محاضرات: تار خ ا زاي ر المعاصرالمجموعة د/جذع مش ك علوم إ سانية ستاذ: بن حمودة مراد المحاضرة السا عة: السياسة ستعمار ة الفر سية ا زاي ر 1- المجال السيا

النسخ

1 محاضرات تار خ ا زاي ر المعاصرالمجموعة د/جذع مش ك علوم إ سانية ستاذ بن حمودة مراد المحاضرة السا عة السياسة ستعمار ة الفر سية ا زاي ر 1- المجال السيا و داري خضعت ا زاي ر السنوات و إ ا كم العسكري المباشرون يجة لضغوطات أرسلت فر سا التحقيق عرفت بال نة فر قية ال خرجت بتوصية حتفاظ با زاي ر و ناء ع نة ذلك صدر مرسوم 22 جو لية 1834 م الذي اعت ا زاي رمن الممتل ات الفر سية شمال إفر قيا يدير ا حاكم عسكري يمارس م امھ تحت وصاية وزارة ا ر ية و ساعده ثلاث ولايات ثم جاء دستور 12 نوفم ا حتلال إ حاكم عام مد ي وتم إ بار س. كم العسكري الذي استمرمن 1830 إ م امھ معتمد مد ي وناي ب عام ومدير ما 1848 م الذي اعت ا زاي رأرضا فر سية وخضعت ا وقسمت ا 1870 ثم نظام ا زاي رإ زاي رمع بداية كم المد ي الذي أ شا منصب اق ا مباشرة بفر سا بواسطة دمج ا مختلف الوزارات با ومة الفر سية من أجل السيطرة ع الشعب ا زاي ري أسس الفر سيون الم اتب العر ية سنة 1833 م لتتكفل بمراقبة ا وت ون وسيطا بي ا و ي م و عد 1870 م اقتصر عمل الم اتب العر ية ع المناطق العسكر ة وقد قسمت ا زاي رخلال ذه الف ة إ ثلاث ولايات الشمال ومنطقة عسكر ة ا نوب وقسمت الولايات إ بلديات املة الصلاحية -2 حيث انت بداية تحت سلطة العسكر ن ثم المجال قتصادي و جتما سياسة مصادرة را ) أين يتواجد المعمر ن بك ة ( و لديات مختلطة ) أين ي ون عدد المعمر ن قليلا) عد 1871 م ع ن ع رأس ا متصرفون إدار ون. س ت فر سا العديد من القوان ن ل ع را من المسلم ن دف إضعاف القباي ل ا زاي ر ة وزعما ا باعتبارأغل م يمارسون م نة الفلاحة وتطبيقا ل ذه السياسة أصدرت عدة قوان ن م ا قرار سنة 1844 م والذي صادق ع شرعية المعمر ن امتلاك را كما صادق ع العقود العقار ة ال سمح بان اع را غ مستغلة زراعيا را بالا ضافة إ را لم ي ب ا أ ا ا عقود يحة ونتج عن ذا القرارات نزع ما يز د ع بالا ضافة إ 168 ألف كتار منطقة ا زاي روحد ا قانون 1845 م القا بالسماح للعسكر ن بالاس يلاء ع را ال يمارس أ ا ا شاط عداي يا ضد فر سا و ذا قرارجاء من أجل تقليص نفوذ م عبد القادرومحاولة فصلھ عن القباي ل المتحالفة معھ. 1

2 إ ومن القوان ن الفر سية المتعلقة أيضا بملكية را والذي أحدثت ة كب ة و قرارمجلس الشيوخ ) sénatus-consulte ( الصادر سنة 1863 م وقد نص ذا القرار مادتھ و ع "أن قباي ل ا زاي ر المالكة للا را ال ي تفعون م ا بصفة داي مة وتقليدية با ي صفة انت" وقد أعطى للا ا الذين يمل ون أرا الملك أو الذين شغلون أرا العرش ضمان ملكي ا ولكن دون أن ي ون ل م حق النظر وامر أو تقسيم نزع ختصاص را ال صدرت قبل ذلك بالا ضافة إ مواد أخرى وقد ان دف ذا القرار و تفكيك طارالقب وذلك من أجل تحر رالفرد من تبعيتھ للقبيلة وذلك با شاء دواو رمن أجل إضعاف الزعامات التقليدية خاصة ال انت عارض الوجود الفر. أصدردي غيدون يوم 15 جو لية 1871 م قرارا بمصادرة را التا عة للا عراش وقد صدرقرارآخر مكمل ل ذا القرار دفھ أيضا تكر س نزع را من عراش وتحو ل ا إ ملكيات فردية وذلك سنة 1873 م وس ذا القراربقانون وارن la loi warnier الذي س ال استعمل ا السلطات الفر سية من أجل س يلاء ع را ا ديدية الرابطة ب ن ا زاي روو ران و تطبيق مبدأ ملاك الشاغرة ع أيضا بقانون المستوطن ن ومن ب ن الطرق مناطق التل أو ع را طول خط السكة لمجرد ترك ا بورا بالا ضافة إ تفعيل عملية المصادرة القضاي ية بموجب سندات دين عود تار خ ا إ سنوات عيدة بالا ضافة قانون 1887 م الذي اشتمل ع بيع را ا زاي ر ة المشاعة المزاد العل للا ور ي ن دون اش اط قامة ف ا وقد أدى ذا ال ء إ خماس ن أو عمال يوم ن ما س ب تراجعا تراجع أملاك ا زاي ر ن الزراعية فتحول ا زاي ر ن من ملاك إ مستوى دخل العاي لات وان شارالبطالة وقد عاشت ا زاي ر ن يجة ذا الظلم الكث من ازات م ا مجاعات 1867 م و 1868 م بفعل مراض و و ي ة وال شرد. نجده سياسة س يطان عت ح ومات فر سا رة ور ي ن إ ا زاي ر واستقرار م ف ا بمنح م رض مجانا أو با سعار رمز ة وإمداد م بقروض و ش يد القرى و عبيد الطرق ومد السكك ا تصر ح ا ال ديدية و ذا ما لوز ل ع ده الثا ي عن ال دف ا قيقي من السياسة ستعمار ة حيث قال موج ا كلامھ إ ور ي ن القادم ن إ ا زاي ر " لكم أن ت شي وا من المزارع ما شاءون ولكم أن ستولوا عل ا المناطق ال نحتل ا و ونوا ع يق ن با ننا سنحميكم ب ل ما نملك من قوة... بالص والمثابرة سوف ع ش نا شعب جديد" وقد أدت السياسة الفر سية ر عي يات من القرن التاسع عشر إ ز ادة عدد المستوطن ن الفر سي ن ش ل م 1848 م ومن أجل مشار ع وظ حيث قفز عدد المستوطن ن من 48 ألف إ 109 ألف مستوطن سنة س يطان أ شا ت فر سا العديد من الشر ات س ر ع تقدم س يطان م ا 2

3 شركة جنيف ال منح ا السلطات الفر سية 20 ألف كتارل ي تب مستوطنات جديدة للا ور ي ن كما قامت فر سا با شاء الشركة العامة ا زاي ر ة دف ا أيضا توسيع س يطان. بلغت ذه السياسة أوج ا ع د ا م ور ة الثالثة بداية من 1870 م فقد أصبحت خطة س يطان مدروسة وجماعية مرفقة ب شر عات فر سية ماية المستوطن ن لذلك خصصت فر سا أموال طاي لة من أجل عمليات التعم مستوطنة أور ية وقد قام ا خاصة عد فقدان لزاس واللور ن سنة 1870 م لذلك ان دف فر سا جعل ا زاي ر م ور ون با شاء العديد من المستوطنات نذكرم ا إ شاء 197 مركزا اس يطانيا جديدا ما ب ن 1871 و 1878 م وتوسيع 264 قر ة ما ب ن 1871 و 1880 م وتقديم كتار للمستوطن ن و ناء 107 قر ة ما ب ن 1881 و 1890 م وقد أثر ذا ع المجتمع ا زاي ري الذي أصبح ع ش الفقروالمجاعات والبطالة وان شار مراض الفتاكة. سياسة التجن س بدأت النقاشات الفر سية ال تتحدث حول قضية إدماج الشعب ا زاي ري منذ ع د نابليون الثالث خاصة عد صدور قرارمجلس الشيوخ نص ع و أن " ( sénatus-consulte ) 14 جو لية 1865 والذي المسلم و فر ولكنھ يبقى خاضعا للقانون سلامي و مكنھ التمتع بطلب منھ بحقوق الموطن الفر و ون ذه ا الة خاضعا للقوان ن المدنية والسياسية لفر سا " وقد اعت ذا القانون ا زاي ر ن مواطن ن من الدرجة الثانية لا نھ لا يتمتع إلا ببعض ا قوق لكن لم يجد ذا القرار تجاو ا كب ا من المسلم ن حيث أنھ إ غاية 1870 ملم يتعد عدد المج س ن 169 ص. سنة 1887 م اق ح ناي بان ال لمان الفر تجن س جما ل ل ا زاي ر ن دون المساس با حوال م ال صية مع القبول بالقيام با دمة العسكر ة جبار ة و ون ل نود القدامى ا ق نتخاب كما تقدم الناي ب مارت نو( martino ( باق اح أيضا حول تجن س ا المسلم ن لكن ل ذه القوان ن قو لت بالرفض من طرف المعمر ن نلاحظ أن معظم ا زاي ر ن لم يتفاعلوا مع ذه القوان ن لا ا تتعارض مع دي م فنلاحظ مثلا أنھ ماب ن 1865 م و 1878 م لم يوافق إلا ع بوردو عن ا جزاي ري فقط. زاي رسنة 1891 لاحظ أنھ 435 طلب تجن س و تقر ر آخر للناي ب 1890 م لم يتحصل ع ا سية الفر سية إلا 783 مسلم -3 المجال الثقا والدي النظام القضا ي منذ دخول فر سا ل زاي ر عملت ع النظام القضا ي ومن أجل إثبات ذلك قامت با لغاء منصب شيخ تفكيك المجتمع ا سلام سنة زاي ري من ل ج جوانبھ م 1830 م ثم اتخذت ذر عة ا 3

4 إعادة تنظيم القضاء بقرار سنة 1834 م الذي نص ع تنظيم العدالة وفق مبدأين ول بقاء ع قضية صية ختصاص القضا ي وتقييد اختصاص ا ات القضاي ية سلامية وال ودية و موجبھ أحدثت السلطات ثلاث محاكم ابتداي ية وحددت مقرا ا ل من ا زاي روعنابة وو ران وز ادة ع ذا قوض الملك شاط المحاكم - ع سلامية حيث أعطى لنفسھ حق عي ن القضاة و سنة 1841 م أصدربيجو قرار ين ع من القضاة المسلم ن حق ا كم قضايا ا نايات وا نح كما فرض ست ناف المحاكم الفر سية. يقول لو س ر ن أن فر سا منذ سنة 1842 م طبقت قواني ا ا اصة ع ا زاي ر ن وأبدل م م ان القصاص وأح ام القرآن أما القضايا المدنية فبقيت تطبق عل ا الشر عة سلامية مع عض التحفظ وواصلت السلطات الفر سية نفس السياسة فقد أصدرت مرسوم آخر أكتو ر 1954 ينص ع إ شاء مجلس فق ومنحھ صلاحية محكمة ست ناف وأصبحت ا زاي ربموجب ذا القرارمقسمة إ مناطق قضاي ية ل منطقة محكمة ون يجة للز ارت ن ال قام ما نابليون الثالث أصدر مرسوم سنة 1866 م نص عي ن مجالس اس شار ة فقط بدل المجالس ذات السيادة ال طالب ا المسلمون. خاصة بالمسلم ن ل محكمة فر سية. - القضايا الصعبة. واصلت السلطات الفر سية مساع ا لطمس ال و ة حيث خفضت ما ب ن م م انية الشر عة الص بدل قضاة الشر عة الضر ة القاضية بال سبة للقضاء - إ شاء مجلس أع للفقھ سلامي م متھ إعطاء الرأي سلامية كما صدر مرسوم آخر سلامية ل إ شاء غرف زاي ر ن من خلال المساس بالقضاء سلامية وذلك من أجل توف المال لتوظيف قضاة 07 أفر ل 1889 م والذي اعت ه البعض سلامي فلم ي ك للقضاة المسلم ن إلا ا كم المساي ل المتعلقة الزواج وا ضانة والطلاق والرجعة والموار ث و مكن للقضاء الفر التدخل أيضا ذه المساي ل كما يمكن للمتخاصم ن تحو ل قضايا م إ ب- سياسة التعليم القضاء الفر. رت فر سا التعليم دمة أغراض ا ستعمار ة ا زاي رفعملت ع إيجاد نوع من التعليم يفرغ ال صية ا زاي ر ة من مضمو ا و ق ع روح المقاومة لذا حرصت ع سف مقومات المجتمع ا زاي ري بضرب سلام واللغة العر ية وتج يل الس ان وإفساد أخلاق م وتمك ن الديانة المسيحية والثقافة الفر سية لذلك عمدت ع - محار ة التعليم العر ي سلامي ولتحقيق ذلك صادرت أوقاف ال مصدرالتعليم بالا ضافة إ قتل ونفي ي مة والمدرس ن بالا ضافة إ دم المساجد أو تحو ل ا إ كنا س. 4

5 - شر التعليم المزدوج مع سيطرة اللغة الفر سية لذلك أ شا ت المدارس الفر سية ركزت ع تدر س المنا الفر سية مع العمل ع سلامي. إ مال و شو ھ التار خ سلامية كما سلامي و ل ما يرمز للدين قامت فر سا با شاء المدارس العر ية الفر سية لكن دف ا لم يكن شرالتعليم بقدرما ان ت و ن نخبة مدمجة ت ون يد فر سا ا زاي ر وقد أكد ذا القول فلمان Fellman حيث يقول مو ا ال دف ا قيقي جراء ذه السياسة "إن الغاية ل ست ت و ن موظف ن مختص ن ول س لت و ن مدرس ن للتعليم العمومي كما أنھ ل س من أجل عليم العر ية للفر سي ن ولا من أجل عليم الفر سية للعرب إ ا من أجل ت و ن رجال ي ون ل م تا ث ع مواطن م ساعدوننا ع تحو ل المجتمع العر ي وفق متطلبات حضارتنا". ج- سياسة التنص نفس ال دف و ذا ما ركة الت ش ية حركت ن متلازمت ن ترميان إ ستعمار ة وا ركة ل من ا انت لقد عمل من أجل ازد ار الفكرة فرناند أنجران قاي لا" إن الم شر من تصر ح الناي ب الفر س شفھ... وأن ال شاط الت ش ي خلاقية للا ا الروحية و ينصر ا وذلك برفع معنو ات ستعمار ة للبلاد ال خلا و الرو التقدم و للاحتلال س ال دف لا ن متلازمان ش ي ان ستعماري وال شاط نالك حسن من الملك نفسھ فقد قال " يجب أن ي ون مدعمة ح انت عملية التنص للمستعمر ن" وقد رفع م انية كما أنھ العرب الذين لا يمكن أن ي ونوا فر سي ن إلا إذا تنصروا" تنص العمل ع تدب لا قامة الصلاة ملة دي بورمون قاي د ا أسرع زاي ر فقد بمجرد سقوط مدينة ا الشو ون الدي ية. بدأ ال شاط التنص ي ش ورجال الدين وخطب ف م قاي لا " لقد أعدتم معنا فتح باب المسيحية لا فر قيا ا ا بالقصبة شارك ف ا قامت ال و انطفا ت ف ا منذ زمن طو ل" ومن المبادرات ضارة ال عيد ا القر ب أن ونتم كنا س دم ا للمساجد وتحو ل ا إ وقاف سعيا للقضاء عل ا ثم شو ون السلطات الفر سية تدخل ا سانية ية و وقد استعان الم شرون لبلوغ غايا م بالا عمال ا ة إقامة الشعاي ر الدي ية المسيحية ب ضانة وتقديم ال دايا ودور ا و ناء المس شفيات وإ شاء الملا إقامة المدارس والتعليمية فعملوا ع ثري. عت البحث والمساعدات المالية كما مراكز ود أثناء ال وارث حيث قام ال اردينال لافيجري بجمع قرابة 1300 طفل ووزع م ع برزت تلك ا محار ة المساجد حيث بلغ عدد الكنا س 327 كن سة م وقد اج دت الكن سة أ شا ا لعلاج م وتنص 5

6 رسالة مقدمة مقابل 166 م د ومن أجل تحقيق أ داف م حارب المنصرون اللغة العر ية والدين سلامي ورغم قوة الوساي ل المادية ومساعدة سلطات حتلال إلا أن عملية التنص لم تلقى ان شارا كب ا ب ن أوساط المجتمع ا زاي ري أث ت المجتمع ا زاي ري تمسكھ بدينھ ف و ستطيع التنازل عن أرضھ لكنھ لن ي نازل عن دينھ م ما ان وح الفي ة القليلة ال دخلت المسيحية انت تتعرض إ م ش والمقاطعة ا ماعية من طرف أ لھ وذو ھ فقد اع ف الكث من الم شر ن أن الكث من المتنصر ن عادوا إ الديانة سلامية س ب النبذ الذي عرضوا لھ من أ ا قر م. قاي مة المصادروالمراجع زاي ر دار القصبة ا مة والمجتمع تر حنفي بن ع زاي ر شرف ا مصطفى 1- زاي ر زاي ر وزارة المجا دين ا ا ع الغر ي العدوان الفر الغا 2- زاي ر ل حتلال الفر إبان را س يطان والصراع حول ملكية بن دا ة عدة 3- زاي ر ج 1 وزارة المجا دين ا ديث والمعاصر المو سسة الوطنية للاتصال وال شر زاي ر ا تار خ ا 4- جمال قنان قضايا ودراسات زاي ر ش ار ا و ساتذة الشركة الوطنية زاي ر تر نخبة من ا 5- عبد اللطيف بن آش و ت ون التخلف لل شروالتوز ع. زاي ر مة ا زاي رالمعاصر ج 2 دار. ون تار خ ا أج 6- شارل رو دار زاي ر ون المسلمون وفر سا ج 1. تر م. حاج مسعود و أ.بك ون ا أج 7- شارل رو زاي ر 2007 الراي د للكتاب ا زاي ر ا ية الفر سية ركة الت ش 9- خديجة بقطاش ا القرن التاسع عشر. 10- جمال قنان نصوص سياسية جزاي ر ة زاي ر ج 2. تار خ ا 12- أبوالقاسم سعد الله أبحاث وأراء 1904 دراسة تار خية تحليلية المو سسة زاي رمن 830 إ ا التعليم الت ش ي 13- محمد الطا روع زاي ر. الوطنية للفنون المطبعية ا زاي ر زاي ر المعاصر ج 01 دار. المعرفة ا بلاح تار خ ا ش بن حمودة مراد النخب التقليدية ا زاي ر ودور ا السيا جتما و لنيل ش ادة الدكتوراه جامعة ا يلا اليا س سيدي بلعباس