كيف ترى نفسك كما يراك اهلل تأليف جوش ماكدويل ترجمة يوسف شكري رمزي

النسخ

1 كيف ترى نفسك كما يراك اهلل تأليف جوش ماكدويل ترجمة يوسف شكري رمزي

2 See Yourself As God Sees You By: Josh McDowell 1999 by Josh McDowell. All rights reserved. All rights reseved, International Copyright Secured. كيف ترى نفسك كما يراك اهلل الناشر: هيئة الخدمة الروحية وتدريب القادة ص. ب 1038 اإلسكندرية الرمز البريدي مصر طبعة ثانية رقم اإليداع: 2010/3628 الترقيم الدولي: التحرير واإلعداد الفني: إيجلز جروب طبع في مصر: آلوكس للطباعة. المنطقة الحرة العامة- مدينة نصر جميع حقوق ا لطبع في ا للغة ا لعربية محفوظة للنا شر وحد ه وال يجوز استخدام أو اقتباس أو طبع أي جزء من هذا الكتاب بأي شكل من األشكال بدون إذن مسبق من الناشر وللناشر وحده حق إعادة الطبع.

3 المحتويات مقدمة النارش... 4 الجزء األول: م ن أنت الفصل األول: أعمق من الظاهر... 7 الفصل الثاين: حل مسألة اله وية الخاطئة الفصل الثالث: إلقاء الضوء عىل صورتك الشخصية الفصل الرابع: كيف تؤثر احتياجاتك غري امل شب عة عىل ه ويتك الجزء الثاين: م ن أخربك به ويتك الفصل الخامس: تأثري عائلتك الفصل السادس: أول م ن رسم صورتك الذاتية الفصل السابع: التأثريات الخارجية الجزء الثالث: األسس التي ت بنى عليها ه ويتك الحقيقية الفصل الثامن: أساس اله وية الحقيقية الفصل التاسع: عملية التغيري الجزء الرابع: غي نظرتك لتتوافق مع نظرة الله لك الفصل العارش: شعور جديد باملحبة الفصل الحادي عرش: شعور جديد بالقيمة الفصل الثاين عرش: شعور جديد بالكفاءة الجزء الخامس: اكتساب ه وية جديدة الفصل الثالث عرش: نحو بيئة تساعد عىل التغيري الفصل الرابع عرش: الرؤية األشمل له ويتك

4 مقدمة الناشر تنعكس الصورة التي يحملها االنسان عن ذاته عىل ترصفاته وقدراته. كيف ترى نفسك سؤال صغري وبسيط من ثالث كلامت ولكن ال يستطيع الكثريون االجابة عنه ولرمبا ال يرغبون يف االجابة عنه. يذهب البعض إىل فرضية وجوب رؤية النفس كام يراها اآلخرون من حولنا بينام ي فضل البعض أن يروا أنفسهم من منظورهم الشخيص. يف هذا الكتاب سنضيف إىل القاريء العزيز مفهوم لرمبا يكون جديد ا وإن مل يكن جديد ا فهو مفهوم قديم متجدد يساعدك أن ترى نفسك كام يراك الله. قد تخطيء يف رؤيتك لنفسك فتقسو عليها مصغر ا ومرشذم ا لها سواء كان هذا يتوافق مع الواقع أو يدفعك وازع ديني أوأخالقي لتقييمها بهذه الطريقة لتبدو متواضع ا. ما أجمل وأوقع أن ترى نفسك كام يراها الله كيل املعرفة! سوف تكتشف الكثري من الحقائق التي ستعيد تشكيل حياتك قد تغري كل مستقبلك إذا بدأت يف مسرية وخطى التغيري فتتجدد وتتغري إىل تلك الصورة عينها من مجد إىل مجد كام من الرب الروح. يرس هيئة الخدمة الروحية وتدريب القادة أن تقدم لك هذا الكتاب الرائع راجني أن تتمتع برؤية نفسك كام يراك الله. 4

5 الجزء األول م ن أنت

6

7 الفصل األول أعمق من الظاهر تخيل أنك تفتح الباب وتستلم خطاب ا خاص ا بك. ومبجرد أن تفتح الخطاب وتبدأ يف قراءته تشعر بالدهشة وباالثارة حيث تدرك أن هذا الخطاب ميكن أن يغري حياتك ويحقق أحالمك وطموحاتك املالية. إذ يدعوك مكتب شئون العاملني برشكة عاملية كبرية لتلتحق بوظيفة مريحة للغاية وذات مستوى رفيع ويصل راتبك املبديئ لثالثة أضعاف راتبك الحايل باإلضافة إىل زيادات سنوية كبرية وفرص للحصول عىل عالوات مذهلة. واملدهش أن كل املؤهالت املطلوبة يف متناول يديك. وكل ما عليك هو أن متأل الطلب املرفق وترسله إىل املقر الرئييس للرشكة. وهكذا تجلس عىل الفور لتمأل الطلب. لكن يشرتط طلب االلتحاق بالوظيفة أن تخضع إىل اختبار شامل يكشف عن ه ويتك حيث يطلب مكتب شئون العاملني أن ترسل إليهم مجموعة من املواد التي تقد م وصف ا تفصيلي ا عن ه ويتك فماذا ترسل لهم ستبدأ عىل األرجح بصورة فوتوغرافية تظهر فيها بأفضل وضعية وشكال مهني ا فتبحث يف الدرج لتفرز مجموعة من الصور وأنت ت ذك ر نفسك أن تحرقها يف يوم من األيام من بينها صورة جواز سفرك البشعة ولقطة بزي السباحة ت ظهر وزنك الزائد املنفر وصورة قدمية تظهر فيها مالبسك وقصة شعرك اآلن بصورة 7

8 كيف ترى نفسك كما يراك اهلل مضحكة ال تتامىش مع املوضة لذلك تقرر أن تذهب إىل مصور محرتف ليلتقط لك صورة مناسبة. فأنت بكل تأكيد تريد أن تظهر بأفضل صورة يف هذا املوقف. ثم تعد سرية ذاتية بها سجال مطوال ومفصال عن تعليمك وتاريخك املهني وأنشطتك يف الكنيسة واملجتمع. ورمبا تضيف إىل مؤهالتك قامئة بإنجازاتك الجديرة بالذكر مبا يف ذلك املناصب التي توليتها ومراتب الرشف واملكافأت التي حصلت عليها والرتقيات التي نلتها. وقد ترفق بعض ا من خطابات التوصية املليئة باملديح من أصدقائك وزمالئك الذين يعرفون كم أنت شخص رائع. ويف مقدمة كل هذا يأيت خطاب تزكية من راعي كنيستك يربز تضحياتك يف خدمة الله والناس. وهكذا ترسل ملفك وتسرتخي بابتسامة راضية واثق ا بأنه عندما يقرأ شئون العاملني ملفك من املؤكد ستصبح الوظيفة من نصيبك. ولكن بعد أيام قليلة يرجع ملفك مع رسالة من شئون العاملني تقول: ملفك غري كامل أنت تخربنا عن مظهرك الخارجي وبراعتك يف أداء وظيفتك وما حققته أيض ا لكنك مل تخربنا كثري ا عن نفسك. م ن أنت عزيزي القارئ ما شعورك إذا استلمت تلك الرسالة رمبا كنت ستقول: لكني أخربتكم م ن أنا. ماذا ميكنني أن أخربكم أكرث من ذلك فك ر فيام تقول عن نفسك! ما الذي يشكل هويتك فكام تقول الرسالة إنها ليست صفاتك الجسدية وال تعليمك وتاريخك املهني الرائعني وال حتى إنجازاتك الكثرية وال مواهبك الروحية هي التي تحدد من أنت. فضال عن أنها ليست أيض ا جنسيتك وال سلسلة نسب عائلتك وال فكرك االجتامعي والسيايس وال حتى مكانتك يف املجيء الثاين للمسيح. وبالرغم أن هذه املقومات مهمة مثلام هي مهمة لك فإنها ال تعرب عن ه ويتك الحقيقية ألنها ال تعدو سوى مجرد املظاهر الخارجية له ويتك. 8

9 أعمق من الظاهر قال أحد األشخاص: املالبس تصنع الشخص لكني أشك جدي ا أن يأخذ أحد بصحة هذه العبارة. رمبا تجم ل املالبس إنسان ا أو تخفي حقيقته مؤقت ا أو ترفع من شأنه ولكنها ال تصنع شخص ا. ونحن نعلم أن الكيان الداخيل يتمتع بأكرث مام ميكن أن نجم ل ونزين به أجسادنا من الخارج. وكل أنظمة الريچيم واللياقة البدنية الحديثة تعد بأن تحولك إىل شخص جديد حيث تردد اآليت: تخلص من وزنك الزائد قو عضالتك وشاهد تغيري ا يف حياتك. لكن هل تغيري شكلك يؤثر عىل ه ويتك الحقيقية بالتأكيد ال. رمبا تشعر بشعور أفضل تجاه نفسك ورمبا تنعم بحياة أطول ولكن ه ويتك الحقيقية لن تتأثر كثري ا سواء كان جسمك رياضي ا متام ا أو تعاين من السمنة يف بعض املناطق من الجسم. فإذا كانت كل هذه املظاهر الخارجية ما هي إال كامليات خارجية له ويتك الحقيقية فام هي ه ويتك الحقيقية التي تحت هذه املظاهر إن إجابتك عن هذا السؤال لن تجعلك مؤهال إىل وظيفة مريحة ومربحة أو غري مؤهل ففي الواقع فهمك لنفسك هو أكرث أهمية لحياتك من أي وظيفة مريحة ومربحة. تلعب ه ويتك األساسية- وباألخص مفهومك عنها- دور ا حيوي ا يف مسار حياتك اليومية ومقدار السعادة التي تشعر بها وكيف تتعامل مع اآلخرين وكذلك كيف تتجاوب مع الله. فمن الرضوري أن تتعرف عىل نفسك بعيد ا عن مظهرك الخارجي وعملك. هل أنت سعيد بنفسك وبحياتك وأحيان ا تشعر باإلثارة وباالنطالق هل تنعم بالسالم الداخيل حتى حينام يكون مظهرك الخارجي وأداؤك وحالتك االجتامعية ليسوا أفضل يشء بدون إدراك واضح له ويتك املختفية تحت هذه املظاهر الخارجية املتعددة رمبا تعاين من شعور بعدم الرىض وبغياب الهدف يف حياتك. وقد تعاين من شعور مستمر بخيبة األمل مع نفسك مثل ذلك الطالب الجامعي الذي قال يل: چوش أعرف عرشين شخص ا آخرين أمتنى أن أكون مثل أحدهم فأنا غري راض عن نفيس. أو رمبا تعيش تحت سحابة مظلمة من االكتئاب الشديد مثل ذلك الرجل الذي كتب يل يقول: أنا وحيد ومضطرب وال أشعر أن يف حيايت شيئ ا يستحق الحياة من أجله. فأنا أبيك كل يوم حتى أنام 9

10 كيف ترى نفسك كما يراك اهلل وأحيان ا أخرى ال أمتنى سوى املوت. رمبا هذا السؤال البسيط م ن أنت جديد عليك ورمبا ظللت تبذل قصاري جهدك يف العمل عىل الجوانب الخارجية من حياتك لدرجة أنك فشلت يف التعرف عىل نفسك بصفتك شخص ذو قيمة عظيمة وجدير بهذه القيمة ألنك خ لقت عىل صورة الخالق مكلال باملجد والبهاء )مزمور 5(. 8: شكلت العديد من املؤثرات املختلفة نظرتك عن نفسك. فإذا كنت أتيت من خلفية تعتقد يف أفكار املدرسة السلوكية فمن املحتمل أن ترى الحياة عىل أنها حادث كوين عارض والناس فيها ليسوا أكرث من آالت مربمجة. أم ا إذا كنت تؤمن بالنظرية الوجودية فرمبا تعترب حياتك نوع ا من العبث يف حني أنه إذا اتبعت أصحاب نظرية النشؤ واالرتقاء فرمبا ترى نفسك ليس إال عبارة عن بعض األطوار الوراثية املنحدرة من القردة. ويف أي من هذه النظريات يبقى السؤال عن اله وية مطروح ا للنقاش ألن القيمة اإلنسانية باتت يف موضع شك عىل أحسن تقدير. فإذا كنا ونحن برش لسنا أكرث من ذرات متناثرة عدمية القيمة يف هذا العامل فمن السهل إذ ا أن نفرتض أن قيمة اإلنسان وأهميته ضئيلة للغاية. رمبا تكون قد تأثرت أيض ا بنظرية علامنية أخرى تقول: إن اإلنسان معتمد عىل نفسه متام ا ومستقل بذاته. ويد عي منارصو هذه النظرية أن العلم والتكنولوچيا قد ابعدا معوقات الحياة البدائية وأننا مل نعد مقيدين بخرافات ومبخاوف أجدادنا. وألننا كربنا ومل نعد بحاجة إىل الله والدين رصنا أحرار ا يف اختيار الطريقة التي نعيش بها. ومرة أخرى يصبح السؤال عن اله وية الشخصية ال معنى له لهؤالء الذين انتحلوا بشكل م خز دور الخالق يف التجربة اإلنسانية. تعر ف على الخالق قالت شابة عن إحدى صديقاتها معلقة: صديقتي واحدة من أجمل فتيات العامل لكنها تعترب نفسها قبيحة جد ا وغريبة الشكل. وهذا هو السبب الذي جعلها ال تصد ق أي شخص يعرتف بحبه لها لقد بدت وكأنها تقول لله: يا رب إذا كنت تحبني فالبد أنك مغفل! 10

11 أعمق من الظاهر متثلت الحقيقة الوحيدة التي قالتها هذه الفتاة يف أن الله يحبها فعال. فقد حدث خلال يف تفكريها ألنها فشلت يف إدراك أن الله املحب بيده مفتاح ه ويتها. فالله هو الوحيد الذي يعرف قيمتها الحقيقية التي بكل تأكيد أغىل من مظهرها الخارجي أو أدائها أو مكانتها االجتامعية. كام إنه الوحيد الذي يستطيع أن يشبع رغبتها واحتياجها إىل الشعور بالقبول وبالحب وباألهمية. يحتاج البرش يف عرصنا هذا أن يدركوا أن الله خالقهم يحبهم ويقد رهم. وهذا ما ترد به املسيحية عىل بحث البرشية عن اله وية وهدف الحياة. فالعالقة الشخصية بالرب يسوع املسيح تطلق اإلنسان حر ا ليتمتع بالصورة التي خ لق ليكون عليها. وعندما يتجاوب البرش مع املسيح فإنهم ببساطة ال يعتنقون فلسفة يف الحياة ولكنهم يبنون عالقة شخصية مع خالقهم املحب الوحيد الذي يعرفهم معرفة كاملة ويحبهم محبة تامة. فمنذ األزل وهم معينون ليكونوا أبناء ملك امللوك. والسؤال هو: م ن سيكون أكرث سعادة ورىض يف الحياة من شخص يتمتع مبثل هذه اله وية! مع بزوع فجر األلفية الثالثة نجد لألسف أناس ا كثريين- حتى املؤمنني منهم- مضغوطني وغري سعداء وغري راضني ومحبطني. ملاذا ألن الكثريون غري متأكدين من ه ويتهم الحقيقية. يف حني تتقبل ثقافتنا فكرة أن لنا قيمة ذاتية وأهمية شخصية متدنية وتروج عىل نطاق واسع لذلك حتى أن الكنيسة تالم أحيان ا بسبب تعتيمها عىل قضية الهوية عندما تؤكد بشكل مبالغ فيه عىل طبيعة الخطية القدمية التي قد ص لبت ود فنت مع املسيح. كام ميكن أن يتأثر شعورنا به ويتنا تأثري ا سلبي ا عندما ي شار إلينا بأننا يف األصل خطاة مخلصني. فبعد أن تتحول الريقانة إىل فراشة ال نطلق عليها يرقانة متحولة. ألنها اآلن أصبحت فراشة بالفعل. فالعتيق قد مىض والجديد صار. كذلك عندما نؤمن باملسيح نصري خليقة جديدة:»األ ش ي اء ال ع ت يق ة ق د م ض ت ه و ذ ا ال ك ل ق د ص ار ج د يد ا«) 2 كو ١7(. 5: أمتنى عزيزي القارئ أن أساعدك من خالل هذا الكتاب ال ليك تفهم حقيقة 11

12 كيف ترى نفسك كما يراك اهلل نفسك فحسب بل أن تتمتع بكونك هذا الشخص أيض ا. أعلم من خالل خربيت الشخصية أن النظرة الكتابية عن الله وعن نفسك وعن اآلخرين ستكون قوة محررة يف حياتك. فبمجرد أن تبدأ يف التعرف بنفسك عىل امللك ستبدأ يف العيش كأمري أو كأمرية- فهذه هي ه ويتك. فه ويتك بصفتك ابن لله ستحدث تغيري ا شامال يف رؤيتك لحياتك ولرصاعاتك ولعالقاتك مع الله واآلخرين. هذه ليست ه ويتنا وقبل أن نرى ما يقود إىل ه ويتنا الحقيقية. يجب أن نناقش السامت التي ال تعرب عن ه ويتنا. يجب أن نرفض الخرافات السائدة يف ثقافتنا املتمثلة يف أن املظهر واألداء واملكانة االجتامعية يشكلوا أساس ه ويتنا كأشخاص. الخرافة األولى: المظهر هو كل شيء ي عد املظهر الخارجي اللطيف والجذاب أكرث السامت الشخصية تقدير ا يف ثقافتنا اليوم. فالناس يتساءلون بصورة مستمرة: كيف يبدو مظهري وهكذا منيل إىل تشكيل شعورنا بالقيمة من مدح اآلخرين أو سخريتهم من مظهرنا. يبدأ كل هذا يف مرحلة الطفولة. واملحزن أن األطفال يتسمون بالقسوة الشديدة يف الطريقة التي يتحدثون بها عن املظهر. فإذا أطلق أقرانك عليك بعض األلقاب مثل: ذو أربع عيون أو صاحب األنف الكبرية أو شفتيك مثل شفتي القرد أو صاحب األرداف السمينة سيتأثر شعورك به ويتك تأثر ا سلبي ا بل أن بعض اآلباء واألمهات يزيدون من هذه القسوة. ذات مرة أشارت إحدى األمهات مازحة إىل ابنتها بأنها أقبح شخص يف العائلة. ولك أن تستنتج كيف كانت هذه الفتاة الصغرية ترى نفسها بينام تكرب عام ا بعد اآلخر. فإن كنت قد عانيت من مثل هذه السخرية فاألرجح أنك تعاين من شعور داخيل باله وية مشوه تشويه ا سيئ ا ورمبا تقول لنفسك: أنا شخص قبيح ولن ألفت انتباه أحد. تظهر األهمية التي نعو ل عليها عىل مظهرنا الخارجي يف مقدار املبالغ الطائلة التي ننفقها عىل املالبس وأدوات التجميل واملجوهرات وقصات الشعر 12

13 أعمق من الظاهر واللياقة البدنية. ويرى الكثريون أن تجميل املظهر الخارجي فحسب أمر غري كاف فماليني طائلة من الدوالرات تنفق سنوي ا لتغيري املظهر الخارجي وذلك من خالل جراحات التجميل وشفط الدهون والوشم. حيث يعد ل الناس كل يشء اليوم من األنف حتى رسة البطن حتى أنهم يثقبون كل جزء مي كن تصوره من الجسم ويزينون شكله. وكلام اقرتبنا من الظهور بصورة مثالية ازداد شعورنا بالقيمة عند أنفسنا واآلخرين. كانت سوزان موظفة شابة تتطلب طبيعة وظيفتها أن تكون محاطة بنساء فاتنات يومي ا. ومع أنها تتمتع مبظهر جيد جد ا وفق ا للمعايري املعارصة مل تكن ترى نفسها كذلك. ففي سنوات املراهقة أخربتها والدتها أن قوامها ليس مثالي ا وبدال من أن تدرك قيمتها وجدارتها بصفتها خليقة الله كانت ترى نفسها كإنسانة قبيحة ال تتمتع بالكفاءة واقتنعت بأنه لن يحبها أي رجل أبد ا ألن قوامها غري مثايل. وازداد شعورها باالستياء نحو نفسها بسبب عملها يف وسط ميلء بالنساء التي تعتربهم جميالت. وبدأ إحساسها بعدم ثقتها يف مظهرها يؤثر عىل كفاءتها يف العمل ويف النهاية فقدت وظيفتها. تعرض»سام«للتشوه نتيجة حادث يف طفولته ترك أثر مرعب ودائم يف وجهه لذلك كان يعاين من الرفض يف مرحلة املراهقة من أقرانه وخاصة البنات. وتلخص شعوره املشوه به ويته يف عبارة واحدة هي»عجيب الخلقة«ونتيجة لذلك انطوى»سام«اجتامعي ا وهرب إىل عامل وهمي فكان يقيض ما يزيد عن عرشين ساعة يف أسبوعي ا يف مشاهدة األفالم. ورمبا اعترب أيض ا ظالم صالة العرض بالسينام مكان ا مناسب ا ليعيش الخلقة العجيبة التي وضع نفسه فيها. يتشكل شعورنا به ويتنا إىل حد ما بالصورة التي يبدو عليها مظهرنا أو نعتقد أننا نظهر بها لآلخرين. فنحن نعتقد يف الالوعي أن الذين يتمتعون بالجامل يحظون بتقدير وبقيمة أكرب وحيث أن الجميع يريد أن يحظى بتقدير كبري لذلك يصارعوا حتى يتمتعوا بالجامل. ولكن هل تتحدد ه ويتنا الحقيقية مبظهرنا بالطبع ال إنها خرافة. ولو كانت 13

14 كيف ترى نفسك كما يراك اهلل حقيقة ملا جاء يسوع بكل حب للرب ص وللفقراء وللعرج وللعميان هؤالء الذين ال ميت مظهرهم الخارجي بصلة للوسامة أو للجامل وفق ا للمعايري البرشية. ونحن نشكر الله أن ه ويتنا بصفتنا خليقة الله أعمق من أن تتحدد مبظهرنا. ويذكرنا الكتاب املقدس أن»اإل ن س ان ي ن ظ ر إ ىل ال ع ي ن ني, و أ م ا الر ب ف إ ن ه ي ن ظ ر إ ىل ال ق ل ب» ) 1 صم.)7 :16 وهنا ال أقصد أن املظهر الخارجي غري مهم. فال عيب أن أمتتع بأناقة املظهر وأرتدي مالبس أنيقة وأن تهتم بجسدك حتى تظهر يف أفضل حاالتك. ولكن الخطأ أن أفعل ذلك ليك أكون شخص بعينه. وألنك خليقة الله املتميزة- بغض النظر عن مظهرك- فأنت بالفعل لك قيمة وجدارة غري محدودتني. الخرافة الثانية: عملك هو هويتك تنادي خرافة أخرى عن اله وية بأن األداء يحدد قيمتنا وه ويتنا. فنحن نعيش يف مجتمع يهتم بالعمل ويقي م اإلنسان بناء عىل مقدار ما يفعله ودرجة إتقانه له. ويف عدة مجاالت ي عد معيار الكفاءة محل مفاضلة. فالذين يجتهدون أكرث يف أعاملهم أو يقضون ساعات أطول من زمالئهم يتوقع لهم أن ينالوا مكافأة بالرتقية. ويف هذا املناخ نخطئ يف ميلنا إىل الربط بني ه ويتنا والعمل الذي نقوم به خاصة عندما ن قارن أنفسنا مبا يفعله اآلخرون. ووفق ا لذلك رمبا نشعر بنوع من التهديد عندما ينجح شخص آخر أو رمبا نشعر بكربياء مريض عندما تفوق قدراتنا قصور إنسان آخر. أعرف هذه املشاعر من واقع خربيت الشخصية. فمنذ سنوات ط لب مني أن أعظ يف مؤمتر للع ز اب بوالية فلوريدا لكني مل أستطع الحضور لذلك اقرتحت أن يقوم قائد املؤمتر باالتصال بزمييل السابق يف الدراسة بكلية»ويتون«وهو صديقي العزيز»ديك برنيل«ويطلب منه أن يعظ يف املؤمتر بدال مني. لكن قائد املؤمتر قال: نحن ال نعرف»ديك برنيل«فأجبته ثق بكالمي واتصل به ستحبه مجموعتك. وبعد انتهاء املؤمتر اتصل يب قائد املؤمتر وقال ضاحك ا: نحن سعداء أنك 14

15 أعمق من الظاهر مل تستطع الحضور كان»ديك برنيل«رائع ا. ففكرت لدقائق قليلة أن صديقي»ديك«بدا أنه ميثل تهديد ا كبري ا بالنسبة يل. هذه املشاعر السلبية أيقظتني بإنني أبني ه ويتي وشعوري باألمان عىل خدمة الوعظ التي أقوم بها. ومع ذلك بدأت أعمل عىل هذه املشاعر ثم بعد ذلك كنت قادر ا عىل أن أشارك هذه القصة مع آخرين قائال بكل صدق: إن تعليق قائد املؤمتر عىل عدم حضوري كان أحد أكرث األحداث فائدة يف منوي الروحي هذا العام. وبعد شهور قليلة ط لب مني أن أعظ يف مؤمتر للعاملني يف رشكة طريان. وهذه املرة منعني املرض من قبول الدعوة فرشحت مرة أخرى صديقي»ديك«. وبعد فرتة بينام كنت عىل منت طائرة قابلت واحدة من العامالت كانت قد حرضت املؤمتر وقالت يل: كان مرضك من تدبري الله فكل العاملني أحبوا»ديك«. وهذه املرة امتأل قلبي يف الحال بالعرفان بالجميل لصديقي»ديك برنيل«وقدرته عىل التواصل مع م ن حوله. وبعد مرتني من دعوة»ديك«ليعظ بدال مني ثم أجد بعد ذلك الناس يستمتعون جد ا بشكل ال أستطيع أن أقدمه إليهم أشعر بكل تأكيد بالرسور جد ا ألن ه ويتي مبنية عىل ما هو أعمق من أدايئ. ففي يوم من األيام كانت مثل ردود الفعل هذه تهددين وتهدد صداقتي»بديك«! واليوم أمتنى أن يكون لدي مئة شخص مثل»ديك«حتى أرسلهم بدال مني! إن الشخص الذي يبني ه ويته عىل أدائه يف العمل غالب ا ما يكون مدمن ا للعمل. والعديد منا لديه قدر من هذه السمة يف تكويننا. وعادة ما يعاين الخدام واملؤمنون العاملون يف مجال الخدمة من وباء إدمان العمل ألنهم يشعرون أن قيمتهم عند الله تعتمد عىل القيام بعملهم يف الخدمة وتحقيق اإلرسالية العظمى. وال يشعر املدمنون للعمل بالرىض عن أنفسهم إال عندما يعانون من شدة اإلعياء نتيجة العمل لساعات طويلة. قالت سيدة: أنا فعال أشعر بالسعادة عندما يأيت الليل وأكون متعبة جد ا حتى أنني بالكاد أستطيع التحرك. كام قال يل صديق شخيص إنه خاض معركة مع هذا النموذج املألوف الذي 15

16 كيف ترى نفسك كما يراك اهلل يضع القيمة واله وية عىل قدم املساواة مع األداء فقد ترىب يف بيت مسيحي وبرصف النظر عن إتقانه للمهمة املوكلة إليه فإن والديه كانا دامئ ا يطالبونه بأداء أفضل. فلم يسمع منهام مطلق ا كلمة أحسنت. وكان يبدو له دامئ ا أنه من الصعب الوصول إىل إعجاب والديه به وباألخص والده. وقال يل: إنني أتسلق دامئ ا يف البيت جبال من الصعب الوصول لقمته. وحتى اآلن ومع أنه أصبح شاب ا ناضج ا يجد صديقي نفسه يعمل بجد حتى ينال إعجاب والديه. ومع أن كال منهام قد توىف اآلن فإن معايريهام عن األداء تعيش يف داخله. وألنه ال يستطيع أن يقوم مبا يكفي إلشباع رغبته الداخلية املدمنة للعمل فإنه ال ينعم بالسالم مع نفسه. هل لديك ميول نحو إدمان العمل رمبا تظهر هذه امليول يف صعوبة أن تحصل عىل وقت لالسرتخاء. هل بوسعك أن تأخذ إجازة ليوم واحد من حني آلخر لتستمتع بوقت فراغك وتقيض وقت ا يف املرح هل ال تزال تستطيع أن تجلس لتقرأ أو لتسرتخي بدون أن تشعر بالقلق عىل املهام التي تحتاج أن تقوم بها يعاين مدمنو العمل من اإلحباط عندما تتعطل أنشطتهم بسبب اإلجازات وعطلة نهاية األسبوع أو ظروف املرض أو السن أو البطالة. فليس من الخطأ أن تعمل بجد ولساعات طويلة لكن إذا كان يجب عليك أن تتمتع بالنشاط حتى تشعر بالرضا تجاه نفسك فرمبا تكون ه ويتك معتمدة عىل أدائك بدال من قيمتك غري املتناهية يف عيني الله بعيد ا عن أي يشء تحققه. عندما اختار الله تالميذه االثني عرش دعاهم أوال أن يكونوا معه ثم بعد ذلك-»أرسلهم ليكرزوا وليكون لهم سلطان عىل شفاء األمراض وإخراج الشياطني«)انظر مر 15(. 14 3: ذات مرة قال شخص: قد خلقنا الله لنكون كائنات برشية وليس آالت برشية عاملة. وال ميكن ألي مقدار من األنشطة التي تقوم بها من أجل الله أن يحل محل كونك ابن ا له. الخرافة الثالثة: لن تصبح شيئ ا إال إذا كان لك نفوذ تظهر الخرافة الثالثة املشهورة عن اله وية يف السؤال عن كم أنا مهم 16

17 وترتكز هذه الخرافة حول قضية املكانة االجتامعية. ال يشعر الكثريون بالرىض عن أنفسهم إال إذا كان لهم قدر من السلطة أو النفوذ أو السيطرة عىل اآلخرين. حيث تتلخص ه ويتهم يف مقدار ما يحققونه من مكانة اجتامعية. ويندفع هؤالء األشخاص يف السعي وراء مواقع بارزة يف العمل والسياسة والكنائس والعالقات حتى يشعروا بأن حياتهم لها قيمة وفائدة. كان»چاك«و»جريس«زوجني مؤمنني يتميزان بدماثة الخلق يف بداية الخمسينات من عمرهام. وعندما كرب أطفالهام وتركوا البيت ابتدأ چاك وجريس يف تكريس املزيد من الوقت لكنيستهام بالعمل كمتطوعني. وقد انضام للخدمة يف لجنتي مدارس األحد وقيادة مجموعات دراسة الكتاب. وألن چاك عضو جديد متلهف ونشيط يف لجنة إعداد مناهج التعليم املسيحي عرض أن يتوىل رئاسة اللجنة. وألنه مل يكن ألحد آخر وقت لهذه املهمة قبلت اللجنة عرضه عىل الفور. بينام التحقت جريس بخدمة دراسة الكتاب املقدس للسيدات ورسيع ا ما أصبحت قائدة ملجموعة صغرية وعضوة يف فريق القادة املسؤولني عن هذه الخدمة. ومل ميض سوى وقت قصري يف أدوارهام الجديدة التي قبلوها حتى ابتدأ چاك وجريس يف الحصول عىل مزيد من النفوذ بطريقة غري مبارشة. واستطاع چاك أن يقنع اللجنة بتغيري منهج التعليم املسيحي إىل املنهج الذي كان يستخدمه يف كنيسته السابقة. وألن اللجنة أرادت االحتفاظ بچاك وافقت عىل طلبه مع أن تغيري املنهج دمر امليزانية املخصصة لذلك وأثار مترد ا بني بعض أعضاء فريق التدريس الذين كانوا مرسورين وراضني باملواد الدراسية املوجودة سابق ا. وهكذا أوضح چاك أنه قد يرحب بالعمل لبعض الوقت كمدير التعليم املسيحي. ويف الوقت نفسه تولت»جريس«مركز ا قيادي ا أكرب يف خدمة السيدات. وابتدأت تستخدم مادة دراسة الكتاب الخاصة بها يف مجموعتها الصغرية بدال من املواد الدراسية التي تستخدمها بقية املجموعات. كام مارست نفوذها عىل لجنة املؤمتر السنوي للسيدات وأقحمت نفسها لتكون مسؤولة عن كثري من التفاصيل املهمة. ويف كل مساعيها تركت انطباع ا بأن أفكارها أعظم من أية أفكار أخرى 17 أعمق من الظاهر

18 كيف ترى نفسك كما يراك اهلل وعىل اللجنة إدراك ذلك. وبعد شهور قليلة ابتدأ نفوذ وفاعلية»چاك«و»جريس«يف خدمتهام يتضاءل أمام املتطوعني اآلخرين. فقدم قادة الكنيسة الشكر لچاك وجريس عىل رغبتهام يف الخدمة وطلبوا منهام أن يكونا أكرث تجاوب ا مع مواهب اآلخرين. وألن أجنحة النفوذ واملكانة قد تعرضت للقص فجأة ترك»چاك«و»جريس«الكنيسة يف آخر األمر حتى يبدأن العملية من جديد مرة أخرى مع كنيسة أخرى تشتاق إىل متطوعني من ذوي الخربة. يرى الكثريون من أمثال چاك وجريس أن قيمتهم وه ويتهم الشخصية مرتبطتان جزئي ا عىل األقل باملكانة االجتامعية والشعور باألهمية. فهم ال يشعرون بالسعادة ملجرد أنهم موجودون يف الخدمة ويخدمون يف أي مكان يحتاجهم لكنهم يجب أن يبسطوا نفوذهم وسلطتهم حتى يشعروا بأنهم ذو شأن. ولو كانت ه ويتنا بصفتنا أبناء لله وقيمتنا عنده مبنيتني عىل األهمية واملكانة االجتامعية التي نحققها فإن معظمنا سيكون من البؤساء. ال ميكن ألي رشكة سوى أن يكون لها العديد من املسؤولني التنفيذيني كام ال ميكن للمجتمع أن يكون به سوى الكثري من القادة السياسيني كذلك الكنيسة أيض ا ال تستطيع أن تضم سوى العديد من رؤساء اللجان. يذكر الكتاب املقدس بوضوح أن ه ويتنا بصفتنا شعب الله ال تعتمد عىل املكانة االجتامعية التي نحققها. وعىل خالف االعتقاد بأن األهمية واملكانة تعادل املعني أعلن الرب يسوع»و أ ك رب ك م ي ك ون خ اد ما ل ك م. ف م ن ي ر ف ع ن ف س ه ي ت ض ع و م ن ي ض ع ن ف س ه ي ر ت ف ع «)مت 12( : لذلك اختار السيد املسيح اثني عرش رجال من عامة الناس ليكونوا تالميذه األعزاء وأعطاهم قلبه واستأمنهم عىل خدمة الكرازة باإلنجيل يف كل العامل. وترك القادة الدينيني الذين انتفخوا مبكانتهم وبرهم الذايت. عزيزي سواء كنت تتمتع مبكانة يف أرستك أو وظيفتك أو مدرستك أم ال فأنت تتمتع بالفعل مبكانة عند الله. سواء كنت قد حققت أشياء عظيمة أو 18

19 بسيطة فإن قيمتك غري املحدودة عنده مل تتأثر مطلق ا. الصورة الذاتية السليمة هي أن ترى نفسك كام يراك الله.. ليس أكرث وال أقل. تحطيم قيود الماضي أعمق من الظاهر الصورة الذاتية السليمة هي أن ترى نفسك كما يراك الله.. ليس أك ث وال أقل. هل تقد م صفحات هذا الفصل من الكتاب وصف ا لك هل أنت محبط بعض اليشء ألنك أدركت أنك تربط كثري ا بني قيمتك وه ويتك من ناحية وبني مظهرك وأدائك ومكانتك من ناحية أخرى إذا كنت هكذا فأنت لست الوحيد. فأنا مقتنع متام ا أن معظم الناس يصلون مرحلة الرشد بشعور مشوه لقيمتهم عند الله واآلخرين ونتيجة لذلك أصبح لديهم شعور مشوه أيض ا عن ه ويتهم الحقيقية. وقد عزز كل من الوالدين واملدرسني ووسائل اإلعالم وحتى بعض خرباتنا الروحية فكرة أن ه ويتنا ت شكل بناء عىل مظهرنا وأدائنا وإنجازاتنا. وحتى عندما نفهم الحقيقة فإنه من الصعب أن نخرج من دائرة األفكار الراسخة لدينا التي تبدو أنها تتحكم يف سلوكياتنا يف هذه الجوانب. ونصبح مثل فيل السريك الذي ر بطت رجله بسالسل يف الدراجة. فكيف لهذه السالسل الضعيفة أن تقي د حيوان ا قوي ا مثل الفيل لقد ظل الفيل مقيد ا مبا يحتفظ به يف ذاكرته. فعندما كان فيال صغري ا حاول أن يتحرر من هذه السالسل لكنه مل يكن قوي ا مبا يكفي ليفعل ذلك. وهكذا تعل م الفيل أن السالسل التي تقيده أقوى منه ومل ينس الدرس. ومع أنه اآلن يتمتع بالقوة الكافية ويستطيع أن يتحرر منها فإنه نادر ا ما يحاول فعل ذلك ألنه قد تعود عىل هذه القيود. ولكن يف اللحظة التي سيتحرر من هذه القيود سيكون من الصعب السيطرة عليه مرة أخرى بأي وسيلة كانت. ينطبق اليشء نفسه عىل إدراكنا ملسألة اله وية. فمنذ الطفولة ونحن نتعلم أهمية املظهر واألداء واملكانة االجتامعية ونتكيف مع ذلك ونظل مقيدين بهذه الفكرة الخاطئة حتى عندما نتعرف عىل األمور بطريقة أفضل. لكن حقيقة ه ويتك أقوى من القيود الواهية التي أبعدتك عن اإلدراك الكامل لكونك خليقة 19

20 كيف ترى نفسك كما يراك اهلل الله املميزة التي تتمتع بالقيمة. وميكنك مثل الفيل أن تخترب التحرر من القيود الداخلية وتنعم بالفرح وباألهمية وبالرضا الكاملني الذين هم مرياثك لكونك ابن ا لله. سيقد م لك هذا الكتاب كيف ميكنك أن تفعل ذلك. 20

21 أعمق من الظاهر نحو صورة أوضح له ويتك الحقيقية يتضمن جزء من فهمك لنفسك فهم م ن هو الله ومعرفة ما يف قلبه من نحوك. تأمل يف الحقائق اآلتية عن الله. خذ وقت ا لتكتب إجابتك عن هذه األسئلة يف كراسة مالحظات أو دفرت يومياتك. )1( الله محبة. نقرأ يف 1 يوحنا 16 4:»ا لله م ح ب ة و م ن ي ث ب ت يف ال م ح ب ة ي ث ب ت يف الله و الله ف يه «. - ماذا يعني لك أن الله محبة - جزء آخر من هذه اآلية يقول: و ن ح ن ق د ع ر ف ن ا و ص د ق ن ا ال م ح ب ة ال ت ي لله ف ين ا. - ماذا يعني لك أن هذا اإلله املحب يحبك أنت )2( الرب هو الخالق. نقرأ يف إشعياء 24 44:»هك ذ ا ي ق ول الر ب ف اد يك و ج اب ل ك م ن ال ب ط ن :»أ ن ا الر ب ص ان ع ك ل يش ء «. - ماذا يعني لك أن الله هو الخالق - ماذا يعني لك أن الله الخالق هو الذي صنعك يتضمن جزء آخر من فهمك لنفسك سامع ما يقوله الله عنك. استمع لصوت الله وهو يتحدث إليك: )1( يقول الله: أنتم أوالدي. نقرأ يف يوحنا 12 1:»و أ م ا ك ل ال ذ ين ق ب ل وه ف أ ع ط اه م س ل ط ان ا أ ن ي ص ري وا أ و ال د الله «. - خذ هذه اآلية بصورة شخصية: لقد آمنت بالله وقبلته لذلك أعطاين الحق يف أن أكون ابن ا له. - ماذا يعني لك أن الله يعتني بك مبا يكفي لتكون ابنه وواحد من خاصته - هل تشعر بقلب الله نحوك 21

22 كيف ترى نفسك كما يراك اهلل )2( يقول الله: أنتم مختاري. نقرأ يف أفسس 4 1:»ك ام اخ ت ار ن ا ف يه ق ب ل ت أ س يس ال ع ال م ل ن ك ون ق د يس ني و ب ال ل و م ق د ام ه «. - خذ هذه اآلية بصورة شخصية: الله اختارين من قبل أن يؤسس العامل ألكون قديس ا وبال لوم. - ماذا يعني لك أن الله اختارك. مل يخرتك كمجرد واحد من أفراد مجموعة كبرية لكنه اختارك أنت بشخصك - هل تشعر بقلب الله نحوك عندما كان يفك ر فيك قبل أن يؤسس العامل اقض وقت ا لتشكر الله عىل ما أعلنه لك عن نفسه. واستمع له وهو يتحدث بهذه الكلامت إىل قلبك خالل األيام واألسابيع املقبلة. ودع هذه الحقائق الكتابية تعمل عمال عميق ا يف قلبك وصورتك عن نفسك. 22

23 الفصل الثاني حل مسألة اله وية المغلوطة هل تحتفظ بصور ألرستك يف حافظتك هل تفتخر بعرض هذه الصور عىل اآلخرين عندما تتحدث عن والديك أو إخوتك وأخواتك أو زوجتك أو زوجك أو أوالدك تشتاق معظم الناس إىل استعراض صور أو لقطات عن أحبابهم. لكن ما هو شعورك عندما تظهر صور ا أخرى يف حافظتك مثل الصورة املوجودة برخصة القيادة الخاصة بك رمبا تنكمش ذعر ا من الفكرة ذاتها مثلام أفعل أنا. فعندما أخرج حافظتي ألفتخر بزوجتي وأطفايل األربعة أجد نفيس راغب ا يف وضع إبهام يدي عىل صوريت املشوهة. ويبدو أن إدارة املرور تتمتع مبهارة فائقة يف التقاط أسوأ الصور املمكنة. مع أن هذه الصورة ال تعرب عن حقيقة مالمحي. يحمل كل منا صورة شخصية أخرى وهي الصورة األكرث أهمية من أي صورة يف حافظتك. إنها الصورة الذاتية املوجودة يف عقولنا التي متثل نظرتنا ألنفسنا. فمثل صورة رخصة القيادة قد متثل صورتك الذاتية الداخلية حقيقتك بدقة أو ال متثلها. ومثلام تقل جودة الصورة بسبب قلة خاصية الرتكيز أو عيب ما يف أوضاع الكامريا فإن صورتك الذاتية الداخلية قد تكون غري دقيقة ألن ما يدخل إدراكك عن نفسك قد يكون مغلوط ا أو ناقص ا. عىل سبيل املثال كان»أليكس«يف سنوات نضوجه كثري ا ما يسمع عبارة: أليكس أنت ال تستطيع فعل يشء جيد. هل كان ذلك تصوير دقيق لشخصية»أليكس«مستحيل! كان أليكس ال يتقن الكثري من األمور مثلام هو الحال 23

24 كيف ترى نفسك كما يراك اهلل معنا جميع ا لكن عندما نقول إنه ال يستطيع فعل يشء جيد فهذه عبارة فظة ومذلة ومبالغ فيها لكن هذه الرسالة انطبعت يف قلب»أليكس«منذ طفولته. ويحمل»أليكس«اليوم صورة ذاتية مشوهة يف كل مكان يذهب إليه. إنها صورة رجل يبلغ من العمر اثنني وثالثني عام ا لكنه يحتقر نفسه وينتظر فشال يحدث له كام يخجل من كشف ه ويته الخاطئة لآلخرين مام جعله خجوال وعازف ا عن االختالط باآلخرين. عىل الجانب اآلخر لنتأمل»تريزا«جيد ا التي يتناسب مفهومها عن هويتها مع صورتها الحقيقية. فقد تربت تريزا يف بيت تلقت فيه الرعاية والرتبية عىل يد أبوين مؤمنني محبني. وتعلمت مبكر ا أنها خليقة الله املميزة واملحبوبة. ونتيجة لذلك دخلت مرحلة املراهقة وهي واثقة جد ا من قيمتها يف نظر الله واآلخرين. وكانت تتعامل مع األشخاص الجدد بسهولة وقد استخدمها الله لرتبح عدد ا من أصدقائها للمسيح. كيف ترى صورتك الذاتية الداخلية هل هي مثل صورة»أليكس«تسبب لك اإلحراج وتفضل أن تخفيها عن عيون اآلخرين أم أنها مثل الصورة الذاتية لرتيزا الصورة التي تشعر أنها متثل ه ويتك الحقيقية بصفتك ابن لله أتحدث مع عرشات اآلالف من الشباب واملراهقني كل عام وأتحدث مع مئات منهم بشكل شخيص يف هذه اللقاءات. واليشء املحزن أين أقابل عدد ا كبري ا منهم مثل»أليكس«. عىل سبيل املثال كان»تود«يبدو واثق ا ويتمتع باألمان لكنه قال يل: چوش أتخيل نفيس شخص ا عديم القيمة. فأنا خائف من نظرة الناس يل. وأجد صعوبة يف تقبل نفيس. وال أزال أشعر بالخوف من النظر يف عيون الناس أو حتى التواجد معهم. أشعر بأنني شخص تافه وم هم ل وخويف من رفض الناس شديد. يحمل الناس مثل»أليكس«و»تود«صور ذاتية سيئة الرتكيز وباهتة األلوان. فالقليلون يتمتعون بنشأة إيجابية وصحية مثل التي متتعت بها»تريزا«. بينام يصارع الكثريون يف الحياة بسبب الحياة الصعبة التي عاشوها يف بيوتهم أو الثقافة السائدة البعيدة عن الله التي تحيط بهم أو الخربات الروحية البعيدة غري الكتابية أو توليفة من هذه العوامل قد أعمتهم عن رؤية ه ويتهم الحقيقية. 24

25 حل مسألة اله وية المغلوطة ما تراه هو ما تحصل عليه سواء رضينا أو مل نرض فإن نظرتنا ألنفسنا لها تأثري كبري عىل مشاعرنا وعالقاتنا وحياتنا الروحية. أظهرت األبحاث أننا منيل إىل الترصف مبا يتوافق مع نظرتنا ألنفسنا. عىل سبيل املثال األطفال الذين يتعرضون للسخرية ووصفهم بأنهم غري أكفاء أكرث احتاملية بأن يرتكبوا أخطاء أكرث. وعادة يجد الذين يعتقدون أنهم غري جذابني صعوبة يف االحتفاظ بصداقات سوية. فإذا كنت ترى نفسك فاشال ستفشل بطريقة أو بأخرى مهام حاولت جاهد ا أن تنجح. أم ا إذا رأيت نفسك شخص ا كفء بفضل عالقتك بالله فإنك ستواجه الحياة مبزيد من التفاؤل وسيكون أداؤك أفضل ما ميكن. كان»بن«الذي يبلغ من العمر ست سنوات يصارع منذ وقت مبكر مع بعض املفاهيم يف املدرسة. وكان والدي»بن«وأجداده يصفونه بأنه بطيء الفهم وغبي بعدما الحظوا تعرثه يف الدراسة. وكلام سمع»بن«هذه الكلامت منهم زاد رصاعه مع أدائه املدريس. ونتيجة لذلك كانت أوىل صور»بن«عن نفسه عبارة عن كلمة واحدة كبرية هي: غبي. وعاش»بن«ه ويته غري الحقيقية التي عرفها وهو يف سن السادسة بدون أن يشعر. تزوجت»تانيا«من»رون«دون أن تعرف أي يشء عن تدبري املنزل ومهارات الطبخ. وحقيقة أن والديها مل يعلموها أساسيات الطبخ تركت انطباع ا لديها بأنها غري كفء يف املطبخ. ومل يكن»رون«شاب ا مواكب ا لعرصه وكان يتوقع من»تانيا«أن تعد له وجبة كبرية لذيذة تنتظره عندما يعود إىل املنزل ومع أن»تانيا«كانت تحاول كثري ا فإنها كانت تحرق كل الطعام يف األسابيع األوىل من الزواج أو كانت تخرجه غري مطهو ا جيد ا. فقد أخرجت الالزانيا من الفرن سوداء كالفحم. وكان الدجاج املحمر نيئ ا من الداخل والچييل خفيف ا مثل الشوربة. ومل يكن»رون«متعاطف ا معها. فقال لها: ماذا بك يا»تانيا«فأنت ال تستطيعني أن تسخنني علبة من اللحم البقري أو حتى من الفول. وعندما كانت»تانيا«تتخيل نفسها يف املطبخ كانت ترى زوجة مرتدية الفتة كبرية حول عنقها مكتوب عليها فاشلة وألنها كانت ترى نفسها بهذه الصورة فقد استمر أداؤها سيئ ا يف املطبخ. 25

26 كيف ترى نفسك كما يراك اهلل إن اإلدراك الواضح له ويتك الحقيقية ميزة ال ت قد ر بثمن لحياة سوية وسعيدة ومثمرة. يف حني ت عد النظرة املشوهة لله وية عائق ا أمام تعزيز هذه القيم. فالذين مثل»بن«و»تانيا«املقتنعني بأنهم غري أكفاء أو غري محبوبني أو قبيحني أو غري مهمني- ال يحبون أنفسهم عامة. وألنهم يتصارعون مع قبول الذات فقد أسقطوا هذه النظرة عىل اآلخرين وهو ما جعلهم غري قادرين عىل تصديق أي شخص آخر يحبهم حتى إن كان الله نفسه. تولد هذه املشاعر السلبية القلق والضغط واالكتئاب مام يؤثر تأثري ا سلبي ا عىل عالقات الصداقة واألداء يف العمل وكذلك النمو الروحي. هل ترى نفسك بصورة واضحة تمام ا يتمتع الناس إم ا بنظرة ملبدة بالغيوم عن أنفسهم أو نظرة واضحة عن أنفسهم. يشعر األشخاص الذين يتمتعون برؤية واضحة باملعني. كام أنهم يستوعبون مدى أهميتهم عند الله واآلخرين وأن العامل مكان أفضل ألنهم يعيشون فيه وهم قادرون أن يتفاعلوا مع اآلخرين وقادرون أن يروا قيمتهم دون أن يشعروا بأي تهديد. وهم يشعون أمال وبهجة وثقة ألنهم يشعرون باألمان فيام يتعلق به ويتهم بصفتهم أبناء لله. ويقبلون أنفسهم بصفتهم أعضاء يف خليقة الله يتمتعون بالحب وبالقيمة وبالكفاءة وأن الله قد افتداهم وتصالح معهم ليتمتعوا بالصورة التي رسمها لهم. عىل الجانب اآلخر ي ظهر هؤالء الذين لديهم نظرة قامتة عن ه ويتهم بصفتهم أوالد لله عدد ا من السامت الواهية دعنا نستعرض ثالث سامت منها: )1( يعاين الذين لهم نظرة قامتة عن ه ويتهم من صعوبة يف التعامل الجيد مع اآلخرين. كام يفتقد الذين يعانون من صورة ذاتية خاطئة-نتيجة تركيزهم الشديد عىل عيوبهم وقصورهم- إىل الطاقة واالهتامم اللذين تحتاجانه العالقة حتى يتواصلوا تواصال إيجابي ا مع اآلخرين. وينطبق ذلك خاصة عندما يتواجدون مع أشخاص يذكرونهم بعيوبهم. كام يحتاج الذين يعانون من شعور فقري باله وية إىل مزيد من االهتامم وبسبب هذا االحتياج الشديد ال يكن بوسعهم أن يظهروا 26

27 حل مسألة اله وية المغلوطة اهتامم ا نحو اآلخرين. ونتيجة لذلك ي نظر إليهم كثري ا عىل أنهم ال يهتمون بغريهم وأنهم يتمركزون حول ذواتهم. )2( يعتمد هؤالء الذين لديهم شعور ضعيف به ويتهم عىل اآلخرين حتى يحددوا نظرتهم عن أنفسهم يف وقت معني. فعندما يتواجدون حول م ن ميتدحونهم ويشجعونهم يشعرون بأنهم جديرون باالهتامم. لكن عندما ينتقدهم أحد من أفراد األرسة واألصدقاء والزمالء يف العمل فإن شعورهم به ويتهم يتأثر سلبي ا. يف الواقع هم عبيد آلراء اآلخرين فهم ليسوا أحرار ا يف أن يستمتعوا بحياتهم ألن ه ويتهم تعتمد عىل ردود فعل اآلخرين. وهذه كانت حالة»بوب«. كان»بوب«شاب ا وسيام وأنيق املظهر ومنوذج للموظف اإلداري. وكان يتمتع بالثقة التي تجسد املبادئ التي كان ي در سها باعتباره م حارض محفز. فكان يحارض يف العديد من الرشكات عن موضوعات تتعلق بتحفيز فريق العمل ومهارات البيع والتسويق الناجح والثقة بالنفس. وكانت مصافحة»بوب«وسلوكه اإليجايب يعكسان نجاحه واثبات شخصيته. ولكن ماذا كان يفعل»بوب«يف مكتب أحد املشريين النفسيني عندما يتحدث»بوب«عن غضب زوجته ونقدها ورفضها له يختل مظهره الواثق ويتصدع فهو شخص مختلف يف البيت. حيث قد تالىش شعور»بوب«بالكفاءة نتيجة الخالفات التي يعاين منها يف زواجه. واعرتف»بوب«باكي ا بخوفه من الفشل بدون مساندة زوجته. ماذا حدث لثقته التي ال تهتز كان شعوره بالقيمة كبري ا يف مناخ عمله الناجح لكن يف البيت حيث تصفه زوجته بالفاشل كان شعوره بعدم الثقة بالنفس يتغلب عىل ثقته بنفسه يف العمل. ومن ثم بدون رؤية واضحة له ويته ستستمر الصورة الذاتية لبوب يف التغري مثل الحرباء بناء عىل ما يتلقاه من املحيطني به. )3( يعاين هؤالء الذين لديهم نظرة سلبية عن ه ويتهم من التوقعات السلبية أيض ا. فهم يسريون يف الحياة متوقعني أن يعانوا من الرفض واالستغالل 27

28 كيف ترى نفسك كما يراك اهلل وب خس قيمتهم. وألنهم يتوقعون األسوأ فعادة ما تسري األمور عىل هذا املنوال. ويتورطون يف سلوكيات تأيت عليهم بأثر عكيس. وال يثقون يف اآلخرين ويشكون فيهم. ويصارعون بني أملهم الضعيف يف الحصول عىل قبول اآلخرين واعتقادهم املسترت بأنهم غري مقبولني وغري مرغوب فيهم. عىل سبيل املثال لنتأمل»كارين«فبينام كانت»كارين«تسري يف اتجاه مكتب أحد املشريين كانت تشبه طائر اللقلق فهي طويلة ونحيفة ومنحنية املنكبني. وكان مظهرها يعكس حالة اليأس العميق التي متر بها وشعورها الشخيص بالنقص. وكانت مالبسها وطريقة تكلفها يف التعامل تعكس شعورها بعدم الرىض عن نفسها. فكل ما كانت تفعله يوحي بأنها تقول: لن يحبني أحد إطالق ا. كانت»كارين«تبحث عن أحد املشريين ألنها تعرف أن زوجها القس كان سيرتك حقل الخدمة إذا ما اكتشف أحد سلوكها التي ال تستطيع السيطرة عليه فقد كانت ترسق معروضات املتاجر عىل مدار عدة شهور دون أن يلقي القبض عليها. وكانت ت يسء مؤخر ا إىل الطفل الذي كانت تعتني به. وكان شعورها به ويتها املنقوصة يقلل من قيمتها تقليال كبري ا. وألنها كانت تعترب نفسها خاطئة وبال قيمة كانت تتوقع األسوأ من نفسها فاتحة الباب أمام ارتكاب مزيد من األفعال والعادات الخاطئة. ولحسن الحظ مل تكن حالة»كارين«ميؤس ا منها. فعندما فتح املشري النفيس عينيها وقلبها عىل ه ويتها الحقيقية يف املسيح تغري ت حياتها. واليوم هي إنسانة مختلفة وزوجة محبة لزوجها وأم لثالثة أطفال. عدة صور للشخص نفسه ماذا ترى عندما تنظر إىل نفسك كيف يراك املقربون إليك مثل والديك أو رشيك حياتك أو أوالدك أو أصدقائك املقربني كيف تظهر للذين ال يعرفونك جيد ا مثل البقال أو أحد جريانك أو م ن يجلس بجوارك يف الكنيسة يوم األحد ماذا يرى الله عندما ينظر إليك تعد اإلجابة عن هذه التساؤالت أمر ا جوهري ا يف عملية تغيري نظرتك غري الدقيقة عن نفسك إىل نظرة دقيقة عن ه ويتك الحقيقية. 28

29 حل مسألة اله وية المغلوطة من الواضح أن كل شخص يراك بصورة مختلفة من خالل منظوره الفريد. وتعد نافذة»جوهاري«إحدى الطرق التي تساعدك يف فهم وجهات النظر املتعددة وهي وسيلة معروفة تستخدم يف تفسري كيفية التواصل بني األشخاص إذ تحتوي نافذة»جوهاي«عىل أربع ألواح زجاجية ميثل كل منها منظور ا مختلف ا. ي طلق عىل اللوح الزجاجي األول النفس املرئية )الظاهرة( ومتثل ما ميكن أن تراه أنت وغريك عن نفسك أي األمور الواضحة مثل االسم واملظهر والتاريخ العام لحياتك واملعلومات السطحية عنك وما تعلنه عن نفسك أمام الناس. أم ا اللوح الزجاجي الثاين فيسمى النفس املخبأة ومتثل ما تستطيع أنت أن تراه وال يراه اآلخرون وال حتى يستطيعوا أن يروه. وميثل هذا اللوح الزجاجي عاملك الخاص من األفكار والطموحات والرغبات الرسية. يف كل من اللوحني األول والثاين تتمتع بنظرة جيدة عن نفسك بينام قد يكون شعورك به ويتك مقيد يف اللوحني الثالث والرابع. ي طلق عىل اللوح الثالث النفس العمياء )غري املرئية( ومتثل ما يراه اآلخرون فيك ولكنك ال تستطيع أن تراه يف نفسك. عىل سبيل املثال قد ترى زوجتك أنك زوج صبور يعتني بأرسته يف حني ال ترى أنت سوى إخفاقاتك. أو قد يرى راعي الكنيسة التي تخدم فيها موهبتك الفطرية يف التعليم من خالل طريقتك يف التعامل مع األطفال يف مدارس األحد لكنك ترى نفسك غري مناسب وغري مؤثر. وميكن أن تتالىش بعض هذه الجوانب غري املرئية بناء عىل ما ميكن أن يشاركك به اآلخرون مبا يرونه فيك. وأخري ا ي طلق عىل اللوح الرابع النفس املجهولة ومتثل ما ال تراه أنت أو غريك عن نفسك وهي التجارب املنسية التي شكلت سلوكك ودوافعك الدفينة والجروح العميقة التي تحتفظ بها يف العقل الباطن. وتعد هذه املنطقة املجهولة من النفس هي األكرث صعوبة يف تغيريها ألنك ال تستطيع أنت أو الذين يحبونك أن يكتشفوها بسهولة. 29

30 كيف ترى نفسك كما يراك اهلل إذا سعيت يف تغيري صورتك الذاتية الداخلية فمن الواضح أنك بحاجة إىل منظور آخر إذ تحتاج مساعدة شخص آخر بوسعه أن يرى كل الجوانب األربعة من نفسك يف الوقت نفسه. مبعنى آخر أنت بحاجة إىل شخص يرى الصورة كاملة كام هي. عالوة عىل ذلك يجب أن يكون هذا الشخص محب ا مبا يكفي حتى يقبلك كام أنت كام يجب أيض ا أن يكون قوي ا مبا يكفي ليساعدك أن تغري ما ال تستطيع أن تراه وما ال قوة لك عىل تغيريه. هذا الشخص هو الله بكل تأكيد. إنه الوحيد الذي يعرف كل يشء عنك. ويحبك يف كل األحوال. إنه الوحيد الذي يعرف ماضيك وحارضك ومستقبلك. صىل امللك داود يف هيبة معرتف ا أن الله يعرفه معرفة كاملة ومفص لة وكتب يقول:»ي ا ر ب ق د اخ ت رب ت ن ي و ع ر ف ت ن ي. أ ن ت ع ر ف ت ج ل ويس و ق ي ام ي. ف ه م ت ف ك ر ي م ن ب ع يد. م س ل يك و م ر ب يض ذ ر ي ت و ك ل ط ر ق ي ع ر ف ت. أل ن ه ل ي س ك ل م ة يف ل س اين إ ال و أ ن ت ي ا ر ب ع ر ف ت ه ا ك ل ه ا... أ ح م د ك م ن أ ج ل أ ين ق د ام ت ز ت ع ج ب ا. ع ج يب ة ه ي أ ع ام ل ك و ن ف يس ت ع ر ف ذل ك ي ق ين ا. ل م ت خ ت ف ع ن ك ع ظ ام ي ح ين ام ص ن ع ت يف ال خ ف اء و ر ق م ت يف أ ع ام ق األ ر ض. ر أ ت ع ي ن اك أ ع ض ايئ و يف س ف ر ك ك ل ه ا ك ت ب ت ي و م ت ص و ر ت إ ذ ل م ي ك ن و اح د م ن ه ا«)مز 1-139: (. وال عجب أن يصيل داود بكل ثقة ألجل األماكن املظلمة وغري املرئية يف حياته:»اخ ت رب ين ي ا ا لله و اع ر ف ق ل ب ي. ام ت ح ن ي و اع ر ف أ ف ك ار ي. و ان ظ ر إ ن ك ان يف ط ر يق ب اط ل و اه د ين ط ر يق ا أ ب د ي ا«)مز : 24(. وهذه هي ثقتنا الكبرية عندما نسعى إىل مطابقة صورتنا الذاتية مع ما يراه الله فينا. فالله يعرفنا متام ا ويحبنا محبة غري محدودة. حتى النفس العمياء أو املجهولة من نفوسنا واضحة له وضوح الشمس يف كبد السامء وهو يعرف ما نحتاجه حتى تظهر هذه املناطق إىل النور ألنه يحبنا ويشتاق أن يغري نا إىل الصورة التي خلقنا لنكون عليها. 30

31 حل مسألة اله وية المغلوطة يمكنك أن تغي ر صورتك المعيبة رمبا تفكر قائال : چوش ال عجب يف أن الفوىض متأل حيايت فشعوري به ويتي مغلوط متام ا. هل يوجد أي أمل يل صدقني أعرف متام ا ما تشعر به. إذا قرأت سرييت الذاتية التي أوردتها يف كتاب بعنوان Quest( A( Skeptic سيتاح لك أن تكون فكرة عن طفولتي التي عشتها مع أب مدمن للخمر اليشء الذي تركني بنظرة سلبية عن قيمتي وه ويتي بصفتي خليقة الله. ولو كنت استمريت يف السامح للتجارب التي مررت بها يف طفولتي لتلون صوريت الذاتية الداخلية لكنت اآلن إنسان ا ساخط ا ويائس ا. ولكن عندما آمنت باملسيح بدأت الصورة السلبية التي ورثتها نتيجة املؤثرات السلبية يف حيايت تتغري وصوال إىل ه ويتي الحقيقية. أريد أن أؤكد لك من خالل الكتاب املقدس ومن خالل اختباري الشخيص أن صورتك الذاتية الداخلية املعيبة لن تظل دامئة. ومع أن صورتك الشخصية قد تكون متأصلة تأصال عميق ا يف وعيك أو عقلك الباطن فإنه ال يزال يوجد أمل وبإمكانك أن تغري هذه الصورة مبزيد من الفهم الدقيق للصورة التي خلقك الله لتكون عليها. ولكنك لن تستطيع أن ترى نفسك أبد ا بوضوح مثلام يراك الله. وسوف تعمل نقاط الضعف من حني آلخر عىل تشويه نظرتك لنفسك لكن ميكنك أن ترى نفسك بصورة أكرث وضوح ا مام تراه اآلن. وكلام زادت رؤيتك لنفسك كام يراك الله- وهي الرؤية التي تعرب عن ه ويتك الحقيقية- ازددت متتع ا بهذه الهوية. وعندما تتطابق صورتك الذاتية مع صورة الله لك ستجد نفسك تتمتع بصورة ذاتية سوية. عندما تتطابق صورتك الذاتية مع صورة الله لك, ستجد نفسك تتمتع بصورة ذاتية سوية بدأت»بوين«التي آمنت باملسيح مؤخر ا يف حضور كنيسة كان املؤمنون فيها يتسمون بالحرفية والنقد الشديدين. وكانوا ينتقدونها كثري ا بسبب ما كانوا يعتربونه مالبس ومامرسات عاملية. وقد شعرت»بوين«يف هذا الجو أنها تحتاج أن تثبت 31

32 كيف ترى نفسك كما يراك اهلل إميانها أكرث فأكرث. وكانت تشعر باليأس من ناحية استحقاقها ملحبة الله وخالصه الذي نالته بالفعل من خالل إميانها باملسيح. وعندما غري ت»بوين«وظيفتها وانتقلت من املدينة التي كانت تعيش فيها التصقت عبارة غري مستحقة روحي ا به ويتها نتيجة التأثري السلبي الذي تعرضت له. لكن الكنيسة التي واظبت عليها»بوين«بجوار سكنها الجديد كانت مختلفة متام ا ومنتعشة. وبدال من انتقاد مالبسها وإدانتها بسبب بعض ترصفاتها قامت الكنيسة بالرتحيب بها وقبلها شعب الكنيسة كام هي. وبناء عليه تغري ت نظرة»بوين«لنفسها يف بيئتها الجديدة التي شعرت فيها بالقبول. وأدركت أنها شخص له قيمة كبرية عند الله وعند كنيستها التي تقدم كل محبة. وعندما بدأت يف رؤية ه ويتها الحقيقية بأكرث وضوح شعرت»بوين«برىض كبري يف مسرية إميانها وأصبحت شاهدة نشيطة عن محبة الله. كيف يحدث مثل هذا التغيري ستقدم لنا الفصول التالية إجابة عن هذا السؤال مبزيد من التفاصيل وسأقدم لكم هنا ما اختربته أنا شخصي ا. أوال : دخلت يف عالقة شخصية حية يصبغها محبة الله من خالل ابنه يسوع املسيح. ثاني ا: تعهدت أمام نفيس أن أمتثل بصفات الله من خالل دراسة كلمته. ثالث ا: سمحت لبعض املؤمنني اآلخرين خاصة الذين لهم نظرة أوضح عن ه ويتي أكرث مني ليساعدوين يف أن أعيد تشكيل رؤيتي وفهمي لنفيس. وأنا اآلن أرى نفيس كام يراين الرب يسوع وراض متام ا عن نفيس! مبقدورك أنت أيض ا أن تغري نظرتك عن نفسك وتدرك ه ويتك الحقيقية. كام ميكنك أن تستبدل صورتك املشوهة واملحرجة واملحبطة التي تشكلت بناء عىل نشأتك وخرباتك إىل صورة ذاتية حية ومرشقة وتعرب عن حقيقتك. أريد أن أساعدك حتى ترى نفسك كام يراك الله وتكتشف شخصيتك الحقيقية واملميزة التي خلقها الله. 32

33 حل مسألة اله وية المغلوطة نحو صورة أوضح له ويتك الحقيقية يتضمن جزء من فهمك لنفسك فهم م ن هو الله ومعرفة ما يف قلبه من نحوك. تأمل يف الحقائق اآلتية عن الله. خذ وقت ا لتكتب إجابتك عن هذه األسئلة يف كراسة مالحظات أو دفرت يومياتك. )1( الله عامل بكل يشء. نقرأ يف مزمور :»ي ا ر ب ق د اخ ت رب ت ن ي وع ر ف ت ن ي... م ن خ ل ف و م ن ق د ام ح ارص ت ن ي و ج ع ل ت ع يل ي د ك «. -ماذا يعني لك أن الله يعرف كل يشء عنك -ماذا يعني لك أن الله العامل بكل يشء يعرف أنك محبوب وغال عىل قلبه )2( الرب هو ملك الكون. نقرأ يف 1 أخبار 11 29:»ل ك ي ا ر ب ال ع ظ م ة و ال ج رب وت و ال ج ال ل و ال ب ه اء و ال م ج د أل ن ل ك ك ل م ا يف الس ام ء و األ ر ض. ل ك ي ا ر ب ال م ل ك و ق د ار ت ف ع ت ر أ سا ع ىل ال ج م يع «. - ماذا يعني لك أن الله هو ملك الكون - ماذا يعني لك أن الله امللك يتحكم يف كل ظروف حياتك جزء آخر من فهمك لنفسك يتضمن سامع ما يقوله الله عنك. استمع لصوت الله وهو يتحدث إليك: )1( يقول الله: أنت تحفته. نقرأ يف أفسس 10 2:»أل ن ن ا ن ح ن ع م ل ه م خ ل وق ني يف ال م س يح ي س وع أل ع ام ل ص ال ح ة ق د س ب ق الله ف أ ع د ه ا ل يك ن س ل ك ف يها«. - خذ هذه اآلية بصورة شخصية: أنا عمل الله. والله جعلني إنسان ا جديد ا يف املسيح يسوع. - ماذا يعني لك أن الله يدعوك عمله وخليقته املميزة - هل تشعر مبا يف قلب الله من نحوك وأنه يجد رسوره ولذته فيك 33

34 كيف ترى نفسك كما يراك اهلل )2( يقول الله: م ح ب ة أ ب د ي ة أ ح ب ب ت ك. نقرأ يف إرميا 3 31:»م ح ب ة أ ب د ي ة أ ح ب ب ت ك م ن أ ج ل ذ ل ك أ د م ت ل ك الر ح م ة «. -خذ هذه اآلية بصورة شخصية: الله يحبني محبة أبدية وهو يقربني إليه يف محبته. -ماذا يعني لك أن الله يحبك محبة أبدية وأن ما تقوله أو تفعله لن يغري شيئ ا من محبته لك -هل تشعر مبا يف قلب الله من نحوك أنه يريد أن يقربك إليه اقض وقت ا لتشكر الله عىل ما أعلنه لك عن نفسه واستمع له وهو يتحدث بهذه الكلامت إىل قلبك خالل األيام واألسابيع املقبلة. ودع هذه الحقائق الكتابية تعمل عمال عميق ا يف قلبك وصورتك عن نفسك. 34

35 الفصل الثالث إلقاء الضوء على صورتك الشخصية كيف تكتشف نفسك يجب أن ترجع إىل خالقك. إن ه ويتك الحقيقية تتمثل يف م ن أنت يف نظر الله. وليك تتمتع برؤية واضحة له ويتك الحقيقية يجب عليك أن ترى نفسك كام يراك الله ليس أكرث وال أقل. ومن ثم فإن السؤال املهم هو كيف يراك الله وألين سوف أتحدث عن ذلك باستفاضة يف الفصول التالية من الكتاب سأقد م لك هنا إجابة مخترصة لهذا السؤال. كيف يراك اهلل )1( الله يرى أنه يحبك محبة أبدية فهو أبوك وقد خلقك عىل صورته )تك 27(. 26 1: وأنت أروع ما أنتجه روحه املبدع. تعجب كاتب املزمور من خليقة الله قائال :»و ت ن ق ص ه ق ل يال ع ن ال م ال ئ ك ة و مب ج د و ب ه اء ت ك ل ل ه «)مز 5( 8: ونتيجة إلميانك باملسيح رحب بك اآلب الساموي يف عائلته بصفتك ابنه )يو 13(. 12 1: إن الله يحبك جد ا حتى أنه عني مالئكته لخدمتك )انظر عب 14 1: مز 11 91: 12(. كام اتخذ الله التدابري الالزمة ليكون يف عالقة حميمة ومستمرة معك ألنه يحبك. وال يشء ميكن أن يقلل من محبته لك. )2( الله يراك ذا قيمة غري محدودة. ما هي قيمتك عند الله يف الجلجثة أعلن الله إىل السامء والجحيم وكل األرض أنك تستحق عطية الرب يسوع املسيح ابنه العزيز واملحبوب. وإذا فكرت يوم ا أن تضع مثن ا لنفسك فال بد أن يكون مثنك 35

36 كيف ترى نفسك كما يراك اهلل»يسوع«شخصي ا ألنه الثمن الذي دفعه الله ليخلصك ) 1 كو : 1 بط 1: 19(. 18 كان موت املسيح عىل الصليب هو الثمن املدفوع عن خطاياك. لذلك قيمتك عند الله هي يسوع ألنه الثمن الذي دفعه الله ألجلك يك يخلصك. وهذه هي قيمتك الحقيقية عند الله ورؤية الله لهويتك حقيقية وصحيحة لذلك فإن قيمتك هي قيمة مشتقة وليست قيمة تصنعها بنفسك. فأنت تتمتع بقيمة عظيمة ألن الله املحب خلقك لتكون كذلك. كذلك أنت بحاجة إىل أن تدرك أنه لو كنت أنت اإلنسان الوحيد عىل ظهر األرض فإن الله كان سريسل ابنه ألجلك. وبعد أن انترص الرب يسوع عىل الخطية واملوت والقرب مل يكتف بذلك بل صعد إىل السامء ليعد لك بيت ا أبدي ا )يو 1-14: 3(. )3( الله يراك متمتع ا بالكفاءة الكاملة. وقد أعلن الرب يسوع لتالميذه:»ل ك ن ك م س ت ن ال ون ق و ة م ت ى ح ل الر وح ال ق د س ع ل ي ك م «)أع 8(. 1: ونتيجة لوعد املسيح استطاع بولس أن يفتخر قائال :»أ س ت ط يع ك ل يش ء يف ال م س يح ال ذ ي ي ق و ين ي«)يف 13(. 4: وكذلك يذكرنا بولس قائال :»ل ي س أ ن ن ا ك ف اة م ن أ ن ف س ن ا أ ن ن ف ت ك ر ش ي ئا ك أ ن ه م ن أ ن ف س ن ا ب ل ك ف اي ت ن ا م ن الله ال ذ ي ج ع ل ن ا ك ف اة أل ن ن ك ون خ د ام ع ه د ج د يد» ) 2 كو 6(. 5 3: وقد أعطاك الله قوته عن طريق الروح القدس الساكن فيك وأعلن أنك تتمتع بالكفاءة بصفتك سفري له. فك ر يف ذلك: إن الله يثق فيك جد ا لدرجة أنه تركك عىل األرض لتكم ل خدمة املصالحة التي بدأها الرب يسوع:»ك أ ن الله ي ع ظ ب ن ا«) 2 كو 20(. 5: رمبا تتسأل يف وقت من األوقات ملاذا يضع الله ثقة كبرية فيك ليك متج د اسمه وتخدمه فأنت تدرك جيد ا مواطن ضعفك وقد ترى أن الكثريين لديهم إمكانيات أفضل منك وأكرث جاهزية منك. لهذا السبب يذكرنا الرسول بولس قائال :»و ل ك ن ل ن ا ه ذ ا ال ك ن ز يف أ و ان خ ز ف ي ة ل ي ك ون ف ض ل ال ق و ة ل ل ه ال م ن ا«) 2 كو 7(. 4: فك ر يف كيف استخدم الله إنسان ا بسيط ا وهاوي ا ليبني الفلك يف حني شي د سفينة تيتانك متخصصون مدربون! ومع ذلك فمن املهم أن نتذكر أننا أشخاص محبوبون وذو قيمة وأكفاء بصفتنا أوالد لله وهذا مستمد من خلقه لنا وعمله من أجلنا وليس ليشء حلو فينا أو يشء عملناه بقدرتنا قد جذب انتباه الله 36

37 أو التمس رعايته. نحن مديونون به ويتنا لله وحده وعلينا أن نتهلل مع كاتب املزمور.»أح م د ك م ن أ ج ل أ ين ق د ام ت ز ت ع ج با. ع ج يب ة ه ي أ ع ام ل ك و ن ف يس ت ع ر ف ذ ل ك ي ق ينا «)مز 14(. 139: الحياة في النور ملاذا يعيش الكثريون منا كام لو أنهم ال يصدقون الله الذي يراهم محبوبني وذو قيمة وأكفاء يصف الرسول بولس حالتنا كالتايل:»أل ن ك م ك ن ت م ق ب ال ظ ل م ة و أ م ا اآلن ف ن ور يف الر ب» )أف 8(. 5: كنا قبل اإلميان نعيش يف الظلمة لكن عندما سلمنا حياتنا لربوبية املسيح انتقلنا إىل النور لذلك بوسعنا أن نرى الحقيقة. هل ذهبت من قبل إىل معرض لوحات فنية ف ي نور كلمة الله, ورأيت عندما تضاء أضواء الحجرة يف حني تبقى الكشافات التي تيضء فوق اللوحات غري مضاءة ن ى أن الله يحبنا عندما تكون الحجرة مضاءة تستطيع أن ترى براويز ويع ت ز بنا ويجعلنا أكفاء. اللوحات ورمبا تستطيع أن متي ز بعض السامت القليلة لهذه اللوحات. ولكن عندما تضاء الكشافات ويركز الضوء الشديد عىل كل لوحة ميكنك أن ترى كافة تفاصيل اللوحة مبا يف ذلك تعبريات الوجه ولون البرشة ولون العينني واستدارة الشفتني. وتستطيع أن ترى صاحب الصورة مثلام أراد الفنان أن تراه. هكذا يشبه نور الكشافات ضوء الله بالنسبة لنا. إنه يرشق علينا إرشاق ا ليظهر لنا ه ويتنا التي خلقنا الله عليها. لكن ال يرى الكثريون منا لوحة الله املرسومة لهم بوضوح فقد حجبت بعض ظروف حياتنا حقيقة نور الله فيام يتعلق به ويتنا الحقيقية أو حرصتها يف جوانب معينة. وعندما ي حجب نور الله تعاق رؤيتنا له ويتنا الحقيقية وبالتايل نعاين يف حياتنا. دعونا نتأمل أوال كيف يسمح الله للنور أن يدخل حياتنا يحدد الكتاب املقدس ثالثة مصادر لنور الله يف العامل: )1( ميثل الرب يسوع املسيح املصدر األسايس للنور. قال يوحنا عن الرب يسوع قائال :»ف يه ك ان ت ال ح ي اة و ال ح ي اة ك ان ت ن ور الن اس» )يو 4 (.كام 1: قال الرب 37 إلقاء الضوء على صورتك الشخصية

38 كيف ترى نفسك كما يراك اهلل يسوع عن نفسه:»أ ن ا ه و ن ور ال ع ال م. م ن ي ت ب ع ن ي فال مي يش يف الظ ل م ة ب ل ي ك ون ل ه ن ور ال ح ي اة «)يو 12(. 8: والطريقة التي ندرك بها النور هي أن ندخل يف عالقة شخصية مع املسيح. وبذلك تزداد معرفتنا بأننا محبوبون وذو قيمة وأكفاء كلام تعمقنا يف هذه العالقة من خالل العرشة الحميمة مع املسيح. )2( متثل كلمة الله- الكتاب املقدس- مصدر ا آخر للنور. كتب امللك داود:»رس اج ل ر ج يل ك ال م ك و ن ور ل س ب ييل» )مز 105(. 119: فكلام جهزنا عقولنا وفتحنا قلوبنا لكلمة الله زاد متتعنا بالنور. ففي نور كلمة الله نرى أن الله يحبنا ويعطينا قيمة ويجعلنا أكفاء. وبالتايل يفتقد املؤمنون الذين ال يدرسون كلمة الله وال يختربونها يف حياتهم اليومية إىل النور الذي يحتاجونه. )3( ميثل املؤمنون مصدر ا ثالث ا لنور الله. إن الرب الذي قال:»أ ن ا ه و ن ور ال ع ال م» هو الذي قال لتالميذه:»أ ن ت م ن ور ال ع ال م» )مت 14(. 5: فعندما نكون يف عالقة مع السيد املسيح- النور- فإنه ميألنا بالنور. وعندما نشارك بعضنا البعض بنور املسيح وكلمته يزداد إدراكنا بأن الله يحبنا ويقد رنا ويجعلنا أكفاء. وهذا هو السبب األول يف أن الكتاب املقدس يعل منا قائال :»غ ري ت ار ك ني اج ت ام ع ن ا ك ام ل ق و م ع اد ة ب ل و اع ظ ني ب ع ض ن ا ب ع ضا و ب األ ك رث ع ىل ق د ر م ا ت ر و ن ال ي و م ي ق ر ب» )عب 25(. 10: ونحن بحاجة إىل أن نتفاعل مع إخوتنا املؤمنني لتفيض حياتنا بنور املسيح الذي يكشف لنا ه ويتنا الحقيقية. أين تعرضت للنور فيام ييل العديد من األسئلة املهمة التي سوف تساعدك عىل اكتشاف ملاذا تعيش أحيان ا كام لو أنك ال تعرف ه ويتك بصفتك ابن محبوب وذو قيمة وك ف ء. اسأل نفسك هذه األسئلة: كم من النور تعرضت له في بيتك عندما كنت طفال هل كان أبواك واألشخاص الناضجون الذين أثروا يف حياتك مؤمنني باملسيح إذا كانوا كذلك هل كانوا يف عالقة متتاز بالحب مع الرب يسوع املسيح أم كان 38

39 إلقاء الضوء على صورتك الشخصية»إميانهم«عبارة عن بعض القوانني واملحرمات إذا كانت القوانني واملحرمات هي التي صاغت حياتك فأنت مل تر الصورة الحقيقية التي يراك الله بها. رمبا نضجت وأنت ترى الله كشخص يأمر وينهي ومستعد أن يصفعك عىل وجهك يف اللحظة التي تتجاوز فيها الحدود. ورمبا كربت وأنت ترى محبة الله عبارة عن يشء عليك أن تحصل عليه. ورمبا ترى أن قيمتك مبنية عىل أدائك وليس عىل قيمتك الحقيقية يف عيني الله. كم من نور كلمة الله رأيته يف بيتك هل كان والديك وأجدادك وأقاربك املؤثرون يف حياتك يقرأون الكتاب املقدس ويوقرونه هل كانوا يقرأون لك الكتاب املقدس وأنت طفل هل كانت أرستك تكرس وقت ا تقرأ فيه الكتاب املقدس وتناقشه معك بطريقة تتناسب مع مستوى إدراكك هل كانت القصص واملفاهيم الكتابية ت ناقش يف بيتك بتلقائية وبدون تكلف إذا كنت كربت وأنت محاط بتفاعل وتطبيق إيجابيني للكتاب املقدس فإن قدر ا كبري ا من النور البد وأن انعكس عىل حياتك. أم ا إذا مل يكن للكتاب املقدس مكان يف حياة أقاربك أو الذين قاموا برتبيتك فإن الظلمة الناتجة عن ذلك رمبا تساهم اآلن يف شعورك باالضطراب وبالتشويش فيام يتعلق به ويتك يف املسيح. هل كنت مواظب ا عىل حضور الكنيسة وأنت طفل ومراهق هل كانت الحقائق الكتابية ت درس يف كنيستك وي حتذى بها هل كانت أرستك تشجعك عىل املشاركة يف االجتامعات التي تجمعك باملؤمنني من نفس سنك مثل مدارس األحد أو مدرسة الكتاب الصيفية أو أندية الكتاب املقدس أو اجتامعات الشباب وأنشطتهم فبقدر ما كنت تجتمع مع املؤمنني اآلخرين حول دراسة الكتاب املقدس ودروس التلمذة بقدر ما تعرضت ملزيد من نور الله. أم ا إذا كانت الكنيسة وأنشطة جامعة املؤمنني مل تكن جزء ا من تربيتك فإن شعورك به ويتك قد يكون مشوه ا بدرجة ما بسبب ندرة النور الذي تعرضت له. كم من النور تعرضت له في المجتمع المحيط بك أعتقد أن املجتمع قد انتقل من حقبة ما بعد املسيحية- كام سامها الراحل 39