الحجم: px
بدء العرض من الصّفحة:

Download ""

النسخ

1 العقيدة الطحاوية معالي الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضرة: 9141/9/91 ه المكان: أبا الخيل مسجد

2 العقيدة الطحاوية )01 ) 2 السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته. سم. بسم هللا الرحمن الرحيم. الحمد هلل رب العالمين والصالة والسالم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا واجزه عنا خير الج ازء برحمتك يا أرحم ال ارحمين قال المؤلف رحمه هللا تعالى: قوله: وال يشبه األنام هذا رد لقول المشبهة الذين يشبهون الخالق بالمخلوق سبحانه وتعالى قال عز وجل: ٺ ٿ ٿٿ ٿ ٹ ٹ الشورى: 99 وليس المارد نفي الصفات كما يقول أهل البدع فمن كالم أبي حنيفة رحمه هللا في الفقه األكبر ال يشبه شيئا من خلقه وال يشبهه شيء من خلقه ثم قال بعد ذلك وصفاته كلها خالف صفات المخلوقين يعلم ال كعلمنا ويقدر ال كقدرتنا ويرى ال كرؤيتنا انتهى وقال ن عيم بن حماد. ن عيم ن عيم. وقال ن عيم بن حماد من شبه هللا بشيء من خلقه فقد كفر ومن أنكر ما وصف هللا به نفسه فقد كفر وليس فيما وصف هللا به نفسه وال رسوله تشبيه وقال إسحاق بن ارهويه من وصف هللا فشبه صفاته بصفات أحد من خلق هللا فهو كافر باهلل العظيم وقال عالمة جهم وأصحابه دعواهم على أهل السنة والجماعة ما أولعوا به من الكذب أنهم مشبهة بل هم المعطلة. الحمد هلل رب العالمين وصلى هللا وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: فمنهج أهل السنة والجماعة من سلف هذه األمة وأئمتها إثبات ما أثبته هللا لنفسه وأثبته له رسوله -عليه الصالة والسالم- على ما يليق بجالله وعظمته فمذهبهم وسط بين المعطلة الذين ينفون األسماء والصفات أو الصفات فقط أو بعض الصفات دون بعض هللا بخلقه والذين يشبهون المخلوق بالخالق وبين المشبهة الذين يشبهون فوجد بعض المبتدعة الذين بالغوا في اإلثبات حتى وصفوا هللا جل وعال بأوصاف الخلق بل لم ينزهوه عما يتصف به الخلق من الدنايا والر ازيا والرذائل وهذا الزم قول االتحادية أهل وحدة الوجود- شبهوا المخلوق بالخالق وأهل التمثيل مردودة بقول هللا جل وعال ٺ ٿ ٿٿ الشورى: 99 نسأل هللا العافية- وكل هذه المذاهب مرفوضة أعني مذاهب أهل الشورى: 99 وبين النصارى الذين التشبيه وأهل التعطيل ٺ ٿ ٿٿ ٿ ٹ ٹ هذا نفي للتمثيل والتشبيه وقوله الشورى: 99 ٿ ٹ ٹ إثبات لما أثبته هللا لنفسه جل وعال على ما يليق بجالله وعظمته وليس الم ارد من

3 3 3 معالي الشيخ عبد الكريم اخلضري قوله ٺ ٿ ٿٿ الشورى: 99 نفي الصفات كما تذرع بذلك المبتدعة الذين زعموا أنهم ينزهون هللا- جل وعال- عن مشابهة الخلق فنفوا عنه الصفات ألن الزم اإلثبات عندهم أن ي شب ه بخلقه- تعالى هللا عما يقولون علوا كبي ار- ثم نقل عن أبي حنيفة في الفقه األكبر قوله: ال يشبه شيئا من خلقه خالفا لمن أثبت التشبيه ون سب ذلك إلى مقاتل بن سليمان في تفسيره ون سب لغيره ن سب لجمع لكن المشبهة أقل بكثير من المعطلة وال يشبهه شيء من خلقه كما تقول النصارى و بعض الغالة من هذه األمة الذين جعلوا النبي -عليه الصالة والسالم- مشابها هلل- جل وعال- في بعض خصائصه وصرفوا له أنواعا من العبادات التي ال تجوز إال هلل- جل وعال- وال يشبهه شيء من خلقه ثم قال بعد ذلك وصفاته كلها خالف صفات المخلوقين هذا الذي يجب اعتقاده ٺ ٿ ٿٿ الشورى: 99 يعلم ال كعلمنا يعلم ألنه أثبت العلم لنفسه ال كعلمنا ألنه ليس كمثله شيء ويقدر ال كقدرتنا المخلوق عنده قدرة وعنده علم أثبته هللا جل وعال له لكن يليق به ومهما بلغ من العلم ومهما و صف بأنه من بحور العلم هو وجميع الخلق لن يخرجوا من قوله جل وعال ي ې ي ې ي ى ي ى ي ى ی اإلسارء: 58 ويقدر ال كقدرتنا ويرى ٿ ٹ ٹ الشورى: 99 ي رى ال كرؤيتنا وي رى كما ال كما يرى المخلوق»إنكم ترون ربكم يوم القيامة ال تضامون في رؤيته كما ترى البدر القمر ليلة البدر«والتشبيه هنا للرؤية بالرؤية ال المرئي بالمرئي قال: وقال ن عيم بن حماد.. إيه ي رى ي رى. ال ي رى وي رى نعم كلها متواترة وقال نعيم بن حماد من شبه هللا بشيء من خلقه فقد كفر ألنه مكذب لقوله جل وعال ٺ ٿ ٿٿ الشورى: 99 ومن أنكر ما وصف هللا به نفسه فقد كفر ألنه منكر لقوله- جل وعال- )وهو السميع البصير( ولغيرها من آيات ونصوص الصفات وليس فيما وصف هللا به نفسه وال رسوله تشبيه يعني نخرج من قضية التشبيه بقولنا على ما يليق بجالله وعظمته وقال إسحاق بن ارهويه اإلمام المشهور العلم: من وصف هللا فشبه صفات ه بصفات أحد من خلقه أو من خلق هللا فهو كافر باهلل العظيم ألنه مكذب للنصوص ٺ ٿ ٿٿ الشورى: 99 ثم قال عالمة جهم وأصحابه دعواهم على أهل السنة والجماعة ما أولعوا من الكذب من أنهم مشبهة يرمونهم بهذا الداء ويصفونهم بهذه األوصاف الشنيعة مشبهة مجسمة حشوية للتنفير من مذهب أهل السنة والجماعة الذي هو اإلثبات إثبات ما أثبته هللا لنفسه وأثبته له رسوله -عليه الصالة والسالم- على ما يليق بجالله وعظمته بل هم المعطلة

4 العقيدة الطحاوية )01 ) 4 ليس المشبهة المثبتة نعم هناك مشبهة وهناك ممثلة بالغوا في اإلثبات حتى شبهوا الخالق بالمخلوق لكن إثبات أهل السنة يختلف عن التشبيه وفيه تنزيه هلل- به وهو مخالف لمذهب المعطلة الذين ينفون ما أثبته هللا لنفسه. الحديث صحيح الرحمنإن هللا خلق آدم على صورته«صحيح وفي لفظ جل وعال- على ما ال يليق»إن هللا خلق آدم على صورة الصورة اإلجمالية التي فيها السمع والبصر فيها صفات المخلوق التي هي ثابتة له بالمشاهدة وما أثبته هللا- جل وعال- الصفات الثابتة فيه نوع شبه لفظي موجود إلى آخره لنفسه من الصفات التي فيها البصر والسمع السمع موجود والسمع موجود إلى آخر البصر موجود والبصر على صورة من هذه الصورة من هذه الحيثية اإلجمالية ال يعني التفصيل فالتشبيه ال يعني المطابقة من كل وجه الصالة والسالم- مطابقة صحيح فالتشبيه على صورته إجمالي كما في قوله»أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر«هل معنى هل يتصور أنك إذا أريت القمر ليلة ال اربع عشر الناس وجوههم كلهم لكن فيه مشابهة في االستضاءة في االستدارة في النور في البهاء هذا هكذا! -عليه أنها غير مشابهة لكن ال يعني أنها مطابقة من كل وجه واذا كانت هذه النسبة وهذا التفاوت بين المخلوقات فكيف بما بين الخالق والمخلوق- تعالى هللا عما يقولون علوا كبي ار-. وكذلك قال خلق كثير من أئمة السلف عالمة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشبهة أحد من نفاة شيء من األسماء والصفات إال يسمي المثبت لها مشبها. وما الذي دعاه إلى النفي زعمه التنزيه والبعد عن التشبيه وهو التشبيه التنزيه على حد زعمه وهو التشبيه. فهو يصف من أثبت بأنه مشبها فإنه ما من فالذي ال يفعل فعله وقع فيما فر منه ألنه فر من اإلثبات خشية التشبيه من أجل فال شك أنه إذا وقع فيما فر منه فإنه ترد عليه الشبهة التي من أجلها فر فمن أنكر أسماء هللا بالكلية من غالية الزنادقة الق ارمطة والفالسفة وقال إن هللا ال يقال له عالم وال قادر يزعم أن من سماه بذلك فهو مشبه ألن االشت ارك في االسم يوجب االشتباه في معناه ومن أثبت االسم وقال هو مجاز كغالية الجهمية يزعم أن من قال إن هللا عالم حقيقة قادر حقيقة فهو مشب ه ومن أنكر الصفات وقال إن هللا.. يعني إثبات الصفات بين المخلوقات هل يلزم هل يلزم واحد من منه ذلك التشابه بين علم زيد وعلم عمرو التشابه بينها إذا قلت زيد عالم وعمرو عالم هذا بين المخلوقات المتجانسة من جنس واذا قلت هذا كلب مع ل م فهو عالم بفنون الصيد في هذا المجال وقلت زيد عالم بينهم نسبة! هذه في المخلوقات هذا يتصوره أدنى من له أدنى عقل أو فهم بين المخلوقات المتماثلة

5 5 5 معالي الشيخ عبد الكريم اخلضري في كثير من األوصاف وتشترك في قدر كبير من القواسم فكيف يشبه الخالق بالمخلوق بمجرد أنه أثبت له اللفظ. ومن أنكر الصفات وقال إن هللا ليس له علم وال قدرة وال كالم وال محبة وال إ اردة قال لمن أثبت الصفات إنه مشبه وانه مجسم ولهذا ك تب نفاة الصفات من الجهمية والمعتزلة وال ارفضة ونحوهم كلها مشحونة بتسمية مثبتة الصفات مشبهة ومجسمة ويقولون في كتبهم إن من جملة المجسمة قوما يقال لهم المالكية ينسبون إلى رجل يقال له مالك بن أنس وقوما يقال لهم الشافعية ينسبون إلى رجل يقال له محمد بن إدريس حتى الذين يفسرون.. وما ابتلي أتباع مذهب بأبشع الصفات ووصفوا ونبزوا بأنهم مشبهة وأنهم مجسمة مثل الحنابلة ألن إمامهم أحمد بن حنبل هو إمام أهل السنة إمام أهل اإلثبات. عند المعطلة وعند الجهمية ينكرون ألنه يثبت االستواء معلوم والكيف مجهول يثبت هو ال شيء عندهم ما يرون إمامته يعني مثل نظرتنا لجهم ينظر لمالك كذلك ما المانع. حتى الذين يفسرون القرآن منهم كعبد الجبار والزمخشري وغيرهما يسمون كل من أثبت شيئا من الصفات وقال بالرؤية مشبها وهذا االستعمال قد غلب عند المتأخرين من غالب الطوائف. كل هذا من أجل التنفير عن اعتقاد الحق من اإلثبات هلل- جل وعال- لما أثبته لنفسه من أجل التنفير إذا بغوا ينف رون من أي فرقة ولو كانت على الحق ن ب زت بأوصاف تجعل الجهال من غوغاء الناس يسمعون هذه األوصاف ويقرنونها بحياتهم وعملهم بحيث يكون كل من اتصف بأوصاف هؤالء تصدق عليه أوصافهم وألقابهم التي نبزوهم بها ولكل قوم وارث اآلن يوصف أهل العلم وأهل الدين وأهل الخير وأهل الفضل بأنهم متطرفة وبأنهم متشددون وأنهم كذا وكذا من أجل التنفير من الدين وهللا المستعان. ولكن المشهور من استعمال هذا اللفظ عند علماء السنة المشهورين أنهم ال يريدون بنفي التشبيه نفي الصفات وال يصفون به كل من أثبت الصفات بل م اردهم أنه ال يشبه المخلوق في أسمائه وصفاته وأفعاله كما تقدم من كالم أبي حنيفة أنه تعالى أنه تعالى يعلم ال كعلمنا ويقدر ال كقدرتنا ويرى ال كرؤيتنا وهذا معنى قوله تعالى: ٺ ٿ ٿٿ ٿ ٹ ٹ الشورى: 99 فنفي المثل فنفى المثل وأثبت الوصف وسيأتي في كالم الشيخ إثبات الصفات تنبيها على أنه ليس نفي التشبيه مستلزما لنفي الصفات ومما يوضح هذا أن العلم اإللهي ال يجوز أن يستدل فيه بقياس تمثيل يستوي فيه األصل والفرع وال بقياس شمولي يستوي أف ارده فإن هللا سبحانه ليس كمثله شيء فال يجوز أن يمث ل.. ي م ث ل بغيره.

6 العقيدة الطحاوية )01 ) 6 فال يجوز أن ي م ث ل بغيره وال يجوز أن ي دخل هو وغيره تحت قضية كلية يستوي أف اردها ولهذا لما سلكت.. ألن األقيسة إنما تثبت لفروع تشترك مع أصول في علة تقتضي هذا االشت ارك وال علة مناسبة تجمع بين الخالق والمخلوق الزكاة على الصالة في صفتها مستحيل ال نسبة بينهما فضال عن أن يكون هناك علة أال توجد يعني من يقيس علة تجمع لكن بعض األف ارد أنواع من الصلوات تلحق بأنواع وأنواع من العقود تلحق بأنواع وأنواع من الفروع تلحق بنظائرها لوجود العلة التي تجع وتربط بينهما. ولهذا لما سلكت طوائف من المتفلسفة والمتكلمة مثل هذه األقيسة في المطالب اإللهية لم يصلوا بها إلى اليقين بل تناقضت أدلتهم وغلب عليهم بعد التناهي الح يرة واالضط ارب. الح يرة الح يرة. وغلب عليهم بعد التناهي الح يرة واالضط ارب لما يرونه من فساد أدلتهم أو تكافئها. يعني كتب الكالم حين تق أر في مطوالتها وعندهم مطوالت عندهم في عشرة مجلدات وأكثر وأقل عندهم متون وعندهم شروح وعندهم حواشي كالمهم كثير في هذا الباب لكن في النهاية ال شيء ال تصل إلى نتيجة كالم معق د كالم منطقي فلسفي ال يفهمه كثير من المتعلمين شيء أئمتهم وعباقرتهم ومنظروهم في النهاية وقفوا حيا رى العجائز ما استفاد شيئا وبعضهم رجع نعم ذلك يبقى أثره في األمة ومؤلفاته باقية إلى قيام الساعة- تاب تاب هللا عليه لكن مع ذلك ال بد من البيان الذي يضل بسببه أناس ال بد المقالة. وتمنى بعضهم أن يموت وفي النهاية ال على عقيدة رجع عن مقالته ورجع إلى عقيدة أهل السنة ومع أن يبين لهؤالء الذين ضلوا بسببه نسأل هللا العافية- ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ولكن يستعمل في ذلك قياس األولى سواء كان تمثيال أو شموال كما قال تعالى ڱڱ النحل: 61 لكن مع ذلك من البقرة: 961 ما يدعوهم إلى رجوعهم عن هذه ڳ ڳ مثل أن يعلم أن كل كمال ثبت للممكن أو للمحد ث ال نق فيه بوجه من الوجوه وهو ما كان كماال للوجود غير مستلزم للعدم بوجه فالواجب القديم أولى به. يعني كل كمال أثبت للمخلوق بحيث ال يعتريه نقص بوجه من الوجوه فإن الخالق أولى به هذا قياس األولى وهلل المثل األعلى. وكل كمال ال نق فيه بوجه من الوجوه ثبت نوعه للمخلوق المربوب المدب ر فإن ما استفاده من خالقه وربه ومدب ره فهو أحق به منه وأن كل نق وعيب في نفسه وهو ما تضمن سلب

7 7 7 معالي الشيخ عبد الكريم اخلضري هذا الكمال إذا وجب نفيه عن شيء من أنواع المخلوقات والممكنات والمحد ثات فإنه يجب نفيه عن الرب تعالى بطريق األولى. نقر ب هذا بالمقياس األولى وهلل المثل األعلى بعض الصفات التي أ ثبتت من خصائصه -عليه الصالة والسالم- وهي تتضمن نوع نقص مثل استقبال القبلة حال قضاء الحاجة ومثل الكشف عن الفخذ لما تعارضت النصوص نهينا أن نستقبل القبلة ببول أو غائط ثم حديث ابن عمر: أرى النبي -عليه الصالة والسالم- قبل أن ي قبض بعام مستقبل القبلة أو مستدبر القبلة مستقبل بيت المقدس وحسر النبي -عليه الصالة والسالم- عن فخذه قال بعض العلماء: من أجل التوفيق بين النصوص هذا من خصائصه -عليه الصالة والسالم- إذا نظرنا في المسألتين هل تعظيم القبلة كمال أو نقص طالب: كمال. كمال واستقبالها بالبول أو الغائط من تعظيمها أو امتهانها الذي من أجله نهي الناس عن استقبالها وهل األمة مطالبة بالكمال دونه -عليه الصالة والسالم- هو مطالب بأكمل مما تفعله أمته هو أولى بالكمال والكمال أليق به الكمال البشري أليق به -عليه الصالة والسالم- فال يسوغ مثل هذا القول وكذلك كشف الفخذ أكمل أو ستره وتغطيته بال شك ستره وتغطيته يقال ال حسر النبي -عليه الصالة والسالم- خاص به وأما بالنسبة لألمة غط فخذك فإن الفخذ عورة كل كمال يطلب من األمة فأكملها وهو النبي -عليه الصالة والسالم- أولى بهذا الكمال فال يسوغ مثل هذا الجمع في بحث عن الجموع األخرى التي ذكرها أهل العلم واذا كان هذا بين النبي -عليه الصالة والسالم- الذي هو أكمل الخلق وبين أمته فماذا بين الخالق والمخلوق األمر أعظم وأعظم وهلل المثل األعلى. ومن أعجب العجب أن من غالة نفاة الصفات الذين يستدلون بهذه اآلية الكريمة على نفي الصفات أو األسماء ويقولون واجب الوجود ال يكون كذا وال يكون كذا ثم يقولون أصل الفلسفة هي التشبه باإلله على قدر الطاقة. اآلن هم أثبتوا له شيئا من أجل أن يتشبه به! هذا تناقض لم يثبتوا له شيئا يمكن أن يتشبه به على سبيل التنزل ما أثبتوا شيئا مع أن الحديث الذي اعتمدوا عليه باطل ال يصح لكن مع ذلك حتى لو قلنا أن الحديث يمكن العمل به وطالبنا بالتشبه به لكن أنتم أثبتوا شيئا من أجل أن يتشبه به ما أثبتوا شيئا فكالمه مناقض أول ه آخر ه. ويجعلون هذا غاية الحكمة ونهاية الكمال اإلنساني ويوافقهم على ذلك بعض من يطلق هذه العبارة ويروى عن النبي -صلى هللا عليه وسلم- أنه قال»تخل قوا بأخالق هللا«فإذا كانوا ينفون الصفات.

8 العقيدة الطحاوية )01 ) 8 طيب من أخالقه الجبار المتكبر يجوز للمخلوق أن يتخلق بهذا! فمن نازعني شيء منهما قصمته«نرجع إلى أصلهم األصيل وهو النفي وعدم اإلثبات.»الكبرياء ردائي والعظمة إ ازري فكيف ينازع هذه الصفات التي ال تليق إال به! ومع ذلك فإذا كانوا ينفون الصفات فبأي شيء يتخلق العبد على زعمهم وكما أنه ال يشبه شيئا من مخلوقاته تعالى ال يشبهه شيء من مخلوقاته لكن المخالف في هذا النصارى والحلولية واالتحادية لعنهم هللا ونفي مشابهة شيء من مخلوقاته له مستلزم لنفي مشابهته لشيء من مخلوقاته فلذلك اكتفى الشيخ رحمه هللا بقوله وال يشبه األنام واألنام الناس وقيل الخلق كلهم وقيل كل ذي روح وقيل الثقالن وظاهر قوله تعالى: يشهد لألول أكثر من الباقي وهللا أعلم. قوله.. وضعها لألنام يعني لساكنيها من المخلوقات كلهم. قوله: حي ال يموت قيوم ال ينام. ولكن االمتنان بقوله جل وعال: ڱ ڱ ڱ أن يمتن عليه بمثل هذا وان استفاد غيره الناس.. قوله.. قوله حي ال يموت قيوم ال ينام قال تعالى: البقرة: 588 ڱ ڱ ڱ الرحمن: 91 الرحمن: 91 هذا امتنان والذي يمكن ڻ ە ە ہ ہ ہ ہھ ھ ھ ھ ے ےے فنفي السنة والنوم دليل على كمال حياته وقيوميته وقال تعالى پپڀڀڀڀٺٺٺٺٿٿٿٿٹژ ژٱٻٻٻٻپپ آل عم ارن: - ١ ٣ وقال تعالى ي ا ي ە ي ە ي و ي وي ۇ وقال تعالى طه: 999 ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤڦڦ ڦ ڦ ڄ ڄ الفرقان: 85 وقال تعالى.. عندك تكملة لآليات ما فيه. ال تكمل يعني من تلقاء نفسك. الذي أق أره موجود. إيه ال ما عندنا تكملة.. اآليات ما هي بكاملها ما ندري ماهي عندك ما الذي األصل ماهو الطبعة التي معك األرنؤوط! تختلف معنا! التي عن أي طبعة نفس هذه! ارفع والتي معك نفس التي معه.

9 9 9 معالي الشيخ عبد الكريم اخلضري وقال تعالى.. أنا عندي نسخة مخطوطة لعلي أحضرها في الدرس القادم إن شاء هللا مع أن األسبوع القادم ال موجودا لست درس أنا يوجد أكثر اإلخوان ما تصلهم األسبوع القادم أنا واال الرسائل لن أكون موجودا من الجمعة إلى الجمعة- شاء هللا-. إن وقال تعالى ے ے ڭ ڭ ڭ ڭ غافر: 68 وقال -صلى هللا عليه وسلم-»إن هللا ال ينام وال ينبغي له أن ينام«الحديث لما نفى الشيخ رحمه هللا التشبيه أشار إلى ما تقع به التفرقة بينه وبين خلقه بما يتصف به تعالى دون خلقه فمن ذلك أنه حي ال يموت ألن صفة الحياة الباقية مختصة به تعالى دون خلقه فإنهم يموتون ومنه... وان اتصفوا بالحياة لمدة محدودة يسيرة إال أنهم في النهاية يموتون }ڇ ڇ ڇ ڍ الرحمن: 56 ومنه أنه قيوم ال ينام إذ هو مخت بعدم النوم والس نة دون خلقه فإنهم ينامون وفي ذلك إشارة إلى أن نفي التشبيه ليس الم ارد به نفي الصفات بل هو سبحانه موصوف بصفات الكمال لكمال ذاته فالحي بحياة باقية ال يشبه الحي بحياة ازئلة ولهذا كانت الحياة.. وان وجد االشت ارك اللفظي في الصفة التي هي الحياة لكن حقيقة الصفة مختلفة. فالحي بحياة باقية ال يشبه الحي بحياة ازئلة ولهذا كانت الحي الدنيا متاعا ولهوا ولعبا. هي حياة لكنها بالنسبة للحياة اآلخرة والدار اآلخرة باعتبار الزوال والفناء وقصر المدة كأنها ال شيء لعب ولهو پ ڀ ڀ ڀ ڀٺ العنكبوت: 61 يعني حصرت الحياة الحقيقية في الدار اآلخرة. پ ڀ ڀ ڀ ڀٺ العنكبوت: 61 فالحياة الدنيا كالمنام والحياة اآلخرة كاليقظة وال يقال فهذه الحياة اآلخرة كاملة وهي للمخلوق. يعني ال يموت المخلوق ال يموت في اآلخرة»يا أهل الجنة خلود فال موت ويا أهل النار خلود فال موت«فهل يشبه حياة الحي القيوم وان كان ال وفاة بعدها من الذي أعطاه هذه الصفة عدم الموت هللا جل وعال هو الذي حكم له بالبقاء. ألنا نقول الحي الذي الحياة من صفات ذاته الالزمة لها هو الذي وهب المخلوق تلك الحياة الدائمة. تلك الحياة. هو الذي وهب المخلوق تلك الحياة الدائمة فهي دائمة بإدامة هللا لها ال أن الدوام وصف الزم لها لذاتها بخالف حياة الرب تعالى وكذلك سائر صفاته فصفات الخالق كما يليق به وصفات المخلوق كما يليق به واعلم أن هذين االسمين أعني الحي القيوم مذكو ارن في القرآن..

10 مما يشتد العقيدة الطحاوية )01 ) 01 العجب منه أن علماء كبار أذكياء عباقرة يخفى عليهم مثل هذا الكالم وأنهم إذا أثبتوا للخالق حياة أثبتوها للمخلوق معناه أنهم سواء!! مثل هذا الكالم الخطاب يقول للنبي كيف خفي على علماء كبار عباقرة يخفى عليهم لكنهم كما قال شيخ اإلسالم أوتوا ذكاء وما أعطوا زكاة -عليه الصالة والسالم- قال»أخذها باريها«إذا قضى هللا على اإلنسان الشقاء ال حيلة فيه. وفي الخبر عمر بن أين عقولنا حينما كنا نعبد تمرة فإذا جعنا أكلناها! واعلم أن هذين االسمين أعني الحي القيوم مذكو ارن في القرآن مع ا في ثالث سور كما تقدم. في البقرة وآل عم ارن وطه في آية الكرسي وفي مطلع سورة آل عم ارن وفي ي و ي وي ۇ طه: 999 حتى جاء في الخبر أن أن الحي القيوم هو االسم األعظم. ي ا ي ە ي ە في ثالث سور كما تقدم وهما من أعظم أسماء هللا الحسنى حتى قيل إنهما االسم األعظم فإنهما يتضمنان إثبات صفات الكمال أكمل تضمن وأصدقه ويدل القيوم على معنى األزلية واألبدية ما ال يدل عليه لفظ القديم ويدل أيضا على كونه موجودا بنفسه وهو معنى كونه واجب الوجود. كون ه. وهو معنى كون ه واجب الوجود والقي وم أبلغ من القي ام ألن الواو أقوى من األلف ويفيد قيامه بنفسه باتفاق المفس رين وأهل اللغة وهو معلوم بالضرورة وهل يفيد إقامته لغيره وقيامه عليه فيه قوالن أصحهما أنه يفيد ذلك وهو يفيد دوام قيامه وكمال قيامه لما فيه من المبالغة فهو سبحانه ال يزول فهو سبحانه ال يزول ال يأفل فإن اآلفل قد ازل قطعا أي ال.. ولذلك استدل إب ارهيم عليه السالم على عدم صالحية الكوكب والقمر والشمس ألن تكون إله ا أو تكون رب ا بأي شيء بأفولها وزوالها. فإن اآلفل قد ازل قطعا أي ال يغيب وال ينق وال يفنى وال يعدم بل هو الدائم الباقي الذي لم يزل وال ي ازل موصوفا بصفات الكمال واقت ارنه بالحي يستلزم سائر صفات الكمال ويدل على بقائها ودوامها وانتفاء النق ہھ وسلم-. البقرة: 588 والعدم عنها أزال وأبدا ولهذا كان قوله: أعظم آية في القرآن كما ثبت ذلك في الصحيح عن النبي ڻ ە ە ہ ہ ہ يعني من حديث بن كعب لما سأله النبي -عليه الصالة والسالم- عن أعظم آية فقال أبي -صلى هللا عليه ڻ ە ە ہ ہ ہ ہھ»ليهنك العلم أبا المنذر«. البقرة: 588 فذكر آية الكرسي فقال له النبي -عليه الصالة والسالم-

11 معالي الشيخ عبد الكريم اخلضري فعلى هذين االسمين مدار األسماء الحسنى كلها واليهما يرجع معانيها فإن الحياة مستلزمة لجميع صفات الكمال فال يتخلف عنها صفة منها إال لضعف الحياة فإذا.. حياة المخلوق- وهذا مثال يسير جدا- إنما تكمل بتمام صحته واكتمال أعضائه فكمال حياته بكمال صحته وكمال حياته وكمال أعضائه من نقص منه عضو حياته ناقصة من اعتلت صحته حياة مكدرة ال تستحق أن تسمى حياة يعني الشخص الذي يتضجر ليل نهار من اآلالم واألوجاع هذه حياة! هذه ليست بحياة وان وجد أصلها فكيف بالحياة الكاملة للحي القيوم الذي ال ينام ال تأخذه سنة وال نوم جل وعال. أقوال ألهل العلم وعدم الترجيح أولى ليدعى بجميع هذه األسماء هذا المرجح عند أهل العلم. فإذا كانت حياته تعالى أكمل حياة وأتمها استلزم إثباتها إثبات كل إثبات كل كمال يضاد نفيه كمال الحياة وأما القيوم فهو متضمن كمال غناه وكمال قدرته فإنه القائم بنفسه فال يحتاج إلى غيره بوجه من الوجوه المقيم لغيره فال قيام لغيره إال بإقامته فانتظم هذان االسمان صفات الكمال أتم انتظام قوله خارق بال حاجة ارزق بال مئونة قال تعالى.. خالق بال حاجة يعني ما خلق الخلق لحاجته إليهم و ارزق بال مئونة رزق الخلق من أولهم إلى آخرهم وليس عنده خ ازئن بحيث تنفد خ ازئنه ال تنفد لكن ليس معناه أنه إذا أعطى فالن نقص ما عنده في هذا المخزن فال مئونة عنده إال ب)كن(. قال تعالى: }ڄڄڄڃ ڃڃ الذاريات: 86. والرزق الواسع لبعض الناس في هذه الحياة الدنيا هو في حقيقته ال شيء بالنسبة للرزق في الحياة اآلخرة فإذا كان آخر من يدخل الجنة ويخرج من النار يعطى عشرة أضعاف ملك أعظم ملك من ملوك الدنيا والفقير إذا أرى الغني الذي ال شيء بالنسبة لكثير من األغنياء ارتعد وانتفض وتغيرت أوضاعه ألنه بالنسبة له غني فكيف بمن هو أغنى فكيف بمن هو أغنى إلى إلى أغنى مخلوق فكيف بغنى الخالق الذي غناء جميع المخلوقات من منه وعطائه. }ڄڄ ڄڃ ڃڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇڍ ڍ ڌ ڌ ڎڎ ڈ ڈ ژ } ژ الذاريات: وقال تعالى: ە ە ہ ہ ہ ہ ھھ ھ ھ ے ے فاطر: 98 وقال تعالى: ي ۇ ي ۆ ي ۆ ي ۈي ۈ محمد: 45 وقال تعالى: ں ں ڻ ڻ ڻ ڻە ە ہہ ہہھ األنعام: 91 وقال قاتل هللا اليهود الذين قالوا إن هللا فقير ونحن أغنياء. -صلى هللا عليه وسلم- من حديث..

12 وقال وآخركم..«. العقيدة الطحاوية )01 ) 02 -صلى هللا عليه وسلم- من حديث أبي ذر رضي هللا عنه قال اإلمام أحمد هذا الحديث أعظم حديث ألهل الشام.»يا عبادي لو أن أولكم»يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وانسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما ازد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي«. قال بعض الش ارح أنهم لو كانوا كلهم على قلب محمد منهم. -عليه الصالة والسالم- ألنه أتقى رجل»يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وانسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نق ذلك من ملكي شيئا يا عبادي لو أن..«. قال بعضهم إن الم ارد بأفجر قلب رجل واحد منكم إبليس لكن يحتاج إلى صحيح أنه أفجر مخلوق لكن التمثيل ما له داعي.»يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وانسكم وجنكم قاموا على صعيد واحد«. قاموا على أو في في نعم.»قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نق ينق المخيط إذا أدخل البحر«ذلك مما عندي إال كما الحديث رواه مسلم وقوله بال مئونة بال ثقل وال كلفة قوله.. يعني قوله بال مئونة يعني قول الطحاوي رحمه هللا ارزق بال مئونة بال ثقل وال كلفة. قوله مميت بال مخافة باعث بال مشقة الموت.. بال مخافة يعني بعض الناس يقتل وينفذ حدا شيئا أو وهو يرتعد أو يحكم بقضية من حاكم أو قاضي ونحو ذلك وهو خائف ولذلك قال المؤلف رحمه هللا مميت بال مخافة باعث بال مشقة. الموت صفة وجودية خالفا للفالسفة ومن وافقهم قال تعالى: }ڀ ڀ ڀ ٺ الملك: 5. ألنه في األصل معنى ويجسد بعد ذلك والقدرة اإللهية قادرة لتحويل المعاني إلى أجسام فيؤتى بالموت على صفة كبش في ذبح بين الجنة والنار في المي ازن ألنها تجس د والمعاني مثل األعمال الحسنات السيئات توزن وخالفا للمعتزلة الذين يرون أنه ال مي ازن وال وزن وال كذا إنما هو من باب التقريب إلى غير ذلك من المعاني التي يجعلها هللا جل وعال أجساما والبقرة وآل عم ارن تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان شاحب يجادل وينافح عن صاحبه. فتوضع في المي ازن والقرآن يأتي في صورة شاب

13 معالي الشيخ عبد الكريم اخلضري ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿٿ الملك: 5 والعدم ال يوصف بكونه مخلوقا وفي الحديث»إنه ي ؤتى بالموت يوم القيامة على صورة كبش أملح في ذبح بين الجنة والنار«وهو وان كان عرضا فاهلل تعالى يقلبه عينا كما ورد في العمل الصالح أنه يأتي صاحبه في صورة الشاب الحسن والعمل القبيح على أقبح صورة وورد في القرآن أنه يأتي على صورة الشاب الشاحب اللون الحديث أي ق ارءة القارئ وورد في األعمال أنها توضع في المي ازن واألعيان هي التي تقبل الوزن دون األع ارض وورد في سورة البقرة. ورد وزن األعمال وورد وزن صاحب العمل يؤتى بالرجل السمين يوم القيامة فال يزن عند هللا جناح بعوضة. وين باعتبار أنها معنى من المعاني المعاني غير محسوسة و غير المحسوس ليس موجودا ألن عندهم ما ي درك بالحواس فقط ما عندهم شيء مثبت إال ما يدرك بالحواس. وورد في سورة البقرة وآل عم ارن أنهما يوم القيامة يظالن صاحبهما كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف وفي الصحيح أن أعمال العباد تصعد إلى السماء وسيأتي الكالم على البعث والنشور إن شاء هللا تعالى. يكفي حسبك. اللهم صل على محمد...

15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة

15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة حقوق الطبع والنرش لكل مسلم الحمد هلل والصاة والسام على رسول اهلل أما بعد: فهذه خ الصات مجموعة عن: شهر ذي الق ع دة نسأل اهلل أن ينفع هبذه املادة وأخواهتا وأن جيزي خر ا كل م ن

المزيد من المعلومات

ن خطبة الجمعة المذاعة والموزعة بتاريخ 15 من شوال 1439 ه الموافق 2018/6/29 م م ن ال م ن اه ي الل ف ظ ي ة ن ا م ن س ي ئ ات أ ع م ال ن ش ر ور أ ن ف سن ا

ن خطبة الجمعة المذاعة والموزعة بتاريخ 15 من شوال 1439 ه الموافق 2018/6/29 م م ن ال م ن اه ي الل ف ظ ي ة ن ا م ن س ي ئ ات أ ع م ال ن ش ر ور أ ن ف سن ا ن خطبة الجمة المذاة والموزة بتاريخ 15 من شوال 1439 ه المواق 2018/6/29 م م ن الم ناه يالل ظية نا م ن س ي ئات أ م ال ن ش ر ور أن سنا وم ر ه ون وذ ب م ين ه ونس تغ إن الح م د ل له نح م د ه ونس ت م ض له ومن

المزيد من المعلومات

easy - translation

easy - translation From: http://ar.miraath.net/audio/5030/01 Shaikh Ahmad Bazmool Http://ar.miraath.net/audio/download/5030/usool_us_sunnah_01.mp3 أما األمر األول فھو أنه يظن أن ھذا العلم ثقيل وال يفھمه فھذا خطأ فھذا خطأ

المزيد من المعلومات

٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق

٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق حقوق الطبع والنرش لكل مسلم احلمد هلل والصالة والسالم عىل رسول اهلل. فهذه فوائد وخ الصات مجموعة يف: أيام الترشيق نسأل اهلل أن ينفع هبا وأن جيزي خري ا كل

المزيد من المعلومات

علاقة التلازم بين القرآن الكريم واللغة العربية

علاقة التلازم بين القرآن الكريم واللغة العربية مكانة اللغة العربية يف ضوء تالزمها بالقرآن الكريم الذكتور : أشرف حمنذ زيذان دامعة ماليا ماليسيا مكانة اللغة العربية يف ضوء تالزمها بالكرآن الكريه النلخص جملة مداد اآلداب 41 الذكتور : أشرف حمنذ زيذان جملة

المزيد من المعلومات

هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن

هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن عبد اهلل حلواني أستاذ مساعد بقسم الكتاب والسنة بكلية

المزيد من المعلومات

الموطأ كتاب المساقاة معالي الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضر

الموطأ كتاب المساقاة معالي الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضر الموطأ كتاب المساقاة معالي الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضرة: المكان: املوطأ - كتاب املاسااا )22 ) 2 السالم عليكم

المزيد من المعلومات

حقيبة إنجاز المعلم والمعلمة إعداد األستاذ/ بندر الحازمي

حقيبة إنجاز المعلم والمعلمة إعداد األستاذ/ بندر الحازمي {ق ل اد ع وا ال ذ ين ز ع م ت م م ن د ون للا ال ي م ل ك ون م ث ق ال ذ ر ة ف ي الس م و ات و ال ف ي األ ر ض و م ا ل ه م ف يه م ا م ن ش ر ك و م ا ل ه م ن ه م م ن ظ ه ير } )سبأ:.)22 كل إله ع ب د أو ي عب د م

المزيد من المعلومات

طور المضغة

طور المضغة طىر المضغة ف خ ل ق ن ب ال ع ل ق ة م ض غ ة أد/ حنف محمىد مذبىل عضى الهيئة العبلمية لإلعجبز العلم ف القرآن والسنة يتم التحول سريع ا من علقة إلى مضغة خالل يومين )من اليوم 24 إلى اليوم 26( لهذا وصف القرآن

المزيد من المعلومات

الصفة المشبَّهة باسم الفاعل

الصفة المشبَّهة باسم الفاعل الصفة المشب هة باسم الفاعل ه اسم صاغ من الفعل الالزم للداللة على معنى اسم الفاعل وتشابه اسم الفاعل ف المعنى وتفترق عنه ف أن ها تدل على ثابتة. صفة وأوزانها متعددة ثالثة منها مختصة بباب) وأربعة ف ع ل ( مختصة

المزيد من المعلومات

هدي النبي في رمضان معالي ا شل يخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضر

هدي النبي في رمضان معالي ا شل يخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضر هدي النبي في رمضان معالي ا شل يخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضرة: 3241 ه المكان: حلقات إذاعية هدي النيب يف رمضان )81

المزيد من المعلومات

أمني كشان اجلبالبي

أمني كشان اجلبالبي أمني كشان اجلبالبي 0905676272 0123783983 اآليات : قال تعاىل : صفات عباد الرمحن )من سورة الفرقان( )ے ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ېې ې ې ى ى ي ا ي ا ي ە ي ە ي و ي و ي ۇ ي ۇي ۆ ي ۆ ي ۈ ي ۈ ي ېي ې ي

المزيد من المعلومات

تفسير آيات الصوم من سورة البقرة

تفسير آيات الصوم من سورة البقرة 1 اآليات - 381 381 ژ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑک ک ک ک گگ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻە ە ہ ہ ہ ہھ ھ ھ ھ ے ے ے ے ڭ ڭ ڭڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ

المزيد من المعلومات

] ھ ھ ے ے ے ]: ] ڭ ڭ ڭ ڭ ]ھ ھےے ے ے ۇ ۇ ۆۆ ۈۈ ۇٴ ۋ ي ج ي ح ي مي ى ي ي بجبح بخ بم بى بي تجتح تخ تم تىتي ثجثم ثىثي جحجم حج ] ]ھ ھ ے ے[ ال اوة اشم ون أشا

] ھ ھ ے ے ے ]: ] ڭ ڭ ڭ ڭ ]ھ ھےے ے ے ۇ ۇ ۆۆ ۈۈ ۇٴ ۋ ي ج ي ح ي مي ى ي ي بجبح بخ بم بى بي تجتح تخ تم تىتي ثجثم ثىثي جحجم حج ] ]ھ ھ ے ے[ ال اوة اشم ون أشا ھ ھ ے ے ے ]: ]ھ ھےے ے ے ۇ ۇ ۆۆ ۈۈ ۇٴ ۋ ي ج ي ح ي مي ى ي ي بجبح بخ بم بى بي تجتح تخ تم تىتي ثجثم ثىثي جحجم حج ] ]ھ ھ ے ے[ ال اوة اشم ون أشامء ال اوة وهي الساظة, واد يود هبا ال خة الثا ة التي حييل هبا الب

المزيد من المعلومات

بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عش

بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عش بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عشر سنوات دعو الى التوح د ثم صلى ثالث سنوات قبل الهجرة

المزيد من المعلومات

اسم المفعول

اسم المفعول اسم المفعول اسم المفعول اسم ي شتق من الفعل المتعدي المبني للمجهول المتعدي وهي تدل على وصف من يقع عليه الفعل. يصاغ اسم المفعول على الن حو التالي : 1 الفعل الثالثي : على وزن م ف ع ول مثل: ك ت ب : م ك ت وب

المزيد من المعلومات

2019/2018 إعداد أ. محود العمريي أ.خالد املكيمي

2019/2018 إعداد أ. محود العمريي أ.خالد املكيمي 2019/2018 إعداد أ. محود العمريي أ.خالد املكيمي الحمدهلل وكفى والصالة والسالم على النبي المجتبى محمد بن عبداهلل عليه افضل الصالة وأتم ا بعد: فقد اطلعت على المذكرة اإللكرتونية الخاصةةةةة بالقرلك الكروم ف

المزيد من المعلومات

اسم الكتاب: المزن الثجاج في سرد قصة اإلسراء والمعراج اسم المؤلف: أبوبكر العدني ابن علي المشهور الطبعة األولى 1433 ه م بريد المؤلف: alhabibaboba

اسم الكتاب: المزن الثجاج في سرد قصة اإلسراء والمعراج اسم المؤلف: أبوبكر العدني ابن علي المشهور الطبعة األولى 1433 ه م بريد المؤلف: alhabibaboba سم لكت: لمزن لثجج ف سرد قصة إلسرء ولمرج سم لمؤلف: أوكر لدن ن ل لمشهور لطة ألولى 1433 ه - 2012 م رد لمؤلف: alhabibabobakr@gmail.com لنشر مركز إلد لثقف للدرست وخدمة لترث لجمهورة لمنة - دن 9672+ 251089 ص..

المزيد من المعلومات

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم مراجعة امتحان نهاية الفصل األول { الفراق بني الزوجني } ملاذا شرع هللا عز وجل الزواج... ما أسس اختيار شريك العمر ما معىن النشوز وممن يقع كيف عاجل اإلسالم النشوز ابلنسبة للزوجة كيف عاجل اإلسالم النشوز ابلنسبة

المزيد من المعلومات

وزارة الرتبية الوطنية امتحان بكالوراي التعليم الثانوي الشعبة: تقين رايضي اختبار يف مادة: الرايضيات اجلمهورية اجلزائرية الدميقراطية الشعبية الديوان الو

وزارة الرتبية الوطنية امتحان بكالوراي التعليم الثانوي الشعبة: تقين رايضي اختبار يف مادة: الرايضيات اجلمهورية اجلزائرية الدميقراطية الشعبية الديوان الو وزارة الرتبية الوطنية امتحان بكالوراي التعليم الثانوي الشعبة: تقين رايضي اختبار يف مادة: الرايضيات اجلمهورية اجلزائرية الدميقراطية الشعبية الديوان الوطين لالمتحاانت واملسابقات 710 املدة: دورة: 10 د و 01

المزيد من المعلومات

ا 1 منحة املوىل يف شرح القواعد املثلى

ا 1 منحة املوىل يف شرح القواعد املثلى ا 1 2 3 تأليف اعتنى به 4 في 5 إن احلمد هلل نحم د ه ونست ع ين ه ونستغفر ه ونعوذ باهلل من رشور أ ن فسنا ومن سيئات أعامل نا من هيده اهلل فال م ضل له ومن ي ض ل ل فال هادي له وأشهد أن ال إله إال اهلل وحد ه

المزيد من المعلومات

الوحدة األولى المالمح البشرية للوطن العربي عنوان الدرس : سكان الوطن العربي أوال :أكمل الجدول التالي: 392 مليون نسمة %5.3 %39.9 %60.1 عدد سكان الوطن ال

الوحدة األولى المالمح البشرية للوطن العربي عنوان الدرس : سكان الوطن العربي أوال :أكمل الجدول التالي: 392 مليون نسمة %5.3 %39.9 %60.1 عدد سكان الوطن ال 0 الوحدة األولى المالمح البشرية للوطن العربي عنوان الدرس : سكان الوطن العربي أوال :أكمل الجدول التالي: 392 مليون نسمة %5.3 %39.9 %60.1 عدد سكان الوطن العربي: نسبة سكان الوطن العربي إلى سكان العالم: نسبة

المزيد من المعلومات

مصرف )ويف سبيل اهلل( بني العموم واخل صو ص إاخراج الزكاة يف امل صالح العامة مصرف )وفي سبيل اهلل( ت أليف اأ.د. سعود بن عبد اهلل الفني سان 1

مصرف )ويف سبيل اهلل( بني العموم واخل صو ص إاخراج الزكاة يف امل صالح العامة مصرف )وفي سبيل اهلل( ت أليف اأ.د. سعود بن عبد اهلل الفني سان 1 مصرف )ويف سبيل اهلل( بني العموم واخل صو ص إاخراج الزكاة يف امل صالح العامة ت أليف اأ.د. سعود بن عبد اهلل الفني سان 1 جميع احلقوق حمفوظة الطبعة الثانية 1437 ه ح سعود عبداهلل القتيسان 1437 ه فهرسة مكتبة

المزيد من المعلومات

عرض تقديمي في PowerPoint

عرض تقديمي في PowerPoint املبحث األول تأثيرها وارتباطها باإليمان إن من أعظم ما تتميز به البراهين القرآنية عن دلئل املتكلمين والفالسفة: ارتباط ها الوثيق باإليمان باهلل تعالى خشية وتعظيما وإجالل ووصولها بنفس املستدل إلى الخضوع ملدلولها

المزيد من المعلومات

بسم رلاهللا لما ذكر المصنف رحمه ما تقتض ه شهادة اال اله اال هللا عرج بعد ذلك ف ما تقتض ه شهادة ان دمحما رسول هللا فقال وانه خاتم االنب اء وان دمحما عب

بسم رلاهللا لما ذكر المصنف رحمه ما تقتض ه شهادة اال اله اال هللا عرج بعد ذلك ف ما تقتض ه شهادة ان دمحما رسول هللا فقال وانه خاتم االنب اء وان دمحما عب بسم رلاهللا لما ذكر المصنف رحمه ما تقتض ه شهادة اال اله اال هللا عرج بعد ذلك ف ما تقتض ه شهادة ان دمحما رسول هللا فقال وانه خاتم االنب اء وان دمحما عبده المصطفى وان دمحما عبده المصطفى معطوف على نقول ف

المزيد من المعلومات

)) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع اأ

)) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع اأ )) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع األسئلة بعد قراءتك * لنص الشعري بعنوان )أعطني الناي(

المزيد من المعلومات

مقدمة أ- إن البلاغة الفصل الا ول أساسية البحث من كلمة بلغ المعنى وصل المراد وصول رسالة لها كلام تسليمها واحد إلى آخر. و من الا صطلاح هي بلوغ المتكلم ف

مقدمة أ- إن البلاغة الفصل الا ول أساسية البحث من كلمة بلغ المعنى وصل المراد وصول رسالة لها كلام تسليمها واحد إلى آخر. و من الا صطلاح هي بلوغ المتكلم ف مقدمة أ- إن البلاغة الفصل الا ول أساسية البحث من كلمة بلغ المعنى وصل المراد وصول رسالة لها كلام تسليمها واحد إلى آخر. و من الا صطلاح هي بلوغ المتكلم في تا دية المعاني حدا له اختصاص ١ بتوفة خواص التراكيب

المزيد من المعلومات

2

2 2 4 تم تنسيق هذه المادة يف هاتف: +965 50350077 البريد االلكتروين: 5 الحمد هلل رب العالمين وأشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى اهلل وسلم عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين

المزيد من المعلومات

ISSN: البحث رقم )8( املدرس الدكتور حسن إبراهيم عبد جامعة الفلوجة كلية العلوم اإلسالمية

ISSN: البحث رقم )8( املدرس الدكتور حسن إبراهيم عبد جامعة الفلوجة كلية العلوم اإلسالمية ISSN: 2071-6028 البحث رقم )8( املدرس الدكتور حسن إبراهيم عبد جامعة الفلوجة كلية العلوم اإلسالمية hasan.aljumaili.iq@gmail.com يتناول ملخص باللغة العربية م.د. حسن إبراهيم عبد هذا الموضوع أهمية الرؤيا في

المزيد من المعلومات

ننهج القرآن الكريم يف الوالء والبراء نع اآلخر غير املسلم أ. عبد الرحمن قايد عبد الرحمن الفقيه املدرس املساعد بلسم الدراسات إلاسالمية جامعة العلىم والح

ننهج القرآن الكريم يف الوالء والبراء نع اآلخر غير املسلم أ. عبد الرحمن قايد عبد الرحمن الفقيه املدرس املساعد بلسم الدراسات إلاسالمية جامعة العلىم والح ننهج القرآن الكريم يف الوالء والبراء نع اآلخر غير املسلم أ. عبد الرحمن قايد عبد الرحمن الفقيه املدرس املساعد بلسم الدراسات إلاسالمية جامعة العلىم والحىنىلىجيا الجمهىرية اليمنية 217 (AUST) 218 ننهج القرآن

المزيد من المعلومات

ت ز س ف ث انل ك ي ع ي ح ال ش ر و ال ف ن ف ال ع يد ي ) 8341 ه ل ع ا م ر ع ي د خ ط ت ث / 7182 م( ال ف ط مجع وترتيب يخ الع لمث م ن خ ط ب الش ن ش ع يد ر ش

ت ز س ف ث انل ك ي ع ي ح ال ش ر و ال ف ن ف ال ع يد ي ) 8341 ه ل ع ا م ر ع ي د خ ط ت ث / 7182 م( ال ف ط مجع وترتيب يخ الع لمث م ن خ ط ب الش ن ش ع يد ر ش ف ث انل كي ح ال ش ر و ال ف ن ف ال عيد ي ) 8341 ه لع ا م ر عي د خ ط ت ث / 7182 م( ال فط مجع وترتيب يخ الع لمث من خ ط ب الش ن ش عيد ر ش لن أيب عت د الل م م د ة - -ح فظ ه الل ز كي ث ت انل ف و ال ش ن ف ال

المزيد من المعلومات

إنَّ وأخواتهـا

إنَّ وأخواتهـا بسم هللا الر حمن الر حيم قال ابن مالك: إلن أن ليت لع ل كأن عكس ما ل كان م ن عم ل كإن زيدا عالم بأني ك فء ولكن ابن ه ذو ض غ ن أخوات ( إ ن ( هي : )إ ن أ ن ك أ ن لك ن ل ي ت ل ع ل (. معاني األحرف : إن و أن

المزيد من المعلومات

الشريحة 1

الشريحة 1 تعريف الفيزياء الفيزياء في الحياة اليومية الفيزياء في القران المراجع من يدرس الفيزياء هل ترغب في معرفة كيف تعمل األشياء من حولنا مثل الكمبيوتر والليزر والصواريخ الفضائية وهل ترغب في إيجاد تفسير لما يدور

المزيد من المعلومات

جملة جواب الشرط الغير جازم

جملة جواب الشرط الغير جازم جملة جواب الشرط غير الجازم . جملة جواب الشرط الغير جازم وهي الجملة التي تكون جواب ا إلحدى أدوات الشرط غير الجازمة أدوات الشرط غير الجازمة تتكون من : أسماء )إذا لما كلما أحرف )أما لو لوال لوما( ) وهي ال

المزيد من المعلومات

لغة الضاد عنواني

لغة الضاد عنواني دولة االمارات العربية المتحدة ملس أبوظبي للتعليم مدرسة ناهل للتعليم األساسي والثانوي الالم القمرية االسم : الصف :... الشعبة...: ركب من الحروف والمقاطع لتكون كلمات ثم اقرأها قراءة سليمة :- الحروف والمقاطع

المزيد من المعلومات

اإلصدار الثاني محرم 1436 ه الكلية: القسم األكاديمي: البرنامج: المقرر: منسق المقرر: منسق البرنامج: تاريخ اعتماد التوصيف: العلوم والدراسات اإلنسانية رما

اإلصدار الثاني محرم 1436 ه الكلية: القسم األكاديمي: البرنامج: المقرر: منسق المقرر: منسق البرنامج: تاريخ اعتماد التوصيف: العلوم والدراسات اإلنسانية رما اإلصدار الثاني محرم 6 ه الكلية: القسم األكاديمي: البرنامج: المقرر: منسق المقرر: منسق البرنامج: تاريخ اعتماد التوصيف: العلوم والدراسات اإلنسانية رماح الدراسات اإلسالمية الدراسات اإلسالمية فقه الجنايات والحدود

المزيد من المعلومات

جامعة عين شمس كلية التربية النوعية ة امتحان دور : ف نتيجة الفرقة : يناير األولى قسم تكنولوجيا التعليم الفرقة األولى العام الد ارسى : / ( عام

جامعة عين شمس كلية التربية النوعية ة امتحان دور : ف نتيجة الفرقة : يناير األولى قسم تكنولوجيا التعليم الفرقة األولى العام الد ارسى : / ( عام الفرقة 42 79 36 39 42 69 69 62 65 69 45 46 53 46 43 54 9 1 131 117 1 95 16 142 139 1 1 138 17 143 11 64 142 1 124 55 56 51 63 55 58 ابتسام كميل جوهر غبلاير اب ارهيم على اب ارهيم مصطفى احمد باتع عبد الحكيم

المزيد من المعلومات

2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1

2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1 2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1 Saudi Culture Gr.4 راجعة اجتاعيات للصف الرابع االبتدائي 1 /الئي الجدول با يناسب ناخ كة الكرة )صيفا شتاء(ن

المزيد من المعلومات

جمهورية العراق وزارة التربية المديرية العامة للمناهج القرآن الكريم والتربية اإلسالمية لل صف الرابع الإعدادي ت أليف جلنة متخ ص صة يف وزارة الرتبية 1437

جمهورية العراق وزارة التربية المديرية العامة للمناهج القرآن الكريم والتربية اإلسالمية لل صف الرابع الإعدادي ت أليف جلنة متخ ص صة يف وزارة الرتبية 1437 جمهورية العراق وزارة التربية المديرية العامة للمناهج القرآن الكريم والتربية اإلسالمية لل صف الرابع الإعدادي ت أليف جلنة متخ ص صة يف وزارة الرتبية 1437 ه / 2016 م الطبعة الثانية الم شرف العلمي على الطبع

المزيد من المعلومات

وزارة التعليم العالي والبحثالعلمي الجامعة المستنصرية كلية اآلداب قسم الفلسفة الوجود اإلهلي يف فلسفة كانط النقدية رسالة تقدمت بها الطالبة: زينب وايل شو

وزارة التعليم العالي والبحثالعلمي الجامعة المستنصرية كلية اآلداب قسم الفلسفة الوجود اإلهلي يف فلسفة كانط النقدية رسالة تقدمت بها الطالبة: زينب وايل شو وزارة التعليم العالي والبحثالعلمي الجامعة المستنصرية كلية اآلداب قسم الفلسفة الوجود اإلهلي يف فلسفة كانط النقدية رسالة تقدمت بها الطالبة: زينب وايل شويع إىل جملس كلية اآلداب اجلامعة املستنصرية وهي جزء

المزيد من المعلومات

وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 0211 / 0212 األولى الدراس ة الفترة *************

وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 0211 / 0212 األولى الدراس ة الفترة ************* وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 2 / 22 األولى الدراس ة الفترة ************************************************************************************

المزيد من المعلومات

الجامعة الأردنية

الجامعة الأردنية ر 5 الجامعة األردنية كلية اآلداب/ قسم الفلسفة ================== المادة : إشكاليات في الفكر العربي المعاصر )دكتوراه( أستاذ المادة: أحمد ماضي رقمها: )4393032( بالنظر إلى تعذر د ارسة كافة اإلشكاليات كما

المزيد من المعلومات

الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم اال

الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم اال الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم االنتهاء من مراجعة أهم المهارات النحوية وسيتم إرسال األوراق

المزيد من المعلومات

جمهورية الع ارق و ازرة التربية المديرية العامة للمناهج قواعد اللغة العربية للصف الثالث المتوسط تأليف د. عبداإلله إب ارهيم د. مجيد نوط عبد د. علي رحيم

جمهورية الع ارق و ازرة التربية المديرية العامة للمناهج قواعد اللغة العربية للصف الثالث المتوسط تأليف د. عبداإلله إب ارهيم د. مجيد نوط عبد د. علي رحيم جمهورية الع ارق و ازرة التربية المديرية العامة للمناهج قواعد اللغة العربية للصف الثالث المتوسط تأليف د. عبداإلله إب ارهيم د. مجيد نوط عبد د. علي رحيم الحلو د. عبدالعباس عبدالجاسم علي جعفر عبيد 1437 ه -

المزيد من المعلومات

منطقة العاصمة التعليمية عدد الصفحات / مخس صفحات التوجيه الفني للغة العربية الزمن / ساعة واحدة اختبار الفرتة الثالثة يف مادة اللغة العربية للصف العاشر

منطقة العاصمة التعليمية عدد الصفحات / مخس صفحات التوجيه الفني للغة العربية الزمن / ساعة واحدة اختبار الفرتة الثالثة يف مادة اللغة العربية للصف العاشر منطقة العاصمة التعليمية عدد الصفحات / مخس صفحات التوجيه الفني للغة العربية الزمن / ساعة واحدة اختبار الفرتة الثالثة يف مادة اللغة العربية للصف العاشر 202 م / 202 الورقة األوىل ( الت عبري والت لخيص وقواعد

المزيد من المعلومات

ليدبروا أيته ج4-2.indd

ليدبروا أيته ج4-2.indd مقدمة مقدمة املجموعة الرابعة احلمد هلل الذي هدانا هلذا وما كنا لنهتدي لوال أن هدانا اهلل والصالة والسالم عىل رسول اهلل وعىل آله وصحبه ومن وااله أما بعد: فهذا هو اجلزء الرابع من سلسلة»ليدبروا آياته«نقدمه

المزيد من المعلومات

الحل المفضل لموضوع الر اض ات شعبة تقن ر اض بكالور ا 2015 الحل المفص ل للموضوع األو ل التمر ن األو ل: 1 كتابة و على الشكل األس. إعداد: مصطفاي عبد العز

الحل المفضل لموضوع الر اض ات شعبة تقن ر اض بكالور ا 2015 الحل المفص ل للموضوع األو ل التمر ن األو ل: 1 كتابة و على الشكل األس. إعداد: مصطفاي عبد العز الحل المفص ل للمضع األ ل التمر ن األ ل: كتابة على الشكل األس k ' cos s cos s e e ب( تع ن ق م العدد الطب ع بح ث كن العدد حق ق ا e e e arg حق ق معناه k منه k عل ه k ' k ح ث e ج( عدد مركب ح ث حساب ط لة العدد

المزيد من المعلومات

919 جملة جامعة طيبة: لآلداب والعلوم اإلنسانية السنة اخلامسة العدد 7341 ه 9 الشواهد القرآنية يف ألفية ابن معط»دراسة حنوية حتليلية«د. علي جنار حممد حسن

919 جملة جامعة طيبة: لآلداب والعلوم اإلنسانية السنة اخلامسة العدد 7341 ه 9 الشواهد القرآنية يف ألفية ابن معط»دراسة حنوية حتليلية«د. علي جنار حممد حسن 919 جملة جامعة طيبة: لآلداب والعلوم اإلنسانية السنة اخلامسة العدد 7341 ه 9 الشواهد القرآنية يف ألفية ابن معط»دراسة حنوية حتليلية«د. علي جنار حممد حسن أستاذ النحو والصر والعروض املساعد كلية اآلداب والعلوم

المزيد من المعلومات

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم  الله الرحمن الرحيم بسم اهلل الرحمن الرحيم السيرة الذاتية اوال البيانات الشخصية االسم بدر رفعت سلمان دويكات 1691 تاريخ الميالد مكان الوالدة الحالة االجتماعية متزوج ولي أربعة أوالد الجنسية فلسطيني الوظيفة الحالية أستاذ مساعد

المزيد من المعلومات

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم 407 احملاضرة الثالثة عشرة ة و ب اج انل ه ة من قع ج امع م و wwwmenhag-uncom : د م ي ق ة ة ع ش ) ح ا ض )ال م ة ال ال د ع ئم م ة اد من م : ة ن ه و ب اج انل 408 دعائم منهاج النبوة 409 احملاضرة الثالثة عشرة

المزيد من المعلومات

الشريحة 1

الشريحة 1 2 األشكال الثالثية األبعاد 4 الف ص ل السادس 5 6 ن 2 : املئ الجدول بالرقم المناسب عدد أضالع القاعدة 4 ن 3 8 عدد أحرف المجس م 6 كانت إذا قاعدة الهرم مثلثة الشكل ذ فكم عدد أضالعها كم حرف ا كانت إذا للهرم

المزيد من المعلومات

المدرسة المصر ة للغات قسم اللغة العرب ة و الترب ة اإلسالم ة للصف السادس االبتدائ مراجعة عامة أوال التعب ر : التعب ر الوظ ف :- اكتب الفته تحث ف ها زمال

المدرسة المصر ة للغات قسم اللغة العرب ة و الترب ة اإلسالم ة للصف السادس االبتدائ مراجعة عامة أوال التعب ر : التعب ر الوظ ف :- اكتب الفته تحث ف ها زمال المدرسة المصر ة للغات قسم اللغة العرب ة و الترب ة اإلسالم ة للصف السادس االبتدائ مراجعة عامة أوال التعب ر : التعب ر الوظ ف :- اكتب الفته تحث ف ها زمالءك على العمل. التعب ر االبداع :- اكتب ف واحد من الموضوع

المزيد من المعلومات

علامات محبة الله للعبد (PDF)

علامات محبة الله للعبد (PDF) عالمات محبة الله للعبد ن د. محمد ب ب إا ي اه ال ن ي ع V # ي 3 احلمد لله رب ي العامل والصالة والسالم عىل خ ت ا ا أل ن ن ن ن ا محمد وعىل آله وصح ب ه ج أ ي ع. ب ي ن ب ي اء ي واملرسل ن ب ل عىل ح ن ن ب م أحس

المزيد من المعلومات

الأحاديث المشتركة في العزاء والصبر على البلوى

الأحاديث المشتركة في العزاء والصبر على البلوى األحاديث املشرتكة يف العزاء والصرب على البلوى فهرسة مكتبة الكويت الوطنية أثناء النشر أسدرم حافظ. األحاديث املشرتكة يف العزاء والصرب على البلوى/ حافظ أسدرم ط 1 مربة اآلل واألصحاب 0213 11 ص 02 سم. )األحاديث

المزيد من المعلومات

ر ت ام انل ظ ا رم ال ع ام اح رف يع ر ءر رة ا ل رس ل ر ض و ال ش ر رة رمي

ر ت ام انل ظ ا رم ال ع ام اح رف يع ر ءر رة ا ل رس ل ر ض و ال ش ر رة رمي تام انل ظ ا م العام اح ف يع ء ة ال س ل ض و ال ش ة مي ة ال س ل ة مي ء ال ش يع العام ف ض و انل ظ ا م اح تام 2 ە ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ے ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ة 3 ء ال شيع ة ال

المزيد من المعلومات

تحصن القرار الاداري - دراسة مقارنة

تحصن القرار الاداري - دراسة مقارنة المملكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة الا مام محمد بن سعود الا سلامية المعهد العالي للقضاء قسم السياسة الشرعية شعبة الا نظمة دراسة مقارنة ا عداد عمر بن محمد السعدان ا شرافالدكتور مصطفىبنمحمدالباز

المزيد من المعلومات

السيرة الذاتية للدكتور محمد شلال العاني

السيرة الذاتية للدكتور محمد شلال العاني السيرة الذاتية لألستاذ الدكتور أولا : معلومات شخصية: محمد شاللحبيب 1 - السم الرباعي واللقب: محمد شالل حبيب يوسف 2 - اللقب العلمي: أستاذ 3 - التحصيل العلمي: دكتو اره في القانون الجنائي 5 - عنوان السكن الحالي:

المزيد من المعلومات

كلمة رئيس جمعية مصارف لبنان الدكتور جوزف طربيه في تكريم معالي األستاذ عدنان القص ار 2018 شباط في بيروت 28 1

كلمة رئيس جمعية مصارف لبنان الدكتور جوزف طربيه في تكريم معالي األستاذ عدنان القص ار 2018 شباط في بيروت 28 1 كلمة رئيس جمعية مصارف لبنان الدكتور جوزف طربيه في تكريم معالي األستاذ عدنان القص ار 2018 شباط في بيروت 28 1 أصحاب المعالي والسعادة أي ها السي دات والسادة نجتمع اليوم لنكرم شخصية لبنانية ممي زة ألقت بظاللها

المزيد من المعلومات

الإفصاح

الإفصاح و احلمد هلل والصالة والسالم عىل رسول اهلل وعىل آله وصحبه ومن وااله وأشهد أن ال إهل إال اهلل وحده ريب ال رشيك له وأشهد أن حممدا عبده ورسوله تسليم كثيا. أما بعد: ففي هذه الليلة الطيبة املباركة بني إخواين

المزيد من المعلومات

خطبة ( إن ا ل ب رار لفي نعيم( مع العالمات التوضيحية لألساليب الخطابية

خطبة ( إن ا ل ب رار لفي نعيم( مع العالمات التوضيحية لألساليب الخطابية خطبة ( إن ا ل ب رار لفي نعيم( مع العالمات التوضيحية لألساليب الخطابية ه ي ي ي ب لبرر ل ن إ كرم أ ة ي اجلمعة: 11 شوال 1440 ه املوافق: 2019/6/14 دولة اإلمارات العربية املتحدة اهليئة العامة للشؤون اإلسالمية

المزيد من المعلومات

البكريةA5.indd

البكريةA5.indd ( تولى الخالفة في الثاني عشر من ربيع األول عام 11 ه ) نظم خادم السلف ».«رواه البخاري ومسلم ي ا م س ر ع ا م س ت ر ج ع ا و ه و ش خ ب ر و ف اة أ بي ب ك ر ج اء ب اك ل م ا س م ع ع لي ي ق ول : ال ي و م ان ق

المزيد من المعلومات

?????????? ??????????????? ...

?????????? ??????????????? ... 1 of 9 9/16/2009 11:54 AM اسم العضو آلمة المرور حفظ البيانات منتديات الفلوجة الا سلامية < ::: المنتديات العامة ::: < منتدى الحدث ) قضايا الا مة الا سلامية) مرحلة جديدة - 9/11 التعليمات التقويم < 2 1 صفحة

المزيد من المعلومات

4 جملة جامعة طيبة: لآلداب والعلوم اإلنسانية السنة اخلامسة العدد 7341 ه 77 اقرتان التقوى بالصرب يف القرآن الكريم وأثر ذلك يف مواجهة املخالف د. سعيد بن

4 جملة جامعة طيبة: لآلداب والعلوم اإلنسانية السنة اخلامسة العدد 7341 ه 77 اقرتان التقوى بالصرب يف القرآن الكريم وأثر ذلك يف مواجهة املخالف د. سعيد بن 4 جملة جامعة طيبة: لآلداب والعلوم اإلنسانية السنة اخلامسة العدد 7341 ه 77 اقرتان التقوى بالصرب يف القرآن الكريم وأثر ذلك يف مواجهة املخالف د. سعيد بن ناصر آل مقبل أستاذ مساعد التفسري وعلوم القرآن جامعة

المزيد من المعلومات

سلسلة لقاءات : اإلميان باليوم اآلخر الخامس اللقاء أناهيد السميري أ. ألقيت في شعبان 3414 ه

سلسلة لقاءات : اإلميان باليوم اآلخر الخامس اللقاء أناهيد السميري أ. ألقيت في شعبان 3414 ه سلسلة لقاءات : اإلميان الخامس اللقاء أناهيد السميري أ. ألقيت في شعبان 344 ه بسم اهلل الرحمن الرحيم أخواتنا الفاضالت إليكم سلسلة تفاريغ من دروس أستاذتنا الفاضلة أناهيد السميري حفظها اهلل وفق اهلل بعض األخوات

المزيد من المعلومات

رقم الدرس : 1 / 50 ، سيرة الصحابي : معاذ بن جبل

رقم الدرس : 1 / 50 ، سيرة الصحابي : معاذ بن جبل بسم هللا الرحمن الرحيم معاذ بن جبل الشاب الشيخ كنت مر ة في عقد ق ران وقام أحد العلماء ي لقي كلمة ف م ن ج م لة كل م ت ه ذكر حديثا للنبي عليه الصالة والسالم ع ن م ع اذ ب ن ج ب ل ق ال : أ خ ذ ب ي د ي ر س

المزيد من المعلومات

منحهما جائزة "الوسام الذهبي لإلنجاز": - Monitoring Media إتحاد المصارف العربية يكر م عدنان وعادل القص ار في القمة المصرفية العربية الدولية في باريس Ta

منحهما جائزة الوسام الذهبي لإلنجاز: - Monitoring Media إتحاد المصارف العربية يكر م عدنان وعادل القص ار في القمة المصرفية العربية الدولية في باريس Ta منحهما جائزة "الوسام الذهبي لإلنجاز": - Monitoring Media إتحاد المصارف العربية يكر م عدنان وعادل القص ار في القمة المصرفية العربية الدولية في باريس Table of Content الوسام الذهبي لعدنان وعادل القص ار في

المزيد من المعلومات

????? ??????? ????????? :::...

????? ??????? ????????? :::... حصاد( حمد م د ق ا ھ ي دورة* ن م و ع ظ ة م ش ف اء و ك م ب ا م يونس:[ ن م ر ح م ة و ھ د ى و اإلفتتاحية* قصيدة* االنتخابات* من* استعراض* 1 of 7 3/30/2009 3:23 PM المجاھدين )) شبكة الشورى اإلسالمية < ::: قسم

المزيد من المعلومات

215 جملة جامعة طيبة: لآلداب والعلوم اإلنسانية السنة اخلامسة العدد 7341 ه 77 الت ش ب يه ع ل م اء ع ن د ال ع ر ب ي ة ح ت ى ال ق ر ن الر اب ع ال ه ج ر ي

215 جملة جامعة طيبة: لآلداب والعلوم اإلنسانية السنة اخلامسة العدد 7341 ه 77 الت ش ب يه ع ل م اء ع ن د ال ع ر ب ي ة ح ت ى ال ق ر ن الر اب ع ال ه ج ر ي 215 جملة جامعة طيبة: لآلداب والعلوم اإلنسانية السنة اخلامسة العدد 7341 ه 77 الت ش ب يه ع ل م اء ع ن د ال ع ر ب ي ة ح ت ى ال ق ر ن الر اب ع ال ه ج ر ي اس ت ق ر ائ ي ل م ف ه وم ه و أ ق س ام ه ت و ص يف و

المزيد من المعلومات

0

0 0 ل ه ش ي خ اإلس ل م اإلم ام : وم ج د د د ع و ة الت وح يد و لد املقدمة مؤل ف هذا الم تن ي يم م ح م د بن ع ب د الو ه اب بن س ل يم ان الت م يف الع ي ي ن ة سنة ) 1115 ه( وت و ف ي يف الدرعي ة سنة ) 1206 ه(

المزيد من المعلومات

الأول في السي شارب((c#للمبتدائين

الأول في السي شارب((c#للمبتدائين شباب التنميه والبداع : امحد ياسني شلش ذ د الدرس األول: فتح فيوجل ستوديو وشرحه 2012 1 -هذا هوه البرنامج نقوم بفتحه نسخه 2012 فيوجل استوديو new )نضغط علي - 2 اي مشروع جديد( project المتبنأ هذه لغه فيوجل

المزيد من المعلومات

جامعة عين شمس كلية الحاسبات و المعلومات كنترول الفرقة الرابعة بيانات الطالب )رقم الجلوس-الحالة الدراسية-االسم( النمذجة والمحاكاة نتيجة طالب الفرقة الر

جامعة عين شمس كلية الحاسبات و المعلومات كنترول الفرقة الرابعة بيانات الطالب )رقم الجلوس-الحالة الدراسية-االسم( النمذجة والمحاكاة نتيجة طالب الفرقة الر جامعة عين شمس كلية الحاسبات و المعلومات كنترول الفرقة الرابعة بيانات الطالب )رقم الجلوس-الحالة الدراسية-االسم( النمذجة والمحاكاة نتيجة طالب الفرقة الرابعة نظرية المترجمات / الفصل الدراسي االول - العام

المزيد من المعلومات

الخدمة العربية للكرازة باإلنجيل Arabic Bible Outreach Ministry بين العقل واإليمان الجزء الثاني كيف نفھم طبيعة الله بقلم د. ھيرمان

الخدمة العربية للكرازة باإلنجيل Arabic Bible Outreach Ministry   بين العقل واإليمان الجزء الثاني كيف نفھم طبيعة الله بقلم د. ھيرمان بين العقل واإليمان الجزء الثاني كيف نفھم طبيعة الله بقلم د. ھيرمان بافينك ترجمة سعيد باز All Rights Reserved جميع الحقوق محفوظة الرجاء التقيد جميع الحقوق محفوظة للمؤلف وال يجوز إعادة نشر أو طبع ھذا الكتاب

المزيد من المعلومات

الجلسة الأولى: الابتكار والملكية الفكرية

الجلسة الأولى: الابتكار والملكية الفكرية الجلسة الثانية :الملكية الفكرية واالبتكار في المجتمعات األكاديمية الملكية الفكرية والمؤسسات األكاديمية دور الملكية الفكرية الجامعية إدارة الملكية الفكرية الجامعية وسياساتها ما الهدف األساسي الذي خلقت من

المزيد من المعلومات

جملة شهري ة ت عنى باملعرفة الديني ة الإ سالمي ة والثقافة الأخالقي ة ت صدر عن المركز الإ سالمي في بيروت علم وخرب 2009/287 العدد اخلام س وال ستون ال سنة

جملة شهري ة ت عنى باملعرفة الديني ة الإ سالمي ة والثقافة الأخالقي ة ت صدر عن المركز الإ سالمي في بيروت علم وخرب 2009/287 العدد اخلام س وال ستون ال سنة جملة شهري ة ت عنى باملعرفة الديني ة الإ سالمي ة والثقافة الأخالقي ة ت صدر عن المركز الإ سالمي في بيروت علم وخرب 2009/287 العدد اخلام س وال ستون ال سنة ال ساد سة شو ال - 1436 متوز/اآب ٢٠١٥ أاحمد شقري -

المزيد من المعلومات

د ر و س ف ق ه ي ة ا ل ث ان ي ا ل ثان وي

د ر و س ف ق ه ي ة ا ل ث ان ي ا ل ثان وي د ر و س ف ق ه ي ة ا ل ث ان ي ا ل ثان وي 4 الإ سال م دي ننا عقائد ال صف الأول ابتدائي جلنة املناهج 1436 هـ 2015 - م 8 مركز ال شيخ املفيد لرعاية م شاريع التعليم الديني مقدمة جلنة املناهج ب سم اهلل الرحمن

المزيد من المعلومات

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم ة و ب اج انل ه ة من قع ج امع م و wwwmenhag-uncom ة ة ع ش ) ح ا ض )ال م د ي ق م : الا مسة ة اد من م : ة و ب اج انل ه د ع ئم من 464 دعائم منهاج النبوة ي ة ؾ 464 احملاضرة اخلامسة عشرة ل ن الذي ه ؿ خ ق ر أ

المزيد من المعلومات

قضايا طبية معاصرة في ضوء الإسلام جراحة التجميل

قضايا طبية معاصرة في ضوء الإسلام جراحة التجميل قضايا طبية معاصرة في ضوء اإلسالم جراحة التجميل أ. د/ يوسف بن عبد هللا التركي أستاذ واستشاري طب األسرة كلية الطب جامعة الملك سعود المحتوى الجمالية( مقدمة مجاالت جراحة التجميل مناقشة قصص مرضية جراحة التجميل

المزيد من المعلومات

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ األستاذ المساعد بقسم األديان والمذاهب جامعة األزهر كلية الدعوة اإلسالمية بالقاهرة كلية التربية وقسم الثقافة اإلسالمية المملكة العربية السعودية جامعة حائل 321 ملخص البحث : يتحدث هذا البحث عن معنى ( الصفة

المزيد من المعلومات

استمارة تحويل طالب يتعلم في الصف العادي لجنة التنسيب إلى )التقرير التربوي( استمارة لتركيز المعلومات حول العالج المسبق الذي حصل علية الطالب\ة الذي يتعل

استمارة تحويل طالب يتعلم في الصف العادي لجنة التنسيب إلى )التقرير التربوي( استمارة لتركيز المعلومات حول العالج المسبق الذي حصل علية الطالب\ة الذي يتعل استمارة تحويل طالب يتعلم في الصف العادي لجنة التنسيب إلى )التقرير التربوي( استمارة لتركيز المعلومات حول العالج المسبق الذي حصل علية الطالب\ة الذي يتعلم في صف عادي, قبل تحويله إلى لجنة التنسيب.يجب تعبئة

المزيد من المعلومات

جامعة الانبار – قسم ضمان الجودة والاعتماد - السيرة الذاتية لعضو هيئة تدريس

جامعة الانبار – قسم ضمان الجودة والاعتماد - السيرة الذاتية لعضو هيئة تدريس االسم علي محمد عبد السيرة الذاتية) CV ( : 1 اوال : معلومات عامة 1.العنوان: العمل : جامعة التخصص:...األدب االندلسي..كلية االداب / قسم اللغة العربية الدرجة العلمية:...استاذ مساعد. العنوان البر د :......

المزيد من المعلومات

) NSB-AppStudio برمجة تطبيقات األجهزة الذكية باستخدام برنامج ( ) برمجة تطبيقات األجهزة الذكية باستخدام برنامج ( NSB-AppStudio الدرس األول ) 1 ( الدرس

) NSB-AppStudio برمجة تطبيقات األجهزة الذكية باستخدام برنامج ( ) برمجة تطبيقات األجهزة الذكية باستخدام برنامج ( NSB-AppStudio الدرس األول ) 1 ( الدرس ) NSB-AppStudio ) 1 ( أهداف الدرس : بعد انتهاء هذا الدرس ستكون الطالبة قادرة على أن : )1 توضح مميزات برنامج ( NSB-AppStudio ) 2( تعدد لغات البرمجة المستخدمة في برنامج ( NSB-AppStudio ) 3( تذكر خطوات كتابة

المزيد من المعلومات

JustPaste.it/hoi4

JustPaste.it/hoi4 Downloaded from: justpaste.it/hoi4 بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين فهذه كلمات من القلب الى أهلنا في بلاد الحرمين حفظهم ربي من شر طواغيت آل سعود يا أهلنا وأحبابنا في بلاد الحرمين

المزيد من المعلومات

مؤتمر: " التأجير التمويلي األول " طريق جديد لالستثمار لدعم وتنمية المشروعات القومية والشركات الصغيرة والمتوسطة تحت رعاية : و ازرة االستثمار و ازرة اال

مؤتمر:  التأجير التمويلي األول  طريق جديد لالستثمار لدعم وتنمية المشروعات القومية والشركات الصغيرة والمتوسطة تحت رعاية : و ازرة االستثمار و ازرة اال مؤتمر: " التأجير التمويلي األول " طريق جديد لالستثمار لدعم وتنمية المشروعات القومية والشركات الصغيرة والمتوسطة تحت رعاية : و ازرة االستثمار و ازرة االتصاالت وتكنولوجيا المعلومات الهيئة العامة للرقابة المالية

المزيد من المعلومات

اسم المدرس: رقم المكتب: الساعات المكتبية: موعد المحاضرة: جامعة الزرقاء الكمية: الحقوق عدد الساعات: 3 ساعات معتمدة نوع المتطمب: تخصص اختياري عنوان المق

اسم المدرس: رقم المكتب: الساعات المكتبية: موعد المحاضرة: جامعة الزرقاء الكمية: الحقوق عدد الساعات: 3 ساعات معتمدة نوع المتطمب: تخصص اختياري عنوان المق اسم المدرس: رقم المكتب: الساعات المكتبية: موعد المحاضرة: جامعة الزرقاء الكمية: الحقوق عدد الساعات: 3 ساعات معتمدة نوع المتطمب: تخصص اختياري عنوان المقرر: ج ارئم تكنولوجيا المعمومات )0602344( المتطمب السابق:

المزيد من المعلومات

كانَتْ نَمْلَةٌ تَسْعى طيلَةَ فَصْلِ الصَّيْفِ بِنَشاطٍ لِتَجْمَعَ طَعامَها لِفَصْلِ الشِّتاءِ. وَكانَ بِجِوارِها جُدْجُدٌ قَدْ قَضى وَقْتَهُ في اللّه

كانَتْ نَمْلَةٌ تَسْعى طيلَةَ فَصْلِ الصَّيْفِ بِنَشاطٍ لِتَجْمَعَ طَعامَها لِفَصْلِ الشِّتاءِ. وَكانَ بِجِوارِها جُدْجُدٌ قَدْ قَضى وَقْتَهُ في اللّه ص دروس المهارات التي تمت دراستها في الجزء األول هي : الجملة االسمية و الفعليةص 140-26 أدوات االستفهام ( هل متى لماذا ماذا (ص 47-159 أمي الحبيبة لالحتياط و عدم التاكد مما سيرد في االختبار راجعي معي هذه

المزيد من المعلومات

الالئحة التنفيذية لنظام رسوم األراضي البيضاء الفصل األول تعريفات المادة األولى: ألغراض هذه الالئحة يكون للكلمات و العبارات اآلتية أينما وردت فيها المع

الالئحة التنفيذية لنظام رسوم األراضي البيضاء الفصل األول تعريفات المادة األولى: ألغراض هذه الالئحة يكون للكلمات و العبارات اآلتية أينما وردت فيها المع الالئحة التنفيذية لنظام رسوم األراضي البيضاء الفصل األول تعريفات المادة األولى: ألغراض هذه الالئحة يكون للكلمات و العبارات اآلتية أينما وردت فيها المعاني الموضحة أمام كل منها مالم يقتض السياق غير ذلك :

المزيد من المعلومات

الذكاء

الذكاء ا ل ذ ك ا ء و ا ل ف ر و ق ا ل ف ر د ي ة ا ل ذ ك ا ء ع ل ى ا ل ر غ م م ن تشابه كافة أ ف ر ا د ا جل ن س ا ل ب ش ر ي ف ي م ظ ا ه ر ا ل ن م و ا مل خ ت ل ف ة أ ن ه ن ا ك ت ف ا و ت ا ف ي م ا ب ي ن ه م ف ي ا

المزيد من المعلومات

))اوراق عمل مادة التوح د(( اولى متوسط مالحظة: ال غن عن الكتاب الدراس

))اوراق عمل مادة التوح د(( اولى متوسط مالحظة: ال غن عن الكتاب الدراس اوراق عمل ماة التوح اولى متوسط مالحظة: ال غن عن الكتا الراس السؤال الول :- اختر اإلاة الصح حة ف ما ل : ز ارة المور للعاء هللا عنها من مثلة: الز ارة الشرع ة الز ارة الشرك ة الز ارة الع ة الز ارة المحرمة

المزيد من المعلومات

الخدمة العربية للكرازة باإلنجيل Arabic Bible Outreach Ministry بين العقل واإليمان الجزء األول بقلم د. ھيرمان بافينك ترجمة د. عبد ا

الخدمة العربية للكرازة باإلنجيل Arabic Bible Outreach Ministry   بين العقل واإليمان الجزء األول بقلم د. ھيرمان بافينك ترجمة د. عبد ا بين العقل واإليمان الجزء األول بقلم د. ھيرمان بافينك ترجمة د. عبد المسيح أسطفانوس All Rights Reserved جميع الحقوق محفوظة الرجاء التقيد جميع الحقوق محفوظة للمؤلف وال يجوز إعادة نشر أو طبع ھذا الكتاب بأي

المزيد من المعلومات

مختصر السيرة النبوية لابن هشام (PDF) أ. د. أحمد المزيد

مختصر السيرة النبوية لابن هشام (PDF) أ. د. أحمد المزيد 4 خمتصر السرية النبوية خمتصر السرية النبوية 7 بسم اهلل الرمحن الرحيم () 1 ( التعريف مبوسوعة حممد رسول اهلل ﷺ احلمد هلل والصالة والسالم عىل نبي نا وحبيبنا حممد رسول اهلل ﷺ وعىل ه أم ا بع د: آله وصحبه

المزيد من المعلومات

اللغة العربية Items الدروس المطلوبة المتحان الفصل الدراسى األول 2019/2018 Primary 2 القراءة المحفوظات : كل الدروس : االناشيد + اآليات واالحاديث األسال

اللغة العربية Items الدروس المطلوبة المتحان الفصل الدراسى األول 2019/2018 Primary 2 القراءة المحفوظات : كل الدروس : االناشيد + اآليات واالحاديث األسال اللغة العربية Items الدروس المطلوبة المتحان الفصل الدراسى األول 2019/2018 Primary 2 القراءة المحفوظات : كل الدروس : االناشيد + اآليات واالحاديث األساليب: كل االساليب االمالء: من الدروس المذاكرة من الكتاب

المزيد من المعلومات

أثر تدبر القرآن الكريم م يف منهج الصلحين دراسة لنموذجني نبيل بن عبد المجيد النشمي 0

أثر تدبر القرآن الكريم م يف منهج الصلحين دراسة لنموذجني نبيل بن عبد المجيد النشمي 0 أثر تدبر القرآن الكريم م يف منهج الصلحين دراسة لنموذجني نبيل بن عبد المجيد النشمي 0 بسم اهلل الرحمن الرحيم المقدمة احلمد هلل رب العاملني والصالة والسالم على أشرف املرسلني وعلى آله وصحبه أمجعني وبعد فإن

المزيد من المعلومات

القاضي عبداجلبار ومذهبه االعتزايل يف تفسريه امل سم ى ب )الكبري أو احمليط( القاضي عبداجلبار ومذهبه االعتزايل يف تفسريه امل سم ى ب )الكبري أو احمليط( إع

القاضي عبداجلبار ومذهبه االعتزايل يف تفسريه امل سم ى ب )الكبري أو احمليط( القاضي عبداجلبار ومذهبه االعتزايل يف تفسريه امل سم ى ب )الكبري أو احمليط( إع القاضي عبداجلبار ومذهبه االعتزايل يف تفسريه امل سم ى ب الكبري أو احمليط( إعداد: أ. م. د. أمحد قاسم عبدالرمحن التدريسي يف قسم التفسري وعلوم القرآن/ كلية العلوم اإلسالمية يف الرمادي/ جامعة األنبار اخلبري

المزيد من المعلومات

االبداع في صياغة المواقف المضحكة من خصائص الشخص ذو الذكاء: الفكاهي A. الذاتي B. اللغوي C. العاطفي D. االتصال الذي يتخذ فيه الفرد قراراته بناء على المع

االبداع في صياغة المواقف المضحكة من خصائص الشخص ذو الذكاء: الفكاهي A. الذاتي B. اللغوي C. العاطفي D. االتصال الذي يتخذ فيه الفرد قراراته بناء على المع االبداع في صياغة المواقف المضحكة من خصائص الشخص ذو الذكاء: الفكاهي A. الذاتي B. اللغوي C. العاطفي D. االتصال الذي يتخذ فيه الفرد قراراته بناء على المعلومات التي يتلقاها من حواسة هو االتصال: A. الجمعي B.

المزيد من المعلومات

Diapositive 1

Diapositive 1 السلطة العليا للصحافة والسمعيات البصرية بسم هللا الرحمن الرحيم مقتطفات من تقرير السلطة العليا حول التغطية اإلعالمية لالنتخابات الرئاسية يونيو 2019 يونيو 2019 1 تلفزيون I. موريتانيا 1.2.2 التغطية اإلعالمية

المزيد من المعلومات

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم وتقدير شكر تعاا ل قولاا ماا انطالقاا : چ ڇ ڍڍ ڌچ أ أود فااننن : لكل الجزيل بالشكر أتقدم وهللا هللا تعاا ل التاا رحمهاا الصووةيا محموو بنوو نووةر والاادت تاأديب فأحسان وأدبتنا حقه فقد ربتن أوفيه فل شكرته

المزيد من المعلومات

مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد 183 )الجزء العاشر( البيان تتمة لما أشكل من متشاب ه القرآن نظم الشيخ اإلمام العامل البارع احلافظ العالمة مفتي الفرق

مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد 183 )الجزء العاشر( البيان تتمة لما أشكل من متشاب ه القرآن نظم الشيخ اإلمام العامل البارع احلافظ العالمة مفتي الفرق مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد 183 )الجزء العاشر( البيان تتمة لما أشكل من متشاب ه القرآن نظم الشيخ اإلمام العامل البارع احلافظ العالمة مفتي الفرق شهاب الدين أبي حممد عبد الرمحن بن إمساعيل بن إبراهيم

المزيد من المعلومات