مجلة الاتحاد العام للآثاريين العرب

النسخ

1 املجلد 22 العدد 1 ) 2021 م( رمزية مالمسة ات لمرفق الملك في مصر القديمة The Significance of the Deities Touching the King's Elbow in Ancient Egypt نشأت حسن الزهري استاذ مساعد االثار المصرية القديمة - جامعة عين شمس Nashat Alzohary Assistant Professor of Egyptology - Ain Shams University nashat_alzohary@art.asu.edu.eg الملخص: األخرى يقوم الباحث في هذا البحث بد ارسة التي تالمس فيها ات مرفق )كوع( وذلك على جد ارن المعابد والمقاصير األسرة ال اربعة حتى نهاية الدولة الحديثة حيث والمقابر على حد سواء ويهدف هذا البحث إلي د ارسة هذه وتفاصيلها لمعرفة وظيفتها ومغ ازها. الملك يعبر عن طقس ديني فعند الملك نيابة عن وبذلك الملك بيد وتحتضنه باليد وذلك منذ بدايتها في عصر الملك سنفرو أرس ملوك إن هذه بعد هذه الفترة التاريخية تحمل نفس التفاصيل والدالالت. التقاء الملك ب في هذه تتضح يحمل هذا الطقس الكثير من الدالالت وخاصة لنا ومن الواضح أن مالمسة لمرفق فكرة بنوة الملك للمعبود وهو بذلك تلك التي ترتبط بالملكية يحكم ومنحها وتعضيد سلطتها للملوك وخاصة في مناظر المعبد أما تصوير هذه في المقابر فيدل علي إعادة ميالد الملك المتوفى وبعثه وذلك من خالل تصويره مع أرباب وربات الجبانة واألمومة والعالم األخر. الكلمات الدالة: مرفق)كوع( الملك األمومة االجتباء التتويج عيد السد النقوش الملكية. Abstract: This research investigates the scenes in which the deities touch the King s elbow with one hand and embrace him with the other hand on the walls of temples, chapels and cemeteries alike, since its beginning in the period of King Sneferu, the head of the fourth dynasty, until the end of the New Kingdom where the significance after this historical period has the same details and connotations. The aim of this research is to study these scenes and their details to know their function and significance. It is clear that the depiction of the King with the deity expresses a religious ritual, so the moment where the King meets the deity in these scenes expresses the idea of the King s son-ship of the deity. Thus, in this capacity, the king rules on behalf of the deity, and thus this ritual carries much significance, especially when it is related to kingship. It grants and consolidates its authority to rulers, specifically in the scenes of the temple. As for depicting these scenes on the tombs, it bears the connotations of rebirth and resurrection of the deceased King and his rebirth by depicting the deceased King with the gods and goddesses of the cemetery, motherhood and the other world, so that the deceased king may be born again in the other world. Keywords: King's elbow; embrace; motherhood; election; coronation; sed festival; royal reliefs; resurrection. رمزية مالمسة املعبودات ملرفق امللك في مصر القديمة 324

2 املجلد 22 العدد ) م( 1- مقدمة: وتحتضنه يستتتتهدف هتتتذا البحتتتث إلتتتي د ارستتتة المنتتتاظر التتتتي تالمتتتس فيهتتتا المعبتتتودات مرفتتتق )كتتتوع( الملتتتك بيتتتد باليد األخرى ود ارسة تفاصيلها لمعرفة وظيفتها ومغ ازها واإلجابة على هذه األستللة هتل تعبتر هتذه عن طقس ديني وهل تغيتر مغ ازهتا تبعتا للمكتان التذى صتورت فيته وهتل ارتبطتت بمعبتودات معينتة وما داللة النصتو يرتديها خاللها. إليها. المصتاحبة لهتذه المنتاظر وهتل ارتبطتت برمزيتة خاصتة تتعلتق بتزل الملتك والتيجتان التتي ولإلجابتة علتى هتتذه األستللة تتتتم د ارستة هتتذه المنتاظر وهتي كثيتترة متنوعتة ولتتذلك فالبتد متتن البتدء بتتذكر مختصر لهذه ثم د ارسة العناصتر المختلفتة لهتذه المنتاظر إنتهتاء بالتحليتل والنتتالج التتي تتم التوصتل من الجدير بالذكر ان أحمد عيسى قام بد ارسة مهمة لمالمسة الم أرة لمرفتق الرجتل وتوصتل فيهتا إلتى أن هذه تعبر عن اللقاء الحميمي بين الرجل والم أرة وأن الكوع يمثل العضو الذكرل انظر A. EISSA, Eine Metaphorische Geste der Sexuellen Vereinigung, GM 184, 2001, : )1( سوف يتم تناول هذه بصورة مختصرة دون تفصتيل وستوف يتتم ترتيتب المنتاظر تاريخيتا وتتم ترقيمها حتى يشار إلى رقم ال فقط في الجانب التحليلي للمناظر وسوف يتم تقسيم المنتاظر إلتى قستمين اعتمتادا علتى مصتادرها فيتنتاول القستم األول المنتاظر المصتورة فتي الثاني المصورة في المقابر الملكية 1-2: المصورة في المعابد والمقاصير: 1-1-2: معبد الوادي للملك سنفرو في دهشور. 1 )2( ة سشات مع سنفرو بالتاج المزدوج. شكل )1( 2-1-2: المعبد الجنائزي للملك 2 بيبي الثاني في سقارة. المعابتد و المقاصتير بينمتا يتنتاول القستم )3( على احد االعمدة صور رع حر اختي مع بيبي الثاني بالتاج األبيض : المقصورة البيضاء للملك سنوسرت األول في المتحف المفتوح بالكرنك : المقصورة 4 )4( آمون كاموت.ف مع سنوسرت األول بالتاج المزدوج. الحم ارء للملكة حتشبسوت في المتحف المفتوح بالكرنك. )5( آمون رع وحتشبسوت بباروكة قصيرة. شكل )2( /JGUAA DOI : نشأت حسن الزهري 325 )1( بالنسبة للمناظر غير المنشورة فقد قام الباحث بتصويرها بنفسه ود ارستها كما قام صديقي وزميلي العزيز دكتور على عبد الحليم بتصوير مناظر مقصورة أمنحتب الثاني في الكرنك فله مني خال المودة والشكر والتقدير. )2( FAKHRY, A., The Monuments of Sneferu at Dahshur II. The Valley Temple, Cairo 1961, 94, fig. 84 ; BUDDE, D., Die Göttin Seschat, Kanobos 2, Leipzig 2000, 32, N o. 74. )3( BAUD, M., "Unter der Herrschaft der Sonne Mythos und verhrung des Grossen Gottes, in: BRINKMANN, V., (ed.), Sahure Tod und Leben eines Grossen Pharaoh, Frankfort 2010, , fig.6. )4( LACAU, P., and CHEVRIER, H., Une Chapelle de Sésostris I er a Karnak, Cairo 1969, , pl. 37, fig. 21.

3 املجلد 22 العدد 1 ) 2021 م( 5 )6( آمون رع وحتشبسوت بغطاء ال أرس خات. )7( 6 آمون رع وحتشبسوت بباروكة قصيرة. 7 ة )8( آمون رع وحتشبسوت بالنمس. )9( 8 أمونت وحتشبسوت بباروكة قصيرة. 9 ة )10( آمون رع وحتشبسوت بباروكة قصيرة في حضرة حتحور وتحوت يكتب سنوات الحكم. )11( 10 أمونت وحتشبسوت بباروكة القصيرة. 11 )12( آمون رع وحتشبسوت )بها تهشيم( ومعهما امونت وتحوت. شكل )3( )13( 12 أمونت وحتشبسوت بالنمس )بها تهشيم(. 13 ة )14( أمونت وحتشبسوت بباروكة قصيرة. )15( 14 آمون رع والملك تحتمس الثالث بالنمس : مقصورة سنموت في جبل السلسلة بكوم أمبو. 15 ة سوبك وحتشبسوت)بها تهشيم(. )16( 16 نخبت وحتشبسوت)بها تهشيم( : المعبد الصغير في الدير البحري للملك تحتمس الثالث. 17 )17( آمون رع وتحتمس الثالث بالتاج االبيض : صالة أعمدة الملك تحتمس الثالث بالكرنك: )18( آمون رع مع تحتمس الثالث بباروكة قصيرة في حضور هيلة أخرى للملك. )19( رع ح ارختي وتحتمس الثالث بالتاج األبيض وخلفه حتحور. شكل) 4 ( 20 عمود اللوتس صور عليه آمون رع مع تحتمس الثالث بالتاج األبيض. )5( BURGOS, F., and LARCHE, F., Le Sanctuaire de Barque d Hatshepsout, vol. I, Fac-similés et Photographies des Scenes, Paris 2006, 136, fig. 69. )6( BURGOS F., and LARCHE, F., Le sanctuaire, 137, fig. 88. )7( BURGOS F., and LARCHE, F., Le sanctuaire, 151, fig. 69. )8( BURGOS F., and LARCHE, F., Le sanctuaire, 153, fig. 88. )9( BURGOS F., and LARCHE, F., Le sanctuaire, 162, fig )10( LACAU, P., CHEVRIER, H., BONHEME, M.-A., Une Chapelle d Hatshepsout à Karnak I, Cairo 1977, , ; BURGOS F., and LARCHE, F., Le sanctuaire, 163, figs )11( BURGOS F., and LARCHE, F., Le sanctuaire, 169, fig )12( BURGOS F., and LARCHE, F., Le sanctuaire, 175, fig )13( BURGOS F., and LARCHE, F., Le sanctuaire, 179, fig )14( BURGOS F., and LARCHE, F., Le sanctuaire, 180, fig )15( )16( BURGOS F., and LARCHE, F., Le sanctuaire, 186, fig CAMINOS R.A., and JAMES, T.G.H., Gebel es-silsilah I, The Shrines, ASE 31, London 1963, pl. 44.; KUCHAREK, A., Senmut in Gebel es-silsilah, MDAIK 66, 2010, , fig. 5. )17( LIPIŃSKA, J., Deir El-Bahari II, The Temple of Tuthmosis III, Architecture, Pologne 1977, 48-49, fig. 36. )18( BURGOS F. and LARCHE, F., La Chapelle Rouge d Hatshepsout, vol. II, Paris 2008, 222. )19( LD III, 33a. رمزية مالمسة املعبودات ملرفق امللك في مصر القديمة 326

4 املجلد 22 العدد ) م( )20( 21 عمود البردل صور عليه آمون رع مع تحتمس الثالث بالتاج األحمر. شكل) 5 ( )21( عمود محفوظ في متحف اللوفر صور عليه أمون رع مع تحتمس الثالث /JGUAA DOI : نشأت حسن الزهري : المعبد الصغير في مدينة هابو للملك تحتمس الثالث: 23 )22( أمون رع وتحتمس الثالث بالتاج األزرق ومنتو واتوم يقودان الملك إلى آمون رع. )23( 24 امون رع و تحتمس الثالث يتوجه آتوم بالتاج األزرق. شكل )6( 9-1-2: معبد الليسيه للملك تحتمس الثالث. 25 )24( ددون مع تحتمس الثالث بالتاج األبيض : معبد عمدا للملك تحتمس الثالث: 26 الجانب الجنوبي للواجهة صور رع حر اختي و تحتمس الثالث بالتاج األبيض. )25( 27 الجانب الشمالي للواجهة نفس ال السابق ولكن الملك بالتاج األحمر. 28 منظتتر صالة C عمود V حيث صور )26( خنوم مع تحتمس الثالث بالتاج األبيض. صتتالة األعمتتدة- الجتتزء الجنتتوبي متتن الجتتدار الغربتتي المعبتتود رع حتتر اختتتي متتع تحتتتمس الثالتتث )20( 29 )27( بالتاج األزرق في حضور ة عنقت. 30 صالة II رع حر اختي وأمنحتب الثاني بالتاج االزرق. شكل )7( صالة II )28( آمون رع وتحتمس الثالث بالتاج األزرق : صالة J )29( رع حر اختي مع تحتمس الثالث بالنمس. )30( رع حر اختي مع أمنحتب الثاني بالنمس ومعهما حور بحدتي. :33 صالة L SCHWALLER DE LUBICZ, R. A., Les Temples de Karnak, Contribution à l Etude de la Pensée Pharaonique, vol. II, Paris, 1982, figs )21( GABOLDE, M., Amon à Coptos, Topoi, Suppl. 3, 2002, , fig. 7 (left). )22( SCHRAMER, L., and URBAN, T. G., (eds.), Oriental Institute Epigraphic Survey, Medinet Habu. Vol. IX, The Eighteenth Dynasty Temple. Part I. The Inner Sanctuaries, The University of Chicago Oriental Institute Publications 136, Chicago, 2009, 15-19, pls. 2, 3, )23( SCHRAMER, L. and URBAN, T. G. (eds.), Medinet Habu IX, 19-20, pls. 2, 3, )24( LD III, pl. 45d. )25( BARGUET P., and DEWACHTER, M., Le Temple d Amada, Cahier II, Description Archeologique Planches, Cairo, 1967, pl. III 2-4. ; BARGUET, P., ABDEL HAMID YOUSSEF, A., and DEWACHTER, M., Le Temple d Amada, Cahier III, Textes, Cairo, 1967, 1. )26( BARGUET, P. and DEWACHTER, M., Le Temple d Amada, pl. XXIV 47 C 26-27; BARGUET, P., ABDEL HAMID YOUSSEF A., and DEWACHTER, M., Le Temple d Amada, 11. )27( BARGUET, P., and DEWACHTER, M., Le Temple d Amada, pl. XXXVIII 84; BARGUET, P., ABDEL HAMID YOUSSEF, A. and DEWACHTER, M., Le Temple d Amada, 20, F. 19. )28( CHAMPOLLION, J. F., Monuments d l Égypte et de la Nubie, vol. II, Paris , pl. XLIV; GAUTHIER, M. H., Le Temple d Amada, Cairo, 1913, , pl. XXVI, , pl. XXIX ; BARGUET P., and DEWACHTER, M., Le Temple d Amada, pl. XLV 100, 101. ; BARGUET, P., ABDEL HAMID YOUSSEF, A. and DEWACHTER, M., Le Temple d Amada, 26, H.6. )29( BARGUET, P. and DEWACHTER, M., Le Temple d Amada, pl. LXII 122, LXIII 123; BARGUET, P., ABDEL HAMID YOUSSEF, A. and DEWACHTER, M., Le Temple d Amada, 28, H. 12. )30( BARGUET, P. and DEWACHTER, M., Le Temple d Amada, pl. LXXVIII 141, LXXX 144; BARGUET, P., ABDEL HAMID YOUSSEF, A., and DEWACHTER, M., Le Temple d Amada, 41 L. 12.

5 املجلد 22 العدد 1 ) 2021 م( 34: )31( رع حر اختي مع الملك أمنحتب الثاني : معبد سمنة للملك تحتمس الثالث: 35 )32( ددون مع تحتمس الثالث بباروكة قصيرة. )33( 36 ددون مع تحتمس الثالث بالتاج األبيض. 37 )34( خنوم والملك المؤله سنوسرت الثالث مع تحتمس الثالث. شكل )8( )35( : مبنى االحتفاالت بالكرنك للملك أمنحتب الثاني: 38 آمون رع مع أمنحتب الثاني بتاج اآلتف. شكل )9( )36( 39 آمون رع مع أمنحتب الثاني بالتاج المزدوج. 40 )37( آمون رع مع أمنحتب الثاني بالتاج ذا الريشتين. شكل )10( )38( 41 آمون رع مع أمنحتب الثاني بالباروكة القصيرة فوقها تاج اآلتف )39( أربعة مناظر آلمون رع مع امنحتب الثاني بباروكة قصيرة أربعة مناظر آلمون رع مع امنحتب الثاني بالتاج االبيض أربعة مناظر آلمون رع مع امنحتب الثاني بالتاج االحمر. )40( : أعمدة معبد خنوم في جزيرة اليفنتين للملك امنحتب الثاني. 54 ة )41( ايسة مع أمنحتب الثاني بالتاج المزدوج. )42( 55 خنوم مع أمنحتب الثاني بالتاج األحمر. شكل )11( 56 )43( خنوم مع أمنحتب الثاني بالتاج األبيض : عمود من صالة للملك تحتمس ال اربع في الكرنك. 57 )44( آمون رع مع تحتمس ال اربع بالتاج المزدوج. )31( BARGUET, P. and DEWACHTER, M., Le Temple d Amada, pl. LXXXIII 147; BARGUET, P., ABDEL HAMID YOUSSEF, A. and DEWACHTER, M., Le Temple d Amada, 43 L. 19. )32( CAMINOS, R., Semna Kumma,1. The Temple of Semna, London 1998.; LD III, 50 b.; DUNHAM D. and JANSSEN, M. A., Semna - Kumma, Boston, 1960, pl. 18. )33( LD III, 50 b. )34( LD III, 57 a (right).; CAMINOS, R., Semna Kumma,1 pl. 40. )35( DER MANUELIAN, P., Studies in the Reign of Amenophis II, HÄB 26, 1987, 260. )36( SCHWALLER DE LUBICZ, R. A., Les Temples de Karnak, vol. I, Paris, 1982, fig )37( SCHWALLER DE LUBICZ, R. A., Les Temples de Karnak, vol.ii, Paris 1982, )38( MYSLIWIEC, K., Le Portrait Royal dans le bas-relief du Novel Empire, Warsow 1976, pl. 47, fig )39( PILLET, M., Rapport sur les Travaux de Karnak , ASAE 23, 1923, pls. X-XI. )40( BOMMAS, M., Der Tempel des Chnum der 18. Dyn. auf Elephantine, Teil I, Heidelberg, 2000, )41( JUNGE, F., Elephantine XI, Funde und Bauteile Kampagne , Mainz am Reim 1987, 30-31, pl. 13. )42( JUNGE, F., Elephantine XI, 31, pl. 14 a, c. )43( JUNGE, F., Elephantine XI, 31-32, pl. 14 b, d. )44( KOZLOFF, A. P., Amenhotep III. Egypt s Radiant Pharaoh, Cambridge 2012, 21, fig. 2. رمزية مالمسة املعبودات ملرفق امللك في مصر القديمة 328

6 املجلد 22 العدد ) م( : معبد األقصر للملك أمنحتب الثالث. ة 58 )45( رع. شكل )12( موت مع أمنحتب الثالث : معبد صولب للملك أمنحتب الثالث: 59 بالتاج األزرق ويصاحبهم منتتو رع وواجيتت أمتام المعبتود آمتون )46( الملك المؤ له أمنحتب الثالث مع أمنحتب الثالث بالتاج األزرق. شكل )13( : معبد أبيدوس للملك سيتي ألول: 60 منظتتر )47( بالسماتاول منظتتر التتتتويج وفيتته نخبتتت وواجيتتت متتع ستتيتي األول بتتالنمس وتتتاج اآلتتتف ويقتتوم حتتور وتحتتوت )48( وبواوت مع سيتي األول بالنمس. حور مع سيتي األول بالتاج األبيض. )49( حور مع سيتي األول بالتاج األاحمر : األعمدة المربعة التي تتقدم صالة األعمدة الثانية لمعبد أبيدوس للملك رمسيس الثاني: و عمود رقم 1 على الواجهة الشترقية صتور المعبتود أوزيتر متع رمستيس الثتاني بالتتاج المتزدوج وعلى الواجهة الغربية تحوت مع الملك بالتاج األزرق. شكل )15( 66 و 67 منظتر عمتود رقتم )50( 2 علتى الواجهتة الشترقية صتور خبترل متع رمستيس الثتاني بالتتتاج االزرق وعلى الواجهة الغربية نفرتم مع الملك بالتاج األحمر. شكل )16( منظتتر 68 و 69 عمتتود رقتتم وعلى الواجهة الغربية تحوت مع الملك بالتاج عمتود رقتم و علتتى الواجهتتة الشتترقية صتتور المعبتتود آتتتوم متتع رمستتيس الثتتاني بتتتاج اآلتتتف األزرق. شكل )17( 4 علتى الواجهتة الشترقية صتور انحتور متع رمستيس الثتاني بالتتاج االزرق وعلتى الواجهة الغربية وبواوت مع الملك بتاج اآلتف والنمس. شكل )18( )45( BRUNNER, H., Die Südlichen Räume des Tempels von Luxor, Mainz 1977, 44. pl. XVII/37. )46( SCHIFF GIORGINI, M., Soleb V: Le Temple. Bas-Reliefs et Inscriptions, N. BEAUX (ed.), Bibliothèque Générale 19 (Cairo, 1998), pl. 335, sb 285. )47( CALVERLEY, A.M., BROOME M.F., and GARDINER, A.H., (ed.), The Temple of King Sethos I at Abydos, Vol. II: The Chapels of Amen-Re', Re'-Harakhti, Ptah, and King Sethos, Chicago/London 1935, pls. 30, 37.; BAINES, J., Fecundity Figures. Egyptian Personification and the Iconology of a Genre, Warminster/Chicago 1985, 261, ; ROBINS, G., The Art of Ancient Egypt, British Museum Press 1997, fig )48( CALVERLEY, A.M. BROOME M.F., and GARDINER, A.H. (ed.), The Temple of King Sethos I at Abydos, Vol. IV: The Second Hypostyle Hall, Chicago/London 1959, pl. 17. )49( CALVERLEY, A.M., BROOME, M.F., and GARDINER, A.H., (ed.), The Temple of King Sethos I at Abydos, Vol. IV, pl. 32. )50( صور بهيلة بشرية ويعلو أرسه قر خبرل قارن الشمس والكتابة المصاحبة له مفقودة وقد ظهر بنفس الهيلة داخل المعبد وكتب اسمه CALVERLEY, A.M., BROOME, M.F., and GARDINER, A.H., (ed.), The Temple of King Sethos I at Abydos, Vol. IV, pls. 54, 74 W 8.B, 75 N 9.B /JGUAA DOI : نشأت حسن الزهري 329

7 املجلد 22 العدد 1 ) 2021 م( منظتتر 72 و 73 عمتتود رقتتم 5 علتتى الواجهتتة الشتترقية صتتور ستتيتي األول المؤلتته متتع رمستتيس الثتتاني بالتتتاج المزدوج وعلى الواجهة الغربية حور مع الملك بالتاج األزرق. شكل )19( عمود رقم و على الواجهة الشرقية صور وعلى الواجهة الغربية اتوم مع الملك بالتاج ذل الريشتين. شكل )20( 76 منظتر شكل )21( 77 عمتود رقتم و 78 تاتنن متع رمستيس الثتاني بالتتاج األزرق 7 علتى الواجهتة الشترقية صتور المعبتود آمتون رع متع رمستيس الثتاني بالتتاج األزرق. عمتود رقتم 8 علتى الواجهتة الشترقية صتور المعبتود رع حتر اختتي متع رمستيس الثتاني بتتاج اآلتف وعلى الواجهة الغربية اتوم مع الملك بالتاج األزرق. شكل) 22 ( 79 و 80 منظتر عمتتود رقتم 9 علتتى الواجهتة الشتترقية صتور المعبتتود بتتات تتتاتنن متع رمستتيس الثتاني بالتتتاج األزرق وعلى الواجهة الغربية حور نج ايت ف مع الملك بالتاج ذل الريشتين. شكل )23( منظتتر 81 و 82 عمتتتود رقتتتم 10 علتتتى الواجهتتتة الشتتترقية صتتتور المعبتتتود المزدوج وعلى الواجهة الغربية وبواوت مع الملك بالباروكة. شكل )24( عمود رقم و خنستتتو متتتع رمستتتيس الثتتتاني بالتتتتاج 11 على الواجهة الشرقية صور جتب متع رمستيس الثتاني بالتتاج األزرق وعلى الواجهة الغربية سوكر مع الملك بالباروكة. شكل )25( 85 و 86 منظتر عمتتود رقتتم 12 علتتى الواجهتة الشتترقية صتتور المعبتتود حتور متتع رمستتيس الثتتاني بالتتتاج ذل الريشتين وعلى الواجهة الغربية أوزير مع الملك بالتاج المزدوج فوق النمس. شكل )26( : صالة األعمدة الكبرى بالكرنك للملك رمسيس الثاني: 87 شكل )27( الربتان نخبت وواجيت مع رمسيس الثاني بالتاج : معبد الدر للملك رمسيس الثاني. و 89 و منظتر صتالة األعمتدة الثانيتة عمتود )51( المزدوج في التتويج مع تحتوت وحتور. 1 علتى الجانتب الغربتي المعبتود آمتون رع متع رمستتيس الثتتاني بالتتتاج األزرق وعلتتى الجانتتب الشتترقي المعبتتود حتتور متتع الملتتك بالتتتاج ذل الريشتتتين وقتتر الشمس وعلى الجانب الشمالي ة 91 الريشتين وقر )52( موت مع الملك. على عمود 2 على الجانب الغربي ة ورت حكاو مع رمسيس الثاني بالباروكة والتاج ذل الشمس. )53( )51( NELSON, H.H., The Great Hypostyle Hall in the Temple of Amun at Karnak, vol. 1 part 1, OIP 106, 1981, pl. 74; BRAND, P. J., FELEG, R. E., and MURNANE, W. J., The Great Hypostyle Hall in the Temple of Amun at Karnak, vol. 1 part 1, OIP 142, 2018, )52( BLACKMAN, A. M., The Temple of Derr, Cairo 1913, 59-60, pls. XLV 1-2. )53( BLACKMAN, A. M., The Temple of Derr, 62, pls. XLVI 2 رمزية مالمسة املعبودات ملرفق امللك في مصر القديمة 330

8 املجلد 22 العدد ) م( و على عمود 3 على الجانب الجنوبي ة رع حر اختي مع رمسيس الثاني بالباروكة وعلى الجانب الشمالي أيونيت مع الملك بالتاج منظتتتر )54( المركب. 94 النصتتتف الجنتتتوبي عمتتتود )55( بالباروكة والتاج المزدوج الواجهتتتة الجنوبيتتتة المعبتتتودة رع حتتتر اختتتتي متتتع رمستتتيس الثتتتاني عمود 2 الواجهة الغربية ة منحيت مع رمسيس الثاني بالتاج منظتتر 96 و 97 و 98 و 99 المعبتودة متوت متع رمستيس الثتاني بالتتاج األزرق وقتر صتتالة األعمتتتدة الثانيتتة النصتتتف الجنتتوبي عمتتود )56( األبيض. شكل )28( 3 علتتتى الواجهتتة الغربيتتتة الشتمس وعلتى الواجهتة الشتمالية المعبتود آتتوم متع الملك بالنمس وعلى الواجهة الجنوبيتة المعبتود حتور متع الملتك بتالنمس والتتاج ذل الريشتتين وقتر وعلى الواجهة الشرقية ة ايسة مع الملك بالتاج : معبد وادي السبوع للملك رمسيس الثاني. منظتتتر وقر )57( االبيض. 100 و 101 الشتمس قتتتدس األقتتتداس المعبتتتودة حتحتتتور متتتع رمستتتيس الثتتتاني بالباروكتتتة والتتتتاج ذل الريشتتتتين الشمس ة موت مع الملك بالباروكة والتاج ذل الريشتين وقر 2-2: المصورة في المقابر الملكية: 1-2-2: مقبرة أمنحتب الثالث: منظتتر الشمس. )58( 102 و 103 و 104 )59( الملك بنفس الهيلة وخلفه الكا الملكية 2-2-2: مقبرة حورمحب: ة : مقبرة سيتي األول: منظتتتر 106 و 107 )62( الهيلة. شكل )30( منظتتر 108 و 109 المعبتتودة أمنتتتت متتع امنحتتتب الثالتتث بالباروكتتة القصتتيرة المعبتتودة حتحتتور متتع )61( حتحور مع حورمحب بالنمس. )60( وتكرر نفس ال مرة ثانية. شكل )29( المعبتتتودة امنتتتتت متتتع ستتتيتي األول بتتتالنمس ومقابتتتل لتتته المعبتتتودة ايستتتة والملتتتك بتتتنفس المعبتتودة )63( بنفس الهيلة. شكل )31( نبتتت حتتوت متتع ستتيتي األول بتتالنمس ومقابتتل لتته المعبتتودة حتحتتور متتع الملتتك )54( BLACKMAN, A. M., The Temple of Derr, 64-66, pl. XLVIII 3. )55( BLACKMAN, A. M., The Temple of Derr, 69, pl. LI. )56( BLACKMAN, A. M., The Temple of Derr, 70, pl. L 3. )57( BLACKMAN, A. M., The Temple of Derr, 71-72, pls. LIII 1-3, LIV.; LD III, 183a. )58( GAUTHIER, M. H., Le Temple de Ouadi Es-sebouâ, Cairo 1912, vol. 1, , vol. 2, pls. LIX A-B /JGUAA DOI : نشأت حسن الزهري 331 )59( عن الكا الملكية ووجودها خلف الملك انظر Bell, L., "Luxor Temple and the Cult of the Royal Ka, JNES 44/4 (1985), ; ELDAMATY, M., Horus als Ka des Königs, GM 169, 1999, )60( LD III, 78 e.; PIANKOFF A., and HORNUNG, E., "Das Grab Amenophis' III im Westtal der Könige", MDAIK 17, 1961, )61( HORNUNG, E., Das Grab des Haremhab im Tal der Könige, Berlin 1971, pl. 13a. )62( HORNUNG, E., Das Grab Sethos I, Düsseldorf 1999, fig. 73. )63( HORNUNG, E., Das Grab Sethos I, fig. 77.

9 املجلد 22 العدد 1 ) 2021 م( منظتر 110 و 111 )64( الملك بالنمس. شكل )32 و 33 ( منظتر 112 و 113 )65( الملك بالنمس. شكل )34( : الد ارسة: ة ة المعبتود حتور ستا آيستة متع ستيتي األول بتالنمس وعلتى الجانتب اآلختر المعبتود انبتو متع المعبتود رع حتر اختتي متع ستيتي األول بتالنمس وعلتى الجانتب اآلختر المعبتود اتتوم متع )66( امنتت مع سيتي األول بالنمس. )67( حور سا آيسة مع سيتي األول بالنمس. )68( أمنتت مع سيتي األول بالنمس. يتم د ارسة هذه وعناصرها المختلفة كما يلي 1-3: المعابد والمقاصير اإللهية: 1-1-3: مصادر. العتدد اإلجمتالي للمنتاظر هتو 101 منظت ار صتورت أغلتب هتذه المنتاظر فتي معابتد الكرنتك بعتدد 36 منظت ار )%35 6( وخاصتة فتي )رقم 3( والمقصورة الحم ارء لحتشبسوت )رقم في المرتبة الثانية حيث صور فيه 27 مبتان مرتبطتة بعيتد الستد أو اليوبيتل الملكتي كمتا فتي مقصتورة سنوسترت األول 4( ومقصورة أمنحتتب الثتاني )رقتم منظ ار )%26 7( ثم معبتد التدر فيته 13( ثتم يتيتي معبتد أبيتدوس 11 منظت ار )%10 8( ثتم معبتد تحتمس الثالث في عمدا فيه 9 مناظر )%8 9( ثم معبد خنوم باليفنتين 3 منتاظر ثتم معبتد تحتتمس الثالتث 3 في سمنة مناظر وصور منظ ارن في كل من مقصورة جبل السلسلة والمعبد الصغير بمدينة حتابو ثتم معبتد وادل السبوع ثم واحد في كل من األقصر ودهشور وسقارة والدير البحرل والليسية وص ل ب : ات وهيئاتهم : ات. يالحتتظ فتتي المنتتاظر التتتي جتتاءت متتن معابتتد ومقاصتتير أن المعبتتودات الرليستتة فيهتتا هتتي التتتي تقتتوم بمالمسة مرفق الملك حيث صور امون رع في اختتي التذل صتور فتي 12 )69( 35 منظ ار )%34 6( )70( منظت ار )%11 8( ثتم المعبتود حتور ولته 7 وجاء بعده رع حر )71( منتاظر )%6 9( ثتم المعبتود )64( HORNUNG, E., Das Grab Sethos I, fig. 72. )65( HORNUNG, E., Das Grab Sethos I, fig. 74. )66( HORNUNG, E., Das Grab Sethos I, fig )67( HORNUNG, E., Das Grab Sethos I, fig. 75. )68( HORNUNG, E., Das Grab Sethos I, fig )69( مناظر )70( مناظر )71( مناظر رمزية مالمسة املعبودات ملرفق امللك في مصر القديمة 332

10 املجلد 22 العدد ) م( آتوم وله )72( 5 مناظر )%4 9( من ددون ونخبت ووبواوت منظت ارن ثم أمونت وخنوم وموت ولكل منهم 4 )74( 3 مناظر )%2 9( )75( فقتط )73( مناظر )%3 9( ثتم صتور كتل ثم صور اوزير وتاتنن وتحوت وواجيت وايسة ولكل منهم كمتا يوجتد منظتر واحتد لكتل متن سشتات وستوبك وسنوسترت الثالتث المؤلته وأمنحتتب الثالتث المؤلتته وستتيتي األول المؤلتته وحتحتتتور وجتتب وستتوكر وايونيتتت وورت حكتتتاو ومنحيتتت وخنستتو وخبتترل ونفتتترتم )76( وانحور : هيئات ات: صتتورت المعبتتودات بهيلاتهتتا وتيجانهتتا المعتتتادة فتتي المنتتاظر المختلفتتة وهتتي تحتضتتن الملتتك بيتتدها )77( وتضتتعها فتتوق كتتتف الملتتك وفتتي بعتتض المنتتاظر تالمتتس المعبتتودات بهتتذه اليتتد تتتاج الملتتك األخرى- في كل المنتاظر- مرفتق الملتك وفتي منظتر 58 تالمتس اليمنى تتدلي منها عالمة ماليين المعبوودة وتالمتتس باليتتد متوت مرفتق امنحتتب الثالتث بيتدها السنين من الحياة وتمسك بيدها األخترى عالمتات الستنين وفتي منظتر يالمس سنوسرت الثالث المؤله مرفق تحتمس الثالث بيده اليمنى بينما يقدم بيده اليسرى عالمة عنخ : الملوك وهيئاتهم: : الملوك: رمستتتيس الثتتتاني هتتتو صتتتاحب أكبتتتر عتتتدد متتتن المنتتتاظر حيتتتث صتتتور فتتتي )78( 38 ا منظتتتر )%37 6( وصورت أغلب هذه على أعمدة السقيفة التي تتقدم معبتد أبيتدوس ويتيتي فتي المرتبتة الثانيتة أمنحتتب الثتتاني ولتته الكرنك. )79( 23 منظتت ار )%22 7( هتذا وقتتد بلتتم عتتدد منتتاظر تحتتتمس الثالتتث عتتتدد منتتتاظر حتشبستتتوت ومعظتتم هتتذه المنتتاظر متتن مبنتتى الحتتب ستتد الختتا )80( 17 منظتت ار )%16 8( )81( 12 منظتتت ار )%11 8( بهتتذا الملتتك فتتي وأغلبهتتا فتتي معبتتد عمتتدا بينمتتا وصتتتورت أغلتتتب هتتتذه المنتتتاظر فتتتي مقصتتتورتها الحمتتت ارء /JGUAA DOI : نشأت حسن الزهري 333 )72( مناظر )73( مناظر امونت موت خنوم )74( مناظر ددون نخبت وبواوت )75( مناظر اوزير تاتنن تحوت واجيت ايسة )76( حتحور سشات 1 سوبك 15 سنوسرت الثالث المؤله 37 امنحتب الثالث المؤله 59 سيتي االول المؤله جب 83 سوكر 84 ايونيت 93 ورت حكاو 91 منحيت 95 خنسو 81 خبرل 66 نفرتم 67 انحور.70 )77( )78( التي يالمسون فيها تاج الملك هي )79( )80( )81(

11 املجلد 22 العدد 1 ) 2021 م( بالكرنك. وصور سيتي األول في )82( 4 مناظر )%3 9( )83( منظ ارن )%1 9( )84(.)% 9( : هيئات الملوك: وتحتمس ال اربع وأمنحتب الثالث ولكل واحد منهمتا ثتم صتور كتل متن ستنفرو وبيبتي الثتاني وسنوسترت الثالتث منظتر واحتد لكتل واحتد متنهم )85( صور الملوك في كل بالزل الرسمي حيث يرتدون النقبتة القصتيرة التتى يتتدلي منهتا ذيتل الثتور وفتي بعتض منتاظر رمستيس الثتاني فتي معبتد أبيتدوس كتان الملتك يرتتدى فتوق هتذه النقبتة القصتيرة نقبتة طويلتة شتفافة وفتي أغلتب المنتاظر صتور الملتوك باللحيتة المستتقيمة ودالمتا متا كتانوا يضتعون الصتل الملكتى )86( علتتى جبتتاههم وفتتي كتتل المنتتاظر أمستتك الملتتوك بيتتدهم المتتدالة بجانتتب الجستتم عالمتتة عتتنخ وفتتي بعتتض )87( المنتتتاظر أمستتتكوا المقمعتتتة متتتع عتتتنخ )88( والنخاخا )90( في واحد. 17 ظهر في وفتتتي منظتتترل التتتتتويج أمستتتك ستتتيتي األول ورمستتتيس الثتتتاني الحقتتتا )89( وأمسك تحتمس الثالث النخاخا والمكس في واحد. )91( وأمسك أمنحتب الثالث الحقا فقط في واحد. وأمسك سيتي األول الحقتا متع عتنخ أمتتا بالنستتبة للتيجتتان التتتي ارتتتداها الملتتوك فتتي المنتتاظر فكتتان التتتاج األزرق هتتو اكثرهتتا ظهتتو ار حيتتث )92( منهم منظ ار بينما صور الملوك بالباروكة القصيرة في ارتتتدوا التتتاج ذل الريشتتتين فتتي )93( 12 منظت ار لرمستيس الثتاني وارتتدى الملتوك التتاج األبتيض فتي 15 منظت ار 13 )94( منظ ار كمتا صتوروا بالتتاج المتزدوج فتي 12 )96( 10 منتتاظر وصتتوروا بالتتتاج األحمتتر فتتي )97( 9 منتتاظر )95( منظت ار كمتا وصتتوروا بغطتتاء )82( )83( منظ ار تحتمس ال اربع امنحتب الثالث )84( سنفرو 1 بيبي الثاني 2 سنوسرت االول )85( STAEHELIN, E., Ornat, LÄ IV, 1982, ) 86( WESTENDORF, W., Uräus und Sonnenscheibe, in: SAK 6, 1978, )87( )88( )89( 37. )90( 62. )91( 58. )92( )93( )94( )95( )96( )97( رمزية مالمسة املعبودات ملرفق امللك في مصر القديمة 334

12 املجلد 22 العدد ) م( التت أرس التتنمس فتتي )100( ين فقط. )98( 8 منتتاظر 4-1-3: الكتابات المصاحبة للمناظر: بينمتتا ارتتتدوا تتتاج آتتتف فتتي )99( 5 منتتاظر وارتتتدوا غطتتاء التت أرس فختتاتف فتتي حملتت المعبتودات المصتورة ألقابهتا التتي تصتاحبها فتي المنتاظر المختلفتة فقتد حمتل آمتون رع ألقتاب سيد عروش األرضين وسيد السماء وسيد ات وحاكم طيبة وملك ات وملك التاستوع بينمتا حمتل رع حر اختي لقبي العظيم وسيد السماء وحمل حور ألقاب نج ايت.ف )المنتقم ألبيته( وستيد ميعتام )عنيبة( وحمل آتوم ألقاب سيد األرضين في عتين شتمس وستيد الستماء وحتاكم عتين شتمس وحملتت أمونتت لقب سيدة السماء وصاحبة المقام في الكرنك وحمل خنوم القاب سيد السماء وامام بجه وسيد اليفنتين وسيد الفيضان وحملت موت لقبها سيدة اشرو وسيدة السماء وحمل ددون لقبه سيد تاسيتي )النوبة( ونخبت لقبهتا البيضاء وباإلضافة إلى األلقاب التى حملتها هذه ات فقتد صتاحبتهم أيضتا دعتوات موجهتة متنهم إلتى الملك المصور معهم وفي معظم المنتاظر تتم كتابتة عبتارة خلفهتم كتل الحيتاة والثبتات والستيادة والحمايتة خلفته )( وصاحبت الملوك ايضا القابهم كما صاحبتهم دعوات لهم يتم إجمالها فيما يلي يمتنح المعبتود للملتك الحيتاة والثبتات والستيادة كلهتا والصتحة والستعادة كلهتا مثتل رع ل بتد. تكتتب هذه المنح كلها أو جزء منها وكتب هذا الن بمصاحبة )101( 49 منظ ار )%48 5(. Dd mdw in Imn ka mwt.f hry-tp ntrw nbw nb pt sn wsrt sa Itm n Xt.f ir.n.f m Haw psdt dmd.sn n.f anx Dd was nb xr sn تالوة بواسطة آمون كا موت.ف الذل هو على أرس ات سيد الستماء سنوسترت إبتن آتتوم متن صتلبه )102( المخلوق من أعضاء التاسوع وقد أدمجوا فيه الحياة والثبات والسيادة كلها من لدنهم. Dd mdw di.n.i n.k anx was nb snb nb Awt-ib nb Htp nbt DfAw nb (w) mi Ra تالوة منحتك الحياة والسيادة كلها والصحة كلها والسعادة )إنبساط القلب( كلها والق اربين كلها والمتؤن كلهتا مثتل )103( رع /JGUAA DOI : نشأت حسن الزهري 335 )98( )99( )100( المنظ ارن.12 5 )101( )102( 3. )103( 34.

13 املجلد 22 العدد 1 ) 2021 م( 20 يمتتتنح المعبتتتود للملتتتك أعيتتتاد الستتتد )اليوبيتتتل الملكتتتي( كثيتتت ار جتتتدا. تمتتتت كتابتتتته منظتتت ار فتتتي )104( )%19 8( وكانت تكتب بمصاحبة أو الملك أو أسفل ال. sp tpy whm Hb-sd ir.f asaw wrt المناسبة األولى المتكررة للحب سد فليعمله كثي ار جدا. )105( يرضتتتي المعبتتتود قلتتتب الملتتتك. الدعاء في مناظر حتشبسوت )6 تمتتتت كتابتتتته فتتتي 11 )106( منظتتت ار )%10 8( ظهتتتر وشتتتاع هتتتذا مناظر( وتحتمس الثالث )ين( وأمنحتب الثاني فقط )3 مناظر(. shtp.f ib.(f) يسعد )يرضي( قلبها. )107( يمنح للملك الملكية والجلوس على العترش وستنوات الحكتم الخالتدة. تمتت كتابتة ذلتك فتي )108( 9 مناظر.)%8 9( wnn sa(ra) sn wsrt di anx Hr m-xnt kaw anxw nb(w) Dt )109( سا رع سنوسرت)األول( ليعطى الحياة على عرش حور أمام الكاوات األحياء كلهم ل بد. Dd mdw in Imnt mryt.i $nmt imn Hat Spswt di.n.i n.t rnpwt nhh أمونت تالوة )110(...محبوبتي حتشبسوت منحتك سنوات األبدية. Dd mdw in nb xmnw sat.(i) MAa ka ra smn.(i) sah.t m nswt bity gnwt.t m HHw nw rnpwt anx.ti Dd.ti. تالوة سيد األشمونين)تحوت(: ابنتي حتشبسوت اثبت منزلتك كملك للجنوب والشمال وحولياتك بماليين )111( السنين فلتعيشي وتثبتي. Dd mdw smn.(i) n.k sah.k n nswt bity nst it.k Imn iat Itm anx.ti Dt تالوة )آمون رع(: اثبت لك مقامك كملك مصر العليا والسفلى وعرش أبيك أمون ومنزلة آتوم فلتعش )112( لألبد. )104( )105( 38. )106( )107( 7. )108( )109( 3. )110( 11. )111(. 11 )112( 24. رمزية مالمسة املعبودات ملرفق امللك في مصر القديمة 336

14 املجلد 22 العدد ) م( تالوة Dd mdw smn.(i) n.k sah.k n nswt Hr nt anxw sp tpy Hb-sd n.hm.f. )113( لجاللته. )آتوم( أثبت لك مقامك كملك مصر العليا على عرش حور األحياء المناسبة األولى للحب سد تالوة Dd mdw in Mwt Imn Htp hqa wast Sm Hna.n r Hwt-nTr n.it.k (maa).f nfrw.k wtt.k di.n.i n.k snb nb Awt-ib nb Dd mdw di.n.i n.k HHw n(w) rnpwt ة موت أمنحتب حاكم طيبة تعالى معنا إلى معبد ابيك ليرى جمالك وذريتك منحتك الصحة كلها )114( والسعادة كلها تالوة منحتك ماليين السنين كتابته في يمتتنح المعبتتود الملتتك كتتل األ ارضتتي وكتتل األ ارضتتي األجنبيتتة تحتتت نعلتتي أو قتتدمي الملتتك. تمتتت )115( مناظر )%3 9(. Dd mdw in Ra Hr Axty di.n.(i) n.k taw nbw xast nbt Xr Tbty.k رع حر تالوة أختي أعطيتك األ ارضي كلها والبالد األجنبية كلها تحت نعليك. )116( المصتاحب لنخبتت وواجيتت فتي منظترل التتتويج ويالمستان مرفقتي ستيتي األول ورمستيس )117( الثاني. الن تتتالوة Dd mdw in Nxbt HDt aawy.i m sa k Hr Xnm m ahw.k rnp.k mi itn m pt nb xps mry Imn Ra ms sw. المعبتتودة نخبتتت البيضتتاء ذ ارعتتي فتتى ظهتترك المتوحتتدة متتع أعضتتالك وشتتبابك مثتتل قتتر الشتتمس فتتي السماء سيد القوة محبوب آمون رمسيس الثاني. ة تالوة واجيت ذ ارعي خلف Dd mdw in WADyt aawy.i HA tp.k m anx was منح )118( أرسك بالحياة والسيادة. )119( الملك القوة والنصر. تمت كتابته في ين. di.n.(i) n.k qnw nxt /JGUAA DOI : نشأت حسن الزهري 337 )113( 24. )114( )115( )116( )117( المنظ ارن )118( 87. )119( )القوة كلها(.

15 املجلد 22 العدد 1 ) 2021 م( أعطيك القوة والنصر. )120( 2-3: المقابر: 1-2-3: مصدر : )121( العتتدد اإلجمتتالي للمنتتاظر هتتو 15 منظتت ار يوجتتد فتتي مقبتترة ستتيتي األول 11 منظتت ار )%73 3( بينمتتتا يوجتتتد فتتتي مقبتتترة أمنحتتتتب الثالتتتث )122( 3 منتتتاظر )%20( )123(.)%6 6( 2-2-3: ات وهيئاتهم: : ات: حور صتتورت أمنتتتت فتتي )124( 4 منتتاظر )%26 6( )126( سا أيسة في ين )%13 3( )127( لكل واحد منهم )%6 6( : هيئات ات: ويوجتتتد فتتتي مقبتتترة حورمحتتتب منظتتتر واحتتتد وكتتذلك صتتورت حتحتتور فتتي 4 )125( منتتاظر وصتتور وصورت كل من أيسة ونبت حتوت وأنبتو ورع ح ارختتي وأتتوم فتي ص تتتورت المعبتتتودات بهيلاتهتتتا وتيجانهتتتا المعتتتتادة فتتتي المنتتتاظر المختلفتتتة وفتتتي هتتتذه المنتتتاظر صتتتورت ات وهم يحتضنون الملك 3-2-3: الملوك وهيئاتهم: : الملوك: صتتتتور ستتتتيتي األول فتتتتي 11 بيدهم ويضعونها فوق كتف الملك ويالمسون باليد األخرى مرفقه. )128( منظتتتت ار )%73 3( )129( )%20( وحور محب في )130( واحد )%6 6(. بينمتتتتا صتتتتور أمنحتتتتتب الثالتتتتث فتتتتي 3 منتتتتاظر )120( 90. )121( )122( )123( 105. )124( )125( )126( المنظ ارن )127( ايسة 107 ونبت حوت 108 وانبو 111 ورع ح ارختي 112 واتوم.113 )128( )129( )130( 105. رمزية مالمسة املعبودات ملرفق امللك في مصر القديمة 338

16 املجلد 22 العدد ) م( : هيئات الملوك: 12 صتتور الملتتوك فتتي كتتل المنتتاظر باللحيتتة المستتتقيمة يرتتتدون النقبتتة القصتتيرة ذات ذيتتل الثتتور ويضتتعون الكوب ار على جباههم ويمسكون بيدهم المدالة بجانب الجسم عالمة عنخ. أما بالنسبة للتيجان التي ارتداها الملوك فتي المنتاظر فكتان غطتاء الت أرس التنمس أكثرهتا حيتث ظهتر فتي )131( منظت ار )133( واحد. )132( كمتتا صتتوروا بغطتتاء الت أرس الختتات فتتي منظتترين 4-2-3: الكتابات المصاحبة للمناظر: وصتوروا بالباروكتتة القصتتيرة فتتي منظتتر صاحبت ات ألقابها المعتتادة مثتل المعبتود العظتيم ولقتب ستيد )أو ستيدة( الستماء أو المعبتودات أوالتاستتوع العظتتيم أو طيبتتة )حتحتتور وأمنتتتت وأيستتة وحتتور ستتا أيستتة و رع حتتر اختتتي واتتتوم( باإلضتتافة إلتتى األلقاب المرتبطة بالجبانة مثل سيد)تة( الغرب أو الجبانة )امنتت وحتحور ونبت حوت وحور سا أيسة( وسيد األبدية )حور سا أيسة ورع حر اختي( وحمل إنبو القابه المعتادة سيد خيمة التحنيط و العظتيم والتذل على جبله. وغالبا كتب خلف ات الحماية والحياة والثبات والسيادة كلها والصحة كلها حولته او حولهتا ) المصور في ال(. غالبا ما كان يكتتب بمصتاحبة الملوك المتتوفى المبت أر )صتادق الصتوت( لتدل أوزيتر أو لتدى المعبتودات كلها في الجبانة. صاحبت هذه دعوات موجهة من للملك المصور أمامه كما يلي: منح الملك الحياة مثل رع لالبد ومنحه كذلك الثبات والسيادة والصحة كلها. تمت كتابته )134( في ين )%13 3(. di anx Dd was snb nbt iwnt nbt pt Hnwt ntrw. متتتتتنح الحيتتتتتاة والثبتتتتتات والستتتتتيادة والصتتتتتحة كلهتتتتتا )بواستتتتتطة( حتحتتتتتور ستتتتتيدة دنتتتتتدرة وستتتتتيدة الستتتتتماء وستتتتتيدة )135( ات منح الملك شروق رع في السماء. )136( تمت كتابته في ين. Dd mdw di.n.(i) n.k xaw Ra m pt. )137( تالوة منحتك شروق رع في السماء /JGUAA DOI : نشأت حسن الزهري 339 )131( )132( )133( المنظ ارن.102 )134( )135( المنظ ارن )136( المنظ ارن )137( 107.

17 املجلد 22 العدد 1 ) 2021 م( منح الملك األبدية مثل رع. تمت كتابته )138( في ين Dd mdw di.n.(i) n.k nhh mi Ra. )139( تالوة منحتك األبدية مثل رع. منح الملك تمت كتابته أوزير. عرش )140( في واحد )%6 6( Dd mdw di.n.(i) n.k nst Wsir. تالوة منحتك عرش أوزير. منح )141( الملك قوة رع. تمت كتابته في واحد. Dd mdw di.n.(i) n.k wsrw Ra. تالوة منحتك قوة رع. 4: التحليل والنتائج: متتن ختتالل د ارستتة النصتتو المصتتاحبة لمنتتاظر هتتذا الطقتتس تتتم التوصتتل إلتتى أهدافتته ومغتت ازه وأهميتتته للملوك الحكام حيث إنه لم يصور هذا الطقتس متع غيترهم متن أفت ارد العاللتة الملكيتة فلتم يتترك المصترل القتديم مغ ازه وتفاصيل أهدافه اال وسجلها في الكتابات المصاحبة لمناظره ولذلك سيتم اإلعتماد على هذه النصو في كتابة تحليل ونتالج البحث مع اإلستعانة بمايؤيد هذه النصو من التفاصيل األخرى لهذه. يعبر هذا )142( الطقس عن شترعية الملكيتة بم ارحلهتا المختلفتة متن اجتبتاء الملتك ومنحته الملكيتة وتتويجته وستتيطرته علتتى كتتل األ ارضتتي وارضتتاله واحتفالتته بيعيتتاد الستتد )اليوبيتتل الملكتتي( متت ارت عديتتدة ومنحتته الحيتتاه األبديتتة. فمتتن اهدافتته متتنح الملكيتتة كمتتا جتتاء فتتي نصتتو كثيتترة مصتتاحبة للمنتتاظر والتتتي تتنتتاول متتنح الملتتك منزلته كملك للجنوب والشمال ومنحه ملكية أتوم ومنزلة رع ومنزلة خبرل ومنحته الجلتوس علتى عترش حتور ل حياء ومنحته الجلتوس علتى عترش أبيته آمتون رع متن المالحتظ أن المعبتود آمتون رع هتو أكثتر المعبتودات )143( تصوي ار يقتوم بهتذا الطقتس) %34 6 ( وهتو التذل تربتع علتى عترش المعبتودات التتي تمتنح الملتوك الملكيتة وشرعية الجلوس على العرش وخاصة في التي كانت من طيبة التي يرجع تواجده فيهتا إلتى النصتف )144( الثتتانى ل ستترة الحاديتتة عشتترة ومنتتذ الدولتتة الوستتطى اعتبتتر الكرنتتك هتتو المقتتر الختتا بتته. وت ازيتتد دوره )138( المنظ ارن )139( )140( ال )141( )142( ONASCH, C., "Die Religiöse Bedeutung des Tempels, in: Hintze et al. (eds.), Musawwarat es sufra I 1, Der Löwentempel, Textband, Berlin 1993, )143( مناظر )144( OTTO, E., Amun, LÄ I, 1975, رمزية مالمسة املعبودات ملرفق امللك في مصر القديمة 340

18 املجلد 22 العدد ) م( كختالق للعتالم وملتك للمعبتودات بت ازيتد )147( األرضتتين. )146( )145( دور طيبتة المدينتة وآمتون هتو الترب الملتك وهتو ستيد عتروش وتلتتى آمتتتون فتتي عتتدد المنتتتاظر المعبتتود رع حتتتر اختتتي والتتذل بلغتتتت منتتاظره )%11 8( متتتن )148( المنتتاظر حيتتث ان هتتذا المعبتتود انتتدمج متتع رب الملكيتتة آمتتون )149( الملكية ويتوج حور كملك وذكرتتته النصتتو )150( ويشارك في إحتفاالت السد )اليوبيل الملكي(. شاركت ات الرليسة في المعابد في هذا الطقس وهتم أنتته هتتو التتذل يمتتنح حتور) %6 9 ( وآتتوم )%4 9( وامونتت وخنتوم ومتوت) %3 9 ( وددون ونخبتت ووبتواوت )%2 9( و أوزيتر وتتاتنن وتحتوت وواجيتت وأيستة وسشتات وسوبك وسنوسرت الثالتث المؤلته وأمنحتتب وورت حكاو ومنحيت وخنسو وخبرل ونفرتم وانحور. تتناول الكثير من النصو الكثيتر متن الحيتاة والستيادة والصتحة والستعادة والثبتات وغيرهتا مثتل رع ل الثالتث المؤلته وستيتي ااول المؤلته وحتحتور وجتب وستوكر وايونيتت المصاحبة لهذا الطقس منح للملك المصور معه في هذا الطقس بتد إن كتل متن عتنخ وواس يمتتثالن رمتتوز الحكتتم اإللهتتي التتتي تحملهتتا المعبتتودات وتستتلمها للملتتك لتستتاعده علتتى ممارستتة حكمتته علتتى األرض وترمز (anx, Dd, was, Awt-ib, snb) تناولتت بعتض النصتو )151( لكل الصفات اإللهية المقدمة من ات للملك. المصتاحبة متنح الملكيتة واألعتتوام االبديتة وتستجيلها علتى شتجرة األيشتد ففتتي 9 صورت حتحور وتحوت يمسكان سعفة النخيل وفي 11 صورت أمونت بدال من حتحور وصور خلفها تحوت بنفس هيلته في الين وهو يكتب علتى ستعفة النخيتل وفتي التن المصتاحب لته فتي منظتر 9 )152( كتتب فيته انته يستجل حوليتات الملكتة علتى شتجرة األيشتد المقدستة. فتي منظتر 58 صتورت المعبتودة متوت تالمس مرفق ألمنحتب الثالث وفي نفس اليد عالمة ماليين السنين من الحيتاة وتمستك باليتد األخترى عالمتات األعتتوام )ستتعف النخيتتل( وصتتاحبتها تتتالوة أعطيتتك ماليتتين الستتنيين و صتتورت خلفهتتا واجيتتت بالتتتاج المتتزدوج وتحمل عالمات ماليين السنين وصور منتتو يمنحته عالمتة عتنخ ويقدمته إلتى آمتون وفتي نفتس الوقتت يرتتدل )145( SETHE, K., Amun und die Acht Urgötter von Hermopolis, APAW 4, 1929, 8. )146( OTTO, E., "Amun, 245. )147( SETHE, K., Amun und die Acht, 14. )148( ASSMANN, J., Re und Amun, Die Krise des Polytheistischen Weltbilds im Ägypten der Dynastie, Göttingen 1983, 50 ff., )149( BERTEAUX, V., Harachte Ikonographie, Ikonologie und Einordnung einer komplexen Gottheit bis zum Ende des Neuen Reiches, München, 2005, 478. )150( BERTEAUX, V., Harachte Ikonographie, )151( WINTER, E., Untersuchungen zu den Ägyptischen Tempelreliefs der Griechisch-Römischen Zeit, Wien 1968, )152( الشجرة المقدسة التي كان كل من فتحوتف وفسشاتف يسجالن عليها أسماء الملوك و حولياتهم وارتبطت بيماكن كثيرة أهمها عين شمس ذكرت في النصو منذ عصر الملك تحتمس األول و صورت منذ عصر تحتمس الثالث ويطلق عليها شجرة البرساء أنظر HELCK, W., Ramessidische Inschriften aus Karnak. I. Eine Inschrift Ramses' IV, ZÄS 82, 1957, ; LECLANT, J., Recherches sur les Monuments Thébains de la XXVe Dynastie dite Éthiopienne, Cairo 1965, 274 ff.; GAMER-WALLERT, I., "Baum. Heiliger, LÄ I, 1975, ; GERMER, "Persea, R., LÄ II, 1982, ; MOFTAH, R., "Der Persea-Baum, ASAE LXV,1983, /JGUAA DOI : نشأت حسن الزهري 341

19 املجلد 22 العدد 1 ) 2021 م( الملك التاج األزرق ويمسك صولجان الحكم )حقا( مما يجسد منظتر متكامتل إلختيتاره وتتويجته ومنحته ماليتين السنين. كان من أهداف هذا الطقس إرضاء الملك ومن المؤكد ان ارضاؤه يكون بمنحه الملكية الخالدة واستق ارر حكمه في وكتب هذا الن )153( 12 منظ ار )%11 8( حتشبسوت )6 مناظر(. صاحب هذا الطقس مناظر تتتويج الملتوك كمتا يعبتر منظتر 1 بالتاج المزدوج وتالمس سشات مرفقه وصتاحبها لقتب ستيدة القصتر وظهر وشاع هذا الدعاء في مناظر لستنفرو عتن التتتويج حيتث صتور الملتك 24 ص تور )154(.nbt ah-ntr فتي منظتر اتوم يتوج الملك بالتاج األزرق بينما يالمس آمتون رع مرفقته وفتي منظتر 37 تحتتمس الثالتث يرتتدل )155( التاج المزدوج ويمسك رمزل الملكية النخاخا والمكس ويجلتس بتين سنوسترت الثالتث المؤلته وخنتوم اللتذين يقومان بمالمسة مرفقي الملك بما يمثل تتويجه والتقاء الملك مع سلفه المؤله يورثته الملكيتة وشترعية الجلتوس على العرش كما فتي منظتر صتتتتور أمنحتتتتتب الثالتتتتث حيتث يالمتس ستيتي األول المؤلته مرفتق إبنته رمستيس الثتاني كمتا فتي منظتر )156( المؤلتتتته )157( الشرعية. في ل التتويج و وهتتتتو يقتتتتوم بهتتتتذا الطقتتتتس متتتتع هيلتتتتته األختتتترى ليضتتتتفي علتتتتى نفستتتته للملك سيتي األول ورمسيس الثاني تقوم كل من نخبت وواجيت بمالمستة )158( مرفق الملك وفي أغلب صور الملك مرتديا التيجان المرتبطة بالتتويج )159( األزرق) %15 8 ( التتتتتتتتذل ارتتتتتتتتتداه الملتتتتتتتتوك بكثتتتتتتتترة فتتتتتتتتي المنتتتتتتتتاظر الرتباطتتتتتتتته بتتتتتتتتالتتويج وهذه التيجتان هتي التتاج وكتتتتتتتتذلك التتتتتتتتتاج األبتيض) %14 8 ( والتتاج المتزدوج) %11 8 ( والتتاج األحمتر) %9 9 ( وتتاج الريشتتين) %9 9 ( والتنمس وتتاج )153( )154( ارتبطت سشات بالملكية وكانت تسجل حوليات الملوك على شجرة االيشد اثناء احتفال السد وسشات هي التي تحدد للملوك سنوات حكمهم ومنذ الدولة القديمة حملت لقب سيدة القصر وال يتم التتويج اال بمشاركتها انظر BUDDE, D., Die Göttin Seschat, )155( ربما ص نع المكس في البداية من قطعة خشب نقش عليها األمر اإللهي بتسليم الحكم للملك أو لحورس ثم استبدلت بلفة بردل كتب عليها هذا األمر اإللهي انظر BEDIER, S., "Eine Unveröffentlichte Mekes-Szene Aus Philae Berliner Photo 281, BSAA 46, 2000, )156( تم تقديس وعبادة هذا الملك فى معبد صولب وأطلق عليه سيد النوبة ونعتته بعض نصو الملوك و الطيب انظر الكرنك بنعوت إلهية مثل منتو BICKEL, S., La dieu Nebmaâtrê de Soleb, in: BEAUX N. and GRIMAL, N., (eds.), Soleb VI: Hommages à Michela Schiff Giorgini, Cairo, 2013, ; DAVIES, W. V., The God Nebmaatre at Jebel Dosha, in: JASNOW R., and COONEY, K. M., (eds.), Joyful in Thebes Egyptological Studies in Honor of Betsy Bryan, M., Atlanta, Georgia 2015, )157( GUNDLACH, R., Verhrung Früherer Königs, LÄ VI, 1986, )158( COLLIER, S. A., The Crowns of Pharaoh: Their Development and Significance in Ancient Egyptian Kingship, University of California, Los Angeles 1996, 75. )159( DAVIES, W., The Origin of the Blue Crown, JEA 68 (1982), ; T. Hardwick, The Iconography of the Blue Crown in the New Kingdom, JEA 89, 2003, رمزية مالمسة املعبودات ملرفق امللك في مصر القديمة 342

20 املجلد 22 العدد ) م( آتتف) %4 9 ( التتذل يجمتع بتتين التتتاج األبتيض تتتاج الوجتته القبلتي وريشتتتي عنجتتتي بإعتبارهمتا تخصتتان الوجتته )160( البحرل وغطاء ال أرس الخات) %1 9 (. فتتي بعتتض المنتتاظر تالمتتس المعبتتودات مرفتتق الملتتك المصتتور امامتته وفتتي نفتتس الوقتتت يالمستتون باليتتد )161( االختتترى تتتتاج الملتتتك بمتتتا يمثتتتل تتويجتتته )162( والنخاختا بن عديدة وفتتتي بعتتتض المنتتتاظر امستتتك الملتتتوك رمتتتوز الملكيتتتة وهتتتي الحقتتتا وأمستكوا ايضتا المقمعتة والمكتس ودالمتا متا كتانوا يمستكون بعالمتة عتنخ. وقتد تتم تيكيتد الملكيتة مصاحب لهذا الطقس يتناول منح الملك كل اال ارضي وكل البالد االجنبية وانها تحت نعليه او قدميه. ارتبط هذا الطقس ايضا بمنح الملك العديد من أعياد السد )اليوبيل الملكي( وبذلك يجدد حكمه م ارت وصور هذا الطقس في مبان مكرسة للحب سد مثل مقصورة سنوسرت االول في الكرنك والمقصورة )163( الحم ارء لحتشبسوت في الكرنك ومبنى الحب سد المنحتب الثاني في الكرنك السد الكثيرة ال. للملك في ال في )164( 20 منظ ار )%19 8( 23 بل وكتب وكانت تكتب بمصاحبة ن أو الملك منح اعياد أسفل أو يقود كل من منتو رع وآتوم الملك إلى آمون لكي يالمس مرفقه ويتقدمهم لواء )165( وبواوت الذل دالما يتقدم المواكب الملكية في االحتفاالت مثل التتويج والحب سد قالال تعال معي يا أبني وخاطب آتوم الملك المحبوب حتى ترى ابيك آمون رع ليعلن أعياد السد الكثيرة لك كمكافية لهذا األثر الجميل الذل عملته من أجله بينما يخاطبه منتو رع قالال تعال معي إلى المعبد العظيم حتى ي ارك أبوك )166( آمون بتاجك الجميل. أمتتا المنتتاظر المصتتورة فتتي المقتتابر فتتيالحظ أن أهتتداف هتتذا الطقتتس تتوافتتق متتع الملتتك المتتتوفى ولتتذلك اختلفتتتت النصتتتو المصتتتاحبة للمنتتتاظر عتتتن مثيالتهتتتا فتتتي المعابتتتد ففتتتي المقتتتابر صتتتاحبت المنتتتاظر دعتتتوات )167( تستهدف إلى منحه الحيتاة األبديتة والبعتث والمتيالد الجديتد ومصتاحبة الشتمس )رع( فتي رحلتهتا المتجتددة ووالدتها المستمرة ولتذلك كتان غطتاء الت أرس التنمس أكثتر متا ارتتداه الملتوك فتي منتاظر المقتابر) %80 ( وذلتك )168( إلرتبتتتتاط التتتتنمس بتتتت رع ومتتتتن ثتتتتم يتتتترتبط بالبعتتتتث والتتتتوالدة المتجتتتتددة وارتتتتتدوا غطتتتتاء التتتت أرس ختتتتات )160( ABUBAKR, A.-M., Untersuchungen über die Altägyptische Kronen, Glückstadt, 1937, /JGUAA DOI : نشأت حسن الزهري 343 )161( التي يالمسون فيها تاج الملك هي 12 اتف )1( منظ ار )%11 8( اغلبهم التاج االبيض) 7 ( والتاج المزدوج )4( وتاج )162( GRIFFITHS, J. G., "Osiris", LÄ IV, 1982, )163( هذه المقاصير مكرسة لالحتفال بعيد السد او اليوبيل الملكي انظر KEES, H., "Die Weisse Kapelle Sesostris I in Karnak und das Sedfest, MDAIK 16 (1958), ; UPHILL, E., The Egyptian Sed-Festival Rites, JNES 24/4 (1965), 368. )164( )165( EISSA, A., Untersuchungen zum Gott Upuaut bis zum Ende des Neuen Reiches, Unpublished Ph.D. Cairo University 1989, 55, 67, 75, passim. )166( SCHRAMER, L., and URBAN, T. G., (eds.), Medinet Habu IX, 15-18, pls )167( يمثل التتويج إعادة والدة أسطورية للملك انظر DERCHAIN-URTEL, M. T., Synkretismus in Ägyptischer Iknographie Die Göttin Tjenenet, GOF 8, 1979, )168( COLLIER, S. A., The Crowns of Pharaoh: their Development and Significance in Ancient Egyptian Kingship, University of California, Los Angeles 1996,

21 املجلد 22 العدد 1 ) 2021 م( )%13 3( وهذا الغطاء له دور جنالزل حيث كانت ترتديه كل من أيسة ونبت حوت في الجنالزية )169( ومن ثم يرتبط بالحياة المتجددة في العالم األخر. صاحبت هذه دعتوات موجهتة متن المعبتود للملتك المصتور أمامته كمتا يلتي أمنحتك الحيتاة مثتل رع لالبتتد وامنحتتك كتتذلك الثبتتات والستتيادة والصتتحة كلهتتا وأمنحتتك البعتتث والحيتتاة المتجتتددة الممثلتتة فتتي شتتروق )170( رع )171( وامنحك االبديتة مثتل رع يتم منح الملك البعث واعادة الحياة. وامنتت )174( أرتبطت مناظر هذا الطقس في المقابر بكل من حتحور أكثر من نصتف المنتاظر كلهتا )173( )172( وأمنحتك عترش اوزيتر رب المتوتى وامنحتك قتوة رع ومتن ثتم وأمنتت )بلم عدد مناظر كل من حتحور )175( %53 3( هاتتان الربتتان همتا ستيدتا الغترب وستيدتا جبانتة طيبتة باالضافة إلتى أيستة ونبتت حتوت وهتؤالء الربتات هتن الالتتي يستاعدن المتتوفى علتى البعتث واعتادة والدتته متن )176( جديد حيث لعبت هؤالء الربات دور أم المتوفى التي تستقبله في المقبرة )177( جديد واعادة بالبعث وشارك في هذا الطقس في المقابر كتل متن أنبتو رب الجبانتة التذل الوالدة ومن خالل إنبو )180( ورع حتتر أختتتي ربتتي التتوالدة المتجتتددة يؤكتتد المتتتوفى وحتحور يولد المتوفى وأتتتوم ستتيد العتتالم )178( من جديد )181( اآلختتر. ومن خاللهن يولتد المتتوفى متن أرتتبط بحتحتور و أرتبطتا ستويا )179( وشارك أيضا حور سا أيسة وبالنستتبة لوجتتود الربتتات متتع الملتتك تفستتير هتتذا الطقتتس فتتي المقبتترة بفكتترة كتتاموت ف )فحتتل امتته( حيتتث تالمتتس الربتتة مرفتتق الملتتك )182( كتعبر عن اللقاء الحميمي بينهما لتنجبه فيصبح هو األب واإلبن. )169( COLLIER, S. A., The Crowns of Pharaoh, )170( المنظ ارن )171( المنظ ارن )172( 108. ال )173( 111. )174( حتحور هي التي تساعد على والدة الملك من جديد انظر ALLAM, S., Beiträge zum Hathrkult ( bis zum Ende des Mittleren Reiches ), MÄS 4 (1963), ; BEAUX, N., KARKOWSKI, J., MAJERUS, E., POLLIN, G., La Chapelle d Hathor. Temple d Hatchepsout à Deir el-bahari. II Façade et Salles Hypostyles. 1 Figures et planches, MIFAO 133, Cairo, 2016, passim. )175( REFAI, H., Die Göttin des westens in den Thebanischen Gräbern des Neuen Reiches, Darstellung. Bedeutung und Funktion, ADAIK Ägyptologische Reihe12, Berlin 1996, 7-9, )176( RADWAN, A., Nekhbet with Wadjet or Isis with Nephtys: the Lasting Concept of Two Goddesses in Ancient Egypt, in: GRIMAL, N., KAMEL A., and MAY-SHEIKHOLESLAMI, C., (eds.), Hommages à Fayza Haikal, Bd É 138 )2003(, 217. ) 177( HOLLIS, S. T. Women of Ancient Egypt and the Sky Goddess Nut, JAF 100 (1987), )178( RADWAN, A., "Die Göttin Hathor und Königtum Altägyptens. Zwei Reliefs aus Deir el-bahari, in: CZERNY, E., et. al.(eds.), Timelines. Studies in Honour of Manfred Bietak, OLA 149 (2006), , n )179( انظر حور سا ايسة هو ابن اسة واوزير وهو المنقذ البه ووريثه الشرعي وهو يجسد حور الشاب الفتي الذل يساعد المتوفى BJÖRKMAN, G., HARSIESE, LÄ II (1977), رمزية مالمسة املعبودات ملرفق امللك في مصر القديمة 344 )180( ANTHES, R., Harachti und Re in den Pyramidentexten, ZÄS 100 (1974), )181( MYŚLIWIEC, K., Studien zum Gott Atum, II, Name-Epitheta-Iknographie, HÄB 8 (1979), 209. )182( EISSA, A., "Eine Metaphorische Geste der Sexuellen Vereinigung, GM 184, 2001, 7-13.

22 املجلد 22 العدد ) م( متن المالحتظ تصتوير معظتم المنتاظر علتى األعمتدة المربعتة فتي المعابتد وفتي المقتابر فلقتد صتورت المنتتتتاظر فتتتتي المعابتتتتد علتتتتى )183( 62 عمتتتتودا )%61 3( وصتتتتورت المنتتتتاظر فتتتتي المقتتتتابر علتتتتى 10 اعمتتتتدة )184(.)%66 6( )185( العصر العتيق )186( فهو دعامة الكون يعتبتر هتذا العمتود اقتدم متا ظهتر متن األعمتدة فتي العمتارة المصترية القديمتة حيتث ظهتر منتذ يطلق عليه اسم iwn ومن ثم اطلق على عين شتمس iwnw بمعنتى العمتود أو الدعامتة حيتث يحمتل الستقف أو الستماء أو نتوت وتتم إعتبتار ستيدها وستيد التاستوع المعبتود أتتوم ستتيد عتتروش األرضتتين فتتي عتتين شتتمس بمتتا يعنتتي انهتتا مركتتز ودعامتتة الملكيتتة ومقتتر أتتتوم )187( ستتيد الملكيتتة وتصوير هذا ال عليه يدعم ويؤكد الملكية للملتوك المصتورين وذلتك فتي المعابتد ولقتد صتور هتذا الطقتس )188( في مبنى الحب سد ألمنحتب الثاني في الكرنك وتم أيضا تصوير هذا الطقس على األعمدة المربعة فتي المقابر مما يربطه بالبعث والميالد الجديد حيث صور على هذه األعمدة عمود جد وارتبط بتسجيل انشودة رع )189( عليه أيضا مما يربطه بالبعث وشروق رع. متتن الواضتتح أن منظتتر مالمستتة المعبتتود لمرفتتق الملتتك يعبتتر عتتن طقتتس دينتتي ب في هذه المنتاظر توضتح فكترة بنتوة الملتك وبذكلك يحمتل هتذا الطقتس الكثيتر متن األهميتة والتدالالت للملتتوك وخاصتتة فتتي منتتاظر المعبتتد بينمتتا تتتم فلحظتتة إلتقتتاء الملتتك )190( للمعبتود وبهتذه الصتفة يحكتم الملتك نيابتة عتن المعبتود وخاصتة المرتبطتة بالملكيتة ومنحهتا وتعضتيد ستلطتها تصتتوير هتتذه المنتتاظر فتتي المقتتابر تحمتتل دالالت إعتتادة المتتيالد والبعث للملك المتوفى ووالدته من جديد من خالل تصويره مع ارباب وربات الجبانة واألمومة والعالم األخر /JGUAA DOI : نشأت حسن الزهري 345 )183( )184( )185( ARNOLD, D.,Pfeiler, LÄ IV, 1982, )186( جاء في النصو وعمود عمره انظر المصرية القديمة عبارت تؤكد هذه الفكرة مثل عمود مدينته وعمود الجنوب وعمود القصر الجنوبي RUMMEL, U., Pfeiler seiner Mutter Beistand seines Vaters, Untersuchungen zum Gott Iunmutef vom Alten Reich bis zum Ende des Neuen Reiches, vol. I, Hamburg, 2003, 5. )187( MYŚLIWIEC, K., Studien zum Gott Atum, II, Name-Epitheta-Iknographie, HÄB 8 (1979), 213. )188( تم اعتبار هذا العمود رمز ديني طقسي يرتبط بعيد السد انظر LEBLANC, C., Piliers et Colosses de Type Osiriaques dans le Context des Temples de Culte Royal, BIFAO 80, 1980, 69-89; Martin, K., Iun-Pfeiler, LÄ III, 1980, 214. )189( RICHTER, B. A., The Amduat and Its Relationship to the Architecture of Early 18th Dynasty Royal Burial Chambers, JARCE 44, 2008, )190( ASSMANN, J., Stein und Zeit, München 1991, 128.

23 املجلد 22 العدد 1 ) 2021 م( اواال: قائمة االختصا ارت: قائمة الم ارجع ADAIK: Abhandlungen des deutschen archäologischen Instituts Kairo, Glückstadt, Hambourg, and New York. APAW:Abhandlungen der Preußischen Akademie der Wissenschaften, Berlin, ab 1945: ADAW. ASAE: Annales du service des antiquites de l Egypte. Cairo. Bd'E: Bibliothèque d etudé, Institut Français d archéologie orientale, Cairo. BIFAO: Bulletin de l'institut français d archéologie orientale, Cairo. BSAA: Bulletin de la Société archéologique d Alexandrie, Alexandrie. GM: Göttinger Miszellen, Göttingen. GOF: Göttinger Orientforschungen, Wiesbaden. HÄB: Hildesheimer ägyptologische Beiträge, Hildesheim. JAF: The Journal of American Folklore, Bloomington. JARCE: Journal of the American Research Center in Egypt, Boston. JEA: Journal of Egyptian Archaeology, London. JNES: Journal of Near Eastern Studies, Chicago. LÄ: Lexikon der Ägyptologie, Wiesbaden. MÄS: Münchener Ägyptologische Studien, Berlin -München. MDAIK: Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abt. Kairo,Wiesbaden bzw.mainz. MIFAO: Mémoires publiés par les membres de l Institut Français d archéologie orientale du Caire, Cairo. OIP: Oriental Institute publications, University of Chicago, Chicago. OLA: Orientalia Lovaniensia Analecta, Löwen. SAK: Studien zur Altägyptischen Kultur, Hamburg. ZÄS: Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde, Leipzig bzw. Berlin. ثانيا: الم ارجع: ABUBAKR, A.-M., Untersuchungen über die Altägyptische Kronen, Glückstadt ALLAM, S., Beiträge zum Hathrkult ( bis zum Ende des Mittleren Reiches ), MÄS 4, ANTHES, R., Harachti und Re in den Pyramidentexten, ZÄS 100, 1974, ARNOLD, D., Pfeiler, LÄ IV,1982, ASSMANN, J., Re und Amun, Die Krise des Polytheistischen Weltbilds im Ägypten der Dynastie, Göttingen, ASSMANN, J., Stein und Zeit, München, BAINES, J., Fecundity Figures. Egyptian Personification and the Iconology of a Genre, Warminster/Chicago, BARGUET, P., and Dewachter, M., Le Temple d Amada, Cahier II, Description Archeologique Planches, Cairo, BARGUET, P., Abdel Hamid Youssef, A., and Dewachter, M., Le Temple d Amada, Cahier III, Textes, Cairo, BAUD, M., "Unter der Herrschaft der Sonne Mythos und Verhrung des Grossen Gottes, in: Brinkmann, V., (ed.), Sahure Tod und Leben eines Grossen Pharaoh, Frankfort, BEDIER, S., "Eine Unveröffentlichte Mekes-Szene Aus Philae Berliner Photo 281, BSAA 46, 2000, رمزية مالمسة املعبودات ملرفق امللك في مصر القديمة 346

24 املجلد 22 العدد ) م( BEAUX, N., KARKOWSKI, J., MAJERUS, E., POLLIN, G., La Chapelle d Hathor. Temple d Hatchepsout à Deir el-bahari. II Façade et Salles Hypostyles. 1 Figures et planches, MIFAO 133, Cairo, BELL, L., Luxor Temple and the Cult of the Royal Ka, JNES 44/4, 1985, BERTEAUX, V., Harachte Ikonographie, Ikonologie und Einordnung einer komplexen Gottheit bis zum Ende des Neuen Reiches, München, BICKEL, S., La Dieu Nebmaâtrê de Soleb, in: BEAUX, N., and GRIMAL, N., (eds.), Soleb VI: Hommages à Michela Schiff Giorgini, Cairo, 2013, BJÖRKMAN, G., Harsiese, LÄ II (1977), BLACKMAN, A. M., The Temple of Derr, Cairo, BOMMAS, M., Der Tempel des Chnum der 18. Dyn. auf Elephantine, Teil I, Heidelberg, BRAND, P. J., FELEG, R. E., and MURNANE, W. J., The Great Hypostyle Hall in the Temple of Amun at Karnak, vol. 1 part 1, OIP 142, BRUNNER, H., Die Südlichen Räume des Tempels von Luxor, Mainz, BUDDE, D., Die Göttin Seschat, Kanobos 2, Leipzig, BURGOS, F., and LARCHE, F., Le Sanctuaire de Barque d Hatshepsout, vol.i, Fac-similés et photographies des Scenes, Paris, BURGOS, F., and LARCHE, F., La Chapelle Rouge d Hatshepsout, vol. II, Paris, CALVERLEY, A.M., BROOME, M.F., and GARDINER, A.H., (eds.), The Temple of King Sethos I at Abydos, Vol. II: The Chapels of Amen-Re', Re'-Harakhti, Ptah, and King Sethos, Chicago/London, CALVERLEY, A.M., BROOME, M.F., and GARDINER, A.H., (eds.), The Temple of King Sethos I at Abydos, Vol. IV: The Second Hypostyle Hall, Chicago/London, CAMINOS, R., Semna Kumma,1. The Temple of Semna, London, CAMINOS, R.A., and JAMES, T.G.H., Gebel es-silsilah I, The Shrines, ASE 31, London, CHAMPOLLION, J. F., Monuments d l Égypte et de la Nubie, vol. II, Paris, COLLIER, S. A., The Crowns of Pharaoh: Their Development and Significance in Ancient Egyptian Kingship, University of California, Los Angeles, DAVIES, W. V., The Origin of the Blue Crown, JEA 68, 1982, DAVIES, W. V., The God Nebmaatre at Jebel Dosha, in: JASNOW, R., and COONEY, K. M., (eds.), Joyful in Thebes Egyptological Studies in Honor of Betsy M. Bryan, Atlanta, Georgia 2015, DERCHAIN-URTEL, M. T.," Synkretismus in Ägyptischer Iknographie Die Göttin Tjenenet", GOF 8, DUNHAM, D., and JANSSEN, M. A. Semna - Kumma, Boston ELDAMATY, M., Horus als Ka des Königs, GM 169, 1999, EISSA, A., Untersuchungen zum Gott Upuaut bis zum ende des Neuen Reiches, Unpublished Ph. D. Cairo University EISSA, A., Eine metaphorische Geste der sexuellen Vereinigung, GM 184 (2001), FAKHRY, A., The Monuments of Sneferu at Dahshur II. The Valley Temple, Cairo GABOLDE, M., Amon à Coptos, Topoi, Suppl. 3, 2002, GAMER-WALLERT, I., "Baum. Heiliger, LÄ I, 1975, GAUTHIER, M. H., Le Temple de Ouadi Es-sebouâ, 2 vols., Cairo, GAUTHIER, M. H., Le Temple d Amada, Cairo, GERMER, R., "Persea, LÄ II, 1982, GRIFFITHS, J. G., "Osiris", LÄ IV, 1982, GUNDLACH, R., Verhrung Früherer Königs, LÄ VI, 1986, /JGUAA DOI : نشأت حسن الزهري 347

25 املجلد 22 العدد 1 ) 2021 م( HARDWICK, T., The Iconography of the Blue Crown in the New Kingdom, JEA 89, 2003, HELCK, W., Ramessidische Inschriften aus Karnak. I. Eine Inschrift Ramses' IV, ZÄS 82, 1957, HOLLIS, S. T., Women of Ancient Egypt and the Sky Goddess Nut, JAF 100, 1987, HORNUNG, E., Das Grab des Haremhab im Tal der Könige, Berlin, HORNUNG, E., Das Grab Sethos I, Düsseldorf, JUNGE, F., Elephantine XI, Funde und Bauteile Kampagne , Mainz am Reim, KEES, H., "Die weisse Kapelle Sesostris I in Karnak und das Sedfest, MDAIK 16, 1958, KOZLOFF, A. P., Amenhotep III. Egypt s Radiant Pharaoh, Cambridge KUCHAREK, A., Senmut in Gebel es-silsilah, MDAIK 66, 2010, LACAU, P., and CHEVRIER, H., Une Chapelle de Sésostris I er a Karnak, Cairo, LACAU, P., CHEVRIER, H., BONHEME, M.-A., Une chapelle d Hatshepsout à Karnak I, Cairo, LEBLANC, C., Piliers et Colosses de Type Osiriaques dans le Context des Temples de Culte Royal, BIFAO 80, 1980, LECLANT, J., Recherches sur les monuments thébains de la XXVe dynastie dite éthiopienne, Le Caire LD III. LEPSIUS, C. R., Denkmaeler aus Aegypten und Aethiopien,I-V, Berlin, LIPIŃSKA, J., Deir El-Bahari II, The Temple of Tuthmosis III, Architecture, Pologne, Der MANUELIAN, P., Studies in the Reign of Amenophis II, HÄB 26, MARTIN, K., Iun-Pfeiler, LÄ III, 1980, MOFTAH, R., "Der Persea-Baum, ASAE LXV, 1983, 181. MYSLIWIEC, K., Le Portrait Royal dans le Bas-relief du Novel Empire, Warsow, MYŚLIWIEC, K., Studien zum Gott Atum, II, Name-Epitheta-Iknographie, HÄB 8, NELSON, H. H., The Great Hypostyle Hall in the Temple of Amun at Karnak, vol. 1 part 1, OIP 106, ONASCH, C., "Die Religiöse Bedeutung des Tempels, in: Hintze et al. (eds.), Musawwarat es sufra I 1, Der Löwentempel, Textband, Berlin, 1993, OTTO, E., Amun, LÄ I, 1975, PIANKOFF, A., and HORNUNG, E., "Das Grab Amenophis' III im Westtval der Könige", MDAIK 17, 1961, PILLET, M., Rapport sur les Travaux de Karnak , ASAE 23 (1923), RADWAN, A., Nekhbet with Wadjet or Isis with Nephtys: the Lasting Concept of Two Goddesses in Ancient Egypt, in: GRIMAL, N., KAMEL, A., and MAY-SHEIKHOLESLAMI, C., (eds.), Hommages à Fayza Haikal, Bd É 138, 2003, RADWAN, A., "Die Göttin Hathor und Königtum Altägyptens. Zwei Reliefs aus Deir el- Bahari, in: CZERNY, E., et. al.(eds.), Timelines. Studies in Honour of Manfred Bietak, OLA 149, 2006, REFAI, H., Die Göttin des Westens in den Thebanischen Gräbern des Neuen Reiches, Darstellung. Bedeutung und Funktion, ADAIK Ägyptologische Reihe12, Berlin, RICHTER, B. A., The Amduat and Its Relationship to the Architecture of Early 18th Dynasty Royal Burial Chambers, JARCE 44, 2008, ROBINS, G., The Art of Ancient Egypt, British Museum Press, RUMMEL, U., Pfeiler Seiner Mutter Beistand seines Vaters, Untersuchungen zum Gott Iunmutef vom Alten Reich bis zum Ende des Neuen Reiches, vol. I, Hamburg, SETHE, K., Amun und die Acht Urgötter von Hermopolis, APAW 4, رمزية مالمسة املعبودات ملرفق امللك في مصر القديمة 348

26 املجلد 22 العدد ) م( SCHIFF GIORGINI, M., Soleb V: Le Temple. Bas-Reliefs et Inscriptions, N. Beaux (ed.), Bibliothèque générale 19, SCHRAMER, L., and URBAN, T. G., (eds.), Oriental Institute Epigraphic Survey, Medinet Habu. Vol. IX, The eighteenth dynasty temple. Part I. The inner sanctuaries, The University of Chicago Oriental Institute publications 136, Chicago, SCHWALLER DE LUBICZ, R. A., Les Temples de Karnak, Contribution à l Etude de la Pensée Pharaonique, 2 vols., Paris, STAEHELIN, E., Ornat, LÄ IV, 1982, UPHILL, E., The Egyptian Sed-Festival Rites, JNES 24/4, 1965, WESTENDORF, W., Uräus und Sonnenscheibe, in: SAK 6, 1978, WINTER, E., Untersuchungen zu den Ägyptischen Tempelreliefs der Griechisch-Römischen Zeit, Wien /JGUAA DOI : نشأت حسن الزهري 349

27 املجلد 22 العدد 1 ) 2021 م( اللوحات شكل) 1 ( 1 شكل) 2 ( 4 شكل) 3 ( 11 BURGOS-LARCHE, Le sanctuaire, fig. 448 BURGOS - LARCHE, Le sanctuaire fig. 69 FAKHRY, The Monuments, fig. 84. شكل) 4 ( 19 LD III, 33a. شكل) 5 ( 21 تصوير الباحث شكل) 6 ( 24 SCHRAMER-URBAN (eds.), Medinet Habu IX, pl. 13. رمزية مالمسة املعبودات ملرفق امللك في مصر القديمة 350

28 املجلد 22 العدد ) م( شكل) 7 ( 30 شكل) 8 ( 37 شكل) 9 ( 38 تصوير د. علي عبدالحليم LD III, 57 a (right). GAUTHIER, Le Temple d Amada, pl. XXVI. شكل) 10 ( 40 تصوير د.علي عبدالحليم شكل) 11 ( 55 تصوير الباحث شكل) 12 ( 58 KOZLOFF, Amenhotep III. fig /JGUAA DOI : نشأت حسن الزهري 351

29 املجلد 22 العدد 1 ) 2021 م( شكل) 13 ( 59 شكل) 14 ( تخطيط اعمدة معبد ابيدوس عمل الباحث GIORGINI, Soleb V, pl شكل) 15 ( 64 شكل) 16 ( شكل) 17 ( 68 تصوير الباحث تصوير الباحث تصوير الباحث رمزية مالمسة املعبودات ملرفق امللك في مصر القديمة 352

30 املجلد 22 العدد ) م( شكل) 18 ( 70 شكل) 19 ( 72 شكل) 20 ( 74 تصوير الباحث تصوير الباحث تصوير الباحث شكل )21( 76 شكل) 22 ( 77 شكل) 23 ( 79 تصوير الباحث تصوير الباحث تصوير الباحث /JGUAA DOI : نشأت حسن الزهري 353

31 املجلد 22 العدد 1 ) 2021 م( شكل) 26 ( 85 شكل) 25 ( 83 شكل) 24 ( 81 تصوير الباحث تصوير الباحث تصوير الباحث شكل) 27 ( 87 شكل) 28 ( 95 BLACKMAN, The Temple of Derr, 70, pl. L3. NELSON, The Great Hypostyle Hall, pl. 74 رمزية مالمسة املعبودات ملرفق امللك في مصر القديمة 354

32 املجلد 22 العدد ) م( 106 شكل) 29 ( 103 شكل) 30 ( شكل) 31 ( 108 HORNUNG, Grab Sethos I, fig. 77. HORNUNG, Grab Sethos I, fig. 73. LD III, 78 e. 111 شكل) 32 ( 110 شكل) 33 ( شكل) 34 ( 113 HORNUNG, Grab Sethos I, fig. 74 HORNUNG, Grab Sethos I, fig. 72 HORNUNG, Grab Sethos I, fig /JGUAA DOI : نشأت حسن الزهري 355