Microsoft Word - FATWA MUI SULSEL TENTANG MISTERY BOX

النسخ

1 ا MAJELIS ULAMA INDONESIA (MUI) PROVINSI SULAWESI SELATAN WADAH MUSYAWARAH PARA ULAMA, ZU AMA DAN CENDEKIAWAN MUSLIM Jalan Masjid Raya Nomor Satu (Masjid Raya Makassar, Lantai Satu) Telepon : Web: oficial.muisulsel@gmail.com IG: officialmuisulsel FB: officialmuisulsel FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA (MUI) PROVINSI SULAWESI SELATAN Nomor: 01 Tahun 2022 Tentang HUKUM JUAL BELI MISTERY BOX Komisi fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) Provinsi Sulawesi Selatan, setelah: MENIMBANG : a. Bahwa jual-beli dalam Islam adalah kegiatan yang mulia dalam rangka mewujudkan kemaslahatan bersama; b. Bahwa telah marak praktik jual beli mistery box di marketplace; c. Mistery box adalah tren baru cara seller (penjual) di online shop untuk menjual barang mereka dengan cara yang tidak biasa, pembeli akan mendapatkan barang yang benar-benar misterius dan tidak terduga setelah membayar sejumlah uang; d. Bahwa terhadap fenomena tersebut, masyarakat dirugikan sehingga muncul pertanyaan tentang hukum jual beli mistery box di marketplace; e. Bahwa untuk memberikan kepastian hukum, MUI Provinsi Sulawesi Selatan memandang perlu menetapkan fatwa tentang hukum jual beli mistery box. MENGINGAT : a. Firman Allah swt.: 1. QS. An-Nisaa /4: 29: ي ا يه ا ا لذ ي ن ا م ن و ا لا ت ا ك ل و ا ا م و ال ك م ب ي ن ك م ب ال ب اط ل ا لا ا ن ت ك و ن ت ج ار ة ع ن ت ر ا ض م ن ك م ت ق ت ل و ا ا ن ف س ك م ا ن * ك ا ن ب ك م ر ح ي م ا و لا 29. Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan harta sesamamu dengan cara yang batil (tidak benar), kecuali berupa perniagaan atas dasar suka sama suka di antara kamu. Janganlah kamu membunuh dirimu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu. 2. QS. Al-Maidah/5:90 ي ا يه ا ا لذ ي ن ا م ن و ا ا نم ا ال خ م ر و ال م ي س ر و الا ن ص ا ب و الا ز لا م ر ج س ل ع لك م ت ف ل ح و ن ع م ل ال شي ط م ن ن ف اج ت ن ب و ه 90. Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya minuman keras, berjudi, (berkurban untuk) berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah adalah perbuatan keji (dan) termasuk perbuatan setan. Maka, jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung. 3. QS. Al Baqarah/2: 219 ق ل ف ي ه م ا ا ث م ك ب ي ر وم ن اف ع ل ل ناس و ا ث م ه م ا ا ك ب ر م ن ك ذ ل ك ي ب ي ن * ل ك م الا ي ت ل ع لك م ت ت ف كر و ن نف ع ه م ي س 8 ل و ن ك ع ن ال خ م ر و ال م ي س ر و ي س 8 ل و ن ك م اذ ا ي ن ف ق و نەق ل ال ع ف و

2 Fatwa tentang Hukum Jual Beli Mistery Box I Mereka bertanya kepadamu (Nabi Muhammad) tentang khamar dan judi. Katakanlah, Pada keduanya terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia. (Akan tetapi,) dosa keduanya lebih besar daripada manfaatnya. Mereka (juga) bertanya kepadamu (tentang) apa yang mereka infakkan. Katakanlah, (Yang diinfakkan adalah) kelebihan (dari apa yang diperlukan). Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-nya kepadamu agar kamu berpikir 4. QS. Al-Isra /17: و ا ت ذ ا ال ق ر ب ى ح ق ه و ال م س ك ي ن و اب ن ال سب ي ل و لا ال شي ط ي ن و ك ان ال شي ط ن ل ر ب ه ك ف و ر ا ك ان و ا ا خ و ا ن ال م ب ذ ر ي ن ا ن ت ب ذ ي ر ا ت ب ذ ر 26. Berikanlah kepada kerabat dekat haknya, (juga kepada) orang miskin, dan orang yang dalam perjalanan. Janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. 27. Sesungguhnya para pemboros itu adalah saudara-saudara setan dan setan itu sangat ingkar kepada Tuhannya. b. Hadis Rasulullah saw., antara lain: 1. Tentang syarat jual beli ع ن ا ب ى س ع يد ال خ د ر ي ي ق ول ق ال ر س ول * ص لى * ع ل ي ه و س لم ا نم ا ال ب ي ع ع ن ت ر اض (رواه البيهقي وابن ماجة وصححه ا بن حبان) Dari Abu Sa'id Al Khudri ia berkata: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "bahwasnya jual beli berlaku dengan saling rida 2. Tentang kemuliaan usaha yang berberkah ع ن ر ف اع ة ب ن ر اف ع رضي الله عنه ا ن ا ل نب ي صلى الله عليه وسلم س ي ل : ا ي ا ل ك س ب ا ط ي ب ق ال : ع م ل ا ل رج ل ب ي د ه, و ك ل ب ي ع م ب ر و ر ر و اه ا ل ب زار و ص حح ه ا ل ح اك م. Dari Rifa ah bin Raafi radhiyallahu anhu, Nabi shallallahu alaihi wa sallam ditanya mengenai mata pencaharian yang halal? Nabi shallallahu alaihi wa sallam menjawab: Amalan seseorang dengan tangannya dan setiap jual beli yang diberkahi. (HR. Al-Bazzar dan disahihkan oleh Al-Hakim) [HR. Al-Bazzar, 9:183; Al-Hakim, 2:10; Ahmad, 4:141) 3. Tentang larangan jual beli garar ع ن ا ب ي ه ر ي ر ة ق ال : ن ه ى ر س ول * صلى الله عليه وسلم ع ن ب ي ع ال ح ص اة و ع ن ب ي ع ال غ ر ر Dari Abu Hurairah berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam melarang jual-beli alhashah dan jual-beli al-garar. (HR. Muslim) 4. Tentang larangan jual beli yang tidak jelas ع ن ع ب د * ب ن ع م ر ا ن ر س ول * ص لى * ع ل ي ه و س لم : ن ه ى ع ن ب ي ع ح ب ل ال ح ب ل ة و ك ان ب ي ع ا ي ت ب اي ع ه ا ه ل ال ج اه ل ية ك ان ال رج ل ي ب ت اع ال ج ز ور ا ل ى ا ن ت ن ت ج ال ناق ة ث م ت ن ت ج ا لت ي ف ي ب ط ن ه ا Dari Abdullah ibn Umar bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam melarang jual beli hablu al-hablah. Jual beli ini merupakan praktik jual-beli masyarakat Jahiliyah, dimana seseorang menjual unta yang akan dilahirkan oleh janin, namun janin itu masih ada dalam perut induknya,". (al-muwaththa, hadis nomor 1359). 5. Tentang khiyar dalam jual beli

3 ف ي غ ب ه ق د ص ك ث ي Fatwa tentang Hukum Jual Beli Mistery Box I 3 م ن ا شت رى ش يي ا ل م ره ف و با ل خ يا ر ا ذ ا را ه ا ن شا ء ا خذ ه وا ن شا ء ت ر كه (ا خرجه الدارقطني سنن الدارقطني كتابالبيوع ج 3 ص 4 رقم (8) والبيهقي السننالكبرى ج 5 ص 439 رقم (10425) Barang siapa yang membeli sesuatu yang belum ia lihat maka ia berhak memilih (khiyar) apabila telah melihat barang itu, jika ia mau ia bisa mengambilnya jika tidak ia bisa mengembalikannya. c. Kaidah Usuliyah dan Fiqhiyah : الض ر ر ي زال Kemudaratan harus dihilangkan الا ص ل في ا ل م ضا ر الت ح ر يم Hukum asal dari kemudaratan adalah haram ا سباب الملك الا عيان لا تحتمل التعل قي بالخطر Segala sebab kepemilikan barang tidak diperkenankan pada hal yang berbahaya (merugikan) الا ص ل في قد ر ضاء ا ل متعا ين و نتي جته ما ا لت ز ماه با لت قد Prinsip dalam kontrak (akad) persetejuan dari kedua belah pihak dan hasilnya adalah kewajiban mereka dalam ikatan tersebut. ص ور ة ال ق م ار ال م ح رم الت ر دد ب ي ن ا ن MEMPERHATIKAN : a. Pendapat fukaha 1. Pendapat al-mahalli dalam kitab al-minhaj bi Hasyiah al-qalyubi: ي غ ن م و ا ن ي غ ر م Bentuk taruhan yang diharamkan adalah adanya kemungkinan mendapatkan keberuntungan atau kerugian. [Al-Minhaj bi Hâsyiyah al-qalyubi, 4/226] 2. Pendapat Imam Nawawi dalam Kitab Shahih Muslim bi Syarh al-nawawi 10/408: ق ا ل ال ن و وي: ا لن ه ي ن يع ا ل غ ر را ص ل م نا و ل ال ش رع د خ لت حت ه م سا ي ل ك يرة ج دا ف لج ها ل ةت و دي ا لى ف سا د ا ل ب يع ه ي ر ر و لا كس. Imam al-nawasi berkata: Pelarangan pada jual beli garar (tipuan) adalah salah satu dalil (bukti) di antara dalil dalil pelarangan syariah, garar ini banyak menimbulkan aneka problematika maka semua jual beli yang tidak jelas (misteri) itu mengakibatkan batalnya jual beli dan termasuk penipuan (garar) bukan sebaliknya 3. Pendapat al-bujairami dalam kitab Hasyiyah al-bujairami ala al-khatib (3/7): و ال شر ط الخ ام س الع ل م ب ه ل ل ع اق د ي ن ع ي ن ا و ق د ر ا و ص ف ة ع ل ى م ا ي ا ت ي ب ي ان ه ح ذ ر ا م ن الغ ر ر ل م ا ر و ى م س ل م ا نه ص لى الله ع ل ي ه و س لم ن ه ى ع ن ب ي ع الغ ر ر Syarat kelima adalah kedua transaksi harus mengetahui barang yang dijual baik wujudnya, kuantitasnya, maupun klasifikasinya berdasarkan apa yang akan dijelaskan selanjutnya. Syarat ini ada untuk menghindari dari garar sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Muslim bahwa Nabi Muhammad melarang jual beli garar. 4. Pendapat Al Qarafi dalam kitab al-furuq: Anwar al-buruq fi Anwa al-furuq: ا ص ل ال غ ر ر ه و ا لذ يلا ي د ر ى ه ل ي ح ص ل ا م لا ك ال طي ر ف ي ال ه و اء و ال سم ك ف ي ال م اء و ا ما م ا ع ل م ح ص ول ه و ج ه ل ت ص ف ت ه ف ه و ال ج ه ول ك ب ي ع ه م ا ف ي ك م ه ف ه و ي ح ص ل ق ط ع ا ل ك ن لا ي د ر ى ا ي ش ي ء ه و ف ال غ ر ر و ال م ج ه ول ك ل و اح د م ن ه م ا ا ع م م ن الا خ ر م ن و ج ه و ا خ ص م ن و ج ه ف ي وج د ك ل و اح د م ن ه م ا م ع الا خ ر و ب د ون ه ا ما و ج ود ال غ ر ر ب د ون ال ج ه ال ة : ف ك ش ر اء ال ع ب د الا ب ق ال م ع ل وم ق ب ل الا ب اق لا ج ه ال ة ف يه و ه و غ ر ر لا نه لا

4 ي س ب ل ب ي ت ن د ف ي ن ف ق ب ن د ي ي ه د ب ي ل ي ث ي ش ي ن Fatwa tentang Hukum Jual Beli Mistery Box I 4 ي د ر ى ه ل ي ح ص ل ا م لا و ال ج ه ال ة ب د ون ال غ ر ر : ك ش ر اء ح ج ر ي ر اه لا ي د ر ي ا ز ج اج ه و ا م ي اق وت م ش اه د ت ه ت ق ت ض ي ال ق ط ع ب ح ص ول ه ف لا غ ر ر و ع د م م ع ر ف ت ه ي ق ت ض ي ال ج ه ال ة ب ه و ا ما اج ت م اع ال غ ر ر و ال ج ه ال ة ف ك ال ع ب د الا ب ق ال م ج ه ول الص ف ة ق ب ل الا ب اق Hukum awal dari makna yg mengandung garar yaitu pada hal yang tidak diketahui apakah itu dapat terjadi atau itu tidak terjadi? Seperti (jual beli) burung yang sedang terbang, ikan di air (laut/sungai). Adapun apabila barang tersebut diketahui bisa didapatkan namun sifatnya tidak diketahui maka itu dinamakan jahalah, seperti jual beli benda yang berada di dalam lengan bajunya, namun, tidak diketahui benda apa yang ada di dalam baju tersebut. Maka, garar dan jahalah samasama memiliki sifat umum dari satu sisi dan khusus dari sisi lainnya. Terkadang garar dan jahalah ada bersamaan dalam sebuah transaksi dan terkadang tidak bersamaan. Adapun contoh adanya garar tanpa jahalah: seperti jual beli budak yang kabur, yang telah diketahui ciri-cirinya sebelum kabur, ini dinamakan garar, karena tidak diketahui apakah budak tersebut bisa ditemukan atau tidak. Contoh transaksi jahalah tanpa garar: seperti jual beli batu yang tidak diketahui apakah batu itu adalah batu permata atau hanya sebuah kaca, benda tersebut jelas bisa didapatkan namun sifatnya tidak diketahui. Adapun transaksi yang mengandung garar dan jahalah sekaligus: Seperti jual beli budak yang kabur, dan pembeli belum mengetahui ciri-ciri budak tersebut sebelum kabur. (Al-Furuq : 3/265). 5. Wahbah al-zuhaili dalam kitab al-fiqh al-islam wa Adillatuhu h و ا ما ا ل ق ما ر م خت ف ا وا ع ه و م نه اليا ص د ح ر مه ا لا س لا م لا نه م ر ض فت ا ك خ ث ي د طا قة ا لا سا ن ا ل ج د ة وا ل ف ك ر ة م ن و ن فا ي دة م ش ر و ة و يع و ا لا سا ن لى ا لخمو ل والكس ل لا نه م حا و ة للت و ص ل ا لى ك س ب لا ج ه د و لا م ل و ض لا ن ذ ل ك فا نه يولد ب ن ال نا س ا ح قا دا م قة ا ل جذ و ر و ر را رات نارية م ن ا ل م نا ز ا ت والا خ لا فا ت ا ل تي لا ت ن ت هي ذ ي ول ها حت ى وصفه ا لقرا ن الكريم با نه ر ج س م ن م ل ال ش طا ن. Bahwa Judi dengan cabang cabangnya di antaranya pengundian nasib diharamkan dalam Islam karena termasuk penyakit masyarakat kronis yg mengancam lemahnya daya pikir dan fisik manusia tanpa manfaat yang dibolehkan yang mengakibatkan manusia malas dan tidak bergairah karena merupakan upaya mencari rezeki tanpa upaya keras dan kerja keras dan lebih dari itu melahirkan kedengkian jauh dalam lubuk hati, menyebabkan api pertengkaran dan perselisihan yg tidak berujung, maka dari itu al-qur'an menetapkannya sebagai perbuatan syaitan. b. Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1999 tentang Perlindungan Konsumen pada pasal 4 tentang Hak Konsumen dan pasal 7 tentang Kewajiban Pelaku Usaha. c. Pendapat, saran, dan masukan yang berkembang dalam Sidang Komisi Fatwa yang dilaksanakan pada tanggal 04 Januari 2022 M/ 01 Jumadil Akhir 1443 H. MEMUTUSKAN Menetapkan : Pertama : Ketentuan Hukum : HUKUM JUAL BELI MISTERY BOX Jual beli mistery box hukumnya haram berdasarkan pertimbangan: 1. Mengandung maisir (spekulasi), garar (penipuan), dan jahalah (ketidakjelasan barang) serta tadlis (pemalsuan); 2. Tidak memenuhi rukun dan syarat jual beli secara syar i; 3. Tidak memberi hak khiyar (memilih) bagi pembeli.

5 Fatwa tentang Hukum Jual Beli Mistery Box I 5 Kedua Ketiga : Rekomendasi 1. Kepada masyarakat agar menghindarkan diri dari transaksi jual beli yang mengandung unsur maisir (spekulasi), garar (penipuan), dan jahalah (ketidakjelasan barang) serta tadlis (pemalsuan); 2. Kepada pihak marketplace untuk tidak menyediakan ruang untuk transaksi jual beli mistery box; 3. Kepada Pemerintah hendaknya mengawasi transaksi yang dapat merugikan masyarakat. : Ketentuan Penutup 1. Fatwa ini mulai berlaku pada tanggal ditetapkan, dengan ketentuan jika pada kemudian hari ternyata dibutuhkan perbaikan, akan diperbaiki dan disempurnakan sebagaimana mestinya; 2. Agar setiap muslim dan pihak-pihak yang memerlukan dapat mengetahuinya, menghimbau semua pihak untuk menyebarluaskan fatwa ini. Ditetapkan di : Pada tanggal : Makassar 01 Jumadil Akhir 1443 H 04 Januari 2022 M MAJELIS ULAMA INDONESIA PROVINSI SULAWESI SELATAN KOMISI FATWA Ketua Sekretaris Prof. Dr. KH. Rusydi Khalid, M.A. Dr. KH. Syamsul Bahri Abd Hamid, Lc., M.A. Mengetahui, DEWAN PIMPINAN MAJELIS ULAMA INDONESIA PROVINSI SULAWESI SELATAN Ketua Umum Sekretaris Umum Prof. Dr. KH. Najamuddin AS, M.A. Dr. KH. Muammar Bakry, Lc., M.Ag.