2 برمودة 1732 شهداء 9 th. Year, Issue 216 Thursday June 9, 2016 هم جثوا وسقطوا أما حنن فقمنا وانتصبنا They have bowed down and fallen; But we have ris

النسخ

1 2 برمودة 1732 شهداء 9 th. Year, Issue 216 Thursday June 9, 2016 هم جثوا وسقطوا أما حنن فقمنا وانتصبنا They have bowed down and fallen; But we have risen and stand upright PS 20:8 For Advertisment ahram.teeb a@gmail.co m Tel: $1 Bi-weekly, Non-profit,covers all Canada العار اقرأ يف هذاالعدد النرجسية والذات... 6 مسجد أوتاوا يتفاوض لشراء كنيسة )يونايتد تشرش( اجملاورة له عصفور يف القفص املانيا: قرار يعرتف بإبادة االرمن عايزه ورد... يا ابراهيم... 8 أعز الناس اخلدامة وجها لوجه... 6 هل ترون رجال يف هذه الصورة!... 3 مدفع يدعو اىل الصالة مأساة إغريقية الشخصية السيكوباتيه فى التحليل النفسى أونتاريو ستصدر قانون يغري تعريف مصطلح الوالدين القديم والذي يعين رجل وأمراة البلطجة املقدسة!!... 4 هل ينجح السيسي هذه املرة!... 3 من يسبب امراض القلب الدهون ام السكريات اذا العرب نسوا حنن أبدا لن ننسى... 9 امرأة مكروهة ضبط أسلحة متوجهة الي العراق من مطار تورنتو سننموت جملس أدارة املدارس الكاثوليكية يف تورنتو خيفض ميزانيته وعدد من الوظائف اللهو اخلفي.. من هو!... 5 األختني... 8 سيدة الكرم وضياع دولة القانون قرر مجلس النواب األملاني بأغلبية كبيرة على قرار يصف مقتل األرمن على أيدي القوات العثمانية عام 1915 بأنه»إبادة جماعية«. فيما اعتبرته تركيا خطأ تاريخيا من االملان. وعبر رئيس البرملان األملاني عن اسفه»للتهديدات العديدة مبا يشمل التهديد بالقتل«التي استهدفت بعض النواب ال سيما املتحدرين من اصول تركية. واضاف ان هذه التهديدات»غير مقبولة ولن نسمح بترهيبنا«. وندد القرار ما قامت به آنذاك حكومة تركيا الفتاة والى ابادة شبه تامة لألرمن كما ادان الدور املؤسف للرايخ االملاني الذي لم يفعل شيئا لوقف هذه اجلرمية ضد االنسانية بصفته احلليف الرئيسي للدولة العثمانية وقتها. We Cut Taxes Like a Diamond Personal Corporate Business بيع وشراء وايجار العقارات Dr George Boutros Family Dental surgeon Toronto Richmond Hill Emergency :call or text Surgery (Implants,wisdom teeth), Dentures crowns,root canal,white fillings, Veneers 10% senior discount drgb@rogers.com Topeka Dr. Mississauga Nady Ibrahim خدمة متميزة فرص لالستثمار العقارى شقق ممتازة فى قلب تورونتو EDWARD YACOUB B.SC IN CIVIL ENGINEERING SALES REPRESENTATIVE Cell: خدماتنا المتميزة تمتد الى ما بعد البيع او الشراء األهرام اجلديد يهنئ قراءه املسلمنت حبلول صيام شهر رمضان 4255-Sherwoodtowne Blvd, suite# 100 L4Z 1Y5

2 اعالنات شقق فاخرة وفي مناطق ممتازة In the heart of the Distillery District-Downtown Toronto "مرلنى مونرو" مىسىساجا- Square One 2 Panoramic lake view and CN Tower Location,Location, Location bedroom Sunny, Comfortable and Quiet, 1 Bathroom 2Bedrooms + Den, Brand new wood flooring through out 2 Bathrooms,1 parking & Locker, 1 parking and 1 locker Laminate flooring through out, Wrap around balcony, Super recreational facilities اتصل بنبيل لالستفسار واملعاينة وإذا أردت أن تعرف القيمة احلالية لعقارك اتصل بنا: Invest in life. A life well lived is the greatest return possible. will help get more out of your money, so you can get more out of life. Find out how at investorsgroup.com. Investments Tax Planning Retirement Estate Planning Insurance Mortgages EHAB NICOLA CPA, CGA Consultant Investors Group Financial Services Inc. Tel: (647) Fax: (416) Ehab.Nicola@investorsgroup.com SUITE YORKLAND BLVD. NORTH YORK ON M2J 5C1 Insurance products and services distributed through I.G. Insurance Services Inc. Insurance license sponsored by The Great-West Life Assurance Company. referred to a Mortgage Planning (Agent) Specialist. Mortgage Brokerage Licence #10809, Mortgage Administrator Licence # Investors Group Inc MP1960 (09/2015)

3 السنة التاسعة العدد )216( - اخلميس 9 يونيو Crossroads Realty Inc. Brokerage TAMERÊYOUSSEFÊ Sales Representative I will always do,what is best for you Tel:Ê Ê tamer.topremax@gmail.com هل ينجح السيسي هذه املرة كلنا نعرف قصة القرية التي تجمهر فيها 300 شخص امام بيت قبطي في قرية الكرم بالمنيا بسبب إشاعة باطلة وج ردوا قبطية مسنة م ن مالبسها وح رق وا منازل بعض االق ب اط بعد أن سرقوها ولقد أمر السيسي قوات االمن بالقبض على المجرمين مهما كان عددهم وتقديمهم للمحاكمة فهل سينجح السيسي فيما أصدره ام ان مصير قراره سيكون الفشل مثل قضية مريم طالبة الثانوية العامة التي جردوها أيضا ولكن من أوراق اجابتها واعطوها صفرا في قضية مريم أفشل الطب الشرعي طلب السيسي ف ي تحقيق ال ع دل لها عندما أصدر قرارين بلجنتين مختلفتين بأن الخط الذي يستحق الصفر كان خط مريم بالرغم من كل األدل ة كانت تقول ان طالبة نابغة متفوقة ط ول حياتها الدراسة ال تترك أوراق االمتحان خالية من اإلجابة وشهود العيان أك دوا انها كانت مشغولة طوال وقت االمتحان في تدوين اجاباتها ولكن لجنتين من الطب الشرعي اخرجوا لنا قضية مريم انها لم تكتب شيئا وانها كانت مستحقة للصفر وافشلوا دعوة السيسي ولقد بقى بعدها المزورون وراء الستار يخرجون السنتهم لنا جميعا وللسيسي أيضا بمباركة الطب الغير شرعي. في احداث قرية الكرم األخيرة فشل بيت العيلة مبدئيا في طبخ الملوخية هذه المرة مع وقوف نيافة االنبا مكاريوس ضد عدم تفعيل القانون وأفحم عمدة القرية في حوار تلفزيوني عندما المه لعدم اتخاذه تدبير األمن لتالفى ما حدث ولومه بشده أيضا ان لم يكن يعلم باالحتقان الطائفي قبلها. ومهمة بيت العائلة -المكون من األزهر وبعض رجال الكنيسة-هي دائما طبخ الملوخية في كل تعدى على االقباط وحرق كنائسهم وبيوتهم وعقد جلسات عرفية تنقذ جناة المسلمين وتهين األقباط المجنى عليهم باألكثر. نطلب من الرب ان يحافظ لنا على حياة االنبا مكاريوس اسقف المنيا من أي حادثة عربية غير مقصودة او من أي سم يدس له بطريق الخطأ الغير مقصود من أمن الدولة. نعلم أن االمن متراخي في مصر لحماية االقباط منذ أيام السادات حتى اآلن ويلزم له قرار رئاسي في أي حادثة ضدهم لكى ي فعل فهل سينجح السيسي في تفعيله في حادثة قرية الكرم بالحقيقة اشك في هذا فسيجبر االمن بالتهديد أقارب السيدة سعاد التي جردوها م ن مالبسها على ان ك ار الواقعة من األساس ولقد تحول تجمهر حوالى 300 شخص إلى ما يقال عنه انهم كانوا 15 شخصا فقط وسيقبض البوليس على اشخاص غير الجناة الحقيقيين لكى يستطيعوا اثبات براءتهم وسوف يجدون وكيل النيابة الفاسد ورئيس المحكمة الذى ليس له ضمير مثل القاضي الذى حكم ب 5 سنوات سجن على اطفال بنى م زار وسيقدمون نتيجة الطبخة للسيسي ان االقباط ظالمون ومفترون وسيبلعها السيسي ألنه ال يستطيع تكذيب كل أجهزة الدولة وسيبقى العمدة واالمن والمحافظ يخرجون السنتهم للجميع بما فيهم السيسي وحقا قال السيسي كل حته فيكي يا مصر فيها مشكلة ولكن فوق كل عالي عالي واالعلى فوق الجميع. هل ترون رجال يف هذه الصورة د. رأفت جندي 8164gindi@rogers.com تامر يوسف أسرة حترير األهرام اجلديد رئيس التحرير د. رأفت جندي مدير التحرير مدحت عويضة جملس اإلدارة تباسيم جندي أشرف إسكاروس جورج غالي بيع وشراء البيوت الشقق و المحال التجارية نساعدك في الحصول على أفضل أنواع القروض خدمات للمهاجرين الجدد تشمل توفير شقق ل يجار #67 in Canada CENTURION Percy Fulton Ltd. Brokerage* NADER ZAKY, B.Sc. sales representative 2911 Kennedy Road, Toronto, ON M1V 1S8 CELL: BUS: FAX: / nader_zaky@rogers.com هل ترون رجال في هذه الصورة أتكلم عن الرجل ال عن الذكر. هل تدرون فيم يرقص أولئك وهؤالء من الذكور ول م يهللون ويصفقون وعالم يضحكون ويمرحون وألي سبب يكب رون إنهم يحتفلون ب«ذكورتهم«ألنهم جر دوا سيدة مسن ة في السبعين من مالبسها وداروا بها عارية في شوارع القرية وحواريها! إنهم يحتفلون بقوتهم في مقابل ضعفها. بفحولتهم في مقابل استرقاقها. بكثرتهم في مقابل وحدتها. بجمهرتهم في مقابل عزلتها. بكرامتهم في مقابل هوانها على الناس. اللهم يا رب المستضعفين في األرض إن كنت تقبل ما جرى في صعيد بالدي فأنا أخجل من إنسانيتي ومن وجودي وأذرف دمع الخزي بين يديك. اللهم كفكف دمعي ودمع هذه األم الم هانة فأنت تعلم أنني ال أدعو على أحد د.عبد اجمليد كامل

4 4 قضايا وآراء بيتك و سوق العقارات في فتوى تنم عن ضحالة في الفكر و انعدام للرؤية أعلنت دار االفتاء أن مصر بالدا )للمسلمين(!! وأن من يجاهر باإلفطار في نهار رمضان فهو قد تعدى على قدسية اإلسالم!!! ما عالقه قدسية اإلسالم بالمجاهرة باإلفطار انه خلط لألوراق متعمد ونوع من البلطجة المقدسة هيا بنا نجوع كل الشعب المصري ألننا نحاول أن نطبق فرض ديني مفروض علينا نحن»فقط«. وقد أثارت هذه الفتوى المسلمين قبل المسيحين والقت ردود فعل في غاية الغضب.. ألنهم حينما يقولون: أن الجهر باإلفطار هو فوضى وليس حرية واعتداء على الحرمات فهو هنا بكالمه هذا يشيع نوع من الفوضى الحقيقية بل يحرض وبشكل سافر على كل من يخالف هذه الفتوى. وما يخصنا نحن االقباط بالحديث ليس تعاليم الدين اإلسالمي بل نتحدث عن كيفية تطبيق ذاك على غير المسلم فهل الزم االسالم غير المسلمين بالصوم وحينما نتأكد أن اإلسالم ال يلزم غير المسلمين بالصيام وكذلك المرضى ومن هم على سفر فما الفائدة من الرخصة باإلفطار طالما لن يستطع المفطر أن يشرب أي يأكل ألن ذلك تعدى على المقدسات واذا كانت القصة خروج عن الذوق العام وانتهاك لحرمة دينية واستخفاف بالمقدسات فلماذا ال تتحدثون بالمثل عن إخوانكم المسيحيين أم إن مصر أصبحت بالفعل بالد المسلمين وال مكان للمسيحيين فيها مصر ليست بالد المسلمين بل بالدا بها غالبية مسلمين فى بالد المسيحيين المصريين اصل تراب هذا البلد فعلى الرغم من اننا نحن المسيحيين نصومون أكثر من ثلثي العام وهناك من يصوم انقطاعي لمدة خمسة وخمسون يوما البلطجة املقدسة!! بقلم مدحت قالدة «الصوم الكبير «ليس مثل شهر رمضان انما صوما نباتيا بانقطاع حتى السادسة مساء ولم نسمع هذه الضجة والوعيد.. اين قوة اإليمان في مواجهة هذا االرتجاف والذعر من مجرد شخص يشرب أو يأكل وألسباب خاصة جدا.. يا سادة الصيام عبادة بين شخص و رب ما دخل البشر و البالد بعالقه سماوية كيف تقول أن دينك سماحة و رحمة و انت خطابك كله ب غض و كراهية?? هذا تصريح يسئ لدينك وال يخدمه ويصوره على أنه دين هش وال يتحمل ببضع ساعات من الصوم. أما عن تصريحكم واصرارك أن مصر)بالد المسلمين( فيبدو ان صومك افقدك الصواب خالفت الحقيقة ألنها اوال بالد الكل مسلم ومسيحي وغيرهم لما فرضتم على الناس أن يمتنعوا عن الطعام والشراب قهرا وليس»فضال «ألن المسيحي الحق ال يحتاج لتهديد حتى يثبت ألخيه المسلم أنه يحبه ويحافظ على شعوره ويمتنع عن الطعام والشراب من باب المحبة والمواطنة. نعم من باب المواطنة التي نسفتموها نسفا بمقولتكم الخاطئة والظالمة )بلد المسلمين(. ويا فضيلة المفتى اسال تراب االرض الطيبة سيؤكد لك ان من جسد مرقص وبولس فبدال من ان تنشر المحبة والرافة تنشرون تهديدا ووعيدا وتعطون اشارة لجماعات االمر بالمعروف والنهى عن المنكر دواعش الداخلية للقبض على كل مفطر.. اننى كقبطى لن اقول مصر بلد المسيحين انما مصر بلد المصريين فقط المصريين وليس الوهابيين دواعش العصر وال بلد السلفيين.. اخيرا اتذكر حينما كنا نقف مظاهرات ضد العنصرية فى عهد مبارك كان شعارنا مصر بلدنا ومش هانسيبها... راجع نفسك يا فضيلة المفتى... فاكسات مهاجر يرسلها : مدحت عويضة السيسي بعد حادثة سيدة الكرم أطالب الدولة بإنشاء مصطبة في كل مدينة و قرية ونحولها رسمي لدولة المصاطب. صفوت الشريف نسينا أزمة الطائرة وسيدة الكرم ودخلنا في تسريب االمتحانات ما تكونش لسه شغال يا سوسو. فتحي سرور حسبي هللا فيك جعلت من الثانوية العامة في عهدك كابوس مش كنت تهويها كان زمانا كلنا دكاترة. وزير التعليم تسريب االمتحانات واإلجابة ال يستحق إنك تلبس البيجامة الظاهر البيجامة بتيجي فقط مع الكفن لما عزرائيل يزور المسئول المصري. طالب الثانوية العامة عايزين أكثر من كدة إيه تاني علشان تطلعوا جيل فاشل األنبا مكاريوس تحولت لبطل شعبي لكل المصريين برفضك الجلسات العرفية استمر وإال هتخسر كل شئ. األنبا أرميا ليس عيبا أن يهاجمك البعض بسبب قضية سيدة الكرم ولكن العار أن يدافع عنك نبيل لوقا بباوي. محمد الغيطي مثلما اعتذرت عن كالمك عن األنبا مكاريوس أعتذر لك عن األسلوب الغير الئق الذي هاجمك به األقباط. أماني الخياط بتهاجمي ليه أقباط المهجر هو إنتي مش عارفه أن السيسي جاي نيويورك في سبتمبر وال إيه. الشرطة المصرية تسيبوا اللي سرب االمتحان وتقبضوا علي أدمن الصفحة إللي نشر التسريب طول عمركم ماسكين في البردعة وسايبين الحمار. مشيخة األزهر أعلنتم أن المجاهرة بفطار رمضان ليس حرية شخصية.. أنتم عايزين مرتضي منصور يقولكم أمال هي حرية... دار اإلفتاء تبحثون في أمر استخدام شطافة المياه في الحمام في رمضان. أبوس أيديكم لو هترسوا علي الحجارة المجاري هتتسد والبلد هتغرق. األنبا بوال نوابك يا سيدنا في البرلمان زعالنين قولهم أن كل األقباط زعالنين منكم. ويقولكم قاعدين ليه ما تقوموا تروحوا. Power of sale ناصر بطرس- خبري عقارى مصطلح power of sale يعنى ان البنك قد حصل على حق بيع المنزل بسبب عدم دفع أقساط الرهن العقارى. هذا ال يعنى ان البنك يملك المنزل إنما حق البيع فقط. قد يعتقد البعض انه يمكن شراء المنزل بقيمة الرهن العقارى فهذا اعتقاد خاطئ حيث ان سعر البيع ليس له عالقة بقيمة الرهن العقارى. حيث يتم تثمين المنزل بواسطة متخصص ويحاول البنك الوصول الى سعر البيع المتوقع. ولكن عادة يمكن شراء هذا النوع من المنازل بسعر جيد بالنسبة لسعر السوق. وفى المقابل يباع المنزل كما هو بدون اى ضمانات. كما ان من حق صاحب المنزل االحتفاظ به اذا دفع أقساط الرهن المستحقة قبل إتمام عملية البيع. عادة شراء هذا النوع من المنازل يعتبر استثمار جيد بشرط معرفة دقيقة بعيوب المنزل وتكلفة إصالح هذه العيوب وعدم تخطى سعر الشراء للسعر السوقى. ارحب دائما بأسئلتكم وتعليقاتكم عن املصرى اليوم طالبت طبيبة مصرية تعمل بالسعودية امللك سلمان بن عبدالعزيز بالتدخل لوقف»ظلم«كفيلها واحتجازه جلواز سفرها وصدور أمر بطردها دون احلصول على حقوقها في 1 أكتوبر املاضي بدأت الطبيبة أسماء عبدالفتاح كامل عملها في اجملمع الطبي وقالت:»بعدها مت تكرميي بشهادة تقدير ومت تصويري بجريدة الشرق يوم 13 ديسمبر من نفس العام لثناء املرضي علي وقيامي مبشروع بر الوالدين«. بعدها طرد كفيل»أسماء«أخصائية األطفال وطلب منها العمل بدال منها»وأنا ترخيصي املهني طب عام وملا رفضت أوقفني عن العمل بعد 7 أيام من تكرميي وجلأت ملكتب العمل في راس تنورة لرفع الظلم عني«لكنه عندما»علم بذلك قالي لي مش هشغلك في اململكة وال بلدك وهسجنك وهسحب ترخيصك«. وأضافت:»حتولت القضية للمحكمة االبتدائية بالدمام ثم بدأت رسائل االستمالة من الكفيل ودعاني للشيراتون أو مطعم سمك في صفوة ملناقشتي في اإلنذرات اللي قدمتها للصحة إلعطائي حقوقي تالها تهديدي بالتليفون بأنه هيشد زوجي فأغلقت السكة في وجهه ثم أرسل لي وردا على البيت وكارت مكتوب عليه )أمتنى لكي حياة سعيدة( ثم رسالة تهديد منه وبالفعل فوجئ زوجي بضابط شرطة يتحدث إليه قائال: )كفيل مراتك مقدم فيك بالغ(«. وعندما توجهت أسماء إلى قسم شرطة»صفوة«باملنطقة الشرقية رد أحد الضباط:»ال أستطيع عمل محضر في مديري )الضابط الذي حتدث لزوجها( ولكن أستطيع حترير محضر في كفيلك ألنه ال يصح أن يقوم كفيل بدعوة مكفولته في مطعم سمك في صفوة ودي قضية شرعية«. إال أنه مت جتميد احملضر دون حتويله للنيابة لكنه أرسل لهيئة اإلدعاء بالقطيف واستدعوني وروحت»وقالوا لي احملضر ليس كامال علشان املتهم لم يحضر الستجوابه فأجبتهم: بأن املتهم واجهني به من قبل ومت توجيه االتهام للكفيل بأنه ال يصلح وحترير له قضية شرعية«حتكي أسماء. وتابعت الطبيبة:»جاءني اتصال من الوكيل الشرعي للكفيل بأنه موظف في مكتب العمل قائال لي تعالي علشان أنقل لك الكفالة وننهي املوضوع فأجبته بأنك ليس موظفا مبكتب العمل ألني أعرف صوته متام ا.. وجلأت لرئيس احملكمة االبتدائية وحكيت له ما حدث من السكرتير الذي أخرج له ورقة بتوقيع مزور لرئيس احملكمة ووقتها رئيس احملكمة نهر السكرتير وقاله اطلع برة ثم كتب في محضر اجللسة أنه انتحل صفة موظف العمل وقال لي إيه طلباتك وفوجئت بعدها بعمل مغادرة نهائية من البالد على نفقتي اخلاصة«. واختتمت الطبيبة كالمها قائلة:»ليه كفيلي مش بيتعاقب ليه يحصل معايا كدة في هيئة التحقيق واإلدعاء ليه ما يكونش معايا باسبوري اللى محتجزهم وأمشى من غير إقامتي«.

5 قضايا وآراء 5 نيافة االنبا ويصا قال)منذ 8 سنوات(:»الوضع العام لألقباط فى مصر يرتدى من سئ اىل أسوأ«معظم الكوارث اليت حلت باألقباط هي من ختطيط ورمبا أيضا تنفيذ اجلهات األمنية ما هو التقدم الذى أحرزته الدولة بعد ما ادعوه من حدوث ثورتني تحية اعجاب وفخر واعتزاز الى نيافة االنبا مكاريوس اسقف المنيا على تمسكه بالحق في جراة وشجاعة ورفضه لجلسات العار المسماة بالجلسات الشرعية. وقد تذكرت على الفور مواقف نيافة االنبا ويصا في احداث الكشح الشهيرة ورفضه الخنوع الرهاب الدولة الذى مورس ضد االقباط هناك وضده هو شخصيا وقد تشرفت بمعرفته شخصيا وأجريت معه حديثا صحفيا نشر في نفس هذا المكان من جريدة االهرام الجديد منذ ما يربو على ثمان سنوات واذكر كلمات نيافته وكأنه كان يتنبأ عن مستقبل االقباط في مصر عندما سألته «بالنسبة للوضع العام لألقباط فى مصر: اال يبدو اى بصيص امل فى الحصول على المساواة وحق المواطنة للجميع وكان الجواب:»ال أعتقد ذلك فالوضع العام لألقباط فى مصر يتردى من سئ الى اسوأ ليس هذا تشاؤما منى ولكن هذه هى حقيقتهم التى تدعو الى نبذ اآلخر والى قتله«. ورغم اننى ضد تورط الكنيسة في اى عمل سياسى عمال بقول الرب يسوع المسيح»دع ما لقيصر لقيصر وما هلل هلل«. ولكنى ال اعتبر ما قام به هؤالء العظماء من اباء كنيستنا يدخل في مجال السياسه ولكنه شهادة للحق و توبيخ للباطل و أعالء للمبادئ المسيحية االصيله التي علمنا إياها الرب يسوع المسيح الذى كان يوبخ المخطئين من علية القوم ويعلن الحق دون خوف وأعطى اعظم مثال لمحبة رعيته ببذله نفسه عنهم وهناك امثلة كثيرة في الكتاب المقدس أهمها موقف يوحنا المعمدان الشجاع الذى قطعت راسة بسبب شجاعتة في التمسك بالحق واعالنة وهناك أيضا شهداء الكنيسة القبطية من اجدادنا الذين تمسكوا بالحق الى آخر نسمة في حياتهم وحافظوا على االيمان المسيحى المستقيم وتصدوا للبدع والهرطقات ونحن االقباط ندين بوجودنا االن في مصر لدمائهم التي سفكوها والستشهادهم وتضحياتهم من اجلنا. بالنسبة الى عنوان المقال جاء في معجم لسان العرب من ضمن المعانى اللغوية الكثيرة لكلمة»لهو«هو: غير المباح وأيضا مايشغل المرء ويجعله يغفل عن أمور أخرى وقيل عنه أيضا هو الطبل )اى ذو طابع استعراضى فج( وأيضا الشرك )اى شيء غير مستحب شرير(. وقد قصدت كل هذه المعانى واضفت أيضا الخفى اى المجهول وهذا أيضا تعبير مصري دارج يفيد بوجود طرف ثالث خفى غير طرفى المشكله او النزاع يتدخل في االحداث بطريقة مجهولة. وقد انتشر هذا التعبير ابان احداث قتل المتظاهرين فيما عرف بثوره 25 يناير ولكن الكثير من المحللين اثبتوا ان اللهو الخفى الحقيقى هذا ما هو اال جهة امنية يوجهها اللهو اخلفى... من هو مسئولين على اعلى مستوى في الدولة ويالحظ أيضا ان هناك أيضا جهه أخرى ليست الفاعل الحقيقى ولكن الجهات األمنية تحاول ان تلصق بها التهمه وهذا أيضا يسمى باللهو الخفى ولكن من جهة اعتقاد السذج من العامة ويمكن ان نسميه باللهو الخفى الوهمى. ويالحظ ان معظم الكوارث التي حلت باألقباط هي من تخطيط وربما أيضا تنفيذ الجهات األمنية في مصر وذلك منذ ان أنشأت إدارة خاصة لشئون االقباط تتبع وزارة الداخلية بل ويقال انها أيضا بها ممثلين عن المخابرات العامة والمخابرات الحربية وغيرها من جهات الدولة السيادية األخرى اى مثلها مثل إدارة مكافحة المخدرات او مكافحة الجريمة وغيرها من اإلدارات التي تختص بأمن الدولة وكأن االقباط خطر على سالمة الدولة يجب مراقبتهم وردعهم من وقت ألخر وقد تكررت احداث فى سيناريو يثبت ذلك وآخرها احداث قرية الكرم مركز أبو قرقاص محافظة المنيا. هذا السيناريو يتلخص في االتى: تنطلق إشاعة عن فعل اجرامى او غير اخالقى ضد مسلم او اإلسالم بصفة عامة و ينسب الى شخص مسيحى فيقوم الغوغاء من نفس البلدة واحيانا باالشتراك مع اشخاص من خارج البلدة بمهاجمة مسيحى البلدة وامالكهم وتنتظر قوات االمن حتى يفرغ المعتدون من مهمتهم االجرامية فيتدخلون ليس لحماية االفباط المعتدى عليهم بل الرهابهم اكثر ويقومون باعتقال عدد من شباب االقباط وتلفيق التهم لهم ثم ابتزاز قيادات االقباط لكى يتنازلوا عن حقوقهم القانونية ويساقوا الى ما يسمى بصلح عرفى يجبر فيه االقباط ليس فقط بالتخلي عن حقوقهم بل أيضا تطبق عليهم بعض العقوبات مثل الطرد من البلد واال قتلوا او دفع تعويضات كبيرة )اتاوة او جزية( حتى ال تدمر بقية ممتلكاتهم واذا رفض االقباط ذلك وتمسكوا باعمال القانون يتعرضون لمزيد من االضطهاد واالجرام وتقوم جهات االمن بالتعاون مع رجال النيابة العامة بتزوير ادلة االتهام بل وطمسها وتدريب مئات من شهود الزور لكى يشهدوا لصلح الجناة وهذا ما حدث في محاكمات الكشح حيث لم يجد القضاة في األوراق اى دليل ضد المتهمين مع العلم بان كل اهل القرية يعرف من هم الجناة الحقيقيين و ما ارتكبوه من فظائع ضد االقباط. واذا حدث )وهذا نادرا( ان تسربت بعد األدلة الصحيحة عن طريق شرفاء رفضوا ان يشتركوا في التزوير تتدخل السلطات لتعيين قاضى سلفى يحكم ضد االقباط كما حدث في قضية المدرسة المسيحية التي ا تهمت باهانة اإلسالم. وهذا السيناريو تكرر مئات المرات كان اخطرها الكشح التي افردت لها دراسة مكونة من 12 مقالة نشرت تباعا في هذا المكان. الحادث االخر الخطير هو ماسبيرو الذى اثبتت الدراسة انه من تدبير الجيش وقياداته العليا بشهادة شاهد عيان هو األستاذ محمد جوهر )راجع مقالى بعنوان تامالت في ذكرى مذبحة ماسبيرو( وتقارير األطباء االقباط الذين وجدوا طلقات داخل اجسام الضحايا مصدرها ال يمكن ادوارد يعقوب ان تكون اال من أسلحة الجيش. ولقد قامت قوات الجيش بمسح وتنظيف مسرح الجريمة فورا حتى انهم استعملوا الجرافات اللقاء جثث الضحايا االقباط في النيل وادعوا ان السلفيين او البلطجية )اللهو الخفى الوهمى( هم من قاموا بذلك ولكن كان الغرض من تنظيف مسرح الجريمة هو طمس اى ادلة قد تقود الى معرفة من قام بهذه الجريمة وهو ماحدث ايضا بعد مذبحة كنيسة القديسين في اإلسكندرية حيث قامت قوات الدفاع المدنى مع المطافئ بكنس ومسح مسرح الجريمة الخفاء اى دليل يقود الى معرفة هوية الفاعل الحقيقى وهو وزارة الداخلية التي تشير اليها الكثير من التحليالت المنطقية. وال تسعنا المساحة المتاحه لنا هنا لكى نستعرض الكوارث األخرى التي تعرض لها االقباط وتخضع لنفس السيناريو. ولكن في التحليل العميق لالمور أرى ان اللهو الخفى الحقيقى يتكون من شقين الشق المنفذ ولكن الشق األهم هو الشق االدبى او الفكر او التراث او الثقافة التي تدفع الجناة الرتكاب مثل هذه االعمال الال إنسانية ولقد تعرضت لهذا في الكثير من مقاالتى اذا فاللهو الخفى الحقيقى يتمثل اكثر في الفكر السلفى االسالمى الذى تتشبع به عقول األغلبية من المصريين وكل مايحدث هو تطبيق عملى لما هو مختزن داخل عقول هؤالء مما لقنوا علية منذ نعومة اظافرهم واليكم بعض األمثلة مما وقع أخيرا في المنيا. 1- يثار المسلمون هناك من مجرد اشاعة ان رجل غير مسلم يقيم عالقة مع امراة او فتاة مسلمه بينما ال يشعرون باى ذنب من تعرية سيدة غير مسلمه امام العامة. انه التراث العفن الذى يفرق بين المسلمه والغير مسلمة حيث يمكن للمسلم ان يتزوج غير مسلمة بل أيضا يمكنه ان يعاشر بدون زواج غير المسلمات معاشرة األزواج تحت مسمى ملكات اليمين وتعتبر غير المسلمة في مرتبة االماء بينما يعتبر غير المسلم في مرتبة ادنى وال يمكنه الزواج من مسلمة او حتى االقتراب منها واال يقتل. 2- ان االماء في التراث االسالمى يمكن تعريتهم و لهذا لم يشعر الذين عروا السيدة الغير المسلمة باى عار النهم يعتبرونها في منزلة االماء. 3- يعتبر التراث العفن غير المسلمين بمثابة غنيمه للمسلمين حيث ان أموالهم ونسائهم وابنائهم تعتبر حالل لهم اى من امالكهم الخاصة ويحق لهم التصرف في امالكهم كما يريدون يحرقون منازلهم و يذلون نسائهم او يفعلوا بهن كما يريدون فهن من ممتلكاتهم الخاصة. 4- يعتبر في تراثهم ان غير المسلمين كفرة ويجب قتلهم لذا فانه من حنوهم وتنازلهم ان يتركوا بعض المسيحيين احياء لذلك فان جلسات الصلح العرفى هي بمثابة تأكيد طبيعة العالقة والتعامل بين السيد المتعالى المسلم والعبد الخاضع المسيحى الذى يجب ان يقبل كل مايفعله به السيد المسلم ويشكرة على تنازله والسماح له بالتقاط الفتات واإلبقاء عليه حيا. والسؤال االن كيف لمجتمع تتحكم فيه مثل هذه األفكار العنصرية التي تتنافى مع حقوق االنسان ان ينهض او يتقدم او حتى تعيش األقلية فيه في سالم مع األغلبية... اذا كانت الدولة ترعى هذه التوجهات العنصرية بل تتواطئ مؤسساتها األساسية ضد األقلية فما هو التقدم الذى أحرزته بعد ما ادعوه من حدوث ثورتين ما الجديد الذى اتى به رئيس الدولة المنتخب من اغلبية الشعب غير كالم ووعود لم ينفذ منها شيء على ارض الواقع ان الثورة الحقيقه هي القضاء على هذه األفكار وهذا التراث العفن ومسحه من عقول االغلبيه او حتى على األقل وضع الخطط التي تحقق ذلك على المدى البعيد وال نرى لالن اى بادره بذلك بل األمور تسير من سيئ الى أسوأ. غرف نوم سرية يف الطائرات ال يعلم عنها الركاب شيئا تم الكشف مؤخرا عن مجموعة من الصور لغرف نوم خفية في الطائرات يستخدمها أفراد الطواقم عند اللزوم وال يعلم عنها الركاب شيئا كما أنها ظلت وقتا طويال حتى بعيدة عن تناول وسائل اإلعالم. تعود مجموعة الصور الداخلية التي تم الكشف عنها مؤخرا إلى طائرات من طراز»بوينج«777 و 787 وتظهر في الصور الغرف السرية مزودة بأسرة وفرش وستائر وال يمكن الوصول إليها إال عن طريق ساللم مخفية بعناية مخبأة وراء أبواب ومزودة بشفرات سرية وت عرف غرف النوم هذه في أوساط المتخصصين باسم مقصورات راحة الطواقم )CRC( ويختلف حجمها وموضعها باختالف نوع كل طائرة على حدة ولكن عادة ما يتم تصميمها في منطقة خلف كابينة القيادة أو فوق المنطقة المخصصة لمقاعد الدرجة األولى. تحتوي عادة طائرات بوينج 777 على ما بين 6 إلى 10 أس ر ة مزودة جميعها بحزام أمان لمواجهة حاالت االضطراب الجوي ويتم توفير أماكن لتخزين أمتعة األفراد ويمكن أيضا أن يوجد بداخلها شاشات تلفزيون للتسلية. ويقدم نموذج 777 منطقة منفصلة للطيارين تحتوي على سريرين ومقعدين وبعض شركات الطيران توفر أيض ا منطقة للمرحاض.

6 روحيات السنة التاسعة العدد )216( - اخلميس 9 يونيو هل مرة سالك صغيرك: ما هو شكل االله الذي نعبده او هل الرب االله له عيون وانف ومالمح وصوت ويمشي مثلنا منذ بداية حياة البشر علي االرض وهذا السؤال يطرح نفسه مرات ومرات فلذلك سعي االنسان الي رسم الحيوانات والمخلوقات التي يشعر بضعفه امامها متخيال انها شكل الرب فنعبدها. فنحن المصريين بخاصة منذ بداية الحضارة القديمة تعددت االلهة لدينا بأشكالها وانواعها وتوليفاتها المؤلفة ليستريح االنسان إلى فكرة الشيء الملموس المحسوس الذي اذا رآه بعينيه شعر بالطمأنينة والسالم. ولكن الحقيقة تختلف عن ذلك بكثير حيث ان الرب االله روح والذين يعبدونه يجب ان يعبدوه بالروح والحق كما قال الرب يسوع للمرأة السامرية )يوحنا 24(. 4: ولكن هذا ال يمنع انه ظهر بصور عديدة لمسها البشر حتي ان يعقوب يقول: ويلي هلكت اذ رأيت الرب وجها لوجه وعشت )تكوين 32: 30(. وهذا ما كتب عنه موسي النبي انه كان يجلس في محضر الرب االله ويكلمه ويتحاجج معه كما يكلم الشخص صاحبه وبالمثل ما حدث مع الخليل )الصاحب( ابراهيم الذي كان له عالقة شخصية حقيقية واضحة أختيار البابا: ذهب األساقفة واألراخنه إلى دير األنبا مكارى وتم أختيارهم راهب كهل ظنا منهم أن شيخوخة األيام أثقلته ورسموه الخليفه الستين. خاب ظنهم: إذ أخطئوا فى األختيار إذ هذا البابا كان ضعيفا فى الجسم والعقل. أختالف البابا مع شعبه: كان مفروض من البابا أن يسدد الضرائب التى إقترضها أسالفه الباباوات. فإمتنع من تسديد المبلغ ولما ألحوا. خلع مالبس الكهنوت وأسكيم الرهبنه ورماهم فى وجوههم. فى تلك اللحظة عينها زالت عنه النعمة اإللهية. وإنشق كهنوته كما أنشق كهنوت قيافا حين شق ثيابه وهو يقوم بتمثيل دور القاضى ليلة أن حكم على رب المجد. وقد أدى ذلك إلى أن دخل البابا الخبل. نياحة البابا: الذى لم يكتب عنه التاريخ كثيرا. إذ أخذه األساقفة فى مركب لعرضه على األطباء وقيدوا رجليه ووضعوه فى جوف المركب ملموسة مع الهه)تك 2( 18: وقصة ابراهيم هذه تناقلتها االجيال حتي علمتها يوكابد البنها موسي الذي اشتاق ان يري هذا االله الذي في يوم صرح لموسي قائال : ال يراني احد ويعيش)خروج 20( 33:11 لكن موسي جلس في حفرة وغطي الرب االله الحفرة بيده وبعدما اجتاز شاهد موسي مجده. وكلما كان موسي يجتمع مع الرب االله علي الجبل ينزل ووجهه يلمع كالشمس حتي ان الشعب كان يخاف ان ينظر لوجه موسي فكان يضع برقعا علي وجهه حتي يقدر ان يكلم الشعب. كما صرخ اشعياء قائال : ويل لي قد هلكت ألني رأيت السيد الرب )اشعياء 1 6: 5 ( نفس الشيء الذي حدث سابقا مع جدعون الذي فقال: اه يا سيدي الرب ألني قد رأيت الرب وجها لوجه. فقال له الرب: السالم لك. ال تخف. ال تموت. )قضاة 22 6: 23( ومع والدي شمشون)قضاة 13: 2( اما بسفر دانيال فقد ظهر وتكلم العديد من المرات فلم يشاهده دانيال والفتية الثالثة فقط بل كل الشعب وايضا الملوك الوثنيين حدث معهم نفس الشيء ظهر مرة في اتون النار المحمي سبع اضعاف كذلك يد تكتب علي الحائط والملك نبوخذ نصر سمع صوته شخصيا )دانيال 4 : 13 5: 25(. فياله من اله عجيب له قدرات خارقة ال يستطيع عقلنا المحدود ان يستوعبها حتي انه تجسد بنفسه بذاته إتجاها إلى الفسطاط. أخذ يصرخ لمدة طويله إلى أن سكت فجأة وكان هذا صمت الموت. الحاكم األخشيد: أمسك بزمام البالد كذلك كان مياال إلى األحتفال باألعياد والمواسم ويشترك مع القبط فى أعيادهم فمثال فى عيد الغطاس يخرج القبط ومعهم المسلمين والحاكم ويتزينون بأحسن المالبس الزاهيه والجواهر الغاليه ويركبون المراكب المزينة باألنوار ينشدون األناشيد ويسبحون فى ماء النيل تيمنا بالشفاء. الجندى المجهول األنبا ساويرس بن املقفع أسقف األمشونني إعتاد أبناء الكنيسة القبطية إنكار الذات. فقد أكتفى مؤلفو الكتب وبناء الكنائس واألديرة... ألخ إعتادوا بها عن توقيع أسمائهم بعبارة )عوض يارب من له تعب فى ملكوت السموات( ولم يذكر التاريخ عن شخصية هذا العالم الكبير أو عن نشأته وإسم الدير الذى ترهب فيه أو تاريخ رسامته أسقفا. ولكن يحكى لنا التاريخ كتابته سير باباوات الكنيسة وكان يجيد اللغتين القبطية واليونانية. وجها لوجه د. روز غطاس مشاركنا في بشريتنا ليقول لنا ويعلن قمة الحب والبذل والتضحية والعطاء غافرا لكل تعدياتنا وتشكيكاتنا في قدرته وامكانياته وتحديد صالحياته واقامته فكثيرا ما نقول: الرب االله في العالء يجلس او مكانه في السماء كما لو كان ليس له اي دور في االرض ال يبالي وال يهتم بها وتم تحديد اقامته بالسماء فقط. احذر اخي هذه خطية الن الرب االله سرمدي ابدي ازلي اي ال يحده الزمان او المكان فهو قريبا سوف نراه وجها لوجه عندما يبوق البوق وننطلق لمالقاته علي السحاب فهوذا يأتي مع السحاب وستنظره كل عين )رؤية يوحنا 7(. 1: اما تجلياته في العهد الجديد فقد كانت كثيرة ورائعة اولها ظهوره علي هيئة حمامة وصوت من السماء يعلن انه االبن الحبيب الذي به كل المسرة )متي 17( 3: والثانية بكل الروعة والجالل بمشهد التجلي محاورا موسي وايليا)متي 17( واعلن خطته في حياة شاول الطرسوسي الذي اصبح بولس الرسول )اعمال الرسل 9 ( واخيرا مكلال بالمجد والبهاء والعظمة والقدرة والسلطان عند مجيئه الثاني وجلوسه علي عرش اوروشاليم السمائية الجديدة )رؤية 21(. يساعدنا الرب لكي نفرح عندما نشاهده وجها لوجه وال يكون حالنا: يا جبال غطينا. الكنيسة القبطية عرب العصور من الكنيسة املرقسية / الصخرة القبطية.. نشرت املسيحية البابا ثيئوفانيوس رقم 60 عام 943 م إيبذياكون مهندس / كرم سرور أهم الكتب التى وضعها األنبا ساويرس هى: 1( كتاب التوحيد. 2( كتاب نظم الجوهر الذى رد به على القائلين بالقضاء والقدر. 3( كتاب طب الفم وشفاء الحزن لتعزية المكلومين. 4( كتاب المجامع والمجالس. 5( كتاب شرح دستور اإليمان عنوانه تفسير اإليمان )بالحقيقة... ألخ(. 6( ترتيب الكهنوت األثنى عشر طقوس للبيعه. 7( شرح العقيدة الكنسية القبطية فى التوحيد. 8( تفسير األناجيل األربعة. 9( شرح أصول الدين وترتيب الخدمة للبخور ورشم الصليب. 10( التعليم فى األعتراف بالذنوب. إلى جانب هذه الكتب فقد وضع األسقف األشمونى فى القرن العاشر عدة مقاالت وهى: 1( دهن المسيح بالطيب بيد مريم قرأت لك النرجسية والذات By Alwin T لنكن أمناء مع أنفسنا فنحن جميعا لدينا بعض النزعات النرجسية ال إستثناء!. ومع هذا فأنا ال أقصد مهاجمة أحد بهذه المقالة بل آمل أن تعمل كوسيلة مفيدة لمساعدتك علي التعرف علي هذه االتجهات والقضاء عليها في مهدها أوال: اذا كنت اآلن تقرأ هذه المقالة فربما تكون شخص لديه مستوي معين من )االهتمام بالذات( فأنت تريد أن تعرف إذا كنت متعلقا جدا بذاتك ومشغول بها وهذا ليس شئ ردئ تماما ولكن تأتي المشكلة عندما نهتم كثيرا برفاهيتنا علي حساب االخرين ويقول علماء النفس أن هناك فرق بين االهتمام بالذات والدراية بالذات فحسن ان تكون علي دراية بنفسك وأن تفهم دوافعك الداخلية ورغباتك التي تشكل تصرفاتك وأعمالك والدراية بالنفس تقودك الي االستقرار النفسي وتدفعنا الي تغيير مواقفنا السلبية والعيش حياة غنية ليس فقط لفائدة ذواتنا ولكن لفائدة االخرين أيضا ولكن االهتمام بالنفس يقود الي عدم الرضي وثانيا هل تجد نفسك تنتقد اآلخرين في أحيانا كثيرة تقول االية في تسالونيكي ١ ١١ ٥: أن نشجع بعضنا البعض ونبني بعضنا البعض فهل ينتابك شعور قوي بأنك تريد أن تصحح خطأ أحد من الناس واحد من هؤالء الذين ال تستطيع أن تتناقش معهم أو هؤالء الذين ال يصغون الي نصائحك ربما ألنها ال تعني لهم شيئا لدرجة أنك تصبح محبطا إذا لم تقم بهذا فإذا أجبت بنعم لهذه االسئلة فأنت تقوم بعمل غير واقعي لنفسك اوال ثم للناس الذين حولك فإذا كنت تشعر دائما بأالحباط من تصرفات الناس ويبتعد عنك أصدقاؤك قليال قليال فأدرك أن هذه عالمات تحذير و يجب أن تعلم أننا جميعا نحتاج الي تحسين أنفسنا والتقدم نحو االفضل من خالل تقديس أنفسنا فيسوع نفسه أظهر حبا كبيرا لهؤالء الذين أنتقدوه ولم ينتقد تصرفاتهم بل برفق صحح لهم أخطاؤهم وبالمثل يجب أن نكون صبورين ومتسامحين ليس فقط مع االصدقاء ولكن مع كل الناس وثالثا: هل تشعر أنك تتكلم الخاطئة فى بيت سمعان األبرص الفريسى ومريم أخت لعازر. 2( تعليق على قول السيد المسيح )السماء واألرض تزوالن ولكن كالمى ال يزول. مت 35(. 24: ومقاالت محفوظه فى المكتبة األهلية بباريس. األسقف الجليل: ضمن المعاصرين لألنبا مكارى األول البابا التاسع والخمسين وذلك ألن أسم هذا الحبر األشمونى قد ورد فى مقدمة أسماء األحبار الموقعين على رسالة الشركه التى بعث بها هذا البابا األسكندرى إلى مارديونيسيوس بطريرك أنطاكيا وإستنادا إلى هذه الحقيقة يكون األنبا ساويرس بن المقفع من رجال القرن العاشر جنوى غاىل بأستمرار هل حدث مرة أنك توقفت لدقيقة عن الكالم لتدرك أنك الوحيد الذي يتكلم أن العالقات بين الناس تعتمد علي المحادثة بين أثنين فيجب أن نتعلم ان نبذل جهدا لالستماع الي االخرين وأن نحول أهتمامنا من أنفسنا الي االخرين فسوف نستفيد من خبراتهم ونتجنب أالخطاء التي نعملها في حياتنا ويجب أيضا أن يكون هذا حقيقي في عالقتنا مع هللا فنحن نقضي وقتا طويال في الصالة واالجتماعات ولكن هل توقفت قليال لتسمع ماذا يريده هللا منك ورابعا: هل تخاف من بناء عالقات حقيقية مع االخرين لقد عانيت لسنوات عديدة من عدم إمكاني رعاية االخرين بصدق وحق فمع هؤالء الذين أحبهم كنت أفكر كيف سيقابلون ما فعلته ألجلهم وكيف أخدمهم حتي يكونوا مخلصين لي دائما! وماذا يمكن أن أشتري لها لكي تحبني أكثر وأيضا ماذا يمكن أن أفعل هلل حتي ال يتركني أبدا وفي نهاية المطاف أجد نفسي مصاب بخيبة أمل عندما يفشل الناس في الرد أو عمل ما توقعته أنانيتي وأفعالي الغير واقعيه منهم! ولمدة طويلة لم أستطيع أن أري الطريق حتي أدركت أنني ال بد من أن أفهم ما تعنيه حقيقة العالقات وجاءت االجابة من عالقتي االكثر أهمية مع هللا فقد تعلمت حبه لنا الغير مشروط وهو الذي أحبنا قبل أن نوجد وبالرغم من كل االوقات التي نمضي فيها بعيدا عنه لم يتوقف عن حبنا كما نحن وتعلمت أن أحب االخرين كما هم وليس بسبب ما يقدمونه لي او لخوفي من ان يتركوني وهذا خالصة االمر ان نحب الناس الذين أحبهم هللا حب غير أناني أو مشروط. عبد املسيح اإلسرائيلى العجيب أن الجنود المجهولين والمهتدين حملة المصباح يشملون بين صفوفهم أفرادا لم يكونوا مسيحيين منذ حداثتهم. أحدهم هو عبد المسيح اإلسرائيلى المتنصر إذ كتب كتبا تحمل المصباح عاليا لتنير الطريق أمام اآلخرين أمال فى أن يعرفوا الحق الذى عرفه هو. وفى هذا السبيل كتب أربع مقاالت هى: 1( مقاله فى إثبات مجئ السيد المسيح. 2( مقاله فى النفس. 3( مقاله فى الرد على اليهود. 4( مقاله فى أنتصار الصليب على اليهودية والوثنية.

7 السنة التاسعة العدد )216( - اخلميس 9 يونيو الكاراسوجا والكنيسة... بقلم / ألبري فهمي ترددت في االيام السابقة بعض المناقشات والجدل حول اعتراض قلة من االحباء من شعبنا الغيور على كنيسته بخصوص اعتتقاد خاطيء بتغيير رسالة الكنيسة وأهتمامها بأمورغير روحية مثل مهرجان الحضارات»كاراسوجا«لذلك وجب تصحيح هذه المفاهيم و وضع االمور في حجمها ونصابها الصحيح والطبيعي وفي هذا الصدد اوضح بعض األمر والحقائق للجميع منعا ألي سوء فهم او عثرة ألي أنسان: قبل كل شيء نقدر ونفهم ونشكر مشاعر كل الغيورين على كنيستهم ودورها الروحي والرعوي الجميع يعلم سواء شعبنا المحب او قيادات الكنيسة العليا مدي اهتمام كنيسة ميسيسوجا وما يتبعها من كنائس في المنطقة بدورها الهام والمستمر في العمل الرعوي والروحي والذي تظهر ثمرته في كل الخدمات الروحية الكنسية والرعوية حتى صارت كنيستنا هنا في ميسيسوجا قدوة ومدرسة لكثير من كنائس المهجر وذلك ببركة رعاية آباء فاضلين يكرسون كل أوقاتهم املسحراتي.. جنم رمضاني من الزمن اجلميل ارتبط احتفال المصريين بقدوم شهر رمضان الكريم على مر األزمان بظهور المسحراتي في الشوارع والحواري القديمة والذي أصبح أحد مظاهر وعالمات هذا الشهر الكريم كالفوانيس الرمضانية والكنافة والقطايف ومدفع اإلفطار فهو يجوب في مختلف األحياء في المدن والقرى سائر ا على قدميه إليقاظ وتنبيه الصائمين. وعلى الرغم من أن وسائل اإلعالم الحديثة أث رت على وظيفة المسحراتي وجعلته في طريقه لالنقراض إال أنه ال يزال البعض يتمسك بعاداته ومازال مرتبط ا بقلوب الناس...كما أن البعض يتعلق بصوت المسحراتي الذي تعو د أن يوقظ الناس من نومهم لتناول طعام السحور وهو يردد أعذب وأجمل األدعية واألغنيات. وقد برزت وظيفة المسحراتي في مصر في العصر الفاطمي أيام الحاكم بأمر هللا الخليفة الفاطمي الذي كان يأمر جنوده بالمرور على البيوت والطرق على أبوابها ليال ليوقظوا النائمين إلدراك وجبة السحور. ففي فترة الطفولة كنا حريصين أن يكون لدينا فوانيس رمضانية لنلهو بها بل كبرنا ونحن نستمع لصوت المسحراتي وهو محتفظ بشكله التقليدي الذي يعتمد على الجلباب المصري المعروف وبصحبته الطبلة الصغيرة التي تسمى ( بازة ( وقطعة من الجلد يقرع بها طبلته والعصا التي يطرق بها أبواب بيوت الحي الذين عادة ما يعرفهم بأسمائهم. أما قديم ا فكان المسحراتي يجوب شوارع»القاهرة«وأزقتها ويصاحبه طفل صغير أو طفلة ممسكة بمصباح لتضيء له الطريق وهو يردد نداءاته المميزة ( أصحي يا نايم وحد الدايم ( ويذكر اسم صاحب المنزل الذي يقف أمامه. وغالب ا ما كان يعرف أسماء جميع الموجودين في المنزل من الرجال ويردد الدعاء لهم. وكان من عادة النساء في ذلك الوقت يضعن قطعة معدنية من النقود ملفوفة داخل ورقة ثم يشعلن أحد أطرافها ويلقيان بها إلى المسحراتي الذي يستدل على مكان وجودها ثم يرتفع صوته بالدعاء ألهل المنزل جميع ا. أما بالنسبة لألطفال الذين تجذبهم أغاني المسحراتي المحببة ويسعدون بصوته وطريقة أدائه على الطبلة وغالبا ما كان هؤالء الصغار يحملون الفوانيس حول المسحراتي والهبات والعطايا التي كان يرسلها األهل إلى من يقوم بعملية التسحير. أما عن الهدية التي يتلقاها المسحراتي فتكون فى صباح يوم العيد الذي يحرص فيه على المرور على كل بيوت المنطقة لتهنئتهم بالعيد وجمع ما يجود به األهالي في سلته والتي تتمثل في بعض النقود واألطعمة وحلويات العيد. وبمرور الزمن طرأت عليه كثير من التغيرات خاصة مع بدء البث اإلذاعي المسموع والمرئي حيث يسمعه ويراه الماليين عبر الراديو والتليفزيون طوال الشهر الكريم. ورغم ذلك لم يختفي مسحراتي الشارع إذ ال تزال الناس تنتظره مع بزوغ هالل رمضان من كل عام. كما أن دخول الكهرباء في الشوارع والحارات واستخدامها بكثرة تقلص دور المسحراتي حيث بدأ الناس يسهرون ليالي رمضان في المقاهي أو أمام التليفزيون. لقد جذبت فكرة المسحراتي عدد ا كبير ا من الفنانين والشعراء أمثال»بيرم التونسي«و«فؤاد حداد«والفنان الراحل»سيد مكاوي«الذين نجحوا بالفعل في أن ينقلوا المسحراتي من الشارع إلي شاشة التليفزيون وميكروفون اإلذاعة ليستخدموا أحدث تقنيات االتصال في تسحير الناس. ولكن مهنة المسحراتي نفسها أصبحت أشبه بالتراث أو الفلكلور الشعبي وإن كانت هناك بعض األصوات المسحراتية مازالت تجوب شوارع الريف واألحياء الشعبية في إصرار كبير على المقاومة خاصة وأنها تجد من يتقبلها ويعتبرها من أهم المهن والمفردات الرمضانية المميزة لشهر رمضان. وفي السياق نفسه أود أن أشير بأن إحدى البلديات في جمهورية ( تركيا ) تقوم بتدريب الفتيات على عمل المسحراتي لكي يقمن بالتجول في الشوارع في ليالي رمضان لتنبيه الصائمين للسحور. والهدف من ذلك إثبات أن المرأة قادرة على منافسة الرجل في كل مجاالت العمل إضافة إلى مساعدة الفتيات للتغلب على الخوف من السير في الشوارع ليال. وأني أنتهز هذه الفرصة الكريمة لتقديم خالص التهاني واألمنيات إلي جميع المصريين بمناسبة حلول شهر رمضان الكريم. للخدمة الروحية برعاية حبرنا الجليل نيافة االنبا مينا وتدبير ابينا ألقمص أنجيلوس سعد بخصوص مهرجان الحضارات»الكاراسوجا«فهو يخضع لألشراف عمليا وفعليا وإداريا ألكبر مؤسسات الكنيسة هنا في أونتاريو متمثلة في»المركز القبطي الكندي«وهو كما يعرف الجميع أن هذا المركزهو مؤسسة مسيحية مصرية كندية ضخمة تقوم بدور هام ومتنوع من االنشطة واالعمال الثقافية والتعليمية والفنية واالجتماعية و الخدمية كمشاركة فعالة منها مع المجتمع الكندي وتقدم العديد من الخدمات في مجاالت عديدة لجميع الكنديين مها كانت إنتماءاتهم العرقية او الدينية او الثقافية مثل: مدارس- مراكز تدريب - رعاية صحية - بنوك للطعام متحف خدمة مهاجرين انشطة ثقافية جمعيات خيرية أعمال فنية...إلخ وبخصوص»الكاراسوجا«تم تالهتمام بإسناد عملها للجنة متخصصة تم اختيارأعضاءها بعناية فائقة لمجموعة من الخدام يتمتعون بالحكمة والروح المسيحية بجانب خبراتهم في هذا النوع من العمل حى يكونوا واجهة مشرفة للمصريين عامة وللمسيحين خاصة باالضافة إلي المئات من المتطوعين من جميع االعمار ألستخدام طاقتهم وهواياتهم في عمل بناء لفائدتهم وخدمة المجتمع جميع الفقرات المقدمة في هذا المهرجان تخضع للتدقيق واالهتمام الشديد لتكون على المستوي الآلئق والمشرف والملتزم أخالقيا كواجهة الئقة بمصر وحضارتها وال تسمح اللجنة المشرفة على المهرجان بأي تجاوز مهما كان تهتم اللجنة المنظمة للمهرجان بعرض جميع الفقرات الفنية والفنون التي تحتاج لموسيقى بقلم : ألبري ثابت فهيم 2.49 % Fixed 5 Yr 2.35 % Variable 5 Yr Nova Pharmacy Morteza Nasr & Ottavio Tulini Pharmacist 1674 Dufferin Street, Toronto Tel: Fax: Bayly St. Suite 53 Pickering On L1W 1L4 Cell: STAR JAN SERVICE Safwat Ghabour WE SPECIALIZE IN: - Carpet Cleaning - Furniture Steam Cleaning - Car steam Cleaning -Floor Strip/Wax -Area rugs cleaning -Janitorial services We work evrywhere وبعض الفولكلور في مكان منفصل يبعد عن مبني الكنيسة بمسافة كافية احتراما لمشاعر الصالة قي الكنيسة هذا المهرجان له اهمية كبيرة في اظهار وتقديم الحضارة المصرية بكافة جوانبها االيجابية للمجتمع الكندي وهوايضا اداة اتصال وتواصل للجالية المصرية مع المجتمع الكندي بتنوع حضارات رعاياه نظرا للنجاح الكبير الذي تحقق في السنوات الماضية أهتمت السفارة المصرية بطلبنا استقبال اي مساهمة مصرية فنية في هذا المهرجان وكانت المفاجأة بقيام وزارة الثقافة المصرية بأرسال الفرقة القومية المصرية للفنون الشعبية وهي أرقى فرقة فنون شعبية في مصر وحاصلة على العديد من الجوائز الدولية والتي القت استحسانا وإعجابا من كافة زوار المهرجان من العائالت واالشخاص بكافة انتماءاتهم وتوجهاتهم والشخصيات العامة التي زارت الجناح المصري كذلك لجنة التحكيم الخاصة بالمهرجان أخيرا أوجه رسالتي هذه لمعارضي هذا العمل ألوضح لهم االمور حتى اليقعوا في محاربة عدو الخير ويكونوا دون ان يدروا سبب بلبلة وعثرة لآلخرين واقول لهم بدال من قذف االشجار المثمرة بالحجارة استخدموا هذه الحجارة في البنيان وأسأل الرب أن يمنح الجميع الحكمة وروح االفراز

8 8 أخبار وأراء األ ختني ليديا يؤانس عايزه ورد... يا ابراهيم في مشهد مؤثر عاطفي إختلطت الدموع مع إبتسامات الرجاء ألم الف راق مع أمل اللقاء األ ختان م تعانقتان إمتزجت دموعهما تشابكت أياديه ما إختلطت خصالت شعورهما عيونهما يقوالن ما ال يستطيعان قوله! األب واألم تشابكت أياديه ما أيضا لتحتضنان األ ختان بمشاعر م لتهبة وحب فياض ولوعة علي الفراق! أنهم في مطار مونتلاير الدولي بكندا ليودعوا ناتاشا حيث قررت الذهاب إلي زامبيا. أعلنت اإلذاعة الداخلية للمطار عن عدم إقالع الطائرة الم تجهة إلي زامبيا حيث وجود ع طل فني بمحرك الطائرة وقد يكون التأخير لمدة ساعتين إلصالح العطل أو إيجاد طائرة بديلة. بدأ الشد العاطفي يهدأ إرتخت العضالت المشدودة وإنفكت األيادي الم تشابكة. أخذت األختان ركنا وكذلك األب واألم ركنا آخر بعيدا عنهما كل أثنين يتناجيان في خلوة الذكريات إلستعادة الماضي واللهفة علي التنبؤ بالمستقبل المجهول. األختان جلستا علي مقعدان م تشابكان من الخلف ربما لكي تشعر كل واحدة بأن في ظهرها أخت ت حبها وتخاف عليها وربما أيضا لكي ت طلق كل منهما العنان ألفكارها وقرارتها بدون المساس بالمحبة والروابط األسرية. األب واألم جلسا علي مقعدان م تقابالن ربما إلستعادة ذكرياتهما سويا وربما لتكون عيونهما علي األختين. ناتاشا األخت الكبري ومعني إسمها أنا شاكرة هذا اإلسم من زامبيا I Natasha means. am thankful واألخت الصغري إسمها جويس ومعناه فرح. ناتاشا فارعة الطول سوداء سوداء شعرها مضفر كله كنوع من الموضة ولكي ال تستهلك وقتها ومجهودها في تصفيفه مقاييس جمالها الجسدي يفوق ملكات الجمال يكفي أن تنظر في وجهها لتقول هللا هللا علي إبداع الخالق في أن يكون هذا اللون األسود الذي يلمع مثل األبانوس مع دقة التناسق في تقاطيع الوجة الجذابة. جويس ذات الوجه المالئكي الضاحك تصغر أختها بثالث سنوات لونها خمري تحمل الجينات المصرية من أبويها جميلة رقيقة وتتمتع بخفة الدم المصري. األم نظرت للبنتين ونظرت لألب تذكرت أنه لمدة 5 سنوات من زواجهما وكل شهر حزن ويأس علي أنها لم تحمل وأخيرا قررت هي وزوجها أن يتبنيا طفلة من إحدي الدول الفقيرة هؤالء األطفال يحتاجون لمن يع طيهم قسطا من الحياة بدال من الموت الذي ي الحقهم في صورة فقر ومرض وجهل. تبني الزوجان ناتاشا من زامبيا من أفريقيا هدأت األم وفرح الزوجان وبعد عدة شهور حملت األم وجاءت جويس لتصبح الفرحة فرحتين لم ينسيا األبوان أن ناتاشا كانت سبب فرحتهم أنهما ال يشعران إطالقا بالفرق في بنوة الطفلتين. حينما كانت األم حامل في جويس جاءت ناتاشا بح ب اإلستطالع ووضعت يدها الصغيرة علي بطن األم أخذتها األم في حضنها وقالت لها ه نا فيه نونو حتبقي أختك تحبيها وتحبك لم تستوعب الصغيرة حتي مجئ جويس جاءت مرة أخري باإلحساس الداخلي بأن هناك مخلوق آخر سوف يجعلها تفقد الحب واإلهتمام الخاص بها سألت أمها جويس جاءت من بطنك وأنا جئت من أين األم أخذت الطفلة في حضنها وقالت لها جويس ولدتها من بطني وإنتي ولدتك من قلبي. الزوجان مملوءان حكمة ونعمة ومحبة إنسانية أحبا الطفلتان بنفس الدرجة من الحب واإلهتمام فانعكس ذلك أيضا علي عالقة األختين ومحبتهم وإرتباطهم ببعضهما. ظهر رامي الشاب الوسيم ذو العضالت المفتولة وخفة الروح إبن إحدي العائالت المصرية الصديقة إزدادت الزيارات بين األسرتين وزاد إهتمام األختين بهذا الشاب المصري رامي يعتز باألختين ولكنه بدأ ينجذب باألكثر لجويس ربما ألنها تحمل الجينات المصرية األختين ظهرهما لبعض ولكن ه ناك حبل فكري واصل بينهما ناتاشا أحبت رامي بجنون ولكن أختها الصغيرة أحبته أيضا! رامي لطيف جدا مع ناتاشا ولكنها شاهدته وهو يقبل أختها جويس في الحديقة! جويس بدأت تزف أل ختها األخبار السعيدة بأن رامي يحبها ربما أيضا جويس الحظت حب أختها لرامي ويمكن هذا الذي دفعها إلعالنها بحبها لرامي. الموقف متأزم بين األختين بسبب رجل! األم واألب وقفا مكتوفي األيدي أنهما ي راقبان الموقف عن ق رب وال ي ريدان أي ألم أو حزن ألي من األختين صليا كثيرا أن يحفظ هللا األختين وأال يش ق سيف الحب المحبة األخوية والروابط األسرية. في يوم علي العشاء فجرت ناتاشا مفاجأة قررت أن أسافر ألحدي الدول التي ينتشر بها مرض اإليدز لخدمة مرضي اإليدز حيث تخصصي الطبي الذي تفوقت فيه بجدارة وامتياز. عرفت أن بلدي زامبيا تعتبر في الترتيب رقم 8 بين البلدان التي ي عاني أهلها من هذا المرض اللعين وأنه يوجد أكثر من مليون شخص مصابون بهذا المرض. أريد أن أرد لكما محبتكما اإلنسانية التي فعلتموها معي في أن أقدم لآلخرين وخصوصا أهل بلدي جزء من خبرتي وتعليمي الذي يرجع لكما الفضل فيها سوف أخدم هناك لفترة وأرجع لبلدي كندا وأسرتي وأختي الحبيبة جويس. الكل يعلم جيدا لماذا قررت ناتاشا الذهاب إلي زامبيا باإلضافة إلي رغبتها في القيام بعمل إنساني! أعلنت اإلذاعة الداخلية للمطار عن تحرك الطائرة إلي زامبيا بعد نصف ساعة وقفت األختان يحتضنان بعضهما واألب واألم يحوطانهما بذراعيهما رافعين صلوات بالحماية والبركة علي األختين وأن ترجع ناتاشا بعد م همتها اإلنسانية لتكتمل سعادة ومحبة األسرة علي الدوام. احالم فانوس-وينيبج - مانيتوبا فى قعده حريمى كده... فى الحرملك... كنت بتكلم مع صحباتى وقلنا نشوف ايه اولويات الزوجه المصريه او الشرقيه وردود فعل الراجل تجاه هذه االولويات. الصراحه احتمال الردود دى ننقاشها بعدين -على هداوه- فى قعده رجالى )ع السالملك(. واحده من صاحباتى قالت : انا احسن حاجه بتسعدنى لما االقى جوزى داخل علي كده ببوكيه ورد جميل. ردت صاحبتنا التانيه وقالت انا بصراحه افضل بدل الورد اتنين كيلو كباب وكفته. افتكرت مشهد فى فيلم»احلى االوقات»وهند صبرى بتقول للراحل خالد صالح وهو بيسالها بزعيق وشخط»عايزه ايه..,. قولى لى عايزه ايه يايسريه«وهى بترد بكل هدوء وبرود»عايزه ورد«فيتساءل مندهشا»ايه... عايزه ايه يايسريه«فتعيد الكالم قائله «ايه... مسمعتش نفسي ف ورد يا ابراهيم... و متقولش بوكيه الورد بعشرين جنيه... و النص كيلو كباب أحسن منه... و انك شايف الكباب رومانسى اكتر م الورد«. «انا اللى طول عمرى نفسى فى ورد»مافكرتش فى مره تجيبهولى... ال فى عيد جواز... وال عيد حب... وال فى عيد ميالد... وال انشاهلل فى ٦ اكتوبر «. ردت واحده وقالت ايه الرومانتيكيه اللى انتوا فيها دى ده انا على بال مابخلص شغل المطبخ... واذاكر للعيال... واجهز الفطار لتانى يوم... ببقى مش عاوزه غير... المخده..صاحبتنا دى عايشه فى مصر فطبعا الضغوط هناك فظيعه جدا. يعنى مثال وهى بتحكى مغامرات او يوميات تالقيها بتحكى عن الوان من العذاب. قالت لنا ح احكى لكوا بس عن نموذج ليوم واحد من ايامى : الصبح اصحى...واصحى العيال...حمامات بقى وبعدين... لبسيهم عشان المدرسه... حضرى السندوتشات... اخوهم البيبى صحى... اديله الرضعه... اسحبى العيلين فى ايدك جرى عشان يلحقوا اتوبيس المدرسه... ده لو ما بتوصليش بنفسك مشى... العيلين واحد ماسك فى ايدك والتانى فى ديل الفستان... و البيبيى على كتفك فى ناحيه... والكتف التانى معلقه فيه شنطة النونو... والرضعه الجاهزه... وكوباية الزبادى... يا اما تحدفيه على ست الحبايب... او اى حضانه قريبه. خلصنا م العيال... اجرى بقى عشان تلحقى المترو او تتحشرى وسط الحر سواء فى عربية الرجاله لو مستعجله ومالحقتيش... سيدات فقط... او عربية الستات وتعدى عليكى بقى البياعات با اقالم الكحل وااليشاربات وبنس الشعر. توصلى الشغل... اصال... مخلصه كهربا وجاز تالقى المدير واقف لك ومديكى جزا على التاخير... تاخدى شوية الملفات المطلوب الشغل فيها وتحطى غلك فيها... واال بقى لو فيه تعامل مباشر مع الجمهور..نهار ابوهم اسود.... واحد هنا ح يطلع... تالته عين اهله. لسه بقى لما تروحى وتجهزى الغدا والعيال تيجى وتتشطف ومايعجبهاش االكل وتنزلى تجيبلهم كنتاكى او تطلبى دليفرى )ده طبعا حسب االمكانيات( وبعدين يشرف سي السيد متقدما راسا الى مائده الطعام.. وبرضه ما يعجيبوش االكل... ويقول فين اكل امى... ونفس امى... وانتى طبعا على اخر نفس... وبترطنى فى سرك ب كل اللغات )بس هنا السيناريو مختلف... ح ياكله... ح ياكله... من غير نفس امه. لكن غصب عن عين ا...(. وحياتك ناولينى شوية ميه ( والبعيد سليم وكويس خالص ومش بعد الشر مشلول( تناوله الميه ويبصلها من فوق لتحت ويقول ( مالك مشندله كده ليه... ماتعدلى هدومك اللى ريحتها بصل دى( تبقى طبعا عاوزه ت... بس.. اللهم اخزيك... ياشوشو(. قلنا لصاحبتنا خالص عرفنا بس انتى كده بصراحه تستاهلى... الورد. ردت وقالت.. ماانا اللى هبله اول ماتجوزنا وبدون بقى مايكون عندنا كل المسئوليات المتلتله دى... اول مره جابلى الورد قلت له خساره ياحبيبى... البيت محتاج الفلوس دى. اتعود على كده وبقى الطبيعى اولويات البيت... مش اولوياتى... وال الورد. اصل ماما عودتنى على التدبير وقالت لى يابنتى )لو كان الراجل بحر... تبقى الست جسر(. ردت صاحبتنا التانيه وقالت لها )ياحالوه... يانهر النيل( انا بقى... ال... الغاوى ينقط ب طاقيته.. لو عاوز يتدلع ادلعه... بس بفلوسه ومن غير ماتعب... ده انا حتى ببعت له البيجامات للدراى كلين( وفى اى عزومه كله دليفرى... انا مانيكير وباديكير... بس(. ردت واحده تانى بس عايشه فى كندا : الحياه فى المهجر مختلفه يعنى جرى وتعب وشغل... بس شويه شويه الراجل الشرقى بيبدا يساعد الست فى توضيب سفره... توصيل الوالد مشاوير... بس برضه لسه سى السيد. على عكس الكندى مثال... العيل لما يحب يدخل الحمام مثال... بيروح ل ابوه... واالب ممكن يطبخ ومراته تيجى من الشغل تالقى االكل جاهز. اخر حاجه قالتها واحده صاحبتنا : الحقيقه -كل الستات - كلنا من فتره لفتره كده... بنبقى عاوزين ورد. كلنا كده بنبقى... يسريه.. الورد مش الزم ورد بجد... ال... ممكن كلمه حلوه... طبطبه... شوية حنيه. الست المصريه طيبه ومعلش... عبيطه جدا واى كلمه طيبه بتسعدها وينضحك عليها بسرعه جدا. المشكله ان الراجل المصرى او الشرقى بيعتبر الكالم ده ضعف او فيه انقاص ل رجولته او كرمته. قلت لها : بصى سيبى الكالم عن الرجاله فى جلسه اخرى نتقمص فيها شخصيتهم. وخلينا دلوقتى فى اللى احنا فيه. هه... نطلب كباب وكفته وال تقولى لجوزك «عاوزه ورد... يا ابراهيم«For the new ads We have a new lower rate started in 2016 Please contact Ashraf Eskarous (416)

9 نحن لم ولن ننس خيانة آل سعود لمصر ولكل الدول العربية فقط نذكرهم ونذكر الشعوب العربية مسلوبة إإلرادة مغسولة أألدمغة والم ساقة كأألغنام إلى حيث يقودها حكامها بال إرادة وال وعي. فقط نذكرهم والذكري قد توقظ النيام والمتناومين أن آل سعود منذ استالمهم حكم شبه الجزيرة العربية وأسموها باسم أسرتهم وحال ألعرب وألمسلمين يسير من سيء إلى أسوأ. كان من البديهي والمنطقي والحس الوطني والنخوة العربية إن كانت هناك فعال نخوة عربية أن بقف آل سعود مع إخوانهم ألعرب حين يتعرضون لمحنة لكنهم لم يهتموا بل وضعوا رؤوسهم كالنعام في الرمال وخذلوا أشقاءهم ولم يكتفوا فقط بالتجاهل والخزالن بل زادوا عليها التآمر مع األعداء ضد إخوتهم في العروبة. يوم تجدهم مع دولة ضد أخرى وفي الغد ينقلب ألوضع إلي النقيض. ألخيانة في دمهم أبا عن جد وستستمر شيمتهم حتي يثور الشعب العربي في الجزيرة ويحرروها من هذه الطغمة الباغية. منذ نجاح حركة ألضباط أألحرار في مصر وتحولها إلي ثورة وآل سعود يضعون أيديهم على قلوبهم خوفا من إمتداد ألثورة إلى بالدهم, خاصة وأن أهم أهداف الثورة كانت إحياء ألقومية ألعربية وتحقيق الوحدة بين ألدول ألعربية. هذه أألفكار كلها كانت تصب في خانة ألقضاء على آل سعود ألذين زرعهم ألغرب وأإلستعمار بهدف تشتيت ألعرب وتفريقهم وتمزيقهم وتقسيمهم لدول ودويالت ال حول لها وال قوة. ولذلك كان آل سعود يحيكون ألمؤامرة تلو ألمؤامرة للقضاء على ألرئيس ألمصري وأفكاره إلى أن نجحوا بذلك في عام 1967 حيث 9 آراء بقعة ضوء إذا العرب نسوا حنن أبدا لن ننسى نجحوا نجاحا باهرا في تمرير عدوان كاسح ضد مصر التي لم تكن مستعدة له أإلستعداد ألكافي. لن ننس دورآل سعود في مؤامرة االنفصال بين مصر وسوريا فى 28 سبتمبر 1961 والتى مولها الملك سعود بتخطيط أمريكى ومساعدة الملك حسين ملك األردن لتشكل ضربة جديدة وقاتلة للعالقات المصرية السعودية لحقها فى شهر يوليو 1962 محاولة جديدة مولها الملك سعود بمشاركة مجموعة من المصريين لنسف المنصة التى كان مقررا أن يلقى عبد الناصر منها خطابه فى العيد العاشر للثورة بميدان عابدين وقد تم اكتشاف العملية واكتشاف سالحها قبل ساعات من موعد بدء الخطاب. ولن ننس آلل سعود قوفهم بضراوة ضد الثورة اليمنية والعمل على إجهاضها وقيامهم بتمويل القبائل اليمنية بالسالح والذهب وتحالفهم مع بريطانيا التى كانت تحتل جنوب اليمن. وبالفعل بدأ تعاون سعودى أردنى باإلشتراك مع بريطانيا التى أقلقتها مشروعات ناصر المستمرة لطردها من أخر معاقلها شرق السويس. وتكاد الثورة أن تجهض لوال طلبها المساعدة المصرية. وبالفعل بدأ وصول القوات المصرية إلى اليمن للدفاع عن الثورة. تم تشكيل تحالف دولى لتجنيد مرتزقة من كل أنحاء العالم وشراء أسلحة للقتال فى اليمن باألموال السعودية ومساندة بريطانيا وشركات البترول األمريكية للقتال فى اليمن ضد القوات المصرية التى تدافع عن الثورة كما دخلت المخابرات األمريكية بثقلها إلى ساحة المعركة المحتدمة فى اليمن وأصبحت الحدود السعودية اليمنية مناطق حشد لنقل - Ceiling - Wall - Flooring - Painting - Backsplash - Repair - Installation - Finishing - االسقف - احلوائط - االرضيات - دهانات - موزايك - تصليح - جتديد - تشطيب فاروق عطية السالح والذخيرة والمقاتلين المرتزقة إلى اليمن وتحولت الحرب إلى عملية إستنزاف طويلة وكانت حرب اليمن من أول أسباب النكسة. نحن لن ننس حملة الهجوم والشماتة التي شنها النظام السعودي بقيادة الملك فيصل بن عبد العزيز على هزيمة مصر فى حرب 5 يونيو 1967 التي هم مسببيها ومدبريها ولن ننسي كلمات الرئيس عبد الناصر المليئة بالمرارة فى خطابه يوم 23 يوليو 1967 تعليقا علي ذلك:»السعودية من يوم العدوان لغاية دلوقتى بتهاجمنا بتهاجمنا فى جرايدها وبتهاجمنا فى إذاعتها لكن لو بدأنا إحنا بكره نهاجم السعودية كل الدنيا حتقول إن عبد الناصر ابتدا المهاترات وبيهاجم الملك فيصل وباقول دلوقت بقى لنا شهر ونص من يوم المعركة الجرايد السعودية بتهاجمنا اإلذاعة السعودية بتهاجمنا وتظهر الشماتة فينا«. net/articles.php?id=789 حارب إلعراق نيابة عنهم لثمان سنوات متواصلة حرب الخليج األولى أو الحرب العراقية اإليرانية وهذه الحرب كانت أطول نزاع عسكري في القرن العشرين استمرت من سبتمبر 1980 إلى أغسطس 1988 وأدت إلى مقتل حوالي مليون شخص وخسائر مالية تقدر بحوالي 1.19 تريليون دوالر أمريكي. بالرغم من أن الحرب كانت سنية شيعية إال أن آل سعود لم يرسلوا جنديا واحدا لنصرة أخوتهم السن ة العراقيون لكنهم أسرعوا بإرسال جيوشهم للمساعدة بتدمير إلعراق مع قوات ما سمي وقتها بقوات ألتحالف بقيادة الواليات المتحدة التي استمرت من 19 مارس 2003 حتي أول مايو 2003 وأدت إلي احتالل العراق الذي انتهي رسميا بانزال العلم األمريكي 15 ديسمبر 2011 في بغداد ومغادرة آخر جندي أمريكي 18 دبسمبر في عدوان إسرائيل على لبنان عام 2006, يومها قال لهم السيد/ حسن نصر هللا زعيم حزب هللا اللبناني بالحرف ألواحد: ال نريد مالكم وال سالحكم فقط ح ل وا عنا. ولم يتقدم آل سعود لنصرة لبنان ولو حتى بإلشجب وتركوه فريسة أللة ألحرب أإلسرائلية ألطاحنة ولسان حالهم يقول بتستاهلوا ما يحدث لهم, وكأن ميثاق ألجامعة ألعربية الذي ينص علي أن أي إعتداء على أي دولة عربية هو إعتداء على كل ألدول العربية ال ينطبق على لبنان. وأنتصرت ألمقاومة وخسر آل سعود ألعرب والمسلمين ولم يعد أحد يحترمهم أللهم إال بعض ألخونة أمثالهم وألمنتفعين منهم. أدت معركة الفرقان كما يسميها الغزاويون أو عملية الرصاص المسكوب كما يسميها المعتدون والتي استمرت من يوم 27 ديسمبر 2008 حتي 18 يناير 2009 لتعريه آل سعود بالكامل أمام الشعوب العربية واإلسالمية تملصوا من ألوقوف إلى جانب أهل غزة ألمنكوبين والمفجوعين بما حصل لهم بل كانوا مؤيدين وقد يكونوا ممولين للعدوان فقد ذكر الكاتب البريطاني ديفيد هيرست أن العدوان على غزة جاء بموافقة السعودية التي أرادات مع مصر أن تلحق بالمقاومة في غزة ضربة كبير تجبرهم على االستسالم والقبول بشروط التسوية في وقف إطالق النار والسالم مع العدو الصهيوني مستقبال من باب مباردة السالم العربية. وفي بوم الغضب البحريني الذي بدأ 14 فبؤاير 2011 علي غرار االنتفاضة الناجحة لكل من مصر وتونس المسماة بالربيع العربي نظم الشباب البحريني باستخدام مواقع التواصل االجتماعي احتجاجات. ناشدوا الشعب البحريني النزول إلى الشوارع يوم االثنين 14 فبراير بطريقة سلمية ومنظمة. اليوم يرمز تحديدا إلى االحتفال بالذكرى السنوية التاسعة والعاشرة للدستور وميثاق العمل الوطني على التوالي. أيدت بعض الجمعيات السياسية المعارضة خطط االحتجاجات في حين أن آخرين لم يدع صراحة للتظاهر ولكنهم طالبوا بإصالحات عميقة وتغييرات مماثلة لتلك التي يدعو لها الشباب. في 14 فبراير شارك آالف البحرينيين في 55 مسيرة في 25 موقعا في جميع أنحاء البحرين. كانت االحتجاجات سلمية وطالب المتظاهرون بإصالحات عميقة مثل إعادة كتابة الدستور وإنشاء هيئة بوالية شعبية كاملة للتحقيق ومحاسبة االنتهاكات االقتصادية والسياسية واالجتماعية بما في ذلك المال العام المسروق والتجنيس السياسي واالعتقاالت والتعذيب واإلجراءات األمنية القمعية األخرى والفساد المؤسسي واالقتصادي. كما كانت أحد المطالب الرئيسية تدعو الستقالة عم الملك األمير خليفة بن سلمان آل خليفة من منصبه كرئيس للوزراء. الذي ظل في منصبه دون انتخاب شعبي منذ عام 1971 مما يجعل منه أقدم رئيس وزراء في العالم. بدأت أول مظاهرة في الساعة 5:30 صباحا في النويدرات واألخيرة قبل دقيقة من منتصف الليل في محيط مستشفى السلمانية متوجهين إلى دوار اللؤلؤة. أكبر تظاهرة شهدتها جزيرة سترة. ردت قوات األمن على االحتجاجات بإطالق الغاز المسيل للدموع والرصاص المطاطي وقنابل الصوت. أصيب أكثر من 30 متظاهرا وقتل شخصا واحدا. قالت وزارة الداخلية البحرينية أن عددا من قوات األمن جرحوا بعد هجوم المتظاهرين عليهم. وقفت قوى الثورة المضادة ضد ثورة البحرين منذ يومها االول وسعت الجهاضها بالسالح الطائفي الذي استخدم عناصر دينية الستدراجها الى المستنقع الطائفي. وبالتدخل العسكري األجنبي المباشر ففي غضون أسابيع أربعة تدخلت القوات السعودية لقمع ثورة شعب البحرين. وبامداد الحكومة البحرينية بالخبرات االمنية الغربية خصوصا البريطانية واالمريكية لضمان كسر شوكة الثورة. وباالعالم العربي الذي تهيمن عليه اموال النفط الذي تجاهل ثورة البحرين تماما كأنها لم تكن. آل سعود كعادتهم في وأد الثورات الشعبية وخلق الفتن الطائفية للتفريق بين عناصر الشعوب المتآلفة أرسلوا في 14 مارس قواتهم العسكرية إلى البحرين تقدر بنحو 1000 جندي و 150 مركبة بما في ذلك عربات مدرعة خفيفة مدولبة ومزودة برشاشات ثقيلة محملة على سقوفها. وانضم لها 500 فراد شرطة من اإلمارات العربية المتحدة لقمع ثورة الشعب البحريني السلمية والقضاء عليها. وآخر خيانات آل سعود لمصرنا ولن تكون األخيرة محاولة القضاء المبرم علي مصر بجفاف نيلها الذي قال عنه هيرودوت أنه واهب الحياة لها وتجويع وتعطيش أهلها وذلك بتمويل يناء سد النهضة األثيوني. قال مسرولون أثيوبيون في صحيفة العلم اإلثيوبية أن سد النهضة األثيوبي الهدف األوحد منه هو تعزيز التنمية المحلية للدولة دون التأثير علي مصالح الدول األخرى المستفيدة من منبع النيل األزرق. ونقلت الصحيفة عن المتحدث باسم الحكومة اإلثيوبية بريخيت سمؤون أن هذا الحدث يتزامن مع احتفاالت الجبهة الثورية الديموقراطية للشعوب األثيوبية )الجبهة الحاكمة( بمناسبة الذكري ال 22 لوصول االئتالف الحاكم للسلطة عقب اإلطاحة بنظام )منجستو هيلي ماريام( في 28 مايو وعبر سمؤون عن شكره العميق للدول الداعمة لسد النهضة وعلي رأسها إسرائيل والواليات المتحدة والسعودية. org/352269

10 10 «اخلد امة«بقلم / هاني شهدي الشخصية السيكوباتيه فى التحليل النفسى بقلم / عالء العوادى تلعب شخصية اخلادمة او «اخلد امة«دورا هاما في الكثير من أفالم السينما املصرية وكذلك املسرحيات خصوصا في فترة اخلمسينات والستينيات من القرن املاضي يتكرر مشهد اخلد امة بتفتح الباب للضيف وهي اول من يستقبل لذلك هي عنوان كرم وشياكة للمنزل كتير من االفالم تبدا اولي مشاهدها باخلد امة التي تقوم بدور الراوي النها الوحيدة التي علي دراية بكل خباية املنزل وهي بئر اسرار لكل شخصياته برغبتهم او بدون رغبتهم. ميكننا النظر لشخصية اخلد امة علي انها شبه مؤشر يعكس الواقع االجتماعي لتلك الفترة منازل الطبقة املتوسطة اخلد امة شخص متكرر في افالم تلك الفترة ال تعبر عن مدي تعظم معيشتهم بقدر ما تعبر عن احالم واآلالم اصحاب املنزل املتوسطة تعبر عن مستوي اخالقي راقي للمصريني في تلك الفترة حيث يعاملها اجلميع باحترام علي انها تقدم خدمة ومساعدة الفراد املنزل وليس باستعالء او تطاول او حترش.وفي نفس الوقت االسرة لديها من اإلمكانيات املادية ما يجعلها قادرة علي دفع مرتب اخلادمة ولديها من البراح املكاني ما يجعل هناك ركن او حجرة صغيرة للخد امة. وفي منازل الطبقة الراقية تظهر اخلد امة بدور املربية او»الدادة«التي ثتق بها االسرة اكثر من دورها كخادمة ففي سراية طاهر باشا الفنان «ذكي رستم«يستامن ابنه للدادة ام اخلير لتربية ابنه بعد طالقه من زوجته نوال الفنانة فاتن حما مة كذ لك عزمي باشا رئيس البوليس السياسي مبل جبروته الفنان محمود املليجي اهمل نصيحة اجلميع الوحيدة التي استمع لها خادمته انه «مينكدش علي بنته ليلة عيد ميالدها فيلم غروب وشروق.كانت ارحم علي االبنة من ابيها. اخلد امة لعبت ادوار اخري بجانب دورها الرئيسي فهي مرسال الغرام بني البطل والبطلة هي خفيفة الظل التي تشيع البهجة وتلطف جو املنزل وبرغم ذلك جتدها املتهم االول في اي حادث سرقة جملوهرات «ستها«صاحبة املنزل وهي اول من يصنع منها اخملرج واملولف بطلة الغراء البطل رب املنزل. او هي حلقة الوصل بني اعداء املنزل وشخصيات املنزل وبرغم انشغالها مع البطلة في قصة حبها مع البطل اال انها ال تهمل حياتها العاطفية وغالبا بتحب «سفرجي «املنزل اجملاور. اشهر خادمات السينما املصرية الفنانة وداد حمدي وتعد الفنانة كاميليا اجمل جميالت السينما املصرية التي قامت بدور اخلادمة وشاركت في فيلم بريطاني بعنوان Road»«Cairo.وقد احبها امللك فاروق منذ اول مرة راها فيها في حفلة من حفالت كازينو «حليمة باالس«. حالة السيكوباتية أو الشخصية السيكوباتية هي مشكلة اجتماعية صحية قانونية تؤثر تأثيرا سلبيا على المجتمع... ان الحالة السيكوباتية هي باختصار شديد جدا نوعية من األفراد يتصفون بسلوك غير سوى يظهر عليهم من صغرهم فالسيكوباتي هو شخص منعدم الضمير تماما يمكنه أن يضحي بوالدته لو الحت له مصلحة خاصة وراء ذلك.. تتصف بعدم القدرة على التوافق مع ضوابط وأنظمة المجتمع وعدم التخطيط المستقبلي والفجائي في التصرفات كما أنها عنيفة مخادعة غير مسؤولة وتتصف بعدم التعلم من الخبرات السابقة أو الندم على األخطاء. ومن هذه الشخصية يكون المجرمون في العادة الذين تخلو قلوبهم من الرحمة. كما أن بعضهم إذا كان ذكيا قد يتلبس مسوح أهل الصالح أو أي صفة مثالية في ذلك المجتمع من أجل بلوغ أهدافه الشريرة. هذه الشخصية قد تتطرف إذا كان سلوك التطرف سيشبع حاجته اإلجرامية من سرقة أو نهب أو قتل. ويتشكل التطرف عندها بحسب درجة الذكاء لدى ذلك الفرد. إال أن ما يميز هذا الفرد عن الفرد الذي طرأ عليه التطرف أن السيكوباتي مضطرب السلوك منذ صغره وليس فقط فكرا طارئ. والشخصية السيكوباتية هي شخصية مركبة من عنصرين أساسيين وهم حب السيطرة والعدوانية. وتلك العناصر ال توجد كحالة غير سوية عادية ولكنها توجد بشدة في السيكوباتي فحب السيطرة يصل الى مرض السيطرة والعدوانية تصل الى درجة كبيرة يؤذي فيها السيكوباتي أسرته وجيرانه. وترجع خطورة السيكوباتية الى أن السيكوباتي هو أستاذ في الكذب وممثل بارع وفنان في اختالق المبررات التي يغطي بها أفعاله ويبدو أمام السذج من الناس أنه رجل فاضل. فالسيكوباتي قد يسرق دون أن يكون محتاجا للنقود ولكن لمجرد إيذاء اآلخرين وقد يخدع فتاة ويستدرجها حتى يعتدي عليها جنسيا ثم يختفي تماما وهو هنا ال يعتدي على الفتاة بغرض المتعة الجنسية ولكن تكمن متعته في األضرار بالفتاة وتحطيم مستقبلها. منذ عدة سنوات حدثت واقعة بشعة عن ذئب بشري اختطف طفلة عمرها ثالث سنوات واعتدي عليها جنسيا خمس عشرة مرة وقد شخص هذه الحالة بالسيكوباتية الدكتور يسري عبد المحسن أستاذ الطب النفسي بجامعة القاهرة وحكمت المحكمة على هذا السفاح باإلعدام وأعدم فعال منذ حوالي ثالث سنوات وفيما يبدو أن هناك تداخال بين حالة السيكوباتية و حالة السادية ويشير الى ذلك الشعور بالرضاء والنصر في كل مرة ينفذ فيها المصاب جريمته وربما كانت حالة السادية نفسها جزء أو عنصر من العناصر في الشخصية المركبة للسيكوباتية ومع ذلك يبقى هناك صفة مستقلة تفرق بين الحاالت البحتة للسيكوباتية والحاالت البحتة للسادية وذلك أنه في حالة السادية البحتة يمارس المصاب عدوانيته على الضحايا في نفس البيئة التي يعيش فيها أما في حاالت السيكوباتية فانه ال يكتفي بالبيئة التي يعيش فيها ولكنه ممكن أن يخسر كثيرا من الجهد والمال في سبيل اختالق الموقف أو الظروف التي تمكنه من الضحية لبالد بعيدة لو لزم األمر. ]البقية ص 14[

11 طيبيات - أش رع فرعونيات سننموت 11 سننموت هو المهندس الذي بنى للملكة حتشبسوت خامس فراعنة األسرة الثامنة عشر وحكمت من 1503 ق.م. حتى 1482 ق.م.( معبدها الشهير في الدير البحري والذي منحته 80 لقب ا ملكي ا. ولد سننموت ألبويين من عامة الشعب هما رعموس ووالدته حات نوفر وكان له ثالثة إخوة. عمل قبل التقائه بحتشبسوت رئيسا للكهنة بمعبد مونتو ببلدة أرمنت. وعمل أيضا بمعبد الكرنك حيث كان يلقب بمدير بيت آمون حيث كان المشرف على المخازن والغالل والماشية. أوكلت إليه حتشبسوت مسؤلية رعاية ابنتها نفرو رع حيث كان المربى الخاص بها والمتولى شئون إدارة أمالكها. وقد توفيت هذه األبنة في العام الحادي عشر لحكم والدتها. ويعتقد أيضا ان سننموت كان الوصى على ابنة حتشبسوت األخرى مريت رع حتشبسوت. كان سننموت في بدء حياته العملية كاهنا وقائد عسكري في عهد أمنحتب األول ثم تحتمس األول. ثم تولى سننموت عدة مهام وحمل عدة ألقاب مثل»ناظر إدارة آمون«. بذلك فقد كان مديرا لكل ممتلكاتمعبد آمون في طيبة ولجميع ما يتبعه من معابد ومخزونات من المعادن النفيسة واألحجار الكريمة وأراضي زراعية وماشية وأغنام. وطبقا لعالم اآلثار»دورمان «)1988( أن سننموت حمل 88 من األلقاب وربما لم يقم سننموت بالفعل بالقيام بتلك المهام بنفسه في نفس الوقت. أشرف سننموت على قطع حجارة ونحت المسلتين في أسوان التي أمرت حتشبسوت بإقامتهما في معبد الكرنك. وتحت إشرافه تم نقلهما إلى طيبة وتشيدهما. وما تزال أحدهما قائمة حتى اآلن في معبد الكرنك وطولها 30 مترا. المسلة الثانية أخذها نابوليون بونابرت إلى باريس ونصبت في ميدان»كونكورد. وقام سننموت بتصميم المعبد الجنائزى لحتشبسوت بالدير البحري بالقرب من مدخل وادي الملوك على شكل ثالثة طوابق متدرجة. وتصور جدران هذا المعبد تفاصيل حياة حتشبسوت مثل قصة ميالدها وكيف ولدت من اآللة آمون وأيضا نقل مسلتيها إلى معبد الكرنك والبعثة البحرية التي أرسلتها إلى بالد بونط. وقد سمحت حتشبسوت لسننموت بأن يضع اسمه وصورته خلف أحد األبواب الرئيسية لمعبدها. قام سننموت بتصميم جديد فريد للمعبد الجنائزي لحتشبسوت وأشرف على بنائه. يالتصميم يختلف تماما عن تصميم المعابد لدى قدماء المصريين التي نراها في معبد الكرنك في طيبة على الضفة الشرقية للنيل )في األقصر( أو في أماكن أخرى مثل معبد هرم سقارة. كان المعبد التقليدي يتكون من صرح كبير )بوابة ضخمة( يتلوها بهو أعمدة ثم صرح أصغر ثم بهو أعمدة ثم صرح ثالث ثم بهو أعمدة ينتهي بالمحراب المقدس لإلله. فقد استبدل سننموت هنا الصرح ب رواق واستبدل بهو األعمدة بشرفات تعلو بعضها البعض وتوصل بينها منصات منحدرة. يوصل بين المعبد الجنائزي و معبد الوادي على النيل طريق طويل للمواكب يبلغ نحو كيلومتر من الشرق. هذا الطريق ينتهي عند البهو األول الكبير والرواق األول الذي يتكون من صالة عرضية مزدوجة األعمدة. وهذا الرواق مفتوح في اتجاه الشرق وينتهي يمينه ويساره بتمثال كبير لحتشبسوت. يتكون معبد حتشبسوت من ثالثة طوابق متدرجة داخلة في الجبل. وبدال من بناء المعابد المتبع بتشييدها في هيئة بهو أعمدة فقد اختار سننموت شكل الرواق لكل طابق من الطوابق الثالث المتدرجة وأوصلها ببعضها البعض بواسطة منحدرات. ينتهي الطابق الثالث بثالثة أبواب تؤدي إلى محراب أمون رع ومحراب هاتور و محراب أنوبيس. تمثال لسنموت - بمتحف المتروبوليتان جاءت تلميحات المؤرخين لتشير إلى وجود حالة حب قد جمعت االثنين سننموت وحتشبسوت. كانت حتشبسوت متزوجة من الملك تحتمس الثاني إال أنه توفي شابا. وكان أخوها تحتمس الثالثال يزال طفال صغيرا فتولت هي الحكم وأشرفت عليه وعلى تربيته الخاصة حتى يتولى الحكم بعد ذلك.استعانت حتشبسوت بسننموت في هذا الوقت. ويعتقد علماء اآلثار أن الملكة وخادمها قد شاركا في»حياة أسطورية «وانتهى كل منهما نهاية غامضة ظلت لغز ا يصعب تفسيره حتى جاء االكتشاف األخير ليقطع بوفاتها نتيجة المرض. بنى سننموت مقبرتين لنفسه واحدة قرب المعبد بالدير البحري واألخرى في جبانة القرنة وقد أصابهما تخريب وتدمير كبير من قبل تحتمس الثالث عندما أراد خالل سنوات حكمه األخيرة أن يمحو اسم حتشبسوت وآثارها وكل ذكرى لها. يظهر ذلك في كشط اسمها من العديد من المواقع والمعابد. من المؤكد ان سنموت لقي حبا كبيرا من حتشبسوت ولكن ال يوجد دليل مباشر على أنه كان»حبيبا للملكة«. وبعض المؤرخين يميلون إلى االعتقاد بذلك وأنه من المحتمل أن سننموت كان أبو الطفلة نفرو-رع. ربما يدل على ذلك تمثال له وهو يحمل نفرو-رع وهذا ما قد يزيد عن مجرد التربية. التابوت الحجري لسننموت في متحف المتروبوليتان للفنون نيويورك. وقد كافأته حتشبسوت بأن سمحت له بإنشاء مقبرته TT353 بجانب معبدها الجنائزي. هذه المقبرة يبلغ طولها نحو 97 متر ويصل عمقها إلى 42 متر. المقبرة مزخرفة ومنقوشة وعليها كتابات كثيرة في حجرة التابوت في تدل على تمجيده لحتشبسوت. يزين سقف حجرة تابوته رسم لتقويم فلكي ترجع مواقع النجوم فيه إلى عام 1463 قبل الميالد. يذكر فيها ظهور»سيبا إن ساح «ومعناه «نجم الملك و أوز وريس «وهو يوافق ليلة 23 / 24 من فصل آخت )فصل الفيضان لدي قدماء المصريين( الشهر الثالث ]2[ في الساعة السابعة من الليل.]3[ تلك الليلة )وهي توافق 14/15 أغسطس طبقا للتقويم الجولياني ) كانت لدى المصريين القدماء هي ليلة بعث الموتى. ظل هذا التقويم الفلكي ساريا حتى عهد الرعمسيين. وكان توزيع النجوم في تقويم سننموت يؤخذ به على الرغم من تغير مواقع النجوم على مر السنين.] 4 [ ال يوجد لمقبرة سننموت منشأة فوق القبر مباشرة وإنما بنيت TT71 في منطقة القرنة. كان على جدران هذا الكشك رسومات ونقوشات ملونة ولكنه لم يبقى سليما. ووجدت منه بقايا لرسومات ألهل جزيرة كريت يقومون بتقديم جزية إلى مصر. جزء من الخريطة الفلكية في سقف مقبرة سننموت تبين اإلثنى عشر شهرا للسن كلمتني وخالص صعد الي اعلي السموات صعد من حيت أتي صعد ليعد لنا مكان إذا هذا وعد السيد المسيح للجميع فلنثق و نحفظ هذا الوعد في قلوبنا و عقولنا النه وعد غالي نهائي ال فصال فيه فقط اعمل الوصايا بجدية لتستحق ان تكون ضمن المختارين و ان تسكن السماء افضل كثيرا من ان تسكن في وسط البلد. احتفل بعيد الصعود و كانك ممسوك صاعد معه االسكاروسى سر التابوت الذهيب يف طبعة عربية أصدرت دار نشر أنباء روسيا الترجمة العربية من الكتاب الشهير سر التابوت الذهبى لعالم المصريات الروسى المعروف يورى ياكوليفيتيش بيريبوليكين فى سلسلة المصريات الصادرة عن الدار حيث ترجم الكتاب إلى اللغة العربية عالم المصريات والمتخصص الكبير فى عصر العمارنة الدكتور وحيد شعيب أستاذ اآلثار وتاريخ حضارة مصر والشرق األدنى بكلية اآلداب جامعة دمياط. ومن المعروف أنه تم العثور على التابوت الذهبى الخاص بالملك أخناتون عام 1907 فى أحد مقابر الجبانة الملكية فى طيبة )األقصر الحالية( فى وادى الملوك قبل 15 عاما من اكتشاف مقبرة الفرعون الذهبى الملك توت عنخ آمون ويكشف الكتاب أسرار وألغاز ذلك التابوت الذهبى. وتدور محتويات الكتاب حول شخصيات مصرية قديمة شهيرة مثل أمنحوتب الرابع أخناتون حاكم مصر فى عصر اإلمبراطورية المصرية العظيمة فى النصف الثانى من عصر األسرة ال 18 ذلك الملك الذى قام بثورات عديدة على كل مستويات الحياة والثقافة فى مصر الفرعونية وزوجته الرئيسة الملكة نفرتيتى والملكة كيا. ويتناول الكتاب عددا من الفصول التى تحكى قصة ذلك االكتشاف األثرى المهم فى لغة أدبية راقية ال تقل عظمة عن اللغة األصلية التى كتب الكتاب بها للتعرف على أسرار الخبيئة الملكية والنقوش الموجودة على التابوت والملكة نفرتيتى والضيعة الملكية والفرعون الثانى والملكة كيا مما يساهم فى حل عدد من األلغاز المثيرة وفى نهاية الكتاب يعلق المترجم على فصول الكتاب لتحديثه وينتهى الكتاب بعدد من األشكال واللوحات الواردة فى الكتاب األصلى. ولقد أكد عالم اآلثار الدكتور حسين عبد البصير أنه كتاب مهم وترجمة متميزة للغاية وإضافة كبيرة للمكتبة العربية عن موضوع من أكثر الموضوعات إشكالية فى اآلثار المصرية وعن فترة من أكثر فترات تاريخ مصر الفرعونية إثارة للجدل والدهشة وهو عصر العمارنة بكل ما له وما عليه.

12 العار هو فيلم الموسم الجديد الذي تميز عن غيره بأحداث مليئة باإلثارة والدراما والخيال العلمي وتجمعت فيه كوكتيل صعب أن تجده في أي فيلم أخر. الفيلم بطولة سيدة تدعي سعاد ثابت,القصة واإلخراج لمجموعة متميزة من الذئاب البشرية. المشهد في مجملة كئيب مقفهر األسارير,بدا في اللحظة األولي بداية تقليدية تفتقر الحداثة انتشار فكرة عالقة غرامية تربط بين ابن المرأة وامرأة متزوجة, ال يستطع احد أن يجزم صدق أو كذب هذا االدعاء,ولكن تصاعد األحداث كان هو الحقيقية األكيدة,كانت الذئاب البشرية قد أعدت السنة التاسعة العدد )216( - اخلميس 9 يونيو 2016 رمضان كريم العار جرجس نظري العدة لنهش جسد المرأة الوهن,كانت الخطة محكمة,فالمرأة ابنها متهم بالزني والنجاسة والتعدي علي األعراض,لذلك كان النيل منه واجبا وطنيا والنيل من أمه واجبا أخالقيا,عرفنا معني أن يأخذ الثار من امرأة وحملناها ذنب لم تقترفه,لم يبد منظر امرأة في أرذل العمر يثير العطف أو الشفقة ولم يشفع خنوعها لديهم ولم يحرك صراخها منهم ساكنا,فالذئاب ثملة لمنظر القهر,تركوا البلدة وما فيها من فقر وسوء حال ورداءة خدمات وتفرغوا للهدف األعظم,المدهش لم يشف غليلهم هذا الحد,بل زاد الطين بله حرق منازل وبيوت أناس ال ناقة لهم وال جمل بهذا الشخص,جرمهم الوحيد إنهم من نفس الديانة مسيحيون والحمد هلل لم تتسع الدائرة لتشمل البلدان المجاورة نشكرهم علي هذا الكرم. مريم مراد Monday Senior s Day 20% Discount Free Deliveries Easy Refills through our Website 12 MALLARD MEDICAL AGAPE PHARMACY PHARMACY (647) (647) Hours: Mon-Thurs 9:30 7:00 Fri 9:00 6:00 Sat 9:00 1:00 Sun - Closed Coupon $5 OFF Get $5 off with a purchase of $20 on Over-The-Counter products Details in store. Limit one per customer Female Physician Dr. Juliana Gorja Accep8ng New Pa8ents WALK-INS are Welcome (647) (647) Hours: Mon-Thurs 10:00 6:00 Fri 9:00 4:00 Sat 9:00 1:00 Sun - Closed York Mills Rd Diamond Plaza!0 Mallard Rd Lawrence Ave 10 Mallard Rd #C105, 106, 107 North York, ON M3B 0A7 Don Mills Rd فرصة لتملك شقة على بعد دقاي ق من كنیسة العذراء بمسیساجا با سعار ما قبل الانشاء وممیزات أخرى كثیرة اسرع بالاتصال بى فكل ھذه الممیزات ھي للشراء في يوم السبت 18 يونیة 2016 وقبل ان تفتح للجمھور العام تسلیم منتصف 2019 أسعار تبدأ من 198,000 خبرة في الاستثمارلاكثر من 25 عام كرجل اعمال ومستثمر وصاحب شركات اتصل لتحصل على استشارات مجانیة: لقیمة بیتك افضل استثمار شراء الشقق مشاريع تجارية الا يجارات امتیازات ھل تفكر فى بیع بیتك نھیي ه لك على احسن مايكون وبتقییم مدروس EDWARD YACOUB B.SC IN CIVIL ENGINEERING SALES REPRESENTATIVE Cell: Right At Home Realty Inc. Brokerage

13 13

14 السنة التاسعة العدد )216( - اخلميس 9 يونيو الزائدة الدودية تصنف علي انها جزء من الجهاز الهضمي ولو انه ال تشارك فعليا في الهضم توجد في منطقه التقاء األمعاء الغليظة واألمعاء الدقيقة وهي توجد في الربع السفلي األيمن من البطن المعني الحرفي باللغة الالتينية يعني الدوده النها بالفعل تشبه الدوده طولها حوالي ٦-٩ سم وقطرها ٧-٨ سم ولكن توجد حاالت أحيلت فيها الزاءده وقيست بحوالي ٠٢ سم توجد حوالي ٢ سم من االتصال بين األمعاء الدقيقة وإلغليظه والمنطقه تسمي tniop s yenrubcm وهي متصله بأوعية دموية دقيقه من األمعاء الدقيقة الزاءده الدودية اكثر عضو في الجسم آل يوجد له وضع ثابت ٤٦ وراء القولون ٢٣ في الحوض واالوضاع اآلخري حسب الصورة الموضحة وهذا يتسبب في ان التهاب الزاءده قد يشابه العديد من االلتهابات في األعضاء االخري كما سنري فيما يلي ما هي فائده الزاءده الدودية من الواضح تماما انه آلتوجد مضاعفات او اي تأثير علي الهضم او الجهاد الهضمي بعد عمليه إزاله الزاءده الملتهبة باالضافة لعدم وجود وظيفه معروفه للزاءده ولكن من الثابت انه توجد غدد ليمفاويه في الزاءده لإلنتاج خاليا مناعيه ضد التهابات القولون بالذات خاليا T&B يعتقد ايضا انه توجد بها كميه من الباكتيريا المفيده التي تمنع بعض االلتهابات المعوية والخالصة انه مع عدم وجود اي تأثير مرضي فعلي نتيجه إزاله الزاءده اال ان الدراسات اثبتت انه بعد إزاله الزاءده نسبه االصابه بالبكتيريا العنقوديه بالقولون تزيد حوالي ٤ أضعاف األمراض التي قد تصيب الزاءده ١- التهاب الزاءده الدودية ٢- األورام الخبيثه التهاب الزاءده الدودية األعراض: د. رفيق رمزي عبد امللك استشاري جراحه عامه جراحه اجلهاز اهلضمي وجراحات املناظري rafik.malik@gmail.com ١- الم في الجزء السفلي االين من البطن في منطقه yenrubcm ٢- فقدان الشهيه ٣- القيء المتكرر هذه األعراض توجد في حوالي ٠٥ من المصاحبين بااللتهاب والنصف الثاني توجد فيه األعراض بدرجات متفاوتة لو لم يتم التشخيص في توقيت مناسب قد تتطور الحاله الي تسمم دموي نتيجه انفجار في الزاءده وهذه تهدد سالمه المريض أسباب االلتهاب: اكثر األسباب شيوعا هو انسداد تجويف الزاءده إلسباب عده منها انتفاخ نتيجه التهاب فيروسي للزاءده قطعه براز بعض الحاالت النادره ديدان معويه. كل هذه األسباب تودي الي زياده الضغط داخل الزاءده مما يقلل اندفاع الدم المغذي للزاءده مع ذياده البكتيريا وبالتالي التهاب في الزاءده لو لم تعالج في هذه الحاله قد يودي ذللك لالنفجار في الزاءده وهي حاله خطيرة جدا التهاب الزاءده قد يشبه الحاالت التأليه ١- التهاب الكلي اليمني ٢- مغص كلوي ٣- التهاب القولون ٤- التهاب األمعاء الدقيقة ٥- التهاب في المبيض األيمن في السيدات ٦- التهاب في الغدد اللمفاوية في األمعاء ٧- بعض األمراض الدمويه المسببة النسداد األوعية المغذية للزاءده الدودية ٨ -الحمل خارج الرحم ٩- التهاب في الحوض 10 -التهاب المسالك البوليه ١١ -التهاب ميكلز ٢١ -التواء في الخصيه التشخيص ١- أخذ التاريخ المرضي بدقه ٢ -الكشف بدقه ٣ -عدد كرات الدم البيضاء وتحليل دم كامل ٤ -تحليل بول ٥- االشعه التليفزيونية 6- االشعه المقطعية العالج ١- في الحاالت التي تشخص عند بدايتها مع وجود أعراض قليله وفي عدم وجود اي أمراض او إدويه تقلل المناعة الطبيعية ممكن العالج بالمضادات الحيوية مع متابعه المريض والتدخل الجراحي في حاله عدم االستجابة للعالج في التوقيت المناسب ٢- إزاله الزاءده يعتبر العالج المعتمد والمتوافق عليه وأثبت نجاحه وفاعليته هذا يكون بالجراحة التقليديه او جراحه المناظير المريض في العاده يقضي يوم او اثنين حسب درجه االلتهاب أورام الزاءده تمثل أورام الزاءده ٠٠٢:١ من أورام الجهاز الهضمي قد تظهر كمثل التهاب او انسداد معوي األعراض اي عرض واحد او بعض من األعراض معا الم في الجانب األيمن السفلي من البطن ارتباك في الهضم نقص في الوزن انتفاخ في البطن دم مع البراز التشخيص ١- االشعه التليفزيونية ٢- االشعه المقطعية ٣- الرنين المغنطيسي العالج الزائدة الدودية الجراحه هي العالج األساسي في هذه الحاالت الهدف من الجراحه هو التخلص الكامل من الورم وحيث ان الهدف هو إزاله الورم بالكامل يزال جزء من القولون واألمعاء لتحسن ظروف عدم رجوع الورم وتبعا لنوع الورم قد يعرض علي المريض أخذ عالج كيميائي وإشعاعية لتقليل نسبه عوده الورم والي لقاء في موضوع جديد مع تمنياتي بدوام الصحه مصريون ينشئون موقع على الفيس بوك لدعم االنبا مكاريوس اسقف املنيا في قضية قرية الكرم ويدعون اجلميع لالنضمام بقية»الشخصية السيكوباتيه فى التحليل النفسى«ص 10 أما عن وجود سيكوباتيين في المجتمع وفي الوظائف العامة يقول االختصاصيون»يمكن أن يكون هناك موظف سيكوباتي أو مسؤول سيكوباتي يضرب بالقوانين عرض الحائط وهو شخص مخالف ومضاد للمجتمع وشاذ عنه في سلوكه االجتماعي و يشعر بنوع من التلذذ في حال ارتكابه جرما أو سلوكا مناهضا للمجتمع. ويصف عدد من االختصاصين الحال النفسية للسيكوباتي بأنها تعني الفوضى والمشكالت في حال كانت أمور السيكوباتي مستقرة فيشعر بأن هذا الوضع خاطئ وغير طبيعي كما تعد هذه الشخصية أسوأ الشخصيات على اإلطالق وهي أخطر الشخصيات على المجتمع والناس كما ال يهمها إال نفسها وملذاتها فقط بعضهم ينتهي بهم األمر إلى داخل السجون والزنازين وبعضهم يصل أحيانا إلى أدوار قيادية في المجتمع نظرا ألنانيتهم المفرطة وطموحهم المحطم لكل القيم والعقبات والتقاليد وهم يستخدمون صداقاتهم بغية الوصول إلى ما يريدون. هذا الشخص السيكوباتي تضعف عنده وظيفة الضمير وهذا يعني انه ال يحمل كثيرا في داخل مكونات نفسه من الدين أو الضمير أو األخالق أو العرف وهو في ميل دائم نحو الغرائز ونحو تحقيق ما تصبو إليه النفس دون شعور بالذنب أو التأنيب الذي يشعر به أية إنسان في حال وقع في منطقة الخطأ. صاحب هذه الشخصية كما يقول الدكتور الصالح عذب الكالم يعطى وعودا كثيرا, دون أن يفي بأي شيء منها. عند مقابلته ربما تنبهر بلطفه وقدرته على استيعاب من أمامه وبمرونته في التعامل وشهامته الظاهرية ووعوده البراقة, ولكن حين تتعامل معه لفترة كافية أو تسأل أحد المقربين منه عن تاريخه تجد حياته شديدة االضطراب ومليئة بتجارب الفشل والتخبط واألفعال غير األخالقية. و ا لسيكو با تى مشعل شخص فالنار للحرائق عندهم تشكل غريبة رمزية ومضادة للدمار للمجتمع يشعلون دون الحرائق تعليالت منطقية. أنها مشكلة.. تكون والمشكلة أعظم وافدح إذا إن قدرنا كان نعيش معهم وال االبتعاد نستطيع يكون عنهم..فان االبن سيكوباتي.. ماذا يفعل إذن أبوه البائسين.. وأمه ماذا تفعل لو كان رئيسك في العمل هل سيكوباتي.. بتغييره تطالب وجهه وتكشف الحقيقي القبيح أم العمل له تترك وتبحث عن عمل آخر البقية العدد القادم

15 Dufferin Street 2D Echo Doppler Exercise Stress Testing Cardio-Pulmonary Stress Testing 24-Hours Blood Pressure Monitoring 48-Hours Holter Monitoring Cardiac Echocardiogram & Color Doppler Machine Endoscopy unit Dr. Magdy Elkashab, MD, FRCPC Ultrasound Machine / Room All Equipments are State Of The Art أحدث املعدات واألجهزة الطبية

16 ضبط أسلحة متوجهة الي العراق من مطار تورنتو تورنتو : ضبط مسؤولو الحدود الكندية أسلحة ومعدات للشرطة مرسلة الي العراق عن طريق مطار بيرسون الدولي وتقول وكالة خدمات الحدود الكندية إن أكتشاف االسلحة جاء نتيجة الصدفة حين قام ضابط الحدود عند جسر ( رينبو ) الذي يربط بين الواليات المتحدة وكندا بالتحدث علي رجل كان تحت مراقبة االستخبارات واكتشف من الحديث معه أن وثيقة الشحن لديه تشير الي انه يصدر قطع غيار سيارات الي العراق فقام ضابط الحدود بأجراء المزيد من التحريات فوجد من الصور والوثائق ان هناك أشتباه في وجود أجزاء من اسلحة ضمن الشحنة التي كانت بالفعل موجودة في مستودع الشحن في مطار تورنتو وأتصل ضابط الحدود عند جسر ( رينبو ) بنظيره في مطار تورنتو الذي تعقب الشحنة في مستودع خدمات الشحن وتم تسليم الشحنة الي الشرطة الفيدرالية التي وجدت بها كمية كبيرة من المسدسات و اجزاء لبنادق وشارات للشرطة وسترات عسكرية وقال متحدث بأسم وكالة خدمات الحدود الكندية أن الوكالة كان عليها ان تنتظر لتتأكد من ( هيئة الشؤون العالمية ) بأن أرسال أسلحة ومعدات عسكرية الي العراق ينتهك لوائح االمم المتحدة الخاصة بالعراق وذلك قبل مصادرتها وقد تم أستجواب الرجل ومصادرة الشحنة المرسلة الي العراق وطلب منه سحب طلبه للدخول الي كندا والعودة الي الواليات المتحدة. إستدعاء موسع حلليب نيلسون واحلليب بالشكوالتة بجميع االحجام خوفا من ميكروب الليستريا قامت شركة ( سابوتو ) المالكة للعالمة التجارية نيلسون إلنتاج الحليب والحليب بالشكوالتة والتي مقرها مونتلاير بإستدعاء موسع لجميع أحجام الحليب والحليب بالشكوالته والذي تنتهي صالحيتة يوم ٢٢ يونية والذي يباع في أونتاريو وكبيك بسبب الخوف من تلوثهم بميكروب الليستريا وقد أوقف خط إنتاج الحليب يوم الجمعة ٣ يونية حتي يتم تحديد سبب التلوث وكان هناك إستدعاء يوم السبت ٤ يونية للحليب بالشكوالتة من شركة نيلسون وتاريخ إنتهاء صالحيته ١ يونية ثم قامت الشركة بعد ذلك بتوسيع االستدعاء وجاء هذا بعد ان قامت هيئة فحص الغذاء الكندية بأختبار معملي لي ٧٠ عينة عشوائية من عدة محالت فوجد بها ميكروب الليستريا وعلي الرغم من انه لم يوجد الميكروب في عينات أخري فان الشركة إستدعت جميع أحجام الحليب والحليب بالشكوالته بسبب الحذر وقالت متحدثة من الشركة أن خط االنتاج تم تفكيكه و تنظيفة و تحقق الشركة في االمر وسوف تعيد فتح خط االنتاج عندما تشعر بأالرتياح وتعرف السبب الحقيقي وراء هذا التلوث وقالت هيئة فحص الغذاء الكندية أن هناك أمراض تم االبالغ عنها ممكن أن تكون مرتبطة باستهالك المنتج وهناك اختبارات معملية أخري ستجري للتأكد من هذا والطعام الملوث بميكروب الليستريا يسبب قئ وغثيان وحمي مستمرة واالم في العضالت وصداع شديد وتصلب في الرقبة وقد تظهر االعراض بعد ثالثة إيام من تناول الطعام الملوث. 16 كندا يف أسبوعني أونتاريو ستصدر قانون يغير تعريف مصطلح الوالدين القدمي والذي يعني رجل وأمراة أعلنت كاثلين وين رئيسة وزراء أونتاريو أن حكومتها سوف تعلن عن تشريع جديد سيصدر أول سبتمبر سيغير تعريف مصطلح الوالدين القديم الذي يعني رجل وأمراة ليصبح زوجين من نفس الجنس سواء رجلين او أمراتين والقانون الحالي الذي تقول عنه كاثلين وين انه عفا عليه الزمان يطلب من المثلين جنسيا أن يعينوا محامي ويدفعوا رسوم قانونية عالية لتبني أالطفال الذين قد يكونوا قد أنجبوهم من عالقات خارجية ويعتبروا أطفال لهم وقالت كاثلين وين ان تمرير القانون يعني أالعتراف الواضح بالوالدين في أونتاريو بالرغم من كونهم مثليين الجنسية وطلبت من المدعي العام ان يساعد في هذه التغيرات التي ستظهر قبل نهاية العام والتي تعني قبول كل سكان أونتاريو وضع كاميرات في بعض احلافالت املدرسية أللتقاط صور للسيارات اخملالفة التي تتجاوز عالمة التوقف للباصات املدرسية تم تجهيز بعض الحافالت المدرسية في جنوب أونتاريو بكميرات ألصطياد العديد من السيارات التي تتجاوز أشارة التوقف التي عي متن الحافالت المدرسية والتي تعني أن االطفال سيهبطون او سيركبون الحافلة او سيعبرون الطريق وقال مسؤولو المدراس في منطقة ووترلو ان من بين ٣٧٢ حافلة مدرسية هناك اثنان سوف تتجاوز السيارات االخري أشارتهم بالتوقف وحاليا تم تركيب كاميرات في سبعة حافالت مدرسية تكلفت ١٥ الف دوالر للباص الواحد هذا غير تكلفة تشغيل هذه الكاميرات والبرنامج االلكتروني لها ويأمل المسؤولين أن يستعيدوا هذه االموال من الغرامات التي ستفرض علي المخالفين وبالطبع لن تستخدم هذه الكاميرات في البداية ألصدار تذاكر للغرامات بل لمعرفة أالماكن التي تحدث فيها المخالفات وتقول شرطة ووترلو إن علي سائقي السيارات التوقف علي بعد ال يقل عن عشرون متر خلف أو أمام حافالت المدارس إذا شاهدوا تألق االضواء الحمراء ونزول الذراع الذي عليها عالمة التوقف والفشل في التوقف يعرض المخالف الي غرامة مقدارها ٤٩٠ دوالر وستة نقاط ديميرت في سجله. السفيراملصري لدي كندا يزور ميناء سيدني في هاليفاكس للتفاهم علي توقيع معاهدة للتعاون بني امليناء الكندي وقناة السويس وصل السفير المصري لدي كندا السيد معتز زهران الي ميناء سيدني في هاليفاكس يوم الثالثاء ٣١ مايو ترافقه زوجته هالة الحسيني وقاموا بزيارة للميناء وبجولة سياحية فيه وقال السفير للصحفيين عقب مآدبة غذاء أعدها له رجال االعمال في جزيرة كيب بيرتون التي يقع فيها الميناء انه مهتم بتبادل المعلومات حول تطوير ميناء سيدني وتطوير قناة السويس وتوفير المرافق للميناء ولقناة السويس ومهتم بتوسيع نطاق الروابط التعليمية بين مصر وجامعة كيب بيرتون التي لديها بالفعل فرع في مصر ولم يتم توقيع معاهدة التعاون في هذه الزيارة ولكن أتفق الجانبان علي محتويات المعاهدة التي ستوقع في المستقبل وعندما سؤل السفير عما إذا كان االتفاق سيؤدي الي إمكانية االستثمار في الموانئ الحاليه في مصر أجاب أن هذا هو أحد أهداف زيارته لميناء سيدني وقال أن مصر تتوقع أن تتضاعف حركة المرور عبر قناة السويس ولهذا هناك احتياج الي مزيد من االتفاقات التجارية المشتركة بالتحديد في منطقة شمال المحيط االطلسي الذي له أهمية خاصة وميناء سيدني هو مركز العملية ومعاهدة التعاون معه ستزيد من شركائنا وان % ٧٥ من حركة النقل البحري تأتي عبر قناة السويس ولهذا فإن نتائج هذه المعاهدة ستكون ضخمة جدا هذا وقد حصل ميناء سيدني مؤخرا علي تصريح ليصبح مركز لمنطقة تجارة خارجية كوسيلة لتشجيع المستوردين والمصدرين لدفع المزيد من حركة المرور البحرية عبر الميناء دار مسيحية لرعاية املسنني لن تسمح لنزالئها بطلب املوت الرحيم عقب صدور قرار المحكمة العليا في فبراير ٢٠١٥ في مسألة الموت الرحيم والذي قالت فيه المحكمة أن البالغين يجب أن يكون لهم الحق في التماس المساعدة الطبية إلنهاء حياتهم إذا كانوا يعانون من امراض خطيرة مستعصية او من إعاقة مستديمة غير قابلة للشفاء وبعد أن وافق مجلس العموم في الحكومة الكندية علي القانون رقم ( سي ١٤ ) الذي يضع لوائح حول قيام الطبيب بمساعدة مريض علي االنتحار كان البد من موافقة لجنة الشؤون القانونية والدستورية عليه وحينئذا يتم الغاء القانون الجنائي الذي يحظر االنتحار بمساعدة الطبيب وفي أنتظار الموافقة النهائية علي القانون حدث خالف في مقاطعة بريتش كولومبيا حيث ال تتفق بعض دور رعاية المسنين المسيحية مع هذا القانون فقد قررت بعض هذه الدور أنها لن تسمح لنزالئها بطلب إنهاء حياتهم وهم يعيشون فيها وقال الرئيس التنفيذي ألحد هذه الدور أن ضميرنا لن يسمح بهذا فنحن نقدس الحياة من الميالد حتي الموت وإذا أصر أحد من المقيمين في الدار علي االنتحار بمساعدة الطبيب فالبد أن ينتقل الي دار أخري للرعاية و أن وزير الصحة في المقاطعة تيري الك سوف يساعدنا في هذا وقال الوزير تيري الك )أننا نضمن رعاية المرضي وفي نفس الوقت نحترم حقوق مقدمي الخدمات من أصحاب دور الرعاية(. وال يتفق بعض المقيمون في الدار مع هذا ويشعرون بأنهم ال ينبغي عليهم مغادرة الدار ليفعلوا ما يريدون. مجلس أدارة املدارس الكاثوليكية في تورنتو يخفض ميزانيته وعدد من الوظائف سيقوم مجلس إدارة المدارس الكاثوليكية بتخفيض ميزانيته لعام ٢٠١٦ ٢٠١٧ بمقدار ١٦ ٤ مليون دوالر واالستغناء عن ١١٨ وظيفة منها ٥٦ وظيفة مساعد مدرس و ٦ من مساعدين مديرين المدارس و ١٠ من المشرفين علي الطالب و ٢١ من مدرسين القراءة المتخصصة و ٥ من العاملين في تخصصات الشباب واالطفال وينظر المجلس أيضا في التوفير في مصاريف وسائل النقل والرعاية والطاقة ويخطط لجمع أموال بفرض رسوم علي مواقف السيارات في ساحة المدرسة بعد ساعات العمل الرسمية وقد أنفق المجلس بالفعل ١٩ مليون دوالر أكثر مما يتلقاه من حكومة مقاطعة أونتاريو في تعليم ذوي االحتياجات الخاصة وفي بيان مكتوب قال نائب رئيس المجلس فرانك داميكو ان عملية تحقيق التوازن في الميزانية بأكثر من بليون دوالررصعبة ونظرا لحجم العجز المتراكم وزيادة التكاليف في كثير من المجاالت ومع خفض حكومة المقاطعة للتمويل المالي تعين علينا أتخاذ بعض القرارات الصعبة ولقد فعلنا ما بوسعنا لتقليل أثر ذلك علي الطالب في الفصول المدرسية وكان علينا القيام ببعض التخفيضات للبقاء علي المسار الصحيح مع خطتنا للتعافي علي عدة سنوات وقد الحظ المجلس أن مقاطعة أونتاريو خفضت التمويل منذ عام ٢٠١٤ بمبلغ ٣٣ مليون دوالر تقريبا. إشراف جنوى غالي مسجد أوتاوا يتفاوض لشراء كنيسة )يونايتد تشرش( اجملاورة له أعضاء الجالية المسلمة في أوتاوا علي وشك أالنتهاء من مفاوضات لشراء كنيسة )يونايتد تشرش( المجاورة لمسجد أوتاوا وقد مرت العالقات بين المسلمين والمسيحيين في أوتاوا بمراحل كثيرة ففي الستينات عندما لم يكن هناك اي مسجد في أوتاوا وكان عدد المسلمين قليل كانوا يبحثون عن مكان ليصلوا فيه ولذا أتجهوا الي كنيسة ( يونايتد تشرش( التي أعطتهم الطابق السفلي لديها للصالة فيه وقال نعيم مالك رئيس رابطة المسلمين في أوتاوا )منذ اليوم االول كان المسيحيين لطفاء معنا جدا ) وفي عام ١٩٧٠ أشترت الجالية المسلمة قطعة أرض تقع في نهاية الجزء الغربي من المدينة وبنوا عليها مسجد وهو االول في مدينة أوتاوا والثاني في كندا وبسبب نمو الجالية المسلمة في أوتاوا ضاق المكان علي المصليين وأتجه المسلمين مرة أخري الي جيرانهم )يونايتد تشرش( والتي تبيع مبني الكنيسة المجاورة للمسجد وقال متحدث من )يونايتد تشرش( ان االبرشية تلقت عدد من العروض لشراء الكنيسة ولكن يونايتد تشرش قررت بيع مبني الكنيسة للجالية المسلمة ويتفاوض الطرفان االن علي مبلغ ١ ٥ مليون دوالر بدون فوائد )حيث ال يدفع المسلمين أي فوائد سواء علي االقتراض او االدخار كما قال نعيم مالك رئيس رابطة المسلمين( وستتحول الكنيسة الي مركز إسالمي ليساعد المهاجرين من الالجئين السوريين علي التكيف مع الحياة في كندا

17 17 أخبار وأراء مأساة أغريقية)حتى ال ننسى ) توفيق مرتي مينا عصفور يف القفص نيفني سامى ألذى حدث فى صبيحة الخامس من يونيو 1967 كان مأساة حقيقية زلزلت كيان المصريين والعرب وإذا كان إنتصار أكتوبر 1973 قد رد لنا كرامتنا التى افتقدناها ست سنوات فإن إعادة تنشيط الذاكرة الجمعية للشعب ليس بكاء وال مناحة ألحداث مر على وقوعها ما يقارب الخمسين عاما فتحريك الذكرى يمنحنا القوة والعزيمة على تالفى األخطاء وتنشيط ذاكرة األمة هو أكبر محر ض على الفعل. كثيرون يرون فى حرب األيام الستة )كما سمتها إسرائيل( أن طائرات إسرائيلية شنت هجوما مباغتا فى وقت غير متوقع ]التاسعة صباحا [ ودمرت سالح الطيران المصرى لكن القصة أكبر من ذلك كثيرا. لقد صدرت العشرات من الكتب والدراسات تحكى قصة هذه المعركة لكن درة هذه الدراسات ما قدمه محمد حسنين هيكل فى كتاب يزيد على األلف صفحة وحمل عنوان ]اإلنفجار 1967[ وهو الجزء الثالث من مجموعة حرب الثالثين سنة تكملة للكتابين السابقين: ملفات السويس وسنوات الغليان. وروعة هذا الكتاب )ككل مؤلفات هيكل( نالحظه فى التقريظ الذى بعث به سير ستيفن انسيمان أستاذ التاريخ بجامعتى كمبريدج وأكسفورد بعد إطالعه على نسخة من الكتاب أهداها إليه هيكل يقول فيه:إننى أحسدك على تجربتك التى أعطتك الفرصة لتعيش التاريخ وتكتب عنه أيضا وما أثار إهتمامى فى تجربتك أن التاريخ عندك له آذان وله أيضا عيون... وقد رد هيكل عليه بأنه صحفى وليس مؤرخا فهو قارىء للتاريخ وليس كاتبا له وحاجتنا إلى قراءة التاريخ أكثر من حاجتنا إلى كتابته. فى حرب 1967 نجح العدو فى تحطيم قواتنا المسلحة لكنه لم ينجح فى تحطيم إرادتنا هذه اإلرادة دفعتنا إلى إعادة بناء قواتنا المسلحة والعودة إلى الميدان لنقاتل ونحقق نصر أكتوبر العظيم. ولنبدأ األحداث من بزوغ القرن العشرين فى القرن العشرين عاش على سطح كوكبناعدد من البشر يزيد على كل الذين عاشوا عليه منذ بدء الخليقة وفيه صنع هؤالء البشر من العلوم والمعارف ما يزيد عشر مرات عما صنعه الذين سبقوهم منذ بدأ اإلدراك والوعى والضميروالفكر اإلنسانى عملية الكشوف الجغرافية إكتملت 1901 رذرفورد يكتشف األشعة التى ستتحطم بها الذرة فيما بعد الزوجين كورى إكتشفا مادة الراديوم أينشتين النظرية النسبية ماركونى يبعث بأول رسالة بالالسلكى عبر األطلنطى إيستمان بدأ فى تصنيع أفالم كوداك أديسون والكهرباء األخوان رايت أول تجربة طيران السينما الناطقة فى معرض باريس بريطانيا تصنع أول غو اصة وظهرت السيارة فى لندن وبرلين. وفى هذه الحقبة من القرن العشرين واصلت حركات التحرر اإلنسانى زحفها... غاندى فى جنوب أفريقيا وحركة تحرير المرأة فى إنجلترا والعالم العربى يتنبه بتأثير أجواء عصر إسماعيل وحركة عرابى ودعوات األفغانى ومحمد عبده. هكذا الح القرن الجديد منذ بداياته قرنا للعلم والحرية لكن الحقبة )عشر سنوات(الثانية قادت العالم إلى شالالت من الدماء بالحرب العالمية األولى العالم فى حيرة وتوقعاته بالرخاء والسالم ضاعت ووقع اإلنهيار اإلقتصادى بادئا ببورصة نيويورك فى الحقبة الرابعة ظهرت النازية )هتلر ألمانيا( والفاشية )موسولينى إيطاليا( معززة بالعسكرية اليابانية. لتشعل الحرب العالمية الثانية وحسمت أمريكا الحرب بقنبلتها النووية لتؤكد شخصيتها فى القرن العشرين وتصبح نيويورك المقر الرسمى لألمم المتحدة عوضا عن عصبة األمم. الحقبة السادسة )الخمسينات( إستحالة الحرب فى ظل الرعب النووى ومن ثم بدأت الحرب الباردة بين القطبين حلفاء األمس وما زال قرنا أمريكيا لكنه يواجه تحديات اإلتحاد السوفييتى وحركات التحرر الوطنى. قرن خطير والستينات هى األخطر عالم كامل من الفوضى خريطة سياسية جديدة.. الرأسمالية ضد الشيوعية التى ال تملك إال قوة الجيش األحمر بينما الرأسمالية لديها وراء قوة الجيوش ما تغرى به : المساعدات إلعادة البناء )مشروع مارشال( أو بالرشوة المباشرة والسافرة الكتلتان تتجنبان الصدام. منتصف الستينات تبين بجالء أنه ال األمم المتحدة وال توازن القوى بقادر على الفعل ألسباب عدة : 1- إستحالة الحرب بين الكتلتين 2 -إتساع آفاق التكنولوجيا فى مجاالت إنتاج السلع وتوزيعها وفى المواصالت واإلتصاالت والعلم والمعلومات واإلعالم والثقافة. 3 _نتج عن هذه المتغيرات ثورة ثالثة وهى إنفجار األحالم واآلمال والتطلعات والتى ظهرت فى أوروبا الغربية الستعادة نهضتها بدال عن تبعيتها للواليات المتحدة وفى الصين التى تريد فك تبعيتها لإلتحاد السوفييتى ووقع الخالف بين نيكيتا خروتشوف وماوتسى تونج. وما بين الشرق والغرب كان هناك عالم ثالث يطالب بالمكبوت من آماله فى اإلستقالل والتنمية ومن آسيا وأفريقيا وأمريكا الالتينية تجمعوا فى )باندونج( 1955 ليعلنوا كتلة عدم اإلنحياز وبعدها بعام وقعت حرب السويس. فى األمم المتحدة تضاعف عدد الدول بها ثالث مرات وأدى ذلك الزحام إلى أن يتحول مركز الثقل نحو الشرق... وفى ذلك الوقت )بعد الحرب( حدثت إنتفاضات طالت مؤسسات الدين والدولة والقانون والتقاليد وحتى الوطنية ووصلت التأثيرات إلى األسرة أجيال جديدة خرجت بحياتها من إطار األسرة... وكأن البشرية تحاول بوسائل غير واضحة أن تبحث فى أرض غير مطروقة عن معالم غير محددة. وبزغ عصر الزعامات الجذابة: كينيدى- خروتشوف - البابا يوحنا 23 ديجول نهرو تيتو كاسترو -... وجمال عبد الناصر يتصدر حركة تحرر تندفع كموجة عاتية من الخليج الثائر إلى المحيط الهادر. هكذا يأخذنا هيكل بقلمه الرشيق فى رحلة نطالع خاللها إرهاصات القرن العشرين حتى نصل إلى الستينات منه الجيش المصرى يحارب فى اليمن فى ظروف معقدة ضد جيش من المرتزقة األجانب وذلك لحماية الثورة اليمنية التى طلبت مساعدة مصر لكن وجود قواتنا قريبة من منابع البترول يشغل بال قوى دولية وامبراطوريات ومصالح عابرة للقارات وهناك أيضا التربص اإلسرائيلى. 1964/10/13 عزل خروتشوف بعد عودته من زيارة لمصر إستطاع فيها مع ناصر )بعد خالف طويل( أن يرتبا العالقات بين مصر واإلتحاد السوفييتى وجاءت األخبار المتسربة من موسكو تفيد أن عالقاته بمصر والمساعدات التى قدمها ومن بينها السد العالى كانت أحد أسباب سقوطه... وداخل المعسكر الشيوعى فقد حدثت تشققات من أصدقائه وحلفائه : الصين وإيطاليا وتيتو )يوجوسالفيا( وهكذا كانت كتلة الداخل فى اإلمبراطورية الروسية تتشقق وكتلة المعسكر الشيوعى تتفكك. وبسقوط خروتشوف أصبح شاغل مصروقيادتها البحث عن البديل أو البدائل. أغسطس 1965 زيارة لعبد الناصرإلى موسكوإنتهت بالموافقة على طلبات التسلح والتنازل عن 500 مليون روبل )حوالى 500 مليون دوالر وقتها( من ديون مصر تقديرا لدعمها حركة التحرر الوطنى ولشهور متصلة من سنة 1966 بدت القاهرة راضية عن عالقتها مع موسكو بعد سقوط خروتشوف وكانت سنة 1967 تقترب من حساب الشهور واأليام. ألبقية فى العدد القادم كانت احالمه تفوق الخيال وطموحه يعلو فوق السحاب وكان هو االبن الوحيد المدلل ألبيه وأمه وما كان يطلب اال وجد وما كان يحلم بشيئا اال وأوجدوه أيا كان. ظل هو يحلم وقبل ان يفيق يكون كل ما في احالمه طوع يديه. وشيئا فشيئا فترت عزيمته تماما عن السير في طريق تحقيق احالمه وشيئا فشيئا توقف حتي عن األحالم. أوجدوا له كل ما يجعله سعيدا في الحياه وكانا يتسابقان ألرضاءه وتحقيق مطالبه حتي قبل ان يطلبها. كل شئ.. كل شئ متوفر.. كل شئ في لحظات يكون تحت أقدامه ماعدا شيئا واحدا لم يكن ضمن قائمه المسموحات. شيئا كان دائما يصيب الوالدين بحاله من الذعر الشديد. اال وهو : خروجه للعالم الخارجي صنعا من اجله كل شئ كل ي بقيه داخل البيت مرت أعوام حاول فيها االبن المدلل كثيرا ان يستميلهم كي يخرج ليري العالم الخارجي بمفرده بعيونه هو وليس بعيونهم ولكن بال جدوي. صنعوا داخل حديقه منزلهم اكثر من ملعب لمختلف انواع الرياضه باالضافة الي صناعه مكان للسباحه..و كانت كل األشياء من حوله تبدو جميله وتدعوه للسعاده. بينما كان هو غير سعيدا وغير مكترث بكل ما حوله. ضاقت به الحياه داخل ذلك القفص الذهبي.. ضاق من كل ما حوله... شعر بأنه يفقد احالمه وطموحه. فان عادا ليسأاله ماذا يريد ويتمني يجيب سريعا الشئ اصبح حقا البيت الكبير هو قفص يتضائل رويدا رويدا في حجمه وكأنه يعتصره داخله. كان كعصفور في قفص ذهبي كل ما فيه من الذهب الخالص. أين الحياه وسط كل هذا تسأل الشاب الصغير ولم يجد ردا شافيا. و يوما ما بال اي مقدمات خرج العصفور من قفصه وبال استئذان. خرج ليجد ما كان ابدا يتوقع. ابتعد ورفرف بأجنحته بعيدا. كان سعيدا بحريته التي حصل عليها مؤخرا... كانت المخاطر بجواره وهو ال يعرف كيف يحمي نفسه النه عديم الخبره. و حينما شعر بالخطر يزيد من حوله وحينما شعر بالخوف قرر ان يعود وكان ما يخجله هو هروبه في غفله من أبويه. عاد وخيبه األمل تمأله ليجد ابويه فاتحان أحضانهم له. عاد للقفص الذهبي بارادته مره اخري. فلم يجد في الحريه ما كان يحلم عاد العصفور للقفص حيث األمان والراحه والرعايه ولكنه قد وجد شيئا مختلف تلك المره... وجد األبواب مفتوحه أمامه ان أراد الخروج او ان أراد العودة. وعلم ان هذه هي الحريه الحقيقيه فكان خروج العصفور من القفص الذهبي بعد ذلك هو خروج العائد وليس خروج الهارب اصبح بيته ليس قفصا أو سجنا بل اصبح مالذا حين يحتاج. و تيقنا األب واالم ان تقديم الحب بال حريه هو حب ناقص. البيت يصبح سجن حينما تكون ابوابه مغلقه.. و العالم الخارجي يصبح خطر حينما ال يكون لك بيتا تعود اليه. زادت خبره العصفور وزادت ثقته بنفسه وكان أفضل مكان يعود اليه هو بيته حيث األمان والحب واألبواب المفتوحه علي العالم الخارجي. ليت محبتنا لعصافيرنا الصغيره ال تتحول الي امتالك لهم الن العصفور قد يرحل من القفص وال يعود ان شعر انه داخل سجن حتي وان كان من الذهب الخالص. وليت العصفور يدرك معني الحريه الحقيقي كي يعلم ان الحريه ليست خروج بال عوده وان األمان الحقيقي حين يعود العصفور لمكان راحته وان طار ورحل سوف يعود لعشه الدافئ مره اخري فمن لديه الحريه وليس لديه مأوي لن يهنأ بحريته حيث المخاطر والقلق. ومن لديه مأوي بال حريه لن يهنأ بمسكنه حيث القيود واألغالل. روسيا تصنع طائرات انتحارية ذكرت»سبوتنيك«ان روسيا تسعى إلدخال كل ما هو جديد في القوات املسلحة حيث حتاول بشتي الطرق إثبات أن اجليش الروسي ال مثيل له أنه جيش ال يقهر. وفي هذا الصدد أعلنت وزارة الدفاع الروسية أن اخلبراء الروس فى اجملال العسكري يعملون علي تطوير طائرات إنتحارية بدون طيار من شأنها أن تنفجر ذاتيا عند إصابة الهدف. وأوضحت وزارة الدفاع الروسية أن هذه الطائرات بدون طيار تنفجر عند الوصول للهدف موضحة أن هذه التكنولوجيا اجلديدة رخيصة وأكثر كفاءه.

18 18 الواحة أمريكي يطفئ 191 فوهة هلب بلسانه الواحة غير ممهدة مملوءة بالحصى لتزيد من اوجاعها...ثم فجأة يقفز الشيطان قفزة نوعية ويمسح من تاريخ القرية او من تاريخ رجالها اى قيمة للرجولة...فيجرد الشيطان المرأة العجوز من مالبسها مستخدما ايادى اشباه الرجال الذين مألهم التشفى فى ان تمضى المرأة واالم العجوز بقية عمرها وهى مفضوحة - وما اقسى هذا اللفظ فى القرية - بعد تجريدها من مالبسها وجرجرتها عارية فى شوارعها..... نشرت موسوعة»جينيس«لألرقام القياسية مقطع فيديو على صفحتها الرسمية بموقع التواصل اإلجتماعى الشهير»يويتيوب«يظهر رقم قياسي جديد وغريب عندما أقدم األمريكي»أشريتا فورمان«على اطفاء 191 فوهة لهب بلسانه. وتمكن من تحطيم رقم الكندي»ريان ستوكس«الذى سجل رقم سابق بإطفاء 40 فوهة لهب والقى الفيديو إعجاب الكثير من رواد»يوتيوب«وحصد مشاهدات ضخمة للرقم القياسي الجديد فى وقت قياسي. العارية بقلم مدحت موريس )voicy2005@yahoo.com( لم تكن تعرف للخوف معنى منذ طفولتها وصباها فقد تربت ونشأت فى احضان القرية الذى يعرف سكانها بعضهم البعض جيدا فسكان القرية جميعا هم حراس بعضهم لبعض يشكلون الحماية والحصانة لذويهم من اى خطر قادم وهذا الخطر - ان اتى - فهو يأتى من خارج القرية...من الغرباء الذين قليال ما تطأ اقدامهم تراب القرية اآلمنة. لم يكن الخوف يعرف طريقه اليها حتى لو اجبرتها الظروف - وهى الصبية التى تشكلت انوثتها - ان تعود متأخرة الى دارها فى ظالم الليل فستجد الف عين تحرسها حتى تعود الى الدار سالمة...فهكذا نشأت كما نشأ اهل القرية اخوة وجيران واصدقاء...وحتى لو لم يعرفوا بعضهم البعض باالسم فيكفى ان يعرفوا ان هذا من بيت فالن او ان هذه من بيت عالن وفى النهاية تتعدد البيوت ومهما تعددت تظل العالقة عالقة اخوة وجيرة وصداقة فتلك هى القرية واخالقها وقوانينها واعرافها. يسود السالم فى القرية لسنوات طويلة على الرغم من بعض المعتقدات السلبية التى يراها اهل المدن كمثل ان يتلخص شرف الرجل - اى رجل - فى جسد امرأة قد تكون اخته او امه او زوجته فاذا اخطأ هذا الجسد او حتى قيل عنه انه اخطأ فقد الرجل شرفه!!!! ال يهم ان يكون الرجل لصا او قاتال مثال فشرفه لن يتأثر بمثل هذه االمور التافهة لكن شرفه قد يزول تماما او كما يقولون يتلوث بالطين اذا ما الكت االلسنة سيرة احدى سيدات اسرته. تربت سعاد على مثل هذه المعتقدات وتعايشت معها وكانت تتصرف بتلقائية وبساطة فكانت محتشمة فى كل شىء فى مالبسها ومشيتها فى طريقة كالمها وهيئتها... وكانت بكل بساطتها تجمع فى اناء واحد ما بين ارضائها هلل وارضائها لعادات مجتمعها حتى ولو كانت جائرة. تتزوج سعاد وتصير اما وكأى فتاة قروية يصير همها االول وربما االوحد هو تربية اوالدها كما يجب ان تكون التربية... وهكذا سارت بها االيام حتى اتى اليوم الذى عرفت فيه معنى الخوف وهى داخل قريتها بل وهى داخل دارها. يدور الزمان ويأتى اليوم الذى تعرف فيه سعاد معنى الخوف الخوف الذى - كما يقولون - يذل اعناق الرجال اتى الى سعاد السيدة التى تجاوزت مرحلة االنوثة وعاشت وتعمقت فى مرحلة الشيخوخة اتى اليها بصورة همجية ووحشية...وعلى الرغم من خوفها اال انها فى اشد حاالت الخوف والرعب لم يحررها هانى نصحى تكن تتخيل ان يحدث لها ماحدث. اصوات الغوغاء والدهماء تقترب من الدار وهم الذين هددوا وتوعدوا من قبل...اتراهم قادمون اآلن لينفذوا تهديدهم ووعيدهم..يتسرب الخوف بداخلها لكنها على الرغم من ذلك تشعر بقدر من الطمأنينة فهم فى النهاية جيرانها واصدقائها وعلى رأى المثل مصارين البطن بتتعارك...كان ال يزال بداخلها قدر من امان الماضى الذى تربت ونشأت عليه. وقررت ان تفتح الباب لهم وتصورت انهم فى النهاية سيعاتبونها عتابا قاسيا سيبقى فى النهاية عتاب االصدقاء او الجيران. يهتز باب الدار بقوة تحت عنف االيدى التى تطرقة بغليل وعصبية...يفتح الزوج الباب فتتلقفه االيدى وتكيل له الضربات واللكمات فيسقط المسكين مغشيا عليه وال احد يعلم هل من قوة الضربات ام من هول الصدمة فى الجيران واالصدقاء. تنظر سعاد الى زوجها الملقى على االرض وتنظر للمعتدين بنظرة هى مزيج من الدهشة والعتاب...نظرت اليهم وهى آمنة فهى تدرك جيدا انه ال يمكن لرجل حقيقى من رجال القرية ان يمس امرأة. فالرجولة ونخوتها تمنع اى رجل ان يستخدم قوته فى التعامل مع امرأة تلك هى العادات الموروثة التى نشأوا وتربوا عليها لكن الن الزمن اختلف وباالحرى انحدر ولم يعد للرجولة الحقيقية معيار سوى شارب يختال تحت االنف...فوجئت سعاد بلطمة قوية على وجهها كانت كفيلة بان تدفعها نحو الجدار لترتطم به وتسقط على االرض حاولت ان تنهض ووجدت اربعة ايادى تمتد اليها فاستندت اليها فاذا بتلك االيادى تدفعها دفعا لتقع ثانيا ثم تسحبها من جسدها وتسحلها لمسافة على االرض حتى خارج الدار وهناك بدأت المرحلة الثانية من السحل على ارض Sudoku طفلة حتتضن ثعبانا نشر موقع»ديبالي«على صفحته فيديو يعرض مشهدا يؤكد مدى حب واهتمام األطفال بكافة الحيوانات دون القدرة على التمييز بين المفترس منها واألليف فجميعهم يعتبرونهم أصدقاء لهم. ويعرض الفيديو فتاة تبلغ من العمر 3 سنوات لكنها تلهو دون خوف مع ثعبان يصل طوله إلى 8 أقدام فتحمل بين يديها دميتها البالستيكية ثم تلمس بها جلده ومن ثم يقترب منها حتى يستند على كتفها فتعانقه. قتل غوريال إلنقاذ طفل أنقذ حراس حديقة سينسيناتي األميركية طفال يبلغ من العمر أربع سنوات بعدما دخل الى حظيرة غوريال يبلغ 17 عاما ويزن 180 كج وبقي مع الغوريال لعشر دقائق قبل ان يقوم الحراس بقتله بالرصاص الحي. وقد أشار موقع»ديلي ميل«البريطاني الذي نشر صورا للحادثة الى ان الطفل الذي كان برفقة أمه دخل من مكان ضيق في السياج الفاصل الى داخل الحظيرة التي يعيش فيها ثالث غوريالت أنثيان وذكر وفيما تمكن الحراس من ابعاد األنثيين الى مكان آخر رفض الغوريال الذكر االبتعاد عن الطفل وبدأ باللعب معه برميه من مكان الى آخر مرات عدة. وأشار المسؤول عن الحديقة الى ان الطفل كان في وضع خطر جدا حينما تم إطالق النار عليه الفتا الى انه لم يكن لينفع إطالق رصاص مخدر في تلك الوضعية الخطرة حيث كان الطفل مباشرة بين أرجل الغوريال مؤكدا ان على رغم عدم محاولة الغوريال إيذاء الطفل إال ان حجمه وطريقة لعبه الخشنة مع الطفل كانت ستؤدي الى مقتله وما فعله الحراس المدربون على هكذا أوضاع خطرة أن أنقذوا الطفل وقد دبت حالة من الذعر بين زوار الحديقة الذين بدأوا بالصراخ في ما حاولت ام الطفل تهدئته بالتواصل معه طوال الوقت. فجأة وجدت جلبابا فى يدها ال تعرف من اعطاها اياه...ارتدته ودموع مختلطة تمأل وجهها... دموع اوجاع جسدها دموع صدمتها فيمن ظنهتهم ذويها ثم دموع الخزى الذى شعرته بعد ان رأى الجميع عريها وكشف الكل سترها وصارت بلغة اهل القرية مفضوحة. هربت ال تدرى الى اين لكنها ابتعدت عن مسرح االحداث وانزوت وانطوت اليام فى محاولة لنسيان ما ال يمكن نسيانه...استدعت كل ما نشأت وتربت عليه فلم تجد فيه ما حدث لها على العكس فقد تربت ومعها اهل القرية على مفهوم كلمة الستر...استدعت فى خيالها االناء الذى مزجت فيه بين ما فعلته ارضاءا هلل وما فعلته ارضاءا للمجتمع الذى عاشت وتعيش فيه...اغمضت عينيها فى الم وركعت لتصلى فى خشوع وتشكو من اهانوها وفضحوها الى هللا... فتحت اعينها المملوءة بالدموع فرأت سيدها على الصليب وتذكرت من لطموه وعروه وعيروه...والول مرة ترتسم ابتسامة واهنة على وجهها رغم الدموع التى تنساب وتحفر طرقا على الوجه المجعد صمتت لبرهة ثم نهضت وهى تشعر بقوة تسرى فى جسدها... مضت خارجا متجهة لقسم الشرطة لم تشعر بالعيون التى ترقبها وهى تراها الول مرة بعد االحداث المؤلمة مضت وظهرت امام الجميع وزال شعورها بانها مفضوحة - على العكس - شعرت انها مستورة ليس بالجلباب البسيط الذى ارتدته بل انه ستر من نوع آخر انه ستر هللا لها فقد شعرت انها شاركته اآلالم التى لم يستحقها فقد لطموها وعروها وعيروها كما فعلوا معه تماما...انسكبت القوة بداخلها وواصلت طريقها نحو قسم الشرطة وهناك واجهتهم واتهمتهم امام الجميع فى قوة وعدم انكسار اما هم وامام صالبتها و نظراتها القوية ورغم مالبسهم التى تدثروا بها فقد شعروا انهم عرايا...عرايا من الرجولة...عرايا من االنسانية...تصوروا انهم اذلوها وحطموها فاذ بها تمتلك قوة يجهلون مصدره لم يعد احد يشفق على سعاد فهى ليست بالذليلة بل هى التى صارت تشفق على اشباه الرجال لكونهم اشباه رجال. لم يعد احد فى القرية يصف سعاد بالمرأة العارية...بل انهم جميعا يودون لو حذفت تلك الكلمة من قاموس اللغة فبذكرها يعلم الجميع ان المقصود بالعارية هى تلك القرية التى تعرت من االخالق فصارت هى العارية الحقيقية.

19 19 أخبار وأراء بصراحة سيدة الكرم وضياع دولة القانون كعادتي لتناول هذه القضية التي شغلت الرأي العام المصري لفترة ال أهتم كثيرا بديانة الضحية وال دياني الجناة ألن القضية قضية مصرية. وهي في منتهي الخطورة ليس لفجاعة الحادثة فحسب بل ألداء الدولة وكيفية إدارة المسئولين لألزمة. بداية من السيد الرئيس ونهاية بعمدة القرية. نعود ألساس القضية وهي اتهام ابن المجني عليها بأنه علي عالقة مع أحد السيدات في القرية. ثم حدث تهديدات لألسرة ذهبت السيدة لمركز الشرطة لتحرر محضرا يوم الخميس في اليوم التالي يوم الجمعة عادت السيدة لمنزلها بعد أن قضت ليلتها في منزل ابنها خوفا من أن تتعرض لهجوم عليها أثناء الليل فوجدت منزلها وقد تم اقتحامه وتم االعتداء عليه فأسرعت لمركز الشرطة مرة أخري تطلب الحماية. في المرتين لم يتحرك السيد مأمور المركز وليم يفعل شيئا!!!!!. ثم حدثت جريمة تعرية السيدة في نفس اليوم الجمعة وبعد رجوعها من مركز الشرطة. إلي هنا فهي جريمة مهما كانت بشاعتها يمكن أن تحدث في أي مكان ويمكن أن تتكرر في مصر طالما أن الضحية ليس له سند أو عائلة قوية تستطيع الرد وتستطيع الدفاع عنها وهنا تتضح الصورة كاملة لتمثل خطرا رهيبا وهو غياب هيبة الدولة بل الغياب أي سمة من سمات الدولة في ظل تخاذل رجال األمن. نعود بكم مرة أخري لسنة 2011 في حادثة كنيسة أطفيح الشهيرة ورد فعل المجلس العسكري في ذلك الوقت حيث تكفلت القوات المسلحة ببناء الكنيسة وتم عودة األسر المهجرة بعد زيارة المشايخ السلفيين وعلي رأسهم محمد حسان لتهدئة النفوس وتم نصب المصاطب وتعالي يا ابونا أحضن وبوس الشيخ ويا فضيلة الشيخ لما تبوس وتحضن احضن بذمة واضحك علشان الصورة تطلع حلوة. ساعتها كان رأيي أن مصر اليوم سقطت أو بالعامية المصرية البلد وقعت ورايحين في ستين داهية. مع بداية ظهور السيسي كبطل شعبي وفارس مصري أحبه كل المصريين تعمد الرجل علي دغدغة مشاعر المصريين والمقولتين األكثر تأثيرا له «أنتم مش عارفين أنكم نور عينينا وال إيه«والثانية «لو حد هيدفع الثمن هندفعه أحنا لو حد يموت هنموت أحنا مش أنتم ولن نسمح أن حد يهدد المصريين وأحنا موجودين«. األحداث التي كانت تمر بها مصر وقتها واألحداث المتوالية بعدها أثبتت صدق الرجل وفعال مات رجال القوات المسلحة والشرطة من أجل الشعب حتي تحققت نسبة كبيرة من االستقرار األمني شعر به مدحت عويضة جميع المصريين وذلك كله يرجع لتضحيات رجال الجيش والشرطة وهو جميل في عنق المصريين للمؤسستين العظيمتين. نجاح السيسي في طمأنة المصريين بكلمات عاطفية بسيطة لمست قلوب كل المصريين جعله ونظامه يتخذ من هذا االسلوب اسلوبا إلدارة الدولة. وهي شئ في منتهي الخطورة ألن الدول تبني بالقانون وسيادة القانون وال تبني بتطيب الخواطر سيادة الرئيس. نعود لقضية السيدة مع احترامي وتقديري الكبير لسيادة الرئيس وما قاله عن هذه القضية. وما قاله كل المعنيون بهذا الشأن وجهود القوات المسلحة وتبرعها بإعادة بناء المنازل التي أحرقت وهدمت وتبرعات رموز المجتمع للسيدة. كلها كانت محبطة لآلمال في بناء دولة القانون. ونعيد ونتذكر حادث اطفيح وكيف تم معالجته وما ترتب عليه من ضياع هيبة الدولة واالعتراض علي تعيين محافظ قبطي ثم وصل بنا األمر أن الطلبة يعترضون علي تعيين مديرة مدرسة ألنها قبطية!!!. هذا األداء يهدم الدولة ويدخلنا في حلقات مفرغة لنخرج من أزمة فنقع في كارثة وهكذا يضيع األمل شيئا فشيئا. كان يجب في أطفيح أن يتم القبض عل الجناة وتقديمهم لمحاكمة عادلة وتغريمهم ثمن ما أتلفوه ولتبني الكنيسة مرة أخري من جيوبهم هم أنفسهم وليس من اموال القوات المسلحة. وفي حادث سيدة الكرم كان يجب إقالة محافظ المنيا ومدير أمنها وتحويل كل الجهات األمنية في المنطقة للتحقيق. القبض علي الجناة ومحاكمتهم محاكمة عادلة رادعة وتغريمهم ثمن ما هدم وحرق منازل الغير. وبعد ذلك من يريد التبرع أو يريد تخفيف أالم الضحية فليتفضل. ولكن بعد تطبيق القانون أوال. الدول يا سيادة ال تبني بالكلمات المعسولة وبجلسات المصاطب الدول تبني بتطبيق القانون وبسط هيبتها وتحقيق العدل والمساواة بين الجميع. أما القول إن لو كل مسئول أخطأ وتمت إقالته لن يبقي هناك مسئولين فهي نظرية كارثية وعكسها هو الصحيح فلو تم إقالة كل مخطئ لتالشت األخطاء ولحرص كل مسئول علي تطبيق القانون ألن في حاله عدم تطبيقه سيخسر كل شيء وعندما يعلم كل جاني أنه سيدفع ثمن جريمته سيفكر ألف مرة قبل أن يرتكب جريمته. هذا ما يتم تطبيقه في الدول المتقدمة والمستقرة وما نريد أن نراه في مصر حتي يعود لنا األمل من جديد في بناء الدولة المصرية التي حلمنا بها والتي تحملنا الكثير من أجلها. من ملفات طبيب د/ رأفت جندي طبيب عائلي هل تصرفاتنا فعل أم رد فعل كانت فى منتصف الثالثينات من عمرها ومريضتي لسنوات طويلة كنت اعرف انها قد رقيت منذ فترة لتكون قائدة فريق )تييم ليدر( فى هيئة اجتماعية مرموقة وكانت ناجحة فى عملها ونالت تقدير رؤسائها. أتت للعيادة وكانت تنتظر دورها فى غرفة الكشف وعندما دخلت الغرفة وجدتها متكدرة الوجه جدا وبمجرد أن سألتها عن سبب عبوس وجهها انفجرت فى لهجة حادة وقالت ان السكرتيرة الجديدة للعيادة كانت جافة معها وقليلة الذوق فى معاملتها لها وقصت لى ما حدث من السكرتيرة تجاهها وهذا بالطبع من وجهة نظرها هى. ووقتها كانت السكرتيرة فى عيادتى حديثة التعيين وعملت فقط لمدة ايام ولم تستمر بعدها استفاضت المريضة بكل الغضب وهى تنفث عن ضيقها وتقول عن نفسها انها مؤدبة مع الذين يعاملونها بأدب وممكن أن تكون قليلة الذوق بشدة مع اصناف هذه السكرتيرة. انتظرت حتى انتهت من كالمها وهى تتكلم بكل عصبية وقلت أعز الناس!!... بقلم / عبدالواحد حممد من رحم الوطن جاءت إلي الحياة أعز الناس أمي الغالية وكل أم جاءت لتكون لنا جميعا المحتوي والسكينة واإليمان من العواصف المتطرفة وغير المتطرفة لتبقي في أعماقنا األم هي الملهمة واألميرة والحبيبة والمؤمنة أن العمر مكتوب والوطن هو السالم هو المحبة هو الخلود! لقد رحلت أمي الغالية السيدة أسماء إبراهيم عبدالجواد والدة كاتب تلك السطور المتواضعة منذ أيام قالئل وتركت كثيرا من رسائل وطن رسائل كلها تؤمن ان الحياة محبة ألنها تعي أن الفجر قادم ومعها كل تلك الرسائل التي ال تعرف تطرف ال تعرف غير السالم لغة وقوال وعمال لذا ظلت تلك الكلمة السحرية تؤمن بها حتي آخر نفس الحياة محبة وسالم! وفي محنة مرضها األخير كانت الصابرة التي تتذكر أن الشدائد تصنع المعجزات وأن الموت حق! كانت الصابرة المؤمنة أن الموت حق وهو من أعظم لها بهدوء أعلم أنك ناجحة فى عملك وأنك قائدة جماعة )تييم ليدر(! فال تحاولى أن تظهري لى انك غير مؤهلة لهذا العمل وهذه الوظيفة!... حملقت في وجهى وهى صامته ومنتظره بقية كالمي... فاستفضت قائال اعرف ان قائد المجموعة مثلك )تييم ليدر( يقود الناس وال يقاد... ألنك عندما تقولين انك مهذبة فقط مع األنسان المهذب وسليطة اللسان مع الغير مهذب فأنت تظهرين نفسك بصورة المقادة ولست القائدة ألن تصرفاتك بهذه الطريقة هى رد فعل لتصرفات اآلخرين. واستفضت قائال أن هذا الموقف من سكرتيرة العيادة ممكن أن يحدث لك فى أي مكان ومن الممكن حدوثه ايضا فى مكان عملك احب أن ارى فيك دائما اإلنسانة القائدة ولست المقادة... صمتت المريضة تماما وعرجت على شكوتها الطبية ولكن كانت هادئة بعدها. فى زيارة لها بعد هذه قالت لى وهى مبتسمة أنها استفادت جدا من كلمتى السابقة وانها تتذكر هذه الكلمات دائما عندما تواجه بموقف يغضبها أو يثير أعصابها سواء فى العمل او المنزل او خالفه وقصت لى وهى مبتسمة ثالثة مواقف أخيرة استطاعت فيها أن تتحكم فى اعصابها بالرغم من استثارتها وقالت وهى فرحة انها انتصرت فى كل هذه المواقف ونالت اعجاب نفسها لنفسها قبل اعجاب اآلخرين لها وكررت شكرها لى للفت نظرها لهذا األمر. كثيرا ما نسئ ألنفسنا عندما يكون تصرفاتنا انعكاسا لتصرفات اآلخرين بينما من الواجب أن يكون تصرفنا نابعا منا بالرغم من تصرفات اآلخرين فمثال نثور او نهين شخص ألنه أهاننا أو نتوقف عن ارسال كارت معايدة لشخص ال يرد على نفس الكارت بكارت مثله. ولقد قيل من قبل أن تكرار الخطأ ال يجعله صوابا Two wrong does not make it right جميعنا ننسى هذا فى بعض األحيان ويكون تصرفنا ليس فعل منا ولكنه رد لفعل لتصرفات اآلخرين. ما رأيك عزيزى القارئ موعدنا العدد القدم أن شاء الرب وعشنا آيات من وهبنا جميعا الحياة لتكتب كثيرا من رسائل السالم وهي تؤكد أنها عائدة من عالمها يوما ما عائدة لكي تروي بعض من فصول غيابها القدري عنا وفي وقت دائما ال يعوض غيابها آخر لكن كانت المؤمنة أن العمر مهما طال فهو قصيرجدا لذا تسكننا جميعا ذكريات األم التي ضحت من أجل أن تري في أعيننا بسمة األمل ال تفارق الشفاة وال حلم البقاء من أجل وطن! كانت أمي الوطن بكل ما تحمله الكلمات من معني ألنها تدرك أن المعاني اإلنسانية واحدة! ومهما اختلفت تلك المعاني بين شد وجذب تبقي المحبة رسالة سماء رسالة كل من يؤمن أن السماء ال تعرف تطرف! أمي الغالية والحبيبة أعز الناس مهما قلت من كلمات فهي متواضعة ألنك الوطن الذي منحنا جميعا المحبة فالمحبة رسالة األنبياء رسالة عيسي ومحمد رسالة كل من يؤمن أن التطرف ال يصنع غير األوهام! أمي الغالية اشعر بالوحدة في غيابك القدري لكن إيماني يزداد كل يوم من رحيق كلماتك إنك عائدة لنا من رحلتك المؤقتة من عالمك الذي هو عالم السالم عالم ال يعرف غير الهدوء في جنة النعيم أمي الغالية! الريب أظل مسكونا بكل كلماتك التي منحتنا آيات وآيات من المحبة لكي نعيش بها في وطن في عالم كبير! أمي الغالية سوف أظل مسكونا في عالمك الذي هو عالم كل اإلنسانية التي ال تعرف غير المحبة أمي الغالية في جنات النعيم! بيليه يعرض جميع جوائزه للبيع في مزاد علني سيعرض اسطورة كرة القدم البرازيلية بيليه pele جميع جوائزه للبيع في مزاد علني بين السابع والتاسع من شهر يونيو الحالي في العاصمة االنجليزية لندن حيث سيسعى االسطورة البرازيلية الى الحصول على مبلغ مالي يصل الى 6.5 مليون يورو مقابل جوائزه. وفي وقت ستنظم مؤسسة جوليان للمزادات العلنية والتي تأخذ من بيفرلي هيلز مكان لها في لندن حيث ستضع كل جوائز بيليه في المزاد العلني ليومين.

20 السنة التاسعة العدد )216( - اخلميس 9 يونيو األصول املسيحية لعلم السلوكيات قراءة جديدة يف السلوكيات املسيحية ا.د ناجي إسكندر والذي جمعه هللا ( جينات األباء في األبناء ) ال يفرقه إنسان. سيبقي موضوع الطالق هو األكثر تعقيدا بين كل تعاليم المسيحية والذي لم يتم حسمه بصورة نهائية بين الشعب الثالث في المسيحية وأيضا داخل الشعبة الواحدة. وتولي كنيستنا القبطية هذه األيام إهتماما خاصا بهذا الموضوع والذي يؤرق الكثيرين من أبنائها. ولذلك فقد قررنا أن نعرض دراسة أكاديمية متكاملة -وعلي مدي عدة أجزاء - للمساعدة في الوصول للقرار الصحيح وذلك فيما يخص اإلستثناءات للقاعدة العامة وهي ال طالق في المسيحية اإل لعلة الزنا. وسوف تشمل الدراسة علي األتي : دراسة لتاريخ الطالق في إنجلترا وقراءة متأنية لآليات الكتابية ( المباشرة والغير مباشرة ) والمتعلقة بالطالق واألراء المحايدة في موضوع الطالق وفي النهاية سوف نعطي اإلستنتاج -غير الملزم -الذي ربما يساعد في صياغة القرارالنهائي لكنيستنا المباركة. وليفهم القاريء العزيز األهمية القصوي لهذا الموضوع الشائك جدا سوف نذكره بأمرين : أوال : أثر التعنت أو العكس أثر التساهل غير المبني علي وعي صحيح -في تحديد ضوابط الطالق- علي اآلالف من المتزوجين والتي وصلت حياتهم لنفق مظلم مغلق وخاصة مع وجود أطفال وهو ما يدفع الكثيرون منهم إلي تغير الملة وأحيانا ألكثر من ذلك. واألخطر من ذلك عزوف الكثير من الشباب المسيحي خاصة في المجتمعات الغربية عن الزواج الكنسي أو عن فكرة الزواج نفسها. ثانيا : أنه بين كل تعاليم المسيحية كان هذا األمر هو السبب في شق الكنيسة في إنجلترا عن الكنيسة األم في روما و كان ذلك في عصر الملك هنري السابع. وهذا يوضح أهمية التدقيق في تحديد الضوابط لقرار اإلنفصال والمستند للفهم العميق لأليات الكتابية. ولنبدأ بالدراسة التاريخية: وقد إخترنا إنجلترا كمثال وذلك لتأصل الديمقراطية فيها وأيضا ألن الكثير من الكنائس وكما سنري قد أخذت عنها ومنها : وقد حصرنا تطور تاريخ الطالق في إنجلترا في المراحل العشرة األتية. ١( حتي عام ١٥٢٧ -وذلك في عصر الملك هنري السابع- كانت الكنيسة في إنجلترا أقوي من الملكية وكان الزواج مدي الحياة هو السائد وكان اإلنفصال بين الزوجين نادر الحدوث وتم حصره منذ بدأ المسيحية في إنجلترا وحتي ذلك التاريخ في ٣٢٤ حالة منهم ٤ حاالت فقط تم الموافقة علي طلب الطالق المقدم من الزوجة والسبب في ذلك يرجع إلي أنه في حالة طلب الزوج للطالق كان يكتفي بإثبات زنا الزوجة بينما في حالة الزوجة لم يكن يكتفي باثبات زنا الزوج وإنما كان البد من وجود سبب أخر مؤيد لطلب الطالق مثل القسوة الشديدة أو أشياء أخري مثل حالة جين أديسون والتي أثبتت زنا زوجها مع أختها. وهذا أمر غير عادل وغير مبرر الطالق في املسيحية في المسيحية التي تؤمن بالمساواة بين الرجل والمرأة. ففي عام ١٥٢٧ طلب الملك هنري الثالث من البابا كلمنت الموافقة علي إنفصاله عن زوجته كاثرين ولكن رفض طلب الملك فما كان منه اال أن أعلن إنفصال كنيسة إنجلترا عن روما وكان ذلك في عام ١٥٣٣ وأعلن الملك نفسه رأس الكنيسة في إنجلترا وتزوج من أني Anne األصغر واألجمل وولد منها ولدا نزل ميتا والحقا إتهم زوجته الجديدة بالزنا وأصر علي أن يقوم أسقف إنجلترا بطالقه منها قبل يومين من قطع رأسها وذلك حتي ال يقال أنه أعدم زوجته وكان ذلك عام ١٥٥٢ ومنذ ذلك التاريخ فتح باب الطالق في إنجلترا ولم يغلق. ٢( وفي القرن ١٨ و ١٩ كان الطالق في إنجلترا بأمر البرلمان فقط وعليه ال يقدر عليه سوي األغنياء فقط وهذا مرة أخري غير عادل حيث تساوي المسيحية بين األغنياء والفقراء واألحرار والعبيد. ٣( وفي عام ١٨٧٥ صدر أول قانون للطالق والذي يتم فيه الطالق عن طريق محكمة لندن العليا فقط وفي محاكمات مفتوحة تكشف الفضائح فتجرح وال تعصب ومرة أخري كان القانون غير عادل وال يساوي بين الرجل والمرأة والتي كان عليها باإلضافة إلثبات زنا الرجل أضافة أسباب أخري لطلب الطالق مثل القسوة أو زنا المحارم بينما كان علي الرجل فقط إثبات زنا الزوجة. ٤( ثم جاء عام ١٩٢٣ -وعقب الحرب العالمية األولي - ليضع وألول مرة قانون يساوي بين الرجل والمرأة ويطلب من كليهما نفس الشيء وهو إثبات زنا الطرف األخر. ٥( وفي عام ١٩٣٧ تم التوسع في تفسير علة الزنا وذلك بإضافة ثالث أسباب أخري لطلب الطالق وهي: القسوة البالغة أو المتكررة / أو الجنون الذي ال شفاء منه / أو الهجر لمنزل الزوجية desertion وسميت بانتهاكات الزواج matrimonial.offences ٦( ثم في أعقاب الحرب العالمية الثانية كان اإلضرار األكبر بوحدة وقدسية الزواج حيث كان األزواج الغير سعداء -وبغرض الحصول علي الطالق السريع -يرتبون الحجز ألحدهم في أحد الفنادق علي البحر لممارسة الزنا وللحصول علي اإلثبات الرسمي الذي يدفع الكنيسة والمحكمة إلصدار حكم الطالق بسرعة وال بد أن تالحظ عزيزي القاريء كيف أدي تعنت الكنيسة والمحكمة إلي إبتداع الشريكين لسبل منحطة وذلك بغرض التحايل علي القانون. ٧( وفي عام ١٩٦٩ تم صياغة قانون أخر للطالق تم فيه توسيع علة الزنا وفيه يتم تقديم طلب باستحالة الزواج بناء علي واحد من هذه األسباب الخمسة : الزنا/ أو القسوة البالغة أو المتكررة /أو الهجر /أو إنفصال طرف واحد ضد رغبة األخر لمدة ٥ سنوات /أو إنفصال الطرفين عن بعضهما وبالتراضي لمدة سنتين. وكان الجديد في ذلك : ا.د إميل واصف ا( اإلنفصال بدون مبررات No fault لمجرد اإلنفصال. ب( يحق طلب الطالق من أي محكمة محلية وليس فقط من محكمة لندن العليا. ٨( وفي عام ١٩٧٠ أصدرت المحكمة ما يعرف بالطالق علي الورق Divorce on paper وهو المعمول به األن في معظم الحاالت. ٩( وفي عام ١٩٨٤ تم تخفيض المدة الالزمة للحصول علي الطالق من ٣ سنوات إلي سنة واحدة. ١٠( وفي منتصف التسعينات تم إصدار قانون األسرة ( ١٩٩٦( والطالق بدون إعطاء األسباب No fault divorce وذلك بعد حضور جلسة أو أكثر لمحاولة الصلح وأيضا لمناقشة الوسيلة التي سيتم بها الطالق إذا تعذر الصلح. وتبدأ مداوالت الطالق بعد ثالث شهور علي األقل من محاولة الصلح. وتلتزم المحكمة بانهاء إجراءات الطالق بعد: ا( ٩ شهور في حالة عدم وجود أطفال أعمارهم أقل من ١٦ عاما. ب( ١٥ شهرا في حالة وجود أطفال تحت عمر ١٦ عاما.وذلك ألن ترتيب أمور األطفال يحتاج إلي وقت أكثر. وفي نهاية المطاف وبرغم كل هذه التعديالت فما زالت قوانين الطالق ال تحقق الغرض منها ألنها: ١( ال تعطي أي حلول تساعد علي الحفاظ علي األسرة. ٢( ال تفرق بين إختالف مقدار الخطأ بين الطرفين وهذا يضع ضغط نفسي أكبر علي الطرف األقل خطأ. ملحوظة هامة : ال يوجد بين األزواج وفي الحياة عموما مالك وشيطان أو مخطئ تماما ومصيب تماما. ٣( ال تداوي تماما وهو األهم من األثار النفسية علي األطفال- خاصة الصغار منهم -والذي ال ذنب لهم فيما إقترفه األباء وسيبقي إنتمائهم مزدوج رغم تفرق الزوجان حيث ما جمعه هللا ( جينات األباء في األبناء( ال يفرقه إنسان وهذا هو المعني األهم لألية. وفي النهاية لهذه الدراسة التاريخية فان قرار اإلنفصال من عدمه قرار خطير جدا فهو يؤثر علي الطرفين وباألكثر علي األطفال ولمدي الحياة وذلك في حالة أن إتخذ القرار بالخطأ أو تم التلكؤ في إتخاذه رغم صحته ألن ذلك سوف يزيد من فترة المعاناة للجميع ومن أهمية اإلسراع بفتح صفحة جديدة لجميع األطراف إلستئناف حياة أفضل. وستظل محنة الطالق هي قمة الدراما في العالقات اإلنسانية التي ال يحب أحد أن يمر بها وفي نفس الوقت ال يمكن تجاهلها. وفي المقالة القادمة بأذن هللا سنتعرض لقراءة جديدة في األيات الكتابية المباشرة وغير المباشرة والتي تحدد المعايير التي تحكم الزواج والطالق تلك المشكلة األكثر أهمية في التعاليم المسيحية للصحة الروحانية والنفسية لألفراد ولوحدة جماعة المؤمنين التي هي وحدة الكنيسة. في هذا الشهر.. شهر رمضان الم كر م... وعندما نصغي إلى اإلذاعة حين موعد االفطار عند اخوتنا المسلمين األحباء فاننا سنسمع من يصيح قائال :»جاهز.. ارم...«.. فيدو ي إلى المدى صوت مدفع االفطار يتبعه اآلذان لصالة المغرب على امتداد اآلفاق فيردد الكون صداه لدى كل المؤمنين الصادقين الصائمين. وعندما تتعطر األرض بأريج الصالة تتطهر األجواء من رائحة البارود. وعندما تصعد إلى السماء هذه النفحة اإليمانية المخلصة فهي قادرة على أن تخرس دو ي كل مدفع شيطاني رهيب وتخمد كل نيران الحروب المندلعة باسم الحب وباسم هللا! وكمسيحي مدفع يدعو إىل الصالة! بقلم: عادل عطية أثق أن هذا التقليد الرمضاني البديع سيجعل الذين يأنفون من سماعه ويصم ون آذانهم عن ندائه يستمعون إليه يوما ما ويفقهون معنى صوته الصالح! فيتعقلون ويتأدبون ويقتلعون نزعة الطمع والتعدي والسيطرة من جذورها وترتفع رايات المحبة مرفرفة في كل الربوع وتمتليء الدنيا: وئاما وعدال وسالما... فيشارك هذا المدفع الرمضاني المتعبد تطلعات كتابي المقدس عبر هذه اآلية: ترميم القرب املقدس»فيصنعون من سيوفهم أسن ة محاريث..»ومن رماحهم مناجل حصاد..»وال ترفع أمة على أمة سيفا..»وال يتدربون على الحرب فيما بعد..«!... باشر فريق من الخبراء بأعمال ترميم لقبر يسوع المسيح وذلك للمرة األولى منذ 200 عام. ويهدف الترميم الذي يجري داخل كنيسة القيامة إلى تقوية البنيان. وقد تأخرت أعمال الترميم بسبب خالفات بين الطوائف الثالث التي تشرف على الكنيسة وهي الروم األرثوذوكس والروم الكاثوليك واألرمن لكن الطوائف نحت خالفاتها جانبا في النهاية وأعطت الضوء األخضر لعمليات الترميم. وستتركز أعمال الترميم على الحجرة التي تحتوي القبر الذي سجي فيه جسد المسيح ودفن فيه. وقد أجريت آخر الترميمات عام 1810 على إثر حريق. ويقتسم الروم الكاثوليك والروم األورثوذوكس واألرمن اإلشراف على أجزاء مختلفة من الكنيسة. وقالت المشرفة العلمية على أعمال الترميم أنتونيا موروبولو إن القبر في وضع آمن لكن تعرضه للماء على مدى سنوات جعله بحاجة الهتمام أكثر. ويتوقع أن تستمر أعمال الترميم ما بين 8 و 12 شهرا وسيمكن للزوار االستمرار في زيارة الكنيسة خالل تلك الفترة. والمسيحيون يعاينون ظهور النور المقدس من هذا القبر كل عام في احتفاالت القيامة ويضيئ هذا النور الشموع بنور ال يحرق لمدة 33 دقيقة مثل سنوات عمر يسوع. كرسي متحرك جديد ميكنه صعود السالمل بسهولة تعاون المخترع األمريكي دين كامن الذي قام بتطوير دراجة سيجواي مع شركة تويوتا البتكار أفضل أجهزة التنقل المتمثلة في كرسي متحرك يحمل اسم. ibot ظهر كرسي ibot ألول مرة في أواخر التسعينات حيث تم تجريبه بنجاح في صعود الساللم لكن سعره الذي بلغ آنذاك 25 ألف دوالر أعاق ظهوره في األسواق عام أما اآلن فقد أعلنت تويوتا إنها وقعت اتفاقية مع شركة Development DEKA Research and إلطالق الجيل الثاني من الكرسي المتحرك.»iBot«وقالت الشركة انها تدرك أهمية مساعدة كبار السن وذوي االحتياجات الخاصة على العيش بشكل جيد ويضم «ibot «مجموعتين من العجالت يمكن تغيير موقعهما بحيث يسمح لصاحبه بالسير وقوفا ونزول وصعود الساللم فضال عن السير في الطرقات ذات الطبيعة المتباينة في وعورتها. ولم تعلن تويوتا عن سعر الكرسي أو عن موعد عرضه في األسواق ولكنها وعدت انه قريبا.

21 روحيات السنة التاسعة العدد )216( - اخلميس 9 يونيو تحدثنا فى العدد الثامن عن العروس وارتباط العهد اما حديثنا فى هذا العدد هو عن العروس والملك ان العرس الذى سوف نتحدث عنه هو عرس روحى بين الرب يسوع الملك وبين كنيسته التى هى العروس وتاملنا هو من المزمور الخامس واالربعون والذى اطلق البعض عليه بانه قصيدة زفاف ملكيه والذى يبدأ بهذة الكلمات فاض قلبى بكالم صالح متكلم انا بانشا ئى للملك لسانى قلم كاتب ماهر انت ابرع جماال من بنى البشر انسكبت النعمه على شفتيك لذلك باركك هللا الى االبد وهذا المزمور ياتى بعد مزامير االلم وهى المزامير الثالثه السابقة لهذا المزمور ونفهم من ذالك ان الطريق الذى يودى الى العرس هو طريق االالم وهذا ما اعلنه الرب لنا قائال فى العا لم سيكون لكم ضيق لكن ثقوا انا قد غلبت العالم )يو 33-16( بهذة الكلمات ودع الرب تالميذة موضحا لهم انهم سيواجهون ضيق وهم فى العالم وهنا نتسائل يا ترى اى ضيق واى غلبه التى كان يقصدها الرب اوال لقد غلب الرب العالم بتعاليمه لقد كانت ضد سلوك اليهود وكانت ضد عاداتهم و كشفت أعما لهم التى تخلوا من الرحمه لذلك كان من الطبيعى انه عندما يترك الرب تالميذة سوف الكنيسة العروس )9( يتعرضون لمضايقات من اليهود الن تعاليمهم التى تسلموها تتعارض معهم ثم ايضا غلبة فى الصليب فرئيس هذا العالم قد دين ( يو 16-11( فالشيطان ال يستطيع ان يعطل ايماننا او يهدد سالمنا الن الرب على الصليب كسر شوكة الخطية وقضى على علو الشيطان فلم يعد له سلطان فالكنيسة تواجة عدوا مهزوما ومغلوبا بل هو يعيش فى حالة رعب فالضيق الذى تحدث عنه الرب هو ضيق مغلوب النه ناتج من كذب العدو النة ال يملك سالح اال سالح التخويف فاصغر مؤمن يستطيع ان ينتصر علية بايمانه فى قوة الصليب يبدا هذا المزمور بكلمة فاض قلبى وكلمة فاض هنا تعنى غليان او فوران انه لشئ عظيم ان يكون قلبنا فائضا بمحبة المسيح لقد فاض قلب العروس بالحب بل فاض لسانها بكلمات حب ان الروح القدس قد امتلكها وتفوة على لسانها وكأنها مجرد كاتب لما امالة عليها الروح القدس لسانى قلم كاتب ماهر واالباء االوائل يرون فى هذة العبارة تعبير عن والدة المسيح فهو الكلمه الذى يفيض من قلب االب ان العروس تكتشف جمال عريسها وتعلنه انه ابرع جماال من بنى البشر وفى هذة حليم منجة االية كان القديس اغسطينوس يتغنى بربنا يسوع المسيح فكتب قائال انه جميل فى السموات بكونه الكلمة مع هللا االب جميل على االرض وهو متسربل بالطبيعة البشريه جميل فى الرحم وجميل بين ذراعى والديه جميل فى المعجزات جميل فى جلدة بالسياط جميل فى منحه الحياة وجميل فى عدم رفضة للموت جميل فى بذل ذاته وجميل فى اخذها ثانيه جميل على الصليب وجميل فى القبر وجميل فى عودته للسماء هكذا نراة ابرع جماال فى طبيعته بكونه كلمة هللا الواحد مع ابيه السماوى له فى الجوهر وابرع جماال فى عمله الخالصى انسكبت النعمة على شفتيه ان الجموع كانت تتعجب من كلمات النعمة الخارجه من شفتيه اذ تقول كلمة الرب وكان الجميع يشهدون له ويتعجبون من كلمات النعمة الخارجه من فمة )لو 22-4 ( لقد كان وماذال يجتذب سامعيه ويقودهم الى التلمذة له ولقد ادرك الرسول بطرس قوة كلماته فقال الى من نذهب كالم الحياة االبدية عندك )يو 68-6 ( ونرى هنا ثالثة القاب لربنا ومخلصنا يسوع المسيح القب االول فى العدد السادس فهو االله االبدى الذى يملك على القلب )كرسيك يا هللا الى دهر الدهور قضيب استقامة قضيب ملكك( وفى العدد العاشر نراة ابا روحيا )اسمعى يابنت وانظرى واميلى اذنك وانسى شعبك وبيت ابيك( وفى العدد الحادى عشر نراة عريسا تتحد به الكنيسة كعروس فتحمل بهاءة ومجدة وايضا نراة سيدأ نتعبد لة بفرح )فيشتهى الملك حسنك النه هو سيدك فاسجدى له( نرى الملك يتحد بشعبه كعروس مزينه يشتهى الرب جمالها الروحى تدخل الى قصرة وتنعم بة لقد كان الشعب فى المزمور السابق مثال بين الشعوب يهزأون به وقد شعر الشعب ان هللا تخال عنه لكن هنا يكتشف ان هللا اراد ان يقتنى هذا الشعب ويغنيه بعطاياة فيوجه الدعوة لشعبه كعروس قائال انسى شعبك وبيت ابيك فيشتهى الملك حسنك الشئ يجعل االنسان ينسى سوى ان يقبل عمل الرب على الصليب فيكتسى بثياب البر فينعكس جماله عليه عندما ينظر االنسان الى الصليب وما حققه وانجزة لنا ينسى العالم بما فيه من شر ودنس لقد دخل العريس معركة الصليب وانتصر لحساب عروسه انها انشودة حب للعروس التى جاء ت من كل الشعوب من كل القبائل من كل االمم التى تغيرت طبيعتها وتغيرت افكارها لقد تركت بيت ابيها اى العالم ومغرياته لتسكن فى القصر الملكى لقد عكس العريس جماله عليها فصارت جميله جدا وتصلح لمملكه اذ تقول كلمة الرب فتحليت بالذهب والفضه ولباسك الكتان والبز والمطرز واكلت السميذ والعسل والزيت وجملت جدا فصلحت لمملكة حز ففى اتحادها معة تكتشف مجدة فتتعبد له وفى كل مرة تتعبد له تتعرف عليه اكثر فيزداد حبها له وخضوعها فتسجد له بكل كيانها ويزداد حنينها الى ذلك اليوم الن الكنيسة العروس عندما تذهب الى بيت االب ستصل الى حاله النضج ستعرفه كما هو وعندما تصل الى قصرة سيكون قد انتهى طريق االلم وجاء يوم الفرح وتخيلوا معى هذا الفرح ان كان الكتاب يقول هكذا يكون فرح فى السماء بخاطئ واحد يتوب )لو 1-15( فكم يكون فرح السماء عندما تكتمل الكنيسة العروس وتزف الى عريسها الملك كم تكون فرحه السماء عندما ترى ان الكنيسة قد ارتاحت من االمها واتعابها كم تكون فرحه السماء عندما ترى العروس متوجه بالتاج الملكى وهى جالسه عن يمين الملك واالعظم من هذا كم تكون فرحه العروس بالعريس ان هذا اليوم قريب وقريب جدا فافرحوا يا كل االحباء واستعدوا للقاء العريس انتظرونا فى العدد القادم والرب يبارككم أدم الثاني النعرف كيف استطاعت أمنا»ليئة«زوجه أبينا يعقوب األولي أن تعترف في مذله أنها أمرأه )مكروهة( من زوجها وال نعرف سببا لكراهية أبينا )يعقوب( لها ومحبته ألختها )راحيل( سوي الجمال الخارجي لراحيل والذي ميزها عن ليئة. قد يكون هناك سببا نفسيا أخر أن )ليئة( كانت سببا في أن يتذكر أبينا يعقوب أخطائه وخطايا الماضي والتي كانت حتما تطارده طوال أيام غربته عند خاله )البان( تلك التي أقترفها في حق أبيه أسحق وأخيه عيسو. فكما أستغل )يعقوب( ضعف بصر أبيه وخدعه هكذا خدع الظالم )يعقوب( ووضعوا له )ليئة( بدال عن )راحيل( في خيمته ليله زفافها اليه. والعجيب أننا سمعنا كثيرا عن محبه أبينا يعقوب لراحيل ولكننا لم نسمع مره عن أن راحيل قد بادلته هذا الحب فيقول الكتاب أنه عمل لدي خاله )البان( سبع سنوات كمهر لراحيل «و ك ان ت ف ي ع ي ن ي ه ك أ ي ام ق ل يل ة ب س ب ب م ح ب ت ه ل ه ا«تكوين 20 29: ومره أخري خدم خاله البان سبع سنوات أخري بعد أن خدعه أي أن يعقوب قد أضاع من عمره أربع عشره سنه امرأه مكروهة ألجل راحيل لم يعمل فيها سنه واحده ألجل ليئة وكأنه قد أخذ ليئة مجانا من أبويها! ويخبرنا الكتاب أنه»أ ح ب أ ي ض ا ر اح يل أ ك ث ر م ن ل ي ئ ة «تكوين 29. : 29 ومن المؤسف أن راحيل التي أحبها يعقوب قد أعارته لمده ليله ألختها ألجل نبات قليل الندرة فقايضت يعقوب بنبات»اللفاح«الذي وجده رأوبين بالحقل!. أما ليئة الدميمة المكروهة فلم يكن بدا لها سوي أن تثمر وتلد بنينا ليعقوب أمال في أنه سيتغير يوما ويلين قلبه من نحوها. عندما ولدت أبنها األول قالت»إ ن الر ب ق د ن ظ ر إ ل ى م ذ ل ت ي. إ ن ه اآلن ي ح ب ن ي ر ج ل ي«تكوين 29 : 32 ولذا أسمته»رأوبين«ومعناه )هوذا أبن( وكأنها تقدم ليعقوب سببا لكيال يرفضها ولكن يعقوب لم يلتفت اليها أذ بعد أن ولدت له ثانيه أبنها الثاني»شمعون«قالت «إ ن الر ب ق د س م ع أ ن ي م ك ر وه ة ف أ ع ط ان ي هذ ا أ ي ض ا«تكوين 33 : 29 مسكينه هذه المرأة كانت مجروحة القلب والكرامة أذ كانت تعلم يقينا أن زوجها ليس فقط ال يحبها بل يكرهها و ارتضت أن تقول عن نفسها «أني مكروهة«ولن نندهش بعد ذلك من سلوك أبينا وجدى خليل يعقوب عندما ولدت له أمنا ليئة أبنها الثالث «ال و ي» وقالت المسكينة المجاهدة «اآلن هذ ه ال م ر ة ي ق ت ر ن ب ي ر ج ل ي أل ن ي و ل د ت ل ه ث ال ث ة ب ن ين» تكوين :34 29 ثالث مرات تلد له أبناء ولم يقترن بها يعقوب بعد! أما قلب يعقوب فكان متعلقا بمنه القلب والعين راحيل التي كانت لم تزل عاقرا التلد. ليئة المسكينة لم تفطن أنها لم ترتق بعد الي مقاييس الجمال التي وضعها يعقوب لنفسه فكان أن ثمرها يتضاءل أمام عينيه بل وكان يبحث عن سببا لرفضها ألنها كلما ازدادت ثمرا وضع هذا الثمر ثقال علي صدره في كيفما يتبرر أمام الرب بسبب كراهيته ورفضه لها. أما ليئة فلم تنظر الي رفضه لها قدر جهادها في أن تقترن به ليصير لها زوجا ورجال وأبا! راحيل لم تشتاق الي يعقوب كما اشتاقت ليئة بل نظرت اليه في وقت ما علي أنه )وسيله( لكي تنجب لتتخلص من شعور الهزيمه الذي مزقها من الداخل أمام ثمار ليئة الدميمة فصرخت في وجه يعقوب قائله «ه ب ل ي ب ن ين و إ ال ف أ ن ا أ م وت!«تكوين :1 30 وفي يأس دفعت بجاريتها «ب ل ه ة «في أحضانه فأنجبت لها أبنا ودعت أسمه»دان«ودان هذا هو السبط الوحيد الذي لم يتم ذكره في»سفر الرؤيأ«وحسب فكر أباء الكنيسة سيأتي منه»ضد المسيح«! لم تسعي راحيل أن يكون لها أبنا من يعقوب قدر أن يكون لها أبنا تنافس به»ليئة«أختها لذلك عندما أنجبت «ب ل ه ة «لها أبنا ثانيا ليعقوب صرخت قائله «م ص ار ع ات هللا ق د ص ار ع ت أ خ ت ي و غ ل ب ت «تكوين :8 30 لم يكن صراعها علي قلب يعقوب بل مع أختها ليئة!. في كل مره تلد أمنا ليئة كانت تذكر أسم الرب مره في أنه نظر اليها وأعطاها ومره ألنها تحمده ومره أنه سمع لتضرعها ومره أنه وهبها طلبتها أما راحيل فقد أرتبط أسم الرب معها بالصراع مع أختها وغلبتها عليها! واألن لم يعد ثمر ليئة ذي أهميه ليعقوب قدر أنه صار مراره نفس لها فالذي كانت تظنه يقربها من زوجها صار يذكرها برفضه لها فقد ولدت له سته بنين كان أخرهم «ز ب ول ون» وليست لنا هنا مفاجأة عندما نعلم ما قالته المسكينة بعد والدته «ق د و ه ب ن ي هللا ه ب ة ح س ن ة. اآلن ي س اك ن ن ي ر ج ل ي أل ن ي و ل د ت ل ه س ت ة ب ن ين «تكوين :20 30 لم يكن يعقوب قد ساكنها بعد وقد أنجبت له سته بنون! يا أبي يعقوب وسيدي مالك وقسوة القلب هذه كان المنظر الخارجي سبب قبول راحيل وهو أيضا كان سبب رفض ليئة والمسكينة لم يكن لها يدا في تشكيل ذاتها فقد خلقها هللا هكذا ولكنها كافحت وجاهدت في الرب لكيما تثمر ولكن كان ليعقوب رأيا أخر

22 22 صحتني وعافية د.تباسيم جندى من يسبب امراض القلب الدهون ام السكريات ارتفعت نسبة اإلصابة بأمراض القلب في العقود األخيرة وارتفعت معها أساليب العالج بالدعامات وجراحة القلب المفتوح ولقد كانت أصابع االتهام دائما موجهة الى الدهون حتى ان استهالك الدهون قل في السنين األخيرة ولكن ظلت اإلصابة بأمراض القلب كما هي ان لم تصبح في ازدياد وبالرغم من ان النظرية بسيطة وسهلة وهى ان الدهون تؤدى الى زيادة الكولسترول والكولسترول يؤدى الى اإلصابة بأمراض القلب ولكن المسألة ليست بهذه البساطة فنصف من يعانون من امراض القلب وانسداد الشرايين ال يعانون من ارتفاع نسبة الكولسترول فماذا يحدث اذن عند هذا النصف فاختزال السبب وراء امراض القلب في نسبة الكولسترول ال تفسر كثير من الظواهر مما دعا العلماء الى البحث في أسباب أخرى. وادى ذلك البحث الى تصنيف الدهون الى نوعين دهون مشبعة مثل الموجودة في البروتين الحيوانى كاللحوم وااللبان ودهون غير مشبعة مثل الزيوت واالوميجا 3 وأشارت أصابع االتهام من جديد الى الدهون المشبعة في رفع نسبة الكولسترول وبالتالي امراض القلب واعتبار الدهون الغير مشبعة بريئة تماما من كل هذا. وعلى اثر هذا ارتفعت نسبة استهالك الدهون الغير مشبعة مثل زيوت الكانوال وعباد الشمس والذرة ولكن هذا لم يؤثر في نسب ارتفاع الكولسترول او امراض القلب ودعنا نتأمل هنا في العالقة بين ارتفاع الكولسترول وامراض القلب فهى عليها كثير من عالمات االستفهام. وحديثا في جامعة هارفارد تناولت األبحاث العالقة بين تناول الدهون المشبعة وامراض القلب وتبين منها ان الدهون المشبعة مثل الدهن الحيوانى او زبدة جوز الهند ليس لها عالقة بأمراض القلب وتصلب الشرايين وعلى النحو االخر فان تناول المواد الكربوهيدراتية والسكرية يؤدى الى إصابة الشرايين وامراض القلب. وفى بحث آخر يحوى عددا كبيرا من األشخاص يسمى Nurse Health Study اتضح ان المواد الكربوهيدراتية والسكرية هي السبب وراء اإلصابة بأمراض الشرايين. ولقد الحظ االفراد الذين ينتهجون النظام الغذائي اتكينز إلنقاص الوزن حيث يتم تناول البروتين والدهون المشبعة بحرية والتخلى عن المواد الكربوهيدراتية ان ما يحدث هوعكس المتوقع فنسبة الكولسترول ال تزداد بل يمكن ان تنخفض. اذن من السبب وراء امراض القلب والواقع ان اإلجابة ليست بهذه البساطة اى ان نلوم مجموعة غذائية على حساب األخرى ولكن ما يجب ان ننوه اليه ان اللوم الكثير الذى لحق الدهون على فترات من الزمن لم يعد مقبوال اآلن وكل النظريات الحديثة تشير الى ان عملية االلتهابات في الشرايين هي التي تؤدى الى تراكم المواد التي تؤدى الى تصلبها والى االصابة بأمراض القلب. ونحن نعلم ان المواد الكربوهيدراتية المنقاة المصنعة التي تتمثل في السيلاير والخبز والمعجنات واألرز األبيض تؤدى الى رفع هرمون االنسولين الذى يفتح الباب لخزن الدهون ويسبب ارتفاعا في هرمونات خمس تحاول معادلة تأثير هرمون االنسولين بالعمل على رفع نسبة السكر وكلما زادت نسبة الدهون كلما قل تأثير االنسولين عل خفض السكر في الدم وكلما خرجت المواد السامة من الخاليا الدهنية إلذكاء عملية االلتهابات في الشرايين. وال يقتصر دور المواد السكرية والنشوية عند هذا الحد فالزائد منها عن حاجة الجسم يتحول الى دهون ثالثية تتراكم على الكبد والدهون الثالثية هي عامل خطورة وله عالقة وطيدة بارتفاع نسبة امراض القلب يمكن ان تكون أكثر من عالقة الكولسترول. اما إذا ارتبط السكر الزائد في الدم بالبروتين مثلما يحدث في مرض السكر فان المكون المسمى AGES يسبب كثير من االلتهابات في الشرايين ومناطق أخرى من الجسم عالوة على اكسدة الكولسترول مما يؤدى الى التصلب وامراض القلب وأيضا الشيخوخة المبكرة. وفى النهاية هل هذه دعوة لتجنب السكريات واالقبال على الدهون واالجابة ان الدهون المشبعة التي اخذت قدرا كبيرا من السمعة السيئة ليست بهذا المقدار واالعتدال مطلوب في كل شيء ولكن تذكر ان الدهون الغير مشبعة متمثلة في زيوت األسماك والمكسرات هي أفضل أنواع الزيوت للجسم وعلينا االقالل من استهالك االوميجا 6 التي تتمثل في الزيوت النباتية األخرى مثل الذرة وعباد الشمس والحد من تناول المواد الكربوهيدراتية المصنعة والمنقاة مع االحجام التام عن الزيوت المهدرجة في المارجرين والوجبات السريعة. ودمتم في الصحة والعافية من عيادة الطب الطبيعى س: اشعر بآالم شديدة في العضالت في منطقة الكتفين والظهر مع تعب وارهاق وقد عملت فحوص للدم واشعة ولم يجد الطبيب شيئا وانا ال اتناول من العقاقير اال عقار الكريستور المخفض للكولسترول. فما هو السبب وكيف يمكن عالجه ج: واحد من االعراض الجانبية للعقاقير المخفضة للكولسترول هي آالم العضالت مع الشعور بالتعب الشديد وهذا يرجع الى نقص مادة في الجسم تسمى كو كيو تن Co Q10 وهى مادة تفرز في كل خلية في الجسم وهامة إلطالق الطاقة وهى مادة مضادة لألكسدة فتحافظ على اغشية الخاليا والبروتينات والجينات من االكسدة والتلف والحقيقة ان مادة الكو كيو تن هامة لعضالت القلب التي تحتاج الى اكبر قدر من الطاقة للعمل الذى ال يتوقف وأيضا لكل عضالت الجسم. وسبب نقص المادة ان العقاقير المخفضة للكولسترول المسماة ستاتينز تعمل على غلق الطريق امام االنزيمات التي تساعد في انتاج الكولسترول ومعها أيضا الطريق الى انتاج مادة الكو كيو تن. ومما يدعو الى الدهشة ان شركة آالم العضالت ميرك المنتجة األولى لعقارات ستاتينز وكان اسمه زوكور في سنة 1990 أدركت ذلك وانتجت عقارا وأضافت اليه مادة كو كيو تن ولكنه لم يشاهد النور وال يعرف أحد لماذا. والنصيحة هنا هي تناول مادة الكو كيو تن وخاصة انها مادة يقل انتاجها في الجسم مع تقدم العمر وأيضا محاولة التأكد من تناول فيتامين D او عمل فحص لمعرفة مستواه في الدم الن نقص فيتامين D يسبب آالما في العضالت وشعور بالتعب ومن المهم هنا أيضا ان نعرف ان عقاقير الكولسترول ستاتينز تؤدى أيضا الى خفض نسبة فيتامين D الذى يصنع من الكولسترول بواسطة اشعة الشمس. د.تباسيم جندي النظام الغذائي الغين باأللياف الطبيعية لشيخوخة صحية أكد فريق من العلماء األمريكيين أن تناول كمية مناسبة من األلياف والحبوب الكاملة, فضال عن الفواكه والخضراوات يساعد على تجنب المرض واإلعاقة في مرحلة الشيخوخة لتحيا شيخوخة صحية. فقد قام فريق من العلماء األمريكيين بتحليل بيانات أكثر من 1600 شخص تخطت أعمارهم الخمسين عاما ليتم تحليل ودراسة العالقة بين التغذية واستهالك الكربوهيدرات والوصول إلى شيخوخة صحية. فقد توصل الباحثون إلى أنه من بين جميع العوامل التي تم فحصها والتي شملت مجموع السعرات الحرارية المتناولة من الكربوهيدرات لوحظ أن استهالك كميات وفيرة من األلياف يعمل على استقرار مؤشر نسبة السكر في الدم وهو ما ساهم في التمتع بشيخوخة صحية. ويتم تعريف الشيخوخة الناجحة بعدم معاناة من أعراض االكتئاب أو تراجع القدرات اإلدراكية فضال عن عدم المعاناة من وهن في الجهاز التنفسي أو من األمراض المزمنة كالسرطان وأمراض الشريان التاجي والسكتات الدماغية.

23 23 من عامل االبداع.. الصني تشيد نسخة جديدة من متثال أبو اهلول رمبا لم يكن أبو الهول هو األثر أكبر لكن هذه النسخة من التمثال املصري التي صنعت جزئيا من الذرة كانت متتزج بشكل رائع مبحيطها الطبيعي في معرض أقيم في مدينة شوقوانغ مبقاطعة شاندونغ في أبريل املاضي. أحقا تصنع هذه النسخ من الذرة واحلجر واجلص واجلليد يبدع صناع هذه النسخ التقليدية في الصني في مواد البناء املستخدمة كما يظهر في هذا التمثال العمالق اجملمد في مهرجان اجلليد والثلج بشمال مدينة هاربن. شيدت الصني نسخة ضخمة من متثال أبو الهول في أحدث سلسلة لألعمال املقلدة للتمثال املصري القدمي الذي يعود إلى عصر الدولة الفرعونية الوسطى. وباإلضافة إلى متثال أبو الهول الشهير مبحافظة اجليزة املصرية شيدت حديقة الطريق احلريري لآلثار الثقافية مبدينة النتشو نسخا طبق األصل من معبد البارثينون اليوناني وغيره من عجائب العالم. وتأمل النتشو التي تقع في شمال غرب الصني في أن تنجح هذه النسخ املقلدة من اآلثار الشهيرة في اجتذاب السياح فضال عن صناعة السينما واأللعاب حسب صحيفة»تشاينا ديلي«. وكانت املدينة ذات يوم مركزا جتاريا كبيرا على طريق احلرير الذي حتاول الصني إحياؤه. ويعد هذا أحدث تقليد صيني لعمل أثري ضمن العديد من املعالم العاملية الشهيرة وبلدات بأكملها في بعض األحيان. وينفصل رأس هذه النسخة من أبو الهول ومياثل حجمها حجم رأس التمثال األصلي - عن اجلسم على مشارف محافظة شيجياتشوانغ بإقليم خبي. وفككت السلطات احمللية التمثال في اآلونة األخيرة بعد أن تقدمت مصر بشكوى إلى اليونسكو بأن استخدامه كموقع للتصوير السينمائي والتلفزيوني ينتهك االتفاقيات الدولية حسب صحيفة الشعب اليومية. هذه النسخة طبق األصل باحلجم الكامل توجد في مدينة تشوتشو مبقاطعة انهوى وهي مثل أحدث نسخة جزء من»حديقة التراث«على الرغم من أن هذه النسخة تبدو أكثر حيوية بسبب الطالء. رمبا أمال في استعادة بعض من احلكمة القدمية التي متثلها اآلثار الرائعة في اجليزة شيدت الصني مكتبة في مدينة ووهان بوسط البالد على شكل هرم مع نسخة طبق األصل من متثال أبو الهول باخلارج. لكن هذا الولع بنسخ األثار األجنبية لم يقتصر على مصر القدمية لكنه امتد إلى آثار من بلدان أخرى. تبدو هذه النسخة أفضل قليال لكن هل ميكنك أن تعرف مكانها )اجلواب أدناه(.

24 TIMOTHY GINDI Lawyer Injured? We can help! Dedicated to serving you in the following areas: Insurance Law - Motor Vehicle Accidents, Slip and Falls, Long Term and Short Term Disability, & Property Damage Employment Law wrongful dismissal I ve also expanded my practice to include: Real Estate Law Estates and Wills Toronto: 401 Bay St., Suite 1400, Toronto, ON Vaughn: 253 Jevlan Dr., Unit 4, Vaughn, ON Telephone No.: ext. 203 E Mail: tim@potestiolaw.com تيم جندي حمامى نتحدث العربية واالجنليزية نتوىل أموركم بكل امانة وتدقيق يف أي من: حوادث وإصابة السيارات االنزالق واإلصابة تعويض تلف املنازل الفصل من العمل العجز عن العمل. كما اضفت لتخصصي ايضا انى: حمامى يف بيع وشراء املنزل والعقارات صياغة الوصية وبيع الرتكات.