الدولة والدين في الدستور المغربي بين الحماية والاحتماء: من حراسة الدين إلى تديين السياسة

الحجم: px
بدء العرض من الصّفحة:

Download "الدولة والدين في الدستور المغربي بين الحماية والاحتماء: من حراسة الدين إلى تديين السياسة"

النسخ

1 ورقة تحليلية الدولة والدين في الدستور المغربي بين الحماية واالحتماء: من حراسة الدين إلى تديين السياسة نبيل زكاوي* 13 يوليو/ تموز 2021 Al Jazeera Centre for Studies Tel:

2 مقدمة الطلب على الدين في الدستور وفي تنزيله هو طلب سياسي وليس إيماني ا أو ثقافي ا )الجزيرة( رغم أن الخوف من الدين هو موضوع م س ت ب ط ن في الفكر الدستوري الحديث إال أن جميع الدول بما فيها العلمانية ت عالج قضية الدين مباشرة في الدساتير المعاصرة بل ال يوجد دستور واحد يمتنع أو يغفل اإلشارة إلى الدين "فمن بين 194 دستور ا يوجد اليوم 186 تذكر كلمة "الدين"... وما مجموعه 114 دستور ا أي %58.7 تذكر مصطلحات مثل: "هللا" أو "اإللهي" أو "آلهة أخرى") 1 (. وفي هذا قد يرتبط الدستور ارتباط ا وثيق ا بدين معين. على العكس من ذلك قد يتضمن الدستور العديد من األديان أو يصمت بشأن مسألة الدين أو يرسم خط ا واضح ا بين الدين والدولة. عربي ا بعد حراك 2011 وحتى سنة 2013 أصبح دور الدين في الدساتير موضوع ا ساخن ا حيث ظهر االستخدام الخطابي/الرمزي للمفاهيم الدينية في النصوص الدستورية كجزء من النضال من أجل تحديد هوية الدولة ولعل هذا "التضخم اإلسالمي" يجد تفسيره في صعود تيارات اإلسالم السياسي في بلدان الربيع العربي بما في ذلك حتى تلك التي لم تشهد ثورات مثل المغرب. وعلى العموم فقد تعاملت حكومات هذه البلدان مع قضية وضع اإلسالم في دساتيرها من خالل استراتيجية سياسية ذات شقين: فمن ناحية عملت دول كالمغرب وتونس على استخدام لغة غامضة ت عر ف اإلسالم كدين للدولة وفي بعض األحيان ذهبت دول مثل مصر إلى تحديد الشريعة اإلسالمية كمصدر للتشريع وإ ن على اختالف في مستويات هذه المصدرية. والمغرب بتبنيه لالستراتيجية األولى في مقابل استبعاده للثانية يظل مختلف ا عن البلدين المذكورين مع ا )تونس ومصر( بدرجتين مختلفتين طبع ا حيث حافظ دستوره األخير لسنة 2011 على نفس نهج الدساتير السابقة بما ظل يعنيه من استمرار ربط األيديولوجية القومية للنظام الملكي بالرموز اإلسالمية مع إبقاء التأثيرات القانونية السياسية اإلسالمية الفعلية مغمورة قدر اإلمكان. 2

3 في هذا اإلطار تناقش الدراسة االبتكار الدستوري المغربي الذي ينتقل بالحاجة لحماية اإلسالم في الدستور إلى شرعية إسالمية حمائية للملكية في حلبة الصراع السياسي. وتفترض الدراسة أن الدور السياسي للدين أو ما ي صطلح على تسميته "ت د ي ين السياسة" ال يكون متعلق ا باستغالل الدين بشكل مباشر في األزمات السياسية بل يظهر في الحالة المغربية عن طريق استدخال الدين المحمي بالدستور بشكل مؤسساتي في الحياة السياسية. ويكثف موضوع الدراسة اإلشكاليات الفرعية في هذا الحقل االستفهامي: هل اعتراف الدستور باإلسالم دين ا للدولة يتضمن حماية نشطة لوجود وممارسة الدين وما شكل الحماية التي ي قر رها الدستور للدين هل هي حماية لوحدة الدين أم حماية للحرية الدينية كيف تتمظهر الحماية الدستورية للدين في ظل عدم الحياد الديني للدولة وما حدود هذه الحماية وكيف يجيب الدستور تنصيص ا وتأويال وتنزيال عن الجدل بين ترحيل الدين إلى المجال الخاص أو تعبير الدين عن الحياة العامة وهل حراسة الدولة للدين هي مدخل للتوظيف السياسي للدين وما اآلليات المؤسسية والقانونية المسخرة لذلك 1. إطار نظري ومنهجي سيكون الغرض من هذا المبحث التمهيدي محدود ا إذ يهدف إلى تقديم نبذة عن األدبيات المحيطة بالجدل حول عالقة الدين والدولة في ضوء النظام الدستوري وتحديد ا عالقة الملكية بالدستور وكيف تؤثر على دراسة الدين والسياسة والمجتمع. في حقبة ما قبل استعمار المغرب كان اإلسالم هو األساس الوحيد لحكم سلطان البالد. لكن بعد االستقالل حيث تحولت السلطنة إلى مملكة وحتى اآلن "شهد المغرب عالقة تكافلية ملحوظة بين نظامين مختلفين للسلطة") 2 (: السلطة التقليدية للسلطان كزعيم ديني للدولة والملك كرئيس للدولة الحديثة في المغرب. األولى هي وظيفة للتطور التاريخي للسلطة المخزنية م ش ب ع ة بشرعية رمزية متجذرة في اإلسالم في حين أن األخيرة هي نتاج ثانوي لإلرث االستعماري الفرنسي في المغرب) 3 (. فقد حافظت السلطة المخزنية على هياكلها السياسية التقليدية الالزمة إلضفاء الشرعية عليها. وفي الوقت نفسه قامت بإصالح مؤسساتها نحو إدارة حديثة داخل ملكية دستورية للواجهة. من الناحية الرمزية يتم تصنيف اإلسالم ضمن األشكال المختلفة لشرعية السلطة الملكية حيث الملك هو اإلمام ومفهوم اإلمامة أو الخالفة يتأسس بناء على مفهوم األمة الذي ارتبط "تاريخي ا بمفهوم القيادة السياسية للجماعة المسلمة") 4 ( والذي يدمج في تعريفه هذا من منطلق ديني منطلق ا علماني ا أيض ا بوصف األمة كنموذج مدني للقومية أي ينظر إلى األمة كجماعة سياسية وجماعة اجتماعية في نفس اآلن. إن إعادة اختراع األيديولوجيا السلطانية التي تقوم على المماثلة بين الحاكم واإلله والتي خضع لها المغرب في العهد االستعماري لم تحل بعده في مرحلة االستقالل دون استمرار ربط الملكية باإلسالم والذي صار يعني ارتباط الملكية بالمفهوم الديني للسلطة ولذلك لم يستطع إصدار أول دستور للبالد أن ي غي ر الطبيعة التقليدية لسلطات الملك. فالدستور الذي خضع للسيطرة الملكية جعل سلطة الملك هي الموج هة من منطلق مبدأ وحدة القوة حيث الملك هو القوة الثابتة الوحيدة في حين أن جميع القوى السياسية األخرى عابرة وهو ما مك ن في المستقر من هيمنة الملك على جميع جوانب السلطة السياسية. وبحكم أن فكرة الدستور نفسها غريبة عن الثقافة العربية اإلسالمية حيث تم استيرادها من أوروبا بعد مرحلة أ س ل م ة الدستور فقد تأثر أول دستور للمغرب المستقل بالدستور الفرنسي لعام 1958 و"بذل الملك الحسن الثاني جهد ا لدفع الملكية التقليدية باتجاه بنى برلمانية. وقد أقام دستور 1962 برلمان ا مؤل ف ا من مجلسين") 5 ( وحكومة موازية ليعمل على تكديس النظام لصالحه من خالل استثماره مع السلطة القومية والدينية وتكييفه "مع هيكل دستوري يمكنه بطبيعته المركزية وشبه الرئاسية أن يستوعب ملكا قوي ا مشابه ا لرئيس فرنسا يحكم جنب ا إلى جنب مع رئيس وزراء أضعف. وإلى هذا الهيكل الدستوري األوروبي 3

4 المعترف به أضاف الحسن الثاني ومستشاروه جسم ا قومي ا إسالمي ا دمج بين أشكال سياسية قانونية غربية وأعراف دينية قومية أ عيد ابتكارها") 6 (. لكن على الرغم من الحداثة المفترضة في الدولة المغربية إال أنها ال تخلو مطلق ا من دعائمها التقليدية الدينية فحتى الدولة الحديثة وهي تسمح بانغراس األعراف العلمانية في مؤسساتها فإنها لم تسع إلى التخلي عن االستخدام العتيق لإلسالم الرسمي لشرعنة السلطة السياسية. هكذا إذ ا ومع أن الدستور المغربي يدم ج النمط الغربي للحكومة في نظام الحكم فإنه يحافظ على المبادئ التقليدية للسلطة وفي مقدمتها مبدأ الشورى لكن الملك الحسن الثاني ف ه م الشورى كنصيحة غير ملزمة في الوقت الذي ت رادف الديمقراطية حك م األغلبية الملزمة حيث "شب ه الملك دور البرلمان بمجلس الشورى وهو منتدى للتشاور يقدم له المشورة واالقتراحات") 7 ( أي إنه اتساق ا مع التقاليد اإلسالمية فالبرلمان والمجالس المحلية المنتخبة هي فقط فروع استشارية للسلطة الملكية. ومن الجوانب اإلسالمية للملكية المغربية التي عمل الدستور على وسمها بالطابع المؤسسي هناك مفهوم التفويض. وإذا كانت الممارسة القضائية هي إعادة صياغة دستورية للممارسة التقليدية للتفويض حيث يقوم الخليفة المكلف إلهي ا بإقامة العدل فإن "ممارسة التفويض هي مفتاح في القانون اإلسالمي كآلية أساسية تسمح بالمرور من النظام الديني إلى النظام السياسي االنتدابي") 8 ( حيث "تم تفويض صالحيات ظل الملك يمارسها في الدساتير السابقة فهي سلطات مفو ضة ال م فو تة أو متناز ل عنها نهائي ا وهو ما يعني أن المفو ض له طبق ا لنظرية التفويض يمارسها وفق الحدود المرسومة له سلف ا من قبل المفو ض") 9 ( وبذلك فجوهر التفويض واحد سواء تعلق األمر بتفويض أفقي تم بموجب مقتضيات دستورية مستجدة أو تفويض عمودي يمارسه الملك بمقتضى الدستور الساري من خالل الظهائر التي ت وق ع بالعطف من لدن رئيس الحكومة. كما تنفرد الملكية في النظام الدستوري المغربي بسلطة التحكيم التي هي وظيفة دينية موجودة في الفقه تحت شعار "رأي ولي األمر يرفع الخالف" وزمنية أيض ا حتى لو لم تنص عليها مباشرة دساتير ما قبل 2011)10( أمكن استنباطها من مبدأين مي زا هذا النظام هما: مبدأ وحدة السلطة المستمد من التقاليد السلطانية والفكر السياسي اإلسالمي ومبدأ الفصل بين السلطات الذي تمتد جذوره في الفكر الليبرالي الغربي ذلك أن "األول يؤكد وحدة السلطة السياسية وي حدد القنوات التي ستنتشر من خاللها. والثاني األكثر تقييد ا الموجود بشكل خاص على مستوى النظام الفرعي الدستوري يسمح بفصل الهيئات والتعاون بين الوظائف السياسية ولكن فقط ]...[ ضمن حدود كبيرة") 11 ( وهو ما يفيد بأن األول يوافق واحدية الملكية في مقابل انطباق الثاني على المتعدد من باقي المؤسسات وبذلك فس مو الملك على هذه األخيرة هو الذي يؤه له في نهاية المطاف كي يكون ح ك م ا بينها وعليها. وفي نهاية المطاف فإن صياغة الدستور في السياق المغربي متعلقة بتعزيز نظام هجين للدولة يعكس غموض العالقة بين الم أ س س ة والسلطوية حيث من جهة ضمنت "األصولية الدستورية" إعادة أ س ل م ة الدولة العتيقة وإضفاء الطابع الرسمي على طقوس السلطة وإحياء النظم التقليدية القديمة ومن جهة أخرى مك ن التحديث الدستوري من دمج هذه النظم في نسيج المؤسسات السياسية الحديثة. وهكذا تدر ج تفصيل الدستور من تقنين الحكم السلطاني إلى إبراز الوجه األليف للسلطوية عبر إظهارها بمالمح ديمقراطية وكل ذلك في إطار دستورانية تزايدية تشير إلى نجاح استمرار تقسيط االستدامة الدستورية على مراحل رغم ا عن األزمات والنكسات أو اإلخفاقات الواضحة التي يرتبط بها الدستور الناشئ في كل مرة. ومن الالفت أن التجربة الدستورية المبك رة في المغرب لم تثر أسئلة العالقة بين النص الدستوري والشريعة اإلسالمية ويرجع ذلك جزئي ا إلى أن الدستور قد م نفسه متسق ا مع رمزية الدين في البناء الدستوري ومن ثم فهو غير ذي صلة بتطبيق الشريعة 4

5 اإلسالمية وقد تماهت مع ذلك الدراسات الدستورية والسياسية األولى التي انهمكت في مناقشة األصول المتشابكة للدولة المغربية الحديثة من خالل تسليط الضوء على كيفية ضخ الملكية في مرحلة ما بعد االستعمار للرمزية اإلسالمية في الدستور والتفكير في أبعادها األوسع في المجال السياسي) 12 (. وقد ركزت أطروحات الباحثين الرواد على إمارة المؤمنين بتأسيسها على نظرية اإلمامة وذلك انسجام ا مع الفصل 19 التاريخي من دساتير ما قبل 2011 الذي ظل فيه الملك هو "الممثل األسمى لألمة" بما تحمله هذه العبارة من دالالت دينية علم ا بأن دساتير 1970 و 1972 و 1992 و 1996 لم تكن أكثر من محض وقائع دستورية تعديلية للدستور التأسيسي األول لسنة 1962 حيث التغييرات الطارئة عليه لم تستطع زحزحة بنيته العميقة. وهو ما جعل تحليل الفصل 19 الم خل د أحد انشغاالت القانون الدستوري المغربي الذي ظل يقرن مركزية الدين في الدستور بإمارة المؤمنين عبر الفصل المذكور. وبالرغم من أهمية التراكم العلمي للتراث الفكري الذي خل فته دراسات الباحثين األوائل في الموضوع وكذا الباحثين الذي تقمصوا أطروحاتهم أو حاولوا تطويرها) 13 ( وشك لت إطار ا تأسيسي ا للكتابة الدستورية في هذا المجال إال أنها كانت محكومة بالوثائق الدستورية لما قبل 2011 فضال عن أنها اختارت االستئناس بالمقاربة الوصفية النظرية والتركيز على المدرسة التقليدية النصية المعتمدة على المقترب القانوني في عرض فصول الدستور التي تستوعب األسس الدينية وهي مقاربة على الرغم من أهميتها في تحليل مضمون النص الدستوري غير أنها تبقى في حاجة إلى مقاربة أو مقاربات أخرى تتكامل معها كما هو الشأن بالنسبة للمقاربة التحليلية التي تنفتح على حقول معرفية أخرى كحقل علم االجتماع السياسي لترصد الممارسة وتطرح إشكاالت تزاوج بينها وبين النظرية وتأخذ بعين االعتبار اإلشكاالت العملية التي تفرزها الممارسة السياسية في سياق النص الدستوري. ولهذا تجتهد هذه الدراسة في تقديم مقاربة إضافية تفك ك موضوع العالقة بين الدولة والدين دستوري ا وسياسي ا وذلك انطالق ا من مقاربة اإلشكاليات الممتدة في النظام الدستوري )مكانة الدين في الدستور السلطة الدينية الحرية الدينية مرجعية الدين في النظام القانوني( أو تلك المستحدثة جزئي ا مع دستور 2011 في ظل كونه امتداد ا لعمق الدستور األصلي وهي )تمثيلية الملك للدولة بدل األمة المترتبة عن فصل حقل الملكية الدستورية عن حقل إمارة المؤمنين الدين أمام سمو المرجعية الدولية(. الجدول )1( يقارن المقتضيات ذات الصلة بالدين في دستور 2011 والدساتير التي قبله) 14 ( المرحلة عالقة اإلسالم السلطة الحرية الدينية المرجعية الدين أمام المرجعية بالدولة الدينية الداخلية للدين الخارجية الدولية قبل دستور اإلسالم دين الدولة الملك أمير ضمان حرية غياب التنصيص عدم االعتراف المؤمنين العبادة في على المرجعية بسمو المرجعية 2011 مقابل عدم الداخلية للشريعة الدولية على االعتراف المرجعية الداخلية بحرية المعتقد اعتراف مقيد بسمو المرجعية الدولية على المرجعية دستور 2011 الداخلية 5

6 وهكذا تسعى الدراسة إلى إعادة اكتشاف دور الدين في النظام الدستوري المغربي المتجدد وامتداداته إلى النظام السياسي باعتبار األول فرع ا للثاني وستبي ن أن الدين ي قن ن رمزي ا السياسة على خلفية إضفاء الشرعية عليها أكثر مما ي قن ن القضايا االجتماعية. كما أن الدراسة ال ت عطي األولوية للنص الدستوري على سياق الثقافة السياسية بل تعتمد مقاربة سوسيوسياسية للدين في الدستور وباعتبار هذا األخير وثيقة قانونية وسياسية لن تكتفي الدراسة بمحض استنطاق مضمون مختلف النصوص الدستورية المتعلقة بالدين اإلسالمي بل ستجهد في بناء نسق من التحليل المنظم لتشخيص الخطاب والممارسة السياسيين المصاحبين لها وذلك في ارتباط بجدلية الخطاب والفعل أي النص/الممارسة. كما تم االعتماد في تصميم هذه الدراسة على المنهج القانوني وتكامله مع منهج دراسة الحالة بالتركيز على دراسة الظاهرة الدينية في الدستور األخير لسنة 2011 وذلك إلبراز جديد المناقشات الدستورية التي تدور حول العالقة بين الدين والدولة بشكل عام من خالل فحص مزيد وم دق ق للطريقة التي عالج بها الدستور المغربي التوترات المتعلقة بالدين في إطار ما ي عرف بالطريق الدستوري الثالث الذي يتوسط بين نفي أو استبعاد الدين تمام ا والتزام دستوري تام بالدين اإلسالمي. 2. الوضع الدستوري للدين وآثاره القانونية يدخل الدين ضمن التراث الدستوري للبلد ولهذا فالمبدأ الدستوري المتعلق بالدين ال يمكن أن ي كتب بشكل متراجع عم ا بلغه في الدساتير السابقة بل ي كتب بنفس الكيفية أو أكثر في كل دستور. وضمن هذا السياق حافظ الدين اإلسالمي على مكانة قارة في هيكلة الدساتير المغربية بل صارت هذه المكانة مزيدة مع الوثيقة الدستورية األخيرة التي عملت على "توطيد مكانة الدين في الدستور حيث أحالت على الدين اإلسالمي أكثر من الدساتير السابقة") 15 (. الجدول )2( يوضح مواقع ألفاظ الدين في دستور 2011)16( مواقع ذكر فيها لفظ "إسالمي" أو إسالمية" - الفقرة 2 من التصدير: "المملكة المغربية دولة إسالمية... الموحدة بانصهار كل مكوناتها العربية-اإلسالمية و...الهوية المغربية تتميز بتبو ء الدين اإلسالمي مكانة الصدارة...". - الفقرة 4 من التصدير: "...أواصر االنتماء إلى األمة العربية واإلسالمية...". مواقع ذكر فيها لفظ "إسالم" الفصل 3: اإلسالم دين الدولة... - الفقرة 3 من الفصل 1: "تستند األمة في حياتها العامة على ثوابت جامعة تتمث ل في الدين اإلسالمي السمح...". - الفقرة 5 من الفصل 7: "ال يجوز أن يكون هدفها )األحزاب( المساس بالدين اإلسالمي أو...". - الفقرة 3 من الفصل 41: "يعتبر المجلس )العلمي األعلى( الجهة الوحيدة المؤهلة إلصدار الفتاوى استناد ا إلى مبادئ وأحكام الدين اإلسالمي الحنيف ومقاصده السمحة". 6

7 - الفصل 64: "ال يمكن متابعة أي عضو من أعضاء البرلمان...بمناسبة إبدائه لرأي أو قيامه بتصويت خالل مزاولته لمهامه ما عدا إذا كان الرأي المعبر عنه يجادل في النظام الملكي أو الدين اإلسالمي أو...". - الفصل 175: "ال يمكن أن تتناول المراجعة )مراجعة الدستور( األحكام المتعلقة بالدين اإلسالمي و...". لقد ظلت ديباجة الدساتير تصف المغرب كدولة إسالمية وبقيت الصيغة المتعلقة باإلسالم في المتن ثابتة حيث احتفظت بعبارة "اإلسالم دين الدولة" لكن أ ع يد ترقيمها من الفصل السادس في دستور 1996 إلى الفصل الثالث في دستور ولعل التبكير بهذا التنصيص في المراجعة الدستورية األخيرة ليس مسألة شكلية أو اعتباطية وإنما أ ر يد منه إبراز المكانة المتقدمة لإلسالم في الدستور الجديد. أ- الحماية الدستورية للدين باستثناء االعتراف في ديباجة الدستور بالمكو ن العبري كأحد الروافد الدينية للهوية الوطنية فإن اإلشارة إلى اإلسالم دين ا للدولة في الفصل الثالث من الدستور ينفي إمكانية التنوع الديني رغم اقترانها في نفس الفصل بأن "الدولة تضمن لكل واحد حرية ممارسة شؤونه الدينية". من الواضح أن الدستور الجديد يعتبر أكثر انفتاح ا مقارنة بالدساتير السابقة التي كانت ت علي الهوية االنتقائية )عربية وإسالمية() 17 ( لكن رغم أن الديباجة التي صارت جزء ا من الدستور وس عت روافد الهوية الوطنية إال أنها أكدت في نفس الوقت على المكانة المتقدمة لإلسالم فيها. ذلك أن عالقة الدولة باإلسالم في الدستور تقوم على نظام التفضيل الديني الممهور في الديباجة بتبوء الدين اإلسالمي لمكانة الصدارة في الهوية المغربية ولذلك فهذه العالقة تؤثر على التمتع بالحقوق والحريات الدينية حتى وإ ن كان منصوص ا عليها في العهد الدولي للحقوق المدنية ويلتزم بها المغرب) 18 ( بحيث تستوجب فقط أن ال تؤدي إلى التمييز ضد أتباع معتقد محدد على الخصوص وهم أقلية اليهود المغاربة وهو ما يعكسه التأكيد على "قيم االنفتاح واالعتدال والتسامح والحوار والتفاهم المتبادل" جنب ا إلى جنب مع إفراد الهوية اإلسالمية للبالد بالتمي ز. ف"اليهود كأفراد يتمتعون بالحقوق السياسية عينها التي يتمتع بها أبناء البلد المسلمون ولكنهم كجماعة ال يستفيدون إال من حرية العبادة") 19 (. وهكذا فمن جهة أولى ال يعترف الدستور المغربي صراحة بحرية الضمير لكن في نفس الوقت نجد أن القانون الجنائي لم ينص بشكل صريح ومباشر على معاقبة فعل تغيير الديانة ومع ذلك فالممارسة القضائية تعتمد على فصول تعاقب على الجرائم المتعلقة بالعبادات وهي الفصول من 220 إلى 223 من مجموعة القانون الجنائي) 20 ( للمعاقبة على هذا الفعل وذلك مثلما "حكمت محكمة االستئناف بمدينة فاس في فبراير/شباط 2014 على مغربي تحو ل إلى المسيحية وح وك م ابتدائي ا بثالثين شهر ا حبس ا وغرامة مالية قدرها خمسة آالف درهم ألجل محاولة نشر الدين المسيحي بين شباب مسلمين") 21 (. وبالعودة إلى الفصل 220 المشار إليه أعاله نالحظ أنه يعاقب على من يستعمل وسائل اإلغراء أو االستغالل لزعزعة عقيدة مسلم أو تحويله إلى ديانة أخرى غير أنه ال ينص صراحة على معاقبة المتحو ل نفسه إلى ديانة أخرى ذلك أن "التحو ل من اإلسالم إلى دين آخر ال يعتبر مسألة عقيدة شخصية فحسب بل واألهم من ذلك عمل سياسي ألنه يهدد نسيج المجتمع خاصة في الحاالت التي يكون فيها علني ا...") 22 ( ليس فقط عبر أعمال التبشير وإنما حتى من خالل التنصل العلني من العقيدة 7

8 اإلسالمية وذلك حينما ينص القانون على معاقبة "كل من ع رف باعتناقه الدين اإلسالمي وتجاهر باإلفطار في نهار رمضان في مكان عمومي دون عذر شرعي") 23 (. بعبارة أخرى ي عاق ب على التحو ل الديني كجريمة ألنه تم اعتباره كعمل من أعمال التمرد السياسي الذي ي عر ض المجتمع بأكمله للخطر) 24 (. ومن جهة أخرى فإن اإلشارة إلى اإلسالم في الدستور ن ظ مت من خالل ترويج الدولة لنسخة معينة من اإلسالم تتناسب مع مصالحها من خالل المحافظة على هوية إسالمية متجانسة ي راد منها أن ت سهم في شرعية الدولة حتى ولو كان ذلك على حساب تقييد حرية الممارسة الدينية أو حرية التعبير الديني بالنسبة لألغلبية المسلمة. لذلك ال تزال الحكومة تواصل رقابتها على المدارس القرآنية لضمان أن التدريس بها يعتمد العقيدة الس ن ية ولم ت رخ ص أيض ا لجماعة شيعية للتسجيل في إطار جمعوي. كما تواصل الحكومة مطالبة المساجد باإلغالق أمام العموم بعد وقت قصير من أوقات الصالة اليومية لمنع استخدام بناياتها لما وصفته بالنشاط غير المصرح به. وفضال عن ذلك يستمر الحظر المفروض على جماعة العدل واإلحسان الدينية ليس فقط بسبب مواقفها السياسية ولكن على الخصوص بسبب موقفها من اإلسالم الرسمي بما في ذلك معارضتها لتفسير الدولة لإلسالم الس ن ي ولتضخ م السلطة الروحية للملك) 25 (. كذلك يرخي الدين بثقله الدستوري في قضية المساواة بين الجنسين فمع أن الدستور يعترف بالمساواة في الحقوق والحريات بين الرجل والمرأة إال أنه ال يمكن تصور ذلك إال في نطاق أحكام الدستور وثوابت المملكة بحسب الفصل 19 من الدستور) 26 ( حيث ال يمكن أن تمتد هذه المساواة إلى ما يتعارض مع أحكام اإلسالم القطعية من قبيل المساواة في اإلرث بين الرجل والمرأة. ورغم مصادقة المغرب على االتفاقيات الدولية ذات الصلة فإن الدستور ينص على موضعة االتفاقيات الدولية في مرتبة أدنى من الدستور وهوية المملكة وذلك في تناقض مع االعتراف في نفس الوقت بس م و ها على خلفية هاجس حراسة الخصوصية المحلية سيما في بعدها الديني الذي يفرض حدود ا دستورية لاللتزامات الدولية للمغرب) 27 (. وال تقتصر القيود المفروضة على قضية المساواة النوعية بمقتضى الدين على المواطنين العاديين بل تشمل حتى أفراد العائلة الملكية فيما يتعلق بحق وراثة العرش حيث ينص الفصل 43 من الدستور في شأن والية العهد على حصر انتقال الم لك لفائدة الذكور من أبناء الملك أو من أقربائه في حالة لم يكن له أبناء وذلك طبق ا لطريقة تولية العرش التي يبي نها نفس الفصل) 28 (. كما يحمي الدستور الدين من االستغالل السياسي الحزبي حيث ينص الفصل 7 منه على أنه "ال يجوز أن ت ؤ س س األحزاب على أساس ديني..." ليس فقط ألن ذلك قد يؤدي إلى االستقطابات الطائفية ولكن ألن من شأنه التالعب بالعاطفة الدينية للمواطنين في االستحقاقات االنتخابية ولهذا ي حظ ر على األحزاب توظيف الدين في التنافس االنتخابي. وقد سبق للمجلس الدستوري )المحكمة الدستورية حالي ا( أن ألغى نتيجة فوز حزب العدالة والتنمية ذي المرجعية اإلسالمية بثالثة مقاعد عن الدائرة االنتخابية المحلية "طنجة-أصيلة" على خلفية استخدام الرموز الدينية في حملة االنتخابات البرلمانية عام 2011)29(. وفضال عن ذلك ي حص ن الدستور مركز الدين في مواجهة انزالق خطاب أو ممارسة الفاعل السياسي الحزبي وذلك بحسب نفس الفصل السابق الذي يؤكد أنه "ال يجوز أن يكون هدفها المس بالدين االسالمي أو بالنظام الملكي..." ونذكر في هذا السياق واقعة حل الحزب الشيوعي المغربي سنة 1960)30( حتى قبل صدور الدستور واستناد ا فقط إلى المادة الثالثة من ظهير الحريات العامة) 31 ( وذلك بعد اتهام السلطة له بمناهضة المؤسسات الدينية للبالد. 8

9 ويذهب الدستور بعيد ا فيما يتعلق بحماية الدين ضد اإلساءة وذلك حينما ينص في الفصل 64 منه على إمكانية إسقاط الحصانة البرلمانية بمناسبة إبداء العضو البرلماني لرأي خالل مزاولته لمهامه إذا كان هذا الرأي يجادل في الدين اإلسالمي على غرار المجادلة في النظام الملكي أو اإلخالل باالحترام الواجب للملك. في األخير تتعز ز الحماية الدستورية للدين اإلسالمي بجعل أحكام الدستور المتعلقة به غير قابلة للتعديل أو التغيير إلى جانب أحكام أخرى ينص عليها الفصل 175 من الدستور) 32 (. فهذا المقتضى الدستوري الذي ينتمي إلى البنية الدستورية الصلبة وهدفه الرئيسي هو صيانة دور اإلسالم أمام اإلصالحات الدستورية المتعاقبة هو كذلك "وسيلة لتقديس العناصر األساسية للثقافة الدستورية للبلد من خالل تجنب قابليتها للتعديل...والرغبة في توفير حماية أكثر دقة لهذه القيم األساسية المستمدة من تاريخ البلد ومن السياقات التي تمت بموجبها الموافقة على الدستور") 33 (. وبالرغم مما يعكسه من انسجام عميق مع مكانة الدين في النظام الدستوري وخارجه فإنه محكوم بوظيفة االستخدام لتحقيق النية الكامنة وراء التصميم الدستوري. ذلك أن عدم القابلية للتعديل هاته مطلوبة ليس فقط لذات الدين كعنصر مستقل ولكن أساسية كذلك في ذاته كتابع للملكية ما دام الدين مصدر ا أساسي ا لشرعيتها. وفضال عن ذلك ص م م بند تخليد األحكام المتعلقة بالدين اإلسالمي حتى من دون تفصيلها "لمقاومة الضغوط المحتملة إلضفاء الطابع اإلسالمي على القانون"( 34 ) من خالل الحفاظ على شلل الدين عن النفاذ إلى النظام القانوني وهو ما جعل هذا األخير "يتعايش مع تقل ص التأثير الفعلي للشريعة في التشريع") 35 (. ب- اإلسالم في الدستور عقيدة وليس شريعة إن أحد مجاالت التركيز في فهم العالقة بين الدين والدستور هي الدرجة التي ي لز م فيها الدستور القانون بالدين. والسؤال ذو الصلة هنا هو مدى تأثير مبادئ أي دين على القانون( 36 ) وهو ما جعل في السياق اإلسالمي مسألة تطبيق الشريعة أي حصر مصادر التشريع في الشريعة هي في التحليل األخير محنة الدستور.( 37 ) بالنسبة للمغرب فإن إسالمية الدولة في الدستور ال تعني أ س ل م ت ها أو إقامة أحكامها على الدين فالتنصيص الدستوري على أن دين الدولة هو اإلسالم ال يستصحبه معنى أن السلطات الحاكمة تستلهم أحكام اإلسالم في المجال السياسي أو تعتمد بالضرورة قوانين الشريعة اإلسالمية. كان النفوذ الفرنسي في المغرب قد أوجد فكرة العلمانية القانونية وحتى بعد االستقالل كان على دولة عربية مثل المغرب تأمل في مواجهة التحديات االقتصادية الداخلية الكبرى من خالل زيادة الروابط مع الغرب أن تستجيب للمخاوف الغربية بشأن وجود إطار قانوني وسياسي يتماشى مع القواعد واألشكال الغربية. وهكذا تم وضع النظام الدستوري للمغرب من النموذج الفرنسي حيث كان الخبراء القانونيون الفرنسيون يعملون استشاريين رئيسيين في كل وثيقة دستورية قبل عام.(38) 2011 ضمن هذا السياق "عملت البنود الدستورية واالستراتيجيات ذات الصلة على ربط النظام باإلسالم بشكل رمزي ]...[ وعلى إبعاد البالد عن الشريعة نحو معايير قانونية عالمية أكثر( 39 )" وذلك على أساس الجمع بين القانون العلماني والقانون المستوحى من الدين. فقد أث ر تأميم اإلسالم على التقاليد الدينية التي أ ع يد بناؤها لكي تكون ضمن سياسات الدولة المتنوعة إذ عملت الدولة على تحديث اإلسالم بشكل خاص بما يسمح بانفتاح المجتمع على العالم الحديث وهو ما أه له الستقبال القوانين الحديثة خاصة الفرنسية منها. وفي هذا اإلطار خضع قانون األحوال الشخصية لنزعة إحيائية أي إعادة التعبير عن التقليد بطريقة حديثة فتم مزج مفهوم األحكام قطعية الثبوت والداللة في تراث الفقه اإلسالمي بفكرة النظام العام الفرنسية الممهورة بالقواعد اآلمرة وهو ما قطع الطريق على إمكانية تغيير هذا القانون بشكل عميق. 9

10 لقد تفادى الدستور التنصيص على الدين باعتباره المصدر الرئيس أو مصدر ا أساسي ا للتشريع أو حتى أحد مصادر التشريع أو مجرد أن تكون مبادئ الشريعة مصدر ا للتشريع. ربما أمكن تفسير ذلك بالتخوف من االستغالل السياسي أو الحزبي أو المصلحي الضيق أو التخوف من أن تؤدي التأويالت بالمسألة إلى اتجاهات طائفية أو مذهبية ضيقة غير أن تفسير الدستور على ما هو عليه من الصمت المشار إليه أعاله لم يسمح سوى بتطبيق محدود للشريعة في البالد في المسائل المدنية حيث "توقف مشروع تقنين الشريعة عند مدونة األحوال الشخصية )مدونة األسرة حالي ا( ولم ي جاو زها إلى غيرها إذ عجز عن إخراج قوانين إسالمية أخرى كانت الحاجة ماس ة إليها بعد االستقالل وعلى رأسها القانون الجنائي") 40 (. وقد تم ربط تعطيل تقنين الشريعة بقصره فقط على مادة األحوال الشخصية "بأحوال ومبررات عديدة منها على سبيل المثال: نفوذ الفنيين األجانب الذين استمر وجودهم بعد االستعمار والموقف األيديولوجي للشريعة الذي مث لته بعض النخب العلمانية التي استلمت السلطة في البالد العربية بعد االستعمار والتهي ب من المشروع والخوف على االستقرار القانوني...") 41 ( أو ربما لوجود إجماع على عدم التورط في التناقضات غير القابلة للحل من خالل طرح أسئلة مبدئية) 42 (. إذن ولو أن الدستور ينص على اإلسالم دين ا وهوية للدولة إال أن "امتثال التشريع للشريعة ليس مطلوب ا بشكل صريح وفي نفس الوقت يمكن أن ت له م الشريعة القوانين دون مواجهة أية عقبات دستورية") 43 (. ذلك أن الصمت الدستوري في هذه المسألة يفيد اإلباحة في حالة ما اتجهت إرادة المشرع إلى أ س ل م ة القانون بمعنى أن األمر متروك للمبادرة التشريعية وليس للدستور نفسه. وهي اإلرادة التي تكونت مع تمرير قانون األبناك التشاركية الذي أدمج المعامالت المالية اإلسالمية في النظام البنكي وذلك في ظل الحكومة التي يقودها حزب العدالة والتنمية) 44 ( لكن بعد تلقي الضوء األخضر من الملك. إن إمساك الملك بالسلطة الدينية هو ما ظل يعزل الخيارات التشريعية لحزب العدالة والتنمية التي يمكن أن ت س ت ل ه م من الشريعة اإلسالمية ما جعل الحزب يعجز عن تحويل شعار مرجعيته اإلسالمية إلى مشروع تشريعي الستبدال القانون بخطابه الدعوي األخالقي علم ا بأن عدم وجود أحكام دستورية م لز مة بتطبيق الشريعة ال يمنع األغلبية البرلمانية من تقديم مقترحات قوانين مستوحاة من الشريعة اإلسالمية ولذلك ي غط ي الحزب هذا العجز بخوض معارك الهوية الدينية بدعوى إخالء مسؤوليته أمام الجمهور في الوقت الذي ي ع د هذا المسلك حقيقة هروب ا من مهمة تقديم مقترحات قوانين إسالمية الروح على األقل وفي نفس الوقت يعكس عدم استعداد الحزب للمواجهة مع الملكية في المجال القانوني. لكن وعلى الرغم من أن الدستور يحيل الدين صراحة إلى المجال الخاص ويتكت م عن التصريح بإحالته إلى المجال العام فإن وضع الدين على منصة الدولة يؤدي إلى اعتبار األخيرة لإلسالم الحديث كقانون لألخالق العامة وهو ما يظهر من خالل تجريم العالقات الجنسية خارج إطار الزواج) 45 ( أو ما يسمى العالقات الجنسية الرضائية بحسب دعاة الحريات الفردية من التيار العلماني ذلك أن جوهر هذا التجريم يوافق تحريم الزنا في الشريعة اإلسالمية. إن هيمنة اإلسالم في الدستور المغربي ال تقترن بإشارة إلى المعيارية اإلسالمية )شريعة أم فقه( فاإلسالم كدين للدولة هو في األساس إطار وطني مرجعي حيث في الواقع الدين اإلسالمي في "نسخته المعتدلة" هو أحد العناصر الموح دة للدولة ]...[ إن ما يميز النظام الدستوري المغربي خالف ا للمواقف التي تكون فيها الشرعية الدينية لرئيس الدولة هي الطبيعة الفائقة لتحديد معيارية اإلسالم كمرجع قانوني يميل الدور التنفيذي لرئيس الدولة كثير ا نحو التحكيم في حين أن دوره كسلطة دينية عليا سي مار س بطريقة قوية وشاملة) 46 (. فبدال من توسيع النطاق المؤسسي للشريعة أبدع النظام الملكي وفق استراتيجية دستورية في تصوير نفسه كمحاكاة حديثة للحكم اإلسالمي التاريخي من خالل مؤسسة إمارة المؤمنين. 3. سيطرة الملكية على الدين وآثارها السياسية 10

11 تقع الملكية في النظام السياسي المغربي بين هللا ورسوله من جهة والدستور من جهة أخرى أي إن الشرعية الدينية للملك متعالية على شرعيته الدستورية. فالدستور ليس سوى المعراج الذي تتنز ل عبره سلطة الملك الروحية على المجال الوضعي السياسي إذ الدستور هو الذي ينقل الملك من الحيز الديني بوصفه صاحب رسالة هداية إلى الحيز المدني بوصفه سائس شؤون الناس ولهذا فالملك الدستوري هو في نهاية المطاف امتداد للعمق الخليفي. ويربط الدستور اإلسالم بالملكية من خالل مؤسسة إمارة المؤمنين التي ت قد م الملك كمرجعية دينية لإلسالم تعتبر جماعة المسلمين أنهم مدينون بالوالء السياسي للخليفة الشرعي للنبي. فعبر اختالف وتعدد دساتير البالد ظل الملك يحوز تلك القوة االستثنائية التي تخولها له هذه المكانة الروحية. وإذا كان اإلسالم دين الدولة ال يرتب سوى آثار محدودة جد ا في النظام القانوني كما رأينا في المحور السابق فألن وضعه الدستوري ص م م كأيديولوجية للنظام السياسي وأداة لتنظيم وإضفاء الشرعية على الوظائف والقرارات الروحية للملك. أ- السلطة الدينية مجال محجوز للملك ت ع د السلطة الروحية امتياز ا ملكي ا بمقتضى إمارته للمؤمنين وإذا كان انتساب الملك للبيت النبوي الشريف رافد ا لصفة أمير المؤمنين فإن هذه األخيرة ت كتسب بعد تحقق البيعة الشرعية للملك السلطان. وهكذا ليس الدستور المصدر الوحيد لشرعية الملك بل إنه يستمد شرعيته قبل ذلك من عقد البيعة الذي يتميز عن التعاقد االنتخابي ويمك نه من "االحتفاظ بمسافة واضحة تجاه "المشروعية االنتخابية" فالمؤسسة الملكية ليست مؤسسة "منتخبة" ولكنها مؤسسة "مبايعة"") 47 (. وبالرغم من أن البيعة ممارسة دينية إال أنها ال تخضع لمبدأ الشورى اإلسالمي ألنها تأتي بعد والية العهد التي تحدد مسبق ا أهلية االستخالف ولذلك فالجواب عن سؤال جدوى البيعة ما دام الدستور حسم طريقة انتقال الم لك يوجد في كون أهمية البيعة تكمن ليس فقط في المعنى الذي تتضمنه ولكن على الخصوص في الطريقة التي تتم بها. فعقد البيعة ي تيح للملك التظاهر بالحكم كخليفة حقيقي لرسول هللا باعتباره سبطه كما يخو له الظهور بأنه الممثل الوحيد للشعب المغربي الذي بايعه على السمع والطاعة عبر ممثليه. أما تجديد طقوسها في كل سنة بمناسبة ذكرى اعتالء الملك العرش في راد منه ترميم والء النخب للعرش وإشباع الملك بالقدسية والبركة. وجدير بالذكر أن البيعة ال تتوقف عند حدود الرمزية بل يمكنها أن تول د قرارات سياسية وخير مثال على ذلك استناد الملك الراحل الحسن الثاني على إقرار محكمة العدل الدولية بوجود روابط البيعة بين سكان الصحراء وملوك المغرب ليتخذ قرار ا بتنظيم حدث المسيرة الخضراء التي مك نت المغرب من استكمال وحدته الترابية بإجالء االستعمار اإلسباني من الصحراء. إذن فاإلمامة العظمى للملك الموسومة بإمارة المؤمنين والم د س ت ر ة في الفصل 41 ت خو له الفاعلية المطلقة في صناعة السياسة الدينية والملك بهذه الصفة ال يدافع عن الدين فحسب وإنما يمث ل الدين بعبارات تنفيذية. وفي هذا اإلطار ال توجد مساحة للمجتمع للمشاركة في تشكيل القرار الديني حيث هذه المشاركة مقي دة دستوري ا وسياسي ا ومثبطة اجتماعي ا وثقافي ا. فال يمكن معارضة القرارات الروحية للملك أو حتى مناقشتها رسمي ا وال تغيير القضايا الدينية ولو بشكل قانوني. فالملك هو الذي يرسم حدود التغيير الديني وذلك مثلما فعل عندما قرر مراجعة قانون األسرة سنة وإذا كان الملك أعلن بمناسبة هذا اإلصالح أنه "ال يمكنني بصفتي أمير ا للمؤمنين أن أ ح ل ما حر م هللا وأ حر م ما أ حل ه") 48 ( وهو ما يترجم عدم إمكانية توقيع الملك على قوانين القمار واالتجار في المشروبات الكحولية مثال فإن هذه المقولة صارت نقطة مرجعية في تأطير حدود النقاش العام حول المسائل الدينية بين مكونات المجتمع المغربي خاصة في ظل االستقطاب بين اإلسالميين والعلمانيين حول قضايا خالفية تستحضر الب عد الديني من قبيل اإلجهاض وعقوبة اإلعدام. 11

12 وبالعودة إلى الفصل 41 من الدستور فهو ينقل السلطة الدينية للملك من المستوى الروحي )إمارة المؤمنين( إلى المستوى التنفيذي )رئاسة الدولة( ويخو ل أمير المؤمنين العال مية )الملك كعال م( وذلك حينما أسند إليه رئاسة المجلس العلمي األعلى "الذي يتول ى دراسة القضايا التي يعرضها عليه. ويعتبر المجلس الجهة الوحيدة المؤهلة إلصدار الفتاوى المعتمدة رسمي ا بشأن المسائل المحالة عليه..." وتتفرع عنه مجالس علمية إقليمية يعتبر رؤساؤها بمنزلة الممثلين الرسميين للسياسة الدينية التي يصنعها الملك. ي باي ع الملك كأمير للمؤمنين وت قرن هذه اإلمارة السلطة الدينية بالسلطة الزمنية في شخص الملك وذلك رغم الم مايزة التي استحدثها دستور 2011 في الفصلين 41 و 42 على التوالي بين أمير المؤمنين والملك الدستوري خالف ا لخاصية الم ماهاة بينهما التي حافظ عليها الفصل 19 من الدساتير السابقة ولو أن الدستور ي مي ز على أساس ذلك بين "جسمين" للملك ويسعى إلى تقليل احتمال الخلط بين سلطات هذا وذاك. وينص الفصل 41 على أن الملك يمارس "الصالحيات الدينية المتعلقة بإمارة المؤمنين والم خولة له حصري ا بمقتضى هذا الفصل بواسطة ظهائر" وهو مستجد مثير في دستور 2011 إذ بموجبه أصبح الملك باعتباره أمير ا للمؤمنين شريك ا للبرلمان في التشريع في مجال القانون وقد صدرت مجموعة من الظهائر بمنزلة قوانين وعلى الرغم من أنها تندرج في مجال القانون فإنها لم تمر عبر البرلمان) 49 (. ويوق ع الملك شخصي ا على الظهائر التي ينص عليها الفصل 41 بينما يشير الفصل 42 إلى إمكانية تفويض توقيع الظهائر في شأن ممارسة الملك الختصاصه كرئيس الدولة إلى رئيس الحكومة غير أن ذلك "ال يرمز إلى تمييز كبير في الطبيعة") 50 ( بين الظهائر. فالظهير الذي يجس د السلطة التقديرية لقرارية الملك يعتبر أحد مصادر التشريع ويتمتع بالسمو ليس على القانون العادي وإنما على الدستور نفسه فهو إذ ي طب ق كقانون فإن عمقه الديني يجعله في منزلة المحص ن ضد الخضوع للطعن اإلداري والقضائي. وفي واقع األمر فإن إمارة المؤمنين ال تشك ل مجرد بند تشريفي أو رمزي فحسب بل مرجعية أساسية لمنح أعمال وتصرفات وسلوكيات الملكية المختلفة حصانة مطلقة وسمو ا جامع ا في مجموعة من المحطات السياسية األمر الذي جعلها ملكية فوق عادية) 51 (. فقد أفردها دستور 2011 وخالف ا للدساتير السابقة بفصل خاص وأعطاها أهمية أكبر وبهذا فهي ليست مجرد اختصاص ديني وإنما سلطة شاملة. ب- ت أ د ين الدولة ودين الدولة النشط في السياسة إن الهدف من ضبط المجال الديني باالرتكاز على إمارة المؤمنين ال ينحصر في إضفاء الشرعية على النظام السياسي وإنما ينزاح إلى ضبط المجال السياسي كذلك فقد "أصبح الملك بصفته أمير المؤمنين يتبو أ مكانة مقدسة داخل النظام السياسي المغربي تتجاوز النص الدستوري وتتعداه لتفرض على الفاعلين السياسيين اعتبار الملك -بصفته أمير ا للمؤمنين- فوق المساءلة والمحاسبة وال ينطبق عليه فصل السلط ويتمتع باختصاصات واسعة تستمد مشروعيتها -باإلضافة إلى الدستور- من اإلرث السلطاني...") 52 (. ويعزى غياب فصل السلط العمودي بين الحقل الديني والحقل السياسي لدى المؤسسة الملكية أو يجد تفسيره في كونها غير "محدودة بالزمن بل تتزامن والزمن. لعل التعبير السائد في الملكيات "مات الملك عاش الملك" يزك ي هذا الطرح. بمعنى أن الملك يموت والمؤسسة دائمة ومستمرة ألن دوامها من دوام الدولة") 53 (. 12

13 وما دام الملك يحوز سلطتين دينية وسياسية فيمكنه توحيدهما و"مركزه هذا مماثل لوضع بابا الكنيسة الكاثوليكية الذي ت ودع بين يديه أيض ا هذه الشرعية المزدوجة. فعلى سبيل المثال عند زيارة البابا فرانسوا للمغرب في مارس/آذار 2019 تحدث الزعيمان على قدم المساواة في السياسة كما في الدين دون اللجوء إلى ضامن ديني خارجي. على صعيد آخر عندما زار البابا قبل ذلك بقليل اإلمارات كان من الضروري استدعاء شيخ األزهر الطيب من مصر إلثارة القضايا العرفية والدينية") 54 (. بينما تؤكد إمارة المؤمنين المرجعية اإلسالمية للدولة وتؤسس في نفس الوقت لدولة السلطنة التي نظ ر لها فقهاء السياسة الشرعية. وهكذا فإن ارتداء الملكية عباءة اإلمارة ال يكتفي بخلع المشروعية الدينية عليها وإنما يبر ر نظام الحكم وسياساته وهو ما يضفي الطابع الديني على المجال السياسي ويرفع بالتالي الملك إلى مستوى المتعالي بالفعل السياسي. ذلك أن الحمولة المكثفة في استعمال المشروعية الدينية كمحد د استراتيجي للتأثير في ميزان القوة المؤسساتي الدستوري وتحديد العالقة بين السلطات تترجمه بشكل قوي وفاعل الخطب الملكية التي تترجم الفعل والسلوك الملكي واقع ا حيث لوحظ على هذه الخطب االستعمال المكثف للنصوص القرآنية واألحاديث الشريفة عند مخاطبة األمة أو نوابها في البرلمان هؤالء يعتبرون من منظور الملك في منزلة جهاز لتقديم النصح ألمير المؤمنين الذي يعتبر أب ا للجميع أب المشر ع وأب المنفذ وأب الصغير والكبير) 55 (. ال يكتفي توسل الدولة الشرعية الدينية باستخدام المقدس الديني في السياسة وإنما يمتد ليشمل عند اللزوم التدخل في السياسة باسم الدين وهي المهمة المنوطة بعلماء دين يحضرون عن المجلس العلمي األعلى -كمؤسسة دينية يرأسها الملك- في مؤسسات دستورية من قبيل المجلس األعلى للسلطة القضائية والمحكمة الدستورية وهو ما يتيح إمكانية "عرض مسائل قد تدخل في اختصاصات مؤسسات دستورية أخرى في حالة تعارضها مع مقتضيات األحكام المتعلقة بالدين اإلسالمي. يمكن إدراج هذه المؤسسة الدينية في إطار المؤسسات االحتياطية التي يمكن أن ي فع لها أمير المؤمنين في سياقات معينة") 56 ( حيث مما استجد مع دستور 2011 أن أصبح واحد من الستة أعضاء الذين يقترحهم الملك لعضوية المحكمة الدستورية يقترحه عليه األمين العام للمجلس العلمي األعلى )الفقرة األولى من الفصل 130 من الدستور( وأصبح أعضاء المحكمة الدستورية ي ختارون من بين الشخصيات المتوفرة على تكوين عال في مجال القانون وعلى كفاءة قضائية أو فقهية أو إدارية والذين مارسوا مهنتهم لمدة تفوق خمس عشرة سنة والمشهود لهم بالتجرد والنزاهة )الفقرة األخيرة من الفصل 130 من الدستور(. وداللة هذه المستجدات التأكيد على ضرورة عدم تعارض قوانين المملكة مع أحكام الدين اإلسالمي وأن ذلك أحد معايير مراقبة دستورية القوانين المنوطة بالمحكمة الدستورية. عموم ا ي ستخدم الدين كأيديولوجيا سياسية للدولة في مواجهة باقي الفاعلين. فمن جهة أولى لم يكن بمقدور اليساريين في عز قوتهم مواجهة نظام الحكم في ملعبه ولذلك ظل وا يترددون في مناقشة القضايا الدينية الحساسة خوف ا من اتهامهم بالخروج على الدين بل إن الملك الحسن الثاني اعتبرهم كذلك حتى في قضية غير دينية وذلك حينما قرر نواب حزب االتحاد االشتراكي سنة 1981 االنسحاب من البرلمان احتجاج ا على تمديد مدة الوالية البرلمانية حيث اعتبر الملك هذا الموقف "ضد الدستور وضد الجماعة المسلمة" وأعلن "تبر أه منهم بصفته أمير ا للمؤمنين") 57 (. ومن جهة أخرى تسيطر الدولة على الدين ليس فقط ألن الحقل الديني أعقد من الحقل السياسي إذ يضم فاعلين متعددين )جماعات دينية فقهاء وأئمة دعاة زوايا...( ولكن الستخدام الدين في تبرير تكتيكات قوية ضد النشاط السياسي اإلسالمي المناهض للدولة في ظل وجود اتجاهات دينية متنوعة للممارسة السياسية حيث لعبت على تناقضات هذا التنوع لتواجه إسالميي المشروع السياسي بنظرائهم غير المسيسين. 13

14 وهنا ما فتئ الخطاب الديني الرسمي يؤكد على سيادة المذهب المالكي كتفسير "يدخل في باب التوضيح األيديولوجي لطبيعة إسالم الدولة. لكنه يرفض االعتراف بتعددية اإلسالم المعيش...") 58 ( كما تقوم "الحكومة المغربية بترويج أجندة إسالمية محددة واحدة ذات إيحاءات صوفية قوية من أجل مكافحة أي تفسير آخر لإلسالم") 59 (. ففي مرحلة تحالف الدولة مع رموز الحركة السلفية وذلك قبل أن تنقلب عليهم إثر أحداث 16 مايو/أيار 2003 اإلرهابية وتعتبرهم بعد وضع معالم السياسة الدينية الجديدة في حكم "الخوارج عن التوجه العقدي والمذهبي الرسمي") 60 ( وجد القادة السياسيون في التزم ت الشعائري والوجودي الذي يتلخ ص في تطبيق تعاليم الدين بحرفيته وتكريس الذات للعبادة احتياط ا كبير ا من الطاقات والحماسة والتفاني التام لكي تواجه الدولة به القوى اإلسالمية المعارضة. فقد أرادت الدولة من خالل الحركات السلفية إفهام أطياف اإلسالم السياسي خصوص ا أتباع العدل واإلحسان أن ال أحد يحتكر الدين الراديكالي أفضل منها) 61 (. وفي إطار التوظيف السياسي للنخب الدينية الموالية في صراع الدولة مع النخب الدينية المضادة جاء "خروج الطريقة الصوفية البوتشيشية) 62 ( للتعبئة من أجل التصويت على دستور 2011 من خالل مسيرة حاشدة بمدينة الدار البيضاء بخطاب م و ج ه باألساس إلى اإلسالم الحركي المتمثل في جماعة العدل واإلحسان التي اصطفت في صفوف المعارضين للدستور") 63 ( ذلك أن هذه الطريقة الصوفية تحافظ على تقاطعها مع الدولة من حيث اعتماد منهجها الديني على إحياء العقيدة األشعرية) 64 ( والتصوف الس ن ي الج نيدي) 65 ( ولذلك تحظى كغيرها من الزوايا الدينية الصوفية بدعم الدولة الذي ي قد م في شكل هبات باسم الملك إلى الزوايا أو ن عم سياسية مثل التعيين الملكي البن زعيم الطريقة البوتشيشية في منصب عامل )حاكم( عمالة مدينة بركان التي تتمركز بها هذه الزاوية) 66 (. وهكذا ترو ج الدولة لإلسالم الصوفي ليس فقط ألنها تستخدم الصوفية كأداة حاسمة ضد المنافسين السياسيين من اإلسالميين وإنما كذلك لتأكيد الدور غير الم س ي س للصوفية أمام غياب الطموح السياسي لديها حيث تريد الدولة أن يمارس األفراد دين ا ال يشد د على االنخراط في العمل السياسي. لكن الدولة ال تكتفي بهذه الوكالة في منع التنافس بين الدين والسياسة بل تعتمد بشكل كبير على بيروقراطيتها الدينية التي تنفذها وزارة األوقاف والشؤون اإلسالمية وذلك من خالل توحيد طريقة طباعة وتالوة القرآن الكريم واإلشراف على التعليم الديني ومراقبة مدى التزام مدارسه بمذهب وعقيدة إسالم الدولة وم ه ن ن ة مهمة الدعوة الدينية بتكوين رجال ونساء الوعظ واإلرشاد الديني. وفي الوقت الذي تمارس فيه هذه الوزارة التي تعد من وزارات السيادة السيطرة على بناء المساجد والوصاية على سيرها وذلك على خلفية مواجهة ظاهرة تسييس المؤسسات والمنظمات الدينية الرسمية وغير الرسمية أو الدعوة لغير هللا فيها نجد أن هذه المساجد أضحت نسبي ا بيوت ا للدولة إلى جانب كونها بيوت ا هلل حيث "الخطب الدينية التي ت لقى خالل صالة الجمعة األسبوعية تكتبها الدولة وعادة ما تغطي مجموعة كاملة من القضايا السياسية واالجتماعية واالقتصادية") 67 (. وإلى جانب السيطرة على المجال السياسي صارت السياسة الدينية انطالق ا من برنامج تأهيل الحقل الديني تسعى إلى محاربة التطرف واإلرهاب من خالل استراتيجية األمن الديني ليس فقط داخل المغرب بل حتى خارجه "خاصة في بلدان الساحل التي تربط المغرب بها عالقة تاريخية وروحية. هذا التدخل في الشؤون الدينية في غرب إفريقيا كما هي الحال في مالي تمت الموافقة عليه وتشجيعه من قبل القوى الغربية وخاصة فرنسا والواليات المتحدة لتعزيز التسامح") 68 (. غير أن األهم في ذلك بالنسبة للمغرب هو توسيع عمقه اإلفريقي بغرب القارة في إطار دبلوماسية دينية تستند إلى مكانة الملك محمد السادس كزعيم ديني إقليمي وهي المكانة التي أش ر عليها قبال اعتراف الزاوية التيجانية في السنغال بملك المغرب كقائد روحي لها) 69 (. 14

15 خاتمة يحتل الدين دور ا جوهري ا في البناء الدستوري المغربي وما يترتب عليه من تأويل وتنزيل للوثيقة الدستورية لكن مع استبعاد تام لفكرة الدولة الدينية ألن أ س س الدولة المغربية الحديثة علمانية حتى وإ ن كانت تحافظ على جينات الموروث السياسي السلطاني التقليدي حيث يمزج الدستور بين االلتزام الديني ومقومات الدولة المدنية. صحيح أن المغرب ليس دولة دينية ولكنه ليس دولة مدنية تمام ا حيث يتداخل الدين والدولة عن كثب في الدستور ويعمل هذا األخير على حماية الدور الذي يلعبه الدين في الحياة العامة سياسي ا أكثر منه اجتماعي ا. وينخرط الدستور في تثبيت النصوص المتعلقة بالدين اإلسالمي بغرض الدفاع عنه وبنية تعزيز السلطة الملكية. وتتحرك هذه األخيرة بمهارة في الدستور من الوصاية على الدين إلى اكتساب مرجعية دينية خلفية لها تمنحها دعم ا في مواقفها وقراراتها السياسية. فقد ظل النظام الملكي قائم ا على الشأن الديني ليس فقط بوصفه اختصاص ا حصري ا ولكن بالشكل الذي يجعله يوظ ف الدين لصالحه السياسي بحجة حمايته في إطار ما سميناه "ت د ي ين السياسة" وذلك لمواجهة مختلف التحديات السياسية واألمنية )المعارضة اليسارية االستقطاب األيديولوجي بين اإلسالميين واليساريين تنامي اإلرهاب مد اإلسالم السياسي). إن الطلب على الدين في الدستور وفي سياقه هو طلب سياسي وليس إيماني ا أو ثقافي ا فالدين ليس عقيدة لألمة فحسب بل كذلك أيديولوجية سياسية لنظام الحكم ولهذا ال يمكن تصور قيام أي إصالح ديني في الحاضر والمستقبل مهما بلغ النظام السياسي من تطور على أساس الحد من استثمار الملكية للمقدس في السياسة دون أن يعني ذلك وقف جمعها بين الدين والسياسة. كما ال يمكن تصور أن يلتزم اإلسالميون بممارسة السياسة في حقلها الطبيعي )أي الساحة السياسية( ألنهم ال يفعلون أكثر من استئناف ما يفعله النظام السياسي من خوض للسياسة بمنطق الدين. *نبيل زكاوي أستاذ مساعد في العلوم السياسية والعالقات الدولية جامعة سيدي محمد بن عبد هللا فاس المغرب. نشرت هذه الدراسة في العدد العاشر من مجلة لباب لالطالع على العدد كامال )اضغط هنا( مراجع (1) Asli Ü. Bali and Hanna Lerner, Constitutional Writing Religion and Democracy (Cambridge: Cambridge University Press, 2017), 6. (2) Mohamed Daadaoui, Moroccan Monarchy and the Islamist Challenge Maintaining Makhzen Power (New York: (4) لؤي صايف العقيدة والسياسة: معامل عامة نظرية للدولة اإلسالمية ط 1 )فرجينيا املعهد العاملي للفكر اإلسالمي 1996( ص 107. Palgrave Macmillan, 2011), 41. (3) Ibid, 47. (5) موريس دوفرجيه املؤسسات السياسية والقانون الدستوري األنظمة السياسية الكربى ترمجة جورج سعد ط 2 )بريوت املؤسسة اجلامعية للدراسات والنشر والتوزيع 2014( ص

16 (6) Milinda Banerjee, Charlotte Backerra, Cathleen Sarti, (eds.), Transnational Histories of the Royal Nation (Switzerland: Palgrave Macmillan, 2017), 114. (7) Anouar Boukhars, Politics in Morocco: Executive Monarchy and Enlightened Authoritarianism (New York: Routledge, 2011), 44. (8) Daadaoui, Moroccan Monarchy and the Islamist Challenge Maintaining Makhzen Power, 63. (9) احممد مالكي "قراءة يف اهلندسة العامة للدستور املغريب اجلديد )2011(" جملة تبني )املركز العريب لألحباث ودراسة السياسات قطر العدد 4 ربيع 2013( ص 91. (10) تضمن دستور 2011 يف الفصل 42 مستجد ا يتمث ل يف كون امللك هو احل ك م األمسى بني مؤسسات الدولة. (11) Francesco Biagi, The Separation and Distribution of Powers Under the New Moroccan Constitution, in Rainer Grote and Tilmann J. Röder, (eds.), Constitutionalism, Human Rights, And Islam After Arab Spring, (New York: (12) ميكن اإلشارة إىل أعمال الباحث: Oxford University Press, 2016), حممد معتصم التطور التقليداين للقانون الدستوري يف املغرب )أطروحة دكتوراه الدولة يف القانون العام كلية العلوم القانونية واالقتصادية واالجتماعية ابلدار البيضاء 1988(. - حممد معتصم احلياة السياسية املغربية ) ( ط (13) ميكن اإلشارة على سبيل الذكر إىل: 1 )الدار البيضاء مؤسسة إيزيس للنشر 1992(. -هند هروب مقاربة أسس الشرعية يف النظام السياسي املغريب )أطروحة دكتوراه يف القانون العام كلية العلوم القانونية واالقتصادية واالجتماعية ابلرابط 2006(. )14( بتصرف يف: M. Mohamed Mouaquit, Liberté de Conscience et de Religion (art 9 CEDH, 18 PIDCP), Liberté d expression (art 10 CEDH, Article 19 PICDCP), )Commission de Venise Conseil de l Europe, Strasbourg, 2015), 6. (15) احلسني أعبوشي "جدلية الصراع يف شأن الطبيعة الدينية واملدنية للدولة يف املغرب" يف اإلسالميون وقضااي املواطن الدولة واملواطنة ط 1 )بريوت املركز العريب لألحباث ودراسة السياسات 2017 ( ج 2 ص اجمللس الدستوري املعجم املفهرس أللفاظ الدستور )الرابط اجمللس الدستوري 2013( ص حممد مدين وإدريس مغراوي وسلوى الزرهوين دراسة نقدية للدستور املغريب للعام 2011 )ستوكهومل املؤسسة الدولية للدميقراطية واالنتخاابت 2012( ص 18. (16) (17) (18) رغم تنصيص الدستور على مبدأ مسو االتفاقيات الدولية إال أنه قي ده يف نفس الوقت جبملة شروط أمهها أن هذه االتفاقيات ال تسمو إالكما صادق عليها املغرب حبيث ميكن أن يكون تصديقها مقروا ن بتحفظات قد تتعارض مع أحكام الدين اإلسالمي ويف نطاق أحكام الدستور حيث يعترب الدين االسالمي أحد الثوابت الناظمة هلذه األحكام وكذا يف نطاق اهلوية الوطنية الراسخة للمملكة اليت يتبوأ فيها الدين اإلسالمي مكانة الصدارة. (19) مدين ومغراوي والزرهوين دراسة نقدية للدستور املغريب للعام 2011 مرجع سابق ص 19. (20) جمموعة القانون اجلنائي كما مت تغيريها وتتميمها ابلقانون رقم الصادر األمر بتنفيذه الظهري الشريف رقم بتاريخ 4 رجب ) مارس/آذار 2019(. اجلريدة الرمسية: عدد 6763 بتاريخ 25 مارس/آذار 2019 ص (21) Sophie de Peyret, Nation et religion: L expérience marocaine, (Institut Thomas More, Note 38, Bruxelles, )22( إمساعيل الشطة اإلسالميون وحكم الدولة احلديثة ط 1 )لبنان منشورات ضفاف 2013( ص 68. Décembre 2019), 21. (23) الفصل 222 من القانون اجلنائي. (24) الشطة اإلسالميون وحكم الدولة احلديثة مرجع سابق ص 73. (25) The U.S Department of State, Morocco 2016 International Religious Freedom Report, August 10, 2016, accessed March 12,

17 (26) ينص الفصل 19 على: "يتمتع الرجل واملرأة على قدم املساواة ابحلقوق واحلرايت املدنية والسياسية واالقتصادية واالجتماعية والثقافية والبيئية الواردة يف هذا الباب من الدستور ويف مقتضياته األخرى وكذا يف االتفاقيات واملواثيق الدولية كما صادق عليها املغرب وكل ذلك يف نطاق أحكام الدستور وثوابت اململكة وقوانينها". (27) ملزيد من اإليضاحات يرجى العودة إىل دراسة أعدها الباحث يف املوضوع:.189 (30) -نبيل زكاوي "العالقة بني القانون الوطين والقانون الدويل لدى املشرع الدستوري املغريب" جملة مسالك يف الفكر والسياسة واالقتصاد )املغرب العدد 46/45 السنة 13( ص 183- (28) ينص الفصل 43 على: "إن عرش املغرب وحقوقه الدستورية تنتقل ابلوراثة إىل الولد الذكر األكرب سن ا من ذرية جاللة امللك حممد السادس مث إىل ابنه األكرب سن ا وهكذا ما تعاقبوا لك ينتقل إىل أقرب أقرابئه من جهة الذكور مث إىل ابنه طبق ما عدا إذا عني امللك قيد حياته خلافا له ولا دا آخر من أبنائه غري الولد األكرب سن ا فإن مل يكن ولد ذكر من ذرية امللك فامل م الرتتيب والشروط السابقة الذكر". (29) اجمللس الدستوري القرار 2012/856 الصادر بتاريخ 13 يونيو/حزيران 2012 املتعلق إبلغاء انتخاب ثالثة أعضاء على إثر االقرتاع الذي أمجري يف 25 نوفمرب/تشرين الثاين 2011 ابلدائرة االنتخابية احمللية "طنجة-أصيلة" )عمالة طنجة-أصيلة(. اجلريدة الرمسية: عدد 6064 بتاريخ 12 يوليو/متوز 2012 ص "قصة منع احلزب الشيوعي املغريب ألنه ضد اإلسالم" 18 سبتمرب/أيلول 2016 اليوم 24 )اتريخ الدخول: 12 مارس/آذار 2021(. (31) تنص املادة الثالثة من ظهري 15 نوفمرب/تشرين الثاين 1958 على منعكل مجعية تؤسس "لغاية أو هدف غري مشروع يتناىف مع القوانني أو اآلداب العامة أو هتدف إىل املس ابلدين اإلسالمي أو بوحدة الرتاب الوطين أو ابلنظام امللكي". (32) ينص الفصل 175 من دستور 2011 على: "ال ميكن أن تتناول املراجعة )مراجعة الدستور( األحكام املتعلقة ابلدين اإلسالمي وابلنظام امللكي للدولة وابالختيار الدميقراطي لألمة وابملكتسبات يف جمال احلرايت واحلقوق األساسية املنصوص عليها يف هذا الدستور". (33) Valentina Rita Scotti, Unamendable Constitutional Provisions and the European Common Constitutional Heritage: A Comparison Among Three Waves of Constitutionalism, in Richard Albert and Bertil Emrah Oder, (eds.), An Unamendable Constitution? Unamendability in Constitutional Democracies, (Switzerland: Springer, 2018), 386. (34) David Mednicoff, The Politics of Sacred Paralysis Islam in Recent Moroccan and North African Constitutions, in Asli Ü. Bali and Hanna Lerner, (eds.), Constitutional Writing, Religion and Democracy. 1st ed. (Cambridge: Cambridge University Press, 2017), 327. (35) Ibid. (36) Markus Böckenförde, Nora Hedling, Winluck Wahiu, (eds.), A Practical Guide to Constitution Building, (Sweden: International Institute for Democracy and Electoral Assistance, 2011), 6. (37) خلدون حسن النقيب "حمنة الدستور يف الوطن العريب: العلمانية واألصولية وأزمة احلرية" يف الدستور يف الوطن العريب عوامل الثبات وأسس التغيري ط 1 )لبنان مركز دراسات الوحدة العربية 2006( ص 33. (38) حممد زين الدين "دستور 2011: أتمالت وإشكاالت" جملة مسالك يف الفكر والسياسة واالقتصاد )املغرب عدد مزدوج ( ص 24. (39) Mednicoff, The Politics of Sacred Paralysis Islam in Recent Moroccan and North African Constitutions, : 326. (40) احممد جربون مفهوم الدولة اإلسالمية أزمة األسس وحتمية احلداثة ط 1 (41) املرجع السابق ص 329. )بريوت املركز العريب لألحباث ودراسة السياسات 2016( ص 328. (42) Grote and J. Röder, Constitutionalism, Human Rights, And Islam After Arab Spring, 115. (43) Ibid. (44) القانون املتعلق مبؤسسات االئتمان واهليئات املعتربة يف حكمها رقم الصادر األمر بتنفيذه الظهري الشريف رقم بتاريخ فاتح ربيع األول ) ديسمرب/كانون األول 2014(. اجلريدة الرمسية: عدد 6328 الصادرة بتاريخ 22 يناير/كانون الثاين ص 462. (45) ينص الفصل 490 من القانون اجلنائي على أن "كل عالقة جنسية بني رجل وامرأة ال تربط بينهما عالقة الزوجية تكون جرمية الفساد ويعاقب عليها ابحلبس من شهر إىل سنة". 17

18 (46) Baudouin Dupret, The Relationship between Constitutions, Politics, and Islam A Comparative Analysis of the North African Countries, in Rainer Grote and Tilmann J. Röder, Constitutionalism, Human Rights, And Islam After Arab Spring, )Oxford University Press, 2016), 242. (47) عثمان الزايين "إشكالية تراتبية الوظيفة التمثيلية يف النسق السياسي املغريب: مقاربة يف الدالالت واألبعاد على ضوء الفصل 19 من الدستور" جملة احلقوق )املغرب عدد 2 )2011 ص.320 (48) "خطاب صاحب اجلاللة امللك حممد السادس نصره هللا مبناسبة افتتاح السنة التشريعية " 10 أكتوبر/أكتوبر 2003" parlement.ma )اتريخ الدخول: 6 مارس/آذار ) (49) هذه أمثلة من الظهائر الشريفة التشريعية اليت صدرت بناء على الفصل 41 من الدستور: - الظهري الشريف رقم املتعلق إبحداث معهد حممد السادس للقراءات والدراسات القرآنية الصادر يف 21 من مجادى اآلخرة ) مايو/أاير 2013( اجلريدة الرمسية 18 عدد مايو/أاير 2013 ص الظهري الشريف رقم يف شأن وضع بر نمج حملو األمية ابملساجد الصادر يف 20 من رجب ) مايو/أاير 2014( اجلريدة الرمسية: عدد يونيو/حزيران 2014 ص الظهري الشريف رقم املتعلق إبحداث جائزة حممد السادس لرب نمج حمو األمية ابملساجد الصادر يف 20 من رجب ) مايو/أاير 2014( اجلريدة الرمسية عدد يونيو/حزيران 2014 ص الظهري الشريف رقم املتعلق إبحداث معهد حممد السادس لتكوين األئمة واملرشدين واملرشدات الصادر يف 20 من رجب ) مايو/أاير 2014( اجلريدة الرمسية عدد يونيو/حزيران 2014 ص الظهري الشريف رقم املنظم ملهام القيمني الدينيني وحتديد وضعياهتم الصادر يف 20 من رجب ) مايو/أاير 2014( اجلريدة الرمسية عدد يونيو/حزيران 2014 ص الظهري الشريف رقم املتعلق بتنظيم جامعة القرويني الصادر يف 7 رمضان ) يونيو/حزيران 2015( اجلريدة الرمسية عدد يونيو/حزيران 2015 ص الظهري الشريف رقم املتعلق إبحداث مؤسسة حممد السادس للعلماء األفارقة الصادر يف 7 من رمضان ) يونيو/حزيران 2015( كما وقع تغيريه ابلظهري الشريف رقم الصادر يف 16 من رمضان 1437 )22 يونيو/حزيران 2016( املنشورين ابجلريدة الرمسية على التوايل عدد يونيو/حزيران 2015 ص 5996 وعدد أكتوبر/تشرين األول 2016 ص (50) Hind Arroub, The King, Religion, the State, and Civil Society in Morocco: Can Think Tanks Help?, Opuscula, 133, Maecenata Institut für Philanthropie und Zivilgesellschaft, (2020), 9. (51) حممد الغايل "بناء الدولة احلديثة بني نظرية إمارة املؤمنني وأطروحات اإلسالم السياسي يف املغرب قراءة يف فرص التعايش واالندماج وخماطر التنازع" يف اإلسالميون وقضااي املواطن الدولة واملواطنة مرجع سابق ص 551. (52) عبد العايل حامي الدين "املؤسسة امللكية ومكانة الدين يف الدولة" رؤية تركية )تركيا عدد 2015( 1 ص 14. (53) فؤاد العشوري "السيادة يف املغرب: بني الشرعية امللكية والشرعية الدميقراطية" املستقبل العريب )مركز دراسات الوحدة العربية لبنان عدد 480 فرباير/شباط 2019( ص 91. (54) de Peyret, Nation et religion, 10. (55) الغايل "بناء الدولة احلديثة بني نظرية إمارة املؤمنني وأطروحات اإلسالم السياسي يف املغرب قراءة يف فرص التعايش واالندماج وخماطر التنازع" مرجع سابق ص 548. (56) أعبوشي "جدلية الصراع يف شأن الطبيعة الدينية واملدنية للدولة يف املغرب" مرجع سابق ص (57) "خطاب املغفور له جاللة امللك احلسن الثاين مبناسبة افتتاح السنة التشريعية " 9 أكتوبر/تشرين األول 1981 موقع جملس النواب )اتريخ الدخول: 8 مارس/آذار. )2020 (58) عبد احلكيم أبو اللوز احلركات السلفية يف املغرب: حبث أنثروبولوجي سوسيولوجي ط 2 )بريوت مركز دراسات الوحدة العربية 2013( ص 378. (59) Fait Muedini, Sponsoring Sufism How Governments Promote Mystical Islam in Their Domestic and Foreign Policies, (New York: Palgrave Macmillan, 2015), 83.

الرقابة الداخلية والرقابة الخارجية

الرقابة الداخلية والرقابة الخارجية الرقابة الداخلية - التدقيق الداخلي الرقابة الخارجية القاضي أفرام الخوري الرقابة الداخلية - التدقيق الداخلي والرقابة الخارجية الفقرة االولى : المقاييس العامة ألي نظام رقابي 1 هدف الرقابة : الرقابة على الوسيلة

المزيد من المعلومات

لقانون العام للمساواة في المعاملة - 10 أسئلة وأجوبة

لقانون العام للمساواة في المعاملة - 10 أسئلة وأجوبة القانون العام للمساواة في المعاملة Allgemeines Gleichbehandlungsgesetz (AGG) 10 أسئلة وأجوبة Arabisch 1 ما أهداف قانون AGG يستهدف قانون AGG منع أي شكل من أشكال التمييز بسبب: األصل العرقي العمر الجنس الهوية

المزيد من المعلومات

صندوق استثمارات اجلامعة ومواردها الذاتية ( استثمارات اجلامعة الذاتية ) مركز مركز استثمارات الطاقة املتجددة االستثمارات مركز اإلمام للمالية واملصرفية ا

صندوق استثمارات اجلامعة ومواردها الذاتية ( استثمارات اجلامعة الذاتية ) مركز مركز استثمارات الطاقة املتجددة االستثمارات مركز اإلمام للمالية واملصرفية ا صندوق استثمارات اجلامعة ومواردها الذاتية ( استثمارات اجلامعة الذاتية ) استثمارات الطاقة املتجددة االستثمارات اإلمام للمالية واملصرفية العقارية استثمارات تقنية املعرفة التنمية الصحية الوسائط املتعددة مركز

المزيد من المعلومات

الخطة الاستراتيجية ( 2015 – 2020 )

الخطة الاستراتيجية ( 2015 – 2020 ) / كلية العلوم الاجتماعية ) 2018 2017 الخطة ( االست ارتيجية مركز التطوير األكاديمي وضبط الجودة 2 صفحة االسم أ. د. يونس الشديفات د. سطام الشقور د. عمر السقرات د. هايل البري د. رضوان المجالي د. مسلم الرواحنة

المزيد من المعلومات

عناوين حلقة بحث

عناوين حلقة بحث عناوين ا بحاث مقترحة دكتور ياسر الشرفا قسم ا دارة الا عمال والعلوم المالية والمصرفية 1 -ا ثار استقلالية سلطة النقد على فعالية السياسة النقدية الفلسطينية 2 -الا صلاحات المصرفية على مكافحة تبييض الا موال

المزيد من المعلومات

السيرة الذاتية للدكتور محمد شلال العاني

السيرة الذاتية للدكتور محمد شلال العاني السيرة الذاتية لألستاذ الدكتور أولا : معلومات شخصية: محمد شاللحبيب 1 - السم الرباعي واللقب: محمد شالل حبيب يوسف 2 - اللقب العلمي: أستاذ 3 - التحصيل العلمي: دكتو اره في القانون الجنائي 5 - عنوان السكن الحالي:

المزيد من المعلومات

Morgan & Banks Presentation V

Morgan & Banks Presentation V المحرم 1433/ ديسمبر 2011 1 1 د. صنهات العتييب االستاذ بجامعة الملك سعود د. مسري الشيخ مستشار تطوير المصرفية اإلسالمية 2 علي اإلجابة الندوة تحاول التساؤالت التالية: املصرفية أين اإلسالوية يف البنوك التقميدية

المزيد من المعلومات

مشروع قانون المحكمة الدستورية التقرير العليا الرابع والسبعون مشروع قانون مقدم من الحكومة تقرير لجنة الفصل التشريعى األول دور

مشروع قانون المحكمة الدستورية التقرير العليا الرابع والسبعون مشروع قانون مقدم من الحكومة تقرير لجنة الفصل التشريعى األول دور https://www.ilovepdf.com مشروع قانون المحكمة الدستورية التقرير العليا الرابع والسبعون مشروع قانون مقدم من الحكومة تقرير لجنة الفصل التشريعى األول دور االنعقاد العادى الرابع الشئون الدستورية والتشريعية

المزيد من المعلومات

التقريرالسنوي لمالكي الوحدات البيت 52 الفترة من يناير 2017 إلى ديسمبر 2017 تقارير الصندوق متاحة عند الطلب وبدون مقابل

التقريرالسنوي لمالكي الوحدات البيت 52 الفترة من يناير 2017 إلى ديسمبر 2017 تقارير الصندوق متاحة عند الطلب وبدون مقابل التقريرالسنوي لمالكي الوحدات البيت 52 الفترة من يناير إلى ديسمبر تقارير الصندوق متاحة عند الطلب وبدون مقابل أ( معلومات صندوق االستثمار: 1. إسم صندوق اإلستثمار صندوق البيت 52 2. أهداف وسياسات االستثمار

المزيد من المعلومات

الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﻣﺎﺭﺱ 2018 الـرقم الــــق

الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﻣﺎﺭﺱ 2018 الـرقم الــــق الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﻣﺎﺭﺱ 2018 الـرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنشاءات 1 مفصال حسب : مجموعات المواد والخدمات

المزيد من المعلومات

الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ 2017 الـرقم الـــ

الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ 2017 الـرقم الـــ الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ 2017 الـرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنشاءات 1 مفصال حسب : مجموعات المواد

المزيد من المعلومات

الجامعة الأردنية

الجامعة الأردنية ر 5 الجامعة األردنية كلية اآلداب/ قسم الفلسفة ================== المادة : إشكاليات في الفكر العربي المعاصر )دكتوراه( أستاذ المادة: أحمد ماضي رقمها: )4393032( بالنظر إلى تعذر د ارسة كافة اإلشكاليات كما

المزيد من المعلومات

دبلوم متوسط برمجة تطبيقات الهواتف الذكية

دبلوم متوسط برمجة تطبيقات الهواتف الذكية دبلوم متوسط برمجة تطبيقات الهواتف الذكية الهواتف الذكية عدد مرات تنزيل التطبيقات توقع ارتفاع عدد مرات تنزيل التطبيقات 178B 2017 258B 2020 66% 54% عدد مستخدمي 3,8B االجهزة الذكية 4/2018 استخدام التطبيقات

المزيد من المعلومات

هيئة السوق املالية التعليمات املنظمة لتمل ك املستثمرين االسرتاتيجيني األجانب حصصا اسرتاتيجية يف الشركات املدرجة الصادرة عن جملس هيئة السوق املالية مبو

هيئة السوق املالية التعليمات املنظمة لتمل ك املستثمرين االسرتاتيجيني األجانب حصصا اسرتاتيجية يف الشركات املدرجة الصادرة عن جملس هيئة السوق املالية مبو هيئة السوق املالية التعليمات املنظمة لتمل ك املستثمرين االسرتاتيجيني األجانب حصصا اسرتاتيجية يف الشركات املدرجة الصادرة عن جملس هيئة السوق املالية مبوجب القرار رقم -65 3-2019 وتاريخ 1440/10/14 ه املوافق

المزيد من المعلومات

هللا مسب*** مداخلة السيد النائب مالل محمد فيما يتعلق بمناقشة الميزانيات الفرعية للقطاعات الحكومية التي تدخل ضمن اختصاصات لجنة البنيات األساسية والطاقة

هللا مسب*** مداخلة السيد النائب مالل محمد فيما يتعلق بمناقشة الميزانيات الفرعية للقطاعات الحكومية التي تدخل ضمن اختصاصات لجنة البنيات األساسية والطاقة هللا مسب*** مداخلة السيد النائب مالل محمد فيما يتعلق بمناقشة الميزانيات الفرعية للقطاعات الحكومية التي تدخل ضمن اختصاصات لجنة البنيات األساسية والطاقة والمعادن والماء والبيئة ***. ا لسيد الرئيس السادة

المزيد من المعلومات

استنادا الى احكام البند )ثالثا ( من المادة )08( من الدستور واحكام البند )2( من المادة )4( من امر سلطة االئتالؾ المؤقته )المنحلة( رقم )65( لسنة 2884 )ق

استنادا الى احكام البند )ثالثا ( من المادة )08( من الدستور واحكام البند )2( من المادة )4( من امر سلطة االئتالؾ المؤقته )المنحلة( رقم )65( لسنة 2884 )ق استنادا الى احكام البند )ثالثا ( من المادة )08( من الدستور واحكام البند )2( من المادة )4( من امر سلطة االئتالؾ المؤقته )المنحلة( رقم )65( لسنة 2884 )قانون البنك المركزي ) والبند ثان ا من المادة )9( من

المزيد من المعلومات

المواصفات الاوربية لإدارة الابتكار كخارطة طريق لتعزيز الابتكار في الدول العربية

المواصفات الاوربية لإدارة الابتكار كخارطة طريق لتعزيز الابتكار في الدول العربية المواصفات االوربية إلدارة االبتكار كخارطة طريق لتعزيز االبتكار في الدول العربية د. عوض سالم الحربي Workshop on Fostering Innovation in the Public Sectors of Arab Countries Cairo, Egypt, 30-31 October 2017

المزيد من المعلومات

تحصن القرار الاداري - دراسة مقارنة

تحصن القرار الاداري - دراسة مقارنة المملكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة الا مام محمد بن سعود الا سلامية المعهد العالي للقضاء قسم السياسة الشرعية شعبة الا نظمة دراسة مقارنة ا عداد عمر بن محمد السعدان ا شرافالدكتور مصطفىبنمحمدالباز

المزيد من المعلومات

المرأة "عدوة نفسها"... الكوتا النسائية "في ذمة هللا" روزيت 22 شباط :45 المصدر: "النهار"الق انون والكوتا يا سادة.) االنترن

المرأة عدوة نفسها... الكوتا النسائية في ذمة هللا روزيت 22 شباط :45 المصدر: النهارالق انون والكوتا يا سادة.) االنترن المرأة "عدوة نفسها"... الكوتا النسائية "في ذمة هللا" روزيت فاضل@ rosettefadel @ 22 شباط 2018 20:45 المصدر: "النهار"الق انون والكوتا يا سادة.) االنترن خسرنا الجولة ال المعركة: احترام الكوتا النسائية غاب

المزيد من المعلومات

مـــــن: نضال طعمة

مـــــن: نضال طعمة طمب تجديد ترخيص نشاطات وأعمال االو ارق المالية ) PCMA طمب رقم : ( االسم الكامل لمشركة:... االسم المختصر ( الرمز (:... عنوان الشركة الكامل: المدينة :... الشارع:... رقم الياتف:... البريد االلكتروني:... رقم

المزيد من المعلومات

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 1122 وما بعد بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 1122 وما بعد بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية وما بعد بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص الساعات المعتمدة متطلبات جامعة )( لغة عربية المجتمع

المزيد من المعلومات

اإلصدار الثاني محرم 1436 ه الكلية: القسم األكاديمي: البرنامج: المقرر: منسق المقرر: منسق البرنامج: تاريخ اعتماد التوصيف: العلوم والدراسات اإلنسانية رما

اإلصدار الثاني محرم 1436 ه الكلية: القسم األكاديمي: البرنامج: المقرر: منسق المقرر: منسق البرنامج: تاريخ اعتماد التوصيف: العلوم والدراسات اإلنسانية رما اإلصدار الثاني محرم 6 ه الكلية: القسم األكاديمي: البرنامج: المقرر: منسق المقرر: منسق البرنامج: تاريخ اعتماد التوصيف: العلوم والدراسات اإلنسانية رماح الدراسات اإلسالمية الدراسات اإلسالمية فقه الجنايات والحدود

المزيد من المعلومات

1

1 1 2 كلمة املدير العام للتعليم بمحافظة جدة 3 كلمة مدير إدارة املراجعة الداخلية بتعليم جدة... 4 مقدمه 5 فريق إعداد الدليل اإلجراي بإدارة املراجعة الداخلية 6 مسرد الدليل اإلجراي 7 العملية الهدف مجال التطبيق

المزيد من المعلومات

الدرس : 1 مبادئ ف المنطق مكونات المقرر الرسم عناصر التوج هات التربو ة العبارات العمل ات على العبارات المكممات االستدالالت الر اض ة: االستدالل بالخلف ا

الدرس : 1 مبادئ ف المنطق مكونات المقرر الرسم عناصر التوج هات التربو ة العبارات العمل ات على العبارات المكممات االستدالالت الر اض ة: االستدالل بالخلف ا الدرس : 1 مبادئ ف المنطق مكونات المقرر الرسم عناصر التوج هات التربو ة العبارات العمل ات على العبارات المكممات االستدالالت الر اض ة: االستدالل بالخلف االستدالل بفصل الحاالت االستدالل بالتكافؤ نبغ تقر ب

المزيد من المعلومات

الجلسة الأولى: الابتكار والملكية الفكرية

الجلسة الأولى: الابتكار والملكية الفكرية الجلسة الثانية :الملكية الفكرية واالبتكار في المجتمعات األكاديمية الملكية الفكرية والمؤسسات األكاديمية دور الملكية الفكرية الجامعية إدارة الملكية الفكرية الجامعية وسياساتها ما الهدف األساسي الذي خلقت من

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - Q2_2003 .DOC

Microsoft Word - Q2_2003 .DOC ١ قاي مة المرآز المالي آما في ٣٠ يونيو ٢٠٠٢ ٣١ ديسمبر ٢٠٠٢ ٣٠ يونيو ٢٠٠٣ (غير مدققة ( (مدققة ( (غير مدققة ( إيضاح الموجودات ١ ٤٨١ ٧٣٠ ٣ ١٣٤ ٤٣٧ ١ ٥٩٣ ٨٧٥ نقدية وأرصدة لدى مو سسة النقد العربي السعودي ٣

المزيد من المعلومات

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 2010 بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص ال

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 2010 بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص ال الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص الساعات المعتمدة متطلبات جامعة )( لغة عربية المجتمع العماني

المزيد من المعلومات

تأثير اتفاقيتي الشراكة عبر المحيط الهادئ والشراكة في التجارة والاستثمار عبر الأطلسي على الدول العربية

تأثير اتفاقيتي الشراكة عبر المحيط الهادئ والشراكة في التجارة والاستثمار عبر الأطلسي على الدول العربية التحديات والفرص التفاقيات التجارة العمالقة على االقتصاديات العربية: اتفاقيتي الشراكة عبر المحيط الهادئ والشراكة في التجارة واالستثمار عبر األطلسي اتفاق الشراكة عبر المحيط الهادئ) TPP ) اتفاقية الشراكة

المزيد من المعلومات

الشريحة 1

الشريحة 1 القيادة 1 القيادة -الم ادة - تعر فات الم ادة -الفرق ب ن الم ادة واإلدارة - عناصر الم ادة اإلدار ة - نظر ات الم ادة اإلدار ة 2 القيادة تنطوي الم ادة على عاللة تبادل ة ب ن من بدأ بالفعل وب ن من نجزه وهذه

المزيد من المعلومات

اسم المدرس: رقم المكتب: الساعات المكتبية: موعد المحاضرة: جامعة الزرقاء الكمية: الحقوق عدد الساعات: 3 ساعات معتمدة نوع المتطمب: تخصص اختياري عنوان المق

اسم المدرس: رقم المكتب: الساعات المكتبية: موعد المحاضرة: جامعة الزرقاء الكمية: الحقوق عدد الساعات: 3 ساعات معتمدة نوع المتطمب: تخصص اختياري عنوان المق اسم المدرس: رقم المكتب: الساعات المكتبية: موعد المحاضرة: جامعة الزرقاء الكمية: الحقوق عدد الساعات: 3 ساعات معتمدة نوع المتطمب: تخصص اختياري عنوان المقرر: ج ارئم تكنولوجيا المعمومات )0602344( المتطمب السابق:

المزيد من المعلومات

صندوق استثمارات اجلامعة ومواردها الذاتية ( مركز تنمية أوقاف اجلامعة ) إدارة األصول واملصارف الوقفية إدارة االستثمارات الوقفية إدارة إدارة األحباث وامل

صندوق استثمارات اجلامعة ومواردها الذاتية ( مركز تنمية أوقاف اجلامعة ) إدارة األصول واملصارف الوقفية إدارة االستثمارات الوقفية إدارة إدارة األحباث وامل صندوق استثمارات اجلامعة ومواردها الذاتية ( مركز تنمية أوقاف اجلامعة ) إدارة األصول واملصارف الوقفية إدارة االستثمارات الوقفية إدارة إدارة األحباث واملنتجات الوقفية إدارة املشاريع الوقفية إدارة عالقات الداعمني

المزيد من المعلومات

Microsoft PowerPoint - Session 7 - LIBYA - MOH.pptx

Microsoft PowerPoint - Session 7 - LIBYA - MOH.pptx دولة ليبيا وزارة الصحة مركز المعلومات والتوثيق 1 إعداد : محمد إبراھيم صالح مدير مركز المعلومات والتوثيق 2 المحتويات. المؤسسات المسئولة في مجال االحوال المدنية واإلحصاءات الحيوية. االطار القانوني لتسجيل.

المزيد من المعلومات

دليل المستخدم لبوابة اتحاد المالك التفاعلية

دليل المستخدم لبوابة اتحاد المالك التفاعلية دليل المستخدم لبوابة اتحاد المالك التفاعلية الشاشة الرئيسية 3 إنشاء مستخدم جديد 4 أوال: التسجيل كفرد 5 - نوع الهوية «سعودي» : 5 - نوع الهوية «مقيم :» 6 - نوع الهوية «خليجي» : 7 : التسجيل كمنشأة : 9 ثانيا

المزيد من المعلومات

جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية بإشراف وزارة الشؤون االجتماعية تصريح رقم )411( نظام إدارة الجودة Quality Management System إجراءات الئحة تقنية املع

جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية بإشراف وزارة الشؤون االجتماعية تصريح رقم )411( نظام إدارة الجودة Quality Management System إجراءات الئحة تقنية املع جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية بإشراف وزارة الشؤون االجتماعية تصريح رقم )411( نظام إدارة الجودة Quality Management System إجراءات الئحة تقنية املعلومات زمزم 19 إعداد االسم : هاني عبدالعزيز فلمبان الوظيفة

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - Document1

Microsoft Word - Document1 للنشر الفوري 0 نوفمبر 0 لالتصال :جيل صافي (00696968) gilles.saphy@tunisia.cceom.org يشجع مركز كارتر المجلس الوطني التأسيسي على ضرورة ضمان ھيئة مستقلة و شفافة إلدارة االنتخابات يشيد مركز كارتر بالمنھج االستشاري

المزيد من المعلومات

وزارة التعليم العالي والبحثالعلمي الجامعة المستنصرية كلية اآلداب قسم الفلسفة الوجود اإلهلي يف فلسفة كانط النقدية رسالة تقدمت بها الطالبة: زينب وايل شو

وزارة التعليم العالي والبحثالعلمي الجامعة المستنصرية كلية اآلداب قسم الفلسفة الوجود اإلهلي يف فلسفة كانط النقدية رسالة تقدمت بها الطالبة: زينب وايل شو وزارة التعليم العالي والبحثالعلمي الجامعة المستنصرية كلية اآلداب قسم الفلسفة الوجود اإلهلي يف فلسفة كانط النقدية رسالة تقدمت بها الطالبة: زينب وايل شويع إىل جملس كلية اآلداب اجلامعة املستنصرية وهي جزء

المزيد من المعلومات

مقدمة حظيت الصناعة المالية اإلسالمية منذ انطالقتها باهتمام كبير من قبل المختصين والباحثين والمؤسسات العلمية الداعمة في سبيل تطوير أدواتها لمواكبة النم

مقدمة حظيت الصناعة المالية اإلسالمية منذ انطالقتها باهتمام كبير من قبل المختصين والباحثين والمؤسسات العلمية الداعمة في سبيل تطوير أدواتها لمواكبة النم مقدمة حظيت الصناعة المالية اإلسالمية منذ انطالقتها باهتمام كبير من قبل المختصين والباحثين والمؤسسات العلمية الداعمة في سبيل تطوير أدواتها لمواكبة النمو االقتصادي المتسارع وإيجاد الحلول والفرص لتلبية الحاجة

المزيد من المعلومات

بسم الله الرحمن الرحيم الخطة الدراسية لدرجة الماجستير في قانون الملكية الفكرية ( مسار الشامل ) 022 ش 5 رقم الخطة أوال : أحكام وشروط عامة : ثانيا : ثال

بسم الله الرحمن الرحيم الخطة الدراسية لدرجة الماجستير في قانون الملكية الفكرية ( مسار الشامل ) 022 ش 5 رقم الخطة أوال : أحكام وشروط عامة : ثانيا : ثال بسم الله الرحمن الرحيم الخطة الدراسية لدرجة الماجستير في قانون الملكية الفكرية ( مسار الشامل ) 022 ش 5 رقم الخطة أوال : أحكام وشروط عامة : ثانيا : ثالثا : 0 2 شروط خاصة : تتفق هذه اخلطة مع تعليمات برامج

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - ?????? ??? ? ??? ??????? ?? ?????? ??????? ??????? ????????

Microsoft Word - ?????? ??? ? ??? ??????? ?? ?????? ??????? ??????? ???????? ملخص اجتماع الجمعية العامة الغير العادية المواد المعدلة من النظام الاساسى للشركة المادة (21) قبل التعديل: يتولي إدارة الشركة مجلس إدارة مو لف من ثلاثة أعضاء علي الا قل و أحد عشر عضوا علي الا كثر تعينهم

المزيد من المعلومات

. رصد حضور المرأة في وسائل اإلعالم المحلية 2017

. رصد حضور المرأة في وسائل اإلعالم المحلية 2017 . رصد حضور المرأة في وسائل اإلعالم المحلية 2017 المقدمة : عينة الدراسة الصحافة المطبوعة : الرأي والغد والدستور والسبيل. المواقع اإللكترونية : عمون وسرايا وخبرني والوكيل. التلفزيون : التلفزيون األردني ورؤيا.

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - 55

Microsoft Word - 55 بطاقة الوصف الوظيفي (مدير داي رة العلاقات العامة) ا و لا معلومات خاصة بالوظيفة: المسمى الوظيفي الغرض الري يسي من الوظيفة الفي ة الموقع التنظيمي للوظيفة الجهة المسي ولة عن الوظيفة العلاقة مع الوظاي ف الا

المزيد من المعلومات

حمتويات الدليل رقم الصفحة م املوضوع

حمتويات الدليل رقم الصفحة م املوضوع حمتويات الدليل رقم الصفحة م املوضوع w I C- C W .1.2.3.4 c- /c B C IP C+ C C C C+ IP C+ C+ -1-2 -3-4 -5-6 -7-8 -9 ثانيا : قبول القيد وااللتحاق مبرحلة الدبلوم ( C ) أ- ب- ( C ) ج

المزيد من المعلومات

Diapositive 1

Diapositive 1 جامعة الدول العربية ااملركز العربي للوقاية من أخطار الزالزل والكوارث الطبيعية األخرى رقم 01 شارع قدور رحيم عمارة C.T.C( (centre حسين داي الجزائر رقم الهاتف: 0021323775779 رقم الفاكس :0021323775788 a55belhadjaissa@gmail.com

المزيد من المعلومات

منحهما جائزة "الوسام الذهبي لإلنجاز": - Monitoring Media إتحاد المصارف العربية يكر م عدنان وعادل القص ار في القمة المصرفية العربية الدولية في باريس Ta

منحهما جائزة الوسام الذهبي لإلنجاز: - Monitoring Media إتحاد المصارف العربية يكر م عدنان وعادل القص ار في القمة المصرفية العربية الدولية في باريس Ta منحهما جائزة "الوسام الذهبي لإلنجاز": - Monitoring Media إتحاد المصارف العربية يكر م عدنان وعادل القص ار في القمة المصرفية العربية الدولية في باريس Table of Content الوسام الذهبي لعدنان وعادل القص ار في

المزيد من المعلومات

Joint Annual Meetings of

Joint Annual Meetings of Distr.: General 10 May 2018 Arabic Original: English األمم املتحدة المجلس االقتصادي واالجتماعي اللجنة االقتصادية ألفريقيا لجنة خبراء مؤتمر وزراء المالية والتخطيط والتنمية االقتصادية األفريقيين االجتماع

المزيد من المعلومات

اململكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة اجملمعة عماده خدمه اجملتمع كليه الرتبية بالزلفي دبلوم التوجيه واالرشاد الطالبي ملخص منوذج توصيف مق

اململكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة اجملمعة عماده خدمه اجملتمع كليه الرتبية بالزلفي دبلوم التوجيه واالرشاد الطالبي ملخص منوذج توصيف مق اململكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة اجملمعة عماده خدمه اجملتمع كليه الرتبية بالزلفي دبلوم التوجيه واالرشاد الطالبي ملخص منوذج توصيف مقرر )نظريات التعلم ) 435/434 ه منوذج توصيف مقرر دراسي

المزيد من المعلومات

االسم الكامل: معيد. الوظيفة: رمي بنت سليمان بن أمحد امللحم. المعلومات الشخصية الجنسية سعودية. تاريخ الميالد 1407/4/19 ه القسم الدراسات اإلسالمية. البر

االسم الكامل: معيد. الوظيفة: رمي بنت سليمان بن أمحد امللحم. المعلومات الشخصية الجنسية سعودية. تاريخ الميالد 1407/4/19 ه القسم الدراسات اإلسالمية. البر االسم الكامل: معيد. الوظيفة: رمي بنت سليمان بن أمحد امللحم. المعلومات الشخصية الجنسية سعودية. تاريخ الميالد 1407/4/19 ه القسم الدراسات اإلسالمية. البريد الجامعي الرسمي reem_almulhem@hotmail.com الهاتف

المزيد من المعلومات

توزيع املساقات الدراسية في برامج ماكاديمية على ماقسام العلمية )1( قسم القانون الدولي العام م املساق القانون الدولي العام التنظيم الد

توزيع املساقات الدراسية في برامج ماكاديمية على ماقسام العلمية )1( قسم القانون الدولي العام م املساق القانون الدولي العام التنظيم الد توزيع الساقات الدراسية في براج اكاديية على اقسا العلية )( قس القانون الدولي العا 7 8 9 الساق القانون الدولي العا التنظي الدولي القانون الدولي العا ع التعق القانون الجنائي الدولي القانون الدولي إلانساني

المزيد من المعلومات

استمارة تحويل طالب يتعلم في الصف العادي لجنة التنسيب إلى )التقرير التربوي( استمارة لتركيز المعلومات حول العالج المسبق الذي حصل علية الطالب\ة الذي يتعل

استمارة تحويل طالب يتعلم في الصف العادي لجنة التنسيب إلى )التقرير التربوي( استمارة لتركيز المعلومات حول العالج المسبق الذي حصل علية الطالب\ة الذي يتعل استمارة تحويل طالب يتعلم في الصف العادي لجنة التنسيب إلى )التقرير التربوي( استمارة لتركيز المعلومات حول العالج المسبق الذي حصل علية الطالب\ة الذي يتعلم في صف عادي, قبل تحويله إلى لجنة التنسيب.يجب تعبئة

المزيد من المعلومات

Our Landing Page

Our Landing Page حوكمة البيانات والحماية وإدارة الامتثال الصفحة 1 من 7 لمحة عامة حوكمة البيانات والامتثال ه من متطلبات اتخاذ القرار وإطار المساءلة لتشجيع السلوك المرغوب فيه عند تقييم المعلومات وانشاءها وتخزينها واستخدامها

المزيد من المعلومات

الحل المفضل لموضوع الر اض ات شعبة تقن ر اض بكالور ا 2015 الحل المفص ل للموضوع األو ل التمر ن األو ل: 1 كتابة و على الشكل األس. إعداد: مصطفاي عبد العز

الحل المفضل لموضوع الر اض ات شعبة تقن ر اض بكالور ا 2015 الحل المفص ل للموضوع األو ل التمر ن األو ل: 1 كتابة و على الشكل األس. إعداد: مصطفاي عبد العز الحل المفص ل للمضع األ ل التمر ن األ ل: كتابة على الشكل األس k ' cos s cos s e e ب( تع ن ق م العدد الطب ع بح ث كن العدد حق ق ا e e e arg حق ق معناه k منه k عل ه k ' k ح ث e ج( عدد مركب ح ث حساب ط لة العدد

المزيد من المعلومات

الذكاء

الذكاء ا ل ذ ك ا ء و ا ل ف ر و ق ا ل ف ر د ي ة ا ل ذ ك ا ء ع ل ى ا ل ر غ م م ن تشابه كافة أ ف ر ا د ا جل ن س ا ل ب ش ر ي ف ي م ظ ا ه ر ا ل ن م و ا مل خ ت ل ف ة أ ن ه ن ا ك ت ف ا و ت ا ف ي م ا ب ي ن ه م ف ي ا

المزيد من المعلومات

دائرة التسجيل والقبول فتح باب تقديم طلبات االلتحاق للفصل األول 2018/2017 " درجة البكالوريوس" من العام الدراسي جامعة بيرزيت تعلن 2018/2017 يعادلها ابتد

دائرة التسجيل والقبول فتح باب تقديم طلبات االلتحاق للفصل األول 2018/2017  درجة البكالوريوس من العام الدراسي جامعة بيرزيت تعلن 2018/2017 يعادلها ابتد دائرة التسجيل والقبول فتح باب تقديم طلبات االلتحاق للفصل األول 2018/2017 " درجة البكالوريوس" من العام الدراسي جامعة بيرزيت تعلن 2018/2017 يعادلها ابتداء من عن فتح باب تقديم طلبات االلتحاق بإمكان الطلبة

المزيد من المعلومات

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم  الله الرحمن الرحيم بسم اهلل الرحمن الرحيم السيرة الذاتية اوال البيانات الشخصية االسم بدر رفعت سلمان دويكات 1691 تاريخ الميالد مكان الوالدة الحالة االجتماعية متزوج ولي أربعة أوالد الجنسية فلسطيني الوظيفة الحالية أستاذ مساعد

المزيد من المعلومات

مرسوم رقم )82( لسنة 8102 بشأن حوكمة المجالس واللجان التابعة لحكومة دبي نحن محمد بن ارشد آل مكتوم حاكم دبي 3003 بعد االطالع على القانون رقم )3( لسنة بش

مرسوم رقم )82( لسنة 8102 بشأن حوكمة المجالس واللجان التابعة لحكومة دبي نحن محمد بن ارشد آل مكتوم حاكم دبي 3003 بعد االطالع على القانون رقم )3( لسنة بش مرسوم رقم )82( لسنة 8102 بشأن حوكمة المجالس واللجان التابعة لحكومة دبي نحن محمد بن ارشد آل مكتوم حاكم دبي 3003 بعد االطالع على القانون رقم )3( لسنة بشأن إنشاء مجلس تنفيذي إلمارة دبي نرسم ما يلي: التعريفات

المزيد من المعلومات

CME/40/5(b) Madrid, April 2015 Original: English لجنة منظمة السياحة العالمية للشرق األوسط اإلجتماع األربعون دبي اإلما ارت العربية المتحدة 5 أيار/مايو

CME/40/5(b) Madrid, April 2015 Original: English لجنة منظمة السياحة العالمية للشرق األوسط اإلجتماع األربعون دبي اإلما ارت العربية المتحدة 5 أيار/مايو Madrid, April 2015 Original: English لجنة منظمة السياحة العالمية للشرق األوسط اإلجتماع األربعون دبي اإلما ارت العربية المتحدة 5 أيار/مايو 1025 البند 5 )ب( من جدول األعمال المؤقت 5. تنفيذ برنامج العمل العام

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - Ja doc

Microsoft Word - Ja doc قرار من وزير الشؤون الاجتماعية مؤرخ في 18 فيفري 2019 يتعلق بالمصادقة على الملحق التعديلي عدد 15 للاتفاقية المشتركة القطاعية لمعامل المشروبات الغازية غير الكحولية ولعصير الغلال والمياه المعدنية. إن وزير

المزيد من المعلومات

حالة عملية : إعادة هيكلة املوارد البشرية بالشركة املصرية لالتصاالت 3002 خالل الفرتة من 8991 إىل مادة ادارة املوارد البشرية الفرقة الرابعة شعبة نظم امل

حالة عملية : إعادة هيكلة املوارد البشرية بالشركة املصرية لالتصاالت 3002 خالل الفرتة من 8991 إىل مادة ادارة املوارد البشرية الفرقة الرابعة شعبة نظم امل حالة عملية : إعادة هيكلة املوارد البشرية بالشركة املصرية لالتصاالت 3002 خالل الفرتة من 8991 إىل مادة ادارة املوارد البشرية الفرقة الرابعة شعبة نظم املعلومات االدارية الفصل الدراسى األول 3082/3082 1 إعادة

المزيد من المعلومات

AFRICAN UNION UNION AFRICAINE UNIÃO AFRICANA Addis-Ababa, ETHIOPIA P. O. Box 3243 Téléphone : Fax : Site Internet: ww

AFRICAN UNION UNION AFRICAINE UNIÃO AFRICANA Addis-Ababa, ETHIOPIA P. O. Box 3243 Téléphone : Fax : Site Internet: ww AFRICAN UNION UNION AFRICAINE UNIÃO AFRICANA Addis-Ababa, ETHIOPIA P. O. Box 3243 Téléphone : +251 115 517 700 Fax : +251 115 517844 Site Internet: www.au.int THE SPECIALIZED TECHNICAL COMMITTEE ON EDUCATION,

المزيد من المعلومات

6 الجمهورية الج ازي رية الديمق ارطية الشعبية مديرية التربية لولاية الطارف و ازرة التربية الوطنية امتحان البكالوريا التجريبي في مادتي التاريخ والجغ ارف

6 الجمهورية الج ازي رية الديمق ارطية الشعبية مديرية التربية لولاية الطارف و ازرة التربية الوطنية امتحان البكالوريا التجريبي في مادتي التاريخ والجغ ارف 6 الجمهورية الج ازي رية الديمق ارطية الشعبية مديرية التربية لولاية الطارف و ازرة التربية الوطنية امتحان البكالوريا التجريبي في مادتي التاريخ والجغ ارفيا ) دورة ماي ( 2017 المدة : 03 ساعات ونصف الشعبة :تسيير

المزيد من المعلومات

نموذج السيرة الذاتية

نموذج السيرة  الذاتية بسم اهلل الرحمن الرحيم البيانات الشخصية االسم تاريخ ومكان الميالد الكلية القسم عمان العلوم التربوية المكتبات و المعلومات المؤهالت الد ارسية الدرجة العلمية التخصص الجهة المانحة لها 2012 دكتو اره علم المعلومات

المزيد من المعلومات

كلية الطب البيطري ملتقي التوظيف الثاني كلية الطب البيطري- جامعة الزقازيق األربعاء 7122/2/72 تحت رعاية رئيس الجامعة: أ.د/ أحمد الرفاعي عميد الكلية: أ.د

كلية الطب البيطري ملتقي التوظيف الثاني كلية الطب البيطري- جامعة الزقازيق األربعاء 7122/2/72 تحت رعاية رئيس الجامعة: أ.د/ أحمد الرفاعي عميد الكلية: أ.د ملتقي التوظيف الثاني - جامعة الزقازيق األربعاء 7122/2/72 تحت رعاية رئيس الجامعة: أ.د/ أحمد الرفاعي عميد الكلية: أ.د/ مهدي عبدالجواد عبدالقادر رابطة الخريجين: أ.د/ آمال أنيس مهدي )رئيس مجلس اإلدارة( كلمة

المزيد من المعلومات

المملكة العربية السعودية م ق س ..../1998

المملكة العربية السعودية م ق س ..../1998 SFDA.FD 2483 /2018 الدهون )األحماض الدهنية( المتحولة Trans Fatty Acids ICS : 67.040 تقديم الهيئة جهة مستقلة الغرض األساسي لها هو القيام بتنظيم وم ارقبة الغذاء والدواء واألجهزة الطبية ومن مهامها وضع اللوائح

المزيد من المعلومات

بسم هللا الرحمن الرحيم المادة: مقدمة في بحوث العمليات )100 بحث ) الفصل الدراسي األول للعام الدراسي 1439/1438 ه االختبار الفصلي الثاني اسم الطالب: الرق

بسم هللا الرحمن الرحيم المادة: مقدمة في بحوث العمليات )100 بحث ) الفصل الدراسي األول للعام الدراسي 1439/1438 ه االختبار الفصلي الثاني اسم الطالب: الرق بسم هللا الرحمن الرحيم المادة: مقدمة في بحوث العمليات ) بحث ) الفصل الدراسي األول للعام الدراسي 9/8 ه االختبار الفصلي الثاني اسم الطالب: الرقم الجامعي: أستاذ المقرر: الدرجة: أكتب اختيارك لرمز اإلجابة الصحيحة

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - UNRWA-DT (Fahjan)

Microsoft Word - UNRWA-DT (Fahjan) محكمة األونروا للمنازعات Case No.: U UNRWA/DT/JFO/2017/052 Judgment No.: UNRWA/DT/2018/028 Date: 24 April 2018 Original: English أمام: قلم المحكمة: رئيسة قلم المحكمة: حضرة القاضي جان فرانسوا كوزان عم ان

المزيد من المعلومات

WHAT’S NEW

WHAT’S NEW الجديد في انجز تطبيق إصدارات X.4 المحتويات المحتويات... 1 المواصفات الجديدة بالنظام... 3.1.1.1 عدد المهام التي يجب إنجازها... 3 انشاء مهمة... 3.1.2 2. تعديل تكليف المهمة... 3 تاريخ حالات المهمة... 4.2.1.2.2.3

المزيد من المعلومات

طور المضغة

طور المضغة طىر المضغة ف خ ل ق ن ب ال ع ل ق ة م ض غ ة أد/ حنف محمىد مذبىل عضى الهيئة العبلمية لإلعجبز العلم ف القرآن والسنة يتم التحول سريع ا من علقة إلى مضغة خالل يومين )من اليوم 24 إلى اليوم 26( لهذا وصف القرآن

المزيد من المعلومات

205 6 207 205, 5..7 إجمالي حجم التبادل التجاري لدول مجلس التعاون الخليجي مع جمهورية تركيا في العام 205 م مقارنة ب 6.0 مليار دوالر في العام 204 م وبنسبة انخفاض بلغت %5.4. قيمة العجز في امليزان التجاري السلعي

المزيد من المعلومات

وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 0211 / 0212 األولى الدراس ة الفترة *************

وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 0211 / 0212 األولى الدراس ة الفترة ************* وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 2 / 22 األولى الدراس ة الفترة ************************************************************************************

المزيد من المعلومات

ريكخراوي لي كو ل ينةوةو زانياريةكاني جةندةر Gender Studies and Information Organization (GSIO) منظمة الدراسات والمعلومات الجندرية تقرير نشاطات منظمة ا

ريكخراوي لي كو ل ينةوةو زانياريةكاني جةندةر Gender Studies and Information Organization (GSIO) منظمة الدراسات والمعلومات الجندرية تقرير نشاطات منظمة ا تقرير نشاطات منظمة الدراسات و المعلومات الجندرية أربيل تقرير نشاطات المنظمة لسنة 5102 ط- المعلومات العامة : اجازة المنظمة الصادر من االمانة العامة لمجلس الوزراء في بغداد الرقم ) 0132721 ( بتاريخ -2-9,5105

المزيد من المعلومات

Slide 1

Slide 1 تصميم السيرة الذاتية كصفحات الويب د. احمد عادل اسماعيل عمادة المركز الجامعي لخدمة المجتمع و التعليم المستمر. WWW.Dr-Ahmed.Info Info@Dr-Ahmed.Info -------------- المرجع: www.support.office.com اهداف المحاضرة

المزيد من المعلومات

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation مشروع التسويق ولوجيستيات االعمال الزراعية المتقدمة التحليل المالي كيبف تحدد سعر التكلفة والسعر النهائي الى أي مدى يعكس السعر الجودة 50 قرش للكيلو جنيه للكيلو هل التكاليف هي المكون الوحيد للسعر 3 مالذي

المزيد من المعلومات

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم بسم هللا الرحمن الرحيم علي دبكل علي العبدلي العنزي. االسم: الصدر- المملكه العربيه السعوديه. مكان الميالد: الموافق 1-22- 1591. 1777-7-1 تاريخ الميالد: استاذ مساعد في قسم االعالم - كلية االداب- جامعة الملك

المزيد من المعلومات

رسالة كلية التمريض: تلتزم كلية التمريض - جامعة دمنهور بتقديم سلسلة متصلة من البرامج التعليمية الشاملة إلعداد كوادر تمريضية ذوى كفاءة عالية فى مهارات ا

رسالة كلية التمريض: تلتزم كلية التمريض - جامعة دمنهور بتقديم سلسلة متصلة من البرامج التعليمية الشاملة إلعداد كوادر تمريضية ذوى كفاءة عالية فى مهارات ا معايير تقييم أداء أعضاء هيئة التدريس والهيئة المعاونة معايير تقييم أداء أعضاء هيئة التدريس ومعاونيهم أوال: معايير تقييم أداء أعضاء هيئة التدريس من قبل رئيس القسم العلمى 1. اإلعداد للبرامج األكاديمية :-

المزيد من المعلومات

نموذج )1( الحد الأدنى لمحتوى )الوكالات( الصفحة الرئيسية تحتوي الصفحة الرئيسية العناصر الأكثر أهمية لزائر موقع الوكالة وتوضع فيها الإعلانات والاخبار ال

نموذج )1( الحد الأدنى لمحتوى )الوكالات( الصفحة الرئيسية تحتوي الصفحة الرئيسية العناصر الأكثر أهمية لزائر موقع الوكالة وتوضع فيها الإعلانات والاخبار ال نموذج )1( الحد الأدنى لمحتوى )الوكالات( الصفحة الرئيسية تحتوي الصفحة الرئيسية العناصر الأكثر أهمية لزائر موقع الوكالة وتوضع فيها الإعلانات والاخبار الخاصة بالوكالة نبذة عن الوكالة معلومات موجزة عن الوكالة.

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - إعلانات توظيف لسنة 2017

Microsoft Word - إعلانات توظيف لسنة 2017 الجمهوریة الجزاي ریة ا يمقراطیة الشعبية République Algérienne Démocratique et Populaire Ministère de l Enseignement Supérieur Et de la Recherche Scientifique Université d OumElBouaghi Sous Direction des

المزيد من المعلومات

16 أبريل 2019 االطالق الرسمي للجائزة

16 أبريل 2019 االطالق الرسمي للجائزة 16 أبريل 2019 االطالق الرسمي للجائزة إطالق جائزة ولي العهد ألفضل تطبيق خدمات حكومية والموجهة لطالب الجامعات في المملكة األردنية الهاشمية نبذة عن الجائزة 300+ جامعة +30 حكومية وخاصة في المملكة األردنية

المزيد من المعلومات

AGREEMENT

AGREEMENT قواعد سلوك الموردين تلتزم مؤسسة في إم وير إنك )يشار إليها مع شركاتها الفرعية مجتمعة بعبارة في إم وير ( بالقيام بعملها الذي يتسم بالمسؤولية األخالقية و االجتماعية والقانونية. وتحدد قواعد سلوك في إم وير

المزيد من المعلومات

Kingdome of Saudi Arabia Ministry of Education Taibah University University Testing Center المملكة العربية السعودية وزارة التعليم جامعة طيبة مركز االخ

Kingdome of Saudi Arabia Ministry of Education Taibah University University Testing Center المملكة العربية السعودية وزارة التعليم جامعة طيبة مركز االخ Kingdome of Saudi Arabia Ministry of Education Taibah University University Testing Center اللكة العربية السعودية وزارة التعلي جاعة طيبة ركز االختبارات بالجاعة األرقا الجاعية لطالبات كلية اآلداب والعلو

المزيد من المعلومات

التعريفة المتميزة لمشروعات الطاقة المتجددة في مصر

التعريفة المتميزة لمشروعات الطاقة المتجددة في مصر تعريفة التغذية للطاقة المتجددة في مصر أكتوبر 4102 أعد الجهاز هذه الوثيقة لتجيب عن أهم االسئلة التي تخص منظمومة الطاقة المتجددة بشكل عام و على االخص تعريفة التغذية ما هو الوضع الراهن فيما يخص قطاع الطاقة

المزيد من المعلومات

نتائج تخصيص طالب وطالبات السنة األولى المشتركة بنهاية الفصل الدراسي الثاني 1438/1437 ه يسر عمادة شؤون القبول والتسجيل بجامعة الملك سعود أن تعلن نتائج

نتائج تخصيص طالب وطالبات السنة األولى المشتركة بنهاية الفصل الدراسي الثاني 1438/1437 ه يسر عمادة شؤون القبول والتسجيل بجامعة الملك سعود أن تعلن نتائج نتائج تخصيص وات السنة األولى المشتركة بنهاية الفصل الدراسي الثاني 1438/1437 ه يسر عمادة شؤون القبول والتسجيل بجامعة الملك سعود أن تعلن نتائج تخصيص وات السنة األولى المشتركة بعد نهاية الفصل الدراسي الثاني

المزيد من المعلومات

الالئحة التنفيذية لنظام رسوم األراضي البيضاء الفصل األول تعريفات المادة األولى: ألغراض هذه الالئحة يكون للكلمات و العبارات اآلتية أينما وردت فيها المع

الالئحة التنفيذية لنظام رسوم األراضي البيضاء الفصل األول تعريفات المادة األولى: ألغراض هذه الالئحة يكون للكلمات و العبارات اآلتية أينما وردت فيها المع الالئحة التنفيذية لنظام رسوم األراضي البيضاء الفصل األول تعريفات المادة األولى: ألغراض هذه الالئحة يكون للكلمات و العبارات اآلتية أينما وردت فيها المعاني الموضحة أمام كل منها مالم يقتض السياق غير ذلك :

المزيد من المعلومات

WATER POLICY REFORM IN SULTANATE OF OMAN

WATER POLICY REFORM IN SULTANATE OF OMAN "تحديات ومعوقات متابعة ورصد خدمات مياه الشرب والصرف الصحي في مناطق الريف بالمقارنة مع مناطق الحضر في سلطنة عمان" اعداد زاهر بن خالد السليماني رئيس الجمعيه العمانيه للمياه المحتويات المقدمه ادارة موارد

المزيد من المعلومات

FCA_briefing_on_financial_resources_COP-3_FINAL - AR - - NeoOffice Writer

FCA_briefing_on_financial_resources_COP-3_FINAL - AR - - NeoOffice Writer ورقة موجز رقم 10: الموارد المالية وا ليات المساعدة الجلسة الثالثة لمو تمر الا طراف الخاص بالاتفاقية الا طارية لمكافحة التبغ التابعة لمنظمة الصحة العالمية في الفترة من 17 ا لى 22 نوفمبر دربان جنوب ا فريقيا

المزيد من المعلومات

Project overview

Project overview تعزيز األمن الغذائي والمائي من خالل التعاون وتنمية القدرات في المنطقة العربية: لمحة عامة عن المشروع Economic And Social Commission For Western Asia اجتماع نقاط االتصال الوطنية للمشروع بيروت 6-5 تشرين األول/أكتوبر

المزيد من المعلومات

السياسات البيئية السياسات البيئية 1

السياسات البيئية السياسات البيئية 1 السياسات البيئية السياسات البيئية 1 1.المقدمة : يقدم البنك السعودي لالستثمار الخدمات المصرفية لألفراد والخدمات المصرفية للشراكت والخزينة وإدارة األصول وخدمات الوساطة للعمالء في جميع أنحاء المملكة العربية

المزيد من المعلومات

Guidelines for gender-inclusive language in Arabic_Toolbox/ Self-paced activity: Apply the guidelines to a text تطبيق الوثيقة التي تحتوي على أفضل المم

Guidelines for gender-inclusive language in Arabic_Toolbox/ Self-paced activity: Apply the guidelines to a text تطبيق الوثيقة التي تحتوي على أفضل المم تطبيق الوثيقة التي تحتوي على أفضل الممارسات في سبيل صياغة شاملة للجنسين على نص مكتوب أو م قروء )ت ع ل م ذاتي( الهدف يتوجه هذا النشاط جلميع املوظفات واملوظفني يف منظومة األمم املتحدة. واهلدف هو إظهاركيفية

المزيد من المعلومات

حساب ختام موازنة السلطة المركز ة للسنة المال ة 2013 م قسم) 21 (:وزارة التعل م العال والبحث العلم فرع ( 3 ) :مستشف الكو ت الجامع

حساب ختام موازنة السلطة المركز ة للسنة المال ة 2013 م قسم) 21 (:وزارة التعل م العال والبحث العلم فرع ( 3 ) :مستشف الكو ت الجامع حساب ختام موازنة السلطة المركز ة للسنة المال ة 0 م 76 الباب األول :اإليرادات الضريبية الباب الثاني : المنح الباب الثالث : إيردات دخل الملكية ومبيعات السلع والخدمات والتحويالت والمتنوعة المبالغ باللاير

المزيد من المعلومات

1 مراجعة ليلة امتحان الصف السابع في الدراسات اإلجتماعية. ********************************************************************************* األول السؤا

1 مراجعة ليلة امتحان الصف السابع في الدراسات اإلجتماعية. ********************************************************************************* األول السؤا 1 مراجعة ليلة امتحان الصف السابع في الدراسات اإلجتماعية. ********************************************************************************* األول السؤال : التعريفات:-.... 1. الموقع الفلكي :....2 أرخبيل

المزيد من المعلومات

الشريحة 1

الشريحة 1 2 األشكال الثالثية األبعاد 4 الف ص ل السادس 5 6 ن 2 : املئ الجدول بالرقم المناسب عدد أضالع القاعدة 4 ن 3 8 عدد أحرف المجس م 6 كانت إذا قاعدة الهرم مثلثة الشكل ذ فكم عدد أضالعها كم حرف ا كانت إذا للهرم

المزيد من المعلومات

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation عرض لنظام المعماري الاستراتيجي لمتابعة الأداء وتنفيذ الاستراتيجيات 1999 مقدمة تاسست عام في مصر شركة مساهمة خاصة من عام 2002 المقر الرئيسي بالقاهرة 35 موظف شركاء استراتيجيين في الشرق الأوسط خبرات دولية

المزيد من المعلومات

UNWTOQtr14-2-1Course Outline-v02.docx

UNWTOQtr14-2-1Course Outline-v02.docx دورة تدريبية إقليمية في قطر لفائدة المسؤولين التنفيذيين الدورة الثانية 4102 تطوير المنتجات السياحية الثقافية 1 لمحة عن المشروع نزوال عند طلب الهيئة العامة للسياحة القطرية قامت منظمة السياحة العالمية بدعم

المزيد من المعلومات

عطاء رقم )2019/13( اعداد االست ارتيجية الوطنية للصحة الجنسية واإلنجابية لألعوام ) ) الشروط المرجعية 1

عطاء رقم )2019/13( اعداد االست ارتيجية الوطنية للصحة الجنسية واإلنجابية لألعوام ) ) الشروط المرجعية 1 عطاء رقم )2019/13( اعداد االست ارتيجية الوطنية للصحة الجنسية واإلنجابية لألعوام )20232019) الشروط المرجعية 1 مقدمة: ينوي المجلس األعلى للسكان العداد والصحي التعاقد مع خبير أو جهة االست ارتيجية الوطنية

المزيد من المعلومات

منح مقد مة من مبادرة ألبرت أينشتاين األكاديمية األلمانية لالجئين إلى النازحين السوريين في لبنان يعرف باسم "دافي (DAFI) العام األكاديمي الجامعي 4102/41

منح مقد مة من مبادرة ألبرت أينشتاين األكاديمية األلمانية لالجئين إلى النازحين السوريين في لبنان يعرف باسم دافي (DAFI) العام األكاديمي الجامعي 4102/41 منح مقد مة من مبادرة ألبرت أينشتاين األكاديمية األلمانية لالجئين إلى النازحين السوريين في لبنان يعرف باسم "دافي (DAFI) العام األكاديمي الجامعي طلب مساعدة تعليمية مالحظة: إن الموعد النهائي لتقديم الطلبات

المزيد من المعلومات

البحرين: معلومات إضافية: تأييد حكم بحق مدافع عن حقوق الإنسان بعد استئنافه: نبيل رجب

البحرين: معلومات إضافية: تأييد حكم بحق مدافع عن حقوق الإنسان بعد استئنافه: نبيل رجب معلومات إضافية بشأن التحرك العاجل: UA 249/14 رقم الوثيقة: MDE 11/7722/2018 البحرين بتاريخ: 16 يناير/كانون الثاني 2018 تحرك عاجل تأييد حكم بحق مدافع عن حقوق اإلنسان بعد استئنافه في 15 يناير/كانون الثاني

المزيد من المعلومات

Public Sector Institutions Reform & Development (in Arabic)

Public Sector Institutions Reform & Development (in Arabic) خاتمة وشكر من المهم أن نوضح للقارئ أن هذا الا صدار ناتج عن إعادة صياغة وتجميع لست ورقات عمل أعدها فريق من الخبراء وما تضمنتها من دراسات تفصيلية وللقارئ الذى يرغب فى الرجوع إلى هذه الدراسات عليه أن يتصل

المزيد من المعلومات

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation ZAD Consult- Management Consultations and Feasibility Studies شركة زاد لدراسات الجدوى الهندسية و االقتصادية 1 دراسات جدوى مبدئية دراسات الجدوى االقتصادية المتقدمة تخطيط االعمال التقييم الدراسات السوقية

المزيد من المعلومات

مكثف الثالثة الوحدة البوابات املنطقية 1 هاتف : مدارس األكاد م ة العرب ة الحد ثة إعداد المعلم أحمد الصالح

مكثف الثالثة الوحدة البوابات املنطقية 1 هاتف : مدارس األكاد م ة العرب ة الحد ثة إعداد المعلم أحمد الصالح مكثف الثالثة الوحدة البوابات املنطقية هاتف : 798226 النظ ري الج زء و الثاني األ ول للد رسين وضح ان قصىد ت ا يهي : انرعثير انعالئقي ج هح خثريح ذكى قي رها إيا صىاب )( و إيا خطأ )( ان عايم ان طقي راتط يسرخذو

المزيد من المعلومات

SP-1101W/SP-2101W eciug niitallatini kciuq 1.0v /

SP-1101W/SP-2101W eciug niitallatini kciuq 1.0v / SP-1101W/SP-2101W eciug niitallatini kciuq 1.0v / 1014-05 1 I. معلومات حول المنتج 1-1. محتويات العبوة مؤتمر نزع السالح مع دليل التثبيت السريع مفتاح القابس الذكي دليل التثبيت السريع 1-2. اللوحة األمامية

المزيد من المعلومات