Jurnal CMES Volume XII Nomor 2 Edisi Juli Desember 2019 Program Studi Sastra Arab FIB UNS Surakarta الوسطية يف اإلتصال احلواري املرتجم من رواية "Terro

النسخ

1 الوسطية يف اإلتصال احلواري املرتجم من رواية "Terrorist" ل جون أبدايك 2 1 عبد امللك قسم األدب العريب كلية العلوم الثقافية جامعة سبلس مارت سوراكرت 1 الربيد اإللكتوين: abdul_malik@staff.uns.ac.id 2 Abstract This study aims to describe the contrastive analysis of translational dialogue in the novel "Terrorist" between the results of the English-Indonesian and English-Arabic translations, and to describe the efforts of translators in localizing the values of tawassuth reflected in variations of such dialogue translation. The main data source of the research is the novel "Terrorist" by John Updike along with its translation into Indonesian by Abdul Malik and into Arabic by Ahmed el-syaimy. The study was designed through descriptive-qualitative methods. Data collection uses purposive sampling where the results were discussed through contrastive analysis methods. The results showed that there were three main causes for the similarity of the tawassuth values localization in the translation results. First, the level of availability of formal and dynamic equivalents. Secondly, translators' efforts in overcoming linguistic insufficiency. Third, translators' appreciation of certain expressions or terms. Keywords: Novel "Terrorist", Dialogue Translation, Contrastive Analysis, Tawassuth Value Abstrak Tujuan peneletian ini adalah untuk mendeskripsikan analisis kontrastif penerjemahan dialog dalam novel Terrorist antara hasil terjemahan Inggris-Indonesia dan Inggris- Arab, dan mendeskripsikan upaya penerjemah dalam melokalisasi nilai tawassuth yang terkandung dalam variasi penerjemahan dialog tersebut. Sumber data utama penelitian adalah novel Terrorist karangan John Updike berserta terjemahannya ke dalam bahasa Indonesia oleh Abdul Malik dan ke dalam bahasa Arab oleh Ahmed el-syaimy. Penelitian dilakukan dengan metode deskriptif-kualitatif. Penjaringan data menggunakan purposive sampling yang hasilnya dibahas dengan analisis kontrastif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat tiga sebab utama yang menimbulkan kemiripan bentuk lokalisasi nilai tawassuth dalam hasil terjemahan. Pertama, tingkat ketersediaan padanan formal dan padanan dinamis. Kedua, upaya penerjemah dalam mengatasi ketakterjemahan linguistik. Ketiga, apresiasi penerjemah terhadap ungkapan atau istilah tertentu. Kata kunci: Novel Terrorist, Penerjemahan Dialog, Analisa Kontrastif, Nilai Tawassuth 192 مقدمة التمجة هي طريقة من طرق إلقاء املعىن ىف شكل العلوم واإلعلمات من لغة املصدر )اللغة.1

2 املتجم منها( إىل لغة اهلدف )اللغة املتجم إليها( مع مراعاة التكافؤ واللزوم حىت يفهم القارئ أو السامع ما يريد به املؤلف أو املتحدث فهما جيدا صحيحا. ومن املشكلت أظهر التكافؤ بني النص ىف ىف عملية التمجة لغة املصدر احلصول على لغة وبني أصله ىف اهلدف. إن لكل لغة أسلوهبا وتعبريها اخلاص ىف إلقاء املعىن بسبب أتثري األحوال الطبيعية واالجتماعية والثقافية. ولئن يزل فلم التكافؤ على املتجم حصل يواجه أنواع التفاسري من كل عنصر ىف اللغتني املوازنتني. ومما ينبغي االهتمام به ىف التمجة هو أن التمجة البد أن تظهر وتربهن أن للمتجم قدرة فائقة على فهم لغة املصدر ولغة اهلدف وله معرفة كافية ىف جمال املادة املتمجة والسياق االجتماعي والثقاف من اللغتني جدير به أن يفهم طريقة التمجة وتقنيتها Kridalaksana( :1993.)128 وقد تنحرف نتيجة التمجة عن املعىن املراد ف لغة املصدر. هناك ترمجة ابستخدام طريقة نقل لفظ بعد لفظ من سبب احتياط املتجم بتتيب لغة املصدر فتؤثر على صعوبة فهم النص ف لغة اهلدف. ابستخدام طريقة اإلختصار حيث وكذلك هناك ترمجة ينقل املتجم العبارات املهمة ويلغي غريها. وهذا ابلطبع يؤدي إىل فشل إيصال املعلومات وسوء الفهم. جيب على التمجة أن حتتوي على مجيع املعاين املضمونة ىف النص األصلي مع اإلعتبار بناحية العاطفة واألسلوب والثقافة كما يهتم كثريا بتكافؤ املعىن. صاغه املؤلف. هنا ينبغي للمتجم أن وف جانبببببببببببببب خبببببببببببببر ظهبببببببببببببر أن التمجبببببببببببببة "الصبببببحيحة" متعلقبببببة ابلعوامبببببل خبببببار البببببنص. قبببببال Hoed( 1993: 12-11( إن العوامل اخلارجيبة هببببى : أوال الببببراوي أو املؤلببببف. إن املؤلببببف ىف إنتببببا أعمالببببببببببه أو مؤلفاتببببببببببه ال لببببببببببو عببببببببببن ا ر التبويببببببببببة واإلجتماعيبببة والثقافيبببة والسياسبببية البببىت حتبببي ببببه أى بقببببول خببببر إنببببه قببببد وقببببع ىف شبببببكة بببببني النصببببوص. والعامبل الثباين هبو املبتجم البذيكبان ىف إنتبا أعمالبه ال لببو أيضببا عببن الشبببكة بببني النصببوص. إن لببه دورا هامببا ىف عمليببة التمجببة خببلل تعيينببه ىف اإلختيببار بببني foreignization ideology وهببو اإلحنيبباز إىل لغببببببة املصببببببدر مببببببع مجيببببببع التورطببببببات منهببببببا وبببببببني domestication ideology وهببو اإلحنيبباز إىل لغة اهلدف مع مجيع التورطات منها أيضا. والعامل الثالبببث هبببو القبببراء الببببذين يسبببتحقون نبببواع التفاسببببري للنص املقروء بسبب وقوعهم ىف الشبكة بني النصوص أيضبا. والعامبل الراببع هبو اخبتلف النمبو أو املعيبار املطبب ق ىف لغيت املصبدر واهلبدف. والعامبل اخلبامه هبو "الثقافة" الىت صارت لكليت اللغتبني. والعامبل السبادس هببببو البببببرأي األساسببببي مبببببن الببببنص البببببذى قببببد تلبببببف الكاتببب واملببتجم والقببراء ىف طريقببة فهمببه. فمببن البيببان السبابق نسبتطيع أن نسبتنب يسببببرية ألنببببه متطلببببب منببببه أن للمبتجم مسبئولية غبري علببببى أن يفهببببم عببببا الببببنص األصبببلي وعبببا قبببراء البببنص املبببتجم وأنبببه لبببيه هنببباك ترمجة صحيحة أو سقيمة على اإلطلق. تتعلق املشكلة ىف البحث عن التكافؤ ابلعامل املذكورة ىف التمجة. إن اللغة بوصفها أيقونة من أيقوانت الثقافة خمتلفة. فه ي ال تسمي على مظهر فق ترى عاملها وتنظمها بطريقة ولكنها أيضا تنطق عن عاملها بطرق متفر قة. كل لغة من اللغات ىف الدنيا تواصل مفهومها احملصول من جتريد فذ ى يتكون من جتوهلا ىف األفجا اإلجتماعية و اجلغرافية الفذية. ( )38 :1996 كر Anderson وسيلة لتبادل ا راء أو املفاهيم بني انطقيها أن اللغة وكانت ا راء واملفاهيم ختتلف مبا ه ي ىف انطقي لغة أخرى. والتمجة اجليدة دائما ما تتدر على التحليل والتحويل وإعادة البناء. وىف ترمجة النصوص األدبية 193

3 وجب على املتجم أن يهتم ابملعاين واألسلوب ومجال التعبري والذوق من مضموهنا معا ألن اللغة املستخدمة ىف النصوص األدبية ال تتعلق ابلفكر فق بل تتعلق أيضا ابلشعور. وعندما متت ترمجة نص أديب من لغة إىل لغة أخرى ثبت نقل املعاين ىف كلماته ومجله وفقراته صرحيا وضمنيا. وقد تتغري املعاين املذكورة من سبب وجود التاكيب والقواعد واأللفاظ اخلاصة ف لغة اهلدف. وزاد التغري تطورا إ ا ت رجم النص إىل لغات متعددة. والرواية املبحوث عنها مكتوبة أصل ابللغة اإلجنليزية حتت العنوان "Terrorist" من إعداد Alfred A. ونشرهتا مطبعة John Updike Knoff بب New York ف شهر يونيو سنة مث قام Abdul Malik بتمجتها إىل اللغة اإلندونيسية ونشرهتا مطبعة Pustaka Alvabet بب Jakarta ف شهر ديسمرب سنة أما ترمجتها إىل اللغة العربية فتتم بقلم أمحد الشيمي ونشرهتا دار الكتب والو ئق القومية ابلقاهرة سنة 2010 بعد التحقيق من املركز القومي للتمجة. قصت الرواية عن بطلها أمحد عشماوي مولوي شاب مسلم ف الثامن عشر من السن كي ومطيع ولد من أب مصري الذي تركه قبيل أن بلغ الثالث من عمره وأم أمريكية. أسلم أمحد وهو ىف احلادي عشر من عمره ومنذ لك الوقت حضر إىل املسجد ف شارع West Main بب New )New Jersey( Prospect لدراسة القرن الكرمي حتت إشراف الشيخ رشيد. نشأ أمحد مع أمه اليت اعتنقت داينة الكاثوليك بل أي إميان وانل التعاليم من مشرفه حىت أصبح مسلما مستعدا خلدمة اإلسلم متام اإلستعداد. إضافة إىل دراسة القرن الكرمي تعلم أمحد أيضا وجوب اجلهاد حىت يرضى أن ميوت شهيدا ف حماربة أعداء للا منهم األمريكيون الكفار. أرشده مدرسه بعد أن ختر أمحد من املدرسة الثانوية Jack Levy إىل أن يواصل دراسته إىل اجلامعة ولكن أمحد اختار أن يطيع أمر الشيخ رشيد ليكون سائق الشاحنة. وبعد أن حصل على عمله كسائق الشاحنة لدكان األ ث الذي امتلكه املهاجرون من أهل لبنان واجه أمامه خطوة منظمة منذ سنوات: فإ ا الشيخ رشيد قد أعده ليقوم ابإلنتحار عن طريق تفجري الشاحنة اململوءة ابلقنابل داخل نفق اليهودي يسعى إىل.Lincoln وكان Levy مدرسه منعه عن أداء األمر وينصحه كثريا حىت يقرر أمحد أن يلغي حطته و يعد يريد أن يفجر النفق..2 النظرية األساسية أ. احلوار احلوار لغة مشتق من "حور" مبعىن الدور والرجوع. والتحاور هو التجاوب تقول: كل مته فما حار إيل جواابا أي: ما رد جواابا )منظور هب: (. واحملاورة: مراجعة املنطق والكلم ف املخاطبة )منظور 1412 هب: 218(. وقد يدل جذر "حور" على معىن احلرية حيث يقال حار بداللة أي يهتد لسبيله )الفريوز أابدي 488(. 1996: وهذا يشري تلميحا إىل أن احلوار قد ال يفيد املرء بل قد يزيده ضلال. واحلوار ف تعريفه املعجمي هو تبادل الكلم بني شخصني. وهو أسلوب فعال ف تدريب متعلمي اللغة األجنبية )اخلويل 31(. 1986: وكذلك يعىن: 1( إجراء احملادثة ىف القصة أو الرواية أو املسرحية وما أشبهها. 2( العمل التحريري املقدم ىف صورة احملادثة 194

4 بني شخصني أو أكثر Haryanta( :2012.)49 يتناول وىف االصطلح كر أن احلوار هو أن احلديث طرفان أو أكثر عن طريق السؤال واجلواب بشرط وحدة املوضوع أو اهلدف فيتبادالن النقاش حول أمر معني وقد يصلن إىل نتيجة وقد ال يقنع أحدمها ا خر ولكن السامع أيخذ العربة ويكون لنفسه موقفا )النحلوي 206(. 1995: اجملتمع البشري بني البشر. واحلوار حقيقة جمتمعية إنسانية فأينما وجد وجد احلوار ألن اللغة قاسم مشتك ومن وظائف اللغة التعبري عن حاجات اإلنسان البسيطة املتصلة حباجاته اإلنسانية من طعام وشراب وغريمها أو ف املستوايت العليا من النقاش الفكري والديين واالجتماعي. فاحلوار حديث يدور بني اثنني على األقل ويتناول شىت املوضوعات... ويفتض فيه اإلابنة النفه )النور.)100 : 1979 عن املواقف والكشف عن خبااي إ ن ميكن االستنباط أن احلوار هو احملادثة اجلارية بني شخصني أو أكثر لغرض معني. إن للحوار ىف العمل األديب وخصوصا ىف العمل األديب اخليايل وظيفة مهمة ىف إيضاح شخصية وفكرة وإرادة من أشخاص القصة. التوسط ب. التوس لغة مشتق من "وس -يس " مبعىن العدل والوس هو املعتدل أي بني الرديء واجليد وتوس )معلوف واملتوس يعين بني القوم يعين قام وسيطا ومصلحا بينهم : (. والوسوط والوسي املتوس بني املتخاصمني أو املتبايعني أو املتعاملني واملعتدل بني شيئني. يقال: هو وسي فيهم مبعىن أوسطهم نسبا وأرفعهم جمدا )أنيه وأصدقاؤه بدون سنة: 1031(. التوس ف االصطلح هو املوقف الوسطي بني التشدد والتساهل و وبني التفري واإلفراط. هذا املوقف الذي جعل اإلسلم مقبوال عند مجيع أطراف اجملتمع Mannan( Abdul :2012.)36 أتسه موقف التوس على مبادئ احلياة اليت حتافظ على العدالة واإلستقامة وتقف عند الوس وتعمل اخلريات وتبين اإلحتاد وجتتنب عن مجيع األشكال من التطرف Nurcholis( :2011.) 96 هنا ال يعين التوس ن واع أبعادها السماحة املطلقة وترك التداخل من سائر املفاهيم والعقائد. فإن التوس ف اإلسلم وضع الشيء وس الطرفني بوجه اخلري والبد من تطبيقه ف نفه كل مسلم حىت تصبح أعماله ومواقفه معيارا للحق عند الناس أمجعني Siddiq(.)63-62 :2005 ينقسم التوس ف تطبيقه إىل ثلثة أنواع إمجاال: التوس ىف العقيدة والتوس ىف العبادة والتوس ف األخلق. فالتوس ىف العقيدة تدل عليها النقاط الثلث ا تية: أ. التوازن ف اإلستفادة من الدليل العقلي والدليل النقلي ودوام املطالعة عليهما حىت ال يكون أحدمها حمجواب آبخر. ب. تقوية العقيدة بطريقة تقوميها وتنقيتها من أتثري الضللة إما من داخل التعاليم اإلسلمية وإما من خارجها.. احملافظة على توازن التفكري حىت ال يتساهل أحد ف اإلعتبار ن كل من اختلف عنه خمطيء أو مشرك أو حمب البدعة أو كافر.)32-31 :2012 Mannan( أما التوس ف العبادة فنقطة انطلقها من منهجية أداء الشريعة اإلسلمية. مؤسسا على الرأي الذي يقول إن مصادر األحكام اإلسلمية أربعة وهي القرن والسنة واإلمجاع والقياس أثبت هذا املوقف أنه 195

5 ىف) ينبغي لكل فرد أن يرجع إىل النقاط التالية ىف أداء العبادة: أ. التمسك ابلقرن واحلديث اتباعا للطريقة الصحيحة واملنهج القومي عند العلماء األسلف الذين يصلح اإلعتماد على مسؤوليتهم. ب. ميكن استخدام العقل عند حدوث مسألة يوجد دليل صريح قطعي عنها ىف نص القرن واحلديث.. قبول اختلف الرأي ف تقدير مسألة عندما يكون الدليل النصي ظنيا حىت ميكن تفسريه بوجه خر. د. اإلعتبار بناحية املصلحة ىف أداء الشريعة اإلسلمية ضمن أعضاء اجملتمع املختلفني.)33-32 :2012 Mannan( والتوس ىف األخلق يعين أساسيا اإلحتياط ابلنفه ويتضح وجوده ىف النقاط ا تية : أ. أن ال يتجاوز القيام ابألخلق وعلى الوجه األخص القيام بفهم التصوف عن الشريعة اإلسلمية والقانون الوطين. ب.أن ال يشعر أحد أنه أحسن وأكمل من غريه.. احملافظة على التهذب والتواضع واخلشوع ىف كل وقت وحني وأمامكل فرد. د. احملاولة على حتقيق األمن والسلم ىف النفه خصوصا وىف اجملتمع عموما. ه. أن ال يتأثر ابإلشاعات املضلة اليت ال حق فيها. و. أن حيكم على شيء ابلعدل والقس ويقف ابإلطمئنان واحلكمة ويقدم املصلحة للجميع Mannan( :2012.)33 ج. التكافؤ إن التكافؤ بني النص األصلي )لغة املصدر( والنص املتجم )لغة اهلدف( عنصر هام ف أداء التمجة. رأى Nababan ىف Barnstone )2003( أن التمجة نظريةكانت أو تطبيقية ترتب دائما مر التكافؤ كأساس التمجة. فاحلصول على التكافؤ هو الغرض األقصى من التمجة ومعيار النجاح لعمليتها وحىت أنه كر ىف 2001 Munday( : 49( أن التكافؤ هو تعريف التمجة وكذلك ابلعكه أن التمجة هي تعريف التكافؤ. ومع هذا احلال تزل مشكلة التكافؤ صاحلة للنقاش بسبب أن إفهام القراء النص ىف لغة اهلدف قد حيتا إىل "إضاعة" التكافؤ. وابلنسبة إىل نظرية عوملية اللغة universals( )language للخرباء ىف علم اللغة وجدان أن التكافؤ أمر الزم الوقوع ىف التمجة. ولكن تنوع اللغة واختلف التفاهم بني انطقيها كثريا ما ينتج اإلعتبار ن التكافؤ املطلق بني لغتني أو أكثر أمر مستحيل. قسم Nida : 2001 Hatim )19 التكافؤ إىل نوعني ومها التكافؤ الرمسي ) formal equivalence(.)dynamic equivalence( والتكافؤ املتحول فالتكافؤ الرمسي يدل على ميل املتجم أكثر إىل اإلهتمام ابملعىن واملبىن من العبارة والتكافؤ املتحول يشري إىل اإلجراء الذي ت كيف فيه الوصية املضمونة ىف النص من لغة املصدر عند ترمجتها إىل لغة اهلدف حىت يتمكن قراء لغة اهلدف أن يفهموها وحيسوا هبا كما فهمه وأحه به قراء لغة املصدر. أما اإلجراء ىف التكافؤ املتحول فيشمل على : 1. استبدال عناصر النص األصلي اليت يشق فهمها ابلعناصر اليت يصلح قبوهلا بسهولة عند ثقافة قراء النص املتجم. 196

6 ىف) زايدة البيان لتوضيح جزء مفهوم من النص األصلي. 3. تبسي مضمون الوصية لتسهيل فهمها. وبينما كان Popovich )25 : 1991 Bassnet-McGuire منطلقا من منظور خر يقدم تقسيم التكافؤ إىل أربعة أنواع وهي : 1. التكافؤ اللفظي وهو التجانه homogeinity( ) ىف املستوى اللفظي بني النص األصلي والنص املتجم كما جرى ىف التمجة احلرفية )كلمة فكلمة(. 2. التكافؤ النمو جي وهو التكافؤ ىف عناصر العبارات النمو جية كما جرى ىف تكافؤ التاكيب النحوية اليت ت عت ر رب أهنا أعلى طبقة من التكافؤ اللفظي. 3. التكافؤ األسلويب وهو التكافؤ الوظيفي بني عناصر لغة املصدر ولغة اهلدف. 4. التكافؤ النصي وهو التكافؤ ىف ترتيب النص على صورة الفقرة. والرأي املعادل قدمه Koller ابستخدام مصطلح هيكل التكافؤ ( of framework ت ستخردم ىف نفه السياق من ولغة اهلدف. لغة املصدر تؤثر نفه التأثري على قراء لغة املصدر ولغة اهلدف. ويليه كرت Baker ىف كتاهبا In )1995( Other Words أن التكافؤ التكييب ميكن أن ينقسم إىل قسمني : التكافؤ ىف طبقة األلفاظ equivalence at the word ( )level ( والتكافؤ ىف طبقة ما فوق األلفاظ equivalence above the word.)level إضافة إىل لك عينت أنواعا Baker أخرى من التكافؤ ىف التمجة وهي التكافؤ القواعدي والتكافؤ النصي والتكافؤ البياين. فالتكافؤ القواعدي يتعلق مر اختلف القواعد اللغوية بني لغة املصدر ولغة اهلدف كثريا ما يقع ىف انحية العدد )اإلفراد والتثنية واجلمع( والتذكري والتأنيث والضمائر وصييغ األفعال. والتكافؤ النصي يتعلق ابلتماسك بني العلقة اللفظية والنحوية اليت توحد أجزاء النص. والتكافؤ البياين يرجع إىل التبراب املنطقي الذي صار خلفية ملا ظهر ىف النص. واعلم أن التكافؤ يرتب ارتباطا وثيقا مبفهوم املتبرمجية واللمتمجية. رأى )1999 Nababan : 93( أن البحث عن التكافؤ ىف عملية التمجة سوف يسوق املتجم إىل املفهوم املذكور. وىف الكتاب A Linguistic Theory of Translation Catford قسم اللمتمجية إىل اللمتمجية اللغوية )linguistic untranslatability( واللمتمجية الثقافية cultural (.)untranslatability فالتمجة اللغوية واقعة من سبب اختلف األداء بني لغة املصدر ولغة اهلدف كما ىف أمر ازدواجية املعىن )ambiguity( وتعدد املعاين )polysemy( وقلة املعىن Hatim )ىف Koller كر.) equivalence 28( : 2001 أنه ميكن احلصول على التكافؤ ىف التمجة مىت تتوفر األلفاظ ىف لغة املصدر ولغة اهلدف ابلشروط ا تية : 1. متتلك العلمات الشبيهة ىف الكتابة والنطق )التكافؤ الرمسي(. 2. ترجع إىل نفه الشيء ىف احلقيقة )املرجع موجود حقيقيا(. 3. تنتج العلقة الشبيهة ىف هن الناطق األصلي بلغة املصدر وبلغة اهلدف. 197

7 ىف).)olygosemy( ميكن أن تقع اللمتمجية املتعلقة ابزدواجية املعىن ىف التكيب واأللفاظ. ففي املستوى التكييب مثل أن قواعد اللغة اإلجنليزية تلزم وضع حرف "s" ىف خر كل كلمة على صيغة اجلمع أغلبيا وىف خر كل فعل على صيغة simple " "present مبعىن "ك ت ب" و غائبا مثل مىت كان فاعله "books" "drinks" مبعىن " رشر ب". كان التشابه ىف األساس ال ينتج مشكلة إال أنه ىف بعض العبارات قد يؤدي إىل اللمتمجية كما ىف اجلملة flies"."time إننا لن نقدر على فهم اجلملة فهما صحيحا ما دمنا ال ننظر إىل سياقها هل هي مبعىن "مير الوقت بسرعة" أو "حيسب سرعة حركة الذابب". أما ازدواجية املعىن ىف املستوى اللفظي فتقع مثل على كلمة "bank" ىف اللغة اإلجنليزية اليت تدل على شيئني خمتلفني أما مبعىن "البنك/املصرف/املدخر" وإما مبعىن "جدول النهر". واللمتمجية املنتجة من سبب تعدد املعاين واقع مثل على كلمة "ضرب" ىف اللغة العربية اليت تدل على األفعال املتنوعة كما ىف اجلمل "ضرب الطالب عدوه" و "ضرب املعلم مثاال" و "ضرب ثلثة ىف ثلثة" و "ضرب ىف البوق" وغري لك. فلبد من اإلهتمام ابلقرين عند ترمجة كلمة "ضرب" حىت حيصل املتجم على صحة نقل املعىن. وعر ف Bassnet- ( 34 اللمتمجية بوقوع Popovic : 1991 McGuire احلال حيث أن العناصر اللغوية من لغة املصدر ال ميكن استبداهلا بصواب من انحية التكيب والوظيفة الداللة بسبب عدم وجود العبارة املعادلة ىف لغة اهلدف. هنا وجدان أن التعريف املذكور يشبه بتعريف اللمتمجية اللغوية عند.Catford مث أضاف ىف لغة املصدر ال ميكن إعادة تعبريها بكمال ىف لغة اهلدف. د. الدراسة التقابلية الدراسة التقابلية ىف تعريفها املعجمي هي حتليل لغوي يهدف إىل كشف وجوه الشبه ووجوه اإلختلف بني اللغة األم واللغة األجنبية وخاصة ىف اجملاالت الصوتية والنحوية والصرفية لإلستفادة من لك ىف تعليم اللغة األجنبية )اخلويل 23(. 1986: وىف جمال علم اللغة تعرف الدراسة التقابلية كمنهج متزامن لتحليل اللغة فسبيل معرفة وجوه التشابه واإلختلف بني لغتني أو أكثر حىت ميكن استخرا املبادئ املطبقة لدراسة اللغة أو ترمجتها Kridalaksana( :2008.)145 وىف أمر التمجة ت ستخدم الدراسة التقابلية كأداة ىف نظرية التمجة للتغلب على مشكلة التكافؤ خصوصا ىف املعىن والنظام. هلذا تساعد الدراسة التقابلية ىف البحث عن تشابه املعىن املعجمي وف دوره تسهل التحويل من لغة إىل أخرى. رأى James( 1980: 63( أن للدراسة التقابلية مخه خطوات إلجراء املقابلة بني لغتني وهي: )1( اإلختيار يعين اختيار خاصيات )features( معينة من لغة اهلدف اليت ميكن هلا أن تنتج املشكلة ىف الفهم مث مقابلتها خباصيات لة لغة املصدر. )2( الوصف يعىن الوصف العلمي عن لغتني من حيث البنية والنم اللغوي. )3( املقارنة تعين مقارنة النظم بني لغتني من انحية املعىن واملبىن. )4( التنبؤ )prediction( يعين افتاض املشاكل من لغة اهلدف اليت سوف يواجهها متعلمها أو متمجها )5( التحقق )verification( يعين البحث عن براهني صحة التنبؤ. 3. مناقشة Popovic أنه قد تكون العلقة بني الدال واملدلول 198

8 : AAM نطقت ابحلق. JL قبل اخلطوة إىل حتليل البياانت ينبغي أن ت ذكر نقطتان من التنبيه: مادة 18 أن هناك أوال للحوار الذي تضمن على القيم التوسطية ولكن يقتصر الباحث هنا على تقدمي ابختصار ويتم حتديدها إىل 3 أمثلة التحليل مباحث فق. أما البياانت األخرى فتشبه مباحثه ابلتحليلت املذكورة فيما بعد. نيا مت اختيار 3 مواد من احلوار ف صورة السؤال واجلواب بني شخصني ف موضوع أو هدف معني لتكون أمثلة التحليل. وف سبيل تسهيل العرض سوف تكتب أمساء أشخاص الرواية مقصرا ابحلروف األوىل. املبحث 1: احلوار بني Ahmad Ashmawy ) JL( Jack Levy و )AAM( Mulloy النص األصلي )ابللغة اإلجنليزية( صفحة : 42 JL : Tell me this, Mulloy. Your faith it s important to you. AAM : Yes. JL : God Allah is very real to you. AAM : He is in me, and at my side. JL : Good. Good. Glad to hear it. Keep it up. 1 النص املتجم :63 )إىل اللغة اإلندونيسية( صفحة JL : Katakan padaku, Mr. Mulloy, apakah imanmu itu penting bagimu? AAM : Ya. JL : Tuhanmu Allah adalah nyata bagimu? AAM : Dia ada dalam diriku, dan juga di sisiku. JL : Bagus. Bagus. Aku senang mendengarnya. Jagalah keyakinanmu. النص املتجم 2 )إىل اللغة العربية( صفحة : 63 JL : فهمتك ا ن اي سيد مولوي أهم عندك من أي شيء. داينتك : احلق عندك هو للا وال شيء خر. : AAM إنه معي ف احلال والتجال. JL وإصرارك. : عظيم عظيم أحييك على صراحتك دار احلوار بني أمحد بوصفه تلميذا ومدرسه اليهودي جاك لييب بوصفه مسؤول هيئة التوجيه واإلستشارة للطلبة ىف املدرسة. قام جاك مبقالبة الطلب الذين يبدو كأهنم يواجهون مشاكل أسرية وسعى إىل توعيتهم وتوجيههم إىل أن يكونوا رجاال أمريكيني مطيعني ىف املستقبل. ظهر ىف احلوار أن جاك سأل أمحد عن اعتقاده وداينته. ففي النص األصلي ألقى جاك مجلة التأكيد وصدقه أمحد فمدحه جاك وأمره ابحملافظة على اعتقاده. وف النص املتجم األول ال تلف موضوع احلوار وهدفه عن ما هو ىف النص األصلي إال أن املتجم غري مجلة التأكيد إىل من السؤال مع مراعاة التكافؤ ىف اللفظ. وقصد التغيري هو جعل العبارة أكثر أتداب ىف اللغة اإلندونيسية ألن أسلوب التأكيد ف اللغة اإلجنليزية يبدو كأنه من أسلوب اإلهتام إ ا ت رجم حرفيا إىل اللغة اإلندونيسية. وف النص املتجم الثاين زاد املتجم أسلوب التأكيد من كلم جاك ابستخدام "اسم تفضيل" ف اجلملة األوىل و "ال النافية" ىف اجلملة الثالثة ومن كلم أمحد ابستخدام تقنية التحويل للتمجة ىف اجلملة الثانية. وف اجلملة األخرية أيمر جاك تلميذه ن حيافظ على اعتقاده وإمنا حيييه على الصراحة واإلصرار. اتضح ف النص األصلي أن جاك أظهر موقفه التوسطي عن طريق مدح أمحد واحتام اعتقاده كما حاول املتجم للنص املتجم األول أن يعرض نفه املوقف خلل تكافؤ اللفظ. كذلك أضاف املتجم للنص املتجم األول هذا املوقف بطريقة هتذيب 199

9 العبارة. أما ىف النص املتجم الثاين فكان املتجم مييل أكثر إىل التأكيد أل املوقف التوسطي واقع ىف الفهم والصدق والتحية. املبحث 2: احلوار بني Ahmad Ashmawy Habib و )AAM( Mulloy ) HC( Chehab النص األصلي )ابللغة اإلجنليزية( صفحة : 149 HC : They are dangerous men. They wish to destroy America. That is what they say to reporters, even though they are better fed by us than ever by the Taliban. They think Nine-Eleven was agreat joke. It is war for them. It is jihad. AAM : Jihad doesn t have to mean war. It means striving, along the path of God. It can mean inner struggle. HC : You are good boy. 1 النص املتجم : )إىل اللغة اإلندونيسية( صفحة HC : Mereka itu orang-orang yang berbahaya. Mereka ingin menghancurkan Amerika. Inilah yang dikatakan oleh mereka kepada wartawan, padahal mereka lebih banyak dihidupi oleh Amerika daripada oleh Taliban. Mereka menganggap peristiwa sebelas September hanyalah lelucon. Ini adalah perang bagi mereka, ini adalah jihad. AAM : Jihad tidak harus diartikan perang. Jihad berarti berjuang, berusaha keras di jalan Allah. Jihad bisa saja berarti perjuangan di dalam diri. HC : Kamu anak yang baik. 2 النص املتجم )إىل اللغة العربية( صفحة : HC إهنم جمرمون خطرون يريدون تدمري أمريكا وهذا ما يعتفون به أمام الصحفيني. إننا نطعمهم ونسقيهم وف الوقت نفسه يقولون إن 9/11 ما هو إال نكتة كبرية ال يقنعون بغري احلرب اليت ال تبقى وال تذر: اجلهاد الذي يفضي إىل النصر أو الشهادة. : AAM اجلهاد ليه معناه احلرب ابلضرورة إنه القتال ف سبيل للا وقد يعين جهاد النفه. : HC أنت ولد طيب. دار احلوار بني أمحد بوصفه عامل ىف دكان "إكسالنسي" وحبيب شهاب بوصفه مديرا للدكان. ففي النص األصلي من اجلمل اليت نطق هبا حبيب ىف الدور األول ظهر أنه ال يوافق بوجود اإلرهابيني "اجملاهدين" ألنه اعترب أهنم منافقون وصارمون فيمزحون حبياة الناس و طئون ف فهم معىن اجلهاد. وىف الدور الثاين وافق به أمحد وأوضح معىن أمشل لكلمة "اجلهاد" فمدحه حبيب نه طيب النفه. وف النص املتجم األول يكن هناك تغيري املوضوع واهلدف من احلوار املذكور ألن املتجم ما زال حياول على ترمجة اجلمل لفظا بعد لفظ. أما ىف النص املتجم الثاين حذف املتجم حقيقة دفع "حركة طالبان" لإلرهابيني وأكد أهنم يريدون احلرب الدائمة اليت لن تقف حىت ميكن هلم أن ينتصروا أو ميوتوا شهداء. وف الدور الثاين قدم أمحد رأيه أن هناك فرق كبري بني احلرب والقتال واتنهى احلواركما ف النص األصلي. ميكن امللحظة ىف النص األصلي أن أمحد قدم موقفه التوسطي عن طريق شرح معىن اجلهاد وإظهار كراهته عن احلرب. فنبع نفه املوقف من حبيب بعد أن مسع كلم أمحد ووافق به. واملوقف التوسطي واضح أيضا ىف النص املتجم األول والنص -192 :

10 املتجم الثاين لوجود تكافؤ اللفظ بينهما وبني النص TM األصلي وعلى الوجه األخص ىف ترمجة اجلمل اليت نطق هبا أمحد. املبحث 3: احلوار بني Ahmad Ashmawy Teresa Mulloy و )AAM( Mulloy.)TM( النص األصلي )ابللغة اإلجنليزية( صفحة : 239 TM : Well, you re an early bird! AAM : Mother---- TM : What, darling? Don t make it long. I m on duty in forty minutes. AAM : I wanted to thank you, for putting up with me all these years. TM : Why, what a strange thing to say! A mother doesn t put up with her child; the child is her reason for being. 1 النص املتجم :384 )إىل اللغة اإلندونيسية( صفحة TM : Wow, rupanya kau bangun pagipagi sekali. AAM : Bu, aku TM : Ada apa, Sayang? Jangan lamalama ya. Aku sudah harus masuk kerja empatpuluh menit lagi. AAM : Aku ingin berterimakasih kepadamu karena telah membesarkanku sekian tahun. TM : Kenapa? Tumben kau mengatakan itu. Seorang ibu tidak pernah keberatan untuk mengasuh anaknya. Anak itu adalah alasan baginya untuk tetap bertahan hidup. 2 النص املتجم )إىل اللغة العربية( صفحة -288 :289 TM : أنت اليوم من طيور البكور! : حبييب ما ا بك سأ هب إىل املستشفى خلل أربعني دقيقة. : AAM كنت أريد أن أشكرك على حتملك يل TM طوال السنوات املاضية. : ما ا تقول أنت اليوم غريب! األم ال تتحمل ابنها إنه السبب الذي من أجله تعيش ف هذه الدنيا. دار احلوار بني أمحد بوصفه ابنا وتريسا بوصفها أما ألمحد. حكى احلوار ف النص األصلي أنه ليه من عادة تريسا أن تلقى أمحد صباحا مبكرا قبل الذهاب إىل العمل فتعجبت عندما رأت ابنها تنتظرها لدى الباب لتكلمها. أخربت ابنها أن يسرع ىف إلقاء كلمه ألهنا متعجلة فقال أمحد أنه يريد أن يشكرها من أجل فدائها حلضانته فاعتربت غريزهتا كاألم من ن هذا أمر غريب وأكدت البنها أهنا لن تتعب من رعايته بل يكون ابنها مشجعا هلا ىف مواجهة احلياة. وف النص املتجم األول حذف املتجم معىن الغرابة )الصادرة عن كلمة )strange ىف الدور األخري من احلوار )اجلمل اليت نطقت هبا أم أمحد( واستبدله مبعىن احلداثة )الصادرة عن.)tumben وىف النص معى العبء ابستخدام األخري من احلوار. كلمة املتجم الثاين أكد املتجم كلمة "التحمل" ىف الدور ظهر املوقف التوسطي واضحا من أمحد وأمه ىف سلسلة احلوار السابق إما من النص األصلي وإما من النصني املتمجني. فكان أمحد ال تشوش أمه عند اإلستعداد للذهاب إىل العمل ويرضى أن ينتظرها حىت تكاد أن ختر من البيت. وكذلك كان يسرع ىف بداية كلمه ويقصر عبارة شكره بعد أن مسع أهنا تعجلت ىف الذهاب. أما أم أمحد فكانت ترضى أن تسمع كلم ابنها وتقبل شكره خبلوص وابإلضافة : AAM أمي

11 ترفض رأيه هنا تتحمله بل تشكر وجوده الذي ينعشها ىف تدبري معيشتها. خامتة 4. تتضمن احلوارات وعلى الوجه األخص احلوارات اليت جرت بني أمحد بوصفها بطل الرواية ومدرسه اليهودي جاك لييب وبني أمحد وأمه الكاثوليكية تريسا مولوي وبني أمحد ومديره املسلم حبيب شهاب على القيم التوسطية الىت ميكن النظر إليها عن طريق اختيار األلفاظ عند مؤلف النص األصلي وعند املتمجني. قد ختتلف نتيجة التمجة بني النص املتجم إىل اللغة اإلندونيسية والنص املتجم إىل اللغة العربية إال أن املتمجني جنحا ىف نقل املعىن املراد واستخرا القيم التوسطية من ق ب ر ل النص األصلي. املتمج ر ني ىف هناك ثلثة أمور تسبب إىل تشابه احملاولة على استخرا القيم التوسطية. أوال التعادل ف توفر املكافئة الرمسية واملكافئة الديناميكية عند اختيار العبارة. نيا تنوع أداء املتمجني للتغلب على مشكلة اللمتمجية اللغوية. لثا تشابه تقدير املصطلحات املعينة من سبب وترمجا الرواية من الكاتب الغريب. املراجع أ. املراجع العربية املتمجني على العبارات أو أهنما من الشرق أصل أنيه إبراهيم وأمحد الزايت وحامد عبد القادر وحممد ابن منظور النجار. الدعوة. بل سنة. املعجم الوسي دار. مجال الدين حممد بن مكرم األنصاري هب. لسان العرب اجلزء اخلامه. بريوت : دار صادر. جبور. عبد النور املعجم األديب. بريوت: دار العلم للمليني. الفريوز أابدي جمد الدين حممد بن يعقوب معلوف لويه. النحلوي القاموس احملي. بريوت: مؤسسة الرسالة املنجد ف اللغة واألعلم. بريوت: دار املشرق. الرمحن. عبد اإلسلمية وأساليبها. دمشق: دار الفكر. ب. املراجع األعجمية أصول التبية الطبعة الثانية. Al-Khuli, Muhammad Ali A Dictionary of Applied Linguistics, English-Arabic with an Arabic-English Glossary. Beirut: Librairie du Liban. Anderson, Wallace L Introductory Readings on Language. New York: Holt, Rinehart and Winston Inc. Baker, Mona In Other Words: A Coursebook on Translation (Reprinted). London & New York: Routledge. Bassnett-McGuire, Susan Translation Studies (New Accents). London & New York: Routledge. Catford, J.C A Linguistic Theory of Translation, London: Oxford University Press. Haryanta, Agung Tri Kamus Kebahasaan dan Kesusastraan. Surakarta: Aksarra Sinergi Media Hatim, Basil Teaching and Researching Translation. London: Pearson Education. Hoed, Benny Hoedoro dkk. tanpa tahun. Pengetahuan Dasar Tentang Penerjemahan. Jakarta: Pusat Penerjemahan Fakultas Sastra UI. 202

12 Nababan, Mangatur Rudolf Teori Menerjemah Bahasa Inggris. Yogyakarta: Pustaka Pelajar., Teori Menerjemah Bahasa Inggris. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Nurcholis Ahlussunnah Wal Jama ah d a n Nahdlatul Ulama. Tulungagung: PC NU KAB. Tulungagung. Siddiq, Achmad Khitah Nahdliyah. Cet. III. Surabaya: Khalista- LTNU. James, Carl Contrastive Analysis. Harlow Essex: Longman Group Ltd. Kridalaksana, Harimurti Kamus Linguistik. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Mannan, Abdul Ahlussunnah Wal Jamaah Akidah Umat Islam Indonesia. Kediri: PP. Al Falah Ploso Kediri. Munday, Jeremy Introducing Translation Studies: Theories and Application. New York: Routledge. 203