خطبة اجلمعة القادمة بعنوان: بتاريخ: 2 مجاد فريضة الزكاة ودورها يف حتقيق التوازن اجملتمعي آخر 1442 ه 15 يناير 2021 م عناصر الخطبة: العنصر األول: أهمية

النسخ

1 خطبة اجلمعة القادمة بعنوان: بتاريخ: 2 مجاد فريضة الزكاة ودورها يف حتقيق التوازن اجملتمعي آخر 1442 ه 15 يناير 2021 م عناصر الخطبة: العنصر األول: أهمية الزكاة والحث عليها في اإلسالم العنصر الثاني: جزاء مانع الزكاة في الدنيا واآلخرة العنصر الثالث: دور الزكاة في تحقيق التوازن المجتمعي الموضوع احلمد هلل حنمده ونستعينه ونتوب إليه ونستغفره ونؤمن به ونتوكل عليه ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا وأشهد أن ال إله إال هللا وحده ال شريك له وأشهد أن حممدا عبده ورسوله. العنصر األول: أهمية الزكاة والحث عليها في اإلسالم ) 1 ( أما بعد: عباد الله: إن من أعظم العبادات وأجل الفرائض وأهم األركان... الزكاة فالزكاة ركن من أركان اإلسالم ونظام ال تصلح احلياة االجتماعية إال به وال يقبل الدين دونه ولقد حفل القرآن الميرن وسنة الني األم وسلم بنصوص كثرية حتث علهللا الزكاة ب الرتغيب يف أدائها والرتهيب من منعها!! صلهللا هللا عليه وقد قرنت الزكاة ابلصالة يف اثن ومثان موضعا من القرآن الميرن وعن احلميمة من ذلك يقول اإلمام السعدر ر ه هللا يف تفسريه:" كثريا ما جيمع تعاب ب الصالة والزكاة يف القرآن ألن الصالة متنمنة ل خالص للمعبود والزكاة والنفقة متنمنة ل حسان علهللا عبيده فعنوان سعادة العبد إخالصه للمعبود وسعيه يف نفع ا ل كما أن عنوان شقاوة العبد عدم هذين األمرين منه فال إخالص وال إحسان ". فالصالة هبا تصلح العالقة واحلقوق بينك وب هللا والزكاة هبا تصلح العالقة واحلقوق بينك وب الناس!! أيها المسلمون: لقد استهانكثري من الناس يف هذا الزمان بفرينة الزكاة وفرقوا بينها وب الصالة فهم حيافظون علهللا الصالة يف أوقاهتا ويهملون أداء الزكاة ألصحاهبا من الفقراء املعدم كما حدث بعد وفاة الني صلهللا هللا عليه وسلم فقد اعتقد بعض مانعي الزكاة من أحياء العرب أن دفع الزكاة إب اإلمام قد انتههللا زمنه ألنهكان خاص ا برسول هللا صلهللا هللا عليه وسلم واحتجوا بقوله تعاب: { خ ذ م ن أ م و ا ل م ص د ق ة ت ط ه ر ه م و ت ز ك يه م هب ا و ص ل ع ل ي ه م إ ن ص الت ك س مي ن ل م { وقد ر د عليهم هذا التأويل والفهم الفاسد الصدي أبو بمير وسائر الصحابة وقاتلوهم ح أدوا الزكاة إب ا ليفة كما كانوا ي ؤدورا إب رسول هللا صلهللا هللا عليه وسلم ح قال الصدي : " وهللا ألقاتلن من فرق ب الصالة والزكاة فإن الزكاة ح املال وهللا لو منعوين عقاال كانوا يؤدونه إب رسول هللا صلهللا هللا عليه وسلم لقاتلتهم علهللا منعه" ( متف عليه (.

2 ع بااد ال لاه: إن إخراا الزكاة فيه وهارة وتزكية للنف واملال معا قال تعاب: { خ ذ م ن أ م و ا ل م ص د ق ة ت ط ه ر ه م و ت ز ك يه م هبا { فهي اثابة وهارة وجالء وغسل لخدران واألوسامل من الذنوب واملعاصي وال ح والب ل ومنميرات الصفات القبيحة ولذلككان ال أيكلها الرسول صلهللا هللا عليه وسلم وال أهل بيته وقال يف ذلك: إن الصدقة ال تنبغي آلل حممد إ نا هي أوسامل الن اس«.)مسلم( وعن أيب هريرة- هللا عنهما- ) 2 ( رضي هللا عنه- قال: إن احلسن بن علي- رضي أخذ مترة من متر الصدقة فجعلها يف فيه. فقال له الن ي صلهللا هللا عليه وسلم ابلفارسي ة:كخ كخ أما تعرف أ ن ال أنكل الصدقة». )الب ارر ومسلم(. أحبتي في الله : كثري منا يعتقد أن الزكاة تنقص املال وهذا فهم خاو والرسول صلهللا هللا عليه وسلم يف مجيع أحاديثه ال يقسم ألنه مصدق يفكل ما يقول ولمينه جاء عند احلديث عن الزكاة والصدقة واإلنفاق فأقسم علهللا أرا ال ت ن قص من املال: فعن أ يب ك ب ة األ ن ار ر أ ن ه ع ر س ول ع ل ي ا ص ل هللا ا ه و س ل م ي ق و ل :" ث ال ث ة أ ق س م ع ل ي ه ن و أ ح د ث مي م ح د يثا ف اح ف ظ وه : م ا ن ق ص م ال ع ب د م ن ص د ق ة و ال ل م ع ب د م ظ ل مة ف ص ز ع ل ي ها إ ال ز اد ه ا ع زا و ال ف ت ح ع ب د اب ب م س أ ل ة إ ال ف ت ح ا ع ل ي ه اب ب ف ق ر " )الرتمذر وحسنه(. العنصر الثاني: جزاء مانع الزكاة في الدنيا واآلخرة عباد الله: إن من يطالع نصوص القرآن والسنة جيد أن هللا توعد مانعي الزكاة ابلعذاب األليم يف اآلخرة فنال عن س ب يل ا ف ب ر ه م ب ع ذ اب أ ل ي م حم بركة املال يف الدنيا. قال تعايل:} و ال ذ ين ي مي ن ز ون الذ ه ب و ال ف ن ة و ال ي ن ف ق ور ا يف ي و م حي مهللا ع ل ي ها يف ن ر ج ه ن م ف ت مي و هب ا ج ب اه ه م و ج ن وهب م و ه ور ه م ه ذ ا ما ك ن ز أل ن ف س مي م ف ذ وق وا ما ك ن ت م ت مي ن ز ون { )التوبة 34 35(. يصور عبدهللا بن مسعود - رضي هللا عنه صورة الميي فيقول:" ال يوضع دينار علهللا دينار وال درهم علهللا درهم ولمين يوسع جلده ح يوضع كل دينار ودرهم علهللا حدته. فإن قيل خص ا باه وا نوب والظهور ابلميي! قيل: ألن الغين الب يل إذا رأ الفقري عب قرب منه ويل بظهره فعوقب بميي هذه األعناء ليميون ا زاء من جن أي هاا الم سالمون: اعلموا أن كل إنسان عنده أر نو من أنوا األم و وجهه وزو ما ب عينيه وأعرض جبنبه فإذا العمل." )الميبائر للذهي(. ال ا مسة الواجب فيها الزكاة: ( املال النقدر عروض التجارة- هبيمة األنعام الزرو والثمار- املعدن والركاز ) ال يؤدر زكاته فإنه سيعذب به يوم القيامة ليميون ا زاء من جن العمل فعن أيب ه ر ي ر ة قال: ق ال ر س ول ا ص ل هللا ا ع ل ي ه و س ل م :" م ا م ن ص اح ب ذ ه ب و ال ف ن ة ال ي ؤ د ر م ن ها ح ق ها إ ال إ ذ ا ك ان ي و م ال ق ي ام ة ص ف ح ت ل ه ص ف ائ ح م ن ن ر ف أ ي ع ل ي ها يف ن ر ج ه ن م س أ ل س ن ة ح ي ق ن هللا ب ال ع ب ا د ك ان م ق د ار ه ف ي مي و هب ا ج ن ب ه و ج ب ين ه و ه ر ه ك ل ما ب ر د ت أ ع يد ت ل ه يف ي و م ف ري س ب يل ه إ م ا إ ب ا ن ة و إ م ا إ ب الن ار " ( مسلم(. هذا يف الذهب والفنة أما عن هبيمة األنعام فميذلك ا زاء من جن العمل فع ن أ يب ذ ر ق ال : " ان ت ه ي ت إ ب الن ي ص ل هللا ا ع ل ي ه و س ل م و ه و ج ال يف ل ال مي ع ب ة ف ل ما ر آين ق ال : ه م األ خ س ر ون و ر ب ال مي ع ب ة ق ال ف ج ئ ت ح ج ل س ت ف ل م أ ت ق ار أ ن ق م ت ف ق ل ت : ر س ول ا ف د ا أ يب و أ مي م ن

3 ه ه م ق ال : ه م األ ك ث ر ون أ م و اال إ ال م ن ق ال ه مي ذ ا و ه مي ذ ا و ه مي ذ ا م ن ب ي د ي ه و م ن خ ل ف و ع ن ين ه و ع ن ه ال ه و ق ل ي ل م ن صاح ب إ ب ل و ال ب ق ر و ال غ ن م ال ي ت ن ط ح ه ج اء ت ي و م ال ق ي ام ة أ ع ظ م ما ك ان ت و أ ن ه ؤ د ر ز ك اهت ا إ ال ما ه م ما ب ق ر ور ا و ت ط ؤ ه ب ال ف ه ا ك ل م ا ن ف د ت أ خ ر اه ا ع اد ت ع ل ي ه أ وال ه ا ح ي ق ن هللا ب الن اس. " ( متف عليه ). وعن مانع الزكاة من بقية أنوا األموال عموما يصور حاله القرآن فيقول تعاب: { و ال حي س ا م ن ف ن ل ه ه و خ ري ا ل م ب ل ه و ش سر ل م س ي ط و ق ون م ا ل وا ب ه ي و م ال ق ي ام ة و م ري ا ث الس ت ع م ل ون خ ب ري {)آل عمران: 180 ( وعن أيب ه ر ي ر ة ر ض ي ا ع ن ه ق ال : ق ال ر س آ ه ا م اال ف ل م ي ؤ د ز ك ات ه م ث ل ل ه ي و م ال ق ي ام ة ش ج اعا أ ق ر ل ه ز ب يب ت ان ي ط و ق ه ي ش د ق ي ه ه ي ق ول : أ ن م ال ك أ ن ك ن ز ه ت ال : }ال حي س ا ال ذ ين ي ب ل ون { اآل ي ة ")الب ارر(. ) 3 ( ا ال ذ ين ي ب ل ون ا ا آ ه م م او ات و األ ر ض و ا ا ا ول ا ص ل هللا ا ع ل ي ه و س ل م : "م ن و م ال ق ي ام ة ه أي خ ذ ب ل ه ز م ي ه ي ع ين أما جزاء من أخرا زكاته وأنف ماله وأد ح هللا وح العباد فقد أعد هللا له األجر العظيم والثواب ا زيل يف اآلخرة فنال عن الزكة يف أهله وماله وولده يف الدنيا. تفسريه: "أر: مهما قال تعاب: }و م ا أ ن ف ق ت م م ن ش ي ء ف ه و ي ل ف ه { قال ابن كثري يف أنفقتم من شيء فيما أمركم به وأابحه لميم فهو يلفه عليميم يف الدنيا ابلبدل ويف اآلخرة اب زاء والثواب" ولذلك بلع عبد هللا بن جعفر مبلغا عاليا يف ا ود وعوتب يف ذلك فقالوا له: لو ادخرت مالك لولد بعد فقال: "إن هللا عودين عادة وعودت عباده عادة: عودين أن يعطيين وعودت عباده أن أعطيهم وأخ هللا إذا قطعت عاديت عنهم أن يقطع عادته عين! ". وما أرو املزار الذر قسم حمصوله ثالثة أثالث فعال نفسه وأسرته وأخرا ح العباد ورد الثلث يف خدمة األرض فميان جزاؤه أن امللك أيمر السحابة إبفراغ املاء يف حديقته دون غريها ف ع ن أ يب ه ر ي ر ة ع ن الن ي ص ل هللا ا ع ل ي ه و س ل م ق ال : ب ي ن ا ر ج ل ب ف ال ة م ن األ ر ض ف س م ع ص و يف س ح اب ة : اس ح د يق ة ف ال ن ف ت ن ح هللا ذ ل ك الس ح اب ع ال م اء ف إ ذ ا ر ج ل ح ر ة ف إ ذ ا ش ر ج ة م ن ت ل ك ال ر اا ق د اس ت و ع ب ت ذ ل ك ال م اء ك ل ه ف ت ت ب ق ائ م يف ف أ ف ر غ م اء ه يف ح د يق ت ه حي و ل ال م اء ا س ح ات ه ف ق ال ل ه : ع ب د ا م ا ا ك ق ال : ف ال ن - ل ال س م ال ذ ر ع يف الس ح اب ة - ف ق ال ه ي ق ول : ا ت س أ ل ين ع ن ا ي ف ق ال : إ ين ع ت ص و يف الس ح اب ال ذ ر ه ذ ا م اؤ اس ح د يق ة ف ال ن ل ه : ع ب د ال ك ف م ا ت ص ن ع ف يه ا ق ال : أ م ا إ ذ ق ل ت ه ذ ا ف إ ين أ ن ظ ر إ ب م ا ي ر ا م ن ه ا ف أ ت ص د ق ب ث ل ث ه و آك ل أ ن و ع ي ايل ث ل ثا و أ ر د ف يه ا ث ل ث ه " )مسلم(. لذلك أخل هللا عليه ف ع ن أ يب ه ر ي ر ة ق ال : ق ال ر س ول ا ص ل هللا ا ع ل ي ه و س ل م :" م ا م ن ي و م ي ص ب ح ال ع ب اد ف ي ه إ ال م ل مي ان ي ن ز ال ن ف ي ق ول أ ح د ه ا: الل ه م أ ع ط م ن ف قا خ ل فا. و ي ق ول اآل خ ر : الل ه م أ ع ط م س ميا ت ل فا." ( متف عليه ). ويف حديث اإلسراء وامل اهد اليت رآها حيث الني صلهللا هللا عليه وسلم صورة حية ألثر اإلنفاق وإخراا الزكاة واملانع لا أتهللا علهللا قوم يزرعون يف يوم وحيصدون يف يوم كلما حصدوا عاد كما كان قال جزيل من هؤالء قال : هؤالء اجملاهدون يف سبيل هللا تناع لم احلسنة بسبعمائة ضع وما أنفقوا من شيء فهو يلفه... ه أتهللا علهللا قوم علهللا أدابرهم رقا وعلهللا أقبا لم رقا يسرحون كما تسرا األنعام إب النريع والزقوم ورض جهنم قال من

4 هؤالء جزيل قال : هؤالء الذين ال يؤدون صدقات أموا لم وما لمهم هللا وما هللا كثري يف تفسريه واملنذرر يف الرتغيب والرتهيب وقال: إسناده صحيح أو حسن أو ما قارهبما ). فانظر لنفسك عبد هللا أر الطريق تسلك وأر ا زاءين ختتار!! العنصر الثالث: دور الزكاة في تحقيق التوزان المجتمعي عباد الله: بظالم للعبيد. ( البزار وابن إن من ينظر إب اجملتمع جيد فيه فقراء ومعدم وبؤساء وجمروح وأصحاب شدة مهنوم وضعفاء مهم وجيد أن ا لل يميمن يف منع الزكاة ألن الغين منع ح الفقري فاختل بذلك التوازن اجملتمعي يف احلياة فعن علي رضي هللا عنه قال : قال رسول هللا صلهللا هللا عليه وسلم : " إن هللا فرض علهللا أغنياء املسلم يف أموا لم بقدر الذر يسع فقراءهم شديدا ويعذهبم عذااب أليما" فميي لي أينا-: حيدث توازن وتميافل تفنال- وال منحة ولن جيهد الفقراء إذا جاعوا وعروا إال اا ينيع أغنياؤهم أال وإن هللا حياسبهم حسااب )الطزاين يف األوسط والصغري والبيهقي موقوفا ). وقد منع الغين ح الفقري وضن و ل به!!! إن الغين لو منع ح الفقري املقرر شرعا الزداد الغين غين والفقري فقرا واختل التوازن يف اجملتمع. لذلك قال علهللا رضي هللا عنه " ما رأيت نعمة موفورة إال وإب جانبها ح منيع" وكما قال ال يخ ال عراو ر ه هللا: يف بالد املسلم.. فاعلم أن هنا غنيا سرق ماله" وقال عمر : "ما متتع غينس إال من جو فقري". أيها المسلمون: وإن ما وهللا " إذا رأيت فقريا الذر ال إله غريه لو أنكل غين اتقهللا هللا وأخرا زكاته ما وجدت فقريا يف بالد املسلم ابتليت به األمة من أمراض فتاكة وغالء يف األسعار ومنع نزول األمطار وغريها من األمراض االجتماعية األخر سببه منع الزكاة واإلعراض وامليل عن منهج هللا جل وعال. وانت ار الفقر وال دة يف البالد فعن عبدهللا بن عمر قال: قال رسول هللا صلهللا هللا عليه وسلم: م ع ر املهاجرين! خ صال إذا ابت ل يت م هب ن وأعوذ ابهلل أن ت د ر ك وه ن : ت ظ ه ر الفاح ة يف قوم ق ط ح ي ع ل ن وا هبا إال ف ا فيه م الطاعون واألوجا اليت وش د ة امل ؤ ن ة وج و ر السلطا ن ت مي ن م ن ت يف أسالف ه م الذين م ن و ا و ي ن ق ص وا امل مي يال وامليزان إ ال أ خ ذ وا ابلس ن عليهم و ن ع وا زكاة أموا ل م إال م ن ع وا الق ط ر من السماء ولوال البهائم ط ر وا و ي ن ق ن وا عهد هللا وعهد رسول ه إال س ل ط هللا عليهم ع د و هم من غري هم فأ خذوا بعض ماكان يف أ ي د يه م وما حت مي م أئمت هم بميتاب هللا ع ز وج ل وي ت ري وا فيما أ ن ز ل هللا إال جعل هللا بس هم بين هم". )ابن ماجة والبيهقي بسند صحيح ). أيها المسلمون: عليميم ابلزكاة قبل أن أيتيميم األجل وأنتم ال ت عرون وقتها يتمين أحدكم الرجو لي را زكاة ماله ويتصدق ولمين هيهات هيهات!! قال تعاب: { و أ ن ف ق وا م ن م ا ر ز ق ن اك م م ن ق ب ل أ ن أي يت أ ح د ك م ال م و ت ف ي ق ول ر ب ل و ال أ خ ر ت ين إ ب أ ج ل ق ر يب ف أ ص د ق و أ ك ن م ن الص احل } )املنافقون: 10( وهنا وقفة مجيلة مع هذا التصوير القرآين ملانع الزكاة والصدقات امليت متىن الرجو قائال : فأصدق و يقل ألصلي أو ألصوم أو غري ذلك!! قال أهل ) 4 (

5 العلم : ما ركر امليت صلصدقة إال لعظيم ما ى م من فنل ثواهبا وأثرها بعد موته" ولذلك قال عمر بن ا طاب- رضي هللا عنه-: إن األعمال تباهت فقالت الصدقة أ ن أفنلمين» )إحياء علوم الدين(. " وعن ابن عباس رضي هللا عنهما قال: منكان له مال يبلغه حج بيت هللا تعاب و حيج أو جتب فيه الزكاة و يز سأل الرجعة عند املوت. فقال له رجل: ات هللا ابن عباس فإ نا يسأل الرجعة الميفار. فقال ابن عباس: سأتلو عليك بذلك قرآ ن قال هللا تعاب: " وأنفقوا ما رزقناكم من قبل أن أييت أحدكم املوت فيقول رب لوال أخرتين إب أجل قريب فأصدق ". أر أؤدر الزكاة " وأكن من الصاحل " أر أحج". ( تفسري الدر املنثور(. فهيا قبل فوات األوان وقبل أن تندم وال ينفع الندم!! أيها المسلمون: فعلينا اللهم إين قد بلغت اللهم فاشهد رب العامل!! ليمين لنا القدوة يف صحابة الني صلهللا هللا عليه وسلم يف تميافلهم وتعاوفهم وحتاهبم وال سيما وقت األزمات وال دائد وا وائح والميرابت فع ن أ يب م وس هللا ق ال ق ال :" الن ي ص ل هللا ا ع ل ي ه و س ل م: إ ن األ ش ع ر ي إ ذ ا أ ر م ل وا يف ال غ ز و أ و ق ل و ع ام ع ي ا ل م اب ل م د ين ة مج ع وا م ا ك ان ع ن د ه م يف ث و ب و اح د ه اق ت س م وه ب ي ن ه م يف إ ن ء و اح د وع ن أ يب س ع يد ا د ر ر ق ال :" ب ي ن ما حن ن يف س ف ر م ع و ي ة ف ه م م ين و أ ن م ن ه م." )متف عليه(. الن ي ص ل هللا ا اب لس ع ل ي ه و س ل م إ ذ ج اء ر ج ل ع ل هللا ر اح ل ة ل ه ق ال : ف ج ع ل ي ص ر ف ب ص ر ه ينا و ه اال. ع ل ي ه و س ل م : ف ق ال ر س ول ا ص ل هللا ا و م ن ك ان ل ه ف ن ل م ن ز اد ف ل ي ع د ب ه ع ل هللا م ن ب ه ع ل هللا م ن ال ه ر ل ه ال ز ا د ل ه. ق ال : م ن ك ان م ع ه ف ن ل ه ر ف ل ي ع د ف ذ ك ر م ن أ ص ن اف ال م ال م ا ذ ك ر ح ر أ ي ن ا أ ن ه ال ح أل ح د م ن ا يف ف ن ل ". )مسلم(. فأنت تر من خالل هذه النصوص أن املسلم كلهمكالفرد الواحد وكا سد الواحد تسعد األعناءكلها بسعادته وحتزن حلزنه فع ن الن ع م ان ب ن ب ري ق ال : ق ال ر س ول ا ص ل هللا ا ع ل ي ه و س ل م :"م ث ل ال م ؤ م ن يف ت و اد ه م و ت ر ا ه م و ت ع او ف ه م م ث ل ا س د إ ذ ا اش ت مي هللا م ن ه ع ن و ت د اع هللا ل ه س ائ ر ا س د اب لس ه ر و احل م هللا". )مسلم(. أن نتميافل وأن نتعاون وال سيما يف ل روف هذا الوابء والبالء وعلهللا األغنياء أن يسرعوا يف إخراا زكاة أموا لم إلنقاذ حياة املصاب بفريوسكورو ن وما حيتاجونه من عالا ونفقات واسطوا نت أ وكسج فهذ داخل يف مصارف الزكاة وإذا تقم الزكوات بذلك يفرض علهللا األغنياء اا يسد حاجة املرضي واملصاب قال ابن حزم: وفرض علهللا األغنياء من أهل كل بلد أن يقوموا بفقرائهم وجيزهم السلطان علهللا ذلك وإن تقم الزكوات هبم وال يف سائر أموال املسلم هبم فيقام لم اا أيكلون من القوت الذر ال بد منه ومن اللباس لل تاء والصي اثل ذلك واسمين يمينهم من املطر والصي وال م وعيون املارة ( احمللهللا(.. فما أمجل أن نميون مجيعا متعاون متحاب متميافل فتسود بيننا عالقات الود واحملبة والرتاحم والتميافل!!! نسأل الله أن يجعل هذا البلد آمنا مطمئنا متحدا متعاونا متكافال وسائر بالد المسلمين!!! الدعاء وأقم الصالة كتبه : خادم الدعوة اإلسالمية د / خالد بدير بدوي ) 5 (