Downloaded from: justpaste.it/mawaly_ بسم االله الرحمن الرحيم ق س م ال تص م يم والم ون ت اج ق س م ال رف ع وال نش ر يقدم.. هذا هو السبي..لمن يجهله!!

الحجم: px
بدء العرض من الصّفحة:

Download "Downloaded from: justpaste.it/mawaly_ بسم االله الرحمن الرحيم ق س م ال تص م يم والم ون ت اج ق س م ال رف ع وال نش ر يقدم.. هذا هو السبي..لمن يجهله!!"

النسخ

1 Downloaded from: justpaste.it/mawaly_ بسم االله الرحمن الرحيم ق س م ال تص م يم والم ون ت اج ق س م ال رف ع وال نش ر يقدم.. هذا هو السبي..لمن يجهله!!

2 مقدمة بعد السبي الذي أوقعه جنود الله المجاهدين بأعدائه المعاندين من الملاحدة أليزيدية قامت الدنيا ولم تقعد تنديدا بما صنعوا وتسابق مشايخ السوء وكل من له لسان من التوافه إلى الشاشات يتبرؤون من هذا الفعل ومن فاعليه بل واجتهدوا في الكتابة والكلام مدللين ومعللين بتجريمه وتحريمه بل ربما وصل الأمر ببعضهم إلى أن ينفيه إطلاقا ويلغيه من القرآن والسنة كل هذا توددا

3 وتحببا إلى الأخدان من أهل الصليب الذين فضلوهم على أهل التوحيد وتحقيقا )لمصلحة( الدعوة إلى الإسلام زعموا! أما بحث الموضوع من الناحية الشرعية فله أهله الذين أنزلوا هذا الفقه المحفوظ على واقع الحروب الحالية وإن أولئك القوم المخاصمين برغم أن معظمهم ممن يحسب على أهل العلم والفقه لا يكادون يقرؤون الحرف في هذا الباب وما نحوه من الأبواب كضرب )الجزية( مثلا أما )الجهاد( فهم يفرون منه فرار حمر من قسورة! هؤلاء المشايخ وفيها نظر كلمة مشايخ إن ع ني بها التكريم أثرت عليهم الحياة العصرية التي تحكمها وتسی رها المفاهيم والأعراف الدولية )الطاغوتية( إلى درجة جعلتهم ينكرون مفاهيم في الشريعة الإلهية المنزلة بل ويتعبون أنفسهم في تأويلها حسب ما يرضي أهواء النفوس ونزغات القلوب مما جعلهم مثلا يدخلون مصطلح )حقوق الإنسان( )وحدة الأديان( )السلام بين الشعوب( )الديموقراطية(...ألخ من العناوين التي يخالفها حتى مشرعيها أنفسهم يدخلونها في الإسلام ويزعمون أن لها أصلا فيه فيقولون: الديموقراطية هي الشورى والسلام هو سماحة الإسلام وهكذا بتفسيرات فاسدة وتحريفات حاشدة حتى جعلوا الإسلام في أذهان الناس دينا تافها أسيرا لما سواه من الأديان والمسلم ساذجا مهانا بين البشر. قال تعالى: "وأنزلنا إليك الكتاب بالحق م صدقا لما بين يديه م ن الكتاب ومهيمنا عليه" وقال: "و ل ا ت ه ن وا و ل ا ت ح ز ن وا و أ نت م ال ا ع ل و ن إ ن ك نت م م و م ن ين " وفي شأن السبي فإن غاية ما يجب على المسلم تجاهه إذ أنه حكم شرعي ثابت بالكتاب والسنة فعله النبي عليه السلام وأصحابه وأتباعه من بعده أن يستسلم لأمر الله تعالى دون مجادلة وأن يجعل هواه وقناعاته تبعا لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم قال تعالى: "و م ا ك ان ل م و م ن و ل ا م و م ن ة إ ذ ا ق ض ى الل ه و ر س ول ه أ م ر ا أ ن ی ك ون ل ه م ال خ ی ر ة م ن أ م ر ه م " بل إن المخاصمة في ذلك

4 قد تؤدي بالمسلم إلى الردة عن الإسلام وانتقاض التوحيد الذي هو أصلا ت مث ل الطاعة للإله الموح د والانتهاء عما نهى وإلا شارك إلهه آلهة أخرى )طواغيت( كالهوى مثلا والآدميين يمتثل حكم عقولهم وقوانينهم نابذا حكم شرع الله عز وجل ورادا إياه. ومما لا شك فيه أن إعادة هذه المفاهيم إلى أذهان عوام المسلمين باعتبار أننا استثنينا خاصتهم من العلماء لأنها من المفترض أن لا تغيب عن بالهم يمر بعقبات كثيرة ويحتاج إلى مزيد من الوقت كون الأمة كانت مغيبة لقرون عن دينها بل عن جهادها وتسی دها الأمم ولأن هذه الأحكام ش وهت فكريا إلى درجة كبيرة فالأعداء صوروا للبسطاء من المسلمين أن )أسر النساء والأطفال( مثلا وحشية وشهوانية وبدائية إلى غير ذلك ورسخوا في عقولهم تلك الصور السيئة من بعض العصور الإسلامية التي شاع فيها اللهو والغناء والأشعار الفاحشة والخمر واتخاذ الغانيات واحتفالات القصور الصاخبة كالذي حصل في بعض أيام الأندلس. والإعلام العربي الساقط يعرض لهم هذا في )مسلسلاته( وأفلامه كما في )حريم السلطان( وغيره مما ول د لدى بعضنا خجلا من دينه وتحرجا منه والعياذ بالله استنادا إلى هذا الفهم السقيم من الراقصات والراقصين لحكم شرعي جليل وحل فقهي حكيم لو بحثت في كل الدنيا لن تجد عند أعقل العقلاء حلا أفضل منه بل حتى يقاربه للمعضلة التي سنناقشها لاحقا بإذن الله. ولكننا نذك ر بأربع نقاط هامة: الأولى: أن واجب المسلم الموحد كما قلنا التسليم لأمر الله مهما كان مادام ثابتا مقطوعا به وأن رد ذلك أو الاستهزاء به يخرجه من ملة الإسلام. الثانية: أن تمام العبودية لله عز وجل أخذ الأمر من غير تقليب ولا تفتيش ولا نظر في موافقته للعقل أو الفكر بل الاستسلام للنقل مباشرة إلا أن يزيد ذلك التأمل والتدبر من إيمان المرء ويدفع عنه ش به شياطين الجن والإنس فإن الله تعالى فطر الناس على التوحيد وأمرهم به والفطرة السليمة من

5 المفترض أن تنقاد مباشرة للأمر الإلهي فوجود الخلق دليل على وجود الخالق سبحانه وتمامه وانسجامه دليل على وحدانيته جل جلاله ولكنه مع ذلك دعاهم للتفكر والتأمل في السماوات والأرض وفي أنفسهم فإن ذلك مما يزيد الإيمان ويؤنس النفس ولا شك أن للعقل مكانة معينة لا يرفع ولا يخفض عنها قال تعالى: " وقالوا لو كنا نسمع أو نعق ل ماكنا في أصحاب الس عير". والعقل الصحيح عادة لا يتعارض مع النقل الصحيح وتتفاوت العقول في مدى إدراكها للأمور واستنباط الحكمة والغاية منها ولكن يجب التسليم بأن عقول البشر ناقصة فهناك أمور قد لا تبلغها أفهامهم القاصرة كما في أمور )الغيبيات( مثلا وهنا ينبغي أن ت رجع العلة عند عدم الفهم إلى العقل نفسه لا إلى النصوص المقطوعة الثابتة. الثالثة: أن المبالغة في الاستناد إلى العقول في قبول الأحكام والأوامر أمر ممقوت شرعا بل وی دخل الإنسان إلى الفلسفات والخزعبلات التي قد تفضي به إلى الكفر والزندقة ومادون ذلك من المعاصي وبهذا ضلت بعض الفرق عن منهج أهل السنة والجماعة إذ اتكلت إلى عقلها الناقص فوكلها الله إليه. ولتتضح الصورة أكثر بعض المشتغلين بالدعوة إلى الإسلام هذه الأيام يحاول تحسين فكرة الجزية وهي الحسنة ولكن كما قال الشاعر: ما حيلتي فيمن يرى**أن القبيح هو الحسن للنصارى وللمسلمين فيقول أن الجزية إنما ف رضت عليهم كضريبة مثل الضرائب التي تسرقها الحكومات من جيوب المسلمين وأن فرضها عليهم دون المسلمين ذلك لأنه في حال هجوم عدو على دار الإسلام فإنهم لا ی طالبون بالقتال مع جيش المسلمين فهذه الجزية تعتبر حماية لهم وصيانة هكذا يلف بها ويلطفها بينما الله سبحانه تعالى يقول: "حتى يؤتوا الجزية عن يد وهم صاغرون" فأصل ضرب الجزية إنما هو استصغار لهم واحتقار وهذا لا ينفي طبعا المراحم الأخرى في عدم أخذها من المرأة والشيخ والصبي وأن تكون بالمستطاع دفعها من القادر منهم من غير تعجيز.

6 فالأحكام الشرعية والأوامر الإلهية لا يجوز أن يخفيها الإنسان ويستحي منها أو يحرج وأقل ما هنالك سوء الأدب مع الله تبارك وتعالى فكأنه يعيب حكمه وينكر حكمته ويريد أن )يعد ل( والعياذ بالله في الشريعة حتى تصح وفي هذا خطر عظيم عظيم قال تعالى: "ك ت اب أ نز ل إ ل ی ك ف ل ا ی ك ن ف ي ص د ر ك ح ر ج م ن ه...". الرابعة: تخص الرسالة فالقسم الأول منها تعرية لهؤلاء السفهاء الذين يرمون المجاهدين بأقذع الألفاظ لما امتثلوا الأمر الإلهي والسنة النبوية في أسر النساء والقسم الآخر منها هو تجلية لبعض الأمور في قضية السبي وعرض لبعض الحكم العظيمة في مشروعيته وفي الأول دفع لعادية المعاند وفضحه وفي الثاني كشف لشبهة طالب الحق من المحبين. ]1[ تعرية للمنافقين الكرام ولست أميل عن خير لشر **ولست أص د عن ن ص ح ولكن ناصحي يا ناس لص **أراه سارقا يمشي أمامي! إي والله لو كان هذا الخصم المتشدق بأقواله التي يعتبرها نصائح من أهل التقوى والطهارة لاستمعت إليه ولكن المصيبة أن لسان العفة هذه الأيام يتذوق الخمر في الحانات فمن يتحدث الآن عن الطهارة هم أنجس الخلق. أولا : الليبراليون من صحفيين وكت اب وإعلاميين وغيرهم من الفساق والملاحدة فمن العجائب في هذا الزمان وهذه السنوات الخداعات أن يعمل الإنسان سيئة ثم يعير بها بريئا غيره فالعميل من الحكام والملوك يتهم المجاهدين بالعمالة والإرهابي من الدول والتكتلات يتهم دولة الإسلام بالدموية والإرهاب والشهواني من التوافه يتهم الأطهار بهذا!

7 ولايخفى على الجميع حال أولاء المتهتكين أخلاقيا وفطريا وأسفارهم إلى الشرق والغرب ليقضوا حوائجهم في استتار أو في العلن وسعيهم الدؤوب إلى تخريب المجتمعات الإسلامية ونشر الرذيلة فيها بكل وسيلة بدءا من هذه المنابر الإعلامية التي يشغلونها. وقد ذكرني حالهم بإحدى مناظرات الشيخ أحمد ديدات رحمه الله حين استشاط القس المحاور غضبا وقال بوقاحة فيما معناه أن الإسلام دين يقدس الشهوة ويحتقر المرأة إذ يبيح التعدد فما كان من الشيخ إلا أن قال له باسما : "التعدد حل لمشاكلكم أنتم" ثم راح ينكد عليه يذكر نتائج الحضارة الغربية المتخلفة التي زعمت تحرير النساء ومشاكل الخليلات والأخلاء والأطفال المشردين في الشوارع انتهت المناظرة بانتصار الشيخ وارتجت الساحة الإعلامية بعد ذلك بفضائح هذا القس )الجنسية( كما يسمونها والذي أصر في مناظرته على تجريم الزواج بأكثر من واحدة وتحدث عن حبه الشديد لزوجته واستغرابه ممن يخون أو يتخذ زوجة مع زوجته!! ولو كان هؤلاء صادقون في دعواهم حرصهم على )الحرية( فلماذا نراهم يتحدثون عن سبي مستجد قليل بالنسبة إلى غيره ثم لا نراهم يتحدثون عن سبي غير شرعي ومستمر )تجارة الرقيق الأبيض والأسود( في أوروبا وغيرها! هذا إن لم يكن كبراؤهم أصلا قد ارتادوا هذه المتاجر يوما واشتروا سلعة بشرية منها! ثانيا : مشايخ الشهرة وعلماء السلاطين ومن في فلكهم من المقلدة والجهلة فهؤلاء علا نباحهم حتى جاوز أصوات الأوائل وتغلبوا عليهم في العويل واللطم لأنهم وجوه دينية في نظر البسطاء من الناس فإذا نظرت إلى حالهم وجدتهم لا يتمثلون مايدعون إليه ويبكون عليه فمنهم من أسرف على نفسه حتى اشتهر مزواجا بين معارفه ومنهم من تخصص في خطبة الكواعب الأبكار دون غيرهن يلتقطهن من بلاد المسلمين المنكوبة سفرا قاصدا لهذا بدل أن يجاهد بينما تجده يتحدث عن حكمة الإسلام

8 في التعدد لحفظ الأرامل والأيتام إلى غير ذلك ويمثل بالنموذج النبوي الذي كانت نساؤه كلها من الثيبات عدا واحدة وكما في الأثر "في آخر الزمان علماء يزه دون الناس ولا يزهدون.." ألخ من صفات م ن هيئاتهم هيئات الرهبان وقلوبهم أنتن من الجيف. وهم أنفسهم من يثبط الشباب عن النفير ويهزؤون بتشوقهم إلى الشهادة وما يترتب عليها من النعيم كالحواري والجواري إلى غير ذلك. وهم أنفسهم الذين ی سل مون النساء الحرائر في كل مكان إلى السبي من الكفرة والمرتدين هم أهل الدياثة الذين لم تهزهم آلاف القصص في هتك الأعراض واغتصاب الحرمات حتى في أرضهم وبين ظهرانيهم لا والله ليست الشهامة والعفة والأخلاق لأمثالهم وحتى الرحمة قد ن زعت من قلوبهم فلا يسمح لهم أن يتلبسوا بها ونقول لهم ولأمثالهم: حرروا الحرائر أصلا من السجون ثم اسعوا إلى تحرير الإماء! ونقول لهم إذ يغلب على أكثرهم السحنة النجدية وماذا عن ما يملكه ابن سعود من العبيد والجواري في قصوره القذرة هو لا زال يملك الكثير منهم وهم يخدمون طغيانه حتى اللحظة فلماذا لا تهفو قلوبكم الرقيقة إلى إعتاقهم بل إن ابن سعود قد أفسدهم ورباهم على الفجور والخبائث فأين محاضراتكم الدعوية لهم وأين وعظكم أيها )المشايخ( وإن هؤلاء وأضرابهم يعلمون يقينا حال المجاهدين في هذا الزمان وأن الواحد منهم يعيش ويموت وهو لم يرتبط بامرأة واحدة! وحتى المتزوج منهم يغيب عن أهله الشهور وربما السنين فأنى لهم الاشتغال بهذا..في زمن إهانة الدين وتسلط الكافرين هنيئا لهم خرجوا يدافعون عن أعراض السنة فطعن السنة في أعراضهم! ]2[

9 ح ك م في السبي لاشك أن سبي نساء قوم محاربين لله ورسوله معاندين لشرعه ودينه فيه من الإذلال لهم وكسر شوكتهم ما فيه وسابقا كانت الشعوب أو القبائل تتقاتل مع بعضها من أجل أغراض الدنيا فتأخذ الأموال وتسبي النساء والأطفال وتقتل الرجال ولكن الإسلام هو الثقافة الوحيدة التي لا تحلل القتال وتوابعه أبدا إلا بإذن خالق هذه النفوس وخبيرها سبحانه فالمسلم لا يقاتل في سبيل مال أو وطن أو غير ذلك ولا يسبي أيضا في ذلك فقتل البشر حق لا يملكه إلا مالك البشر الله وحده وإذا عرفت هذا عرفت سمو هذه الثقافة بين الثقافات البشرية القديمة منها والحديثة والتي كانت ومازالت تتصارع على حظوظ الدنيا وتحكم قوانينها أهواء البشر المتقلبة فيأكل القوي فيها الضعيف والكبير الصغير. ولكن ماذا عن الجزء الضعيف في المجتمع هل يعتبر الأسر له في مثل هذه الحال ( حال الحرب( من القسوة أم من الرحمة في الحقيقة هو سؤال يشحذ العقول الراجحة لتفكر فيه. على العكس تماما مما يتبادر إلى بعض الأذهان هو في جانب الرحمة والرفق ليس في جانب الوحشية كما يزعمون! كيف ذلك إن المرأة في الثقافة الإسلامية كيان غير مستقل في قراراته والإسلام يعتبرها تبعا للرجل فطرة وإجبارا ليس اختيارا حتى على مستوى المجتمع فهي الجزء الذي لا يملك أمر نفسه أصلا حتى يملك أمر غيره وبالتالي فلا يؤاخذ بذنب الجزء الآخر على اعتبار أنها ليست صاحبة القرار. وعلى هذا فإن الشرع يبني حكمه في عدم قتل النساء والولدان مالم يقاتلن أو يقاتلوا في حال الغزو بل تراه من عدله وإحسانه لا يطالبها بالجزية إن هي رفضت الإسلام وأقامت على نصرانيتها أو يهوديتها في دار الإسلام ولم يكن

10 لها عائل ليس هذا فحسب بل تكفل بلقمتها من بيت مال المسلمين!!! )إذا كانت من قوم رضوا بالجزية عن القتال طبعا (. ولهذا فحتى نفهم المشروعية من أسرها يجب أن نفهم أن الأسر بالدرجة الأولى هو إحياؤها أصلا وإلا لحقت بقومها المحاربين المعاندين في القتل. بعد هذا المدخل يمكننا أن نتأمل في هذا الحكم لنعلم المغزى منه فلماذا مثلا لم يعطها الحرية إذ أعطاها الحياة وأعطاها بدل ذلك الاسترقاق )والحكم شامل للأطفال ومن في حكمهم من الرجال( عندما تغزو الجيوش الإسلامية بلاد المعاندين تعود بأعداد هائلة من السبايا والأطفال لتدخلهم إلى المجتمع المسلم والمعضلة العظمى أن جل هؤلاء من الضعفاء الذين لا يسترزقون بأنفسهم ويحتاجون إلى من يعيلهم ويقوم على شؤونهم كما أنهم يأتون بثقافتهم الدينية معهم وبتقاليد وأفكار أخرى شعبية قد يعارضها الإسلام فهم يحتاجون إلى التعليم وبلغة أخرى )التأهيل( وإعادة بنائهم من جديد على التوحيد وحتى من لم ی سل م منهم يناله حظ من التربية في مجال الأخلاق والثقافة ولهذا فنحتاج إلى دمجهم في المسلمين حتى يتجانسوا معهم ومع الوقت لا يصبح هناك فارق بينهم وبين المسلمين وتتابع أجيالهم وقد انسجمت مع المجتمع المسلم تماما وی تجنب رفض الفريقين أحدهما للآخر. وفي حال لم ننزل التبعية على هؤلاء الأفراد فإن أمرهم لن يخرج عن حال واحدة وهي تركهم يدبرون أمور أنفسهم بمصطلح )الحرية( وهذا يعني ضياعهم في الطرقات وتشريدهم في الشوارع فست جنى المفاسد من هذا بالتأكيد وهو ظلم لهم ابتداء إذ لم يراعى ضعفهم واحتياجهم وسيكون مآلهم أن يجتمعوا في أحياء أو قرى خاصة بهم وأن تحمل صدورهم الحقد والحنق على المجتمع وهنا تبتدئ مشكلة جديدة. وحتى لو سعى الوالي إلى حشدهم في بيوت أو دور ليجري عليهم أرزاقهم فسيظلون في عزلتهم ولن تلبث خزانة بيت المال أن تنفد بعد مدة قليلة!!!

11 إن أساس الانسجام في أي مجتمع إنساني يقوم على رابطين اثنين: 1.رابط النسب والقرابة )الرحم(. 2.رابط التزاوج والمصاهرة. "وجعلناكم ش عوبا وقبائل لتعارفوا". وهذه الأعداد الهائلة من البشر الذين أتى بهم المسلمون إلى دار الإسلام لا يمكن أن ی دمجوا في المجتمع إلا بأحد هذين الطريقين وقد تعذرت الطريق الأولى لاستحالتها )ليسوا أقارب( فليس هناك سوى الطريق الثانية )التزاوج( حتى تبنى العلاقات بينهم وبين المسلمين. فإن قال قائل: لا بأس تزاوج ولكن ليس بالبيع والشراء بل كأحرار فتكون السبايا زوجات لهن كامل الحقوق كالحرة. نقول: ضع في بالك أنها أعداد هائلة )حقيقة( ی راد لها أن تمتزج في المجتمع المسلم بأسرع وقت لأن بقاءها في عزلتها لوقت طويل يدمرها ويدمر المجتمع بالحال التي أسلفنا ثم تأمل في أحكام النكاح للمرأة الحرة سيلزم من يريد الزواج مثلا أن يقدم المهر وكثيرون لا يقوون عليه كما سيلزمه حقوق كثيرة أخرى ومن المشاهد أن المعددين في الرجال قلة فكثير منهم يخاف ألا يعدل فيلتزم بالأمر الإلهي "فواحدة" هذا وإن هناك حدا شرعيا للعدد فلا يكون في ذمته إلا أربع ومن حكم التعدد المعروفة الفرق في العدد بين الرجال والنساء إذن تغلب النساء الرجال في الكثرة ويزداد ذلك في مواسم الحروب والملاحم إذن ماذا فستبقى الكثير الكثير من النساء السبايا بلا تزويج إذا عوملت كالحرة ونرجع لنفس المشكلة! فلا مناص من إلقاء بعض التكاليف عن الرجال تحقيقا لهذه المصلحة العظيمة بل وإشراك ذوات الأموال من الحرائر في رعاية هذه الجموع الوافدة على الدولة الإسلامية )تسمية عامة( فهي مسؤولية الجميع من القادرين حسنا يمكن

12 أن ی عبر عن )السبي( بالمرحلة الانتقالية تمهيدا لإدخال هذه الجموع الغريبة على المجتمع ودمجها فيه. والاسترقاق مع ذلك ليس حكما ماضيا هكذا بلا أي تنظيم ففيه من الأحكام ما يجهلها أغلب المعارضين من الحمقى اليوم حتى أن بعضهم يتحدث عن اختلاط الأنساب الذي سيحدث إذ تباع المرأة وتشترى! لم يعلم المسكين أن هناك عدة شرعية لابد أن تمر لتحقيق براءة الرحم وهلم جرا من الحماقات والجهالات والله المستعان. إن الإسلام هذا الدين العظيم قد حفظ حق حتى الحيوان فكيف بالإنسان الذي لا يقارن بغيرة من المخلوقات. وحقوق هذه الفئة كثيرة كثيرة..ولمن أرادها يرجع إليها في أبوابها من الفقه ولكننا نشير إشارات بسيطة لبعضها بل لأهمها حتى تتجلى الصورة. في الحقوق من أظهر حقوق العبيد وأهمها حق النفقة حيث ی لزم السيد بهم في مأكلهم ومشربهم وكسوتهم ومسكنهم تماما كأولاده! ومن حقوقهم مراعاة أحوالهم وعدم حرمانهم من حاجاتهم في النوم والراحة إلى غير ذلك. ومن حقوقهم حفظ كرامتهم وعدم إذلالاهم أو معاملتهم كالحيوان. أعتق ابن عمر رضي الله عنهما مملوكا له ثم أخذ من الأرض عودا أو شيئا فقال : ما لي فيه من الأجر ما يساوي هذا! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( م ن ل ط م م م ل وك ه أ و ض ر ب ه ف ك ف ار ت ه أ ن ی ع ت ق ه ( رواه مسلم. مع أن الواحد منا قد يضرب أبناءه وهم أحب الناس إليه تأديبا لهم أو حتى في حال الغضب ولكن في حال الرقيق فقد رتب على ضربه العتق!!

13 وكان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه إذا مشى بين عبيده لا يميزه أحد منهم لأنه لا يتقدمهم ولا يلبس إلا من لباسهم. ومر عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما فرأى العبيد وقوفا لا يأكلون مع سادتهم فغضب وقال لمواليهم : ما لقوم يستأثرون على خدامهم ثم دعا الخدم فأكلوا معهم. ومن حقوقهم عدم تكليفهم ما لا يطيقون فلا ت كلف المرأة بعمل الرجل ولا ی كلف الصغير بعمل الكبير ولا تجمع عليه الأعمال وأن يراعى في سقمه أو حزنه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ه م إ خ و ان ك م ج ع ل ه م الل ه ت ح ت أ ی د يك م, ف م ن ج ع ل الل ه أ خ اه ت ح ت ی د ه, ف ل ی ط ع م ه م م ا ی ا ك ل, و ل ی ل ب س ه م م ا ی ل ب س, و ل ا ی ك ل ف ه م ن ال ع م ل م ا ی غ ل ب ه ف ا ن ك ل ف ه م ا ی غ ل ب ه ف ل ی ع ن ه ع ل ی ه ) رواه البخاري ودخل رجل على سلمان رضي الله عنه فوجده يعجن وكان أميرا - فقال له : يا أبا عبد الله ما هذا! فقال بعثنا الخادم في شغل فكرهنا أن نجمع عليه عملين! بل إن الإسلام اهتم حتى بألقابهم وكره أن ينادوا بالعبد والأمة "لا يقولن أحدكم عبدى وأمتى ولكن ليقل فتاي وفتاتي" وهذا الحديث وإن كان ذكره الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب في باب )لا يقول عبدي وأمتي( من كتاب التوحيد تأدبا مع الله وتأكيدا لتحقيق التوحيد حتى في مثل هذه الألفاظ إلا أنه يشمل التلطف في مخاطبتهم ومناداتهم بألقاب يحبونها "كفتاي" أو حتى "أخي" )هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم...(. ومن حقوقهم فرض الإعتاق لهم في عدة حالات كموت سيدهم فبموت السيد ينعتق كل عبيده وإمائه. وإذا أنجبت الأمة من سيدها أصبحت "أم ولد" لا يجوز بيعها وشرائها وفي هذا احترام لحقها كون الولد لا يستعبد والده وكذلك حتى لا يحصل تفريق بينها وبين فلذات كبدها.

14 في الواجبات يراعي الإسلام حال المملوك واختلافه عن الحر لهذا فقد خفف عليه كثيرا من الواجبات تجاه حتى مالكه الحقيقي الله عز وجل!! وهذا من عدل الله وحكمته إذ لم يساوي بين غير المتساويين. فنجده أسقط عنه صلاة الجمعة والجماعة وكثيرا من الفروض الأخرى. وحتى في العقوبات فقد فرق بين العبد والحر على اعتبار أن للعبد الدافع الأكبر للجريمة بحكم وضعه وفي حد الزنا مثلا يجلد العبد أو الأمة خمسين جلدة وهو نصف الجلد للحر والحرة. ومن اللطائف أن ننقل هذا النص للإمام الكاساني في بدائع الصنائع 7/97 فأما إذا عم النفير بأن هجم العدو على بلد فهو فرض عين ی فترض على كل واحد من آحاد المسلمين ممن هو قادر عليه لقوله سبحانه وتعالى: )ان ف ر وا خفافا وثقالا ( )التوبة: من الآية 41 ( قيل: نزلت في النفير وقوله سبحانه وتعالى: )ما كان لأهل المدينة ومن حولهم م ن ال ا ع ر اب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه( )التوبة: من الآية 90 ( ولأن الوجوب على الكل قبل عموم النفير ثابت لأن السقوط عن الباقين بقيام البعض به فإذا عم النفير لا يتحقق القيام به إلا بالكل فبقي فرضا على الكل عينا بمنزلة الصوم والصلاة فيخرج العبد بغير إذن مولاه والمرأة بغير إذن زوجها لأن منافع العبد والمرأة في حق العبادات المفروضة عينا مستثناه عن ملك المولى والزوج شرعا كما في الصوم والصلاة وكذا يباح للولد أن يخرج بغير إذن والديه لأن حق الوالدين لا يظهر في فروض الأعيان كالصوم والصلاة والله سبحانه وتعالى أعلم. حول الخدمة والخدم إن قانون الحياة في أي مجموعة بشرية يقوم على قائد وأتباع من أكبر وحدة اجتماعية "الدولة" بوجود ولي الأمر أو الحاكم إلى أصغر وحدة وهي

15 "الأسرة" بتسيد الأب وقيامه على عياله. فحق القائد أن يأمر وی طاع وحق المأمور أن يرعى أميره مصالحه ويقوم عليه. والقائد غالبا يكون مميزا بخصائص جسدية ونفسية تجعله قادرا على تحمل المسؤولية تجاه أتباعه "بسطة في العلم والجسم". ولهذا فإن علاقة السيد والخادم ليست من الغرابة أو الإذلال في شيء فهذا قانون كوني أزلي أتباع ومتبوعين. والخدمة التي هي مما تتضمنه الطاعة هي التسخير الذي جعله الله بحكمته بين البشر وهي عنوان التناغم الحاصل بينهم فلا يوجد إنسان لا يخدم فالخياط يخيط للخباز قميصه والخباز يخبز للخياط خبزه والرجل يعمل خارج البيت لتعمل المرأة داخله والعكس ولكن مراتب الخدمة تتفاوت بتفاوت القدرات والطاقات والله يرفع ويخفض ويقبض ويبسط. ولكن "التسخير" يكون بين الأفراد والأفراد أيا ما كانوا فهو يستند إلى القدرات والحاجات التي تتفاوت فرديا لا بين المجتمعات والمجتمعات فلا يكون بين الشعوب والشعوب وإلا تحول إلى "سخرية" )لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم( فالعلة هنا أن أولئك القوم الذين سخروا منهم ربما يكونون أفضل وأخير فهو لا يتعلق بالأجناس والأشكال واللغات والألوان والفرق الجوهري بين الاثنين أن التسخير يحصل برضى الإنسان وبمحض إرادته بينما السخرية تكون عكس ذلك. ولهذا عد الله سبحانه ما كان يفعله فرعون ببيني إسرائيل استعبادا رغم أنهم كانوا يعملون له في الزرع والحرث وغير ذلك واعتبر استخدامه لهم بهذه الطريقة الانتقائية من بين الشعوب التي كانت عنده تكبرا واستعلاء وأنعم عليهم بأن خل صهم من ظلمه وطغيانه. هذا التمهيد كان حتى نفهم أن مفهوم "الخدمة" هو مفهوم راقي وموجود وليس له علاقة بالإذلال أو الاستعباد. وقد خدم الصحابي أنس بن مالك

16 الرسول صلى الله عليه وسلم عشر سنين ومعاذ الله أن يكون رسولنا مهينا لأصحابه. وفي الحال التي نحن بصددها )السيد العبد( فإن مفهوم "الخدمة" يأخذ أبعادا أعمق ويقصد معاني أشرف فلتعذ ر العلاقة الاجتماعية بالرحم وغيره كما ذكرنا بينهما فإنه لا وجود لمشاعر الألفة أو الود اللازمة حتى يحل الانسجام كما بين الأب وابنه والزوج وزوجته والأخ وأخيه والصديق وصديقه...إلخ وإذا حصل التواصل على هذا النحو بأن يتحبب الخادم لسيده بالخدمة ويتقرب المخدوم لخادمة بالرحمة فإن حمائم الود لابد أن تزور الاثنين فنكون نجحنا في إنشاء علاقة جديدة تريح كلا منهما وربما تؤدي إلى غيرها كذلك من العلاقات كالصداقة أو الزواج أو غيره. وبمثال واقعي فإننا نلحظ كثيرا من الخدم والخادمات )الأحرار( في البيوت ونلحظ الألفة التي تكون بينهم وبين مخدوميهم حتى أن بعض السادة والخدم لا يرغبون بفراق بعضهم وربما بكت المرأة لفراق خادمتها بانتهاء عقد الخدمة وتعل ق الأطفال بخادمهم. والمجتمع الإسلامي ليس مجتمعا متعاليا لا يريد خدمة نفسه والثقافة الإسلامية تحث على أن يخدم المرء نفسه ما استطاع إلى ذلك سبيلا وقد كان قدوة هذه الأمة عليه الصلاة والسلام يخصف نعله ويخيط ثوبه وهو الذي أوصى ابنته الزهراء رضي الله عنها وزوجها بالذكر المعروف لما طلبا خادما لهما لتخفيف العمل. والخدمة التي هي من "العمل" وهو حاجة فطرية في كل إنسان سوي ولكي نبني أي إنسان لابد أن نقدم له أمورا ثلاثة لا يغني أحدها عن الآخر لقمة العيش والحياة الاجتماعية والعمل وباختلال هذا الثالوث يكون عندنا إنسان مضطرب نفسيا أو غير سليم جسديا ففي هذه الحاجات الثلاث الجسد والروح. وهذه الأعداد من السبي المراد تأهيلها وبناؤها قد وفرنا لها اللقمة والاجتماع كما قلنا وهذه الحاجة الثالثة "العمل" أو الخدمة مفيدة جدا في تطويرهم

17 وتثقيفهم بحسب مناسبة الخدمة لكل فرد منهم. وكان الرجال قديما يعملون في الزرع أو الرعي وكانت النساء تعمل في البيوت في الغسيل والطبخ وغير ذلك ولا بأس من تجديد المهن تبعا لتجدد العصر خصوصا إذا رافق ذلك فطنة في هذا "الخادم" أو مهارة وحنكة وقد نبغ في بعض علوم الشرع قديما وحديثا من العلماء من كان من الموالي بل قد علا من القادة من كان منهم كسيف الدين "قطز" المعروف وغيره. هذا هو المجتمع الإسلامي الراقي الذي لا يمكن أن تجد مثيلا له أو مقاربا في سائر المجتمعات والحضارات الإنسانية. في العتق من المسل م به أن نفوس البشر جميعا تشتاق إلى أن تتنسم عبير الحرية فقد ف طرت على هذا بعكس الحيوان الذي خ لق مذللا للإنسان فلم يفطر عليها والحرية المقصودة هنا هي الحرية من القيد أو الاسترقاق وإنما الحرية بمعناها التام لا وجود لها لأن الجميع عباد لله كما قال ربعي بن عامر رضي الله عنه في حواره لرستم كبير الفرس: "لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد". ذكرنا أن "السبي" هو المرحلة الانتقالية لدمج هذه الأفواج بالمجتمع وبالترتيب فإن "العتق" هو المرحلة النهائية والغاية التي يسعى إليها. ومما قال بعضهم أنك لن تجد نصوصا في الكتاب أو السنة تأمر بالاسترقاق أو تحث عليه وفي المقابل تجد كثيرا من النصوص في كليهما تحث على الإعتاق وتؤكد عليه لوجه الله ورغبة في الأجر أو في طلب التكفير والمغفرة كما في كفارات الظهار والقتل الخطأ والأيمان وغيرها وفرض نصيب في الزكاة لتحرير الرقاب, وغير ذلك.

18 بل إن من أذكار الصباح والمساء ما يعدل قوله عددا من المرات عتق الرقبة وهذا وإن كان تعظيما لذلك الذكر من جهة فهو بالضرورة تعظيما لهذا العمل الإعتاق من جهة ثانية إضافة إلى الترغيب في الإعتاق بشكل متكرر ومتجدد قال تعالى في سورة البلد: "فلا اقتحم الع ق بة وما أدراك ما الع ق بة فك رق ب ة..". خاتمة هذا هو المجتمع الإسلامي العظيم في تكوينه وتنظيمه وتطوره ولا توجد أي مجتمعات شرقية كانت أو غربية بلغت عشر معشار حضارته يقول جوستاف لوبون في "حضارة العرب" )ص ( : "الذي أراه صادقا هو أن الرق عند المسلمين خير منه عند غيرهم وأن حال الأرقاء في الشرق أفضل من حال الخدم في أوروبا وأن الأرقاء في الشرق يكونون جزءا من الأسرة... وأن الموالي الذين يرغبون في التحرر ينالونه بإبداء رغبتهم.. ومع هذا لا يلجؤون إلى استعمال هذا الحق" اه. هذا ما فتحه الله علينا من المقال والحمد لله وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ملاحظة/ كتب الله أجر من ترجم هذه الرسالة إلى اللغة الكردية. فيديو تعامل بعض المجاهدين مع الأسرى من نساء وأطفال تنبيه/ الفيديو يحتوي على صور نساء غير متحجبات.

19 مشروع الإقليم المناقض لملة إبراهيم )رسالة سابقة إلى الكرد وغيرهم( ادعوا لإخوانكم المجاهدين

20 لا تنسونا من صالح دعائكم

بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عش

بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عش بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عشر سنوات دعو الى التوح د ثم صلى ثالث سنوات قبل الهجرة

المزيد من المعلومات

الموطأ كتاب المساقاة معالي الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضر

الموطأ كتاب المساقاة معالي الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضر الموطأ كتاب المساقاة معالي الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضرة: المكان: املوطأ - كتاب املاسااا )22 ) 2 السالم عليكم

المزيد من المعلومات

easy - translation

easy - translation From: http://ar.miraath.net/audio/5030/01 Shaikh Ahmad Bazmool Http://ar.miraath.net/audio/download/5030/usool_us_sunnah_01.mp3 أما األمر األول فھو أنه يظن أن ھذا العلم ثقيل وال يفھمه فھذا خطأ فھذا خطأ

المزيد من المعلومات

brochure

brochure Gaza Community Mental Health Programme يعد العنف ضد المرأة من أكثر أشكال العنف انتشارا ويمس حياة ملايين من النساء في كل أنحاء العالم بغض النظر عن أوضاعهن الاقتصادية والاجتماعية وعن مستواهن التعليمة ويتجاوز

المزيد من المعلومات

حقيبة إنجاز المعلم والمعلمة إعداد األستاذ/ بندر الحازمي

حقيبة إنجاز المعلم والمعلمة إعداد األستاذ/ بندر الحازمي {ق ل اد ع وا ال ذ ين ز ع م ت م م ن د ون للا ال ي م ل ك ون م ث ق ال ذ ر ة ف ي الس م و ات و ال ف ي األ ر ض و م ا ل ه م ف يه م ا م ن ش ر ك و م ا ل ه م ن ه م م ن ظ ه ير } )سبأ:.)22 كل إله ع ب د أو ي عب د م

المزيد من المعلومات

اإلصدار الثاني محرم 1436 ه الكلية: القسم األكاديمي: البرنامج: المقرر: منسق المقرر: منسق البرنامج: تاريخ اعتماد التوصيف: العلوم والدراسات اإلنسانية رما

اإلصدار الثاني محرم 1436 ه الكلية: القسم األكاديمي: البرنامج: المقرر: منسق المقرر: منسق البرنامج: تاريخ اعتماد التوصيف: العلوم والدراسات اإلنسانية رما اإلصدار الثاني محرم 6 ه الكلية: القسم األكاديمي: البرنامج: المقرر: منسق المقرر: منسق البرنامج: تاريخ اعتماد التوصيف: العلوم والدراسات اإلنسانية رماح الدراسات اإلسالمية الدراسات اإلسالمية فقه الجنايات والحدود

المزيد من المعلومات

مقدمة أ- إن البلاغة الفصل الا ول أساسية البحث من كلمة بلغ المعنى وصل المراد وصول رسالة لها كلام تسليمها واحد إلى آخر. و من الا صطلاح هي بلوغ المتكلم ف

مقدمة أ- إن البلاغة الفصل الا ول أساسية البحث من كلمة بلغ المعنى وصل المراد وصول رسالة لها كلام تسليمها واحد إلى آخر. و من الا صطلاح هي بلوغ المتكلم ف مقدمة أ- إن البلاغة الفصل الا ول أساسية البحث من كلمة بلغ المعنى وصل المراد وصول رسالة لها كلام تسليمها واحد إلى آخر. و من الا صطلاح هي بلوغ المتكلم في تا دية المعاني حدا له اختصاص ١ بتوفة خواص التراكيب

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - 55

Microsoft Word - 55 بطاقة الوصف الوظيفي (مدير داي رة العلاقات العامة) ا و لا معلومات خاصة بالوظيفة: المسمى الوظيفي الغرض الري يسي من الوظيفة الفي ة الموقع التنظيمي للوظيفة الجهة المسي ولة عن الوظيفة العلاقة مع الوظاي ف الا

المزيد من المعلومات

قضايا طبية معاصرة في ضوء الإسلام جراحة التجميل

قضايا طبية معاصرة في ضوء الإسلام جراحة التجميل قضايا طبية معاصرة في ضوء اإلسالم جراحة التجميل أ. د/ يوسف بن عبد هللا التركي أستاذ واستشاري طب األسرة كلية الطب جامعة الملك سعود المحتوى الجمالية( مقدمة مجاالت جراحة التجميل مناقشة قصص مرضية جراحة التجميل

المزيد من المعلومات

2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1

2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1 2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1 Saudi Culture Gr.4 راجعة اجتاعيات للصف الرابع االبتدائي 1 /الئي الجدول با يناسب ناخ كة الكرة )صيفا شتاء(ن

المزيد من المعلومات

بسم رلاهللا لما ذكر المصنف رحمه ما تقتض ه شهادة اال اله اال هللا عرج بعد ذلك ف ما تقتض ه شهادة ان دمحما رسول هللا فقال وانه خاتم االنب اء وان دمحما عب

بسم رلاهللا لما ذكر المصنف رحمه ما تقتض ه شهادة اال اله اال هللا عرج بعد ذلك ف ما تقتض ه شهادة ان دمحما رسول هللا فقال وانه خاتم االنب اء وان دمحما عب بسم رلاهللا لما ذكر المصنف رحمه ما تقتض ه شهادة اال اله اال هللا عرج بعد ذلك ف ما تقتض ه شهادة ان دمحما رسول هللا فقال وانه خاتم االنب اء وان دمحما عبده المصطفى وان دمحما عبده المصطفى معطوف على نقول ف

المزيد من المعلومات

15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة

15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة حقوق الطبع والنرش لكل مسلم الحمد هلل والصاة والسام على رسول اهلل أما بعد: فهذه خ الصات مجموعة عن: شهر ذي الق ع دة نسأل اهلل أن ينفع هبذه املادة وأخواهتا وأن جيزي خر ا كل م ن

المزيد من المعلومات

1 مراجعة ليلة امتحان الصف السابع في الدراسات اإلجتماعية. ********************************************************************************* األول السؤا

1 مراجعة ليلة امتحان الصف السابع في الدراسات اإلجتماعية. ********************************************************************************* األول السؤا 1 مراجعة ليلة امتحان الصف السابع في الدراسات اإلجتماعية. ********************************************************************************* األول السؤال : التعريفات:-.... 1. الموقع الفلكي :....2 أرخبيل

المزيد من المعلومات

عبارات الحملة

عبارات الحملة عبارات الحملة مالحظة هامة: لقد قمنا بتقسيم العبارات ال 12 املختارة إىل مجموعات ليك تختار منها صفحة العبارة التي تناسبك لطباعتها اعتاد ا عىل الشخص الذي سيتصور حامال اللوحة يف حال كان ذو متالزمة داون لوحده

المزيد من المعلومات

JustPaste.it/hoi4

JustPaste.it/hoi4 Downloaded from: justpaste.it/hoi4 بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين فهذه كلمات من القلب الى أهلنا في بلاد الحرمين حفظهم ربي من شر طواغيت آل سعود يا أهلنا وأحبابنا في بلاد الحرمين

المزيد من المعلومات

إتجاهات التكفير في التراث الديني.. التكفير و ما يترتب عليه من آثار (1) الشيخ حسن الصفار

إتجاهات التكفير في التراث الديني.. التكفير و ما يترتب عليه من آثار (1) الشيخ حسن الصفار ا تجاهات التكفير في التراث الديني.. التكفير و ما يترتب عليه من ا ثار (1) الشيخ حسن الصفار ا تجاهات التكفير في التراث الديني.. التكفير و ما يترتب عليه من ا ثار (1) الشيخ حسن الصفار التكفير يعني اسقاط الهوية

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - ?????? ??? ? ??? ??????? ?? ?????? ??????? ??????? ????????

Microsoft Word - ?????? ??? ? ??? ??????? ?? ?????? ??????? ??????? ???????? ملخص اجتماع الجمعية العامة الغير العادية المواد المعدلة من النظام الاساسى للشركة المادة (21) قبل التعديل: يتولي إدارة الشركة مجلس إدارة مو لف من ثلاثة أعضاء علي الا قل و أحد عشر عضوا علي الا كثر تعينهم

المزيد من المعلومات

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 2010 بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص ال

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 2010 بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص ال الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص الساعات المعتمدة متطلبات جامعة )( لغة عربية المجتمع العماني

المزيد من المعلومات

)) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع اأ

)) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع اأ )) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع األسئلة بعد قراءتك * لنص الشعري بعنوان )أعطني الناي(

المزيد من المعلومات

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 1122 وما بعد بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 1122 وما بعد بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية وما بعد بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص الساعات المعتمدة متطلبات جامعة )( لغة عربية المجتمع

المزيد من المعلومات

الوحدة األولى المالمح البشرية للوطن العربي عنوان الدرس : سكان الوطن العربي أوال :أكمل الجدول التالي: 392 مليون نسمة %5.3 %39.9 %60.1 عدد سكان الوطن ال

الوحدة األولى المالمح البشرية للوطن العربي عنوان الدرس : سكان الوطن العربي أوال :أكمل الجدول التالي: 392 مليون نسمة %5.3 %39.9 %60.1 عدد سكان الوطن ال 0 الوحدة األولى المالمح البشرية للوطن العربي عنوان الدرس : سكان الوطن العربي أوال :أكمل الجدول التالي: 392 مليون نسمة %5.3 %39.9 %60.1 عدد سكان الوطن العربي: نسبة سكان الوطن العربي إلى سكان العالم: نسبة

المزيد من المعلومات

إنَّ وأخواتهـا

إنَّ وأخواتهـا بسم هللا الر حمن الر حيم قال ابن مالك: إلن أن ليت لع ل كأن عكس ما ل كان م ن عم ل كإن زيدا عالم بأني ك فء ولكن ابن ه ذو ض غ ن أخوات ( إ ن ( هي : )إ ن أ ن ك أ ن لك ن ل ي ت ل ع ل (. معاني األحرف : إن و أن

المزيد من المعلومات

وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 0211 / 0212 األولى الدراس ة الفترة *************

وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 0211 / 0212 األولى الدراس ة الفترة ************* وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 2 / 22 األولى الدراس ة الفترة ************************************************************************************

المزيد من المعلومات

لقانون العام للمساواة في المعاملة - 10 أسئلة وأجوبة

لقانون العام للمساواة في المعاملة - 10 أسئلة وأجوبة القانون العام للمساواة في المعاملة Allgemeines Gleichbehandlungsgesetz (AGG) 10 أسئلة وأجوبة Arabisch 1 ما أهداف قانون AGG يستهدف قانون AGG منع أي شكل من أشكال التمييز بسبب: األصل العرقي العمر الجنس الهوية

المزيد من المعلومات

هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن

هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن عبد اهلل حلواني أستاذ مساعد بقسم الكتاب والسنة بكلية

المزيد من المعلومات

الشريحة 1

الشريحة 1 تعريف الفيزياء الفيزياء في الحياة اليومية الفيزياء في القران المراجع من يدرس الفيزياء هل ترغب في معرفة كيف تعمل األشياء من حولنا مثل الكمبيوتر والليزر والصواريخ الفضائية وهل ترغب في إيجاد تفسير لما يدور

المزيد من المعلومات

Microsoft Word doc

Microsoft Word doc جامعة فيلادلفيا الكلي ة: الا داب والفنون القسم: التصميم الجرافيكي الفصل:الاول من العام الجامعي 2010/2009 المادة: النقد الفني مستوى المادة: الرابع موعد المحاضرة: نر ) 9:458:15 ( خطة تدريس المادة Course

المزيد من المعلومات

REPUBLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ET POPULAIRE وزارة التعليم العالي والبحث العلمي Ministère de l enseignement supérieur et de la recherche scientifiq

REPUBLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ET POPULAIRE وزارة التعليم العالي والبحث العلمي Ministère de l enseignement supérieur et de la recherche scientifiq ماستر. 1 لسان ات تطب ق ة ق: 16 النظر ات اللسان ة إنجلز ة 2018-06-19 ش خ إدر س المنهج و المنهج ة فن ات البحث و الكتابة فارس حس ن الطرش التحل ل التول دي خالدي هشام المبادئ المنهج ة للتحل ل اللسان الهادي

المزيد من المعلومات

االبداع في صياغة المواقف المضحكة من خصائص الشخص ذو الذكاء: الفكاهي A. الذاتي B. اللغوي C. العاطفي D. االتصال الذي يتخذ فيه الفرد قراراته بناء على المع

االبداع في صياغة المواقف المضحكة من خصائص الشخص ذو الذكاء: الفكاهي A. الذاتي B. اللغوي C. العاطفي D. االتصال الذي يتخذ فيه الفرد قراراته بناء على المع االبداع في صياغة المواقف المضحكة من خصائص الشخص ذو الذكاء: الفكاهي A. الذاتي B. اللغوي C. العاطفي D. االتصال الذي يتخذ فيه الفرد قراراته بناء على المعلومات التي يتلقاها من حواسة هو االتصال: A. الجمعي B.

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - Aliyat Ikhtilaf_ 13 Juillet.doc

Microsoft Word - Aliyat  Ikhtilaf_ 13 Juillet.doc آ ت ا ف ا وا ت ا ا ة ة [ 2 ا ر ا ا ا مائدة مستديرة نظمتها مؤسسة دار الحديث الحسنية 2009 10-9 / 1430 يومي الأربعاء والخميس 21-20 دجنبر بمشاركة نخبة من الأساتذة 3 آ ت ا ف ا وا ت ا ا ة ة هيئة الإشراف على

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - إعلانات توظيف لسنة 2017

Microsoft Word - إعلانات توظيف لسنة 2017 الجمهوریة الجزاي ریة ا يمقراطیة الشعبية République Algérienne Démocratique et Populaire Ministère de l Enseignement Supérieur Et de la Recherche Scientifique Université d OumElBouaghi Sous Direction des

المزيد من المعلومات

عناوين حلقة بحث

عناوين حلقة بحث عناوين ا بحاث مقترحة دكتور ياسر الشرفا قسم ا دارة الا عمال والعلوم المالية والمصرفية 1 -ا ثار استقلالية سلطة النقد على فعالية السياسة النقدية الفلسطينية 2 -الا صلاحات المصرفية على مكافحة تبييض الا موال

المزيد من المعلومات

الدرس : 1 مبادئ ف المنطق مكونات المقرر الرسم عناصر التوج هات التربو ة العبارات العمل ات على العبارات المكممات االستدالالت الر اض ة: االستدالل بالخلف ا

الدرس : 1 مبادئ ف المنطق مكونات المقرر الرسم عناصر التوج هات التربو ة العبارات العمل ات على العبارات المكممات االستدالالت الر اض ة: االستدالل بالخلف ا الدرس : 1 مبادئ ف المنطق مكونات المقرر الرسم عناصر التوج هات التربو ة العبارات العمل ات على العبارات المكممات االستدالالت الر اض ة: االستدالل بالخلف االستدالل بفصل الحاالت االستدالل بالتكافؤ نبغ تقر ب

المزيد من المعلومات

الاتصال الفعال بين المعلم والطالب

الاتصال الفعال بين المعلم والطالب ) 10-10 مدرسه التعاون ( بحث إجرائي عن االتصال الفعال وإثارته لدافعية التعلم لدي الطالب في مدرسة التعاون االتصال عامل هام من العوامل التي تقوم عليها حياة الناس وكل فرد منا يمارس االتصال مع من حوله من أفراد

المزيد من المعلومات

قيمة الوقت عند المسلم

قيمة الوقت عند المسلم إ ن الحم د الله, نحم ده ونست عينه ونس تغ فره ونتوب إليه, ونعو ذ باالله من شرور أنف سنا و من ل له, و من يض لل ف لا هاد س يي ات أعمال نا, من يه ده االله ف لا مض وح ده لا شري ك له, وأش هد أ ن مح م دا عبده

المزيد من المعلومات

تحصن القرار الاداري - دراسة مقارنة

تحصن القرار الاداري - دراسة مقارنة المملكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة الا مام محمد بن سعود الا سلامية المعهد العالي للقضاء قسم السياسة الشرعية شعبة الا نظمة دراسة مقارنة ا عداد عمر بن محمد السعدان ا شرافالدكتور مصطفىبنمحمدالباز

المزيد من المعلومات

الجامعة الأردنية

الجامعة الأردنية ر 5 الجامعة األردنية كلية اآلداب/ قسم الفلسفة ================== المادة : إشكاليات في الفكر العربي المعاصر )دكتوراه( أستاذ المادة: أحمد ماضي رقمها: )4393032( بالنظر إلى تعذر د ارسة كافة اإلشكاليات كما

المزيد من المعلومات

وزارة التعليم العالي والبحثالعلمي الجامعة المستنصرية كلية اآلداب قسم الفلسفة الوجود اإلهلي يف فلسفة كانط النقدية رسالة تقدمت بها الطالبة: زينب وايل شو

وزارة التعليم العالي والبحثالعلمي الجامعة المستنصرية كلية اآلداب قسم الفلسفة الوجود اإلهلي يف فلسفة كانط النقدية رسالة تقدمت بها الطالبة: زينب وايل شو وزارة التعليم العالي والبحثالعلمي الجامعة المستنصرية كلية اآلداب قسم الفلسفة الوجود اإلهلي يف فلسفة كانط النقدية رسالة تقدمت بها الطالبة: زينب وايل شويع إىل جملس كلية اآلداب اجلامعة املستنصرية وهي جزء

المزيد من المعلومات

))اوراق عمل مادة التوح د(( اولى متوسط مالحظة: ال غن عن الكتاب الدراس

))اوراق عمل مادة التوح د(( اولى متوسط مالحظة: ال غن عن الكتاب الدراس اوراق عمل ماة التوح اولى متوسط مالحظة: ال غن عن الكتا الراس السؤال الول :- اختر اإلاة الصح حة ف ما ل : ز ارة المور للعاء هللا عنها من مثلة: الز ارة الشرع ة الز ارة الشرك ة الز ارة الع ة الز ارة المحرمة

المزيد من المعلومات

نظرية الملاحظة

نظرية الملاحظة إعداد أ.هدى القحطان صاحب هذه النظر ة هو ألبرت باندورا ومن مإلفاته كتابه مبادئ تعد ل السلوك عام 1969 ثم كتابه عن نظر ة التعلم االجتماع عام 1971 ح ث تناول ف ه أحدث تصور دق ق لنظر ة التعلم االجتماع والمعرف

المزيد من المعلومات

الدِّيكُ الظَّرِيفُ

الدِّيكُ الظَّرِيفُ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﺍﻟﻈﺮﻳﻒ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻴﻼﻧﻲ ال ديك ال ظر يف ال ديك ال ظر يف تا ليف كامل كيلاني كامل كيلاني رقم إيداع ١٦٤٠٧ / ٢٠١٢ تدمك: ٩٧٨ ٩٧٧ ٧١٩ ٠٠٨ ٤ مو سسة هنداوي للتعليم والثقافة جميع الحقوق محفوظة للناشر مو سسة هنداوي

المزيد من المعلومات

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم مراجعة امتحان نهاية الفصل األول { الفراق بني الزوجني } ملاذا شرع هللا عز وجل الزواج... ما أسس اختيار شريك العمر ما معىن النشوز وممن يقع كيف عاجل اإلسالم النشوز ابلنسبة للزوجة كيف عاجل اإلسالم النشوز ابلنسبة

المزيد من المعلومات

كلية الطب البيطري ملتقي التوظيف الثاني كلية الطب البيطري- جامعة الزقازيق األربعاء 7122/2/72 تحت رعاية رئيس الجامعة: أ.د/ أحمد الرفاعي عميد الكلية: أ.د

كلية الطب البيطري ملتقي التوظيف الثاني كلية الطب البيطري- جامعة الزقازيق األربعاء 7122/2/72 تحت رعاية رئيس الجامعة: أ.د/ أحمد الرفاعي عميد الكلية: أ.د ملتقي التوظيف الثاني - جامعة الزقازيق األربعاء 7122/2/72 تحت رعاية رئيس الجامعة: أ.د/ أحمد الرفاعي عميد الكلية: أ.د/ مهدي عبدالجواد عبدالقادر رابطة الخريجين: أ.د/ آمال أنيس مهدي )رئيس مجلس اإلدارة( كلمة

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - new.doc

Microsoft Word - new.doc الدرس الاول فى الماتلاب عنوان الدرس : ما هو الماتلاب الماتلاب هو لغة ذات مستوى عالى للحسابات والبرمجة و تمتاز بوجود برنامج يسهل عملية التعامل مع هذه اللغة. ويشمل البرنامج على: الحسابات الرياضية عمل الالجوريثمات

المزيد من المعلومات

الشريحة 1

الشريحة 1 2 األشكال الثالثية األبعاد 4 الف ص ل السادس 5 6 ن 2 : املئ الجدول بالرقم المناسب عدد أضالع القاعدة 4 ن 3 8 عدد أحرف المجس م 6 كانت إذا قاعدة الهرم مثلثة الشكل ذ فكم عدد أضالعها كم حرف ا كانت إذا للهرم

المزيد من المعلومات

طور المضغة

طور المضغة طىر المضغة ف خ ل ق ن ب ال ع ل ق ة م ض غ ة أد/ حنف محمىد مذبىل عضى الهيئة العبلمية لإلعجبز العلم ف القرآن والسنة يتم التحول سريع ا من علقة إلى مضغة خالل يومين )من اليوم 24 إلى اليوم 26( لهذا وصف القرآن

المزيد من المعلومات

?????????? ??????????????? ...

?????????? ??????????????? ... 1 of 9 9/16/2009 11:54 AM اسم العضو آلمة المرور حفظ البيانات منتديات الفلوجة الا سلامية < ::: المنتديات العامة ::: < منتدى الحدث ) قضايا الا مة الا سلامية) مرحلة جديدة - 9/11 التعليمات التقويم < 2 1 صفحة

المزيد من المعلومات

untitled

untitled LAZIOSANITÀ AGENZIA DI SANITÀ PUBBLICA screening femminile الدليل الوردي للوقاية برنامج الفحص المبكر ) (screening للسرطانات الا نثوية الوقاية من سرطان عنق الرحم ا ل النساء ما بين 25 و 64 سنة يحق لهن عمل

المزيد من المعلومات

) NSB-AppStudio برمجة تطبيقات األجهزة الذكية باستخدام برنامج ( ) برمجة تطبيقات األجهزة الذكية باستخدام برنامج ( NSB-AppStudio الدرس األول ) 1 ( الدرس

) NSB-AppStudio برمجة تطبيقات األجهزة الذكية باستخدام برنامج ( ) برمجة تطبيقات األجهزة الذكية باستخدام برنامج ( NSB-AppStudio الدرس األول ) 1 ( الدرس ) NSB-AppStudio ) 1 ( أهداف الدرس : بعد انتهاء هذا الدرس ستكون الطالبة قادرة على أن : )1 توضح مميزات برنامج ( NSB-AppStudio ) 2( تعدد لغات البرمجة المستخدمة في برنامج ( NSB-AppStudio ) 3( تذكر خطوات كتابة

المزيد من المعلومات

باسم الشعب

باسم الشعب باسم الشعب مجلس الري اسة بناء على ما اقره مجلس النواب طبقا لا حكام المادة (٦١/ الفقرة (خامسا/أ) من المادة (١٣٨) من الدستور. قرر مجلس الري اسة بجلسته المنعقدة بتاريخ ٢٠٠٨/٥/٤ أولا ) من الدستور وأستنادا

المزيد من المعلومات

المحاضرة الثانية عشر مقاييس التشتت درسنا في المحاضرة السابقة مقاييس النزعة المركزية أو المتوسطات هي مقاييس رقمية تحدد موقع أو مركز التوزيع أو البيانات

المحاضرة الثانية عشر مقاييس التشتت درسنا في المحاضرة السابقة مقاييس النزعة المركزية أو المتوسطات هي مقاييس رقمية تحدد موقع أو مركز التوزيع أو البيانات المحاضرة الثانية عشر مقاييس التشتت درسنا في المحاضرة السابقة مقاييس النزعة المركزية أو المتوسطات هي مقاييس رقمية تحدد موقع أو مركز التوزيع أو البيانات وهي مهمة في حالة المقارنة بين التوزيعات المختلفة وكان

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - QA-Reliability

Microsoft Word - QA-Reliability اختبار صلاحية الاستبانات Questionnaires Reliability Analysis لتقويم ا دوات جمع البيانات الميدانية (الاستبانات) باستخدام قياس ليكرت لدرجة الموافقة Likert Scale من نوعان هناك الاختبارات التي لها تخضع ا ن

المزيد من المعلومات

Morgan & Banks Presentation V

Morgan & Banks Presentation V المحرم 1433/ ديسمبر 2011 1 1 د. صنهات العتييب االستاذ بجامعة الملك سعود د. مسري الشيخ مستشار تطوير المصرفية اإلسالمية 2 علي اإلجابة الندوة تحاول التساؤالت التالية: املصرفية أين اإلسالوية يف البنوك التقميدية

المزيد من المعلومات

????? ??????? #???? #[?????...

????? ??????? #???? #[?????... 1 of 15 2/20/2009 6:39 PM منتديات الفلوجة اإلسالمية < ::: المنتديات العامة ::: < منتدى الحدث ) قضايا األمة اإلسالمية) الفجر لإلعالم #يقدم #[العدد األول من مجلة تركستان اإلسالمية] للحزب اإلسالمي التركستاني

المزيد من المعلومات

Full Mark الفرعين : األدبي والفندقي السياحي الوحدة : األولى النهايات واالتصال إعداد وتصميم األستاذ : خالد الوحش مدرسة أبو علندا الثانوية للبنين

Full Mark الفرعين : األدبي والفندقي السياحي الوحدة : األولى النهايات واالتصال إعداد وتصميم األستاذ : خالد الوحش مدرسة أبو علندا الثانوية للبنين الفرعين : األدبي والفندقي السياحي الوحدة : األولى النهايات واالتصال إعداد وتصميم األستاذ : خالد الوحش مدرسة أبو علندا الثانوية للبنين 0798016746 http://www.youtube.com/uer/moonkaled http://khaledalwahh.wordpre.com/

المزيد من المعلومات

دائرة التسجيل والقبول فتح باب تقديم طلبات االلتحاق للفصل األول 2018/2017 " درجة البكالوريوس" من العام الدراسي جامعة بيرزيت تعلن 2018/2017 يعادلها ابتد

دائرة التسجيل والقبول فتح باب تقديم طلبات االلتحاق للفصل األول 2018/2017  درجة البكالوريوس من العام الدراسي جامعة بيرزيت تعلن 2018/2017 يعادلها ابتد دائرة التسجيل والقبول فتح باب تقديم طلبات االلتحاق للفصل األول 2018/2017 " درجة البكالوريوس" من العام الدراسي جامعة بيرزيت تعلن 2018/2017 يعادلها ابتداء من عن فتح باب تقديم طلبات االلتحاق بإمكان الطلبة

المزيد من المعلومات

التعريف بعلم الإحصاء

التعريف بعلم الإحصاء ٨ مقدمة هي أحد وظاي ف علم الا حصاء ويشمل : التقدير الا حصاي ي: Statistical Estimati اختبارات الفروض: Hyptheses Tests وهناك بعض المفاهيم التي يجب التعرف عليها ويكثر استخدمها في مجال : المعلمة :Parameter

المزيد من المعلومات

المدرسة المصر ة للغات قسم اللغة العرب ة و الترب ة اإلسالم ة للصف السادس االبتدائ مراجعة عامة أوال التعب ر : التعب ر الوظ ف :- اكتب الفته تحث ف ها زمال

المدرسة المصر ة للغات قسم اللغة العرب ة و الترب ة اإلسالم ة للصف السادس االبتدائ مراجعة عامة أوال التعب ر : التعب ر الوظ ف :- اكتب الفته تحث ف ها زمال المدرسة المصر ة للغات قسم اللغة العرب ة و الترب ة اإلسالم ة للصف السادس االبتدائ مراجعة عامة أوال التعب ر : التعب ر الوظ ف :- اكتب الفته تحث ف ها زمالءك على العمل. التعب ر االبداع :- اكتب ف واحد من الموضوع

المزيد من المعلومات

بسم هللا الرحمن الرحيم المادة: مقدمة في بحوث العمليات )100 بحث ) الفصل الدراسي األول للعام الدراسي 1439/1438 ه االختبار الفصلي الثاني اسم الطالب: الرق

بسم هللا الرحمن الرحيم المادة: مقدمة في بحوث العمليات )100 بحث ) الفصل الدراسي األول للعام الدراسي 1439/1438 ه االختبار الفصلي الثاني اسم الطالب: الرق بسم هللا الرحمن الرحيم المادة: مقدمة في بحوث العمليات ) بحث ) الفصل الدراسي األول للعام الدراسي 9/8 ه االختبار الفصلي الثاني اسم الطالب: الرقم الجامعي: أستاذ المقرر: الدرجة: أكتب اختيارك لرمز اإلجابة الصحيحة

المزيد من المعلومات

استمارة تحويل طالب يتعلم في الصف العادي لجنة التنسيب إلى )التقرير التربوي( استمارة لتركيز المعلومات حول العالج المسبق الذي حصل علية الطالب\ة الذي يتعل

استمارة تحويل طالب يتعلم في الصف العادي لجنة التنسيب إلى )التقرير التربوي( استمارة لتركيز المعلومات حول العالج المسبق الذي حصل علية الطالب\ة الذي يتعل استمارة تحويل طالب يتعلم في الصف العادي لجنة التنسيب إلى )التقرير التربوي( استمارة لتركيز المعلومات حول العالج المسبق الذي حصل علية الطالب\ة الذي يتعلم في صف عادي, قبل تحويله إلى لجنة التنسيب.يجب تعبئة

المزيد من المعلومات

2.3 ألعاب احتامل ستلعبون يف هذه الفع الي ة ألعاب احتامل بأزواج وستحل لونها. مالحظة: يجب أن يكون معكم يف هذه الفع الي ة زوج من مكع بات الل عب )حجارة ال

2.3 ألعاب احتامل ستلعبون يف هذه الفع الي ة ألعاب احتامل بأزواج وستحل لونها. مالحظة: يجب أن يكون معكم يف هذه الفع الي ة زوج من مكع بات الل عب )حجارة ال . ألعاب احتامل ستلعبون يف هذه الفع الي ة ألعاب احتامل بأزواج وستحل لونها. مالحظة: يجب أن يكون معكم يف هذه الفع الي ة زوج من مكع بات الل عب )حجارة الن د(. ميكنكم أيض ا أن تتوج هوا إىل مواقع تقوم مبحاكاة

المزيد من المعلومات

SKRIPS~1.RTF

SKRIPS~1.RTF في. الباب الثانى ا دونيس لمحة عن الفصل الا ول شخصية ا دونيس وفكرته ولد ا دونيس عام 1930 بم باسم علي ا حمد سعيد ا سبر ولكنه اتخذ لنفسه اسم ا دونيس (ا حد ا بطال الا ساطير الفينيقية) خروجا على التقاليد العربية

المزيد من المعلومات

هدي النبي في رمضان معالي ا شل يخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضر

هدي النبي في رمضان معالي ا شل يخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضر هدي النبي في رمضان معالي ا شل يخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضرة: 3241 ه المكان: حلقات إذاعية هدي النيب يف رمضان )81

المزيد من المعلومات

الرقابة الداخلية والرقابة الخارجية

الرقابة الداخلية والرقابة الخارجية الرقابة الداخلية - التدقيق الداخلي الرقابة الخارجية القاضي أفرام الخوري الرقابة الداخلية - التدقيق الداخلي والرقابة الخارجية الفقرة االولى : المقاييس العامة ألي نظام رقابي 1 هدف الرقابة : الرقابة على الوسيلة

المزيد من المعلومات

الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﻣﺎﺭﺱ 2018 الـرقم الــــق

الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﻣﺎﺭﺱ 2018 الـرقم الــــق الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﻣﺎﺭﺱ 2018 الـرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنشاءات 1 مفصال حسب : مجموعات المواد والخدمات

المزيد من المعلومات

دليل ضريبة القيمة المضافة التأجير التمويلي

دليل ضريبة القيمة المضافة التأجير التمويلي دلیل ضریبة القیمة المضافة التا جیر التمویلي إعداد ادارة العملیات - شركة التا جیر التمویلي ما ضر بة القيمة المضافة ضر بة القيمة المضافة ضر بة غ مباشرة ت فرض ع جميع السلع وا خدمات ال ي يتم شراؤها و يعها

المزيد من المعلومات

الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ 2017 الـرقم الـــ

الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ 2017 الـرقم الـــ الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ 2017 الـرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنشاءات 1 مفصال حسب : مجموعات المواد

المزيد من المعلومات

الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم اال

الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم اال الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم االنتهاء من مراجعة أهم المهارات النحوية وسيتم إرسال األوراق

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - Q2_2003 .DOC

Microsoft Word - Q2_2003 .DOC ١ قاي مة المرآز المالي آما في ٣٠ يونيو ٢٠٠٢ ٣١ ديسمبر ٢٠٠٢ ٣٠ يونيو ٢٠٠٣ (غير مدققة ( (مدققة ( (غير مدققة ( إيضاح الموجودات ١ ٤٨١ ٧٣٠ ٣ ١٣٤ ٤٣٧ ١ ٥٩٣ ٨٧٥ نقدية وأرصدة لدى مو سسة النقد العربي السعودي ٣

المزيد من المعلومات

الأول في السي شارب((c#للمبتدائين

الأول في السي شارب((c#للمبتدائين شباب التنميه والبداع : امحد ياسني شلش ذ د الدرس األول: فتح فيوجل ستوديو وشرحه 2012 1 -هذا هوه البرنامج نقوم بفتحه نسخه 2012 فيوجل استوديو new )نضغط علي - 2 اي مشروع جديد( project المتبنأ هذه لغه فيوجل

المزيد من المعلومات

رسالة كلية التمريض: تلتزم كلية التمريض - جامعة دمنهور بتقديم سلسلة متصلة من البرامج التعليمية الشاملة إلعداد كوادر تمريضية ذوى كفاءة عالية فى مهارات ا

رسالة كلية التمريض: تلتزم كلية التمريض - جامعة دمنهور بتقديم سلسلة متصلة من البرامج التعليمية الشاملة إلعداد كوادر تمريضية ذوى كفاءة عالية فى مهارات ا معايير تقييم أداء أعضاء هيئة التدريس والهيئة المعاونة معايير تقييم أداء أعضاء هيئة التدريس ومعاونيهم أوال: معايير تقييم أداء أعضاء هيئة التدريس من قبل رئيس القسم العلمى 1. اإلعداد للبرامج األكاديمية :-

المزيد من المعلومات

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation الفرع الأدبي والشرعي مواقع الت واصل الاجتماعي أ. أيمن محمود العكلوك أ. رمزي راغب النخالة أهداف الدرس بعد الانتهاء من الدرس يتوقع منك أن تكون قادرا على أن: توضح مفهوم مواقع التواصل الاجتماعي. تعدد استخدامات

المزيد من المعلومات

صفوت مصطفي حميد ضهير مدرسة الدوحة الثانوية ب أي خطأ طباعي أو إثناء التحويل من صيغة آلخري يرجي إبالغي به والخطأ مني ومن الشيطان أما توفيقي فمن هللا عرف

صفوت مصطفي حميد ضهير مدرسة الدوحة الثانوية ب أي خطأ طباعي أو إثناء التحويل من صيغة آلخري يرجي إبالغي به والخطأ مني ومن الشيطان أما توفيقي فمن هللا عرف أي خطأ طباعي أو إثناء التحويل من صيغة آلخري يرجي إبالغي به والخطأ مني ومن الشيطان أما توفيقي فمن هللا عرف المصطلحات التالية: الكميات الفيزيائية القياسية: هي كميات التي يعبر عنها بعدد ووحدة قياس مثل "درجة

المزيد من المعلومات

الا سم :... الشعبة :... ورقة عمل للصف الخامس في مادة الدراسات الاجتماعية والتربية الوطنية درس مجلس التعاون لدول الخليج العربية ) طبيعيا ( السو ال الا

الا سم :... الشعبة :... ورقة عمل للصف الخامس في مادة الدراسات الاجتماعية والتربية الوطنية درس مجلس التعاون لدول الخليج العربية ) طبيعيا ( السو ال الا الا سم :... الشعبة :... ورقة عمل للصف الخامس في مادة الدراسات الاجتماعية والتربية الوطنية درس مجلس التعاون لدول الخليج العربية ) طبيعيا ( السو ال الا ول : ا كتب المفاهيم والمصطلحات لكل من العبارات التالية

المزيد من المعلومات

<4D F736F F D20D8D1EDDEC920CDD0DD20C7E1E1EDE4DFD32E646F63>

<4D F736F F D20D8D1EDDEC920CDD0DD20C7E1E1EDE4DFD32E646F63> بسم االله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة االله وبرآاته تم تحميل هذا الكتاب من موقع آتب الحاسب العربية www.cb4a.com للمزيد من الكتب في جميع مجالات الحاسب تفضلوا بزيارتنا في البدایة ستحتاج إلى قرص Hiren's

المزيد من المعلومات

شرح توزيعة Parted Magic السلم عليكم و رحمة ال تعالى و بركاته شرح توزيعة Parted Magic )الصدار الثالث( الفهرس : (1 مقدمة (2 تحميل التوزيعة (

شرح توزيعة Parted Magic السلم عليكم و رحمة ال تعالى و بركاته شرح توزيعة Parted Magic )الصدار الثالث( الفهرس : (1 مقدمة (2 تحميل التوزيعة ( السلم عليكم و رحمة ال تعالى و بركاته )الصدار الثالث( الفهرس : (1 مقدمة 02... (2 تحميل التوزيعة 02... (3 حرق التوزيعة 06... (4 شرح قوائم محمل القلع 09... (5 لقطات من داخل التوزيعة 25... مرحلة القلع 25...

المزيد من المعلومات

Slide 1

Slide 1 تصميم السيرة الذاتية كصفحات الويب د. احمد عادل اسماعيل عمادة المركز الجامعي لخدمة المجتمع و التعليم المستمر. WWW.Dr-Ahmed.Info Info@Dr-Ahmed.Info -------------- المرجع: www.support.office.com اهداف المحاضرة

المزيد من المعلومات

طبيعة بحته و أرصاد جوية

طبيعة بحته و أرصاد جوية طبيعة بحته و أرصاد جوية 3 206-2007 الضوء محاضرة 3 قوانين األنعكاس واألنكسار المرايا العدسات التلسكوب الفلكي قوانين األنعكاس و األنكسار عند سقوط شعاع ضوئي علي سطح فاصل بين وسطين ينعكس جزء منة و ينكسر جزء

المزيد من المعلومات

جامعة عين شمس كلية التربية النوعية ة امتحان دور : ف نتيجة الفرقة : يناير األولى قسم تكنولوجيا التعليم الفرقة األولى العام الد ارسى : / ( عام

جامعة عين شمس كلية التربية النوعية ة امتحان دور : ف نتيجة الفرقة : يناير األولى قسم تكنولوجيا التعليم الفرقة األولى العام الد ارسى : / ( عام الفرقة 42 79 36 39 42 69 69 62 65 69 45 46 53 46 43 54 9 1 131 117 1 95 16 142 139 1 1 138 17 143 11 64 142 1 124 55 56 51 63 55 58 ابتسام كميل جوهر غبلاير اب ارهيم على اب ارهيم مصطفى احمد باتع عبد الحكيم

المزيد من المعلومات

المحاضرة الرابعة التكامل المحدد Integral( (Definite درسنا في المحاضرة السابقة التكامل غير المحدد التكامل المحدد لها. ألصناف عدة من التوابع وسندرس في ه

المحاضرة الرابعة التكامل المحدد Integral( (Definite درسنا في المحاضرة السابقة التكامل غير المحدد التكامل المحدد لها. ألصناف عدة من التوابع وسندرس في ه المحاضرة الرابعة التكامل المحدد Integrl( (Deinite درسنا في المحاضرة السابقة التكامل غير المحدد التكامل المحدد لها. ألصناف عدة من التوابع وسندرس في هذه المحاضرة مفهوم التكامل المحدد ليكن () تابعا مستمرا

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - AarrAa03.doc

Microsoft Word - AarrAa03.doc ا راء في الدعوة والحركة. / / Islamischer Info. Dienst Verlag I.I.D e.v. P.O.Box 100810 D-52008 Aachen Germany Tel + 49 241-538373 Fax + 49 241-538887 Email iid@iid-alraid.com Website www.iid-alraid.com

المزيد من المعلومات

????? ??????? ????????? :::...

????? ??????? ????????? :::... حصاد( حمد م د ق ا ھ ي دورة* ن م و ع ظ ة م ش ف اء و ك م ب ا م يونس:[ ن م ر ح م ة و ھ د ى و اإلفتتاحية* قصيدة* االنتخابات* من* استعراض* 1 of 7 3/30/2009 3:23 PM المجاھدين )) شبكة الشورى اإلسالمية < ::: قسم

المزيد من المعلومات

نموذج )1( الحد الأدنى لمحتوى )الوكالات( الصفحة الرئيسية تحتوي الصفحة الرئيسية العناصر الأكثر أهمية لزائر موقع الوكالة وتوضع فيها الإعلانات والاخبار ال

نموذج )1( الحد الأدنى لمحتوى )الوكالات( الصفحة الرئيسية تحتوي الصفحة الرئيسية العناصر الأكثر أهمية لزائر موقع الوكالة وتوضع فيها الإعلانات والاخبار ال نموذج )1( الحد الأدنى لمحتوى )الوكالات( الصفحة الرئيسية تحتوي الصفحة الرئيسية العناصر الأكثر أهمية لزائر موقع الوكالة وتوضع فيها الإعلانات والاخبار الخاصة بالوكالة نبذة عن الوكالة معلومات موجزة عن الوكالة.

المزيد من المعلومات

Microsoft PowerPoint - د . ابراهيم بدران ، بوربوينت.ppt [Compatibility Mode]

Microsoft PowerPoint - د . ابراهيم بدران ، بوربوينت.ppt [Compatibility Mode] الدكتور إب ارهيم بد ارن التعليم العالي والبحث والتطوير والا بداع في مجتمع المعرفة ١ ١٤/٤/٢٠١٤ عمان ١- بين التقدم والتخلف حالة التخلف حالة التقدم المعرفة اإلدارة اإلقتصاد التكنولوجي المؤسسية سيادة القانون

المزيد من المعلومات

I تفريغ مكثف في وشيعة. 1 التركيب التجريبي: L = 40mH وشيعة معامل تحريضها C = 1μF مكثف سعته E = 6V العدة: مولد قوته الكهرمحركة ومقاومتها الداخلية r = 10

I تفريغ مكثف في وشيعة. 1 التركيب التجريبي: L = 40mH وشيعة معامل تحريضها C = 1μF مكثف سعته E = 6V العدة: مولد قوته الكهرمحركة ومقاومتها الداخلية r = 10 I تفريغ مكثف في وشيعة. التركيب التجريبي: = 4H وشيعة معامل تحريضها = μf مكثف سعته = 6V العدة: مولد قوته الكهرمحركة ومقاومتها الداخلية r = Ω وموصل أومي مقاومته.R = 3Ω يشحن المكثف عند وضع قاطع التيار K في

المزيد من المعلومات

BREVET NATIONAL JUIN+SECOURS 2011

BREVET NATIONAL JUIN+SECOURS 2011 AMBASSADE DE FRANCE AU MAROC SERVICE DE COOPERATION ET D ACTION CULTURELLE BUREAU DES EXAMENS DIPLOME NATIONAL DU BREVET EPREUVE DE LANGUE ARABE LV. دورة يونيو SESSION DE JUIN 20 Durée totale de l épreuve

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - jqs _Dhananjaya.doc

Microsoft Word - jqs _Dhananjaya.doc 196 Journal of Qur anic Studies المترجمون المسلمون وترجمات القرآن إلى الا نجليزية ويلد ستيفان جامعة بون حتى الا ربعينيات من القرن العشرين وباستثناء ترجمات الهنود المسلمين في أواي ل القرن قام بترجمات القرآن

المزيد من المعلومات

منح مقد مة من مبادرة ألبرت أينشتاين األكاديمية األلمانية لالجئين إلى النازحين السوريين في لبنان يعرف باسم "دافي (DAFI) العام األكاديمي الجامعي 4102/41

منح مقد مة من مبادرة ألبرت أينشتاين األكاديمية األلمانية لالجئين إلى النازحين السوريين في لبنان يعرف باسم دافي (DAFI) العام األكاديمي الجامعي 4102/41 منح مقد مة من مبادرة ألبرت أينشتاين األكاديمية األلمانية لالجئين إلى النازحين السوريين في لبنان يعرف باسم "دافي (DAFI) العام األكاديمي الجامعي طلب مساعدة تعليمية مالحظة: إن الموعد النهائي لتقديم الطلبات

المزيد من المعلومات

اسم المفعول

اسم المفعول اسم المفعول اسم المفعول اسم ي شتق من الفعل المتعدي المبني للمجهول المتعدي وهي تدل على وصف من يقع عليه الفعل. يصاغ اسم المفعول على الن حو التالي : 1 الفعل الثالثي : على وزن م ف ع ول مثل: ك ت ب : م ك ت وب

المزيد من المعلومات

اإلحتاد املصري لتنس الطاولت بطىلت اجلمهىريت املفتىحت لفردي مجيع االعمار السنيت للبنني والبناث صالت رقم ( 1 ) استاد القاهرة خالل الفرتة من 04 اىل 12 فر

اإلحتاد املصري لتنس الطاولت بطىلت اجلمهىريت املفتىحت لفردي مجيع االعمار السنيت للبنني والبناث صالت رقم ( 1 ) استاد القاهرة خالل الفرتة من 04 اىل 12 فر ( الدور الرئيسي ال ) صفحة فردى السيدات دينا عالء الدين وفيك دمحم مشرف يوم : ط همسه حسين دمحم االشمر يوم : ط هدى هشام احمد عبدالسميع الناغى الرواد يوم : ط ندى عبدالرحمن دمحم رحمو يوم : ط رنا اشرف السيد

المزيد من المعلومات

Our Landing Page

Our Landing Page حوكمة البيانات والحماية وإدارة الامتثال الصفحة 1 من 7 لمحة عامة حوكمة البيانات والامتثال ه من متطلبات اتخاذ القرار وإطار المساءلة لتشجيع السلوك المرغوب فيه عند تقييم المعلومات وانشاءها وتخزينها واستخدامها

المزيد من المعلومات

وزارة التربية والتعليم مجلس االمارات التعليمي 1 النطاق 3 مدرسة رأس الخيمة للتعليم الثانوي Ministry of Education Emirates Educational Council 1 Cluster

وزارة التربية والتعليم مجلس االمارات التعليمي 1 النطاق 3 مدرسة رأس الخيمة للتعليم الثانوي Ministry of Education Emirates Educational Council 1 Cluster أوال : أجب عن األسئلة التالية )1 يسحب شخص مكعب ا خشبي ا كتلته ( )8.75kg على أرض إسمنتية نحو اليمين بوساطة حبل يميل فوق األفقي بزاوية ( )27 انظر الشكل جانب ا فإذا كانت قوة الشد في الحبل ( ) 1.00 102 N وعانى

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - 593

Microsoft Word - 593 www.palestine studies.org فلسطين في العهدين الا يوبي والمملوكي (1516-1187) المحتويات قاي مة الصور والخراي ط مدخل مقدمة فلسطين عشية الغزو الصليبي فلسطين والتركمان فلسطين تحت سيطرة التركمان الناوكية دولة

المزيد من المعلومات

مشروع قانون المحكمة الدستورية التقرير العليا الرابع والسبعون مشروع قانون مقدم من الحكومة تقرير لجنة الفصل التشريعى األول دور

مشروع قانون المحكمة الدستورية التقرير العليا الرابع والسبعون مشروع قانون مقدم من الحكومة تقرير لجنة الفصل التشريعى األول دور https://www.ilovepdf.com مشروع قانون المحكمة الدستورية التقرير العليا الرابع والسبعون مشروع قانون مقدم من الحكومة تقرير لجنة الفصل التشريعى األول دور االنعقاد العادى الرابع الشئون الدستورية والتشريعية

المزيد من المعلومات

شرح برنامج استعادة الملفات المحذوفة Recover my files من اعداد : رافاييل يوسف مقدمة: آلنا يعلم ان اجهزة الكومبيوتر قادرة على حفظ الملفات على قرصها الصل

شرح برنامج استعادة الملفات المحذوفة Recover my files من اعداد : رافاييل يوسف مقدمة: آلنا يعلم ان اجهزة الكومبيوتر قادرة على حفظ الملفات على قرصها الصل شرح برنامج استعادة الملفات المحذوفة Recover my files من اعداد : رافاييل يوسف مقدمة: آلنا يعلم ان اجهزة الكومبيوتر قادرة على حفظ الملفات على قرصها الصلب على شكل موج ات آهرومغناطيسية و اننا نعلم باننا نستطيع

المزيد من المعلومات

جاهعة الوسيلة هركز الشبكات و أنظوة اإلعالم و االتصال والتعلين الوتلفز و التعلين عن بعد مودل Moodle التعل م نظام استخدام "دل ل االلكترون للطلبة" نظام ا

جاهعة الوسيلة هركز الشبكات و أنظوة اإلعالم و االتصال والتعلين الوتلفز و التعلين عن بعد مودل Moodle التعل م نظام استخدام دل ل االلكترون للطلبة نظام ا مودل Moodle التعل م نظام استخدام "دل ل االلكترون للطلبة" نظام التعليم االلكتروني مودل: هدف نظام التعل م االلكترون إل جاد ب ئة تفاعل ة تم من خاللها التواصل ب ن االساتذة ه وطلبتم وب ن الطلبة ف ما ب نهم من

المزيد من المعلومات

How To Make Connection Between Oracle DB Server 9i & Oracle Developer 6i

How To Make Connection Between Oracle DB Server 9i & Oracle Developer 6i بسم االله الرحمن الرحيم How To Make Connection Between Oracle DB Server 9i & Oracle Developer 6i آيف تربط الا وراآل 9i مع الديفيلوبر 6i الا س م التخص ص المو ه ل العم ل البل د اله اتف البري د الص فحة يوسف

المزيد من المعلومات

مؤتمر: " التأجير التمويلي األول " طريق جديد لالستثمار لدعم وتنمية المشروعات القومية والشركات الصغيرة والمتوسطة تحت رعاية : و ازرة االستثمار و ازرة اال

مؤتمر:  التأجير التمويلي األول  طريق جديد لالستثمار لدعم وتنمية المشروعات القومية والشركات الصغيرة والمتوسطة تحت رعاية : و ازرة االستثمار و ازرة اال مؤتمر: " التأجير التمويلي األول " طريق جديد لالستثمار لدعم وتنمية المشروعات القومية والشركات الصغيرة والمتوسطة تحت رعاية : و ازرة االستثمار و ازرة االتصاالت وتكنولوجيا المعلومات الهيئة العامة للرقابة المالية

المزيد من المعلومات

تأثير اتفاقيتي الشراكة عبر المحيط الهادئ والشراكة في التجارة والاستثمار عبر الأطلسي على الدول العربية

تأثير اتفاقيتي الشراكة عبر المحيط الهادئ والشراكة في التجارة والاستثمار عبر الأطلسي على الدول العربية التحديات والفرص التفاقيات التجارة العمالقة على االقتصاديات العربية: اتفاقيتي الشراكة عبر المحيط الهادئ والشراكة في التجارة واالستثمار عبر األطلسي اتفاق الشراكة عبر المحيط الهادئ) TPP ) اتفاقية الشراكة

المزيد من المعلومات