بشائرغزوالهند وعودة الأقصى

النسخ

1 البالغة العربية عبر العصور المختلفة (Arabic Rhetoric across Different Ages) مسرت مجال شبنم سليم Abstract Rhetoric in Arabic is the study of effective speaking, writing and the art of Persuasion. In its long and dynamic history it has enjoyed many definitions, accommodated differing and varied purposes, yet, for most of its history it has maintained its fundamental character as a discipline for training students of how to write and express themselves effectively. The present article evaluates the inspiring role of this science of speech in various ages along with description of its growth into several branches. استقر مفهوم البالغة العربية لدى ادلتأخرين بأهناا العلام الا ي يب ا ر ير ياك الواالم ااورا البيا ياة من يشبيه رلااز ناياة زلسانايه اللف ياة ادلعنوياة 1. 2 عن القواعد اليت يص ت الوالم داال على مجيع ادلراد کما عرف من بعا التعريفات التا ابان رشاي ذ رهاا 3 عرفهاا بعاا ادلعااارين بأهناا العلام الباثا هو يعريف أقرب اىل فهم ادلتقادم ت للبالغاة. ر تاباه العمادة أبلاا النااسا فقاال أساهلهم لف اا أثسانهم بديهاة. قاال ةخار البالغاة ملعاعاة اللفا قال ةخر معان ث تة ر ألفاظ قليلة". سل ابن ادلقفع قي 4 ما البالغةا فقال "سال بعاا ارعاراب: مان ملشاباع ادلعا ت. "اسم دلعان جتري ر عوا ث تة, فمنها ما يواون ر الساووت, منهاااا ماااا يواااون ر االساااتماع, منهاااا ماااا يواااون ابتااادا, منهاااا ماااا يواااون عواباااا, منهاااا ماااا يواااون ر احلدي, منها ما يوون ر االثتجاج, منها ما يوون خطبا, منها ما يوون رسائ 5 ". "أا البالغة الطبع, ذلا مع ذلك ةالت يع ت عليها يوا للقوة فيهاا يواون مينا اا ذلاا, فااالة بينهاا ب ت غ تا هي مثا ية أضرب اإلعجاز االستعارة, التشبيه البيان الن م, التصرف ادلشا لة, ادلث 6." ارستاذة ادلشار ة معهد الدراسات اإلسالمية اللغة العربية عامعة بشا ر با ستان. الباثثة ر الد توراا عامعة سندها کراچ با ستان. 175

2 عا اإلسالم اان القارةن هاو لساان ثجتاه البااهرة ساأ أ اوارا ال ااهرة, ا قسام النااس با ت مصاد بااالقرةن مواا ب لااه مجال اورا, 7 أن يشعر به. لواانهم مجيعااا ادلصاادق ت ادلواا ب ت ااا وا مشااد ه ت ااال ة مااه, بااديع لف ااه منهم من خيتفاى فيسا ت السامع ليصاغي ملىل قارا ة رساول اا االى اا علياه سالم د ن ه ا ملن دل على شي فإمنا يدل على ملعجاب هؤال القاوم با ا الوتااب, ملدرا هام لع متاه قعهام ر أساار بيا اااه, أمااا رساااول اا ااالى اا علياااه ساالم فوا اااح أثاديثااه خطباااه رائعااة مشاااهورة يتلقفهاااا 8 الص ابة عن النيب الى اا عليه سلم حيصوهنا لمة لمة خشية أن يتفلح ثرف منها. مل ال هو الى اا عليه سلم ال ي مل ينطا ملال عان ما تاث ثوماة مل ياتولم ملال بواالم قاد ثاف بالعصاامة. هااو الوااالم الاا ي ألقااى اا عليااه انبااة, شااأا بااالقبول. مجااع لااه باا ت ادلهابااة احلااال ة باا ت احلسان اإلفهاام قلاة عادد الواالم, ماع اسااتغنائه عان ملعادياه قلاة ثاعاة الساامع ملىل معا ديااه... مل مل يسامع النااس بواالم قاف أعام فعاا ال قصادا لف اا ال أعادل ز اا ال أمجا ما هبا ال أ ارم مطلباا ال 9 أثسن موقعا ال أسه سلرعا ال أفصح مع ت ال أب ت ر ف وى من المه. بور 10 لك فقاد اان اخللفاا الراشاد ن خطباا مفاوه ت يتألا ت ن ارلفااظ, يعناون باالن م, قاد رد عانهم ما اخت ا البالغيون بعدهم أساسا رباواب مان البالغاة الفصااثة البياان, فمان ذلاك ماا يار ى عان أ - رضي اا عنه - من أ ه عرض لرع معه ثاوب, فقاال لاه أيبياع الثاوبا فأعاباه ال عافاا اا, يأذى أبو بور شلا يومهاه اااهر اللفا, ملذ قاد ي ان ملن النفاي مسالف علاى الادعا, فقاال لاه لقاد 11 علمتم لو نتم يعلمون, ق ال, عافا اا. لقااد ااان شاايوع هاا ا الر ايااة يردادهااا علااى ألساانة البالغياا ت هااو الاا ي ثااد مللاايهم ملىل أن يفت ااوا ر البالغة بابا خااا هو باب "الفص الوا " ان عمر رضي اا عنه فصاي ا بليغاا, فقاد ضارب الار اة لفصااثته بالغتاه, علاي رضاي اا عناه 14 مل يون جياريه أثد ر مضمار الفصاثة البالغة. 176

3 دلاا ايساع رلااال الفتوثاات اإلسااالمية اخاتلف العاارب بغا تهم ضاعف االعتماااد علاى الاا بااد ماان أن يقعااد القواعااد فوضااع أبااو عبياادة بعا مل واات البيان. 15 ثادا, ااان ال رلاااز القاارةن هااو ملن ا ااح عنايااة لغويااة, فلقااد ا ااح لااه 16 مل عا اجلاث فوان له فض ثي ايسعح بفضله دائرة ه ا ادلل واات. ملذا حتولناااا ملىل عصااار بااان أمياااة عاااد ا اخلطاباااة سمياااع ألواهناااا مااان سياساااية ثفلياااة ع ياااة يندهااار ازدهاااارا 17 ع يما, ر لون مان ها ا ارلاوان يشاهر غا ت خطياك أمااس السياساة فيشاتهر مان الة ايب أمياة زيااد 18 احلجاج. أما خطبا الوعد فقد بلغوا الغاية مان ر عاح البياان ر مقادمتهم غايالن الدمشاقي احلسان البصاري 19 يقول اجلاث ملن أدبا العصر العباسي ا وا يت ف ون الم احلسن غيدان ثىت يبلغوا ما يريد ن مان ادلهارة لبيا ية يشيد ببالغة اا مدلال عليها بإسقاطه ملسارا مان الماه يلتغتاه فيهاا, ماع ماا ا ات م لاه مان الطاال ة اجلنالاة ارى اجلااث ر غا ت موضاع مان بيا اه يساو مالث اات النااس علاى اخلطباا ماا 20 يسو مالث ات اخلطبا أ فسهم خااة أا اب الوع منهم. ايساعح ادلالث ااات البالغيااة ر العصاار العباساي ايساااعا ديثاا طفاارة با تة ا ااح اسااتجابة لعاادة عواما أثااارت ر مجياااع رلااااالت احليااااة ر العصااار العباساااي, لااايأ ر رلاااال اردب ثااادا, قاااد شاااأت هااا ا 21 العوام أن شار ح ر شأة البالغة يد ين ادلالث ات البيا ية ر ه ا العصر مدة طوائف. 1- طائفة الوتاب من الفرس ادلوايل. 2- الشعرا أثرهم ر يطور البالغة ر العصر العباسي. 22 طائفة اللغوي ت أثرهم ر شأة الب البالغي. من بعد اجلاث مل عا ابن قتيبة مريبة اجلاث من ثي يسجي ادلل واات. هاو ملن مل يبلاا مل عاا ابان ادلعتان فوضاع الوتااب البادي ذ ار فياه أ اواع شلاا بنياح علياه البالغاة فيماا بعاد. 25 بعادا عاا ابان قداماة فاناد علاى ماا ذ ار ابان ادلعتان مان أ اواع الباديع, مل عاا أباو بوار البااقالس فوضع تابا ذائع الصيك, هو ملعجاز القرةن أيضا تاب الصناعت ت ر هالل العسوري ان عن البيان بعامة, مل يقصر ا على الب ر اإلعجاز فقف , 177

4 مل عااا عبااد القاااهر فوضااع تايااه تابه مفتاح العلاوم دالئاا اإلعجاااز أساارار البالغااة. عااا السااوا ي فااألف هاو أ ل مان فص ا موضاوعات ا مان علام ادلعااس البياان علاى ثادة, ععا 28 ث تا من أ واع البديع اليت عرفح فيما بعد يابعة لعلم ادلعااس. القدما ] يطورت ر العصور ادلألتلفة ا مللينا ر ازدها کام هوا ا شاأت البالغاة ]"البياان" عناد حنن قرأ ستفيد منه. ملألص القول أن ادلالث ات البيا ياة أخا ت ينشاأ عناد العارب منا العصار اجلااهلي, مل مضاح ها ا ادلالث اات ينماو بعاد اهاور اإلساالم رساباب شاىت منهاا اساتقرار العارب ر ادلادن ارقطاار ادلفتوثاة, هنضاتهم العقلياة, مل اجلادل الشاديد الا ي قاام با ت الفار الدينياة ادلألتلفاة ر شاؤ ن العقيادة السياساية تاب ارغاس الهوامش والمراجع 1 29 خ ت شاهد للدلي عل ذلک. طار الطواري الد تور الب البالغي عند العارب دارالعلام للماليا ت 1979 م الطااهر بان عاشاور 3 ادلعااارف باإلسااونردية د. ط. د. س ادلعارف مبصر 1979 م ص 102. ماوعن البالغاة دار الثقافاة با ت ت ص 3.ين ار 9. الربهاان ر عاوا البياان زغلاول زلماد ساالم يااريا النقاد ارد منشااة د. اثسااان عباااس ياااريا النقااد ارد عنااد العاارب ثااىت القاارن الرابااع اذلجااري دار هو احلسن بن رشي الق ت اس, أبو علي, أديك شاعر قااد, باثا, لاد ر ادلسالمة سانة 390 هاا 463 ها م( ياور 1070 م( من يصاا يفه الوثا تة تااب العمادة, الرساائ الفائقاة. ا ار للتفصاي ابان خلواان عبااس ساأ الع ت أمد بن زلمد بن أ بور فيات ارعيان, حتقي ملثسان عباس, دار قم ايران 83/2 هاو عباد اا بان ادلقفاع, مان أئماة الوتااب, أ ل مان عا ت ر اإلساالم ب تمجاة تاك ادلنطا, أااله مان الفارس, لاد ر العارا رلوسايا, أسالم علاى ياد عيساى ابان علاي عام السافاح(. هاو أشاهر تباه مل شااد ساائ غاياة ر اإلباداع, منهاا "اردب الصغ ت" "اردب الوب ت" "اليتيمة" غ تها. ا ر للتفصي ابن ث ت البداياة النهاياة دار الوتاك العلمياة باا ت ت ط/ 1998 م 3 91/1.282/1 5 6 فريااد عاادي دائاارة ادلعااارف اإلسااالمية دار ادلعرفااة باا ت ت لبنااان 1971 م ابن رشي الق ت اس أبو علي العمدة ط عديدة دار الوتك العلمية ب ت ت 1997 ص 243. بوري شيا ام ت الد تور البالغة العربية علم معاس دار العلم للمالي ت ب ت ت ط/ 1979 م 1 ص

5 7 8 9 الفيومي أمحد بن علي ادلصباح ادلن ت ادلصباح, ص 23. منشورات ار اذلجرة ايران قم ط ها ص 23. اجلاث أبو عثماان عمار البياان التبيا ت حتقيا عباد الساالم زلماد هاار ن موتباة احلااث با ت ت لبناان ط/ 3.17/ أبو بور هو عبد اا بن عثمان بن عاامر بان عمار بان عاك بان ساعد بان يايم, اان اي ر اجلاهلياة عباد الوعباة, فسماا الرسول الى اا عليه سلم بعبد اا, لقك عتيقا الصدي ر ه بادر ملىل الصادي الرساول, لاد أباو بوار مبواة بعد عام الفي بعام ت أشهر, ثرف باخلصال الوردية اشتهر بالعفة. ا ر ثسن ابراهيم د تور ياريا اإلسالم, دار ادلعارف ب ت ت مصر 1976 م ج 1, ص 203. البيان التبي ت, 261/1 عماار باان اخلطاااب باان فياا القرشااي العااد ي, أبااو ثفااص, ثاااس اخللفااا الراشاادين, أ ل ماان لقااك بااأم ت ادلااؤمن ت, الص ا اجللي, الشجاع احلازم, أسلم قب اذلجرة خبمأ سن ت, لق باه النايب االى اا علياه سالم بالفاار. ا ار ابان ارث ت عن الدين الوام ر التاريا موتبة مث ت مصر 1968 م 19/3 ابن عرير الطاربي يااريا ارمام الرسا ادلعر ف بالتاريا الطربي 187/1. علي بن أ طالك بن عبد ادلطلك اذلاسي القرشي, رابع اخللفا الراشدين, أثد العشر ادلبشرين. ا ار مادائ ت عنالاااادين ا ثامااااد عبااااد احلميااااد شاااارح هنااااأ البالغااااة حتقياااا زلمااااد أبوالفضااااي ابااااراهيم داراثيااااا ال تاث العاااار ب ت ت ط/ 579/ ادلصباح ص 24 معماار باان ادلثاا ت, لااد ساانة 110 هااا( ماان علمااا البصاارة, يعلاام الن ااو الشااعر العريااك علااى يااد عماار باان العااال ضعح ر عهدا أسأ العلوم اإلسالمية, يور ب ت ها( ان من ثفاظ احلدي. للتفصااااي ا اااار طاااااش ااااربى زادا مفتاااااح السااااعادة دار الوتااااك العلميااااة باااا ت ت 1993 م خطيااااك بغدادي ياريا بغداد ط / 4 دار الوتك العلمية ب ت ت 1996 م , بوري شيا أم ت البالغة فنوهنا زياد بن أبيه, أم ت, من الدهاة, القادة الفاحت ت, الوالة. أفناهنا علم ادلعاس دار العلم للمالي ت ب ت ت لبنان ص 71. لد أبو زلماد احلجااج بان يوساف الثقفاي سانة 41 ر مهاد اخلماول الفقار, فانا ل ماع أبياه يعلايم الصابية بالطاائف, ان احلجاج طماثا ملىل السلطان اجملد, فسلك ملليها سبي ال لم القسوة. ا ر ياريا اردب العر, ص

6 احلسن بن يسار البصاري, أباو ساعيد التاابعي, اان ملماام أها الصارة خا ت ارماة ر زمناه, هاو أثاد العلماا الفقهاا الفصا ا الشاجعان أ ساا لاد بادلديناة, شاك ر ناف علاي بان أ طالاك. ا ار فياات ارعياان, 254/1, ابان ثجر العسقالس لسان ادلينان دار الفور ب ت ت 1974 م 259/ ادلصباح اذلاسي السيد أمحد ادلصباح ر ادلعاس البيان البديع, موتبةادلصطوي أم ت قم ط ها ص.45 أبو مسلم زلمد عبد اا بن مسلم بن قتيباة الادينوري الان ري, العاامل الوبا ت الغاوي الناقاد, الواياك اردياك, احلااف ادلؤرخ, ادلفسر اندث, لد سانة 212 هاا, ياور سانة 276 هاا. ا ار معجام ادلاؤلف ت, عمار رضاا الاه, ادلوتباة العربياة بدمش, 1958 م, 150/ عبد اا بن ادلعتن باا أبو العبااس, أدياك شااعر, لاد ر شاعبان, اان يقصاد فصا ا العارب يأخا عانهم, يعا ت العلما من الن وي ت اإلخباري ت ادلربد. يور سنة 296 ها سلنوقا.ا ر للتفصي معجم ادلؤلف ت, 154/6 البالغة فنوهنا أفناهنا, ص قدامااة باان ععفاار, أ ععفاار باان قدامااة, باان زياااد أبااو القاساام, أديااك ماان تاااب تاااب ماان أهاا بغااداد, لااه شااعر مصنفات ر انعة الوتاب, يور سنة 319 هاا. ا ار للتفصاي ارعاالم للنر لاي, 123/3, أيضاا معجام ادلاؤلف ت 121/8 أباو بوار زلماد بان الطياك بان زلماد بان ععفار بان القاسام ادلعار ف بالبااقالس أ ابان البااقالس, لاد سانة 238 هاا, قاضي مان باار علماا الواالم أشاعري, لاد ر بصارة, ساون بغاداد ياور فيهاا, ياور سانة 403 هاا. ]ا ار للتفصاي ارعالم خل ت الدين النر لي, دار العلم للمالي ت ب ت ت 1988 م 176/6[ احلسان بان عباد اا بان ساه العسااوري أباو هاللاو لغاوي أدياك, شااعر, مفساار, لاه تااب الصاناعت ت, ياور ساانة 395 ها. ]ا ر للتفصي معجم ادلؤلف ت 240/3[ البالغة فنوهنا أفناهنا, ص فأ ادلصدر, ص