View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by Repository UIN Sumatera Utara ضوابط العمل بالمصلحة المرسلة

النسخ

1 View metadata, citation and similar papers at coreacuk brought to you by CORE provided by Repository UIN Sumatera Utara ضوابط الل باصلحة ارسلة وتطبيقتها (Dhowabit al-amalu bi al-maslahah al-mursalah wa Tatbiqotiha) Sudirman Suparmin Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam Isntitute Agama Islam Negeri (IAIN) Sumatera Utara Jl Willem Iskandar, Pasar V, Medan Estate Kata Kunci: ad-dhawabit, al-mashlahah al-mursalah, Tatbhiq Abstrak: Al maslahat al mursalah adalah salah satu metode penggalian hukum Islam disebut turuq al-istinbat al-ahkam Al-maslaha al-mursalah bahagian dari masyadir al-ahkam al-mukhtalafa fiiha Dan keberadaan al-maslahah sangat penting dalam penerapan suatu hukum Al-maslahah tidak dalam satu jenis, dan tidak semua al-maslahah dapat dijadikan sebagai landasan dalam penerapan suatu hukum, al-maslahah al-mu tabarah adalah suatu almaslahah yang keberadaannya tidak bertentangan dengan nash al-quran maupun sunnah Nabi yang dapat dijadikan sebagai landasan penetapan suatu hukum Sementara suatu maslahah yang bersadasarkan hawa nafsu tidak dapat diterima keberadaannya sebagai landasan dalam penerapan hukum إن لقصد اأسى والغاية العظمى للشريعة اإلساية: حتقيق لصلحة اإلنسانية العالية وهذا من مقتضى الرمحة والعدل اإلهلي : اقدمة وكل نصوص الشريعة تتضافر لتحقيق هذه الغاية فما من نص شرعي إال وقد حتققت ه لصلحة ظهر ذلك عيانا أم مل يظهر

2 نإو اإ برتعت دتعيو ابه ثيح رابتعا اله انهلأ ول تعجر ءاوهأ سان متهاوهشو تضق نل اهساسأ نلأ ناسنلإا دق ىري برش رملخا لكأو ابر لتقو سفن اذهو ضقاني دصق عراش عيرشت يذ هعضو ق :لىاعت و ل و ع ب تا ق ل ا م ه ءا و ه أ ت د س ف ل ت ا وا م س ض ر لأا و ن م و ن هي ف ل ب م ها ن ي ت أ م ه ر ك ذ ب م ه ف ن ع م ه ر ك ذ ن و ض ر ع م )17 :نوؤا( و لجمأ لوق ملإا :ليازغ فرشأ مولع جودزا لقع سو بحطصاو يأر و ملعو هقف هو اذه ليبق هنإف ذخأي وفص لقعو ءاوس ليبس ف وه ف رصت ضحبم لوقع ثيبح هاقلتي لوبقب و وه نيبم ضمح ديلقت يذ دهشي هل لقع دييأتب ديدستو 1 نإ ةرمث ةبتترا ماكحلأا تي اهعرش هدابعل كو اهفرع ملإا ليازغ : ةرابع نع بلج ةعف عفد ةرضم ثم :ق نيعنو :ب ةظفاحا دوصقم دوصقمو قللخا :ةسخم وهو ظح ميلع مهنيد مهسفنو مهلقعو مهلسنو ملهو لكف ضتي هذه لوصلأا وهف ةحلصم لكو تو هذه لوصلأا وهف ةدسفم هعفدو ةحلصم 2 نولئاق ةحلصمب ةلسرم اردصم رداصم عيرشت نويلوصلأا ءلع دنع رهتشا ملإا اكل وه يذ درفنا هدحو ذخلأاب ب نكلو ققدا ماكحلأا ةي اهعورفو سرادا ةيهقف اهلك ىري عيملجا ذخأي أدببم ةحارص إ اض ي بي اهدويق اهف مه ءاهقف ةيفنل ا نولبقي اذإ تناك ةمئل ديؤيو كلذ رهتشا :مهدتعا ناسحتسا صأ عيرشت يمسلإا ناسحتساف :وه كرت سايق ذخلأاو ابم وه قف سانلل :ليقو ناسحتسا بلط ةلوهس ماكحلأا يف ىلتبي صالخا ماعو :ليقو ذخلأا ةعسب ءاغتباو ةعد :ليقو ذخلأا ةحسب ءاغتباو ةحار نيبنيف هذه تارابع ه كرت رسع رسيلل وهو لصأ نيد 3 لب قو ءاهقف ةيعفاش اذإ تناك ةمئل لحاصملل دوهشا اله لوصلأاب 4 دمتعاو ءاهقف ةلبانل ا اهوبرتعاو اعون سايق رهشأو لوق نب ميق :ةيزولجا اذه لصف ميظع عفن ادج عقو ببسب لهلجا هب طلغ ميظع بج جرل ا ةقشاو لكتو ليبس هيلإ م ل ع ي ةرهاب تي أ بتر 1 3/1 ىفصتسم 2 171/1 قباس عجرا 3 طوسبم 111 :ص 11 :ج يسخرسلل 4 ج 13/3 اوج

3 تيأت هب نإف اهانبم اهساسأو م ك ل ا لحاصمو دابع شاعا داعاو لدع اهلك لحاصمو اهلك ةمكحو اهلك لكف ةلأسم تجرخ نع لدع رولجا نعو ةحمر اهدض نعو ةدسفا نعو ةمكل ا ثبع تسيلف نإو تلخدأ ا ليتب ف لدع ي ب هدابع هتحمرو ي ب هقلخ هلظو هضرأ هتمكحو ةد هيلع قدص و ىلص هلوسر هيلع ملسو تمأ ةلد اهقدصأو هرون يذ هب رصبأ نورصبا 5 صئاصخ ةحلصم ةلسرم 7 ىد ه سيلو ىوه سفن لقع درجا نلأ لقع يرشب رصاق دودمحو نز ناكاو رثأتيو ةئيبب ثعاوبو ىولها ضارغلأاو فطاوعو ق :لىاعت ن إ ف او بي ج ت س ي ك ل م ل عا ف ا أ ن و ع ب ت ي م ه ءا و ه أ ن م و ل ض أ ن م ع ب تا ها و ه ي غ ب ى د ه ن م ه ل ن إ ه ل ي د ه ي م و ق ي م ظ )05 :صصق( 2 و تي جت يح :ابه يه كلت ةمئا دصاق ةجردنا تتح هتايلك تسيلو ةبيرغ تي مقي اله يأ دهاش رابتعاب اهتمئلو دصاق ثيبح انت صأ ه و يلد هتلدأ 3 ك صئاصخ : انهاحجر ةدسفا 4 بسح ةبترم :تايولولأا تايرورض ثم تايجال ا ثم تاينيسحت طورش رابتعا ابه عو 7 مدع ةضرا ليلد ىوقأ اه باتك ةنس عاجمإ سايق 2 رابتعا سنلج عراش ف ةمئل تافرصتل نإو نكي اله صأ اني 3 نوكي ددحا ةحلصملل ادهتمج نلأ ريدقت باب داهتجا طورشو داهتجا دب اهرفوت 4 ةقيقح ةيهمو فرعيو كلذ ماعنإب رظن ثحبو ءارقتساو 0 ةماع ةيصخش 6 نوكي ءاوهلأل تاوهشو ا لخدم 1 تادابع و تاردقا 6 5 معإ :ج ي عقوا 3ص 3 : 6 عوممج ىواتف خش مسلإا نبا ةيميت /

4 انخيش قو روتكد دبع نحمر شيويرد : بهذ - هقفو هتسر - نع : جتمح ابه جتمحو ابه دنع ةمئلأا للدو كلذل 7 ةحلصم :صنو هيأ : م د ق ي نإ ةقيقل ا اعرش نكيم اهروصت ضراعتت صن صأ لك ةحلصم مداصتت صن يهف ةحلصم ةموهوم ةاغو لياتبو لوقف :لئاق مدقتت صن نيعيف كلت اهرابتعاب صأ هقف يلدو نىبت هيلع ماكحلأا دقو تدهش اهرابتعاب ةيعرش قوفت رصل ا اهدنع اتهاذ صأ اعوطقم هب حلصي عقي ماقم ضراعت ضعب ةلدلأا ةينظ ك ةي دق ةصصمخ ماعلل ةديقم قلطملل ةمدقتم برخ داحلآا اعفد جرحلل مدعو ةدارإ رسع صيصتخو ماع دييقت قلطا دق نوكي ايظفل صنب رخآ دقو نوكي ايون قيرطب اعرش قيقتح دصاقا ةي و زويج بح وحلأا فقت مأ صن عوطقم هب توبث ةلدو مكل ا ءاوس ناك اصن باتك ةنس عاجملإا كلذو هم تغلب ةوق نلف لصت ةجرد صن ي عا يعطق هتوبث هتلدو اهنكل حلصت انايب ايسفتو تومعلل رهاوظو 8 لدبت ماكحلأا لدبتب :حصم 7 ةيفنل ا دنع د دعس نب رصان وضع يرث ش ةئيه رابك ءلع وضعو ةنجل ةمئاد ءاتفلإل هم لس ه ل ماق هقيسنتب هرشنو : نل س نب دبع رداق وبأ ديز رفغ ه ل هل هي دولو عيمجلو نيملسم 8 41 ص ابه ع طباوضو

5 من اأور لسل م هبا عند كل مس: ثبوت النسخ لبعض األحك والتدرج يف التشريع ونزول األحك تبعا للحوادث ولناسبات كل ذلك يدل داللة واضحة على تغي األحك تبعا لتغي لصاحل ووجه تلك الداللة الواضحة مأخوذ من السنة النبوية واآلثار الواردة عن الصحابة وكذا اإجاع أما من السنة: فقد غ ل ب رسول اهلل صلى اهلل عليه وس جوانب لصلحة اليت رآها فقد شاور الصحابة يف شأن أسرى بدر وكلهم أشار مبا يرى أنه لصلحة لس ي كما أشار ر بأن يقتل األسرى حىت ال يقوم للكفار قائمة بعد وهذه مصلحة شرعية شار أبو بكر وغيه باإلبقاء على حياهتم خ ذ فدية مالية منه ليتقوى هبا لسون ولعل اهلل أن يهدي الكفار وهذه مصاحل شرعية وقد أخذ رسول اهلل صلى اهلل عليه وس مبا رآه مصلحة يف نظره قره اهلل على ذلك وإن كان قد وجهه سبحانه أن لصلحة ا لقيقية يف الرأي األول وكذلك ترك رسول اهلل صلى اهلل عليه وس قتل لنافق ي الذين أعلنوا الكفر كعبد اهلل بن أيب بن سلول ولستهزئ ي باهلل ورسوله الذين نزل ه قوله تعاىل: ال ت ع ت ذ ر وا ق د ك ف ر مت ب ع د إ مي ان ك م إ ن ن ع ف ع ن ط ائ ف ة م ن ك م ن ع ذ ب ط ائ ف ة ب أ ن ه م ك ان وا جم ر م ي )التوبة: 66( ومع ذلك مل يطبق رسول اهلل صلى اهلل عليه وس هم حكم لرتد وذلك خوفا من أن يتك الناس أن حممدا يقتل أصحابه ر ض ي الل ه ع ن ه م ا ق ا ل: ك ن ا يف غ ز اة ق ا ل ع ب د الل ه ب ن أ يب ي ف ع ل وه ا أ م ا و الل ه ل ئ ن ر ج ع ن ا إ ىل ال م د ين ة فعن ج اب ر ب ن ع ب د الل ه ع م ر ف ق ا ل: ي ا ر س و ل الل ه د ع ين أ ض ر ب ع ن ق ه ذ ا ال م ن اف ق ف ق ا ل الن ب ص ل ى ل ي خ ر ج ن األ ع ز م ن ه ا األ ذ ل ف ب ل غ الن ب ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م ف ق ا م الل ه ع ل ي ه و س ل م: "د ع ه ال ي ت ح د ث الن اس أ ن حم م دا ت ل ي ق 9 أ ص ح اب ه " وهذا ترك إلال نص وهو قوله صلى اهلل عليه وس : " م ن ب د ل د ين ه 10 تك الناس أن حممدا يقتل أصحابه ويف هذا تن عن ف اق ت ل وه " أخذا بتلك لصلحة الشرعية أو باألحرى خوف مفسدة شرعية وهي الدين وقد كان أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه وس ينظرون إىل اأر وما حييط به من ظروف وحي ف به من مصاحل ومفاسد ويشرعون له ا لكم لناسب حىت وإن خالف ما كان على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه وس من حيث الظاهر وليس فعلهم من قبيل اإلعراض منهم عن شريعة اهلل أو خمالفة لرسول اهلل صلى اهلل عليه وس بل هو الفهم الصحيح لسر التشريع ومن أمثلة ذلك: سيدنا أيب بكر: سيدنا ر: مجع لصحف وحارب مانعي الزكاة رواه البخاري رقم الحديث )1157( ومس )1861( 9 10 رواه البخاري رقم الحديث )5771( صحاب السنن

6 عفدي ةفلؤملل مبهولق ةحلص زع مسلإا عطقي دي قراس ماع ةعاجا مومعل ىولب كرت بيرغت دح نىز ي ح قل دحأ ي ب رغا مورب دح لعج رصنتو برش رملخا ةدلج ي ناثم انديس :نثع خسن فحاصا فرح دحاو اهعيزوتو راصملأا ءاقتا ةنتف فلخاب مكل ا ثرإب ةجوز تي اهقلط اهجوز ضرم هتوم ارارف اهثرإ ةا هل ضيقنب هدوصقم ديدتج ناذلأا موي ةلجا ةرثكل سان ىلص نثع يضر هنع سانب نىم رهظ رصعو افوخ اعبرأ نظي بارعلأا ةص رهظ رصعو ءاشعو ي تعكر طقف انديس :يلع ي مضت عانص لصلأا منهأ ءاأ مهيديأ ومأ سان كلذو اع منهواهتل ةجاح سان ةرركتا مهيلإ ىواتف نبا :سابع ي ح لأس :لئاس ن م لأ لتق اؤم ادمعتم ةبوت :ق إ ران قف هل هؤاسلج دعب بهذ لجر : تنك انيتفت اي نبا :سابع ن م ل لتق ةبوت ةلوبقم :ق نيأ هبسحلأ جر ابضغم ديري لتقي اؤم ق نبا :ميق نإ اذه هثمأو ةيئزج ةسايس بسبح فلتيخ فتخاب ةزلأا اه نظف ن م اه نظ عئارش ةماع ةمز ةملأل موي ةمايق لكلو ر ذ ع رج أو ن مو دهتجا ةعاط هلوسرو وهف رئاد ي ب رجلأا نيرجلأاو 11 ءاج ثم مهدعب نوعبات مهوعباتو اوكلسو مهكلسم اوتفأف ءايشأب نكت لبق :ةتمالخاا نإ ةقيقل ا اعرش نكيم اهروصت ضراعتت صن صأ لك ةحلصم مداصتت صن يهف ةحلصم ةموهوم ةاغو اهرابتعاب صأ هقف يلدو نىبت هيلع ماكحلأا دقو تدهش اهرابتعاب ةيعرش قوفت رصل ا اهدنع اتهاذ صأ اعوطقم هب حلصي عقي ماقم ضراعت ضعب ةلدلأا ةينظ 11 قرط ةيمكح يف ةسايس 51/1 ةي

7 يظهر ال وقد لرجوح ومنها الراجح فمنها: خمتلفة درجات يف بل واحدة درجة يف ليست كلها أن لصاحل الرجحان كما أن لفاسد كليها ليست يف درجة واحدة بل متفاوتة وقد ال يظهر التفاوت أن لصلحة الشرعية تراعي أمر الدنيا واآلخرة معا فال تعترب مصلحة واهلل أع بالصواب دنيوية إذا كانت تستوجب عقوبة أخروية أهم لراجع ولصادر القرآن الكرمي لستصفى يف ع األصول حممد بن حممد الغزايل أبو حد دار الكتب العية - بيوت الطبعة األوىل 7473 حتقيق: حممد عبد السا عبد الشايف لبسوط للسرخسي لؤلف : حممد بن أمحد بن أيب سهل السرخسي أبو بكر عدد األجزاء : 2 : ا لديث منسقه أهل ملتقى موقع للسيوطي الكبي اجلع أو اجلوع مجع لوسوعة وفهرسته بتنسيقه ق الشلة 2 أبور) 05 ( سائال اهلل عز وجل أن يغفر له ولوالديه مبنه وكرمه بيوت اليمة كثي ابن اجلع دار البخاري عبداهلل أبو إمساعيل بن لختصر حممد الصحيح اجلع الطبعة الثالثة القشيي مس بن ا لجاج بن مس ا لس ي مس أبو صحيح النيسابوري دار األفاق دار بيوت اجليل اجلديدة عدد األجزاء : مثانية أحزاء يف أربع جملدات الطرق ا لكمية يف السياسة الشرعية حممد بن أيب بكر أيوب الزرعي أبو عبد اهلل مطبعة لدين القاهرة حتقيق : د حممد مجيل غازي عدد األجزاء : 7

8 107 ه دراسة اجلوزية قيم ابن بكر أيب بن العل ي حممد رب عن إعا لوقع ي الرؤوف عبد طه وحتقيق: سعد مكتبة الكليات األزهرية مصر القاهرة 7300 ه/ 7860 م لصلحة لرسلة عند ا لنة د سعد بن ناصر الش ثري عضو هيئة كبار العاء وعضو اللجنة الدائمة لإلفتاء سل مه الل ه ق بتنسيقه ونشره : س ان بن عبد القادر أبو زيد غفر الل ه له ولوالد يه وجيع لس ي