ل ي ن ا ح ج ار ة م ن الùس م اء اأ و ائ ت ن ا ب ع ذ اب اأ ل يم [ }الأنفال: 32 {. الرابع: يف الإخبار عن دعاء اأهل اجلنة قوله تعاىل ]د ع و اه م ف يه ا Sس ب ح ان ك الله م و ت ي ت ه م ف يه ا Sس ل م و اآ خ ر د ع و اه م اأ ن احل م د هلل ر ب الع امل ي [ }يونùس: 10 { وجاء اجلمع بي الüصيغتي يف موVضع واحد وهو قول اهلل تعاىل ]ق ال ع يùس ى اب ن م ر ي الله م ر ب ن ا اأ ن ز ل ع ل ي ن ا م ائ د ة م ن الùس م اء ت ك ون ل ن ا ع يد ا ل أو ل ن ا و اآ خ ر ن ا و اآ ي ة م ن ك و ار ز ق ن ا و اأ ن ت خ ي الر از ق ي [ }املائدة: 114 {. 1- اUصرب ول تتعج ل الإجابة :فاإن نفذ Uصربك فاأنت اخلاSرس حيث اأSص أات الأدب مع اهلل فüرصت احد اثني : اإما من ان واإما بخيل فعن من Gأجل العبادات لذلك كان الدعاء من اأجل العبادات ومن اأقوى اأSسلحة املوؤمن كان الüصحابة عندما يùصاألون النبي Uصلى اهلل عليه وSسلم عن Tشيء كان الوحي ينزل بقوله -تعاىل-: )ق ل...( كما قال -تعاىل-: }يù س اأ ل ون ك ع ن اخل م ر و امل يù رش ق ل ف يه م ا اإ ث م ك ب ي { ومثيلتها كثية اأما يف Tصاأن الدعاء فقد قال: }و اإ ذ ا Sس اأ ل ك ع ب اد ي ع ن ي{ فلم يقل: فقل واإمنا قال: }ف اإ ين ق ر يب { فلم يجعل اهلل بينه وبي عباده اأي واSسطة حتى اأTرشف اخللق Uصلى اهلل عليه وSسلم ليبي مكانة هذه العبادة عنده -تبارك وتعاىل- ولذلك كان عمر بن اخلطاب يقول: اإين ل اأحمل هم الإجابة لأن اهلل تكفل بذلك بقوله: }اأ ج يب د ع و ة الد اع اإ ذ ا د ع ان { ولكني أاحمل ه م الدعاء وهذا الذي يجب اأن نهتم به اأن يخرج الدعاء بüصدق واإخلUص بت رضع وانكùسار بل اإثم ول قطيعة رحم وعلى العبد اأن يتخي اأوقات الإجابة كاآخر Sساعة يف يوم اجلمعة وعند نزول املطر ويف الثلث الأخي من الليل وبي الأذان والإقامة واأن يبداأ بحمد اهلل ومتجيده والüصلة على النبي حممد Uصلى اهلل عليه وSسلم ويكون متوVصاأ مùستقبل القبلة رافع ا يديه م ضمومتي بذل وانكùسار فحري به وهو على هذه احلال اأن يùستجيب الكري املنان. الدعاء ينفع مما نزل ويكون الدعاء نافع ا -باإذن اهلل- لذلك قال النبي Uصلى اهلل عليه وSسلم:»اإن الدعاء ينفع ما نزل وما ل ينزل«ومثال على نفعه ما نزل قüصة نبي اهلل أايوب ملا أاUصابه ما أاUصابه من املرVض قال ب أادب ج م كما حكى اهلل عنه: }اأ ين مù س ن ي ال رش و اأ ن ت اأ ر ح م الر اح م ي { فكانت الإجابة مباTرشة م ن اهلل }ف كû ش ف ن ا م ا ب ه م ن Vرش { وكذلك ملا اTشتاق زكريا عليه الùصلم للولد قال بخ ضوع تام هلل -تعاىل-: }رب ل ت ذ ر ين ف ر د ا و اأ ن ت خ ي ال و ار ث ي { فجاءت الإجابة مباTرشة: }ف اSس ت ج ب ن ا ل ه و و ه ب ن ا ل ه ي ح ي ى و اأ U ص ل ح ن ا ل ه ز و ج ة{. بعد الدعاء اأبي هريرة رVضي اهلل عنه قال: قال رSسول اهلل Uصلى اهلل عليه وSسلم : ))يù ستجاب لأحدكم ما ل يعج ل يقول: دعوت فلم يù ستجب يل(( رواه كيف يجب Gأن نفهم الدعاء : يجب أان نفهم اأنه من ف ضل اهلل عز وجل علينا اأنه جعل الدعاء مùستجابا: وهذا من ف ضل اهلل ومنته على هذه الأمة, اأن جعل الدعاء مùستجابا فقد روى الرتمذي عن عبادة بن الüصامت اأن رSسول اهلل Uصلى اهلل عليه وSسلم قال : «ما على الأرVض مùسلم يدعو اهلل بدعوة اإل آاتاه اهلل البخاري يف الدعوات )6340( ومùسلم يف الذكر والدعاء )2735(. وعنه اأنه Uصلى اهلل عليه وSسلم قال: ))ل يزال يù ستجاب للعبد ما ل ي دع باإثم اأو إاياها اأو Uرصف عنه من الùسوء مثلها ما ل يدع ب إاثم أاو قطيعة رحم «فقال رجل من القوم : إاذا نكرث قال )اأي النبي Uصلى اهلل عليه وSسلم ) : «اهلل أاكرث «قال اأبو عيùسى وهذا حديث حùسن Uصحيح غريب وهذه املنة العظيمة والف ضل الكبي من اهلل فرUصة كبية للمùسلم فهو يùستطيع أان يطلب ما يريد وهو موقن ب أان الإجابة حمققة ولو بعد حي, أاو أان هذا الدعاء له يف إاجابته ادخار عند اهلل أاو رفع للبلء, فهي جتارة رابحة على كل حال, وهذا نوع من التجارة راأSس مالها هو رفع اليدين فقط بüصدق اإىل الùسماء والطلب من اهلل ما Tشاء على املƒؤمن Gأن تغلب رحمته غ ضبه أايها الأخوة النبي Uصلى اهلل عليه وSسلم قال: )) إان اهلل كتب كتابا قبل اأن يخلق اخللق: اإن رحمتي Sسبقت غ ضبي فهو مكتوب عنده فوق العرTش(( [ اأخرجه البخاري ومùسلم والرتمذي عن أابي هريرة ] املوؤمن الüصادق يجب اأن تغلب رحمته غ ضبه واأنا أاقول: واملوؤمن الüصادق يتخلق بهذا الكمال يجب أان تغلب رحمته غ ضبه. وعن Sسلمان رVضي اهلل عنه قال: قال عليه الüصلة والùصلم: )) اإ ن اهلل خ ل ق يوم خ ل ق الùس م و ات والأرVض مئة ر حمة كل رحمة ط ب اق ما ب ي الùس م اء والأرVض (( [ اأخرجه مùسلم عن Sسلمان الفارSسي ] أاي تغطي ما بي الùسماء والأرVض. )) ف ج ع ل م ن ه ا يف الأرVض ر حمة فبها ت عط ف الو ال دة على و ل د ها والو ح ûش والطي بع ض ها على بع ض ف اإ ذا كان يوم الق يام ة اأ كم ل ه ا ب هذه الرحمة (( [ اأخرجه مùسلم عن Sسلمان الفارSسي ] أاوVضح مثل قلب الأم اإنùسانة تريد لبنها كل Sسعادة تعرى من اأجله جتوع من أاجله ت ضحي بالغايل والرخيüص من اأجله ول تنتظر منه Tشيئا هذه الأم. من هم الأولياء وما هي درجاتهم اأولياء اهلل بكل وVضوح واختüصار هم أاهل الإميان والتقوى الذين يراقبون اهلل تعاىل يف جميع Tص ؤوونهم فيلتزمون اأوامره ويجتنبون نواهيه. قال اهلل تعاىل : ( اأ ل اإ ن اأ و ل ي اء اهلل ل خ و ف ع ل ي ه م و ل ه م ي ح ز ن ون. ال ذ ين اآم ن وا و ك ان وا ي ت ق ون. ل ه م ال بû رش ى يف احل ي اة الد ن ي ا و يف ال آخ ر ة ل ت ب د يل ل ك ل م ات اهلل ذ ل ك ه و ال ف و ز ال ع ظ يم ) يونùس/ قال احلافظ ابن كثي رحمه اهلل يف»تفùصي القر آان العظيم«)278/4( : «يخرب تعاىل اأن أاولياءه هم الذين آامنوا وكانوا يتقون كما فùرسهم ربهم فكل من كان تقيا كان هلل وليا : أانه ( ل خ و ف ع ل ي ه م ) فيما يùستقبلون من أاهوال القيامة ( و ل ه م ي ح ز ن ون ) على ما وراءهم يف الدنيا. وقال عبد اهلل بن مùسعود وابن عباSس وغي واحد من الùسلف : أاولياء اهلل الذين اإذا ر وؤوا ذ ك ر اهلل. وقد ورد هذا يف حديث مرفوع. عن اأبي هريرة رVضي اهلل عنه قال : قال رSسول اهلل Uصلى اهلل عليه وSسلم : ( اإن من عباد اهلل عبادا يغبطهم الأنبياء والûشهداء. قيل : من هم يا رSسول اهلل لعلنا نحبهم. قال : هم قوم تابوا يف اهلل من غي اأموال ول اأنùساب وجوههم نور على منابر من نور ل يخافون اإذا خاف الناSس ول يحزنون اإذا حزن الناSس. ثم قراأ : ( اأ ل اإ ن اأ و ل ي اء اهلل ل خ و ف ع ل ي ه م و ل ه م ي ح ز ن ون ) رواه اأبو داود باإSسناد جيد وUصححه الألباين يف»الùسلùسلة الüصحيحة«)1369/7( - «انتهى باختüصار وتüرصف يùصي. دعاء ا لل ه م ال ت خ ذ لني فيه ل ت ع ر Vض م عüص ي ت ك و الت ضر بني ب ùس ياط ن ق م ت ك و ز ح ز حني فيه م ن مو ج بات Sس خ ط ك ب ن ك و ا ياديك يا م نت هى ر غ ب ة الر اغ بني.

15 15 ثقايف قراءات "ماأزق الإنùسان املقهور عند ابن خلدون وحجازي" اختار املحلل النفùساين اللبناين الدكتور مüصطفى حجازي بحث البنية النفùسية لالإنùسان املقهور واملتخلف خالفا لالأبحاث واالجتاهات التي تنطلق من تفùسريات اجتماعية اأو SسياSسية اأو بيولوجية دومنا االهتمام بالبنية النفùسية لهذا االإنùسان من وجهة نظر علم النفùس االجتماعي كما اأنه انتقد هذه النظريات التي تنطلق من حتيزات وانتماءات وميول تهدف اإىل احتقار هذا االإنùسان املتخلف ومن ثم اإثبات التفوق لالإنùسان الغربي االأبي ض الüصناعي باالإVضافة اإىل كونها مل تراع خüصوUصيات هذا االإنùسان العربي الذي يختلف عن نظريه الغربي يف بنيته التكوينية Sسواء أاكانت SسياSسية اأم اجتماعية اأم نفùسية اأم ثقافية وذلك يف كتابه»التخلف االجتماعي: مدخل إاىل Sسيكولوجية ا إالنùسان املقهور«. حممد الورداTشي/املغرب ومن خالل قراءتنا للكتاب Sسنقف يف مقالتنا هذه عند النقاط التالية: - ينطلق الكاتب يف أاطروحته من أان القهر والتùسلط اللذين ميارSسهما املتùسلط والطبيعة على ا إالنùسان تكون نتيجتهما ظهور ا إالنùسان املتخلف املقهور واملقموع والراVضخ والقانع. ولئن نحن تركنا الطبيعة جانبا واكتفينا بالقهر والتùسلط اللذين مüصدرهما ا إالنùسان فاإننا جند أان الكاتب قد قفز على اإTشكالية كبرية يف التاريخ االإSسالمي والعربي اأو جتنب اخلوVض يف جلجها علما أانها قد تقوم على بنية جدلية هذه االأخرية التي نعى الكاتب عدم وجودها يف البنية الذهنية ل إالنùسان املتخلف وا إالTشكالية هي: من الذي أاتاح الفرUصة ل إالنùسان حتى غدا متùسلطا اأهي الرعية التي رVضخت واSستكانت اأم اأن يف املùش أالة قانونا فطريا متعاليا على املتùسلط والرعية هل املùش أالة تقف على حاكم جائر ومùستبد أام على وجود رعية فاSسدة مùستكينة أاعدت الظروف واملناخ لظهور املتùسلط املùستبد اأم اأن لالSستعمار يدا يف هذا امل أازق خüصوUصا بعدما ظهرت التقùسيمات ا إالمربيالية جلغرافية دول العامل الثالث عامة والعامل العربي خاUصة بغية اSستنزاف خرياتها وثرواتها - تقوم دراSسة حجازي النفùسية خل ضر بن يوSسف ظهرت يف الùسنوات ا أالخرية على Sسطح املûشهد الثقايف اجلزائري ظاهرة»الكتب اجلامعة «ومعها بداأ الك تاب يتùسارعون كل عامل اإUصدار كتبه متزامنا مع املعرVض الدويل من اأجل تùسجيل بع ض احل ضور ليùس اإال حتى و إان كان ح ضورا مبعناه الرمزي أاو االSستعراVضي ال أاكرث ظاهرة الكتب اجلامعة التي نالحظها اليوم اأUصبح ك تابه كاملûشاهري يقف جمهور القراء يف طوابري للفوز بüصورة أاو توقيع من عندهم واأUصبحت الكتابة مرتبطة بعوامل خارج النüص أاكرثممايف داخله حيث تراجع مùستوى النüصوUص يجعلنا نتùساءل هل هذا االأمر ظاهرة مرVضية االأكيد أان االأمر له مùسببات وردود اأفعال إاذ يرجع اأUصل املùشاألة اإىل Sسهولة أان يüصبح لدى أاي Tشخüص كتاب مطبوع بùسبب انتûشاردورالنûرش وغياب دور الناقد الذي ي ضع يده على النüصوUص اجليدة أاي ضا نûرشاخلواطرعلى Uصفحات الفيùسبوك واملدونات التي تتحول يف ما بعد إاىل كتب مطبوعة كذلك غياب الكاتب الذي يربط بني القيمة ا أالدبية واجلماهريية هذه اأبرز اأSسباب الكتابة ونûرش الكتب اجلامعة االجتماعية على كون القهر والتùسلط هما Sسبب ظهور ا إالنùسان املتخلف وهذه االأطروحة جند لها ح ضورا لدى ابن خلدون يف مùساق حديثه عن اأن إارهاف حد الرعية م رض بامللك حيث قال:»... ف إان امللك اإذا كان قاهرا باطûشا بالعقوبات منقبا عن عورات الناSس وتعديد ذنوبهم Tشملهم اخلوف والذل والذوا منه بالكذب واملكر واخلديعة فتخلقوا بها وفùسدت بüصائرهم واأخالقهم ورمبا خذلوه يف مواطن احلروب واملدافعات ففùسدت احلماية بفùساد النيات ورمبا أاجمعوا على قتله«)1(. يت ضمن هذا الكالم ا أالطروحة اجلوهرية التي انطلق منها حجازي اإذ إان امللك اأو احلاكم اأو املتùسلط القاهر يزرع اخلوف والذل يف نفوSس رعيته ومن ثم ينعدم لديهم ال ضابط ا أالخالقي ولن يجدوا مالذا لهم إاال يف الكذب واملكر واخلديعة وهذا ما اعتربه حجازي اأSسلوبا من اأSساليب دفاع ا إالنùسان املقهور عن اعتباره الذاتي. كما أان كالم ابن خلدون يت ضمن أان الرعية قد تتحني الفرUصة لقتل احلاكم اجلائر وهذا أاي ضا ما أاورده حجازي من اأن املقهور قد يهدف اإىل قتل املتùسلط أاو الùسخرية منه اأو تدمري رموزه وقيمه يف Sسبيل االنتقام والدفاع عن الذات املùستلبة. كما أان البن خلدون راأيا اآخر يف كون Vرضب املتعلم وقهره يفùسد معاين املùش ؤوولية كبرية اليوم على النقاد والنûرش ا إاللكرتوين والكم الهائل من دور النûرش وبكل بùساطة هذا الظاهرة لن تüصمد طويال ويف املقابل ميكن أان ن ضيف Sسببا اآخر لهذه املùش ؤوولية أاال وهو غياب جلان القراءة اجلادة يف دور النûرش و املجاملة يف النûرش على Uصفحات املطبوعات كما اأن جمهور قراء بع ض الكتب التي اأUصبحت اليوم االأكرث مبيعا وتتجاوز طبعاتها الرقم 10 هم اأUصحاب الفئة العمرية التي جتاوزت العûرشين بقليل وبالتايل هذه الكتابات هي النموذج االأمثل للقراءة وبعد زمن Sسيكتûشفون Vضحالتها ومع ذلك ال بد من مناقûشة ملاذا هذا االقبال الزائد على الكتابة هناك تهافت كبريعلى النûرش إاذ Tشهدت الùساحة الثقافية يف الùسنوات القليلة املاVضية Sسيال من الكتب واالإUصدارات وبالذات يف الرواية والûشعر الغث فيها أاكرث من الùسمني لكن يف املقابل تعالت موجة كبرية من االأUصوات الراف ضة الSستûرشاء هذه الظاهرة فقد نùسمع Uصوت النقد من حني آالخر يف خمتلف املنابر الثقافية منذرا بخطورة اSستùسهال الكتابة من قبل كل من هب ودب وكذلك منوها بجùسامة التطاول على ا إالنùسانية لديه وذلك اأن»من كان مرباه بالعنف والقهر من املتعلمني... Sسطا به القهر وVضيق على النفùس يف انبùساطها ودعاه اإىل الكùسل وحمله على الكذب واخلبث خوفا من انبùساط االأيدي بالقهر عليه وعلمه املكر واخلديعة ولذلك Uصارت له عادة وخليقة وفùسدت معاين االإنùسانية لديه«) 2 (. فاملتعلم اأو الرعية اللذان Sسطا بهما القهر اأي اأذل ه ما يلجاآن إاىل الكذب واخلديعة مما يفùسد النفوSس ويفقدها معنى ا إالنùسانية ولعل هذا ما اأورده حجازي يف كون القهر يùسلب االإنùسان اإنùسانيته مقاربات واعتباره الذاتي. - اأورد حجازي اأن االإنùسان املتخلف من Tشدة القهر يلجاأ اإىل التماهي اجلزئي اأو الكلي»بùسلوك )املتùسلط( اأو بخüصائüصه اأو باأدواته اأو بعدوانه«) 3 ( ولهذه الفكرة ح ضور يف مقدمة ابن خلدون حيث ورد اأن:»املغلوب يتûشبه اأبدا بالغالب يف ملبùسه ومركبه وSسالحه يف اتخاذها واأTشكالها بل بùسائر اأحواله«) 4 (. ومنه فاملغلوب واملقهور املتخلف يتûشبهان بالغالب واملتùسلط اإال اأن االختالف هنا هو اأن من يتûشبه ويحاكي ويقلد يعتقد اأن التطفل على الكتابة ظاهرة مرVضية والنüص االأدب وا إالبداع من قبل أاناSس هم بعيدون عن هذا املجال مبئات االآالف من الùسنوات ال ضوئية حقيقة ظاهرة االإSسهال يف كتابة الرواية بالذات دون الûشعر ميكن تüصنيفها Vضمن االأمراVض املزمنةاملùستعüصية التي اأUصابت االأدب العربي يف الüصميم م أاتى هذه العلة هو تناSسل اجلوائز ذات العالقة بالرواية على املùستوى الوطني والدويل بüصفة هائلة وكذلك إاىل دور وSسائط التواUصل االفرتاVضية التي حطمت كل اجلدران وانتهكت كل االأUصول واملعايري املتعارف عليها يف حني علينا أان نتفق يف البداية على أان هذه الظاهرة Uصحية جدا أالن لها مربراتها ومùسوغاتها التي دفعتها اإىل الربوز والطفو على الùسطح بهذا الûشكل الواSسع والفج املûشكلة يف نظري أاعمق من التنديد بالتهافت على النûرش إان الكتابة كما هو متعارف عليه مهنة املتاعب وعندما نüصفها بهذا الûشكل ف إاننا ن ضع الكاتب اأمام مùش ؤوولية كبرية ال اجتاه املجتمع فحùسب و إامنا اجتاه ذاته اأي ضاوفيما يخüص عالقة النقد مبا ينجز ال ميكن للعملية النقدية اأن تùساير هذا الكم الهائل من املنجزات الكتابية ويف جميع املùستويات على الرغم من اجلهد املبذول من قبل النقاد يف متابعة كل ما ميكنهم متابعته يف ا آالخر كماال وهذا التûشبه قد يكون بوعي أاو بغريه لكن حجازي ذهب اإال أان متاهي املقهور باملتùسلط يكون بدون وعي منه العتقاد االأول أان الثاين هو النموذج الذي فûشل االإنùسان املقهور يف اإزاحته عن مكانه واإنزاله من عليائه. - تتخذ عملية ممارSسة القهر والتùسلط عند حجازي Tشكال دائريا بحيث إان املùستعم ر يقهر وي ضطهد املتùسلط املحلي احلكام والروؤSساء وهذا االأخري ي ضطهد املواطن املتخلف واملقهور وهذا ا أالخري ي ضطهد بع ضه بع ضا من ا أالقوى اإىل االأVضعف جند لها ح ضورا لدى املفكر املغربي املهدي املنجرة يف كتابه«االإهانة يف عهد امليغا إامربيالية«اإذ اأTشار اإىل اأن املùستعم ر اخلارجي يهني الدول النامية واملتخلفة وهذه الدول تهني مواطنيها. ومنه فالتùسلط واالإهانة مûشرتكان من حيث احلركة التنازلية اأي من أاعلى هرم الùسلطة اإىل الرعية وTشدة وقعها على الكائن الذي يوجد يف اأSسفل القاعدة لكن نظرتي املنجرة وحجازي تختلفان من حيث كون نظرة االأول اأتت لتوؤكد اتùساع الهوة بني احلكام واملحكومني وبني االأغنياء والفقراء يف البلدان النامية واملتخلفة يف حني أان نظرة الثاين ذات بعد نفùساين تربز لنا العوامل الùسياSسية واالقتüصادية واالجتماعية التي تùسهم يف تكوين البنية النفùسية والذهنية لالإنùسان املتخلف يفقد جودته الثقافية وهذا ليùس حديثا ففي العüصور القدمية اأي ضا كان هناك ا آالالف من الûشعراء ولكن عدد النقاد كان متواVضعا لو قارناه مع الûشعراء. إاذن العملية ليùست Sسهلة وال Sسيما بعد اأن اأUصبح النقد يف مùساره احلداثي وما بعد احلداثي نüصا آاخر حùسب اأUصحاب نظرية التلقي واSسرتاتيجيات القراءة ال تكمن املûشكلة يف الكاتب بقدر ما تكمن يف القارئ الذي يبحث عن متنفùس لعزلته وانهياراته أاو يبحث عن عالقات اإنùسانية قد أاعدها فاTشلة من االأSساSس نحو ا أالعمال التي تتميزبالفقرا إالبداعي واملعريف واللغوي وVضعف اخليال وانعدام املوهبة وعدم التحكم يف ا أالدوات الفنية للكتابة فمن يفتح اأيعمل من تلك ا أالعمال يلحظ كم ا أالخطاء اللغوية والنحوية واملطبعية املرتفع والزالت الفنية غري املقبولة وغريهامما تتùسم به من Sسطحية يف الطرح واSستغفال القارئ يتحمل النقد كذلك مùشوؤولية كبرية عن تفûشي هذه الظاهرة خüصوUصا واأن Uصوت النقد اأVضحى خافتا بالكاد يùسمع وهناك الكثري من النقاد الذين ال يقراأون وال يكلفون اأنفùسهم عناء تتبع االإUصدارات اجلديدة هناك اأي ضا ومن ثم فاإن النظرتني تتقاطعان عند نقطة االSستبداد واالSستعباد اللذين ميارSسان على الرعايا يف البلدان املتخلفة. هذه بع ض النقاط التي تهدف اإىل اجلمع بني فكرتني خمتلفتني من حيث الùسياق ومتطابقتني يف الهدف والغاية منهما. كما أان ثمة نقاطا اأخرى ناأمل اأن نùستعرVضها يف مقالة قادمة تهدف اإىل قراءة بع ض ا أالفكار املوجودة يف كتاب الدكتور مüصطفى حجازي يف Vضوء الùسياق التاريخي واالجتماعي بعد خروج هذه الدراSسة إاىل الوجود الأن ثمة اأفكارا حول ا إالنùسان املتخلف جند ما يعززها يف عهدنا الراهن. )1( مقدمة ابن خلدون إاعداد حممد الûشربيني دار فروSس للنûشر والتوزيع القاهرة Uص 214. )2( فتحي حùسن ملكاوي بحوث املوؤمتر الرتبوي ج 2 : موؤمتر نحو بناء نظرية تربوية اإSسالمية معاUصرة الûشركة اجلديدة للطباعة والنûشر عمان 1991 Uص 180. )3( مüصطفى حجازي: التخلف االجتماعي: مدخل اإىل Sسيكولوجية االإنùسان املقهور املركز الثقايف العربي ط 2005 Uص 242. )4( Sسبق ذكر املرجع Uص 167 الكثري من االأعمال اجلادة واملتميزة وال يوجد من يكتب عنها! يف الùسابق كان النقاد يكتûشفون املواهب واالأعمال اجلادة وبالتايل يتحول الك ت اب املغمورون اإىل كتاب مرموقني بف ضل النقاد لكن املفارقة اليوم اأن النقاد ال يقراأون وال يكتبون وملا يûشتهر كاتب ما وترتفع مبيعات كتبه يكتبون عنه مدحا اأو ذما كي يخطفوا منه بع ض اأVضواء الûشهرة وجه آاخر للمûشكلة مرتبط بالناTرش فنùسبة مهمة من دور النûرش اأVضحت اأTشبه باملطابع مبعنى تنحüرص مهامها يف طبع الكتاب واSستالم مقابل مايل من املوؤلف وال يهم اإطالقا مدى جودة العمل املقدم للنûرش يف حني تتقاعùس اجلهات والهيئات املعنية عن القيام مبهامها واأدوارها يف كبح هكذا ظواهر مرVضية ت رض بالكتاب والثقافة من جهة أاخرى ميكن احلديث عن Tشبكة العالقات التي ينùسجها اأولئك املنتحلون لüصفة الك ت اب فاملعارف واملكانة االجتماعية والفئةالطبقة التي ينتمي إاليها هوؤالء لهم دور مهم يف اSستûرشاء الظاهرة وTشيوعها كل هذه االأSسباب وغريها جعلت هذه الظاهرة تعرف انتûشارا كبريا وامتدادا جتاوز احلدود واالأعراف. يومية وطنية Tشاملة تüصدر عن Tرشكة ارت اوف ادفرتيزينغ Tش ذ م م راأSسمالها د ج العنوان Tشارع 24 Sسيلفان فوراSسييه املرادية اجلزائر رئيùس التحرير وداد احلاج هاتف التحرير : elwassatmd@gmail.com املدير مùشوؤول النûرش Tشفيقة العرباوي موقع الأنرتنت اإمييل الدارة acm_comunication@yahoo.fr الفاكùس الهاتف: الTشهار ANEP الوكالة الوطنية لالTشهار باSستور اجلزائر الùسحب SIA الطباعة باجلزائر الوSسط Tرشكة املقر الرئيùسي: املنطقة الüصناعية العالية- باب الزوار- اجلزائر عدد النùسخ املطبوعة: 2000 التوزيع: Tرشكة ارت اوف ادفرتيزينغ مالحظة كل وثيقة اأو Uصورة تüصل اجلريدة الترد إاىل اUصحابها Sسواء نûرشت ام مل تنûرش elwassatjournal@gmail.com النقال :

16 16 خالل ال 24 Sساعة الأخرية اإرهاب الطريق يحüصد اأرواح 6 اأTشخاUص لقي Sستة )6( GأTشخاUص حتفهم وGأUصيب Gآخرون 306 بجروح متفاوتة اخلطورة Gإثر وقوع 208 حادث مرور عرب مناطق خمتلفة من الوطن خالل ال 24 Sساعة الأخرية, حùسب ما Gأفاد به, Gأمùس الأربعاء, بيان للمديرية العامة للحماية املدنية وGأوVضح املüصدر ذاته Gأن "وحدات احلماية املدينة قامت يف الفرتة املمتدة من Gإىل ماي 2020 على خلفية اSستقبالهم من قبل وزير الداخلية لتكرميهم فوج الغابات املعتدى عليهم بجيجل يطالبون بالتùسليح يùستقبل اليوم وزير الداخلية ممثلني عن فوج الغابات املعتدى عليهم بجيجل ومن املتوقع Gأن يرفع املعنيون جملة من املطالب لتحùسني Gأداء Gأعوان الغابات الذين Uصاروا مهددين يف حياتهم خاUصة ما حدث خالل الأSسابيع املاVضية لأعوان الغابات بولية جيجل الذين تعرVضوا لعتداءات TرشSسة و كادو يفقدون Gأرواحهم من قبل مافيا الفلني. و يكرم الفوج من قبل الوزير على بالئهم احلùسن يف مكافحة املافيا التي تùستهدف الغابات والرثوات الوطنية حيث يحملون طلبات لتدعيم قطاع الغابات بالتجهيزات التي مل يùستفيدوا منها منذ Sسنة 2008 حلماية الغابات من احلرائق والكوارث الطبيعية والبûرشية خاUصة احلطابني والفحامني ومافيا الفلني. حممد بن ترار عني متوTشنت اتفاقية لتùسقيف Sسعر الأقنعة الواقية Gأبرمت اتفاقية Gإطار بني الغرفة الولئية للüصناعات التقليدية واحلرف والفرع املحلي للنقابة الوطنية للüصيادلة اخلواUص لتùسقيف Sسعر الأقنعة الواقية حتى تكون يف متناول اجلميع Vضمن الإجراءات الوقائية الهادفة Gإىل التüصدي Gإىل جائحة فريوSس كورونا حùسبما Gأعلنته Gأمùس الأربعاء وايل عني متوTشنت لبيبة ويناز. اTشتكى املùستفيدين من الدعم الريفي بقرة الûشوف ببلدية الرويùسات التابعة لولية ورقلة من الت أاخر الكبري والعراقيل التي يواجهنها وهو ما حال دون حüصولهم على امللكية. طالب ممثلي زهاء 450 مùستفيد من الدعم الريفي بقرة الûشوف ببلدية الرويùسات الواقعة 05 كلم عن مقر Uصندوق ال ضمان الجتماعي "كاUصنوUص" التكفل بتكاليف الولدة بالعيادات اخلاUصة يف زمن كورونا مرمي خميùسة وقال زيداين يف تüرصيح لالإذاعة اجلزائرية ممثال عن املدير العام للüصندوق الوطني لل ضمان Gلجتماعي لغري الأجراء Gأن تكاليف الولدة يف العيادات اخلاUصة ترتاوح بني Gألف 25 دينار و 60 Gألف دينار وGأنها تقع بالكامل على عاتق Uصندوق ال ضمان Gلجتماعي بûرشط Gأن تكون احلامل م ؤومنة ومتتلك بطاقة الûشفاء Gإعفاء للمواطنات من الدفع املùسبق لتكاليف الولدة والعالج الذي يتكفل به Uصندوق ال ضمان Gلجتماعي مûشريا Gأن Gإجراء العمليات القيüرصية يجب Gأن يخ ضع لûرشوط طبية وتقنية حفاظا على Uصحة احلوامل حيث ياأتي هذا القرار يف Gإطار Gلتفاق املربم بني الüصندوق Gلجتماعي وعدد من املوؤSسùسات Tشرطة املدية عقوبات Vضد منتهكي احلجر الüصحي تبعا للمخطط الأمني املنتهج من طرف مüصالح Gأمن ولية املدية خالل Gأيام عيد الفطر املبارك ومع فرتة احلجر اجلزئي املمتدة من الواحدة زوGل وGإىل غاية الùسابعة Uصباحا Sسجلت مüصالح الûرشطة عدة خمالفات وذلك لعدم Gإلتزام بع ض املواطنني بتطبيق قرار العدد : /5254 الثمن : اجلزائر 10 دج - فرنùسا 1 اأكد املدير املركزي ل أالداءات زيداين زين الدين اأمùس اإن تكاليف الولدة يف العيادات اخلاUصة تقع بالكامل على عاتق الüصندوق الوطني لل ضمان الجتماعي يف ظل الأزمة الüصحية التي تعيûشها البالد جراء تفûشي وباء كورونا. نüصفها موقوف النفاذ بعني متوزTشنت Sسنة حبùسا يف حق الناTشط هûشام Uصحراوي ق ضت حمكمة عني متوTشنت Uصبيحة Gأمùس Gلثنني بùسنة حبùس 06 اTشهر منها نافذة وGأخرى موقوفة النفاذ وغرامة نافذة قدرها 50 الف دج يف حق الناTشط هûشام Uصحراوي املتابع بتهم Gإهانة هيئة نظامية الإSساءة لرئيùس اجلمهورية واSستعمال جراح املاأSساة الوطنية قüصد املùساSس مبوؤSسùسات اجلمهورية. هذا وكان الناTشط هûشام Uصحراوي املعروف بانتقاده لنûشاط اجلمهورية وموؤSسùسات الدولة على مواقع التواUصل Gلجتماعي Gأوقف نهاية Tشهر فرباير املنüرصم وGأودع احلبùس املوؤقت يوم 26 فرباير وخالل جلùسة حماكمته يوم الأربعاء املاVضي Gأنكر املتهم نيته يف املùساSس مبوؤSسùسات الدولة بùسيدي بلعباSس الأمن يوقف 09 متورطني ويحجز اأSسلحة بي ضاء عناUرص Gأمن متكنت بلعباSس من Sسيدي ولية GأTرشار الإطاحة مبجموعتي تورطوا يف ق ضية املûشاجرة يف الطريق العام بواSسطة GأSسلحة بلدية الرويùسات بورقلة 450 مùستفيد من الدعم الريفي يناTشدون الوايل ولية ورقلة يف حديثهم مع يومية "الوSسط" وايل الولية Gأبوبكر الüصديق بوSستة بüصفته رئيùس جملùس الإدارة على قطاع العقار ب رضورة التدخل العاجل لتمكينهم من احلüصول على عقود امللكية حيث ندد املت رضرين من املûشكل القائم مما GأSسموه بتملüص الإدارة من الدور املنوط بها الهادف والوحدة الوطنية يف حني واجهته النيابة مبنûشوراته متلمùسة عقوبة Sسنوات 09 حبùس نافذة يف حني ركز الدفاع عن نية موكله يف التعبري عن رGأيه لغري لترتك املداولة لنهار Gأمùس Gأين GأUصدرت املحكمة حكمها الذي Sسيمكن املتهم من مغادرة الùسجن يوم 24 اوت املقبل يف حالة عدم اSستئناف النيابة للحكم. م.ب بي ضاء حمظورة مع الإخالل بالنظام العام والإخالل بالùسكينة العامة حيث مت توقيف 09 GأTشخاUص و حجز GأSسلحة بي ضاء. حممد بن ترار لتذليل الüصعوبات وتقدمي التùسهيالت بهدف اSسرتجاع الثقة بني املواطن و الإدارة خاUصة Gإذا علمنا Gأن املùصوؤول الأول على الهيئة التنفيذية كان قد Tشدد يف Gأكرث مناSسبة على Gإلزامية التكفل بالنقائüص املùسجلة مبختلف هياكل الإدارة العمومية. اأحمد باحلاج GلSستûشفائية اخلاUصة بهدف التكفل بالنùساء احلوامل وحتùسني ظروف الولدة وتخفيف ال ضغط على املùستûشفيات العمومية. بني ندرتها و غالئها املواطن البويري حائر يف توفري الكمامات يتواجد مواطنو ولية البويرة هذه الأيام يف حرية من Gأمرها بûص أان توفري الكمامات الوقاية من الإUصابة بفريوSس كورونا خاUصة مع قرار احلكومة باإجبارية ارتدائها بداية من عيد الفطر املبارك يف مرSسوم Uصدر باجلريدة الرSسمية ويف جولة اSستطالعية قامت بها يومية " الوSسط" Gأمùس عرب Tشوارع مدينة البويرة تباينت Gأراء بع ض املواطنني الذين تقربنا منهم حيث لحظنا Gأن الأغلبية غري ملتزمة بهذا القرار لعدة GأSسباب Sسجلت مüصالح الدرك الوطني بولية البويرة اSستجابة واSسعة من طرف املواطنني لإجراءات احلجر الüصحي اجلزئي الذي Gأقرته الùسلطات العليا للبالد يف Gإطار منع تفûشي فريوSس كورونا فيما توجد فئة قليلة مل حترتم تلك الإجراءات متثلت حùسب املكلفة بالإعالم منها غالء GأSسعارها يف الüصيدليات حùسب ما Uرصح به Gأحد الûشباب" Gأنا ل اSستطيع توفري كمامة بùسعر 70 دج الواحدة وGأSستبدلها 3 مرات يف اليوم هذا غري ممكن " فيما واUصل Gآخر بنربة غ ضب وSسخط " نبقى نخدم على اخلبزة ول على الكمامات Gإذا حبو نديروها يوفروها للûشعب باطل " ويف ذات الùسياق اTشتكى البع ض الآخر ممن Gإلتقيناهم من ندرة الكمامات يف الüصيدليات. اأحùسن مرزوق احلجر الüصحي املنزيل حيث مت مراقبة Tشخüص 353 خالل فرتة احلجر الüصحي و حترير 114 خمالفة Vضد الأTشخاUص الذين مت اجناز ملفات ق ضائية يف حقهم كما مت حجز 16 دراجة نارية ومراقبة 234 مركبة مت وVضع 37 منها املحûرش وحترير خمالفات لأUصحابها. خالل يومي العيد بالبويرة Tشخüصا 13 خالفوا اإجراءات احلجر الüصحي بذات املüصالح املالزم " هيبة بوزيد" يف رفع 13 خمالفة Vضد الأTشخاUص الراجلني اتخذت يف حقهم الإجراءات القانونية الالزمة وحجز 13 مركبة منها Sسيارات 8 و Tشاحنات 4 و دراجة نارية واحدة مت وVضعها يف املحاTرش. اأحùسن مرزوق قلم جاف اأول عاUصمة دعارة يف العامل الوليد فرج يثبت التاريخ Gأن ما تقدمه الûشعوب من Gأجل حريتها يف الغالب تكون تكلفته البûرشية باه ضة الثمن ويكون الأمل مزدوجا Gإذا كان التحرر من مùستبد جائر داخلي. فمن Gأوراق دروSس احلرية و الكرامة يحفظ التاريخ درSس الثورة الفرنùسية التي Gألهمت العامل مبادئ التحرر التي خ طت بدم Gأكرث من اثنني مليون قتيل قدمت كقرابني يف قداSس احلرية كùرست Gأغالل اSستبداد الكنيùسة و طغيان جûشع الإقطاع لتكون باريùس حرة. فهل حتررت باريùس Gإن ما تعيûشه اليوم فرنùسا من حريات يراها املالحظ البùسيط يف ظاهرها Gأنها GأSسمى درجات احلرية كثمرة حقيقية لثورة دامت عûرشة Sسنوات يف حقيقتها هي ثورة مùسمومة وثب عليها النورانيون من Gأرباب حمفل الûرشق الأعظم و اليعاقبة فنجحوا يف تزيف احلرية حتى بلغوا باملجتمع الفرنùسي Gإىل تقنني زواج الرجل باأخيه وجعلوا من باريùس عاUصمة الدعارة الأوىل يف العامل و تفننوا يف Gإذلل الûشعب الفرنùسي فراحوا يùسمون الùساحات و الûشوارع باأSسماء غري حمتمûشة مرتبطة بالدعارة. وتبقى Sسنة Sسنة 2013 اكتمال Gآخر مالمح Uصورة احليوانية و Gلنحدار الإنùساين داخل املجتمع الفرنùسي يوم Gأم ضى رSسميا فرونùسوا هولند على قانون م نح الأزواج املثليني احلق يف الزواج لتûشهد مونبيلييه مراSسيم زواج Gأول ذكرين. مرد التناق ض الآن بني مبادئ الثورة الفرنùسية الûشعبية و فرنùسا الرSسمية بطغيانها التاريخي و انحدارها الأخالقي Sسواء داخليا Gأو يف عالقتها مع باقي الدول التي تùسعى دوما اىل تûشويها و تفكيك منظوماتها الأخالقية عرب وSسائل Gإعالمها التي Sسيطرت عليها اللوبيات الüصهونية انكûشفت GأSسبابه وما على الûشعب الفرنùسي الواعي Gإل Gلنعتاق جمددا من Sسجون البغاء و الرذيلة التي زجت به فيها عائلة روتûشيلد. انظر Sسلùسة مقالتنا : )الإنüصات لنجوى الغرفة اخللفية للتاريخ(. رئيùس اجلمهورية يùستقبل الوزير الأSسبق دحو ولد قابلية اSستقبل رئيùس اجلمهورية عبد املجيد تبون, Gأمùس الأربعاء, املجاهد والوزير الأSسبق دحو ولد قابلية رئيùس جمعية قدماء جماهدي التùسليح وGلتüصالت العامة )مالغ( Gأثناء ثورة التحرير, حùسب ما Gأورده بيان لرئاSسة اجلمهورية. و جاء يف البيان "اSستقبل Gأمùس رئيùس اجلمهورية الùسيد عبد املجيد تبون املجاهد والوزير الأSسبق الùسيد دحو ولد قابلية رئيùس جمعية قدماء جماهدي التùسليح والإتüصالت العامة )مالغ( Gأثناء ثورة التحرير"و GأوVضح املüصدر Gأنه جرى خالل هذا اللقاء "تبادل وجهات النظر حول الوVضع العام يف البالد وGآفاق العمل الùسياSسي يف Vضوء املطالب الûشعبية التي يجري تنفيذها تدريجيا وفقا للتزامات رئيùس اجلمهورية يف برناجمه Gلنتخابي".