شذرات من حياة اإلمام أمري املؤمنني إعداد

النسخ

1

2 شذرات من حياة اإلمام أمري املؤمنني إعداد

3 أسم الكتاب: شذرات من حياة اإلمام أمري املؤمنني إعداد: قسم الشؤون الدينية - شعبة التبليغ النارش: العتبة العلوية املقدسة املراجعة: قسم الشؤون الدينية - شعبة التبليغ الطبعة: الثانية سنة الطبع: 1437 ه م قياس: عدد الصفحات: 64 عدد النسخ: 5000 املوقع اإللكرتوين: الربيد اإللكرتوين: tableegh@imamali.net موبايل:

4

5

6 بسم اهلل الرمحن الرحيم مقدمة: احلمد هلل رب العاملني وصىل اهلل عىل أرشف اخللق أمجعني أيب القاسم حممد وآله الطيبني الطاهرين واللعن الدائم عىل أعدائهم إىل قيام يوم الدين. مل تعرف الدنيا رجال مجع الفضائل ومكارم األخالق - بعد الرسول األعظمF -كاإلمامأمرياملؤمننيA فقدسبقاألولني وأعجزاآلخرين ففضائلهA أكثر من أن حتىص ومناقبه أبعد من أن تتناهى ولقد كانت أخالقهAقبسا من نور خلق النبي األكرمFالذي تربى يف حجره وعاش عىل مائدة مكارم أخالقه حتى شب عن الطوق واكتملت رجولته حيث كان يتواله باملواعظ واآلداب العظيمة فتنامت أخالقه شموخا وسجاياه علوا ورفعة وظلت فضائله وأخالقه ومكارمه حية متألقة يف روحه حتى فارق الدنياF. واحلديث عن عيل بن أيب طالبA طويل ال تسعه املجلدات وال حتصيه األرقام ولكن ما ال يدرك كل ه ال يرتك جل ه وحسبنا أن نشري هنا إىل بعض خصائصه وأخالقه لكي تكون منارا ينري لنا درب القرب إىل اهلل تعاىل واملعراج إليه ونحيا حياة عيل بن أيب طالبA ونموت مماته. )5(

7 شذرات من حياة اإلمام علي... الرسولF يصف علياA : إن خري ما نبدأ به حديثنا عن أمري املؤمننيA هو قول الرسول األعظمF يف وصفه له حيث قال: )من أراد أن ينظر إىل آدم يف جاللته وإىل شيث يف حكمته وإىل إدريس يف نباهته ومهابته وإىل نوح يف شكره لربه وعبادته وإىل إبراهيم يف وفائه وخلته وإىل موسى يف بغض كل عدو هلل ومنابذته وإىل عيسى يف حب كل مؤمن ومعارشته فلينظر إىل عيل بن أيب طالبA ( ))). وقالF : )من أراد أن ينظر إىل يوسف يف مجاله وإىل إبراهيم يف سخائه وإىل سليامن يف هبجته وإىل داود يف حكمته فلينظر إىل عيل بن أيب طالب. ((( )A يك ط و ائ ف م ن أ م ت ي م ا ق ال ت وقالF لعيلA : )... ل و ل أ ن ت ق ول ف الن ص ار ى يف ع يس ى اب ن م ر ي م ل ق ل ت ف يك ق و ل ل ت ر ب م أل م ن الن اس إ ل ك ال ب ك ة... احلديث( ))). س ون ب ذ ل أ خ ذ وا الت اب م ن ت ت ق د م ي ك ي ل ت م وقالF : )يا عيل ما عرف اهلل حق معرفته غريي وغريك وما عرفك حق معرفتك غري اهلل وغريي( ))). هذا بعض ما ذكر يف وصف األمريA وهو ويل اهلل األعظم واإلمام األكرب لبني البرش. وهذا الكالم من رسول اهللF دليل عىل أن ما قيل وما كتب وما سيقال ويكتب عن عيلA ليس إال بمقدار جناح بعوضة أمام ذروة ربانية شاخمة جتتمع فيه خالصة املقامات اإلهلية التي يعطيها اهلل خلاصة أوليائه. ))) بحار األنوار للعالمة املجليس: ج 17 ص 419. ))) املصدر السابق: ج 39 ص 35. ))) الكايف للشيخ الكليني: ج 8 ص 57. ))) مناقب آل أيب طالب إلبن شهر اشوب: ج 3 ص 60. )6(

8 ...حمطات قدسية.. يف عامل النور فعظمة عيلA ال يعرفها أهل األرض وال أهل السامء إن عظمة عيلA يعرفها فقط املليك املقتدر. محطات قدسية.. في عالم النور: اسمهA الع لوي :»عيل «.. الذي قال فيه الشاعر: عيل اشت ق من العيل. مأخوذ من العلو والسمو والرفعة والر قي.. وفيه يقول الشاعر: كالم عيل كالم عيل ** وما قاله املرتىض م رتىض ومل ي ز ل اسمه هذا يف اجلاهلية واإلسالم علي ا. ك ناهA السامية: أشهرها أبو احلسن وك ن ي أيضا بأيب احلسني وأيب الس بط ني. كام ي كن ىA بأيب الرحيانت ني ومها احلسن واحلسنيC إذ قال النبي F له فيام أوصاه به ق بل وفاته: )سالم عليك أبا الرحيانتني أ وصيك برحيانت ي )7( من الدنيا..( ))). كام كن اه بأيب تراب مل ا رآه ساجدا معف را وجهه يف الرتاب وقال له يوما : )إجلس يا أبا تراب.. ) قال الراوي: واهلل ما كان اسم أحب إىل عيل A منه (((. ألقابهA الشريفة: وهي كثرية.. كام هي فضائله كثرية وهي سامقة.. كام هي مقاماته سامقة منها: حيدر وحيدرة: وهو مشهور ذ كر ه هوA يف مبارزته: )أنا الذي ))) كنز العامل للمتقي اهلندي: ج 11 ص 625. ))) رشح هنج البالغة إلبن أيب احلديد:ج 1 ص 11.

9 شذرات من حياة اإلمام علي... س م ت ني ا م ي ح يدر ه...( ))) وكان هلذا اللقب هيبته ورهبته يف القلوب. املرتىض: يف احلديث القديس : )رضيت فاطمة لعيل وعلي ا هلا فهو املريض أفعال ه وأقواله عند اهلل وهو عيل ذو الرىض عن اهلل تعاىل( ))). باب مدينة العلم: قال فيه حبيبه رسول اهللF : )أنا مدينة العلم وعيل باهبا فم ن أراد العلم فل يأت املدينة م ن باهبا...( ))). أمري املؤمنني: لق به به النبي F: قائال : )سل موا عىل عيل بإمرة املؤمنني( ))). فخ ص A به وانفرد هبذا اللقب فال يشاركه فيه أحد غريه حت ى أئم ة اهلدى B فم ن دوهنم أوىل. وقد لق به رسول اهللF ب: )سي د املسلمني وإمام املت قني وقائد الغ ر املحج لني وسي د العرب وسي د األوصياء وي عس وب املؤمنني( ))). وجاءت ألقابه الفاخرة كذلك ينقلها العام واخلاص : ويل اهلل وحبيب اهلل وعبداهلل وأسد اهلل وسيف اهلل وويص رسول اهلل وخليفة رسول اهلل وأخو رسول اهلل ووصي ه ووزيره وفتى قريش وذو الق رن ني وقسيم اجلن ة والنار والصد يق األكرب والفاروق الذي ف ر ق بني احلق والباطل ويعسوب الدين.. يف روايات ثابتة صحيحة تسامل عليها املحد ثون واملؤر خون عىل اختالف مشارهبم ومذاهبهم. ))) اإلرشاد للشيخ املفيد: ج 1 ص 127. ))) توضيح الدالئل لشهاب الدين الشافعي: ص 126. ))) األمايل للشيخ الطويس: ص 559. ))) الكايف للشيخ الكليني: ج 1 ص 292. ))) األمايل للشيخ الصدوق: ص 464. )8(

10 ...منصبه اإلهلي نقش خاتمهA :»اهلل امل ل ك وعيل عبد ه«. منصبه اإللهي : املعصوم الثاين بعد رسول اهلل F واإلمام األو ل من أئم ة احلق واهلدى أوصياء رسول اهللF وهو سي د األوصياء مجيعا م ن كان قبل ه من أوصياء األنبياء السابقني وم ن كان بعده من أبنائه امليامني صلوات اهلل وسالمه عليهم أمجعني. نسبهA الزاكي: اإلمام عيل بن أيب طالب )عبد م ناف أو ع مران أو ش يبة حامي الرسالة والرسول بإخالص( بن عبداملط لب )أيب احلرث ش يبة احلمد( بن هاشم )الذي ه شم الثريد لألضياف وحج اج البيت احلرام( بن عبد م ناف بن ق يص بن كالب بن م ر ة بن كعب بن ل وي بن غالب بن ف هر بن مالك بن زار بن م ع د الن ض بن ك نانة بن خ ز يمة بن م در كة بن إلياس بن م ض بن ن بن عدنان.. ساللة احلنيفي ة واملجد والسؤدد واملحتد السامي واألصول الطاهرة العريقة. عن احلسن البرصي قال: صعد أمري املؤمننيA منرب البرصة فقال: )أهيا الناس انسبوين فمن عرفني فلينسبني وإل فأنا انسب نفيس. أنا زيد بن عبد مناف بن عامر بن عمرو بن املغرية بن زيد بن كالب( فقام إليه ابن الكواء فقال له: يا هذا ما نعرف لك نسبا غري أنك عيل بن أيب طالب ابن عبد املطلب بن هاشم بن عبد مناف بن ق يص بن كالب. فقالA له: يا لكع إن أيب سامين»زيدا» باسم جده»ق ص» واسم أيب»عبد مناف«فغلبت الكنية عىل السم وإن اسم عبد املطلب»عامر«فغلب )9(

11 شذرات من حياة اإلمام علي... اللقب عىل السم واسم هاشم»عمرو«فغلب اللقب عىل السم واسم عبد مناف»املغرية» فغلب اللقب عىل السم وإن اسم ق ص»زيد«فسمته العرب جممعا جلمعه إياها من البلد األقىص إىل مكة فغلب اللقب عىل السم( (((. وأم ا أ م ه.. فهي فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد م ناف جيتمع نسبها بنسب النبي األكرمF بعد نسب ولدها اإلمام عيل A يف هاشم اجلد الثاين. وهي أو ل هاشمي ة ولدت هاشمي ا.. أو كام قال الزبري بن بك ار: هي أو ل هاشمي ة ولدت خليفة ثم بعدها فاطمة الزهراءD ))). وقد صربت فاطمة بنت أسد )رضوان اهلل عليها( وهي احلنيفي ة الد ين من سابقات املؤمنات إىل اإليامن وكان أن هاجرت مع ابنها اإلمام عيلA إىل املدينة فإذا ت وف يت هناك كف نها النبي F بقميصه وتوس د يف قربها لتأم ن من ضغطة القرب ثم لق نها اإلقرار بالتوحيد والنبو ة ووالية ابنها كام اشتهرت الرواية بذلك ))). مولده األغر : أ ل فت يف مولد أمري املؤمننيA فصول عريضة وكتب كثرية إذ مل يكن أمرا عاديا من جهة ومن جهة أ خرى كان أمرا معروفا شائعا لدى املسلمني نقلت أخبار ه كتب العام ة واخلاص ة... عن أيب عبد اهلل جعفر بن حممدC عن آبائه B قال: كان العباس بن عبد املطلب ويزيد بن قعنب جالسني ما بني فريق بني هاشم إىل فريق ))) األمايل للشيخ الصدوق: ص 700. ))) اإلصابة إلبن حجر: ج 8 ص 269. ))) اإلرشاد للشيخ املفيد: ج 1 ص 5. )10(

12 ...مولده األغر عبد العزى بإزاء بيت اهلل احلرام إذ أتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم أمري املؤمننيA وكانت حاملة بأمري املؤمننيA لتسعة أشهر وكان يوم التامم قال: فوقفت بإزاء البيت احلرام وقد أخذها الطلق فرمت بطرفها نحو السامء وقالت: أي رب إين مؤمنة بك وبام جاء به من عندك الرسول وبكل نبي من أنبيائك وبكل كتاب أنزلته وإين مصدقة بكالم جدي إبراهيم اخلليل وإنه بنى بيتك العتيق فأسألك بحق هذا البيت ومن بناه وهبذا املولود الذي يف أحشائي الذي يكلمني ويؤنسني بحديثه وأنا موقنة أنه إحدى آياتك ودالئلك ملا يرست عيل والديت. قال العباس بن عبد املطلب ويزيد بن قعنب. ملا تكلمت فاطمة بنت أسد ودعت هبذا الدعاء رأينا البيت قد انفتح من ظهره ودخلت فاطمة فيه وغابت عن أبصارنا ثم عادت الفتحة والتزقت بأذن اهلل )تعاىل( فرمنا أن نفتح الباب ليصل إليها بعض نسائنا فلم ينفتح الباب فعلمنا أن ذلك أمر من أمر اهلل )تعاىل( وبقيت فاطمة يف البيت ثالثة أيام. قال: وأهل مكة يتحدثون بذلك يف أفواه السكك وتتحدث املخدرات يف خدورهن. قال: فلام كان بعد ثالثة أيام انفتح البيت من املوضع الذي كانت دخلت فيه فخرجت فاطمة وعيلA عىل يدهيا ثم قالت: معارش الناس إن اهلل )عز وجل( اختارين من خلقه وفضلني عىل املختارات ممن مىض قبيل وقد اختار اهلل آسية بنت مزاحم فإهنا عبدت اهلل رسا يف موضع ال حيب أن يعبد اهلل فيه إال اضطرارا ومريم بنت عمران حيث اختارها اهلل ويرس عليها والدة عيسى فهزت اجلذع اليابس من النخلة يف فالة من األرض حتى تساقط عليها رطبا جنيا وإن اهلل )تعاىل( )11(

13 شذرات من حياة اإلمام علي... اختارين وفضلني عليهام وعىل كل من مىض قبيل من نساء العاملني ألين ولدت يف بيته العتيق وبقيت فيه ثالثة أيام آكل من ثامر اجلنة وأوراقها فلام أردت أن أخرج وولدي عىل يدي هتف يب هاتف وقال: يا فاطمة سميه عليا فأنا العيل األعىل وإين خلقته من قدريت وعز جاليل وقسط عديل واشتققت اسمه من اسمي وأدبته بأديب وفوضت إليه أمري ووقفته عىل غامض علمي وولد يف بيتي وهو أول من يؤذن فوق بيتي ويكرس األصنام ويرميها عىل وجهها ويعظمني ويمجدين وهيللني وهو اإلمام بعد حبيبي ونبيي وخرييت من خلقي حممد رسويل ووصيه فطوبى ملن أحبه ونرصه والويل ملن عصاه وخذله وجحد حقه. قال: فلام رآه أبو طالب رسه وقال عيلA : )السالم عليك يا أبه ورمحة اهلل وبركاته(. قال: ثم دخل رسول اهللF فلام دخل اهتز له أمري املؤمننيA وضحك يف وجهه وقال: )السالم عليك يا رسول اهلل ورمحة اهلل وبركاته(. قال: ثم تنحنح بإذن اهلل )تعاىل( وقال: Rبسم اهلل الرمحن الرحيم* ق د أ ف ل ح امل ؤ م ن ون * ال ذين ه م يف ص الت م خ اشع ون Q إىل آخر اآليات. فقال رسول اهللF : قد أفلحوا بك وقرأ متام اآليات إىل قوله: Rأ و ل ئ ك ه م د ون Q فقال رسول اهللF : يه ا خ ال ر د و س ه م ف ال و ار ث ون * ال ذ ين ي ر ث ون ال ف )أنت واهلل أمريهم تريهم من علومك فيمتارون وأنت واهلل دليلهم وبك هيتدون(. ثم قال رسول اهللF لفاطمة: )اذهبي إىل عمه محزة فبرشيه به(. فقالت: فإذا خرجت أنا فمن يرويه قال: أنا أرويه. فقالت فاطمة: )12(

14 ...مولده األغر أنت ترويه قال: )نعم( فوضع رسول اهللF لسانه يف فيه فانفجرت منه اثنتا عرشة عينا قال: فسمي ذلك اليوم يوم الرتوية فلام أن رجعت فاطمة بنت أسد رأت نورا قد ارتفع من عيلA إىل عنان السامء... ))). وعن حممد بن عيل عن أبيه عيل بن احلسنيB قال: كنت جالسا مع أيب ونحن زائران قرب جد ناA وهناك ن سوان كثرية إذ أقبل ت امرأة منهن فقلت هلا: من أنت يرمحك اهلل قالت: أنا زيدة بنت قريبة بن العجالن من بني ساعدة فقلت هلا: فهل عندك يشء حت د ثينا فقالت: إي واهلل حد ثتني أ م ي أ م عامرة بنت ع بادة بن ن ضل ة بن مالك بن الع جالن الساعدي اهن ا كانت ذات يوم يف نساء من العرب إذ أقبل أبو طالب كئيبا حزينا فقلت له: ما شأنك يا أبا طالب قال: إن فاطمة بنت أسد يف شد ة املخاض ثم وضع يديه عىل وجهه. فبينا هو كذلك إذ أقبل حمم دF فقال له: ما شأنك يا عم فقال: إن فاطمة بنت أسد تشتكي امل خاض فأخذ بيده وجاء وهي معه فجاء هبا إىل الكعبة فأجلسها يف الكعبة ثم قالF : )اجليس عىل اسم اهلل( قال: ف ط ل ق ت ط لقة فولدت غالما رسورا نظيفا من ظ فا مل أر ك ح سن وجهه... ومح له النبيF حت ى أد اه إىل منزهلا. قال عيل بن احلسنيC : )فواهلل ما سمعت بيشء قط إل وهذا أحسن منه( (((. ))) األمايل للشيخ الطويس: ص 807. ))) مناقب عيل بن أيب طالبA إلبن املغازيل: ص 26. )13(

15 شذرات من حياة اإلمام علي... ويف رواية ا خرى: أن أبا طالب هو الذي أجل س ها داخل الكعبة ويف روايات أ خر أهن ا هي التي ذهبت بنفسها فآنشق هلا جدار الكعبة املعظ مة فدخلت فيها ومكثت هنالك ساعات ثم خرجت وهي حتمل بيدهيا وليدها الطاهر املبارك فعم ت البهجة أرجاء الكون وغ م ر النبي F وكذا أبو طالب أبوه )رضوان اهلل تعاىل عليه( بالرسور واحلبور. كان ذلك يوم اجلمعة الثالث عرش من شهر اهلل األصب رجب املرج ب بعد عام الفيل بثالثني سنة.. أي بعد مولد النبي األعظمF بثالثني سنة. وقيل يف تاريخ مولده السعيد: قبل اهلجرة النبوي ة الرشيفة بثالث وعرشين سنة كام قيل: قبلها بخمس وعرشين سنة. فيكون مولده يف مك ة يف البيت احلرام يف جوف الكعبة املعظ مة ومل يكن و لد يف بيت اهلل تعاىل مولود سواه.. ال قبله وال بعده فهو أو ل م ن و لد هبا ومل ي عل م أن غريه و لد هبا. وتلك فضيلة خص ه اهلل تعاىل هبا إجالال ملحل ه ومنزلته وإكراما لرتبته. وقد سم ته أ م ه»ح يدر ه«وسام ه النبي F»علي ا «فريض أبواه بذلك وكان ينتظره انتظار املتيق ن.. فعن اإلمام جعفر الصادقA قال: )إن فاطمة بنت أسد -رمحها اهلل - جاءت إىل أيب طالب تبرشه بمولد النبيF فقال هلا أبو طالب: اصربي يل سبتا آتيك بمثله إال النبوة فقال: السبت ثالثون سنة وكان بني رسول اهللF وأمري املؤمننيA ثالثون سنة( ))). ))) معاين األخبار للشيخ الصدوق: ص 304. )14(

16 ...زوجاته زوجاتهA : سي دهتن بل سي دة نساء العاملني من األو لني واآلخرين وسي دة نساء أهل اجلن ة: الصد يقة الطاهرة الكربى فاطمة الزهراءD بنت النبي املصطفى األكرمF. ثم : خولة بنت جعفر بن قيس اخل ثع مي ة احلنفي ة )أ م حمم د بن احلنفي ة( وأ م حبيب بنت ربيعة وأ م البنني فاطمة بنت ح زام بن خالد )أ م العب اسA وإخوته الثالثة( وليىل بنت مسعود الدارمي ة وأسامء بنت ع ميس اخل ثع مي ة وأ م سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفي وأ مامة بنت أيب العاص وحم ياة بنت امرئ القيس. ويف حياة الصد يقة الزهراءD مل يكن أمري املؤمننيA ليتزو ج ثانية معها حت ى إذا كانت شهادهتا ترش فت به أ مامة بنت زينب ربيبة رسول اهللF وربيبة خدجية الكربىD وإنام تزو جها اإلمام عيل Aبوصي ة من السي دة املكر مة فاطمةD. وقد است شهدA عن أربع زوجات ع شن بعده وهن : أ مامة وأ م البنني وأسامء وليىل. أوالدهA : اختلف املارخون يف عدد أوالد أمري املؤمننيA فقيل: سبعة وعرشون ))) وقيل: ثامنية وعرشون ))) وقيل: ثالثة وثالثون ))). ))) اإلرشاد للشيخ املفيد: ج 1 ص 354 وبحار األنوار للعالمة املجليس: ج 42 ص 89. ))) اإلرشاد للشيخ املفيد: ج 1 ص 355 واملستجاد من اإلرشاد )املجموعة(: ص 140 وبحار األنوار للعالمة املجليس: ج 42 ص 89. ))) تذكرة اخلواص للسبط ابن اجلوزي: ص 57. )15(

17 شذرات من حياة اإلمام علي... وقيل: أربعة وثالثون ))). وقيل: مخسة وثالثون ))). وقيل: تسعة وثالثون ))). ولعل سبب االختالف هو اختالط األسامء باأللقاب والكنى ومهام يكن من أمر فإن أوالدهA من السيدة الزهراءD مخسة هم : 1- اإلمام احلسنA. 2- اإلمام احلسنيA. 3- زينبD. 4- أم كلثوم )رضوان اهلل تعاىل عليها(. 5- املحسن الذي قتل أو أسقط يف اهلجوم عىل بيت الزهراءD فور استشهاد أبيها رسول اهللF. ملحوظة: وقع اخلالف بني املحققني يف بنات أمري املؤمننيA من فاطمةD فبعضهم يرى أن له بنت واحدة وهي زينب الكربىD والبعض اآلخر يرى أن له بنتني. وهناك أربعة أوالد من فاطمة بنت حزام الكالبية )أم البننيD ( وهم: - 1 العباس. - 2 عثامن. ))) تاج املواليد )املجموعة( للشيخ الطربيس: ص 18. ))) ينابيع املودة للقندوزي: ج 3 ص 147. ))) هتذيب الكامل للمزي: ج 20 ص 479. )16(

18 ...زوجاته - 3 عبد اهلل. - 4 جعفر. وهؤالء األربعة قد استشهدوا مجيعا يف كربالء. وهناك أبو بكر وعبيد اهلل. أمهام ليىل بنت مسعود الدارمية استشهدوا أيضا يف كربالء مع اإلمام احلسنيA. وحممد األصغر أمه أم ولد واسمها زرقاء ))) استشهد أيضا مع اإلمام احلسنيA يف كربالء. وحييى وعون أمهام أسامء بنت عميس. وحممد بن احلنفية وأمه خولة بنت جعفر بن قيس. وحممد األوسط وأمه أمامه. وعمر وأمه الصهباء التغلبية )أم حبيب( ولعل هناك ولدا آخر اسمه عمر استشهد بالطف مع اإلمام احلسنيA ))). ويالحظ كثرة أبناء عيلA الذين استشهدوا مع اإلمام احلسنيA يف كربالء. وأما البنات فهن: رقية وأم احلسن وأم هاين وفاطمة وزينب الصغرى وميمونة ونفيسة وخدجية وأمامة ورملة الكربى ومجانة وأم سلمة ورقية الصغرى وأم كلثوم الصغرى ورملة الصغرى وأم الكرام وأم جعفر ويمكن إضافة سكينة ))) إىل بناتهA. ))) بحار األنوار للعالمة املجليس: ج 45 ص 39. ))) مقتل احلسني للخوارزمي: ج 2 ص وذخائر العقبى: ص 117. ))) وسائل الشيعة للحر العاميل: ج 20 ص 227. )17(

19 شذرات من حياة اإلمام علي... وهناك خصوصيات كثرية ترتبط هبؤالء الذكور واإلناث منهم عىل حد سواء كام أن هناك اختالفات بالنسبة لبعضهم. أرضبنا عن ذكرها لتوفري الفرصة ملا هو أهم ونفعه أعم ))). أصحابهA : وهم ك ث ر نذكر منهم: األصبغ بن ن باتة أ و يس الق ر ين ح ج ر بن ع دي ر ش يد اهل ج ري زيد بن ص وحان الع بدي س ليامن بن ص د اخل زاعي س هل بن ح ن يف ص عص عة بن ص وحان العبدي أبا األسو د الد ؤيل عبداهلل بن عب اس )ابن عم ه( عبداهلل بن ب د يل عبداهلل بن جعفر )ابن أخيه( عثامن بن ح ن يف ع د ي بن حاتم الطائي عقيل بن أيب طالب )أخاه( عمرو بن احل م ق اخل زاعي ق نربا ك م يل بن زياد مالك بن احلارث الن خعي األشرت حمم د بن أيب بكر ميثم قداد بن التام ر هاشم امل ر قال أبا أيو ب األنصاري عبيد اهلل بن أيب رافع امل األسود قيس بن سعد بن ع بادة سعد بن قيس اهل م داين إبراهيم بن مالك األشرت أبا الط ف يل الك ناين أبا اهل يثم بن الت ي هان أبا ث اممة الص يداوي أبا ذر الغ فاري جابر بن عبداهلل األنصاري جارية بن ق دامة التميمي حبيب بن مظاهر األسدي ح ذ يفة بن الي امن سلامن الفاريس املحم دي س ليم بن قيس اهلاليل حمم د بن جعفر الطيار )ابن أخيه( خب اب بن األر ت.. وغريهم. ))) الصحيح من سرية اإلمام عيلA للسيد جعفر مرتىض العاميل: ج 1 ص )18(

20 ...خصائصه بيعتهA : ب ويع له باخلالفة اإلهلي ة بأمر من اهلل تعاىل: Rي ا أ هي ا الر س ول ب ل غ م ا أ نز ل ت ف ع ل ف ام ب ل غ ت ر س ال ت ه و اهلل ي ع ص م ك م ن الن اس...Q ))). إ ل ي ك م ن ر ب ك و إ ن ل فكان أن ص د ع النبي اهلاديFبأمر احلق جل وعال وأقام يف غدير خ م تلك البيعة العظمى والواقعة املشهودة فخطب خطبة طويلة عىل مسامع ومشاهد ثامنني ألف من املسلمني عىل أقل الروايات نص ب فيها أمري املؤمنني علي اA وصي ا وخليفة له من بعده ثم أمر املسلمني ببيعته والس الم عليه بإمرة املؤمنني ففعلوا ذلك عد ة أي ام.. وكان قوله تعاىل قد نزل مبرش ا : ي و ر ض يت ل ك م اإل س الم ع م ت Rال ي و م أ ك م ل ت ل ك م د ين ك م و أ ت م ت ع ل ي ك م ن د ينا Q.. (((. ولكن مل جت ر وصي ة رسول اهللF بعد رحيله ومل ي ف املعاهدون بام عاهدوا اهلل ورسول ه عليه.. فلم ي م ك ن اإلمام عيل A من القيادة السياسية لألم ة إال يف ذي احلج ة من السنة اخلامسة والثالثني من اهلجرة النبوي ة املباركة. خصائصهA : فهي تتجاوز احلرص والعد وت ذهل املتطل ع إليها وتفوق جممع الفضائل..بل هي ال ت در ك ولكن: ما ال ي درك كل ه ال ي رتك كل ه وال يسقط امليسور باملعسور وإن ام نشري إشارات: ))) سورة املائدة: آية 67. ))) سورة املائدة: آية 3. )19(

21 شذرات من حياة اإلمام علي... خلق هوA والنبيF من نور واحد: عيل أمري املؤمننيA قد خ ل ق هو ورسول اهللF من نور واحد ومها من شجرة واحدة. فعن احلسن بن عيلC قال: حدثني أيب عيل بن أيب طالبB قال: قال رسول اهللF : )خلقت أنا وعيل من نور واحد( ))). وعن اإلمام عيلA قال قال: النبيF : )الناس من أشجار شتى وأنا وأنت يا عيل من شجرة واحدة( ))). خ لق هوA في جوف الكعبة: و لد يف جوف بيت اهلل احلرام الكعبة املرش فة ورب اه النبي F وأفاض عليه لطفه وحمب ته. قال احلاكم يف املستدرك: )وقد تواترت األخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمري املؤمنني عيل بن أيب طالب )رضوان اهلل عليه( يف جوف الكعبة( ))). أول من دخل في اإلسالم: كان أو ل من آمن بنبو ة حمم د األمنيF ورسالته وأو ل من صىل خلفه وأو ل من جاهد بني يديه يف كل املواقع وعاش معه مجيع حمنه وآالمه فأصبح وصي ه ووزيره..وهو الذي رافقه يف ش عب أيب طالب وبات يف فراشه ليلة اهلجرة وهاجر فيام بعد حيمل الفواطم إىل املدينة ويدمغ رؤوس املرشكني. إنهA نفس رسول اهللF : كان قايض د ين رسول اهللF وم نج ز ع دته وموضع رس ه.. وكان ))) اخلصال للشيخ الصدوق: ص 31. ))) عيون أخبار الرضاA للشيخ الصدوق: ج 2 ص 68. ))) الغدير للشيخ األميني: ج 6 ص 22. نقال عن املستدرك للحاكم النيسابوري. )20(

22 ...القرآن الكريم ينطق بفضائله حبيب ه األحب بل أخاه األقرب بل نفسه التي هي األقدس وقد ثب ت ذلك كتاب اهلل العزيز إذ وصفه يف آية املباهلة هكذا: R..و أ ن ف س ن ا و أ ن ف س ك م ))) Q. القرآن الكريم ينطق بفضائلهA : شهدت بفضله اآليات الكريمة مثل: آية املود ة ))) وآية الوالية ))) وآية التبليغ ))) وآية إكامل الدين وإمتام النعمة ))) وآية الصلوات ))) وآية اإلنذار ))) وآية اإلنفاق )))... وعرشات ومئات اآليات.. تشهد بمقاماته السامقة ويكفي قول ابن عب اس: )..نز ل يف عيل ثالثامئة آية( ))) وقوله أيضا : )لقد عاتب اهلل أصحاب حمم دF يف غري آية من القرآن وما ذكر علي ا إال بخري..( )1)) وقوله: ما نزلت آية:»يا أهي ا الذين آمنوا«إال وعيل أمريها ورشيفها( )1)). إنهA شبيه رسول اهللF : واإلمام عيل A يف مجلة وافرة من األحاديث النبوي ة الرشيفة هو شبيه األنبياء واملرسلنيB عن عبد اهلل بن مسعود قال: كان رسول اهللF جالسا يفمجاعةمنأصحابهإذأقبلعيلبنأيبطالبA فقالرسولاهللF : ))) سورة آل عمران: آية 61. ))) سورة الشورى: آية 23. ))) سورة املائدة: آية 55. ))) سورة املائدة: آية 67. ))) سورة املائدة: آية 3. ))) سورة األحزاب: آية 56. ))) سورة الشعراء: آية 214. ))) سورة البقرة: آية 274. ))) السرية احللبية للحلبي: ج 2 ص 474. )1)) مناقب آل أيب طالب إلبن شهر آشوب: ج 2 ص 258. )1)) بحار األنوار للعالمة املجليس: ج 36 ص 117. )21(

23 شذرات من حياة اإلمام علي... )من أراد أن ينظر إىل آدم يف علمه وإىل نوح يف حكمته وإىل إبراهيم يف حلمه فلينظر إىل عيل بن أيب طالب( ))). إنهA صهر النبيF : وهوA ص هر أرشف األنبياءB وخامتهم حمم د املصطفىF حيث زو جه اهلل تعاىل يف السامء من سي دة نساء العاملني فاطمة البتولD يف حديث خباب بن األرت: ان اهلل تعاىل أوحى إىل جربئيل: زوج النور من النور وكان الويل اهلل واخلطيب جربئيل واملنادي ميكائيل والداعي إرسافيل والناثر عزرائيل والشهود مالئكة الساموات واألرضني ثم أوحى إىل شجرة طوبى أن انثري ما عليك فنثرت الدر األبيض والياقوت األمحر والزبرجد األخض واللؤلؤ الرطب فبادرن احلور العني يلتقطن وهيدين بعضهن إىل بعض ))). إنهA فارس الحروب: جاهد مع رسول احلق واهلدىF يف مجيع حروبه وغزواته منها: بدر وأ ح د واخلندق )األحزاب( وفتح مك ة وح نني وت بوك.. وكان فيها مجيعا أمريا ومل يكن مأمورا فيها قط إذ مل جيعل رسول اهللF أمريا. فكان حامل لوائه ثم واصل جهاده يف دحض الناكثني والقاسطني واملارقني.. يف وقعة اجلمل حيث كرس جيش طلحة والزبري ووقعة صف ني إذ أخزى معاوية وصد ع قواته ومعركة النهروان حيث سحق اخلوارج فيها سحقا. ))) األمايل للشيخ الطويس: ص 417. ))) مناقب آل أيب طالب إلبن شهرآشوب: ج 3 ص 124. )22(

24 ...س دت أبواب املسجد إال بابه س دت أبواب المسجد إال بابهA : ومن خمتص اتهA أن ه: س د ت األبواب من مسجد النبي F إال بابه. خطب رسول اهللF فحمد اهلل وأثنى عليه ثم قالF : )أما بعد فإين أمرت بسد هذه األبواب غري باب عيل فقال فيه قائلكم واهلل ما سددت شيئا ول فتحته وإنام أمرت بشئ فاتبعته( ))). النظر إليهA عبادة: عن مهام بن منبه عن حجر قال: ق د م ت مكة وهبا أبو ذرK جندب بن جنادة وق د م يف ذلك العام عمر بن اخلطاب حاج ا ومعه طائفة من املهاجرين واألنصار فيهم عيل بن أيب طالبA فبينا أنا يف املسجد احلرام مع أيب ذر جالس إذ مر بنا عيلA ووقف يصيل بإزائنا فرماه أبو ذر ببرصه فقلت: يرمحك اهلل يا أبا ذر إنك لتنظر إىل عيل فام تقلع عنه قال: إين أفعل ذلك وقد سمعت رسول اهللF يقول: )النظر إىل عيل عبادة )... (((. إنهA خير البشر: وهوA أقىض األصحاب وأعلمهم وأتقاهم أشجعهم.. ويكفي ما نقل العام ة عن الرسول F قوله: )عيل خري البي ة( ))) وعن جابر قال: )عيل خري البرش ل يشك فيه إل منافق( ))) وعن حذيفة بن اليامن قال: سمعت النبيF يقول: )عيل خري البرش م ن أبى فقد كفر( ))). ))) كنز العامل للمتقي اهلندي: ج 11 ص 598. ))) األمايل للشيخ الطويس: ص 455. ))) الدر املنثور للسيوطي: ج 6 ص 379. ))) تاريخ دمشق البن عسكار: ج 42 ص 373. ))) تاريخ دمشق إلبن عسكار: ج 42 ص 372. )23(

25 شذرات من حياة اإلمام علي... حبهA عالمة اإليمان: حب ه سالم اهلل عليه عالمة اإليامن وبغضه عالمة النفاق وما كان ي عرف املنافق يف إي ام رسول اهللF إال ببغضه عليا A ففي اخلرب عن النبيF : )يا عيل حبك تقوى وايامن وبغضك كفر )24( ونفاق ).. (((. وعن أم سلمة قال النبيF لعيلA : )ل حيبك منافق ول يبغضك مؤمن..( (((. وبعد.. فأمري املؤمنني عيل A هو حج ة اهلل يوم القيامة وهو صاحب الرصاط واحلوض وصاحب لواء احلمد وم ن اسمه مكتوب عىل باب اجلن ة.. فقد كان يف الدنيا خم ل صا هلل خالصا غاية اخللوص ووفي ا لرسول اهللF غاية الوفاء فقد ت ويف ورأسه الرشيف يف ح ج ر اإلمام عيل A وفاضت روحه الطاهرة فتلق اها أمري املؤمننيA بكف ه وأمررها عىل وجهه ثم توىل غ سله وجتهيزه والصالة عليه وتشييعه ودفنه وحزن عليه أشد احلزن وأعمقه حت ى شاب رأس ه وحليته فلم ي ض بهام إذ ك ر ه اخلضاب بعد وفاة رسول اهللF كام ك ر ه أن يضب إال بدم الشهادة. إيمانه الوثيق باهلل تعالى وإخالصه: الصفة البارزة التي متي ز هبا اإلمامA أن ه كان من أعظم املسلمني إيامنا باهلل تعاىل ومن أكثرهم معرفة به وهو القائل: )لو كشف يل الغطاء ما ازددت يقينا( ))). ))) مناقب آل أيب طالب إلبن شهر آشوب: ج 3 ص 9. ))) املصدر السابق. ))) مناقب آل أيب طالب إلبن شهر آشوب: ج 1 ص 317.

26 ...إنابته هلل تعاىل وقد ورد يف مناجاته هلل تعاىل قولهA : )إهلي ما عبدتك خوفا من عقابك ول طمعا يف ثوابك ولكن وجدتك أهال للعبادة فعبدتك( ))). وهذا هو منتهى اإليامن فقد كانت عبادته هلل تعاىل عبادة املنيبني والعارفني األحرار ال عبادة التجار وال عبادة العبيد فقد وهب حياته هلل تعاىل وجاهد يف سبيله كأعظم ما يكون اجلهاد وكانت مجيع أعامله خالصة لوجه اهلل تعاىل ال يشوهبا أي ة شائبة من أغراض الدنيا ومتعها التي يؤول أمرها إىل الرتاب وحد ثنا املؤر خون عنه حينام صع عمرو بن عبد ود العامري فارس العرب فإن ه مل جي هز عليه ألن ه قد سب ه وأغلظ يف شتمه فغضب من ذلك فتأخر يف قتله حتى ال يفوته من ه األجر والث واب فلام سكن غضبه أجهز عليه يف سبيل اهلل تعاىل وهكذا كانت مجيع أعامله وصنوف جهاده خالصة لوجه اهلل تعاىل مل يبتغ فيها إال رضا اهلل تعاىل. إنابتهA هلل تعالى: كان اإلمامA من أعظم املنيبني هلل تعاىل ومن أكثرهم خوفا منه وقد حد ث أبو الدرداء عن شد ة إنابته هلل تعاىل قال: شاهدت عيل بن أيب طالبAبسوحيات بني النجار وقد اعتزل عن مواليه واختفى ممن يليه وقد استرت ببعيالت النخل فافتقدته وب ع د عيل مكانه فقلت: حل ق بمنزله فإذا بصوت حزين ونغمة شجي وهو يقول: )إهلي كم من موبقة حلمت عن مقابلتها بنعمتك وكم من جريرة تكرمت عن كشفها بكرمك إهلي إن طال يف عصيانك عمري وعظم يف الصحف ذنبي فام أنا مؤمل غري غفرانك ول أنا راج غري رضوانك( فشغلني الصوت واقتفيت األثر فإذا ))) بحار األنوار للعالمة املجليس: ج ٤١ ص 14. )25(

27 شذرات من حياة اإلمام علي... هو عيل بن أيب طالبA بعينه فاسترتت ألسمع كالمه وأمخلت احلركة فركع ركعات يف جوف الليل الغابر ثم فرغ إىل الدعاء والتضع والبكاء والبث والشكوى فكان مما ناجى به اهلل عز وجل أن قال: )اللهم إين أفكر يف عفوك فتهون عيل خطيئتي ثم أذكر العظيم من أخذك فتعظم عيل بليتي ثم قال: آه إن قرأت يف الصحف سيئة أنا ناسيها وأنت حمصيها فتقول: خذوه فياله من مأخوذ ل ت نجيه عشريته ول تنفعه قبيلته يرمحه املأل إذا أذن فيه بالنداء ثم قال: آه من نار ت نضج األكباد والكىل آه من نار نز اعة للشوى آه من غمرة يف ملهبات لظى( ثم أمعن)أي زاد( يف البكاء فلم أسمع له حسا وال حركة فقلت: غلب عليه النوم لطول السهر أوقظه لصالة الفجر قال أبو الدرداء: فأتيته فإذا هو كاخلشبة امللقاة فحر كته فلم يتحرك وزو يته فلم ينزو فقلت: إنا هلل وإنا إليه راجعون مات واهلل عيل بن أيب طالب فأتيت منزله مبادرا أنعاه إليهم فقالت فاطمةD : )يا أبا الدرداء ما كان من شأنه وقصته ( فأخربهتا اخلرب فقالتD : )هي واهلل يا أبا الدرداء الغشية التي تأخذه من خشية اهلل تعاىل( ثم أتوه بامء فنضحوه عىل وجهه فأفاق ونظر إيل وأنا أبكي فقالA : )ما بكاؤك يا أبا الدرداء ( فقلت: مما أراه تنزله بنفسك. فقالA : )يا أبا الدرداء! فكيف لو رأيتني وقد د عي يب إىل احلساب وأيقن أهل اجلرائم بالعذاب واحتوشتني مالئكة غالظ شداد وزبانية فظاظ وأوقفت بني يدي اجلبار وقد أسلمني األحب اء ورمحني أهل الدنيا لكنت أشد رمحة يل بني يدي من ل خيفى عليه خافية( قال أبو الدرداء: فو )26(

28 ...إنابته هلل تعاىل اهلل ما رأيت ذلك ألحد من أصحاب رسول اهللF ))). لقد كان قلب أمري املؤمننيA وفكره متعلقا باهلل تعاىل يف مجيع فرتات حياته وسعى لكل ما يقر به إليه زلفى ومم ا قاله رضار ملعاوية يف وصفه لإلمام: )ولو رأيته إذ مثل يف حمرابه وقد أرخى الليل سدوله وغارت نجومه وهو قابض عىل حليته يتململ متلمل السليم ))) ويبكي بكاء احلزين وهو يقول: )يا دنيا إيل تعر ضت أم إيل تشو قت هيهات هيهات ل حاجة يل فيك أبنتك ثالثا ))) ل رجعة يل عليك( ثم يقول: )آه آه لبعد الس فر وقل ة الز اد وخشونة الط ريق( وتأث ر معاوية وقال: حسبك يا رضار كذلك واهلل كان عيل ))). إن هذه اإلنابة ت بهر العقول إهن ا إنابة العارفني باهلل تعاىل الذين ملئت نفوسهم إيامنا وخشية وإخالصا هلل تعاىل. ))) ميزان احلكمة ملحمد الريشهري: ج 4 ص ))) السليم: من لدغته احلي ة. ))) أي طل قتك طالقا بائنا. ))) األمايل للشيخ الصدوق: ص 724. )27(

29 شذرات من حياة اإلمام علي... عبادتهA : روى املؤر خون صورا مذهلة عن عبادة اإلمامA هلل تعاىل فقد رووا أن ه حينام كان يف أشد األهوال وأعنفها يف صف ني كان يقيم الصالة يف وسط املعركة وسهام األعداء تأخذه يمينا وشامال وهو غري حافل هبا ألن مشاعره وعواطفه قد تعل قت باهلل تعاىل. وكان اإلمام زين العابدين وسي د الساجدينA إذا أخذ كتاب اإلمام عيل A ونظر ما فيه من عبادته قال: من يطيق هذا خصوصا يف حال صالته فإن ه يتغري لونه ولقد دخل أبو جعفرA ابنه عليه فإذا هو قد بلغ من العبادة ما مل يبلغه أحد فرآه قد اصفر لونه من السهر ورمضت عيناه من البكاء ودبرت جبهته وانخرم أنفه من السجود وورمت ساقاه وقدماه من القيام يف الصالة وقال أبو جعفرA : فلم أملك حني رأيته بتلك احلال البكاء فبكيترمحةله فإذاهويفكرفالتفت إيلبعدهنيهةمندخويل فقال: يا بني أعطني بعض تلك الصحف التي فيها عبادة عيل بن أيب طالب A فأعطيته فقرأ فيها شيئا يسريا ثم تركها من يده تضجرا وقال: من يقوى عىل عبادة عيل بن أيب طالبA ))). العصمة من الذنوب: وظاهرة أخرى من نزعات اإلمامA وذاتياته وهي العصمة من كل إثم ورجس فلم يقرتف -بإمجاع املؤر خني- أي ذنب أو خطيئة ومل يشذ عن سن ة رسول اهللF يف هديه وسلوكه قالA : )واهلل لو أعطيت األقاليم السبعة بام تت أفالكها عىل أن أعص اهلل يف نملة أسلبها ج لب شعرية ما ))) وسائل الشيعة للحر العاميل: ج 1 ص 92. )28(

30 ...نكران الذات فعلت( ))) وقال A: )واهلل ألن أبيت عىل حسك الس عدان ))) مسه دا أو أ جر يف األغالل مصف دا أحب إيل من أن ألقى اهلل ورسوله يوم القيامة ظاملا لبعض العباد وغاصبا ليشء من احلطام( ))). نكران الذات: لقد آثر أمري املؤمننيA اآلخرين بالطيبات واللذائذ فتنك ر لذاته وقد م غريه عىل نفسه وقد وصف اإلمام الباقرA هذه اخلصلة عند أمري املؤمننيA حيث يقول: )كان عيل بن أيب طالبA ليطعم الناس خبز الب واللحم وينرصف إىل منزله ويأكل خبز الشعري والزيت..( ))). وينقل لنا التاريخ نامذج كثرية يف هذا الشأن منها: 1- قالA : )وإن ام هي نفيس أروضها بالت قوى لتأيت آمنة يوم اخلوف األكب وتثبت عىل جوانب املزلق ))) ولو شئت لهتديت الط ريق إىل مصف ى هذا العسل ولباب هذا القمح ونسائج هذا القز ولكن هيهات أن يغلبني هواي ويقودين جشعي إىل ختري األطعمة ولعل باحلجاز أو الياممة م ن ل طمع له يف القرص ول عهد له بالش بع أو أبيت مبطانا وحويل بطون غرثى وأكباد حر ى أو أكون كام قال القائل: وحسبك داء أن تبيت ببطنة وحولك أكباد تن إىل القد أأقنع من نفيس بأن يقال: هذا أمري املؤمنني ول أشاركهم يف مكاره ))) هنج البالغة خطب اإلمام عيلA : ج 2 ص 218. ))) احلسك: الشوك السعدان: نبت له شوك ترعاه اإلبل. ))) هنج البالغة خطب اإلمام عيلA : ج 2 ص 216. ))) األمايل للشيخ الصدوق: ص 356. ))) أي: الرصاط. )29(

31 شذرات من حياة اإلمام علي... الد هر أو أكون أسوة هلم يف جشوبة العيش!( ))). 2- أتى اإلمامA سوق البز ازين فإذا هو برجل وسيم فقالA : )يا هذا عندك ثوبان بخمسة دراهم( فوثب الرجل فقال: نعم يا أمري املؤمنني فلام عرفه مىض عنه وتركه فوقف عىل غالم فقال له: يا غالم عندك ثوبان بخمسة دراهم قال: نعم عندي ثوبان أحدمها أخري من اآلخر واحد بثالثة واآلخر بدرمهني... فقالA : )يا قنب خذ الذي بثالثة( قال: أنت أوىل به يا أمري املؤمنني تصعد املنرب وختطب الناس فقالA : )يا قنب أنت شاب ولك رشة الشباب وأنا أستحيي من ريب أن أتفضل عليك...( ))). حرصهA على أموال الناس: لقد كانA حريصا عىل أموال املسلمني دقيقا يف صفها ومل يستأثر منها بيشء لنفسه ويذكر املؤرخون حوادث رائعة يف هذا املجال منها: 1 روى هارون بن عنرتة عن أبيه قال: دخلت عىل عيل بن ايب طالبA باخلورنق وهو يرعد حتت سمل قطيفة فقلت: يا أمري املؤمنني إن اهلل قد جعل لك وألهل بيتك يف هذا املال ما يتنعم وأنت تصنع بنفسك ما تصنع فقالA : )واهلل! ما أرزؤكم من مالكم شيئا وإن ا لقطيفتي التي خرجت هبا من منزيل: أو قال: من املدينة( ))). 2 وقال اإلمام عيلA : )دخلت بالدكم بأساميل هذه ورحيل وراحلتي ))) هنج البالغة إلبن أيب احلديد: ج 3 ص 73. ))) الغارات إلبراهيم الثقفي: ج ١ ص ١٠٦. ))) حلية األبرار للبحراين: ج 2 ص 246. )30(

32 ...زهده ها هي فإن أنا خرجت من بالدكم بغري ما دخلت فإنني من اخلائنني( ))). 3 ذكر الرواة أن اإلمام يف أيام خالفته مل يكن عنده قيمة ثالثة دراهم ليشرتي هبا إزارا أو ما حيتاج إليه ثم يدخل بيت املال فيقس م كل ما فيه عىل الناس ثم يصيل فيه ويقولA : )احلمد هلل ال ذي أخرجني منه كام دخلته( (((. زهدهA : من ذاتيات إمام املت قني ومن أبرز عناصه الزهد التام يف الدنيا والرفض الكامل جلميع مباهجها وزينتها فكان أزهد الناس وقد حتد ث اإلمامA عن زهده وإعراضه عن الدنيا بقولهA : )فو اهلل ما كنزت من مرا دنياكم ت با ول اد خرت من غنائمها و فرا ول أعددت لبايل ثويب ط ول ح زت من أرضها ش با ول أخذت منه إل كقوت أتان دبرة( ))). لقد زهد اإلمامA يف الدنيا يف مجيع فرتات حياته خصوصا مل ا توىل السلطة العام ة للمسلمني فقد جتر د جتر دا تام ا من مجيع رغباهتا وعاش عيشة البؤساء والفقراء فلم يبن له دارا ومل يلبس من أطايب الثياب وإن ام كان يلبس لباس الفقراء ويأكل أكلهم مواساة هلم وهكذا انرصف عن الدنيا ومالذ ها ومنافعها فعن اإلمام حممد الباقرA أنه قال: )ولقد ويل عيلA مخس سنني وما وضع آجرة عىل آجرة ول لبنة عىل لبنة ول أقطع قطيعا ول أورث بيضاء ول محراء( ))). ))) بحار األنوار للعالمة املجليس: ج 40 ص 325. ))) املصدر السابق: ج 40 ص 321. ))) هنج البالغة خطب اإلمام عيلA : ص 417. ))) بحار األنوار للعالمة املجليس: ج 40 ص 339. )31(

33 شذرات من حياة اإلمام علي... ومن أمثلة زهده ما رواه صالح بن األسود قال: رأيت علي ا قد ركب محارا وأدىل رجليه إىل موضع واحد وهو يقول: )أنا ال ذي أهنت الد نيا( ))) أجل واهلل يا رائد العدل لقد أهنت الدنيا واحتقرت مجيع مباهجها وزينتها فقد أتتك الدنيا وتقل دت أسمى مركز فيها فلم حتفل هبا ومل تعر لسلطتها أي بال فسالم اهلل عليك يا إمام املت قني. صور مذهلة من زهدهA : وذكر املؤر خون والرواة صورا رائعة ومذهلة من زهد اإلمامA كان منها ما ييل: ١ لباسهA : مل يعتن اإلمامA بلباسه وإن ام كان يلبس أخشن الثياب وليس عنده من الثياب غري الثوب الذي عليه... كل ذلك إعراضا منه عن زهرة احلياة الدنيا وزهده هبا ومواساة منه للفقراء... وهذه بعض البوادر التي حكيت عنه: أ منها: انه خرج إىل الناس وعليه إزار مرقوع فعوتب يف لبسه فقالA : )خيشع القلب بلبسه ويقتدي به املؤمن إذا رأه عيل ) ))). ب روى أبو إسحاق السبيعي قال: )كنت عىل عنق أيب وأمري املؤمنني عيل بن أيب طالب يطب وهو يرتو ح بكم ه فقلت: يا أبه أمري املؤمنني جيد احلر فقال: ال جيد حر ا وال بردا ولكن ه غسل قميصه وهو رطب وال له غريه فهو يرتو ح به( ))). ))) تاريخ دمشق إلبن عساكر: ج 3 ص 236. ))) مطالب السؤول يف مناقب آل الرسول ملحمد بن طلحة الشافعي: ص 184. ))) الغارات إلبراهيم الثقفي الكويف: ج 1 ص 99. )32(

34 ...صور مذهلة من زهده ج روى عيل بن األقمر قال: رأيت علي ا وهو يبيع سيفا له يف السوق ويقول: )من يشتي من ي هذا الس يف فو ال ذي فلق احلب ة لطاملا كشفت به الكرب عن وجه رسول اهللF ولو كان عندي ثمن إزار ما بعته( ))). هذه بعض البوادر من زهده يف لباسه وكم نحن اليوم بحاجة إىل االقتداء بسريته ونبذ مظاهر اإلرساف املتفشية يف جمتمعاتنا. ٢ طعامهA : وامتنع اإلمامA من تناول ألوان األطعمة واقترص عىل ما يسد الرمق من األطعمة البسيطة كاخلبز وامللح ورب ام تعد اه إىل اللبن أو اخلل وكان يف أيام رسول اهللF )يربط احلجر عىل بطنه من اجلوع( ))) وكان قليل التناول للحم وقد قالA : )ل جتعلوا بطونكم مقابر احليوان( ))). وكانA يقول: )من أدخله بطنه النار فأبعده اهلل( ))). ويروي لنا سويد بن غفلة صورة من زهدهA حيث يقول: دخلت عىل عيل بن أيب طالبA القرص فوجدته جالسا بني يديه صحفة فيها لبن حازر ))) أجد رحيه من شد ة محوضته ويف يده رغيف أرى قشار الشعري يف وجهه وهو يكرس بيده أحيانا فإذا غلبه كرس ه بركبته فطرحه فيه فقالA : )ادنفأصبمنطعامناهذا( فقلت:إين صائمفقال:سمعترسولاهللF يقول: )من منعه الصوم عن طعام يشتهيه كان حق ا عىل اهلل أن يطعمه من طعام اجلن ة ويسقيه من رشاهبا( قال: فقلت جلاريته وهي قائمة بقريب منه: ))) ذخائر العقبى ألمحد الطربي: ص 18. ))) بحار األنوار للعالمة املجليس: ج 16 ص 227. ))) ينابيع املودة للقندوزي: ج 1 ص 452. ))) كنز العام ل للمتقي اهلندي: ج 2 ص 261. ))) أي اللبن احلامض جدا. )33(

35 شذرات من حياة اإلمام علي... وحيك يا فض ة أال تت قني اهلل يف هذا الشيخ أال تنخلون له طعاما مم ا أرى فيه من النخالة فقالت: لقد تقد م إلينا أن ال ننخل له طعاما قالA : )ما قلت هلا فأخربته فقال: )بأيب أنت وأم ي من ل ينخل له طعام ول يشبع من خبز الب ثالثة أي ام حت ى قبضه اهلل عز وجل يعني رسول اهللF ( ))). ومن املؤك د أن اإلمامA مل ينل من أطائب الطعام حتى وافاه األجل املحتوم فقد أفطر يف آخر يوم من حياته يف شهر رمضان عىل خبز وجريش ملح وأمر برفع اللبن الذي قد مته له بنته الزكية أم كلثوم ))) وهو يف نفس الوقت كان يدعو اليتامى فيطعمهم العسل حتى قال بعض أصحابه: )وددت أين كنت يتيام ( ))). شجاعتهA : من مظاهر شخصي ة اإلمامA شجاعته النادرة التي صارت مضب األمثال وأنشودة األبطال يف كل زمان ومكان فهو بطل اإلسالم دون منازع ال يعرف املسلمون سيفا كسيف عيل A يف إطاحته لرؤوس املرشكني وأعالم امللحدين ومواقفه املرش فة يف واقعة بدر وأحد واألحزاب وغريها تدل ل -بوضوح- عىل أن اإلسالم قام بجهوده وجهاده ولوال جهاده وقو ة بأسه وصالبة موقفه ملا قام اإلسالم ولقضت عليه قريش يف أو ل بزوغ نوره وقد شاعت يف مجيع األوساط شجاعته وراح الناس يتحد ثون عنها بإعجاب وقد قال النبيF : )إن أفرس الن اس عيل بن أيب ))) كشف الغمة لإلربيل: ص 24. ))) منتهى اآلمال للقمي: ج 1 ص 334. ))) بحار األنوار للعالمة املجليس: ج 41 ص 29. )34(

36 ...شجاعته طالب( (((. فقد وهب اهلل تعاىل لإلمامA قو ة جسدية هائلة وقو ة نفسية مذهلة استطاع هبام أن يلحق العار واهلزيمة بالذين يريدون إمخاد نور اإلسالم ومن قو ته أن ه إذا أمسك بذراع رجل كأن ام أمسك نفسه ومل يستطع أن يتنف س ))) وكان يف صباه يصارع كبار إخوته وصغارهم وكبار بني عم ه وصغارهم فيرصعهم ))) وهو الذي قلع باب خيرب وجعلها جرسا عىل اخلندق فعرب عليها اجليش اإلسالمي ثم رماها مسافة أذهلت العسكر وصارت أحدوثة الناس يف مجيع مراحل تاريهم وهي من األسباب التي دعت أن يذهب فريق من حمب ي اإلمامA إىل القول بإلوهي ته. يقول ابن أيب احلديد: وأم ا الشجاعة فإن ه أنسى الناس فيها ذكر من كان قبله وحما اسم من يأيت بعده ومقاماته يف احلرب مشهورة تضب هبا األمثال إىل يوم القيامة وهو الشجاع الذي ما فر قط وال ارتاع من كتيبة وال بارز أحدا إال قتله وال رضب رضبة قط فاحتاجت األوىل إىل الثانية (((. ومجلة األمر أن ه احتل الصدارة يف شجعان العامل وأن شجاعته النادرة كانت يف نرصة اإلسالم ونرصة املظلومني واملعذ بني يف األرض. ))) رسائل اجلاحظ إلبن بحر البرصي: ج 2 ص 222. ))) بحار األنوار للعالمة املجليس: ج 41 ص ٢٧٦. ))) املصدر السابق: ج 41 ص ٢٧٥. ))) رشح هنج البالغة إلبن أيب احلديد: ج 1 ص 20. )35(

37 شذرات من حياة اإلمام علي... حلمهA : كان اإلمامA من أحلم الناس ومن أكثرهم كظام لغيظه فلم يثأر من أي أحد اعتدى عليه أو أساء إليه وإن ام كان يقابلهم بالصفح واإلحسان كشأن أخيه وابن عم ه الرسولF الذي قابل املعتدين عليه بالصفح عىل هذا املنهج سار وصي ه وباب مدينة علمه فقابل أعداءه وخصومه باإلحسان والصفح اجلميل. شذرات من حلمهA : وهذه ملحات من بوادر حلمه تنم عن نفسه العظيمة التي خلقها اهلل لتكون مشكاة نور لعباده هتدهيم للتي هي أقوم وهي كام ييل: ١- دعا اإلمامA غالما له فلم جيبه ثم دعاه مر ة ثانية وثالثة فلم جيبه فقام إليه وقال له: )ما محلك عىل ترك إجابتي ( فرد عليه الغالم: كسلت عن إجابتك وأمنت عقوبتك.. فامتأل قلب اإلمام رسورا وقالA : )احلمد هلل ال ذي جعلني مم ن يأمنه خلقه امض فأنت حر لوجه اهلل تعاىل( ))). ٢- ق ص ده أبو هريرة وكان معروفا بانحرافه عنه ومتجاهرا ببغضه فسأله حاجة فقضاها له فعاتبه بعض أصحابه عىل ذلك فقالA : )إين ألستحي أن يغلب جهله حلمي وذنبه عفوي ومسألته جودي( ))). 3- كان عبد اهلل بن الزبري يشتمه عىل رؤوس األشهاد وخطب يوم البرصة فقال: )قد أتاكم الوغد اللئيم عيل بن أيب طالب( وكان اإلمام ))) بحار األنوار للعالمة املجليس: ج 41 ص 48. ))) مناقب آل أيب طالب إلبن شهر آشوب: ج 6 ص ٣٨٠. )36(

38 ...شذرات من حلمه عيل A يقول: )ما زال الز بري رجال من ا أهل البيت حت ى شب عبد اهلل( فلام ظفر به يوم اجلمل صفح عنه وقال له: )اذهب فال أرين ك( ومل يزد عىل ذلك. ٤- وكان من عظيم حلمه أن ه ظفر بعائشة بعد فشلها يف حرب اجلمل ومعها مروان بن احلكم وعبد اهلل بن الزبري وغريمها من احلاقدين عليه الذين أشعلوا نار احلرب وأعلنوا التمر د والعصيان املسل ح عىل حكومته فعفا عنهم مجيعا ورس ح عائشة رساحا مجيال وجه زها جهازا حسنا فبعث معها إىل املدينة عرشين امرأة من نساء عبد القيس عم م هن بالعامئم وقل دهن بالسيوف فلام كانت ببعض الطريق ذكرته بام ال جيوز أن ي ذك ر به وتأففت وقالت: )هتك سرتي برجاله وجنده الذين وك لهم يب( فلام ((( وصلت املدينة ألقى النساء عامئمهن وقلن هلا: )إنام نحن نسوة(. وهكذا كانت سريته الصفح واإلحسان ليقلع نزعات احلقد والرش من نفوسهم. 5- وحاربه أهل البرصة ورضب وا وجهه ووجوه أوالده بالسيوف وشتموه ولعنوه فلام ظفر هبم رفع السيف عنهم ونادى مناديه يف أقطار العسكر: )أال ال ي تب ع م ول وال جي هز عىل جريح وال ي قتل مستأرس ومن ألقى سالحه فهو آمن ومن حتي ز إىل عسكر اإلمام فهو آمن( ))) ومل يأخذ أثقاهلم وال سبى ذرارهيم وال غنم شيئا من أمواهلم ولو شاء أن يفعل كل ذلكلفعل ولكنهأبىأالالصفحوالعفووساربذلكعىلسن ة رسولاهللF يوم فتح مكة فإنه عفا واألحقاد مل تربد واإلساءة مل ت نس. ))) ينابيع املودة للقندوزي: ج 1 ص 450. ))) رشح هنج البالغة إلبن ايب احلديد: ج 1 ص 23. )37(

39 شذرات من حياة اإلمام علي... يقول ابن أيب احلديد عن حلم اإلمامA : وأم ا احللم والصفح: فكان أحلم الناس عن ذنب وأصفحهم عن مسئ وقد ظهر صحة ما قلناه يوم اجلمل حيث ظفر بمروان بن احلكم وكان أعدى الناس له وأشدهم بغضا فصفح عنه ))). مقابلة اإلساءة باإلحسان: ومن عظيم حلمه وصفحهA أن معاوية مل ا زحف حلرب اإلمام واستوىل عىل املاء اعترب ذلك أو ل الظفر فلام جاء اإلمام مع جيشه وجد حوض الفرات قد احتل ته جيوش معاوية فطلب منهم أن يسمحوا جليشه بالتزو د من املاء فقالوا له: ال واهلل وال قطرة حتى متوت ظمأ كام مات ابن عف ان فلام رأى ذلك أمر جيشه باحتالل الفرات فاحتل ته قو اته وملكوا املاء وسار أصحاب معاوية يف البيداء ال ماء هلم فقال أصحاب اإلمام له: امنعهم املاء يا أمري املؤمنني كام منعوك وال تسقهم منه قطرة واحدة واقتلهم بسيوف العطش وخذهم قبضا باأليدي فال حاجة لك يف احلرب فقالA : )ل واهلل ل أكافئهم بمثل فعلهم أفسحوا هلم عن الرش يعة ففي حد الس يف ما يغني عن ذلك( ))). تواضعهA : من أخالق اإلمامA التواضع ولكن ال لألغنياء واملتكرب ين وإن ام للفقراء واملستضعفني فكان يفض هلم جناح الرب واملود ة وقد ضارع بذلك أخاه وابن عم ه الرسولF فقد كان للمؤمنني أبا وللفقراء أخا.. ))) رشح هنج البالغة إلبن ايب احلديد: ج 1 ص 22. ))) املصدر السابق: ج 1 ص ٢٤. )38(

40 ...شذرات من تواضعه ونعرض فيام ييل لبعض ما أثر عنهA. شذرات من تواضعهA : ١- و ف د عليه رجل مع ابنه فرح ب هبام وأجلسهام يف صدر املجلس ثم أمر هلام بطعام وبعد الفراغ منه بادر اإلمام فأخذ اإلبريق ليغسل يد األب ففزع الرجل وقال: كيف يراين اهلل وأنت تصب املاء عىل يدي فأجابه اإلمامA برفق ولطف بام معناه: )إن اهلل يراين أخاك ال ذي ال يتمي ز منك وال يتفض ل عنك ويزيدين بذلك منزلة يف اجلن ة(. أي روح مالئكية هذه الروح وأي سمو يف الذات هذا السمو وانصاع الرجل إىل كالم اإلمامA فصب املاء عىل يده ومل ا فرغ ناول اإلبريق إىل ولده حمم د بن احلنفية وقال له: )يا بني لو كان هذا البن حرضين دون أبيه لصببت املاء عىل يده ولكن اهلل يأبى أن يسو ي بني ابن ((( وأبيه( وقام حمم د فغسل يد الولد. - ٢ اجتاز اإلمامA يف رجوعه من صف ني عىل ده اقني األنبار فقابلوه بمزيد من التعظيم والتكريم وصنعوا له كام يصنعون للملوك واألمراء فأنكر اإلمام عليهم ذلك وقال هلم: )واهلل! ما ينتفع هبذا امراؤكم وإن كم لتشق ون به عىل أنفسكم وتشق ون به عىل آخرتكم وما أخرس املشق ة وراءها العقاب وما أربح الر احة معها األمان من الن ار( ))). 3- عن أيب عبد اهلل الصادقA قال: )خرج أمري املؤمننيA عىل أصحابه وهو راكب فمشوا خلفه فالتفت إليهم فقال: ألكم حاجة فقالوا: ل يا أمري املؤمنني ولكن ا نحب أن نميش معك فقال هلم: انرصفوا ))) مناقب آل أيب طالب إلبن شهر آشوب: ج 1 ص ٣٧٣. ))) املصدر السابق: ج 1 ص ٣٧٢. )39(

41 شذرات من حياة اإلمام علي... فإن ميش املايش مع الراكب مفسدة للر اكب ومذل ة للاميش: قال: وركب مر ة أخرى فمشوا خلفه فقال: انرصفوا فإن خفق النعال خلف أعقاب الرجال مفسدة( ))). 4- وعن االمام الصادقA : )كان أمري املؤمننيA حيطب ويستسقي ويكنس وكانت فاطمةA تطحن وتعجن وختبز( ))). 5- وروي أن ه اشرتى مترا بالكوفة فحمله يف طرف ردائه فتبادر الناس إىل محله وقالوا: يا أمري املؤمنني نحن نحمله فقالA : )رب العيال أحق بحمله( (((. حق ا إن هذه األخالق أخالق األنبياء العظام وأوصيائهم وقد مث لها بسريته وسلوكه سي د األوصياء وإمام املت قني واألخيار. عيادتهA للمرضى: من معايل أخالق اإلمام عيلA عيادته للمرىض وكان حيف ز أصحابه عىل ذلك وحيث هم عىل هذه الظاهرة فقد كان يقول هلم: )إن للمسلم عىل أخيه املسلم من املعروف ستا: يسلم عليه إذا لقيه ويعوده إذا مرض ويشهده إذا مات... اخلب( ))). وكانA إذا علم أن أحدا من أصحابه مريض بادر لعيادته فقد عاد شخصا من أصحابه ومل ا استقر به املجلس قال له: )جعل اهلل ما كان من شكواك حط ا لسي ئاتك فإن املرض ل أجر فيه ولكن ه حيط الس ي ئات وحيت ها ))) بحار األنوار للعالمة املجليس: ج 41 ص 55. ))) مناقب آل أيب طالب إلبن شهر أشوب:ج 1 ص 372. ))) املصدر السابق. ))) األمايل للشيخ الطويس: ج 2 ص 248. )40(

42 ...كراهته للمدح حت األوراق. وإن ام األجر يف القول بالل سان والعمل باأليدي واألقدام( ))). كراهتهA للمدح: كان اإلمامA يسأم املدح واإلطراء وكان يقول ملن أطراه: )أنا دون ما تقول وفوق ما يف نفسك( وإذا أطرى عليه رجل قال: )اللهم إن ك أعلم يب منه وأنا أعلم منه بنفيس فاغفر يل ما ل يعلم( ))). إجابتهA لدعوة من دعاه لتناول الطعام: ومن معايل أخالق اإلمامA أن ه إذا دعي لتناول الطعام أجاب إىل ذلك خصوصا إذا دعاه فقري وينقل لنا التأريخ أن رجال دعا عيل بن أيب طالبA إىل الطعام فقالA : )نأتيك عىل أل تتكل ف ما ليس عندك ول تد خر عنا ما عندك( ))). وكانA يقول: )رش اإلخوان من تكل ف له( ))). وهذا من حماسن اآلداب ومن أروع صور الرشف وسمو الذات. ))) رشح هنج البالغة إلبن ميثم البحراين: ج 5 ص 264. ))) األمايل للسيد املرتىض: ج 1 ص 198. ))) عيون األخبار للدينوري: ج 3 ص 255. ))) هنج البالغة خطب اإلمام عيلA : ج 4 ص 110. )41(

43 شذرات من حياة اإلمام علي... سخاؤهA : كان اإلمامA من أندى الناس كف ا ومن أكثرهم بر ا وإحسانا إىل املحتاجني وكان ال يرى للامل قيمة سوى أن يرد به جوع جائع أو يكسو به عريان وكان يؤثر الفقراء عىل نفسه ولو كانت به خصاصة وهذه شذرات من بر اإلمامA وجوده عىل الفقراء مل يبغ بام قد مه هلم من إحسان إال وجه اهلل تعاىل والدار اآلخرة: 1- من بوادر جوده أن ه مل ا قس م بيت مال البرصة عىل جيشه حلق كل واحد منهم مخسامئة درهم وأخذ هو مثل ذلك فجاءه شخص مل حيض الواقعة فقال له: كنت شاهدا معك بقلبي وإن غاب عنك جسمي فأعطني من الفيء شيئا ((( فدفع إليه ما أخذه لنفسه ورجع ومل يصب من الفيء شيئا. 2 كان اإلمامA يملك أربعة دراهم تصد ق بواحد ليال وبالثاين هنارا وبثالث رس ا وبالرابع عالنية فنزلت فيه اآلية الكريمة: Rال ذ ين ي ة ف ل ه م أ ج ر ه م ع ند ر هب م و ل سا و ع ال ن ي نف ق ون أ م و اهل م ب الل ي ل و الن ه ار خ و ف ع ل ي ه م و ل ه م حي ز ن ون ))) Q. 3- كان رجل مؤمن فقري يف عهد رسول اهللF ساكنا يف دار ضي قة وبجوارهاحديقةلشخصمورسوفيهانخلتساقطمترهاعىلدارالفقري فيبادر من حرصه إىل أخذ التمر من أفواه األطفال وشكا الفقري ذلك إىل النبيF فبادر إىل صاحب احلديقة وطلب منه أن يبيعها عليه ويأخذ مكاهنا ))) رشح هنج البالغة إلبن أيب احلديد: ج 1 ص 205. ))) كشف الغم ة لإلربيل: ص 50. )42(

44 ...الرأفة بالفقراء بستانا يف الفردوس األعىل فأبى وقال: ال أبيعك عاجال بآجل فانرصف النبيF متأث را فرأى اإلمام فأخربه باألمر فتوج ه اإلمام صوب ذلك الرجل وطلب منه أن يبيعه بستانه فقال له: أبيعك بحائطك احلسن فريض اإلمام وباعه عليه وسارع اإلمام إىل الرجل الفقري فوهب له تلك ((( البستان. هذه بعض البوادر من سخائه وجوده عىل الضعفاء والفقراء يقول الشعبي: كان عيل أسخى الناس كان عىل اخل ل ق الذي حيب ه اهلل وهو السخاء ((( واجلود ما قال»ال«لسائل قط. وقد أمجع املؤر خون واملرتمجون له أن ه مل يكن يبغي فيام أنفقه أي غرض من أغراض الدنيا كاجلاه والسمعة وذيوع االسم فإن ذلك مل يفك ر به وإن ام كان يبغي وجه اهلل تعاىل وما يقر به إليه زلفى. الرأفة بالفقراء: من الصفات البارزة ألمري املؤمننيA الرأفة الكاملة بالفقراء فكان هلم أبا وعليهم عطوفا وقد واساهم يف مكاره الدهر وجشوبة العيش وخشونة اللباس وهو القائل أيام خالفته: )... أو أبيت مبطانا وحويل بطون غرثى وأكباد حر ى أو أكون كام قال القائل: ((( وحسبك داء أن تبيت ببطنة * وحولك أكباد تن إىل القد لقد كان أبو احلسنA مالذا للفقراء وصديقا محيام للبؤساء وقد تبن ى قضاياهم يف مجيع مراحل حياته خصوصا يف أيام خالفته. ))) بحار األنوار للعالمة املجليس: ج 41 ص 37. ))) رشح هنج البالغة إلبن أيب احلديد: ج 1 ص 22. ))) هنج البالغة حتقيق صبحي صالح: ص 418. )43(

45 شذرات من حياة اإلمام علي... إن من أو ليات املبادئ التي آمن هبا واعتنقها هي القضاء عىل البؤس واحلرمان وتوزيع خريات اهلل تعاىل عىل عباده فال يتص هبا فريق دون فريق وال قوم دون آخرين وكانت مواساته للفقراء ومساواهتم لألغنياء من األسباب اهلام ة يف بغض البعض له واندفاعهم إىل مناجزته ووضعهم العراقيل والسدود أمام خمط طاته اهلادفة إىل حتقيق العدالة االجتامعية يف األرض. ومن مظاهر مواساته للفقراء يف آالمهم ومكارههم أن ه نظر إىل امرأة عىل كتفها قربة ماء فأخذ منها القربة فحملها إىل موضعها وسأهلا عن حاهلا فقالت: بعث عيل بن أيب طالب صاحبي إىل بعض الثغور فقتل وترك عيل صبيانا يتامى وليس عندي يشء فقد أجلأتني الضورة إىل خدمة الناس فانرصف وبات ليلته قلقا فلام أصبح محل زنبيال فيه طعام فقال بعضهم: اعطني أمحله عنك فقال: من حيمل وزري عني يوم القيامة فأتى وقرع الباب فقالت من هذا قال أنا ذلك العبد الذي محل معك القربة فافتحي فان معي شيئا للصبيان فقالت: رىض اهلل عنك وحكم بيني وبني عيل بن أيب طالب فدخل وقال: اين أحببت اكتساب الثواب فاختاري بني أن تعجنني وختبزين وبني أن تعل لني الصبيان الخبز أنا فقالت أنا باخلبز أبرص وعليه أقدر ولكن شأنك والصبيان فعل لهم حتى أفرغ من اخلبز ف ع م د ت إىل الدقيق فعجنته وع م د عيل إىل اللحم فطبخه وجعل ي لقم الصبيان من اللحم والتمر وغريه فكلام ناول الصبيان من ذلك شيئا قال له: يا بني اجعل عيل بن أيب طالب يف حل مما مر يف امرك فلام اختمر العجني قالت: يا عبد اهلل سج ر التنور فبادر لسجره فلام أشعله ولفح يف وجهه جعل يقول: )44(

46 ...عدله وأمانته ذق يا عيل هذا جزاء من ضي ع األرامل واليتامى فرأته امرأة تعرفه فقالت وحيك هذا أمري املؤمنني قال فبادرت املرأة وهي تقول واحياي منك يا أمري املؤمنني فقال: بل واحياي منك يا أمة اهلل فيام قرص ت يف امرك ) ))). عدله وأمانتهA : من الصفات التي متي ز هبا أمري املؤمننيA إقامة العدل وإيثاره عىل كل يشء خصوصا يف أيام خالفته فقد جتر د عن مجيع املحسوبيات وآثر رضا اهلل تعاىل ومصلحة األمة عىل كل يشء فهو بحق صوت العدالة اإلنسانية ورائد هنضتها اإلصالحية يف مجيع األحقاب واآلباد. وروى املؤر خون صورا رائعة من عدله ت بهر العقول وكان من رضوب عدله ما ييل: ١- و ف د عقيل بن أيب طالب عىل أخيه اإلمام عيلA يف الكوفة فرح ب به اإلمامA وقال لولده اإلمام احلسنA : )اكس عم ك( فكساه قميصا ورداء من ملكه ومل ا حض العشاء قد م له خبزا وملحا فأنكر عقيل ذلك وقال: ليس ما أرى ]لقد أراد عقيل أن تقد م له مائدة شهي ة حافلة بألوان الطعام فأجابه اإلمامA بلطف وهدوء[: )أو ليس هذا من نعمة اهلل فله احلمد كثريا (. فقال عقيل لإلمام: أعطني ما أقيض به ديني وعج ل رساحي حتى أرحل عنك. قالA : )كم دينك يا أبا يزيد (. قال: مائة ألف درهم. ))) مناقب آل أيب طالب إلبن شهر آشوب: ج 1 ص ٣٨٢. )45(

47 شذرات من حياة اإلمام علي... قالA : )واهلل ما هي عندي ول أملكها ولكن اصب حت ى خيرج عطاي]عطائي[ فاواسيكه ولول أن ه ل بد للعيال من يشء ألعطيتك كل ه(. فقال عقيل: بيت املال بيدك وأنت تسو فني إىل عطائك وكم عطاؤك وما عسى أن يكون ولو أعطيتنيه كل ه. ]فطرح اإلمامA أمامه حكم اإلسالم قائال [: )وما أنا وأنت فيه ))) إل بمنزلة رجل من املسلمني(. وكانا يتكلامن فوق قرص األمارة مرشفني عىل صناديق أهل السوق فقال له عيلA : )إن أبيت يا أبا يزيد ما أقول فانزل إىل بعض هذه الص ناديق فاكرس أقفاله وخذ ما فيه(. ]وتوه م عقيل أهن ا من أموال الدولة فقال لإلمام[: ما يف هذه الصناديق قالA : )فيها أموال الت جار(. ]فأنكر عقيل وراح يقول بأمل ومرارة[: أتأمرين أن أكرس صناديق قوم توك لوا عىل اهلل وجعلوا فيها أمواهلم ]فرد عليه اإلمامA قائال [: )أتأمرين أن أفتح بيت مال املسلمني فأعطيك أمواهلم وقد توك لوا عىل اهلل وأقفلوا عليها وإن شئت أخذت سيفك وأخذت سيفي وخرجنا مجيعا إىل احلرية فإن فيها جت ارا مياسري فدخلنا عىل بعضهم فأخذنا ماله(. ]والتاع عقيل وراح يقول بأمل[: أ و سارقا جئت ]فأجابه رائد العدالة اإلسالمية قائال [: )ترسق من واحد خري من أن ترسق من املسلمني مجيعا (. ))) أي يف العطاء من بيت املال. )46(

48 ...عدله وأمانته ]ومل جيد عقيل منفذا يسلك فيه فقد سد عليه اإلمامA مجيع النوافذ وصري ه أمام العدل الصارم الذي ال يستجيب ألي عاطفة وال ينصاع إال إىل احلق وراح عقيل يقول بحرارة اليأس[: أتأذن يل أن أخرج إىل معاوية فقالA له: )أذنت لك(. قال: فأعن ي عىل سفري. ]فأمر اإلمام ولده الزكي اإلمام احلسنA بإعطائه أربعامئة درهم نفقة له[ فخرج عقيل وهو يقول: ((( سيغنيني الذي أغناك عن ي ** ويقيض ديننا رب قريب لقد جتر د اإلمام A من مجيع املحسوبيات فلم يقم هلا أي وزن وأخلص للحق والعدل كأعظم ما يكون اإلخالص فالقريب والبعيد سواء يف ميزانه... لقد احتاط كأشد ما يكون االحتياط يف أموال الدولة فلم يؤثر بيشء منها نفسه وأهل بيته ومح ل نفسه رهقا وشد ة. ٢- ومن صنوف عدله الباهر أن ه نزل ضيف عند اإلمام احلسنA فاستقرض رطال من العسل من قنرب خازن بيت املال فلام قام اإلمامA بتقسيم العسل عىل املسلمني وجد زق ا منها ناقصا فسأل قنرب عن ذلك فأخربه باألمر فاستدعى ولده اإلمام احلسن وقال له: )ما محلك عىل أن تأخذ منه قبل القسمة (. فأجابه اإلمام احلسنA وقال: )أليس لنا فيه حق فإذا أخذناه رددناه إليه(. فقال اإلمام لولده الزكيC بلطف:»فداك أبوك وإن كان لك فيه ))) مناقب آل أيب طالب إلبن شهر آشوب: ج 1 ص ٣٧6. )47(

49 شذرات من حياة اإلمام علي... حق فليس لك أن تنتفع بحق ك قبل أن ينتفع املسلمون بحقوقهم«. ثم دفع إىل قنرب درمها وقال له: اشرت به أجود عسل تقدر عليه فاشرتى قنرب ((( العسل ووضعه اإلمام يف الزق وشد ه. ٣- جيء له بامل من أصفهان فقس مه أسباعا عىل أهل الكوفة ووجد ((( فيها رغيفا فكرسه سبعة كرس وقس مه عىل أهل األسباع هذا هو العدل الذي جعله اإلمامA أساسا لدولته ليسري عليها حك ام املسلمني من بعده إال أهن م شذ وا وابتعدوا عن سريته وناقضوه فأنفقوا أموال املسلمني عىل شهواهتم وملذ اهتم وأرسفوا يف ذلك إىل حد بعيد. سعة علومهA : أمجع الرواة عىل اختالف ميوهلم وأهوائهم عىل أن اإلمامA ذأوسع املسلمني علام وأكثرهم فقها وأن ه ال يامثله أحد من الصحابة وغريهم يف قدراته العلمية فقد غذ اه سي د الكائناتF بملكاته ومواهبه فهو باب مدينة علمه وقد حتد ث اإلمامA عن سعة علومه: ١- عن األصبغ بن نباتة قال: ملا جلس عيل A يف اخلالفة وبايعه الناس خرج إىل املسجد متعمام بعاممة رسول اهللF البسا بردة رسول اهلل F منتعال نعل رسول اهلل F متقلدا سيف رسول اهللF فصعد املنرب فجلس عليه متمكنا ثم شبك بني أصابعه فوضعها أسفل بطنه ثم قال: )يا معرش الناس سلوين قبل أن تفقدوين هذا سفط العلم هذا لعاب رسول اهللF هذا ما زقني رسول اهللF زقا زقا سلوين فإن عندي علم األولني واآلخرين أما واهلل لو ث نيت يل وسادة فجلست عليها ألفتيت ))) مناقب آل أيب طالب إلبن شهر آشوب: ج 1 ص 375. ))) بحار األنوار للعالمة املجليس: ج 41 ص ١١٨. )48(

50 ...سعة علومه أهل التوراة بتوراتم حتى تنطق التوراة فتقول: صدق عيل ما كذب لقد أفتاكم بام أنزل اهلل يف وأفتيت أهل اإلنجيل بإنجيلهم حتى ينطق اإلنجيل فيقول: صدق عيل ما كذب لقد أفتاكم بام أنزل اهلل يف وأفتيت أهل القرآن بقرآنم حتى ينطق القرآن فيقول: صدق عيل ما كذب لقد أفتاكم بام أنزل اهلل يف وأنتم تتلون القرآن ليال ونارا فهل فيكم أحد يعلم ما نزل فيه ولول آية يف كتاب اهلل عز وجل ألخبتكم بام كان وبام يكون وبام هو كائن إىل يوم القيامة وهي هذه اآلية: Rي م ح وا اهلل م ا ي ش اء و ي ث ب ت و ع ن د ه أ م ال ك ت اب ((( Q. ثم قالA : )سلوين قبل أن تفقدوين فوالذي فلق احلبة وبرأ النسمة لو سألتموين عن أي ة آية يف ليل أ نزلت أو يف نار أنزلت مكيها ومدنيها سفرهيا وحرضهيا ناسخها ومنسوخها وحمكمها ومتشاهبها وتأويلها وتنزيلها إل أخبتكم(. فقال إليه رجل يقال له ذعلب وكان ذرب اللسان بليغا يف اخلطب شجاع القلب فقال: لقد ارتقى ابن أيب طالب مرقاة صعبة ألخجلنه اليوم لكم يف مسألتي إياه. فقال: يا أمري املؤمنني هل رأيت ربك فقالA : )ويلك يا ذعلب ل أكن بالذي أعبد ربا ل أره(. قال: فكيف رأيته صفه لنا. قالA : )ويلك! ل تره العيون بمشاهدة البصار ولكن رأته القلوب بحقائق اليامن ويلك يا ذعلب إن ريب ل يوصف بالعبد ول باحلركة ول بالسكون ول بقيام - قيام انتصاب - ول ))) سورة الرعد: آية 39. )49(

51 شذرات من حياة اإلمام علي... بجيئة ول بذهاب لطيف اللطافة ل يوصف باللطف عظيم العظمة ل يوصف بالعظم كبري الكبياء ل يوصف بالكب جليل اجلاللة ل يوصف بالغلظ رؤوف الرمحة ل يوصف بالرقة مؤمن ل بعبادة مدرك ل بمجسة قائل ل بلفظ هو يف األشياء عىل غري ممازجة خارج منها عىل غري مباينة فوق كل شئ ول يقال يشء فوقه أمام كل يشء ول يقال له أمام داخل يف األشياء ل كيشء يف يشء داخل وخارج منها ل كيشء من يشء خارج( فخر ذعلب مغشيا عليه ثم قال: تاهلل ما سمعت بمثل هذا اجلواب واهلل ال عدت إىل مثلها ))). 2- قالA : )لو شئت أن أخب كل رجل منكم بمخرجه وموجله ومجيع شأنه لفعلت( ))). وأعربت هذه الكلامت عن طاقاته العلمية وما منحه اهلل تعاىل من الفضل والعلم األمر الذي جعله يف قم ة العلم. من وصايا رسول اهللF لعلي A: قد يتساءل متسائل: أليس عيل بن أيب طالب A إماما معصوما وإنسانا كامال فام معنى أن يكون موضع مواعظ النبي F وإرشاداته! ورب ام كان هلذا التساؤل أكثر من جواب: أحد هذه األجوبة هو أن األنبياء واألوصياءB يف الوقت الذي ال يتخل فون عن الن صح ال يتكرب ون عىل النصيحة ويف الوقت الذي يأمرون بالتقوى وقد عملوا هبا ال يستنكفون أن يسمعوها من أفواه اآلخرين ويشعون هلل تعاىل فيها رغم عصمتهم وكامهلم وما وه ب هم اهلل تبارك وتعاىل من ))) األمايل للشيخ الصدوق: ص 422. ))) الكايف للشيخ الكليني: ج 5 ص 298. )50(

52 ...قال لعلي ملكات اهلداية والطهارة الباطنية والقداسة الروحي ة وأمري املؤمنني عيل A رغم ما نزل فيه من اآليات العظيمة يف كتاب اهلل تعاىل ورغم ما توافد عليه من األحاديث املادحة الرشيفة من رسول اهللF ورغم ما كان له من الفضائل واملناقب واملنازل واملراتب فهو ذلك العبد اخلاشع دوما هلل ج ل وعال وذلك اإلنسان املتواضع للناس وذلك املستمع بأ ذ نه الواعية لكل ما خاطبه به رسول اهللF إىل حد الطاعة الكاملة وقد قال تعاىل: )م ن ي طع الرس ول ف ق د أطاع اهلل ( ))). ثم إن كالم النبي األكرمF هو كالم إهلي فقد جاء عن اإلمام ي ي ا ج ار ة ( ))). )إن اهلل ب ع ث ي واس م ع الصادقA : )ن ز ل ال ق ر آن ب إ ي اك أ ع ن نبي ه ب: إي اك أعني فاسمعي يا جارة( ))). ورب ام كان يف كالم النبي F قصد يف إسامع اآلخ رين أو هدف يف إيصال مواعظه إىل الصحابة ثم إىل اآلجيال القادمة فنادى باالسم الذي حي ب ه: «يا عيل «وقال ما حي ب أن ي قال وي سم ع إذ فيه رىض هلل تعاىل وصالح للناس فكان هو اخلطيب عم املخاط ب بل كان اهلل تعاىل ن عم اخلطيب وكان عيل هو املخاط ب ن هو املتكل م الواعظ والناس كل هم هم املقصودون بتلك املواعظ الرشيفة. قالF لعليA : يا عيل إن م ن اليقني أن ل ت ريض أحدا بسخط اهلل ول ت مد أحدا ك اهلل فإن الرزق ل ي ر ه حرص بام آتاك اهلل ول ت ذ م أحدا عىل ما ل ي وت حريص ول يرصفه كراهة كار ه. إن اهلل بحكمه وفضله جعل الر وح ))) سورة النساء: آية 80. ))) الكايف للشيخ الكليني: ج 2 ص 631. ))) بحار األنوار للعالمة املجليس: ج 92 ص 381. )51(

53 شذرات من حياة اإلمام علي... والفرح يف اليقني والرىض وجعل اهلم واحلزن يف الشك والسخط. أوحش يا عيل إن ه ل فقر أشد من اجلهل ول مال أع و د من العقل ول و حدة من الع جب ول م ظاهرة أحسن من املشاورة ول عقل كالتدبري ول ح س ب كح سن اخل لق ول عبادة كالتفك ر. يا عيل آفة احلديث الكذب وآفة العلم النسيان وآفة العبادة الف تة وآفة السامحة امل ن وآفة الشجاعة البغي وآفة اجل امل اخل ي الء وآفة احل س ب الفخر. ذبة أبدا ول جتتئن عىل يا عيل عليك بالص دق ول خت ر ج م ن فيك ك ينك خيانة أبدا واخلوف من اهلل كأن ك تراه وابذ ل مالك ونفسك دون د وعليك بمحاسن األخالق فارك ب ها وعليك بمساوئ األخالق فاجت ن ب ها. يا عيل أح ب العمل إىل اهلل ثالث خصال: م ن أتى اهلل بام افتض عليه ن أورع الناس وم ن قنع بام فهو أعبد الناس وم ن و ر ع م ن حمارم اهلل فهو م رزقه اهلل فهو من أغنى الناس. يا عيل ثالث من مكارم األخالق: ت ص ل م ن قط ع ك وت عطي م ن ح رم ك وت عفو عم ن ظ ل مك. بيت ك. يا عيل ثالث م ن ج يات: ت ك ف لسان ك وتبكي عىل خطيئتك وي س ع ك يا عيل سي د األعامل ثالث خصال: إنصاف ك الناس م ن نفسك ومواسات ك األخ يف اهلل وذ كر اهلل تعاىل عىل كل حال. يا عيل ثالثة م ن ح ل ل اهلل: رجل زار أخاه املؤمن يف اهلل فهو ز ور اهلل وحق عىل اهلل أن ي كرم ز ور ه وي عطي ه ما سأل ورجل صىل ثم عق ب )52(

54 ...قال لعلي إىل الصالة األخرى فهو ضيف اهلل وحق عىل اهلل أن ي كر م ضيف ه. واحلاج وامل عتم ر ف ه ام وفدا اهلل وحق عىل اهلل أن ي كر م وفد ه. يا عيل ثالث ثواهب ن يف الدنيا واآلخرة: احلج ي نفي الفقر والصدقة تدفع البلي ة وصلة الر ح م ت زيد يف الع مر. يا عيل ثالثة تت ظل العرش يوم القيامة: رجل أحب ألخيه ما أحب لنفسه ورجل بل غ ه أمر فلم يتقد م فيه ول يتأخ ر حت ى يعلم أن ذلك األمر ح ذلك العيب من هلل رىض أو سخط ورجل ل ي ع ب أخاه بعيب حت ى ي صل نفسه فإن ه كل ام أصلح من نفسه عيبا بدا له منها آخ ر وكفى باملرء يف نفسه شغال. يا عيل ثالث م ن ل يكن فيه ل ي ق م له عمل: و ر ع حيجزه عن معايص اهلل عز وجل وع لم ي رد به جهل السفيه وعقل ي داري به الناس. : سخاء النفس وط يب الكالم والصب يا عيل ثالث من أبواب الب عىل األذى. يا عيل كل عني باكية يوم القيامة إل ثالث أعني: عني س ه رت يف سبيل اهلل وعني غض ت عن حمارم اهلل وعني فاضت م ن خشية اهلل. يا عيل ط وبى لصورة نظر اهلل إليها تبكي عىل ذنب ل يط لع عىل ذلك الذنب أحد غري اهلل. يا عيل ثالث م وب قات وثالث م نجيات فأم ا املوبقات: فهوى م ت ب ع وش ح م طاع وإعجاب املرء بنفسه. وأم ا امل نجيات: فالعدل بالرىض والغضب والقصد يف الغ نى والفقر وخوف اهلل يف الرس والعالنية كأن ك تراه فإن ل تكن تراه فإن ه يراك. )53(

55 شذرات من حياة اإلمام علي... يا عيل أربع ي ذهبن ض الل : األكل بعد الش ب ع والرساج يف القمر والزرع يف األرض السبخة والصنعية عند غري أهلها. يا عيل أربع أسع يشء عقوبة : رجل أحس نت إليه فكافأك باإلحسان إساءة ورجل ل تبغي عليه وهو يبغي عليك ورجل عاق دت ه عىل أمر : ف م ن ه ويقطعها. ن أمره الغدر بك ورجل ت ص ل ر مح أمرك الوفاء له وم يا عيل أربع من يكن فيه ك م ل إسالمه: الصدق والشكر واحلياء وح سن اخل لق. يا عيل قل ة طلب احلوائج من الناس هو الغنى احلارض وكثرة احلوائج إىل الناس مذلة وهو الفقر احلارض( ))). من حكم ووصايا اإلمامA : )س ور املؤمن بطاعة رب ه وح زن ه عىل ذ نبه( ))). ك وإي اك والغ ض ب فإن ه ط ري ة )س ع الناس بوجه ك وجملس ك وح كم م ن الشيطان( ))). والعمل آلخرته( (((. )سعادة الرجل يف إحراز د ينه )سعادة املرء: القناعة والرىض( ))). )السعادة ما أف ض ت إىل الف وز( ))). ))) حتف العقول إلبن شعبة احلراين: ص 6. ))) غرر احلكم: ص 192. ))) هنج البالغة: الكتاب 76. ))) رشح غرر احلكم لآلمدي: ج 4 ص 144. ))) عيون احلكم للواسطي: ج 2 ص 212. ))) غرراحلكم: ص 25. )54(

56 ...من حكم ووصايا اإلمام )السعيد م ن أخل ص الطاعة( ))). )السعيد م ن خاف العقاب فآم ن ورجا الثواب فأحس ن( ))). )السعيد م ن و ع ظ بغريه وات ع ظ( ))). )السفر ميزان األخالق( ))). )س فك الدماء بغري حق ها يدعو إىل ح لول الن قمة وزوال النعمة( ))). )الس ف لة إذا ت عل م وا تكب وا وإذا ت و ل وا استطالوا. والع ل ية إذا ت عل موا ت واضعوا وإذا افت ق روا صال وا( ))). )الس ف ه م فتاح الس باب( ))). ن س كر اخل مور( ))). )س كر الغفلة والغرور أبع د إفاقة م )الس كوت عن األمحق أفضل م ن جوابه( ))). )الس كينة ع نوان العقل( )1)). )س ل املعروف م ن ي نساه وآصط ن ع ه إىل م ن ي ذك ر ه( )1)). )س ل عام لب د لك م ن علمه ول ت عذ ر يف جهله( )1)). ))) رشح غرر احلكم لآلمدي: ج 1 ص 341. ))) عيون احلكم للواسطي: ج 5 ص 265. ))) حتف العقول للحراين: ص 111. ))) رشح هنج البالغة إلبن أيب احلديد: ج 20 ص 294. ))) غرر احلكم: ص 193. ))) رشح هنج البالغة إلبن أيب احلديد: ج 20 ص 190. ))) عيون احلكم للواسطي: ج 5 ص 288. ))) املصدر السابق: ج 6 ص 214. ))) غرر احلكم: ص 25. )1)) عيون احلكم للواسطي: ج 5 ص 306. )1)) غرر احلكم : ص 193. )1)) رشح غرر احلكم لآلمدي: ج 4 ص 136. )55(

57 شذرات من حياة اإلمام علي... )س ل عن اجلار قبل الدار( ))). )س ل عن الرفيق قبل الطريق( ))). )سالح املذنب الستغفار( ))). )سالح املؤمن الدعاء( ))). )سالمة اإلنسان يف ح فظ الل سان( ))). قتلوا الصالة في محرابها: منذ أن بزغ نور اإلسالم عىل الناس وب عث املصطفى األكرمF بالرسالة اخلامتة... كان اإلمام عيل A قرين احلق بل صار هو احلق ميزانا ي عرف به الناس... وتلك كلمة رسول اهللF ثب تتها األقالم والقراطيس منذ ذلك اليوم: )عيل مع احلق واحلق مع عيل ) ))). وينزل قوله تعاىل: Rأ ح س ب الن اس أ ن ي ت ك وا أ ن ي ق ول وا آم ن ا و ه م ل ي ف ت ن ون ))) Q فيقول أمري املؤمننيA : )علمت أن الفتنة ل تنزل بنا ورسول اهللF بني أظه رنا فقلت: يا رسول اهلل ما هذه الفتنة التي أخبك اهلل تعاىل هبا فقال: يا عيل إن أ م تي سي فت نون من بعدي فقلت: يا رسول اهلل أو ليس قلت يل يوم أ حد: أبرش فإن الشهادة من ورائك! فقال يل: إن ذلك لكذلك فكيف صبك إذن فقلت يا رسول اهلل ليس هذا من مواطن ))) عيون احلكم للواسطي: ج 6 ص 212. ))) غرر احلكم: ص 192. ))) رشح غرر احلكم لآلمدي: ج 4 ص 130 ))) عيون احلكم للواسطي: ج 6 ص 212. ))) نثر الآللئ للطربيس: ص 9. ))) اإلحتجاج للشيخ الطربيس: ج 1 ص 97. ))) سورة العنكبوت: آية 2. )56(

58 ...قتلوا الصالة يف حمرابها الصب ولكن من مواطن البرشى والشكر( ))). أجل.. وكل ام بان سمو عيل بن أيب طالب صلوات اهلل عليه زاد حقد مناوئيه عليه حت ى بدأ الباطل جاد ا يتحني فرصة االغتيال ألن علي ا سالم اهلل عليه هو احلق يتجىل وهنا وجد رسول اهللF أن يرب منبئا وأن ي نبئ خمربا.. أن علي اA هو الرجل املظلوم وهو الضحي ة حلسد احلاسدين وكيد الكائدين إذ هو قربان اإلسالم وفداؤه وأن قاتليه هم زعامء النفاق ورؤوس اجلاهلي ة األ وىل. فقاهلا F كلامت د و ت وكشفت كل أقنعة الدجل وثب تت احلقائق أعالما عالية ورايات: )إن األ م ة ستغدر بك من بعدي وأنت تعيش عىل مل تي ت قت ل عىل س ن تي.. وإن هذا سي خض ب من هذا( ))). وقد سألF أصحابه يوما : )م ن أشقى ثمود ( قالوا: عاقر الناقة قالF : )فمن أشقى هذه األ م ة ( قالوا: اهلل ورسوله أعلم قالF : )قاتلك يا عيل ) ))). )إن ك مستخ لف ومقتول وإن هذه خمضوبة من هذه( ))). وروت عائشة: رأيت النبي التزم علي ا وقب له وهو يقول: )بأيب الوحيد الشهيد( (((. ومتر السنوات حت ى يقف النبي األعظمF أمام حشود املسلمني ي طبهم ق بيل حلول شهر رمضان املبارك مذك را بفضائل هذا الشهر ))) هنج البالغة خطب اإلمام عيلA : ج 2 ص 50. ))) كنز العامل للمتقي اهلندي: ج 11 ص 617. ))) جممع الزوائد للهيثمي: ج 9 ص 136. ))) تاريخ دمشق إلبن عساكر : ج 42 ص 536. ))) األمايل للشيخ املفيد: ص 72. )57(

59 شذرات من حياة اإلمام علي... الكريم: )أهي ا الناس إن ه قد أقبل إليكم شهر اهلل بالبكة والرمحة واملغفرة...( حت ى إذا بلغ مقاما قام أمري املؤمننيAيسأله: يا رسول اهلل ما أفضل األعامل يف هذا الشهر اهلل(. فيجيبهF : )يا أبا احلسن أفضل األعامل يف هذا الشهر الورع عن حمارم وهنا يبكي رسول اهللF بكاء شديدا فيسأله اإلمام عيل A: )يا رسول اهلل ما يبكيك (. فيجيبهF : )يا عيل أبكي ملا ي ستحل منك يف هذا الشهر كأين بك وأنت تريد أن تصيل وقد انبعث أشقى األو لني واألخ رين شقيق عاقر ناقة صالح يرضبك رضبة عىل رأسك فيخضب هبا حليتك(. فيسألA وهو مه ه: )يا رسول اهلل وذلك يف سالمة من د يني (. فيأتيه اجلواب مفص ال بصوت حزين يصل إىل مسامع املسلمني: )يف سالمة من دينك.. يا عيل من قتلك فقد قتلني وم ن أبغضك فقد أبغضني ومن سب ك فقد سب ني ألن ك من ي كن ف يس. روحك من روحي وطينتك من طينتي وإن اهلل تبارك وتعاىل خلقني وخلقك من نوره واصطفاين واصطفاك فاختارين للنبو ة واختارك لإلمامة..( ))). ويرحل رسول اهللF فيشيب حزنا عليه وعىل ابنته أمري املؤمننيA فال يتضب باحلن اء يكره ذلك ألمرين خاص ني: األو ل: ع ظ م الفاجعة بفقد احلبيبني : املصطفى والبتول عليهام الصالة ))) األمايل للشيخ الصدوق: ص 154. )58(

60 ...قتلوا الصالة يف حمرابها والس الم فالبد أن تبقى آثار فقدمها يف الرأس والوجه. والثاين: انتظار القدر املعلوم واإلخبار احلق وقد قالA : مم ا أرس إيل رسول اهللF : )لت خضبن هذه من هذا وأشار إىل حليته ورأسه( ))). وقال سعيد بن املسي ب: رأيت علي ا عىل املنرب وهو يقول: )لت خضبن هذه من هذه وأشار بيده إىل حليته وجبهته فام حي ب س أشقاها! قال سعيد: فقلت: لقد اد عى عيل علم الغيب فلام ق تل علمت أنه قد كان ع ه د إليه( ))). إن هA موعود كان ينتظر الق د ر اإلهلي برىض وتسليم وهوA يعرف علم املنايا والباليا فيخرج إىل مسجده فإذا نزل إىل رحبة الدار صاحت اإلوز يف وجهه ورفرفت وكأهنن يرثينه أو يلتمسنه املكوث فيقول: )ل إله إل اهلل صوائح تتبعها نوائح( فإذا تعل ق الباب بمئزره فحل ه أخذه وشد ه وقال حيد ث نفسه: ش دد حيازيمك لل ** موت فإن املوت لقيكا ل جتزع من املوت ** إذا حل بناديكا فإذا تقد م للشهادة قالA : )اللهم بارك لنا يف املوت اللهم بارك يل يف لقائك( (((. فإذا هبط السيف اآلثم هاويا عىل رأسه الساجد لرب ه صاحA : )فزت ورب الكعبة..( حينها هتف جربائيل بني السامء واألرض: )ت د مت واهلل أركان اهلدى.. وانفصمت واهلل العروة الوثقى ق تل ابن عم املصطفى ق تل الويص املجتبى ق تل عيل املرتىض ق تل واهلل سي د األوصياء قتله أشقى ))) اإلرشاد للشيخ املفيد : ج 1 ص 319. ))) تاريخ دمشق إلبن عساكر : ج 42 ص 549. ))) بحار األنوار للعالمة املجليس: ج 42 ص 278. )59(

61 شذرات من حياة اإلمام علي... األشقياء( (((. ر ز ء به الدين قد ه د ت قوائم ه ومادت األرض وفي الس ام ن صبت حزنا مآت ه ش ج وا والس ام انفطرت وآسود منقل با يف الكون عامل ه يا ليلة الق د ر جل ت فيك فاجعة أوه ت قوى الدين فانهارت دعائم ه قىض عيل بمحراب الصالة ببيت اهلل وهو م صيل الفرض قائم ه أفديه قد عاش بين الناس م غت با م ه ومات وهو كتوم الغيظ كاظ قل لليتيم : مىض م ن كان ي طعم ه فم ن به بعده ت نا مطاع م ه قل للوفود آذهبي لألهل خائبة فقد مىض اجلود وآنجابت غامئم ه. واحلمد هلل رب العاملني وسالم عىل عباده الذين اصطفى حممد وآله الطاهرين ))) بحار األنوار للعالمة املجليس: ج 42 ص 282. )60(

62 الفهرس مقدمة:... 5 الرسولF يصف علياA :...6 حمطات قدسية.. يف عامل النور:...7 اسمهA الع لوي :...7 ك ناهA السامية:...7 ألقابهA الرشيفة:...7 نقش خامتهA :...9 منصبه اإلهلي :...9 نسبهA الزاكي:...9 مولده األغر :...10 زوجاتهA :...15 أوالده 15...:A أصحابهA :...18 بيعتهA :...19 خصائصهA :...19 خلق هوA والنبيF من نور واحد:...20 خ لق هوA يف جوف الكعبة:...20

63 أول من دخل يف اإلسالم:...20 إنهA نفس رسول اهللF :...20 القرآن الكريم ينطق بفضائله 21...:A إنهA شبيه رسول اهلل 21...:F إنهA صهر النبيF :...22 إنهA فارس احلروب: س دت أبواب املسجد إال بابه 23...:A النظر إليهA عبادة:...23 إنهA خري البرش:...23 حبهA عالمة اإليامن:...24 إيامنه الوثيق باهلل تعاىل وإخالصه:...24 إنابتهA هلل تعاىل: عبادته 28...:A العصمة من الذنوب:...28 نكران الذات:...29 زهده 31...:A صور مذهلة من زهدهA :...32 شجاعته 34...:A حلمهA :...36 شذرات من حلمهA :...36 مقابلة اإلساءة باإلحسان:...38 تواضعهA :...38

64 شذرات من تواضعه 39...:A كراهتهA للمدح: إجابتهA لدعوة من دعاه لتناول الطعام:...41 سخاؤه 42...:A الرأفة بالفقراء:...43 عدله وأمانتهA :...45 سعة علومه 48...:A من وصايا رسول اهللF لعيل A:...50 قالF لعيلA :...51 من حكم ووصايا اإلمامA :...54 قتلوا الصالة يف حمراهبا:...56

65 تم بحمد اهلل