The Alternative Identity (Avatar) in the Second Life Game: A Virtual Psychological Ethnographic Study on a virtual Person’s group

النسخ

1 Journal of Al-Quds Open University for Educational & Psychological Research & Studies Volume 8 Number 24 Article The Alternative Identity (Avatar) in the Second Life Game: A Virtual Psychological Ethnographic Study on a virtual Person s group Karema Alaq University of Mostaghanem Central/Algeria, karema.alaq@poe.qou.edu Follow this and additional works at: Recommended Citation Alaq, Karema (2018) "The Alternative Identity (Avatar) in the Second Life Game: A Virtual Psychological Ethnographic Study on a virtual Person s group," Journal of Al-Quds Open University for Educational & Psychological Research & Studies: Vol. 8 : No. 24, Article 5. Available at: This Article is brought to you for free and open access by Arab Journals Platform. It has been accepted for inclusion in Journal of Al-Quds Open University for Educational & Psychological Research & Studies by an authorized editor. The journal is hosted on Digital Commons, an Elsevier platform. For more information, please contact rakan@aaru.edu.jo, marah@aaru.edu.jo, u.murad@aaru.edu.jo.

2 اهلوية البديلة )Avatar( يف لعبة احلياة الثانية: دراسة اثنوجرافية نفسية افرتاضية على جمموعة من الشخصيات االفرتاضية د. كرمية عالق DOI: تاريخ االستالم: 2017/9/23 م تاريخ القبول: 2017/11/7 م. أستاذة محاضرة/ جامعة عبد الحميد بن باديس بمستغانم /الجزائر 54

3 الهوية البديلة )Avatar( في لعبة احلياة الثانية: دراسة إثنوغرافية نفسية افتراضية على مجموعة من الشخصيات اإلفتراضية د. كرمية عالق interact with their peers, so they can warn them of the dangers of these sites, especially in deepening the gap between the real and alternative personality or what s called the psychological term schizophrenia. Keywords: Avatars, Alternative Identity, Digital Identity, Second Life Game, Virtual World ملخص: تهدف هذه الدرا سة إاىل الك شف عن عالقة الهوية البديلة باملوقع االفرتا ضي لعبة )احلياة الثانية( Life( )Second و أاثرها على هوية ال شباب اجلزائري من خالل حتليل هوية اثني ع رش )12( من امل ستخدمني مت اختيارهم بطريقة ق صدية م ستخدمني املنهج االثنوجرايف أاون الين: on line وا أالدوات التالية: املالحظة بامل شاركة واملقابلة العيادية on line حيث ك شفت الدرا سة عن وجود إا شكالية تربط الهوية الواقعية باحلياة الثانية ووجود ارتباط بني الدوافع ال شخ صية والدوافع املتعلقة با ستخدام ا أالفاتار إال شباع احلاجات ال شخ صية والوحدة والفراغ النف سي من خالل الدرد شة والت سلية والرتفيه واالهتمام با أالفاتار. ومن اأهم التو صيات: توعية ال شباب والطلبة املتخ ص صني يف جمال ال صحة النف سية واالإر شاد النف سي وتكوينهم يف جمال التوا صل االجتماعي الفع ال يف املوؤ س سات الرتبوية والثانويات واجلامعات أاو ما ي سمى ب )التوعية من ال شباب ولل شباب( من اأجل التفاعل مع أاقرانهم وحتذيرهم باملخاطر التي حتدثها هذه املواقع خ صو صا يف تعميق الهوة بني ال شخ صية احلقيقية والبديلة أاو ما ن سميه بامل صطلح النف سي بالف صام الواعي الذي ال يعرف خماطره إاال يف سن الحق. الكلمات املفتاحية: Avatars الهوية البديلة الهوية الرقمية لعبة احلياة الثانية العامل االفرتا ضي. مقدمة الدراسة: يقول اهلل تعاىل: {و ل ن ت ر ض ى ع ن ك ال ي ه ود و ال الن ص ار ى ح ت ى ت ت ب ع م ل ت ه م ق ل اإ ن ه د ى الل ه و ال ه د ى و ل ئ ن ات ب ع ت اأ ه و اء ه م ب ع د ال ذ ي ج اء ك م ن ال ع ل م م ا ل ك م ن الل م ن و ل و ال ن ص ري } ) سورة البقرة: 120(. )عاملك.. خيالك(: هي اللمحة االإ شهارية التي تفتح بها احلياة الثانية صفحتها على الويب مبرافقة العني على الكف فمع ظهور االنرتنت وانت شار ا ستخدامها يف كل املعمورة ظهر نوع جدید من اجلماعات واملجتمعات االإن سانیة والتي اأ صطلح على ت سمیتها ب )املجتمعات االفرتا ضية اأو الرقمیة( وتت شابه هذه املجتمعات مع املجتمعات الواقعية يف وجود االأفراد والتفاعل بینهم وتقا سمهم الروابط وامل شاعر والزمان اإال أانه يف املجتمعات االفرتا ضیة یغیب عن رص املكان فاملكان مل تعد له اأهمية وتكنولوجیا االت صال عن بعد امت صت كل اأرا ضي العامل )املكان احلقیقي( وقل صت العامل اإىل نقطة تقاطع هي الزمن احلقیقي )قيدوم 60 ( 2002: فقد اأنتجت ثورة املعلوماتية واالت صالية اختزاال يف امل سافات بني االأفراد تتجاوز احلواجز الق طرية وت رصيحات العبور التي تفر ض عند دخول احلدود من خالل ربط العامل ب شبكات جعلت منه ح سب و صف عامل االجتماع الكندي مار شال ماكلوهان Macluhan( Marshall ()قرية كونية( صغرية وهو املفهوم الذي و ضعه يف نهاية ال ستينات من القرن املا ضي يف كتابه ال شهري )حرب و سالم يف القرية الكونية( )192: 1970, )Macluhan وهي القرية العاملية املتولدة عن زوال املكان واخت صار الزمن )قيدوم 60(. 2002: فلم نعد بحاجة اإىل وقت كبري وقطع م سافات طويلة من أاجل اإي صال ر سائلنا االت صالية واالإعالمية إاىل خمتلف فئات اجلماهري فقد وفرت علينا تكنولوجيا االت صال وا إالعالم احلديثة عبء التنقل وا ستغراق وقت طويل يف اأداء ما نريده من ا آالخرين. فاملالحظ يف تطور هذه الو سائط االت صالية أانها أاحدثت تغيريات يف طريقة توا صلنا مع العامل اخلارجي وهذا التغيري م س كل عنا رص العملية االت صالية إاىل جانب البيئة التي نتوا صل فيها واالأن ساق ال سائدة داخلها )حمدي 2017 (. واملالحظ اأن مفهوم القرية الذي ا ستدل به ماكلوهان ( Ma- 1970, )cluhan له داللته اللغوية يف اللغة العربية فهو ماأخوذ من )القاف والراء واحلرف املعتل اأ صل صحيح يدل على جمع واجتماع )..( وجتمع على )ق رى ) وتعني ح سب ابن فار س )1975: 78( كل مكان ات صلت به ا أالبنية واتخذ قرارا فيقولون: ق ر يت املاء يف امل ق راة أاي جمعت ه وذلك املاء املجموع ق ر ي وامل ق راة اجلف نة سم يت الجتماع ال ض يف عليها أاو ملا ج مع فيها من طعام. وتعني ا صطالحا: جمتمع النا س عن طريق امل ساكنة )اأبو حيان 1420 ه: 351( كما تعني ال شعب اأو االأمة ح سب املراغي )د.ت: 18(. The Alternative Identity (Avatar) in the Second Life Game: A Virtual Psychological Ethnographic Study on a virtual Person s group Abstract: The aim of this study is to reveal the relationship between the alternative identity and the virtual site (The Second Life s game) and its impact on the identity of Algerian youth, by analyzing the identity of twelve (12) users chosen deliberately; using the online ethnographic approach, and the following tools: observation of participation and interview online. The study revealed that there is a problematic relationship between the real identity and the second life, And a correlation between personal motivations and motives related to the use of avatars, to satisfy personal needs and loneliness and psychological emptiness, through chat, entertainment, attention and interest in the avatar. The most important recommendation of this study is to raise the awareness of young people and students in the field of mental health and psychological counseling and their composition in the field of effective social communication in educational institutions, secondary schools and universities or through the socalled 'Youth to Youth Awareness' in order for them to 55

4 مجلة جامعة القدس املفتوحة لألبحاث والدراسات التربوية والنفسية - اجمللد الثامن - ع )24( - آب 2018 غري أان ال اأحد ي ستطيع االدعاء أان لهذه القرية العاملية اأو الكونية ما للقرية من سمات اجتماعية/ ثقافية على االأقل فالرتاتبية الطبقية االجتماعية تتكر س وتت سع يف هذه القرية بخالف ما هو معروف من متاثل يف القرية التقليدية و إاذا كانت قيم الذاتية الفردية واجلماعية تتكر س وتزداد حدة يف جمتمع القرية العاملية فاإن اأحدا اأي ضا ال ي ستطيع االدعاء اأن قيم التكافل االجتماعي اأ ضحت اأف ضل من ذي قبل يف القرية الكونية بخالف ما متتاز به القرية التقليدية ومن الناحية االقت صادية ف إان معظم سكان القرية التقليدية مكتفني ذاتيا بخالف ما ي سعى اإليه اقت صاد القرية الكونية يف حتويل معظم الفئات االجتماعية اإىل فئات ا ستهالكية قبل أان تكون منتجة ( أابو احلمام 2009(. وي شري حمدي حممد الفاحت )2017( اإىل اأن ظهور منوذج جمتمعي جديد هو جمتمع املعلومات العاملي من ناحية وبروز ر ؤوية جديدة للعامل اأ صبحت لها آافاق عاملي ة بحيث نفذ ت أاثريها اإىل جميع املجتمعات االإن ساني ة املعا رصة و إان كان بدرجات متفاوتة من العمق وبغ ض الن ظر عن فقر الد ول أاو ثرائها. واأن اأهم ما ميي ز الع رص الع و مل ي اجلديد متث ل بهذا احل ضور غري امل سبوق لالت صال والتخاطب ال س معي واملرئي بني ا أالفراد وب شكل مي رش مع حلول اآالت الذ كاء اال صطناعي يف حياتنا املعا رصة يف العمل واملنزل. وبهذا سعت )العوملة باأذ ر ع ت ها املختلفة وخ صو صا االت صالية وا إالعالمية اإىل نقل النا س نقل احلياة من حيزها اجلغرايف الطبيعي إاىل حيز جديد ف ضاء جديد ف ضاء حتت ال سيطرة الكاملة ت صبح فيه احلياة شا شة كمبيوتر مو صولة اإىل لوحة املفاتيح Key- board حيث من خاللها يجري إادارة تلك احلياة متاما مثلما يجري يف االألعاب ا إاللكرتونية playgames حيث تتم برجمة العنا رص االأ سا سية للعبة وحيث يتحول الالعبون اإىل اأيقونات أاو أا شكال ت شبه الب رش باملظهر وحيث يجري حتديد امل سارات امل سموح لالعبني دخولها أاو عدم دخولها مثلما يجري يف الواقع حتديد ال سلع الواجب ا ستهالكها وتلك الواجب نبذها واملواد التي يف ضل قراءتها وتلك الواجب جتنبها وال صور التي يجب م شاهدتها واالأغنيات واالأفالم واملو سيقى واالأ سلحة... إالخ من املحددات الالمتناهية( ( أابو احلمام.)2009 اإلطار النظري والدراسات السابقة: يتناول ا إالطار النظري عر ضا عن الهوية عموما والهوية االفرتا ضية خ صو صا مع التطرق بالتعريف اإىل ا أالكوان املاورائية والعوامل االفرتا ضية مع تخ صي ص ملفهوم احلياة الثانية والهوية التج سدية أاو ا أالفاتار التي تعنينا يف بحثنا. تعريف الهوي ة لغة وا صطالحا: ونتناولها كما يلي: اله و ي ة يف اللغة )ب ضم الهاء وك رس الواو وت شديد الياء املفتوحة( ن سبة م صدرية للفظ ه و وهي ا ستعمال حادث أاما اله وي ة )بفتح الهاء( فهي البئر البعيدة املهواة واملو ضع الذي يهوي وقيل إانها ت صغري لكلمة )ه و ة(. ويذكر امل سريي والرتيكي )2003( تعريفها نقال عن قامو س املنجد باللغة العربية والعلوم باأنها )احلقيقة املطلقة لل شيء أاو لل شخ ص امل شتملة على صفاته اجلوهرية والكلمة م شتقة من ال ضمري املنف صل )ه و ( داللة على ذات ال شيء اأو ال شخ ص وتكون م ستقلة عن ذوات ا أال شخا ص وا أال شياء ا آالخرين( وح سب أابو الن رص الفارابي فاإن )الهوية هي ال شيء عينه ووحدته وت شخ صه وخ صو صيته ووجوده املتفرد له وقولنا اإنه )هو( يعني اأ صال املماثلة والت و حد ت ضاده مفهوم التخلف والتكاثر وبهذا يقرتب من مفهوم )الهو هو(( وورد يف قامو س اللغة الفرن سية ) : Robert )Le أان الهوية Identité مفهوم م شتق من املفهوم الالتيني identitas اأو Idem الذي يعني نف سه وهو يطلق على ا أال شياء والكائنات املت شابهة أاو املتماثلة متثال تاما مع االحتفاظ يف نف س الوقت بتمايز بع ضها عن البع ض ا آالخر ويعتربها اأي ضا كل )ما ي سمح بالتعرف على شخ ص بني جميع االأ شخا ص االآخرين( ويعطي اإ ضافة و ضعها بني قو سني ب أان الهوية هي )احلالة املدنية وال صفات املميزة لل شخ ص( وي رشحها قامو س Larousse الفرن سي اأي ضا باأنها: )جمموع الظروف أاو احليثيات التي جتعل من شخ ص ما شخ صا مميزا اأو حمددا( :530(,1995.)Larousse وتتفق املو سوعة الكونية مع القامو سني ال سابقني يف االأ صل االإغريقي ملفهوم الهوية )Idem( غري اأنها تنتقد فكرة الت شابه التام بني ا أال شياء م ست شهدة بقول الفيل سوف ا أالملاين Leibnitz الذي يلغي فكرة الت شابه التام بني شيئني يف خ صائ صهما يف العامل كله ليكون ا ستنتاجه:)لو أاننا قلنا بذلك لكنا شيئا واحدا( Encyclopaedia(.)Universalis,1975 أاما من الناحية اال صطالحية فيتم التمييز يف علم النف س بني الهوية ال شخ صية والهوية الثقافية فاالأوىل تعني )ما يبقى مطابقا لنف سه( )955: Robert,2016 )Le وتت شكل بناء على اإدراكنا لذواتنا ومتي زنا عن االآخرين. ومييز الهوية الثقافية باأنها )جمموع امليزات الثقافية اخلا صة بجماعة إاثنية )اللغة الدين الفن اإلخ( والتي متنحه فرديته وتقدم له )االإح سا س بانتماء فرد ما اإىل هذه املجموعة( أاما يف املفهوم ال سو سيولوجي فاإن )الهوية ال تظهر ك سمة مر سخة أاو ثابتة يف الفرد اأو اجلماعة اأو املجتمع فهي سريورة معقدة ومتحركة جتمع بني أابعاد متعددة(,2004 :236(.Jean & al( فهوية ال شخ ص هي جمموعة املعلومات والتعريفات واملفردات التي تدل على كينونته فقد تتعدد اأنواعها ومكوناتها وتعريفاتها فهي ت شتمل على اال سم واللقب العائلي ومكان وتاريخ الوالدة رقم بطاقة التعريف الوطنية ورقم بطاقة ال ضمان االجتماعي وغريها من املعطيات والبيانات... الهوية الرقمية اأو االفرتا ضية: مع انت شار اال ستخدام الوا سع ل إالنرتنت يف جماالت متعددة بداأ يظهر مفهوم جديد للهوية ال شخ صية فر ض نف سه بقوة بالرغم من عدم وجود اأي تنظيم اأو ت أاطري قانوين اأو موؤ س ستي لتلك الهوية ي سمى:"الهوية الرقمية " فهي هوية افرتا ضية تتكون من جميع العوامل واملفردات التي تعرب عن وجود شخ ص يف ف ضاء االنرتنت.. مثل عنوان برتوكول االنرتنت التابع جلهاز حا سوبه على ال شبكة اأو عنوان بريده االإلكرتوين وكلمة ال رس وا سم امل ستخدم اأو اال سم امل ستعار الذي يعرف به بغرف املحادثة أاو الدرد شة واملنتديات احلوارية اأو ا سم ح سابه االإلكرتوين على مواقع االنرتنت ك)الفي سبوك( وغريها من املواقع االلكرتونية التي يكون لل شخ ص فيها ن شاطات اأو م شاركات بح ساب الكرتوين فتحه و سجل به على تلك املواقع. 56

5 الهوية البديلة )Avatar( في لعبة احلياة الثانية: دراسة إثنوغرافية نفسية افتراضية على مجموعة من الشخصيات اإلفتراضية ويف إاطار خمتلف الدعائم االت صالية على شبكة االنرتنت يلجاأ االأفراد إاىل اخرتاع هوية افرتا ضية ت سمى ال شخ صية التج سدية )Avatar( ميكنها اأن تاأخذ أا شكاال متعددة: من مثل اال سم امل ستعار يف املنتديات أاو صورة م صورة أاو مر سومة يف الر سائل ا آالنية أاو شكل جم سد مرن ثالثي البعاد )3D( يف ا أالكوان ماروائية فجمهور ال شبكة واملجتمعات االفرتا ضية يتجمعون بوا سطة ه ؤوالء ا أالفراد الذين حتددهم هوياتهم االفرتا ضية التي متلك كل واحدة منها مميزات خا صة مل تبنى عن طريق ال صدفة أالنه مت اختيارها بعناية ودقة فائقتني. ويجد امل ستخدمون إامكانية ا ستخبار وقيا س خمتلف متثالتهم عن ذواتهم على ال شبكة وخ صو صا داخل ا أالكوان املاورائية ( Mé- )tavers فما املق صود با أالكوان املاورائية تعريف الكون املاورائي )2( : بالفرن سية )Métavers( وباالإجنليزية )Metaverse( وهو كون افرتا ضي واحد مت صل ومتوا صل ثالثي ا أالبعاد )3D( ي ستمر حتى عندما يغادره اأي من امل شاركني ينحو نطاقه وم ستوى الرتكيب فيه اإىل أان يكون اأكرب بكثري مما يوجد يف ا أاللعاب املتاحة على االنرتنت ميكن للم ستخدمني التجول فيه بحرية و شفافية يف مناطق خمتلفة دون أاهداف حمددة م سبقا ويقومون فيه ب إان شاء املحتوى ويحتفون مبلكيته تقريبا وميكن هم حتى من التعامل االقت صادي والتجاري من خالل اإتاحة فر ص البيع وال رشاء ملحتويات موجودة إاما يف عاملهم االفرتا ضي أاو يف عاملهم احلقيقي. ومن أامثال هذه االأكوان جند على سبيل املثال ال احل رص: لعبة warcraft( )World of من )Grand Theft Auto( ولعبة Blizzard ( Entertainnment( رشكة من رشكة Games( Rock ( star ولعبة online( )Eve من إانتاج رشكة Games( CCP ( و أاهمها اللعبة التي تعنينا يف هذا البحث وهي life( )Second أاو ما يعرف يف الرتجمة العربية ب )احلياة الثانية(. تعريف احلياة الثانية Life( :)Second احلياة الثانية عامل افرتا ضي ب صيغة 3D متاح على شبكة االنرتنت شعارها: )عاملك خيالك( لغته الرئي سية هي اللغة ا إالجنليزية متت فيه اإ ضافة معظم لغات العامل إاال اللغة العربية بالرغم من العدد الكبري من امل ستخدمني العرب وتاأتي اللغة الفرن سية يف املراتب ا أالوىل بعد ا إالجنليزية من حيث عدد م ستخدميها قامت رشكة Lab( )Linden بن رشه ثم تطويره عام 2003 مكتوب على صفحته الرئي سية: ( أاكرب عامل افرتا ضي من فئة )3D( مت اخرتاعه كلية من قبل م ستخدميه( )1(. وهو )بيئة حماكاة على احلا سوب ميكن للم ستخدمني العي ش فيها والتفاعل مع آاخرين إاما باأنف سهم أاو من خالل برجميات حماكاة ال سلوك الب رشي )Bots( أاو ر سوم ت صويرية ت سمى )ال شخ صية التج سدي ة( )Avatar( وقد يوجد يف العامل االفرتا ضي كل ما ميكن أان يواجه املرء يف العامل احلقيقي ف ضال عن ا أال شياء والظواهر التي ال نظري لها يف احلياة احلقيقية( )47: 2008, &al.)kuma ومل يتم ن رش هذا العامل االفرتا ضي إاال يف جوان )2003( بعد اأن سجلت جمموعة كبرية من املنتمني ل رشكة Linden( )Lab املختفني وراء هويات افرتا ضية نتائج إايجابية يف البداية على اختبار سلوك حوايل 1500 م ستخدما ليتم إاطالق )احلياة الثانية( للجمهور الوا سع على شبكة االنرتنت يف نف س ال سنة د. كرمية عالق وهكذا ويف ظرف قيا سي ارتفع عدد امل ستخدمني فيها من مليون م ستخدم عام ( 2006( اإىل 7.5 مليون م ستخدم يف جوان )2007( وهي اآخر االإح صائيات التي مت ت سجيلها بعد اأن توقفت ال رشكة عن اإعطاء أاية اإح صائيات تخ ص عدد امل ستخدمني اأو جن سياتهم حيث ك شفت اإح صائية مت إاجنازها بني شهر اأغ سط س )2006( ومار س) 2007 ( على 250 م ستخدما للحياة الثانية اأن حوايل 90 % من امل ستخدمني هم اأفراد من ذوي اخلربة يف االألعاب اجلماعية على االنرتنت الأقل من سنة واأن % 56 منهم هم من ذوي اخلربة أالقل من 6 اأ شهر,2007( &Lattemann.)Fetschrin وما ي ستحق الذكر ح سب ما اأو ضحته جريدة ال رشق االأو سط اأن موقع احلياة الثانية سجل أاعلى تواجد يف الدول العربية حيث احتلت دولة قطر اأكرب ن سبة ا ستخدام تليها اململكة العربية ال سعودية ثم جمهورية م رص العربية )باقازي 2009(. هوية ا أالفاتار يف احلياة الثانية: ي شكل االأفاتار يف احلياة الثانية مو ضوع بحثنا والتي نحاول من خالله اأن نك شف عن الهوية االفرتا ضية اأو البديلة واالأهم يف ذلك هو فهم العالقة التي تربط الفرد باأفاتاره. مفهوم االأفاتار أاو)ال شخ صية التج سدي ة( :)Avatar( وتاأخذ ت سمية الهوية االفرتا ضية ب )Avatar( وهي كلمة من اأ صل سن سكريتي م أاخوذ من امليتولوجيا الهندية ويعرف االأفاتار بتج سيد ل إالله Vishnou اأو لالهوت آاخرين ح سب املركز الوطني للبحوث الن صية واملعجمية )3).)CNRTL) ويعني االأفاتار يف هذا ال سياق اإىل حدث اأو فعل )النزول( الذي )ي شري عند الهندو س تنا سخ االإله يف صفة اإن سان ونزوله اإىل ا أالر ض من أاجل اإنقاذ العامل من اال ضطرابات الكونية الناجمة عن اأعداء االآلهة( )2013, Deléage 5:( كما ي ستطيع من خالله اأن يتوا صل مع الب رش. ومن الناحية االإيتيمولوجية ف إان كلمة اأفاتار ترجعنا اإىل ثالث معان خمتلفة: ي أاخذ املعنى ا أالول مفهوم الفعل )النزول واأخذ شكل ما( والثاين ي أاخذ مفهوم التظاهر) يتظاهر طواعية( وياأخذ املعنى ا أالخري مفهوم العالقة ( الو ساطة( )2008,.)Georges ويعني االأفاتار باللغة ال صينية حامي ال سالم يف هذا العامل وهو روح متج سدة يف شكل اإن سان ي ستطيع إاتقان العنا رص االأربعة وهي املاء والنار والهواء والرتاب. أاما يف البعد الرقمي فاإن كلمة أافاتار تاأخذ اأي ضا عدة أا شكال من مثل ال صور ال صور الفوتوغرافية الكنية الن صية )pseudo-textuels( سواء يف الر سائل اللحظية وال صفحات ال شخ صية اأو اخلا صة اأو يف مواقع التوا صل االجتماعي أاو يف ا أالكوان املاورائية.)métavers( مفهوم االأفاتار ا صطالحا: يرتبط االأفاتار بالتمثل الذهني عن الذات وانطالقا من تعريف التمثل الذي يعترب اأنه شيء يقوم مقام شيء اآخر ) Dennis,1990 ( وعلى اعتبار اأنه اأي االأفاتار صورة تقوم مقام صورة الذات فهو التمثيل اأو )ال صورة( الذي يراه صاحبه منا سبا الأن ي عرف به اأو يعر فه على مواقع اللعب ويبقى ميثله سواء كان حا رضا أام غائبا الأنه التحويل الرمزي الذي يحمل صورة ذاته واالحتفاظ بها ثم توظيفها عند احلاجة وهو اأي ضا النموذج الذي ي سعى من خالله امل ستخدم اأن ي سقط صورته ب شكل رمزي أاو عن طريق املحاكاة ثم تخزينا وا ستثمارا فيما بعد لي صبح هذا النموذج 57

6 مجلة جامعة القدس املفتوحة لألبحاث والدراسات التربوية والنفسية - اجمللد الثامن - ع )24( - آب 2018 اأي االأفاتار إاما قيا سيا )analogique( مبني على داللية للت شابه أاو اإجرائيا )Procédurale( حني ي صبح موؤ س سا على داللية االأفعال املقرونة بال سياق والو ضعية التي مت فيها إاجناز هذا التمثيل الذي ي صبح متثيال للذات أاو مظهرا لذات امل ستخدم وي سمح للم ستخدمني بتو صيل وتبادل املعلومات االجتماعية أاو الذاتية ل آالخرين يف العامل االفرتا ضي (Leung,2005( )Kolko (1999, وي شرتك يف توحيد الدالالت املبنية اجتماعيا واملتعلقة باال ستدالالت التي ميكن أان يقوم بها امل شرتكون واملتعلقة باملظهر الفيزيقي ل أالفاتار ومل ستخدمه على التوايل) Danet,1998 ).)Baym,1998) خطوات اإجناز االأفاتار يف احلياة الثانية: يعد ابتكار ا أالفاتار مهما يف احلياة الثانية فبدونه ال ميكن الدخول إاىل هذا العامل وال التوا صل وال امل شاركة كما يعد املرحلة ا أالوىل للتواجد فيها ومبا رشة عقب اختيار اال سم الذي قد يح ضا إاما باملوافقة أاو الرف ض من قبل برنامج احلياة الثانية ي شهد امل ستخدم )والدة( أافاتاره عندها تنك شف جزيرة )وهي املكان التي يولد عليها جميع القادمني اجلدد( وفيها يتم عر ض جمموعة من التمثالت أاو القوالب الب رشية ت شري إاليها تعليمة حتفيزية: )اخرت شخ ص وحو ل هوي تك االفرتا ضية كلية ح سب الرغبة( ثم ي أاتي طلب الت سجيل لي سمح الدخول يف ال صفحة املوالية التي يتم فيها عر ض ثالث جمموعات معيارية اختيارية من الن ساء والرجال: جمموعة كال سيكية clas- sique وجمموعة م صا صي الدماء Vampires وجمموعة أا شخا ص Personnes ت ضم كل جمموعة اثنى ع رشة )12( قالبا جم سدا يقوم امل ستخدم بالنقر على املجموعة التي يريد ويختار ا أالفاتار اأو )املعيار القاعدي( املقرتح من قبل الربنامج ليقوم فيما بعد باإحداث تعديالت عليه وحت سني مظهره ح سب ذوقه أاو ما يريده هو. وت شكل هذه املرحلة نقطة مهمة خليال امل ستخدمني الذين يهمهم أان يظهروا بال شكل الذي يرغبون فيه مما يدفع كل م ستخدم القيام باختيار ثم عر ض مظهر من املظاهر التي يراها تنا سبه فقد جند من يختار أافاتارات ذات التج سيد احليواين Zoomorphes واآخرون من نوع م صا صي الدماء وحتى من نوع االإن سان ا آاليل وال يهم أان يفكر امل ستخدم يف كيفية جت سيد وعر ض أافاتاره فكل شيء ميكن رشاءه بدءا من لون العينني اإىل ال سمات اجلن سية وهي كلها أا شياء ميكن اقتناءها من الدكاكني واملراكز التجارية يف احلياة الثانية. فالهويات االفرتا ضية تظهر وك أانها )كائنات جزئية من الرغبة( للذات ول آالخرين على حد تعبري كل من بالزاين وتي رسون )Tisseron (2007, & Balzerani حيث ت شجع احلياة الثانية امل ستخدمني على العي ش خارج احلدود الفعلية التي يفر ضها الواقع وبالتايل ميكن ل أالفاتار اأن يتغري مظهره بنقرتي زر فقط ملا ميلكه م ستخدمو ا أالكوان املاورائية من إامكانيات الختيار أاكرث من مظهر لنف س االأفاتار ح سب الرغبة في صبح ا أالفاتار الذي يقوم امل ستخدم باختياره ح سب شوجلا )Shulga,2003( نوعا من حتويل الذات أاو ا أالنا ليحيا يف هذا العامل وباالأخ ص يف هذا ال سياق املبا رش يف عامل ي سمح للم ستخدم أان يخرب جتربة ( أانا آاخر( ويجرب نف سه وهو يف جلد شخ ص آاخر ومن خ صائ ص ومميزات االأفاتار نورد ما ذكره تاركل,1995( :)Turkle. أال رسية: يعترب ا أالفاتار الهوية الوحيدة التي تعر ف بامل ستخدم وي ع ر ف بها يف هذا العامل االفرتا ضي لكن لي س بال رضورة اأن يكون الهوية احلقيقية للم ستخدم فقد ي ستطيع اأن يكون خمالفا متاما ل صاحبه يف احلياة الواقعية وال يتقا سم معه أاية خا صية من خ صائ صه احلقيقية كما ميكنه اأن يكون امتدادا لذاته أاو اأن يكون أاناه التي مل يتمكن من اأن يكونها يف واقع حياته كما ميكن اأن يكون ما يريد وكيف يريد ومتى يريد بغ ض النظر عما هو فعليا يف حياته الواقعية حيث تبقى درجة العالقة بني حياة امل ستخدم يف هذا العامل االفرتا ضي وحياته احلقيقية ق ضية اختيارية. وقد اأ صبح التنكر بانتحال هوية اجلن س االآخر من املمار سات املتداولة على االنرتنت فال رسية التي حتوم حول عدم الك شف عن هوية امل ستخدم والتي تطبع اأ سا س التعامل يف هذا ال سياق املتمثل يف حماية معطياته ال شخ صية جند اأن البع ض منهم مييلون اإىل اإبعاد كل ما يدنو من الهوية االأ صلية بوا سطة ا سرتاتيجيات تعبريية جديدة ت ستعري ذوات جديدة اأو باالأحرى تنتحل شخ صيات أاخرى من اجلن س ا آالخر تتدخل يف اختيارها الهوامات النف سية املكبوتة )فمعرفة ما إاذا كان هذا ا آالخر هو يف حقيقة االأمر رجل اأم امراأة اأ صبح شكال من أا شكال الفن( )211: 1997,.)Turkle فقد شاهدت )2000:137, )Jauréguiberry يف درا سة لها حول الر سائل الفورية باأن امل ستخدمني يلجئون يف الغالب اإىل التالعب بالهويات باإ ضفاء هوية افرتا ضية إاىل هويتهم احلقيقية والتي ت صل إاىل حد التقم ص بالهوية امل ستعارة مما يعني اأن امل ستخدم اأ صبح )فعال( ما يقوله فالقاعدة )لي ست اللعب ولكن احلقيقة( في صبح الت شابه بينهما مهم ا خ صو صا عند تكرار التجربة عرب الزمن ويتحقق الهدف املن شود يف احلالة التي يعترب امل ستخدمون هذه الهوية االفرتا ضية كمحاكاة للهوية احلقيقية..ب التخفي: ميكن لهذا ا أالفاتار املبتكر اأن يحمل اأي مظهر فيزيقي يعجب امل ستخدم ليكون ممثله يف هذا العامل االفرتا ضي رشيطة أان يكون لديه اعتبارا وقابلية يف التوا صل مع االآخر فالقبيح ميكن أان يقدم لنف سه أافاتارا جميال ومنا سبا ويختار ال سمني ا أالفاتار املفتول الع ضالت اأو الر شيق مما يجعل صور واأ شكال ا أالفاتارات ال تعرب فعليا عن حقيقة امل ستخدم..ت التعددية: ميكن للم ستخدم اأن يتقم ص شخ صيات متعددة واأن يظهر مبظاهر و أاوجه خمتلفة للهوية قد ترتاوح من ثالث اإىل اأربع شخ صيات يف نف س الوقت فامل ستخدمون يت رصفون اإذن على ح سب الهويات التي يختارونها وهم بالتايل يخ ضعون لتجارب )ال شيزوفرينيا االختيارية( والواعية واأن ي صبحوا واعني بهذا التق سيم لهويتهم بغر ض ترفيهي حم ض. وتعترب هذه الهويات االفرتا ضية املعتمدة يف الغالب هويات ي ستحيل الو صول اإليها يف احلياة احلقيقية فهي مت شبعة بالهوامات والرغبات وميكن أان حتيى خارج االأعراف االجتماعية. ويف هذا ال سياق ميكن اعتبار االنرتنت ك )خمد ر( وعامل حمر ض على التالعب بالهويات وعلى اخل صو ص يف حتري ض حقيقة الذات على البحث على )هوية خمالفة( )143: 2000, )Jauréguiberry وهو ما يوؤكده تركل )Turkle,1995( باأن العوامل االفرتا ضية ت سمح بتكوين هوية ه شة ومتعددة خالفا لهوية متينة ووحيدة عوامل ي صبح االأفراد فيها سادة اخللق وعر ض وا ستعرا ض للذات. وت رشح جوريجيبريي )143: 2000, )Jauréguiberry ذلك رشحا دقيقا يف رس 58

7 الهوية البديلة )Avatar( في لعبة احلياة الثانية: دراسة إثنوغرافية نفسية افتراضية على مجموعة من الشخصيات اإلفتراضية كيف يت رسب الفرد يف جلد من يرغب أان يكونه مع العلم أانه يف نف س الوقت سيقيم م سافة مع من يكون حقيقة حيث تتظاهر الرغبة يف تقم ص أاناه الهوامي أاكرث ف أاكرث لتمتد يف الزمان واملكان حتى ي صد ق امل ستخدم أاناه االفرتا ضية وين سى أانها البديل فقط يف لعبة افرتا ضية ب إامكانه اخلروج منها فقط بنقرة على زر حا سوبه بقولها: )ت صبح الذوات االفرتا ضية البديل للهويات غري املقبولة والتي ال يتحملها اأ صحابها لت صبح لعبة ثقيلة يف الواقع(. الدراسات السابقة: ما يلفت النظر اأن الدرا سات اجلزائرية وحتى العربية املتعلقة باالأكوان املاورائية أاو املجتمعات االفرتا ضية واملوجهة لفئة ال شباب والرا شدين وعلى االأخ ص تلك املتعلقة مبو ضوع درا ستنا وهو احلياة الثانية ضئيلة جدا وتكاد تكون منعدمة خ صو صا يف ما يتعلق بالدرا سات النف سية فعلى ال صعيد العربي ميكن القول ب أانها اأول درا سة باللغة العربية -على حد علم الباحثة- التي تتعر ض ملو ضوع احلياة الثانية من منظور التخ ص ص االإثنوغرايف النف سي وا ستخدام أادوات من مثل املالحظة بامل شاركة واملقابلة على اخلط لتحليل ال شخ صيات املج سدة أاو االأفاتارت وهي يف حالة تقم ص ونعر ض هنا ما مت احل صول عليه من درا سات:. أدرا سات عن الهوية االفرتا ضية يف احلياة الثانية: يف البالد العربية: وجدناها قليلة جدا اقت رصت على أاربع درا سات تخ ص صات خمتلفة: ثالث درا سات يف تخ ص ص علم املكتبات إاثنني منها ل متويل )2009( حيث هدف يف ا أالوىل إاىل التعريف ببيئة احلياة الثانية من حيث الطبيعة واملتطلبات املادية والربجمية الالزمة لال شرتاك بها والولوج إاليها كما ا ستعر ضت اأمناط اإ سهام تخ ص ص املكتبات واملعلومات يف هذه احلياة ثم عرجت على بيان ال سمات واملتطلبات اخلا صة ب إاعداد برنامج للتعليم االإلكرتوين يف جمال املكتبات يف احلياة الثانية من خالل ر صد وتقييم جتربة مدر سة املكتبات وعلم املعلومات بجامعة سان هوزيه بالواليات املتحدة االأمريكية يف هذا ال صدد. ويف درا سة م شابهة ل سابقتها حاول متويل )د.ت( اإىل ا ستك شاف والتعرف على مدى ت أاثري ما يتخذه ا أالفراد من هويات داخل احلياة الثانية على نوع وطبيعة خدمات املعلومات املقدمة إاليهم من جانب املكتبات التخيلية النا شئة يف تلك احلياة وذلك من خالل ر صد وتقييم جتربة مكتبة ويل سون بجامعة شمال كارولينا بيت شابل هيل بالواليات املتحدة االمريكية اعتمادا على منهج درا سة احلالة. واأو ضحت بامفلح )ب.ت( يف درا ستها التي هدفت اإىل الك شف عن خدمات املعلومات يف العامل االفرتا ضي The Second Life ب شكل نظري قامت من خالله بعر ض شامل ومكثف ملفهوم احلياة الثانية وطبيعتها اخلا صة وكيفية الولوج إاليها وخدمات املعلومات املتاحة داخلها ب شكل تف صيلي ملا حتويه هذه البيئة االفرتا ضية من مزايا تعليمية. اأما درا سة الباحثة اأحمد )2011( يف تخ ص ص التعليم والتعلم )فقد هدفت إاىل ربط التعليم عن بعد بالبيئة االفرتا ضية احلياة د. كرمية عالق الثانية Second Life منوذجا من خالل التعرف على املزايا التي توفرها احلياة الثانية للعملية التعليمية كنموذج للبيئات االفرتا ضية ومعوقات ا ستخدامها ومدى ا ستخدامها من قبل اأع ضاء هيئة التدري س بجامعة طيبة باملدينة املنورة وكذلك تقدمي االقرتاحات التي ميكن من خاللها امل ساعدة على زيادة الوعي ب أاهمية البيئة االفرتا ضية وا ستخدامها يف العملية التعليمية حيث متثل جمتمع الدرا سة من 312 حيث رد على االإ ستبيان االإلكرتوين 108 ع ضوا من اأع ضاء هيئة التدري س الذين مثلوا عينة الدرا سة. ومن اأهم النتائج التي تو صلت اإليها الدرا سة اأن ا ستخدام البيئات االفرتا ضية ي ؤوثر ب شكل فاعل يف العملية التعليمية اإال اأن بع ضها ال قد حتتوي على م شاهد ال تتفق وتعاليم الدين االإ سالمي واأن اأع ضاء هيئة التدري س بجامعة طيبة ي ستخدمون احلياة الثانية يف التعليم و أان هناك حاجة ملحة لزيادة وعيهم بفوائد هذه التكنولوجيا احلديثة و إاعداد دورات تدريبية ل ضمان ا ستخدامها بفاعلية. وهدفت درا سة بايو سف )2011( على ال شباب اجلزائري اإىل الك شف عن اخل صائ ص واالأبعاد للهوية االفرتا ضية على عینة من امل شرتكنی يف املجتمعات االفرتا ضیة حددتها الباحثة ح سب عدد املجتمعات االفرتا ضية املنتمني إاليها من جمتمع واحد اإىل اأكرث من ثالثة با ستخدام املنهج الو صفي وا ستبيان رقمي وتو صلت الباحثة اإىل اأن االأفراد املبحوثنی يف ضلون االن ضمام اإىل اأكرث من جمتمع افرتا ضي خا صة املجتمعات االفرتا ضیة ذات البعدین العربي والعاملي وذات الطابعنی الثقايف والعام ويرجع ذلك اإىل دافع احلوار وتبادل ا آالراء بالدرجة ا أالوىل مما ي ؤوكد سعي االأفراد اإىل إاثبات الذات ون رش ا أالفكار كما حتكمهم الرغبة ووجود الراحة والتقبل واالن سجام مع قیم الفرد واأفكاره. وا أالهم يف ذلك كله فقد تو صلت الباحثة اإىل أان الهویة االفرتا ضیة متثل عند غالبیة ا أالفراد انعكا سا لهویاتهم احلقیقیة وهو ما یف رس ت رصیحهم ببیاناتهم احلقیقیة حول ال سن واجلن س واملوا صفات وو ضع صورهم احلقیقیة كما یحاول البع ض ربطها بالهویة احلقیقیة عن طریق اال سم امل ستعار الذي یكون له دالالت شخ صیة غالبا وكذا و ضع صور رمزیة واتخاذ شعارات حتمل التوجه الفكري أاو توجه آاخر كما وجدت اأن غالبیة م ستجوبيها يرون أانهم عن طریق الهویة االفرتا ضیة یكونون اأكرث تفاعال ون شاطا وم شاركة واأح سن ت رصفا يف املجتمع االفرتا ضي عنه يف املجتمع احلقیقي ويعود ذلك خل صائ ص املجتمع االفرتا ضي الذي یرتكز على التوا صل الفكري ولی س على املظهر واالنطباعات ا أالوىل مثلما هو موجود يف املجتمع الواقعي كما اأنه اأكرث تلقائیة و رصاحة النعدام تعقیدات االت صال املبا رش االجتماعیة كالقیام ببع ض الرتتیبات أاو العادات واملرا سیم اأو النف سیة كال شعور باخلجل أاو االرتباك وغریها اإال أان القدرة على إاخفاء الهویة یعتربه االأفراد أامرا سلبیا ینق ص من م صداقیة الهویات االفرتا ضیة وی شجع على اخرتاق احلدود الدینیة وا أالخالقیة..باأما الدرا سات الغربية فقد اقت رصت عموما على املجتمعات ا إالفرتا ضية منها درا سة فرن سية للباحثة جورج )2009( Georges التي ك شفت عن متثل الذات والهوية الرقمية: مقاربة سيميولوجية وكيفية التاأثري الثقايف يف سياق الويب 2.0 وهي درا سة حتليلية عن متثل الذات عرب مواقع التوا صل االجتماعي والتي ا ستنتجت 59

8 مجلة جامعة القدس املفتوحة لألبحاث والدراسات التربوية والنفسية - اجمللد الثامن - ع )24( - آب 2018 الباحثة من خاللها عن اأن اجل سم يف الواقع هو الذي يحدد وجود ال شخ ص وي سمح له بالظهور ل آالخرين ومن خالله ببناء هويته على العك س من ذلك ف إانه يف العامل االفرتا ضي يجب أان يكون موجودا بل ويفر ض وجوده من خالل تفاعله ويف حالة غيابه ف إانه سوف لن يرتك اأثرا إاذا كان م ستخدما ال يعمل وي صبح بالتايل غري مرئي لالآخر فاحلاجة إاىل الوجود يف هذا العامل مع ترك آاثار هو التغيري اجلذري الذي غري منوذج الهوية وبالتايل يعزز ال سلوك القهري من خالل احلاجة إاىل ربط التوا صل امل ستمر من اأجل أان ي شعر بكينونته وهو ال رشط الذي يفر ضه web 2.0 على امل ستخدم الذي يريد اأن يتواجد على ال شبكة وهو اخل ضوع إالنتاج ن شاطات ب شكل م ستمر مما يخلق ال شخ صية املدمنة. كما هدفت درا سة الباحثة الفرن سية ذات االأ صول التون سية ليلى الكامل )2011, Kamel )Leila El يف أاطروحتها للدكتوراه يف الت سويق حول العالقة با أالفاتار جتربة اال ستهالك يف العوامل االفرتا ضية : احلياة الثانية أامنوذجا إاىل فهم هذه الظاهرة عن طريق و ضعها على أانها جتربة ا ستهالكية ممتعة يكت شف امل ستخدمون من خاللها جوانب الذات والتفاعل مع م ستخدمني اآخرين بوا سطة أافاتارات حتمل هويتهم ويتوا صلون بها فطرحت اإ شكالية املظاهر املحفزة للتعلق با أالفاتار من خالل جمال الدرا سة وهو احلياة الثانية ودرا سته درا سة كيفية باالإ ضافة اإىل حتليل م ضمون معطيات مقابالت عينة من ثمانني )80( حالة ب شكل فردي وثالث مقابالت جماعية و أاربع ع رشة فوروم درد شة حول احلياة الثانية وا ستنتجت الباحثة من خالل حتليل وتف سري معاين املو ضوعات التي يعطيها امل ستهلكون واملتعلقة بجوانب اأنف سهم التي يقررون و ضعها أاو عدم و ضعها يف اأفاراتهم وعالوة على ذلك اأدى حتليل بعد امل ستهلك/ أافاتار اأي ضا إاىل ن شوء ت صنيف يحدد ثالثة مالمح للم ستخدم عند اختيار ا أالفاتار تتوقف على )االرتباك ال سطحية االنقطاع( وهي العوامل التي ت ؤوثر يف هذا االختيار ويف االآثار املرتتبة عليه. تعقيب على الدراسات السابقة: تتفق درا ستنا ودرا ستي كل من عبد اهلل ح سني متويل )2009( و )ب.ت( ودرا سة بامفلح )ب.ت( و أاحمد )2011( فيما يتعلق باحلياة الثانية والهوية االفرتا ضية كما تتفق مع درا سة بايو سف )2011( يف متغري الهوية االفرتا ضية الكامل )2011( يف متغري ا أالفاتار يف احلياة الثانية واختلفت معهم جميعا يف املنهج حيث ا ستخدمت ا أالوىل منهج درا سة احلالة والثالثة االإ ستبيان ا إاللكرتوين وا ستعانت الدرا سة الرابعة باملنهج الو صفي واال ستبانة الرقمية وا ستخدمت اخلام سة املنهج الو صفي بينما نحاول ان ن ستخدم يف بحثنا املنهج االإثنوغرايف النف سي من جهة وتتفق مع هذه االأخرية يف كون درا ستنا درا سة كيفية تعتمد على حتليل حمتوى معطيات املقابالت ب شكل فردي كما تتفق معهم جميعا يف الفئة امل ستهدفة وهي فئة الرا شدين من م ستخدمي العوامل االفرتا ضية. مشكلة الدراسة: أاثارت العوملة والتغريات التكنولوجية واالجتماعية اهتمام املراهقني والرا شدين فيما يتعلق با ستك شاف وتطوير الهوية خ صو صا مع التطور الذي عرفته تكنولوجيا االإعالم واالت صال يف احلياة اليومية حيث اأ صبح مبقدور االأ شخا ص ح سب كل من هرمان س ودياغو )Hermans&Diaggo,2007( وفاغونر waggon-( )er,2009 اأن ميح صوا هوياتهم لي س فقط يف حميطهم الفيزيقي بل حتى يف البيئات االفرتا ضية من خالل ال شخ صيات املج سدة )ا أالفاتار( أاو التمثالت املر سومة كما بداأت حوافز تكنولوجيا املعلومات واالت صاالت حتفز امل ستخدمني للرقميات لت صنيع هوي ات متعددة ح سب املقا س من اأجل توظيفها يف ا ستخدامات وا سعة أاو خا صة لرتويج املنتجات اأو لتقدمي اخلدمات وجندها تعرف ح سب حاالت اال ستخدام إاما ب )ا سم امل ستعار ) أاو )الربوفايل( أاو ) شخ صيات اللعبة( اأو ( أافاتار( اأو )ال صورة الثانية( اأو )طبق االأ صل( أاو )ا ستن ساخ( وهي كلها مرادفات سيقت من جمال األعاب الفيديو وا أالكوان املتواجدة على ال شبكات الرقمية ومع مرور الوقت أاخذت كلمة واحدة تفر ض نف سها يف العامل االفرتا ضي اأو الرقمي لت صبح الكلمة الدالة أاو املعربة عن كل ما سبقها من ت سميات وتعو ضها جميعا وهي كلمة )avatar( وهي واحدة من هذه الكلمات التي اأ ضحت يف ا آالونة االأخرية مو ضوعا قويا يتمتع بجمهور اأو سع خ صو صا بعد النجاح العاملي للفيلم الذي أاخذ نف س اال سم للمخرج. James Cameron وانطالقا من االإطار النظري للمو ضوع والدرا سات ال سابقة من جهة ومن فكرة أان احلياة الثانية هي من الف ضاءات اجلديدة املبتكرة التي تبقى حدود خا صياتها أانها افرتا ضية اأي اأنها توجد فقط ح سب الطلب و أانها ت سمح باإ سقاط للعامل الواقعي فما عالقة موقع احلياة الثانية للتوا صل االفرتا ضي بالهوية البديلة وهل هناك تعار ض بني الهوية الواقعية والهوية البديلة )Avatar( مل ستخدم املوقع االفرتا ضي: احلياة الثانية أهمية الدراسة: تاأتي أاهمية الدرا سة يف كونها ت سلط ال ضوء على عامل افرتا ضي يف غاية ا أالهمية عامل ال زال جمهوال من قبل الباحثني العرب الذين ركزوا اهتمامهم كثريا على شبكات التوا صل االجتماعي واالنرتنت وا أاللعاب االلكرتونية عموما ومل يتم تركيزهم على العوامل االفرتا ضية Metavers على وجه اخل صو ص مبا يف ذلك عامل احلياة الثانية هذا العامل الذي يخفي بني طياته الكثري من ال سلبيات حتى و إان كان ظاهرها اخلدمة االإن سانية والفردية واالجتماعية ولكن باطنها ي صل إاىل درجة ال رشك باهلل واال ستخدام اخلفي لرموز املا سونية والدخول يف خلق الكون وتزييف خلق اهلل والتحكم يف الذات االفرتا ضية بطريقة جتعل امل ستخدم هو املكو ن واملتحك م وامل سيط ر عليها وعلى أافعالها باالإ ضافة اإىل حتفيز ا ضطرابات ال شخ صية و أاهمها الف صام والتوحد الواعيني الأن ال شخ ص ي صبح يتحكم يف ن صفه الذي ميثله يف العامل وي سقط عليه كل ما ميلكه من إايجابيات و سلبيات اأو اأن يرتك كل ما يتعلق باحلياة الواقعية ليخلق عامله ومع انعدام الدرا سات العربیة حول الهویة االفرتا ضیة خ صو صا ا أالفاتار ومعاجلتها عن طريق الدرا سات النف سية املیدانیة ت أاتي هذه الدرا سة كم ساهمة علمیة الإثراء هذا املو ضوع. 60

9 الهوية البديلة )Avatar( في لعبة احلياة الثانية: دراسة إثنوغرافية نفسية افتراضية على مجموعة من الشخصيات اإلفتراضية أهداف الدراسة: حتاول هذه الدرا سة جمع بع ض املعلومات عن املجتمع االفرتا ضی الذي يعرف باحلياة الثانية وعن هویات ا أالفراد التي ینخرطون عربها والذين يعرفون با أالفاتار وهم يف و ضعية تفاعل افرتا ضي على اخلط وميكن اإيجازها يف النقاط التالية: 1 حماولة 1. الك شف عن عامل احلياة الثانية التي متثل ال شكل املوازي للكون. 2 الك شف 2. عن بع ض مالمح الهویة االفرتا ضیة يف لعبة احلياة الثانية وما حتويه من أابعاد للتفاعل الرقمي. 3 الرتكيز 3. على الهوية االفرتا ضية يف هذا العامل االفرتا ضي من حيث والدتها وتقم صها من قبل امل ستخدمني للحياة الثانية. 4 الك شف 4. عن خلفيات ا ستخدام ا أالفاتار يف احلياة الثانية والذي ي صل إاىل جتزئة ا أالنا بطريقة واعية أاو ما ميكن ت سميته بال شيزوفرينيا اأو الف صام الواعي. 5 تطبیق 5. املقابلة واملالحظة على اخلط مع ا ستخدام منهج االثنوغراقيا النف سية على اخلط. مصطلحات الدراسة: تعريف الهوية البديلة: وتعرف اأي ضا بالهوية ا إالفرتا ضية identity( )Virtual وتعرفها مو سوعة الويب webopedia ب أانها: )ال شخ صية التي يتم إان شا ؤوها من طرف امل ستخدم االإن سان الذي يعمل ك صلة و صل بني ال شخ ص الطبيعي وال شخ ص الظاهري للم ستخدمني( وح سب هذا التعريف ف إان الهوية البديلة هي الهوية االفرتا ضية التي متثل ال سمات واملوا صفات التي يقدمها الفرد الطبيعي ل آالخرين عرب االنرتنت فتكون عملية االت صال تتم بني ثالثة اأطراف ولي س طرفني وهي: ال شخ ص العادي والهوية البديلة واالأ شخا ص ا آالخرين يف موقع افرتا ضي. تعريف الهوية البديلة إاجرائيا: هي ال صورة االفرتا ضية الذاتية التي ي صنعها امل ستخدم خ صي صا ويطورها لت صبح بديله الذي يعرف بها وتفرده عن ا آالخرين وتكت سبه خ صائ ص مميزة له عن غريه يف عامل احلياة الثانية لتكون بديله يف هذا املجتمع االفرتا ضي ی ستخدمها يف تقدمی نف سه ل آالخرين ویتفاعل معهم من خاللها وتقا س يف هذه الدرا سة مبجموع ال شخ صيات املج سدة أاو ا أالفاتارات التي مت التعامل معها ودرا ستها يف موقع احلياة الثانية. تعريف ا أالفاتار: وتعرفه مو سوعة الويب webopedia ب أانه من اأكرث اال ستخدامات شيوعا ويعني التمثيل الظاهري لالعب يف لعبة اأو جمتمع عرب ا إالنرتنت. وقد ي شري اأي ضا اإىل ح ساب امل ستخدم املتميز على أانظمة أاونيك س. تعريف ا أالفاتار إاجرائيا: هو شخ صية افرتا ضية جت سيدية يقوم م ستخدم الكمبيوتر بابتكارها و صنع مالحمها وهويتها ب شكل م شخ ص ب أابعاد 3D لت صبح بديله اخلا ص يف لعبة احلياة الثانية Second life وميكن أان تكون شكال الإن سان ذكرا كان اأم أانثى أاو حيوانا أاو شيئا ما من البدائل املعرو ضة على موقع احلياة الثانية. د. كرمية عالق مفهوم اللعبة : يعرف معجم املعاين اجلامع - معجم عربي عربي كلمة لعبة ب أانها ا سم مفرد وجمعها ل ع ب ات ول ع ب ات ول ع ب واللعبة هي كل ما ي لعب به كما تعني اأي ضا الكثري الل ع ب ويعرفها جاك مونو ب أانها: عبارة عن نظام مغلق وذي حدود ثابتة حتددها وتعينها قوانني اللعبة )نائف ب.ت: 16(. فاللعبة اإذا: )تولد وتنمو وتتطور وتتوقف وتنتهي. وبالن سبة لنا نحن الب رش لكل منا األعابه االأ سا سية اخلا صة به تت شكل لديه أاثناء حياته وهي تتبدل وتتطور وين ش أا اجلديد منها نتيجة تغري االأو ضاع واخليارات وذلك نتيجة تغري دوافعه واأهدافه أاثناء حياته( )نائف 2006(. مفهوم اللعبة إاجرائيا: هي ن شاط ي شرتك فيه العبان اأو أاكرث يف مناف سة مفتعلة حمكومة بقواعد معينة وحمددة م سبقا ويكون الالعب فيها من النوع امل شارك participant حيث ي ستمتع بامل شاركة والتفاعل االجتماعي على شكل لعب الدور مع العبني آاخرين م شاركني يف عامل افرتا ضي حمدد يتمثل يف درا ستنا بلعبة احلياة الثانية. تعريف احلياة الثانية: وتعرفها الزوايدي )2016( باأنها: )منوذج لعامل افرتا ضي معلوماتي وهو عبارة عن حماكاة حا سوبية عادة ما تكون يف صورة بيئة ثنائية اأو ثالثية االأبعاد فم ستخدمو العامل االفرتا ضي لهم ما ي سمى بال شخ صية االفرتا ضية أاو املج سد )avatar( ومن خالل ال شخ صيات االفرتا ضية ميكن للم ستخدم التعامل مع البيئة االفرتا ضية املحيطة به والتعامل اأي ضا مع ال شخ صيات االفرتا ضية للم ستخدمني ا آالخرين(. تعريف احلياة الثانية إاجرائيا: )وهي كما تدل عليها ت سميتها وبكل ب ساطة حياة غري ا أالوىل فهي حياة ثانية افرتا ضية تتواجد يف عامل آاخر مواز وهو موقع على االأنرتنت يعتمد على ا ستخدام البيئة االفرتا ضية التفاعلية متعددة امل ستخدمني ( Vir- Multi User )tual Environment MUVE تعتمد على االإقامة فيه ح سب قواعد معينة م سبقا تبداأ باخرتاع ا أالفاتار وحتديد هويته ثم ب صنع عامله اخلا ص والتحكم فيه كيف ما ي شاء ح سب اختياراته: كاملكان الذي يعي ش فيه املهنة التي يعمل بها واحلياة االجتماعية التي يريد وغريها من الرغبات اخليالية أاو احلقيقية التي عجز عن/اأو يرغب يف حتقيقها على أار ض الواقع فيعي ش ويتعاي ش بداخلها ب شخ صية بديلة افرتا ضية فهي حياة ال حتكمها اأهداف ي سعى املقيمون فيها حتقيقها وتتمثل يف موقع احلياة الثانية على الويب(. الطريقة واإلجراءات: منهج الدراسة: تفر ض علينا طبيعة درا ستنا االعتماد على املنهج االإثنوغرايف النف سي الذي يعر ف على اأنه )منهج لو صف الواقع وا ستقراء الدالئل والرباهني من امل شاهدة الفعلية للظاهرة املدرو سة ويتطلب هذا املنهج من الباحث معاي شة فعلية للميدان اأو احلقل مو ضوع الدرا سة( )زيتون 2006 ( وفيه يكون الباحث االثنوجرايف من النوع امل شاهد امل شارك ما يجعل البحث االثنوجرايف واقعا بني 61

10 مجلة جامعة القدس املفتوحة لألبحاث والدراسات التربوية والنفسية - اجمللد الثامن - ع )24( - آب 2018 حدود البحث الكيفي ال سيكو- سو سيولوجي ملجرد الفهم والبحث االإجرائي الذي ي ستهدف الفهم وامل شاركة والتغيري نحو االأف ضل )ال سلطان ب.ت( فهو) و صف لثقافات وحياة ال شعوب( على اعتبار اأن مفهوم Ethnographie بالفرن سية أاو Ethnography با إالجنليزية م شك ل من مقطعني: Ethno وتعني جن س أاو شعب و graphie وتعني و صف,2016( Robert.)Le فهي درا سة كيفية يف عامل افرتا ضي دفعنا التوغل فيه من اأجل جمع معطيات البحث فقليلة هي الدرا سات االأجنبية امل ستخدمة لهذا املنهج يف درا سة هذا الف ضاء االفرتا ضي وتكاد تكون منعدمة يف البالد العربية على حد علم الباحثة وهكذا جاءتنا فكرة أان يكون بحثنا عمليا حتليليا من اأجل ح رص هويات امل ستخدمني البديلة من خالل تفاعلها يف هذا العامل االفرتا ضي ودرا ستها وهي يف و ضعية تقم ص. ململنهج االثنوجرايف النف سي االفرتا ضي اأو على اخلط on- :line أامام مو ضوع يعالج عامل احلياة الثانية كميدان بحث ويدر س ا أالفاتار كعينة بحث فقد وجدت الباحثة نف سها أانه من املنا سب درا سته من خالل املنهج االثنوجرايف النف سي االفرتا ضي اأو االإثنوغرافيا النف سية على اخلط أاو online خ صو صا على جمتمع على اخلط online يف عامل افرتا ضي غري معروف حلد ال ساعة فهو منهج ي سمح بدرا سة جمتمع مت شكل بوا سطة و سائل إالكرتونية كا إالنرتنت مثال حيث حتتفظ االثنوجرايف على اخلط بنف س م ستويات الدرا سة امليدانية الكال سيكية عن طريق مقابلة املبحوثني ودرا سة سلوكاتهم عن طريق درا سة احلالة والهدف منها هو املالحظة وجمع املعلومات وحتليل ال سلوكات وتقدميهم ضمن مقاربة جديدة )2000, )Hine ويجب ت سجيل بع ض االختالفات بني الدرا سات االثنوجرافية واالفرتا ضية املنجزة سواء يف املقاربات التي تبناها ا إالثنوغرافيون أاو يف حتليل املعطيات. عينة الدراسة: متثلت عينة الدرا سة من اثني ع رشة )12( م ستخدما للعوامل االفرتا ضية: سبع )7( إاناث وخم سة )5( ذكور مت اختيارهم اعتبارا من سنة ميالد أافاتارهم يف احلياة الثانية كما هو مبني على بروفايلهم وح سب املوا صفات التالية: 1.1 أان يكونوا جزائريني أاو من اأ صل جزائري. 2.2 أان يكونوا مقيمني إاما يف اجلزائر أاو خارجها. 3.3 أان يكونوا م سجلني منذ سنة و/ أاو أاكرث يف احلياة الثانية حتى يحققوا هدف الدرا سة. 4.4 أان تكون أافاتاراتهم ذات اأ صالة وا ضحة من حيث املظهر وطريقة العر ض. 5.5 أان يكونوا من ذوي اخلربة يف صناعة االأفاتارات يف العوامل االفرتا ضية. 6.6 أان يكون لديهم ا ستعداد للتجاوب إالثراء الدرا سة. وانطالقا مما سبق ت صبح عينتنا كما يلي ح سب اجلدول التال: جدول رقم )1( يبين مواصفات عينة الدراسة حسب الجنس والسن ومكان اإلقامة امل ستخدمني Blanche snow اجلن س أانثى البلد فرن سا ال سن غري معرف امليالد االفرتا ضي 2013/10/17 Blanc Banquise أانثى كندا 2013/04/02 32 Butterfly mini أانثى فرن سا 2012/12/14 24 Etoile Filante أانثى اجلزائر 2014/03/04 28 Gras griz ذكر كندا 2013/02/02 21 Nounou26Dmile ذكر اإ سبانيا 2013/10/19 34 Polaire solitaire أانثى فرن سا 2014/09/05 35 Rimouschka Sandy أانثى كندا 2014/08/08 36 River stone ذكر بريطانيا 2014/03/28 40 Salvatory Endy ذكر فرن سا 2014/12/21 25 Tassili zone ذكر اجلزائر 2013/10/17 45 Turqouise أانثى فرن سا 2013/03/26 32 التعليق على اجلدول : ن ستنتج من اجلدول ال سابق اأن عينتنا يرتاوح سنها بني سنة كما اأن مدة اإقامتها يف عامل احلياة الثانية ترواح بني سنتني وثالث سنوات أاما عن عدد امل ستخدمني من اأ صول جزائرية واملقيمني خارج اجلزائر كان اأكرب من عدد اجلزائريني املقيمني يف اجلزائر والذي بلغ عددهم اثنني فقط ذكر واحد و أانثى كما بلغ جمموع املقيمني يف فرن سا اأعلى عددا اأي بخم سة م ستخدمني: اأربع )04( إاناث وذكر )01( واحد ثم كندا بثالث مقيمني: اأنثيني) 02 ( وذكر واحد ومقيمني اثنني باإ سبانيا ذكر واحد و أانثى وذكر واحد من بريطانيا. ال بد من التنويه أان البحث عن م ستخدمني جزائريني متواجدين يف هذا العامل كان جد صعبا الأن عددهم كان قليال جدا مقارنة بعدد امل ستخدمني العرب عموما. موا صفات عينة الدرا سة يف العامل االفرتا ضي: وميثلها اجلدول التال: امل ستخدمني Blanche snow جدول رقم )2( يبين مواصفات عينة الدراسة في العالم االفتراضي املهنة احلقيقية غري معرف املهنة يف املوقع عار ضة اأزياء ال سن يف املوقع ا أالفاتار امراأة-قطة Nikos سنة 22 62

11 الهوية البديلة )Avatar( في لعبة احلياة الثانية: دراسة إثنوغرافية نفسية افتراضية على مجموعة من الشخصيات اإلفتراضية د. كرمية عالق امل ستخدمني Blanc Banquise املهنة احلقيقية ممر ضة املهنة يف املوقع طالبة يف الطب ال سن يف املوقع سنة 20 Butterfly mini م ساعدة اإجتماعية عاملة آاثار سنة 32 Etoile Filante بدون وظيفة مربية سنة 26 االأفاتار شابة يف 20 سنة امراأة عادية شابة Vampire Gras griz طالب صاحب رشكة سنة 24 Nounou26Dmile بدون وظيفة صاحب ملهى سنة 34 Polaire solitaire أاعمال حرة دليل لل سياحة سنة 30 اإن سان اأ سد سنتور New avatar Rimouschka Sandy م صممة اأزياء صاحب ماركة جتارية سنة 32 River stone غري معرف ريا ضي األعاب قتالية سنة 38 Salvatory Endy تاجر/ حالق ملياردير سنة 26 وجه ن رس شاب عادي New avatar Tassili zone م شوؤول يف رشكة اأ ستاذ جامعي Robot سنة 40 Turqouise غري معرف طالبة جامعية سنة 26 شابة عادية التعليق على اجلدول: يت ضح من اجلدول ال سابق اأن عينتنا اختارت مهنا خمتلفة متاما عما هي عليه يف الواقع وهي مهن كانت حتلم بالقيام بها يف واقع ا أالمر ومل يتم حتقيقها لظروف شخ صية ح سب كل م ستخدم كما أانها جميعها اختارت تغيري العمر الزمني منهم من اأنق ص من عمره ومنهم من زاد فيه حيث تراوح العمر الزمني للعينة باملوقع بني سنة كما اأن ال شخ صيات املحولة اأو ا أالفاتارات كانت اأي ضا خمتارة بطريقة دقيقة جدا ح سب اأهواء ورغبات كل م ستخدم. كما نالحظ اأن املن صب االفرتا ضي یحتل مكانة بالن سبة للذین یتقلدونه ومیكن القول اأن املن صب االفرتا ضي له اأثر على االأفراد ویعد من عوامل جذبهم داخل املجتمع االفرتا ضي وهو الذي ي ضيف اإىل هويتهم البديلة ميزات للقبول والتقبل. أدوات الدراسة: يعتمد كل باحث على جملة من ا أالدوات التي تتالءم ومنهج بحثه تكون أاكرث فعالية ال ستنباط املعلومات وحتليل النتائج التي يتو صل إاليها وقد وجدت الباحثة أانه من املنا سب ا ستخدام أاكرث من اأداة لتتنا سب ومنهج الدرا سة االثنوجرافية النف سية االفرتا ضية اأو على اخلط on line من جهة وطبيعة املو ضوع من جهة اأخرى نذكر اأهمها: درا سة احلالة على اخلط :on line كاأ سلوب نهدف من خالله جمع املعطيات اخلا صة باحلاالت كل واحدة على حدة باالعتماد على االأدوات التالية: املالحظة بامل شاركة على اخلط :on line وهي من اأهم اأدوات املنهج االثنوجرايف اإذ يعتمد هذا النوع من املالحظة على ا شرتاك الباحث يف حياة ا أالفراد املعنيني بالدرا سة فيقوم مبالحظتهم يف وقت يكونون من شغلني بن شاطاتهم فهي حمدودة اإذ ترتبط بزمان ومكان الن شاط وتعر ف ب أانها: )تلك املالحظة التي يقوم بها الباحث مب شاركة واعية منظمة ح سبما ت سمح به الظروف يف ن شاطات احلياة االجتماعية ويف اهتمامات اجلماعات بهدف احل صول على بيانات تتعلق بال سلوك االجتماعي وذلك عن طريق ات صال مبا رش يجريه الباحث من خالل مواقف اجتماعية حمددة " ( عباد.) املقابلة على اخلط :on line وهي أاداة ال تقل اأهمية عن االأوىل حيث اخرتنا املقابلة غري املوجهة التي اعتمدها )كارل روجر س( 1942 ( أالنها ت شجع املبحوث على ا إالجابة احلرة والتلقائية والعفوية وتظهر فيها اال ستجابة طبيعية وحرة لكونها تهدف اإىل معرفة ال شكل بطريقة مو ضوعية( ;09(,1985 Autres.)Blanchet & وقد ارت أات الباحثة اأن تنظم املقابالت ح سب جدول زمني خ ص ص لكل م ستخدم حيث سمحت لها خمتلف املقابالت التي اأجرتها مع م ستخدمي احلياة الثانية من اخلروج مبجموعة من املوا ضيع التي متحورت حواراتها حول اأربعة حماور اأ سا سية وهي:. أماهية احلياة الثانية واالأفاتار لدى امل ستجوبني من العينة: وهي الكيفية التي يدرك بها امل ستخدم من العينة لعامل احلياة الثانية ول أالفاتار للك شف عن ماهية تواجده يف هذا العامل وعن عالقة هذا ا أالخري با أالفاتار وما حمله هو كم ستخدم اأمامهم جميعا..باأ سباب صناعة ا أالفاتار واحلكاية التي يعطيها امل ستخدم عنه: وتدور حول طرق عر ض ا أالفاتارات يف احلياة الثانية اأنواع اإ سقاطات االأنا االأهداف االأ سا سية من التواجد يف احلياة الثانية االختيارات املرئية املخ ص صة لالأفاتار االهتمام واالعتناء املخ ص ص مبظهر كل أافاتار واحلكاية امل صاحبة له..تطبيعة ا أالحا سي س امل ستنبطة من املعا ش النف سي ال ستخدام ا أالفاتار يف احلياة الثانية: طابع العالقة التي تربط امل ستخدم باأفاتاره..ثاأ سا سيات الدور والهوية التي يعطيها امل ستخدم الأفاتاره: ا إالمكانيات املقدمة لتج سيد التعابري الذاتية ل أالفاتار وتطوير هويته يف العامل االفرتا ضي والدور املنوط ل أالفاتارات. الهدف منها : هو حتفيز امل ستخدمني للتحدث عن جتاربهم يف عامل احلياة الثانية انطالقا من صناعة ا أالفاتار )4( مرورا مبيالده ثم شخ صنته والبحث عن عالقة م ستخدمه به من جهة وباأفاتارات امل ستخدمني ا آالخرين من جهة اأخرى. وط لب من كل م ستخدم يف آاخر مقابلة اأن يكملوا اقرتاحاتهم مع إاعطائنا معلومات عن هويتهم احلقيقية واملتعلقة بكل من )ال سن واجلن س والوظيفة( وهي اأمور تركنا لهم احلرية يف قبول اأو رف ض الك شف عنها. اأ سلوب حتليل حمتوى املقابالت: وقد مت اإجراء املقابالت التفاعلية بيننا وبني امل ستخدمني عن طريق الر سائل الفورية ثم جمع حمتواها بعد ت سجيله وت صنيفه يف ملفات باإتباع منهج بايي 63

12 مجلة جامعة القدس املفتوحة لألبحاث والدراسات التربوية والنفسية - اجمللد الثامن - ع )24( - آب 2018 )1994 )Paillé يف حتليل املحتوى والذي مير عرب ثالث مراحل وهي:. أمرحلة الرتميز: وهي املرحلة التي قمنا من خاللها بتحديد وترميز املعطيات التي جمعناها من املقابالت إاما بكلمات اأو عبارات حيث ا ستخرجنا منها خم س ع رشة )15( مو ضوعا اأ سا سيا تت ضمن حمتوياتها ما يلي: دوافع الت سجيل يف العوامل االفرتا ضية عدد ا أالفاتارات التي قام امل ستخدمون بت صميمها وكيفية عر ضها االختيارات الب رصية ا أالوىل ل أالفاتار التطور الفيزيقي ل أالفاتار الزمن الذي خ ص ص للعمل على مظهر ا أالفاتارات العالقات املقيمة يف احلياة الثانية عرب ا أالفاتارات أاهمية املظهر و صف ا أالفاتار ت أاثري مظهر ا أالفاتار على عملية التوا صل طبيعة االأحا سي س واالنفعاالت املعا شة يف احلياة الثانية انطباعات املحيط االفرتا ضي حول مظهر ا أالفاتار املوا ضيع املتطرق اإليها داخل العوامل االفرتا ضية ا إالمكانات اجلديدة التي متنحها احلياة الثانية وا أالفاتار للم ستخدمني وهل ا أالفاتار هو هوية بديلة عن الهوية االأ صلية أام امتداد لها...بمرحلة الت صنيف: وتتمثل هذه املرحلة يف اإعادة ت صنيف الرموز التي مت جمعها يف املرحلة ال سابقة وجتميع املوا ضيع املتداخلة حتت عنوان شامل ي سمى )الت صنيف( )1994, Paillé 159:( حيث ي سمح الت صنيف الذي يكون غنيا باملوا ضيع أان يرفع التحليل إاىل م ستوى فهم ال سلوك أاو الظاهرة أاو حدث ما أاو عامال من العوامل النف سية أاو االجتماعية )160: 1994, )Paillé وهو ما سهل لنا مهمة التحليل حيث قمنا بت صنيف مثال كل ما يتعلق با أالفاتار من صناعة ومظهر و صفات... إالخ وجمعها حتت ت صنيف واحد اأ سميناه )الو صف الظاهري ل أالفاتار( وهكذا بالن سبة للرموز ال سابقة.تثم ربط هذه الت صنيفات باالإطار النظري للمو ضوع وهي مرحلة سمحت لنا بتمييز خ صائ ص الهوية االفرتا ضية يف احلياة الثانية وفهم العالقة التي تربطها ب صاحبها. وحتى تتمكن الباحثة من ا ستخدام هذين االأداتني ا ستخداما عمليا كان لزاما عليها الت سجيل يف عامل احلياة الثانية وتكوين أافاتارها اخلا ص الذي صار بديلها الذي حاولت من خالله اكت شاف هذا العامل عن قرب ودرا سة حيثياته إاجرائيا. مكان الدراسة: اأجريت الدرا سة يف عامل احلياة الثانية يف االإقليم الفرانكفوين اأي منطقة اأو جتمع امل ستخدمني الناطقني باللغة الفرن سية. 1 نتائج 1. الدرا سة: 2 2. حتليل وتف سري حمتوى املقابالت )النتائج(: ال بد من التنويه أانه لي س هناك طريقة متجان سة لقراءة وحتليل أافاتار ما حتى و إان وجد اتفاق باالإجماع على هذه النقطة فاإنه ال يوجد إاال متثيل واحد عن الذات يكون قادرا على توليد نطاق من الدالالت من بني امل ستخدمني ) Leung,2005 ( كما اأن ما يو صله ا أالفاتار من ر سائل اإىل ا آالخرين يف العامل االفرتا ضي متوقف اأ سا سا على القدرات التقنية التي ميلكها م ستخدمه على م ستوى ت شخي صه وجت سيده باالإ ضافة اإىل ا إالمكانات التي متنحها البيئات االفرتا ضية يف هذا ا إالطار) Kolko,1999 ( مبعنى آاخر فاإن امل ستخدم ال يكون امل ش ؤوول الوحيد على صناعة وتطوير االأفاتار النهائي الذي يقوم م ستخدمو احلياة الثانية بتقبله وحتليله: وهذا اأي ضا يتطلب م شاركة متخ ص صني يف احلا سوب ممن يهتمون بالنظام الذي ي أاوي احلياة الثانية من م صممني للعامل االفرتا ضي ور سامني ومطورين لدليل ا أالفاتارات الذي يعر ض على الالعبني فور دخولهم يف لعبة احلياة الثانية وكذلك الر سامني وبع ض امل ستخدمني الذين يقومون باخرتاع وعر ض مكونات واأك س سوارت ل أالفاتارات لتمكني امل ستخدم اجلديد من اقتناءها اأو رشاءها ومن ثم اإ ضافتها إاىل ممثله اأو بديله االفرتا ضي )Kolko,1999( ويقوم امل ستخدمون باإنتاج وا ستهالك ت صورات االأفاتارات انطالقا من )نظرة( خا صة ) Leung,2005) (Gaze,1998 ( اإذ يقوم امل ستخدمون باخرتاع وتطوير أافاتاراتهم أامام اأنظار الالعبني االآخرين يف العامل االفرتا ضي وباالعتماد على نظراتهم اخلا صة اأي من اإعجاب وتقبل أاو احتقار ورف ض يتم حتليل مظهر ا أالفاتار وكل الدالئل املوجودة فيه.)Leung,2005( ویرى باحثون اآخرون كذلك أان املجتمعات االفرتا ضیة تف سح املجال للفرد باأن ی ضع هویته حمل ا ستك شاف وجتریب اأي باإمكانه اأن یقدم نف سه كما ی شاء وعلى النحو الذي یریده وهو ال سلوك الذي قد یتعذر علیه يف املجتمع الواقعي حتى اأن بع ض العلماء أاطلقوا على العوامل االفرتا ضیة ا سم )ور شات الهویة )Identity Work والتي ی ستطیع الفرد من خاللها اكت شاف إامكاناته وقدراته املختلفة )قيدوم.)73 :2002 وقد اأثارت فكرة الهوية االفرتا ضية اأو الرقمية كما ي سميها البع ض IdendityDI( )Digital والتي تبدو اأقرب اإىل انطباع انف صال العقل عن اجل سد Mind-body split فكرة التحرر من قيد اجل سد فقد أاظهرت املقابالت مع عينتنا أانهم كلما مار سوا ن شاطا ما داخل احلياة الثانية كلما اأح سوا بالتحرر واالنف صال عن اجل شد Dis- embodiment وجتدهم ي شعرون بنوع من الغبطة يرافقه اإح سا س الظهور يف املكان امل شاهد على شا شة احلا سوب فهو انطباع يغلب عليه ال شعور بالوجود الفعلي اأي )اله نا( وامل شاهدة على شا شة اجلهاز يف نف س الوقت اأي )اله ن اك(. ناهيك عن اإح سا س التج سد Aviation املتمثل يف خربة التوحد والتقم ص Identification مع ا أالفاتار أاو املعادل الرقمي الذي يتخذونه كممث ل لهويتهم اجل سدية داخل موقع احلياة الثانية. ومن هذا املنطلق تتفق نتائج ما و صلت اإليه الباحثة مع ما ذكره متويل )2009( أاي من وجود ثالث هويات يتخذها ململ ستخدمون يف هذا املوقع وهي : الهوية احلقيقية ( Iden- Real )tity وتعني شخ صية امل ستخدم الذي يجل س اأمام احلا سوب والهوية التخيلية Identity( )Virtual اأي ا أالفاتار اأو املعادل الرقمي ثم الهوية االإ سقاطية Identity( )Projected والتي تعني شخ صية الفرد احلقيقية يف حالة اإ سقاط من خالل أافاتاره اأو معادله الرقمي. وقد مر ت صناعة االأفاتار يف احلياة الثانية ح سب امل ستجوبني من امل ستخدمني كالتال: 1 نتائج 1. اكت شاف احلياة الثانية والهدف منها: جاءت اإجابة العينة أان دخولهم عامل احلياة الثانية جاء اإما نتيجة الرغبة يف اال ستطالع الذي تولدت عندهم إاثر م شاهدة رشيط خا ص مت بثه يف القناة الفرن سية اخلام سة وهذا عند امل ستخدمني املقيمني يف 64