8102 1

النسخ

1

2 8102 1

3 العظهان : الحهار التلفزيهني فن ومعرفة تأليف الدکتهر بوىات حسيب قورەداخی : تصطيم الغالف : طبع في : مطبعة رقم اإليداع في الطديرية العامة للطكتبات العامة في إقليم كهردستان ) لسظة (

4 أهدي كتاب هذا الى كل من علمن حرفا وكل من علمته حرفا الى كل من عانى من أجل وكل من عان ت واعان من أجله المإلف 3

5 فهرس المحتويات الموضوع المقدمة أىطية الحهار في اإلتصال اإلنساني مكانة الحهار في الفلسفة الحهار واإلعالم الحهار لغة وإصطالحا الصفحة الب ارمج الحهارية في التلفزيهن الب ارمج الحهارية في التلفزيهن البرنامج التلفزيهني عظاصر الب ارمج الحهارية في التلفزيهن مالحظات ختامية ىامة تهصيات عامة الطصادر 4

6 المقدمة إن م ن ت ابا الب رامح الحوار ل ف الفن وات ال ا ل ج دها تى لى ال ى ملالجل عدد م ن المو وعات ذات امهم ل الجماه ر ل وىرعان م ا تث ر انتباه ه اللن او ن الر ى ل لمو وعات الح وار المرتفامحامل ل ف ك ات ا الكث ر م ن التى اإ ت وال رإ م ولك ن أح ان ا وم ا أن ب دأ الح وار حت ى ؤ ذ ه ذا ا نتب ا ف التراجا ش ا فش ا بىبا رتابل اإل فاع أو ىكح ل امى لل المكروح ل وتفل د ت ا او بىبا لف اىلوا كرح ا على ال ف أو ربما ال وض ف ت اي ل ومفدمات مملل ىواء ف أمى لل الت كرح ا المذ ا أو ف اجوبه ال وف او من م دا تت المتي ل ن والمش ارك ن م ن الجم ورم مبتل د ن ع ن ه دف البرن امح وم ن ج وهر مو وع الح وار. وه ذا ل ل عل ى ى ب ل التلم إذ توجد ب رامح حوار ل ناجح ل وهادفل. و بد من تلمل امىباا واللوام ل الت تجل ل بل ض الب رامح الحوار ل ل لم ر ر ة ادرا عل ى الوي ول ال ى اه داف ا. و رج ا الباح أىباا من أهم ا : 1 ذل ى إل ى ع دا روم مفد البرن امح ع ن شروك الح وار التل ز ون الن اج م اجت ادا من هم ك روج ه ع ن امى ال ا الم ن ل و المو وع ل للح وار وت ندة ه ال ى جان ا رأي د آ رم ح إدي الى حير أحد ال وف ف زاو ل فلم وةد إدي ال ى نوع من عد امرت اح من جانا ف ل من الجم ور المتابا للبرنامح ا ا. 2 إن اللفاءات الم اج ل تنج ف الغالا من مو وع الحوار حتام إلى اكتع واىا ةبل البدء ف نفاشهم فاإلعداد المىبق للحوار )ىواء م ن كرف المفد أ م ن كرف ال ف( لد من أه مفومات نجاحه وهذا لن أن البرنامح الحواري الذي ل ت امعداد له ج دا من الكرف نم ى شل حتما. 5

7 3 امداء اللش وا م ن المفد و/ او ال 4 ف. ف الوةت الذي نبغ عل ى كل من ما أن لد مادته الللم ل ف أى لل و ففرات ومحاور محددا وفق عامل امهم ل و الزمن. فإن المفد و / أو ال ف م كثر اح انا ف كرح امى لل المركب ل وذات المفدمات الكو لل او ى ا ف الحد ف أحد المحاور و كون ذل ى عل ى حى اا ال وف ان ر ن او عل ى حى اا المش ارك ن عب ر اإلتي ا ت التل ون ل اواملكترون لم او ربما عل ى حى اا البف ل الباة ل م ن جوانا المو الوةت ول وف المو وع حفه. وع م ف نت كثرا المفاكلات ر ر المناىبل ور ر المبررا للحوار و اإلنتفا ت الم اج ل م ن محور الى آ ر او ربم ا اللك لم اي الل ودا ال ى مح ور او مو وع ى بق ون وة بىبا ةلل الترك ز واإلنتبا من ةبل المفد م وهذا إدي الى ت كى المش د وانفك اع التوايل ف الحوار و إهدار فريل الحيول على مللومات او آراء ذات أهم ل. إن البرامح الحوار ل تتكلا ف جوهرها )تحد دا دة فا لمادا الحوار وحىن ا ت ار المش ارك ن وو ومفبولل ا ى نار و الح د للبرن امح لك ى ر بكر ف ل ى لل ونفا م د لكل لغل الملاشرا المشتركل ب ن وف البرن امح ف ل ى كرا محكمل لمد ر الندوا على كل ال وك وبؤىلوا جذاا وممتا ترى انكباعا متم زا 1 للمتابلل المىتمرا وال ا دا المرجوا م ن البرن امح(. وف هذا أإلك ار ح دد أىتاذ اإلعت ف الجاملل اللبنان ل الدكتور )محم ود كرب ه( ثتث ل عناي ر أىاى ل ك ل ل بإنج اح البرن امح الح واريم وتتمث ل ف : ى لل اك تع اإلعتم و برت ه وةدرته على ادارا الحوارم ف ت عن أهم ل المو وع ومىتو ال ف. و ن 1 أؽ ذ ط ش ػمجبد إػذاد رمذ ٠ ا جشا ظ اإلراػ ١ خ ا ز فض ١ ٠ خ ػشع ىزبة ثم دمحم ؽب ش ش س ػ لغ ( ا ؤر ش ذ (: 2010 /1/

8 كرب ه احتتل المفد المرتبل امولى من ملدل النجاح. لكن ه ك اءا المف د ف ف ف ول :"تكم ن ف ح ور المف را م ن الن ال وإع داد الكام ل وال واف للحلف ل م ن الجوان ا كاف لم و ك ون مني ا ف احترام ه ال وف وتلامل ه مل واى تدراج بت ذ ا م ن دون أن د ل كرف ا ف النزاع. وك ذلى ت إدي الي ات الت تلكى ا الك ام را دورا م م ا ف نج اح اإلعتم م اذ تتمث ل ف الح ور المحب ا وم ارا التواي ل والف درا عل ى إدارا الح وار..." و إك د كرب ه "أن ه ذ امم ور مجتمل ل تتشكل بناء على برا اإلعتم الكو لل ف هذا المجال" 2 و ر أى تاذ اإلع ت ف جامل ل )الف د ل وى ف ) )باى كال مون ان( أن ال كؤ الكب ر الذي فا ف ه مفدمو هذ البرامح هو ح ن ىت ون أش ايا يلل ل بالمو وع المكروح أو ملروف ن بانتما الى لون ى اى واحدم وهذا إدي الى إفراغ الحلفل من م مون ا. هذا الو ا أد أ ا ال ى تجنا بلض المحلل ن والى اى ن ةب ول دع وات للمش اركل ف ب رامح ل رف مف دم ا بتكرف ه الى اى ووةوف ه كرف ا ف النفاش ات المكروح لم و ف "م ا اللل أن انتم اء اإلعتم الى اى جا أن 3 ومو وع ته ف ادارا الحوار" شكل عا فا أما نجاحه اذا ما عرف ك ف ح اف عل ى م ن ت ه وللل مىؤلل الوةت ف هذ البرامح من أحد أبرز اللناير الت أثرت ى لبا ف ام فغالب ل البرامح انن تىلى إلى تفد مو وعات عم ف ل وملفدا ف المجتم ا وتتنافل فل ذلىم هذ المو وعات ف رالب ا مل و يلا اإللما بؤىاى ات ا فمشاد رمش ٠ ش طؾف ظؾف ١ خ وبس ١ ػبو ش س ػ ا لغ األ ىزش غش ٠ ذح ا ششق األ عؾ ا ؼذد : 2007/ 4/ 8 1 / / 3 فقرات من تقر ر صحف مصدر سابق 2 7

9 ف برنامح من ثت ىاعاتم فك ف با تيارها بتفر ر مدت ه م ل دة ا قم لفب ه حوار من ةبل عدا أش اس ى تمر كؤةي ى حد ل مى ن دة ف لم و بد م ن إدارا الحوار على جم ا ال وف بالتىاوي ةدر اإلمكان وهذا ةد منا بل مللومل م مل جدام لش ء ىو من الدور ف الحد لل ف الذي ل ه. م ن تف د ان البرامح الحوار ل ةت ف بدا ات ا نجاحا كب را ح إن الن ال حب ون الثرثرا واإلثارا م كم ا وأن ةالب ا اإلعتم جد دم لبر ع ن بلض م ا ج ول ف اكر الن ال م ن أفك ار ومو وعات وة ا ام ر ر أن " تك اثر هذ البرامح م ن دون رة ا أو حى ا أى اء ل ا بف در م ا أرناه ا. فالمو وعات المكروة ل بكث رام وال وف المتك ررونم و ق وة ت ع رض الف ل والج دل ف ام ورةاب ل التل ز ونات والمجتما على امفكار والح وار بكر ف ل أو ب ؤ ر م م ن أبرز امم ور الت أ رجت نم اذم ترتف للمكل وام أو أن ا عل ى أة ل تف د ر تى ببت ف فش ل 4 بلض حلفات برامح ناجحل تىتفكا عددا كب را من المشاهد ن." 4 ٠ بسا ب ش. ا جشا ظ ا ؾ اس ٠ خ ٠ مز ب ػ ١ ك ا لذ... رغؼ ساء ا ؼ ب ٠ ا ض ١ شح. ا ؼذد : 2234 ا غجذ 18 أوز ثش

10 الحوار لغة و اصطالحا أهم ةالحوار ف اإلتصال اإلنسان الح وار كم ا تتناول ه بل ض المل اج اللغو ل اللرب ل لن ى مراجل ل الك ت "الح وار لن مراجل ل النك ق وتح اوروا أي تراجل وا الك ت ب ن ". واح ار 5 أي"اىتنكفه والتحاور أي التجاوا".. وهو تبادل الكت ب ن كرف ن م مته عرض أفك ار ورإ امك راف المتبادل ل للح د أو الك ت ةي د اإلةن اع أو الت ؤث ر ع ن كر ق مفابلت ا بل ا ببلض. وجاء ف )المنجد ف اللغل واإلعت ) " حار: رج ا وح اور مح اورا وح وارا م وح ورا : أي جاوب ه راجل ه الك ت. وتح اور الف و أي تراجلوا الكت وتجاوبو واىتحار أي اىتنكفه والمحورا أي الجواا 6 ". وةد جاء ف )م تار الي حاح( مب بكر ال رازي إن " ح ار: تلن رج ا والمح اورا تلن المجاوب ل 7 م والتح اور التج اوا". و)لى ان الل را ) ب ن من ور ج اء ف ه ان "المحاورا : مراجلل المنكق والكت هو الم اكبل وا ى من المح اورا : الح و ر. 8 نفول ىملت حوارهما وحو رهما. والمحاورا المجاوبل والتحاور التجاوا" و ر دمحم يحراوي أن الحوار " له اي ل أول ى وه أن ه تكلا تل دد امكراف المشاركل ف ه من التلدد لن من ا ةبول ان ر للتلا مله و التن ازل عن بلض الذات اتم اذا اىتلز اممر ذلى ف م ا تللق بكب ل ل الح ال بك ل الن ر الى هذا اممر أو ذاى و عد هذ الف ل او تلى وبناء هذا الراي او ذاى.." والحوار ب ذا المنكق ةد يب مواج ل ب ن كروحات م تل ل حد التل ارض. ف دمحم و ا ف ١ ش ص اثبد ا مب ط ا ؾ ١ ؾ ط 2 ث ١ ش د داس ا فىش ثال ع خ ؽجغ ص 15. ا غذ ف ا غخ اإلػال ث ١ ش د داس ا شش 1960 ص. 550 دمحم ث أث ثىش ا شاص : خزبس ا ظؾبػ ث ١ ش د داس ا ىزبة ا ظش 1979 ص. 161 اث ظ س غب ا ؼشة ؽ 1 ث ١ ش د داس غب ا ؼشة ثال ربس ٠ خ ؽجغ ص 751.

11 يحراوي : "أن الحوار كون مرروا ف ه إلى حد كب ر كلم ا ك ان الكرف ان ر م تل ا 9 أو بل دا" اذن فبحى ا ه ذا الت ى ر ف ان الح وار اىاى ه ه و التل رف عل ى ان ر الم تلف ومحاولل اكتش افه واإلى تلداد للتن ازل المتب ادل مت ى م ا اي ب ذلى رور ا واإلعتراف به وةبوله كما هو. الحوار اصطالحا : هن اى تلر ات عد دا للح وار كمي كل م بل دد ملرف ه.. وك ل لرف ه م ن وج ل ن ر مركزا على عنير من اللناير المكونل له م ملب را ب ذلى ع ن وج ل ن ر و ل ته الثفاف ل وال كر ل والم ن ل. أن " الحوار مناىبل و و ل ل توايل ل ن تح عن ه م تد مواةف جد دا و آراء م تل ل ف إكار و ى اق تم ز بوجود عفل توايل م الذي هو انل ل الر ى ل لكل حوار حف ف و يادق ا أمام ه را ل ى و الغا ل الملرف ل انكتة ا م ن اإلةرار با تتف و احترا ان ر الم تلف." و ش ر الباح ن ىه الى أن الح وار ه و إك ار مو وع ت بح ور لمفول ل الحر ل م ن ج ل و باى تبلاد " أمحك ا المىبفل و المواةف المتح زا و النزوع الذات و الذوق النرجى " ب ذا الملنى ؤت نت جل ا تتف التلا كما ة ل ىابفام فانه ؤت د اللنف بامت از. فول 10 إن الح وار ا ت اق. و إذا كان الح وار نبن عل ى أى ال جم ل يل با ف تلر ه للحوار: "هو حد ب ن ك رف ن او أكث رم فتبد من م اكا وم اكا وتبادل للكت ومراجلته وه و أم ا ج دال او م ا را او ى جال او أى لل واجوب ل ورا ل الح وار تول د امفك ار الجد دا ف ذه ن الم تكل م 10 9 اثشا ١ طؾشا "ا ض األدث فؼبء ؾ اس" غ خ 2004 ص دمحم ل ١ ذ. عشأح ا لف ا ف غف ث ١ ش د غ خ ػال بد ف ا مذ ا بد األدث ا ضمبف ثغذح غ ذ 14 عضء 54 افش ٠ م ١ ب ا ششق 1999 ص 28

12 امةتيار على عرض امفكار الفد مل وف هذا التجاوا م تو للمل ان وارن اء 11 للم اه ان الى تفد ال كر ". المتح ف هذا التلر ف هو ترك ز على را ل الحوارم والحوار ك ون ح وارا م ن ر ر ه دف او را ل راد الوي ول ال ا م والغا ل ل ى ت تفل د ل م اي ل ىت مج رد ع رض واىتنى اخ لألفك ار الملروف ل والفد م لم ب ل ه : تول د افك ار جد دا ف ذهن المتكل! ويو الى تو التفد ال كري! أكثر للملان و ارن اء لل كر م ن اجل أما ما ؤ ذ الباح على هذا التلر ف الجم ل واللم قم ف و ان ه ل و عمل ل تبادل امدوار ماب ن الم اكام بكىر الكاءم والم اكا م ب ت الكاء. وه و ش ر ففك الى تب ادل الك ت ول ش ر ال ى تب ادل امفك ار و المش اعر واللواك ف والتجارا م وانما حير الحوار ف اكار الكت ففك وكؤن الجىد ف عمل ل الحوار ماب ن البشر. دور لألشارا و لغ ل و ف ول الدكتور ف ا ز ك ه عمر ع ن الح وار ان ه : "التلب ر ع ن ال كرا بالكت المتبادل ب ن أش اس جمل مكان واحد وزمان واح دم بى إال وج واا او بؤىتدراى وتلف ام مما لق جوا جم ت اىاىه الحوار الذي لم ق ال كرا و غن ا بالح د ع ن جوانب ه كاف لم وبوج ات ن ر م تل ل فول ا المتح اورون ال ذ ن حريون على اناةل لغت 12 وبراعل اىال ب وةوا حجج " ع ١ ط ١ جب ا ؼغ ا ف غف ط 1 ث ١ ش د ا ششوخ ا ؼب ١ خ ىزبة 1982 ص مال ػ ؾغ ع ة عجش ع ١ غ ا ى ب ف ا ؾ اس ف ثشا ظ ا م اد ا فؼبئ ١ خ ا ؼشث ١ خ سعب خ بعغز ١ ش غ ١ ش ش سح و ١ خ اإلػال عب ؼخ ثغذاد 2005 ص 15

13 و تح ف ه ذا التلر ف ترك ز عل ى وح دا المك ان والزم ان و عل ى ن بو ل الح وار. وه ذ م ن وج ل ن ر الباح م ن الموآ ذات الجد ل عل ى ه ذا التلر فم اذ إن الكاتا ل نتبه الى نفكت ن م مت ن جدا مهما : او ان وحدا المكان والزمان م و نىب ج دا و ة د تحكمت ا ف مواج ل ه من ل وىا ل اإلتيال ا لكترون ل وتكنلوج ا اإلتيال الحد ثل ول تل د ل م ا أهم ل ت ذكرم فالنال افرادا وجماعات و امم ا تتح اور ف م ا ب ن ا دون ان جمل ا مك ان و زم ان واحد! ثان ا ان الحوار فتير على ن بل من النال الذ ن " حريون على اناةل لغت وبراعل اىال ب وةوا حجج!" كما فول الدكتور فا ز كه عمر. ب ل امي ان للحوار مىتو ات واىال ا وكرةا واشكا ورا ات متلددا ومتنوعلم تشترك ف ه )اناة ل اللغ ل وبراع ل امى ال ا( وهم ا م وم ان نى ب ان ت تل ف ملان م ا ب ا تتف الب ل وملا رها و با تتف المىتو الثفاف و الترب ل امى ر ل و متغ رات عد دا ا ر. أما روجر بى لد ونفت عن كه عبدال تاح ف ل ر على انه : " نمك من انماك التلب ر تتحد به ش ي تان او أكثر ف الح وار وةد ات ى ح د ث بالمو وع ل واإل جاز و اإلفياح وهو الكابا الذي ت ىق به الكت بكر فل تجلل ه 13 ث ر اإلهتما باىتمرار" و تح ف هذا التلر ف لروجر بى لد وجود عناير تلد اىاى ل بالنىبل له وه : عد الح وار نمك ا م ن انم اك التلب ر..اي ان الح وار ةالا م ن ةوالا التلب رم ولكنه ل ذكر ماه ل التلب ر ومحتوا بف در م ا رك ز عل ى الش كل والم ر 13 مال ػ ؽ ػجذا فزبػ ا ؾ اس ف ا مظخ ا غشؽ ١ خ األراػخ ا ز فض ٠ ا مب شح ىزجخ ا شجبة 1975 ص 9 12

14 ال ارج للتلب ر وذل ى ب الترك ز عل ى : ت وفر المو وع ل م اي ع د امنح از مفكار مىبفل والدفاع عن ا وك ذلى اإل ج از اي عد اللج وء ال ى الشرح والت ى ر. والباح تىاءل هنا : ك ف لألنىان ان لبر عما بدا له دون ان رتكز على ة و افكار وملتفدات ىابفل وراى ل ف ذهن ه وك ف ل ه ان درى را ت ه ف توي ل ما ر د ال ى ان ر ن دون ش رح او ت ى ر لم ا ف ول او ف ال عن ه وم ن ذا ال ذي إشر لل رد على الحدود المىموحل له للتلب ر وعل ى اي اى ال م وك ف للن ال ان لرفوا هل ه موجزون او مى بون ف التلب ر و من وج ل ن ر الباح تلى ه أه النفاك الت تث ر التىاإل حول هذا التلر ف الجدي للحوار.وان هذ المتح ات تلن ان شروك مالمو وع ل واإل جاز واإلفياح ف الح وار ه شروك ر ر رور لم بل على اللكل تمؤمام ولكن ا بحاجل الى تو أكثر. أم ا أه عنير ف هذا التلر ف ف رأي الباح ف و : "إث ارا اإلهتم ا باى تمرار"! اي كم ا ف ول روج ر: "... وه و الك ابا ال ذي تى ق ب ه الك ت بكر ف ل تجلل ه ث ر اإلهتم ا باىتمرار" وهو فيد اهتما اكراف الحوار جم ل ا. اي ان الكاتا حير را ل الحوار ف إث ارا اإلهتم ا الدا ل ل ا! وهذا بالتؤك د وج ل ن ر ررب ل تمؤم ا تد ل ف ن ا ل المكاف ف اكار مدارل فكر ل م ا ىو اإلثارا. و المغالكل الكبر هنا ه الجما ماب ن م وم مإثارا اإلهتما م من جانا و المو وع ل و اإل جازم من جانا آ ر! وهما وبفناعل الباح م ومان متلار ان مك ن الجم ا ب ن ما ف ىلوى واحد!اذ ان إث ارا اإلهتم ا بحاج ل ال ى الكث ر م ن فن ون التل و ن والتش و ق و الت ي لم وكل ا م ن ال ن ون الت تلتم د الذات ل و ابل د م ا تك ون ع ن المو وع ل واإل جاز! وف ى اق حد ثه عن الحوار فول باح آ ر : "...ان اىت دا الحوار لن اي ت الك اح او الي راع د انراء او الى اى ات الفد م ل ال اك ل وى لل 13

15 ص واى لوبا إلةن اع الن ال بالحف ا ق. وت ر حف ا ق الح اا الملاي را بو وح حف ف ل مو وع ل تتمثل ف انه ما من عمل ى اى او فن او ثفاف مفنا بدون حوار وان 14 من المىتح ل الكشف عن آراء جد دا دون اللجوء الى الحوار والمناةشل" و تح هنا ان هذا التلر ف ناةض تمؤما ما ذها ال ه التلر ف الى ابق. فذاى إكد على المو وع ل واإل جاز وإثارا اإلهتما فحىا م ب نما إكد هذا على عني ر الي راع واإلنح از ل ك را مح ددا د ا ر بوي ا ةد م ل و ج ا مكافحت ا و امىتمرار ف محاولل اةناع ان ر ن بال كرا الجد دا.. والغا ل الن ا ل من الح وار بحى ا ه ذا التلر ف ه : اةن اع ان ر ن ع ن كر ق انراء الجد دا الت ىتح ل الكشف عن ا دون اللجوء الى الحوار! و تف ول باحث ل ف ه ذا المج ال ان ه " ب د ف الح وار م ن وج ود ك رف ن متكل وم اكا تباد ن الدور ف أجواء هاد ل بل دا عن اللن ف والتلي ا فح ن ا كون المتكل مرىت للكت وح نا متلف ا له م أي كون المتكل م اكبا ح ن ي مت ل ىما كت ن ر م وهكذا دور الكت ب ن ك رف ن ف إك ار حلف ل تبادل ل كش ف ك ل من م ا عم ا لد ه م ن أفك ارم ف تش اكل ج راء ذل ى م ا مك ن أن نى م ه بال ك اا 15 المشترى الذي تولد الف ل المتحاور ف ا." د. فالػ وبظ ا ؾ خ د. عؤدد ا مبدس ا ف األراػ ١ خ ا ز فض ١ ٠ خ عب ؼخ ثغذاد و ١ خ أ ٢ داة لغ اإلػال اعزمالي اؽ ذ ا جبوش صمبفخ ا ؾ اس األعش 2010 / 2 /20.

16 وبناء على ماتفد من التلر ات ور رها فاننا تلر ا نفترح أشمل للحوار وهو: تواي ل لغ وي ل أو / و ر ر ل م اب ن ش ي ن او أكث رم للتلب ر ع ن افك اره و مش اعره و تج ارب ب دف اةن اع ان ر او إى تمالل مش اعر او تنو ر ماي احدا تغ ر ف موة ه م فكرا او عاك ل او تجرب ل و إلنجاح ه بد ل ه من شروك وله مىتو ات و كرق عد دا ت تلف با تتف امكر الملرف ل والف م ل للمتحاور ن وم مون الحوار والب ل الزمان ل والمكان ل والن ى ل للمتحاور ن. وأ ا كان م ومنا عن الحوار م فان الحف فل الماثل ل أمامن ا ه ان الح وار أيب من أكثر المو وعات أهم ل ف عيرنا الحال " ن را مهم ته ف عمل ل اإلتيال والتوايل اإلنىان ونجاح هذ اللتةات". كذلى أيب الحوار ف عير المتغ رات الىر لل "م ارا ح ات ل رنى للجم ا عن ا ". فكلنا ال و "بحاجل ل ذ الم ارا الذك ل الت ت تير المى افات لنفل المل ارف وانراء وامكروح ات والف وامفكار وا تجاهات" 16 اعزمالي اؽ ذ ا جبوش ظذس عبثك

17 16

18 مكانة الحوار ف الفلسفة ان الح وار م بوي ه ف ن النف ا وتب ادل ا فك ار وتفن ل إلةن اع ان ر او افحامهم ا ذ ةىكا وف را من اهتما ال تى ل م الفدماء م ن والج ددم وهذا م ا دف ا بالباح الى ت ي س جزء من هذا المبح للتلرف عل ى أهم ل الح وار و موةل ه ف ال لى ل. ول ر الباح رورا ل وض م دان ال لى ل ومدارى ا اوال تى ل جم ل بشكل واىا وملمق. ل ذا اكت ى ب اجراء كش ف ى ر ا ف ت ار ف ال لى ل و تش س أه ففرات ه للتلرف عل ى رإ ل ع دد م ن ال تى ل المش ور ن جدا ح ول م و الجدل والحوار. مفهوم الحوار عند فالسفة ال ونان : اىت د ال ونان الفدماء كلم ل د الكت ى ( )Dialektike اي ( ) Dialectic بملنى : فن المنا را وةد تحولت ف ما بلد ال ى ( Dialogue 17 بل لبلض من اجل نفا فكري تينف ف ه اممور الى انواع ا. اىت دموها للتلب ر عن م و الجدل والحوار لغر ن : ) اي مفابل ل الن ال اي ان 1 فن الجدال عن كر ق الىإال والجواا فن تين ف الم اه وتفى امش اء الى اجنال وانواع. ونىتنتح من هذا ان فتى ل ح ارا ال ون ان الفد م ل ك انوا لتمدون الح وار الجدل م ف كرح آرا و الدفاع عن افكاره ف ما ب ن. وكان م و الجدل ع س ٠ خ افالؽ رشع خ فؤاد صوش ٠ ب ظش ا ١ ئخ ا ظش ٠ خ ا ؼب خ ص 30 س ص زبي ا ع ػخ ا ف غف ١ خ ؽ 1 ث ١ ش د داس ا ط ١ ؼخ 1987 ص 160

19 ال دا الوم Dialogue ه و الى ا د ب ن. ان كلم ل ) Dialogue ( Dia بملن ى تب ادل و مركب ل م ن logue اي اللف ل او اللل وبالنت ج ل تتك ون ل د نا كلم ل Dialogue اي م تبادل نتام اللفل او اللل ماب ن ش ي ن او أكثر. وهو ما كابق و الح وار ال ذي نح ن بي دد. وال د الوى ه و ر ر المونول وى ال ذي لن 19 الت اكر ما الذات وما الن ل دون مشاركل ان ر ن. ان ف لىوفا مثال ا مثل افتكون ك ان رتك ز كل ا عل ى الج دل اي ال د الكت ى ف منا راته وةد ارتبك الجدل عند باىلوا الحوار الذي ىبق ان اىتحدثه ى فراك من ةبله وذلى على النحو انت : ان الحف ف ل مك ن ان ت درى ا بلمل ل بح تدر ج ل تى ر ك وا ف ك وا و باىلوا الىإال والجواا. ان ال ذهن مكن ه التوي ل ال ى الحف ف ل م ن ذات ه وعب ر اإلتي ال بغ ر م اي بالمنا 20 رام او بذاتهم اي بالحوار الدا ل. وذلى بلد تك ر من امفكار ال اىدا. أم ا الج دل عن د ارى كو فف د اكتى ا ملن ا جد دا ومتك ورا.. اذ ف رق ب ن الج دل م ن ناح ل و البره ان م ن ناح ل ا ر. فف د ع د الج دل علم ا ل راء اإلحتمال ل و البره ان علم ا للتحل تت. فالج دل عن د ارى كوم ه و ى تح ب د المت ايم ن بامكان كل من ما اى ت دامهم أم ا البره ان فواح د و مك ن لل ي م ن ان ف ما ف الوةت ن ىه. 21 عالي ا ؼشش آخش ا ع ػخ ا ف غف ١ خ ا خزظشح ث ١ ش د داس ا م 1983 ص ع س ٠ خ افالؽ ظذس عبثك. ص ٠ عف وش رأس ٠ خ ا ف غفخ ا ١ ب ١ خ ث ١ ش د داس ا م. د.د ص

20 ان ارىكو لد الجدل او الحوار ينلل مكن لل رد ان تللم ا اذا م ا ت وفرت لد ه الم ارات امربا أنت ل : 1 اىتح ار كل البد ات والملارف الفبل ل من كل اميناف وامنواع لكون ا أداا آن ل زمل للمجادل او المحاور. الفدرا على التم ز ب ن ملان امل ا المشتركل والمنفولل. الفدرا على تحد د ام تتفات ماب ن المتشاب ات. 22 الفدرا على تحد د التشابه ماب ن امش اء الم تل ل أم ا فتى ل ال ون ان الم اد ون فك انوا ل دون ال د الكت ى ل ل ا "كر ف ل ال ك ر ال ذي وج ه حركت ه ال ى ج ات متلار الجدل الحوار ل م إثرا ف ا مم ا إدي ف النت ج ل ال ى تفدم ه..." وه و ن ل امعتف اد عن د ال تى ل الم اد ن ف اللي ور الحد ث ل ح ل دون الج دل : "عل تكور الكب لل و المجتما وال كر.." 23 أكث ر الف وان ن عموم ل والت تحك 22 اسعط ا طك رشع خ ػجذا شؽ ثذ ط 3 ا ى ٠ ذ وب خ ا طج ػبد 1980 ص س ص زبي ظذس عبثك. ص 160 *الماد ة Materialism نظرة فلسف ة ترى ان الش ء الوح د الذي مكن القول بوجوده هو المادة : بما أن جم ع األش اء مكون أساسا من المادة.وتذهب الفلسفة الماد ة إلى أن المادة أول ة والعقل )الوع ( ثانوي.اي ان الوع نتاج الماده ول س العكس )حسب تصور الفلسفة المثال ة(. وال مكن فهم تار خ تطور هذه المدرسة إال بمقابلتها مع التوجهات الت تقول بك نونات غ ر ماد ة متعلقة بعالم العقل كما ف توجهات الفلسفة المثال ة. ومن اشكال الفلسفة الماد ة الم كان ك ة من أهم ممثل ها ف ورباخ و د درو. و الماد ة الد الكت ك ة )أو الجدل ة( الت اوجدها كارل ماركس و انجلز مستف د ن من د الكت ك ه جل المثال ومن تنظ رات ف ورباخ القائلة بالمذهب الطب ع الذي كان ذروة التطور ف الماد ة الم كان ك ة آنذاك. واعتمدت الماد ة ف تطورها على المكتشفات العلم ة لذالك تجدها أكثر النظر ات الفلسف ة تمسكا بالعلم.وتهدف إلى س طرة االنسان على ا لطب عة. وشاركت ف تجم ع المعارف العلم ة المختلفة لتشكل صورة واقع ة للعالم المادي. 19

21 اذن وبحى ا ال لى ل الماد ل ا.. ف ان الج دل م الح وارم ه و عمل ل ي راع ماب ن كرف ن مت اد ن إثران ف بل ف الوةت ن ىه " مم ا إدي ال ى و دا مرك ا ثال ا ام 24 كرفا ف يراع جد د " التكور والتغ ر دون توةف. ما و تؤثران و تغ ر شئ او اش اء بدا ل ما م ا آ ر ناة مفهوم الحوار عند بعض فالسفة العصورالحد ثة ى رعان م ا د ل ه و ب دور ه لتى تمر اللمل ل وت دور عجل ل إن الن ل الت عرفت ا أوروب ام ف الف رن ن ال امل عش رم والى ادل عشرم عل ى الي ل د أإلجتم اع وا ةتي ادي والى اى والثف اف أدت إل ى ال لى ل الحد ث ل الت نش ؤت ف واة ا امم ر عل ى د ك ل م ن رن ه د ك ارت بشكل االمن ج و تؤمتت ه ع ن الكوج ت و اا اي و فرانى ل ب ك ون ااا ور ا بدعوت ه إلى الت ل عن الم تاف ز ى بوي ا دراىل عف مل موالحد ع ن الم ن ح التجر ب المتح ل والتجرب لم وال ذي تي ته ان ه : ل و ب دأ اإلنى ان م ن المإك دات منت ى إلى الشىم و لو اكت ى بالبدء ف الشىم منت ى إلى المإكدات. إن م ا م ز ال لى ل الحد ث لم ه ان ا أو وةب ل ك ل ش ءم فلى ل نفد لم تلتمد عل ى اللفل وحد وب ذلى ةكلت يلت ا بال كر ال لى الى ابق ذي الي بغل التهوت لم ال ذي ك ان منش غت أىاى ا بمش كلل الوج ود والم تاف ز ى. وب دأت ت ت اد ٠ ش و ١ شص ٠ ػظش ا ج ٠ ١ خ ١ ف شزشا ط ا ف و رشع خ عبثش ػظف س ثغذاد داس آفبق ػشث ١ خ 1985 ص 269 ا جبؽضخ األ ش ٠ ى ١ خ )إد ٠ ش و ١ شص ٠ ( وزبث ب: )ػظش ا ج ٠ ١ خ: شزشا ط إ ف و ( ثؾضذ ف ١ أػ بي ص ب ١ خ أػال ا ج ٠ ١ خ ف ؽم ي خز فخ : شزشا ط اال ضشث ع ١ ب أ ز ع ١ ش ا بسوغ ١ خ ش ف ١ فش ػذ ا ج ٠ ١ خ ث ي س ٠ ى س ا ١ ش ١ ؽ ١ مب آال ر س ٠ األث ١ خ د ث ٠ ١ خ عبن الوب ا زؾ ١ ا فغ س ال ثبسد ا ج ٠ ١ خ األدث ١ خ ١ ش ١ ف و ث ١ بد ا ؼشفخ. * ف ١ غ ف فش غ ػب س ٠ بػ ١ بد ػب وبرت ػبػ ؼظ شجبث ف ا غ س ٠ خ ا ذ ٠ خ. أ ؽ ك ػ ١ مت " ؤعظ ا ف غفخ ا ؾذ ٠ ضخ". ذ ف ا ؾبد ا ضالص ١ بسط ػب 1596 ر ف ف ا ؾبد ػشش فجشا ٠ ش ػب ٠ ؼذ ؤعظ ػ ا ذعخ ا زؾ ١ ١ خ ا ؼ ا ز ٠ ؼذ عغش ا ٠ شثؾ ث ١ ا غجش ا ذعخ األعبط ف اوزشبف ؽغبة ا زفبػ ا زىب ا زؾ ١. * * ا ب افىش ار ا ب ع د.. ا م خ ا شوض ٠ خ ف ف غفخ د ٠ ىبسد.

22 بمشكلل الملرفل و دم ل اإلنى ان و ملرف ل م دا ف الح اا تجلل م ن ان ى نا ى ادا الكب لل ومتك ا. لفد حاول د كارت عبر تجربلالشى المن ج أن لس اللفل من امفكار الىا داموانراء المىبفلم لك يل إلى الحف فل. ان ال لىوف د كارت م بوي ه اح د اب رز فتى ل اللي ر الح د م ر ان اللفل بمىاعدا اليورا مكنه اىتحي ال نت ا ح اف ل م ن الت تىتحي ل ع ن كر ق الجدل. ف و نتفد الجدل لكونه " ناىا فلى ل المل ان المج ردا م ف ح ن ناىا المن ح الد كارت فلى ل الملان الوا حل." وما ذلى فانه ر ف الجدل نوعا من ال ا دا ف الر ا ات لما ت ى ب ه م ن تىلى ل ولكن ه ل ود ف نتف د و ف ول عن ه ان ه م اي الج دل : " ش و اللف ل الج د". و ف ول ان "المنك ق ال ارم ع ن 25 الفواعد شكل كرا على ال كر." لفد اتجه ال كرم ما ال لى ل الحد ثل منحو ا عتزاز باللفل وبدأ ث ر أى للم م ن ن وع جد دممرتبك ل بمو وع الملرف ل مث ل :ه ل بإمك ان اإلنى ان ال ذي دع الملرفل أن لرف أي هل الملرفل ممكنل وإذا كانت كذلىم فما ه أداا الملرف ل أو وى لت ا مكلف ل أ نى ب ل 26 ه ل ه اللف ل أ الح ل أ الح دل أ التجرب ل وه ل الملرف ل تنب وا ال ى ة م ل الج دل بوي ه " عمل ل. أم ا ال لى وف ك انك ا ف ل د اول ال تى ل المح دث ن ال ذ ن رور ل م ن عمل ات اللف ل " 27 وه و ى تح لنف د اللف ل ال الس م اذ ان ه نتف د الملرف ل المج ردا ال ارر ل ر ر المف دا * ** Bacon ( Francis 22 ٠ ب ٠ ش أثش ٠ )1626 ف ١ غ ف سع د خ وبرت إ غ ١ ض ؼش ف ثم ١ بدر ض سح ا ؼ ١ خ ػ ؽش ٠ ك ف غفز ا غذ ٠ ذح ا مبئ خ ػ "ا الؽظخ ا زغش ٠ ت". ا ش اد ا ز ٠ إ زج ا إ غ ١ بة عذ ا طك األسعط ا ز ٠ ؼز ذ ػ ا م ١ بط. 25 ث ي ف ى ١ ز ا ذ ٠ ب ىز ١ ى ١ خ رشع خ ر ١ غ ١ ش ش ١ خ األسع ث ١ ش د )ة. ( 1959 ص دمحم ا ش ١ خ غأ خ ا ؾذاصخ ف ا فىش ا غشث ا ؼبطش ش ساد ا ض ب. ( ا شثبؽ ) ع غ خ ششفبد. ا ؼذد ص 147 * أ ب ٠ وب ؾ ) ( ف ١ غ ف ا مش ا ضب ػشش أ ب وب آخش ف ١ غ ف ؤصش ف أ س ثب ا ؾذ ٠ ضخ ف ا زغ غ ا ىالع ١ ى ظش ٠ خ ا ؼشفخ خالي ػظش ا ز ٠ ش. أ ؤ فبر : مذ ا ؼم ا غشد. 27 صوش ٠ ب اثشا ١ ١ غ ا ضب ١ خ ا ط مخ ا مب شح داس ظش طجبػخ 1970 ص

23 بتجربل ومو وعاتم وبذلى ف و ا الج دل مفاب ل التحل ل م من لللف ل المج دي جدل ه ال دا كرح ا عن د ك انك ها دجر 28 ى واء ك ان تؤمل ا ا عمل ا. وم ن ب ن أه اا بلم ق ه و ى إال : م ا ال لى ل امى لل الت و ر ف ه ها دجر ان ه : 29 الىإال الذي مد حد ثنا بالحرك ل والفلق المثمر ن. وم ن ج ل أ ر م ر أن اإلجابل عن هذا الىإال إنما جا أن ك ون ف إك ار الت لىف الذي ل ن تحف ق إ "عندما ند ل ف حد ما ال لى ل...وهذا ت من أننا نتباح مل ف م ا تكلم ون عنه و نجد اإلجابل عن ىإال ماال لى ل ف اللب ارات التؤر ل م ب ل نج دها ف التحاور ما ما ىل إل نا بوي ه وج ود الموج ود ". و ث ر ها دجر إش كال ل اللتةل ب ن المحاور والترا ح فول "إن هذا الكر ق المإدي إلى اإلجابل ع ن ى إالنا ل ل بالكر ق النابذ للتار فم و المنكر ل هم ب ل ه و اكتى اا لم ا ة د ى ل إل ن ا عب ر التار ف م وتشك ل له ومثل هذا ا كتىاا للتار ف هو م ا نلن ه بميكل الت د... والت د لن التحك م بل لن الت ك ى و التي ل م و التنح ل جانب ا للتفر رات التؤر ل البحتل عن تار ف ال لى ل. فالت د لن أن ن ت آذاننام وأن نجلل أن ىنا من تح ن لما حدثنا به الترا من ح هو وجود الموجود. وبا ىتماع إلى الحد 30 نحيل على ا ىتجابل". ومن هنا نر ان للحوار أهم ل مركز ل ف فلى ل ها دجر بوي ا اىلوبا وكر فا إدي الى اإلجابل عن التىاإ ت و الشكوى عند اعادا ةراءا الترا. 28 ع ١ د ص ف ١ ىظ ب ا ف غفخ رشع خ شاعؼخ رمذ ٠ طبع طفذ فش ٠ ك شوض اإل بء ا م ث ١ ش د شوض اإل بء ا م 1997 ص 5 ** بسر ب ٠ ذعش ( ( ف ١ غ ف أ ب ع ا ز ب ا ف غف إ شىالد ا ع د ا زم ١ خ ا ؾش ٠ خ ا ؾم ١ مخ غ ١ ش ب ا غبئ. أثشص ؤ فبر : ا ع د ا ض ب )1927( دس ة طذح )1950( ب ز ٠ غ فىشا )1954( ا فب ١ األعبع ١ خ ف ا ١ زبف ١ ض ٠ مب )1961( 29 ها دجر- ما الفلسفة ما الم تاف ز ق ا ترجمة محمود رجب و فؤاد كامل القاهرة دار الثقافة للنشر 1974 ص 63 ب ٠ ذعش ا ظذس ا غبثك فغ ص

24 و ش ر دمحم الش ف إل ى موةف ها دجر م ن الح وار "ول ل هذا الح وار م ا الت را مج رد مناةش ل أو تب ادل آراء ب ل ه و ح وار حف ف. ول ل ه و اىت ناى ا بالكر فل الت عالح ب ا الفدماء المىا ل ال كر ل وإنما هو ن ر ف ما ةالو م والذي ما م ى و إنما هو زال حكمنا ول ذا فانه ل كن هذا الح وار ح وارا تؤر ا و ل كن هو حوار وج ات ن ر و إنما كان انه 31 حوارا فكر ا" إن ها دجر دعو إلى حوار جاد ما الترا من منكلق رأ ه ف ه ح ر م ازال ا عتف اد ى ود ب ؤن الت را ش ء م ى وأن ه ل ل د إ مو وعا م ن مو وعات الوع التار. و نزال نر أن الترا وجد وراءن ا ف ح ن أن ه ج ء يوبنا مننا ملر ون له و هو ةدرنا. وللحوار ال لى جملل شروك : الح وار ال لى ةب ل أن ك ون ف حاج ل إل ى ش روكم نبغ أن ك ون ف ذات ه ش ركا زم ا لل ك ر ال لى. فلى عم ق. مك ن أن نتي ور وج ود لل لى ل ف ر اا ح وار الحوار ال لى جا أن رتبك بشرك آ ر وأع من ه وه و الح وار ال ك ري الل ا ف المجتم ا بملن ى أن ه م ن ال روري أن ن ت المجتم ا عل ى جم ا ة ا ا م ا ةبول كرح ا للتناول ال كري. الح وار ال لى نبغ أن واك ا درج ات تك ور اللل و بي ل عام ل و اللل و اإلنىان ل بي ل ايل و ش ر دمحم وة دي ف هذا الي دد إل ى أن " ال لى وف الحق ه و الذي لبر ع ن فكر بي غل تترى مج ا للح وارم الحف ف ل بالنى بل لل لى وف مجال للتشارى ف الت ك ر " دمحم ا ش ١ خ ظذس عبثك ص 126 دمحم ل ١ ذ. ظذس عبثك ص 28

25 24

26 الحوار و اإلعالم ن را لأليل الواحد والفراب ل الت ت ربك فن ون الح وار اإلعتم ل بفنوات ا الثت : المفروءا مالورة ل واملكترون لم الملروفل باليحافل م المذاعل مألمىموعل مالملروفل بالراد وم والمذاعل المر ل الملروف ل ب التل ز ونم رأ الباح ت ي س ه ذا المبح رورا لب ان أه الحف ا ق الن ر ل والللم ل ع ن الح وار ف الي حافل والراد و ل نتف ل بل د مباش را ال ى الح وار ف التل ز ون ك ن ل ه يوي اته وعناير و اشكاله وانواعه. اوال الحوار ف الصحافة المقروءة : إن الحوار او الحد او المفابلل اليح ل بوي ا فنا من ال نون الي ح ل ىتند بجذور كما ش ر بل ض الب احث ن ال ى المح اورات ال لى ل وامدب ل الفد م ل و رون أن "حوار أفتكون لد نوعا من امحاد ذلى ان امى لل الت كانت توجه الى ىفراك ح نا وإلى ر ر من أيدةاء أفتك ون وتتم ذ ح ن ا آ ر كان ت تحم ل 33 ف ك ات ا ي ات الحوار اليح " إذ كان الحوار دور ب ن ف مىا ل فلى ل وى اى ل شتى. إن الح وار ف الي حافل المف روءا ى مى بالح د الي ح ى وه و "ن وع يح و فو على اىال "الحوار الح المباشر الذي جر ه اليح بلد تح ر واىتلداد كامل ن م ا ش ي ل بارزااومت يي ل او مى إولل واح ان ا م ا ش ي ل عاد ل ب رزت ب ل ل روف مل ن ل ح ول مو وع او ح د ماو ح ول الش ي ل دمحم ؽغ ١ ػ ا ا مبث خ ا ظؾف ١ خ سعب خ بعغز ١ ش غ ١ ش ش سح عب ؼخ ثغذاد و ١ ةخ ا ٢ داة لغة اإلػةال 1999 ص. 6

27 ذات امبتفد آرا اومواة ا ووج ات ن رهاالى الفراءم وذلى بفيد نف ل المللوم ات وانراء ووج ات الن رم بلد ملالجت ايح اممن مي درها امي ل ال ى الجم ور الواى اموالملن او الم ت ب ذا المو 34 تحف ق هدف محددموانجاز و ل مل نل" وع او الح د او الش ي لموذلى م ن اج ل وهناى من ىت د تىم ل المفابلل اليح ل بد م ن الحد الي ح م بويف امول ى ترجم ل حرف ل للميكل اننجل زي ( )Interview اي اإلتي ال الش ي للي ح م ا ش س او اش اس مح دد ن ومح اورت ح ول مو وع محددعن كر ق كرح أى لل والحيول على اجوبل ل ام لكون اليح الن اج ه و من " لرف ك ف ىتجوا النال فالف درا عل ى امى تجواا هو ان مل امنباء تىتحيل مباشرا من اإلتيال الش ي." رور ل لى با بى ك 35 أما فاروق ابوز دم ف ل رفه كما ؤت : "فن فو على الح وار ب ن الي ح وش ي ل من الش ي ات وهو حوار ةد ىت دف الحيول على ا ب ار ومللوم ات جد دا او شرح وج ل ن ر مل نل او تيو ر جوانا رر بل او كر ل او مى ل ل ف 36 ح اا هذ الش ي ل. فالح د الي ح ة د " ج ر م ا ش س واحدموهوالش كل الغال امعلى امحاد اليح لولكنه ةد جر م ا عدا اش اس كم ا ه و اممر ف اإلى ت تاء الي ح..." وربم ا ج ر الح د الي ح م ن ةب ل ع دا ي ح ن ".. كم ا ه و الشؤن ف المإتمرات اليح ل 37 " اد ٠ ت خؼ س ا ؾذ ٠ ش ا ظؾف ؽ 2 د شك 2008 ص 7 غبص ص ٠ ػ ع هللا األعظ ا ف ١ خ ؾذ ٠ ش ا ظؾف ا مب شح ا ١ ئخ ا ظش ٠ خ ا ؼب خ ىزبة 1996 ص 10 فبس ق اث ص ٠ ذ ف ا ىزبثخ ا ظؾف ١ خ ا مب شح ث ١ ش د داس ا شش ق 2008 ص 13 فبس ق اث ص ٠ ذ أ.د.١ ػجذا غ ١ ذ ف ا ىزبثخ ا ظؾف ١ خ عب ؼخ ا مب شح 2000 ص 139

28 ونى ت لس م ن ك ل التل ار ف الت اش رنا ال ا تلر ا ش امت للح د الي ح وه و : ان الح د او المفابل ل الي ح لم ه كر ف ل م م ل ومدروى ل للحيول على المللومات والملارف الجد دا وامفكار وانراء وكل ما الف ار والرأي اللا م من تل إعداد أمى لل وكرح ا واىتحيال امجوب ل الش اف ل عل ا وبتفن ات وعات محددا مى بفا وع او مو من ميادر موثوةل وذات درا ل بمو يح ل. ت رم ع ن دا را وبل د ان اى تكللنا اللد د م ن التل ار ف وج دنا أن ا م ول لملرف ل م ا جر الثوابت التال ل : اش باع الملرف ل واإلهتم ا اإلنى ان وال لد امفراد والجماعات. ان اللمل اليح فو ف جوهر على جما المللومات الكامل ل والدة فلم باى تمرار المو وع لم لذلى فإن اليح الذي جري مف ابتت ج دا انم ا بح ع ن ش ئ جد دم او مللوم ات متلمف لم او فك را أو وج ل ن ر تث ر اإلهتم ا ف الفيلم وتكون جد را باإلىتماع ال ا وعلى نحو تكون شا لل أو ملروفل من ةبل م ن ك ل ماى بق مجموع ل أرك ان او عناي ر ر ى ل ل ذا الن وع و ى تنتح الباح اليح الم م وه ان الحد اليح هو: 1 نوع يح متلدد اموجه وامشكال: 27 ان رالب ل الب احث ن رون ان الح د الي ح ه و ن وع ي ح ب ري و دف او وا را الى الحيول على بر او مللومل جد دا ر ر ملروف ل ونفل ا ال ى الف ار او المتلف.و نف ل لن ا اممر كى) Mencher ) Melvin ةوله: " اد ا ور ع ن الباح اإلعتم ى لفد اي ب الحد الي ح أداا ناجل ل للحي ول عل ى ا ب ار والمللوم ات" كم ا و نف ل ع ن الباحث ل اإلعتم ل البلغار ل

29 )ىت كا بوبوفا( ةول ا : ان " الحد الي ح ه و ن وع ا ب اري زداد اى ت دامه 38 ف اليحف والمجتت الملايرا...فالحد الي ح ن وع ي ح ا ب ار ".. بملنى ان ام بار ه عمل ل نشر للوةا ا الجد دا ور ر الملروفل ىواء ح دثت ةبل و ا ةبل اىبوع ا ةبل ةرن. اذن فالحد كر فل م ن ك رق جم ا المللوم ات و ميدر من مي ادر المللوم ات بغ ض الن ر عم ا اذا كن ا ة د ا ذنا م ن الح د او حي لنا م ن تل ه عل ى ا ب ار او آراءم او عل ى مج رد ا احات بي دد ة ل 39 مل نل." وةد ت ن ان الحد اليح ز د عن كون ه مج رد تى ج ل لمناةش لم او ح وار دار ب ن ك رف نم ر ر ان حف ف ل امم ر ه ان الح د الي ح أه م ن ذلىممنه تكلا ةدرا كب را من الم ارا والت ننم و حتام الى توفر ي ات م ن ن وع 40 اس ف المن دوا الي ح وع ادا م اتجر ه ذ المف ابتت ال اي ل م ا ش ي ات م مل و تدور حول مو وعات م مل وف مناى بات ةل ل ل وتنش ر كم ادا يح ل مى تفلل. و ان عناي ر ال رأي والتحل ل والت ى ر والتلل ق وامى لوا ف ملاجل امم ور المكروح ل للنف ا امحاد الت تينف م ه اللناي ر الى ا دا ف مث ل ه ذا الن وع م ن من امنواع اليح ل ال كر ل او ذات الكابا ال كري. أما الدكتور فاروق ابو ز د فله ةوله ف هذا الشؤن ح ف ول "ان الح د اليح فن يح مىتفل بذاته ولكن هذا منا من ان كون أداا للحيول عل ى بر يح او ان كون جزءا من تحف ق يح. فالحيول على الغالب ل الل مى من ام بار ت ع ن كر ق المف ابتت الي ح ل م ا مي ادر ام ب ارم ولك ن هن اى مال ػ د.اد ٠ ت خؼ س ظذس عبثك ص 10 ا ظذس فغ ص 10 ػجذ ا ؼض ٠ ض شش ٠ ف األعب ١ ت ا ف ١ خ ف ا زؾش ٠ ش ا ظؾف ا مب شح داس لجبء طجبػخ ا شش ا ز ص ٠ غ 2000 ص 239

30 فرق كب ر ب ن اجراء مفابلل للحيول على بر..وب ن اجراء مفابلل للحي ول عل ى 41 حد يح " 2 ب نما ىتش د اد ا ور ب رأي م الف تمؤم ا للباح املم ان )ك ارل ش توركان( ح ف ول :"..ب دأ تح ول الح د الي ح وبالت در حم م ن عم ل إ ب اري يرفمل ي ب امتحان ا لكر ف ل الت ك ر.. وا ذ لك ل امفك ار الدا ل ل للش ي ات م ووج ات ن رهامومواة ا و تيورات اموايب بالت ال كر ف ل هام ل 42 للبح م كما ا ذ رتبك دا ما بؤحد ة الملرفلوامكتع واللل " حوار مباشر وج ا لوجه او عن كر ق وى لل م اب ن ي ح اوعدا ي ح ن ما ش ي ل او عدا ش ي ات بارزا و مت ييل او عاد لمن عامل الشلا. ان الحوار هو اللنير امىاى ف الحد اليح وجوهر يوي ته و ىمته البارزا وامكثر تم زا " ف الحد الي ح ا حيل الي ح عل ى المللوم ات والحف ا ق وانراء والمواة ف ووج والتف ار ر والوث ا قمولكن م ن ات الن رم م ن تل التي ر حات تل الح وار ال ذي جر ه م ا الش ي ل ح ول مو وع محددمذلى الحوار الذي تحك ف ه اليح و وج ه وفق امتجا المكلوا والمناى ا م ن اج ل الحي ول عل ى المللوم ات وانراءم وبالت ال م ن اج ل تحف ق 43 ال دف من اجراء الحد." 3 تغك ل كاملل لمو وع او مو وعات ت رالب ل النال او ف ل من فبس ق اث ص ٠ ذ ف ا ىزبثخ ا ظؾف ١ خ ظذس عبثك ص 14 اد ٠ ت خؼ س ا ؾذ ٠ ش ا ظؾف ظذس عبثك ص 11 * الؽع ا جبؽش ع د خطأ طجؼ ف ا ض ا زو س ف ا ظذس عم ؽ و خ ( ال( ا غ خ ا ز رجذأ ث ( ٠ ؾظ ا ظؾف ػ..ا خ( ػ ١ سا ٠ ب ا اعت رظؾ ١ ؼ زا ا خطأ ػ ذ األلزجبط. 43 اد ٠ ت خؼ س ا ظذس فغ ص

31 ان اهتمؤم ات الجم ور ه م ن اولو ات ا ل ي ح ل او مجل ل تر د ان ت ى ر جم وره ا. وتح رس ك ل ي ح ل عل ى اش باع الحاج ات اإلعتم ل لفرا ا وعل ى تلب ل كلبات موأإلى تجابل إلهتمؤم ات. إن اهتمام ات الف راء ومش ارل وهموم متمارل دورا حاىما ف تحد د مو وعات امحاد الي ح ل لي ح ل مل نل ف مرحل ل مل ن ل و جا ان تلب احت اج ات الجم ور المتل ددا والمتنوع ل. فان الحد الذي جر ما ش ي ل ت الجم ور مثل: مكراماد امموى ف او اةتيادي..الف دور حول مو وع الجم ورم وب دف ت ى ر وتو اهرا او مشكلل تشغل بال الجم ورمو ىلى الى تفد امجوبل ع ن امى لل الموج ودا ف ذهن الجم ور... هو الحد الج د والناج والمفروء. 4 فن تحر ري يح بؤهداف محددا و و ل مل نل. ان اللتةل ماب ن ال دف م ن الح وار والش ي لالت ج ر الح د مل ا ه عتةل ترابك وت اعلم بملنى ان ال دف من الحد هو الذي ى حدد لن ا نوع ل الش ي ل الت ىنحاورها ومىتواها." فؤن ال دف الذ تحدد اليح ل على وء ى اىت ا اللاملم هو ال ذي لل ا ال دور الحاى ف تحد د الش ي ل الت ج ا ان 44 جر الحد مل ا لت من اليح ل تحف ق ه دف ا." اذن فلل ى الي ح الذي كلف باجراء حد ما ما ش ي ل مل نلان هذا ال دف الوا والمحددموان بدأ بامىتلداد والتح ر للمو وع على وء هذا ال دف. وم ن ث ف و ف و بجما ا ل مللوماتم بل انه جما المللومات والوةا ا والوثا ق وامرةا الت ت د ال دف المح دد والو ل المل ن ل الت ت تحد دهما ف وء الى اى ل اللام ل لليح ل او المجلل. 44 عؼذ ج ١ ت ف ا ؾ اس ثغذاد داس ا ؾش ٠ خ طجبػخ 1972 ص 80 30

32 5 بحاجل ملحل الى اعادا ي ارل فن ل وملالجته باىلوا يح محترف. ان الح د الي ح بوي ه فن ا م ن ال ن ون ونوع ا م ن امن واع الي ح لمل ل مج رد نف ل ما ف ال م اب ن الي ح و ال ف حرف اوش كل امبل بل د اج راء الح د " ف و الي ح بي ارل ه ذا الح وار وا و لك ه بن ل درام ل م إثرام و ى ما ف أحاد الحد مح ر لنفا افل عناي ر كث را ال ه الش ي اتم امم ر ال ذي جل ل أكثر من مجرد وى لل للحيول عل ى مللوم اتم وأكثر م ن مج رد تى ج ل انواع الحد ث الصحف : دار ب ن يح وش ي ل حول مو وع هناى عدا تفى مات وتي ن ات لألحاد 45 مل ن" الي ح ل وك ل من ا نكل ق م ن الترك ز على عني ر م ن عناي راو رك ن م ن ارك ان الح د الي ح.ف ناى م ن حدد اشكال الحوار من تل تحد د اهداف اإلعت واليحافل وو ا م ا بي ورا عامل. وثمل من فول ان و ا ف اليحافل ه مجرد اإلعت وامعتن والترف ه و التثف ف..الف وثمل م ن إك د ان ه ذ ل ى ت و ا فم ب ل ه عب ارا ع ن فن ون او ك رق او وى ا ل ي ح ل تى ت د م ن اج ل تحف ق و ا ف واه داف م تل ل أكث ر اىاى ل وجذر ل اي ان اليح ل تفو بكل ما تفو به م ن اع داد واع ادا ي ارل ونشر امنواع اليح ل جم ل اففك من اجل المتلل او التثف ف واإلع تن واإلع ت م بل ه تىلى م ن وراء ذل ى كل ه وبواى كت ا ال ى "تحف ق أه داف وإنج از و ا ف محددا. 45 اد ٠ ت خؼ س ظذس عبثك ص

33 عموما هناى أنواع ر ىل مت ق عل ا ومن أبرزها: 1 حد المللومات و ام بارم او الحد ال بري وهو "حد ىت دف بالدرجل امولى الحيول على ا بار و مللومات او مللومات او ب انات جد دا عن وةا ا او 46 احدا او ى اىات او برامح او ةوان ن جد دا" و تجه هذا النوع من الح وار ال ى "الحي ول عل ى ام ب ار والمللوم ات والحف ا ق ح ول ح د م م او واةل ل ذات شؤنم أو ة لم أو المللومات الت تدور حول ا أو ح ول بل د أو م إتمر أو فك را أو 47 تجربل" ان هذا النوع من امحاد اليح ل لتف م ا ال بر ف ى مل اىاى ل وه ان م ا تم ان بش ي ل المتح د ة در اهتمام م ا ب ح و الح د م اي المللومات والب اناتمالت يرح ب اه ذا الش س ف حد ث ه. و تل ف ع ن ال ب ر لكون ه فتي ر عل ى نف ل وة ا ا واح دا مكماهو متوة ا م ن ال ب رم ب ل هو نف ل لناالفيل الت تفف وراء الحد و ىر و حلل لنا ماةد وةا وحد. وأح انا ى مى هذا النوع بحد الحفا ق والمللومات و"من الممكن ان تلرض ف احاد مباشرا لك ن مانا لمز د م ن امةب ال عل ا وتلم فا دت ا ت عر ا م ن تل الح وار"... ف الحوار أكث ر جاذب ل مى باا م ن أهم ا تل دد الش ي ات والتلفا ل "ف ت على ان ه ث ر امى لل الت تراود المتلف بش ؤن مو وع الحوار"..وع ادا ما كون الحوار" بالل جل الت تلفى عادا اةب ا م ن جم ور المتلف ن أكثر مم ا تلف ا 48 من لغل الكتابل " 2 ح د ال رأي وه و ح وار ل الح المو وعات م ن ح المحت و والتوج ه ال كري. اي هو حد " ىت دف بالدرجل امولىم اىتلراض وج ل ن ر ش ي ل فبس ق اث ص ٠ ذ أ.د ١ ػجذا غ ١ ذ ظذس عبثك ص 140 ؾ د اد األعظ ا ف ١ خ زؾش ٠ ش ا ظؾف ا ؼب ا مب شح ىزجخ عؼذ ج ١ ت ظذس عبثك ص 87 أال غ ا ظش ٠ خ 1984 ص

34 49 ما ف ة ل او ة ا ا مل ن ل ت الف راء". وه و ن وع م ن الح وار " دف ال ى ملرفل آراء النال حول موا ا مل نل و ان كان ي احا الرأ عالم ا كب را او فنانا او اىتاذا جامل ا بل امرلا ان كون رجل الشارع هو ه دف الب رامح الت 50 د ل هذا الن وع م ن الح وار ف ا" وه و " تج ه للحي ول عل ى انراء ووج ات الن ر ال ايل بفادا ال كر واللل وامدا والى اى ل وم تلف جوانا الح اا م ب دف ش رح الوة ا ا وت ى رها ورر 51 وتحل ل ا والتلل ق عل ا وإعك اء اإلنكب اع عن ا" ه التوج ه وامرش اد وم مت ه الحي ول عل ى انراء م ن ذوي ال ب را واإل تي اس ح ول مو وع م. وف ه ذا الن وع م ن امحاد الي ح ل ت الترك ز على آراء الش س الذي جر مله الحد 3 أكثر من اإلهتما بش يه. حد التىل ل واإلمتاع او كما ىم ه البلض م حد الش ي ات وهو حد ىت دف البح ف ح اا الش س ال ذي ج ر مل ه الح د : نش ؤته وت ؤر ف ح ات ه واب رز الجوان ا ف ش ي ته ث ك ف ك ر وك ف م ارل ح ات ه"وما اح ا 52 امش اء الى ةلبه ث م ا احتم ه وماكموحات ه " و ج ري ف ه ترك ا امى لل "..نحو الحيول على إجابات ا بار ل او مللومات ل او ت ى ر ل او توج ل. ولكن أى لل هذا الن وع ترك ز عل ى وج ه التحد د عل ى الش ي ل ن ى ا وبل ض الجوان ا المتيلل بح ات ا او نش اك ا بح تك ون ه وف المح ل امول ح وار هذا الن وع 53 وزبدته" و ندرم تحت هذا النوع كل اللف اءات وامحاد الي ح ل الت ى تجر ما نجو الى نما والمىرح والغناء والر ا لو اإلعت و ك ل الش ي ات الكر ل 1977 ص فبس ق اث ص ٠ ذ أ.د ١ ػجذا غ ١ ذ ظذس عبثك ص 140 ٠ عف شص ق ا ذخ ا ؽشف ١ خ ا ف األراػ ا مب شح ىزجخ األ غ ا ظش ٠ خ ؾ د اد األعظ ا ف ١ خ زؾش ٠ ش ا ظؾف ا ؼب ظذس عبثك ص 157 فبس ق اث ص ٠ ذ ف ا ىزبثخ ا ظؾف ١ خ ظذس عبثك ص 16 ؾ د اد ا ذخ ا ف ا ؾذ ٠ ش ا ظؾف ا مب شح داس ا ضمبفخ طجبػخ ا شش 1982 ص. 217

35 والغر بل ف ىلوك ا أو بإحد مواهب ا ال ر دا.اي ان اإلهتم ا هن ا نيرف ال ى ش ي ل المتحد أكثر من اإلهتما بؤ بار او بآرا ه. أما عن اشكال الحد اليح مت فان على ما ؤت : فإن د. فاروق ابوز د و د. ل لى عبدالمج د 54 ". و للدكتور " الحد المباشر و الحد التل ون و الحد ف مإتمر يح أد ا الى : او ور رأي آ رم ح ىم ا كرق اجراء الحد الي ح و فى م ا : المفابلل ال ايل او اللفاء الح والمباشر ب ن اليح و الش ي ل. "ان االكر فل امكثرانىجؤما ما ةواعد الحد اليح م وامكثر و يوي اته" وهذا الشكل من الحوار الل ور ر الل مباشرا ب ن المحاور بكىرالواوم وبالتال من الممكن من والحفا ق وانراء بشكل أوىا وادق مراعاا ميوله "هو من اف ل امشكال إذ ت التبادل والمحاور ب ت الواوم تل هذا الشكل من الحوار الحيول على المللومات ملال ح و ل وانكباعات وردود افلال تتحول بدورها الى 55 ". إذ ان اللفاء المباشر إدي الى حدو أى لل ومناةشات. وه تتم ز بلدا مزا ا من أهم ا: "..ف اعمق واشمل للمو وع و للش ي ل)ما مكن اليح ( من كرح أى لل ا اف ل ومن توج ه الحوار وة ادته ل حيل على المللومات الت ر دها."..وه تمن اليح فريل " كلا ا اح بلض اممور الت تذكرها الش ي ل ف حد ث اممثل كلماتم ميكلحاتمتلاب رممواةفم ارةا...الف"... و ىتك ا اليح تل اجراء المفابلل جما "انكباعات ح ل فبس ق اث ص ٠ ذ أ.د ١ ػجذا غ ١ ذ ظذس عبثك ص 141 ؾ د اد ا مبثالد اإلػال ١ خ ا مب شح داس ا ضمبفخ طجبػخ ا شش 1984 ص 16.

36 56 ومباشرا وملبرا عن الش ي ل.." وكل هذ اممور ىتىاعد اليح ف تجى د ش ي ل ه اثناء اعادا ي ارل الحد وملالجته يح ا. ثان ا : اجراء الحد بواىكل ال اتف : وهو الحد ال ذي ج ر عب ر ال اتف ف ح ا ت اي ل مث ل ال رورا وامل ل والملرف لمكما ى ت د رالب ا عن دما تل ذر اجراء الح د ع ن كر ق المفابل ل المباش را والح ل لى با م ن امى باا.. و ر الباح ان ا كر ف ل تتم ز بل دا مزا ا م ن أهم ا : وة ت اة ل م ف م ن الك ابا الش ي للحد م و ت ال ريل لل ف للتحد بي راحل ودون تح بل ن اإلعتبار ردود فلل اليح المباشرا. او ام ذ ثالثا : ارىال أى لل مكتوبل الى الش ي ل واى تت اجوبت ه مكتوب ل: وهذ الكر ف ل عادا م ا تى ت د ف اج راء امحاد الي ح ل "م ا ش ي ات كب را ومى إوللم كرإىاء دولم وةادا احزاا..الف.. وتلد النيوس الت تيل الي ح ل ك رد عل ى امى لل الت ارىلت للش ي ل ف وةت ىابقم تلد كوث فل رىم ل و تؤر لموهذ ه ىمل هذ الكر فل ولك ن م ن ج ل ا ر ف إن ه ذ الكر ف ل تح ر الح د م ن مزا ا الحوار الح والمباشرم وما ةد حيل عل ه اليح م ن مللوم ات او ردود عب ر ك رح أى لل آن ل وارتجال ل م وتح ر الح د م ن اللمى ل اإلنى ان لم وم ن المى حل الش ي ل الت بإمكان ا ان تم ن الح د الح و ل والف درا عل ى الت ؤث ر وال اعل ل. الحوار اإلذاع المسموع : الحوار ف الراد و : ان بلض امذاعات " تلد الحوار من برامح المنوعات على الرر من عد اشتماله ف رالب ل امح ان على ىا ر ال فرات والمفومات الت تجلل من ه او تد ل 56 اد ٠ ت خؼ س ظذس عبثك ص

37 به ال ى ع داد ب رامح المنوع ات" وه ذا لن ان الح وار اي ب ش كت عي ر ا م ن اش كال ب رامح المنوع ات "عل ى ان تت وفر ف ه يوي ل وكب ل ل المنوع ات الت تنكلق دا ما من حر ل المحاور وش ي ته ف ا واىت لابه لكب لت ا ال ايل الت رتبك ب ن ل م اترتبك ب ه ى ا ر الح وارات ف ك ل ب رامح اإلذاع ل والتل ز ون ان ر ح 57 " ونجد رأ ا مفاربا لرأي وجدي الحك م كرح ةبله بنحو عفد ن م ن ال زمن ة ال " لل ا الح وار دورا كب را ج دا ف ب رامح اإلذاع ل الم تل ل ى واء ف برامح المنوعات أو امحاد اإلذاع ف أو ف الب رامح ال اي ل وبف در التوف ق ال ذي حفف ه 58 حوار بفدر النجاح الذي ي ا البرنامح الذي د له هذا الحوار." مفهوم الحوار اإلذاع ف الراد و: "الحوار ف اإلذاعل نوع من ان واع التلب ر تتحد ب ه ش ي تان او أكثر وة د ات ى ح د ث بالمو وع ل واإل ج از واإلفي اح وه و الك ابا ال ذي تى ق ب ه الكت بكر فل تجلله ث ر اإلهتما باىتمرار و نبغ ان شتمل على نى ا موزون ل 59 من ومل من اإل فاع وامتزان." هنا تح الترك ز على المو وع ل واإل ج از و اإلفياحمكمفومات اىاى ل للحوار اإلذاع م والغا ل م ن الح وار اإلذاع بحىا م كه عبدال تاحم هو: إثارا اإلهتما. أما اإل فاع واإلتزان ف فيد ب ما ان الحوار له ا فاع و وزن كمنان ف عتةل كل ففرا م ن الح وار ب فرات ه ان ر وعتة ل ك ل جمل ل او كلم ل ب الت تل ام بح ك ون هن اى انى جا و تن ار ول ل تن افرا او عذ ا ؾى ١ " ف ا ؾ اس األراػ ا ز ١ فض ٠ " غ خ ا ف األراػ ا مب شح ارؾبد األراػخ ا ز فض ٠ ا ؼذد 186 اثش ٠ 2007 ص عؼذ ج ١ ت "ف ا ؾ اس " غ خ ا ف أألراػ اراػخ ا مب شح ا ؼذد 10 س ٠ ب ٠ ش 1959 ص ؽ ػجذا فزبػ م ذ " ؽج ١ ؼخ ا ؾ اس ف ا ؼ األراػ " غ خ : ا ف األراػ ا مب شح ارؾبد األراػخ ا ز فض ٠ ا ؼذد ٠ ب ٠ ش ص 69

38 تناة ا...و فول " وي وت الح وار و وةل ه ف الن ول ل م ا اث ر ب ال ف تف و اللمل ال ن والحك عل ه 60 م فؤن للكلمات وزنا و جرىا وانغؤما" أم ا ال ب ر اإلعتم المي ري م ف لرف ه بان ه " عرض للحف ا ق والوة ا ا وانراء حول مو وع مل ن من تل 61 تكو ن را ه ال اس حول يحل ما لرض عل ه". ف ب ر ف المو وع بما ت للمتلف بن اء عل ى ه ذا التلر ف ف ؤن أه عني ر ف الح وار اإلذاع ه و ع رض الحف ا ق والوة ا ا وانراء م ن ةب ل ال ف ال ب ر ول ل من ةبل المحاور أو اإلعتم. و لرف ل وج دي الحك بؤن ه "التواي ل م ا ان ر م ن ك ل الش ي ات و امنماك أإلجتماع ل بكل مىتو ات ا من ح درجل الثفافل واللل والتجربل امنىان ل والم ن ل بم لف درجات ا ويون الى المللومل وال بر الجد د الذي نت ر المتلف 62 دا م ا " م ن ه ذا المنكل ق ي ب الح وار ه و التواي ل م ا الك رف ان ر م ن المىت اف ن ا ا كانوا و لم تف البرامح اإلذاع ل. أم ا عب د الوه اا ةتا لم فتلر ه للح وار اإلذاع ه و : "ان ه ش كل مت از بالح و ل والتش و ق واإلث ارام كم ا مت از بامةن اع والمي داة ل ف الح وارات الت 63 تىت ف مت يي ن ون بمل ارف أو آرا ". الترك ز عل ى تلب ل ررب ات الجم ور وم ل ه ليى تماع ال ى تحدثون بؤيوات مما ىاعد على اشباع نزعل اإلثارا والشوق لد ه. ونج د ف ه ذا التلر ف وف الح وار وه ؽ ػجذا فزبػ م ذ ؽج ١ ؼخ ا ؾ اس ف ا ؼ األراػ ظذس عبثك.ص دمحم شػ " ؽذ ٠ ش ف ف ا ؾ اس" غ خ : ا ف األراػ ا مب شح ارؾبد األراػخ ا ز فض ٠ ا ؼذد 194 اثش ٠ 2009 ص 5 62 عذ ا ؾى ١ " ف ا ؾ اس األراػ ا ز ١ فض ٠ " ظذس عبثك ص 7 63 ػجذ ا بة لزب ٠ خ " ا ز ٠ غ ا ؾب س " غ خ ا ف األراػ ا مب شح ارؾبد األراػخ ا ز فض ٠ ا ؼذد 178 اثش ٠ 2005 ص.25

39 وأ را ف ول امم ن الل ا الى ابق لألكاد م ل الدول ل للل و اإلع ت م ف تلر ه للحوار اإلذاع : " لد الحوار أه امش كال البرامج ل اإلذاع ل ب ل انن ا نبال ح ن نذكر انه اىال اللمل اإلذاع بشكل عا منه امىال ف الحيول على الب انات والمللومات والحفا ق الكاف ل عن 64 مو وع مل ن أو ة ل مل نل." تىت د كلمل حوار Dialogue كما تىت د كلمل Interview كفالا فن للبرامحم فالحوار كفالا إذاع لرف بؤنه محادثل ذات هدف أي أن الف ا ب الحوار ج ر الح وار ل دف مل ن ف إك ار أه داف ال دم ل اإلذاع لم وبم ا أن الح وار محادثل ف ذا لن أن هناى أكثر من ش س ربما ش ي ن أو ثتثل تحاورون. وبناء على كل ما ىبق ففد تويلنا الى تلر ف شامل للحوار اإلذاع وه و أن ه: " لف اء ه ادف ب ن الم ذ ا وال ف او ال وف ح ول مو وع مل ن جم ور المىتمل ن و فو هذا اللفاء على الت اعل المتبادل وفق الملا ر اإلذاع ل". أهم ة اللغة ف الحوار اإلذاع : ان اإلذاع ل وى لل اعتم ل مى موعل ول ى ت مر ل بلك ل الي حافل 65 والتل ز ون. وه ل ى ت ى و "مجموع ل م ن امي وات والي مت.." ولغ ل الحوار تحكم ا الفواعد ال ايل باللغل اإلذاع ل وم ن أه تل ى الفواع د والش روك : "البىاكل و الدة ل والو وح.." ومن الم جدا اى ت دا اللغ ل الت تناى ا مى تو ال ف ونوع ت ه وف ت ه. " وملن ى ذل ى ان لغ ل الح وار والتلل ف ات الت ى ت دم ا ؽغ اؽ ذ ؽغ " ثشا ظ ا ؾ اس األراػ ا غ ع ا شئ " غ خ ا ف األراػ ا مب شح ارؾبد األراػخ ا ز فض ٠ ا ؼذد 176 اوز ثش 2004 ص وش ش ج ف ا ىزبثخ شاد ٠ ا ز فض ٠ عذح داس ا شش ق 1987 ص 20

40 66 المذ ا أثناء إجراء الحوار بد ان تماشى ما ف الحوار " و ر الباح ان ه جا امنتبا كذلى و بجد ل الى انه مكن أن كتا النج اح لم ن تح د أو كت ا عبر وى لل إعتم ل "دون ملرفت ه لكب ل ل الوى لل و يا ي ا م ذلى أن ف أي وى لل وإدراى يا ي ا مثل م تاحا ليفادا من إمكانات كل وى لل م واىت دام ا على النحو اممثل م وكذلى ملرفل الف ود والحدود الت نبغ أن لمل ف إكارها م 67 و مكن ه تجاهل ا أو تجاوزه ا" وك ذلى الملرف ل المتلمف ل ب ي ا س الجم ور المى ت دف ومراع اا المتلف م ن ح المى تو الثف اف و م نت ه و المنكف ل الت ل ف ا ول جل حد ثه ال ومى ل ى ل عل ه ف ما دور حوله الحوار اإلذاع. وف هذا الي دد ف ول حى ن ف وزي النج ارم إن " اةى ى م ا لان ه امداء اللغوي ان ب الملنى الدة ق للكلم ل ب ن الم تكل والمى تما.. و بدون كم ا ل و كان ا تكلم ان لغت ن م تل ت ن... فن ر رد ال ل ل عن د المى تما ر ر م ا ر د الم تكل م فالمىتما درى ما لن ه المتكل... ف ىر بملن ى آ ر م تل ف تمؤم ا عم ا دور 68 ف ذهن المتكل " مما إدي الى "حدو مشكتت تحد م ن فاعل ل الرى اللم م ن 69 ج ل او ش وع الل ل وترد د الم ردات ال ال ل م ن الد ل ل" وم ن اج ل ت ادي الكث ر م ن امش كا ت الت تلت ري الح وار اإلذاع بى با اللغ لم تإك د رالب ل الدراى ات والبح و والمف ا ت عل ى" رورا ي ارل الجمل ل المنكوة ل ف ع دد محدد من الكلمات ىتغرق الفاإها مدا زمن ل محددام من ك ول الجمل ل ويلوبت ا ظطف ػجذا بة " ا ز ٠ غ ف رمذ ٠ ا جشا ظ ا ؾ اس ٠ خ " غ خ ا ف األراػ ا مب شح ارؾبد األراػخ ا ز فض ٠ ا ؼذد 190 اثش ٠ 2008 ص ؾ د خ ١ دمحم ظ س ١ جخ إ زبط ا غخ اإلػال ١ خ ف ا ظ ص اإلػال ١ خ شوض عب ؼخ ا مب شح ا زؼ ١ ا فز ػ 1999 ص ؽغ ١ ف ص ا غبس اإلػال ا ؼبطش ا مب شح داس ا ؼبسف ث ظش 1984 ص بد ا ١ ز غخ اإلػال ا ؼخ ا م ١ خ ذ ح ا غخ ا ؼشث ١ خ ا ؼخ ا م ١ خ ثغذاد ا غ غ ا ؼ 1997 ص. 105

41 70 رتبك ارتباكا وث فا بلد الترك ز وعد الفدرا على ال وامىت لاا " واإل جاز الملرف رتبك بى مل الد ل ل أي بملن ى إن ادراى اللتة ل الد ل ل لألل ا ى اعد المحاور على " جلل كتمه وكت المح اور وا حا وبدون ف اللتة ات الد ل ل لألل ا ي ب الح وار ر ر ذي ملن ى ف ح ن ان المى تما بح 71 الملنى." انماط الحوار اإلذاع : ع ن ه ذا اجت د ال ب راء واإلعتم ون ف تي ن ات منم اك الح وار اإلذاع وانواعهم فمن ه من ين ه بناء على م مون الحوار م ومن من ين ه بناء على اىلوبه او كر فل تفد مه أو على اىال عدد المشترك ن ف الحوار. وب دف التبى ك مكن التلرف على ثتثل انماك للحوار بحىا م مونه وه : الحوار المعلومات Informational ال دف من ه ه و تزو د المتلف بالمللوم ات والت اي ل الوا حل ع ن مو وع م ام وف ه م ن ال ف وةت ا كاف ا لجم ا وترت ا المللوم ات والب ان ات وامرةا والتوار ف وترت ب ا. و يل مثل هذا ال نمك م ن الح وار ف مو وعات ح و ل تمل ح اا النال مثل نتا ح ملركل ما او تو ة رارات م م ل ات ذت م ن ةبل مجلل الوزراء الف ؾ د خ ١ دمحم ظ س ١ جخ ظذس عبثك ص 83 ػجذا ؼض ٠ ض ششف عبئ اإلػال غخ ا ؾؼبسح ا مب شح خزبس شش ا ز ص ٠ غ 1988 ص 206

42 الحوار التفس ري Interpretive ف هذا النمك تلرض الحفا ق من ةبل المذ ا و كلا م ن ال ف التلل ق عل ا وت ى رها ب دف اتاحل ال ريل للمتلف ف إعمال عفله بشؤن ا بغ رض الحك عل ا من جانبه. و تكلا هذا النمك من الحوار اإلذاع من اإلعتم المح اور ان وجز ف أى لته و ك ون ف ا ومتنب ا ل تمكن م ن التلامل بىرعل م ا م ا كرح ه ال ف من مبررات وشروحات ةد تحتام الى تو حات أكثر وت ى رات ادق ف الت اي ل. و يل هذا النمك من الحوار اإلذاع ف مو وعات مثلم المز د م ن التو والت ي ل حول مبررات و فوا د ةرار ات ذ مجلل ال وزراء ب ي وس الى اىل اإلةتي اد ل المفبل ل ف امى واق المحل لم وهن ا ى ؤل المذ ا ه ع ن حف فل الفرار من ا ايبحت ملروفل ىل ا م وانما ىت ىر منه ع ن اى باا الف رار و ا جاب اته او ىلب اته من وج ل ن ر. الحوار العاطف Emotional ال دف من هذا النمك هو الد ول الى ذات ال ف و ىبر اروارهام لتزو د المتلف ب ج د ع ن تي ورات ال وف و افك اره و ا تة ات وردود افلال ومش اعره. مث ل التح اور م ا اه ال حا ا كارث ل كب ل ل او مش اعر واحاى ل بكل ر ا فاز ف مى ابفل دول ل ش را او ى رف ا. واللنير امه ف هذا النمك من الحوار اإلذاع هو ح ور ة وا المش اعر الج اش ل وامحاى ل اللاك ل ول ى ت الت ى رات اللفتن ل والمنكف ل لألح دا ى ل دا كان ت ا مإلم ل. وه ذا لن كبلا التك ل على احزان النال ال ايل جدا. وف هذا النمك الح واري عل ى المذ ا ان وازن ما ب ن امن راك وامنجراف الل اك م ا ال وف م ن ج ل أو 41

43 ال ور بم ر عد المكتر ى ما ف المواة ف المإلم ل والمؤى او ل م م ن ج ل 72 ا ر. أما حىن أحمد حىن م ف ينف الحوار اإلذاع على انواع وه : 73 الحوار الطارئ : وهو الحوار ر ر المل د مى بفاموالذي نش ؤ ف روف مل ن ل ك الحوارات الت تجر ا البرامح الى اى ل وام بار ل م ا ش ي ات م م ل عف ا وة وع ح د ى اى ى م أو اثناء ورالبا ماتكون مذاعل على ال واء م اي ل ىت مىجلل م أو ةد تج ر ه ذ الح وارات م ا ان ال ع اد ن الحوار تل المناى بات اللام ل. ه ذا الن وع م ن لد ىل ا بل لتمد كل ا على ة درا المح اور اإلذاع عل ى اى ت لاا ابل اد الف ل الت تحد ف ا او عن ا. وال دف من هذا النوع من الحوار هو الحي ول على رأي موجز وىر ا من ال ف ف كؤةيى تفد ر. الحوار اإلذاع المسجل : تل ني ف دة ف ل ال ى دة فت ن او ث ت وهو الحوار الملد ىل ا ول ل بكار بل مىجل مىبفا بلد اإلعداد ل ه بدة ل وت ي ل و نفى علم ا ال ى ثتث ل ان واع بحى ا المو وع الم راد التح اور حول ه وه : دمحم شػ " ؽذ ٠ ش ف ف ا ؾ اس" ظذس عبثك ص 5 ؽغ اؽ ذ ؽغ " ثشا ظ ا ؾ اس األراػ ا غ ع ا شئ " ظذس عبثك ص 24 42

44 اوآل حوار الرأي : وهو الذي في د ب ه ع رض افك ار بل ض الن ال وآرا ف مىؤلل بل ن ا و ىتوي هنا ان كون ي احا ال رأي عالم ا كب را او فنان ا او اى تاذا جامل ا او با ا بكاكه. والح وار هن ا ج ا ان ك ون ارتجال ا دون امى تلانل ب ؤي نس مكتوا من جانا ال ف او من جانا اإلعتم وهذا المذ ا ال كوك اللر ل ى لته مىبفا. ثان ا حوار المعلوماا من ا م ن ان رت ا : و في د ب ه الى ل ال ى اعك اء المللوم ات المت وفرا ع ن مو وع ما للنال ربما مهم ته الى اى ل او اإلةتياد ل او الي ح ل..مى ؤهمل م ن اإلذاعل ف تفد دمل عامل. وةد د ل هذا النوع من الح وار ف ب رامح الح د إذا اذ ا لوحد او ةد د ل البرامح ال ايل او برامح المنوعات. ثالثا حوار الشخص ة : و دف ه ذا الن وع م ن الح وار ال ى تف د ش ي ل مل ن ل مث را م كر ل م ذي تجرب ل ش ي ل فر دا م ى واءا كان ت مش ورا أ م ر ر ملروفل الى جم ور المىتمل ن لوجود مادا مث را لألهتما وامنتبا لد ا بشكل أو 74 بآ ر. 74 عؼذ ج ١ ت "ف ا ؾ اس" ظذس عبثك ص

45 الحوار التلفز ون : الحوار التل ز ون تلف عن الحوار اليح المف روء والح وار اإلذاع المىموع ف عنايرها امىاى ل وف ةدرت ا على الجذا والتؤث ر. ف و "ةادر على اىتح ار 75 اجواء الحوار وامداء واإلشارات واإل حاءات والحركات." الحوار فن يح د ل ف جم ا اشكال البرامح التل ز ون ل تفر بام ف ناى حوار جر ه مف د نش رات أم ب ار م ا ف م ا تل النش را ال بر ل أواثناءه ا ى واء دا ل اإلى تود و ا ع ن كر ق النف ل المباش ر ا عب ر التل ارم ون م ن المحك ل م ك ذلى نج د ح وارا م اب ن مف د النش را والمراى ل لكون ه ةر ب ا ال ى موة ا الحد المكلوا اعكاء ت اي ل أكثر عنه للمشاهد ن.وكذلى نجد الكث ر من الحوار ف التف ار ر ال بر ل والت مك ن ان تك ون مكتمل ل ب دون مف ابتت ومح اورات تد ل ف ت اي ل بلض ما الجم ورمأما ما تللق بالتحف ق التل ز ون فت مك ن ان تي ور ب دون اج راء ع دا ح وارات ومف ابتت م ا اللد د م ن الش ي ات ذات اللتة ل بمجر ات مو وع التحف ق. و د ل الح وار أ ا كلني ر اىاى ف امفت والبرامح الوثا ف ل التل ز ون ل. ان الحوار اىلوبا او كر ف ل د ل ف م تلف ال ن ون والفوالا الي ح ل و إدي الح وار التل ز ون اللد د م ن الو ا ف. " وبى بب ا اي ب اى لوبا م م ا ور ىا ىت د بشكل فل ال ف التل ز ون ب ل اي ب للح وار ب رامح اي ل تكل ق عل ا الب رامح الحوار ل الت اي بحت ه الغالب ل ف التل ز ون ب ل تك اد تحت ل 76 المىاحل امكبر من الب التل ز ون ال و " ظش ا ذ ٠ ا ؼ ١ بػ عبئ االرظبي ا غ ب ١ ش ا ضمبفخ ا مبػذح االعزض بء ا شبسلخ إطذاساد داس ا ضمبفخ اإلػال 2001 ص مال ػ : ؾغ ع ة عجش ظذس عبثك.ص 137