ملف العدد الدراما في مو سمها الرم ضاين ملحق اأ سبوعي ي صدر كل ثالثاء عن جريدة الثورة - العدد 2022/5/ ماراتون درامي احلب يف زمن احلرب اخلروج من

النسخ

1 ملف العدد الدراما في مو سمها الرم ضاين ملحق اأ سبوعي ي صدر كل ثالثاء عن جريدة الثورة - العدد 2022/5/ ماراتون درامي احلب يف زمن احلرب اخلروج من عنق الزجاجة عندما ينام ال شهداء أول الكالم ملهاة الدراما... ديب علي ح سن إذا كانت الدراما ملهاة أو مأساة وما بينهما..فهل ميكن أن نسمي الكل ببعض من أجزائه ونقول لقد غدت الدراما ملهاة مبعناها السلبي ال اإلبداعي احلقيقي من حيث اجلوهر.. الدراما صناعة ثقافية عمودها الفقري املال نعم املال أن تصرف عليها بسخاء على النص واإلخراج وما بينهما البد من ذلك حتى تصل إلى الناجت الذي تريده.. البد من إتقان الصناعة هذه بكل مكوناتها ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هل بقيت هذه الصناعة متقنة... الميكن التعميم فكما بكل ألوان وصنوف السلع ثمة ما هو جتاري في االقتصاد والثقافة واإلبداع فالدراما ال تخرج عن هذه الدائرة بل رمبا تكون أكثر السلع جتارة هذا ليس اتهاما بل واقع نراه ونلمسه وقد تورطت الدراما مبا يسمى السلعة حسب الطلب والطلب مدفوع.. غدت الكثير من ألوانها جتارة تبحث عن مستهلك وليس أي مستهلك إمنا صاحب احملفظة التي تدفع أكثر.. هذا االنزياح إلى سطوة املال جر املوبقات إليها وأوقعها في شباك االستهالكي فلم تقف عند حدود ما..غدا حصاد املال الغاية والهدف حتى على حساب الوطني. وفي املوسم الدرامي األخير الذي شاهدنا بعضه لم يكن النتاج خارج إطار العرض والطلب ولكنه طلب من يدفع..ورمبا على مبدأ ادفع كما أريد أنتج لك ما تشتهي وال يهم ما بقي املهم ما في احملفظة. وبكل األحوال السمة الغالية اليوم على الكثير من ألوان اإلبداع رواية شعرا موسيقا مسرحا تشكيال هي التسليع واحلجج حاضرة أنه كما يدعون التجديد أو هكذا يتطلب إيقاع العصر السريع ناسني متناسني أن هذا اإليقاع االستهالكي أو ما يأكل صانعيه ويحولهم إلى مجرد ثرثرة سريعة ال تقوى على البقاء بوجه هبة صغيرة وهي في سلم اإلنتاج مجرد هشيم عابر تأكله نيران اليومي.

2 العدد /5/2022 الثقافة يف اأ سبوع 2 رئي س التحرير اأحمد حمادة مدير التحرير معد عي سى اإ رشاف ديب علي ح سن الإخراج هدى ن صر شمايل توجه جميع الر سائل با سم هيئة التحرير دم شق ص.ب 2448 هاتف معرض املر أاة وما يتعلق بكينونتها وهويتها اخلا صة والرموز املعربة عنها هي احلا رض االأول يف اأعمال الفنانات الت شكيليات يف سورية والوطن العربي والفنانة سمر دروبي واحدة منهن حيث سعت من خالل لوحاتها اإىل جت سيد املراأة يف صور خمتلفة من الواقع. سمر التي حتاول ب شكل م ستمر اأن جتعل ا أالمل ينبثق من جزء كبري من لوحاتها تتحدث يف حوار مع سانا الثقافية عن بداياتها مع الفن الت شكيلي الذي أاحبته منذ صغرها حيث انطلقت موهبتها يف املدر سة ثم صقلتها بدرا سة الفن يف معهد اإعداد املدر سني بدم شق لتكمل طريقها كمدر سة ملادة الفنون يف مدر سة ال شهيد عبد احلميد الزهراوي بحم ص كما تعمل حاليا على تدريب الطالب املوهوبني بالر سم والنحت. وا شتغلت سمر على تدريب عدد من الطالب ال صم والبكم من خالل اإقامة دورات نحت وزخرفة ور سم لهم حيث جتد أان الفن ي ساعدها يف التعبري عما يجول بداخلها من م شاعر وجتارب واأحداث عرب اأ شكال متعددة تربز هواج سها واأفكارها م ستخدمة ا أال سلوب التعبريي والتجريدي الذي مينح الفنان م ساحة للتفكري باللوحة من وجهة نظرها. وعندما تبد أا سمر العمل على لوحتها تكون عبارة عن فكرة تكتبها على شكل خاطرة اأو ق صة ق صرية ثم ترتجمها عرب الر سم والتدرج باالألوان ودمج احلار والبارد منها معا. شاركت سمر دروبي يف العديد من املعار ض التابعة لوزارة الرتبية ووزارة الثقافة يف حم ص ودم شق وحماة وكانت آاخر م شاركة لها يف معر ض سورية بتجمعنا 3 يف ثقايف حم ص اإ ضافة اإىل املعر ض ال ذي نظمه امللتقى الثقايف بحم ص القدمية. املر أاة خ صب و إابداع ح سب الرتتيب الهجائي دالل ابراهيم ريا ض طربة سالم الفا ضل سلمى حداد شهناز فاكو ش فاتن دعبول فوؤاد م سعد فوزي ال شنيور منري خلف مها حممد نبوغ اأ سعد نبيل نوفل عروض اأح ي ت ف رق ة غ اب اال للم رسح ال راق ص ع ر ض ا ف ن ي ا على خ شبة م رسح املركز الثقايف يف مدينة جبلة بعنوان تالقي. عفاف عبداهلل م ؤولفة وخمرجة وم ؤو س س فرقة غاباال بينت يف ت رصيح لها قالت: اإن الفرقة ال ت ي ت ت األ ف م ن 30 راق صا وراق ص ة ط رح ت م ن خالل ف ك رة ت الق ي اأن واع الرق ص امل خ ت ل ف ة ال رسق ي وال شعبي وامل ع ا رس والفلكلور والرتاث املتنوع يف سورية من ال ساحل واملنطقة اجلنوبية واملنطقة ال رشقية باالإ ضافة إاىل تقدمي عرو ض من الرتاث القدمي يف الهند واإ سبانيا. واأ شارت العبد اهلل اإىل أان الفن سفري ح ضاري وثقايف وفكري يقدم فكرا متنورا يظهر للم شاهدين كيف اأن ا إالن سان منذ القدم اعتمد على ر سالة الفن ونقلها ملن جاء بعده م شريا اإىل اأن الفن ال سوري يحمل ر سالة املحبة وا أالمل لكل النا س. عر ض راق ص و أاو ض ح حممد ع ث م ان م صمم وم درب يف غاباال اأن ال ف رق ة قدمت 10 ل وح ات راق صة ت ل الق ت ومت ازج ت ف ي ه ا ال ث ق اف ات واحل ضاراتاملتنوعة يف سورية وج سدتها على خ شبة امل رسح يف ص ور و لوحات فنية راق صة ملونة تعك س جمالية وتنوع امل ك ون ات ال سورية القائمة على احلب واخلري بهدف اإعادة االبت سامة إاىل وجوه النا س. يذكر أان غاباال هو اال سم الهلن ستي القدمي ملدينة جبلة وتاأ س ست الفرقة عام 2014 ولها العديد من ا أالعمال امل رسحية الراق صة مثل سورية يا حبيبتي والعر س و أابناء احلياة وروح ال رشق وبلد ال شم س.

3 3 العدد /5/2022 ملف العدد ماراتون درامي فاتن أاحمد دعبول تعددت عناوين ما قدم يف املو صم الرم ضاين احلايل بني الجتماعي والكوميدي والتاريخي و أاعمال البيئة ال شامية وكعادتهم يحاول صناع الدراما أان ميار سوا طقو س املاراتون الدرامي يف املو سم الرم ضاين وك أانه بات قانونا رشعيا يجب أان يلتزموا فيه يف كل عام مع جتاهل ال شهور الأحد ع رش من العام رغم صيحات الكثري من النقاد ومنا شدتهم املعنيني بال ص أان الدرامي أان تتوزع الأعمال على مدار ال سنة كاملة ليت سنى للجمهور امل شاهد متابعة الأعمال بهدوء دون الت شتت يف أاكرث من عمل وخ صو صا أان املمثل ال سوري جنده يرتبع على عر ش البطولة يف أاكرث من عمل حتى لتكاد ت ضيع بو صلة امل شاهد وتختلط عليه الأمور. واليوم وبعد انتهاء مو سم رم ضان للعام 2022 جنول مع امل شاهد عرب تقييم مرحلي ملا قدم من أاعمال حاولت أان تكون ل سان حال املجتمع يف كثري من ن صو صها كما حاولت طرح الكثري من الق ضايا ويف الآن نف سه جند أان عن رص اجلرمية يف امل سل سالت قد ارتفع ول أادري هل يحاول صناع الدراما متثل الأفالم الهوليودية ظنا منهم أان قد تثري امل شاهد وتكون عامل جذب للم شاهد متنا سني أان هذا امل شاهد لي س بحاجة اإىل املزيد من العنف بعد جتربته القا سية واملريرة يف ظل حرب كادت تودي مبا تبقى من روحه املطمئنة وقد اأتخمت م شاهد العنف واجلرمية والقتل تفا صيل حياته جميعها فهل نفقاأ جراحه التي ملا تندمل بعد مبزيد من م شاهد العنف والقتل والدم أام نذهب به إاىل بر الأمان. وبتوقيت الكهرباء ومن صات«نتفليك س«ا ستطاع امل شاهد متابعة بع ض الأعمال التي كانت حا رشة على مواقع التوا صل الجتماعي عرب تعليقات الت شجيع والتحفيز تارة ون رش بع ض املقاطع امل شوقة تارة أاخرى لتحتل لديه الأولوية يف امل شاهدة على مبداأ العدوى بامل شاهدة«ومن هنا تبد أا عملية و ضع النقاط على احلروف وكل يدلو بدلوه وك أانه الناقد احل صيف املتخ ص ص يف ص ؤوون الدراما وعلومها. ونحن هنا ميكن أان نعطي امل شاهد احلق يف إابداء راأيه لأنه هو املعني اأول واأخريا بالعرو ض ولكن هل حقا ي ضعه صناع الدراما يف مكانته ال صحيحة عندما يح رضون ملوائدهم الرم ضانية اأم اإن راأ س املال هو سيد املوقف وهو من يتحرك وفق ق ضية العر س والطلب والربح ولي س ما يطلبه اجلمهور ويف عودة اإىل مو سمنا الدرامي احلايل وعرب ا ستطالع العديد من اآراء امل شاهدين مما ت سنى لهم متابعة بع ض الأعمال جند تفاوت الآراء ورمبا تناق ضها فمنهم من أابدى اإعجابه بجراأة الطرح. وتوقف البع ض عند املبالغة يف رفاهية البيوت واللبا س وال سيارات التي ت ؤوكد حجم الف ساد الذي ي سود البالد ما ي شكل ات ساعا آاخر للفارق الطبقي بني اأبناء ال شعب الواحد رغم اعرتافنا اأن الفوارق ل شك هي سنة احلياة ولكن يف مرحلة صعبة كالتي نعي شها يرتدد ال صوؤال البدهي«من اأين لك هذا«. ول ميكن جتاهل تلك ال صور امل شوهة وهذه الأ شكال املحنطة للعديد من املمثالت التي تركت عمليات التجميل وقعها ال سلبي على مالحمهم التي بدت وكاأنها وجوه من شمع ل حياة فيها ول تعبريات حقيقية فكيف تكون قريبة من امل شاهد وهي ل متلك القدرة على التعبري عن امل شاعر ل ل شيء اإل لأن مب ضع اجلراح ا ستطاع اأن ميحو معاملها لت صبح صورة م ستن سخة لوجه اآخر ل ميت لنا ب صلة. وبالطبع نحن وقبل كل شيء نثمن عاليا اجلهود التي تبذل من اأجل اإعالء صاأن الدراما ال سورية ونهو ضها ضمن املتاح من الإمكانات والتقنيات املتوا ضعة وحماولة و ضعها على سلم املناف سة مع الدراما العربية وخ صو صا اأننا منلك اأهم املقومات ل صناعة الدراما وهو املمثل ال ضليع واملتمكن والحرتايف بجدارة ب شهادة الكثري من النقاد واملنابر الثقافية واملهرجانات التي كانت شاهدا حيا على تفوقه وح صوله على اأهم اجلوائز يف غري مهرجان ومن صة عربية وعاملية. وهذا التميز ي ضع املمثل على اأعتاب امل صوؤولية ليكون ل سان حال اأبناء جلدته يعرب عن ق ضاياهم اآمالهم اآلمهم ويعك س ما يدور يف املجتمع من سلبيات ويكر س القيم والإيجابيات فلطاملا كانت الدراما من اأهم املنابر التوعوية والثقافية لأنها يف متناول اليد وحتل ضيفا حمببا على البيوت جميعها. ول ميكن هنا جتاهل بع ض الأعمال التي ا ستطاعت اأن تعيد لالأ رسة هيبتها ومتا سكها من خالل تعزيز مفهوم دور الأب املوجه والداعم الدائم لأبنائه ودور الأم يف أان تكون سيدة املوقف ولي ست املر أاة املهم شة املغلوبة على اأمرها بل هي القادرة على مل شمل العائلة يف غري ظرف عائلي سواء وجد الأب اأم يف غيابه ما يوؤكد اأهمية أان نعيد اإحياء هذه القيم التي حاولت بع ض أاعمال البيئة ال شامية تهمي شها و صورتها امراأة ل كيان لها ول ص أان ول دور ي سجل لها. ولكن ما أاثار حفيظة البع ض اأحد الأعمال الذي حتدث عن مرحلة تاريخية مرحلة الحتالل الفرن سي من خالل راق صة حاولت أان تبني عالقات كثرية مع بع ض املتنفذين يف تلك املرحلة وكانت تدعي لنف سها دورا اإيجابيا يف حماولة منها ملحاربة ال ستعمار الفرن سي واأن جتعل لهذا الفن«الرق ص«قيمته الفنية ومكانته يف املجتمع فقد اأنكر امل شاهد ت سفيه وت شويه عمل الثوار احلقيقيني الذي ما بخلوا يف ت ضحياتهم من اأجل دحر امل ستعمر وطرده من صورية بقوة ال سالح والبطولة والإميان بحق ال شعب باحلرية ولي س مبواقف املجون وال ستهتار على يد ن ساء يبحثن عن ال شهرة واملال وك سب قلوب الرجال. ومهما قيل عن الدراما ما لها وما عليها فقد ا ستطاعت اأن تف سح لها مكانة مرموقة يف ال ساحة العربية وتناف س على املراكز الأوىل وا ستطاعت اأي ضا اأن تكون مراآة للمجتمع بكل ما يحمله من تناق ضات احلب والكره القوة وال ضعف الغنى والفقر الف ساد والنقاء فهي ت شكل وقبل كل شيء منطا حياتيا يحاكي الواقع تارة وبع ض شطحات اخليال تارة اأخرى ويف أاحيان كثرية دموع وابت سامات واآمال باأن القادم هو الأف ضل. وكل مو سم درامي والفن ال سوري بخري وبلدنا باألف خري.

4 4 العدد /5/2022 ملف العدد الدراما ال سورية..الخروج من عنق الزجاجة فوؤاد م سعد مر ت الدراما التلفزيونية ال صورية بالكثري من التحديات القا سية )ولتزال( ولكن ها ا ستمرت وقاومت خمتلف العوامل التي اجتمعت لتفريغها من كل مقومات جناحها بقيت لوحدها ت صد اأ شد العوا صف و أا رش سها وتواجه خمتلف أانواع امل صاعب و أاعنفها ورغم املراهنات على سحب الب ساط من حتت أاقدامها خالل احلرب التي شنت على سورية اإل اأنها ا ستطاعت إاثبات ح ضورها ومل ت سق طها كل الهزات القوية التي تعر ضت لها هذه الدراما التي انطلقت عجلة إانتاجها منذ ستينيات القرن املا ضي مع انطالق التلفزيون العربي ال سوري بجهد حقيقي من املبدعني الأوائل الذين عملوا بتفان وحب واإخال ص سعيا إاىل اإر ساء اأ س س متينة تقوم عليها ورغم ال صعوبات التي واجهتها خالل م سريتها اإل اأنها ا ستمرت وتطو رت و ش ي د بنيانها ال شاهق حجرة فوق أاخرى هذا اجلهد والتعب الذي مت بذله على مر العديد من الأجيال شك ل اأر ضية صلبة لرحلة زاخرة بالعطاء وباتت بفعل الرتاكم تاريخ ي رضب بجذوره عمق الأر ض أاجنز فيها منذ أايام الأ سود والأبي ض أاعمال دخلت عمق الوجدان اجلمعي وفيما بعد أاعمال شك لت مفا صل هامة عرب م سريتها مثل هذه الدراما ل ميكن أان تفرمل م سريتها صعاب مهما كانت قا سية وم ؤوملة كما ل ميكن اأن ت صبح من املا ضي فامل ستقبل لها ول تزيدها التحديات التي تواجهها اإل األقا لأنها كالذهب اخلال ص الذي ل مي تحن اإل بالنار. ا ستطاعت الدراما ال سورية اأن ت ضيء شمعة م علنة اإ رصارها على احلياة لي شع نورها على ال شا شات وباملقارنة مع ما مت اإجنازه خالل ال سنوات املا ضية ا ستطاعت حتقيق خطوة نحو الأمام وتفاعل هام مع اجلمهور وبالتايل اإ ضافة إاىل قدرتها على ال ستمرار ا ستطاعت هذه املرة اأن تخرج من عنق الزجاجة التي حاولوا ح رصها فيه. ففي املو سم الدرامي الأخري طغى ح ضور الأعمال الجتماعية املعا رصة على ال ساحة الإنتاجية رغم أان عدد ما اأجنز منها مل يكن كبريا لكنها حققت تلونا وحالة خمتلفة من امل تابعة و إان كانت واحدة من سمات ما مت عر ضه يف شهر رم ضان املبارك التنوع ما عزز من مكانة الدراما ال سورية يف عدم تقوقعها ضمن اإطار معني اإل اأنه غاب عنها العمل التاريخي والفنتازي واخليايل واأعمال ال سرية الذاتية وتلك املوجهة لالأطفال واليافعة ولكن هذا ل يلغي ال سعي اإىل التجديد وبدا ذلك وا ضحا من خالل طرق باب الأعمال ال شعبية ال ستعرا ضية عرب م سل سل )جوقة عزيزة( اإخراج تامر ا سحاق وتاأليق خلدون قتالن الذي تناق ضت حوله الآراء واملواقف. اأبرز الأعمال الجتماعية املعا رصة طرحت مو ضوع الف ساد باأوجهه املتعددة بع ضها لم س هذا املحور اإىل جانب انت صاره ملحاور اأخرى كحال م سل سل )على قيد احلب( اإخراج با سم ال سلكا وتاأليف فادي قو شقجي الذي قدم دراما اجتماعية عائلية تعيد الدفء للم سل سل الدرامي وبع ضها غا ص يف مو ضوع الف ساد وتناوله من اأوجه عدة كما يف م سل سل )مع وقف التنفيذ( اإخراج سيف سبيعي وتاأليف علي وجيه ويامن احلجلي وهناك من حملت تفا صيله ق ضايا اجتماعية خمتلفة حيث طرح م سل سل )ك رس ع ضم( اإخراج ر شا رشبتجي وت أاليف علي معني صالح العديد من الق ضايا. وي ضاف اإىل ذلك كله عر ض عمل بولي سي )لو بعد حني( اإخراج عمار متيم وتاأليف فهد مرعي واأعمال اأخرى ذات حلقات قليلة. وجاءت الكوميديا خجولة اإىل اأبعد حد وعلى الرغم من ح ضورها عرب ثالثة اأعمال وهو عدد مقبول من ناحية )الكم( اإل اأنها مل ت ستطع اأن حتفر لنف سها مكانا متقد ما على اخلارطة يليق مع سمعة ومكانة ما سبق تقدميه عربها يف سنوات ما ضية حتى اأن )بقعة ضوء( بكل ما يحمل من تاريخ عرب اأجزائه ال سابقة )وخا صة الأوىل( مل يحقق اجلزء اخلام س ع رش باإطاره العام ذلك احل ضور امل نتظر فغابت عنه الده شة وجاءت بع ض املو ضوعات فيه مكررة ومل ت سعفه الدماء اجلديدة من املخرجني ال شباب الذين تولوا عملية اإخراج لوحاته واإن كان هناك حالة من التمايز ميكن التقاطها بني نتاج كل خمرج على حدة وهناك م سل سالت كوميدية اأخرى رمبا مل ت سعفها اآلية وتوقيت عر ضها لتحقق حالة متقد مة من امل شاهدة كحال )الفر سان الثالث( إاخراج علي املوؤذن وتاأليف حممود اجلعفوري ومن الأعمال الكوميدية اأي ضا عر ض )حوازيق( اإخراج ر شاد كوك ش وتاأليف زياد ساري. اأما فيما يتعلق بامل سل سالت التي تدور اأحداثها ضمن البيئة ال شامية فعادة ما يكون لها مكانة خا صة يف شهر رم ضان ولكن هذه املكانة اأخذت يف ال سنوات الأخرية بالرتاجع رويدا رويدا ما اجنر على املو سم الأخري اأي ضا رغم اأن اأربعة اأعمال قد مت حتت عنوانها وكان هناك تفاوت وا ضح فيما بينها وهي : )حارة القبة( إاخراج ر شا رشبتجي وتاأليف الكاتب اأ سامة كوك ش )الكندو ش 2( اإخراج سمري ح سني وتاأليف ح سام حت سني بك )بروكار 2( اإخراج حممد زهري رجب وتاأليف سمري هزمي )باب احلارة 12( اإخراج حممد زهري رجب وت أاليف مروان قاووق. وبقيت اأغلب املو ضوعات املطروحة خاللها تدور ضمن اإطار حكايات اجلدات و سط اأجواء حتمل خ صو صيتها على صعيدي ال شكل وامل ضمون واإن كان هناك من حاول التمايز من خالل ذكر جمموعة من الأحداث التاريخية املعروفة اإل أان ذلك مل يكن مبنقذ وبقي ضمن اإطار املحاولت اخلجولة للخروج من القمقم. تراوحت اخليارات الإبداعية املقد مة يف املو سم الدرامي الأخري بني اجليد والأقل جودة وقلة منها جاء بال اأي اأثر يف حني ا ستطاعت اأعمال اأن ت ناف س بقوة م ستقطبة اهتمام اجلمهور واأن تكون قريبة من أامله ووجعه وهمومه. ما ي شي اأن الدراما ال سورية اجليدة )ب ضاعة ل تك سد( فهي متتلك عنا رص قوة حقيقية توؤهلها لتعود وحتتل املراكز املتقدمة بني الأعمال الدرامية العربية فيليق بها اأن تكون الرقم ال صعب كعادتها يف ال سابق ولكن لتحقيق ذلك هي بحاجة اإىل انطالقة جديدة تنف ض عنها ما علق بها من شوائب لتعود كما كانت واأقوى مت سلحة باإرادة وطاقات وامكانيات م ؤومنة بقدرتها على النهو ض من جديد.

5 5 العدد /5/2022 ملف العدد عني على الدراما الرم ضانية ٢٠٢٢ وتر الكالم سالم الفا ضل خيانة الرائج...! سعاد زاهر راه ن ا...ت غ ريت ال ذائ ق ة ا شتغل م صنعوها طويال كي ن صل إاىل ذائقة منمطة تتغذى سنويا من املو سم الرم ضاين باعتباره وجبة رئي سية ولكن دون اأن تفرغ بقية ال سنة م ن وج ب ات رسيعة مطبوخة على نار هادئة تارة وعاجلة تارة اأخرى...وال باأ س بالكثري من نريان درامية تطهى فوقها وجبات متتلئ بالبهارات والفلفل الكاوي حتى دون رضورة اأو مربرات درامية املهم أان يقب ض على اأنفا س املتلقي وال يفلتها اإال مع انتهاء امل سل سل وحينها ال رشكة مع صناعه بالتاأكيد هم الرابحون. ولكن ماذا ربح امل شاهد... اأال يبدو خائنا للرائج إان مل ين سجم معه اأال يخرج من الدائرة املقربة ملعجبي هذا العمل اأو ذاك ويلفظ هل كان املو صم الدرامي الرم صاين هذا العام ب أاعماله التي اخت تمت بعر ض حلقاتها الأخرية موؤخرا مر ضيا لتطلعات اجلماهري بهذا ال ص ؤوال قد نفتتح مقالنا هذا الذي نقدم فيه قراءة رسيعة جنول فيها على أاعمال درامية عر ضتها قنوات التلفزة فقدم بع ضها وجبات د سمة من الدراما امل تقنة واحلرفية العالية يف الأداء والإخراج والن صو ص يف حني أان بع ضها الآخر كانت احلمالت الإعالمية التي واكبت ت صويره و سبقت عر ضه اأكرب بكثري من حجم م ضمونه الذي بدا حني عر ضه واهيا ومفر غا من أاي معنى اإىل جانب بع ض الأعمال الأخرى التي مرت مرور الكرام فلم ترتك اأثرا ي ذكر اأو ب صمة ت رى ومل ياأت اأحد على ذكرها سلبا اأم إايجابا ويف هذا كله كان اجلمهور هو احلكم الف صل بالت أاكيد الذي انتخب من هذه الأعمال التي حاكت على تعددها وتنو ع مو ضوعاتها واختالف شخو صها اأذواق امل شاهدين على اختالف م شاربهم واهتماماتهم ورغباتهم يف الفرجة التلفزيونية. ول يخفى يف هذا ال صدد على متابع لالأ صداء الدرامية التي واكبت عر ض هذه الأعمال منذ حلقاتها الأوىل اأن املزاج ال شعبي ال سوري خا صة كان مي ال إاىل متابعة الأعمال الجتماعية التي ع ر ضت جنبا اإىل جنب مع الأعمال الكوميدية على قلتها هذا العام و أاعمال البيئة ال شامية التي ا ستمر بع ضها يف اأجزاء ثانية وعا رشة واإىل ما ل نهاية وهذا إان دل على شيء فاإمنا يدل على أان اجلمهور قد بداأ يحن إاىل تلك الأعمال التي حتاكي يف ق ص صها واقعه وتطلعاته وتتناول اأحداث ها حكايات قد حتدث مع أاي منا يف اأي زمان ومكان يف حني اأن شخو صها ت شبه شخو صا حياتية ملمو سة بانهزاماتها وانك ساراتها واآلمها واآمالها وجنوحها نحو احلب أاو بحثها عن العمل اأو صد ام اتها وماآلت اأحالمها بعيدا عن ثيمات ومفاهيم م ستقاة من بيئة شامية مبتدعة اأ ل فها اجلمهور حد امللل وهي مل ت ن سج يوما مبنوال كت ابها اإل رغبة منهم يف ت سويق أاعمالهم على الف ضائيات العربية التي لقت مثل هذه الأعمال ا ستح سان متابعيها وهنا اإذا ل بد أان يعي كت اب ال سيناريو هذا الأمر فيعملوا ولو قليال على العودة اإىل الأعمال الجتماعية التي تخاطب يف م ضمونها الإن سان العادي اليومي وجتاربه احلياتية وخرباته الواقعية فقد اأثبت لنا جمهور هذا العام اأنه يف مزاج جيد لريى نف سه يف دراما تتحدث عنه. كما ي ح سب لدراما هذا العام اأي ضا اأنها كانت دراما شبابية بامتياز ب رش ت بولدة اأ سماء جديدة واألقت على كاهل خريجني جدد من املعهد العايل للفنون امل رسحية ث قال دراميا ل ي ستهان به فكانوا اأهال له وظهروا جنبا إاىل جنب مع اأ سماء جنوم كبار فاأبدعوا كاأ ساتذتهم واأثبتوا مبا ل يدع جمال لل شك أان الدراما ال سورية وكعادتها دائما مل تكن دراما النجم الأوحد الذي تدور يف فلكه كل شخو ص العمل الأخرى وترتبط به بل كانت دراما العمل اجلماعي التي يكون فيها كل فنان جنما يف الدور امل سند اإليه. أاما عن نهايات هذه الأعمال ول سيما احللقات الأخرية منها فهي مل ت شهد اأي مفاجاآت ت ذكر بل كانت ت سري يف م ساراتها الطبيعية ويف هذا يقول ال صحفي والناقد الفني الأ صتاذ ن ضال قو صحة:» صهدت احللقات الأخرية من بع ض الأعمال الدرامية ت سارعا ملحوظا يف اأحداثها اأف ضى اإىل ما ميكن ت سميته ب )النهايات املغلقة( حيث يتوقع امل شاهد م سار احلدث ونهايته وتنال كل شخ صية جزاء اأعمالها سواء أاكانت خري ة اأم رشيرة...«. ويردف:»وعلى الرغم من تف ضيلي يف هذا اجلانب النهايات املفتوحة حيث تبقى النهايات غري حا سمة غري أان ما ل ميكن اإنكاره هنا أان النهايات املغلقة هي النهايات املقبولة لدى ال سواد الأعظم من اجلمهور الذين يتفاعلون معها وخا صة فيما يتعلق ب شخو ص العمل ذات الطابع ال رشير وهذا ما ميكن اإدراجه حتت م سمى )النمط املدر سي( أاي انتهاء العمل بعربة أاو عظة وا ضحة وقد لحظنا هذا الأمر يف معظم اأعمال املو سم الرم ضاين املا ضي«. وعن احل شو الذي تعاين منه عادة بع ض الأعمال الدرامية فقد اأرجع قو شحة ذلك اإىل القيد الذي يعاين منه بع ض كت اب ال سيناريو:»الذين ي ضطرون إاىل كتابة ٣٠ حلقة لأفكار قد ل حتتاج عادة إاىل عدد احللقات هذا وذلك اإر ضاء ل رشكات الإنتاج مما يدفع بع ض الكت اب اأحيانا اإىل ابتداع ما ن سميه نحن ب )ال شخ صيات ال ضعيفة( يف الن صو ص مللء الن ص مما يو صل اإىل احل شو وبالتايل ي ضعف العمل«. وقد ر أاى يف هذا ال صدد: «إان املن صات الإلكرتونية التي ظهرت يف ال سنوات الثالث الأخرية قد أازالت عن كاهل كت اب ال سيناريو قيد احللقات الثالثني لقبولها نظام الع شاريات وال سباعيات...«متوقعا أان يكون لهذه املن صات صاأن يف م ستقبل الدراما ال سورية والعربية كذلك. اإذا ميكن القول ختاما إان املو صم الدرامي الرم ضاين كان هذا العام حافال باأعمال درامية عدة ترك بع ضها اأثرا بارزا وحفر ل صن اعه ا سما نا صعا يف دراما ٢٠٢٢ يف حني أان البع ض الآخر مل يكن على م ستوى التوقعات أاو أانه مر دون ذكر ولكن ل بد يف هذه العجالة من شكر جميع من عمل وبذل جهودا كي تخرج الدراما ال سورية بهذه احللة وتعود إاىل تبوء مكانها الأبرز الذي احتلته طوال اأعوام ضمن الدرامات العربية وكل عام واأنتم بخري. خارج االأركان الدرامية الدافئة التي تتلقف كل معجب برتحيب كبري على م وائ د درام ي ة تخلو م ن املعنى واال ستدامة ت صاغ نقا شات تهم ش كل اخلارجني عن قوانينها. تلك امل وائ د املبهرة ت اأخ ذ االأول وي ة ال ي وم يف عاملنا الدرامي و إان كان شهر رم ضان حديقتها الغناء اإال اأنها فيما بعد تتناثر طيلة العام اإع ادة تلو االأخرى على القنوات لتحتل موقعا مميزا يحجز خ صي صا لها يف اأوقات الذروة. هانت املهمة كثريا على صناع الدراما بعد كل هذه ال سنوات من تنميط الذائقة وباتت القوالب الدرامية ج اه زة يكفي اأن ي سكب فيها ال ك ت اب ن صو صهم واملخرجني اأ شكالهم الفنية مع اأداء فني اأب سط حركة تعترب مبتكرة. ق د ت ب دو االن ط ب اع ات واالآراء ال ت ي ت ت وال د عرب مواقع التوا صل ويتم تناقلها فيما بعد مكون فردي ال جماعي لكنها فعليا ككرة ثلج ما اأن ينطق اأحد املوؤثرين ر أايه حتى يعتمد وليت ت أاثريه ينبع من كفاءته املعرفية ال من اأحكامه الذاتية وقربه من موائدهم الدرامية...!

6 6 العدد /5/2022 دراسة االستثمار في العقول نبيل فوزات نوفل نعي ش ع رصا تتفجر فيه املعرفة وتتدفق دون انقطاع وي شهد العامل تغريات تكنولوجية مت سارعة يف خمتلف جوانب احلياة ت ستدعي رضورة ال ستثمار الأمثل لقدرات الإن سان واإمكانياته وقد اأ صبح العقل الب رشي هو ال ستثمار الأول فاأكرب الدول تطورا هي التي حت سن عملية ا ستثمار عقول اأبنائها فاحلاجة تزداد اإىل من ي ستطيع اأن يقد م حلول جديدة ملا نعانيه من م شكالت وفكرا جديدا ي ساعد على تطوير احلياة ويبدو اأن ع رص التغريات املت سارعة يفر ض على املربني التعامل مع الرتبية والتعليم بو صفه عملية ل يحدها زمان اأو مكان وت ستمر مع الإن سان بو صفها حاجة و رضورة لت سهيل تكيفه مع امل ستجدات يف بيئته ومن هنا تكت سب شعارات ( تعليم الطالب كيف يفكر ) و) كيف يتعلم ) اأهمية خا صة. ويدل تاريخ املجتمعات الب رشية وواقع الدول املتقدمة اإن ا ستثمار العقول من أاعظم ال ستثمارات على م ستوى العامل فقد انتبه الغرب وال رشق لهذا املو ضوع واأولوا جل اهتمامهم وبذلوا الغايل والنفي س من الأموال والدرا سات وا ستغالل املواهب. اإن معظم اجلامعات العربية التي جاء تكوينها على صور هجينة لبع ض جامعات العامل املتقدم باتت اليوم رهينة انح سار وا صح يف سموها العلمي ما اأو صلها اإىل مقام سبات يكاد يقارب صمت القبور بالإ ضافة اإىل تدين الإنفاق على التعليم والبحث العلمي كما اأن خمرجات التعليم هي اأبعد ما تكون عن احتياجات سوق العمل وتت سم هذه املخرجات بالع شوائية وغياب الكفاءة املهنية كونها قائمة على التلقني الذي ل ينتج فر صا يف سوق لعمل هذا الواقع اأدى اإىل حدوث رشخ يف شخ صية ال شاب العربي اأدت لغرتابه ومغادرته لوطنه نتيجة الخرتاقات التي حدثت يف املوؤ س سات التعليمية العربية والتي بد أانا نلمح مالحمها من خالل: -اختالل الن سق القيمي لل شباب العربي والتخلي عن القيم الإن سانية الأخالقية واهتزاز ولء ال شباب للوطن والأمة وعدم الكرتاث بهموم وم شكالت املجتمع. -اختالل مفاهيم ال شباب ملعاين العمل والعلم والنبهار بالتقدم التقني والعلمي والثقايف الأجنبي وتزايد الإح سا س بالعتماد على الأجنبي. -الجتاه للرتكيز على اأهداف الفرتة الق صرية وحماولة النجاح ال رشيع وزيادة وتعميق امليل ال ستهالكي واكت ساب اأمناط ا ستهالكية غري ر شيدة والتم سك بكل ما ياأتي من اخلارج دون متحي ص وهذا ما اأدى بال شخ صية ال شبابية العربية اإىل انعزالها عن الواقع والنكما ش يف دائرة ال سلبية وافتقاد الهوية. -اإدراك معظم ال شباب اأن ال شهادة العلمية مل تعد مفتاح الو صول اإىل وظيفة ت ضمن الدخل املنظم والكايف حلياة مي سورة نوعا ما. واإذا حللنا ودر سنا الأ سباب التي اأد ت لهجرة الكفاءات ميكن اأن نوجزها بالآتي: انخفا ض م ستويات الأجور للكفاءات العالية واإبعاد وتهمي ش اخلربات والكفاءات والخت صا صني وذلك نتيجة للقمع الإداري الذي ميار سه بع ض البريوقراطيني ب سبب تخوفهم من اخلربة وهدفهم حتقيق م صاحلهم ال شخ صية قبل م صلحة الوطن وعدم الهتمام بالبحث والدرا سات العلمية التي تعترب غذاء لالخت صا صني يدعوهم للعمل وال ستقرار ويفيد الوطن بتح سن اأ ساليب العمل والإنتاج وتطويره وعدم توفر الت سهيالت العلمية للبحث وغريها. وميكننا القول: اإن هجرة الأدمغة العربية واحدة من اأخطر امل شكالت القت صادية والجتماعية التي تعاين منها الدول العربية خا صة اإذا علمنا اأن تكلفة تكوين الدماغ كما يرى الأخ صائيون اليابانيون هي بحدود ع رشة كيلو غرامات من الذهب نعرف كم تخ رس الأمة العربية سنويا من املليارات ف ضال عن ما ميكن اأن يقوموا به من دور يف التنمية وتطويرها وهذا من اأهم الأ سباب التي توؤدي لالغرتاب ال سلبي عند ال شباب العربي. نحو ا سرتاتيجية جديدة ال ستثمار العقول اأمام هذا الواقع فنحن بحاجة اإىل اخلال ص من حالة املراهقة الفكرية لأنها تعطل الن ضال الوطني وجتمد طاقاته وت شك ل ب صورة سافرة قدرة معادية لل شعب والوطن فبالعلم واملعرفة ن ستك شف الأبعاد احلقيقية للقيم الن ضالية احلياتية كالوطنية والكرامة والغريية وال شهادة ونعرف كيف جن سدها ون ضعها يف مكانها ال صحيح وعلينا التم سك بنا صية البحث العلمي و سرب اأغواره وهو ما ميكننا من التقدم الذي نن شده اإىل جانب الرتكيز العميق على التنفيذ احلازم خلطة التعليم املهني والفني واإعطاء الأولوية للجامعات والبحث العلمي احلقيقي ور صد الإمكانيات املادية للباحثني. إاننا بحاجة اإىل تطوير املناهج الرتبوية والتعليمية والبتعاد عن اأ صاليب التلقني التي ت سببت بثغرات خطرية ل ميكن تالفيها فتطوير املناهج الرتبوية مبا يحقق التوا صل بني ما ضي سورية وحا رضها وير سخ أاهميتها ومكانتها واأن تركز املناهج الرتبوية اجلديدة على تعزيز ال شعور باملواطنة وروح احلوار والقبول بالآخر وتكري س املناهج الوطنية والإ ضاءة على التنوع الذي تتميز به سورية باعتبارها قيمة و سمة ملجتمعها وت ضمني املناهج الرتبوية مفاهيم جديدة ظهرت خالل الأزمة وعلى راأ سها تر سيخ معاين البطولة ومن الق ضايا الهامة التي يجب تر سيخها يف مناهجنا الرتبوية هي: الإح سا س بالزمن وتقديره باعتباره ثروة عظيمة واأداة ذلك الوعي والإرادة فعندما ن ستطيع ان من أال الوقت بالعمل ف سنجد احلياة اأكرث غنى وبهجة وهذا ل يعني اأن ل وقت للراحة بل يجب اأن يكون للراحة وقتها املحدد واملعروف الذي منلوؤه وللعمل وقته املحدد املعروف الذي ميلوؤه واأل ن شابك بينهما. وهذا يتطلب اتباع اأ س س جديدة يف جمال التعليم العايل ياأتي يف مقدمتها: -تعزيز مكارم الأخالق من خالل و ضع معايري قيا س ملنهجية ن رش ثقافة أاخالقية بني اأفراد املجتمع. -تنمية القدرات الطالبية وتوجيهها جهة النتماء وخدمة املجتمع من النواحي الأخالقية والتنموية. -توحيد القيادة العامة للتعليم العايل واإعادة الهيكلة الإدارية والتقنية والفنية لتي رس تطبيق و سائل تطوير اجلهاز الإداري والتعليمي عن طريق التح سني امل ستمر للوائح واأنظمة التعليم لت صل ملعايري دولية. -تثقيف اأع ضاء الهيئة التدري سية وتدريبهم على ا ستعمال الأ ساليب الفكرية يف و ضع املناهج احلديثة. -ا ستقطاب اخلرباء للتدريب للطالب والتدريب الأكادميي على ت صميم املناهج املبنية على الفكر الثقايف وتدريبهم على كيفية ا ستخدام النواحي التقنية يف التعليم. - بناء قاعدة بيانات خلارطة انت شار هذه الكفاءات يف العامل وت صنيفها والتوا صل معها وال ستفادة من خرباتها والعمل على عودتها للوطن اأو ال ستفادة من خرباتها وهي يف بلد املهجر و إا رشاكها يف و ضع ت صورات وخطط ومناهج التطور والبحث العلمي والتكنولوجي املتقدم واجبا وطنيا و رشورة لتقدم عملية التنمية -تدريب الأكادمييني على أاحداث تقنيات التعليم وعلى كيفية ا ستخدامها يف طرق التدري س النظرية والعملية والبحث العلمي على ال سواء. -اإن صاء وحدات مراكز تقنية وفنية مل ساعدة تطوير البحث العلمي. -تدريب اجلهاز الإداري على و سائل التقنيات احلديثة يف املعامالت الإدارية. -تدريب الأكادمييني وحثهم وتوجيههم لتنفيذ م شاريع ب رشية ت ستغل املوارد الطبيعية للو صول للمعايري الدولية التي تعي ش متيز البحث العلمي. -تذويب الفجوة بني املوؤ س سات التعليمية والقطاع ال ستثماري بالتمييز البحثي وتوفر الكوادر الفنية. -اإن شاء وحدات فكرية تربط رجال الأعمال والعلماء بهدف و ضع اآليات ل ستغالل املوارد الطبيعية لال ستثمار امل ستدمي. -وجود اآلية لت شجيع امللكية الفكرية و ضمان حمايتها ضد النتهاكات ودعم ال ستثمار الفكري من قبل احلكومة عن طريق التوعية البناءة وتعاون كل اجلهات املعنية املتمثلة باحلكومة واأ صحاب ال صناعات واملجتمع نف سه واأوىل املهام امللقاة على احلكومات واملفكرين ورجال العلم و صناع القرار اأن يعطوا العقل والتفكري جل الهتمام ويهتموا بالفكر والتفكري العقالين والنقد الإبداعي والتفكري اخلالق واعتبارال صتثمار الفكري راأ س مال احلا رض وامل ستقبل أاخذين بعني العتبار اأن ال ستثمار يف التعليم يختلف عن ال ستثمار يف راأ س املال املادي حيث ل تتحقق عوائده اإل على املدى البعيد ول ميكن قيا س عائده باملقيا س ذاته لراأ س املال املادي ول ميكن التحكم فيه بعامل الزمن كما ل ميكن التنبوؤ بعوائده بدقة.والر ؤويا املتقدمة للتعليم العايل هي التي توؤكد على التعليم امل ستدام حيث هناك من طرح مفهوم ال شجرة التعليمية الذي له بداية فقط كما اأنه مرن ومتنوع يف ت سل سله ولي س له سقف حمدد فنهايته مفتوحة ت سمح بالمتداد والنمو مع ت شعب ومنو املعارف والعلوم والفنون لذلك تعد موؤ س سات التعليم العايل تعترب قيمة ح ضارية فهي الأداة والقوة التي حترك الأحداث وهي عنوان ال شعوب و امل صنع الذي ميد املجتمع بالقوى الب رشية املحركة لكل مقدراته.

7 7 العدد /5/2022 بوح شهناز صبحي فاكو ش قوالب الفرح زاوية حادة.. وجع درامي.. غ سان شمه عوامل احلياة وجوهها كرث تتاأرجح بني اجليد والأجود وال سيىء والأ سواأ يف بع ض الأحيان لكنها ل تتحرى ال سوء وال رش اإل اأن كانت بذرة اخلري ن ضبت ر شيماتها من قلب الإن سان فاأجدب و أاحمل كاأر ض عز عنها الغيم فيب ست وت شقق وجهها و رسى لقلبها معلنا اجلفاف يف موا سم الإزهار. جميل اأن يعتاد املرء زرع البت سامة على حمياه مع ر شق اأوىل قطرات املاء على وجهه عند ا ستيقاظه صباحا لت صبح إادمانا ل يفارق كفيه و شفتيه تنعك س من مر آاة صفائه على وجوه الآخرين.. تعرب معهم ساعات النهار حلوها ومرها تالزمهم اإىل م ضاجعهم ت ستلهم أامل الغد. يقابل املرء يف صباحات اأيامنا رشا سة كاأنه سيدخل معركة مع بداية يومه.. لكن ميكن لتلك البت سامة تفكيك قواها.. كاأنها تهديه قالب فرح مزين باحلب.. مثل حلوى مل يتذوقها م شتاقها من زمن. ابت سامة متنح الأمل مع اإ رشاقة شم س احلياة ت شق له درب ال سعي نحو احلكمة واملعرفة. احلياة اإجازة عابرة بني موت سابق ق ع ر حياتنا.. وموت اآت ل حمي ص عنه.. فالراحلون اأحبة بتالت ورد يف ب ستان اخللود.. ل نعرف متى يطلق قطار رحيلنا صافرته لن ستقله وهم مازالوا ينتظرون يف حمطة ال ستقبال ليعانقونا.. فهل أافرغنا عقولنا من زخم ما فيها اإرثا للباقني بعدنا. هل عب أانا مزودنا للحياة الأخرى حتى ل نحتاج اأحدا.. فكل يحتاج ما حمل ولي س من فائ ض.. هل ع شنا اإن سانيتنا كما يجب وتقا سمناها مع الآخرين.. لرى ما يف مزودنا كم كلمة جربت خواطر املك سورين كم لقمة اأطعمت جائعني كم ثوبا اأهدينا ملهج ر ترك منزله مكرها مبا ي سرت ج سده. ال شم س ت رشق كل يوم من خلف اجلبال العالية متنحنا نورا ودفئا تعلمنا كيف ن ستفيد منهما. أاما من ارتدوا ثوب الرداءة والت صق حتت جلودهم عقروا ال شم س على مذبح الإن سانية حتى صارت اأ سلوب حياتهم و صار القبح ابنا رشعيا لهم يقبع يف زوايا حيواتنا خائنا اأو جا سو سا ل صاحلهم. مع ق سوة الأيام صداأ ال صرب وانف ضت األوانه صار هالميا باهتا مل يبق منه اإل املرارة والعلقم وبقيت زواريب العمر م ضمخة ب أاكف الدماء ك أانها منذورة لطرد العني.. ت شتت أالوانها اإل اأنها يف القلوب قانية اجلراح ن دبها تنز مثل غيمة عز عليها اإ سقاط طلها لترتك تراب الأر ض للريح. لر سم قوالب الفرح ابت سامة على وجوهنا ونزينها باحلب واملودة ف ن ئ د اأ صغانا فر ضتها علينا ال سنني العجاف نفتح موائد الت سامح نقابل ال سوء باخلري فتكون الب سمة بع رش أامثالها تهدى للجائع واملت شوق من ن سي ر سمها. عل الغيم ي سقي العطا ش. فينبت خريا ي شبع شحيح الروح. ع سى األ يلهينا تكاثر الأزمات عن صوغ موا سم الفرح على وجوه الأطفال من ع ض ت عليهم اأنياب احلياة فازدادت أاو صالهم ارتعا شا وا صطكت اأوراق عمرهم الغ ض كاأنهم يعربون خريف اأعمارهم فوق فجوة الزمن الطارئ.. فهال من اأيد تت شابك لتخو ض معهم معرتك احلياة وحتميهم.. عندها ميكنهم تذوق نعمة حالوة قوالب الفرح املزينة بحب احلياة التي تدعوهم لر سم الأمل يف معامل قادمات أايامهم حني ت شتد سواعدهم.. في صري العمل منارة أايامهم.. والأيام اأعياد. وجبة درامية د سمة شهدها املو سم الرم ضاين املن رصم تابع خاللها امل شاهد ال سوري عددا ك ب ريا م ن االأع م ال التي ت راوح ت ب ني البيئي واالجتماعي وال ك وم ي دي.. وك ان م ن الالفت اجلدل الكبري الذي اأثارته االأعمال االجتماعية املعا رصة سواء يف طريقة تناولها لبع ض ا أالحداث اأو ال شخ صيات أام يف املقاربة ال صادمة التي نقلت من خاللها صورا ووقائع حظيت بكثري من االهتمام واجلدل على م ستويات متعددة. والغريب يف االأمر مهاجمة البع ض لهذه االأعمال ب اع ت ب اره ا ت ق دم ص ورة غ ري دق ي ق ة للواقع معتربين لغة التعميم خطاأ كبريا. من حيث املبداأ فاإن لغة التعميم خطاأ ولي ست مقبولة لكن من الطبيعي اأن تقدم الدراما مناذج من شخ صيات لالإ شارة اإىل مكمن اخلطاأ واحلديث باأننا ال نعاين من وجود هذا النموذج اأو ذاك. من نافل القول إان ال رصاع يف العمل الفني اأو الدرامي يحتاج اإىل مناذج للتدليل على مقوالته وطروحاته الفكرية والنقدية ولي س من طبيعته التعميم اإال ما ندر والغاية االأ سا سية االإ شارة اإىل مكمن اخلطاأ ملعاجلته وم رشوعية الطرح تتاأتى من الواقع نف سه.. اأال تتحدث و سائلنا االإع الم ي ة ع ن الكثري م ن وق ائ ع الف ساد هنا وه ن اك اأال ن سمع ع ن ق رارات احلجز على أام وال ه ذا امل سوؤول أاو ذاك األي ست الر شوة منت رشة يف قطاعات متعددة من حياتنا اليومية أالي ست الكثري من الوقائع معروفة للجميع لذلك األي س من الطبيعي اأن يحاول من ميتلك ال ق درة ك شف م واط ن ه ذا اخللل باعتبارنا جميعا نتطلع بكثري من االأم ل ل صورة خمتلفة واأكرث اإ رشاقا يف تفا صيلها أالي ست الدراما من الو سائل االإعالمية والنقدية املعنية بهذا ال ساأن ويحق لها اخلو ض فيه

8 8 العدد /5/2022 ذاكرة الحب في زمن الحرب رو سيا تهدي العامل الن صر مها حمفو ض حممد حتتفي رو سيا اليوم بالذكرى ال سابعة وال سبعني لالنت صار على النازية وقوى ال رش التي على ما يبدو اأنها تعود من جديد لتحاول اغتيال كل املعاين الإن سانية لقد ضحى اأبناء الحتاد ال سوفييتي باأكرث من 25 مليون إان سان من اأجل احلرية والكرامة ومن اأجل الإن سانية جمعاء وهم اليوم يتابعون فعل الت ضحية على الرغم من تكالب قوى ال رش عليهم رو سيا التي تعيد ر سم خارطة العامل املتعدد الأقطاب حتتفي بذكرى الن رص والرئي س بوتني ي سجل لها جمدا فمن املعروف أانه بالن سبة لكل رو سي احلرب العاملية الثانية قبل كل شيء هي احلرب الوطنية الكربى ا ستطاع اجلي ش الأحمر يف نهايتها اأن يدحر النازية ويحرر العامل من خطرها. هذه احلرب التي بداأت يف 22 حزيران 1941 وا ستمرت لأربع سنوات طويلة حتى 9 اأيار 1945 تعترب الأكرث دمارا وفتكا يف تاريخ الب رشية حيث بلغ عدد ضحاياها ثمانني مليون شخ ص من جميع الأطراف املتحاربة. الذكرى)ال سبعون لها( حني كتابة املقال - جاءت خمتلفة عن الأعوام ال سابقة وكان الحتفاء بها يف رو سيا مميزا اأوله يف العر ض الع سكري حيث اأراد الرئي س بوتني اأن يعيد اإليه الكثري من مناذج العر ض ال سوفييتي ال سابق كما ركز يف خطابه غري كل مرة على دور اجلي ش وال شعب ال سوفييتي يف الت ضحية ضد النازية الدور الذي يتجاهله الغرب ومل يقت رص الحتفاء على ال ستعرا ض الع سكري هذا العام بل كان وا سعا ومنوعا على ال صعيدين الثقايف والفني. فقد أاطلقت موؤ س سة RBTH الثقافية الإخبارية الرو سية م رشوع»حرب مل يعرف حجمها«ي شتمل على الكثري من املوا ضيع والن شاطات التي تخ ص املنا سبة اأرادت من خالله البحث يف نتائج ومقاربات هذه احلرب على عامل اليوم فكان هناك العديد من الإ صدارات واملذكرات والأفالم الوثائقية وحفالت املو سيقا. من املو ضوعات املهمة التي مت طرحها مو ضوع الذاكرة الب رصية الذي مت فيه عر ض الكثري من ال صور يف تلك احلرب حتت عنوان: ال صورة ضد الن سيان حيث يتم الرتكيز على م صوري احلرب الذين بلغ عددهم حينذاك 258 م صورا ا ستطاع العامل بف ضلهم الطالع على م شاهد احلرب واأخبارها اثنان منهم فقط ما زال على قيد احلياة اأحدهما بوري س سوكولوف 95 عاما - حينها - يعي ش يف رو سيا مت تكرميه وحتدث اإىل ال صحافة كيف كان يدر س يف املعهد العايل للت صوير ال سينمائي لكنه فور اندلع احلرب التحق باخلطوط الأوىل وا ستمر حتى نهاية احلرب وكان هو من غطى توقيع معاهدة ا ست سالم أاملانيا وجل سة املحكمة ال شهرية يف نورمربغ وقد ح رض للتكرمي بالأو سمة وامليداليات التي يحملها مع بع ض املحاربني القدامى الذين مت ا ستقبالهم والحتفاء بهم يف م رسح بول شوي. امل صور الآخر الذي اأعيد ا سمه اإىل الأذهان ايفغيني كالدي وهو من التقط صورة اجلنود ال سوفييت وهم يرفعون العلم الأحمر فوق مبنى الربملان الأوروبي )الراي شتاج( عام 1945 وبعد سبعني عاما ورحيل امل صور جيء بال صحفي الربيطاين نيك هولدز الذي عرفه عن قرب ليتحدث عنه قائال : لقد كان اأحد اأكرب امل صورين يف اخلطوط الأوىل عرف برباطة اجلاأ ش ويوم التقط تلك ال صورة ال شهرية التي عنونت الن رص عاد خالل اأيام اإىل مو سكو واملعركة ل تزال حامية ليخرج ال صورة من لفائف م سوداته ويومها طلب من عمه الذي كان يعمل خياطا اأن يطبع ال صورة على غطاء طاولة اأحمر لأنها ستكون رمزا كبريا للن رص ال سوفييتي وفعال وبعد مدة وجيزة اأ صبحت ال صورة احلا سمة يف هزمية النازية وقد ن رشت قبل اأيام من ال ست سالم النهائي لأملانيا بعدها رقي ايفغيني اإىل رتبة مالزم اأول مل ساهمته الكبرية يف رفع معنويات اجلنود ال سوفييت يقول ال صحفي هولدز: لكن ايفغيني ق ضى حياته بعد التقاعد فقريا يف ضواحي مو سكو وكان يهدي ال صور لزائريه دون قبول املال لقاء اأتعابه واليوم تباع الن سخ الأ صلية من اأعماله باآلف الدولرات وقد مت عر ض الكامريا التي ا شرتاها عام 1937 وا ستخدمها يف التقاط صورة الراي شتاج ال شهرية للبيع اأواخر عام 2014 يف هونغ كونغ وبيعت مببلغ دولر. ولهذه املنا سبة اأي ضا ثم اإ صدار فيلم ر سوم متحرك عنوانه» سقوط الرايخ«للر سامني البلجيكي ايف بالتو والفرن سي اأوليفييه وينربغ هدف الفيلم ت صحيح دور اجلي ش الأحمر يف حترير اأوروبا: وبعد اإجناز البحث الوثائقي وتخطيط الر سوم عن سقوط الرايخ يقول ايف بالتو: مع اقرتاب الذكرى ال سبعني لهذا الن رص اأردنا لفت النتباه اإىل عدم العتماد على الأفالم التي تعر ض على شا شاتنا ال صغرية بق ص صها امللفقة التي تروي بطولت قوات احللفاء التي هبطت يف النورماندي لتحرير فرن سا فهنا ل نتحدث اإل عن الأمريكيني. ويتابع بالتو حديثه حتت عنوان:»اإرث سوفييتي من سي«: ما اأريده اليوم الإحلاح على اإعادة ال صورة ال صحيحة عن حترير اأوروبا لأنه وبح سب ا ستطالعات راأي اأجريت يف اآذار املا ضي على اآلف الربيطانيني والفرن سيني والأملان فاإن اأغلبية النا س هنا تعتقد اأن الأمريكيني والربيطانيني هم من حرر اأوروبا ودور الحتاد ال سوفييتي هو دور ضعيف ففي فرن سا %61 ومثلهم %52 من الأملان من الذين سئلوا يعتربون اأن الدور الأ سا سي يف عملية التحرير هو ل أالمريكيني لذلك ل يجوز ال سكوت عن اأهمية دور القوات ال سوفيتية لقد شكلت معركة ستالينغراد منعطفا حقيقيا يف تلك احلرب ولو مل يقاوم ال سوفييت لكانت نتيجة ال رصاع خمتلفة متاما. نعم اجلي ش الرو سي هو من بقر اآلة احلرب الأملانية وهذا ما اأقر به وين ستون ت رش شل لذلك فقد ركزنا يف مقدمة الفيلم على دور اجلي ش ال سوفييتي على اجلبهة ال رشقية ومعركة الدبابات. اأي ضا يعلق اأوليفييه وينربغ الذي نفذ عملية حتبري اخلرائط بالقول: لقد كانت قراءتنا للتاريخ حول اجلبهة ال رشقية قراءة خاطفة مل تتح لنا القراءة احلقيقية لتاريخ هذه املعركة لذلك نحن نركز يف الفيلم على قوة و صالبة ال سوفييت وعلى املاآثر التقنية لهم كقذائف ستالني )راجمات ال صواريخ( وهدفنا تربوي لتعليم الأجيال اجلديدة بحقائق التاريخ عن طريق الر سوم املتحركة فمقاربة املو ضوع باأ سلوب اللعب اأ سهل من القراءة وي ضيف اأوليفييه: اإجناز هذه الر سوم واجب علينا حلفظ الذاكرة ولأن ما يحدث يجعلنا نلح على معرفة من اأين اأتينا وكيف قامت اأوروبا احلالية ف إاذا ا ستطعنا الإ سهام يف اإدراك ذلك نكون قد ربحنا الرهان. احلرب مل متنع احلب وحتت هذا العنوان صدرت مقالت كثرية يف هذه املنا سبة عن ق ص ص حب وزيجات متت خالل احلرب حيث سجل مكتب الأحوال ال شخ صية عام 1941 يف مو سكو حالة زواج و حالة يف العام كما مت اإخراج فيلم وثائقي اأهدي اإىل روح املقاوم الأ سطوري نيكولي فا سينني وهو جندي سوفييتي عا ش اإىل جانب شجاعته وباأ سه ق صة حب مده شة فاجلندي نيكولي ) ( كان بني الأ رسى الذين اأر سلتهم القوات النازية اإىل مع سكرات العتقال يف فرن سا وبعد عامني متكن من الهرب واللتحاق باملقاومة الفرن سية ضد النازية واأثناء تنفيذ اإحدى العمليات جرح فا سينني جروحا بليغة ونقل إاىل نقطة اإ سعاف لي صحو بني يدي فتاة جميلة تعتني به وهي ابنة الكابنت جورج نونو املعروف وقتذاك فوقع بحبها واأحبته اإىل حني عودته إاىل رو سيا وبعد حترير فرن سا طلب يدها من والدها لكنه قوبل بالرف ض فعاد اإىل رو سيا حزينا وهناك تزوج واأجنب اأولدا غري اأن حب تلك املر أاة مل يغادر قلبه قط وبعد سبعني عاما يقرر ال سفر اإىل فرن سا والبحث عنها كان ذلك يف العام 2014 فذهب وتبني له اأن حبيبته ماتت قبل اأ شهر من و صوله فعاد إاىل رو سيا حزينا مرة اأخرى ومات يف كانون الأول 2014 عن عمر 95 عاما. وقد مت إاخراج الفيلم بدعم شعبي كبري أاي ضا مت دعمه من شخ صيات سيا سية و شعبية منها وزير اخلارجية الرو سي شخ صيا ويتم حاليا عر ض الفيلم يف صالت ثالثني مدينة رو سية. كيف عا ش والدا الرئي س بوتني احلرب ومل يدع الرئي س فالدميري بوتني املنا سبة متر دون اأن يكتب لها شيئا فكتب مقال ملجلة رو سكي بيونييه )الرائد الرو سي( عنوانه )احلياة مريرة بقدر ما هي ب سيطة( يتحدث فيه عن مكابدة والديه أاثناء احلرب فقد كان والده عامال يف اأحد م صانع لينينغراد وعندما اندلعت احلرب التحق باجلي ش وخالل اإحدى العمليات قتل جميع اأفراد جمموعته لكنه ا ستطاع اخلروج حيا بعد أان ق ضى ساعات طويلة خمتبئا يف مياه م ستنقع وهو يتنف س عرب الق صب اإىل اأن عرب اجلنود الأملان بالقرب من امل ستنقع بعد ذلك مت نقله اإىل نيف سكي بياتا ت شوك وهو قطاع معارك حمتدم مبحيط لينينغراد حيث صمدت القوات ال سوفييتية فيه لأ شهر و سقط ع رشات الآلف من ال ضحايا وهناك جرح الوالد وا ستطاع جاره يف املبنى سحبه اإىل الطرف الآخر من النهر املتجمد ومن ثم اإىل امل شفى رغم كثافة الر صا ص املنهمر وبعد اأن اأو صله اإىل امل شفى قال له جاره اأنت ستعي ش واأنا صاأذهب ملالقاة املوت ويروي الرئي س بوتني أان والده كان يعطي ح صته من طعام امل شفى لوالدته التي كانت بدورها ت أاخذ الطعام اإىل ابنها الوحيد وعندما علم الأطباء بذلك منعوها من الزيارة بعدها مات الولد اأثناء ح صار لينينغراد مبر ض الدفترييا ومل يعرف الوالدان أاين دفن ال صبي اإل بعد سنوات حني علموا أانه ووري الرثى يف مقربة بي سكاريو ف سكوي املكان الذي دفن فيه اآخر ن صف مليون جندي ممن سقطوا يف الدفاع عن املدينة مع املدنيني الذين ماتوا من اجلوع اأثناء احل صار ويتابع الرئي س بوتني يف مقاله كيف مت اإنقاذ والدته مبا ي شبه املعجزة إاذ لدى عودة والده من امل شفى ودخوله مبنى سكنه وجد طواقم اإ سعاف تخرج جثثا على النقالت ف شاهد زوجته بني هذه اجلثث وبدا له اأنها تتنف س فطلب منهم أان يعيدوها اإليه فاأجابوا دون اكرتاث باأنها لن تعي ش وهنا هجم عليهم بع صا حملها معه من امل شفى و أاجربهم على إاعادتها إاىل البيت ويختم الرئي س بوتني بالقول: وهكذا اعتنى اأبي ب أامي حتى متاثلت لل شفاء وعا شت بعدها حتى عام 1999 و أابي مات قبلها بعام.

9 9 العدد /5/2022 ادب عالمي جولة في كواليس رواية»البؤساء«دلل ابراهيم ل ميكن لأي رواية عاملية نالت شهرة واأرقام توزيع قيا سية اأن تناف س رواية البوؤ ساء لل شاعر والروائي الفرن سي فيكتور هوغو على عر شها ك ( رواية صناعة ) فمن م رسحية اإىل فيلم ثم اإىل فيلم غنائي وحتى م سل سل من اإنتاج موؤ س سة البي بي سي حتى بلغ عدد الأفالم التي اقتب ستها ال سينما من البوؤ ساء 61 فيلما.. بينما ل يزال اإىل يومنا هذا يحتل املل صق الإعالين الذي ي صور الفتاة كوزيت للعر ض امل رسحي الغنائي الذي افتتح ال ستار عنه يف لندن عام 1985 مكانا بارزا على واجهة م رسح و سط املدينة.. وح رضهذا العر ض امل رسحي الغنائي 120 مليون متفرج يف 52 بلدا وح صد اأكرث من مائة جائزة.. وثمة جناح مماثل يف عامل التكنولوجيا الرقمية وو سائط التوا صل الجتماعي. فعندما غنت املغنية الربيطانية سوزان بويل اأغنية ( اأنا حلمت حلما ) يف امل رسحية تلك تابعها على موقع يوتيوب أاكرث من 114 مليون شخ ص.. وهذا يعني اأننا حني نتحدث عن االبوؤ ساء فاإننا نتحدث عن كتاب ل ميوت وفيلم ل ميوت وم رسحية ل متوت. مبعنى عمل فني ابداعي متكامل شكل ظاهرة ل متوت. وبالتايل دجاجة بيا ضة للفن ال سابع. وعلى الرغم من النجاح الكوين الذي حققته البوؤ ساء ل زال يده شنا ما يتك شف لنا من خيوط اأ رسارها واألغازها اإىل يومنا هذا. والآن ويف اأعقاب مرور 157 عاما على صدورها جتول بنا جملة اك سربي س الفرن سية يف كوالي س بدء تكوين هذا العمل البالغ الأهمية يف الأدب الفرن سي. وتعود بنا اإىل ما قبل 30 اآذار عام 1860 تاريخ صدور الرواية لتميط اللثام عن الأ رسار الكبرية وال صغرية التي سبقت كتابة هذا العمل ال ضخم. ولدة الرواية من عالقة غري رشعية يف اخلام س من شهر متوز عام 1845 طرق باب ال شقة الواقعة يف شارع سان رو ش, قرب ساحة الفاندوم مفو ض رشطة باري س يرافقه زوج خمدوع ي ست شيط غ ضبا. وكانت جتمع تلك ال شقة الروائي فيكتور هوغو و صديقته املحببة ليوين بيار وهما يف حالة تل ب س بجرم اخليانة. ويف ذلك الع رص مل يكن ثمة تهاون يف مثل تلك الق ضايا, حيث مت اإلقاء القب ض على صديقة الروائي واحلكم عليها بال سجن. اأما هوغو صاحب ق صيدة ارناين, وكان له من العمر حينها 43 عاما فقد ا ستفاد من احل صانة التي يتمتع بها بو صفه من اإقطاعيي فرن سا. وبالتايل جنا من عقوبة ال سجن ولكن ومن اأجل الهروب من و صمة العار وحتا شي نظرات ال ستهجان ضده, حب س نف سه واأغلق عليها يف شقته الواقعة يف ساحة رويال. و رشع يف كتابة رواية بهدف قتل الوقت وملء أاوقات فراغه, اطلق عليهاعنوان جان تريجان, والتي حتولت فيما بعد اإىل البوؤ ساء. ومل يكن يف ت صور هوغو لدى مبا رشته يف كتابة الرواية اأي خمطط اأو اأي خطة حمددة لها م سبقا. حتى واإن كان هذا الأمر ي صعب ت صديقه نظرا للكم الهائل من ال سمات واملالمح التي متيزت بها الرواية العمالقة والتي ضمتها بن سختها الفرن سية الأ صلية صفحة 1900 موزعة على 365 ف صال. ف ضال عن تعقيدات سري اأحداث العمل. حيث تغطي الأحداث فيها الفرتة املمتدة ما بني عامي وتتقاطع تلك الأحداث مع معركة واترلو وكذلك ثورات عام 1832 اإىل جانب التعاطي مع مئات ال شخ صيات بحيث ل جند خمطط لتلك الرواية سوى اأربعة اأ سطر خطهم هوغو يف اأحد الزوايا يقول فيهم ( حكاية قدي س, حكاية رجل, حكاية امراأة, حكاية دمية ) وهذا كل شيء عن البوؤ ساء. وتوقف فيكتور هوغو عن كتابة مغامرات كوزيت وفانتني وجان فاجلان اإثر ان شغاله وا شرتاكه يف اأحداث ثورة عام 1848 والتي ا ستمرت ملدة اثنا ع رش عاما. ويف اأعقاب نفيه خارج فرن سا كتب بطرك غريني سيه يف العام 1860 بالتحدديد مالحظة تقول ( مت سحب البوؤ ساء من ال صندوق املخ ص ص للمخطوطات ) ونقراأ على املخطوطة املحفوظة الآن يف املكتبة الوطنية يف منت صف الف صل املعنون با سم ( بوفارد, بافارد( وموؤرخة يف شهر شباط عام 1848 ما يلي ( هنا, توقف اقطاعي فرن سا عن الكتابة, وا ستمر بالنفي ) الطاولة الدوارة وما تال ذلك كان مبثابة توجيه رضبة على كل العقالنية الهوغولية, حيث مت العثور على ا صم البوؤ صاء الذي اأطلق على الرواية التي احتلت لها موقعا كبريا يف الأدب على طاولة دوارة. كان من املعروف عن الروائي هوغو تعلقه بابنته ليوبولدين التي توفيت غرقا يف عام 1843 و أامال منه يف التوا صل والتحاور معها يف العامل الآخر ضمن جل سات عائلية جلاأ اإىل عمل يقرنون فيه الأحرف الأبجدية بح سب رضبات رجل الطاولة الدوارة ولينتهي الأمر اإىل ت شكيل جملة. وعلى هذا الأ سا س اأمرت الطاولة الدوارة فيكتور هوغو يف 15 اأيلول عام ( 1853 اأيها الرجل العظيم, انهي البوؤ ساء ) وتفي ض رواية البوؤ ساء بتلميحات تخ ص حياة الروائي, اإىل درجة اأن البع ض راأى فيها تقريبا سرية ذاتية مقنعة حتت لبو س ق صة م سل سلة وا سعة. مثل تلميح مرمز لع شيقته جولييت درويه, وهنا نلتقي مبمرات دير بتي بيكو س الذي تختباأ فيه كوزيت وجان فاجلان بالآن سة درويه, اأم املالئكة, كما واأن تاريخ زواج كوزيت من ماريو س ( ال شخ صية التي اخذت الكثري من مالمح الروائي هوغو, بدءا من اللقب الثاين, ماري ) امل صادف لل ساد س ع رش من شهر شباط 1833 يتوافق مع اأول ليلة أام ضاها ( تورور ) مع جولييت. وثمة املاح فيه جراأة اأكرب اأي ضا اإىل ليوين بيار, والتي نراها ب شكل غري متعمد يف ا صل الرواية وبدايتها عندما يخبىء جان فاجلان كنزه يف مطهرة مونفريميه بدل من بالرو, وهو ال سم امل ستعار الذي كانت بيار توقع عليه ا سمها ملقالت كانت تكتبها ملجلة ( الأحداث (. ويف تلك الأثناء وبهدف ح صول الرواية على أاف ضل املبيعات, كان ل بد لأحد النا رشين من البحار يف الباخرة اإىل فرن سا. وهذا ما اأقدم عليه النا رش البري لكروا, والذي جاء للتفاو ض مبا رشة مع هوغو يف غريني سيه, حيث سعى إاىل م ضاعفة املبلغ املقدم للروائي من قبل مناف سيه. وعر ض النا رش البلجيكي مبلغ 240 األف فرنك بلجيكي مقابل احل صول على حقوق الرواية. وهذا املبلغ يعادل اأكرث من 600 األف يورو ت دفع لروايات ع رصنا احلايل. ووقع هوغو على العقد. وابتداءا من هذا التاريخ مل يعد املنفي الفرن سي الأكرث شهرة يعاين من ال ضائقة املالية. ومع احلقوق التي ضمنتها له روايته ا ستطاع ترميم وجتميل واجهة هوتفيل وهو منزله يف غريني سيه, كما وا ستطاع باملبلغ بناء حجرة ( النظرة ال شاملة ) ال شهرية, وهي عبارة عن حجرة من الزجاج, جعلها هوغو غرفته للكتابة. كما ووفر له هذا املبلغ دفع مهر ابنته اديل ( فرنك ) وا ستثمر باقي املبلغ يف ا سهم. الأمر الذي مل يخل من ال سخرية اإذا ما فكرنا اأن تلك الرواية قد بدت وكاأنها تهمة كبرية ضد م ستغلي البوؤ س الب رشي. ولكي يوؤمن الروائي هوغو نقل خمطوطته من البوؤ ساء إاىل مطابع بلدان القارة الأوروبية اقتنى من اأجل هذه الغاية حقيبة ضد املاء, وهذا ما ي شري اإليه يف اأجندته. اإجراء احرتازي غري جمد, نظرا لأن نقلها كان اآمنا. ظهرت الطبعة الأوىل من الرواية بتاريخ 30 اآذار عام 1862 يف بروك سل عن دار ن رش لكروا وفريبوكهوفن ( واعترب هواة الكتب اأن تلك الطبعة هي الأ صلية ) وظهرت طبعة البوؤ ساء يف باري س بتاريخ الثالث من ني سان من نف س العام لدى دار بانري وبالتزامن انت رشت الرواية باللغة الفرن سية يف العديد من العوا صم منها ل شبونة ولندن ومو سكو وريو دي جانريو ويف أاعقاب صدورها بخم سة ع رش يوما متت قر صنة خم س طبعات منها وبعد مرور خم سة اأ شهر على اإ صدارها, وعلى الرغم من ارتفاع ثمنها, بيع منها ن سخة عرب العامل, وهو رقم كبري قيا سا بذلك الع رص. ويف اليوم امل صادف لن رش الطبعة الثانية من الرواية, بتاريخ 15 آايار عام 1862, ومنذ ال ساعة ال ساد سة والن صف صباحا, احت شدت اأعداد ضخمة من باعة الكتب وو سطاء البيع والقراء والف ضوليني أامام متجر النا رش بانري يف شارع ال سني يف م شهد اأ شبه بهياج شعبي. وخلقت العربات ذات العجلتني التي ازدحم بها ال شارع اأزمة سري خانقة. بحيث ل نرى شيئا جديدا يف ال سرتاتيجية الت سويقية التي ابتدعها نا رش رواية هاري بوتر أاو روايات دان براون خالل اطالق الطبعات يف منت صف الليل. اأ صداء الرواية وال صدمة ول ميكن الزعم اأن الأدباء ممن عا رص الروائي هوغو قد ا ستقبلوا روايته البوؤ ساء بالرتحاب. حيث راأى الكاتب وال شاعر فلوبري, من جانبه اأن ( هذا الكتاب قد جرى ت أاليفه من أاجل حثالة الكاثوليكية- الجتماعية ) كما و أاعربت الكاتبة جورج صاند عن اأ سفها لأن اأ سقف Digne والذي افتتحت الرواية لديه قد رحب بها وقدمها بحما س شديد. أاما ال رضبة املوجعة التي دام ت أاثريها فرتة طويلة فقد جاءت من الكاتب باربي دورفيلي الذي اأدان الرواية وكل توجهات هوغو وا ستنكر بع ض ما جاء يف الرواية وزعم أانها ( مقبالت ل لزوم لها اأ ضيفت إاىل العمل وانتهت اإىل الق ضاء على فكرة الفائدة منه ) وهذا الهجوم ال رش س ا ستهدف الف صل اخلا ص مبعركة واترلو واخلطبة الطويلة ( لطفل باري س ) والو صف التف صيلي لدير بتي بيكو س. اإدانة عملت جرحا عند هوغو ولو اأنه تظاهر بالعك س وقال كلمته ال شهرية ردا عليها ( وهل ي ضري الرجال العمالقة مهاجمة الأقزام لهم ) ال شاعر بودلري, كتب مقالة يف ال صحافة, حني صدورها ميتدحها وي صفها باأنها رواية مبنية على هيئة ق صيدة. ولكن العجيب الغريب اأنه راح يهجوها يف ر سالة وجهها اإىل اأمه قال لها «إانها تافهة, وقد مدحتها يف ال صحافة واأثبت اأين قادر على الكذب «. واأكرث تعليق م ضحك عن البوؤ ساء جاء من الناقد الأدبي مي شيليه الذي رصح بكل و ضوح ( لقد أا صبت هذا العام بفاجعتني وفاة ابني و صدور رواية هوغو(. واجلدير ذكره اأن من مفاعيل هذه الرواية اليجابي على عامة ال شعب واملجتمع هو صدور قانون من قبل احلكومة الفرن سية يف ذلك الع رص أالغت مبوجبه العقوبة التي كانت تفر ضها على سارق الرغيف. بعدما مل ست الظلم الذي حلق ب سارق رغيف اخلبز جان فاجلان الذي اأراد منه ا سكات جوع لي س اإل!!! متاما كما فعلت فيما بعد باأعوام طويلة حني األغت عقوبة ال سجن امل ؤوبد على ال سارق الذي جتاوزت تهماته يف ال رسقة 16 تهمة كرمى لعني كاتبها العظيم جان جينيه, والذي و صل عدد تهمه إاىل 16 تهمة يف رسقة الكتب فقط. ولكنه جان جينيه!! اأيعقل اأن ي سجن الفكر ضمن أاقفا ص.

10 10 العدد /5/2022 نقد بسام كوسا يقتحم عالم الرواية ب )أكثر بكثير( ونظرية الفراغ ريا ض طربة ستظل شخ صية مربوك بطل رواية )اأكرث بكثري( للفنان والأديب ب سام كو سا را سخة يف ذهن من تتوفر له فر صة قراءة هذه الرواية و سيظل ينتظر الكثري من التفا صيل لعله ي صل اإىل إاجابات وا ضحة حول هذه ال شخ صية اأو تلك اأو الإحاطة بالعمل الإبداعي ككل وما يحمله من ر سائل ومواقف واآراء بني ال سطور وفوقها وعلى جوانبها. ولي ست شخ صية مربوك وحدها من ستظل يف الذاكرة بل اأجزم اأن شخ صيات الرواية املحورية اأو الأقل حمورية مت ر سمها بحرفية عالية وميكن اعتبارها موؤ رشا اإىل امتالك الكاتب اأدواته الفنية. هناك صاحب ور شة النول التي عمل فيها مربوك وكذلك ال ستاذ عادل ال سعيد وكالهما اأ صحاب نظرية الفراغ التي هي حمرك الرواية وغايتها ورمبا غاية الغايات على اختالف التعبري عن ذلك بلغة تعك س مهنة كل منهما. تقوم نظرية الفراغ على رشح وتف سري ما يجري يف هذا العامل على ال صعيدين الفردي حيث ي سعى كل منا اإىل حتقيق فراغه واجلماعي حيث ت سعى الدول والقوى والكتل الب رشية اإىل حتقيق فراغها... وكل فراغ يعني إاق صاء من حولنا لمتالك م ساحة تخ صنا وحدنا وبذلك نكون يف النهاية كمن عاد اإىل الفراغ اأو العدمية التي تف رس كل شيء وهذا حال ال سلطة. هاجر ال ستاذ عادل اإىل الغرب و صاحب النول اأ صابه امللل واأراد اأن يتخلى عن فراغه الذي عمل طوال حياته لجنازه لكنه يف النهاية اآثر اخلال ص فتخلى ل مربوك عن الطاولة. الطاولة هي الطموح الذي سعى لتحقيقه مربوك اإذ ل كتابة اإل على طاولة وكر سي وعندما اأم سك أاقالمه قلما تلو الآخر مل ي ستطع كتابة حرف واحد اأي اأنه مل يتمكن من حتقيق فراغه وبذلك ظل مربوك كما كان يراه ال ستاذ عادل بريئا ونقيا. وال صوؤال الذي يطرح نف سه هل ظل مربوك بعيدا عن الفراغ واإن كان اجلواب بالنفي فمتى مت ذلك. هل كانت زيارته لربهان زوج سماح وراء تفتح عينيه على بهاء الفراغ. اأم أان ا ستعداده للفراغ قائم يف جيناته وهو من هو رداءة ن سب واأمية. برهان ا سم على م سمى للتدليل على نظرية الفراغ فهو رجل ب سيط اأمي جاهل يعمل يف فرن كغريه من عباد اهلل الذين ا ضطرتهم ظروفهم القاهرة لتحمل حرارة الأفران يتزوج من سماح التي رف ضها مربوك لأنه من جيل والدها برهان مل ير غ ضا ضة يف الزواج من سماح لكنه اأراد اأن يو سع من دائرة فراغه بعدما خرب طعم ال سعادة بات ساع الفراغ لكنه مل يحافظ على سماح بل و ضعها بني يدي م شعوذ دجال قتلها بال سم يف أاب شع عملية تدلي س. ماذا حل بربهان فتح مكتبا عقاريا اأي التحق بالالهثني وراء ملء الفراغ اأو صناعة فراغهم امتلك الكثري من املال بعدما ان سلخ طبقيا عن الب سطاء الذين كان منهم ثم حتول اإىل رشيحة اأعلى تر شح لالنتخابات النيابية ورفعت صوره يف ال شوارع مل يتعرف مربوك اإليه ومل ي صدق اأنه هو ذلك ال صديق. بعدما خ رس مربوك ثالثة من أاقرب املقربني إاليه والذين شكلوا دائرة وعيه متكن من الكتابة فما هي اجلملة التي شكلت عنوانا ومقدمة وبيت الق صيد. األف عزلة يف العام بل... اأكرث بكثري... هذا يعني اأن الكاتب وال سارد يف متاه مع مائة عام من العزلة رائعة ماركيز ولكن ملاذا اأخذ من تلك الرواية ما يت صل بال سرية الذاتية واعترب ذلك رشقة م رشوعة تبعا للقول املعروف ال سارق من ال سارق كالوارث من أابيه. صوؤال غري بريء : هل صحيح أان الكاتب ل يعرف معنى ا سم مربوك وهل جاءت اأ سماء ال شخو ص كلها عفو اخلاطر عادل سماح برهان مربوك مالحظات ل بد منها : مل ترحت نف سي ملوت سماح ملل صاحب النول وجه اآخر لهجرة ال ستاذ عادل متكن مربوك من الكتابة التعوي ض عن خيبة الأمل بربهان الرواية رضبة معلم لتحريك املياه الراكدة يف امل شهد الروائي الحتفاء بها يف معار ضتها اأو الإقرار مبا ذهبت إاليه رمبا يحقق الكثري من مقا صد الأدب. مراثي الروح نبوغ اأ سعد ال شاعر الراحل مروان اخلاطر من القليلني جدا الذين مت سكوا ب رشف العاطفة والنتماء وهموم الوطن ومواجهة الرتدي والهوان.. هذه ال سمات الوجدانية حتمل كثريا من احلزن والأمل واملعاناة النف سية ملا حتمله روح ال شاعر و التي جاءت يف جمموعته ال شعرية الأخرية..التي صدرت بعد رحيله مل ت أات عن عبث وبعيدة عن الت صنع والتزيف وحب الذات وما جاء فيها ي أاخذنا لنكت شف أان هذا ال شاعر قراأ الرتاث ال شعري والأدبي وعرف الأ صالة العربية مبختلف ثقافاتها وهذه أامور تدل على أان سبب الهتمام بها هو امتالك موهبة حقيقية وعفوية..و إانني ما أاكتبه لي س معرفة أاوىل بكتابات هذا ال شاعر ولكنني تابعت كثريا من كتاباته املن شورة وقراأتها ب شغف وكتبت عنها فهو الذي ي شعر القارئ أانه يحمل همه ويلم س جرحه..ويحاكي مواجعه الداخلية امل شحونة بكل م شاعر الأ سى وها هو مروان اخلاطر يج سد كل الأوجاع من خالل وجعه الكبري وهو يرثي أاغلى ما عنده حتى فا ضت روحه النبيلة..فيقول لفلذة كبده ابنته اإلهام : إالهام يا بنتي التي غيابها فوق احتمال الروح للغياب ل حتزين على رحيل دومنا اإياب ت شبثي باللحد فالرتاب اأرحم من عاملنا املهني اإياكي واحلنني لهذه احلياة مامتي اأنت نحن يف حياتنا املوات يف اأح سن احلالت.. عندما يكون ال شاعر مطبوعا مبوهبة فيها القدرات احلقيقية على التعاطي مع الن ص الذي ياأخذه ليكتبه بقوة العاطفة جند اأن الطرح غري تقليدي واأن املو سيقا غري تقليدية واأن اللهفة ت أاتي ب شغف عفوية احل ضور واختيار املكان هكذا جاء الن ص.. وبرغم القدرة على الريادة يف كتابة الق صيدة وعلى رفع اجلبني ب سبب املوا ضيع التي تنتقيها النف س ال شاعرة..هناك ثوابت اأكرب بكثري من ال شعر والكتابة والأدب فهو يقر بها با صما من خالل قوله : حني تختلط الروؤى : ما سوف اأ صنع بالق صائد هل ينام ال شعر حتت سواعد ال شهداء اأم مي ضي ملقربة ت شاد له واأن جمازر ال شعراء.. قادمة مع ال سياح والو سطاء.. وعرب كل مكونات ال شعر املعقدة يفر ض خياله ونب ض قلبه املتيم بع شق الوطن ومواجعه ونتاج عقله فكم عدد ال شعراء الذين ظلوا يقولون كقولك يا مروان.. ما سوف اأ صنع بالكتاب املدر صي اإذا ا شتكى و إاذا بكى والدمع من عيني اأجرته ال صحيفة والإذاعة كيف اأر سم لل صغري.. خريطة الوطن الكبري.. اإذا ت ساءل عن فل سطني التي يف القلب كانت.. ول يخفى على اأحد اأنه من اأهم ما عرف به ال شعر أانه من املفرت ض اأن يكون يف قمة املعرفة وال شعور..فال شاعر يدرك ما يهدد اأمنه ووطنه وبلده..يقول : ودعي امل شايخ ين سجون عباءة التطبيع بني الطبع والتطبيع ما بني الذئاب وبني م سكنة القطيع.. فكيف تختلط الأمور.. ل تخرج اأبدا ن صو ص املجموعة الباقية وبكاملها عن حركة الروح متم سكة بالوفاء الكبري اإىل الوطن ول يرتاجع م ستوى العاطفة واملو سيقا يف املجموعة التي ن رشتها دار الفكر بعنوان مراثي الروح بعد رحيل ال شاعر الكبري مروان اخلاطر..وهذا اأي ضا انتماء اآخر يجعلنا نن ساق ملا يف باقي املجموعة من ق صائد هيجت اأ شجاننا و أابكت م آاقي العيون.

11 الديوان العربي 11 العدد /5/2022 شاعر وقصيدة محمود درويش: عندما يذهب الشهداء إلى النوم ع ن دم ا ي ذ ه ب ال ش ه د اء اإ ىل الن و م اأ ص ح و و اأ ح ر س ه م م ن ه و اة الر ث اء اأ ق ول ل ه م: ت ص بح ون ع ل ى و ط ن م ن س ح اب و م ن ش ج ر م ن رش اب و م اء اأ ه ن ئ ه م ب ال س الم ة م ن ح اد ث امل س ت ح يل و م ن ق يم ة امل ذ ب ح الف ائ ض ه و اأ رش ق و ق ت ا ل ك ي ي رش ق وين م ن الو ق ت. ه ل ك ل ن ا ش ه د اء و اأه م س : ي ا اأ ص د ق ائ ي ات ر ك وا ح ائ طا و احدا حل ب ال الغ س يل ات ر ك وا ل ي ل ة ل ل غ ن اء ا ع ل ق اأ س م اء ك م اأي ن ش ئ ت م ف ن ام وا قل يال و ن ام وا ع ل ى س ل م الك ر م ة احل ام ض ه لأح ر س اأ ح ال م ك م م ن خ ن اج ر ح ر ا س ك م وان ق ال ب الك ت اب ع ل ى الأ ن ب ي اء و ك ون وا ن ش يد الذ ي ل ن شيد له ع ن دم ا ت ذ ه ب ون اإ ىل الن وم ه ذ ا امل س اء اأ ق ول ل ك م: ت ص ب ح ون ع ل ى و ط ن ح م ل وه ع ل ى ف ر س راك ض ه و اأ ه م س : ي ا اأ ص د ق ائي ل ن ت ص ب ح وا م ث ل ن ا... ح ب ل م ش ن قة غ ام ض ه سميح القاسم: الشهيد خلو ال شهيد مكفنا بثيابه خلوه يف ال سفح اخلبير مبا به لتدفنوه.. ويف شفاه جراحه تدوي و صية حبه وعذابه هل ت سمعون دعوه ن رسا داميا بني ال صخور يغيب عن اأحبابه خلوه حتت ال شم س حت ضن وجهه ريح مطيبة باأر ض شبابه لتغم ضوا عينيه اإن اأ شعة حمراء مازالت على أاهدابه وعلى ال صخور ال صفر رجع ندائه يا اآبها باملوت ل ست ب آابه خذين ايل بيتي اأ رح خدي على عتباته.. واأبو س مقب ض بابه خذين اإىل كرم اأموت ملوعا ما مل اأكح ل ناظري برتابه