نصف العلم لطالب العلم: بحث في علم الفرائض يشتمل على فقه المواريث وحساب المواريث (PDF)

النسخ

1

2 حث يف علم الفرائض يشتمل على فقه املواريث وحسا املواريث إعدإد إ ألس تاذ / عادل ن أأمحد إلغامدي إملرإجعة إللغوية إ ألس تاذ / عدإلغين ن عقييل إلغامدي

3 سم هللا إلرمحن إلرحمي مقدمة سم هللا وإمحلد هلل وإلصالة وإلسالم عىل رسول هللا وأ هل وحصه وسمل وعد : فقد أأنعم هللا تعاىل عيل تعمل هذإ إلعمل وال أأقول أأين قد إنهتيت منه فالعمل ال ينهتي إال إىل هللا تعاىل كام قال تعاىل وما أأوتيمت من إلعمل إال قليال وحيث أأين أأحد طلة إلعمل فقد درست جزءإ منه نفيس وهو إملتعلق الفقه وال حرج يف ذكل فلك طال عمل اماكنه أأن يقرأأ ويتفقه يف إدلين مع إلتثت وإجلزء إلآخر وهو إجلان إلعميل عىل يد أأحد طلة إلعمل إ ألستاذ حسن اثت وهو يعمل يف إلصيدةل وطل إلعمل إلرشع ال يقترص عىل فئة من إلناس وقد قال : " من يرد هللا ه خريإ يفقه يف إدلين " إذلي دوره تعلمه عىل يد إدلكتور مصطفى م س ممل أأستاذ مادة إلفرإئض املعاهد إلعلمية اململكة إلعرية إلسعودية مث أأستاذ يف لكية إلرشيعة ولكية أأصول إدلين الرايض وإحلاصل عىل إلعاملية يف إلتفسري )( وعلوم إلقرأآن واكن الد من إلتعمل عىل يد أأحد إلعارفني هذإ إلعمل ( فال د من أأخذه عن طريق إلتلق ) وكذكل ال د يل من مذكر زمييل إ ألستاذ رشيف إلرمي إذلي اكن مع دإمئا يف إالجاة عىل كثري من إستفسارإيت ومع إ ألستاذ عقييل إلغامدي إذلي زودين ما يفيدين يف إخرإج هذإ إلحث وأأخص اذلكر زوجيت إليت هيأأت يل إجلو إملناس المتام هذإ إلحث طيةل مثانية أأشهر جفزإمه هللا تعاىل عين خريإ. وحيث هذإ ليس رساةل لنيل درجة ما وإمنا للح إذلي قذفه هللا تعاىل يف قلي لهذإ إلعمل فأأحت أأن يكون يل فيه دور نظري و معيل وكذكل ألهية تقييد إلعمل الكتاة. وقد إطلعت عىل عدة مصادر معمتدة وأأخذت من لك مصدر فوإئد وكذكل كتا إلفقه إملدريس للصف إلثاين اثنوي رشع فامي يتعلق أأحصا إلفروض وأأمثلهتم حيث ذكر إملؤلفون إملتخصصون صاح إلفرض وحاالته وأأمثلته مارشة وهذإ أأفضل لطال إلعمل حيث يقيه عىل إتصال ورط مارش صاح إلفرض ولك أأحوإهل خالف ما إطلعت عليه من ك ت فاهنا تذكر أأحصا إلفروض دون حاالهتم حيث ذكروإ أأحصا إلنصف فقط مث إ ألمثةل وهكذإ حىت تك و ن دل ي فضل هللا تعاىل هذإ إلحث وإلكامل هلل تعاىل و إذلي أأمسيته [ نصف إلعمل لطال إلعمل ] كام ورد عنه : " فانه نصف إلعمل " وإذلي أأرى أأن طال إلعمل سوف جيد فيه اذن هللا تعاىل م تغاه ومن أأرإد الاسزتإدة فلريجع إىل كت إلفقه يف هذإ إلعمل وقد ذكرهتا يف هناية إلحث. وقد إتد أأت هذإ إلحث مقدمة تشمتل عىل أآايت إملوإريث و إملادئ إلعرشة و أأقسام هذإ إلعمل مث و ت هذإ إلحث إىل أأوإ م سم اه كام جرت إلعادة. ومقت رتتي أأوإها عىل حس إلغال يف إلوقوع كام أأرى) النسة للجان إلعميل ) كام معلت عىل إلتنسيق ني إملصادر حيث يكون إلالكم متصال دون إنقطاع مع إالشارة إىل إملصدر ورمق إلصفحة. اإلسراء. 85 رواه الخاري ومسلم. التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للعالمة صالح الفوزان ص. )(

4 وما ذكرت من فقه إملوإريث يف هذإ إلحث مل أأتوسع فيه وإكتفيت القدر إذلي تدعوإ إحلاجة إليه وقد جاهدت عند نقيل أأخذ أأسهل إ أللفاظ حيث يسهل عىل إلطال فهم إلالكم. و فامي يتعلق املسائل و إ ألمثةل أأدرجهتا من مصدرين وهام ( ماحث يف عمل إملوإريث ) لدلكتور مصطفى مسمل و ( إلفرإئض ) لدلكتور عد إلكرمي إلالمح وقد معلت عىل إلتعليق علهيا م رإعيا سهوةل إللفظ وإلفهم مث ذكرت إملصادر و إلفهرس. ويف إخلتام أأويص لك طال يحث عن إجلودة وإالتقان لهذإ إلعمل أأن يتعهده املتاعة إدلورية ألن هذإ إلعمل كام وردعنه صىل هللا عليه وسمل:" وهو ينىس " و كام قيل : علمه شهر ونسيانه دهر فان أأصت مفن هللا تعاىل وإن أأخطأأت مفن نفيس ومن إلشيطان واهلل تعاىل إلتوفيق وإلسدإد وصىل هللا عىل رسولنا و نينا محمد و أهل وحصه وسمل. صاح يوم إمجلعة / / ه

5 متهيد أأول ما أأنزل هللا تعاىل يف إملوإريث أآية ال حتديد أأو تقسمي.. ويه قوهل تعاىل للرجال نصي مما ترك إلوإدلإن وإ ألقرون وللنساء نصي مما ترك إلوإدلإن وإ ألقرون مما قل منه أأو كرث نصيا مفروضا مث أأنزل هللا تعاىل عد ذكل إلآايت إليت فهيا تقسمي وحتديد ويه أآيتني يف أأول سورة إلنساء وأآية يف أآخر إلسورة قال تعاىل : يوصيمك هللا يف أأوالدمك لذلكر مثل حظ إ ألنثيني فان كن نساء فوق إثنتني فلهن ثلثا ما ترك وإن اكنت وإحدة فلها إلنصف و ألويه للك وإحد مهنام إلسدس مما ترك إن اكن هل ودل فان مل يكن هل ودل وورثه أأوإه ف ألمه إلثلث فان اكن هل إخوة ف ألمه إلسدس من عد وصية يويص ها أأو دين أآائمك وأأنائمك ال تدرون أأهيم أأقر لمك نفعا فريضة من هللا إن هللا اكن علامي حكامي ولمك نصف ما ترك أأزوإجمك إن مل يكن لهن ودل فان اكن لهن ودل فلمك إلرع مما تركن من عد وصية يوصني ها أأو دين ولهن إلرع مما تركمت إن مل يكن لمك ودل فان اكن لمك ودل فلهن إلمثن مما تركمت من عد وصية توصون ها أأو دين وإن اكن رجل يورث الكةل أأو إمرأأة وهل أأخ أأو أأخت فللك وإحد مهنام إلسدس فان اكنوإ )( أأكرث من ذكل فهم رشاكء يف إلثلث من عد وصية يوىص ها أأو دين غري مضار وصية من هللا وهللا علمي حلمي وقال تعاىل يس تفتونك قل هللا يفتيمك يف إلالكةل إن إمر هك ليس هل ودل وهل أأخت فلها نصف ما ترك وهو يرهثا إن مل يكن لها ودل فان اكنتا إثنتني فلهام إلثلثان مما ترك وإن اكنوإ إخوة رجاال ونساء فلذلكر مثل حظ إ ألنثيني يني هللا لمك أأن تضلوإ وهللا لك يشء علمي )( )( أأحدمه قوهل: )5( ( إملادئ إلعرشة ) للك عمل من إلعلوم مادئ ال د من فهمها ملي عرف إمل رإد منه وقد تلكم إلعلامء يف هذإ إملوضوع ونظمها إحلد مث إملوضوع مث إلمثرة إن مادئ لك عمل عشرة والامس والاسمتدإد حمك إلشارع ونسة وفضهل وإلوإضع مسائل وإلعض العض إكتفى ومن درى إمجليع حاز إلشرفا النساء آية 7 شرح ن ظم الرهانية للعالمة ان جرين رحمه هللا تعالى. ص الكاللة / هو من ال والد له وال ولد المغني / الجزء السادس ص. )( النساء آية )( النساء آية 7 )5( التلخيص في علم الفرائض / أي حكيم عد هللا ن إراهيم الخري الفرضي ( ت 7 ه ) ص 7 // والتحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للعالمة صالح الفوزان ص 9 والنسة للتعليق على هذه المادئ فقد أدرجتها من المصادر المشار إليها الترقيم. )( أو العرفان محمد ن علي الصان الشافعي من كار علماء المصريين في القرن الثالث عشر الهجري ( ت 0 ه ).

6 إلفرإئض : لغة : مجع فريضة وتسم ى قسمة إملوإريث : فرإئض وتطلق عىل معان مهنا : أأ( إلقطع ومنه / فرضت لفالن أأي قطعت هل شيئا من إملال. ( إلتقدير ومنه قوهل تعاىل وإن طلقمتوهن من قل أأن متسوهن وقد فرضمت لهن فريضة فنصف ما فرضمت.. أأي قدرمت إصطالحا : هو عمل ي عرف ه من يرث ومن ال يرث ومقدإر ما للك وإرث. ( من إلرتكة ) وإضع هذإ إلعمل : هو هللا س حانه وتعاىل. فضهل : [ مقدمة ] : يظهر لنا أأهية هذإ إلعمل من حيث أأن هللا عز وجل هو إذلي تكفل تقسمي إلرتكة وإملريإث ومل جيعل ألحد من خلقه ال ني مرسل وال مك مقر شأأن يف هذإ إلتقسمي فهو تعاىل أأعمل ما يصلح لعاده وينفعهم )( يف ديهنم ودنيامه قال تعاىل أأال يعمل من خلق وهو إللطيف إخلري وكذكل منعا ألي نزإع وخصومة قد تنشأأ ني إلناس. ومما ورد يف فضهل / عن أأي هريرة قال : قال رسول هللا :" تعلموإ إلفرإئض وعلموه إلناس فانه نصف )( إلعمل وهو ي نىس وهو أأول يشء ي زنع من أأميت ". مفهوم إحلديث / ( تعلموإ إلفرإئض ).. أأي وجوا كفائيا وقدم إ ألمر التعمل عىل إ ألمر التعلمي ألن إلشخص يت عمل مث ي عمل. )5( معىن كونه ( نصف إلعمل ).. قال إحلافظ إن رج رمحه هللا تعاىل : وجه كونه نصف إلعمل أأن أأحاكم إمللكفني يتعلق نوعان : نوع احلياة ونوع يتعلق ما عد إملوت وهذإ إلثاين هو إلفرإئض. )( القرة آية 7 المصدرين الساقين. في التلخيص ص 9 وفي التحقيقات ص 0 فقه المواريث عد الكريم الالحم. ص 7 ( وقد ورد أكثر من تعريف وهذا هو الراجح والجامع ) الملك آية سنن ان ماجه والحاكم في المستدرك وقد ورد عن العالمة ان عثيمين رحمه هللا تعالى : أن هذا الحديث ضعيف ال يحتج ه ولكن أهل الفرائض صاروا يوردونه في كتهم. شرح منظومة القالئد الرهانية للعالمة ان عثيمين ص. 8 هو االمام العالمة زين الدين عد الرحمن ن أحمد أو الفرج الشهير ان رج حنلي ولد في غداد سنة 7 ه من شيوخه ان قيم الجوزية ومن مؤلفاته : جامع العلوم و الحكم توفي سنة 795 ه الفوائد الجلية في الماحث الفرضية ن از رحمه هللا تعالى ص. )( )( )5( )( 5

7 ( وهو ي نىس ).. فالد من تعهده املرإجعة وكام قيل : ( علمه شهر ونسيانه دهر ). ( وهو أأول يشء ي زنع من أأميت ).. ورد عن إلعالمة إن عثميني رمحه هللا تعاىل أأن أأول ما سريفع من إلعمل خمتلف فيه فال ي عمل أأهو عمل إلفرإئض أأم غريه من إلعلوم ولكنه ذكر حديث عن إلني أأن رفع إلعمل ليس زنعه من صدور إلرجال وإمنا موت إلعلامء قال :" إن هللا ال يقض إلعمل إنزتإعا من صدور إلرجال وإمنا يقضه موت إلعلامء وإذإ مات إلعلامء إختذ إلناس ر وسا هجاال فأأفتوإ غري عمل فضلوإ وأأضلوإ " وكذكل ما ورد عن إلعالمة إن جرين رمحه هللا تعاىل يف رفع إلعمل أأنه يكون يف أآخر إلزمان لعدم إلعناية ه حيث أأن كثريإ من إدلول إليت وضعت لها قوإنني وأأنظمة قد غريت يف إلفرإئض ناء عىل تك إ ألنظمة فأأصحوإ يورثون من ال يستحق ومينعون من يستحق وكذكل جند كثريإ من إلالد قد أألغوإ تدريس هذإ إلعمل لصعوة جيدوهنا يف تدريسه أأو لعدم إحلاجة إليه وهذه من أأس ا إلرفع. و مما ورد أأيضا يف فضل هذإ إلعمل.. عن عد هللا ن معر أأن رسول هللا قال : " إلعمل ثالثة وما سوى ذكل فضل : أآية حممكة أأو سنة قامئة أأو فريضة عادةل ". )( ومما ورد يف فضهل من أأقوإل إلصحاة قول معر ن إخلطا :) تعلموإ إلفرإئض فانه من دينمك ). وقول إن مسعود :) من تعمل إلقرأآن فليتعمل إلفرإئض ). )( )5( أخرجه الخاري ومسلم شرح نظم الرهانية في علم الفرائض ان عثيمين رحمه هللا تعالى ص شرح نظم الرهانية في علم الفرائض ان جرين رحمه هللا تعالى ص رواه أو داود وان ماجه السنن الكرى سنن الدارمي )( )( )5(

8 ويف فضل طل إلعمل قال إالمام إلشافع رمحه هللا تعاىل : ( طل إلعمل أأفضل من صالة إلنافةل ) وقال ( ت ق ر م إىل هللا عز وجل عد أأدإء إلفريضة أأفضل من طل إلعمل ) وكذكل عناية إلسلف هذإ إلعمل وشغل أأوقاهتم تعلمه وتعلميه وحترير قوإعده وإهامتهمم التأأليف فيه ما اكخللفاء )( إلرإشدين وزيد ن اثت وأأو موىس إ ألشعري ومن إلتاعني إلفقهاء إلسعة وسعيد ن جري و عيدة إلتلمساين و قيصة ن ذ ي حىت جاء عرص إ ألمئة إملهتدين فتوسعوإ يف أأحاثه ووطدوإ أأصوهل وفرعوإ فروعه وهو من أأوإ إلفقه إملهمة حيث أأنه يتناول من ش ئون إحلياة إملال إذلي هو عص إحلياة كام يقال. علموإ حث إلرسول عىل هذإ إلعمل ( تعل ام وتع ملامي ) وشعورإ احلاجة إملاسة إليه. )( )5( وأأيضا دإفع من ديهنم حيث المدخل إلى السنن الكرى لليهقي حديث مقطوع رقم ( ) و ( ). تيسير فقه المواريث عد الكريم الالحم. ص )( سعيد ن المسي وعروة ن الزير والقاسم ن محمد ن أي كر وخارجة ن زيد وأو كر ن الحارث وسليمان ن يسار وعيد هللا ن عد هللا ن عتة ن مسعود. )( أحكام الميراث في الشريعة اإلسالمية للدكتور جمعة محمد راج. ص 7 )5( التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للفوزان ص 5 7

9 موضوعه : قسمة إلرتاكت [ وهو إلمثرة إملقصودة من عمل إلفرإئض ] وإلرتكة يه : لك ما خيلفه إمليت من مال أأو حق أأو إختصاص. وإملرإد املال / إما عني [ مكن ترك عقارإ ] أأو دين [ ماهل عند إلآخرين ] أأو منفعة [ كايق أأجرة دإر أأو دية ت ؤخذ من قاتهل دلخولها يف ملكه تقدير إ ]. )( )( وإملرإد احلق / كحق إلشفعة حق إخليار حق إلقصاص. وإملرإد االختصاص / ما خيتص مستحقه االنتفاع ه وهو غري قال للت مول و إمل عاوضات مثل إلرسجني ولك إلصيد فانه جيوز الانتفاع ها ال كن ال جيوز يعها. )5( 5 نسته إىل غريه : )( هو من إلعلوم إلرشعية. حمك تعمل هذإ إلعمل : )7( )8( 7 فرض كفاية إذإ قام ه من يكف سقط إالمث عن إلاقني. مثرته : 8 إيصال ذوي إحلقوق حقوقهم. )9( أأسامئه : 9 أأ عمل إلفرإئض. عمل إملوإريث. إس متدإده : )0( 0 من إلكتا وإلس نة وإالجامع. )( مسائهل : ما يذكر يف لك ا من تفاصيل إملوإريث. التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للفوزان. ص استحقاق الشريك انتزاع حصة شريكه ممن انتقلت إليه عوض مالي الثمن الذي استقر عليه العقد أما إذا مات الشريك فال يحق للورثة أن يطالوا ها وأما إذا مات عد المطالة فللورثة أن يطالوا الشفعة. حق المتعاقدين أو أحدهما في اختيار فسخ العقد أو إمضائه. )( المطالة ه. )( وهو السماد الذي يستخدمه الفالحون لتسميد أراضيهم الزراعية أنظر كتا ( كشاف القناع عن متن اإلقناع ) للهوتي ا اليوع شرح / علي )5( النمرص التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للفوزان. ص 9 )( المصدر الساق. )7( المصدر الساق. )8( ( 9 ) 0 فقه المواريث عد الكريم الالحم. ص 0 8 8

10 أأقسامه قسمني : فقه إملوإريث. حسا إملوإريث وهو إجلان إلعميل. وهذه إ ألقسام مأأخوذة من إلتعريف الاصطاليح للفرإئض وهو : عمل ي عرف ه من يرث ومن ال يرث ومقدإر ما للك وإرث. فقوهل ( عمل ي عرف ه من ال يرث ومن ال يرث ) هذإ فقه إملوإريث ( ومقدإر ما للك وإرث ) هذإ حسا إملوإريث. الفرائض عد الكريم الالحم. ص 8 فقه المواريث عد الكريم الالحم. ص 7 9

11 أأ ) [ إلا إ ألول ] ( إحلقوق إملتعلقة الرتكة إحلقوق إملتعلقة الرتكة : مؤنة جتهزي إمليت / من غسيل وكفن وأأجرة حافر قر. إدليون إملتعلقة عني إلرتكة / اكدلين إذلي ه رهن ( وهو إدلين إملوثق إملتعلق يشء معني من إلرتكة ) مكن رهن دإره أأو سيارته أأو أأي سلعة مما ميك لصاح إدلين نظري دينه أأو أأرش جناية وهو إلرقيق ( إلعد إململوك ) إذإ إعتدى عىل أأحد فادلية لتك إجلناية متعلقة رقة ذكل إلرقيق حيث ياع ذكل إلرقيق ومن مثنه تدفع إدلية إدليون إملرسةل ( إملطلقة ) / ويه إليت ال تتعلق عني إلرتكة وإمنا تتعلق ذمة إمليت أأي الرتكة لكها ال يشء معني ( وهو إدلين إلغري موثق ) ويه نوعان : أأ ديون هلل تعاىل [ مكن مات وعليه جح وإج أأو قضاء صوم أأو وفاء نذر أأو كفارة ]. ديون للآدميني [ مكن إقرتض ملغ من إملال أأو ايق أأجرة حمل أأو ما شاه ]. إلوصية / ويه عارة عن ترع من إمل و ميص ومر و مصةل.. ورشوطها : أأن تكون يف ثلث إملال فقط وال جتوز أأكرث من ذكل ملا ر موي عن سعد ن أأي وقاص حني عاده إلني فقال : إين ذو مال وال يرثين إال إنة يل أأفأأ تصدق ثليث مايل قال : ( ال ) قال : فالشطر )( ( إلثلث وإلثلث كثري ). قال : ( ال ) قال : فالثلث قال : أأن تكون ألجني معىن أأن ال تكون لوإرث لورود إلهني من إلني يف ذكل حيث ورد عن أأي أأمامة )( أأن إلني قال : " إن هللا أأعطى لك ذي حق حقه فال وصية لوإرث ". و أأيضا إلوصية لوإرث فهيا تعدي وخمالفة ألوإمر هللا تعاىل وحدوده فهو تعاىل قد قسم إملريإث وأأعطى لك ذي حق حقه وذكل أأن إلوإرث قد يأأخذ أأكرث من نصيه إملقدر قال تعاىل تك حدود هللا ومن يطع هللا ورسوهل يدخهل جنات جتري من حتهتا إ ألهنار خادلين فهيا وذكل إلفوز إلعظمي ومن يعص هللا ورسوهل ويتعد )5( حدوده يدخهل انرإ خادلإ فهيا وهل عذإ همني التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للفوزان. ص هذا في حالة إذا امتنع السيد عن دفع الدية فهذا الرقيق يعتر من عين التركة. أخرجه الخاري ومسلم. أخرجه أو داود وان ماجه وأحمد. النساء آية شرح نظم الرهانية الن عثيمين. ص 55 )( )( )5( 0

12 أأ فوإئد : أأن إلوصية أأكرث من إلثلث ال جتوز إال إذإ أأجازها إلورثة. أأهنا ال تكون لوإرث إال اجازة إلورثة. )( ألنه حقهم وقد تنازلوإ عنه. ج أأن إلورثة اكن يوىص هلم يف صدر إالسالم قل أآية إلتقسمي وإلتحديد وعد نزول أآية إلتقسمي وإلتحديد )( ن مسخ إحلمك إ ألول قال تعاىل ك مت عليمك إذإ حرض أأحدمك إملوت إن ترك خري إ يعين ماال إلوصية للوإدلين وإ ألقرني املعروف حقا عىل إملتقني د هل إلوقف اكلوصية إلوقف اكلهة ي نف ذ لكه إن اكن يف حصته أأو يف مرض رئ منه إال إذإ اكن مريضا )( )5( مرضا م خ و مفا وهو مرض إملوت فال ي نفذ منه إال إلثلث اكلوصية. ه تقدمي إلوصية عىل إدلين يف إلآية إلكرمية يف قوهل تعاىل من عد وصية يويص ها أأو دين ليس دليال عىل أأن إلوصية مقدمة يف إ ألدإء عىل إدلين فادلين وإج وإلوصية ترع وإلوإج مقدم عىل إلترع ولكن إحلمكة يف ذكل حىت ال يهتاون ها إلورثة وهيملوها ويفرطوإ ها فقدمت ليعتين ها إلورثة اعتار أأن إملوىص هل ليس عنده ما يثت ه تك إلوصية أأما صاح إدلين عنده ما يثت حقه وسيطال ه. 5 إالرث. مالحظة : )7( )8( النسة للفقرة إ ألوىل وإلثانية من إحلقوق خمتلف فهيا وللك من إلقولني وهج ه.. فأأحصا إملذه إحلنيل يقولون ( إن إلتجهزي يتعلق رضورة إمليت فهو مقدم قالوإ : وإدلليل عىل هذإ : أأن إالنسان إذإ اكن حيا وأأحاطت إدليون ماهل فاهنا تقدم رضورته إلثيا وإ ألوإين إليت حت تاج للطخ وما إىل ذكل وإمليت اكحل ت قدم رضورة إمليت عىل إملتعلق عني إلرتكة. أأما عند إ ألمئة إلثالثة أأي حنيفة وماكل وإلشافع رمحهم هللا تعاىل أأن إحلقوق إملتعلقة عني إلرتكة مقدمة عىل م ؤ ن إلتجهزي ووجه ذكل أأن هذه إحلقوق متعلقة عني إملال قل أأن تصري تركة وإ ألصل أأن لك حق يقدم يف إحلياة يقدم يف إلوفاة وهللا أأعمل. )9( )8( المصدر الساق. ص 55 التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للفوزان. ص للفوزان. ص 5 )9( التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية المصدر الساق ان جرين رحمه هللا تعالى. ص 5 )( شرح نظم الرهانية في علم الفرائض )( القرة آية 80 )5( المرض نوعان : مرض م خو ف وهو الذي إذا مات منه اإلنسان لم يقل الناس شيئا ألنه صار عادة أن يموت الناس ه كالحمى الشديدة والسل. مرض غير مخوف وهو الذي ي رجى رؤه مثل إنسان يؤلمه سنه أو عينه أو رأسه. [ الشرح الممتع على زاد المستقنع ] تأليف العالمة ان عثيمين رحمه هللا تعالى لموسى ن أحمد ن سالم او النجا الحجاوي المقدسي أحد أركان المذه الحنلي القرن العاشر الهجري. )( شرح نظم الرهانية في علم الفرائض الن عثيمين رحمه هللا تعالى. ص 57 )7( المصدر الساق. ص 5

13 [ إلا إلثاين ] ) إالرث : تعريفه أأراكنه رشوطه أأساه وموإنعه ( إالرث : لغة : رشعا : إلقاء وإنتقال إليشء من قوم إىل قوم أآخرين. حق قال للتجزئة يثت ملس تحق عد موت من اكن هل لقرإة أأو ناكح أأو والء. أأراكنه : إمل ور م ث وهو إمليت إلوإرث وهو إحل إملوروث ( وهو إلرتكة ويعتر هذإ إلركن أأمه إ ألراكن إلثالثة إذ لوال وجود إلرتكة ملا اكن هناك توريث أأصال ). رشوطه : )( موت إمل و ر م ث. وموته إما موات حقيقي ا ويكون ثالث أأمور : أأ ) إملعاينة أأو إلر ية. ( أأن يكون إلناس قد رأأوه ) ) الاستفاضة أأو إلسامع. ( أأن يكون منترشإ ني إلناس أأن فالن مات أأي شاع وإستفاض ) ج ) شهادة عدلني. ( مثال أأن يكونوإ معه يف سفر ). أأو موات حمكي ا اكملفقود أأو موات تقدير اي )( أأو اكملرتد. )5( )( كام يف حاةل إجلنني إذلي ينفصل من أأمه اعتدإء علهيا أأثناء محلها ومس )7( هذه إحلاةل ألن إلشارع قد أأوج عىل إلضار أأو عىل عاقلته عقوة مالية تسمى غرة عرش إدلية ( مخس من إالل ) ومل خيتلف أأحد من إلفقهاء يف وجوها. )8( إلتحقق من حياة إلوإرث أأو إحلاقه ا ألحياء حكام اكمحلل. )9( إلعمل الس إملقتيض لالرث. )0( تقديراي يف ويه نصف فقه المواريث عد الكريم الالحم. ص 57 المصدر الساق. ص 8 )( فقه المواريث والوصية في الشريعة اإلسالمية للدكتور نصر فريد واصل ص 0. ( النسة للميت دماغيا فاألمر مختلف فيه على فريقين والراجح هو ما ذه إليه القائلون أن الموت هو مفارقة الروح للجسد وذلك توقف القل و النفس ). )( أنظر ص )5( أنظر ص 0 )( فهو ليس حقيقيا ألنه لم يكن مسوق حياة حقيقية وليس حكميا ألنه لم يصدر حكم قضائي موته وإنما هو تقديري كما اصطلح عليه الفقهاء. )7( العاقلة : األقراء من جهة األ. )8( الغ رة : لها معان ع دة والمقصود ها هنا في اصطالح الفقهاء دية الرقيق. )9( الفوائد الجلية في الماحث الفرضية ن از رحمه هللا تعالى. ص )0( تسهيل الفرائض ان عثيمين رحمه هللا تعالى.

14 أأس اه : ( وأأس ا إالرث إمل جم ع علهيا ثالثة ) إلنس / إ ألصول أأ ) وهو إلقرإة وقرإة إمليت ثالثة : إلآاء وإ ألهمات [ ومه إلسدس مما ترك إن اكن هل ودل وإ ألجدإد وإجلدإت وإن علوإ ] قال تعاىل ) إلفروع [ ومه إ ألوالد نون ونات وأأوالد إ ألناء نون ونات وإن نزلوإ ] أأما أأوالد إلنات قال تعاىل و ألويه للك وإحد مهنام يوصيمك هللا يف أأوالدمك لذلكر مثل حظ إ ألنثيني )( فال يرثون ج ) إحلوإيش [ ومه إالخوة وإ ألخوإت وأأناء إالخوة وإن نزلوإ وإلعم إلشقيق وإلعم أل وأأناهئم وإن نزلوإ ] )( قال تعاىل وإن اكنوإ إخوة رجاال ونساء فلذلكر مثل حظ إ ألنثيني وقوهل :" أأحلقوإ إلفرإئض أأهلها مفا ق ف ألوىل رجل ذكر " )5( )( فائدة : إلنس هو إلقرإة وإلقرإة قسامن : قرإة نس وقرإة صهر قال تعاىل وهو إذلي خلق من إملاء رشإ جفعهل نسا و مصهرإ يعين جعل ني إ ألقار قرإتني أأو قرإة أأحد إجلهتني نسا وهو إلوالدة وصهرإ وهو إلقرإة من هجة إلنساء. فا ألصهار : مه أأقار إلزوجة وإدل إلزوجة وإخوإهنا وأأعامهما وأأخوإلها قرإهتم منك قرإة صهر. تقول : هؤالء أأصهاري هذإ مصهري هؤالء مه إ ألصهار فالقرإة يف هذه تسم ى قرإة مصاهرة. ( وهؤالء ال مريإث هلم ). فاحلاصل : أأن قرإة إ ألصهار يعين من هجة إلزوجة قرإة صهر وقرإهتم من هجة إ أل أأو من هجة إ ألم تسم ى قرإة نس فالنس ( من هجة إ أل ) هو إذلي حيصل ه إالرث وأأما إذلي من هجة إ ألم إ ألخوإل وحنومه فيسمون أأرحام أأي من ذوي إ ألرحام هؤالء يرثون الرمح يعين : إ ألخوإل وحنومه. )7( النساء. فهم من ذوي األرحام وسوف يأتي الكالم عنهم في ا )( النساء. )( النساء. 7 )5( رواه الخاري ومسلم. )( الفرقان. 5 )7( شرح نظم الرهانية في علم الفرائض ذوي األرحام إن شاء هللا تعالى ص 5 ان جرين رحمه هللا تعالى. ص 9 وسوف يأتي الكالم عنهم في ا ذوي األرحام إن شاء هللا تعالى.

15 إلناكح / وهو عقد إلزوجية إلصحيح وإن مل حيصل وطء وال خلوة. وإلعقد إلصحيح هو إملين عىل أأراكن ورشوط كام يف إجلدول إلتايل : أأراكن إلناكح إلزوجان إخلاليان من إملوإنع إلرشعية إالجيا إلقول رشوط إلناكح تعيني إلزوجني رضا إلزوجني إلويل للمرأأة إالشهاد عىل إلعقد إلكفاءة إملهر 5 أأمثةل / رجل تزوج امرأأة دون ويل مث هك عهنا [ ال توإرث يهنام ألن إلناكح غري حصيح حيث فقد رشطا من رشوط إلناكح وهو إلويل ]. رجل تزوج امرأأة مث تني أأهنا أأخته من إلرضاع عد أأن تويف [ ال ترث ألن إلناكح اطل ]. رجل تزوج امرأأة عقد اتم إ ألراكن وإلرشوط مث مات عهنا [ ترث ألنه ناكح حصيح ]. س / إىل مىت ينهتي إملريإث الناكح ج / انهتاء إلعالقة إلزوجية ويكون ذكل : ) إملطلقة ثالاث ) اخللع ) الفسخ ) اللعان. رجل طلق زوجته ثالاث ومات ويه يف إلعدة وهو حني طلقها حصيح / ال ترث ألهنا ائنة منه الطلقة إلثالثة و إن اكنت يف إلعدة. رجل طلق زوجته طالق رجع ( طلقة أأو طلقتني ) ويف أأثناء إلعدة مات عهنا / ترث ألهنا زوجته قال )( تعاىل يف إلرجعيات : وعولهتن أأحق ردهن رجل طلق زوجته يف مرض موته إهلو ف قصد حرماهنا من إملريإث وإنهتت إلعدة هل ترث نعم ترث ال ألن أآاثر إلناكح اقية ولكن ألنه مهتم قصد حرماهنا م عامةل هل نقيض قصده ما مل تزتوج أأو ترتد وهذإ قول )5( إحلناةل أأما هو فال يرث مهنا إذإ ماتت قهل ألنه أأسقط حقه يف إملريإث هذإ إلطالق إلائن أأما إن طلت إلزوجة إلطالق يف مرض إملوت فأأجاها إلزوج إىل طلها فال ترث منه ولو مات ويه ما زإلت يف إلعدة )( ألن إلقصد إلسئي قد إنتفى عنه. )( التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للفوزان. ص الروض المرع شرح الهوتي. شرح نظم الرهانية في علم الفرائض ان عثيمين رحمه هللا تعالى. ص 59 0 القرة. 8 التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للفوزان. ص أحكام الميراث في الشريعة اإلسالمية الدكتور جمعة محمد راج. ص 78 5 )( )( )5( )(

16 أأ ولو طلقها قصد حرماهنا من إملريإث مث إنقضت عدهتا مث تزوهجا أآخر ومات إلزوج إ ألول عد أأن تزوهجا إلثاين هل ترث أأم ال فيه خالف : عض إلعلامء قال : ترث ألن إلعةل ويه إلهتمة قصد حرماهنا مل تزل موجودة. وعضهم قال : ال ترث لئال ترث زوجني إثنني إلزوج إ ألول وإلثاين فال يصح وهذإ مذه إحلناةل و ألهنا ملا تزوجت أكهنا قطعت إلعالقات قطعا اتما مع إلزوج إ ألول. لو أأن إنساان مك أأمته وترسإها ( أأي جامعها ) مث مات عهنا أأترث ال ترث ألنه ال يوجد عقد ناكح. إمرأأة مل يف إلزوج لها الرشط إذلي إشرتطت عليه ففسخت إلناكح من أأجل فوإت إلرشط ومات إلزوج ويه يف إلعدة ال ترث وكذكل إلزوج إذإ ماتت ويه يف إلعدة ال يرث مهنا ألن هذإ فسخ وإلفسخ ينقطع ه إلتوإرث. إمرأأة نزت ( وإلعياذ اهلل ) وأأتت ودل هذإ إلودل ليس هل أأ رشع ألن إلزإين ليس أأا رشعيا لقول إلني : " إلودل للفرإش وللعاهر إحلجر " مات هذإ إلودل إذلي جاء من إلزان من يرثه أأمه ترث مجيع ماهل ال نقول إهنا ترث مريإث أأم ليس لها إال إلسدس ل نقول : ترثه مريإث أأم وأأ لك إملال ولهذإ جاء عن إلني )( :" حتوز إملرأأة ثالثة موإريث : عتيقها و لقيطها وإهنا إذلي ال عنت عليه " إلوالء / لغة : إلقرإة وإلنرصة. ) ( إصطالحا : ع صوة سها منعمة إمل ع متق عىل رقيقه ال معتق. وذكل ألن إلعد اكن يف حال إلرق اكملعدوم ال ميك وال يترصف فلام أأعتقه سيده صريه موجودإ اكمال ميك ) 5 ( ويترصف. قال تعاىل رض هللا عدإ مملواك ال يقدر عىل يشء فالنعمة العتق نعمة كرية كام حصل لزيد ن حارثة قال هللا تعاىل وإذ تقول لذلي أأنعم هللا عليه أأي ) ( االسالم وأأنعمت عليه العتق. ) 7 ( وإدلليل عىل أأن إلوالء من أأسا إالرث : قول إلني :" إمنا إلوالء ملن أأعتق " ) 8 ( وورد حديث موقوف عىل إن مسعود ( إلوالء محلة لكحمة إلنس ال ياع وال يوه وال يورث ) شرح نظم الرهانية ان عثيمين رحمه هللا تعالى. ص وينظر كذلك / التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للعالمة : صالح الفوزان. ص أخرجه الخاري ومسلم. أخرجه أو داود والترمذي وان ماجه والنسائي وأحمد. شرح نظم الرهانية ان عثيمين رحمه هللا تعالى ص 7 ماحث في علم المواريث الدكتور مصطفى مسلم. ص التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للفوزان. ص. النحل 75 األحزا. 7 وذلك أن الني أعتق زيد فن س إليه ( زيد ن محمد ) فأنزل هللا تعالى وما جعل أدعيائكم أنائكم وقال تعالى أدعوهم آلائهم هو أقسط عند هللا فإن لم تعلموا آائهم فإخوانكم في الدين ومواليكم. األحزا ( 5 ). شرح نظم الرهانية في علم الفرائض ان جرين رحمه هللا تعالى. ص 8. )7( أخرجه الخاري ومسلم. أخرجه الدارمي وان حان وصححه العالمة األلاني. )( )( )5( )( )8( 5

17 إخلالصة / أأن إلوالء عارة عن عالقة نشأأت ني إثنني سها تفضل أأحدهام وهو إمل ع متق عىل إلآخر وهو إمل عت ق ال معتق. فاستحق أأن يرث إمل ع متق وعصته إملتعصني أأنفسهم من عتيقه إذإ مل يكن هل ورثه من أأحصا إلفروض أأو إلعصة. فهي عالقة من جان وإحد وهو جان إمل ع متق فهو ي ور ث ه ( للم ع متق ) وال ي ور م ث ه ( للم عت ق ). اكن إمل ع متق ذكرإ أأو أأنىث. أأمثةل / سوإء )( إذإ أأعتقت إمرأأة عدإ ليس هل قرإة هل ترثه أأم ال ترثه ألهنا أأعتقته قال إلني :" إمنا إلوالء ملن أأعتق " إذإ أأعتق رجل عدإ ومات هذإ إلعد ( إمل عت ق ) وليس هل أأحد من إلقرإة أأو إلعصة من يرثه يرثه هذإ إلسيد إذلي أأعتقه للحديث إلساق. إذإ هك موىل ( م عت ق ) عن إن م ع مت مقه ونت م ع مت مقه من إلوإرث إن إمل ع متق يرث ونت إمل ع متق ال ترث وذكل ألن إالرث الوالء ال يكون إال ألحصا إلعصة النفس دون إلعصة الغري أأو مع إلغري أأما إلنساء فال يكن مهنن عصة النفس إال إمل ع متقة فقط. فوإئد مما سق / إلناكح ي ور ث ه من جانني ( إلزوج وإلزوجة الك مهنام يرث إلآخر ). إلنس ي ور ث ه من جانني ومن جان وإحد مفن جانني : لو مات أأخ عن أأخيه ي مرث ه ولو مات إلثاين عن إ ألول ي مرث ه ومن جان وإحد : إلعمة إذإ ماتت عن إن أأخهيا ي مرهث ا ولو مات عهنا ال ت مرث ه. إلوالء ي ور ث ه من جان وإحد وهو إمل ع متق ي مرث إلع متيق ( أأو إمل عت ق ) وإلع متيق ( أأو إمل عت ق ) ال ي مرث إمل ع متق أأن إالرث الوالء م قدم عىل إلرد وذوي إ ألرحام للحديث إلساق وكذكل لقوهل : " إملريإث للعصة فان مل يكن عصة فللموىل ". )( مثال ذكل : تويف م عت ق عن : أأم و نت و ( أأ ألم أأو نت أأخ أأو خال ) إ ألم و إلنت و إمل ع متق أأو إمل ع متقة. )5( و م ع متق أأو م ع متقة مفن يرث ي مرث : التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للفوزان. ص 7 رواه الخاري ومسلم. شرح نظم الرهانية في علم الفرائض ان عثيمين رحمه هللا تعالى. ص 59 رواية عن الحسن الصري. ألن / أ األم أو نت األخ أو الخال من ذوي األرحام وهؤالء ليس لهم نصي من التركة وسوف يأتي الكالم عنهم في اه إن شاء هللا تعالى ص 5 )( )( )5(

18 وأأما إ ألس ا إمل ختلف فهيا : يت إملال / فاملالكية يرونه سا رإعا ل ألثر إلوإرد عن رسول هللا :" أأان وإرث من ال وإرث هل أأعقل عنه ( أأي أأعط عنه إدلية ) وأأ مر ثه ". ومعلوم أأن إلرسول ال يرثه لنفسه وإمنا اعتاره حاكام للمسلمني. وإلشافعية يقولون : إنه س إن إنتظم أأي اكن ي رصف لصاحل إملسلمني حس إ ألحاكم إلرشعية وإال فال. أأما إ ألحناف وإحلناةل : فال يرون يت إملال سا سوإء إنتظم أأو مل ينتظم وإمنا هو مثاة حافظ للامل إلضائع. إملوالاة / ويسم ى إ محللف : اكن إلرجل يأأيت وهو أأجني فينظم إىل قيةل ويقول : أأان منمك أأان أكحدمك ويوإلونه ويتولونه فينتس إلهيم ويصح مهنم نزل يف ذكل قول هللا تعاىل وإذلين عقدت أأميانمك فأآتومه نصيهم يعين : نصيهم من إالرث مث ن مسخ هذإ إحلمك قوهل تعاىل )( وقال )( وأأولو إ ألرحام عضهم أأوىل عض )5( :" ال محلف يف إالسالم وأأي محلف أأدركه إالسالم مل يزده إال شدة " وهذإ مذه ماكل وإلشافع وإملشهور عن أأمحد وهو إلرإحج. ومهنم من قال : إن إالرث ه مل ي نسخ وإمنا حدث وإرث أآخر هو أأوىل مهنم )( أكولوإ إ ألرحام وهذإ مذه إحلنفية وروإية عن أأمحد. إسالمه عىل يديه / إذإ أأسمل إلاكفر عىل يدك فانك تتواله وينتس إىل قيلتك وكذكل أأوالده وأأوالد أأوالده جتدون يف نس إلخاري محمد ن إسامعيل إجلعف ليس هو جعفيا النس ولكن جده أأو جد أأيه أأسمل )7( عىل يد رجل جعف من قيةل من إلعر ي قال هلم : نو جعف. إللقيط / وهو طفل ضل عن أأههل أأو أألق يف إلسوق أأو يف إملسجد ووجده إنسان وإلتقطه وقام رعايته ونفقته وتأأديه وعلمه إلتجارة حىت صار مليونريإ هل نقول : ننقل هذه إملاليني إىل يت إملال وهذإ إالنسان إذلي قام حضانته ال نعطيه شيئا إختار ش يخ إالسالم إن تميية رمحه هللا تعاىل أأنه يرثه. ولهذإ جاء عن إلني )8( :" حتوز إملرأأة ثالثة موإريث : عتيقها و لقيطها وإهنا إذلي ال عنت عليه " وروإية عن أأمحد وإحساق ن رإهويه رمحهم هللا تعاىل أأنه يرثه إذإ مل يوجد وإرث ألنه أأوىل إلناس ه قال إن إلقمي رمحه هللا تعاىل : ألن إنعام إمللتقط عىل إللقيط رتيته وإلقيام عليه وإالحسان إليه ليس دون إنعام إمل ع متق عىل إلعد عتقه فاذإ اكن إالنعام العتق سا م سا ملريإث إمل ع متق مع أأنه ال نس يهنام فكيف ي ستعد أأن يكون إالنعام االلتقاط سا هل مع أأنه قد يكون أأعظم موقعا وأأمت نعمة و أكنه ي قوي إلقول التوريث. ( مث ذكر إن إلقمي( : وإمجلهور عدم إلتوريث. )9( الفرائض ( السنن الكرى. ( ماحث في علم المواريث ) النساء. ) األحزا. 5( أخرجه الخاري ومسلم. ( شرح نظم الرهانية في علم الفرائض 7( المصدر الساق. الدكتور مصطفى مسلم ص ان جرين رحمه هللا تعالى.ص 9 8( أخرجه أو داود والترمذي وان ماجه شرح نظم الرهانية في علم ان عثيمين رحمه هللا تعالى. ص. 9( التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للفوزان. ص 7

19 موإنعه / إلر مق : لغة : إلعودية. رشعا : جعز حمك يقوم االنسان س إلكفر. معىن أأن إلشارع حمك عىل هذإ إالنسان عدم نفاذ ترصفه س كفره اهلل تعاىل فهو مانع حمك ال س عدم ح سن إلترصف كام يف إلصي وإملنون فهو مانع حيس. وإملعىن ( إلكفار ملا اكنوإ كفارإ قاتلهم إملسلمون وأأرسومه و أأوثقومه وملكومه وأأصحوإ ملاك للمسلمني وملا ملكومه صاروإ يترصفون فهيم إقتسمومه : كل اي فالن هذإ إلعد ملاك كل ألنك من مجةل إملقاتلني و كل اي فالن هذه إ ألمة ملاك كل ألنك من مجةل إملقاتلني و كل اي فالن هذإ إلصي و كل اي فالن هذه إلصية أأو أأنامت ينكام هذإ فيكون ذكل لكه ملا إس تولوإ علهيم ملكومه وهكذإ يكون. ويف سنة 8 ه : ذ مكر للمك فيصل رمحه هللا تعاىل أأن أأكرث إملامليك إملوجودين م غتصون يعين : أأن كثري إ من إلناس يذهون إىل عض إلالد إالفريقية وجيدون فهيا أأطفاال يف دل جوع فييعهم أآاهئم يقولون : خذومه ال حاجة لنا فهيم ألان عاجزون عن إالنفاق علهيم وأأحياان خيتطفون إلطفل إذلي معره مخس سنني أأو عرش سنني ويأأتون ه فييعونه مكملوك فكرث إلرق مع أأنه ليس هناك هجاد قامئ منذ عدة س نوإت. فعند ذكل رأآى إملك أأن حي ر ر هؤالء إملامليك وأأن ي عط سادهتم من يت إملال قميهتم ولكن اكن هناك كثريون يعين : مماليك م لاك حصيحا ورثومه أأا عن جد يقول : هذإ وإدله مملوك لوإدلي وجده مملوك جلدي وجد أأيه مملوك جلد أأي ومع ذكل أأعتقوإ لكهم لئال خيتلط عضهم عض. فاحلاصل أأن إلرق جعز حمك وليس هو جعز دين أأو حيس دنه سلمي ليس فيه عاهة ولكنه ال يقدر أأن يترصف لنفسه فال يزتوج إال اذن س يده وال يش تغل عند أأحد إال اذن س يده. رض هللا عدإ مملواك ال يقدر عىل يشء )(. ) ( ) 5 ( قال تعاىل وإلرق مانع من إالرث جميع أأنوإعه مانع من إجلانني فالرقيق ال ي مرث وذكل ألنه لو و مرث لاكن لسيده ) ( وال ي ور م ث ألنه ال م ك هل ولو م ك لاكن لسيده. قال إلني :" من اع عد هل مال مفاهل لذلي اعه إال أأن يشرتط إملتاع " ) 7 ( التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للفوزان. ص 5 قد يشترك اثنان في تملك إنسان رقيق ويقوم أحدهما عتق نصيه منه في سمى هذا ( المع ض ) وهو الذي عضه ح ر وعضه رقيق وعند عض األئمة ال وجود لهذا األمر اعتار أن الحرية ال تتجزأ فلو أعتق إنسان جزء من عده سرت الحرية إلى اقيه وإن كان مشتركا ينه وين غيره فأعتق العض الذي يملكه سرت الحرية إلى سائر المملوك وضمن لشريكه ما كان يملكه شريكه وعند اإلمام أحمد رحمه هللا تعالى : أن الحرية تتجزأ وهو قول عض الصحاة كما استند إلى ما ورد عن الني أنه قال في العد ي عت ق عضه :" ) ) 8

20 أأمثةل : أأ ) هك هاكل عن : إن رقيق هل يرث ال يرث ألنه لو ورث لاكن لسيده. ) هك هاكل عن : أأ رقيق هل يرث ال يرث ألنه لو ورث لاكن لسيده. ج ) هك هاكل عن : مع ح ر وأأ رقيق فلمن إملال للعم إحل ر وليس ل أل إلرقيق. ير ث وي ورث على قدر ما ي عتق منه " وطريقة حل مسألته كطريقة حل مسألة الخنثى المشكل الذي ال يرجى اتضاح حاله ص ماحث في علم المواريث للدكتور مصطفى مسلم ص 7. ( شرح نظم الرهانية في علم الفرائض ان جرين رحمه هللا تعالى. ص 0 ) النحل. 75 5( القن : وهو الرقيق الكامل الرق أي الذي م ل ك هو و أواه المد ر : وهو الرقيق الذي علق سيده عتقه موته أن قال له أنت حر عد موتي ولو كان هذا الرقيق مدرة ولها أوالد فإن األوالد يتعون أمهم في الرق و الحرية المكات : وهو الرقيق الذي تعاقد معه سيده على ملغ معين إذا أداه صار حرا ولو كان هذا الرقيق مكاتة ولها أوالد فإن أوالدها يتعونها في الرق والحرية إال إذا استثنى السيد من عقد الكتاة أوالدها أو ما في طنها أم الولد : وهي األمة أو الرقيقة التي يطؤها سيدها فتأتي منه أوالد فهذه من أحكامها أنه ال يجوز لسيدها يعها وأنها تصح حرة عد موته وأوالدها كذلك شرط أن يكون أولئك األوالد من نفس السيد ( وقد كان للني أم ولد وهي مارية القطية أم ولده إراهيم وكذلك إراهيم كان له أم ولد وهي هاجر أتت له إسماعيل الم ع ض : تقدم الكالم عنه. ي نظر / أحكام الميراث في الشريعة اإلسالمية للدكتور جمعة محمد راج ( ص ) 0. ( التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للفوزان. ص 7( رواه الخاري ومسلم. 9

21 إلقتل : ) ( هو فعل ما حيصل ه ز هوق إلروح. ) ( عن معر ن إخلطا قال : مسعت رسول هللا يقول : " ليس لقاتل مريإث ". ) ( وكذكل ما ي روى عن إلني ( ال يرث إلقاتل من إملقتول شيئا ). وهناك قاعدة معروفة يف إلفقه : ( من تعج ل شيئا قل أأوإنه ع وق حرمانه ) ألن إلقاتل قد يقتل م ورثه من أأجل أأن يرثه. ( وإملرإد القتل هنا ) هو لك قتل أأوج قصاصا اكلقتل إلعمد أأو أأوج دية وكفارة اكلقتل شه إلعمد و إخلطأأ و أأوج كفارة كقتل م ن ني إلص فني يظن ه حريا أأما إلقتل حدإ ( أأي حق مكن شارك رمج زإين حمصن ) ( وهو قري هل أأو طال قصاص قريه أأو شاهد إ ) أأو دفاعا عن إلنفس أأو إلعرض أأو إملال فانه ال مينع إالرث )5( إختالف إدلين : فال يرث إلاكفر إملسمل وال إملسمل إلاكفر. ) ( وإدلليل عىل أأن إختالف إدلين مانع من موإنع إالرث : أأن نوحا قال لره : ر م إن إين من أأهيل ) 7 ( فقال هللا تعاىل إنه ليس من أأهك فنفى هللا تعاىل أأن يكون من أأههل ألنه خمالف هل يف إدلين فان نوح ا عليه إلسالم أأحد إلرسل وإنه اكفر. وقد أأمجع أأهل إلعمل عىل أأنه ال توإرث ني إملسمل وإلاكفر مطلقا حلديث :" ال يرث إملسمل إلاكفر وال إلاكفر إملسمل " والنسة للم ردت / إلر مدة : يه إخلروج من دين إالسالم إىل إلكفر. فقد إتفق إ ألمئة إ ألرعة عىل أأن إملرتد ال يرث من غريه شيئأ مطلقا لآن إملرتد ميت حكام ورشط إالرث حياة إلوإرث وإمنا اكن إملرتد ميتا حكام )9( الستحقاقه إملوت عند عدم إلتوة قال :" من دل دينه فاقتلوه " وكذكل الختالف إدلين فاختالف )0( إدلين مانع من موإنع إالرث إال أأنه عند إحلناةل لو أأسمل قل قسمة إلرتكة فانه يورث ترغيا هل يف إالسالم. )( والنسة ملريإث غريه منه / فعند إحلناةل وإلشافعية وإملالكية ال ي ور ث وماهل فئي ليت مال إملسلمني سوإء )( إكتسه يف حال إسالمه أأو حال ردته ذكرإ اكن أأو أأنىث خالف إ ألحناف مفا كسه حال إسالمه ي ور ث عنه. )8( أحكام الميراث في الشريعة اإلسالمية للدكتور جمعة محمد راج. ص 0 سنن ان ماجه )( أخرجه الدارمي وعد الرزاق من حديث ان عاس موقوفا. )( شرح نظم الرهانية في علم الفرائض ان عثيمين رحمه هللا تعالى. ص 7 )5( ماحث في علم المواريث للدكتور مصطفى مسلم ص )( و )7( هود آية 5 )8( متفق عليه التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للفوزان ص 5 )9( سنن ان ماجه. )0( أحكام الميراث في الشريعة اإلسالمية للدكتور جمعة محمد راج ص 8. )( الفيء : ما يستولي عليه المسلمون من أموال األعداء دون حر )( التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للفوزان. ص الخالصة / والمعمول ه في محاكمنا ( على المذه الحنلي ) أن المرتد والقاتل أنواعه ال يرث. 0

22 ] [ إلا إلثالث ] ( إلورثة ) [ إلفصل إ ألول إلوإرثون من إذلكور إلوإرثون من إذلكور : ) ( الان وهو إن إلصل. ود أأ ه قل إ أل وذكل ألنه فرع إمليت وجزء منه وإتصال إلفرع أأصهل أأوىل من إتصال إ ألصل الفرع. ودليل إرثه قوهل تعاىل يوصيمك هللا يف أأوالدمك لذلكر مثل حظ إ ألنثيني إن الان وإن نزل محض إذلكور. )( ودليل إرثه هو دليل إرث الان ( عند فقده ) وذكل أأن لفظ إلودل يف إلآية مطلق فيدخل إن الان فيه. ومنه قوهل تعاىل اي ين أآدم إ أل. )( وقوهل تعاىل اي ين إرسإئيل ودليل إرثه قوهل تعاىل و ألويه للك وإحد مهنام إلسدس إجلد من مقل إ أل وإن عال محض إذلكور. )7( )5( وقال تعاىل وورثه أأوإه )( )8( ودليل إرثه هو دليل إرث إ أل ( عند فقده ) وذكل أأن لفظ إ أل يف إلآية مطلق فيدخل إجلد فيه ألنه أأ. ومنه قوهل تعاىل وإتعت مةل أآايئ إرإهمي وإحساق )9( إ ألخ إلشقيق. إ ألخ أل. ودليل إرهثم قوهل تعاىل إن إمر هك ليس هل ودل وهل أأخت فلها نصف ما )0( ترك وهو يرهثا إن مل يكن لها ودل )( وإملرإد االخوة يف إلآية : مه إالخوة إ ألشقاء وإالخوة أل 5 فقه المواريث عد الكريم الالحم. ص 8 وعر لفظ الذكور دال من التعير الرجال حتى يشمل الصغير والكير لالستزادة / أنظر شرح الرهانية الن عثيمين ص 88 النساء )( معنى أن المدلي ه ذكر وليس أنثى ( أي من قله ذكر ) فخرج هذا القيد ان النت وان نت االن فإنهما من ذوي األرحام. )( األعراف )5( القرة 0 )( و )7( النساء. )8( معنى أن المدلي ه ذكر وليس أنثى ( أي من قله ذكر ) فخرج هذا القيد الجد من قل األم ( أ األم ) فإنه من ذوي األرحام ينظر ص 5 ا ذوي األرحام. )9( يوسف. 8 )0( النساء. 7 )( فتح القدير للشوكاني. ج ص 5. تفسير القرآن العظيم ان كثير. ج ص 5

23 7 إ ألخ ألم. ودليل إرثه قوهل تعاىل وإن اكن رجل ي ورث الكةل أأو إمرأأة وهل أأخ أأو أ خت فللك وإحد مهنام إلسد س فان اكنوإ أأكرث من ذكل فهم رشاكء يف إلثلث قال إلقرطي : أأمجع إلعلامء أأن إالخوة ها هنا مه إالخوة ألم. 8 إن إ ألخ إلشقيق. إن إ ألخ أل 9 )(. 0 إلعم إلشقيق. إلعم أل. إن إلعم إلشقيق. إن إلعم أل. ودليل إرهثم قوهل :" رجل ذكر " أأحلقوإ إلفرإئض أأهلها مفا ق ف ألوىل )( 5 إلزوج. ودليل إرثه قوهل تعاىل ولمك نصف ما ترك أأزوإجمك إن مل يكن لهن ودل فان اكن لهن ودل فلمك إلرع مما )5( تركن إمل ع متق. )( ودليل إرثه قوهل :" إمنا إلوالء ملن أأعتق " )7( مالحظات هممة : س / هل االماكن إجامتع لك أأولئك إلورثة من إذلكور ج / نعم إذإ اكن إمل ور م ث يه إلزوجة أأما إذإ اكن إمل ور م ث هو إلزوج فال ي تصو ر ذكل ألن إلزوج أأحد مه. س / من إذلي يرث مهنم إذإ إجمتعوإ ج / ثالثة ومه : ( ) إلزوج. ( ) الان. ( ) إ أل. وذكل أأن إجلد حمجو ا أل وايق إلورثة حمجوون ا أل والان. النساء. فتح القدير للشوكاني. ج ص خرج هذا القيد ان األخ ألم فإنه من ذوي األرحام. المالحظة الساقة. رواه الخاري ومسلم. النساء. رواه الخاري. فقه المواريث عد الكريم الالحم. ص تفسير القرآن العظيم الن كثير. ج ص 500. و لالستزادة / راجع أحكام الميراث في الشريعة اإلسالمية جمعة محمد راج. ص ) ) ) ) )5 ) )7

24 [ إلفصل إلثاين إلوإراثت من إالانث ] إلوإراثت من إالانث : إلنت فأأكرث. ودليل إرهثا قوهل تعاىل فان كن نساء فوق إثنتني فلهن ثلثا ما ترك وإن اكنت وإحدة فلها إلنصف. ما ورد أأن رسول هللا أأعطى إلنت إلنصف. )( ما ورد أأن رسول هللا أأعطى إنيت سعد ن إلريع إلثلثني. )( نت الان فأأكرث وإن نزل أأوها محض إذلكور. )5( دليل إرهثا هو دليل إرث إلنت ألن لفظ إالانث يف إلآية مطلق فيدخل فيه نت الان. ما ورد أأن رسول هللا ورهثا مع إلنت إلسد س. )( إ ألم. ودليل إرهثا قوهل تعاىل و ألويه للك وإحد مهنام إلسدس مما ترك إن اكن هل ودل فان مل يكن هل ودل وورثه أأوإه ف ألمه إلثلث فان اكن هل إخوة ف ألمه إلسدس )7(. إجلدة من مقل إ ألم. دليل إرهثا هو دليل إرث إ ألم ألن إجلدة أأم. )8( ما ورد أأن رسول هللا ورهثا إلسد س. )9( 5 إجلدة من مقل إ أل. ( ملا سق ) إلزوجة. ودليل إرهثا قوهل تعاىل وله ن إلر ع مما تركمت إن مل يك ن لمك ودل فان اكن لمك ودل فله ن إلث م ن مما تركمت. )0( فقه المواريث عد الكريم الالحم. ص 7 النساء. صحيح الخاري كتا الفرائض ا ميراث األخوات مع النات. سنن أي داود كتا الفرائض ا ميراث الصل. معنى أن المدلي ها ذكر وليس أنثى ( أي من قلها ذكر ) فخرج هذا القيد نت النت فإنها من ذوي األرحام. صحيح الخاري كتا الفرائض ا ميراث انة االن مع النت حديث : ه زيل ن ش رحيل. النساء ولفظ اإلخوة هنا مطلق فيشمل األشقاء أو أل أو ألم. ( فقه المواريث / للدكتور عد الكريم الالحم. المجلد األول ص ) 09 لإلطالع على الجدة وحاالتها ينظر صفجة ( ) من هذا الحث. سنن أي داود كتا الفرائض ا في الجدة. النساء. )( )( )5( )( )7( )8( )9( )0(

25 7 إ ألخت إلشقيقة فأأكرث. ودليل إرهثا أآخر أآية من سورة إلنساء قوهل تعاىل إن إمر هك ليس هل ودل وهل أأخت فلها نصف ما ترك وقوهل تعاىل فان اكنتا إثنتني فلهام إلثل ثان مما ترك ) 8 إ ألخت أل فأأكرث. ( دليل إرهثا هو دليل إرث إ ألخت إلشقيقة 9 إ ألخت ألم. ودليل إرهثا قوهل تعاىل وإن اكن رجل ي ورث الكةل أأو إمرأأة وهل أأخ أأو أ خت فللك وإحد مهنام إلسد س )( 0 إمل ع متقة. )( ودليل إرهثا قوهل : " إمنا إلوالء ملن أأعتق " )5( مالحظات هممة : س / هل االماكن إجامتع لك أأولئك إلورثة من إالانث ج / نعم إذإ اكن إمل ور م ث هو إلزوج أأما إذإ اكن إمل ور م ث يه إلزوجة فال ي تصو ر ذكل ألن إلزوجة إحدإه ن س / من إذلي ي مرث ممهن ن إذإ إجمتعن ج / مخسة وه ن : إلنت. نت الان. )( إلزوجة. )( إ ألم. )5( إ ألخت إلشقية. وذكل أأن إجلدة حمجوة ا ألم وإ ألخت ألم حموة النت ونت الان وإ ألخت أل حمجوة ا ألخت إلشقيقة وإمل ع متقة حمجوة ا ألخت إلشقيقة وإ ألخت أل. مالحظة : وهناك من إذلكور وإالانث من ال يرث إال يف حاةل عدم و جود من تقدم من إلورثة وسوف نتعرف علهيم يف حينه إذإ لغنا ا ذوي إ ألرحام إن شاء هللا تعاىل. )( و النساء. 7 فتح القدير للشوكاني. ج ص 5 وقد تقدم يان اآلية في األخ الشقيق واألخ أل ص. )( النساء. وقد تقدم ذكر اآلية في ميراث األخ ألم ص. )( صحيح الخاري كتا الفرائض ا الوالء لمن أعتق. )5( فقه المواريث عد الكريم الالحم. ص 5 و لالستزادة / راجع أحكام الميراث في الشريعة اإلسالمية جمعة محمد راج. ص ( ص(. 5

26 إلفرض [ إلا إلرإع ] ) أأنوإع إالرث ( ) إلفصل إ ألول إالرث الفرض ( إال العول. رشح إلتعريف / يف إصطالح علامء إملوإريث : هو نصي مقدر رشعا لوإرث خمصوص ال يزيد إال الرد وال ينقص ( نصي مقدر ) أأي حمدد وهذإ قيد خيرج إلتعصي فاذلين يرثون التعصي يرثون ال تقدير. ( رشعا ) قيد خيرج إلوصية فالوصية يه مقدرة ولكن تقديرها ليس من إلشارع وإمنا من إملويص. ( لوإرث ) قيد خيرج إلزاكة فالزاكة يه مقدرة رشعا ولكهنا ليست لوإرث وإمنا ل ألصناف إلامثنية إملعروفني. ( خمصوص ) هو من توفرت فيه رشوط إالرث وحتققت فيه أأساه وإنتفت عنه موإنعه. ( ال يزيد إ ال الرد وال ينقص إال العول ) نأأيت إىل ا إلرد و إلعول إن شاء هللا تعاىل. إلفروض إملقدرة يف كتا هللا تعاىل وأأدلهتا / )( )( إلنصف قال تعاىل ولمك نصف ما ترك أأزوإجمك )5( )( )7( إلرع قال تعاىل ولهن إلرع مما تركمت إلمثن قال تعاىل فلهن إلمثن مما تركمت إلثلثني قال تعاىل فلهن ثلثا ما ترك )8( إلثلث قال تعاىل ف ألمه إلثلث إلسدس قال تعاىل فللك وإحد مهنام إلسدس ثلث إلايق [ اثت االجهتاد ] )9( )0( إلرد هو إلزايدة وإلعول هو إلنقص وسوف نأأيت إىل توضيح هذإ عندما ويكون ل ألم يف إملسأألتني إلعمريتني وللجد يف عض أأحوإهل. )( 5 7 تقدم تعريف الفرض لغة ( ص ) 5 فقه المواريث لعد الكريم الالحم ص 9 وكذلك تيسير فقه المواريث ص 70 سنأتي للحديث عنهما صفحتي ( 85 ) و ( 9 ) إن شاء هللا تعالى. )( و )9( النساء. و )( و )5( )( و )8( النساء. )7( ماحث في علم المواريث الدكتور مصطفى مسلم. ص 9 )0( )( وسيأتي تفصيل ذلك في ميراث األم ص 9 5

27 يان وتوضيح للفرض إ ألخري : فان قال قائل : من أأين لمك هذإ إلفرض أأروان يف كتا هللا تعاىل وسنة رسوهل فرضا مقدرإ ثلث إلايق نقول : نعم ن ريمك وه يف كتا هللا تعاىل وسنة رسوهل فف كتا هللا قال تعاىل وما أآاتمك إلرسول خفذوه وقال تعاىل من يطع إلرسول فقد أأطاع هللا. )( ويف إلسنة : " عليمك سنيت وسنة إخللفاء إلرإشدين " )( )5( وقال :" إن يطيعوإ أأا كر ومعر يرشدوإ " وهذإ من سنة معر فيكون اثتا السنة ألمر إلني اتاع سنة إخللفاء واثت القرأآن ألمر هللا تعاىل طاعة إلرسول فصار هذإ إلثلث الاجهتادي اثت الكتا وإلسنة إ ألخذ ه.. ] أأحصا إلفروض إملقدرة : )( إلفروض إملقدرة يف كتا هللا تعاىل ستة وإلساع اثت االجهتاد ويه : أأحصا إلنصف : [ إلزوج إلنت نت الان إ ألخت إلشقيقة إ ألخت أل ]. أأحصا إلرع : [ إلزوج إلزوجة فأأكرث ]. أأحصا إلمثن : [ إلزوجة فأأكرث ]. أأحصا إلثلثني : [ إلنتان فأأكرث نتا الان فأأكرث إ ألختان إلشقيقتان فأأكرث إ ألختان أل فأأكرث ]. أأحصا إلثلث : [ إ ألم أأوالد إ ألم ومه : إالخوة وإ ألخوإت ألم ]. أأحصا إلسدس : [ إ أل إ ألم إجلد أل إجلدة فأأكرث ( أل وأأم ) نت الان ودل إ ألم إ ألخت أل صاحة ثلث إلايق : [ إ ألم يف إملسأألتني إلعمريتني ]. ) ) ) ) )5 ) )7 جامع أحكام المواريث في الشريعة اإلسالمية دار ان حزم للطاعة والنشر والتوزيع الطعة األولى ( ص 58 ) الحشر. 7 )( النساء. 80 )( أخرجه أو داود والترمذي وان ماجة وصححه األلاني. )5( أخرجه عد الرزاق وان الجعد من حديث أي قتادة سند صحيح. )( تيسير فقه المواريث عد الكريم الالحم. ص 7

28 رشوط إستحقاق أأحصا إلفروض فروضهم : أأوال / ( مريإث إ ألصول ) مريإث إ أل : ل أل يف إملريإث ثالث حاالت : إحلاةل إ ألوىل / أأن ي مرث الفرض فقط وهو إلسدس رشط وإحد وهو : وجود إلفرع إلوإرث إذلكر. ( الان فأأكرث إن الان وإن نزل ) أأمثةل : 5 5 أأ إن أأ إن إن إحلاةل إلثانية / أأن ي مرث التعصي فقط رشط وإحد وهو : عدم وجود إلفرع إلوإرث ذكرإ أأو أأنىث. )الان فأأكرث إن الان وإن نزل إلنت فأأكرث نت الان وإن نزل أأوها ) أأمثةل : ¼ أأم أأ زوجة أأ ⅓ إحلاةل إلثالثة / أأن ي مرث الفرض و التعصي مع ا رشط وإحد وهو : وجود فرع وإرث أأنىث. 7

29 أأمثةل : = + ⅔ = + نت أأ نتا إن + أأ ½ + فا أل هنا أأخذ إلسدس فرضا دالةل إلآية قال تعاىل و ألويه للك وإحد مهنام إلسدس مما ترك إن اكن هل ودل وأأخذ إلايق تعصيا دالةل إحلديث قال : " أأحلقوإ إلفرإئض أأهلها مفا ق ف ألوىل رجل ذكر " ومع عدم وجود الان يكون إ أل هو أأوىل رجل ذكر. 8

30 مريإث إ ألم : ل ألم يف إملريإث ثالث حاالت : إحلاةل إ ألوىل / أأن ترث إلثلث ثالثة رشوط ويه : عدم وجود إلفرع إلوإرث إذلكر أأو إ ألنىث. عدم وجود إمجلع من إالخوة وإ ألخوإت وأأقل إمجلع يف ا إلفرإئض إثنان. أأال تكون إملسأأةل إحدى إملسأألتني إلعمريتني. أأمثةل : ⅓ 5 أأم زوجة أأخ شقيق أأم مع ⅓ ¼ إحلاةل إلثانية / أأن ترث إلسدس ثالثة رشوط أأيضا ويه : وجود إلفرع إلوإرث إذلكر أأو إ ألنىث. وجود إمجلع من إالخوة وإ ألخوإت. أأال تكون إملسأأةل إحدى إملسأألتني إلعمريتني. أأمثةل : 5 أأم أأخوين شقيقني 5 أأم إن إحلاةل إلثالثة / أأن ترث ثلث إلايق رشط وإحد وهو : أأن تكون إملسأأةل إحدى إملسأألتني إلع م مري ت ني. أأمثةل : 9

31 [ إلع مرية إلثانية ] إلع مرية إ ألوىل ] [ ½ ⅓ إلايق زوجة أأم أأ زوج أأم أأ ¼ ⅓ إلايق عند النظر ين مقامات الفروض في هذه المسألة نجد أن أصل المسألة يج أن يكون ( ) ولم أجد فيما اطلعت عليه من كت يدل على ذلك إال كتا واحد وهو / ماحث في علم المواريث للدكتور مصطفى مسلم ص أما اقي الكت فنجد أصل المسألة ( ) كما هو أمامنا وقد سألت عن هذا وقيل لي : أنه رما كان هناك اختصار في المسألة فاخت ص ر أصل المسألة ( ) على مقام األم ( ) فنتج ( ) هو أصل المسألة ولماذا على مقام األم ألن المسألة خاصة ها. وهللا أعلم. 0

32 هاتني إملسأألتني لها عدة م سم يات : إملسأألتني إلع م مري تني إلع م مري تان نسة إىل معر ن إخلطا وذكل ألنه أأول من قىض فهيام أأن ل ألم ثلث إلايق مث اتعه مجهور إلصحاة ومن عدمه وإحلمكة من إعطاء إ ألم ثلث إلايق وليس إلثلث اكمال حيث أأنه ليس هناك فرع وإرث وال مجع من إالخوة أأننا لو أأعطيناها إلثلث اكمال لاكن نصيها من إلرتكة أأكرث من إ أل وهذإ خالف إلقاعدة إلفرضية : لذلكر مثل حظ إ ألنثيني. إلغر إويتان وذكل الشهتا مر مهام فهام اكلكوك إ ألغر. إلغريتان وذكل لغرإهتام يف مسائل إلفرإئض. إلغرميتان وذكل ألن الك من إلزوجني اكلغرمي صاح إدلين يأأخذ نصيه اكمال ويرتك إلايق للوإدلين. إالختالف يف فرض إ ألم يف إملسأألتني إلع م مري تني : إ خت ملف يف فرض إ ألم يف إلع م مري ني ت عىل ثالثة أأقوإل : أأنه ثلث إلايق وهذإ قول إمجلهور من إحلنفية و إلشافعية و إملالكية و إحلناةل. )( أأنه ثلث إملال لكه وهذإ قول إن عاس و رشحي. أأنه ثلث إلايق يف مسأأةل إلزوج وثلث إملال لكه يف مسأأةل إلزوجة وهذإ قول إن سريين )( وجه تسمية فرض إ ألم يف إملسأألتني إلع م مري تني ثلث إلايق : )( و أأي ثور. )5( مس فرض إ ألم يف إملسأألتني إلع م مري تني ثلث إلايق تأأدا مع إلقرأآن ألن فرض إ ألم يف إلقرأآن مع عدم إلودل وعدم إمجلع من إالخوة إلثلث وما تأأخذه يف إلع م مري تني سدس أأو رع وليس فهيام ودل وال مجع من إالخوة هكذإ قيل. إملسائل إليت خيتلف فهيا إن عاس مع إمجلهور : أأن ل ألم إلثلث اكمال يف إملسأألتني إلع م مري تني. )7( أأنه ال يقول العول. )8( أأن إ ألم ال حت ج من إلثلث إىل إلسدس إال ثالثة مفا فوق من إالخوة خالف إمجلهور أأهنا حت ج اثنني. )9( أأن إ ألخوإت ال ي مرثن التعصي مع إلنات أأو نات الان. ماحث في علم المواريث للدكتور مصطفى مسلم. ص / فقه المواريث للدكتور عد الكريم الالحم. المجلد األول ص 8 التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للعالمة صالح الفوزان. ص / 88 فقه المواريث للدكتور عد الكريم الالحم. المجلد األول ص 9 شريح ن الحارث ن قيس ن الجهم الكندي أو أمية من أشهر الق ضاة في صدر اإلسالم كان ثقة في الحديث مأمونا في القضاء ع م ر طويال مات الكوفة سنة 78 ه. محمد ن سيرين الصري األنصاري الوالء تاعي إمام وقته في علوم الدين ولد سنة ه وتوفي سنة 0 ه. أو ثور إراهيم ن خالد الكلي الغدادي الشافعي الفقيه المحدث توفي سنة 0 ه. فقه المواريث للدكتور عد الكريم الالحم المجلد األول ص الفرائض للدكتور عد الكريم الالحم. ص المصدر الساق. ص. 7 )9( فقه المواريث للدكتور عد الكريم الالحم. المجلد الثاني ص 7 )( )( )5( )( )7( )8(

33 مريإث إجلد : إملرإد اجلد هنا هو إجلد إلوإرث إلصحيح. ضاط إجلد إلوإرث وغري إلوإرث : إجلد إلوإرث ويقال هل ( إجلد إلصحيح ) : وهو إذلي ال يكون ينه وني إمليت أأنىث. وهو [ أأ إ أل ] و [ أأ أأ إ أل ] وإن عال. إجلد غري إلوإرث ويقال هل ( إجلد إلفاسد ) : وهو إذلي يكون ينه وني إمليت أأنىث. وهو [ أأ إ ألم ] و أأ أأم إ أل ] و [ أأ أأ إ ألم ]. للجد يف إملريإث ثالث حاالت : إحلاةل إ ألوىل / أأن يرث الفرض فقط وهو إلسدس رشطني وهام : عدم وجود إ أل فاذإ و مجد إ أل سقط إجلد. عدم وجود إلفرع إلوإرث إذلكر. أأمثةل : 5 5 جد إن جد إن إن إحلاةل إلثانية / أأن يرث التعصي فقط رشطني وهام : عدم وجود إ أل فاذإ و مجد إ أل سقط إجلد. عدم وجود إلفرع إلوإرث إذلكر أأو إ ألنىث. أأمثةل : ½ 5 زوجة أأم جد زوج جد ¼ ⅓

34 إحلاةل إلثالثة / أأن يرث الفرض والتعصي معا فريث إلسدس فرضا وإلايق تعصيا رشطني وهام : عدم وجود إ أل فاذإ و مجد إ أل سقط إجلد. وجود فرع وإرث أأنىث. أأمثةل : = + = + نت جد نتا إن جد ⅔ + ½ + خامتة : مفن خالل ما سق عرفنا أأن حاالت إجلد يف إملريإث كحاالت إ أل عند فقده إال أأنه خيتلف عن إ أل يف أأمرين : أأن إ ألم تأأخذ إلثلث اكمال مع إجلد يف إملسأألتني إلعمريتني. أأن إالخوة ( إ ألشقاء و أل ) يرثون مع إجلد عند من يورثون إجلد مع إالخوة حيجهم. خالف إ أل فانه ماحث في علم المواريث للدكتور : مصطفى مسلم. ص 0 سيأتي الكالم عن ميراث الجد مع اإلخوة. ص

35 مريإث إجلدة : للجدة يف إملريإث حاةل وإحدة فقط ويه : أأن ت مرث الفرض وهو إلسدس سوإء اكنت وإحدة أأو أأكرث وسوإء و مجد فرع وإرث أأو مج ع من إالخوة أأو مل يوجد رشط وإحد وهو : عدم وجود إ ألم فاذإ و مجدت إ ألم سقطت إجلدة. ضاط إجلدة إلوإرثة وغري إلوإرثة : إجلدة إلوإرثة ( ويقال لها إجلدة إلصحيحة ) و يه إليت ال يكون يف نسهتا إىل إمل ور م ث ذكر م دل أأنىث. ( أأي قهل أأنىث ) ويه :. [ أأم إ ألم أأم أأم إ ألم أأم إ أل أأم أأ أأ أأم أأم أأ أأم أأم أأ إ أل ] إجلدة غري إلوإرثة ( ويقال لها إجلدة إلفاسدة ) و يه إليت يكون يف نسهتا إىل إملورث ذكر م دل أأنىث. ( أأي قهل أأنىث ) ويه : [ أأم أأ إ ألم أأم أأ أأم إ أل ]. إدلليل عىل إرث إجلدة : حديث قيصة ن ذ ي قال : ( جاءت إجلدة إىل أأي كر فسأألته مريإهثا فقال ماكل يف كتا هللا يشء وما علمت كل يف سنة رسول هللا شيئا فارجع حىت أأسأأل إلناس فسال إلناس فقال إملغرية ن شعة )( )( : حرضت رسول هللا أأعطاها إلسدس فقال : هل معك غريك فقام محمد ن مسلمة فقال مثل ما قال إملغرية ن شعة فأأنفذه لها أأو كر قال : مث جاءت إجلدة إ ألخرى إىل معر فسأألته مريإهث ا فقال : ما كل يف كتا هللا يشء ولكن هو ذإك إلسدس فان إجمتعامت فهو ينكام وأأيكام خ لت ه فهو لها ). )5( ي نظر / فقه المواريث للدكتور عد الكريم الالحم. المجلد األول ص / 8 التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للعالمة صالح الفوزان ص 95 وقد اختلف األئمة في عدد من يرث من الجدات والراجح : هو عدم التحديد ألنه ال ميزة لعضهن على عض وهو ما ذه إليه األحناف والشافعية وهللا أعلم. تيسير فقه المواريث للدكتور : عد الكريم الالحم. ص 8 قيصة ن ذؤي التاعي الخزاعي المدني ولد عام الفتح وروى عن جماعة من الصحاة وكان ثقة مأمونا كثير الحديث توفي سنة 8 أو 87 ه المغيرة ن شعة الثقفي الكوفي الصحاي أسلم عام الخندق توفي سنة 50 أو 5 ه. محمد ن مسلمة األنصاري الصحاي شهد المشاهد كلها مع الرسول توفي المدينة سنة ه وقيل غير ذلك. رواه الخمسة إال النسائي وصححه الترمذي. )( )( )5(

36 أأحاكم إجلدإت : إذإ تساوى إجلدإت يف إلنس فاهنن يرثن إلسدس يهنن التساوي ألنه ال مزية الحدإه ن عىل إ ألخرى. مثال ذكل : أأم أأم أأم أأ أأم أأم أأم أأم أأم أأ إذإ إختلف إجلدإت يف إلق ر وإل عد فان إلق رى من أأي هجة اكنت ت س مقط إل عدى من أأي هجة اكنت فتأأخذ فرضها إلسدس من إلرتكة و إلايق رد إ أأمثةل ذكل :. = إلايق ردإ X = أأم أأم أأم أأم إ أل أأم إ أل أأم أأم أأم + إلايق ردإ X أأن إجلدة ( أأم إ أل ) تسق ط ا ألم مع أأهنا مل ت د مل ها فهي ليست ( أأم أأم ) وإلقاعدة إلفرضية تقول : [ لك من أأدىل إىل إمليت وإرث جحه ذكل إلوإرث ] وذكل ألن إجلدإت ي مرثن ا ألمومة ي مرثن لكمة ( أأم ) فهذه تقول ( أأان أأم أأم أأمه ) وهذه تقول ( أأان أأم أأ أأيه ) وهذه تقول ( أأان أأم أأم أأيه ) فلك وإحدة مهنن فهيا لكمة ( أأم ) فيسق طن ( ا ألم ) إليت يه إمل ا مرشة أأي إليت ودلته وأأما غريها ( أأي إ ألم ) فال ي س مقطه ن ف مريثن مع إ أل ومع إجلد وايق أأحصا إلفروض )( ماحث في علم المواريث للدكتور مصطفى مسلم. ص / تيسير فقه المواريث للدكتور عد الكريم الالحم. ص 7 ( اقتصرت على المذه الحنلي ) وللزيادة : ي راجع كتا : التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للعالمة صالح الفوزان. ص 9 وكذلك : فقه المواريث للدكتور / عد الكريم الالحم. المجلد األول ص 75 سنأتي للحديث عن الرد في اه إن شاء هللا تعالى ص 9 شرح نظم الرهانية للعالمة ان جرين رحمه هللا تعالى. ص )( 5

37 إذإ اكنت إجلدة ذإت قرإتني وإ ألخرى ذإت قرإة وإحدة فان إجلدة ذإت إلقرإتني تأأخذ ثليث إلسدس إلقرإة إلوإحدة تأأخذ ثلث إلسدس. مثاهل : تويف خشص عن : أأم أأم أأم يه نفسها أأم أأ أأ و أأم أأم أأ. وذإت أأم أأم أأم أأم أأ أأ أأم أأم أأ صورة إجلدة ذإت إلقرإتني : هند عائشة أأمحد سلمى انرص أأكرم فاجلدة ( هند ) أأجنت ( عائشة ) و ( عائشة ) أأجنت ( سلمى ). ويف إجلهة إ ألخرى / نفس إجلدة ( هند ) أأجنت ( أأمحد ) و ( أأمحد ) أأجن ( انرص ). مث تزوج ( انرص ) و ( سلمى ) وأأجنا [ أأكرم ]. فاجلدة ( هند ) النسة ل [ أأكرم ] يه ( أأم أأم أأم ) و ( أأم أأ أأ ) فهي قرية ل [ أأكرم ] من هجتني من هجة أأيه و أأمه. ( فأأم أأم أأم ) يه نفسها ( أأم أأ أأ ) فتأأخذ / ث ل يث إلسدس.

38 صورة إجلدة ذإت إلقرإة إلوإحدة : فاطمة عد إلهادي رشيفة سلمى انرص أأكرم فاجلدة ( فاطمة ) أأجنت ( عد إلهادي ) و ( عد إلهادي ) أأجن ( سلمى ). ويف إجلهة إملقاةل / نفس إجلدة ( فاطمة ) أأجنت ( رشيفة ) و ( رشيفة ) أأجنت ( انرص ). مث تزوج ( انرص ) و ( سلمى ) و أأجنا [ أأكرم ]. فاجلدة ( فاطمة ) النسة ل [ أأكرم ] يه ( أأم أأ أأم ) غري وإرثة و ( أأم أأم أأ ) وإرثة. فهي وإرثة من هجة دون هجة فتأأخذ / ث ل ث إلسدس. 7

39 [ تمتة يف مريإث إجلدة ] إجلدة ليست اك ألم يف مجيع حاالهتا فهي ال ترث إلثلث عند عدم إلفرع إلوإرث وال إمجلع من إالخوة وال ترث إلسدس عند وجود إلفرع إلوإرث و إمجلع من إالخوة وال تدخل يف إملسأألتني إلع مريتني فهي وإن مس ميت أ م ا. إال أأهنا ال تدخل يف لفظ إ ألم إملذكور يف إلفرإئض وإن أ دخلت يف لفظ إ ألهمات يف قوهل تعاىل ح ر م مت عليمك أأهماتمك فهي ليس لها إال إلسدس كام ثت ادلليل إلساق. و 97 و 98 النساء التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للعالمة صالح الفوزان. ص 95 وكذلك / فقه المواريث للدكتور عد الكريم الالحم. ص 9 8

40 اثنيا / ( مريإث إلفروع ) مريإث إلنت : للنت يف إملريإث ثالث حاالت : إحلاةل إ ألوىل / أأن ترث إلنصف رشطني وهام : عدم وجود إملعص وهو أأخوها. أأن تكون وإحدة. أأمثةل : ½ نت أأخ شقيق نت أأخت أل ½ إحلاةل إلثانية / أأن ت مرث إلنات إلثلثني رشطني وهام : عدم وجود إمل عص م وهو أأخوهن. أأن يك ن إثنتني فأأكرث. أأمثةل : ⅔ نتان أأخ شقيق ثالث نات أأخت أل ⅔ 9

41 إحلاةل إلثالثة / أأن ترث إلنت فأأكرث التعصي ( عصة الغري ) وجود إملعص وهو أأخوها لذلكر مثل حظ إ ألنثيني. أأمثةل : رشط وإحد وهو : 7 نت إن ثالث نات إنني 8 7 ⅛ زوجة نت إن مريإث نت الان : لنت الان يف إملريإث أأرع حاالت : إحلاةل إ ألوىل / أأن ترث إلنصف ثالثة رشوط ويه : عدم وجود إلفرع إلوإرث إ ألعىل إذلكر وإ ألنىث فاذإ و جد إلفرع إلوإرث إ ألعىل فان إ ألمر ال خيلوإ من ثالث حاالت : أأ ) ) أأن يكون إلفرع إلوإرث إ ألعىل ذكرإ وحينئذ فان نت الان تسقط. أأن يكون إلفرع إلوإرث إ ألعىل أأنىث وإحدة وحينئذ فان نت الان ال ترث إلنصف وإمنا ترث إلسدس تمكةل إلثلثني. ( كام س يأأيت يانه يف إحلاةل إلثالثة ) 0

42 ال ج ) أأن يكون إلفرع إلوإرث إ ألعىل أأنثيني فأأكرث وحينئذ فان نت الان تسقط الس تغرإق إلنات إلثلثني إ [ وهو ي عص م ه ا وهو أأخوها أأو إن معها إذلي يف مزنلهتا أأو أأنزل مهنا إذإ إحتاجت إليه إذإ و جد معها من إ ألخ إملارك ]. عدم وجود إمل عص م وهو أأخوها أأو إن معها إذلي يف مزنلهتا. عدم وجود إملشارك لها ويه أأخهتا أأو نت معها إليت يف مزنلهتا. أأمثةل : 0 مجيع إملال X نت إن مع نت إن إن ½ ⅔ 0 نتان نت إن أأخ شقيق نتان نت إن إن إن إن ⅔ X إحلاةل إلثانية / أأن ترث نات الان إلثلثني ثالثة رشوط ويه : إلرشطان إلساقان إ ألول و إلثاين. وجود إملشارك لها ويه أأخهتا أأو نت معها إليت يف مزنلهتا. أأمثةل : ⅔ نتا إن أأخ أل ثالث نات إن إن مع شقيق ⅔

43 إحلاةل إلثالثة / أأن ترث نت الان فأأكرث إلسدس رشطني وهام : أأن تكون مع نت وإرثة إلنصف فرضا أأو نت إن أأعىل مهنا قد ورثت إلنصف فرضا. عدم وجود إملعص وهو أأخوها أأو إن معها إذلي يف مزنلهتا. أأمثةل : ½ نت نت إن أأخ أل نت إن ثالث نات إن إن مع أل ½ ي نظر للصفحة رقم [ 57 ] لالطالع على دليل هذا الفرض.

44 إحلاةل إلرإعة / أأن ترث نت الان فأأكرث التعصي عصة الغري رشطني وهام : عدم وجود إلفرع إلوإرث إذلكر. وجود إملعص لها وهو أأخوها أأو إن معها إذلي يف مزنلهتا أأو أأنزل مهنا إن إحتاجت إليه. أأمثةل : ½ نتان نت إن إن إن ⅔ نت ثالث نات إن إن إن

45 اثلثا / ( مريإث إلزوجني ) مريإث إلزوج : للزوج يف إملريإث حالتان : إحلاةل إ ألوىل / أأن يرث إلنصف رشط وإحد وهو : عدم وجود إلفرع إلوإرث للزوجة إذلكر أأو إ ألنىث. أأمثةل : 0 ½ X زوج أأم إن أأخ أل زوج أأ جد ½ ⅓ إحلاةل إلثانية / أأن يرث إلرع رشط وإحد وهو : وجود إلفرع إلوإرث للزوجة إذلكر أأو إ ألنىث. أأمثةل : = + 7 زوج جدة إن زوج نت إن جد ¼ ½ + ¼

46 مريإث إلزوجة فأأكرث : للزوجة يف إملريإث حالتان : إحلاةل إ ألوىل / أأن ترث إلرع رشط وإحد وهو : عدم وجود إلفرع إلوإرث للزوج إذلكر أأو إ ألنىث. أأمثةل : ¼ 5 زوجة أأم إن مع شقيق زوجة جدة أأخ ألم ¼ ⅓ إحلاةل إلثانية / أأن ترث إلمثن رشط وإحد وهو : وجود إلفرع إلوإرث للزوج إذلكر أأو إ ألنىث. أأمثةل : 9 = 5 + ⅛ ½ + 7 زوجة أأ إن إن زوجتني نت أأ ⅛ 5

47 رإعا / ( مريإث ودل إ ألم ) ( ومه إ ألخ و إ ألخت ألم ) لودل إ ألم يف إملريإث حالتان : إحلاةل إ ألوىل / أأن يرث ودل إ ألم إلثلث ثالث رشوط ويه : عدم وجود إ ألصل إلوإرث إذلكر وهام ( إ أل أأو إجلد ) فاذإ و جد إ ألصل إلوإرث سقط أأوالد إ ألم. عدم وجود إلفرع إلوإرث إذلكر أأو إ ألنىث ومه ( إ ألوالد نون ونات وأأوالد إ ألناء نون ونات وإن نزلوإ ). أأن يكونوإ إثنني فأأكرث. أأمثةل : 5 ¼ ⅓ زوج أأخوين ألم إن مع شقيق زوجة أأختني ألم مع أل ½ ⅓ 0 5 X زوج أأخ ألم أأخت ألم أأم أأم أأخوإن ألم أأ ½ ⅓ 0 X ½ زوجة أأختان ألم إن أأم أأخ ألم و أأخت لأم نت إن مع شقيق ⅛ X

48 إحلاةل إلثانية / أأن يرث ودل إ ألم إلسدس ثالث رشوط ويه : إلرشطان إلساقان إ ألول وإلثاين. أأن يكون وإحدإ سوإء اكن ذكرإ أأو أأنىث. أأمثةل : 7 زوجة أأخ ألم إن مع أل جداتن أأخت ألم إن أأخ شقيق ¼ أأحاكم خاصة ودل إ ألم : أأن ذ ك ر مه مثل أ نثامه يف إملريإث عىل إلسوإء ليس كايق إلورثة لذلكر مثل حظ إ ألنثيني. أأن ذ ك ر مه ال ي عص م أأنثامه كايق إلورثة. أأن ذ ك ر مه ي ديل ( أأي قهل ) أأنىث ويرث خالف إلقاعدة إلفرضية : لك ذكر أأدىل أأنىث ال ي مرث ( فأأ إ ألم ) ال ي مرث و ( إن إلنت ) ال ي مرث و ( إن إ ألخت ) ال ي مرث و ( إخلال ) ال ي مرث وهكذإ. أأهنم يرثون مع من أأدلوإ ه فريثون مع إ ألم وقد أأدلوإ ها خالف إلقاعدة إلفرضية : لك من أأدىل إىل إمليت وإرث أأو ( وإسطة ) جحه ذكل إلوإرث ( فان الان ) ال ي مرث مع وجود ( الان ) و ( إجلد ) ال مي مرث مع وجود ( إ أل ) و ( أأم إ ألم ) ال ت مرث مع وجود ( إ ألم ). أأهنم حي ح ج و ن من أأدلوإ ه جح ن قصان في حح ج و ن ( إ ألم ) من إلثلث إىل إلسدس وقد أأدلوإ ها. 5 فقه المواريث / للدكتور عد الكريم الالحم ص 0 أو : تيسير فقه المواريث / لنفس المؤلف ص 0 7

49 خامسا / ( مريإث إ ألخوإت ) ( وه ن إ ألخوإت إلشقائق وإ ألخوإت أل ) مريإث إ ألخت إلشقيقة : ل ألخت إلشقيقة يف إملريإث أأرع حاالت : إحلاةل إ ألوىل / أأن ت مرث إلنصف أأرعة رشوط ويه : عدم وجود إ ألصل إلوإرث إذلكر ( إ أل و إجلد ) فاذإ و مجد إ ألصل إلوإرث سقطت إ ألخت إلشقيقة. عدم وجود إلفرع إلوإرث إذلكر و إ ألنىث فاذإ و مجد إلفرع إلوإرث إذلكر سقطت إ ألخت إلشقيقة وإذإ و مجد فرع وإرث أأنىث مل ت مرث إ ألخت إلشقيقة الفرض وإمنا ترث التعصي ( عصة مع إلغري ) إن شاء هللا تعاىل ] [ كام سيأأيت يانه يف إحلاةل إلرإعة. عدم وجود إمل عص م وهو إ ألخ إلشقيق. أأن تكون وإحدة. أأمثةل : ¼ ½ أأم أأخت شقيقة إخوة ألم زوجة أأخت شقيقة مع ½ ⅓ ⅛ X 0 زوجة أأخت شقيقة أأ زوجة أأخت شقيقة إن ¼ X 8

50 إحلاةل إلثانية / أأن ت مرث إ ألخوإت إلشقائق إلثلثني أأرعة رشوط ويه : إلرشط إ ألول وإلثاين وإلثالث إملذكورة ساقا. أأن يك ن إثنتني فأأكرث. أأمثةل : 8 ¼ ⅔ جدة أأختان شقيقتان أأخ ألم زوجة أأختان شقيقتان إن أأخ أل ⅔ إحلاةل إلثالثة / أأن ت مرث إ ألخت إلشقيقة فأأكرث التعصي عصة الغري ثالثة رشوط ويه : إلرشط إ ألول وإلثاين إملذكورين يف مريإهثا النصف. وجود إمل عص م وهو إ ألخ إلشقيق. أأمثةل : 5 زوجة أأخت شقيقة أأخ شقيق ¼ أأم أأختان شقيقتان أأخ شقيق إحلاةل إلرإعة / أأن ت مرث إ ألخت إلشقيقة فأأكرث التعصي عصة مع إلغري أأرعة رشوط ويه : إلرشط إ ألول وإلثاين وإلثالث إملذكورة يف مريإهثا النصف. وجود فرع وإرث أأنىث ( نت فأأكرث أأو نت إن فأأكرث ). ½ 8 زوجة نت أأخت شقيقة أأم نت إن أأختان شقيقتان ⅛ ½ أأمثةل : 9

51 مريإث إ ألخت أل : ل ألخت أل يف إملريإث مخس حاالت : إحلاةل إ ألوىل / أأن ت مرث إلنصف خمسة رشوط ويه : عدم وجود إ ألصل إلوإرث إذلكر ( إ أل و إجلد ) فاذإ و مجد إ ألصل إلوإرث سقطت إ ألخت عدم وجود إلفرع إلوإرث إذلكر و إ ألنىث فاذإ و مجد وإرث أأنىث مل ت مرث إ ألخت أل الفرض وإمنا ترث التعصي ( عصة مع إلغري ) شاء هللا تعاىل أل. إلفرع إلوإرث إذلكر سقطت إ ألخت أل وإذإ و مجد فرع [ كام سيأأيت يانه يف إحلاةل إخلامسة. ] عدم وجود إالخوة إ ألشقاء وإ ألخوإت إلشقائق فاذإ و مجد أأخ شقيق سقطت إ ألخت شقيقة وإحدة ورثت إ ألخت أل إلسدس تمكةل إلثلثني [ كام س يأأيت يانه يف إحلاةل إلثالثة ] إن أل وإذإ و مجدت أأخت وإذإ و مجد أأكرث من أأخت شقيقة سقطت إ ألخت أل الس تغرإق إلشقائق إلثلثني إال إذإ و مجد معها من ي عص م ها وهو إ ألخ أل. عدم وجود إمل عص م وهو إ ألخ أأن تكون وإحدة. أأمثةل : أل. ¼ ½ أأم أأخت أل أأخوإن ألم زوجة أأخت أل مع ½ ⅓ ⅛ X 0 زوجة أأخت أل أأ زوجة أأخت أل إن إن ¼ X 50

52 0 ⅔ X 0 زوجة أأخت أل أأخ شقيق أأم أأخ ألم أأختان شقيقتان أأخت أل ¼ X أأم أأختان شقيقتان أأخ أل أأخت أل ⅔ إحلاةل إلثانية / أأن ت مرث إ ألخوإت أل إلثلثني خمسة رشوط ويه : إلرشوط إ ألرعة إ ألوىل من رشوط إرهثا النصف. أأن يك ن إثنتني فأأكرث. أأمثةل : 8 ¼ جدة أأختان أل أأخ ألم زوجة أأختان أل إن أأخ أل ⅔ ⅔ 5

53 إحلاةل إلثالثة / أأن ت مرث إ ألخوإت أل فأأكرث إلسدس رشطني وهام : أأن تكون مع أأخت شقيقة وإرثة إلنصف فرضا. عدم وجود إمل عص م وهو إ ألخ أل. ودليل إرهثا إلسدس : إالجامع قياسا عىل نت الان فكام أأن نت الان ترث مع إلنت إلسدس تمكةل إلثلثني فكذكل إ ألخت أل ترث مع إ ألخت إلشقيقة إلسدس تمكةل إلثلثني. ½ أأخت شقيقة أأخت أل مع أأم أأخت ألم أأخت شقيقة أأختان أل ½ أأمثةل : 5 إحلاةل إلرإعة / أأن ت مرث إ ألخوإت أل التعصي عصة الغري خمسة رشوط ويه : إلرشوط إلثالثة إ ألوىل من رشوط إرهثا إلنصف. عدم وجود أأخت شقيقة وإرثة التعصي مع إلغري. وجود إمل عص م وهو إ ألخ أل. أأمثةل : أأم ¼ زوجة أأختان أل أأخت أل أأخ أل أأخ أل 0 نتان أأخت شقيقة أأخت أل أأخ أل ⅔ X ( ) الرحية في علم الفرائض شرح سط المارديني وحاشية العالمة القري الطعة الثامنة 9 ه [ ا السدس ] ص. 5

54 إحلاةل إخلامسة / أأن ت مرث إ ألخوإت أل التعصي عصة مع إلغري ستة رشوط ويه : إلرشوط إ ألرعة من إحلاةل إلساقة. عدم وجود إمل ع ص م وهو إ ألخ أل. وجود فرع وإرث أأنىث ( نت فأأكرث أأو نت إن فأأكرث ). أأمثةل : ½ زوج نت أأخت أل أأم نت إن أأختان أل ¼ ½ 5

55 ( إلفصل إلثاين إالرث التعصي ) إلتعصي يف إللغة : من إلعص وهو إلشد وإلتقوية وإالحاطة وع ص ة إلرجل مه قرإته من هجة أأيه ومس وإ ذكل ألهنم يقوونه ويشدون أأزره وحييطون ه من مجيع إجلهات ومن ذكل معصاة إلرأأس ألنه ي شد ها. إصطالحا : مه إذلين يرثون ال تقدير. أأقسام إلعصة : ينقسم إلعصة إىل قسمني : عصة الس. عصة النس. أأ إلقسم إ ألول / إلعصة النس ومه ثالثة أأصناف : إلصنف إ ألول : إلعصة النفس : ومه مجيع إلوإرثون من إلرجال عدإ إلزوج و إ ألخ ألم ومه : الان. إن الان وإن نزل محض إذلكور. إ أل. إجلد أل. إ ألخ إلشقيق. 5 إ ألخ أل. إن إ ألخ إلشقيق وإن نزل محض إذلكور. 7 إن إ ألخ أل وإن نزل محض إذلكور. 8 إلعم إلشقيق وإن عال. 9 0 إلعم أل وإن عال. إن إلعم إلشقيق وإن نزل. إن إلعم أل وإن نزل. ودليل إرهثم التعصي : قوهل : " أأحلقوإ إلفرإئض أأهلها مفا ق ف ألوىل رجل ذكر " )( المصدر في هذا الفصل من كتا / تيسير فقه المواريث للدكتور عد الكريم الالحم ( ص 8 ). أي الاقي من التركة خالف أصحا الفروض فكل له فرضه الم قدر شرعا. رواه الخاري ومسلم. )( 5

56 أأمثةل إلعصة النفس : إملثال إ ألول زوج أأ فا أ ل هنا أ اخذ الاقي من التركة تعصيا عصة النفس ( أ اي انه ل يحتاج إلى من يقويه فهو قوي نفسه ) عد أ اخذ أ صاح الفرض فرضه. ½ [ ] يعني الاقي من التركة تعصيا عصة النفس إملثال إلثاين 8 7 زوجة إن فالن هنا أ اخذ الاقي من التركة تعصيا عصة النفس ( أ اي أ انه ل اخذ صاحة الفرض فرضها. يحتاج إلى من يقويه فهو قوي نفسه ) عد أ ⅛ إملثال إلثالث أأم إن إن فان الن هنا أ اخذ الاقي من التركة تعصيا عصة النفس ( أ اي أ انه ل يحتاج إلى من يقويه فهو قوي نفسه ) عد أ اخذ صاحة الفرض فرضها. إملثال إلرإع 7 زوجة أأخ ألم إن مع شقيق فان العم الشقيق هنا أ اخذ الاقي من التركة ت عصيا عصة النفس ( أ اي أ انه ل يحتاج إلى من يقويه فهو قوي نفسه ) عد اخذ أ اصحا الفروض فروضهم. أ ¼ 55

57 إلصنف إلثاين : إلعصة الغري : وه ن إذلين ي مرثن التعصي عند وجود من ي عص م ه ن إلصنف رمق إلنت فأأكرث مع الان فأأكرث. نت الان فأأكرث مع إن الان فأأكرث سوإء اكن أأخوها أأو إن معها إذلي يف مزنلهتا ( أأو أأنزل مهنا إن إحتاجت إليه ). إ ألخت إلشقيقة فأأكرث مع إ ألخ إلشقيق فأأكرث إ ألخت أل فأأكرث مع إ ألخ أل فأأكرث. وه ن أأرعة أأصناف : دليل إرمهثم ن قوهل تعاىل يوصيمك هللا يف أأوالدمك لذلكر مثل حظ إ ألنثيني. قوهل تعاىل وإن اكنوإ إخوة رجاال ونساء فلذلكر )( مثل حظ إ ألنثيني. أأمثةل إلعصة الغري : إملثال إ ألول [ ] يعني الاقي تعصيا من التركة عصة الغير للذكر مثل حظ ا أ لنثيين نت إن فالنت هنا مع وجود أ اخوها ورثت التعصي معه عصة الغير ( أ اي سه ). ولو كان دل ( الن ) ( ان ان ) لما ورثت التعصي معه أ لنه ليس في درجتها ل ت أ اخذ فرضها وي أ اخذ ان الن الاقي تعصيا عصة النفس كما تقدم. إملثال إلثاين نت إن إن إن فنت الن هنا مع وجود أ اخوها أ او ان عمها الذي في منزلتها أ او أ ا نزل منها ورثت التعصي معه عصة الغير ( أ اي سه ). لالستزادة / أ نظر أحكام التركات والمواريث لمحمد أو زهرة. ص 59 )( النساء 7 النساء. 5

58 إملثال إلثالث أأخت شقيقة أأخ شقيق فا أ لخت الشقيقة هنا مع وجود أ اخوها ورثت التعصي معه عصة الغير ( أ اي سه ). إملثال إلرإع أأخت أل أأخ أل فا أ لخت أ ل هنا مع وجود أ اخوها ورثت التعصي معه عصة الغير ( أ اي سه ). إلصنف إلثالث : رمق إلعصة مع إلغري : وه ن إذلين ي مرثن التعصي عند وجود غ مري مهن وه ن مصنفان : إلصنف إ ألخت إلشقيقة فأأكرث مع فرع وإرث أأنىث ( ويه إلنت فأأكرث أأو نت الان فأأكرث وإن نزل أأوها ) رشط عدم وجود معص م لها وهو إ ألخ إلشقيق ولو و جد أأخ شقيق لورثت معه تعصيا عصة الغري كام تقدم. إ ألخت أل فأأكرث مع فرع وإرث أأنىث ( ويه إلنت فأأكرث أأو نت الان فأأكرث وإن نزل أأوها ) رشط عدم وجود معص م لها وهو إ ألخ أل ولو و جد أأخ أل لورثت معه تعصيا عصة الغري كام تقدم. دليل إرمهثم ن حديث ه زيل ن رشحيل قال : س مئل أأو موىس عن إنة وإنة إن وأأخت فقال : للنت إلنصف ول ألخت إلنصف وأأ مت إن مسعود فسيتاعين فس مئل إن مسعود وأ خ مر قول أأي موىس فقال : لقد ضللت إذإ وما أأان من إملهتدين أأقيض فهيا ما قىض إلني :" لالنة إلنصف و النة الان إلسدس تمكةل إلثلثني وما ق فل ألخت " فأأتينا أأا موىس فأأخرانه قول إن مسعود فقال : ال تسأألوين مادإم هذإ إحلر فيمك ". صحيح الخاري كتا الفرائض ا ميراث انة ان مع انة رقم ( 7 ) 57

59 أأمثةل إلعصة مع إلغري : إملثال إ ألول نت أأخت شقيقة فا أ لخت الشقيقة هنا ورثت مع النت الاقي تعصيا عصة مع الغير. ½ [ ] يعين إلايق من إلرتكة تعصيا عصة مع إلغري إملثال إلثاين فا أ لخت أ ل هنا ورثت مع النت الاقي تعصيا عصة مع الغير. ثالث نات إن أأخت أل ⅔ إلقسم إلثاين / إلعصة الس إلصنف إ ألول : إمل ع متق سوإء اكن ذكرإ أأو أأنىث. ودليهل : قوهل :" إمنا إلوالء ملن أأعتق ". إلصنف إلثاين : ومه أأحصا إلوالء ومه صنفان : عصة إمل ع متق النفس دون إلعصة الغري أأو مع إلغري. ودليهل : ما ورد أأن رسول هللا قىض مريإث إلعتيق الن إمل ع متقة. )( س م وا هذا االسم ألن س إرث ه م إنعام ه م على العت يق الع تق وليس س القراة التي هي النس تقدم يانهم ص 5 صحيح الخاري كتا الفرائض / رقم 75 وقوله " لمن أعتق " م طلق يشمل الذكر واألنثى. سنن الدارمي كتا الفرائض ا الوالء. و. )( 58

60 رشوط إرث إلعصة الس : عدم وجود أأحد من إلعصة النس. أأن يقوم هم مانع. أأحاكم إلعصة ويشمتل عىل : أأ ) أأحاكم إلعصة النفس : أأن من إنفرد مهنم أأخذ مجيع إملال. ودليهل قوهل تعاىل وهو يرهثا إن مل يكن لها ودل أأهنم يأأخذون إلايق من إلرتكة عد أأخذ أأحصا إلفروض فروضهم. ودليهل قوهل :" أأحلقوإ إلفرإئض أأهلها مفا ق ف ألوىل رجل ذكر " )( )( أأهنم يسقطون من إالرث إذإ إس تغرقت إلفروض إلرتكة. ودليهل إحلديث إلساق. أأحاكم إلعصة الغري ومع إلغري : ) يشرتك إلعصة الغري ومع إلغري مع إلعصة النفس يف إحلمكني إ ألخريين فقط فهم يأأخذون مع م عص م مهمم ما تقى من إلرتكة عد أأخذ أأحصا إلفروض فروضهم. هجات إلعصة : )5( 5 هجات إلعصة مخس ويه : هجة إلنوة وتشمل إ ألناء وأأناهئم وإن نزلوإ وكذكل إلنات ونات الان إذإ ك ن عصة الغري. هجة إ ألوة وتشمل إ أل وإجلد وإن عال محض إذلكور. هجة إ ألخوة وتشمل إالخوة إ ألشقاء وإالخوة أل وأأنا مه وإن نزلوإ وكذكل إ ألخوإت إلشقائق وإ ألخوإت أل إذإ ك ن عصة الغري أأو مع إلغري. هجة إلعمومة وتشمل إ ألعامم إ ألشقاء وإ ألعامم أل وإن علوإ و أأنا مه وإن نزلوإ. هجة إلوالء وتشمل إمل ع متق وإمل ع متقة وعصهتا النفس. )( أي العصة النس. النساء. 7 صحيح الخاري كتا الفرائض ا ميراث الولد من أيه وأمه. إال اثنين : االن و األ. ي نظ ر أحكام التركات والمواريث محمد أو زهرة. ص / 0 وكذلك : التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للفوزان. ص راجع ص. 5 )( )( )5( )( 59

61 إلرتتي يف هجات إلعصة : ما سق من ترتي ني هجات إلعصة انشئ عن نوعية إلقرإة فاذلين يف إجلهة إ ألوىل ج زء إمل و ر م ث وفرع ه وإرتاط إلفرع ا ألصل أأوىل من إرتاط إ ألصل الفرع وإذلين يف إجلهة إلثانية أأصهل وإذلين يف إجلهة إلثالثة ج زء إ أل وإذلين يف إجلهة إلرإعة ج زء إجلد وأأهل إلوالء ليسوإ أأقار فاكنوإ هجة مستقةل. إجامتع إلعصة : إذإ إجمتع عاصان أأو أأكرث فان إ ألمر ال خيلوإ من أأرع حاالت : أأن يتحدوإ يف إجلهة وإدلرجة وإلقوة وحينئذ فاهنم يشرتكون يف إملال يهنم التساوي سوإء اكنوإ ذكورإ فقط أأو إاناث فقط وإن اكنوإ ذكورإ وإان اث فاملال يهنم لذلكر مثل حظ إ ألنثيني عد أأخذ أأحصا إلفروض فروضهم إذإ و مجد أأحصا فروض. أأمثةل / تويف خشص عن إنني أأو أأخوين شقيقني أأو معني شقيقني فيشرتاكن يف إملال التساوي. تويف خشص عن نت وثالث شقائق فالنت تأأخذ فرضها وهو إلنصف وإلايق يكون مشرتاك ني إلشقائق التساوي. تويف خشص عن إن ونت فاملال يهنم لذلكر مثل حظ إ ألنثيني. أأن يتحدوإ يف إجلهة وإدلرجة وخيتلفوإ يف إلقوة وحينئذ ي قدم إ ألقوى. أأمثةل / تويف خشص عن أأخ شقيق وأأخ أل فان إ ألقوى هو إ ألخ إلشقيق وذكل ألنه قري إمليت من هجتني إ أل وإ ألم أأما إ ألخ أل فهو قري للميت من هجة وإحدة فقط ويه إ أل فريث إ ألخ إلشقيق إملال )( دون إ ألخ أل. تويف خشص عن مع شقيق ومع أل فالرتكة للعم إلشقيق ( ملا سق ). أأن يتحدوإ يف إجلهة وخيتلفوإ يف إدلرجة وحينئذ ي قدم إ ألقر درجة. أأمثةل / تويف خشص عن إن وإن إن فان إ ألقر درجة هو الان وذكل ألنه ليس ينه وني إمليت وإسطة أأما إن الان فينه وني إمليت وإسطة ويه إ أل فريث الان إملال دون إن الان. تويف خشص عن أأخ أل وإن أأخ شقيق فان إ ألقر درجة هو إ ألخ أل وذكل ألن ينه وني إمليت وإسطة وإحدة ويه إ أل أأما إن إ ألخ إلشقيق ينه وني إمليت وإسطتني وهام إ أل وإجلد فريث إ ألخ أل إملال دون إن إ ألخ إلشقيق. ) ) ) لالستزادة / ي نظر أحكام التركات والمواريث محمد أو زهرة. ص التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للفوزان. ص 5 ينظر دليل حج اإلخوة األشقاء لإلخوة أل ص ( في الحاشية ). )( 0

62 أأن خيتلفوإ يف إجلهة وحينئذ ي قدم إ ألقر هجة. أأمثةل / تويف خشص عن أأخ شقيق ومع شقيق فان إ ألخ إلشقيق هو إ ألقر يف إجلهة وذكل أأن هجة إ ألخوة مقدمة عىل هجة إلعمومة فريث إ ألخ إلشقيق إملال دون إلعم إلشقيق. تويف خشص عن إن أأخ أل ومع شقيق فان إملال الن إ ألخ أل وال يشء للعم إلشقيق ملا تقدم. أأحوإل إلورثة من حيث إالرث الفرض أأو التعصي : ينقسم إلورثة من حيث إالرث الفرض أأو التعصي إىل أأرعة أأقسام : إذلين يرثون الفرض فقط دون إلتعصي ومه : إ ألم. إجلدة ألم. إجلدة أل. إ ألخ ألم. إ ألخت ألم. إلزوج. إلزوجة. إذلين يرثون التعصي فقط دون إلفرض ومه مجيع إلعصة النفس ما عدإ إ أل وإجلد ومه : إلعم إلشقيق. الان. إلعم أل. إن الان. إن إلعم إلشقيق. إ ألخ إلشقيق. إن إلعم أل. إ ألخ أل. إمل ع متق. إن إ ألخ إلشقيق. إمل ع متقة. إن إ ألخ أل. ) وهذإ إلقسم وإذلي قهل ال حيتاجان إىل أأمثةل ألن لك مسأأةل يكونون فهيا أأو يكون فهيا أأحدمه ت عتر مثاال هل. تيسير فقه المواريث الدكتور عد الكريم الالحم. ص 8

63 إذلين يرثون الفرض اترة والتعصي اترة وجيمع يهنام اترة وهام : إ أل. إجلد. فالفرض اترة والتعصي اترة / / وجيمع يهنام اترة / عند وجود إلفرع إلوإرث إذلكر. إذإ إس تغرقت إلفروض إلرتكة. عند عدم وجود إلفرع إلوإرث. عند وجود إلفرع إلوإرث إ ألنىث. وإذإ مل تس تغرق إلفروض إلرتكة. إذلين يرثون الفرض اترة والتعصي اترة وال جيمع يهنام ومه أأرعة : إلنت فأأكرث. نت الان فأأكرث. إ ألخت إلشقيقة فأأكرث. إ ألخت أل فأأكرث. فالفرض اترة / والتعصي اترة / عند عدم وجود إمل عص م. عند وجود إمل عص م. إذإ ك ن أأخوإت شقائق أأو أل مع إانث إلفرع إلوإرث. راجع صفحة ( 57 ) الصنف الثالث.

64 ] [ إلا إخلامس ( إحلج ) تعريفه : لغة / إملنع ومنه قيل للوإ حاج ألنه مينع إدلخول وللسرت جحا ألنه مينع إملشاهدة وإلر ية. إصطالحا / منع من قام ه س إالرث من إرمث مه لكه أأو عضه. أأهية معرفة ا إحلج : تمكن أأهية معرفة ا إحلج يف إلفرإئض إىل إيصال إحلقوق إىل مس تحقهيا حيث أأن إجلهل ه قد يؤدي إىل توريث من ال يس تحق وحي ر م من يس تحق ولهذإ قال عض إلعلامء : ال حيل ملن ال يعرف ا إحلج أأن ي فيت يف إلفرإئض. أأقسام إحلج : ينقسم إحلج إىل قسمني وهام : جح أأوصاف / وهو أأن ي وصف إلوإرث مانع من موإنع إالرث إلثالثة ويه إلر مق أأو إلقتل أأو إختالف إدلين. وهذإ إلقسم من إحلج يدخ ل عىل مجيع إلورثة ال إستثناء وإمل ت مصف ه ال يؤثر يف غريه ألن وجوده كعدمه. جح أأشخاص / وهو أأن ي منع إلوإرث من إرمث مه لك ه أأو عض ه س خشص. وإنلجو شخص قد ي ؤث مر يف غريه وإن مل إىل إلسدس وإن مل ي مرث كجمع إالخوة ( مطلقا ) فاهنم حي )( ي مرثوإ لوجود إ أل ( أأو إجلد عند من يقول عدم توريث إالخوة مع إجلد ). ج ون إ ألم من إلثلث )( المصدر في هذا الا من كتاي تيسير فقه المواريث للدكتور عد الكريم الالحم. ص 7 وكذلك التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للعالمة صالح الفوزان. ص تقدم يانها صفحة ( 8 و 9 و ) 0. راجع ميراث األم الحالة األولى ص. 9 سوف نأتي للحديث عن ميراث الجد مع اإلخوة في حينه إن شاء هللا تعالى ص )( )(

65 ) أأ( ( أأنوإع جح إ ألشخاص : جح محرمان : وهو أأن ي منع إلوإرث من إرمث مه لك ه. قوإعد يف جح إحلرمان : أأن لك إلورثة قد حي ج ون جح محرمان ما عدإ ستة ومه [ إ ألوإن و إلودلإن و إلزوج وإلزوجة ]. أأن لك من أأدىل إىل إمليت وإرث أأو وإسطة جحته تك إلوإسطة فان الان حمجو االن وإجلد حمجو ا أل وإجلدة حمجوة ا ألم وي ستثىن من ذكل صنفان : ودل إ ألم ( إ ألخ وإ ألخت ألم ) فاهنم ي دل ون ا ألم ومع ذكل يرثون معها. إجلدة ( أأم إ أل ) فاهنا ت ديل ا أل ومع ذكل ترث معه. ج( أأن إ ألصول ال حيج ه م إال أأصول وإلفروع ال حي جه م إ ال فروع وإحلوإيش وأأحصا إلوالء حي جه م أأصول وفروع وحوإيش. ونتعرف من خالل إجلدول إلتايل عىل إنلج و ومن حيج ه : رمق إنلج و إن الان نت الان إجلد إجلدة إ ألخ ألم وإ ألخت ألم إ ألخ إلشقيق إ ألخت إلشقيقة إ ألخ أل من حي ج ه إن الان إذلي هو أأعىل منه. الان وتسقط استكامل إلنات إن الان إذلي هو أأعىل مهنا الان إلثلثني إن مل يوجد معها من ي عص م ها. حي ج ا أل ولك جد عيد حي ج اجلد إلقري. حت ج ا ألم ولك جدة عيدة حت ج اجلدة إلقرية. إ أل إجلد الان إلنت 5 إن الان وإن نزل نت الان وإن نزل أأوها. إن الان وإن نزل. الان إجلد إ أل حت ج من حي ج إ ألخ إلشقيق. حي ج من حي ج إ ألخ إلشقيق وا ألخ إلشقيق وا ألخت إلشقيقة إذإ اكنت عصة مع إلغري. دليل حج اإلخوة األشقاء لإلخوة أل : في سنن الترمذي حديث رقم ( 09 ) قال اإلمام الترمذي رحمه هللا تعالى : [ ا ما جاء في ميراث اإلخوة من األ و األم ] : عن علي قال : إنكم تقرئون هذه اآلية من عد وصية توصون ها أو دين النساء وإن رسول هللا قضى الدين قل الوصية وإن أعيان ني األم يتوارثون دون ني العالت الرجل يرث أخاه أليه وأمه دون أخيه أليه. حسنه األلاني. والمراد األعيان : أخذا من أعيان القوم أي خيارهم وذلك لقوة قراتهم إلى الميت من جهة األ و األم. والمراد العالت : دون ذلك أي األ واحد و األم شت ى.

66 حت ج من حي ج إ ألخ أل وتسق ط استكامل إ ألخوإت إلشقائق إلثلثني إذإ مل يوجد من ي عص م ها. حي ج من حي ج إ ألخ أل وا ألخ أل وا ألخت أل إذإ اكنت عصة مع إلغري. حي ج من حي ج إن إ ألخ إلشقيق وان إ ألخ إلشقيق. حي ج من حي ج إن إ ألخ أل وان إ ألخ أل. حي ج من حي ج إلعم إلشقيق والعم إلشقيق. حي ج من حي ج إلعم أل والعم أل. حي ج من حي ج إن إلعم إلشقيق وان إلعم إلشقيق. حيج ه م مجيع من سق. إ ألخت أل إن إ ألخ إلشقيق إن إ ألخ أل إلعم إلشقيق إلعم أل إن إلعم إلشقيق إن إلعم أل إمل ع متق وإمل ع متقة ) أأ ) ) ) ) جح ن قصان : وهو أأن ي منع إلوإرث من عض إرمثه. وينقسم جح إلنقصان إىل قسمني : جح ن قصان س ه الانتقال وهو أأرعة / الانتقال من فرض إىل فرض أأقل منه اكنتقال إ ألم من فرضها إلثلث إىل فرض أأقل وهو إلسدس لوجود إلفرع إلوإرث أأو إمجلع من إالخوة. الانتقال من فرض إىل تعصي أأقل منه اكنتقال إ ألخت إلشقيقة من فرضها إلنصف إىل إالرث التعصي عصة الغري مع أأخهيا إلشقيق. الانتقال من تعصي إىل فرض أأقل منه اكنتقال إ أل من إرثه التعصي إىل إرمث مه الفرض عند وجود إلفرع إلوإرث إذلكر. الانتقال من تعصي إىل تعصي أأقل منه اكنتقال إ ألخت أل من إرهثا التعصي عصة مع إلغري إىل إلتعصي عصة الغري مع أأخهيا أل. 5

67 ) جح ن قصان س ه الازدحام وهو ثالثة / الازدحام يف إلفروض اكزدحام إلنات يف فر مض مه ن إلثلثني ولكام زإد عدد ه ن قل نصي لك وإحدة مهنن واكزدحام إلزوجات يف فر مضهمن إلرع أأو إلمثن. ) الازدحام يف إلتعصي كام لو مات خشص عن إنني فاهنم يشرتكون يف مجيع إملال ولكام زإد عددمه نقص نصي لك وإحد مهنم. ) الازدحام س إلع ول فلك وإحد من أأحصا إلفروض يأأخذ نصيه انقصا س إل عول. سيأتي الحديث عن الع ول في محثه إن شاء هللا تعالى. ص 85

68 إ ألخ إملارك وإ ألخ إملش ئوم : إ ألخ إملارك : هو إذلي لواله لسقطت أأخته. ويان ذكل من خالل إ ألمثةل إلتالية :. تويف خشص عن : أأم و نتني و نت إن.. تويف خشص عن : أأم و نتني و نت إن و إن إن. أأم 5 / ⅔ نتني أأم نت إن ⅔ نتني إن إن х نت إن 0 فنت الان يف إملسأأةل إ ألوىل سقطت الس تغرإق إلنات إلثلثني ويف إملسأأةل إلثانية لوجود إن الان وهو أأخوها أأو إن معها أأخذت معه إلايق تعصيا فاكن وجوده مارك علهيا وإن اكن أأنزل مهنا ك ( إن إن إن ). إ ألخ إملش ئوم : هو إذلي لواله لورثت أأخته. ويان ذكل من خالل إ ألمثةل إلتالية :. توفيت إمرأأة عن : زوج و أأم و أأ و نت و نت إن.. توفيت إمرأأة عن : زوج و أأم و أأ و نت و نت إن و إن إن. )( / 0 ¼ 5 / زوج أأم ½ أأ نت نت إن ¼ ½ زوج أأم أأ نت نت إن إن إن فف إملسأأةل إ ألوىل أأخذت نت الان إلسدس مع إلنت تمكةل إلثلثني وعالت إملسأأةل ويف إلثانية )( لوجود إن الان فان نت الان تأأخذ معه إلايق تعصي ا ولعدم وجود اق سقطت نت الان فاكن وجوده ش ؤما علهيا. راجع ميراث نت االن فقرة ( ج ) صفحة. راجع ص الحالة الثالثة. سنأتي إلى ا العول إن شاء هللا تعالى ص. 85 راجع صفحة. )( )( 7

69 أأسام ها : إملسأأةل إملشرتكة :. [ إمل رش كة إمل مرشكة إمل رش كة إمل شرت كة إلي ممي ة إحل ج مري ة إ محلام مري ة ] أأراكهنا : [ زوج أأم إخوة ألم أأخ شقيق أأو أأكرث ]. رشوطها : أأن يكون ودل إ ألم إثنني فأأكرث. أأن يكون إ ألخ شقيقا سوإء اكن وإحدإ أأو متعددإ معه أأنىث أأم ال أأما لو اكنوإ إخوة أل سقطوإ إجامعا. أأن يكون ني إ ألشقاء ذكرإ فلو اكنوإ إاناث فاهنم يرثون الفرض ويطل الاشرتإك. وجه إدخال إملسأأةل إملرشكة يف ا إحلج : أأن إالخوة إ ألشقاء حي ج ون فهيا اس تغرإق إلفروض عىل إلقول عدم ترشيكهم مع إالخوة ألم. أأن إالخوة إ ألشقاء حي ج ون إالخوة ألم نقصاان عىل إلقول ترشيكهم. إ مخلالف يف إملرشكة : إ خت ملف يف ترشيك إالخوة إ ألشقاء مع إالخوة ألم يف إلثلث يف هذه إملسأأةل عىل قولني : ذه أأو كر وعيل وإن عاس وأأي ن كع وأأو موىس إ ألشعري وإن مسعود يف أأحد قوليه وه قىض معر أأوال إىل أأن / للزوج إلنصف ول ألم إلسدس و ألوالد إ ألم إلثلث وال يقى يشء لالخوة إ ألشقاء ( ناء عىل أأهنم عصة وإلعصة يأأخذون إلايق وهنا مل يق يشء فسقطوإ قوهلم : إالمام أأو حنيفة وإالمام أأمحد. وإخذ )( ) وهذه صورهتا : 0 زوج أأم أأخوين ألم إخوة أأشقاء ½ ⅓ ماحث في علم المواريث : للدكتور مصطفى مسلم. ص 7 على اختالف مسميات العلماء. راجع دليل ذلك ص. 5 / وتيسير فقه المواريث : للدكتور عد الكريم الالحم. ص. 9 )( 8

70 وذه إلفريق إلثاين ومه عامثن ن عفان وزيد ن اثت وإن مسعود يف أأحد قوليه و ه قىض معر أأخري إ إىل ترشيك إالخوة إ ألشقاء مع أأوالد إ ألم يف إلثلث وأأخذ قوهلم إالمام ماكل و إالمام إلشافع. وهذه صورهتا : زوج أأم أأخوين ألم إخوة أأشقاء ½ ⅓ ورد أن المسألة ع ر ضت على عمر فقضى حرمان اإلخوة األشقاء ألن أصحا الفروض لم يتركوا لهم شيئا ثم ع ر ضت في العام الثاني فأراد أن يقضي فيها ما قضى ه أوال فقال له زيد ن ثات : ه أن أاهم كان حمارا ما زادهم األ إال ق را وقيل : قائل ذلك أحد الورثة وقيل : قالوا : ه أن أانا كان حجرا م لقى في اليم ولما قيل له ذلك شرك ينهم في الثلث فلما قيل له : إنك حكمت فيها غير هذا الحكم فيما سق قال : ذاك على ما قضينا وهذا على ما نقضي. وسميت الحمارية : لقول األشقاء لعمر حينما أراد أن يحرمهم : ه أن أانا كان حمارا ألسنا أناء أم واحدة ( أي أن األ مختلف ولكن األم واحدة فنحن النسة لهم إخوة ألم فكيف هم يرثون ونحن ال ) وسميت اليمية أو الحجرية : ألنه ر و ي أنهم قالوا : ه أانا حجرا في اليم ألسنا أناء أم واحدة. والشيخ العالمة ان عثيمين رحمه هللا تعالى عنده اعتراض على هذه القصة حيث يقول : أظن أن هذه القصة مكذوة على عمر حيث ال ي عقل أن يكون عمر وهو معروف الشدة في الحق أن يسكت على قول األوالد عن أيهم أنه حجرا أو حمارا وإال ألوسعهم ضرا. فإذا قال اإلخوة : كيف مالنا شيء هم أدلوا أم ونحن أدلينا أم وأ فنحن أقوى منهم صلة الميت كيف تحرموننا وت عطون من أقل منا صلة نقول : هذا حكم هللا تعالى م قدم على العقل وهللا تعالى يعلم أنكم أقوى منهم صلة ولكنه يقول : آاؤكم وأناؤكم ال تدرون أيهم أقر لكم نفعا النساء وكذلك قوله :" ألحقوا الفرائض أهلها " فقلنا : سمعا لك يا رسول هللا وطاعة ألحقنا الفرائض أهلها " فما قي فألولى رجل ذكر " ما قي شيء لنعطيه لمن له إرث التعصي فإذا أصروا على أنهم أدلوا قراتين األمومة واألوة واإلخوة من أم أدلوا قراة واحدة هي األمومة نقول لهم : أأنتم أعلم أم هللا وليس لكم إال أن تستسلموا ألمر هللا قال تعالى وما كان لمؤمن وال مؤمنة إذا قضى هللا ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم األحزا. وهو ما ذه إليه اإلمام أحمد وأصحاه. فاألصل في أحكام هللا تعالى إتاعها ال الحث عن العلة. [ جامع أحكام المواريث في الشريعة اإلسالمية شرح نظم الرهانية الن عثيمين رحمه هللا تعالى ص. 0 وقد ورد كذلك على لسان الشيخ صالح المغامسي حفظه هللا تعالى إمام جامع قاء المدينة النوية : أنهم ال يقصدون التنقيص من قدر أيهم أو العقوق وإال كان رد عليهم عمر ولكنهم يقصدون اعتر أونا غير موجود ( وأرجع األمر إلى فهم اللسان العري ). 9

71 [ إلا إلسادس ] ( حسا إملوإريث ) ( وفيه مخسة فصول ) إحلسا. إلتأأصيل. إلتصحيح. إلعول. إلر د. ) ) ) ) ) 5 إلفصل إ ألول : [ إحلسا ] إحلسا يف إللغة / إلعد وإالحصاء قال تعاىل وكفى نا حاسني أأي م حصني ل ألعامل وم جازين علهيا. )( وكذكل قوهل تعاىل لقد أأحصامه وعد مه عدإ. إصطالحا / قوإعد وأأصول ي ت وص ل ها إىل إس تخرإج إملهوالت إلعددية كقوإعد إلرض وإمجلع وإلطرح وإلقسمة. موضوع إحلسا يف إصطالح علامء إملوإريث / إملسائل من حيث تأأصيلها وتصحيحها وقسمة إلرتاكت فهيا. مزنةل إحلسا يف عمل إملوإريث / )( إحلسا يف عمل إملوإريث ج زء من معمل إلفرإئض ألن عمل إلفرإئض هو إلعمل فقه إملوإريث وحساها. فال د للف ر م ض من إالملام عمل إحلسا ألنه إذإ اكن يعرف إ ألحاكم ومل يكن م ملام معرفة إحلسا اكن م ق م رصإ يف إجلوإ )5( عاجزإ عن أأكرث إملسائل. الفرائض للدكتور عد الكريم الالحم. ص وقد أدرجت هذه الخمسة فصول في هذا الا ألنا ال نستطيع أن ننتقل إلى الا التالي وهو ( قسمة التركات ) إال عد أن ننتهي من تأصيل المسألة وتصحيحها إن احتاجت وما فيها من عول أو رد. األنياء آية. 7 )( مريم آية. 9 )( ي راجع ص 9 فقرة أقسامه. )5( التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للعالمة صالح الفوزان. ص 58 70

72 إلفصل إلثاين : [ إلتأأصيل ] مقدمة : عد أأن تعرفنا فامي سق عىل أأحصا إلفروض وفروض هم وإلعصة ومن ي مرث ومن ال ي مرث وإنلج و ومن حيج ه وج علينا معرفة طريقة إس تخرإج محص ة لك وإرث السهام ليتس ىن توزيع إلرتكة عىل أأحصاها العدل وهذه إلطريقة يه إلتأأصيل و ما يرتط ه من إ ألصل و إلتصحيح و ما يرتط ه من إملصح وند أأ التأأصيل يف هذإ إلفصل إلثاين. أأوال : إلتأأصيل : لغة / إلتأأسيس ووضع إ ألصل وهو ما ي ىن علي مه غري ه. إصطالحا / حتصيل أأقل عدد خير ج منه فرض إملسأأةل أأو فروضها ال كرس. اثنيا : إ ألصل : لغة / ما ي ىن علي مه غري ه. إصطالحا / أأقل عدد خير ج منه فرض إملسأأةل أأو فروضها ال كرس. اثلثا : إلفرق ني إلتأأصيل وإ ألصل : أأن إلتأأصيل هو إلطريق إمل و مصل إىل إ ألصل وإ ألصل هو مثرة إلتأأصيل وكذكل فاهنام خيتلفان يف أأول إلتعريف ويتفقان يف أآ مخ مره. رإعا : إلفائدة من إلتأأصيل وإ ألصل : )( تسهيل قسمة إلرتاكت. خامسا : )( أ ص ول إملسائل : إ ألصول إملتفق علهيا عند علامء إلفرإئض يه سعة / 8 وهناك أأصول م ختلف فهيا وهام أأصيل ( 8 و ) وهذإن إ ألصالن موجودإن يف ا إجلد مع الاخوة )5( عند من ي ورثون إجلد مع الاخوة أأما عىل إلقول عدم توريهثم فال وجود لهذين إ ألصلني. الفرائض للدكتور عد الكريم الالحم.ص 9 من كتا المواريث في الشريعة اإلسالمية للمؤلفين / الشيخ حسن خالد والدكتور عدنان نجا. دار لنان للطاعة والنشر الطعة الثانية 00 ه. )( وقد تقدم الحديث عن التركات ص. 8 )( ماحث في علم المواريث للدكتور مصطفى م سل م. ص 99 الفرائض للدكتور عد الكريم الالحم. ص )5( الفرائض للدكتور عد الكريم الالحم. ص 7

73 سادسا : )( كيفية إلتأأصيل : لعلامء إلفرإئض يف إلتأأصيل ثالث حاالت / أأن ال يكون يف إملسأأةل أأحصا فروض أأن يكون لكهم عصة. أأن يكون يف إملسأأةل فرض وإحد. أأن يكون يف إملسأأةل أأكرث من فرض. ويان ذكل اكلتايل : النس ة للحاةل إ ألوىل : إذإ مل يكن يف إملسأأةل أأحصا فروض واكن إلورثة لكهم عصة فاان جنعل أأصل إملسأأةل عدد ر وسهم إن اكنوإ لكهم ذكورإ وإن اكنوإ ذكورإ وإاناث فاان جنعل أأصل إملسأأةل عدد ر وسهم لذلكر مثل حظ إ ألنثيني. إملثال إ ألول / تويف خشص عن ثالثة نني. إن إن إن أأصل إملسأأةل عدد ر وسهم ثالثة للك وإحد : وإحد إملثال إلثاين / تويف خشص عن إن و نتني. إن نت نت أأصل إملسأأةل عدد ر وسهم أأرعة لذلكر مثل حظ إ ألنثيني لالن إثنني اعتاره عن أأنثيني وللنات لك وإحدة : وإحد 7

74 النسة للحاةل إلثانية : إذإ اكن يف إملسأأةل فرض وإحد فاان جنعل أأصل إملسأأةل من مقام ذكل إلفرض. إملثال إ ألول / تويف خشص عن زوجة و إن. 8 7 زوجة إن أأصل إملسأأةل من مقام فرض إلزوجة فتأأخذ نصيها وهو إلمثن : وإحد و إلايق سعة لالن يأأخذه ألنه عصة النفس ⅛ إملثال إلثاين / تويف خشص عن أأم و أأ. أأم أأ أأصل إملسأأةل من مقام فرض إ ألم فتأأخذ نصيها وهو إلثلث : وإحد و إلايق إثنني ل أل يأأخذه ألنه عصة النفس ⅓ النسة للحاةل إلثالثة : إذإ اكن يف إملسأأةل أأكرث من فرض فف هذه إحلاةل هناك طريقتان ( طريقة إلنس إ ألرع وطريقة إجياد إملضاعف إملشرتك إ ألصغر أأو إلقامس إملشرتك إ ألعىل ). 7

75 إلطريقة إ ألوىل / أأ ) إلنظر ني مقامات إلفروض النس إ ألرع وإحلاصل هو أأصل إملسأأةل وإلنس إ ألرع يه : إملامثةل / ويه أأن يتساوى إلعددين أأو إ ألعدإد يف إملقدإر وطريقة إلتأأصيل حينئذ أأن جنعل أأحد هذه إ ألعدإد هو أأصل إملسأأةل. مثال : تويف خشص عن : أأختني شقيقتني وأأخوين ألم. أأختني شقيقتني أأخوين ألم ⅔ ⅓ نالحظ هنا متاثل ني إملقامات فاكتفينا أأحدهام وجعلناه أأصل إملسأأةل. إملدإخةل / وهو أأن ينقسم أأكر إلعددين عىل أأصغرهام ال كرس إلعددين وجنعهل أأصل إملسأأةل. مثال : تويف خشص عن : أأم ونتني و مع. وطريقة إلتأأصيل حينئذ أأن نأأخذ أأكر أأم نتني مع ⅔ نالحظ هنا تدإخل ني إملقامات فأأخذان إلأكر وجعلناه أأصل إملسأأةل. وهي التي كان علماء الفرائض يعتمدونها قل معرفة المضاعف المشترك السيط والقاسم المشترك األكر. من كتا / ماحث في علم المواريث للدكتور مصطفى مسلم. ص 0 7

76 إملوإفقة / أأن يتفق إلعددإن يف إلقسمة عىل عدد أآخر غري إلوإحد وال ينقسم أأكرهام عىل أأصغرهام إال كرس وطريقة إلتأأصيل حينئذ أأن نأأخذ وفق لك عدد ونرضه يف إلعدد إلآخر وحاصل إلرض هو أأصل إملسأأةل. مثال : توفيت زوجة عن : زوج وأأم و إن. )( 7 زوج أأم إن ¼ نالحظ هنا توإفق ني إملقامات. ونوحض ذكل الطريقة إلتالية : ننظر إىل مقام إلزوج ومقام إ ألم ونحث عن إلعدد إذلي يتفقان يف إلقسمة عليه فنجد ( ) وهذه صورته / = = فنأأخذ وفق إلعدد ( ) وهو ( ) ونرضه يف ( ) فيكون إلناجت ( ) ونأأخذ وفق إلعدد ( ) وهو ( ) ونرضه يف ( ) فيكون إلناجت ( ) وهو أأصل إملسأأةل. إملاينة / أأن ال يتفق إلعددإن يف إلقسمة عىل أأي عدد وطريقة إلتأأصيل حينئذ أأن نرض إلعدد إلآخر وإحلاصل هو أأصل إملسأأةل. مثال / تويف زوج عن : زوجة و أأم و أأخ شقيق. أأحد إلعددين يف )( 5 زوجة أأم أأخ شقيق ¼ ⅓ نالحظ هنا تاين ني إملقامات فال مماثةل وال مدإخةل وال موإفقة فهي متضارة فنرضهام وإلناجت هو أأصل إملسأأةل. 75

77 إلطريقة إلثانية / ينو عن إلنس إ ألرع قاعدة إملضاعف إملشرتك إ ألصغر أأو إلقامس إملشرتك إل أ كر وذكل تحليل أأو إرجاع إ ألعدإد إىل عوإملها إ ألولية مث ت رض إلعوإمل عضها وإحلاصل هو أأصل إملسأأةل ويان ذكل اكلتايل : دإية نتعرف عىل معىن إملضاعف إملشرتك إ ألصغر ( إلسيط ) و إلقامس إملشرتك إل أ كر ( إ ألعظم ) : أأ ] إملضاعف إملشرتك إلسيط : هو إلعدد إذلي يقل إلقسمة عىل إلعددين أأو إ ألعدإد ال إلعكس. مثل ( 5 ) فهو يقل إلقسمة عىل ( 5 ) 7 وهام ال يقالن إلقسمة عليه. وكذكل ( 0 ) فهو يقل إلقسمة عىل ( ) 5 وهام ال يقلون إلقسمة عليه. وكذكل ( ) فهو يقل إلقسمة عىل ( ) ومه ال يقلون إلقسمة عليه. مثال / تويف زوج عن : زوجة و أأخت شقيقة و أأخت ألم و مع. زوجة أأخت شقيقة أأخت ألم مع ¼ ½ عد أأن حللنا إملقامات نقوم ما ييل : ماحث في علم المواريث للدكتور مصطفى مسلم. ص 00 وكذلك / الفرائض للدكتور عد الكريم الالحم. ص 8 7

78 ن ثت أأمام لك مقام حتليهل ونضع إ ألعدإد حتت عضها إلعض فا ألعدإد إملتشاهة ن ث م ن حزنم هل كام هو مث نرض تك إ ألعدإد مع يعضها إلعض وإحلاصل هو أأصل إملسأأةل. ت أأحدها وإلغري متشاه = = = مث نقوم ما ييل : = إملضاعف إملشرتك إ ألصغر = فظهر لنا إملضاعف إملشرتك إ ألصغر ( ) وهو أأصل إملسأأةل. [ إلقامس إملشرتك إل أ كر : هو إلعدد إذلي إلعددين أأو إ ألعدإد يتفقان يف إلقسمة عليه ال إلعكس. مثل ( ) يقالن إلقسمة عىل ( ) وهو ال يقل إلقسمة علهيام. مثال / [ تقدم مثاهل صفحة 75 يف نسة إملوإفقة ] غري أأن إلقامس خيتلف عن إملضاعف يف : أأن إلقامس/ إ ألعدإد إملتشاهة نثت أأحدها وإلغري متشاهة نلغهيا وجنري ايق إلعملية كام أأجريناها يف إملضاعف قاعدة هممة ما ت ستعمل فيه النس ا أ لرع ت ستعمل مجيع إلنس إلأرع يف ثالث موإضع : عند إلنظر ني إملثتات من إلر وس يف ا إلتصحيح. عند إلنظر ني إملثتات من إملسائل يف إ ألوإ إليت حتتاج إىل جامعة كا إمحلل وإخلنىث و إملفقود. عند إلنظر ني مقامات إلفروض يف ا إلتأأصيل. وت ستعمل إملوإفقة وإملاينة خاصة االضافة إىل ما سق يف موضعني وهام : عند إلنظر ني إلر وس وإلسهام يف ا إلتصحيح. عند إلنظر ني إملسائل وإلسهام يف إ ألوإ إليت حتتاج إىل جامعة كا إلرد وإلغرىق وإملناخسات. ) ) ) ) ) الفرائض / للدكتور : عد الكريم الالحم ص 8 77

79 سا وى فهيا مجموع إلسهام مع أأصل إملسأأةل. ساعا : أأنوإع مسائل إلورثة : مسأأةل عادةل / ويه إليت ت أأصل إملسأأةل مثال : زوج أأخت شقيقة فنالحظ هنا أأن مجموع إلسهام تساوى مع أأصل إملسأأةل. ½ ½ مسأأةل انقصة / مثال : ويه إليت نقص فهيا مجموع إلسهام عن أأصل إملسأأةل. 9 / زوجة أأم أأخ ألم فنالحظ هنا أأن مجموع إلسهام نقص عن أأصل إملسأأةل. ¼ ⅓ )( مسأأةل عائةل / مثال : ويه إليت زإد فهيا مجموع إلسهام عن أأصل إملسأأةل. )( 7 / أأم إخوة ألم أأختني شقيقتني فنالحظ هنا أأن مجموع إلسهام زإد عن أأصل إملسأأةل. ⅓ ⅔ ماحث في علم المواريث للدكتور مصطفى مسلم. ص 0 يأتي الحديث عنها في ا الرد إن شاء هللا تعالى ص 9 يأتي الحديث عنها في ا العول إن شاء هللا تعالى ص 85 )( 78

80 أأ صم ل إملسائل إلتالية : س ) توفيت زوجة عن : زوج أأختني شقيقتني. س ) توفيت زوجة عن : زوج أأخت شقيقة أأخوين ألم. س ) توفيت زوجة عن : زوج أأختني شقيقتني أأخوين ألم. أأم س ) توفيت زوجة عن : زوج أأختني أل أأختني ألم. أأم س 5 ) تويف زوج عن : ثالث زوجات أأرع أأخوإت ألم مثان شقائق. أأم أأ نتان. س ) تويف زوج عن : زوجة س 7 ) توفيت زوجة عن : زوج أأخت شقيقة. أأم مع. س 8 ) تويف زوج عن : زوجة نت س 9 ) تويف زوج عن : زوجة أأخوين ألم أأخت شقيقة أأختني أل. س 0 ) توفيت إمرأأة عن : زوج جدة أأخ ألم أأخت شقيقة أأخت أل س ) س ) تويف خشص عن : جدة تويف زوج عن : زوجة أأخت شقيقة نتني إن. أأخت أل إن أأخ أل. أأم س ) تويف خشص عن : نتني أأ. 79

81 إلفصل إلثالث : إلتصحيح [ ] مقدمة / قد ال تنقسم سهام عض إلورثة عىل عدد ر وسهم قسمة حصيحة ومن أأجل ذكل جلأأ علامء إلفرإئض إىل إجرإء معل حساي جديد وذكل العطاء لك ذي حق حقه ال كرس وهو ما ي سم ى التصحيح وسوف نتعرف يف هذإ إملحث عىل عدة نقاط : أأوال : إلتصحيح : لغة / من إلصحة ضد إلسقم أأو إزإةل إلسقم. إصطالحا / حتصيل أأقل عدد ينقسم عىل إلورثة ال كرس. اثنيا : إملصح : لغة / ماكن إلصحة وزماهنا. إصطالحا / أأقل عدد ينقسم عىل إلورثة ال كرس. اثلثا : إلفرق ني إلتصحيح و إملصح : أأن إلتصحيح هو إلطريق إمل و مصل إىل إملصح و إملصح هو مثرة إلتصحيح وكذكل فاهنام خيتلفان يف أأول إلتعريف ويتفقان يف أآ مخ مره. رإعا : إلفرق ني إلتصحيح وإلتأأصيل : أأهنام يتفقان يف أأول إلتعريف وأآخره وخيتلفان يف وسطه. ( وكذكل فان إلتصحيح مين عىل إلتأأصيل قهل )( الحتياجه إليه ). خامسا : الانكسار و الانقسام يف إملسأأةل : الانكسار أأن سهام إلورثة ال تنقسم عىل عدد ر وسهم معىن أأن يكون مجموع سهام إلصنف إلوإحد أأرعة وعدد ر وسهم ستة أأو يكون مجموع سهاهمم مخسة وعدد ر وسهم ثالثة فالسهام إ ألرعة ال تنقسم عىل إلر وس إلستة التساوي وإلسهام إمخلسة ال تنقسم عىل إلر وس إلثالثة التساوي وهذإ هو الانكسار يف إملسأأةل أأم ا الانقسام فهو أأن مجموع سهام إلورثة عدد ر وسهم. الفرائض للدكتور عد الكريم الالحم. ص 5 هذه المقدمة من كتا / المواريث في الشريعة اإلسالمية للشيخ حسن خالد و الدكتور عدنان نجا. ص 7 )( التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للعالمة الفوزان. ص 58 80

82 سادسا : إلفريق وإلر وس : معىن وإحد ومه مجموع إلورثة. ساعا : جزء إلسهم : هو إمل ثت من عدد إلر وس يف إلتصحيح وحاصل إلنظر ني إملثتات من إلر وس وإمل ثت من إملسائل يف إ ألوإ إليت حتتاج إىل جامعة ومس ذكل ألنه ج زء من مص ح إملسأأةل. أأمثةل يف إلتصحيح إذإ اكن الانكسار عىل فريق أأو أأكرث من فريق : إملثال إ ألول : [ يف الانكسار عىل فريق ] تويف زوج عن : ثالث زوجات إن مصح المسألة 8 7 ثالث زوجات إن ⅛ فنالحظ هنا / أأن سهم إلزوجات ( ) وهو ال ينقسم عىل عدد ر وسهن ( ) فاملسأأةل منكرسة وحتتاج إىل تصحيح فنقوم ما ييل : نالحظ أأن هناك ماينة ني عدد إلر وس وإلسهام فف هذه إحلاةل نثت اكمل عدد إلر وس ( ) ونرضه يف أأصل إملسأأةل و إلناجت نضعه يف خمرج إلرج ( أأو إلشاك ) إلآخر وهو إملصح إجلديد للمسأأةل مث نرض عدد إلر وس ( ) يف نصي لك وإرث من إ ألسهم وينتج للزوجات ( ) إنقسمت عىل عدد ر و مس مهن ( ) لك وإحدة ( ) ولالن ( ) وهذإ حص م حت إملسأأةل. 8

83 إملثال إلثاين : [ يف الانكسار عىل أأكرث من فريق ] تويف زوج عن : أأرع زوجات وست نات وثالث جدإت ومثانية إخوة أل. مصح إملسأأةل سهام منكرسة عىل إلفرق أأرع زوجات ست نات ثالث جدإت مثانية إخوة أل ⅛ ⅔ 8 حاصل إلنظر ني إملثتات من إلر وس وهو جزء إلسهم إملثت من عدد إلر وس وهو جزء إلسهم إلفريق أأو إلر وس فنالحظ هنا / أأن سهم إلزوجات ( ) وهو ال ينقسم عىل عدد ر و مسهمن ( ) قسمة حصيحة وسهم إلنات ( ) وهو ال ينقسم عىل عدد ر و مسهمن ( ) قسمة حصيحة وسهم إجلدإت ( ) وهو ال ينقسم عىل عدد ر و مسه ن ( ) قسمة حصيحة وسهم إالخوة أل ( ) وهو ال ينقسم عىل عدد ر و مسهمم ( 8 ) قسمة حصيحة إذإ يوجد يف هذه إملسأأةل إنكسار عىل أأكرث من فريق. فنقوم النقاط إلتالية : أأول ما نقوم ه عد عرض إلورثة توزيع إلفروض. ننظر ني مقامات إلفروض النس إ ألرع. جند أأن هناك تدإخل ني مقام إجلدإت ومقام إلنات ( و ) وعند إلتدإخل نثت إل أ كر وهو مقام إجلدإت ( ) ( كام تعلمنا ). مث ننظر ني مقام إجلدإت ومقام إلزوجات فنجد موإفقة أأي أأن إلعددين ( و ) 8 يتفقان يف إلقسمة عىل عدد وهو ( ) وتوضيح ذكل كام ييل/ = أأن نأأخذ و فق أأحد إلعددين ونرضه يف إلعدد إلآخر وإلناجت هو أأصل إملسأأةل = 8 وقد تعلمنا يف نسة إملوإفقة / أأي أأننا نرض / 8

84 ) ) = = 8 ( ( نالحظ هنا أأننا إس تخرجنا أأصل إملسأأةل عن طريق إلنس إ ألرع ومل نستخدم إملضاعف أأو إلقامس وأأنت أأهيا إلطال اخليار فالنتيجة وإحدة ألن إلهدف وإلمثرة إملقصودة من عمل إلفرإئض قسمة إلرتاكت قسمة حصيحة وسنسري يف حثنا عىل إلطريقة إ ألوىل. عد أأن أأثتنا إلفروض ألحصاها وإس تخرجنا أأصل إملسأأةل ووزعنا إ ألسهم ننظر إىل نصي لك فريق فوجدان أأن سهام لك فريق ال تنقسم عىل عدد ر وسهم كام ينا ذكل قل دإية هذه إلنقاط. نسرتجع إلقاعدة صفحة ( 7 ) عند إلنظر ني إلسهام وإلر وس فاان نستعمل إملوإفقة وإملاينة ونالحظ أأن ني سهام إلزوجات ويه ( ) ور و مسهنم ( ) ماينة فف هذه إحلاةل : نثت اكمل عدد ر و مسهمن وهو ( ) [ جزء إلسهم ] فينتج ونالحظ ني سهام إلنات ) ويه ( ) ور و مسهمن ( موإفقة فنثت و فق عدد فف ونالحظ ني سهام إجلدإت ويه ( ) ور و مسهمن ( ) ماينة ر و مس مهن وهو ( ) [ جزء إلسهم ] ( ) [ جزء إلسهم ] ونالحظ ني سهام إالخوة ويه هذه إحلاةل : نثت اكمل عدد ر و مسهمن وهو ( ) ور و مس مهم ( 8 ) ماينة فنثت اكمل عدد ر و مسهمم. عد ذكل ننظر إىل إملثتات من إلر وس النس إ ألرع كام تعلمنا يف إلقاعدة وإملثتات من إلر وس يه : فنالحظ أأن ني ( و ) ماينة فنرضهام عض فينتج ( ) مث ( ) و ( ) و ( ) و ( 8 ) ( ) فنجد مدإخةل فنثت ( ) مث ننظر إىل ( ) وما عده ( 8 ) ننظر إىل ( ) وما عده فنجد موإفقة عدد ( ) وجنري إلعملية كام تعلمنا يف نسة إملوإفقة / = = 8 ( جزء إلسهم ) ونرضه يف أأصل إملسأأةل ( ) فينتج ( ) وهو حاصل إلنظر ني إملثتات من إلر وس ] 57 [ وهو مصح إملسأأةل إجلديد تقدم يانه ص ( 8 ) في فقرة ساعا. عند النظر ين الرؤوس والسهام فإننا ننظر نسة الموافقة والماينة [ فإذا كان هناك موافقة أثتنا وفق عدد الرؤوس وإذا كان هناك ماينة أثتنا كامل عدد الرؤوس ] ( كما أخذنا في القاعدة ) وال ننظر نسة المماثلة والمداخلة ألنه لو كانت األسهم متماثلة مع الرؤوس فالمسألة منقسمة وال تحتاج إلى تصحيح وكذلك إذا كانت متداخلة والسهام أكر ( أي السهام والرؤوس ) مثال أما إذا كانت الرؤوس أكر فإنا ننظر نسة الموافقة اختصارا لعدد الرؤوس ألن السهام ال ت ختصر وعند المثتات من الرؤوس ننظر النس األرع ( كما أخذنا في القاعدة ) والغرض من هذا ( وهو النظر الموافقة والماينة في الرؤوس والسهام ) و ( النس األرع في المثتات من الرؤوس ) اختصارا لعدد الرؤوس وذلك ليقل جزء السهم فيقل مصح المسألة وليكون الناتج من المسألة ذو أعداد سيطة. 8

85 مث نرض نصي لك وإرث من إ ألسهم ما رضنا ه أأصل إملسأأةل فينتج أأمام لك فريق سهامه إجلديدة ونوزعها علهيم التساوي وهذإ قد حصحنا إملسأأةل إملنكرسة عىل أأكرث من فريق. للزوجات إ ألرع ( 7 ) سهم لك وإحدة ( 8 ) سهم. للنات إلستة ( 8 ) سهم لك وإحدة ( ) سهم. للجدإت إلثالث ( 9 ) سهم لك وإحدة ( ) سهم. ولالخوة إلامثنية ( ) سهم لك وإحد ( ) سهم. 9 حص ح إملسائل إلتالية : س ) تويف زوج عن : زوجة ثالثة أأناء. س ) توفيت زوجة عن : زوج أأرع نات أأرعة نني. س ) تويف خشص عن : أأم ستة أأعامم أأشقاء. س ) تويف زوج عن : أأرع زوجات ثالثة إخوة أل. س 5 ) تويف زوج عن : أأرع زوجات أأرعة أأعامم أل. س ) تويف خشص عن : أأخت شقيقة ثالثة أأناء أأخ شقيق. س 7 ) تويف خشص عن : جدة ثالثة إخوة ألم ست أأخوإت شقائق. س 8 ) تويف خشص عن : أأخت شقيقة أأرع أأخوإت أل ستة إخوة ألم. س 9 ) تويف زوج عن : زوجة أأرع جدإت مثانية إخوة ألم أأرع أأخوإت أل أأخت شقيقة. س 0 ) تويف زوج عن : زوجتني مثان أأخوإت أل أأخت شقيقة مثانية أأعامم. س ) تويف زوج عن : زوجتني ثالث جدإت نت ثالث نات إن ستة أأعامم. س ) تويف زوج عن : أأرع زوجات مثان أأخوإت أل ستة إخوة ألم أأخت شقيقة أأرع جدإت. س ) تويف زوج عن : زوجة ثالث جدإت ست نات إن نت إن أأعىل مهنن أأرعة أأعامم. س ) تويف زوج عن : ثالث زوجات نت نت إن إن إن جدتني. س 5 ) تويف خشص عن : أأم أأ أأخ شقيق أأرع نات. 8

86 إلفصل إلرإع : إلع ول [ ] تعريفه : لغة / إصطالحا / أأثر ه : الارتفاع وإلزايدة. زايدة سهام إلورثة عن أأصل إملسأأةل. إلع ول وإن اكن أأثر ه سلي عىل إلورثة حيث أأنه ي ن مقص من نصي لك وإرث من إلرتكة إال أأنه حي قق إلعدإةل ني أأحصا إلفروض مجيعا فال ي ن مقص من نصي وإرث دون وإرث ل يدخ ل إلنقص عىل مجيع إلورثة حس فروضهم ما يتعلق فيه إلعول : يتعلق إلعول أأصول إملسائل. أأصول إملسائل إليت تعول وإليت ال تعول : إ ألصول إليت ال تعول. ] 8 [ أأرعة ويه / ] [ إ ألصول إليت تعول ثالثة ويه / ويعول أأرع مرإت يعول إىل ( وذكل لكرثة ع ومهل. )( ) وي سم ى هذإ إ ألصل ( أأم إلفروخ ) ] [ ويعول ثالث مرإت يعول إىل (. ) 7 5 ] [ ويعول مرة وإحدة فقط يعول إىل ( 7 ) وي سم ى عوةل إلخيل لقةل عومهل. الفرائض / للدكتور عد الكريم الالحم ص 9 تقدم يان أصول المسائل ص 7 شرح نظم الرهانية للعالمة : ان عثيمين رحمه هللا تعالى ص 97 وأم الفروخ هي النخلة وما يتفرع منها من صغار النخل. )( 85

87 أأول فريضة عالت يف إالسالم : أأول فريضة عالت يف إالسالم اكنت يف : زوج أأختني لغري أأم. فاستشار إلصحاة وذكل يف زمن معر ن إخلطا فقال : إن د أأت أأحدهام مل يق للآخر حق ه فأأشريوإ عيل فأأشاروإ عليه العول وإتفق إلصحاة عىل ذكل زمن معر فلام ت و م يف أأظهر إن عاس مخالف ه. يان ذكل : 7 / زوج أأختني لغري أأم فاملسأأةل هنا أأصلها من ( ) مث عالت أأو زإدت إىل ( 7 ) ½ ⅔ إس تعرضنا أأحصا إلفروض فأأعطينا إلزوج إلنصف لتوفر إلرشوط وأأعطينا إ ألختني لغري أأم ( إما أأختني شقيقتني أأو أأختني أل ) إلثلثني لتوفر إلرشوط مث نظران ني مقامات إلفروض ( و ) النس إ ألرع فوجدان ماينة فرضناهام عض فنتج ستة يه أأصل إملسأأةل فللزوج من إلستة إلنصف وهو ثالثة أأسهم ول ألختني لغري أأم من إلستة إلثلثني وهو أأرعة أأسهم مث مجعنا إلسهام فظهر لنا أأن أأصل إملسأأةل وهو ستة عال إىل سعة. سؤإل / تعرفنا يف هذإ إملحث عىل أأن إلع ول أأثر ه سلي عىل إلورثة كيف ذكل إالجاة لك ساطة / إذإ اكن عندك ستة أالف رايل ما إ ألفضل أأن ت وز ع عىل ستة أأشخاص لك وإحد ( 000 ) رايل أأم ت وز ع عىل سعة أأشخاص لك وإحد ( 857 ) رايل ومقس عىل هذإ ايق مسائل إلعول. لالستزادة ي نظر / كتا الفرائض للدكتور : عد الكريم الالحم ص إلى ص 7 ص. وقد تقدم يان األمور التي خالف فيها ان عاس الجمهور 8

88 7 / ) أأمثةل عىل إ ألصول إليت تعول : إ ألصل ستة / مثال ع ومهلم إىل س عة : زوج أأخت شقيقة جدة ½ ½ إس تعرضنا أأحصا إلفروض فأأعطينا إلزوج إلنصف لتوفر إلرشوط وأأعطينا إ ألخت إلشقيقة إلنصف لتوفر إلرشوط و أأعطينا إجلدة إلسدس لتوفر رشط إرهثا هل مث نظران ني مقامات إلفروض ( و و ) النس إ ألرع فوجدان مدإخةل فأأثتنا إل أ كر وهو ستة أأصل إملسأأةل فللزوج من إلستة إلنصف وهو ثالثة أأسهم ول ألخت إلشقيقة من إلستة إلنصف وهو ثالثة أأسهم وللجدة من إلستة إلسدس وهو سهم وإحد مث مجعنا إلسهام فظهر لنا أأن أأصل إملسأأةل وهو ستة عال إىل سعة. ( مثال ع ومهلم إىل مثانية : 8 / زوج أأخت شقيقة أأم ½ ½ ⅓ إس تعرضنا أأحصا إلفروض فأأعطينا إلزوج إلنصف لتوفر إلرشوط وأأعطينا إ ألخت إلشقيقة إلنصف لتوفر إلرشوط وأأعطينا إ ألم إلثلث لتوفر إلرشوط مث نظران ني مقامات إلفروض ( و و ) النس إ ألرع فوجدان ماينة فرضنا إ ألعدإد عضها فنتج ستة يه أأصل إملسأأةل فللزوج من إلستة إلنصف وهو ثالثة أأسهم ول ألخت إلشقيقة من إلستة إلنصف وهو ثالثة أأسهم و ألم من إلستة إلثلث وهو سهمني مث مجعنا إلسهام فظهر لنا أأن أأصل إملسأأةل وهو ستة عال إىل مثانية. 87

89 ( مثال ع ومهلم إىل تسعة : 9 / زوج أأختني أل أأختني ألم ½ ⅔ ⅓ إس تعرضنا أأحصا إلفروض فأأعطينا إلزوج إلنصف لتوفر إلرشوط وأأعطينا إ ألختني أل إلثلثني لتوفر إلرشوط وأأعطينا إ ألختني ألم إلثلث لتوفر إلرشوط مث نظران ني مقامات إلفروض ( و و ) النس إ ألرع فوجدان ماينة فرضناهام عض فنتج ستة يه أأصل إملسأأةل فللزوج من إلستة إلنصف وهو ثالثة أأسهم ول ألختني أل من إلستة إلثلثني وهو أأرعة أأسهم ول ألختني ألم من إلستة إلثلث وهو سهمني مث مجعنا إلسهام فظهر لنا أأن أأصل إملسأأةل وهو ستة عال إىل تسعة. ( مثال ع ومهلم إىل عرشة : 0/ زوج أأختني شقيقتني أأختني ألم جدة ½ ⅔ ⅓ إس تعرضنا أأحصا إلفروض فأأعطينا إلزوج إلنصف لتوفر إلرشوط وأأعطينا إ ألختني إلشقيقتني إلثلثني لتوفر إلرشوط وأأعطينا إ ألختني ألم إلثلث لتوفر إلرشوط وأأعطينا إجلدة إلسدس لتوفر رشط إرهثا هل مث نظران ني مقامات إلفروض ( و و و ) النس إ ألرع فوجدان مدإخةل فأأثتنا إل أ كر وهو ستة أأصل إملسأأةل فللزوج من إلستة إلنصف وهو ثالثة أأسهم ول ألختني إلشقيقتني من إلستة إلثلثني وهو أأرعة أأسهم ول ألختني ألم من إلستة إلثلث وهو سهمني وللجدة من إلستة إلسدس وهو سهم وإحد مث مجعنا إلسهام فظهر لنا أأن أأصل إملسأأةل وهو ستة عال إىل عرشة. 88

90 ) إ ألصل إثنا عرش / مثال ع ومهلم إىل ثالثة عرش : / 8 زوجة أأختني شقيقتني أأم ¼ ⅔ إس تعرضنا أأحصا إلفروض فأأعطينا إلزوجة إلرع لتوفر إلرشوط وأأعطينا إ ألختني إلشقيقتني إلثلثني لتوفر إلرشوط وأأعطينا إ ألم إلسدس لوجود من حيجها من إلثلث إىل إلسدس مث نظران ني مقامات إلفروض ( و و ) النس إ ألرع فوجدان موإفقة فرضنا وفق أأحد إلعددين العدد إلآخر ( كام تعلمنا يف نسة إملوإفقة ) فنتج إثنا عرش يه أأصل إملسأأةل فللزوجة من إالثنا عرش إلرع وهو ثالثة أأسهم ول ألختني إلشقيقتني من إالثنا عرش إلثلثني وهو مثانية أأسهم ول ألم من إالثنا عرش إلسدس وهو سهمني مث مجعنا إلسهام فظهر لنا أأن أأصل إملسأأةل وهو إثنا عرش عال إىل ثالثة عرش. ( مثال ع ومهلم إىل مخسة عرش : 5 / 8 زوجة أأختني أل أأختني ألم ¼ ⅔ ⅓ إس تعرضنا أأحصا إلفروض فأأعطينا إلزوجة إلرع لتوفر إلرشوط وأأعطينا إ ألختني أل إلثلثني لتوفر إلرشوط وأأعطينا إ ألختني ألم إلثلث لتوفر إلرشوط مث نظران ني مقامات إلفروض ( و و ) النس إ ألرع فوجدان ماينة فرضنا إ ألعدإد عضها فنتج إثنا عرش يه أأصل إملسأأةل فللزوجة من إالثنا عرش إلرع وهو ثالثة أأسهم ول ألختني إلشقيقتني من إالثنا عرش إلثلثني وهو مثانية أأسهم ول ألختني ألم من إالثنا عرش إلثلث وهو أأرعة أأسهم مث مجعنا إلسهام فظهر لنا أأن أأصل إملسأأةل وهو إثنا عرش عال إىل مخسة عرش. 89

91 ( مثال ع ومهلم إىل س عة عرش : 7 / 8 زوجة أأختني شقيقتني أأختني ألم جدة ¼ ⅔ ⅓ إس تعرضنا أأحصا إلفروض فأأعطينا إلزوجة إلرع لتوفر إلرشوط وأأعطينا إ ألختني إلشقيقتني إلثلثني لتوفر إلرشوط وأأعطينا إ ألختني ألم إلثلث لتوفر إلرشوط وأأعطينا إجلدة إلسدس لتوفر رشط إرهثا هل مث نظران ني مقامات إلفروض ( و و و ) النس إ ألرع فوجدان موإفقة فرضنا وفق أأحد إلعددين العدد إلآخر ( كام تعلمنا يف نسة إملوإفقة ) فنتج إثنا عرش يه أأصل إملسأأةل فللزوجة من إالثنا عرش إلرع وهو ثالثة أأسهم ول ألختني إلشقيقتني من إالثنا عرش إلثلثني وهو مثانية أأسهم ول ألختني ألم من إالثنا عرش إلثلث وهو أأرعة أأسهم وللجدة من إالثنا عرش إلسدس وهو سهمني مث مجعنا إلسهام فظهر لنا أأن أأصل إملسأأةل وهو إثنا عرش عال إىل سعة عرش. 7 / ⅛ ½ + ) إ ألصل أأرعة وعرشون / مثال عومهلم إىل س عة وعرشون : زوجة نت نت إن أأم أأ إس تعرضنا أأحصا إلفروض فأأعطينا إلزوجة إلمثن لوجود إلفرع إلوإرث وأأعطينا إلنت إلنصف لتوفر إلرشوط وأأعطينا نت الان إلسدس لتوفر رشط إرهثا هل وأأعطينا إ ألم إلسدس لوجود إلفرع إلوإرث وأأعطينا إ أل إلسدس فرضا وإلايق تعصيا لوجود فرع وإرث أأنىث مث نظران ني مقامات إلفروض ( 8 و و و و ) النس إ ألرع فوجدان موإفقة فرضنا وفق أأحد إلعددين العدد إلآخر ( كام تعلمنا يف نسة إملوإفقة ) فنتج أأرعة وعرشون يه أأصل إملسأأةل فللزوجة مهنا إلمثن وهو ثالثة أأسهم و للنت إلنصف وهو إثنا عرش سهام و لنت الان إلسدس وهو أأرعة أأسهم ول ألم مهنا إلسدس وهو أأرعة أأسهم و ل أل مهنا إلسدس وهو أأرعة أأسهم ( وليس هناك اق ) ألن إملسأأةل عائةل مث مجعنا إلسهام فظهر لنا أأن أأصل إملسأأةل وهو أأرعة وعرشون قد عال إىل سعة وعرشون. 90

92 إلفصل إخلامس : إلرد [ ] إالرجاع. تعريفه : لغة / إصطالحا / أأثر ه : إرجاع ما ق من أأصل إملسأأةل عىل إلورثة أأهل إلرد. إلرد إجياي حيث أأنه يزيد من نصي لك وإرث من إلرتكة. الاختالف يف حمكه : إ خت ملف فامي يقى من أأصل إملسأأةل عد إلفروض عىل ثالثة مذإه : أأنه ي رد عىل من يس تحقه من أأحصا إلفروض نس ة فروضهم وهذإ قول جامعة من إلصحاة مهنم : معر وعيل وإن مسعود وإن عاس وهو مذه إالمام أأمحد وأأي حنيفة وأأحصاهام رمحهم هللا تعاىل أأنه ليت إملال رشط أأن يكون منتظام أأي أأن إلقامئني عليه يتصفون ا ألمانة وإلزنإهة وهذإ مذه إالمام إلشافع رمحه هللا تعاىل. أأنه ليت إملال مطلقا سوإء إنتظم أأم مل ينتظم وهذإ قول جامعة من إلصحاة مهنم : زيد ن اثت وهو مذه إالمام ماكل. رشوط إلرد : أأنه ي رد عىل لك أأحصا إلفروض ما عدإ إلزوجني فانه ال ي رد علهيام وذكل ألن إحلمكة من إلرد يه إلقرإة وإلزوجان ليسا من إلقرإة. عدم وجود أأحد من إلعصة ألنه إذإ و مجد عاص من إلورثة فانه يأأخذ لك إلايق وحينئذ فال رد. أأال تس تغرق إلفروض إملسأأةل ألهنا إذإ إس تغرقت مل يق اق وحينئذ فال رد. الفرائض للدكتور عد الكريم الالحم ص. 9

93 5 7 8 أأ أأصناف أأهل إلرد : إملرإد الصنف ( ويطلق أأيضا عىل إجلنس ) صاح إلفرض من أأهل إلرد سوإء اكن وإحدإ أأم جامعة ومه سعة إانث ووإحد ذكر : إلنت. نت الان. إ ألم. إجلدة فأأكرث إلصحيحة ( من مقل إ ألم و إ أل ). إ ألخت إلشقيقة فأأكرث. إ ألخت أل فأأكرث. إ ألخت ألم فأأكرث. إ ألخ ألم. صفة إلعمل يف مسائل إلرد : لعمل مسائل إلرد هناك حالتان : إذإ مل يكن مع إلورثة أأهل إلرد أأحد إلزوجني. إذإ اكن مع إلورثة أأهل إلرد أأحد إلزوجني. إحلاةل إ ألوىل / وتشمتل عىل ثالث أأمور : إذإ اكن إلوإرث من أأهل إلرد خشصا وإحدإ فانه ي عطى لك إلرتكة فرضا وردإ وال حاجة ملسأأةل. ( مثاهل ) : مكن مات أأو ماتت عن : نت أأو أأم أأو أأخت ألم. وهكذإ. إذإ اكن إلوإرث من أأهل إلرد صنفا أأو جنسا وإحدإ حفينئذ جنعل أأصل إملسأأةل عدد ر وسهم اكلعصة. ( مثاهل ) : مكن مات أأو ماتت عن : نتني أأو ثالث نات إن أأو أأرع أأخوإت شقائق. ر عدد وسهم نت نت عدد ر وسهم نت إن نت إن نت إن عدد ر وسهم أأخت شقيقة أأخت شقيقة أأخت شقيقة أأخت شقيقة 9

94 ﺷﺒﻜﺔ ج إذإ اكن إلوإرث من أأهل إلرد أأكرث من صنف حفينئذ حنل إملسأأةل ح ال عاد اي أكنه ال رد فهيا فنوزع إلفروض ونس تخرج أأصل إملسأأةل ونوزع إ ألسهم وحاصل مجع إ ألسهم هو أأصل مسأأةل إلرد وت صحح إملسأأةل إن إحتاجت إىل تصحيح. ( مثاهل ) : مكن مات أأو ماتت عن : جدتني و أأخ ألم أأو نت و ثالث جدإت أأو أأم و أأخت شقيقة. =/ ½ جدة جدة أأخ ألم = / نت جدة جدة جدة 9 5/ ⅓ ½ أأم أأخت شقيقة إحلاةل إلثانية / وتش متل عىل أأمرين : أأن يكون إذلي مع أأحد إلزوجني من إلورثة أأهل إلرد خشص ا أأو صنف ا وحينئذ فاان جنعل أأصل إملسأأةل من مقام فرض إلزوج أأو إلزوجة ون عطيه نصيه وإلايق للوإرث أأو إلورثة من أأهل إلرد وت صحح إملسأأةل إن إحتاجت إىل تصحيح. أأ ( مثاهل ) : مكن مات أأو ماتت عن : زوجة و نت. أأو : زوج و أأرع نات. ⅛ ½ زوجة نت 8 7 فرض ا وردإ ¼ زوج نت نت ⅔ نت نت / 8 = فرض ا ورد إ فرض ا ورد إ فرض ا ورد إ فرض ا ورد إ 9

95 أأن يكون إذلي مع أأحد إلزوجني من إلورثة أأهل إلرد أأكرث من صنف وحينئذ فاان حن ل إملسأأةل حس إملرإحل إلتالية : جنعل مقام فرض إلزوج أأو إلزوجة أأصل إملسأأةل. ن عطيه نصيه وإلايق يكون مشرتاك ني إلورثة أأهل إلرد ونصحح إملسأأةل إن إحتاجت إىل تصحيح وال يدخل أأهل إلرد يف تصحيح مسأأةل إلزوجية. نعمل مسأأةل مستقةل خاصة الورثة أأهل إلرد فنوزع فروضهم ونس تخرج أأصل مسأألهتم إجلديدة ونوزع أأسهمهم ونصحح إملسأأةل إن إحتاجت إىل تصحيح قل إجياد إجلامعة. ننظر ني أأصل مسأألهتم ونصيهم إملشرتك املوإفقة و إملاينة فان اكن هناك موإفقة أأخذان وفق أأصل مسأألهتم وأأثتناه فوق أأصل إملسأأةل إ ألوىل وأأخذان وفق نصيهم إملشرتك وأأثتناه فوق أأصل مسأألهتم. نرض وفق أأصل مسأألهتم يف إملسأأةل إ ألوىل وإلناجت جنعهل يف شاك جديد ي سم ى ( إجلامعة للمسأألتني ) مث نرض نصي أأحد إلزوجني ما رضنا ه إ ألوىل فيكون هو نصيه من إجلامعة. مث نرض وفق نصيهم إملشرتك يف نصيهم من إ ألسهم من مسأألهتم إجلديدة وإلناجت ي رح ل إىل شاك إجلامعة أأمام لك وإرث مهنم. جنمع إ ألسهم وجندها مطاقة للجامعة ( مثاهل ) : مات زوج عن : زوجة و أأم و ثالث إخوة ألم. وفق أأصل مسأألهتم عد إلتصحيح 9 = أأم أأخ ألم أأخ ألم أأخ ألم )( ⅓ 9 / زوجة أأم أأخ ألم أأخ ألم أأخ ألم إجلامعة أأصل مسأألهتم إجلديدة إذلي هو من مجموع سهاهمم ¼ ⅓ وفق نصيهم إملشرتك مالحظة / عندما نستخرج أصل المسألة المستقلة ألهل الرد ال نجعل أصل المسألة في الشاك وإنما خارجه كما يناه في الجدول الخاص أهل الرد والمشار إليه ألننا سنحتاج الشاك إلثات أصل مسألتهم الجديدة الذي هو من مجموع سهامهم. [ عد التصحيح إذا كان هناك تصحيح ] راجع القاعدة صفحة. 77 مالحظة. )( 9

96 فف أأصل مسأأةل أأهل إلرد إجلديدة إذلي هو من مجموع سهاهمم عد إلتصحيح وجدان موإفقة ينه وني نصيهم إملشرتك يف إملسأأةل إ ألوىل وأأجرينا إلعملية كام فعلنا من إلفقرة إلرإعة ويان ذكل : وفق أأصل مسأألهتم وفق نصيهم إملشرتك = = 9 وإذإ اكن هناك ماينة أأثتنا اكمل أأصل مسأألهتم إذلي هو من مجموع سهاهمم فوق أأصل إملسأأةل إ ألوىل واكمل نصيهم إملشرتك فوق أأصل مسأألهتم إجلديدة وأأجرينا إلعملية كام فعلنا من إلفقرة إخلامسة. طريقة خمترصة حلل إملسأأةل إلساقة : 9 = 9 / زوجة أأم أأخ ألم أأخ ألم أأخ ألم إجلامعة 5 ¼ ⅓ إملثت من عدد إلر وس تصحيح مالحظة : عندما ند أأ يف حل أأي مسأأةل ال ندري أأيه مسأأةل عائةل أأم انقصة أأم عادةل أأم حتتاج إىل تصحيح أأم فهيا رد مفن خالل ما يظهر لنا حنلها عىل ذكل كام فعلنا يف إملسأأةل إلساقة من إلشاك إ ألول حيث إتضح لنا أأن إملسأأةل فهيا رد. فالنسة للطريقة إهلترصة حليناها أأوال عىل أأساس أأننا ال ندري ماهيهتا كام يف إلشاك إ ألول مث تني لنا أأن فهيا رد فعملنا شاك أآخر وجعلنا خمرجه من مقام فرض إلزوجة وهو ( ) فأأعطيناها نصيها وهو ( ) من إ ألسهم وإلايق من إ ألسهم وهو ( ) هو إلنصي إملشرتك ألهل إلرد مث معلنا شاك اثلث وهو إملسأأةل إخلاصة أأهل إلرد [ إ ألم و إالخوة ألم ] فنظران إىل مقاماهتم النس إ ألرع فوجدان مدإخةل فأأثتنا أأكرمه وهو ( ) أأصل إملسأأةل إال أأننا مل نثته يف شاك خاص وإمنا أأثتناه يف ماكن أآخر 95

97 خارج إجلدول مث د أأان حل مسأألهتم وقسمنا أأصل مسأألهتم وهو ( ) عىل مقام إ ألم ( ) فنتج لها ( ( من إ ألسهم وأأثتناه أأماهما ونفس إ ألصل قسمناه عىل مقام إالخوة ( ) فنتج هلم ( ) من إ ألسهم ومجعنا أأسهمهم فظهر لنا ( ) يه أأصل مسأأةل أأهل إلرد إال أأننا نالحظ أأن إملسأأةل حتتاج إىل تصحيح حيث أأن نصي إالخوة ألم وهو ( ) ال ينقسم عىل عدد ر وسهم وهو ( ) ووجدان ماينة وعند إملاينة نثت اكمل عدد إلر وس وهو ( ) ورضناه يف أأصل مسأألهتم وهو ( ) فنتج لنا ( 9 ) وهو أأصل مسأألهتم عد إلتصحيح ووضعناه يف شاك جديد وهو إلرإع مث رضنا عدد إلر وس أأيضا نصي إ ألم وهو ( ) فنتج ( ) ورضنا كذكل عدد إلر وس نصي إالخوة فنتج ( ) وعند مجع نصي إ ألم و إالخوة يتضح لنا حصة مسأألهتم عد إلتصحيح. عد ذكل ننظر إىل أأصل مسأألهتم إليت يه من مجموع سهاهمم عد إلتصحيح وهو ( 9 ) وني نصيهم إملشرتك يف إلشاك إلثاين وهو ( ) فوجدان موإفقة فأأخذان وفق أأصل مسأألهتم وهو ( ) وأأثتناه فوق أأصل إملسأأةل إ ألوىل إليت يه خمرج فرض إلزوجة وهو ( ) فرضناه ه فنتج لنا ( ) وهو إجلامعة للمسأألتني جعلناها يف شاك جديد وهو إخلامس مث رضنا وفق أأصل مسأألهتم أأيضا نصي إلزوجة وهو ( ) فنتج لنا ( ) وهو نصي إلزوجة حتت إجلامعة مث أأخذان وفق نصيهم إملشرتك وهو ( ) وأأثتناه فوق أأصل مسأألهتم عد إلتصحيح وهو ( 9 ) ورضنا ه نصي إ ألم وهو ( ) فنتج لها ( ) من إ ألسهم جعلناها لها حتت إجلامعة وكذكل رضنا ه نصي إالخوة وهو ( ) فنتج هلم ( ) من إ ألسهم جعلناها هلم حتت إجلامعة للك وإحد مهنم ( ). قد أوضحنا ذلك في الحاشية رقم صفحة 9 وقد نثته في الذهن. 9

98 ( متارين عىل مسائل إلرد ) س ( س ( س ( س ( س 5 ( س ( س 7 ( س 8 ( س 9 ( تويف خشص عن : ثالث نات. توفيت زوجة عن : زوج و نت. توفيت زوجة عن : زوج و نت و أأم. تويف خشص عن : نت و نت إن و جدة. تويف خشص عن : ثالث أأخوإت شقائق. تويف خشص عن : أأم و أأرعة إخوة ألم. تويف زوج عن : زوجة و نت و أأرع نات إن. تويف زوج عن : ثالث زوجات و أأرع نات. توفيت زوجة عن : زوج و أأخ ألم و ثالث جدإت. 97

99 [ إلا إلساع ] [ قسمة إلرتاكت ] ويتضمن هذإ إلا فصلني : قسمة إلرتكة عىل إلورثة. قسمة إلرتكة عىل إلغ رماء. إلفصل إ ألول / ( قسمة إلرتكة عىل إلورثة ) قسمة إلرتكة يه إلمثرة إملقصودة من عمل إملوإريث وما تقدم من إلتأأصيل و إلتصحيح وسيةل إلهيا ألن إلغرض من عمل إملوإريث معرفة ما خيص لك وإرث مما خلفه مورثه وذكل ال يكون إال قسمة إلرتكة. أأقسام إلرتكة : تنقسم إلرتكة إىل قسمني / ما ميكن قسمته العد اكدلرإمه وإملوزوانت وإملكيالت وغريها. ما ال ميكن قسمته العد اكلعقارإت وإلسيارإت وإحليوإانت إذإ مل تتعد أأو تعددت ومل تتساو. النس ة للقسم إ ألول : )( )5( )( إذإ اكنت إلرتكة تنقسم العد فلقسمهتا عدة ط ر ق نكتف وإحدة لسهولهتا ويه : أأن نقسم إلرتكة عىل أأصل إملسأأةل وإحلاصل نرضه يف نصي لك وإرث من إ ألسهم وما ينتج من معلية إلرض هو نصي لك وإرث من إلرتكة. ) (تقدم يانها ص. 8 ) (أي األشياء التي تتجزأ. )( أي األشياء التي ال تتجزأ كسيارة واحدة أو أرض واحدة أو حيوان واحد. )( الفرائض للدكتور عد الكريم الالحم / ص. ) 5 (المصدر الساق ص 8 الطريقة الثالثة. 98

100 مثال ذكل : تويف أأحدمه عن : نتني و أأم و أأ وترك [ 7500 رايل ]. 50 = 5000 = = = نتني أأم أأ ⅔ + نالحظ يف إملسأأةل عد أأن وزعنا إلفروض وإلسهام وإس تخرجنا أأصل إملسأأةل وهو ( ) أأتينا الرتكة إملذكورة وهو ( 7500 ) رايل وقسمناها عىل أأصل إملسأأةل فنتج [ 50 ] هذإ إلناجت رضناه يف نصي إلنتني من إ ألسهم وهو [ ] حفصلن من إلرتكة عىل [ 5000 ] رايل للك وإحدة مهنن [ 500 ] رايل مث رضنا ذكل إلناجت نصي إ ألم من إ ألسهم وهو [ ] حفصلت عىل [ 50 ] رايل ورضنا ذكل إلناجت أأيضا نصي إ أل من إ ألسهم وهو [ ] حفصل عىل [ 50 ] رايل وليس هناك اق. وللتأأكد إمجع ما حصلوإ عليه من ملغ فيظهر مقدإر إلرتكة رايل 5000 رايل 50 للنتني = ل ألم = رايل 50 ل أل = رايل مالحظة : ال نستطيع أأن نقسم إلرتكة إال عد أأن : ت ؤد ى إحلقوق إملتعلقة ها من إلتجهزي و قضاء إدليون و إلوصية. تأأصيل إملسأأةل وتصحيحها إن إحتاجت إىل تصحيح وما يتع ذكل من عول أأو رد. راجع صفحة [ 0 و ] من هذا الحث. 99

101 النسة للقسم إلثاين : إذإ اكنت إلرتكة من إ ألشياء إليت ال تنقسم العد وال تتجزأأ مكن ترك عقارإ ( ستاان أأو يت ا سيارة فاان جنعل إلرتكة دإمئا خمرج إلقريإط أأو أأو حمال ) مثال ذكل : توفيت زوجة عن : زوج و أأم و نتني وتركت يتا. وهو أأرع وعرشون جزءإ ويان ذكل اكلتايل : / 8 زوج أأم نتني إلرتكة خمرج إلقريإط ¼ ⅔ = + يان ذكل / أأنشأأان جدول يشمتل عىل ثالث شايك إلشاك إ ألول جعلنا خمرجه أأصل إملسأأةل وإلثاين جعلنا خمرجه إلرتكة وإلثالث جعلنا خمرجه إلكسور. وزعنا إلفروض عىل إلورثة وإس تخرجنا أأصل إملساةل يف إلشاك إ ألول وهو ( ). وزعنا إ ألسهم وإتضح لنا عد مجع إ ألسهم أأن إملسأأةل قد عالت إىل ( ) فتصح ( ) يه إملثت إجلديد من أأصل إملسأأةل. جعلنا إلشاك إلثاين إلرتكة خمرج إلقريإط وهو ( ). نظران ني أأصل إملسأأةل إجلديد وهو ( ) و إلرتكة خمرج إلقريإط ويه ( ) فوجدان ماينة وإلطريقة حينئذ أأن نأأخذ إلرتكة خمرج إلقريإط ونثهتا فوق أأصل إملسأأةل وأأصل إملسأأةل نضعه يف شاك خمرج إلكسور. 5 القيراط : عارة عن وحدة قياس أو مقدار اصطلح عليها العلماء كما اصطلحوا على السنتيمتر و المتر والكيلو وغيرها من القياسات واألوزان وقدروا هذا القيراط [ ] جزء فالتركة كلها ت حس هذا العدد وقد كان ي عمل هذه الوحدة عندما لم يكن هناك تثمين ولكن في الوقت الحاضر ومع التثمين لم نعد في حاجة الستعمال القيراط ألن التثمين حل دال عنه. فلو كانت التركة يتا أو عمارة أو أرضا أو ستانا أو سيارة أو حيوانا مثال والورثة ال يريدون اليع ولكن كل واحد منهم ي ريد أن يعلم كم نصيه من تلك التركة فإننا في الوقت الحاضر نعرف ذلك التثمين إال أنني سمعت أنه ال تزال هناك عض اللدان تستعمله كعض األرياف في مصر حيث ال يزال عض أصحا األراضي الزراعية يحسون القيراط. 00

102 نرض إلرتكة إليت وضعناها فوق أأصل إملسأأةل نصي إلوإرث وانجت إلرض نقسمه عىل خمرج إلكسور. = 7 = 5. نصي إلزوج وهكذإ ايق إلورثة ينتج لنا من معلية إلرض عدد حصيح وكرس فالعدد نضعه حتت إلرتكة خمرج إلقريإط أأمام إلوإرث وإلكرس نضعه يف خمرج إلكسور. وهكذإ يتضح لنا ما حصل عليه لك وإرث من إلقرإريط. ولنتأأكد من معليتنا جنمع إ ألعدإد حتت إلرتكة خمرج إلقريإط وانجت إمجلع نضعه حتت شاكها وجنمع إلكسور ونضع إلناجت حتت شاكها مث جنمع إ ألعدإد مع إلكسور ويتضح لنا أأن لك وإرث قد أأخذ ما يستحقه من إلقرإريط. وإذإ اكن هناك ( مماثةل ) ني أأصل إملسأأةل و إلرتكة خمرج إلقريإط فاملسأأةل ال حتتاج إىل معل فنصي إلوإرث من إ ألسهم هو نصيه من إلقرإريط. مثال ذكل : تويف زوج عن : زوجة و نت و أأم و أأ وترك ستاان. أأصل إملسأأةل إلرتكة خمرج إلقريإط 5 5 = + زوجة نت أأم أأ خمرج إلكسور ⅛ ½ + 0

103 وإذإ اكن هناك ( موإفقة ) ني أأصل إملسأأةل و إلرتكة خمرج إلقريإط فاان نأأخذ وفق إلرتكة خمرج إلقريإط ونضعه فوق أأصل إملسأأةل ووفق أأصل إملسأأةل نضعه يف خمرج إلكسور مث نرض وفق إلرتكة خمرج إلقريإط يف نصي لك وإرث وانجت إلرض نقسمه عىل خمرج إلكسور وإحلاصل هو نصي لك وإرث من إلقرإريط. مثال ذكل : توفيت زوجة عن : زوج و نت و نت إن و أأخت شقيقة وتركت فرسا. زوج نت نت إن أأخت شقيقة ¼ ½ وفق إلرتكة خمرج إلقريإط = وفق أأصل إملسأأةل = 0

104 إلفصل إلثاين / إملرإد الغرماء : أأحصا إدلين ( إدلإئنني ). ( قسمة إلرتكة عىل إلغ رماء ) صفهتا : أأن ميوت إلشخص وعليه إلزتإمات مالية ألانس وما تركه من مال ال ي غط ت ك الالزتإمات. كيفية توزيع إلرتكة : نزنل إلغرماء ( إدلإئنني ) ماكن إلورثة ونثت أأمام لك دإئن مقدإر دينه وجنمع تك إدليون وحاصل إمجلع هو أأصل إملسأأةل جنعهل يف شاك. نثت يف إلش اك إلتايل مقدإر إلرتكة. جنعل ش اك اثلث هلرج إلكسور. ننظر ني أأصل إملسأأةل ( مجموع إدليون ) ومقدإر إلرتكة املوإفقة و إملاينة فاذإ اكن هناك مماثةل فاملسأأةل ال حتتاج إىل معل فهي منقسمة عىل إلغرماء وال يقى يشء للورثة. مثال ذكل : مات خشص : وخلادل يف ذمته ( ) رايل و ألمحد يف ذمته ( ) رايل ولسعيد يف ذمته ( 000 ) رايل واكن مجموع إلرتكة [ 5000 ] رايل. أأصل إملسأأةل ( مجموع إدليون ) مقدإر إلرتكة خادل أأمحد سعيد ش اك إلكسور فكام نالحظ أأن إدليون قد غطت إلرتكة فلك غارم قد أأخذ دينه اكمال ومل يق يشء للورثة. 0

105 وإذإ اكن هناك موإفقة ني أأصل إملسأأةل ( مجموع إدليون ) ومقدإر إلرتكة فاان جنري إلعملية كام تعلمنا يف نسة إملوإفقة فنأأخذ وفق مقدإر إلرتكة ونضعه فوق أأصل إملسأأةل ( مجموع إدليون ) ونأأخذ وفق أأصل إملسأأةل ( مجموع إدليون ) ونضعه يف خمرج إلكسور مث نرض وفق مقدإر إلرتكة يف نصي لك غارم وانجت إلرض نقسمه عىل خمرج إلكسور وانجت إلقسمة جنعهل حتت شاك مقدإر إلرتكة أأمام لك غارم وقد يكون هناك كسور وقد ال يكون. 5 مثال ذكل : مات خشص : وخلادل يف ذمته ( ) رايل و ألمحد يف ذمته ( ) رايل ولسعيد يف ذمته ( 000 ) رايل واكن مجموع إلرتكة [ 8000 ] رايل. 8 8 مجموع إدليون خادل أأمحد سعيد مقدإر إلرتكة ش اك إلكسور وإذإ اكن هناك ماينة ني أأصل إملسأأةل ( مجموع إدليون ) ومقدإر إلرتكة فاان نثت اكمل مقدإر إلرتكة فوق أأصل إملسأأةل ( مجموع إدليون ) و اكمل مجموع إدليون يف شاك إلكسور مث نرض مقدإر إلرتكة إذلي أأثتناه فوق أأصل إملسأأةل دين لك غارم وانجت إلرض نقسمه عىل خمرج إلكسور وإحلاصل هو ما ي عطاه ذكل إلغارم. مثال ذكل : مات خشص : وخلادل يف ذمته ( ) رايل و ألمحد يف ذمته ( ) رايل ولسعيد يف ذمته ( 5000 ) رايل واكن مجموع إلرتكة [ 5000 ] رايل. 0

106 مجموع إدليون خادل أأمحد سعيد مقدإر إلرتكة خمرج إلكسور مجموع إدليون مالحظة : إلغرماء إذإ اكنت إلرتكة عند يعها ال تستويف حقوقهم فان شاءوإ يقون إلرتكة يف وقت تعلوإ فيه قميهتا ويكون فهيا وفاء دليوهنم. خامتة للا : ال ي شرتط أأن يكون هناك كسور يف ش اك إلكسور. أأن نتاجئ قسمة إلرتكة القريإط قد ال تكون دقيقة. نالحظ أأن طريقة قسمة إلرتكة القريإط ال ختتلف عن طريقة قسمة إلرتكة عىل إلغرماء. يف قسمة إلرتكة القريإط وقسمهتا عىل إلغرماء يتعني فهيا إعامل نسيت إملوإفقة و إملاينة فقط دون إملدإخةل فال يتأأىت فهيا ذكل. أأن مجيع أأصول إملسائل ما يعول مهنا وما ال يعول يهنا وني إلرتكة خمرج إلقريإط وهو [ ] موإفقة ما عدإ : أأصل ( ) إذإ عال إىل ( 7 ). أأصل ( ) إذإ عال إىل ( أأو ) 7. ففهيا ماينة. وهللا أأعمل. 5 أحكام التركات والمواريث محمد أو زهرة ص. ألن تلك المسائل تشتمل على كسور ففي الموافقة نأخذ وفق التركة ونثته فوق أصل المسالة ووفق أصل المسألة نثته في مخرج الكسور وفي الماينة نأخذ كامل التركة ونثتها فوق أصل المسألة وكامل أصل المسألة نثته في مخرج الكسور والمداخلة ال يتأتى فيها ذلك فهي ال تشتمل على كسور وهللا أعلم 05

107 ( متارين عىل قسمة إلرتكة ) س ( س ( س ( س ( س 5 ( س ( س 7 ( توفيت إمرأأة عن : أأم و أأختني شقيقتني ومع وتركة مقدإرها 500 رايل. تويف زوج عن : زوجة و أأختني شقيقتني و مع وتركة مقدإرها 000 رايل. توفيت زوجة عن : زوج و نتني و جدة و مع وتركة مقدإرها 500 رايل. توفيت زوجة عن : زوج و نتني و أأختني شقيقتني وإلرتكة دإر. تويف زوج عن : زوجة و نت و أأم و أأخ شقيق وإلرتكة أأرض. مات خشص : ولعمر يف ذمته ( 8 ) رايل و نلمد يف ذمته ( ) رايل و خلادل يف ذمته ( ) رايل و حلسن يف ذمته ( ) رايل واكن مجموع إلرتكة ( 5 ) رايل فقط. هك هاكل : و ألمحد يف ذمته ( 00 ) رايل و لنارص يف ذمته ( 500 ) رايل ولصاحل يف ذمته ( 50 ) رايل واكن مجموع إلرتكة ( 50 ) رايل. 0

108 ] ] [ إلا إلثامن [ مريإث إمحلل تعريفه : لغة / إلث مقل ومنه قوهل تعاىل فلام أأثقلت د ع و إ هللا ر ه م ا الن أآتيتنا صاحلا لنكونن من إلشاكرين إصطالحا / هو ما يف طن إلآدمية من جنني.. أأ رشوط إرمثه : إلتحقق من وجوده يف إلرمح حني موت إمل ور م ث ولو اكن نطفة وي تحقق هذإ إلرشط أأن يودل ألقل من ستة أأشهر وذكل أأن أأقل مدة إمحلل ستة أأشهر االجامع كام قال تعاىل ومحهل وفصاهل ثالثون شهرإ )( )( وقوهل تعاىل وإلوإدلإت ي رضعن أأوالدهن حولني اكملني ملن أأرإد أأن يمت إلرضاعة فالفصال يف إلآية إلكرمية هو إلرضاع يف إلآية إلثانية حولني أأو سنتني ويقى من إلثالثني شهرإ ستة أأشهر هو أأقل إمحلل. أأما إذإ ودلته ل أ كرث من ستة أأشهر ففيه حالتان : )5( إذإ مل تكن إملرأأة ذإت فرإش فان ذكل إمحلل ي نس إليه ويرث وإن لغ إمحلل أأرع سنني مدة للحمل وإليه ذه إحلناةل وإلشافعية. وإذإ اكنت إملرأأة ذإت فرإش فال يرث الحامتل أأن يكون قد نشأأ من إلوطء إلآخر. )( وهو أأقىص )8( )7( )9( أأن يودل اكم ال حيا حياة م س تقرة وهو الاسهتالل إملذكور يف قوهل : " إذإ إس هت ل إملولود و مرث " والاسهتالل هو إلاكء أأو إلرصإخ أأو إلعطاس أأو إحلركة إليت تدل عىل سالمته وحصته أأما إذإ و مدل عكس ذكل من ضعف يف إلصوت أأو إلنفس أأو قةل يف إحلركة أأو دإ عليه أآاثر إلضمور فهذه لكها صفات ال تدل عىل إحلياة وقد تعرفنا أأنه من مضن رشوط إالرث إلتحقق من حياة إلوإرث وإملولود هذه إلصفات إ ألخرية قد فقد هذإ إلرشط. ماحث في علم المواريث للدكتور مصطفى مسلم. ص / 5 الفرائض للدكتور عد الكريم الالحم. ص. التحقيقات المرضية في الماحث الفرضية للعالمة صالح الفوزان ( ا ميراث الحمل ). األعراف. 89 األحقاف. 5 القرة. أي ذات زوج أو سيد والمعنى ت وط أ. ورد عن العالمة ان جرين رحمه هللا تعالى : أن الحمل إذا زاد عن سنة يكون لمرض في الحمل كما ورد عنه : ( ذكر اإلمام مالك أن عندهم نساء ني العجالن تحمل الواحدة سنتين ثم وجدوا من مدة حملها أرع سنين وهو نهاية ما قالوا ولكن الغال أن يكون لمرض في الجنين ) شرح نظم الرهانية ا الحمل. وكذلك لو و ل د أو خرج أكثره حيا ومات فل أن يكتمل فإنه يرث ألن لألكثر حكم الكل. رواه أو داود. قد ي ؤخذ رأي الطي المتاع للحالة ( واألمر أوال وآخرا هلل تعالى ). )( )( )5( )( )7( )8( )9( 07

109 قسمة إلرتكة قل وضع إمحلل : إذإ ر ض إلورثة تأأجيل قسمة إلرتكة إىل وضع إمحلل اكن أأوىل وذكل منعا للخالف وإحتياطا لنصي إمحلل و ألن إلقسمة حق للورثة وقد رضوإ تأأجيهل. وإذإ طل إلورثة إلقسمة فقد إختلف إلفقهاء يف قسمهتا إىل قولني : أأهنا ال ت قسم ألنه ال ي عمل نصي لك وإرث إال عد وضع إمحلل وليقسم إملال مرة وإحدة قطعا للزنإع وهو إملعمتد عند إملالكية. أأهنا ت قسم ويوقف إلايق من إلرتكة إىل وضع إمحلل فاما أأن ي عطى ذكل إملوقوف أأو ي رد عىل إلورثة وهو مذه إحلناةل و إحلنفية و إلرإحج عند إلشافعية. وهذإ هو إلرإحج ألن وقف مجيع إملال إىل وضع إمحلل يرض إلورثة إملوجودين حيث أأن حاجهتم حارضة وحاجة إمحلل متأأخرة ورضرمه وإقع ورضر إمحلل حممتل االضافة إىل أأن مدة إمحلل قد تطول فيعظم إلرضر االنتظار. تقادير إمحلل : للحمل ستة تقادير : أأن يزنل ميتا. أأن يزنل حيا ذكرإ. أأن يزنل حيا أأنىث. أأن يزنل حيا ذكرين. أأن يزنل حيا أأنثيني. أأن يزنل حيا ذكرإ وأأنىث. طريقة توريث إمحلل : هنا أأحد إفرتإضني يف مسائل إمحلل : 5 08

110 أأن ينتظر إلورثة ظهور إمحلل كام ذكران ساقا فان إتفقوإ عىل ذكل ت مرك إملال دون قسمة إىل ظهور إمحلل مث يقسم عىل إلورثة. أأال ينتظر قية إلورثة ظهور إمحلل فعندئذ ن قدر إمحلل التقديرإت إلساقة ونقارن ني هذه إلتقديرإت فالنصي إل أ كر يف هذه إلتقديرإت نوقفه للحمل ونعط إلنصي إ ألقل و إ ألرض لقية إلورثة وهو مذه إحلناةل. طريقة حل مسائل إمحلل : حلل مسائل إمحلل نتع إخلطوإت إلتالية : نعمل جدول يشمتل عىل سعة شايك. إلشاك إ ألول نفرتض أأن إمحلل نزل ميتا. إلشاك إلثاين نفرتض أأن إمحلل ذكرإ. إلشاك إلثالث نفرتض أأن إمحلل أأنىث. إلشاك إلرإع نفرتض أأن إمحلل ذكرين. إلشاك إخلامس نفرتض أأن إمحلل أأنثيني. إلشاك إلسادس نفرتض أأن إمحلل ذكرإ و أأنىث. إلشاك إلساع جنعهل للجامعة. حنل إملسائل عىل حس إفرتإضاتنا ونصحح إن إحتاج عضها إىل تصحيح ونرد إن إحتاج عضها إىل رد. ننظر إىل أأصول إملسائل النس إ ألرع. حاصل إلنظر ني إملسائل هو إجلامعة جنعهل يف إلشاك إلساع. 5 نقسم إجلامعة عىل أأصل لك مسأأةل وإلناجت هو جزء إلسهم نثته فوق تك إملسأأةل. نرض ذكل إلناجت يف نصي لك وإرث من إ ألسهم وانجت إلرض نثته أأمامه وهو نصيه يف تك إحلاةل. ننظر إىل نصي لك وإرث يف إحلاالت إهلتلفة ونعامهل ا ألرض فنأأخذ إ ألرض هل من إ ألسهم ونثته أأمامه حتت إجلامعة. جنمع إ ألسهم حتت إجلامعة وانجت إمجلع خنصمه من إجلامعة وما ينتج هو إملوقوف من إ ألسهم. مثال ذكل : زوجة حامل و : تويف زوج عن أأم و مع. راجع القاعدة صفحة [ 77 ]. تقدم يانه صفحة [ 8 ]. 09

111 جزء إلسهم إجلامعة / 9 7 / 0 / 5 0 ذكر و أأنىث 8 5 / 7 / 88/ 8 / أأنثيني / 7 / 8 0 / 0 ذكرين 8 5 / 7 / / 90 / 5 أأنىث 8 5 / 7 / 0 / 7 0 ذكر إ 08 / / 0 80 / 5 ميتا زوجة أأم محل زوجة مع ¼ ⅓ م ⅛ ⅛ ½ ⅛ ⅛ ⅔ ⅛ تصحيح تصحيح إلفروض إملقدرة للك مسأأةل تقادير إمحلل إذإ أآخر طريقة من إلطرق إلساقة أأن جنمع إ ألسهم حتت إجلامعة وانجت إمجلع خنصمه من إجلامعة وإحلاصل هو إملوقوف من إ ألسهم. فا ألسهم / = سهم. وإجلامعة / = 0 إملوقوف من إ ألسهم. عد ذكل نريد أأن نعرف كيف نوزع إملوقوف نأأخذ إلشاك إ ألول وإذلي فرضنا فيه أأن إمحلل ميت فالزوجة نصيها يف حاةل ظهر إمحلل ميتا ( 08 ) سهم وحنن أأعطيناها إ ألرض وإذلي هو حتت إجلامعة ( 5 ) سهم إذإ يقى لها من إملوقوف ( 5 ) سهم. فنأأيت املوقوف وهو [ 0 ] سهم وخنصم منه للزوجة ( 5 ) سهم فيعود لها ( 08 ) سهم. ويقى من إملوقوف [ 5 ] سهم وهكذإ ايق إلورثة. وقد يأأخذ إمحلل إذإ نزل لك إملوقوف يف إحلاالت إملينة يف إجلدول. مالحظة : كام ال حظنا أأن حلنا للمسأأةل إلساقة اكن مطوال وهناك حل أآخر نتعرف عليه إختصار إ للعمل. 0

112 / 8 / / / أأنثيني ذكرين / / 0 0/5 ميتا زوجة أأم محل زوجة مع تصحيح إجلامعة ¼ ⅓ х ⅛ х ⅛ ⅔ إملوقوف من إ ألسهم هو / [ ]. إذإ : إقترصان يف حل إملساةل عىل إفرتإض إمحلل ذكرين أأو أأنثيني فقط ألن إحلاالت إ ألخرى منضمة يف هاتني إحلالتني فاذلكر إلوإحد عصة دإخل يف مسأأةل إذلكرين وإ ألنىث إلوإحدة لها إلنصف ويه منضمة يف إ ألنثيني ولها أأقل من نصي إ ألنثيني وكذكل تقدير إذلكر وإ ألنىث مثل تقدير إذلكرين ذلإ إقترصان عىل إلتقادير إلثالثة لعموهما وإشامتلها عىل غريها وإختصارإ للعمل. ( متارين عىل مسائل إمحلل ) س ) س ) س ) س ) س 5 ) س ) س 7 ) س 8 ) تويف زوج عن : زوجة حامل و أأم. تويف زوج عن : زوجة حامل و مع. تويف خشص عن : زوجة إن حامل و أأم و أأ. تويف خشص عن : أأمه حامال من غري أأيه و أأخ شقيق. تويف خشص عن : نت و نت إن و زوجة إن حامل. تويف زوج عن : زوجة و أأمه حامال من أأيه و أأخ أل. تويف خشص عن : أأم و أأخوين ألم و محل زوجة أأخ شقيق. تويف خشص عن : أأم و أأخت أل و محل زوجة م ع قمت.

113 [ إلا إلتاسع ] ( مريإث إملفقود ) تعريفه : لغة / من إلفقد وهو أأن تطل إليشء فال جتده. إصطالحا / هو من غا فال تعمل أأيح أأم ميت. مدة إنتظار إملفقود : ال خالف ني إلفقهاء أأنه ال حي مك موت إملفقود حىت تكون هناك ينة أأو مييض عليه مدة يغل عىل إلظن أأنه ال يعيش أأكرث مهنا ولكهنم إختلفوإ يف حتديد إملدة عىل مذهني : )( أأهنا ال حت دد ل يرجع يف حتديدها إىل إجهتاد إحلامك أأو إلقا ض وذكل ألن إ ألصل حياة إملفقود وال يزول هذإ إ ألصل إال ينة وهو مذه إلشافعية وإحدى إلروإيتني عن أأمحد وهو إلرإحج. أأهنا حت دد وهذإ مذه إملالكية و إ ألحناف و إحلناةل ولكهنم إختلفوإ يف مقدإرها ما ني [ 0 ] إىل [ 0 ] سنة من يوم والدته ولك تك إلتقادير ال دليل علهيا ما عدإ حتديدها سعني سنة فانه ميكن أأن )( ي ستدل ما ر وي عن إلني أأنه قال : " أأعامر أأميت ما ني إلستني إىل إلسعني وأأقله م من جي وز ذكل " حاالت إملفقود : للمفقود حالتان : إذإ غل عىل إلظن هالكه مكن خرج حلر أأو رك سفينة وغرقت مع جناة عض إلراك مفدة إنتظاره )5( أأرع سنني من يوم فقده مث حيمك إلقا ض عد ذكل موته. إذإ مل يغل عىل إلظن هالكه مكن خرج لطل عمل أأو سياحة أأو جتارة أأو خرج من عند أأههل يف ظلمة إلليل خروجا عاداي وغا وإنقطعت أأخاره فهذإ ي نتظر تسعني سنة من يوم والدته ألن إلغال أأنه ال يعيش أأكرث من هذإ مث حيمك إلقا ض عد ذكل موته. حمك إرثه من غريه وإرث غريه منه : أأما إرث غريه منه فان مال ذكل إملفقود ال ي ور ث وال ي قس م يف مدة الانتظار ألن إ ألصل حياة إملفقود فاذإ صدر حمك إلقا ض موته ق سم ماهل عىل ورثته إ ألحياء. الفرائض للدكتور عد الكريم الالحم. ص الرجوع إلى شروط اإلرث ص. وهو الراجح المرجع الساق ص. 70 رواه الترمذي وان ماجه وصححه ان حان والحاكم. يعتر موت المفقود موتا حكميا وليس حقيقيا أي أنه حكم القاضي ماحث في علم المواريث للدكتور مصطفى مسلم. ص. 5 وهذا الحكم ظني وليس قطعي. ( الرجوع إلى شروط اإلرث ص ). )( )( )5(

114 وأأما إرثه من غريه ففيه حالتان : إذإ مل يكن ذلكل إمليت وإرث أآخر غري هذإ إملفقود فان مال ذكل إمليت يوقف إىل أأن يتضح حال هذإ إملفقود أأو حيمك إلقا ض موته. أأ إذإ اكن ذلكل إمليت وإرث أآخر غري هذإ إملفقود فان مال ذكل إمليت يقسم عىل إلورثة إ ألحياء ويوقف جزء من إلرتكة ذلكل إملفقود فاذإ عاد إملفقود ي عطى ذكل إملوقوف وإذإ مل يعد يف مدة الانتظار وحمك إلقا ض موته فان ذكل إملوقوف يقسم عىل إلورثة عىل حس فروضهم. أأحاكم متعلقة عودة إملفقود : النسة لزوجة إملفقود : إذإ عاد إملفقود عد مدة الانتظار ووجد أأن زوجته قد ط لقت منه فهو اخليار ني إعادهتا أأو أأخذ إلصدإق. وهنا أأرع أأسئةل / من طلقها ويل إملفقود. ( أأوه أأو أأخوه أأو معه أأو أأي أأحد من عصته ) كيف طلقها منه أأن يقول : أ مقر أأن فالنة طالق من فالن. ( أأو كام ي ميل عليه إلقا ض ) هل إذإ عاد لها يعود عقد جديد ليس هناك عقد جديد فالعرة العقد إ ألول وال عرة كذكل طالق وليه. هل إلثاين يطلقها إلثاين يطلقها ألنه تزوهجا عقد حصيح وي رد هل صدإقه. فإذا لم يعد ذلك المفقود عد مدة االنتظار وحكم القاضي موته فإن مال ذلك الميت يكون ليت المال ليس ألنه وارث وإنما ألنه مصرف أو حافظ لكل مال ليس له صاح.

115 النسة ملال إملفقود : إملفقود إذإ ح مك موته مث ظهر حيا مفا وجده من ماهل قامئا أأخذه وما هك أأو أ س هت مك ال يضمنه إلورثه ألهنم حصلوإ عليه حمك قضايئ فهو ليس تعداي طريقة حل مسائل إملفقود :. 5 7 حلل مسائل إملفقود نتع إخلطوإت إلتالية : نعمل ثالث شايك إلشاك إ ألول نفرض فيه أأن إملفقود ميت وإلثاين نفرض فيه أأن إملفقود يح وإلثالث جنعهل للجامعة. نس تخرج أأصل إملسأأةل للشاك إ ألول وإلثاين. ننظر إىل إلعالقة ني أأصول إملسائل يف إلشاكني النس إ ألرع وهو إجلامعة. وحاصل إلنظر جنعهل يف إلش اك إلثالث نقسم إجلامعة عىل أأصل لك مسأأةل وانجت إلقسمة نثته فوق أأصل لك مسأأةل وهو جزء إلسهم. نرض انجت إلقسمة ( جزء إلسهم ) للك شاك يف نصي لك وإرث ويكون هو نصيه عد إجلامعة. ننظر إىل نصي لك وإرث يف إحلاالت إهلتلفة ونعامهل ا ألرض فنأأخذ إ ألرض هل من إ ألسهم ونثته أأمامه حتت إجلامعة. جنمع إ ألسهم حتت إجلامعة وانجت إمجلع خنصمه من إجلامعة وما ينتج هو إملوقوف من إ ألسهم. مالحظة : ال ننىس قل إلرشوع يف حل أأي مسأأةل أأنه قد يكون فهيا تصحيح أأو رد فنقوم ذكل قل أأي خطوة أأخرى. أحكام الميراث في الشريعة اإلسالمية للدكتور جمعة محمد راج ص 9 الرجوع إلى القاعدة صفحة ( 77 ).

116 أأمثةل عىل ذكل : مثال ما إذإ اكن إملفقود وإحدإ : تويف زوج عن : زوجة و إن مفقود و أأخ شقيق / 0 / جزء إلسهم زوجة إن مفقود أأخ شقيق حي ا ميتا إجلامعة ¼ х ⅛ х إذإ كام تعرفنا يف إخلطوإت إلساقة فرضنا أأن إملفقود يف إلشاك إ ألول ميتا ويف إلثاين حيا ونظران إىل أأصول إملسائل فوجدان مدإخةل فأأثتنا إل أ كر وجعلناه إجلامعة وهو إلشاك إلثالث مث قسمنا إجلامعة عىل أأصول إملسائل وانجت إلقسمة هو جزء إلسهم جعلناه فوق لك مسأأةل مث رضنا جزء إلسهم يف نصي لك وإرث وانجت إلرض هو نصيه عد إجلامعة مث عاملنا لك وإرث ا ألرض وأأخذان إ ألقل هل من إ ألسهم وأأثتناه أأمامه حتت إجلامعة. وإتضح لنا أأن إملوقوف من إ ألسهم ( 7 ) فاذإ عاد إملفقود أ عط ذكل إملوقوف وإذإ مل يعد يف مدة الانتظار رددان ذكل إملوقوف عىل إلورثة. فالزوجة نصيها يف حاةل أأنه ميت ( ) وحنن عاملناها ا ألرض وأأعطيناها ( ) فرند لها من إملوقوف ( ) فيصح لها ( ). وإ ألخ إلشقيق نصيه يف حاةل أأنه ميت ( ) وحنن عاملناه ا ألرض وأأعطيناه ( 0 ) فرند هل ايق إملوقوف ( ) مثال ما إذإ اكن إملفقود إثنني : تويف خشص عن : جدة و نت مفقودة و أأخت شقيقة مفقودة و أأخت أل. وقد نأخذ الموافقة فالنتيجة واحدة. 5

117 / 0/ 0 0/ 5 / / 0 / / 0 0/ 0/ 0/ 0 5 / 5/ 0 0 5/ جزء إلسهم جدة نت مفقودة شقيقة مفقودة أأخت أل موت إمجليع حياة إمجليع موت إلنت موت إلشقيقة إجلامعة х х ½ ½ х х ½ ½ х يف حاةل ما إذإ اكن إملفقود إثنني نعمل أأرع مسائل كام هو ماثل أأمامنا مسأأةل ملوهتام ومسأأةل حلياهتام ومسأأةل اثلثة ورإعة ملوت أأحدهام وحياة إلآخر وأأجرينا حل إملسأأةل كام فعلنا يف إلساقة وظهر لنا يف هذه إملسأأةل أأن فهيا رد يف إلشاك إ ألول و إلثالث. وظهر لنا إملوقوف من إ ألسهم ( 50 ).

118 ( متارين عىل مسائل إملفقود ) س ( س ( س ( س ( س 5 ( س ( س 7 ( تويف زوج عن : زوجة و أأم و نت و إن مفقود. تويف زوج عن : زوجة و جدة و أأخت ألم مفقودة و أأخت أل. توفيت زوجة عن : زوج مفقود و أأم و أأ و نت. تويف خشص عن : أأم و أأخوين ألم و أأخت أل و أأخ شقيق مفقود. توفيت زوجة عن : زوج و أأ مفقود و أأخوين شقيقني. تويف خشص عن : أأخت شقيقة و مع شقيق و إن أأخ شقيق مفقود. تويف زوج عن : زوجة و أأم و نت و أأخت شقيقة مفقودة و إن مع أل. 7

119 ] [ إلا إلعارش ( إملناخسات ) تعريفها : لغة / لها أأكرث من معىن : إلنقل كقوكل : نسخت إلكتا أأي نقلته. إالزإةل كقوكل : نسخت إلشمس إلظل أأي أأزإلته. إلتغيري كقوكل : نسخت إلرايح أآاثر إدلاير أأي غريهتا. إصطالحا / أأن ميوت إلشخص فال ت قس م تركته حىت ميوت ورثته أأو عضهم. س إلتسمية هذإ الامس : ألن إ أليدي تناخست إملال وتناقلته أأو ألن إملسأأةل إلثانية نسخت حمك إ ألوىل وغريته. حاالت إملناخسات : للمناخسات ثالث حاالت : أأن يكون ورثة إمليت إلثاين مه قية ورثة إمليت إ ألول دون أأن تتغري موت إلثاين كيفية مريإهثم. مكن مات عن : مخسة إخوة أأشقاء مث مات أأحد إمخلسة قل إلقسمة فان إلرتكة يف هذه إحلاةل ت قسم عىل إملوجودين أكن إمليت إ ألول مل خي لف غريمه فدال من أأن ت قسم إلرتكة عىل مخسة ق سم مت عىل أأرعة. مات قل إلقسمة 5 مثال ذكل : إمليت إلثاين كامل إلتركة أأخ شقيق أأخ شقيق أأخ شقيق أأخ شقيق أأخ شقيق الفرائض / للدكتور عد الكريم الالحم ص. 77 ماحث في علم المواريث / للدكتور مصطفى مسلم ص. المواريث في الشريعة اإلسالمية / للشيخ حسن خالد و الدكتور عدنان نجا ص. 9 8

120 أأن يكون ورثة إمليت إلثاين مه قية ورثة إمليت إ ألول أأو عضهم غري أأنه وقعت إملغايرة يف إلقسمة ني إلورثة كام لو مات زوج عن : زوجتني و إن ( من إحدإهن ) و ثالث نات ( من إ ألخرى ) وعد إلقسمة ماتت إحدى إلنات عن إملذكورين. مثال ذكل : 8 0 زوجتني ⅛ إن 7 ثالث نات / أأم /7 أأخ أل 8 / أأختني ش ⅔ ت إجلامعة إلتوضيح : وزعنا ألحصا إلفروض فروضهم وإتضح أأن إملسأأةل فهيا إنكسار للزوجتني وإ ألوالد فصححنا كام يف إلشاك إلثاين واكن أأصل إملسأأةل إجلديد هو ( 80 ) واكن للزوجتني ( 0 ) للك وإحدة ( 5 ) ول ألوالد ( 70 ) لالن ( 8 ) و للثالث نات ( ) للك وإحدة ( ) مث نظران إىل إملسأأةل إلثانية ويه مسأأةل إلنت إليت ماتت وتركت أأم و أأخ أل و أأختني شقيقتني فاس تخرجنا أأصل مسأألهتا وهو ( ) ووزعنا إ ألسهم حفصلت إ ألم عىل ( ) وحصل إ ألخ أل عىل ( ) وحصلت إ ألختني إلشقيقتني عىل ( ) ونظران إىل أأصل مسأألهتا وهو ( ) ونصيها يف إملسأأةل إ ألوىل وهو ( ) املوإفقة و إملاينة فوجدان موإفقة فأأخذان وفق أأصل مسأألهتا وهو ( ) وأأثتناه فوق أأصل إملسأأةل إ ألوىل وأأخذان وفق نصيها وهو ( 7 ) وأأثتناه فوق أأصل مسأألهتا مث رضنا وفق أأصل مسأألهتا يف أأصل إملسأأةل إ ألوىل عد إلتصحيح ( 80 ) فنتج ( 0 ) ويه إجلامعة للمسأألتني مث رضنا أأيضا وفق أأصل مسأألهتا يف نصي لك زوجة فنتج للك زوجة ( 5 ) ورضناه كذكل يف نصي الان فنتج هل ( 8 ) ورضناه يف نصي إلنتني فنتج لهن ( 8 ) مث أأتينا إىل وفق نصيها ورضناه يف نصي إ ألم فنتج لها ( 7 ) وإ ألخ أل ونتج هل ( 7 ) وإ ألختني إلشقيقتني ونتج لهن ( 8 ) مث مجعنا أأسهم إلورثة يف إملسأألتني فظهر لنا ( 0 ) ويه إجلامعة وهذإ حصلنا عىل إلنتيجة إملطلوة. وإتضح لنا كذكل أأن إمليت إلثاين ويه [ إلنت ] لها ورثة وكذكل لها عض ورثة إمليت إ ألول فاحدى إلزوجتني النسة لها [ أأم ] وإلزوجة إ ألخرى ليست وإرثة لها والان النسة لها [ أأخ أل ] فهو وإرث وإلنتني النسة لها [ شقيقتني ] وهن وإراثت. راجع القاعدة صفحة [ 77 ]. 9

121 أأن يكون للميت إلثاين ورثة غري ورثة إمليت إ ألول. ويف هذه إلصورة قد يكون هناك أأكرث من ميت اث ن فنتعرف أأوال عىل مثال للميت إلثاين إذلي هل ورثة غري ورثة إمليت إ ألول. تويف خشص عن : ثالثة نني وعد قسمة إلرتكة مات أأحدمه عن : زوجة و نت و إن إن وإلثاين عن : ثالثة نني وإلثالث عن : إنني ونت مسأأةل إمليت إ ألول جامعة الان إ ألول جامعة الان إلثاين إجلامعة إلهنائية ل ألناء ان ت /8 ان 8/ ت /8 ان 8/ ت 5 5/ / زوجة ⅛ 0 0/ / نت ½ 5 5/9 9/ ان ان /8 0/8 0/8 8/ 8/ 8/ مسأأةل الان إ ألول إمليت إلثاين ان ان ان 9 مسأأةل الان إلثاين إمليت إلثاين انين نت مسأأةل الان إلثالث إمليت إلثاين فائدة فائدة : إمليت إلثاين هو من اكن من ورثة إمليت إ ألول وقد يكون أأكرث من وإحد معىن أأن يكون إمليت إ ألول قد ترك ثالث ورثة كام يف إملثال إلساق ولك أأولئك إلورثة قد ماتوإ فهم يعتروإ إمليت إلثاين. أأما النسة للميت إلثالث فهو من اكن من ورثة لك ميت اثن وإلرإع من اكن من ورثة لك ميت اثلث وهكذإ. 0

122 حلينا مسأأةل إمليت إ ألول ويه إليت اللون إ ألزرق مث حلينا مسأأةل إمليت إلثاين ومه إ ألناء إلثالثة اللون إ ألخرض فنظران إىل نصي الان إ ألول ( ) وأأصل مسأألته ( 8 ) فوجدان ماينة فأأثتنا أأصل مسأألته فوق أأصل إملسأأةل إ ألوىل ( ) ونصيه فوق أأصل مسأألته مث رضنا أأصل مسأألته ( 8 ) يف أأصل مسأأةل إمليت إ ألول ( ) فنتج ( ) هو إجلامعة ملسأأةل إمليت إلثاين وهو الان إ ألول مث رضنا أأيضا أأصل مسأألته يف نصي إلورثة إلاقني وهو الانني ما عدإ الان إ ألول ألنه ميت فنتج هلم سهام أأخرى مث أأتينا إىل نصيه إذلي أأثتناه فوق أأصل مسأألته ورضناه يف نصي ورثته ومه : إلزوجة و إلنت و إن الان فنتج هلم أأيضا سهام جديدة مث مجعنا حتت إجلامعة أأسهم ورثة إمليت إ ألول ومه الانني مع أأسهم ورثة إمليت إلثاين واكن إملموع ( ) وهكذإ إلعمل النسة لايق الانني إمليتني. ونتعرف اثنيا عىل مسأأةل لثالثة أأموإت وإلثالث ليس من ورثة إ ألول. تويف خشص عن : ثالثة نني وعد إلقسمة تويف أأحدمه عن : زوجة و إن ( ليس مهنا ) مث تويف إنه عن : زوجة و نت و إن إن /8 /8 8/ / 8/ إن إن إن ت زوجة إن ت زوجة نت إن إن ⅛ ½ ⅛ مسأأةل إمليت إ ألول مسأأةل إمليت إلثاين مسأأةل إمليت إلثالث إجلامعة إلهنائية للميت إلثاين جعلنا مسأأةل للميت إ ألول ويه إليت اللون إ ألزرق. جعلنا مسأأةل للميت إلثاين ويه إليت اللون إ ألخرض وأأوجدان إجلامعة للمسأألتني ونصي لك وإحد من إجلامعة.

123 جعلنا مسأأةل للميت إلثالث ويه إليت اللون إ ألخرض و أأوجدان إجلامعة لها وللجامعة إ ألوىل مث أأوجدان نصي لك وإحد من هذه إجلامعة إلهنائية. مثال ما إذإ اكن إلثالث من ورثة إ ألول. تويف خشص عن : ثالثة إخوة أأشقاء وعد إلقسمة مات أأحدمه عن : زوجة و نت مث مات إلآخر عن : زوجة و نت. أأخ شقيق أأخ شقيق / أأخ شقيق / ⅛ ½ 8 8 ت ت 9 أأخ شقيق 5/9 أأخ شقيق / زوجة /8 8 نت ⅛ ½ أأخ شقيق 9 زوجة 7 نت جعلنا مسأأةل للميت إ ألول ويه إليت اللون إ ألزرق. جعلنا مسأأةل للميت إلثاين ويه إليت اللون إ ألخرض وأأوجدان إجلامعة للمسأألتني ونصي لك وإحد من إجلامعة. جعلنا مسأأةل للميت إلثالث ويه إليت اللون إ ألخرض و أأوجدان إجلامعة لها وللجامعة إ ألوىل مث أأوجدان نصي لك وإحد من هذه إجلامعة إلهنائية.

124 ونتعرف اثلث ا عىل مسأأةل ألرعة أأموإت. تويف زوج عن : زوجة و نت ( مهنا ) و مع وعد إلقسمة ماتت إلنت عن إملوجودين مث ماتت إلزوجة عد أأن تزوهجا )إلعم ) : عنه وعن إن ( منه ) مث تويف إلعم عن : زوجة و إن ( من إلزوجة إ ألوىل ) / / 7 8/7 / 8/ ⅓ ت 8 / 9/ مسأأةل إمليت إ ألول ⅛ ½ زوجة نت مع مسأأةل إمليت إلثاين أأم مع مسأأةل إمليت إلثالث ت ¼ زوج إن مسأأةل إمليت إلرإع ت ⅛ زوجة إن إجلامعة جامعة خمترصة الاختصار يف إملناخسات : تكون إجلامعة يف عض إحلاالت كرية ( كام هو يف إملثال إلساق ) واماكننا أأن نقسم إجلامعة ولك إلسهام حتهتا عىل عدد معني إن قلت إلقسمة عىل نفس إلعدد ( وهو إملوإفقة ) فرند إجلامعة وإلسهام إىل وفقها وتسمى هذه إلعملية ( الاختصار عد إلعمل ) كام فعلنا يف إملثال إلساق فوجدان إلعدد ( ) يقل إلقسمة عىل إجلامعة وكذكل إلسهام حتت إجلامعة تقل إلقسمة عليه فعد أأن اكنت إجلامعة ( 78 ) أأصحت ( 5 ) وإلسهام )5( لالن و ( 5 ) للزوجة ) و ( 75 ) لالن إلآخر. مثال ذكل : تويف زوج عن : زوجة و إن و نت وعد قسمة إلرتكة ماتت إلنت عن : إملوجودين فقط / / ⅓ ت / 9/ / 7 8 زوجة إن نت أأم أأخ شقيق 7 ⅛ إجلامعة جامعة خمترصة

125 ) 7 نالحظ أأن إجلامعة وسهام إلورثة تقل إلقسمة عىل إلعدد ( 8 ) فقسمناها عليه فعد أأن اكنت إجلامعة ( أأصحت ( 9 ) و إلسهام ( ) ل ألم و ( 7 ) ل ألخ إلشقيق. ( متارين عىل إملناخسات ) س ( س ( س ( س ( س 5 ( س ( س 7 ( س 8 ( حل إملسائل إلتالية مع يان من أأي حاةل يه من حاالت إملناخسات : تويف زوج عن : زوجة و أأم و أأ و إن وعد قسمة إلرتكة مات إ أل عن إملوجودين فقط. تويف خشص عن : أأم و نت و إن وعد قسمة إلرتكة ماتت إلنت عن : زوج و إملوجودين. توفيت زوجة عن : زوج و أأخ ألم و أأخ شقيق وعد إلقسمة مات إلشقيق عن : زوجة و نت و مع و إملوجودين. تويف زوج عن : ثالث زوجات و أأم و نتني و إن وعد قسمة إلرتكة ماتت إ ألم عن : زوج ( غري أأ إمليت ) و إملوجودين. تويف خشص عن : ثالثة نني وقل قسمة إلرتكة مات أأحدمه عن إملوجودين. توفيت زوجة عن : زوج و أأخت شقيقة و أأخت أل وعد إلقسمة ماتت إ ألخت أل عد أأن تزوهجا إلزوج عنه و عن إملوجودين. تويف زوج عن : زوجة و نت و إن وعد إلقسمة ماتت إلزوجة عن : أأم و أأ و إملوجودين وعد إلقسمة أأيضا ماتت إلنت عن : زوج و إن. توفيت زوجة عن : زوج و أأخت شقيقة و أأخت أل وعد إلقسمة مات إلزوج عن : زوجة و أأم و إن وإلشقيقة عن : زوج و ثالثة نني و إ ألخت أل عن : زوج و أأم و أأخ ألم. س 9 ( تويف زوج عن : زوجة و نتني ( مهنا ) و مع وعد قسمة إلرتكة ماتت إحدى إلنتني معن يف إملسأأةل. س 0 ( س ( تويف زوج عن : زوجة و ثالث نات ( من غريها ) و مع فمل ت قسم إلرتكة حىت ماتت إحدى إلنات معن يف إملسأأةل. توفيت زوجة عن : زوج و أأم و أأخت شقيقة و أأخت أل وعد قسمة إلرتكة ماتت إلشقيقة عن : زوج ومن يف إملسأأةل.

126 [ إلا إحلادي عرش ] ( مريإث إلغرىق و إلهدىم و إحلرىق و حنومه ) موضوع إلا : هذإ إلا يحث يف حاةل موت م ت وإ مرث ني أأو أأكرث أأحد تك إ ألشياء أكن يكونوإ يف سفينة فتغرق هم مجيعا أأو عضهم أأو هدم أكن يهندم علهيم يت أأو حرق أأو طاعون أأو حادث سيارة أأو أأي حدث من أأحدإث إملوت إمجلاع إملفاجئ. حاالهتم : هلم مخس حاالت : أأن ي عمل تقدم موت أأحدمه عىل إلآخر وحينئذ ي مرث إمل تأأ خمر من إملتقدم ولو وقت يسري االجامع. 5 أأن ي تحقق من موهتم معا وحينئذ فال توإر ث يهنم إجامع ا أأن جي هل إحلال فال ي عمل أأماات معا أأم سق أأحدهام إلآخر. أأن ي عرف سق أأحدهام إلآخر من غري تعيني. أأن ي عمل تقدم موت أأحدمه عىل إلآخر عينه ولكنه ن ميس لطول م د ة. )( وإحلاالت إلثالث إ ألخرية ي ل محقها إ ألمئة : ماكل و إلشافع و أأي حنيفة رمحهم هللا تعاىل احلاةل إلثانية فال توإرث يهنم. وعند إالمام أأمحد رمحه هللا تعاىل ففيه تفصيل : )( أأن خيتلف إلورثة ويدع ورثة لك ميت تأأخر موت م ور م هث م وليس عندمه ينة أأو عندمه ينات ولكهنا مهتاترة أأو متناقضة وال ت قل فعندئذ ي ستحلف إلطرفان فاذإ حلفوإ مجيعا فال توإرث يهنم. أأن ال خيتلف إلورثة فمين تقدم أأو سق املوت فعندئذ ي مرث لك من إمليتني من ( تالد ) أأي قدمي مال إلآخر إذلي اكن ميلكه قل إملوت وال ي مرث من إلآخر نصيه من مريإث إمليت إذلي مات معه وي سم ى ( إلطريف ) أأي إجلديد ألن إلطريف ال ي قسم إال عىل إلورثة إ ألحياء وذكل لئال ي ؤدي إىل توريث إالنسان من نفسه. ماحث في علم المواريث للدكتور : مصطفى مسلم. ص / 55 الفرائض للدكتور : عد الكريم الالحم. ص 07 معنى أن كل ميت ال يرثه إال ورثته األحياء فقط. كتأخر قسمة التركة. في هذا الوقت تقدم الط فيمكن أن ي كشف عن هذا ويقرر الطي أن فالن مات منذ ساعتين واآلخر مات منذ ثالث ساعات. )( )( 5

127 5 7 8 صفة إلعمل يف مسائل إلغرىق وحنومه : ي تع يف مسائل إلغرىق وحنومه إخلطوإت إلتالية : نعمل مسأأةل نفرض فهيا أأن أأحدمه مات أأوال وتقسم عىل ورثته إ ألحياء وإذلين ماتوإ معه وت سمى هذه التالد. نعمل مسأأةل أأخرى للك وإحد من إذلين ماتوإ معه مع إتصالها جدول إملسأأةل إ ألوىل وتقسم عىل ورثته إ ألحياء دون إذلين ماتوإ معه وتسم ى هذه الطريف. ننظر إىل نصي إمليت إلآخر يف مسأأةل إلتالد وأأصل مسأألته يف إلطريف املوإفقة و إملاينة فان اكن هناك موإفقة أأخذان وفق أأصل مسأألته وأأثتناه فوق أأصل إ ألوىل وأأخذان وفق نصيه وأأثتناه فوق أأصل مسأألته. نرض وفق أأصل مسأألته يف أأصل إ ألوىل وإحلاصل نثته يف شاك جديد وهو إجلامعة. مث نرض وفق أأصل مسأألته أأيضا يف نصي إلورثة يف إملسأأةل إ ألوىل ماعدإ إمليت إلآخر فينتج هلم سهام جديدة. مث نأأيت إىل وفق نصيه ونرضه يف ورثته إ ألحياء وينتج هلم أأسهم جديدة. جنمع سهام إلورثة إ ألحياء يف إملسأألتني وحاصل إمجلع نثته حتت إجلامعة. وإن اكن هناك ماينة أأثتنا اكمل أأصل مسأألته فوق إ ألوىل ونصيه فوق أأصل مسأألته ويان ذكل ا ألمثةل إلتالية : [ مثال ] /. سقط يت عىل أأم وإهنا وهجل إحلال وتركت إ ألم أأوهيا وترك الان نتا وعام. أأوال / نعمل مسأأةل نفرض فهيا أأن إ ألم سقت املوت : 8 أأم / جدة 5 / أأ / جد فاسد 0 ت إن / نت ½ / مع إجلامعة ي راجع القاعدة صفحة [ 77 ]. كما فعلنا في المناسخات حيث تعتر مسائل الغرقى من مسائل المناسخات. ولالستزادة / ي نظر : الفرائض : للدكتور عد الكريم الالحم ص. 8

128 اثنيا / نعمل مسأأةل نفرض فهيا أأن الان س ق املوت : 8/ / أأم نت مع ت نت إن أأم أأ إجلامعة ½ ½ فف إملسأأةل إ ألوىل وجدان موإفقة ني نصي الان وأأصل مسأألته ويف إلثانية وجدان ماينة ني نصي إ ألم وأأصل مسأألهتا وأأجرينا إلعملية كام تعلمنا يف إخلطوإت. [ مثال ] / غرقت زوجة و زوهجا و ع مرف س ق أأحدهام من غري تعيني وتركت إلزوجة : نتا ( منه ) وجدة و عام و ترك إلزوج : إلنت و عام. أأوال / نعمل مسأأةل نفرض فهيا أأن إلزوجة س قت املوت : 5 / / / / / زوج نت جدة مع ت نت مع إجلامعة ½ ¼ ½ 7

129 اثنيا / نعمل مسأأةل نفرض فهيا أأن إلزوج س ق املوت : / 8/ زوجة نت مع ت نت جدة مع إجلامعة ½ ⅛ ½ ( متارين عىل إلا ) غرق أأخوإن شقيقان وهجل إحلال وترك إل أ كر : زوجة و أأم و نت و مع وترك إ إلعم إملذكور. س ( ألصغر : زوجة و نت و س ( س ( مات أأخ و أأخت شقيقة يف حادث طريق وهجل إحلال وترك إ ألخ : زوجة و نت وتركت إ ألخت : زوج و ثالث نات. مات أأ و إن يف حادث هدم وهجل إحلال وترك إ أل : زوجة و أأرع نات و إن أآخر وترك الان : زوجة و نت و إملذكورين. س ( س 5 ( مات زوج و زوجة يف حادث حريق وهجل إحلال وترك إلزوج : زوجة أأخرى و نتني ( من إليت ماتت معه( وأأخ أل وتركت إلزوجة : إلنتني إملذكورتني و أأخ شقيق. ماتت أأم و إهنا حادث عام وع ممل حال إلساق مث ن ميس وتركت إ ألم : زوج ( غري أأ الان ) و أأخ شقيق و ترك الان : زوجة و نت و إن. 8

130 ] [ إلا إلثاين عرش ( مريإث إخل نىث ) تعريفه : لغة : مأأخوذ من خنث إلطعام إذإ إشته فال هو املس توي وال هو النئي. إصطالحا : هو إلآديم إذلي إجمتع دليه أليت إذلكورة و إ ألنوثة معا. هجات إخلنىث : ينحرص إخلنىث يف أأرع هجات : هجة إلنوة. هجة إ ألخوة. هجة إلعمومة. هجة إلوالء. وال يكون إخلنىث [ أأا وال أأما وال جدإ وال جدة وال زوجا وال زوجة ] إطالق لفظ إخلنىث :. إذإ أ ط ملق ودل خنىث ودل إن خنىث ( خنىث الن ) ودل أأوين خنىث ( خنىث ألوين ) ودل أأ خنىث ( خنىث أل ) ودل أأم خنىث ( خنىث لأم ) فيانه إما إن أأو نت إما إن إن أأو نت إن إما أأخ شقيق أأو أأخت شقيقة إما أأخ أل أأو أأخت أل إما أأخ ألم أأو أأخت لأم 5 ماحث في علم المواريث للدكتور : مصطفى مسلم ص / 5 الفرائض للدكتور : عد الكريم الالحم ص. 5 فال يكون أا وال جدا ( ألنه لو كان كذلك لكان ذكرا ) وال يكون أما وال جدة ( ألنه لو كان كذلك لكان أنثى ) وال يكون زوجا وال زوجة ( ألنه لو كان كذلك لما صح النكاح حتى يتضح أمره ). 9

131 أأ أأقسام إخلنىث : ينقسم إخلنىث إىل قسمني : خنىث غري م ش ملك. خنىث م ش ملك. النسة للخنىث إلغري مشلك : هو من ظهرت دليه عالمات تدل عىل ذكورته أأو أأنوثته في لحق من ظهرت عالماته فيه. مفثال رأأينا ذكل إلآديم إذلي مل يلغ عد أكن يكون معره ( 7 ) س نوإت مييل إىل جمالسة إلرجال ولسهم وطريقة إلالكم وإلصوت فهذإ ن لحقه اذلكور وإن رأأيناه مييل إىل جمالسة إلنساء ولسهن وطريقة الكهمن وإلصوت فهذإ ن لحقه االانث. والنسة للخنىث إملشلك : وهو إذلي مل تظهر دليه عالمات تدل عىل ذكورته أأو أأنوثته. وهذإ هل حالتان : حاةل ي رىج فهيا إتضاح حاهل أأن يكون صغريإ في عامل هو ومن معه من إلورثة ا ألرض ويوقف إلايق من إ ألسهم حلني إتضاح حاهل ( عد إللوغ ) فاما أأن ي عطى ذكل إملوقوف أأو ي قسم عىل ايق إلورثة. طريقة إلعمل يف هذه إحلاةل أأن نتع إخلطوإت إلتالية / نعمل مسأأةل من ثالث شايك. إلشاك إ ألول نفرض فيه أأن إخلنىث ذكرإ فنوزع إلفروض ونس تخرج أأصل إملسأأةل. إلشاك إلثاين نفرض فيه أأن إخلنىث أأنىث فنوزع إلفروض ونس تخرج أأصل إملسأأةل. إلشاك إلثالث يكون جامعة للحالتني. ننظر عد ذكل إىل إلعالقة ني إملسأألتني النس إ ألرع )( وإحلاصل نثته يف ش اك إجلامعة. )( نقسم إجلامعة عىل أأصل لك مسأأةل وإحلاصل نثته فوق أأصل لك مسأأةل وهو جزء إلسهم. نرض جزء إلسهم للك مسأأةل يف نصي إلورثة مهنا وإحلاصل هو سهمه عد إجلامعة. ننظر إىل نصي لك وإرث يف إملسأألتني ونعامهل ا ألرض فنأأخذ إ ألقل هل ونثته أأمامه حتت إجلامعة. مث جنمع إ ألسهم حتت إجلامعة وحاصل إمجلع خنصمه من إجلامعة وإلناجت هو إملوقوف من إ ألسهم. وقد حددنا سع سنوات ألنه عد هذا السن غالا تحدث التغييرات الفسيولوجية فيتضح أمر الخنثى. ليس هناك سن محدد للوغ الذكر أو األنثى ولكن الغال أن لوغ الذكر من ( 9 إلى ) 5 سنة و األنثى من ( 8 إلى ) سنة ويرجع الس في اختالف األشخاص في سن اللوغ إلى عدة عوامل منها : الوراثي و اليئي و النفسي و الغذائي و العائلي. يراجع القاعدة صفحة ( 77 ). تقدم يانه صفحة ( 8 ). )( )( 0

132 ويان ذكل املثال إلتايل : تويف خشص عن : إن و نت و ودل خنىث ( ي رىج إتضاح حاهل ) / 5 / 5 / ث 5 8 / / 8 / ذ إما إن أأو نت إن نت ودل خنىث إجلامعة معلنا مسأأةل إذلكورة ومسأأةل إ ألنوثة ونظران إىل إملسائل فوجدان ماينة فأأثتنا مسأأةل إ ألنوثة فوق مسأأةل إذلكورة ( وهو جزء إلسهم ) ومسأأةل إذلكورة فوق مسأأةل إ ألنوثة ( وهو جزء إلسهم ) مث رضنا جزء سهم مسأأةل إ ألنوثة يف مسأأةل إذلكورة فنتج ( 0 ) وهو إجلامعة أأثتناه يف إلشاك إلثالث مث رضنا أأيضا جزء سهم إ ألنوثة يف نصي لك وإرث يف مسأأةل إذلكورة وحصل عىل أأسهم جديدة عد إجلامعة ونفس إلعمل مقنا ه يف إملسأأةل إلثانية مث عاملنا إلورثة ا ألرض حيث أأخذان إ ألقل هل من إ ألسهم يف إحلالتني وأأثتناه حتت إجلامعة مث مجعنا أأسهم إلورثة وحاصل إمجلع خصمناه من إجلامعة وإحلاصل هو إملوقوف من إ ألسهم. 7 = ] [ 0 = 7 0 إملوقوف من إ ألسهم فان ظهر إخلنىث ذكرإ أأعطيناه اكمل إملوقوف فيصح هل من إلرتكة ( 8 ) مثل أأخيه. وإن ظهر إخلنىث أأنىث فهو نصيها كام أأعطيناها ( 5 ) فأأخذان من إملوقوف ( ) ألخهتا حىت تكون مثلها 5 = ) + ( ويقى ( ) نرده لالن ألن نصيه يف حاةل ظهر إخلنىث أأنىث ( 0 ) وحنن عاملناه ا ألرض فأأعطيناه ( 8 ) فيصح هل. 0 = ) + 8 (

133 مثال أآخر : توفيت زوجة عن : زوج و أأم و ودل أأ خنىث ( ي رىج إتضاح حاهل ). 9 8 / 9 / / 9 / ث / 8 / / ذ زوج أأم ودل أأ خنىث إجلامعة ½ ½ ⅓ ⅓ ½ إما أأخ أل أأو أأخت كام أأجرينا إلعملية يف إملسأأةل إلساقة جنرهيا هنا إال أأن الاختالف اكن يف أأصل إملسأألتني حيث ظهر لنا أأن يهنام موإفقة فأأخذان وفق أأصل لك مسأأةل ( وهو جزء إلسهم ) وأأثتناه فوق إملسأأةل إ ألخرى. مثال ما إذإ تعدد إخلنىث واكن ي رىج إتضاح حاهلام : تويف زوج عن : زوجة و إن وودل خنىث وودل خنىث ( ي رىج إتضاح حاهلام ) / 0 / 5 8 / 8 / 7 8 / ذ/ص / 8 0 / 5 8/ 8/ 8 / 7 ذ/ك 7 5 / 8 0 / 0/ 05 / 7 05 / 7 أأنثيني 7 0 / 8 0 / 0/ 7 0/ 7 7 0/ 7 ذكرين زوجة إن ودل خنىث ودل خنىث ⅛ ⅛ ⅛ 5 ⅛ 5 طريقتنا يف معل هذه إملسأأةل اكلطريقة إلساقة غري أأننا أأضفنا شاكني أآخرين فرضنا فهيام أأن أأحد إخلنثيني ذكر وإلآخر أأنىث ورمزان هل [ ذ / ك ] ذكر كري وإلشاك إلآخر إذلي فرضنا أأنه ذكر حولناه أأنىث وإذلي فرضنا أأنه أأنىث حولناه ذكر ورمزان هل [ ذ / ص ] ذكر صغري لتسهل علينا معلية إحلسا. و إملوقوف من إ ألسهم يف إملسأأةل :

134 8 = ] [ = إملوقوف من إ ألسهم حاةل ال ي رىج فهيا إتضاح حاهل أأن ميوت صغريإ ( قل إللوغ ) أأو أأن يلغ وأأيضا مل يتضح حاهل. وطريقة إلعمل يف هذه إحلاةل اكلطريقة إلساقة إال أأهنا ختتلف عهنا يف أأمرين : أأن إجلامعة نرضها يف ( ) إذإ اكن إخلنىث وإحد ويف ( ) إذإ اكان إجلامعة إ ألوىل. أأنه ال يوقف يشء من إ ألسهم يف هذه إحلاةل. ويان ذكل املثال إلتايل : توفيت زوجة عن إثنني : زوج و أأم و أأ و نت وودل إن خنىث ( ال ي رىج إتضاح حاهل ). وانجت إلرض نثته ماكن 90 = 95 5 / 5 / 8 = / ¼ زوج 5 / ¼ 5 = + 0 / أم 0 / 5 = + 0 / أ 0 / 8 = / / 90 / 0 نت ولد ان خنثى ( ال يرجى ) ث ذ ½ ½ إذإ كام قلنا يف طريقة إلعمل لهذه إحلاةل فعد أأن توصلنا إىل إجلامعة ويه ( 95 ) وقسمناها عىل أأصل لك مسأأةل وانجت إلقسمة هو جزء إلسهم أأثتناه فوق أأصل مسأألته رجعنا إىل إجلامعة مرة أأخرى ورضناها يف ( ) وانجت إلرض هو إجلامعة إلهنائية وأأخذان نصا لك وإرث يف إحلالتني ومجعناه وحاصل إمجلع أأثتناه هل حتت إجلامعة إلهنائية. وللتأأكد إمجع إلسهام حتت إجلامعة فيظهر كل إجلامعة إلهنائية. إنما ضرنا الجامعة في األعداد المذكورة لعدد المسائل فهو إن كان واحدا فله مسألتين وإن كانا اثنين فلهم أرع مسائل.

135 مثال ما إذإ تعدد إخلنىث واكن ال ي رىج إتضاح حاهلام : تويف خشص عن : أأم و ودلإن خنثيان ( ال ي رىج إتضاح حاهلام ). 70 = / / / 5 / 5 0 / أم / 5 00 / 0 00 / 0 50 / / 7 / 75 / 5 75 / 5 5 ولد خنثى ولد خنثى أأنثيني ذكرين ذ/ك ذ /ص ⅔ ) ) رضناها يف ( فكام معلنا يف إملسأأةل إلساقة معلنا هنا غري أأننا دال من أأن نرض إجلامعة يف ( ألنه ودلين خنثيني. ( متارين عىل إخلنىث ) س ( س ( س ( س ( س 5 ( س ( س 7 ( س 8 ( س 9 ( تويف زوج عن : زوجة و أأخت شقيقة وودل أأم خنىث ( ي رىج ) و مع. تويف خشص عن : أأخت أل وودل أأ خنىث ( ي رىج ) و مع. تويف خشص عن : أأم و إن و نت وودل خنىث ( ي رىج ). تويف زوج عن : زوجة و نت وودل خنىث ( ال ي رىج ). تويف خشص عن : أأخ شقيق و أأخت شقيقة و خنىث شقيق ( ال ي رىج ). تويف زوج عن : زوجة و مع و شقيقني خنثيني ( ي رىج ). توفيت زوجة عن : زوج و أأخت شقيقة وودل أأ خنىث ( ي رىج ). تويف خشص عن : نتني و نت إن وودل إن خنىث ( ال ي رىج ). تويف خشص عن : أأم وودلين ألوين خنثيني ( ال ي رىج ).

136 [ إلا إلثالث عرش ] ( مريإث ذوي إ ألرحام ) تعريف ذوي إ ألرحام : لغة : مجع ر محم وهو إلقري إذلي يتصل معك والدة )(. إصطالحا : هو إلقري إذلي ليس من أأحصا إلفروض وال إلعصة. رشوط إرمهثمم : عدم وجود إلعصة للميت. عدم وجود أأحد من أأهل إلرد. أأصنافهم : أأحد عرش صنفا : أأوالد إلنت و أأوالد نت الان. أأوالد إ ألخوإت ( مطلقا ). نات إالخوة ألوين أأو أل أأو ألم. أأناء إالخوة ألم. إ ألعامم ألم ( مطلقا ) سوإء اكنوإ أأعامم إمليت أأو أأعامم أأيه أأو أأعامم جده. إلعامت ( مطلقا ) سوإء ك ن عامت إمليت أأو عامت أأيه أأو جده. نات إ ألعامم ( مطلقا ) ونات نهيم ( نت إن إلعم ). إخلاالت و إ ألخوإل ( مطلقا ). إ ألجدإد إلساقطون و إجلدإت إلسوإقط من مقل إ أل. إ ألجدإد إلساقطون و إجلدإت إلسوإقط من مقل إ ألم. من أأدىل صنف من إ ألصناف إلعرشة اكن إلعمة و إن إخلاةل و إخلال ومعة إلعمة و خاةل إخلاةل و خاةل إخلال الفرائض للدكتور : عد الكريم الالحم ص / 85 ماحث في علم المواريث للدكتور : مصطفى مسلم ص. سواء كانت الوالدة قرية أم عيدة. تقدم الكالم عن القراة ونوعيها ص ( في فقرة فائدة ). راجع ميراث الجد ص. راجع ميراث الجدة ص. )( )( )5( 5

137 هجاهتم : اس تعرإض إ ألصناف إلساقة يظهر لنا أأن هجات ذوي إ ألرحام ثالثة : هجة إلنوة / و تشمل صنفا وإحد إ [ أأوالد إلنت و أأوالد نت الان ] وإن نزلوإ. هجة إ ألوة / و تشمل مخسة أأصناف [ إلعامت مطلقا إلعم ألم نات إ ألعامم مطلقا نات إالخوة مطلقا و أأوالد إ ألخوإت مطلقا ]. )( هجة إ ألمومة / و تشمل أأرعة أأصناف [ إ ألخوإل و إخلاالت و أأوالد إالخوة ألم و إجلد من مقل إ ألم وإن عال ( وهو إجلد إلساقط أأو إلفاسد( وهو ( أأ إ ألم و أأ أأم إ أل ) و إجلدة ( أأم أأ إ ألم و أأم أأ أأم أأ ) ( ويه إجلدة إلساقطة أأو إلفاسدة ). إخلالف يف توريث ذوي إ ألرحام : إ خت ملف يف توريث ذوي إ ألرحام عىل ثالث مذإه كام يف إلرد : ) أأهنم ال يرثون ويكون إملال أأو ما يقى عد أأحد إلزوجني ليت إملال مطلقا سوإء إنتظم يت إملال أأو مل ينتظم وهو قول زيد ن اثت وهو مذه ماكل. أأهنم ال يرثون إذإ إنتظم يت إملال ويكون إملال هل ويرثون إذإ مل ينتظم وهو مذه إلشافعية. أأهنم يرثون مطلقا سوإء إنتظم يت إملال أأو مل ينتظم وهو مذه إمجلهور ومهنم إ ألحناف وإحلناةل. كيفية توريث ذوي إ ألرحام : أ خت ملف يف كيفية توريهثم عىل ثالث مذإه وسوف نقترص عىل مذه وإحد وهو مذه أأهل إلتزنيل وذكل انزإل لك وإحد من ذوي إ ألرحام مزنةل من أأدىل ه حىت نصل ه إىل إلوإرث فيأأخذ ح مك ه إر اث وجحا وهو مذه إالمام أأمحد ومن وإفقه وهو إ ألرحج. ) )

138 وفامي ييل جدول يوحض هذإ إلتزنيل : رمق إلصنف أأوالد إلنات أأوالد نات الان أأوالد إ ألخوإت إلشقائق أأوالد إ ألخوإت أل أأوالد إ ألخوإت ألم أأوالد إالخوة ألم نات إ ألخ إلشقيق نات إ ألخ أل نات إن إ ألخ إلشقيق نات إن إ ألخ أل أأعامم إمليت ألم / عامت إمليت مطلقا أأعامم أأ إمليت ألم / عامت أأ إمليت مطلقا أأعامم جد إمليت ألم / عامت جد إمليت مطلقا نات إلعم إلشقيق نات إلعم أل نات إن إلعم إلشقيق نات إن إلعم أل أأخوإل إمليت وخاالته أأخوإل أأ إمليت وخاالته أأخوإل أأم إمليت وخاالهتا أأ إ ألم ومن أأدىل ه إ ألجدإد إلساقطون و إجلدإت إلسوإقط من قل إ أل إ ألجدإد إلساقطون و إجلدإت إلسوإقط من قل إ ألم من أأدىل شخص من تك إ ألصناف إلوإرث إمل ديل ه إلنات نات الان إ ألخوإت إلشقائق إ ألخوإت أل إ ألخوإت ألم إالخوة ألم إ ألخ إلشقيق إ ألخ أل إن إ ألخ إلشقيق إن إ ألخ أل أأ إمليت جد إمليت من قل أأيه جد أأ إمليت من قل أأيه إلعم إلشقيق إلعم أل إن إلعم إلشقيق إن إلعم أل إ ألم أأم إ أل أأم إ ألم إ ألم أأم إ أل أأم إ ألم مزنةل من أأدىل ه 7

139 صفة إلعمل يف مسائل ذوي إ ألرحام : فيه محثان : ) ) صفة إلعمل إذإ مل يكن مع ذوي إ ألرحام أأحد إلزوجني. صفة إلعمل إذإ اكن مع ذوي إ ألرحام أأحد إلزوجني. أأوال : صفة إلعمل إذإ مل يكن معهم أأحد إلزوجني : إذإ مل يكن مع ذوي إ ألرحام أأحد إلزوجني فلهم إحلاةل إ ألوىل / أأرع حاالت : إذإ اكن إملوجود مهنم خشصا وإحدإ فانه يأأخذ لك إملال اكلعاص. مكن مات عن : معة أأو إن نت أأو نت نت أأو نت أأخ أأو... إحلاةل إلثانية / إذإ أأدىل جامعة مهنم وإرث وإحد ففهيا صوراتن : أأن يكونوإ يف مزنةل وإحدة وحينئذ ي قسم إملال يهنم التساوي من عدد ر وسهم اكلعصة لذلكر مثل حظ إ ألنىث. / مكن مات عن : ثالثة أأناء نت و نت نت ومكن مات عن : ثالث نات مع شقيق ثالث أأناء نت ( نت ) نت نت ( نت ) نت مع شقيق ( مع شقيق ) نت مع شقيق ( مع شقيق ) نت مع شقيق ( مع شقيق ) فاملسأأةل هنا من عدد ر وسهم أأرعة مثل حظ إ ألنىث. لذلكر و إملسأأةل هنا من عدد ر وسهم ثالثة. 8

140 أأن يكونوإ يف مزنةل خمتلفة وحينئذ جنعل إملسأأةل أكن إملديل هم قد مات عهنم ونقسم إملال عىل حس منازهلم منه. مكن مات عن : ثالث خاالت متفرقات. ومكن مات عن : ثالث أأخوإل متفرقني. [ وما أأن إملديل هم يه ( إ ألم ) فنفرض أكن إ ألم ماتت عن أأخوإهتا و إخوإهنا ] 5 / 5 خاةل شقيقة ( أأخت شقيقة ) خال شقيق ( أأخ شقيق ) ½ 0 خاةل أل ( أأخت أل ) خاةل ألم ( أأخت ألم ) أأم خال أل ( أأخ أل ) خال ألم ( أأخ لأم ) أأم х كام نالحظ أأننا ورثنا إملوجودإت و أكهنن ورثن من أأخهتن فالشقيقة لها إلنصف و أل إلسدس تمكةل إلثلثني و ألم إلسدس و إملسأأةل من ( ) ور د ت إىل ( 5 ). فكام معلنا يف إملسأأةل إلساقة نعمل هنا غري أأن الاختالف إذلي حصل أأن إ ألخ إلشقيق جح إ ألخ أل. مثال أآخر : ومكن مات عن : أأرع عامت شقائق و ثالث عامت ألم. 8 أأثتنا وفق عدد إلر وس أأرع عامت شقائق ( أأخوإت ش ) ثالث عامت لأم ( أأخوإت لأم ) أأ ⅔ ⅓ حاصل إلنظر ني إملثتات من إلر وس أأثتنا اكمل عدد إلر وس فهنا كام معلنا يف إملسائل إلساقة معلنا هنا وحصحنا إملسأأةل.. ) ي راجع في ا الرد فقرة [ ج ] صفحة ( 9 يراجع اجتماع العصة ص 0 فقرة ( ). 9

141 إحلاةل إلثالثة / إذإ أأدىل جامعة مهنم جامعة أأخرى فاان نزنل لك وإحد من ذوي إ ألرحام مزنةل من أأدىل ه حىت نصل ه إىل إلوإرث وحنل إملسأأةل كام لو مات إمليت عن إملديل هم ونتع إحلل اكلعادة للمسأأةل من جح و تصحيح. مكن مات عن : نت نت و نت نت إن. ومكن مات عن : معة و خاةل و نت أأخ شقيق / ½ نت نت نت نت إن نت نت إن معة خاةل نت أأخ شقيق أأ أأم أأخ شقيق 0 ⅓ х فهنا أأنزلنا نت إلنت مزنةل من أأدىل ها ويه إلنت و أأنزلنا نت نت الان مزنةل من أأدىل ها ويه نت الان و إملسأأةل من س تة وردت إىل أأرعة. وهنا أأنزلنا إلعمة مزنةل إ أل و إخلاةل مزنةل إ ألم ونت إ ألخ إلشقيق مزنةل إ ألخ إلشقيق وال يشء لها ألهنا مدلية ا ألخ إلشقيق وإ ألخ إلشقيق حمجو ا أل. إحلاةل إلرإعة / إذإ أأدىل عضهم إىل إمليت قرإتني وإلآخرون أأدلوإ قرإة وإحدة فان ذإ إلقرإتني يرث قرإتيه. مثال ذكل : تويف خشص عن : ( إن نت نت هو إن إن نت ) و ( نت نت نت ). صورة إلوإرث إ ألول إذلي يديل قرإتني وهو [ الان ] : أأن يزوج إلرجل : نت نته من إن نته ويودل هلام إن فهو ( إن نت نت وهو أأدىل قرإتني. أأيض ا إن إن نت ) فهو ( نهاية المطل في دراية المذه ) إلمام الحرمين أو المعالي عد الملك ن عد هللا ن يوسف الجويني ولد سنة 9 فقيه شافعي. ه وتوفي سنة 78 ه 0

142 وتتضح لنا إلصورة من خالل إلرمس إلتايل : خادل زين عائشة فاطمة أأكرم أأنس ( فأأنس ) النسة ( خلادل ) هو [ إن نت نت و إن إن نت ]. فهو يزنل مزنةل جدتيه ( زين و عائشة ) فيأأخذ نصيهن. و النسة لصورة إلوإرث إلثاين إذلي يديل قرإة وإحدة ويه [ إلنت ] : أأن ميوت أأكرم : فتنكح أأرملته ( فاطمة ) زوجا فيأأيت مهنا ( نت ) [ مرمي ] إملذكورة يف إلرمس إلتايل فهذه إلنت يه [ نت نت نت ] فهي تزنل مزنةل جدهتا ( زين ) فرتث مهنا فقط. خادل زين عائشة مرمي فاطمة أأكرم أأنس

143 وكذكل لو عكسنا إلورثة ذوي إ ألرحام جفعلنا إلرمس إ ألول دل ( أأنس ) ( مرمي ) وجعلنا إلرمس إلثاين دل ( مرمي ) ( أأنس ). فتصح مرمي [ نت نت نت يه نت إن نت ] قرإتني. ويصح أأنس [ إن نت نت ] قرإة وإحدة. اثنيا : صفة إلعمل إذإ اكن معهم أأحد إلزوجني : إذإ اكن مع ذوي إ ألرحام أأحد إلزوجني فاان حنل إملسأأةل حس إملرإحل إلتالية : جنعل أأصل إملسأأةل من مقام فرض إلزوج أأو إلزوجة فنعطيه نصيه وإلايق يكون مشرتاك ني ذوي إ ألرحام جنعل مسأأةل خاصة ذلوي إ ألرحام ( كام كنا نفعل يف ا إلرد متاما إذإ و جد مع من يرد علهيم أأحد إلزوجني ). فنحل مسأألهتم كام تعلمنا يف هذإ إلا مث ننظر إىل أأصل مسأألهتم ونصيهم إملشرتك يف إملسأأةل إ ألوىل املوإفقة وإملاينة. فان اكن هناك موإفقة فاان نأأخذ وفق أأصل مسأألهتم ( وهو جزء إلسهم ) ونثته فوق إملسأأةل إ ألوىل ووفق نصيهم إملشرتك ( وهو جزء إلسهم ) فوق أأصل مسأألهتم مث نرض وفق أأصل مسأألهتم يف إملسأأةل إ ألوىل وإلناجت هو إجلامعة جنعهل يف شاك جديد مث نرض أأيضا وفق أأصل مسأألهتم يف نصي أأحد إلزوجني وإلناجت هو نصيه حتت إجلامعة مث نأأيت إىل وفق نصيهم إملشرتك ونرضه يف نصي لك وإحد مهنم وإلناجت نثته هل أأمامه حتت إجلامعة. وإن اكن هناك ماينة فاان نثت اكمل أأصل مسأألهتم فوق أأصل إملسأأةل إ ألوىل واكمل نصيهم إملشرتك فوق أأصل مسأألهتم مث نرض اكمل أأصل مسأألهتم يف إملساةل إ ألوىل وإحلاصل هو إجلامعة مث نرض نصي إلزوج أأو إلزوجة ما رضنا ه إ ألوىل وإحلاصل هو نصي أأحد إلزوجني حتت إجلامعة مث نأأيت عند نصيهم إملشرتك إذلي أأثتناه فوق أأصل مسأألهتم ونرضه يف نصي لك وإحد من ذوي إ ألرحام وإحلاصل نثته أأمامه يف إملسأأةل إ ألوىل حتت إجلامعة. ) ) ) )

144 أأمثةل عىل ذكل : توفيت زوجة عن : زوج و خاةل و معة. ⅓ زوج خاةل) أأم ) معة ( أأ ) ½ خاةل ( أأم ) معة ( أأ ) فف هذه إملسأأةل ظهر لنا أأن هناك ماينة فعملنا كام قلنا يف إلفقرة إلساقة رمق ( ). مثال أآخر : تويف زوج عن : زوجة و إن أأخ ألم و نت أأخ شقيق و خاةل. 8 زوجة إن أأخ ألم ( أأخ لأم ) نت أأخ شقيق ( أأخ شقيق ) خاةل ( أأم ) ¼ إن أأخ ألم ( أأخ لأم ) نت أأخ شقيق ( أأخ شقيق ) خاةل ( أأم ) و يف هذه إملسأأةل ظهر لنا أأن هناك موإفقة فعملنا كام قلنا يف إلفقرة إلساقة رمق ( ). مالحظة : ال يعول يف ا ذوي إ ألرحام من أأصول إملسائل إال إ ألصل [ ] فانه يعول إىل [ 7 ] فقط. مثال ذكل : 7 / خال ( أأم ) نيت أأختني شقيقتني ( أأختني ش ) نيت أأختني ألم ( أأختني ألم ) ⅔ ⅓

145 وهنا فائدة : ليس فائدة كون ذوي إلرمح أأنه من هجة إ ألوة أأو إ ألمومة أأو إلنوة أأنه يرث مريإث أأ أأو أأم أأو ودل فهو إمنا يرث مريإث أأول وإرث يتصل ه و يديل ه ( فأأ أأم إ ألم ) يرث مريإث ( أأم إ ألم ) ال مريإث ( إ ألم ). و ( نت إلعم إلشقيق ) ترث مريإث ( إلعم إلشقيق ) ال مريإث ( إ أل ) و ( إن نت الان ) يرث مريإث ( نت الان ) ال مريإث ( الان ). ولكن إلفائدة / يف معرفة إحلاج من إنلجو. أأمثةل يف جح إلقري العيد سوإء إحتدت إجلهة أأم إختلفت : 0 إن نت نت إن نت نت إن إن إن إن إملال ل / نت نت الان ألهنا إ ألقر إىل إلوإرث فان أأهما من إلورثة وليس يهنام فاصل أأو وإسطة. 0 نت إن أأخت شقيقة نت إن إن إن أأخ أل إملال ل / نت إن إ ألخ أل ألهنا إ ألقر فأأوها من إلورثة وليس يهنام فاصل. 0 إن نت مع شقيق نت إن إن إن مع أل إملال ل / نت إن إلعم أل ألهنا إ ألقر كام تقدم. 0 نت إن أأخت أل نت إن إن إن أأخ شقيق إملال ل / نت إن إ ألخ إلشقيق كام تقدم.

146 0 إن إن إن نت إن نت إن نت إن إملال ل / نت إن نت إن ألهنا إ ألقر. 0 إن إن إن أأخت شقيقة إن إن أأخت أل إملال ل / إن إن إ ألخت أل ألنه إ ألقر. ( تطيقات عىل مسائل ذوي إ ألرحام ) س ( تويف خشص عن : ثالث عامت شقائق. س ( تويف خشص عن : معة شقيقة و معتني أل. س ( تويف خشص عن : أأرع خاالت شقائق و خال ألم. س ( تويف خشص عن : نت نت و معة و خاةل. س 5 ( تويف خشص عن : أأم أأ أأم و خال شقيق و خال أل و خال ألم. س ( تويف زوج عن : زوجة و معة و خاةل. س 7 ( توفيت زوجة عن : زوج و أأرعة أأوالد نت. س 8 ( تويف خشص عن : نت أأخت ألم و مع ألم. س 9 ( تويف خشص عن : نت نت إن و نت إن أأخ شقيق و إن أأخ ألم. س 0 ( تويف زوج عن : زوجة و نت أأخ شقيق و نت أأخت أل و نت أأخ ألم. س ( توفيت زوجة عن : زوج و إن نت و إن نت نت و نت خاةل و نت مع. س ( توفيت زوجة عن : زوج و نت أأخت شقيقة و إن معة و خال. 5

147 [ إلا إلرإع عرش ] ( مريإث إجلد و إالخوة ) مقدمة : هذه إملسأأةل من مجةل إملسائل إلتاعة لا إحلج لكن لقوة إخلالف فهيا وتشع إلحث فهيا أأفردها إلفرضيون ا خاص مس وه ( ا إجلد و إالخوة ) أأي يان ح مك ه م ع ه م وح مك ه م م ع ه إذإ إجمتعوإ. فاملقصود اجلد : هو إجلد إلصحيح ( أأ إ أل ) و إملقصود االخوة : مه إالخوة إ ألشقاء و إالخوة أل ( دون أأناهئم ) أأما إالخوة ألم فان إجلد حيجهم االجامع. وحيث أأنه مل يرد يف حمك إجلد مع إالخوة أآية قرأآنية وال حديث رشيف فقد اكن إلصحاة يتحرجون من إلالكم فيه ومما ورد عهنم قول معر : أأجر مك عىل قسمة إجلد أأجر مك عىل إلنار. وقول عيل : من رسه أأن يقتحم جرإثمي هجمن فليقض ني إجلد وإالخوة. وقول إن مسعود : سلوان عن لك يشء ودعوان من إجلد ال حياه هللا وال ي اه )( )( ولكن عد ضط مذإه إ ألمئة و تدويهنا فال ضري عىل من قدل أأحدمه وأأفىت مذهه. مذإه إلعلامء يف إجلد و إالخوة : ذه أأو كر وعد هللا ن عاس وعدهللا ن إلزري وأأو إدلردإء وعائشة وعد هللا ن معر وعروة ن إلزري وإحلسن إلرصي وإن سريين وغريمه من إلصحاة وإلتاعني إىل أأن إجلد مثل إ أل ي سقط إالخوة وإ ألخوإت مطلقا ومن إ ألمئة إالمام أأي حنيفة وروإية عن إالمام أأمحد وإختاره شيخ إالسالم إن تميية وتلميذه إن إلقمي وعض إلشافعية. وذه إخللفاء إلثالثة معر وعامثن وعيل وزيد ن اثت وعد هللا ن مسعود وغريمه إىل أأهنم يرثون مع إجلد ومن إ ألمئة إالمام ماكل و إلشافع وروإية عن إالمام أأمحد وصاحي أأي حنيفة أأو يوسف ومحمد. ودليلهم إذلي إستشهدوإ ه قوهل تعاىل للرجال نصي مما ترك إلوإدلإن وإ ألقرون وللنساء نصي مما ترك )5( إلوإدلإن وإ ألقرون. ماحث في علم المواريث للدكتور : مصطفى مسلم ص. 77 جرثومة الشيء : أصله. )( ليس تنقيص من قدر الجد أو شتمه وإنما ليان أن المسألة عويصة أو صعة. فهو يعتمد على فهم اللسان العري راجع الحاشية : ص 9 )( في محاكمنا المعتمدة على المذه الحنلي : ال نورث في المسألة المشتركة وال الجد مع اإلخوة وال المرتد وال القاتل أنواعه. )5( النساء 7 المجموع شرح المهذ للنووي الجزء الخامس عشر ص. 7

148 فهم يقولون : إن هللا تعاىل جعل للرجال و للنساء إ ألقار نصيا وإالخوة وإ ألخوإت ل أل إذإ إجمتعوإ مع إجلد ومه من إ ألقار مفن قال : ال نصي هلم فقد ترك ظاهر إلقرأآن وأأن إ ألخ تعصي أأخيه فمل ي سقطه إجلد اكالن و ألن إ ألخت تأأخذ إلنصف الفرض فمل ي سقطها إجلد اكلنت و ألن إجلد وإ ألخ عىل مزنةل وإحدة من إمليت ألن إجلد أأ أأيه وإ ألخ إن أأيه وإجلد هل تعصي ورمح وإ ألخ هل تعصي من غري رمح فمل ي سقطه إجلد اكالن وإلنت إذإ إجمتعا. حاالت إجلد مع إالخوة : للجد مع إالخوة حالتان : إذإ مل يكن مع إجلد وإالخوة أأحصا فروض. إذإ اكن مع إجلد وإالخوة أأحصا فروض. فف إحلاةل إ ألوىل أأ : إما مقامسة إملال مع إالخوة. أأو أأخذ ثلث مجيع إملال. إذإ مل يكن مع إجلد وإالخوة أأحصا فروض فاجلد م خري ني أأمرين : وت عتر إملقامسة أأحظ هل ما مل يلغ عدد إالخوة ( مجموع سهاهمم ) مثيل إجلد ( أأي ضعفه ). وفامي ييل مخس صور عىل أأن إملقامسة أأحظ هل : تويف خشص عن : جد و أأخت شقيقة. جد أأخت شقيقة فاجلد هنا أأخذ ثليث إملال املقامسة. تويف خشص عن : جد و أأختني أل. وإجلد هنا أأخذ نصف إملال املقامسة. جد أأختني أل 7

149 5 تويف خشص عن : جد و ثالث أأخوإت شقائق. جد ثالث أأخوإت شقائق فاجلد هنا أأخذ مخيس إملال املقامسة وهو أأكرث من إلثلث. تويف خشص عن : جد و أأخ شقيق. 5 جد أأخ شقيق 5 5 و إجلد هنا أأخذ نصف إملال املقامسة اكلصورة إلثانية. تويف خشص عن : جد و أأخ شقيق و أأخت شقيقة. جد أأخ شقيق أأخت شقيقة فاجلد هنا إخذ مخيس إملال املقامسة اكلصورة إلثالثة. أأما إذإ لغ عدد إالخوة ( مجموع سهاهمم ) مثيل إجلد ومل يزد عليه فيتساوى حينئذ النسة للجد إملقامسة وثلث إملال. ويف هذإ ثالث صور : تويف خشص عن : جد و أأخوين شقيقني. ⅓ أأو جد أأخوين شقيقني جد أأخوين شقيقني فهنا سوإء أأخذ إجلد املقامسة مع إالخوة أأم أأخذ ثلث إملال فالك إ ألمرين سوإء النس ة هل. 8

150 تويف خشص عن : جد و أأخ شقيق و أأختني شقيقني. ⅓ أأو جد أأخ شقيق أأختني شقيقتني جد أأخ شقيق أأختني شقيقتني وفق عدد إلر وس وكام قلنا يف إملثال إلساق نقول هنا مع إجرإء معلية إلتصحيح يف إجلدول إملقال. تويف خشص عن : جد و أأرع أأخوإت شقيقات. ⅓ أأو جد أأرع أأخوإت شقيقات جد أأرع أأخوإت شقيقات وفق عدد إلر وس فف هذه إلصور إلثالثة إس توى للجد إملقامسة وثلث إملال. أأما يف غري تك إلصور إلامثن فان ثلث إملال هو إ ألحظ للجد. ويان ذكل املثالني إلتاليني : تويف خشص عن : جد و أأرع إخوة أأشقاء. جد إرع إخوة أأشقاء ⅓ وفق عدد إلر وس فكام نالحظ هنا لو أأعطينا إجلد مع إالخوة املقامسة لاكن نصيهم من إ ألسهم أأكرث منه فاملقامسة أأي عدد ر وسهم وعدد ر وسهم ( 5 ) فيحصل إجلد عىل ( ) وحيصل إالخوة عىل ( ) إذإ سيلجأأ إجلد إىل ثلث إملال كام هو وإحض أأمامنا ومقنا تصحيح إملسأأةل يف إلشاك إلثاين. 9

151 تويف خشص عن : جد و أأخوين شقيقني و أأختني شقيقتني. 9 ⅓ جد أأخوين شقيقني أأختني شقيقتني وفق عدد إلر وس اكملثال إلساق. ويف إحلاةل إلثانية أأ : إذإ اكن مع إجلد وإالخوة أأحصا فروض. وأأحصا إلفروض إذلين ي تصور إجامتعهم مع إجلد و إالخوة مه : [ ويف هذه إحلاةل ال خيرج إ ألمر عن أأرع صور : إلزوج و إلزوجة و إ ألم و إجلدة و إلنت و نت الان ]. أأن ال يقى عد أأحصا إلفروض يشء وحينئذ ي عطى إجلد إلسدس ويسقط إ ألخ. مثال ذكل : توفيت زوجة عن : زوج و نتني و أأم و جد و أأخ شقيق. 5/ 8 0 زوج نتني أأم جد أأخ شقيق ¼ ⅔ فهنا عد أأن أأعطينا أأحصا إلفروض فروضهم ومه : إلزوج و إلنتني و إ ألم مل يق يشء من إملسأأةل ل أأن إملسأأةل عالت إىل ( ) وإجلد صاح فرض وسيطال فرضه وعندئذ ي عطى إجلد فرضه إلسدس ويزيد عول إملسأأةل إىل ( 5 ) و ال يق يشء ل ألخ إلشقيق فيسقط. 50

152 أأن يقى عد أأحصا إلفروض أأقل من إلسدس وأأيضا هنا نعط إجلد إلسدس ويسقط إ ألخ. مثال ذكل : توفيت زوجة عن : زوج و نتني و جد و أأخ أل. / 8 0 زوج نتني جد أأخ أل ¼ ⅔ وهنا عد أأن أأخذ إلزوج فرضه وكذكل إلنتني مل يق من أأصل إملسأأةل إال ( ) وهو أأقل من فرض إجلد وأأيضا سيطال إجلد فرضه وهو إلسدس وتعول إملسأأةل وال يق يشء ل ألخ فيسقط. ج أأن يقى عد أأحصا إلفروض إلسدس وحينئذ فانه ي عطى للجد وأأيضا يسقط إ ألخ. مثال ذكل : توفيت زوجة عن : زوج و أأم و جد و أأخ شقيق. 0 زوج أأم جد أأخ شقيق ½ ⅓ )( كام نالحظ أأن أأصل إملساةل من ( ) فأأخذ أأحصا إلفروض فروضهم وق ( ) هو إلسدس من إملسأأةل في عطى للجد ألنه نصيه أأساسا ويسقط إ ألخ. د أأن يقى عد أأحصا إلفروض أأكرث من إلسدس وإجلد يف هذإ إلايق م خري ني ثالثة أأمور : إملقامسة. ثلث إلايق. سدس مجيع إملال. 5

153 فف أأي من تك إ ألمور إلثالثة اكن هل إحلظ أأخذه ويقتسم إالخوة إلايق لذلكر مثل حظ إ ألنثيني وتصحح إملسأأةل إن إحتاجت إىل تصحيح. و سنس تعرض مثال للك أأمر من تك إ ألمور إلثالثة : مثال عىل أأن إملقامسة أأحظ هل : توفيت زوجة عن : زوج و جد و أأخ أل. زوج جد أأخ أل ½ فاملقامسة أأخذ إجلد رع إملال وهو ال شك أأفضل هل من ثلث إلايق ومن سدس مجيع إملال وحصحنا إملسأأةل. مثال عىل أأن ثلث إلايق أأحظ هل : تويف خشص عن : جدة و جد و أأخوين شقيقني و أأخت شقيقة جدة جد أأخوين شقيقني أأخت شقيقة ⅓ إلايق إس تخرجنا أأصل إملسأأةل وهو ( ) وأأعطينا صاحة إلفرض ويه إجلدة فرضها وهو إلسدس ( ) وق ( 5 ) للجد مع إالخوة وهنا ينظر إجلد ما إ ألحظ هل فلو أأخذ املقامسة مع إالخوة فلن يكون هل حظ يف ذكل ويان ذكل : أأننا إذإ نظران إىل ما ق هلم من إ ألسهم وهو ( 5 ) فانه لن ينقسم عىل عدد ر وسهم قسمة حصيحة إذإ إملسأأةل فهيا تصحيح وجند أأن ني سهاهمم وعدد ر وسهم ماينة فنثت اكمل عدد ر وسهم وهو ( 7 ) ونرضه يف أأصل إملسأأةل فينتج ( ). مث نرض عدد ر وسهم يف نصي إجلدة فينتج لها عد إلتصحيح ( 7 ) ويقى من أأصل إملسأأةل ( 5 ) للجد مع إالخوة فلو أأخذ إجلد معهم املقامسة يف هذإ إلايق لذلكر 5

154 مثل حظ إ ألنثيني حلصل عىل ( 0 ) وق لالخوة ( 5 ) أأي أأكرث من مثليه إذإ عرف إجلد هنا أأن إملقامسة مع إالخوة ليس هل حظ فهيا. مث ينظر إجلد إىل ثلث إلايق هل هل حظ فيه فنأأخذ مقام فرضه ونرضه يف أأصل إملسأأةل ( ) فينتج ( 8 ) مث نرض مقام فرضه أأيضا يف نصي إجلدة فينتج لها ( ) ويقى من أأصل إملسأأةل ( 5 ) فاذإ أأخذ إجلد ثلث إلايق فانه سيحصل عىل ( 5 ) ويقى ( 0 ) لالخوة يقتسموهنا فامي يهنم لذلكر مثل حظ إ ألنثيني وهو إ ألحظ للجد. ولو أأخذ إجلد سدس إملال أأيضا لن يكون هل حظ فيه ألن أأصل إملسأأةل ( ) فاذإ أأخذت إجلدة فرضها وهو إلسدس ( ) وأأخذ إجلد سدس إملال وهو ( ) ق ( ) لالخوة وهذإ زإدوإ عن مثليه فال حظ هل فيه. مثال عىل أأن سدس مجيع إملال أأحظ هل : توفيت زوجة عن : زوج و جدة و جد و ثالث إخوة أأشقاء. 8 ½ زوج 9 جدة إملال جد ثالث إخوة أأشقاء وهنا نالحظ أأن سدس مجيع إملال أأحظ هل من ثلث إلايق ومن إملقامسة وحصحنا إملسأأةل. وتك إ ألمور إلثالثة قد يس توي عضها مع عض ويان ذكل اكلتايل : ( أأن تس توي للجد إملقامسة وثلث إلايق وأأهنام أأفضل هل من سدس مجيع إملال عد أأخذ أأحصا إلفروض فروضهم. مثال ذكل : تويف زوج عن : زوجة و جد و أأخوين شقيقني. ¼ ⅓ إلايق أأو زوجة جد أأخوين شقيقني ¼ زوجة جد أأخوين شقيقني 5

155 ) حلينا إملسأأةل إ ألوىل عىل أأساس إملقامسة واكن أأصل إملسأأةل ( ) حفصلت صاحة إلفرض ويه إلزوجة عىل فرضها وهو إلرع ( ) وق من أأصل إملسأأةل ( ) للجد مع إ ألخوين املقامسة أأي أأن إجلد حصل إلرع من أأصل إملسأأةل وكذكل حلينا إملسأأةل إلثانية عىل أأساس أأن إجلد إختار ثلث إلايق فنظران إىل مقامات إلفروض وإس تخرجنا أأصل إملسأأةل ( ) حفصلت صاحة إلفرض عىل فرضها وهو إلرع ( ) واكن إلايق من إلرتكة ( 9 ) أأخذ إجلد ثلث ذكل إلايق وهو ( ) أأي إلرع أأيضا من أأصل إملسأأةل وق ( ) ل ألخوين. أأن تس توي للجد إملقامسة وسدس مجيع إملال وأأهنام أأفضل هل من ثلث إلايق عد أأخذ أأحصا إلفروض فروضهم. مثال ذكل : توفيت زوجة عن : زوج و جدة و جد و أأخ شقيق. ½ إملال أأو زوج جدة جد أأخوين شقيقني ½ زوج جدة جد أأخوين شقيقني ) نالحظ هنا أأن أأصل إملسأأةل من ( ) يف إحلالتني وسوإء أأخذ إجلد املقامسة مع إالخوة يف إ ألول فهو إلسدس أأم أأخذ سدس إملال يف إلثاين حفظه يف الك إملسأألتني وإحد. أأن يس توي للجد سدس مجيع إملال و ثلث إلايق وأأهنام أأحظ هل من إملقامسة عد أأخذ أأحصا إلفروض فروضهم. مثال ذكل : توفيت زوجة عن : زوج و جد و أأرعة إخوة أأشقاء. زوج ½ جد إملال أأرعة إخوة أأشقاء أأو ½ ⅓ إلايق زوج جد أأرعة إخوة أأشقاء 5

156 ) وهنا إتضح لنا أأن سدس إملال و ثلث إلايق النسة للجد متساواين وأأهنام أأحظ هل من إملقامسة وحصحنا إملسأأةل. أأن يس توي للجد إملقامسة و ثلث إلايق و سدس مجيع إملال. مثال ذكل : توفيت زوجة عن : زوج و جد و أأخوين شقيقني. ½ ⅓ إلايق أأو زوج جد أأخوين شقيقني ½ زوج جد أأخوين شقيقني أأو زوج جد أأخوين شقيقني ½ نالحظ هنا أأن نصي إجلد مل يتغري يف إملقامسة أأو ثلث إلايق أأو سدس مجيع إملال. خاتمة : يف حاالت قسمة إلرتكة ني إجلد و إالخوة ي عتر إجلد مع إالخوة و إ ألخوإت أأو مع إ ألخوإت فقط أكخ مهنم فيأأخذ معهم لذلكر مثل حظ إ ألنثيني وهو كذكل مثل إ ألخ يف إحلمك فتعتر إ ألخت معه عصة الغري. ولكنه خيالف إ ألخ يف حمك جح إ ألم فا ألخ وإن فأأكرث حيجون إ ألم من إلثلث إىل إلسدس كام ينا ذكل ساقا وال ي ع د إجلد عىل إ ألم أأخا ل تأأخذ ثلث إملال معه. راجع ميراث األم الحالة األولى ص. 9 راجع في ميراث الجد ( خاتمة ) ص. 55

157 ويان ذكل ا ألمثةل إلتالية : تويف خشص عن : أأم و أأخ شقيق و جد. 9 أأم أأخت شقيقة جد ⅓ أأو أأخت شقيقة أأم أأخ شقيق جد ⅓ فا ألم هنا أأخذت إلثلث اكمال مع إجلد ولو اكن دل إجلد أأخ شقيق ألخذت إلسدس وكذكل يف إملثال إلثاين لو اكن دل إجلد أأخت شقيقة ألخذت إلسدس. كام ييل : أأم أأخ شقيق أأخت شقيقة أأم أأخ شقيق أأخ شقيق 5

158 إمل ع اد ة : ما تقدم من حث إجلد و إالخوة هو ما إذإ اكن معه أأحد إلصنفني فقط إما إخوة أأشقاء أأو إخوة أل. أأما إذإ اكن معه إلصنفني فان إالخوة إ ألشقاء يع د ون إالخوة أل معهم للتضييق عىل إجلد وذكل لينقص نصيه. و إملعادة يه فرع من ا إجلد مع إالخوة. وإملعىن أأنه إذإ مات خشص وترك : جد و إخوة أأشقاء و إخوة أل فان إالخوة إ ألشقاء حيجون إالخوة أل ولكن هنا ال يقوم إالخوة إ ألشقاء حج إالخوة أل دإية ل إهنم يقولون هلم : أأنمت مثلنا ويف درجتنا ومزنلتنا ونعترمك مثلنا فلنجمتع معا حىت نضيق عىل إجلد حىت ال حيصل عىل إليشء إلكثري من إلرتكة ويقول إالخوة إ ألشقاء للجد أأيضا : مزنلتنا ومزنلهتم معك وإحدة فيدخلون معنا يف إلقسمة ون زإمحك هم وعد أأن تقسم إلرتكة علهيم مجيعا يرجع إالخوة إ ألشقاء إىل إالخوة أل فيأأخذون ما يف أأيدهيم مما حصلوإ عليه من إلرتكة ويقولون هلم : أأنمت ال ترثون معنا وإمنا أأدخلنامك معنا يف إملقامسة لنضيق عىل إجلد فنأأخذ ما خيصمك أكن مل يكن معنا جد. حاالهتا : للم عا دة حالتان : أأ أأن ال حيتاج إالخوة إ ألشقاء إىل إالخوة أل يف إلعد و إلتضييق عىل إجلد وذكل أأن يكون نصي إالخوة إ ألشقاء قد لغ مثيل إجلد أأو أأكرث أأو اكن إلايق عد أأحصا إلفروض إلرع فأأقل. ويان ذكل ا ألمثةل إلتالية : مثال / تويف خشص عن : جد و أأخوين شقيقني و أأخ أل. 0 جد أأخوين شقيقني أأخ أل ⅓ م 57

159 فف هذه إملسأأةل ال حاجة للمعادة ألن إجلد عندما حيس أأو يالحظ أأن إالخوة إ ألشقاء سوف يعدون إ ألخ أل معهم للتضييق عليه فانه سوف يلجأأ إىل ثلث إملال إذإ أأحس أأن إملقامسة سوف ترضه وكذكل إالخوة إ ألشقاء مل حيتاجوإ إ ألخ أل ألن نصيهم من إلرتكة قد لغ مثيل إجلد. مثال / تويف خشص عن : جد و أأخ شقيق و أأختني شقيقتني و أأخ أل. 0 0 جد أأخ شقيق أأختني شقيقتني أأخ أل ⅓ م كام قلنا يف إملسأأةل إلساقة وظهر لنا وجود تصحيح لالخوة إ ألشقاء حيث أأن سهاهمم ويه ( ) ال تنقسم عىل عدد ر وسهم ( ) فأأخذان وفق عدد ر وسهم وهو) ) ورضناه يف أأصل إملسأأةل ( ) فنتج ستة وهو أأصل إملسأأةل إجلديد عد إلتصحيح مث رضناه كذكل يف نصي إجلد فنتج هل ( ) ورضناه أأيضا يف نصي إالخوة فنتج هلم ( ) للشقيق ( ) ول ألختني ( ). مثال / توفيت زوجة عن : زوج و نت و جد و أأخ شقيق و أأخ أل. 0 زوج نت جد أأخ شقيق أأخ أل ¼ ½ م 58

160 كذكل هنا ال حاجة للمعادة فعد أأن أأعطينا أأحصا إلفروض فروضهم مل يق من أأصل إملسأأةل إال إلرع وإجلد عندما حيس أأن إ ألخ إلشقيق سوف يعد إ ألخ أل معه للتضييق عليه فانه لن يرض املقامسة وكذكل لن ير ض الثلث ألن إملقامسة و إلثلث هنا سوإء ل سوف يلجأأ إىل إلسدس كام هو ظاهر. ) وعىل فرض أأن إجلد ر ض املقامسة مع إالخوة فانه عد أأن يذه إجلد نصيه وهو ( ) فان إ ألخ إلشقيق سوف يرجع إىل إ ألخ أل ويأأخذ ما يف يده اعتار أأن إ ألخ أل حمجو ا ألخ إلشقيق فيصح ل ألخ إلشقيق ( ) أأي مثيل إجلد وكذكل إحلال النسة للثلث ف ممن هنا لن يرض إجلد املقامسة. إذإ إتضح لنا أأنه من خالل إلصور أأو إ ألمثةل إلساقة أأنه ال حاجة للمعادة ألن إجلد سوف يلجأأ إما إىل ثلث إملال أأو سدس إملال إذإ أأحس أأن إالخوة إ ألشقاء سوف يعدون إ ألخ أل معهم للتضييق عليه. أأن حيتاج إالخوة إ ألشقاء لالخوة أل يف إلعد عىل إجلد وذكل أأن يكون نصيهم من إلرتكة أأقل من مثيل إجلد واكن إلايق من إلرتكة أأكرث من إلرع فتعتر إملسأأةل عندئذ من مسائل إملعادة حيث يعد إ ألخ إلشقيق إ ألخ أأو إالخوة أل معه للتضييق عىل إجلد ويعترمه وإرثني النسة للجد وعد أأخذ إجلد نصيه يرجع عىل إالخوة أل ويأأخذ ما يف أأيدهيم فان اكن أأخا شقيق ا أأو أأختني شقيقتني فأأكرث فال ي تصور أأن يقى يشء لالخوة أل وإن اكنت أأخت شقيقة وإحدة أأخذت نصفها وإن ق يشء أأخذه ودل إ أل. ومن إلصور أأو إملسائل إليت يقى فهيا يشء لودل إ أل أأرع صور ويه إملعادة وتسم ى [ إلزيدايت إ ألرع ] نسة إىل زيد ن اثت ألنه إذلي حمك فهيا ذكل وهذه إملسائل يه : إلعرشية. مثال / تويف خشص عن : جد و أأخت شقيقة و أأخ أل جد أأخت شقيقة أأخ أل ½ 59

161 كام نالحظ أأن إ ألحظ للجد يف هذه إملسأأةل إملقامسة وقد ر ض ها ألن ما سيحصل عليه إالخوة لن يلغ مثيل إجلد فاكن أأصل إملسأأةل املقامسة من عدد ر وسهم ( 5 ) لذلكر مثل حظ إ ألنثيني فأأخذ إجلد نصيه ( ) وق ( ) للشقيقة مع إ ألخ أل وإلشقيقة فرضها مع إجلد إلنصف من إمخلسة وما أأن إلنصف من إمخلسة ليس عددإ حصيحا فاان نأأخذ مقام فرضها وهو ( ) ونرضه يف أأصل إملسأأةل فينتج ( 0 ) مث نأأخذ أأيضا مقام فرضها ونرضه يف نصي إجلد فينتج هل ( ) وإلشقيقة لها إلنصف من أأصل إملسأأةل فنعطهيا ( 5 ) ويقى ( ) ل ألخ أل. وقد ال يقى يشء لودل إ أل لو اكن دل إ ألخ أل أأخت أل. ويان ذكل املثال إلتايل / 0 جد أأخت شقيقة أأخت أل ½ ) وإلشقيقة فرضها ) و لالخوة ( فهنا أأخذ إجلد مع إالخوة املقامسة لذلكر مثل حظ إ ألنثيني للجد ( إلنصف وهو ( ) فأأخذته ومل يق يشء ل ألخت أل. وكذكل قد ال يقى يشء لودل إ أل لو اكن دل إ ألخت إلشقيقة أأختني شقيقتني : 0 ⅓ ⅔ ويان ذكل املثال إلتايل / جد أأختني شقيقتني أأخوين أل فاجلد هنا عندما حيس أأن إلشقائق سوف يعدون إالخوة أل معهم فانه لن يلجأأ إىل إملقامسة ل إىل إلثلث فيأأخذ نصيه ( ) ويقى ( ) هو نصي إلشقائق من فرضهن وهو إلثلثني. 0

162 إلعرشينية. مثال / تويف خشص عن : جد و أأخت شقيقة و أأختني أل. ) ½ جد أأخت شقيقة أأختني أل أأعطينا إجلد مع إالخوة املقامسة فاكن أأصل إملسأأةل املقامسة ( 5 ) فأأخذ نصيه من أأصل إملسأأةل وهو ( ) وق ( ) لالخوة وإلشقيقة فرضها إلنصف من إملسأأةل وهو عدد غري حصيح إذإ أأخذان مقام فرضها ( ) ورضناه يف أأصل إملسأأةل ( 5 ) فنتج ( 0 ) هو أأصل إملسأأةل إجلديد مث رضنا نصي إجلد ما رضنا ه إملسأأةل فنتج هل ( ) وإلشقيقة لها من إملسأأةل إلنصف ( 5 ) ويقى ( ) ل ألختني أل وإملسأأةل فهيا تصحيح حيث أأن نصي إ ألختني أل وهو ( ) ال ينقسم عىل ر وسهن ( ) قسمة حصيحة وإلنسة ني ر وسهن وسهمهن إملاينة فنثت اكمل عدد إلر وس ونرضه يف أأصل إملسأأةل إجلديدة فينتج ( 0 ) هو أأصل إملسأأةل إ ألخري [ وهو إلعرشينية ] وجنري ايق إلعملية كام تعلمنا يف إلتصحيح فينتج للجد ( 8 ) وللشقيقة إلنصف ( 0 ) ول ألختني أل ( ) للك وإحدة ( ). إلتسعينية. مثال / تويف خشص عن : أأم و جد و أأخت شقيقة و أأخوين أل و أأخت أل. )

163 أأم جد أأخت شقيقة أأخوين أل أأخت أل ⅓ إلايق ½ 5 من خالل هذإ إمجلع من إالخوة نتأأكد أأن إملقامسة النسة للجد معهم ليس هل فهيا حظ وكذكل حال إلسدس إذإ سوف يلجأأ ال شك إىل أأخذ ثلث إلايق. فهنا إس تخرجنا أأصل إملسأأةل وهو ( ) وأأعطينا صاحة إلفرض ويه إ ألم فرضها وهو إلسدس ( ) وق ( 5 ) للجد مع إالخوة فلو أأخذ إجلد معهم املقامسة ملا اكن هل حظ فهيا وذكل لكرثهتم وكذكل لن يلجأأ إىل إلسدس إذإ سوف يلجأأ إىل ثلث إلايق فنأأخذ مقام فرضه ( ) ونرضه يف أأصل إملسأأةل ( ) فينتج ( 8 ) هو إ ألصل إلثاين مث نرضه أأيضا يف نصي إ ألم فينتج لها ( ) ويصح إلايق من أأصل إملسأأةل إلثاين ( 5 ) وهل من هذإ إلايق إلثلث وهو ( 5 ) وإلشقيقة لها إلنصف من أأصل إملسأأةل إلثاين وهو ( 9 ) ويقى ( ) لالخوة أل وحيث أأن هذإ إلسهم ( ) ال ينقسم عىل عدد ر وسهم ( 5 ) اعتار أأنه لذلكر مثل حظ إ ألنثيني فاملسأأةل منكرسة وحتتاج إىل تصحيح وإلنسة ني ر وسهم وسهمهم إملاينة فنثت اكمل عدد ر وسهم ( 5 ) ونرضه يف أأصل إملسأأةل إلثاين ( 8 ) فينتج ( 90 ) وهو إملرإد [ التسعينية ] مث نرض نصي لك وإرث ما رضنا ه أأصل إملسأأةل فينتج لالخوة ( 5 ) ل ألخوين ( ) ول ألخت. و إملسأأةل إلرإعة وإ ألخرية ت عرف : م خترصة زيد. مثال / تويف خشص عن : أأم و جد و أأخت شقيقة و أأخ أل و أأخت أل. )

164 أأم جد أأخت شقيقة أأخ أل أأخت أل ⅓ إلايق ½ أأم جد أأخت شقيقة أأخ أل أأخت أل نالحظ أأن إلنتيجة إلهنائية للمسأألتني وإحدة فف إ ألوىل أأعطى زيد إجلد ثلث إلايق عد صاحة إلفرض مث أأعطى إلشقيقة فرضها وهو إلنصف من إملسأأةل وإالخوة أل إلايق وحصح لالخوة أل. ويف إلثانية أأعطى إجلد مع إالخوة املقامسة وحيث أأن إلايق هلم ال ينقسم عىل ر وسهم أأثتنا اكمل ر وسهم ( ) ورضناه يف أأصل إملسأأةل ( ) فنتج ( ) مث رضنا أأيضا اكمل عدد ر وسهم يف نصي إ ألم فنتج لها ( ) عد إلتصحيح وق للجد مع إالخوة ( 0 ) إجلد نصيه مهنا املقامسة ( 0 ) حيث أأنه لذلكر مثل حظ إ ألنثيني مث أأتينا للشقيقة ونصيها إلنصف وهو ( 8 ) وق ( ) لالخوة أل وحيث أأن عدد ر وسهم ( ) مفا ق هلم ال ينقسم عىل عدد ر وسهم وإلنسة ني سهاهمم ور وسهم إملاينة فأأثتنا اكمل عدد إلر وس ورضناه يف أأصل إملسأأةل فنتج يف إلشاك إلثالث ( 08 ) مث رضنا نصي لك وإرث ما رضنا ه أأصل إملسأأةل فاكن ل ألم ( 8 ) وللجد ( 0 ) وللشقيقة ( 5 ) و لالخوة أل إلايق

165 ( ) ل ألخ أل ( ) ول ألخت أل ( قسمها عىل ( ) واكنت إلنتيجة اكملسأأةل إ ألوىل فع مرفت مخترصة زيد. ) مث إخترص مجيع إ ألعدإد يف إلشاك إلثالث حيث إذإ يف هذه إملسأأةل إس توى للجد ثلث إلايق و إملقامسة. قد ذكرنا االختصار في العمل في ا المناسخات ص.

166 إل أ كدرية : إل أ كدرية تعتر أأيضا فرع من ا إجلد مع إالخوة. وس تسميهتا هذإ الامس قيل : ألن عد إملك ن مروإن س ئ ل عهنا رجل ي قال هل أأكدر فنست إليه. وقيل : ألهنا كدرت عىل زيد ن اثت أأصوهل ( أأي إلقوإعد إليت سار علهيا يف توريث إالخوة مع إجلد ) إذ أأن من أأصوهل : أأن إ ألخت إلشقيقة ال يفرض لها مع إجلد ل تأأخذ معه املقامسة لذلكر مثل حظ إ ألنثيني اكلعصة كام تعرفنا عىل ذكل يف دإية إلا وال تأأخذ معه الفرض وهو إلنصف إال يف إملعادة مع إالخوة أل كام تعرفنا عىل ذكل يف إدلرس إلساق. ولكنه تكدر يف مسأأةل وإحدة فأأعطاها الفرض وهو إلنصف ( وليس هناك إخوة أل ) وه أأخذ إ ألمئة ماكل و إلشافع و أأمحد غري أأي حنيفة. وهذه إملسأأةل يه : توفيت زوجة عن : زوج و أأم و جد و أأخت شقيقة / 9 / زوج أأم جد أأخت شقيقة ½ ⅓ ½ عد أأن أأعطى زيد ألحصا إلفروض فروضهم اكن إلايق من أأصل إملسأأةل ( ) وإجلد مع إ ألخت إلشقيقة يأأخذ املقامسة كام تعرفنا عىل ذكل يف دإية ا إجلد مع إالخوة لذلكر مثل حظ إ ألنثيني وحيث أأن إلايق هنا ( ) وهو إلسدس فان إجلد لن يرىض مقامسته مع إ ألخت ألنه فرضه فأأعطاه إايه ومل يق يشء ل ألخت وهذإ ال يكون ففرض لها هنا أأيضا يف هذه إملسأأةل إلنصف وعالت إملسأأةل إىل ( 9 ) وهنا تكدر زيد حيث أأنه الحظ أأن نصي إلشقيقة زإد عن مثيل إجلد وهذإ خالف إلقاعدة إلفرضية لذلكر مثل حظ إ ألنثيني حفل إملسأأةل مرة أأخرى حيث مجع نصي إجلد مع إ ألخت فصار ( ) ويه ال تنقسم عىل 5

167 ر وسهم ( ) لذلكر مثل حظ إ ألنثيني قسمة حصيحة فأأثت اكمل عدد ر وسهم ورضه يف أأصل إملسأأةل ( ) 9 فنتج ( 7 ) للزوج ( 9 ) ول ألم ( ) وإلايق ( ) ني إجلد و إ ألخت لذلكر مثل حظ إ ألنثيني فاكن للجد ( 8 ) وللشقيقة ( ). ولو اكن دل إ ألخت إلشقيقة أأخ شقيق لسقط لعدم وجود اق فهو عاص خالف إ ألخت صاحة فرض ( متارين إلا ) س ( س ( س ( س ( س 5 ( س ( س 7 ( تويف خشص عن : جد و ثالث إخوإت متفرقات. تويف زوج عن : زوجة و جد و أأختني شقيقتني و أأخوين أل. تويف خشص عن : أأم و نت و جد و أأخ شقيق و أأخ أل. تويف خشص عن : نتني و أأم و جد و أأخوين أل. تويف زوج عن : زوجة و أأم و جد و أأخت شقيقة. توفيت زوجة عن : زوج و جدة و جد و أأخت شقيقة. تويف زوج عن : زوجة و نت و جد و أأخ شقيق و أأخت شقيقة.

168 إملصادر : إملصدر ماحث يف عمل إملوإريث إلتحقيقات إملرضية يف إملاحث إلفرضية إلتلخيص يف عمل إلفرإئض فقه إملوإريث تيسري فقه إملوإريث إلفوإئد إجللية يف إملاحث إلفرضية رشح نظم إلرهانية يف عمل إلفرإئض رشح نظم إلرحية يف عمل إلفرإئض ( من كتا جامع أأحاكم إملوإريث يف إلرشيعة الاسالمية ) إلطعة إ ألوىل أأحاكم إملريإث يف إلرشيعة الاسالمية إلفرإئض كشاف إلقناع عن منت الاقناع رشح نظم إلرهانية يف عمل إلفرإئض فقه إملوإريث و إلوصية يف إلرشيعة الاسالمية تسهيل إلفرإئض إلروض إملرع فتح إلقدير تفسري إلقرأآن إلعظمي أأحاكم إلرتاكت و إملوإريث إملوإريث يف إلرشيعة الاسالمية رايضات يف عمل إلفرإئض ومسائل يف عمل إملوإريث إملموع رشح إملهذ إجلزء إخلامس عرش ص 7 هناية إملطل يف درإية إملذه إملؤلف إدلكتور مصطفى مسمل للعالمة صاحل إلفوزإن أأي حكمي عد هللا إخلري إدلكتور عد إلكرمي إلالمح إدلكتور عد إلكرمي إلالمح للعالمة عد إلعزيز ن از للعالمة إن جرين للعالمة رشيد إلقييس إدلكتور مجعة محمد رإج إدلكتور عد إلكرمي إلالمح للعالمة منصور ن يونس إلهويت للعالمة إن عثميني لدلكتور نرص فريد وإصل للعالمة إن عثميني للهويت للشواكين إن كثري محمد أأو زهرة إلشيخ حسن خادل و إدلكتور عدانن جنا إدلكتور حسن عيل حسن للنووي للجويين رمق مت حمد هللا تعاىل وفضهل يف / ه 7

169 فهرس إملوضوعات : إلصفحة إملوضوع مقدمة متهيد إملادئ إلعرشة وتشمتل عىل : تعريف إلفرإئض وإضع هذإ إلعمل فضل عمل إملوإريث موضوعه نسته إىل غريه حمك تعلمه مثرته أأسام ه إسمتدإده مسائهل أأقسامه إلا إ ألول / إحلقوق إملتعلقة الرتكة إلا إلثاين / إالرث ويشمتل عىل : تعريفه أأراكنه رشوطه أأساه ( إ ألسا إملتفق علهيا ) ( إ ألسا إهلتلف فهيا ) موإنعه إلا إلثالث / إلورثة إلفصل إ ألول : ( إلوإرثون من إذلكور ) إلفصل إلثاين : ( إلوإراثت من الاانث ) إلا إلرإع / أأنوإع الارث ويشمتل عىل فصلني : إلفصل إ ألول : إالرث الفرض تعريف إالرث الفرض ( مع رشح إلتعريف ) إلفروض إملقدرة يف كتا هللا تعاىل أأحصا إلفروض إملقدرة رشوط إستحقاق أأحصا إلفروض فروضهم 8

170 8 7 مريإث إ أل 9 مريإث إ ألم مريإث إجلد 8 مريإث إجلدة 0 9 مريإث إلنت 0 مريإث نت الان مريإث إلزوج 5 مريإث إلزوجة 7 مريإث ودل إ ألم 9 8 مريإث إ ألخت إلشقيقة 5 50 مريإث إ ألخت أل إلفصل إلثاين : إالرث التعصي تعريف إالرث التعصي 58 5 أأقسام إلعصة إلقسم إ ألول / إلعصة النس 58 إلقسم إلثاين / إلعصة الس 59 أأحاكم إلعصة هجات إلعصة 0 إلرتتي ني هجات إلعصة 0 إجامتع إلعصة أأحوإل إلورثة من حيث إالرث الفرض أأو التعصي إلا إخلامس / إحلج ( تعريفه أأهيته أأقسامه ) أأنوإع جح إ ألشخاص 7 إ ألخ إملارك و إ ألخ إملش ئوم 9 8 إملسأأةل إملشرتكة 70 إلا إلسادس / حسا إملوإريث ويشمتل عىل مخسة فصول : إلفصل إ ألول : تعريف إحلسا موضوعه مزنلته 79 7 إلفصل إلثاين : إلتأأصيل 8 80 إلفصل إلثالث : إلتصحيح إلفصل إلرإع : إلعول 97 9 إلفصل إخلامس : إلرد إلا إلساع / قسمة إلرتاكت ويشمتل عىل فصلني : 9

171 إلفصل إ ألول : قسمة إلرتكة عىل إلورثة أأقسام إلرتكة طريقة قسمة إلرتكة إذإ اكنت تنقسم العد طريقة قسمة إلرتكة إذإ اكنت ال تنقسم العد إلفصل إلثاين : قسمة إلرتكة عىل إلغرماء إلا إلثامن / مريإث إمحلل إلا إلتاسع / مريإث إملفقود إلا إلعارش / إملناخسات إلا إحلادي عرش / مريإث إلغرىق وحنومه إلا إلثاين عرش / مريإث إخلنىث إلا إلثالث عرش / مريإث ذوي إ ألرحام إلا إلرإع عرش / مريإث إجلد و إالخوة إملعادة إل أ كدرية إملصادر فهرس إملوضوعات 70

172