إذا قام اإلسالم في العراق تأليف )قدس سره الشريف( الطبعة العاشرة ذو القعدة / 2413 ه / 1001 م مؤسسة المجتبى للتحقيق والنشر بيروت لبنان ص ب 23 / 5555 شور

النسخ

1 إذا قام اإلسالم في العراق تأليف )قدس سره الشريف( الطبعة العاشرة ذو القعدة / 2413 ه / 1001 م مؤسسة المجتبى للتحقيق والنشر بيروت لبنان ص ب 23 / 5555 شوران البريد اإللكتروني: zi.comalmojtaba@alshira 1

2 بسم اهلل الرمحن الرحيم ك ن ت م خ ي ر أ م ة أ خ ر ج ت ل لن اس ت أ م ر ون ب ال م ع ر وف و ت ن ه و ن ع ن ال م ن ك ر و ت ؤ م ن ون ب الل ه صدق اهلل العلي العظيم سورة آل عمران : اآلية 111 2

3 كلمة الناشر بسم اهلل الرحمن الرحيم جيثم عل ص در العراق اجل ري ك ابوس اتس تددال ال لق ألل ال عا ا لوام ا الد ؤس وال لا. دل د أص د ي وابر يعد ل برا و ة الرص ا وال داخل واول ت أرا يه ا را. د ور رمالية جتمع أشال. املعلبني وتددن صرخاهتم املظلومة للد اول در العراق رعا وبط يتالع ا ب ه ال دكتاتوريون والط اةخل دن روا الظ الا الدهيم وصالروا أمن ال عا وطمأنينته وحريته وسا ر حلو ه و ص ة ي لر الن ة ليس ت ريد ةخل ب و ي ي ت اري طوي و م ن ال دمو وال دما. تس يو ا أ ار الع راق لتكت ا تارر او م رلاو ومع لبا ع ن تل ر الط وامك العميل ة واملرعد ة ال يس كنها أبن ا. العراق منل ع را السنني دهلر اللال السولا. شايد حي عل عمل العلا والنة ومل يت رل شعا مثو ما ت رل ال عا العرا ي حإ وصو أبنابر أبعد نلطة ا يلا العامل الواسع ث او عن اللليو من اقمن اللق ادتل دور ا أوطا م حإ أصد لكو عرا ي جمموعة أوطان عا مة تنتلو بتنلله وعن د مالحظ ة حمن ة الع راق ال ل د وق لا ه املظلم ة لي وا ترب د بالعواص واقعاص كخل داتستددال حيكمه خاصة ا الثالثني عاما اقخ كةخل وار ر ي ي أي ا ا يب ب ربا ا الس ولا. بص ورا. الع راق امللة رة والروم ةخل والتها ك والت ريد والس ان والي تم واجل و والت ري ا والتعليا وانتهاك اقعراضكلها حمن تللي بظالهلا عل اجلدار الدا س ة ينال ر ول يم أم ر م ن ك و كل ر أن ت يع ي احنس ان ح را ا وطن ه ب و يص د عد دا ق لي ة طالي ة تة رض أدكاري ا ورعدها وحزهبا وجالليا عل العراق ومه دب ن الع راق ي و مه د أ دا ار ارا ا الع امل وأكثري ا تط ورا ونتاج ا عل ط ول الت اري اقنديا. ومستلر اق مة واقوليا. ومر د اق مة املعص ومني اقطهار واملركز اللق 3

4 تنت ر دي ه اقم اكن الديني ة وامللدس ة واملو ع ال لق انطلل ت من ه اررك ا احص الحية الكد كة )2( مثو ثورة الع رين ال اليا احماا ال ي حممد تلي ال كازق ( دس سرر( والع راق أي ا يسد دوق ث روا يا لة من املعالن والنةب والاصيو الزراعية واريوانيةخل ومن الناحية اجل رادية دإن العراق حيتو مو عا ياما ا وسب العامل ويو املركز اللق ي ربب بني ال رق وال ر وخب اتتصال وملتل ار ارا وا حياة الع راق اردي الهر مالم رلت أبعالا مأساوية ا تارره ويلر املالم يي ال تو حليلة اقزمة واقسدا ال أل ليها: لع را الس نني الل ت اق لي ة ي ي ال وت توكم ا ملدرات ه وتة رض آرا.ي ا وأدكاري ا عل اقكثري ة امل تس يطر عل ارك م ا الع راق طهدة داقكثري ة ال يعية ا الع راق ال تن ايز %58 م ن جمم و الس كان مع ت ومنع ت م ن حلو ه ا ومص ارها ومعتل داهتاخل م ع أ ا ي ي ال ح رر الع راق م ن س يطرة اقع دا. م رارا عدي دة و وت من أجو الدين والوطن بال ايل والنةيم اجتاح ت لة زة م ن ال زمن ح رو كد كة وم دمرة الي ا الط اة ا الع راق حر ا. نزواهتم واليل مصاحل املستعمرين حي أل يلر اررو تدمك بنية الع راق و تو وجرح املاليني واستنةاك ثرواته وأمواله اط يم الدني ة ات تص اليةخل د العراق ا ي لا الو ع املأس اوق اجلدي د ل يم ك العراق م ن د وخل ددع د م ا ك ان الع راق ي و ال لق يص د ر الع امل الاص يو الزراعي ة أص د يعتم د ب كو مطل ل عل ال وارلا خل و كا كان الع راق كل ر أك ن ن زون نةط ي ا الع امل جيعل ه أث ري اقثري ا. دإن ه الي وا حيم و عل كايل ه امللي ارا م ن ال ديون د الكثك م ن )1( يو ال ي حممد تلي بن املكزا حما علي بن أيب ارسن املكزا حممد علي ارا رق ال كازق زعيم الث ورة العرا يةخل ولد ب كاز عاا 1281 ي ون أ ا ارا ر ال ري خل دلرأ ديه اقوليا وملدما العلواخل وح ر عل أدا لها حإ بر وكموخل دهاجر سامرا. ا أوا و املهاجرينخل دو ر عل ايدل ال كازق حإ صار من أجال. تالميلر وأركان ثهخل وبعد أن تو أستاكر اجلليو تعني للاالدة باتستولاق واقولوية واتنتاا خل دلاا بالوالا من احدتا. والتدريم وتربية العلما. ومل ت له مرجعيته العظم وأش اله الكث كة عن النظر ا أم ور الناس خاصهم وعامهمخل وحسدر من أعماله اجلدارة مو ةه اجلليو ا الثورة العرا يةخل وصدارر تلر الةتوي العظيمة ال أ امت العراق وأ عدته ملاكان هلا من الو ع العظيم ا النةوس دهو ددي استلالل العراق بنةسه وأوتلر وكان أدإ من دو رمة انتاا لك املسلم وكان العرا ي ون طو رالته ت يصدرون ت عن رأيه وكانت اجتماعاهتم تعلد ا بيته اكربال. مرا عدة توا ا الثال ع ر من كق اراة عاا ) 1335 ي ) مسموماو ولدن ا الصون ارسيين ال ري وملنته ديه م هورة 4

5 أبنا ه اآلن يستادق ا دز اللق ت كلكه ويلا بعد أن اطمت زراعته واستهلكت ثرواته النةطية ا شرا. السالح وختزينه حثرا. الدنوك اتستعمارية اط يم الدني ة الثلادي ة واتجتماعي ةخل د حط م الط ي ان املس تدد ا الع راق املراك ز الثلادي ة والعلمي ة واملتمثل ة ا ار وزا العلمي ة وال يزي د عمري ا ع ن اقل حي ش تتها وس ان العلم ا. وأع دمهم وص الر ارري ا الديني ةخل وح ول امل دارس ساون ومس الثلادة احنسانية ثلادة العن ع اا واحع داا وار ر خل وانته ر ي لا الط ي ان اجلارف امللدسا و ر اقماكن امللدسة بصوارره ومدادعه وكاكان عامل الي وا ينالق بالدكلراطية واررية وحل وق احنسان دإن منطل حكاا العراق شي. آخر ويو ارز اقوحد اللق يتوكم بالنةوس واقم وال واقع راضخل أما اررية دهي معتللة ا بط ون الساونخل وأما حل وق احنسان دلد لاسها رجال اقمن دال عاكلهمكالعديد للو اكم اقوحد اللق حيكم ا ي ا.خل ديعلن رة لم ارر ويصدر أوامر احعداا واتلتيال ويطرل من ي ا. من بلدر و و كا أرلن ا أن ن ك مالم الع راق املأس اوية ونوج د وا ع ا جدي دا مةعم ا باقم و والس عالة واتس تلرار دالب د أن ن ك ي لر ا ط و ال رله ا اتس تددال ونرس م خطوط ا وا عي ة تعتم د عل ارري ة والتعدلي ة واتس تلالل واتكتة ا. ال لاف وحك م اقكثري ة واقخ الق الةا وارةاظ عل حلوق الناس ومصارهم ومحاية ملدساهتم ومن يلا املنطل لكت ا احم اا ال كازق )أعل اهلل لرجات ه( كتاب ه العراق( دإنه د عاي لة )إذا قام اإلسالم في م كلة العراق منل بداياهتا وتةاعو مع تطوراهتا أكث ر م ن نيس ني عام اخل د رأي أعم دة ارري ة النس دية تتل وض ا الع راق وا و حمله ا أعم دة الد ؤس والدكتاتوري ةخل ورأي اتنلالب ا العس كرية املتوالي ة وي ي تل وا بتوط يم الع راق وتلطيع ه ل للر وارك بلوة ثلادياو واجتماعياو وسياسياو ولكن اركوم ا اجل ا رة أخ ل وند ه واجهت ه ب إ الط رق والوسا و دل د ح لر ا الكث ك الكث ك م ن كتابات ه وبيانات ه وخطابات ه م ن ال دكتاتوريا ال أخ ل اقيدق ال ادلة تصةل هلاخل وحلر م ن أن ي لر اركوم ا املس تددة س وف تد دأ الع د العكس ي ا الل ا. عل ال عا والعلم ا. وار وزا واملؤسس ا الدس توريةخل ويك لا ح د م ا تو ع ه احماا ال كازق 8

6 ولكن احم اا ال كازق اس تمر ا لع م الل ية العرا ي ة وحماول ة نل اك ال عا م ن ي لا الك ابوس الطوي وخل دل د اس تمر ا لع م املؤسس ا واررك ا احس الميةخل والعدي د م ن كتابات ه تص ا ا ي لا اي ال والدو ع ن ارل ول اجللري ة واملناس دةخل دإن ه مل يتو عل س ط امل كلة بو لا ا أعما ها ليكت أصلها وأسداهبا اقساسية ويلا الكتا اللق يو ا متناول أيدينا اآلن يدخو ا يلا امل مار حي يطرح لاحة احماا ( دس س رر( حل ول امل كلة بنظرت ه الثا د ة ودك رر العمي ل ل يم م ن بع د س لا النظ اا اراكم دلبخل بو من أبعال أخري أي ا لتعاجل امل كلة من ج لوريا دة ي جم ال تطدي ل الل وانني يري احماا ال كازق رورة تطدي ل الل وانني احس الميةخل حي أن يلر الل وانني اريوية تتوادل م ع دط رة احنس ان وت تال.ا م ع مص اره وتس هو علي ه حيات ه مث و انون»اقرض هلل ومل ن عمريا«خل و انون»احلزاا«خل و انون )1(»الناس مسلطون عل أمواهلم وأنةسهم«أما اللوانني لك احسالمية دهي عالة وانني جامدة ت ختدا احنس ان ب و تعل د حيات ه وت تتوادل مع دطرته مما تلولر وحو ال لا. والدؤس ويستدل لاحته هبلر اآلية الكركة عل كلر: )3( أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ومن كم ا يط رح رورة أن ي تم تطدي ل الل وانني احس المية ب كو ض ويل ت أن يطد ل بع ها ويزك الدعض اآلخر دإن اللوانني احس المية متداخل ة وأي ا تب د م ن الت در يستطيع الناس أن يتكيةوا معها ويةهموا ثلادتها وا جم ال ارك م والسياس ة ي ري احم اا ال كازق ا التطدي ل ح إ رورة وج ول ارري ا احس الميةخل حي يعتنيا أساس تلدا احنسان وتطوررخل ويعتلد أن احس الا أب اح عي ع ارري ا احنس انية ماعدا بعض الرما اللليلة ويري لاحته كللر بأن اركومة احسالمية ا العراق تبد أن تس تند الل درة الوا عي ة املندثل ة م ن ال عا وي لر الل درة تعتم د ب كو أساس ي عل وج ول اقح زا واملنظم ا واملؤسس ا الدس تورية والع ا ر ال حيركه ا نظ اا التعدلي ة دال درة وا عي ة ب دون وج ول تع دل اقح زا ح إ تتن ادم ي لر اقح زا بكة ا.ة وترا ا اركوم ة لك ي ت تنو رف أم ا )2( )3( سيأف تو ي يلر اللواعد ا أصو الكتا سورة طه: 124 1

7 اتستددال دإنه حكم ي ت كتلر اللدرة الوا عية وان امتلر اللوة العسكرية وا اي ال ات تص الق يط رح احم اا ال كازق ية )اتكتةا. اللاف( دما لاا ال عا يعتمد ا تصاليا عل وأسكا قوامريا كما ال أمك املؤمنني نظريت ه ال تس تند ب كو أساس ي عل لول أخري دإنه يصد تابعا هلا )4( :»احتج من شئت تكن أسكر«دالب د م ن الي ل اتكتة ا. ال لاف ع ن اتعتم ال عل الص ناعة الوطني ة وتلويته ا وتط وير الزراعة والثروة اريوانية عن عطا. حرية العمو والتاارة والصناعة والزراعة وين ا احم اا ال كازق م كلة ا تص الية مهم ة وي و الوج ول الكثي ال لين يعمل ون ا جه از الدول ة وألل دهم يعم و ا وال ا للم والةني يام ية ت تنة ع ال عا ب و يعل دون اقعم ال ويعر لو ا ويس تهلكون ميزاني ة الدول ة وأم وال ال عا مم ا حي وهلم ع ا. ثلي و عل كاي و ال عاخل دالبد م ن تلل يلهم واوي و أعم اهلم املؤسس ا ا اص ة وأم ا الدولة دهي دلب م ردة عل سك العمو وعدا اوحراده ت أن تتدخو ا كو شي. واكتاب ه «كا اا احس الا ا الع راق«لخ و املؤل حل وق اق لي ا واحزامه ا ومث و اوي و اقعم ال ل ك ال ريةة ا موا يع متع دلة مث و مس ألة أعم ال ش ريةة ومس اعدهتم عل كلر ومثو الدساطة ا ارياة وزي د ارك اا وع دا تد ليريم قم وال ال عا باح ادة مسا و أخري حاصلها رورة جيال بنية وية للعراق تعتمد عل ملوما وا عية تدين لل عا حياة بعيدة عن اتستددال وارر واجلو والةلر والت ريد لل د لرس احماا ال كازق ل للرخل وع رض احم اا املؤل م كلة الع راق بد ة وده م أبعالي ا ووج د ارل ول الناجو ة جوان ا منه ا ب كو مةه رس ومدس ب ا ي لا الكت ا خل ده لر السطور املهمة ككن أن نعديا منها عمو حنلاك العراق من مأساته وبنا. عراق جديد ويناك مالحظة أخ ري ويي أن احماا ال كازق تيعتلد باردول اجل رادية بو يعد )اقمة احسالمية( يي الوطن احسالمي الكدك اللق جيا أن يكون واحداو سياسياو وا تصاليا و)اتخ وة احس المية( ي ي منطل ل العال ا ا ايتم ع احس المي الواح د ولكن ه ي درس ي اا احسالا ا العراق باعتدارر منوكجا ص كاو وعينة متثو منهج الدراسة والتوليو )4( ا صال: 421 خل واحرشال: 7

8 مؤسسة المجتبى للتحقيق والنشر بيروت لبنان ص.ب: 23 / 5555 almojtaba@alshirazi.com 5

9 المقدمة بسم اهلل الرحمن الرحيم ارمد هلل ر العاملني والصالة والسالا عل حمم د وآل ه الطيد ني الط ايرين ولعن ة اهلل عل أعدا هم أععني عن دما اا احس الا ك ان أي م ش ي. ا ج ل الن اس وح ور ي و م ا رأوا دي ه م ن املثالي ة والوا عية واح زاا احنسان وت ودك حاجاتهخل وللا مل حيتج الرس ول ت تعري مةاييم احسالا وتطديلها عمليا وللدكان كلر يو السر ا تلدا احسالا تلدما يا الو وس ريعاو حإ ن الرس ول ملا دت مكة املكرمة ال كانت عاصمة ال رك والكةر وال ال ار رو الس اخنة والد ارلة د الرس ول عة ا ع ن اجلمي ع )5( ومل يس زجع ي و واملس لمون اقول ون لوري م ال التص دها الكة ارخل بع د يا رة املس لمني م ن مك ة املكرم ة و من ا س كنوا الصورا. ا ا ياا ادة )6( أش يا. وأش يا. كان ت م ن أد و ملوم ا ثد ا احس الا وحس ن لعت هخل مث و )الالعن ) و)حس ن اقخ الق( ول ك كل رخل ول لا مل ي طر الرس ول اتستلرار ا عاصمة الكةر بعد دتوها قن جيعو ا مكة جي ا ك ي ي من أو شرطة أو حامي ة أو ل ك كلر من أسدا اللوة وارمايةخل قن اقيايل أص دووا ي م ارةظ ة لل داللخل واقع وان ا تطدي ل احسالاخل وصاروا من أشد أنصارر بعد أن كانوا من أشد أعدا هخل و د جعو الن ي ا مك ة حاكم ا واح دا م ن أي و مك ة دل ب ودل بخل و رر ل ه ش يئا ئيال م ن امل ال يع ي ب هكإنس ان عالق ويكلا دعو الرسول ا كو بلد دتوه أو ع كة خ عت ركمه يلا باح ادة أنه عا كأبسب نسان طيلة حياته دو تسلمه ملاليد اركم وبعدر أن تودار اهلل سدوانه وتعا حإ صدق عليه كان ديناكأحدنا خل بأو 813 ح ح )8( )1( راجع الكاا: راجع الكاا: 9

10 الص ور وك ان ي ن باقع دا. حس ا ول ه س دوانه: الينهاكم اهلل عن ال ين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم وك ان )7( بارا باملسلمني حسا وله سدوانه: فبما رحمة من اهلل لنو لهم ولو كنو فغا للين القلح الن وا من حول )8( خل )5( رحيم )20( وكللركان منهج احماا أمك املؤمنني علي بن أيب طالا و ول ه تع ا : بالمؤمنين ر و د إكا اا احس الا ثاني او ب إكن اهلل س دوانه دالب د م ن اخت اك نة م امل نهج ال لق عم و ب ه الرس ول ا تطدي ل ارك م م ع مالحظ ة عام و ال زمن و رورة عم و ارك اا بل ول احم اا علي :»دليتأس متأس بنديه وت دال يأمنن اهللكة«و كا عمو نهج الرسول )22( ازلير احسالا وتلدا املسلمون كزمانه من ت ويه لعته وت ابل مكانته ا تيرلا ديه املسلم بو كو حما للوليلة ويلا الكت ا )إذا قام اإلسالم في العراق( مل ا و ت د ال ي ؤمن بع ض ا ط و العري ة مم ا ا ت دم م ن س كته العط رة م ع رعاي ة التطدي ل ال زمين لع و اهلل س دوانه يل يض ارك اا الع املني ب ه لين ال املسلمون سعالة الدنيا واآلخرة ويو املودل املستعان قم المقدسة / 2 ع / ه / محمد الشيرازي )7( )5( )9( )11( )11( سورة املمتونة: 5 سورة آل عمران: 189 سورة التوبة: 125 راجع ملزي د التةص يو ع ن حي اة وس كة الرس ول اقعظم وأم ك امل ؤمنني كت ا )وقول م رة ا ت اري الع امل 1 و 2 ( و)با ة عط رة( و)الس كة الةواح ة( و)اركومة احس المية ا عه د أم ك امل ؤمنني ( و)حكوم ة الرس ول واحم اا أم ك املؤمنني ( و لإلماا املؤل ج الداللة: ا طدة 111 خل وديه:»دتأس متأس بنديه وا تص أثرر ووجل موجله وت دال يأمن اهللكة«11

11 2 عدم تلويث الثورة بالدم ن را ة الدما. تلول اركم وح و ال توطم والةن ا. ن مل يك ن ا اللري ا دة ي الدعي دخل و د ال رس ول اهلل :»م ن أع ان عل ت و مس لم ول و ب طر كلم ة ج ا. ي وا الليام ة مكتوب ا )21( بني عينيه آيم من رمحة اهلل«د اركم ال لق يول و ا ت و الن اس ويت ور ا لم ا هم يد دأ الع د العكس ي لس لوطهخل د إن الن اس ت يص نون عل ت و أوتلي م و خ وا م وآب ا هم وكويه م وأص د ا هم ديأخ لون ا كا اللات و وترص د عثرات ه وينص ردون ي دا كيان ه و س لا ش رعيته و ث ارة ال رأق الع اا در داركم اللق ت يلوا عل وت. ال عا يةلد ملوما الدلا. وس لو ار اكم املتلوث ة ي در ب دما. ش عده يد دأ م ن ج را م متن اثرة دلت و ين ا و ت و ين اك )23( ويكلا تزاكم حإ يسلب اركم وخصوصا كا تدنت الدولة تو اقدرال ات ستار أ ا من دئة معينة ختتل معه اخل أو م ن حز سياسي أو عاعة لينية أو جمموعا اخنرطت ا جتارة الس الح أو امل وال املا درة أو م ا أش ده كل ر حي ن ي لر اجل را م واي ازر و ن حص لت ا ت مظل ة الل انون ع ن ت كيو ال اكم الص ورية ال الايري ا الل انون والعدال ة وحة ه النظ اا وباطنه ا تعدي د الطري ل للو اكم وأعوانه وتثديتهم ا اركم أكثر دأكثر كما يتومهون ومن املعلواخل أن كلر من أكن معاول يدا الدولةخل ك ن الدولة اتا أكثر در من اتلتةاف ال عي وال رعي حوهلا ومعاونتها والددا عنها دإكا مل يتولل كلركانت ا )12( )13( مستدرك الوسا و: للد أثدت التاري ح 2 4 خل وثوا اقعمال 271 علا من أعان عل تو مؤمن دكاو وحديثاو أن الدولة ال تتال احريا واللمع وسيلة حرسا. واعد حكمهاخل س وف تسلب ا نةم املستنلع اللق أوجدته بيدياخل دالعن يولد عنة او م اعةاوخل ويكلا تسلب الدولة ال من املة روض أن توجد اقمن واتستلرار ا لوامة ات طرابا واتنلالبا وايازر الدمويةخلكما رأينا كلر ا اقنظمة العرا ية ال وصلت اركم باتنلالبا العسكريةخل وبدأ رياباو منظماو د ال عا العرا ي بالتهاك واحعداا واتلتيال والتعليا والسانخل ولكن يلا العن انعكم عل أنةسهم دأخلوا بتصةية نةم اقع ا. اللين شاركوا ا اجلرا م ويكلا دإن العن يأكو نةسه أوتو دو لكر 11

12 طريل الزوال دكي كا انللا اقمر دصار اقعوان أعدا. و واقنصار خصما. و د رأيت أن ا لوتوخل وكم ا يتو د الت اري ع ن مناطوري ا ولولخل كان ت ديه ا ملوم ا الدلا. مئا السنني ت أ ا لص ت أعماري ا لس نوا مع دولا دل ب ل هوهتا ا ت و الن اس وولولها ا لما هم ن الرس ول )24( م هورتني عل ي مل يلت و ح إ ات و عم ه مح زة و ات و بنت ه زين ا وحةي در ا ص تني ت ق م ا مل يس تولا اللت و ب و مالحظ ة مل ا ككرن ار ول كر وك للر احم اا )25( عةا عن جمرمي ارر اللين يف أس ريم ا حروبه الثالثة خل أليم ا كلر أكن العن وأعظم الدروس لللين يريدون النه ة باحسالا وعل يلا: دإكا ا طر الدولة كل ر الس ان ا امل وارل ا اص ة اللليل ة ج داو وبع ض ال رام ا استاداا اللوة ا تطديل اللانون دالالزا أن ت يع دو )26( ال رعية واحنسانية ال تودر عيع ال مانا ارلو ية حجرا. العدالة الدس يطة وكل ر ع ن ال اكم وب للر كك ن تة الق م كلة ك ون اي را مطلل او يعي كم ا ي ا. وم كلة تلوي الث ورة )27( بالدا ومم ا ي ع ومصالرة أمواهلمخل الدولة أي ا: تعليا الناس و رياهبم ون ر د ا وا عية أو مزعومة هلم لك كلر مما يو كثك )14( )18( )11( )17( راجع )وقول مرة ا تاري العامل( راجع ار اقنوار: راجع موسوعة الةله: 2-1 لإلماا املؤل ح 3 و و 112 كتا )الدولة احسالمية( و 111 كتا )ارلوق( ولكمها لإلماا املؤل ن الل ا. عل ايرا بإعدامه أو تلهخل ليست وسيلةكادية حزالة احجرااخل بو تبد أن او امل اكو ات تصالية واتجتماعية والسياسية بص ورة جلريةخل دال ككن أن نل ي عل السرة مالاا الةلر متة ياوخل دالدولة املتزنة واملتعللة يي ال تعاجل م اكلها بصورة يال ة بعيداو عن احجرا.ا العنيةة واترجتالية 12

13 الع و 1 العام من الالزا عل الدولة احس المية الناي ة ع الن العة و الع اا ع ن ك و م ن أج را د و ي اا الدولةخل ويلا اقمر ا لاية اقمهية من ناحية وا لاية الصعوبة من ناحية ثانية ن العة و الع اا يس دا اطمئن ان الن اس اركوم ة اللا م ة مم ا ي ؤلق تع او م م ع اركوم ةخل وي لا يع ين انت ار اتس تلرار واقم نخل واركوم ة خصوص ا ا أول أمري ا اج ة التعاون الواسع من الناس وللا عةا الني عن أيو مكةخل وعةا أمك املؤمنني علي عن أيو الدصرة الةر بأيو النهروان عةا عنهم )28( خل وملا وعدا العةو يو ع اركومة ا م اكو ت تعد حي ن اللت و واملالحل ة ت تدل ا لا رة خاص ة ب و تتع دايا لوا ر أوس ع وأوس ع ك ارار كا ألليت ه ا امل ا. حي تتس ع لوا ر أمواجه يلا باح ادة وك ال اقم رين يوجد ان تك وين أن عدا العةو من معانيه أي او: مصالرة اقموال اقع دا.خل وأحيان ا يس لب أولئ ر اقع دا. اركوم ة كم ا ش ايدنا كل ر ا بع ض اركوم ا ال ام ت ا الع راق دتك ات أع دابيا عليه ا ح إ أسلطويا م اداو أن عدا العةو يوجا تأليا احعالا ا سا ر الدالل عل اركومة الةتية مما يسدا دلدان شوكتها و يا لعتها وكلر يوجا الة و ال سدوانه: )25( تنازعوا فت شلوا وت هح ريحكم وال و كا اش ت لت أجه زة الدول ة الةتي ة باللت و واملص الرة والع داوا اس تةز املن او ني هل ا بإالهار اقحلال وت يو ماكنة العداوا اللدكة لالنتلاا م نهم مم ا تو ع الدول ة ا م كلة ت منا هل ا منه اخل بينم ا ك ان ال الزا عل الدول ة اجلدي دة ح و امل كال اللدك ة ت جي ال 117 ح )15( )19( راجع ار اقنوار: سورة اقنةال: 41 13

14 م كال جديدة دإ ا تو ةها عن الدنا. وتزيديا وينا عل وين وي لا العة و الع اا ي و اقص و و كا ك ان اس تثنا. د الالزا أن تل در بل در أ ص ال رورة كما وكيةا 14

15 3 السمعة حسن احنسان لالد ا يع ي س ن الس معة د إكا دل د ماا اجلماع ة لعت ه أو مرج ع التللي د أو ا طي ا أو املعل م أو الت اجر أو املوال أو انة ض الن اس م ن ح وهلم دالحي رون ص الته وتيللدونه وتجيتمعون حول مننر وت يةو ون تعليم أوتليم ليه وتيتعاملون معه بو يعزلونه عن واليةته ويكلا والتام ع حال ه ح ال اقد رال س وا. و ك ان ييئ ة أو منظم ة أو ععي ة أو عاع ة أو حزب ا أو حكوم ةخل د إكا دل د اركوم ة لعته ا تس لبخل كا كان ت حكوم ة لكلراطي ة ويد دهلا الن اس كومة أخري أم ا كا كان ت ل ك لكلراطي ة دإ ا تس لب بث ورة ال عا أو ش ده كل ر كم ا رأين ا كل ر ا اركوما الدكتاتورية عل طول التاري )10( دكثرة السالح وكثرة اتستادارا وكثرة احع الا والدعاي ة الكاكب ة ل ك نادع ة ح إ ل دار شروق نلك ا اريلولة لون سلو اركومة )12( و د ال احماا أمك املؤمنني :»من استدد برأيه يلر«د إن العل و ي و س دا اري اة د إكا دل د احنس ان د رلا أو عاع ة العل و باتس تددال يل ر ريدا أو بعيدا ويلا صالق ا اجلماعة كما يو صالق ا الةرل ول لا دم ن ال رورق عل اركوم ة احس المية الةتي ة أن تواال ا أش د املواالد ة عل حس ن لعته ا وكل ر ل ك ممك ن ت ب أن تك ون است ارية وش عدية ومتوا عة وخدوم ة ومتدين ة د إن املس لمني وي م اقكثري ة الس احلة ا ب الل احس الا ت يلدل ون ب املوال ل ك املت دين دكي باراكمخل لك كلر وت يزعم اراكم أو املوال أن لدورر مزاولة )الاللينية( ا اقصول أو الةرو بعيداو عن )21( )21( كوكومة )ال ار( و) اسم( و)سالا( و)انور خوجه( و)ت اوسيسكو( ولكيم لرر اركم ولرر الكلم: 443 الةصو اقول ا امل اورةخل اردي خل و ج الداللة: صار اركم

16 أع ني الن اسخل دل د ال س دوانه: وقا اعملوا فسير اهلل عملكم ورسوله )11( والمؤمنون )22( سورة التوبة:

17 4 الشعار أوال قبا العما ال عار العني واي رل م ن العم و رل ل اتس تةزاز مم ا جيل ا كرايي ة العل ال.خل ولالد ا م ا يست له السةها. حيلا. اآلخرينخل وللا دالالزا تركه ت ا أ ص موارل ال رورة والتمس ر بال عار الة ارك و ن ك ان يتص ور دا دت ه عل مس توي الس ط ولكن ه ي ر ا العمل قنه يصرف اقنظار واقدكار عن حليلة العمو وعمله جمرل الكالا وك للر كون ه و تيا ت يستمر ا تأثكر طول ا ب و د ال كلر الكادر ملا رأي ج ي الرس ول )13( تلمه اقداعي( و وا م س يودهم بأي ديهم : )يتلمظ ون و د ك ان ش عار ح دي اقح زا احس المية: )اعم و وت ت تكلم( ول للر ا نل اك باللر من اتستعمار اللق لاا أكثر من رن دكي مث ن بع ض الس طويني ينظ رون ال عار ويتمس كون ب ه ويزك ون العم و ب ه ولك ن العلال. ت ينظرون ت العمو املدروس حسا الةكر املنطلي و د ال احم اا :»كون وا )14( لعاة للناس ب ك ألسنتكم«خل دالعمو يو ملياس ارياة ت جمرل اللول مث ن ال عار لالد ا م ا يك ون دي ه مدال ة أكث ر م ن الوا ع املوج ول مم ا ي ؤلق اح رار بالوا ع بسدا مدال ة ال عارخل دإكا لت للناس عل سديو املثال: ن لر ما ة مؤسسة وارال أن لر تسعنيخل دسي ككون ا حليلة عملر وينةون حإ التسعني أي ا أما كا مل تلو شيئا وركز جهولك عل عملر وألا ه عل أحس ن وج ه الن وا ب ر خ كا وك ن عمل ر ا أعي نهم دالعام و اي د الص امت يظ ن الن اس ب ه د وق حل ه بينم ا املكث ار ا الكالا يظن الناس به لون حله وي كون ا أصو عمله حإ لو كان عامال وهل لا تب د أن يك ون دع و احنس ان أكث ر م ن ول ه ويند ي أن تيكون ح إ مس اويا ل ه يك ون العم و أ و م ن الل ولخل وال عار م ن الل ولخل والوا ع م ن العم وخل ول للر الوا: )23( )24( تةسك اللمي: م كاة اقنوار سورة اقنةال 41 خل و الكاا: 75 2 ح 14 17

18 يلزا عل احنسان أن يتوسا لعدور ا حالني: األول: كا رآر يعمو ا ر عا دته الثاني: كا رآر يطلل شعارا أكن من حامه ووا عهخل قن مع كلر أنه يتاه وحو الطريل ا اطئ ومن مساوع ال عار: انه يوجا طمع اقصد ا. ا تيتمكن من أطلل ال عار من ازر وبللر رسر أصد ا.ر باح ادة استةزاز أعدا ه قنه بإطالق ال عار الكدك يوجه اقنظار ليه ي يعتلد اآلخ رون أنه كلر الكثك حسا ما يصدرر من شعارا خل لللر يتو ع اقصد ا. منه أكثر من مكانيته ويستةز أعدا.ر ديواولون أن حيطم ور لكي ت يتة وق )15( عليهم )28( ولالداو يكون من يطلل ال عارا ا الية والكدكة يم الدكتاتوريون اللين حياولون أن ردعوا شعوهبم وال عو اقخ ري ب أ م يةعل ون الكث ك وا م متل دمون ومتط ورونخل وتش ر ان ه ت حماس ا وت ري ا وت ص وادة ح رة تت ابعكلم اهتم وش عاراهتم وااسدهم عل كلرخل وتك وا عهم العمليخل دالدكتاتور ت يعمو أبداو بو يطلل ال عار لك ي جنو كاتهخل وتساندر ا كلر أجهزته احعالمية ال تعمو لهخل لللر يلو العمو وتتال الدالل أما ا اقنظمة اتست ارية والدكلراطية دانه ت ككن عالة التكلم وطالق ال عارا عدث ا خل دانكوكلمة حياسا عليها اركاا من دو املؤسسا الدستورية واقحزا املعار ة والصوادة اررةخل ولللر يكثر العمو ويلو الكالا وتتلدا الدالل 15

19 )16( 5 الدستور رتل الدستور واللانون ا الدولة احسالمية عن الدستور ا الدول الدكلراطيةخل دهو يستند الكتا والسنة واحعا والعلو وت يوجد لستوركما يو موج ول ا بعض الدول مما كتلر صةة الثدا خلبو يو يت ك حسا استنداطا واجتهالا ش وري الةلها. اللين ارت تهم اقمة مراجع هلا جيال بعد جيو ودزة بعد دزة دكث كاو ما يك ون الدس تور الثابت واللق و ع دو ع رين عاما ت يتال.ا مع تط ورا ارياة اليومية مما يولد ث را سياسية واجتماعية وأزما جلرية حالة أما اللانون احسالمي ديستطيع أن يواكا عيع التطورا واللق يستندب اقحكاا والل وانني يم الةلها. اللين يم مراجع املسلمني شيعة أو سنة كو قيو مليده أما اللياس واتستوسان عندنا ال يعة د ك صوي وأما عند من ي ري حايتهما دكجع ان ا نظ رر اقلل ة اقربع ة امل لكورةخل وك للر ح ال املص احل املرس لة عن د م ن يراي ا مو وعا أو حكماو ومنا املوج ول: الكتا والسنة باملع املصطل كن ت انون أساسي ا احسالا واحعا والعلو ون عمر اللانون اقساسي ا بالل احسالاخل يو عمر لخ ول املستعمرين ديها واجلدير باللكر أن بريطانيا ال كانت ورا. جيال اللانون اقساسي ا تركيا وي ران ليم هلا ا بالليا لستور ثابت بو يتدعون العرف ديما ألور )العرف الدستورق( ومنا أن ئوا الدستور ا بالل احسالا حيلاف عالة التلدا وصنع بديو ل للة اقربعة ولخال ايتمع احسالمي ا تلييدا اللوانني اجلامدة وتكديو الناس ون حرك ة امل روطة ال أ امه ا اآلخون د وس ا ر العلم ا. ا ي ران حرده ا النيط انيون قجو انتزا السلطة من أيدق الروس لصارهم وهبلا اللانون اقساسي اللق ردا مصارهم )21( راجع حول يلا املدو كتا )الةله: اللانون( لإلماا املؤل 19

20 ج ا.وا بارك اا اتس تدداليني ك الدهلوق وأت اتورك ي لين الدل دين املس لمني بللر لينهم ولنيايم )17( وس لدوا مث ن الدستور الثابت يواجه شكاتو عللياو وشرعياو وعردياخل دلنةرض أن ما ة جمته د ع الل و عوا انونا أساسيا حسا اجتهاليم مث ماتوا و لد الناس جمتهدين أحيا. آخ رين دم ا ال لق ي نر بل ا. كل ر الل انون ال لق ل ي باقساس ي م ن ش ر أو عل و ديم ا كا رأي أكثري ة مراج ع اقمة اقحيا. خالف كلر أم ا ال ر : د كي تللي د اقحي ا. بالنس دة املستادة وأما العلو: دماكا اللق يلزا اقحيا. باتدا انون و عه اقموا و ن لت: انه مطابل للكتا والسنة لنا: دلماكا الواسطة بو يرجع املسلمون ت يلال: دعما كا يأخلون اللوانني م ن يري دون التللي د جدي دا وا الل ايا الكتا والسنة قن ه يل ال: يأخ لون الل وانني ع ن رس ا و ايته دين اقحي ا. بأكثري ة اآلرا. والطريل ة املثل لتطديل كلر يو )شوري الةلها. املراجع( اللق ينتاا من دو ال عا وأم ا أي و الس نة ديأخ لون بأكثري ة )18( الت يك ا بعض اللوانني امل لايا اقربع ة ت كا رأي أكثري ة علم ا هم اقحي ا. )27( )25( يران وتركيا راج ع ح ول ي لر املداح كت ا )ال وري ا احس الا( و)الةل ه السياس ة( و)الةل ه طري ل النا اة( لإلم اا املؤل دس س رر ال ري خل و)شوري الةلها.( لناله آية اهلل السيد مرت ال كازق لاا الله 21

21 6 التطبيق في التدر ج لل د ت در الرس ول ا تطدي ل احس الا م ع ن ال ريعة كان ت كامل ة م ن عن د اهلل س دوانه د و كل رخل حي ن زل الل رآن عل ل ا الرس ول لدع ة واح دة مث ن زل منام اخل لك ن كلر ت يل اس ا كا أمك ن التطدي ل ال ددعي قن ال دين كم و د و رحي و الرس ول و د ال سدوانه: )15( أكملو لكم دينكم اليوم و منا وحن نلول بالتطديل التدرجيي كا امت الدولة احسالمية ا الع راق أو ا ل ك الع راق لع دا مك ان ل ك كل ر مكان ا عالي ا عل و. الظ روف الراينةخل دالالزا التدر ا التطديل حسا احمكان ا ت يوجا ا طرابا ا ايتمع يؤلق التوطم أو شكات مردوعة م ن العس ر وار ر وال ررخل ا بع ض امل وارل خل حي تب د أن ت درس مكاني ة التطدي ل حس ا انون )اقيم واملهم( دالالزا عل الدولة احسالمية الةتية أن تل وا بت كيو جلان مكونة من علما. احسالا ومن ا نا. واقخص ا ينيخل حإ حيدلوا اقولويا ا سلم الت در ا ت يوجا ايت زازا ا ات تصال أو السياسة أو اتجتما أو احلارة أو لك كلر مما تحيمد علدار دم ثال: كا أري د تد ديو الدن وك الربوي ة الدن وك ال تعم و حس ا نظ اا امل اربة د إكا أعلن ت الدول ة ع ن ل ا. ك و أ س اا الرب ا م رة واح دة ا أس دو م ثالو ح دثت ح دي م كلتني : ما أن متنع الدولة سوا ربوس اقموال من الدنوك وكلر يوجا ا طرابا عند أصوا اقموال وهترجيا د اركم اللا م و سلاطا للانون )الناس مسلطون عل أمواهلم( و ما أن ت متنعخل وكلر يوج ا هتري ا أص وا اقم وال أم واهلم )30( ا ار مم ا ي ؤلق د الس الدن وك خلوالت ام ال ار ب الةلرا. وامل اريع واقج ور مم ا يوج ا تل و لع ة الدول ة وتص ور الن اس أن ارك م الس ابل ك ان أد وخل وي لا مم ا ي ور لع ة احس الا وي ؤلق أن )29( )31( سورة املا دة: 3 خل ونزلت اآلية ا يوا ال دير بعد ما نصا الرسول علياو أمكا للمؤمنني وخليةة من بعدر لوايل الآليل ح 99 الةصو التاسع 21

22 يزعموا أن طريلة ال ر يي املثل خل ت احسالا ويك لا ار ال بالنس دة س ا ر الل وانني دالب د أن يالح ه الت در ا تطدي ل الل وانني حسا الدراسة الد يلة ال جتريها اللاان امل زكة بني علما. الدين وا نا.خل وبالتعاون مع املؤسسا عل اختالف أنواعها 22

23 ن كو وانني احسالا حيويةخل حي القوانين 7 الحيوية ا لس اتك م ن د و ل ه ديرخل رح يم حك يمخل حم يب بكو الزوايا وا صوصيا الةرلية واتجتماعيةخل النةسية واجلسميةخل ارالية واملستلدلية و د ال سدوانه: إذا دعاكم لما يحييكم )32( ولكن بعض وانينه يي أكثر الهورا ا اريوية من الدعض اآلخر مثو: )بيت املال( انون: و انون : )تسلب الناس عل أمواهلم وأنةسهم( و انون : و انون : )31(»من سدل ما ت يسدله ليه مسلم دهو أحل به«)33(»اقرض هلل وملن عمريا«دالالزا عل اركومة احسالمية الةتية أن هتتم هبلر الل وانني أك ن ايتم اا وتل وا بتطديله ا دية ووا عية دل انون )بي ت امل ال( يل ي ح وا ج الت اجني مم ا ير ي الن اسخل الت اجني م نهم وس ا ر الطدلا أي ا قن الةا ض يلسم عل عيع ال عا و انون )تس لب الن اس عل أم واهلم وأنةس هم( يعط يهم ارري ا الواس عة ال تر ي طدلا ايتمع وتةس هلم ايال ملمارسة حلو ها ون اطاهتا دإن من طديع ة احنس ان أن ت ير اراكم ة تةس ل ه اي ال ا تص رداته الددني ة واملالي ة وتةاعو معه ور قوامرر بس يالة ل كر علي ه واكم ه دي ه د إكا ألرك أن الدول ة ت ا ار راا ر ي ع ن نظ اا ارك م ويلا يو سدا ما نرار من بلا. اركوم ا الدكلراطي ة ولواا اس تمراريا وثرا ها الكد ك ا ح ني تس لب اركوم ا الدكتاتوري ة س ريعا وار ال أ ا جتع و ال عا دل كا كل يال تجي د )31( )32( )33( سورة اقنةال: 24 لوايل الآليل: الكاا: ح ح

24 روا اه متنةساو و انون )من سدل( يعطي الناس اتستةالة من كو خكا اقرض ا طار لكم )34( )35( ويلا اللانون من ما انون )اقرض هلل وملن عمريا( تيد قق نسان متمكن م ن العم و والس عي حاج ة ت العاجز عن السعي حاجة اياخل وب ميمة انون )بي ت امل ال( ليهم ا تتدل لإلنس ان و د أخ ل ال ر ب دعض ي لر الل وانني دتل دا كل ر التل دا بينم ا املس لمون تركوي ا كله ا )36( دسلطوا كلر السلو املؤمل حي مل يسدله ا التاري احسالمي من دو مثيو خل و د ال )37( احماا علي : )اهلل اهلل ا اللرآن ت يسدلكم بالعمو به لككم( وعل ي لا د الالزا عل اركوم ة احس المية ا الع راق ولكي ا أن هت تم بتطدي ل ي لر اقمة ق ا تلوليا وحو اهلل سدوانه ور ن ديها ر اللوانني وأمثاهلا ايتماما بال ا حي مدار السعالة والكمال وم ن ال رورق أي ا : ع الة انون )اتخ وة احس المية( د إن لك و مس لم ل ه ار ل ا أن يعم و كس ا ر الع را يني ا ك و ال ؤونخل م ن: متل ر اقرض وال زوا والتا ارة والس دل املداحا ولكيا وحي ن العراق مركز الزيارا للعتدا امللدسة ومركز ار وزا العلمي ة ا نتل م د ا د الالزا أن يس م لك و م ن أرال الزي ارة أو الدراس ة بالس ةر الع راق والدل ا. ديه ا كم ا ك ان اقمر كللر منل أول احسالاخل وللزا ر والطالا كامو اررية ا ما ي ا. ا احطار احس المي احنساين )34( )38( )31( )37( سورة الدلرة: هو 29 ال ي خلق لكم ما في األرض جميعا الكاا: ح 2 ن من امل اكو اقساسية ال تواجه بعض املسلمني ا الدالل احسالمية يي تلر ات زامية النةسية والةكرية أماا ال ر والدول املتلدمة حي جعلتها تتال عن وانني احسالا مما أو عها ا ح يض التال خل ولكن كا حاول املسلمون أن يةهم وا وانني احسالا بص ورة جيدةخل وطدلويا ب كو جدق وصوي خل دا م الرون عل حو م اكلهم والتلدا وحو اقماا ن شا. اهلل ج الداللة: الكتا 47 24

25 8 العقوبات نغام )38( ن النظاا واقمن ت يستتا ت بعلا اي راخل والعلوبا املل ررة ا ال ريعة احسالمية عل سمني: اقول : قجو انتهاك حل اهللخل مثو شر ا مر والزنا الثاين : قجو انتهاك حل احنسانخل مثو اللتو والللف و د رر ال ريعةكال العلابني مما ككر اكتا اردول واللصا واللق أري ونكان الالزا مراجعة ش وري الةلها. املراجع وأخل آرا هم ا اقمر: ن الدولة احسالمية كا امت يلزا رجا. العلوبا ا اللسمني التألياخل ملدة نيم سنوا مثال ومنا تددل التأليا بالسان ووح ور مما يصل أن يك ون رالعا حسا رأق أكثرية ش وري الةلها. املراجع من مني ا نا. كما وكيةا حإ تستويل اركومة عل ملاليد اقم ور وحإ يطدل احسالا ا جوانده ات تصالية واتجتماعية والسياسية ولكيا مما ي رتدب بالعلوبا وكلر قمور: اقول: ن الرسول مل يطدل العلوبا ت بعد تطديله احسالا ا املدينة املن ورة ويو أسوة دالرسول طدل اللواننيككو ت يتازأخل عل تأمو الث اين: ول ه س دوانه: وال ت سدوا في األرض بعد إ الحها الكامو لإلسالا ت يكون صالح بارمو ال ا ع دتأمو )35( و د و التطدي ل الثال : انون اقي م وامله م وي و انون علل ي وعلال ي و د أش ار لي ه الل رآن ارك يم بلوله تعا : ولوال أن يكون الناس أمة واحدة )40( والرسول حي ال ما م مونه : )لوت أن الناس يلولون ( وا حدي عنه :»ل وت أن ومر حديثو عهد باحسالا هلدمت الكعدة وجعلت )35( )39( )41( راجع سورة اقحزا : 21 سورة اقعراف: 81 سورة الزخرف: 33 28

26 )42( هلا بابني«)41( و ول أمك املؤمنني :»ت دا طرف من عسكرق«وترك شرحياو عل منصده وترك اللا مني بصالة الددعة رلم أنه والرسول مل يعا ا الةارين عن الزح عن كلر جمرل ي ومل يرتدعوا وداعلي علة من املنكرا وح إ ت ت ور لع ة احس الا ول ك كل رخل ل لا تجي ري ار د ا أرض الع دو كم ا ككرن ا تةصيله ا كتا )الةله: اللواعد الةلهية( ولكر ادة أن»اردول تدرأ بال دها )43(» وأن احسالا جعو للودول شرا بكثكة د تكون بع ها تعايزية ا بعض اقحيان وكلر قن احسالا يللع الةسال من جلوررخل دال دلر وت دتلو اجلرا م طديعياو والتاري احسالمي أد و لليو عل كلر )44( أما ما ن رار الي وا منكث رة امل اكو وزيالة الةسال اكثك من الدالل احسالمية دل زك اللوانني احسالمية وكدت حريا الناس والظلم الكثك وما كلر د ال كك ن تطدي ل نظ اا العلوب ا م ا مل تطد ل وانني احس الا اقخ ري ي كو مستلزما ارياة السليمة والصويوة للناس ت ودر الدول ة )41( راجع العمدة: )42( كتا سليم بن يم: 317 ح 832 حدي حريل الكعدة وديه: )حديثو عهد ب رك( 111 وراجع الكاا: 5 )43( راجع لعا م احسالا ح 21 خل وديه: )خةت أن يثوروا ا ناحية عسكرق( وديه: )الر.وا اردول بال دها (خل ومثله ا لوا الآليل 349 با اردول 2 )44( دم ثال ين اك اكث ر م ن أربع ني ش رطاو ر د الس ر ةخل راج ع كت ا )ممارس ة الت ي ك( كتا الدولة احسالمية خل وموس وعة الةل ه لإلماا املؤل 21

27 5 الواقعية القدرة امتالك يل زا أن يتمت ع النظ اا كو اقح زا املتع دلة وكو الدني ة واهليكلي ة اتست ارية ل دار ك اف من اللدرة الرالعة. د إن وج ول الل درة يري ا اقع دا. خاص ة ال لين جي دون ا ي اا نظ اا است ارق خط را عليهم واول لون حماوتهتم حسلا النظاا الة. كم ا ن الل درة الكادي ة توج ا اس تلرار اقم ن واطمئن ان اقم ة دال لق ت كل ر الل درة الرالعة ت يستطيع النهوض ولو درض أنه متكن من النهوض ت يتمكن من الدلا. واتستمرار. ومع ت ودك الل درة أن تك ون ين اك ملوم ا أساس ية م ن تنظ يم و وة سياس ية وعس كرية وا تص الية وأس لو لارق م تمكن تكة ي لدل ا. الث ورة ص امدة و وي ة أم اا اقع دا. والط امعني وارسال واتنتهازيني. )45( للدكان الرسول ا املدينة حي كان الناس يدخلون في دين اهلل أفواجا يو نةم الرسول اللق عا ا مكة واللق اد عنه تعا بلوله: وإذ يمكر ب ال ين ك روا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك و وله سدوانه: إذ أخرجه ال دالرس ول ين ك روا )46( )47( ي و نةس ه ا ك ال امل و عني م ن كون ه ح امال لل وحي ويالي ا الص را املستليم ونزيها وملدسا ومعصوما وا م ة الة ا و والةوا وخل ومؤي دا بالتأيي د احهل ي ولك ن الة ارق من ا ي و ا الل درة دة ي مك ة كان ت ال دعوة احس المية ا أوا له ا وت متل ر بع د اللدرة الالزمة ملواجهة امل ركني مداشرة دللي الرسول لللر أشد الن منهم. أما ا املدينةخل دلد نال الرسول اللدرة الالزمة ي انطدل وله سدوانه: وأعدوا )48( )41( )47( سورة النصر: 2 سورة اقنةال: 31 سورة التوبة: 41 27

28 لهم ما استطعتم من قوة ومن ربا الخيا ترهبون به عدو اهلل وعدوكم )45( صار له تلر املنزلة الرديعة الدنيوية مث ن اللدرة عل سمني: 1: درة املستددين. )50( 2: درة اتست اريني وبينهم ا ب ون شاس ع د إن الل درة املطمئن ة اللابل ة للدل ا. وال تتتو ول اقمة وامتصا ثرواهتا يي اللدرة اتست ارية. بعك م الل درة اتس تددالية حي بأمد حمدول و د رأي اجلميع كي ا تع ي ملوث ة بركا له ا )48( وحينئ ل آل ة لتوط يم وجرا مه ا و معه ا و رياهب ا اطمت درة اتاال السودي س ابلاو وأملاني ا ال ر ية وأن ور خوجه ا ألدانيا وت اوسيسكو ا رومانيا وكيم أيو سونغ ومن أشدههمخل حي تلر الدالل ا يار دظيع حطم بنيتها اقساسية و عل ثرواهتا ال اتستددال د الالزا عل الل ا مني بالنه ة احس المية أن حيص لوا عل الل درة النزيه ة م ن الن و اتست ارق اللا م عل اررية واتنتاا ارر والتعدلية ارزبية. أم ا الل درة اتس تددالية دإ ا تع ين ادتل ال الل درة الوا عي ة حي اتستددال درة مويومة معر ة للسلو السريع إن اهلل سريع الحساب دإكا زعم الدعض أنه طويو اقمد د يرونه بعيدا إنهم أن الل درة املس تندة ونراه قريبا )52( )51( )45( )49( )81( )81( )82( سورة اقنةال: 11 للد جعو اهلل تعا ارياة حسا انون اقسدا واملسددا خل دكو شي. يوصو ليه من سدده وطريل ه وت كك ن خ رق الس نة احهلية ك تدطو حكمة التكلي واتمتوانخل واللدرة والل وة من يلا اللديوخل دلكي يستطيع احنسان أو ايتمع أن يواجه اقعاصك واقعدا. تبد أن يكون د اعد نةسه لللر وودر امللوما ا نةسه اركم اتست ارق يو ارك م املس تند ال وريخل ال تعا : وأمرهم شور بينهم )س ورة ال وري: 35( دل يم للو اكم ارل ا أن يستدد برأيه بو تبد أن يست ك بأ رانه والعاملني معهخل ويست ك ال عا أي او وكلر من احطار احس المي املس تند اقلل ة ال رعيةخل وم ن مص اليل اتست ارية: ش وري املراج ع والتعدلي ة ارزبي ة واتنتااب ا ار رة وملعرد ة التةص يو ا كل ر راج عكت ا لاح ة احم اا املؤل ( دس س رر ال ري ) مث وكت ا : )ال وري ا احس الا( و)السديو اض املسلمني( وموسوعة الةله 118 و 111 كتا )السياسة( و سورة آل عمران: 199 سورة املعار :

29 20 توزيع القدرة التنادم حالة طديعية ا احنسان تتعاي معه عل ط ول التاري حإ ا اجلنة وأعمال ا ككما ال سدوانه: وفي ذل فليتنافس المتنافسون و ال تعا : سارعوا إلى مغ رة من ربكم و ال سدوانه: فاستبقوا الخيرات )53( )54( )55( ن ا احنسان وشول مهته أكثر دأكثر ي حياول أن أما ا الدنيا دالتنادم يؤلق ع ن منادس يه ع ن احب دا ا عمل ه ب كو أد و وأض و يتل دا عل اآلخ رين وتيتال تلدمه وتطورر. التأللا العلمية والعملية عل ساحة ايتمع مما يؤلق وبللر تتال وللا دالالزا عل الدولة احسالمية اللا مة أن هتتم حجيال حالة التنادم احجيايب عن املؤسسا الدستورية حإ توجد تكوين اقحزا اررة كا اجللور اتجتماعية واملستندة ي ؤلق الكو ألواري م بأد و م ا يتمكن ون من ه ا مي الين العل م ار وادز وح و التلدا و ي اقبعال و د كلر جليا ا حياة الرسول والعمو ا نتل )مهاجرين( و)أنصار( وأثار التنادم بينهما ك دلد أ ر الرسول انلساا املسلمني ما يؤليه احنسان من عمو جيد يو امللياس ا الكةا.ة رلم أنه ساوي بني الناس ا جمات العلي دة والعد الة واملع امال وارل وق احنس انية وا د ال الل انون ك اقص و ا احس الا املساواةكما ال تعا : إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبالا لتعارفوا إن أكرمكم عند اهلل أتقاكم )56( )83( )84( )88( )81( سورة املطةةني: 21 سورة آل عمران: 133 سورة املا دة: 45 سورة ارارا : 13 29

30 و ال سدوانه: إنما المؤمنون إخوة وورل:»أت ن الناس من آلا وآلا من ترا وكللر ال : )58(» )57( أبوهم ودم واألم حوا الناس من جهة التمثال مستودعات ولسحساب ي اخرون به وبا فالطين أك وإنما أمهات ا الناس أوعية فإن لم يكن لهم شر ولو والماز ) )89 ) كانت ا زمن الرس ول ور ا يلال: أصو اقح زا هبلا اتسم: )ار كما اكتا السدل والرماية منكتا اجل واير و د ال بالصي ة الددا ية لللر واملسالر وجامع امللاصد:»أنا ا ارز اللق ديه ابن اقلر )60(» دإكا أرال أق عاعة أن ت كو حزبا دلها اررية ا كلر أي او دال ادل اقحزا بعدل ولكن ي ز ا عملها أن تيكون خالف احسالا أما اقحزا الوطني ة د ال ب أس هب ا ك مع ار ز ال وطين أن ه يري د بن ا. ال وطن احس المي ا نتل أبعال الدنا.: السياسي واتجتماعي وات تصالق ولك كلر. )87( )85( )89( )11( سورة ارارا : 11 مكارا اقخالق: 435 الةصو الثال الديوان املنسو أمك املؤمنني : انظر أي او لوايل الآليل: 211 م با السدل والرماية 31

31 دعو أو 22 الحريات ارري ة أص و يعط ي لإلنس ان ار ل ا أن رت ار أق ش ي. أو يل ول أق ك الا أو يةع و أق حسا رالته كما تلر ر كلر ا العلو وال ر دعل الدول ة احس المية اللا م ة أن تطل ل كاد ة ارري ا للن اس ا ك و اقبع ال من احطار احسالمي من حرية العليدة والرأق والزراعة واتكتس ا والتا ارة والص ناعة وال دخول ا الوال ا والس ةر واح ام ة والعم ارة وحي ازة املداح ا ونص ا حمط ا الرالي و والتلةزي ون و جي ال املط ابع و ن ا. اقح زا واملنظم ا و ن ا. املص انع واملعام و و ص دار الص و واجلرا د واي ال واتنتل ال م ن بل د بل د بنةس ه أو بكس ده ل ك كل ر و د ككرن ا تةصيو ارريا وب للر تل ا اجلملة و جازة اتستكال والتصدير و )62( اكتا )الةله: ارريا ) ك و اللي ول وكاد ة أن وا الكد ت م ن اهلوي ا ال اص ية واجلنس ية واجل واز وباجلمل ة ك و نس ان ح ر ا ك و ش ي. م ا ع دا الرم ا وي ي ليل ة ج داو ادة أن الرم ا عن د املس لمني تيؤخ ل هب ا ل ك املس لمني ا ط ار انون )احل زاا( عل م ا ككرن ا )61( تةصيله اكتا )الةله: اللواعد الةلهية( ال )63( : «نه من لان بدين وا لزمته أحكامهم«وت رة ن الناس منا أ دلوا وحو احسالا أو أ دل وا ال دخول ا ب الل احس الا والع ي ديه ا ا ت ل وا. احس الا كم ا ي و ال اير مل ن راج ع الت اري ق م رأوا ا احس الا وا ب الل احس الا ي لر ارري ا الواس عة حي انون أو حكوم ةخل كم ا ن اقم ر ك للر بالنس دة مل تت ودر ا أي ة بلع ة م ن بل ا ال دنيا ا ت أق لي ن أو اركوم ا ارالي ة وال تس م بالع امل )11( )12( )13( راجع أي او كتا )الصيالة اجلديدة( لإلماا املؤل راجع موسوعة الةله: كتا اللواعد الةلهية م ن ت حي رر الةلي ه: 311 ح 74 خل مع اين اقخد ار: ح خل عي ون أخد ار الر ا : 213 ح 1 با ما روق ياكم واملطللا ثالثاو ا جملم واحد 31

32 ار ر رل م ان ه ع امل ح ر بالنس دة س ا ر ب الل الع امل الي وا ت بالنس دة اركوم ة احس المية الصويوة ور ا يتويم: أن كلر يوجا الةو واجلوا : ن كلر مل يستلزا الةو طيلة التاري احسالمي ا مدة ثالثة ع ر رن ا أن لخل ت ب الل احس الا ا ت حك م الل وانني ال ربي ة وأو ع ت املس لمني ديم ا تحيص م ن امل اكو وامليس ي و ين د رأي ت بنةس ي كث كا م ن ارري ا احس المية د و نص العراق و د دلدنايا بعد ارر العاملية الثانية و د أش ر )64( احسالاكما رأيت( وأي ا د إن م ا ن رار ا باللن ا م ن دو والدكتاتوري ة رن ا بع ها ا كت ا )بلاي ا ح ارة وا طرابا ي و نتيا ة ل توكم اتس تددال د إن اتس تددال مس تنلع ممل و. باقوبئ ة الةاس دة ال تن ر اقم راض ب ايتمع: كالط يان والظلم والةلر واللمع والسان والت رل واررو ولك كلر )14( راجع أي او كتا )حياتنا دو نص رن( لإلماا املؤل 32

33 21 تقوية األمن وم ن أرك ان ارك م ا ي لا العص ر ي و وج ول جه از أم ين ملواجه ة ش دكا اقم ن املعالي ة وامل الة ال ااول اخزاق اركومة و سلاطها أو اريةها ع ن مس اريا احس المي واحنس اين واجلهاز اقمين جيا أن يكون ا دال العدو ا ارجي املزصد ل ر الدولة املنتاد ة م ن د و اجلم ايك ت أن يس ت و ل ر ال عا حي ل ر اقمة وخنل الكةا.ا والتمايد بالزعيم اقوحد يس ت و املس تددون م ن ارك اا جه از اقم ن ن التاسم ا نظر العلو وال ر ت جي وز ت عل املس ؤولني ا أجه زة الدولة ابت دا.و م ن ال اص اقول ا الدول ة ح إ تينورد وا وت يهمل وا مص احل اقم ةخل وك للر عل اقع دا. ال اربني ال لين يعمل ون حخ الل اتس تلرار واقمن ا اقم ةك )ش دكا التاس م العاملية ا ارال ارا ر( ووج ول النظ اا اقم ين الص وي ال لق ر دا مص احل اقم ة ت يك ون ت ا ط ار )اتست ارية( الدكلراطية واملستندة التعدلية عن اقح زا ار رة واتنتاابا الصويوة واملؤسس ا الدس تورية وعن د كاك يك ون جه از اقم ن مس تند بل ا. ارك م و وت ه وتلدم ه و مان للوةاظ عل مصاحل اقمة وثرواهتا ومن ال رورق ر ابة اقمة ل جه زة وحماس دتها ديم ا ع ن عن ه ا احس الا ب اقمر ب املعروف والنه ي ع ن املنك رخل ح إ تيك ون جله از اقم ن مطل ل التص رف ديم ا حيل و ل ه وي ا.خل وك للر جي ا أن يك ون اقم ن وي ا كة و. و مناس دا ملث و ي لا العص ر والتل دا التكنول وجي وار ارق الكدك ولك ي يص د جه از اقم ن حادظ ا ملص احل اقم ة باح ادة الر اب ة والكة ا.ة تب د م ن تلوية احكان باهلل واليوا اآلخر وخوده سدوانه ا السر والعلن كما يو املطلو ا كو جهاز من أجهزة اركم احسالميخل وعند ل ي ؤلق اقمن واليةته بكو أمانة ول ة مما يوجا تلوية اركم واطرالرخل وبللر تكون بالل احسالا مثات للوكم الصوي واحتلان 33

34 )65( وا اردي عنه :»رحم اهلل امرع عمو عمال دأتلنه«)66( حيا عددا كا عمو عمال أحكمه«و ال :»لك ن اهلل أم ا م ا يوج د الي وا ا ال دول اتس تددالية م ن التاس م عل ال عا ومص الرة حريات ه ويلا ه دهو من أشد الرما ال تعا : وال تجسسوا )67( )18( )11( )17( راجع الكاا: ح 48 وديه: ( كا عمو أحدكم عمالو دليتلن( ار اقنوار: ح 5 14 اقمايل لل ي الصدوق 354 ايلم 11 ح 2 سورة ارارا : 12 34

35 ال يوس االهتمام 23 : ح ين عليم إني )68( : بالخبرا ن اقعمال التلنية والةني ة ات ا اقمان ة كم ا ال : عليم دالالزا عل الدولة احسالمية الةتية اتيتماا با ين ح نا. ا كو جها الدولة وا نوي ة كم ا ال أم ا مالحظ ة ال وت. الث ورق ا الع املني للدول ة دل ب دإ ا تزي د اقم ر تعلي دا و ع اتو ك مع كلر أن تل ع لارة الدول ة بي د ل ك اقخص ا يني مم ا يتدع ه أخط ا. كث كة وكد كة د إن وج ول الثوريني ا اقجهزة اركوميةكي حيملوا لوا. الثورة تبد أن يتوازن مع وج ول اقخصا ينيكي يتمكنوا من حةه الدالل وتلدكها حال الطا ر ناح واحد اقمااخل وكو واحد بدون اآلخ ر يك ون ح ال ال دالل مع ه وما رأين ار ا ب الل الث وريني ا أعل ا اتنلالب ا العس كرية ولكي ا م ن ال توطم مل يك ن ت م ن حص يلة كل ر ول لا مل د ث ورة ع الة )65( السابلة كما ال ال اعر: ت ومت أي و ال دالل أن تع ول اركوم ة يا ليو للم بني مروان عاد لنا عدل بني العباس لم يكن وليو مث ن الكث ك م ن الث وريني يزي دون اقم ر ع اتو باملص الرا والس اون واحع داما والدعايا الةارلة لكي يثدت وا عروشهم ويرلم وا الناس عل تلدو ا م اقد و ديدخلون ا )70( مواجهة مع الناس مما حيرك الناس حسلاطهم )15( )19( )71( سورة يوس : 88 وتري كلر جلياو ا الثورة الةرنسية ال محلت مدالع املس اواة وارريةخل ولكن الث وريني ارتكد وا ايازر ون روا امللاصو واخلوا يلتلون الناس مما نة ر العامل منهم وعاو بسلو الثورة ورجو امللكية ن الثوريني ن ا تنعوا بدعض اركم مع السالمةخل كان أد و هلم من الس لو ال تمخل حي مل يد ل هل م ح إ ش ي. من ه كم ا ي و امل ايد ا الث ورا نع م ا م يري دون ةا. عن وان )ال زعيم اقوح د( عل يهمخل لك ن الن اس ت ير ون هب م ح إ )واح د من الزعما.( 38

36 مث من املمكن تدارك م كلة )اقمانة وا نوية( ب م أحدمها اآلخر ويلا ونكان ا نةسه م كال ت أن شكال انةرال أحدمها بإلارة الددة أشكو وله العا دة السيئة و د ككر الةلها.: لزوا م اراكم الويل والوصي ووحومها ا مورل عدا الكةا.ة ال رعية أو العللية ديهما )72( وت رة ن كلر لك ممكن مع اتستددال ومتركز اللدرة قن اللدرة لك املرا دة تةسد وتةسد )71( تطرق الةلها. يلر املسألة ال رعية ا كتا الديع مدو وتية اق واجلد وكللر ا كتا الوصية 31

37 24 األقليات مع واألحزاب ن الدول ة احس المية تتع اي م ع اق لي ا س لمياوخل داق لي ا سوا. كانت أليانا كايوس والنصاري أو لك أليان كالدوكية والنمهية وما كما صنع رسول اهلل هل ا أحكامه ا ا اص ة هب اخل كلر كلر بالنسدة امل ركني دإنه مل جين أحداو عل احسالا ا مكة مع أنكثكا منهمكانوا م ركني بعد دت الرسول هلا واق لي ا ا الل )71( وعليهم ا. ن كون ب ني مراجعتن اخل ومراجع ة اهتمخل د إن راجعون ا حكمن ا هل م كمهمخل أو كم أنةسنا )73( أما ا اآللا العامة: كاملرور ووحور دالالزا عليهم اتدا وانني الداللخل كما ي و ك للر ا كو بلد من بالل العامل وتأخل الدولة منهم اجلزية ا دال محاية اراكم احسالمي هلم وحةه أم واهلم وأنةسهم وأيل يهم كم ا يؤخ ل م ن املس لمني ا م م والزك اة أم ا ا را وامللال ة د ال د رق ديهم ا ب ني املسلم ولكر وم ن آلا ال دالل العام ة ال عل يهم مراعاهت ا: ع دا اله ار املنك ر مث و التظ اير ب ر ا م ر ود ت لور الد ا. وم ا كل ر )74( )75( احسالمية( خل و د ككرنا تةصيو كلر اكتا )الةله: الدولة أما اقحزا لك احسالمية دإن كان ت أحزاب ا وطني ة تري د بن ا. ال وطن ده ي جم ازة وك للر بالنس دة ح ز اق لي ا ا ط اريم ا ا نع م ت حي ل ر ز أن ي دعو م ا ي ال احسالا )72( )73( )74( )78( حسا اختالف املوارل راجع موسوعة الةله 54 و 58 كتا )الل ا.(خل وكتا الةله )اللانون(خل وكتا )اللواعد الةلهية( لإلماا املؤل أما شر ا مر ا بيوهتم ودعو ارراا كللر دال كنع منه للاعدة )احلزاا(خل راجع موسوعة الةله كتا )اللواعد الةلهية( راجع موسوعة الةله 111 و 112 كتا )الدولة احسالمية( 37

38 ديول لكو حز أن يعمو ا احطار احسالمي من أق مليا أو وميةكان ويد اح لكو ومية أن متارس ل تها ا اصة ا املدارس واجلرا د وسا ر وسا و احعالاخل نعم الل ة العربية يي الل ة الرلية للمسلمني ق ا ل ة الكتا والسنةخل وحيل لكو أصوا ل ة استكال احكاعة والتلةزيون واملطدعة ون ر اجلرا د وايال بل تهم ا اصة 35

39 25 الدولية العالقات تنلسم سا ر الدول بالنسدة الدولة احسالمية ال تلوا بإكن اهلل تعا سمني: اقول : الدول احسالمية الثاين : الدول لك احسالمية ددالنس دة ال دول احس المية يل زا العم و معه ا حس ا الل انون احس المي حي اقم ة الواحدة واتخوة احسالمية واررية احسالمية ال سدوانه: وإن ه ه أمتكم أمة واحدة و ال تعا : إنما المؤمنون إخوة )76( )77( و ال عز من ا و : ي ع عنهم إ رهم واأللالل التيكانو عليهم )78( دالالزا أن ي عتن املسلم من أية لولة نزلة املسلم املواطن ا الدول ة احس المية ت كا ك ان )80( )75( يناك عنوان ثانوق طعي مثو انون )ت رر( خل و انون )اقيم واملهم(خل و انون )من سدل( )82( خل حي اقصو وب كو مو ت ت لا م ن السابل مل دا عل ل كر والعن وان الث انوق يك ون عل وح و اتس تثنا. ت ين أكك ر د و نص رن حي مل تك ن ين اك جنس ية وت يوي ة وت م ا أش ده كي ك ان املسلمون يأتون من بالل احس الا أو ل ك احس الا )81( الع راق اكو شي. من ال زوا والكسا واتخ وة ولك كلر الع راق دك ان ح اهلم ح ال املس لمني ا وي لر ارال ة جي ا أن )71( )77( )75( )79( )51( )51( )52( سورة املؤمنون: 82 سورة ارارا : 11 سورة اقعراف: 187 أو احماا املؤل اكتده اقخري ن العناوين الثانوية حيدليا دلب )منتادو اقمة ا جملم ال وري مع شوري الةلها. املراجع( راجعكتا )مسا و حديثة( 42 املسألة 119 ات عنوان )اقحكاا العامة والعناوين الثانوية الكاا: هتليا اححكاا ح 4 معاين احخدار 251 لعا م احسالا ح 1751 راجع كتا )حياتنا دو نص ح 11 لوايل الآليل با حيا. املوا ح 4 رن( لإلماا املؤل 39

40 ليهم ترجعكما أمر اهلل وكما رر ا الكتا اركيم أم ا بالنس دة ل ك املس لم ال لق ي أف بل د احس الا د الالزا ج را. انون )احل زاا( )83( و)تدالل املصاحل( و ال ينهاكم اهلل عن ال ين لم يقاتلوكم في الدين... باح ادة اللوانني املتلدمة اتستثنا ية مث و: انون )ت رر( و انون )اقي م( بالنس دة مث ن بعض الدول احسالمية وبعض الدول لك احسالمية د اار الدولة احسالمية الةتي ة م ا تخ تالف املص احل أو تخ تالف اآلرا. أو للع داوا التلليدي ة أو م ا أش ده كل ر كتاطيب اقعدا. ووحور لكن الالزا ا كو كلر أن او امل كلة بال يي أحس ن ا الك م والكي كما ن ري كلر ا الةارق بني الدولة العا لة والدولة لك العا لة د إن ال رور والكنيا. واقنانية كما اطم اقدرال اطم الدول بو اطيمها للدول أسر وأالهر عل امل الك اللق يظهر من اللول امل هور ( كا دسد العامل دسد العامل ( كن: دالالزا أن يددل العدا. ولو درض عدا احمكانخل ولعله درض التعاون ولو بلدر )84( نالرخل دالالزا الو وف حيالياو لتةالق امل كلة )53( )54( سورة املمتونة: 5 دال كك ن للدول ة احس المية أن ت دخو ا ح رو ومع ارك واختالد ا م ع لول الع امل نتيا ة تخ تالف اقدك ار واملص احلخل ك يع ين كل ر أن تستن زف واي ا السياس ية وات تص الية واتجتماعي ة وتنص رف ع ن بن ا. ال داخو مم ا ي ع ي لر الدول ة احسالمية لاخلياو وخارجياو وتدتعد عن يددها وتألية رسالتها 41

41 حسن 26 )85( الجوار م ن أي م ملوم ا اتس تلرار للدول ة احس المية الةتي ة: )حس ن اجل وار( ب أن اة ه ح ل اجل وار باقحسنخل ت ارسن دلبخل دلد ال سدوانه: وأمر قوم يأخ وا بأحسنها و د ال احماا الكاالم :»ليم حس ن اجل وارك اقكي ولك ن حس ن اجل وار الص ن عل اقكي«)86( )87( و كا كان اجلار سيئا عليدة أو عمال دالالزا ص الحه ولعوت ه ب ال ي ي أحس ن كم ا ال تعا : ادع إلى سبيا رب بالحكمة والموعغة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن واركوما )88( د إكا ك ان حس ن اجل وار مهم ا بالنس دة الدي و وال دور دهو أي م بالنس دة ال دول وعل الدولة احسالمية أن ااده عل التعام و بك و حكم ة وتعل و م ع ك و ال دول س وا. ليت جماورة لتا اور أرا يهم أو مل تس م جم اورة كس ا ر لول الع املخل وس وا. كان ت مس لمة أو ل ك مس لمة و كا اا ع الا ال دول املعالي ة باتس تةزاز د الدول ة احس المية الةتي ة د الالزا عل الدول ة احس المية أن ت دب اقعص ا بك و وة وت رل احس ا.ة باححس ان وجتي ا عل ت بالسدا والتهريج كلر بالحكمة والموعغة الحسنة احسا.ة عل أ و تلدير و د ال احماا الساال :»اللهم صو دإن كلر رة عل حممد وآله وسدلين قن أعارض من ل ين بالنص وأج زق من يا رين بالن وأثيا من حسن ال لكر وأن أشكر من التابين ح رمين بالدلل وأكاا من طعين بالصلة وأخال )85( ارسنة وأل ي عن السيئة«28 )58( )51( )57( )55( )59( سورة اقعراف: 148 ا العلول: 432 جمموعة وراا 2 سورة النوو: 128 سورة النوو: 128 الصويةة الساالية: لعا. مكارا اقخالق 41

42 وال ري ا ا اقم ر أن بع ض الن اس ت يتومل ون ل ا ش تيمة لك نهم عن د م ا ي تمون اآلخرين دإ م يهيئون أنةسهم لسما ما تحيص من ال تا م وأن تع وا أقرب للتقو )50( )52( وحيك ع ن عيس املس ي )51( اقيسر«و د أرال امو صةعة واحدة أد و م ن ام و ص ةعا حيت ا وللا ال اللرآن اركيم: ن ه ال:»وان لط م أح د خ دك اقك ن دأعط ه خ دك ب للر الع ز والراح ة للمص ةو د و أن يري د كل ر لل ار د إن دب اقعص ا و عم ال العل و والروي ة )54( ملت يا با التزاحم د تت وا عن د م ا تتص اعد املعرك ةخل لك ن كل ر )53( حسا ت ايص شوري املراجع وم ن الطديع ي أن يالح ه ا كل ر )91( )92( )91( كاللق ت يستعد أن يصةع صةعة واحدةخل لكنه برليا أو بسا الصادع يتلل صةعا عديدة سورة الدلرة: 237 اتم ايل لل ي الص دوق 819 ايلم 75 ح 1 خل ا العل ول: 832 ا مناج اة اهلل لعيس 847 عن عيس : )ومن ل طم خدر منكم دليمكن من خدر اآلخر( )94( العل ول وا ا )93( كمثال عل كلر: العراق اللق حيكم ه ص داا حي انته ر ي لا النظ اا احري ايب ك و اقع راف الدولي ة ومل حية ه ح ل اجل وار ددعد م ا أن ال ال عا العرا ي اردي د والن ار اخ ل يوج ه ن كان ال ر وح و ال دول اي اورةخل وب للر دان ه الخ و ال عا العرا ي م ع ال دول اي اورة ا ح رو لامي ة حطم ت الع راق ا تص الياو وسياس ياو واجتماعي اوخل كم ا ا ر بال دول اي اورة كث كاو نتيا ة لعدوانهخل ويكلا دان اللق ت حيةه حل اجلوار يتوطم دو أن حيطم لكر مدو أصويل ملكور ا علم اقصول 42

43 27 النهوض باالقتصاد من أيم ما جيا مالحظته عل الدولة احسالمية الةتية )ات تصال( دمن ت معا له ت معال له كما ورل ا اردي ال ري خل و ال : )الةلر سوال الوجه ا الدارين( )55( واتس تلالل ات تص الق يوج ا اتس تلالل السياس ي كم ا ان الت ام ول ال. اقس عار و لة املوارل توجا تنةر الناس عن اركومة وتسدا آخر املطاف سلوطها وعلي ه د الالزا : )النجم ة ال املة والد يل ة( ل مان س المة ات تص ال وتط ويررخل وعل اركومة أن تكون وتسم بتكوين مؤسسا ا تصالية وجلان من أيو ا نة لكو نو من أنوا ات تصال كالزراعي والصناعي والتاارق ا ارجي والداخلي واملصرا وما تكون وانينها حيوية مطابلة لإلسالا وللعصر ك و كل ر ا ط ار )حري ة ربوس اقم وال( ع الكلم ة ا ل ك ال را )56( أموالكم ال توغلمون وال تغلمون كلر ي فلكم ر وس وك ون ك و اقم ور بي د الن اس والدول ة مهمته ا احش راف دل بخل ح إ املط ارا وس كر اردي د واملعام و واملص انع الكد ار والص ار واملست ةيا ولكيا )57( وعطا. اررية جلميع الناس ا اتستةالة من اقرض )اقرض هلل وملن عمريا( وامل ا. وال اب ا وحي ازة املداح ا : كاقل اك وس ا ر أ س اا اريوان ا خل وك لا أن وا املع الن حس ا )58( انون )من سدل( وكما ال تعا : لكم )55( وكو كلر ت يؤطر ت بإطار اقحكاا اقولية احسالمية واقحكاا الثانوية مثو انون )ت رر( و انون )اقي م وامله م( وازينه ا الةلهي ة ل دي املراج ع )98( )91( )97( )95( )99( لوايل الآليل: 41 1 سورة الدلرة: 279 اتستدصار: الكاا: ح ح 33 خل لوايل الآليل: با حيا. املوا ح 4 4 سورة الدلرة: 29 ال تعا : هو الذي خلق لكم ما في األرض جميعا 43

44 وحسا الت اور والتعاون بني )شوري الةلها.( وجملم منتاي اقمة وجلان ا نا. أم ا م ا ي ايد الي وا م ن من ع حي ازة املداح ا ومن ع الن اس ع ن حري اهتم ات تص الية ده و حمرا شرعاخل ومن أكن اقخطار عل استلرار وازليار وتلدا الدولة احسالمية وم ن اقعم دة املهم ة أي ا لتل دا ات تص ال:)اتكتةا. ال لاف( و) ل ة امل والةني( بأ ص حد ممكن و)اقحزا اررة( و)تصنيع الدالل( و)التثلي العاا( )200( وبللر ينة الةلر والدطالة كما حيصو كو الناس عل حاجاهتم اقولية والثانوية ومن أيم اقم ور ا سالمة ات تصال يو جعو التاارة والصناعة ح رة ا للكلمة من مع وكلر ا لك الرما ال رعية ويي ليلة جداو وحي ن ات تصال مهم ش رعا وعلال وي ؤثر ا حسن لعة الدولة مما يةت آدا ا عاملية واس عة د إكا ال ل للدول ة الةتي ة ا تص ال س ليم ورأ س ا ر ال دول كل ر ا ب الل احس الا ا تد به مما يسدا ا ك لدنيا الناس وآخرهتم و د اختل لك املسلمني من ايج املس لمني ا العل م وارري ة والص ناعة ولكي ا م ع ا م ك انوا يعي ون ا الل رون الوس ط املظلم ة عن دما كان ت للمس لمني تل ر النه ة ار ارية املتددل ة ب الت النور دتلدموا يلا التلدا اهلا وخل بينما ترك املس لمون ك و كل ر دت أخروا ي لا الت أخر اهلا و اض املسلمني( لإلماا املؤل )111( راجع ( السديو 44