أطول مدة الحمل: دراسة فقهية حديثية (PDF)

النسخ

1

2 كلية الشيخ نوح القضاة للشريعة والقانون المستوى ماجستير التخصص : القضاء الشرعي أطول مدة ال ح م ل : دراسة فق ه ية حديثي ة إعداد الطالب: فريد عبد الرحمن بوهنة الرقم الجامعي: مقدم إلى الدكتور المحترم: عبد الناصر محمد صالح جابر الزيود الفصل الدراسي األول من السنة الجامعية : م م/ 1

3 دعاء اللهم إنا نستعينك, و نستهديك و نستغفرك و نتوب إليك و نؤمن بك و نتوكل عليك, و نثني عليك الخير كله, نشكرك و النكفرك, و نخلع ونترك من يكفرك, اللهم إياك نعبد, و لك نصلي و نسجد و إليك نسعى و نحفد, نرجوا رحمتك و نخشى عذابك, إن عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم انت ربي ال إله إال أنت خلقتني, و أنا عبدك و انا على عهدك ووعدك ما استطعت, أعوذ بك من شر ما صنعت, أبوء لك بنعمتك علي و أبوء لك بذنبي, فاغفر لي فإنه ال يغفر الذنوب إال أنت, اللهم إني أعوذ بك من العجز و الكسل, و الجبن و البخل, و الهرم و عذاب القبر, و فتنة الدجال, اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها وموالها, اللهم إني أعوذ بك من علم ال ينفع و من قلب ال يخشع و من نفس ال تشبع و من دعوة ال يستجاب لها هديتي إليك أستاذي المحترم 2

4 منهجية البحث مقدمة المبحث األول : دراسة فقهية ( عرض أقوال فقهاء المذاهب و غيرهم ) المطلب األول : أقوال فقهاء الحنفية المطلب الثاني : أقوال فقهاء الشافعية المطلب الثالث : أقوال فقهاء المالكية المطلب الرابع : أقوال فقهاء الحنابلة المبحث الثاني : دراسة حديثية ( عرض أقوال المحدثين حول الرجال و الحكم عليهم ) المطلب األول : أدلة أقوال فقهاء الحنفية و بيان صحتها من ضعفها المطلب الثاني : أدلة أقوال فقهاء المالكية و الشافعية و الحنابلة و بيان صحتها من ضعفها المطلب الثالث : تخريج األقوال األخرى غير أصحاب المذاهب الخاتمة 3

5 المبحث األول : دراسة فقهية )عرض أقوال فقهاء المذاهب و غيرهم ) المطلب األول : أقوال أئمة المذهب الحنفي ذهب أبو حنيفة رحمه هللا تعال ومن اتبعه من أصحاب مذهبه إل أن أقص مدة يمكن أن يبق فيها الجنين في بطن أمه سنتان مستدلين في ذلك بحديث عائشة رضي هللا عنها أنها قالت : " ما تزيد المرأة في الحمل عل سنتين وال قدرما يتحول ظل عود المغزل " ومن طريق آخر أنها رضي هللا عنها قالت : " ال تزيد المرأة عل حملها عل سنتين قدر ظل المغزل " و الحديث سوف يأتي معنا تخريجه إن شاء هللا تعال في الدراسة الحديثية و إليك أخي الكريم أقوال أصحاب أبي حنيفة : قال اإلمام سراج الدين أبي حفص األنصاري:) و قال : أبو حنيفة : يكون الحمل عامين ) ) 5 ( قال اإلمام عبد هللا بن محمود بن مودود الموصلي الحنفي في : ( و الحمل يرث و يوقف نصيبه باجماع الصحابة و ألنه يحتمل وجوده فيرث و يحتمل عدمه فال يرث فيوقف حت يتبين بالوالدة احتياطا فإن ولد إل سنتين حيا ورث ألنه عرف وجوده ) و قال في موضع آخر من كتاب البيوع : ( و من وطئ جاريته ثم أراد أن يبيعها أو يزوجها يستحب له أن يستبرئها فاألحسن للزوج أن يستبرئها و أما ممتدة الطهر قال أبو حنيفة : ال يطؤها حت تتيقن بعدم الحمل و روى عنه سنتان و هو األحوط وهو قول زفر ألن الولد ال يبق أكثر من سنتين عل ما عرف ) قال اإلمام شمس الدين السرخسي : ( اعلم بأن الحمل من جملة الورثة إذا علم بأنه كان موجودا في البطن عند موت المورث و انفصل حيا و إنما يعلم وجوده في البطن إذا جاءت به ألقل من ستة أشهر منذ مات المورث ألن أدن مدة الحمل ستة أشهر و إن جاءت به ألكثر من ستة أشهر فال ميراث له إذا كان النكاح قائما بين الزوجين و إن كانت معتدة فحينئذ إذا جاءت به ألقل من سنتين منذ وقعت الفرقة بموت أو طالق فهو من جملة الورثة ) ( 5 ) : البدر المنير في تخريج األحاديث و اآلثار الواقعة في الشرح الكبير لإلمام العالم العامل العالمة الورع الزاهد " سراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد األنصاري الشافعي ", المعروف " بابن الملقن " تحقيق : مصطفى أبو الغيط و عبد هللا بن سليمان و أبي عمار ياسر, دار الهجرة للنشر و التوزيع, ( الرياض ) المملكة العربية السعودية, ط : األولى ( 5001 ه / 0110 م ), ج : ( 8 ), ص : ( 002 ) ( 0 ) : االختيار لتعليل المختار, للشيخ : عبد هللا بن محمود الموصلي الحنفي, دار الفكر العربي, ج : ( 1 ), ص : ( 553 ) ( 3 ) : المصدر السابق ( 0 ) : كتاب المبسوط للشيخ : شمس الدين السرخسي, دار المعرفة للطباعة و النشر و التوزيع بيروت لبنان ( 5011 ه / 5181 م ), ج : ( 31 ), ص : ( 11 ) 4

6 قال الشيخ المحقق الفقيه عبد الرحمن الكليبولي في كتابه المجمع األزهر في شرح ملتق األبحر لإلمام محمد بن إبراهيم الحلبي في سياق كالم صاحب األبحر عل مسألة توريث الجنين الذي يخرج من بطن أمه أقله حيا و األكثر ميتا : ( ( و إن ) كان خرج ( أقله ) حيا ثم مات ( فال ) يرث كما لو ولدته ألكثر من سنتين فلو لستة أشهر فصاعدا يرث ما لم يجاوز السنتين و مفاده أنه لو ولد لتمام السنتين يرث و ليس كذلك كما تقرر في محله فتنبه و هذا لوكان الحمل من الميت و إال فلدون ستة أشهر أو لتمامها تحقيقا منذ مات و إال ال ) قال الشيخ اإلمام زين الدين بن إبراهيم بن محمد بن نجيم المصري في البحر الرائق : ( و األصل أن أقل مدة الحمل ستة أشهر و أكثرها سنتان ) جاء في الفتاوى الهندية المعروفة بالفتاوى العالمكيرية في مذهب اإلمام األعظم أبي حنيفة النعمان للعالمة الشيخ نظام رحمه هللا تعال قوله : ( الحمل يرث و يوقف نصيبه بإجماع الصحابة رضي هللا تعال عنهم فإن ولد إل سنتين حيا ورث ) قال محمد بن فراموز الشهير بمنال خسرو : ( أكثر مدة الحمل سنتان لقول عائشة رضي هللا عنها : " الولد ال ينبغي في البطن أكثر من سنتين و لو بفل كة مغزل " ) قال إبراهيم بن أبي اليمن محمد الحنفي : ( و أما أكثر مدة الحمل فقد اختلفوا فيه فقال علمائنا ) 1 ( رضي هللا عنهم سنتان ) ( 5 ) : م جمع األ نه ر في شرح ملتقى األبحر للمحقق الفقيه عبد الرحمن الكليبوني, منشورات محمد علي بيضون, دار الكتب العلمية بيروت, لبنان ط : األولى ( 5051 ه / 5118 م ), ج : ( 0 ), ص : ( 131 ) ( 0 ) : البحر الرائق شرح كنز الدقائق ( في فروع الحنفية ) للشيخ : أبي البركات حافظ الدين النسفي, ضبط و تخريج الشيخ: زكريا عميرات, منشورات محمد علي بيضون, دار الكتب العلمية بيروت, لبنان, ط : األولى ( 5058 ه / 5112 م ) ج : ( 0 ), ص : ( 060 ) ( 3 ) : الفتاوى الهندية المعروفة بالفتاوى العالمكيرية في مذهب اإلمام أبي حنيفة النعمان, للشيخ : العالمة اله مام موالنا الشيخ نظام, و جماعة من علماء الهند األعالم, ضبطه و صححه : عبد اللطيف حسن عبد الرحمن, منشورات محمد علي بيضون, دار الكتب العلمية بيروت, لبنان, ط : األولى ( 5005 ه / 0111 م ), ج : ( 6 ), ص : ( 110 ) ( 0 ) : درر الحكام شرح غرر األحكام, للشيخ : محمد بن فراموز الشهير بمنال خسرو الحنفي, طبع في السنة التاسعة مطبعة الشيخ :محمد كامل الكائنة في دار السعادة, ج : ( 5 ), ص : ( 016 ) ( 1 ) : لسان الحكام في معرفة األحكام, للشيخ : إبراهيم بن أبي اليمن محمد الحنفي, الناشر البابي الحلبي ( القاهرة ), سنة النشر ( 5313 ه / 5123 م ) 5

7 قال اإلمام سراج الدين أبي حفص بن أحمد األنصاري : ) و قال أبو حنيفة : يكون الحمل عامين قال : و احتج له أصحابه بحديث فيه الحارث بن حصيرة وهو هالك : >> أن ابن الصياد ولد لسنتين << و عن أبي سفيان عن أشياخ لهم عن عمر >> أنه رفع إليه امرأة غاب عنها زوجها سنتين فجاء و هي حبل فهم عمر برجمها فقال له معاذ ابن جبل : يا أمير المؤمنين إن يكن السبيل لك عليها فال سبيل لك عل ما في بطنها فتركها عمر حت ولدت فولدت غالما قد نبتت ثناياه فعرف زوجها شبهها فقال عمر : عجز النساء أن يلدن مثل معاذ لوال معاذ هلك عمر << ) المطلب الثاني : أقوال أئمة المذهب الشافعي أكثر مدة الحمل عند اإلمام الشافعي رحمه هللا تعال و من اتبعه من فقهاء مذهبه أربع سنوات وإليك أخي الكريم نقوالت عن صاحب المذهب ومن تبعه من األئمة األعالم : قال الشافعي رحمه هللا تعال في : ( أكثر الحمل وهو أربع سنين ) و نقل عنه رحمه هللا تعال أنه قال : ( بقي محمد بن عجالن في بطن أمه أربع سنين ) ولألسف بحثت عن هذا القول في " األم " ولم أجده!! قال العالمة أبو الحسن الماوردي في : ( و روى الشافعي عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد القرشي أن سعيد بن السيب رأى رجال فقال : إن أبا هذا غاب عن أمه أربع سنين ثم قدم فوضعت هذا و له ثنايا ) ( 5 ) : البدر المنير, ج : ( 8 ), ص : ( 002 ) ( 0 ) : األم لإلمام محمد بن إدريس الشافعي, تحقيق و تخريج : د رفعت فوزي عبد المطلب, دار الوفاء للطباعة و النشر و التوزيع جمهورية مصر العربية, المنصورة ط : األولى ( 5000 ه / 0115 م ), ج : ( 6 ), ص : ( 136 ) ( 3 ) : كتاب جمع في ثالث مصنفات : المقنع لموفق الدين بن قدامة المقدسي و الشرح الكبير, لشمس الدين بن قدامة المقدسي, و اإلنصاف في معرفة الراجح من الخالف لعالء الدين أبي الحسن بن أحمد المرداوي, تحقيق, د عبد هللا بن عبد المحسن التركي, هجر للطباعة و النشر و التوزيع و اإلعالن, ط : األولى ( 5056 ه / 5112 م ), ج : ( 00 ), ص : ( 01 ), و قول الشافعي منقول من الشرح الكبير شرح الزركشي على مختصر الخرقي في الفقه على مذهب اإلمام أحمد بن حنبل, للشيخ : شمس الدين محمد بن عبد هللا الزركشي المصري الحنبلي, تحقيق الشيخ : عبد هللا بن عبد الرحمن بن عبد هللا بن جبرين, مكتبة العبيكان المملكة العربية السعودية, الرياض ط : األولى ( 5053 ه / 5113 م ) ج : ( 1 ), ص : ( 112 ) كشاف القناع عن متن اإلقناع أبو نجا الحجاوي في فقه اإلمام أحمد بن حنبل, للشيخ : منصور بن يونس بن إدريس البهوتي, تحقيق : محمد أمين الضيناوي, عالم الكتب للطباعة و النشر و التوزيع بيروت, لبنان ط : األولى ( 5052 ه / 5112 م ), ج : ( 0 ), ص : ( 360 ) الفقه اإلسالمي و أدلته, د وهبة الزحيلي, دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع و النشر سوريا, دمشق ط : الثانية ( 5011 ه / 5181 م ), ج : ( 2 ), ص : ( 636 ) ( 0 ) : الحاوي الكبير في فقه مذهب اإلمام الشافعي وهو شرح مختصر المزني, للشيخ : أبي الحسن علي الماوردي المصري, تحقيق و تعليق الشيخين : علي معوض و عادل عبد الموجود, مع تقديم لبعض الدكاترة المعاصرين, دار الكتب العلمية بيروت لبنان, ط : األولى ( 5050 ه / 5110 م ), ج : ( 55 ), ص : ( 011 ) 6

8 قال زكريا بن محمد بن زكريا األنصاري زين الدين أبو يحي السنيكي المصري الشافعي في : ( فصل : أكثر مدة الحمل أربع سنين باالستقراء وألن عمر رضي هللا عنه قال في امرأة المفقود 5 ( تتربص أربع سنين ثم تعتد بعد ذلك قال الرافعي و سبب التقدير باألربع أنها نهاية مدة الحمل ) هذا األثر رواه اإلمام الشافعي عن شيخه اإلمام مالك رحمه هللا تعال وسوف يأتي تخريجه ) قال أبي بكر ابن السيد محمد شطا الدمياطي في حاشيته عل إعانة الطالبين : ( و قوله إنها أي من انقطع حيضها ( قوله تتربص تسعة أشهر ) و في قول قديم أيضا تتربص أربع سنين ألنها أكثر مدة الحمل ) قال اإلمام الخطيب محمد الشربيني : ( و إنما يعلم إذا لم يطأها أو و طئها و لكن ولدته لدون ستة أشهر من وطئه التي هي أقل مدة الحمل أو لفوق أربع سنين من وطء التي هي أكثر مدة الحمل ) قال أبي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري في : ) أكثر مدة الحمل أربع سنين ) قال اإلمام تقي الدين أبي بكر بن محمد الحسيني الحصني الدمشقي الشافعي : ( و أما كون مدة الحمل أربع سنين فدليله االستقراء قال مالك هذه جارتنا امرأة محمد بن عجالن امرأة صدق و زوجها رجل صدق و حملت ثالثة أبطن في اثنتي عشرة سنة كل بطن أربع سنين و جاء رجل إل مالك بن دينار فقال : يا أبا يحي ادع المرأة حبل منذ أربع سنين في كرب شديد فدعا لها : فجاء رجل إل رجل فقال : ادرك امرأتك فذهب الرجل ثم جاء وعل رقبته غالم ابن أربع سنين قد استوت ) 1 ( أسنانه ) و هذا من األدلة التي استدل بها المالكية عل مذهبهم كما سيأتي إن شاء هللا تعال ( 5 ) : أسنى المطالب شرح روض الطالب لشيخ اإلسالم : زكريا األنصاري, تحقيق : د محمد محمد تامر, دار الكتب العلمية بيروت, لبنان ط: األولى ( 5000 ه / 0111 م ), ج : ( 3 ), ص : ( 313 ) ( 0 ) : حاشية إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين لشرح قرة العين بمهمات الدين, الشيخ : أبو بكر ابن السيد محمد شطا الدمياطي, دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع بيروت ج : ( 0 ), ص : ( 05 ) ( 3 ) : اإلقناع في حل ألفاظ أبي شجاع لمحمد الشربيني الخطيب, تحقيق مكتب البحوث و الدراسات, دار الفكر بيروت 5051( ه(, ج : ( 0 ), ص : ( 065 ) ( 0 ) : الحاوي الكبير في فقه مذهب اإلمام الشافعي, ج : ( 2 ), ص : ( 31 ) ( 1 ) : كفاية األخيار في حل غاية االختصار, لإلمام تقي الدين أبي بكر بن محمد الحسيني الحصني الدمشقي, تحقيق و تعليق الشيخ كامل عويضة, منشورات محمد علي بيضون دار الكتب العلمية بيروت, لبنان, ط : ( 5005 ه / 0115 م ) ص : ( 558 ) 551, 7

9 قال الشيخ الخطيب محمد الشربيني في مغني المحتاج إل معرفة معاني ألفاظ المنهاج للنووي في سياق كالم الماتن عل المعتدة التي تعتد بوضع الحمل : )) فولدت ألربع سنين ) أكثر مدة الحمل أربع سنين دليله االستقراء و حكي عن مالك أنه قال : جارتنا امرأة محمد بن عجالن امرأة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثالثة أبطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن أربع سنين وقد روي هذا عن غير المرأة المذكورة ) قلت : قوله عن غير المرأة المذكورة أي من نساء بني عجالن أنهن كن يحملن أربع سنين وهو ما سيظهر في استدالالت فقهاء المالكية قال شيخ اإلسالم زكريا األنصاري في : ( فصل : أكثر مدة الحمل أربع سنين باالستقراء و ألن عمر رضي هللا عنه قال في امرأة المفقود تتربص أربع سنين ثم تعتد بعد ذلك قال الرافعي و سبب التقدير باألربع أنها نهاية مدة الحمل ) قال إمام الحرمين عبد الملك بن عبد هللا بن يوسف الجويني : الشافعي أربع سنين ) ( و أكثر مدة الحمل عل رأي المطلب الثالث : أقوال أئمة المذهب المالكي أقص مدة الحمل في الفقه المالكي حدها ما بين أربع سنين إل سبع استدلوا عل ما ذهبوا إليه في القول األول ما روي عن اإلمام مالك رحم هللا تعال أن جارته امرأة محمد بن عجالن حملت أربع بطون في كل بطن أربع سنين " و سوف يأتي تخريج هذا األثر في الدراسة الحديثية ان شاء هللا تعال و قولهم خمس سنين ما نسبه ابن القيم رحمه هللا تعال لمالك : أنه بلغه عن امرأة حملت خمس سنين و عندها رجع عن قوله باألربع سنين و أما الست لم أجد من نسب إل مالك القول بذلك " و أما سبع سنين قول مالك أيضا : بلغني عن امرأة حملت سبع سنين " ) 1 ( ( 5 ) : مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج منهاج الطالبين لإلمام النووي للشيخ شمس الدين محمد بن الخطيب الشربيني, اعتنى به محمد خليل عيتاني, دار المعرفة للطباعة و النشر و التوزيع بيروت, لبان, ط : األولى ( 5058 ه / 5112 م ), ج : ( 3 ), ص : ( 150 ) ( 0 ) : أسنى المطالب شرح روض الطالب, ج : ( 3 ), ص : ( 313 ) ( 3 ) : نهاية المطلب في دراية المذهب, إلمام الحرمين عبد الملك بن عبد هللا بن يوسف الجويني, تحقيق : د عبد العظيم محمود الديب, دار المنهاج للنشر و التوزيع, ط : األولى ( 5008 ه / 0112 م ), ج : ( 1 ), ص : ( 302 ) ( 0 ) : تحفة المودود بأحكام المولود لإلمام الرباني شيخ اإلسالم الثاني : أبي عبد هللا محمد بن أبي بكر بن أيوب الزرعي, الشهير ب : " ابن القيم الجوزية " حقق نصوصه و خرج أحاديثه, الشيخ : أبو أسامة سليم بن عيد الهاللي األثري, دار ابن القيم للنشر و التوزيع المملكة العربية السعودية, الدمام, مع دار ابن القيم للنشر و التوزيع جمهورية مصر العربية, الجيزة ط : األولى ( 5005 ه / 0115 م ), ص : ( 038 ) ( 1 ) : الفقه اإلسالمي و أدلته, ج : ( 2 ), ص : ( 636 ) 8

10 أما فقهاء المالكية رحمهم هللا تعال فقد أبدعوا و تفننوا في تحديد مدة الحمل ما بين األربع و السبع و تحرير ذلك نورده عل النحو اآلتي : قال ابن عبد البر النمري القرطبي المالكي رحمه هللا تعال : ( و قد أجمع علماء المسلمين بأن الولد ال يلحق إال في تمام ستة أشهر من يوم النكاح فما زاد إل أقص مدة الحمل عل اختالفهم فيها فمالك يجعله خمس سنين ومن أصحابه من يجعله إل سبع سنين ) جاء في المدونة الكبرى لإلمام مالك بن أنس األصبحي رحمه هللا تعال مايلي : ( قال ابن القاسم : و المطلقة الواحدة التي تملك فيها الرجعة ههنا و الثالث في قول مالك سواء في هذا الولد إذا جاءت به ألكثر مما تلد لمثله النساء ثم جاء - عن سحنون عن أشهب عن الليث بن سعد عن ابن عجالن أن امرأة له و ضعت له ولدا في أربع سنين و أنها و ضعت مرة أخرى في سبع سنين ) قال شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي في الذخيرة في سياق كالمه عن اللعان الذي يحصل بين الزوجين من أجل الحفاظ عن النسب وعدم ثبوت الولد ألبيه فقد ذكر خالف أئمة المذهب في أكثر مدة الحمل : ( إذا اجتمع االستبراء و الرؤية و أت بعد ستة أشهر من الرؤية و بعيد باألمد دون رؤية و ال استبراء فيقول : لم أصبها من أربع سنين أو خمس أو سبع عل الخالف في أكثر مدة الحمل الذي يلحق فيه الولد ) قال محمد بن أحمد بن جزي الكلبي الغرناطي : ( ومن ارتابت بالحمل لثقل بطنها أو تحركه لم تحل حت تنقضي مدة الحمل و هي خمسة أعوام في المشهور و قيل أربعة و فاقا للشافعي و قيل سبعة ) قال ابن عبد البر رحمه هللا تعال في الكافي في فقه أهل المدينة في سياق كالمه عن استبراء السيد لرحم أمته فال يطأها حت يتأكد من استبراء رحمها من الحمل : ( و قد قيل : ال يطأ المستحاضة إال بعد سنة من يوم استبرائها إال أن تستريب نفسها بحمل فإن ارتابت لم يطأها حت يستبرئها من تلك الريبة إل أن تبلغ خمس سنين و ذلك أقص مدة الحمل ) ( 5 ) : االستذكار الجامع لمذاهب فقهاء األمصار,ألبي عمر يوسف بن عبد البر النمري القرطبي, تحقيق : سالم محمد عطا و محمد علي معوض, دار الكتب العلمية للنشر و التوزيع بيروت, لبنان ( 0111 م ), ج : ( 2 ), ص : ( 521 ) ( 0 ) : الذخيرة لشهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي, تحقيق : أ محمد بوخبزة, دار الغرب اإلسالمي بيروت, ط : األولى ( 5051 ه / 5110 م ) : ( 0 ) : الكافي في فقه أهل المدينة, لشيخ االسالم العالمة أبي عمر يوسف بن عبد البر النمري القرطبي, دار الكتب العلمية للنشر و التوزيع بيروت, لبنان ط : الثانية ( 5053 ه / 5110 م ), ص : ( 311 ) 9

11 قال ابن عليش رحمه هللا تعال : ( لكن مالكا حكم بذلك - أي : بموت المفقود - في حق الزوجة للضرر الالحق لها و بقي المال عل األصل وكان األجل أربعة أعوام أكثر مدة الحمل و بتمامها ينقطع النسب جعلت هنا أقص المدة التي ينقطع بتمامها حياة المفقود ) ثم قال محمد عليش رحمه هللا تعال في " منح الجليل شرح عل مختصر سيد خليل " : ( و قد اختلف مالك رضي هللا عنه وغيره في مدة الحمل فقال مرة يلحق إل سبع سنين وقال إل دون ذلك ) ثم قال رحمه هللا تعال في موضع آخر من نفس الكتاب : ( أقص مدة الحمل أربع سنين أو خمس ) ) 0 ( : ( أكثر مدة الحمل كست سنين ) و قال في مكان آخر من نفس الكتاب أيضا قال أبو البركات سيدي أحمد الدردير في " الشرح الكبير " : ( قد نقل عن مالك أن أقص أمد ) 1 ( الحمل ست سنين و روى عنه أنها سبع ) قال الشيخ العالمة سيدي الشيخ محمد عليش في تقريراته عل حاشية الدسوقي عل الشرح الكبير ) 6 ( ألبي البركات أحمد الدردير : ( أكثر مدة الحمل أربع سنين أو خمس ) ( 5 ) : فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب اإلمام مالك لمحمد بن أحمد بن محمد عليش ( 0 ) : منح الجليل شرح على مختصر سيد خليل للشيخ محمد عليش المالكي, دار الفكر للنشر و التوزيع بيروت, لبنان ( 5011 ه / 5181 م ), ج : ( 0 ), ص : ( 318 ) ( 3 ) : المصدر السابق, ج : ( 6 ), ص : ( 083 ) ( 0 ) : نفس المصدر, ج : ( 8 ), ص : ( 023 ) ( 1 ) : حاشية الدسوقي على الشرح الكبير للعالمة الشيخ شمس الدين محمد عرفة الدسوقي, على الشرح الكبير ألبي البركات سيدي أحمد الدردير, و بهامشه تقريرات للعالمة المحقق سيدي الشيخ محمد عليش شيخ السادة المالكية, دار إحياء الكتب العربية لعيسى البابي الحلبي و شركاءه, دون رقم الطبعة و سنة الطبع, ج : ( 0 ), ص : ( 020 ) ( 6 ) : الفقه اإلسالمي و أدلته, ج : ( 2 ), ص : ( 622 ) 10

12 المطلب الرابع : أقوال أئمة المذهب الحنبلي ذهب الحنابلة إلى أن أقصى مدة الحمل أربع سنين وهو األصح في المذهب سنتين و رواية ثانية أنها قال إمام المذهب إمام أهل السنة و الجماعة أحمد بن حنبل رحمه هللا تعال : ( نساء بني عجالن يحملن أربع سنين و امرأة عجالن حملت ثالث بطون كل دفعة أربع سنين ) : ( أكثر مدة الحمل قال اإلمام عالء الدين أبو الحسن علي بن أربع سنين وهو المذهب ) سليمان المرداوي الدمشقي ( أكثر مدة قال شمس الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي : الحمل وهي أربع سنين في إحدى الروايتين و في األخرى سنتان ) قال شرف الدين موس بن أحمد بن موس أبو النجا الحجاوي : سنين و أقلها : ستة أشهر وغالبها : تسعة أشهر ) ( و أكثر مدة الحمل : أربع قال إبراهيم بن محمد بن عبد هللا بن مفلح أبو إسحاق برهان الدين : ( إذا أتت به ) 6 ( ألكثر من سنتين كانت بائنا ال تثبت له الوصية بناء عل أن أكثر مدة الحمل سنتان ) ) 1 ( ( 5 ) : المغني, لوفق الدين أبي محمد عبد هللا بن قدامة المقدسي الجماعيلي الدمشقي الصالحي الحنبلي, تحقيق : د عبد هللا بن عبد المحسن التركي و, د عبد الفتاح محمد الحلو, دار عالم الكتب للطباعة و النشر و التوزيع الرياض ط : الثالثة ( 5052 ه / 5112 م ), ج : ( 55 ), ص : ( 033 ) ( 0 ) : اإلنصاف في معرفة الراجح من الخالف على مذهب اإلمام أحمد بن حنبل, للشيخ عالء الدين أبو الحسن علي بن سليمان المرداوي الدمشقي الصالحي, دار إحياء التراث العربي بيروت لبنان, ط : األولى ( 5051 ه / 5118 م ), ج : ( 2 ) ص : ( 525 ) ( 3 ) : الشرح الكبير لشمس الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي مع ( المقنع و اإلنصاف ) تحقيق : د عبد هللا بن عبد المحسن التركي, هجر للطباعة و النشر و التوزيع و اإلعالن, ط : األولى ( 5056 ه / 5111 م ), ج : ( 58 ), ص : ( 055 ) ( 0 ) : زاد المستقنع في اختصار المقنع, تأليف الشيخ : موسى بن أحمد الحجاوي, تحقيق و تعليق : د محمد عبد هللا بن صالح الهيدان, تقديم فضيلة الشيخ : عبد هللا بن عبد العزيز بن عقيل, دار ابن الجوزي للنشر و التوزيع المملكة العربية السعودية, الدمام ط : الثانية ( ربيع اآلخر 5008 ه ), ص : ( 303 ) ( 1 ) : ضمير الغائب عائد على الحمل ( 6 ) : المبدع شرح المقنع, للشيخ أبو اسحاق برهان الدين إبراهيم بن محمد بن عبد هللا بن محمد بن مفلح, دار عالم الكتب الرياض ط : ( 5033 ه / 0113 م ), ج : ( 6 ), ص : ( 33 ) 11

13 قال اإلمام شمس الدين أبي عبد هللا محمد بن عبد هللا الزركشي المصري الحنبلي : ( المذهب المشهور أن أقصاها أربع سنين ألن هذا ال نص فيه فيرجع فيه إل الوجود وقد وجد ذلك ) قال اإلمام محمد بن محمد المختار الشنقيطي رحمه هللا تعال : ( قيل : أكثر مدة حمل المرأة أنها تستمر إل أربع سنوات وذ كر عن بعض أئمة السلف أنه مكث في بطن أمه أربع سنين وهذا هو الغالب الموجود وهو أكثر ما وجده العلماء و تكرر حت قال بعض أهل العلم رحمهم هللا : ال يعرف بأكثر من أربع سنين ) قال أبو اسحاق بن منصور المروزي : )وأما أكثر مدة الحمل فأربع سنين عل ظاهر المذهب وحك ذلك اإلمام أحمد هنا عن أهل المدينة و عل رأسهم إمام دار الهجرة مالك ) قال شرف الدين موس أبو النجا الحجاوي : ( أكثر مدة الحمل أربع سنين ) ) 1 ( قال الشيخ ابراهيم بن محمد بن سالم بن ضويان في " منار السبيل في شرح الدليل " للشيخ : مرعي بن يوسف المقدسي الحنبلي تعليقا عل قول الماتن في المدة التي يستحق فيها المفقود الميراث بعد موت مورثه وهي أربع سنين : ( ألنها أي : مدة غياب المفقود أكثر مدة الحمل وألنها مدة ) 6 ( يتكرر فيها تردد المسافرين و التجار ) قال موفق الدين أبي محمد عبد هللا بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي : ( أكثر مدة ) 2 ( الحمل و ذلك أربع سنين في أصح الروايتين و في األخرى سنتان ) ( 5 ) : أي مدة الحمل ( 0 ) : شرح الزركشي على مختصر الخرقي, ج : ( 1 ), ص : ( 116 ) ( 3 ) : شرح زاد المستقنع للشنقيطي تحميل الكتاب ( 0 ) : مسائل اإلمام أحمد بن حنبل و إسحاق بن راهوية برواية الشيخ إسحاق بن منصور المروزي, الجامعة اإلسالمية بالمدينة المنورة, وزارة التعليم العالي, عمادة البحث العلمي, رقم اإلصدار ( 66 ), ط : األولى ( 5001 ه / 0110 م ), ج : ( 0 ) ص : ( 5111 ) ( 1 ) : كشاف القناع عن متن اإلقناع, ج : ( 3 ), ص : ( 632 ) ( 6 ) : منار السبيل في شرح الدليل على مذهب اإلمام أحمد بن حنبل, للشيخ : ابراهيم بن محمد بن سالم بن ضويان, دليل الطالب لنيل المطالب, للشيخ مرعي بن يوسف المقدسي تحقيق : زهير الشاويش, المكتب اإلسالمي ( بيروت, دمشق ), ط : الخامسة ( 5016 ه / 5180 م ), ج : ( 0 ), ص : ( 88 ) ( 2 ) : المغني, لوفق الدين ابن قدامة المقدسي, ج : ( 1 ), ص : ( 581 ) 12

14 المبحث الثاني : دراسة حديثية )عرض أقوال المحدثين حول الرجال و الحكم عليهم ) المطلب األول : تخريج أقوال فقهاء الحنفية رحمهم هللا تعالى وبيان الصحيح و الضعيف منها استدل أبو حنيفة رحمه هللا تعال عل مذهبه في تحديد السنتين لمدة الحمل بثالث أدلة األول منها حديث عائشة رضي هللا عنها أنها قالت : " ما تزيد المرأة في الحمل عل سنتين وال قدرما يتحول ظل عود المغزل " ومن طريق آخر أنها رضي هللا عنها قالت : " ال تزيد المرأة عل حملها عل سنتين قدر ظل المغزل " والثاني حديث عمر رضي هللا عنه " أنه رفع إليه امرأة غاب عنها زوجها سنتين فجاء وهي حبل فهم عمر برجمها فقال له معاذ بن جبل : يا أمير المؤمنين إن يكون السبيل لك عليها فال سبيل لك عل ما في بطنها فتركها عمر حت ولدت فولدت غالما قد نبتت ثناياه فعرف زوجها شبهها ( وفي لفظ شبهه ) فقال عمر : عجز النساء أن يلدن مثل معاذ لوال معاذ هلك عمر " و الثالث قول الحارث بن حصيرة : " أن ابن الصياد و لد لسنتين " وكل واحد من هذه األدلة سوف نبين إن شاء هللا تعال الصحيح من الضعيف منها سائلين هللا تعال الفتاح العليم أن يفتح علينا و يوفقنا للمنهجية الصحيحة و الطريقة السليمة التي سار عليها األولون و سلكها المحدثون فأما حديث حديث عائشة رضي هللا عنها أخرجه الدارقطني في سننه من طريقين األول عن عبد هللا بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا داود بن عمرو حدثنا داود العطار عن ابن جريج عن جميلة بنت سعد قالت : قالت عائشة رضي هللا عنها : " ما تزيد المرأة في الحمل عل سنتين قدر ما يتحول ظل عود المغزل " و الطريق ثاني يختلف عن األول في بعض األلفاظ قال الدارقطني حدثنا دعلج بن أحمد حدنثا الحسن بن سفيان أخبرنا حبان أخبرنا ابن المبارك أخبرنا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن جميلة بنت سعد عن عائشة قالت : " ال يكون الحمل أكثر من سنتين قدر ما يتحول ظل المغزل " ورواه أيضا البيهقي رحمه هللا تعال في السنن الكبرى قال رحمه هللا : أخبرنا أبونصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن جميلة بنت سعد عن عائشة رضي هللا عنها قالت : " ما تزيد المرأة في الحمل عل سنتين و ال قدر ما يتحول ظل عود المغزل " ( 5 ) : سنن الدارقطني للحافظ الكبير علي بن عمر الدارقطني, و بذيله التعليق المغني على الدارقطني, للشيخ العالمة أبي الطيب محمد شمس الحق آبادي, تحقيق : شعيب األرنؤوط و حسن عبد المنعم شلبي و هيثم عبد الغفور, مؤسسة الرسالة للطباعة و النشر و التوزيع, ط : األولى ( 5000 ه / 0110 م ), ج : ( 0 ), ص : ( 011 ) ( 0 ) : السنن الكبرى لإلمام أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي, تحقيق محمد عبد القادر عطا, منشورات محمد علي بيضون, دار الكتب العلمية, ( بيروت لبنان ), ط : الثالثة ( 5000 ه / 0113 م ), ج : ( 2 ), ص : ( 208 ) 13

15 تنبيه : نسب صاحب الشرح الكبير هذا القول الى أن سعيد بن منصور رحمه هللا تعالى أخرجه في سننه, ولكن لألسف رجعت إلى السنن ولم أجده!!, و هللا تعالى أعلم بالصواب مدار األحاديث الثالثة راجع إل ابن جريج عن جميلة بنت سعد عن عائشة رضي هللا عنها و جميلة بنت سعد هذه نسب كالما مجروحا فيها إل ان حزم رحمه هللا تعال قال عنها " بأنها مجهولة ال يدرى من هي " وبعد البحث والرجوع إل األصل لم أجد ذلك!!! مع أن الذي نسبه اإلمام الذهبي رحمه هللا تعال و ال يخف عل أحد فضل هذا اإلمام وشرفه و علو منزلته و مكانته في الحديث أما حديث عمر رضي هللا عنه أخرجه البيهقي في السنن الكبرى وفيه قال رحمه هللا تعال : أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه األصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا أحمد بن محمد بن يحي بن سعيد ثنا ابن نمير ثنا األعمش عن أبي سفيان حدثني أشياخ منا قالوا :) جاء رجل إل عمر بن الخطاب رضي هللا عنه فقال : يا أمير المؤمنين إني غبت عن امرأتي سنتين فجئت و هي حبل فشاور عمر رضي هللا عنه ناسا في رجمها فقال معاذ بن جبل رضي هللا عنه يا أمير المؤمنين إن كان لك عليها سبيل فليس لك عل ما في بطنها سبيل فاتركها حت تضع فتركها فولدت غالما قد خرجت ثناياه فعرف الرجل الشبه فيه فقال : ابني ورب الكعبة فقال عمر رضي هللا عنه : عجزت النساء أن يلدن مثل معاذ لوال معاذ لهلك عمر ) و أخرجه ) 6 ( ) 1 ( الدارقطني بسند أقل من رجال البيهقي و رواه عبد الرزاق في المصنف " عن الثوري عن األعمش عن أبي سفيان عن أشياخ لهم عن عمر رضي هللا عنه " فذكره و أخرجه الشيخ ) 2 ( عالء الدين الهندي البرهان فوري في كنز العمال ( 5 ) : الشرح الكبير, ج : ( 00 ), ص : ( 00 ) ( 0 ) : البدر المنير في تخريج األحاديث و اآلثار الواقعة في الشرح الكبير,ج : ( 8 ), ص : ( 002 ) ( لم ينسب الكالم إلى ابن حزم!! ) ( 3 ) : ميزان االعتدال في نقد الرجال, ج : ( 2 ), ص : ( 062 ) ( 0 ) : المصدر السابق ص ( 201 ) ( 1 ) : سنن الدارقطني, ج : ( 0 ), ص : ( 111 ) ( 6 ) : المصنف للحافظ الكبير أبي بكرعبد الرزاق بن همام الصنعاني, ومعه " كتاب الجامع " لإلمام معمر بن راشد األزدي, عني بتحقيق و تخريجه : حبيب الرحمن األعظمي, المكتب اإلسالمي, ط : الثانية ( 5013 ه / 5183 م ), ج : ( 2 ), ص : ( 310 ) 311, ( 2 ) : كنز العمال في سنن األقوال و األفعال للعالمة عالء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي البرهان فوري, ضبطه و فسره و صححه, الشيخين : بكري حياني و صفوة السقا, مؤسسة الرسالة للطباعة و النشر و التوزيع ( بيروت ), ط : الثانية ( 5012 ه / 5186 م ), ج : ( 53 ), ص : ( 183 ) 180, 14

16 المطلب الثاني : تخريج أدلة فقهاء المالكية و الشافعية و الحنابلة و بيان صحتها من ضعفها الفرع األول : اإلمام مالك رحمه هللا تعالى و من تابعه من أصحاب مذهبه : اعتمد المالكية رحمهم هللا تعال في قولهم أن مدة الحمل أربع سنين ثالثة أقوال اثنين عن اإلمام مالك رحمه هللا أولهما أن عمر رضي هللا تعال عنه جعل المرأة المفقود الذي يغيب عنها زوجها و لم تظهر آثاره و معالمه جعل لها أن تنتظر أربع سنين قياسا عل أن مذهبه في مدة الحمل هذه المدة كما قال الرافعي و اإلمام البيهقي رحمه هللا تعال و قال الشيخ شمس الدين محمد الزركشي المصري ( و الظاهر أنه إنما فعل ذلك ألنه أقص مدة الحمل ) ج 5 ص 555 ثم تعتد عدة المتوف عنها زوجها أربعة أشهر و عشرة أيام وأما القول الثاني عن امرأة محمد بن عجالن أنها حملت أربعة مرات في كل بطن أربع سنين و أما الثالث ما روي عن مالك بن دينار رحمه هللا تعال أن رجال جاء عنده وهو جالس فأمره أن يدعو المرأة حبل منذ أربع سنين تتألم من الحمل و لم تلد فما كان منه رحمه هللا تعال إال أن عزم النية وعقد توكله عل هللا تعال ورفع يديه إل السماء ودعا بأن يخفف هللا تعال عنها وما هي إال لحظات حت طلع رجل من باب المسجد عل رقبته غالم جعد قطط ابن أربع سنين قد استوت أسنانه ما قطعت سراره ) وأما قولهم بسبع سنين قول مالك رحمه هللا تعال : ( بلغني عن امرأة حملت سبع سنين ) هذا عل وجه اإلجمال و أما تخريج هذه األقوال و بيان صحتها من ضعفها يكون بالترتيب عل النحو اآلتي : الطرق و الروايات التي رواها اإلمام مالك رحمه هللا عن عمر رضي هللا عنه في امرأة المفقود: أوال : أخرج تلك الروايات بالسند المتصل إل عمر رضي هللا عنه اإلمام البيهقي رحمه هللا تعال في السنن من عدة طرق و اإلمام مالك رحمه هللا تعال في الموطأ برواية اإلمام يحي الليثي ) 1 ( رحمه هللا تعال و اإلمام الدارقطني في السنن وابن أبي شيبة في مصنفه و عبد ( 5 ) : السنن الكبرى لإلمام البيهقي, ج : ( 2 ), ص : ( 201 ) معرفة السنن و اآلثار, لشيخ المحدثين أبي بكر أحمد بن حسين البيهقي وثق نصوصه و خرج أحاديثه و علق عليه, د عبد المعطي أمين قلعجي, يطبع ألول مرة عن أربع نسخ خطية و هي : جامعة الدراسات اإلسالمية ( كراتشي باكستان ) و دار قتيبة للطباعة و النشر, ( دمشق بيروت ), و دار الوعي ( حلب القاهرة ), و دار الوفاء للطباعة و النشر ( المنصورة القاهرة ), ط : األولى ( 5050 ه / 5115 م ), ج ( 55 ), ص : ( 001 ) و نسبه إلى اإلمام أحمد رحمه هللا تعالى ( 0 ) : أنظرها بالتفصيل, في الصفحات : ( 56 ) 51, 58, 52, من هذا البحث المتواضع ( 3 ) : الموطأ إلمام دار الهجرة مالك بن أنس, رواية يحيى بن يحيى الليثي األندلسي, دار الغرب اإلسالمي ( بيروت ) ط : الثانية, ( 5052 ه / 5112 م ), ج ( 0 ), ص ( 88 ) ( 0 ) : سنن الدارقطني, ج : ( 0 ), ص : ( 080 ) ( 1 ) : المصنف لإلمام الحافظ أبي بكر عبد هللا بن محمد بن ابراهيم ابن أبي شيبة, تقديم : الشيخ : د سعد بن عبد هللا آل حميد, تحقيق الشيخين : حمد بن عبد هللا الجمعة و محمد بن إبراهيم اللحيدان, مكتبة الرشد ناشرون المملكة العربية السعودية, الرياض ط : األولى ( 5001 ه / 0110 م ), ج : ( 6 ), ص : ( 515 ) 510, 15

17 الرزاق كذلك في المصنف تنبيه : سوف أقتصر في تخريج روايات اإلمام البيهقي رحمه هللا تعالى, ألنه تنوع في ذكرالطرق و الروايات المنقولة عن عمر رضي هللا عنه, بما ال يوجد عند غيره : الطريق األول : قال رحمه هللا تعال : " أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن يحي بن سعيد عن سعيد المسيب أن عمر بن الخطاب رضي هللا عنه قال : أيما امرأة فقدت زوجها فلم تدر أين هو فإنها تنتظر أربع سنين ثم تنتظر أربعة أشهر و عشرا " الطريق الثاني : قال رحمه هللا تعال : ( و أخبرنا أبو أحمد المهرجان أنا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن إبراهيم نا ابن بكير نا مالك فذكره مثله بزيادة " ثم تحل " ( وهذه الرواية نفسها بهذا الطريق و ه السند رواها اإلمام مالك رحمه هللا تعال في الموطأ واإلمام سحنون في المدونة الكبرى الطريق الثالث : قال رحمه هللا تعال : أخبرنا أبو عبد هللا الحافظ أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن غالب نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر قال شعبة : سمعت منصورا يحدث عن المنهال بن عمرو عن عبد الرحمن بن أبي ليل قال : ( قض عمر رضي هللا عنه في المفقود تربص امرأته أربع سنين ثم يطلقها ولي زوجها ثم تربص بعد ذلك أربعة أشهر وعشرا ثم تزوج ) قال العالمة األلباني رحمه هللا تعال : ( وهذا إسناد حسن رجاله رجال البخاري في المنهال كالم يسير ) و قال الحافظ ابن حجر رحمه هللا في " تقريب التهذيب " ( المنهال بن عمرو األسدي ) 1 ( موالهم كوفي صدوق ربما وهم من الخامسة ) ( 5 ) : مصنف عبد الرزاق, ج : ( 2 ), ص : ( 86 ) 88, 82, ( 0 ) : سنن البيهقي رحمه هللا تعالى, ج : ( 2 ), ص : ( 235 ) 230, 233, 230, ( 0 ) : أنظر ص : ( 51 ), من هذا البحث ( 3 ) : المدونة الكبرى لإلمام مالك بن أنس األصبحي, رواية اإلمام سحنون بن سعيد التنوحي عن اإلمام عبد الرحمن بن قاسم, و يليها مقدمات ابن رشد, دار الكتب العلمية بيروت, لبنان ط : األولى ( 5051 ه / 5110 م ) ج : ( 0 ), ص : ( 35 ) ( 0 ) : إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل, للشيخ : محمد ناصر الدين األلباني, المكتب اإلسالمي ( بيروت, دمشق ) ط : األولى ( 5311 ه / 5121 م ), ج : ( 6 ), ص : ( 511 ) ( 1 ) : تقريب التهذيب للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقالني, بعناية : عادل مرشد, مؤسسة الرسالة للطباعة للنشر و التوزيع ( بيروت لبنان ), ط : األولى ( 5001 ه / 5111 م ), ص : ( 021 ) 16

18 الطريق الرابع : قال رحمه هللا تعال أخبرنا أبو عبد هللا الحافظ و أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي لفظا قاال : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحي بن أبي طالب أنا عبد الوهاب ب عطاء نا سعيد عن قتادة عن أبي نضرة عن عبد الرحمن بن أبي ليل أن رجال من قومه من األنصار خرج يصلي مع قومه العشاء فسبته الجن ففقد فانطلقت امرأته إل عمر بن الخطاب رضي هللا عنه فقصت عليه القصة فسأل عنه عمر قومه فقالوا : نعم خرج يصلي العشاء ففقد فأمرها أن تربص أربع سنين فلما مضت األربع سنين أتته فأخبرته فسأل قوها فقالوا : نعم فأمرها أن تتزوج فتزوجت فجاء زوجها يخاصم في ذلك إل عمر بن الخطاب رضي هللا عنه فقال عمر بن الخطاب رضي هللا عنه : يغيب أحدكم الزمان الطويل ال يعلم أهله حياته فقال له : إن لي عذرا يا أمير المؤمنين قال : و ما عذرك قال : خرجت أصلي العشاء فسبتني الجن فلبثت فيهم زمانا طويال فغزاهم جن مؤمنون أو قال مسلمون شك سعيد فقاتلوهم فظهروا عليهم فسبوا منهم سبايا فسبوني فيما سبوا منم فقالوا : نراك رجال مسلما و ال يحل لنا سبيك فخيروني بين المقام و بين القفول إل أهلي اخترت القفول إل أهلي فأقبلوا معي أما بالليل فليس يحدثوني و أما بالنهار فعصار ريح أتبعها فقال له عمررضي هللا عنه فما كان طعامك فيهم قال الفول وما لم يذكر اسم هللا عليه قال : فما كان شرابك فيهم قال الجذف قال قتادة : و الجذف ما ال يخمر من الشراب قال : فخيره عمررضي هللا عنه بين الصداق و بين امرأته ) ( قال ابن عبد البر المالكي رحمه هللا تعال : هذا الخبر صحيح من رواية العراقيين و المكيين مشهور وقد روى معناه المدنيون في المفقود إال أنهم لم يذكروا معن اختطاف الجن للرجل و ال ذكروا تخيير أواني الشراب و الطعام وهي لفظة لم أرها في هذا الحديث في غير هذا االسناد وقد ذكرنا هذا الخبر باسناده من غير رواية قتادة في باب صيفي و الحمد هلل الطريق الخامس : فيها روايات تخيير عمر رضي هللا عنه بين امرأته و الصداق قال : أنا أبو سهل بن زياد القطان نا إسحاق بن الحسن الحربي نا عفان نا حماد بن سلمة أنا ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليل فذكره مختصرا وزاد فيه قال ( فخيره عمر رضي هللا عنه بين الصداق و بين امرأته فاختار الصداق قال حماد : واحسبه قال فأعطاه الصداق من بيت المال ) الطريق السادس : كذلك برواية التخيير و قال : و أنا عبد الوهاب أنا أبو مسعود الجريري عن أبي نضرة عن عبد الرحمن بن أبي ليل عن عمر رضي هللا عنه مثل ما روى قتادة عن أبي نضرة ( رواية تخيير عمر أخرجها ابن أبي شيبة في مصنفه و عبد الرزاق في المصنف عن غير واحد من الصحابة ج 5 ص 98 وماقبلها وما بعدها ) ( 5 ) : التمهيد لما في الموطأ من المعاني و المسانيد ألبي عمر يوسف بن عبد هللا بن عبد البر النمري القرطبي, تحقيق : سعيد أحمد أعراب, مطابع الشوبخ < ديسبريس >, تطوان, ط : الثانية ( 5010 ه / 5180 م ), ص : ( 580 ) 580, 583, ( 0 ) : مصنف ابن أبي شيبة, ج : ( 6 ), ص : ( 510 ) ( 3 ) : مصنف عبد الرزاق, ج ( 2 ), ص : ( 81 ) 17

19 الطريق السابع : وهو عن سعيد أنه قال : حدثني [ مطر[ عن أبي نضرة عن عبد الرحمن بن أبي ليل عن عمر رضي هللا عنه فذكر حديث قتادة إال أن مطرا زاد فيه : ( أمرها أن تعتد أربع سنين و أربعة أشهر و عشرا ) رواية قتادة و أبو مسعود الجريري عن أبي نضرة عن عبد الرحمن بن أبي ليل " صحيحة " إال طريق مطر بن طهمان الوراق عن أبي نضرة التي فيها أن عمر رضي هللا عنه أمرها أن تعتد اربع أشهر فهي " ضعيفة " ألنه اختلف في ذكر حال مطر بن طهمان هذا و شخصيته و األخذ عنه في رواية الحديث و األشهر و األغلب عل ما ما الحظنا في ترجماته أنه ضعيف و هللا تعال أعلم وقد ضعفه األلباني رحمه هللا في سلسلة األحاديث الضعيفة تحت روايته لهذا الحديث بالخصوص كذلك هذه الرواية أوردهذه الرواية كذلك ابن عبد البر رحمه هللا تعال في االستذكار من حديث أبي عمر الشيباني عن شعبة عن عمر في امرأة المفقود أنها تعتد أربع سنين وقال عنها أنها ليس بشيء و الصواب ما رواه سعيد بن المسيب أن عمر أمرها أن تتربص أربع سنين ثم تعتد أربعة أشهر و عشرا الشاملة قال اإلمام البيهقي رحمه هللا تعال : أخبرنا أبو سعيد نا أبوالعباس أنا الربيع ثنا الشافعي أنا الثقفي عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق أو قال أضنه عن مسروق قال : لوال أن عمر رضي هللا عنه خير المفقود بين امرأته و الصداق لرأيت أنه أحق بها إذا جاء قال اإلمام البيهقي رحمه هللا تعال : من روى عن عمر في التخيير!! و كان مالك بن أنس رحمه هللا تعال ينكر رواية قلت : ألن اإلمام مالك رحمه هللا تعال يرى في المفقود أنه إذا انتهت عدة زوجته األربع ) 1 ( أشهر و عشرة أيام بعد األربع سنين من فقدها له فال سبيل له عليها و لها الحق أن تتزوج, و له ) 6 ( رواية أخرى و هي آخر قوله إذا لم يدخل بها الثاني فاألول أحق بها مع أن رواية عمر في التخيير رواها أئمة أعالم كما مر معنا ذكره و صححها غير واحد من علماء التخريج كما مر من أمثال ابن عبد البر وغيره ( 5 ) : إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل, ج : ( 6 ), ص : ( 515 ) ( 0 ) : ميزان االعتدال, ج ( 6 ), ص : ( 000 ) 001, ( 3 ) : االستذكار ج : ( 52 ), ص : ( 318 ) ( 0 ) : السنن الكبرى لإلمام البيهقي رحمه هللا تعالى, ج : ( 2 ), ص : ( 230 ) ( 1 ) : موطأ اإلمام مالك رحمه هللا تعالى, ج ( 0 ), ص : ( 88 ) ( 6 ) : المصدر السابق, نفس الجزء و الصفحة 18

20 : أقوال أئمة أهل السنة في أثر عمر رضي هللا عنه : وهذا األثر صحيح قال ابن الملقن رحمه هللا تعال قال ابن عبد البر رحمه هللا تعال : هذا الخبر صحيح من رواية العراقيين و المكيين مشهور إذن هذا األثر الصحيح, و يمكن اإلستشهاد به ( 5 ) : البدر المنير, ج : ( 8 ), ص : ( 008 ) ( 0 ) : أنظر, ص : ( 52 ), من هذه الوريقات 19

21 ثانيا : روايات و طرق قصة امرأة محمد بن عجالن مولى فاطمة بنت عتبة التي وردت عن اإلمام مالك رحمه هللا تعالى و عن غيره من الرواة : تعال هذا األثر رواه بالسند المتصل إل امرأة محمد بن عجالن اإلمام الدارقطني رحمه هللا و البيهقي في سننيهما : قال الدارقطني رحمه هللا تعال : ( حدثنا محمد بن مخلد حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن بكر بن خالد حدثنا داود بن رشيد قال : " سمعت الوليد بن مسلم يقول : قلت لمالك : إني حد ثت عن عائشة رضي هللا عنها أنها قالت : ال تزيد المرأة في حملها عل سنتين قدر ظل المغزل فقال : سبحان هللا من يقول هذا! هذه جارتنا امرأة محمد بن عجالن امرأة صدق و زوجها رجل صدق حملت ثالثة أبطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن أربع سنين " ) ورواه البيهقي رحمه هللا تعال في السنن الكبرى و معرفة السنن و اآلثار بنفس السند لكن بزيادة رجلين عن رجال الدارقطني قال رحمه هللا تعال : ( و أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ فذكره ) { قال اإلمام األلباني رحمه هللا تعال : وهذا ) 1 ( إسناد صحيح إل مالك رجاله كلهم ثقات و أبو العباس هذا وثقه الخطيب في " تاريخ بغداد " } ( 5 ) : سنن الدارقطني رحمه هللا تعالى, ج ( 0 ), ص : ( 111 ) 115, ( 0 ) : السنن الكبرى لإلمام البيهقي رحمه هللا تعالى ج : ( 2 ), ص : ( 208 ) ( 3 ) : معرفة السنن و اآلثار, ج : ( 55 ), ص : ( 001 ) ( 0 ) : تاريخ مدينة السالم ( بغداد ) و أخبار محدثيها و ذكر قطانها العلماء من غير أهلها و وارديها, لإلمام الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي, حققه و علق عليه, د بشار عواد معروف, دار الغرب اإلسالمي ( بيروت (,ط : األولى ( 5000 ه/ 0115 م ), ج : ( 6 ), ص : ( 25 ) ( 1 ) : إرواء الغليل, ج : ( 2 ), ص : ( 581 ) 20

22 وأورده كذلك رحمه هللا تعال في السنن الكبرى من طريقين آخرين غير رواية اإلمام مالك رحمه هللا تعال قال رحمه هللا : و أخبرنا أبو بكر بن الحارث األصبهاني أنا علي بن عمر الحافظ نا علي بن محمد بن عبيد ثنا ابن أبي خيثمة ثنا ابن أبي رزمة ( ح ) قال : و نا علي نا محمد بن مخلد نا الحسين بن شداد بن داود المخرمي نا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة نا أبي نا المبارك بن مجاهد قال : مشهور عندنا امرأة محمد بن عجالن تحمل و تضع في أربع سنين و كانت تسم حاملة الفيل ) أورده كذلك الدارقطني في سننه من هذين الطريقين دون أبوبكر بن الحارث و علي بن عمر ) قال األلباني رحمه هللا تعال : ( و رجال هذا اإلسناد ثقات غيرمبارك بن مجاهد و قد ضعفوه سوى أبي حاتم فإنه قال : " ما أرى بحديثه بأسا " ) قال ابن حجر رحمه هللا تعال في لسان الميزان " ضعفه قتيبة وغيره ولم يترك وكان قدريا " و قال ابن حبان في المجروحين " منكر الحديث ممن ينفرد عن الثقات بما ال يشبه حديث األثبات ال يجوز االحتجاج به إذا ) 6 ( ) 1 ( انفرد " و قال المقريزي في المختصر الكامل في الضعفاء " و ليس هو بكثير الحديث " ) 2 ( و يؤكد صحة هذا األثرما ساقه اإلمام الذهبي رحمه هللا تعال في السير وميزان ) 8 ( االعتدال عن سعيد بن داود الزنبري رحمه هللا تعال أن أحد أبناء محمد بن عجالن وهو محمد أخبرعن بنفسه أنه قال " أنا ولدت أربع سنين في حياة والدي " والمعلوم لذى القاصي و الداني شخصية اإلمام الذهبي و تثوثيق العلماء له و أنه ال يضع و ال يورد في إال من يثق فيه في العلم و الحفظ و األخالق قال عنه تلميذه الصفدي : " أنه حافظ ال يجارى والفظ ال يبارى أتقن الحديث و رجاله ( 5 ) : السنن الكبرى, لإلمام البيهقي رحمه هللا تعالى, ج ( 2 ), ص : ( 208 ) ( 0 ) : سنن الدارقطني رحمه هللا تعالى, ج ( 0 ), ص : ( 111 ) ( 3 ) : إرواء الغليل, ج : ( 2 ), ص : ( 581 ) ( 0 ) : لسان الميزان, لإلمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقالني الشافعي, مؤسسة األعلمي للمطبوعات, تحقيق : دائرة المعرف النظامية الهند ط : الثالثة ( 5016 ه / 5186 م ), ج : ( 1 ), ص : ( 50 ) ( 1 ) : كتاب المجروحين من المحدثين و الضعفاء و المتروكين, لإلمام محمد بن حبان بن أحمد أبي حاتم التميمي البستي, تحقيق : محمد إبراهيم زايد, دار المعرفة للطباعة والنشر و التوزيع بيروت, لبنان ( 5050 ه / 5110 م ) ج : ( 3 ), ص : ( 01 ) ( 6 ) : مختصر الكامل في الضعفاء و علل الحديث ( البن عدي (, لإلمام تقي الدين أحمد بن علي المقريزي, تحقيق : أيمن بن ارف الدمشقي, منشورات مكتبة السنة بالقاهرة, لصاحبها شرف الدين محمد عبد الفتاح حجازي, ط : األولى ( 5051 ه / 5110 م ), ص : ( 251 ) ( 2 ) : سير أعالم النبالء, تصنيف اإلمام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي, تحقيق الجزء السادس, شعيب األرنؤوط, وحسين األسد, مؤسسة الرسالة للطباعة و النشر و التوزيع بيروت, سوريا ط : الثانية )5010 ه / 5180 م( ج : ( 6 ), ص : ( 351 ) ( 8 ) : ميزان االعتدال في نقد الرجال, تأليف : اإلمام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهب, دراسة و تحقيق : علي محمد معوض, و عادل أحمد, و د عبد الفتاح أبو سنة, دار الكتب العلمية بيروت, لبنان ط : األولى )5056 ه / 5111 م ) ج : ( 6 ), ص : ( 018 ) 21

23 ونظر علله و أحواله وعرف تراجم الناس " أما رواية اإلمام الشافعي رحمه هللا تعال في محمد بن عجالن أنه بقي في بطن أمه أربع في مصنفاتهم نسبة فقط ذكرها فقهاء مذهبه سنين لألسف بحثت عنها مسندا ولم أجده وقد اقتصر عل أن نؤيد صحتها بذكر حكاية ابنيه عبد هللا ومحمد أن أباهم بقي في بطن أمه دون إسناد ولكن يمكن أكثر من ثالث سنين أو أربع سنين في رواية أخرى وكالهما يصب في وعاء واحد ألن الثاني يدل عل األول من باب التغليب تنبيهان : عبد هللا و أخيه محمد يختلفان في العدالة و الضبط فاألول جرح و تكلم فيه أئمة أما أخوه الثاني محمد فهو أوثق و أضبط من أخيه وقد أعالم من خالل سرد و ذكر ترجمته لكن الظاهر أنه هو ألني لم باسم " عبيد هللا " بحث و لم أجد له أي ترجمة عبد هللا ذكر في بعض المصنفات أجد له ترجمة إال باسمه األول زد عل ذلك أن الذي أسرد هذين االسمين هو نفس الراوي الواقدي الراوي عنه ( 5 ) : الوافي بالوفيات تأليف الشيخ : صالح الدين خليل بن ايبك الصفدي, حققه الشيخين : أحمد األرناؤوط و تركي مصطفى, دار إحياء التراث العربي للطباعة و النشر و التوزيع بيروت, لبنان ط : األولى ( 5001 ه / 0111 م ), ج : ( 0 ) ص : ( 550 ) 558, 552, 556, 551, تذكرة الحفاظ, للحافظ : محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي, دراسة و تحقيق : زكريا عميرات, دار الكتب العلمية بيروت, لبنان ط : األولى ( 5051 ه / 5118 م ), ج : ( 5 ), ص : ( 0 ) ( 0 ) : تاريخ االسالم ووفيات المشاهير و األعالم, لإلمام شمس الدين بن عثمان الذهبي رحمه هللا تعالى, تحقيق : د عمر عبد السالم تدمري, دار الكتاب العربي لبنان, بيروت ط : األولى ( 5012 ه / 5182 م ), ج : ( 1 (, ص :) 085 ) سير أعالم النبالء, ج : ( 6 ), ص : ( 351 ) / كتاب الطبقات الكبير لمحمد بن سعد بن منيع الزهري, تحقيق : د علي محمد عمر, كتبة الخانجي القاهرة ط : األولى ( 5005 ه / 0115 م ), ج : ( 2 ), ص : ( 106 ) تهذيب التهذيب, تصنيف : الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر شهاب الدين العسقالني, أعتنى به : إبراهيم الز ي بق و عادل مرشد, مؤسسة الرسالة, ج : ( 3 ), ص : ( 606 ) ( 3 ) : لسان الميزان, ج : ( 3 ), ص : ( 331 ) تنزيه الشريعة المرفوعة عن األخبار الشنيعة الموضوعة, ألبي الحسن علي بن محمد بن عراق الكناني, تحقيق :عبد الوهاب عبد اللطيف و عبد هللا محمد صديق, دار الكتب العلمية بيروت, لبنان ج : ( 5 ), ص : ( 20 ) بغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد و منبع الفوائد, للحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي, تحقيق : عبد هللا محمد الدرويش, دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع بيروت, لبنان ( 5050 ه / 5110 م ) ج : ( 0 ), ص : ( 21 ) و ج : ( 2 ), ص : ( 100 ) سلسلة األحاديث الضعيفة و الموضوعة و أثرها السيء في األمة, تأليف الشيخ : محمد ناصر الدين األلباني, مكتبة المعارف الرياض ط : األولى : ( 5050 ه / 5110 م ), ج : ( 0( ص : ( 586 ) ( 0 ) : تذكرة الحفاظ, ج : ( 5 ), ص : ( 501 ) 22

24 ) 0 تنبيه : ذكر بعض العلماء أن محمد بن عجالن حملت به أمه وبقي في بطنها ثالث سنين ثم ماتت به و شق بطنها و أخرج و قد نبتت أسنانه إال أن هذا خالف ما صرح به هو بنفسه شفاهة و ابنيه عبد هللا و محمد أن المدة كانت أكثر من ثالث سنين أو أربع بالضبط و أقول و باهلل ( تعال التوفيق أن هذه الرواية أتت من قبيل صفوان بن عيس وهوثقة عابد صالح من رجال البخاري و التعارض هنا صريح وواضح بين الروايتين ولقد حاولت الجمع بينها بعد البحث و لم أوفق إل ذلك سبيال أقوال أئمة أهل السنة و الجماعة في قصة امرأة محمد بن عجالن : قال اإلمام األلباني رحمه هللا تعال : وهذا إسناد صحيح إل مالك رجاله كلهم ثقات قلت : قول اإلمام الشافعي صحيح ان شاء هللا تعال عل وفق ما ظهر لنا و بيناه سابقا هذا األثر كذلك صحيح استنادا إلى تصحيح األئمة األعالم له فيمكن االستشهاد به تاريخ االسالم ووفيات ( 5 ) : تاريخ بغداد,ج : ( 0 ), ص : ( 08 ) ( ترجمة العباس بن نصر البغدادي ) سير أعالم النبالء, ج : ( 6 ), ص : ( 358 ) المشاهير و األعالم, ج : ( 1 ), ص : ( 081 ) 085, ( 0 ) : الثقات ألبي حاتم محمد بن حبان التميمي البستي, تحقيق : السيد شرف الدين أحمد, دار الفكر, ط : األولى ( 5311 ه / تهذيب التهذيب, ج : ( 0 ), تقريب التهذيب, ص : ( 058 ) 5121 م ), ج : ( 8 ), ص : ( 305 ) ص : ( 050 ) ( 3 ) : أنظر, ص : ( 01 ), من هذا البحث ( 0 ) : أنظر, ص : ( 00 ), من نفس البحث 23

25 ثالثا : دعاء مالك بن دينا للمرأة التي حملت أربع سنين ووجدت عناء و مشقة من طول حملها أخرج هذا األثر بالسند المتصل إل مالك بن دينار اإلمام البيهقي رحمه هللا تعال في السنن الكبرى و الدارقطني في سننه و الاللكائي في " كرامات األولياء " وفي شرح أصول ) 1 ( إعتقاد أهل السنة و الجماعة " و ابن عساكر في " تاريخ مدينة دمشق " نذكر روايات اإلمام الدارقطني رحمه هللا تعال في السنن ألن رجاله أقل و أقرب إل مالك بن دينار من رجال غيره قال رحمه هللا : حدثنا محمد بن مخلد حدثنا أبو شعيب صالح بن عمران الدعاء حدثني أحمد بن غسان حدثنا هاشم بن يحي الفراء المجاشعي قال : ( بينما مالك بن دينار يوما جالس إذ جاءه رجل فقال : يا أبا يحي ادع المرأة حبل منذ أربع سنين قد أصبحت في كرب شديد فغضب مالك و أطبق المصحف ثم قال : ما يرى القوم إال أنا أولياء ثم قرأ ثم دعا ثم قال : اللهم هذه المرأة إن كان في بطنها ريح فأخرجه عنها الساعة وإن كان في بطنها جارية فأبدلها بها غالما فإنك تمحو ما تشاء و تث بت وعندك أم الكتاب ثم رفع مالك يده و رفع الناس أيديهم و جاء الرسول إل الرجل فقال : أدرك امرأتك فذهب الرجل فما حط مالك يده حت طلع الرجل من باب المسجد عل رقبته غالم جعد قطط ابن أربع سنين قد استوت أسنانه ما قطعت سراره ) محمد بن مخلد ابن حفص الدوري العطار ترجم له اإلمام برهان الدين إبراهيم بن مفلح في ) 6 ( " المقصد األرشد في ذكر أصحاب اإلمام أحمد " و الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " و قال عنه : ( كان أحد أهل الفهم موثوقا به في العلم متسع الرواية مشهورا بالديانة موصوفا باألمانة ) 2 ( مذكورا بالعبادة ) و اإلمام الذهبي رحمه هللا تعال في السير قائال : ( اإلمام الحافظ الثقة القدوة ( 5 ) : السنن الكبرى, للبيهقي ج : ( 2 ), ص : ( 201 ) ( 0 ) : سنن الدارقطني, ج : ( 0 ), ص ( 115 ) ( 3 ) : كرامات األولياء للشيخ أبي الفداء عبد الرقيب بن علي بن حسن اإلبي, دار اآلثار للنشر و التوزيع صنعاء, اليمن ط : األولى ( 5003 ه / 0110 م ), ص : ( 305 ) ( 0 ) : شرح أصول اعتقاد أهل السنة و الجماعة ( كرامات أولياء هللا و إظهار آيات أصفيائه من الصحابة و التابعين و الخالفين لهم و من بعدهم من المتأخرين رضي هللا عنهم أجمعين ), تأليف الشيخ اإلمام العالم الحافظ : أبي القاسم هبة هللا ابن الحسن بن منصور الطبري الاللكائي, تحقيق : د أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي دار طيبة للنشر و التوزيع المملكة العربية السعودية,الرياض ط : الثانية ( 5051 ه / 5110 م ) ج : ( 1 ), ص : ( 002 ) ( 1 ) : تاريخ مدينة دمشق, و ذكر فضلها و تسمية من حلها من األماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها و أهلها, تصنيف اإلمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة هللا بن عبد هللا الشافعي المعروف ( بابن عساكر ), دراسة وتحقيق : محب الدين سعيد العمر, دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع, ط : األولى ( 5058 ه / 5112 م ), ج : ( 16 ), ص : ( 001 ) ( 6 ) : المقصد األرشد في ذكر أصحاب اإلمام أحمد, للشيخ اإلمام برهان الدين إبراهيم بن محمد بن عبد هللا بن محمد بن مفلح, تحقيق : د عبد الرحمن بن سليمان العثيمين, مكتبة الرشد المملكة العربية السعودية, الرياض ( 5051 ه / 5111 م ) ( 2 ) : تاريخ بغداد, ج : ( 0 ), ص : ( 011 ) 115, 111, ج : ( 0 ), ص : ( 018 ) 24

26 و في " تذكرة الحفاظ " وكان موصوفا بالعلم و الصالح و الصدق و االجتهاد في الطلب ) ( اإلمام المفيد الثقة ) وقال عنه الدارقطني : ( ثقة مأمون ) أبو شعيب صالح بن عمران أبو شعيب الدعاء بفتح الدال و العين المشددتين وهو بخاري األصل ترجم له ابن مفلح في : " المقصد األرشد " و الخطيب البغدادي في " تاريخ ) 1 ( بغداد " و قال فيه : ( كتب الناس عنه ولم يكن بذاك بالقوي ) و القاضي أبي يعل الفراء البغدادي ) 6 ( في " طبقات الحنابلة " واإلمام الذهبي في " المغني في الضعفاء " و قال عنه : ( صويلح الحديث و ) 1 ( ) 8 ( ) 2 ( ليس بالقوي ) و كذلك في " تاريخ اإلسالم " والحافظ المحدث أبو الحسن الدارقطني أحمد بن غسان لم أقف له عل ترجمة و لكن الظاهر أنه كان قدريا لرفقتة ألهل السوء القدرية و عل رأسهم شيخ الصوفية العابد القانت أحمد بن عصاء الهجيني إال أنه رجع في آخر 51 ( عمره عن مذهبه و انتفع بما قدم له من النصائح و التوجيهات ( ذكره اإلمام الذهبي في " السير " و لم يعدله و لم يجرحه ) ) هاشم بن يحي الفراء المجاشعي لم أقف له عل ترجمة و أسأل هللا تعال الفتاح العليم إن فتح لغيري أن يفيدني و يطلعني إل ما وصل إليه و هللا تعال ال يضيع أجر من أحسن عمال ( 5 ) : سير أعالم النبالء, ج : ( 51 ), ص : ( 016 ) 012, ( 0 ) : تذكرة الحفاظ, ج : ( 3 ), ص : ( 33 ) ( 3 ) : المصدر السابق ( 0 ) : المقصد األرشد, ج : ( 5 ), ص : ( 011 ) ( 1 ) : تاريخ بغداد, ج : ( 51 ), ص : ( 032 ) ( 6 ) : طبقات الحنابلة, للقاضي أبي الحسين محمد بن أبي يعلى الفراء البغدادي الحنبلي, ححققه و علق ليه : د عبد الرحمن بن سليمان العثيمين, األمانة العامة لإلحتفال بمرور مائة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية, ( 5051 ه ) ج : ( 5 ), ص : ( 025 ) ( 2 ) : المغني في الضعفاء لإلمام الحافظ شمس الدين بن عثمان الذهبي, كتبه : نور الدين عتر, عني بطبعه و نشره, خادم العلم : عبد هللا بن إبراهيم األنصاري, طبع على نفقة إدارة إحياء التراث اإلسالمي قطر ج : ( 5 ), ص : ( 031 ) ( 8 ) : تاريخ اإلسالم, ج : ( 05 ), ص : ( 515 ) 510, ( 1 ) : موسوعة أقوال الدارقطني, ج : ( 5 ), ص : ( 300 ) ( 51 ) : سير أعالم النبالء, ج : ( 1 ), ص : ( 018 ) 011, 25

27 مالك بن دينار التابعي الجليل الغني عن التعريف اشتهربكثرة العبادة و الزهد و الوعظ روى عن أنس بن مالك وغير واحد من التابعين و ثقه أئمة الجرح و التعديل مع أنه كان قليل الحديث الحكم على أثرمالك بن دينار رحمه هللا تعالى : الظاهر من رجال الدارقطني أنه يظهر فيهم نوعا ما الصالح عل وفق ما بينه أئمة الجرح و التعديل ويمكن القول إذن أن األثر أقل أحواله أنه ثابت و هللا تعال أعل و أعلم رابعا : الدليل الذي اعتمده المالكية في تحديد أكثرمدة الحمل سبع سنين قول اإلمام مالك : بلغني عن امرأة حملت سبع سنين : للبحث لم اجدها لألسف لم أجده مسندا إل مالك لكن ال يزال البحث متواصل سائلين هللا تعال التوفيق والسداد أما ما قاله ابن القيم رحمه هللا تعال أن مالكا رجع عن قوله باألربع إل الخمس األظهر و هللا تعال أعلم أن قوله في األربع هو األصح و هو باق عليه ألن ما وصل إل مالك وما أخبر به من أن امرأة حملت خمس سنين في ثبوتها نظر و كذلك مما يؤيد مذهبنا هذا صحة أثر محمد بن عجالن الذي سبق تخريجه و قول ابن عبد البر رحمه هللا تعال : ( وقد روي عن مالك أربع سنين وروي عنه ست و سبع و األول أصح عنه ) و قال اإلمام القرطبي رحمه هللا تعال في تفسيره ( و المشهور عنه خمس سنين وروي عنه ال حد له ولو زاد عل العشرة األعوام وهي الرواية الثالثة عنه ) فما دام أنه ال يوجد قول صحيح يبين لنا الرواية الصحيحة التي هي آخر أقوال مالك رحمه هللا تعال نبق عل األصل الصحيح و هو قوله باألربع سنين كما قال ابن عبد البر و هللا تعال أعل أعلم ( 5 ) : كتاب الطبقات الكبير, ج : ( 1 ), ص : ( 000 ) تهذيب التهذيب : ج : ( 0 ), ص : ( 55 ) تهذيب الكمال في أسماء الرجال, للحافظ المتقن : جمال الدين أبي الحجاج يوسف المزي, تحقيق و تعليق : د بشار عواد معروف, مؤسسة الرسالة للطباعة و النشر و التوزيع بيروت, شارع سوريا ط :األولى ( 5053 ه / 5110 م ),ج :) 02 ) ص : ( 531 ) 538, 532, 536, وفيات األعيان و أنباء أبناء الزمان, ألبي العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان, حققه : د إحسان عباس, دار صادر بيروت, ط : األولى )5315 ه, 5125 م ) ( 0 ) : الكافي في فقه أهل المدينة, ص : ( 013 ) 010, ج : ( 0 ), ص : ( 531 ) 501, ( 3 ) : الجامع ألحكام القرآن, و المبين لما تضمنه من السنة وآي الفرقان, ألبي عبد هللا محمد بن أحمد بن أبي بكر القرطبي و تحقيق, د عبد هللا بن عبد المحسن التركي, و غيره من العلماء, مؤسسة الرسالة للطباعة والنشرو التوزيع بيروت لبنا ن ط : األولى, ( 5002 ه / 0116 م ), ج : ( 50 ), ص : ( 01 ) 26

28 الفرع الثاني : أدلة الشافعي و من تبعه من أصحابه رحمهم هللا تعالى و بيان صحتها و ضعفها المتتبع ألقوال فقهاء الشافعية يرى أن أصل قولهم في مدة الحمل أربع سنين يرجع ذلك الروايات التي استدل بها المالكية و المتمثلة في تحديد عمر رضي هللا عنه المرأة المفقود أنها إل تنتظر أربع سنين ثم تعتد أربعة أشهر و عشر عدة الوفاة وكذلك ما رواه اإلمام مالك رحمه هللا تعال قصة حملت أربعة بطون في كل بطن أربع سنين و أيضا جارته زوجة محمد بن عجالن أنها عن في تلك المرأة التي دعا لها في أن تضع حملها بعدما وجدت شدة وعناء مالك بن دينار رحمه هللا تعال وكل هذه األدلة لها مخرج مشترك و تصب في منبع واحد أال وهوأن مدة الحمل عند الشافعية أربع : " فالمشهور عنه حكاية عن اإلمام أحمد رحمه هللا تعال سنين قال ابن القيم رحمه هللا تعال عل أحد مكانة الشافعي و قدره وعلو منزلته عند أصحابه مثل ما قال الشافعي " و مما ال يخف عند اإلمام مالك فهو من أبرز تالميذه و أخذ عنه جل علمه تقريب و كتابه األم خير دليل عل ذلك ومن بينها المسألة التي أغلبها ينسبها إل شيخه مالك رحمه هللا تعال فكل ما روى من األقوال فيه نحن في صدد دراستها إذن قول الشافعية في مدة الحمل باألربع سنين هو نفسه قول و أدلة المالكية, وكل هذا حررنا ه سابقا بما يغني عن إعادته هنا, و الحمد هلل الموفق و الهادي إلى سواء السبيل الفرع الثالث : أدلة اإلمام المبجل أحمد بن حنبل رحمه هللا تعالى و أصحاب مذهبه في مدة الحمل ذهب فقهاء الحنابلة رحمهم هللا تعال و عل رأسهم إمام أهل السنة و الجماعة الثابت في الفتنة أحمد بن حنبل إل قولين في مدة الحمل أولهما القول باألربع سنين واستدل عل ذلك بما جاء به شيخيه قبله الشافعي و مالك رحمهما هللا تعال في حكم عمر رضي هللا عنه المرأة المفقود وهذا مما حكاه أبو اسحاق بن منصور المروزي في كتابه " مسائل اإلمام أحمد بن حنبل و إسحاق بن راهويه " أن اإلمام أحمد رحمه هللا تعال نقل هذا القول عن إمام دار الهجرة مالك بن أنس رحمه هللا تعال و أما القول الثاني فاستند الحنابلة عل حديث عائشة رضي هللا عنها الذي اعتمده الحنفية و استدلوا به عل أن مدة الحمل سنتين و قد حكم عل بطالن هذا الحديث أئمة أعالم من المحدثين كما مر معنا ذكره في موضعه ( 5 ) : أي : عند مالك رحمه هللا تعالى ( 0 ) : تحفة المودود بأحكام المولود, ص : ( 038 ) ( 3 ) : أنظر, ص : ( 50 ), في هذا البحث ( 0 ) : أنظر ما ذكرناه, ص : ( 51 ), في هذه الوريقات 27