وزارة التعليم العالي والبحث العلمي جامعة: اإلخوة منتوري-قسنطينة 1 - كلية: اآلداب واللغات. قسم: اآلداب واللغة العربية. شعرية الخطاب السردي عند أبي حيان

النسخ

1 وزارة التعليم العالي والبحث العلمي جامعة: اإلخوة منتوري-قسنطينة 1 - كلية: اآلداب واللغات. قسم: اآلداب واللغة العربية. شعرية الخطاب السردي عند أبي حيان التوحيدي أطروحة مقدمة لنيل درجة دكتوراه العلوم في األدب العربي القديم. إعداد الطالب : سمير سوالمية األستاذ أ.د/حسن كاتب أ.د/ سكينة قدور أ.د/ الربعي بن سالمة أ.د/ ليلى جباري الدرجة العلمية أستاذ التعليم ي العال أستاذة التعليم العالي أستاذ التعليم ي العال أستاذة التعليم العالي أعضاء لجنة المناقشة: الجامعة جامعة قسنطينة 1 جامعة أم الب واقي جامع ة قسنطينة 1 جامعة قسن طينة إشراف األستاذة : الدكتورة 1 أ.د/ المكي العلمي أ.د/ عبد القادر نطور أستاذ التعليم ي العال أستاذ التعليم ي العال جامعة أم الب واقي جامعة سكي كدة سكينة قدور. الصفة رئيسا مشرفا ومقررا / م السنة الجامعة: ه

2 ملخص البحث: يعد أبو حيان التوحيدي ( 312 ه- 414 ه( من أبرزكتاب النثر العريب القدمي ومن ال ذين نالوا حظوة ومكانة عند الباحث ين فل ه يف األدب واللغ ة العريب ة ويف الدي ن والفلسف ة وادلنطق والتصوف. وعلم الكالم. لقد استطاع التوحيدي من خاللكشفنا عن البنية السردية عنده أنو قد حقق الشع رية واجلمايل ة يف خطابو السردي ففي أخباره كان فنانا يف رصد خمتلف مواضعو أين مزج بني الواقع وادلتخيل عامدا إىل تغيري صيغتو ادلباشرة إىل صيغة غري مباشرة ليكون اخلرب عنده ذو طبيعة دتثيلية. كما شكلت النادرة عند التوحيدي أحد األشكال السردية اليت حق قت الشعرية للخط با السردي التوحيدي وىذا بنوعيها ادلوجزة وادلمتدة اليت ختوض يف التفاصيل واجلزئ يات واليت تو دف إىل اإلمتاع بواسطة السرد واإلقناع بواسطة احلجة. متنوعة: أما احلكاية عند التوحيدي فقد شغلت مساحة أدبية واسعة حبيث انفتحت على شخصيات رجال السلطة عوام ظرفاء سفهاء وىذا بغرض التأثري يف ادلت لقي ال ذي حيت يف باحلكاية احتفاؤه باألنواع األدبية األخرى فقدكانت هتدف لنقد القي م الثقايفة والشخصية لبع ض رجاالت العصر وىذا من خالل إبراز التوتر والتناقض االجتماعي وحتدي السلطة السياسية الدينية واألدبية. كما شكلت الصورة الفنية عن د التوحيدي أحد أبرز مظاىر شعرية اخلطاب السردي عند التوحيدي واليت بنيت على خصوصية احلكي يف اخلطاب وهذا من خالل إع ادة بن اء احلدث الكالمي يف قالب جديد يف ادلكان والزمان الغائبني فهو يعمد إىل رس م الش خوص واألحداث وادلواقف وي قرهبا لدرجة إحساس القارئ أنو أمام شريط حي نابض باحليوية وادلوضوعية. كما ارتقي التوحيدي بالوصف ادلشهدي إىل صيغة ذات خص ائص نوعي ة ت وحي مبنظومة أدبية مميزةن وكفاية مجالية ترقى إىل مستوى شعرية اخلرب أو النادرة أو احلك اية فاألوصاف ادلشودية

3 عنده عمدت إىل دتثيل الواقع دتثيال مجاليا حيمل طابعا إبداعيا عامدا يفه إىل تشخي ص الوقائع واألحداث. لقد اختذت بعض الصور عند التوحيدي بعدا انزياحيا الذي اختذ شك ل الفجوة: مس افة التوتر ففاعلية القراءة االنزياحية للسرد عند التوحيدي تكمن يف عمق الصورة الفن ية عن د التوحيدي حبيث تفتح القراءة أطرافها وحدودىا على معانكثرية بتجاوز مقصدي ة التوحي دي إىل مقص دية النص. كماكان لصور اذلجاء الساخر عند التوحيدي أحد اجلوانب اإلب داعية الالفت ة للن ظر يف خطاب التوحيدي السردي حبيث أىلو مزاجو احلاد وقدرتو البارعة على التدقيق يف العيوب اجلسمانية لتحقيق اذلجاء الساخر خاصة الوزيرين ابن عباد وابن العميد. أما إذا جئنا إىل شعرية اللغة عند التوحيدي فإننا جنده بارعا يف اختيار األلفاظ اليت ت عرب عن معانيو حبيث نوع يف طريقة عرضو لألفكار جادا عند اجلد ىازال عند الو زل. فك ان االستطراد من أبرز مامييز أسلوبو خاصة يف حديثو عن ادلثاقفة العربية اليت جلأ إليها من خالل االس تطراد إض افة لذلك فقد كان"االزدواج" من أىم مظاىر اجلودة يف صناعة الكالم فقد اختاره التوحي دي مت أثرا بأستاذه اجلاحظ وىذا إلحداث نوع من اإليقاعات ادلوسيقية. أىم جوانب نبقى مع خصائص األسلوب عند التوحيدي ليصادفنا االستفهام و اإليقاع اللذان ميثالن شعرية اللغة عند التوحيدي أما إذا جئنا إىل التناص عند التوحيدي فإننا جند العديد من نصوصو متناص ة مع الع ديد من النصوص اخلارجية وىذا يف قالب سردي مجيل ليدلل عىل ما يذىب إليو من مفاىيم وأفكار وعلوم ومعارف. الكلمات المفتاحية: الشعرية اخلطاب السرد القدمي التوحيدي. Research Summary: Abu Hayyan al-tawhidi (312 AH-414 AH) is one of the most prominent

4 writers of ancient Arabic prose, and one of those who received a reputation and status among scholars. He has literature and Arabic language, religion, philosophy, logic and mysticism. In his news, he was an artist in the monitoring of his various positions, where he combines reality and imagination, deliberately changing his direct formula to an indirect formula, so that the news has a representative nature. It also formed the rare at the monotheistic, one of the narrative forms that have achieved the poetic narrative monotheistic discourse, and these brief and extended types that are engaged in the details and particles, which aims to enjoy by narrative, and persuasion by argument. The story at Tawhidi has occupied a vast literary space, opening up to a variety of personalities: the men of power, the people, the clowns, the idiots, and the purpose of influencing the recipient who celebrates the story of his celebration of other literary genres. It was aimed at criticizing the cultural and personal values of some of the men of the age. By highlighting social tension and contradiction, and challenging political, religious and moral authority. The artistic image of monotheism is one of the most prominent manifestations of the poetic discourse of monotheism, which is based on the specificity of the narrative in the discourse. This is done by reconstructing the verbal event in a new mold in the absent place and time. It draws the characters, events and attitudes, In front of the lively bar is lively and objective. The monotheistic ascendance is described as a description of a qualitative formula that suggests a distinctive literary system and an aesthetic adequacy that rises to the level of poetry of the news or the rare or the story. The descriptive descriptions have represented the reality aesthetically, with a creative character in which to diagnose the facts and events. Some of the images taken by monotheism have taken an alternate dimension, which took the form of the gap: the distance of tension. The effectiveness of the comparative reading of the narration at the monotheism lies in the depth of the artistic picture at the monochrome, so that the reading opens its edges and boundaries to many meanings.

5 The monotonous images of satire were one of the most striking aspects of the monotheistic monologue. His temperament and his ability to scrutinize the physical defects of satirical satire, especially the two sons Ibn Abad and the son of the dean. But if we come to the poetry of the language at the monotheistic, we find him proficient in the selection of words that express the meaning, so kind in the presentation of ideas seriously serious grandfather, Hzla when humor. In addition to this, "duplication" was one of the most important aspects of quality in the speech industry. It was chosen by the monotheist influenced by his teacher Aljahiz; this is to create a kind of musical rhythms. We stay with the characteristics of the method of monotheism, to meet the question that we find constantly present in its various texts that carry many meanings, they are far from being mere questions that need answers to questions that concern the recipient, and confuse the reader, and form the question that has achieved persuasion and eloquence, Of the poetry of the language at the monotheistic, not in the cognitive dimension, but as a feature. But if we come to harmony in the monotheistic, we find many of its texts are consistent with many foreign texts, and this in a beautiful narrative form to demonstrate the concepts, ideas, science and knowledge, so varied images of harmony with him, was the religious harmony: Many of the Quranic texts and even the Hadith, especially in his book "Imitation and Compassion", and this for the purpose of citing the words and opinions. Literary dependence was also heavily involved in monotheistic creations. Keywords: poetry, discourse, old narrative, al-tawhidi. Résumé de la recherche: Le monothéiste Abu Hayyan (312 e 414 e) des écrivains les plus éminents de la prose arabe ancien, et ceux qui ont obtenu le statut de la

6 mode et quand les chercheurs, il peut dans la littérature et la langue arabe, dans la religion, la philosophie, la logique et le mysticisme. Nous pourrions monothéiste à travers la structure narrative découvert avec lui qu'il avait réalisé une poétique et esthétique dans son récit, dans ses nouvelles était un artiste dans divers moniteur Moadah, où le mélange entre réalité et imaginaire, et délibérément de changer la formule directe à une formule indirecte, comme les nouvelles ont une représentativité. Rare a également formé lorsque monothéiste, une des formes narratives qui ont atteint poétique monothéiste narrative du discours, et les deux types de condensé et étendu, verrouillé dans les détails et les détails, qui vise à interestingness par le récit et la persuasion par argument. L'histoire à l'unification qu'il occupe un espace littéraire et large, de sorte que ouvert sur une variété de personnages: les hommes au pouvoir, ordinaire, Zervae, fous, ce qui est dans le but d'influencer le destinataire qui célèbre le conte Ahtvaah autres types littéraires, il avait pour but de critiquer les valeurs culturelles et personnelles de certains des hommes des temps, et cela En soulignant la tension sociale et la contradiction, et en défiant l'autorité politique, religieuse et morale. L'image technique est formé lorsque l'unification l'un des principaux aspects du discours poétique narrative à l'monothéiste, qui a été construit sur la narration dans l'intimité du discours, ce qui est en re-verbal événement de construction dans un nouveau modèle en place et absentéiste de temps, il va dessiner les personnages et les événements, les attitudes, et plus proche du point de se sentir au lecteur que Devant le bar animé est animé et objectif. Comme il est passé à la description unificatrice des caractéristiques de qualité spectaculaires suggèrent un système de Mmazhn littéraire et la pertinence d'une quantité esthétique à une histoire poétique ou une formule rare ou le niveau de l'histoire, Valoossav a procédé à une représentation spectaculaire d'une représentation esthétique de la réalité, il porte un caractère innovant et nous nous efforçons délibérément de diagnostiquer les faits et les événements. Quelques photos que j'ai pris quand la dimension unificatrice Anziahia, qui a pris la forme de l'écart: la distance de tension, Vvaalah lecture narrative Alandziahih quand l'unification se trouve dans la profondeur de l'image artistique lorsque monothéistes, bords de lecture si ouvert et les frontières sur de nombreuses significations, pour aller au-delà monothéiste Mqsidih, à Mqsidih texte. Comme images ORTHOGRAPHE sarcasme lorsqu'un aspect créatif unification du discours marquant dans l'unification du récit, de sorte que

7 son tempérament aigu de la famille et sa capacité à examiner les défauts physiques consommé pour le sarcasme d'orthographe en particulier les deux ministres Ibn Abbad et le fils de Brigue. Si nous arrivons à la langue poétique où l'unification, nous trouvons brillant dans le choix des mots qui expriment ses significations, tapez donc dans la présentation des idées est grave quand au sérieux, en plaisantant quand plaisantant. Digression était la caractéristique la plus importante de son style, en particulier dans son discours sur l'acculturation arabe qui a eu recours par digression, en plus qu'il était «double imposition» des aspects de qualité les plus importants de l'industrie de la parole, a choisi monothéiste influencé par le patudo Professeur, ce qui est d'apporter une sorte de morceaux musicaux. Nous restons avec les propriétés de la méthode lorsque l'unification, à Issadvina la question que nous trouvons une présence permanente dans les différents textes qui portent beaucoup de significations, ils se déplacent loin d'être seulement des questions ont besoin de réponses d'ébullition aux questions vous inquiétez récepteur et embrouiller le lecteur, le format de la question qui a atteint la persuasion et de la rhétorique, comme le rythme fait partie De la poésie de la langue au monothéiste, pas dans la dimension cognitive, mais comme une caractéristique. Si nous sommes arrivés à intertextualité quand monothéiste, on trouve de nombreux textes Mtnash avec de nombreux textes étrangers, et cela dans un beau modèle narratif de démontrer ce qui se passe aux concepts et idées de la science et de la connaissance, des images aussi variées lui intertextualité, ce fut une intertextualité religieuse: dans laquelle évoqué monothéiste de nombreux textes coraniques et même modernes, en particulier dans son livre «interestingness et sociabilités,» ceci est le but du martyre, car il va des mots et des opinions. La dépendance littéraire était aussi fortement impliquée dans les créations monothéistes. Mots-clés: poésie, discours, vieux récit, al-tawhidi.