تعليم مهارة الكالم في ضوء النظرية االجتماعية الثقافية لفايغوتسكي في معهد اآلمين الحرمين سمفانج مادورا. رسالة املاجستري هذه الرسالة تقدم إىل جامعة موال

النسخ

1 تعليم مهارة الكالم في ضوء النظرية االجتماعية الثقافية لفايغوتسكي في معهد اآلمين الحرمين سمفانج مادورا. رسالة املاجستري هذه الرسالة تقدم إىل جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج الستيفاء شروط من شروط احلصول على درجة املاجستري يف تعليم اللغة العربية إعداد الطالب محمد فتح الرحمن رقم التسجيل: قسم تعليم اللغة العربية كلية الدراسات العليا جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية الحكومية ماالنج 7146 م

2 ب تعليم مهارة الكالم في ضوء النظرية االجتماعية الثقافية لفايغوتسكي في معهد اآلمين الحرمين سمفانج مادورا. رسالة املاجستري هذه الرسالة تقدم إىل جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج الستيفاء شروط من شروط احلصول على درجة املاجستري يف تعليم اللغة العربية إعداد الطالب محمد فتح الرحمن رقم التسجيل: قسم تعليم اللغة العربية كلية الدراسات العليا جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية الحكومية ماالنج 7146 م ا

3 ب ج

4 ج د

5 د ه

6 و استهالل "ال ت ك ر ه و ا أ و ال د ك م ع ل ى آثا ر ك م ف إ ن ه م م خ ل و ق و ن ل ز م ان غ ي ر ز م ان ك م " )الملل والنحل للشهرستاني 411/7( ه

7 ز إهداء إىل: الرسالة هذه أهدي أيب وأمي احملبوبني الفاضل رحيام والفاضلة أسبية أعطياين رمحتهما وأنفقا حليايت ودراسيت حىت اآلن إ وىل وفضيلة الصدق املعلمني والوفاء على ألقوا الذين األولني وأدبين أحسن الرتبية والتأديب. مبادئ أول أيديهم إخواين زبيدي رضا مسلم حممد مصباح عبد املعيد خليل اهلل محيم طهاري حممد شهري عاريف سوكيان وخاصة ألصداايي يف الصف ب 5102 اسم تعليم اللغة العربية يفكليات دراسة العليا جبامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية مباالنج جاوا الشراي إندونيسيا. و

8 ح مستخلص البحث الرحمن. محمد فتح تعليم مهارة الكالم يف ضوء النظرية االجتماعية الثقافية لفايغوتسكي يف معهد االمني احلرمني مسفانج مادورا رسالة املاجستري اسم تعليم اللغة العربية الدراسات العليا جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج. الدكتور زيد بن مسري. 0( املشرف: الكلمات األساسية: مهارة الكالم نظرية االجتماعية الثقافية لفايغوتسكي تعليم اللغة العربية من خالل واحدة من نظرية اكتساب اللغة األستاذ الدكتور عبد احلميد األستاذ 5( الثانية لديه مسامهة إجيابية وفعالية يف حتقيق الكفاءة فنظرية فايغوتسكي هي نظرية اكتساب اللغة الثانية اليت هلا أمهية كبرية يف تعيني ادرة الشخص على الكالم ولكن فهذا ال ميكن فصلها عن كيف ميكن ملعلم تطبيقها يف التعليم. يف هذه احلالة كان معهد اآلمني احلرمني هو معهد طبق تعليم اللغة العربية خاصة يف جمال مهارة الكالم لتطور الكفاءة وصحيح الطالب يف استخدام اللغة العربية مع الطالب الذين لديهم خلفية ومعرفة املختلفة ومن هذا كان للمعلمني حماولة يف استخدام اسرتاجتيات حتتوي على الفكرة األساسية للنظرية االجتماعية الثقافية لفايغوتسكي. من ابل املدرسني ويهدف هذ البحث ملعرفة تطبيق تعليم مهارة الكالم املوافق بالنظرية االجتماعية الثقافية لفايغوتسكي ونظريات النشاط. من ناحية التوسط املساندة واملنطقة القريبة التكون املصغر احلديث النفسي والداخلي وعالوة على ذلك فإن الغرض من هذا اكتساب تعلم اللغة العربية ملهارة الكالم باستخدام النظرية االجتماعية البحث هو إجياد جودة النظرية لفايغوتسكي يف لفايغوتسكي الثقافية يف حتقيق الكفاءة وصحيح يف النطق وخاصة يف التكلم باللغة العربية بنتايج امتحانات الفصل الدراسي واختبار الشفهي شهريا. )Exploratory ويستخدم هذا البحث مدخل ويستخدم هذا البحث اجلمع بني أيضا والكمي الكيفي منهج الوصفي والتحليلي والتقوميي. التتابع واإلجياد بينهما ( Sequential وجلمع البيانات املطلوبة استخدم الباحث أسلوب املالحظة واملقابلة والوثايق فأما اخلطوات لتحليل البيانات تبدأ من مجع وتنقيص البيانات وعرض البيانات واستنتاجها بوصف البيانات والتحقق منها. البيانات فنتايج من هذا البحث وهي: 0( أن معهد اآلمني احلرمني هو معهد طبق على الفكرة املوافقة بفكرة األساسية لنظرية االجتماعية الثقافية لفايغوتسكي يف تعلم اللغة العربية القريبة التكون املصغر احلديث النفسي والداخلي ونظريات النشاط. من ناحية التوسط املساندة واملنطقة وخاصة يف جمال مهارة الكالم لتطور الكفاءة وصحيح الطالب يف استخدام اللغة العربية. 5( فمن نتايج التقومي أن جودة النتايج للنظرية االجتماعية الثقافية لفايغوتسكي يف تطور الكفاءة وصحيح الطالب يف استخدام اللغة العربية هي 68 )ممتاز( ومتوسط من ايمة الطالب هو وبزيادة على ايمة الطالب يف االمتحان الشفوي لكل الشهر يدل على تطور ادرة الطالب يف تنمية الكفاءة يف التكلم باللغة العربية جيدا وصحيحا وهي "جيدة جدا". ز

9 ط ABSTRAK Rohman. M. Fathor, Pembelajaran Maharoh Kalam Berbasis Teori Sosiso Kultural Vigotsky di Pondok Pesantren Al-Amin Al-Haromain Sampang Madura, Tesis, Jurusan Pendidikan Bahasa Arab, Sekolah Pasca Sarjana Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Pembimbing (1) Dr. Abdul Hamid, M.A (2) Dr. Zaed Bin Smeer, Lc. Kata Kunci: Maharoh Kalam, Teori Sosio Kultural Vygotsky Pembelajaran bahasa arab melalui salah satu teori pemerolehan bahasa kedua mempunyai kontribusi positif dan efektif dalam mencapai kemahiran berbahasa, teori vygotsky merupakan salah satu teori pemerolehan bahasa kedua yang memiliki urgensi besar dalam menentukan kemampuan berbahasa seseorang. Namun hal itu tidak bisa terlepas dari bagaimana seorang guru menerapkannya dalam pembelajaran. Dalam hal ini Pondok Pesantren Al-Amin Al-Haromain merupakan pesantren yang menerapkan pembelajaran bahasa arab khususnya dalam bidang maharah kalam untuk meningkatkan kemahiran, ketepatan siswa dalam menggunakan bahasa arab dengan siswa yang memiliki latar belakang dan pengetahuan berbeda, dengan aspek tersebut guru berusaha menggunakan strategi yang mengandung pemikiran dasar teori Sosio Kultural Lev Semeonnvich Vygotsky. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui penerapan pembelajaran maharoh kalam yang sesuai dengan teori sosio kultural Vygotsky oleh guru dari sisi mediasi, perancah, ZPD, Ucapan batin dan penerapan kegiatan. Disamping itu tujuan penelitian ini adalah untuk menemukan kualitas teori Vygotsky dalam pemerolehan bahasa arab pada pembelajaran maharah kalam dengan menggunakan teori Sosio Kultural Vygotsky dalam mencapai kemahiran, ketepatan berbahasa khususnya dalam berbicara bahasa arab dengan melihat hasil ujian semester dan ujian lisan dalam setiap bulan. Penelitian ini menggunakan metode kombinasi urutan penemuan. dengan pendekatan deskriptif, analisis dan evaluatif. Untuk mengumpulkan data yang dibutuhkan, peneliti menggunakan metode observasi, wawancara dan dokumentasi, langkah analisis data dimulai dengan mengumpulkan data, reduksi data, penyajian data dan kesimpulan yaitu dengan mendeskripsikan data dan verifikasi data. Hasil penelitian ini menunjukkan: 1) Pondok Pesantren Al-Amin Al-Haromain merupakan pesantren yang menerapkan suatu teori yang sesuai dengan pemikiran dasar teori Sosio Kultural Lev Semeonnvich Vygotsky dalam pembelajaran bahasa arab dari sisi mediasi, perancah, ZPD, Ucapan batin dan penerapan kegiatan. khususnya dalam bidang maharah kalam untuk meningkatkan kemahiran, ketepatan siswa dalam menggunakan bahasa arab. 2) hasil evaluasi menunjukkan bahwa hasil kualitas teori Sosio Kultural dalam meningkatkan kemahiran dan ketepatan berbahasa pada pembelajaran maharoh kalam adalah 86 % (baik sekali) dan nilai rata-rata santri adalah 77,2. Dan di tambah nilai santri dalam ujian lisan pada setiap bulan menunjukkan adanya perkembangan kemampuan santri dalam meningatkan kemahiran berbahasa arab dan berbicara yang baik dan benar adalah sangat baik. ح

10 ي ABSTRACT Rohman. M. Fathor, Learning Maharoh Kalam Based on Social Cultural Theory of Vygotsky in Boarding School of Al-Amin Al-Haromain Sampang Madura, Thesis, Department of Arabic Language Education, Postgraduate School Maulana Malik Ibrahim State of Islamic University of Malang. Supervisor (1) Dr. Abdul Hamid, M.A. (2) Dr. Zaed Bin Smeer, Lc. Keywords: Maharoh Kalam, Socio Cultural Theory of Vygotsky Learning the Arabic language through one of the second language acquisition theory had a positive and effective contribution in language skills, Vygotsky's theory was a theory of second language acquisition which had great importance in determining a person's ability to speak. But it can not be separated from how a teacher to apply it in learning. In this case the Boarding School of Al- Amin Al-Haromain was a boarding school that applied learning the Arabic language, especially in Maharah kalam to improve proficiency, precision of the students in using Arabic with students who had a background and knowledge of different aspects of the teachers tried to use strategy containing a basic premise of the theory of Socio Cultural Lev Semeonnvich Vygotsky. This study aimed to determine the application of learning maharoh kalam in accordance with the socio-cultural theory of Vygotsky by teachers from the mediation, scaffolding, ZPD, Inner Speech and implementation activities. Besides, the purpose of this research was to find quality Vygotsky's theory in Arabic language acquisition in learning Maharah kalam using Socio Cultural Vygotsky's theory in achieving proficiency, precision of language, especially in speaking Arabic by seeing the results of exams and oral exams monthly. This study used a mixed method sequential exploratory with descriptive approach, analytical and evaluative. To collect the required data, researchers used the method of observation, interviews and documentation, data analysis steps began with collecting data, data reduction, data presentation and conclusion by describing the data and data verification. The results showed: 1) Boarding School of Al-Amin Al-Haromain was a boarding school that implemented a theory that according to the basic premise of the theory of Socio Cultural Lev Semeonnvich Vygotsky in learning the Arabic language from the mediation, scaffolding, ZPD, Inner Speech and implementation activities. Especially, in Maharah kalam to improve skills, precision of the students in the using of Arabic language. 2) The results of the evaluation showed that the quality results of Socio Cultural theory in improving language skill and accuracy in learning maharoh kalam was 86% (excellent) and the average value of students was And the added value of students in an oral examination monthly showed progress ability of students in Arabic language skills and speaking good and right was "very good". ط

11 ك كلمة الشكر والتقدير بسم اهلل الرمحن الرحيم إن احلمد هلل حنمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ باهلل من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده اهلل فال مضل له ومن يضلل فال هادي له أشهد أن ال اله إال اهلل وحده ال شريك له وأشهد أن حممدا عبده ورسوله وبعد. فبعناية اهلل وتوفيقه وبإذنه اد انتهى الباحث كتابة هذا البحث العلمي حتت املوضوع " تعليم مهارة الكالم في ضوء النظرية االجتماعية الثقافية لفايغوتسكي في معهد اآلمين الحرمين سمفانج مادورا" مع الرجاء ليكون هذا البحث العلمي نافعا يل وجلميع الطالبني والطالبات واملهتمني باللغة العربية ولن أصل إىل هذه النهاية إال بفضله عز وجل وكل من ساعدين وأعانين باملساعدات الكثرية وأرشدين بالتوجيهات القيمة فبهذا الوااع ينبغي يل تقدمي الشكر والتقدير إىل : الفاضل الربفيسور الدكتور احلاج موجيا راهرجو املاجستري مدير جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية مباالنج. الفاضل الربفيسور الدكتور احلاج حبر الدين املاجستري مدير الدراسة العليا جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية مباالنج. الفاضل الدكتور احلاج ولدانا ورغاديناتا املاجستري رييس اسم تعليم اللغة العربية كلية الدراسات العليا جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية مباالنج. الفاضل الدكتور عبد احلميد املاجستري بصفته املشرف األول. والدكتور زيد بن مسري املاجستري بصفته املشرف الثاين اللذان وجها الباحث وأرشداه وأشرف عليه بكل اهتمام وصرب وحكمة يفكتابة هذه الرسالة كما يتقدم الباحث بكل الشكر والتقدير إىل املعلمني يف اسم تعليم اللغة العربية كلية الدراسات العليا جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج. فلهم من ي

12 ل الباحث كل الشكر والتقدير على ما ادموه من العلوم واملعارف والتشجيع وجزاهم اهلل عين خري اجلزاء. هنا واسأل اهلل أن تكون أعماهلم مقبولة ومثابة وتكون رسالة املاجستري هذه نافعة ومفيدة للعباد والبالد آمني. ماالنج م. ديسمبري الباحث فتح الرمحن حممد ك

13 م محتويات البحث صفحة الغالف... صفحة الموضوع... أ ب موافقة المشرفين... ج الموافقة واالعتماد من لجنة المناقشة... د إقرار الطالب... ه و ز استهالل... إهداء... مستخلص البحث بالعربية... مستخلص البحث ح باالندونيسيا... ط مستخلص البحث باإلنجليزية... ي الشكر والتقدير... محتويات البحث... قائمة الجداول... قائمة المالحق... ك م ن ق م

14 ن الفصل األول : اإلطار العام أ. خلفية البحث... ب.أسئلة البحث... ج. أهداف البحث... د. فوايد البحث... ه. حدود البحث... و. الدراسة السابقة... ز. حتديد املصطلحات... الفصل الثاني : اإلطار النظري المبحث األول: تعليم اللغة العربية... أ. مفهوم تعليم اللغة العربية... ب.أمهية تعليم اللغة العربية... ج. أهداف تعليم اللغة العربية... المبحث الثاني: تعليم مهارة الكالم... أ. مفهوم مهارة الكالم... ب.أهداف تدريس مهارة الكالم... ج. مستويات مهارة الكالم... د. خطوات تعليم مهارة الكالم... ه. أمناط تعليم مهارة الكالم... و. تقومي تعليم مهارة الكالم... 0( مفهوم تقومي مهارة الكالم... 5( معايري تقومي مهارة الكالم... ن

15 س )1 )1 المبحث الثالث: أ. د. ه. و. ز. )0 أ. االختبار الشفوي كتقومي مهارة الكالم... مزايا وسلبيات اإلختبار الشفوي... النظرية اإلجتماعية الثقافية لفايغوتسكي... سرية فايغوتسكي... ب.النظرية اإلجتماعية الثقافية... ج. جوهر النظرية اإلجتماعية الثقافية لفايغوتسكي... األفكار الرييسية للنظرية اإلجتماعية الثقافية عند فايغوتسكي... التوسط... )5 )1 )1 )2 أ. أ. أ. أ. املؤشرات يف التوسط... املساندة ومنطقة القريبة... املؤشرات يف املساندة ومنطقة القريبة... التكون املصغر )Microgenesis(... املؤشرات يف التكون املصغر... احلديث النفسي واحلديث الداخلي... املؤشرات يف احلديث النفسي واحلديث الداخلي... نظرية النشاط... املؤشرات يف نظرية النشاط... طريقة التدريس وفق النظرية اإلجتماعية الثقافية عند فايغوتسكي... تطبيقات النظرية اإلجتماعية الثقافية ىف تعليم اللغة الثانية يف الفصل أثر نظرية االجتماعية والثقافية على التعليم... ح. املزايا وعيوب النظرية االجتماعية والثقافية يف التعليم والتعلم... س

16 ع الفصل الثالث : منهجية البحث أ. مدخل البحث ومنهجه... ب.البيانات ومصادرها... ج. أسلوب مجع البيانات... د. أدوات مجع البيانات... ه. حتليل البيانات... و. تصحيح البيانات... الفصل الرابع : عرض البيانات وتحليلها ومناقشتها المبحث األول: لمحة موجزة عن معهد اآلمين الحرمين سمفاغ مادورا... أ. تاريخ تأسيس معهد اآلمني احلرمني... ب.الرؤية والرسالة واألهداف ملعهد اآلمني احلرمني... ج. موضوع اجلغرفية ملعهد اآلمني احلرمني... د. املدرسني يف معهد األمني احلرمني... ه. هيكل تنظيم معهد األمني احلرمني... و. منهج التعليم يف معهد األمني احلرمني... ز. اختبارات التعليم باللغة العربية يف مهارة الكالم مبعهد اآلمني احلرمني المبحث الثاني : عرض البيانات وتحليلها... أ. تطبيق مهارة الكالم باستخدام النظرية االجتماعية الثقافية لفايغوتسكي من ناحية التوسط املساندة ومنطقة األارب احلديث النفسي والداخلي ونظريات النشاط مبعهد األمني احلرمني... ع

17 ف 98 ج. تقومي تعليم مهارة الكالم باستخدام النظرية االجتماعية الثقافية لفايغوتسكي من ناحية التوسط املساندة ومنطقة األارب احلديث النفسي والداخلي ونظريات النشاط لدى الطلبة مبعهد األمني احلرمني المبحث الثالث : مناقشة البحث... الفصل الخامس : ملخص نتائج البحث والتوصيات واالقتراحات أ. نتايج البحث ب.اإلارتاحات ج. التوصيات المراجع قائمة أ. المراجع العربية ب.المراجع األجنبية ج. المجلة العلمية د. الرسائل الجامعية قائمة المالحق السيرة الذاتية ف

18 ص قائمة الجداول الجدول الرقم عنوان الجدول الصفحة 071 البيانة العامة للمعهد األمني احلرمني مسفاغ مادورا أحوال 571 املدرسني يف معهد األمني احلرمني 5 بيانات الطلبة املشرتكة يف برنامج اللغة العربية يف معهد.. اآلمني احلرمني سنة الدراسة نتايج الدراسية ملهارة الكالم املستوى االبتداء لفصل النصفي يف نتايج الدراسية ملهارة الكالم املستوى الوسطى لفصل النصفي يف نتايج الدراسية ملهارة الكالم املستوى العايل لفصل النصفي يف نتايج الدراسية يف اختبار شفوي املستوى االبتداء يف لكل الشهر 17.. نتايج الدراسية يف اختبار شفوي املستوى الوسطى يف لكل الشهر نتايج الدراسية يف اختبار شفوي املستوى العايل يف لكل الشهر عد متوسط الطالب والنسبة املؤوية ملعرفة جودة تطبيق النظرية لدى الطالب يف معهد اآلمني احلرمني حسب املستويات عد متوسط الطالب من نتايجهم يف كل الشهر مث تقدير نتايج الطالب األعلى حىت األدىن ملعرفة ص

19 ق خطوات تطور الطالب يف املستوى االبتداء عد متوسط الطالب من نتايجهم يف كل الشهر مث تقدير نتايج الطالب األعلى حىت األدىن ملعرفة خطوات تطور الطالب يف املستوى الوسطى عد متوسط الطالب من نتايجهم يف كل الشهر مث تقدير نتايج الطالب األعلى حىت األدىن ملعرفة خطوات تطور الطالب يف املستوى العاىل الرقم دليل املقابالت قائمة المالحق الموضوع أوراق املالحظة يف أداء عملية تعليم مهارة الكالم نتايج الطالب يف االختبار لفصل النهايي مبعهد اآلمني احلرمني نتايج الطالب يف اختبار شفوي مبعهد اآلمني احلرمني صورة املدرس جبعل الطالب اجملموعات الطالب الذين من واختري ادرة يف كل اجملموعات كي يساعد بعضهم بعضا يف املستوى االبتداء. أكثر هلم صورة املدرس ملراابة الطالب يف مساعدة الطالب الذين واجههم املشكلة باستخدام املساندة ومنطقة القريبة يف املستوى االبتداء صورة املدرس الطالب الذين يف املستوى الوسطى جبعل هلم من واختري جمموعات الطالب أكثر ادرة يف كل اجملموعات كي يساعد بعضهم بعضا ومراابة املدرس هلم يف مساعدة الطالب الذين واجههم املشكلة باستخدام املساندة ومنطقة القريبة. 8. ق

20 ر استخدم املدرس التوسط يف املستوى العاىل بإعطاء الصور املرتابطة بعضها ليساعد ببعض الطالب يف التكلم باللغة العربية ولكن للوصول إىل ذلك اهلدف يوجه املدرس أو أاران الطالب على استخدام الكلمات التوصيلية مثال: أدوات العطف وبالتايل ومن مث لذلك وغريها. 6 صورة من املنطقة. أحد الطالب املشرتك يف مسابقة اخلطابة باللغة العربية يف املستوى 9 الصورة يف تعبري الكربى. الطالب فرحتهم بعد تقدمي املسرحية بعد برنامج احملاضرة 01 أنشطة حماورة الطالب مرة يف األسبوع ليؤيد ادرة الطالب يف التكلم باللغة العربية سوى نشاطات يف الفصل. 00 مراابة املدرس الطالب يف املستوى االبتداء عندما يتحدثوا التعلم ابل أن يقدموا أراءهم من خالل اللغة العربية. السرية الذاتية بأنفسهم يف عمليىة ر

21 ص( 0 خلفية البحث أ. الفصل األول اإلطار العام اللغة هي وسيلة لتبادل األفكار واملشاعر والرغبات وهي مكتسبة ذات طبيعة إنسانية تؤدي وظيفتها بواسطة نظام من الرموز املنتجة اختيارا أما ابن جين فقد عرفها بأهنا 0 اللغة أصوات. "أصوات يعرب هبا كل اوم عن أغراضهم" ويرى أمحد وارسون أيضا من اجملتمع التصال األغراض بينهم. يف مقدمته وهذا التعريف يشري إىل أن وهي عبارات مستعملة يت فقها عدد وغرفة ألفكار مستعماهلا. وع نصرة مهمة ألفراد حية يف العامل 7 فبدون الل غه ة ال يوجد االتصال بني األفراد والشعوب وال يعرب أحد 5 فكرته ومقاصده و ال أمنيت. إذا يتحدث عن اللغة أصوات حمتوية على بعض احلروف اهلجايية 1 اهلمزة إىل الياء. اإلسالم. واملرسلني فمن املعروف أن اللغة فاللغة العربية فهي إحدى اللغات املعروفة وهي وعددها تسعة وعشرون حرفا من أول العربية هي لغة اإلسالم واملسلمني منذ طلوع فجر فيها نزل القرآن الكرمي دستور املسلمني مث إهنا أادم لغة حية يف العامل مل يعرتها التغيري والتبديل أربعة عشر ارنا من الزمان ومغارهبا. املعروفة وهبا حتد ث خامت النبيني فكانت طوال وعاء للحضارة اإلسالمية العاملية يف مشارق األرض كما أنه فوق هذا كله اد اكتسبت اللغة العربية مكانة عاملية بني اللغات )حيث إهنا إحدى اللغات القليلة املعرتف هبا رمسيا يف املنظ مات الدولية( راتب ااسم عاشور وحممد فؤاد احلوامدة أساليب تدريس اللغة العربة )عمان: دار املسرية 5101 زهرى مصباح خري الدين 7 ال تسكت 7 )مسارنج: فوستك نون ( ص.00. اهلامشي 7 السيد أمحد 7 القواعد األساسية للغة العربية 7 ( بريوت: دار الكتب العلمية( ص

22 5 فاللغة العربية إذن ليست لغة دين وحضارة فحسب 1 كذلك. بل هي لغة اتصال عاملي لقد عرف أهل إندونيسيا اللغة العربية منذ ظهور اإلسالم إليها يف القرن 2 السابع امليالدي مع ادوم التجار العرب املسلمني وبفضل هذا االحتكاك ونتيجة العتناق االندونيسيني لإلسالم تبنوا احلرف العريب لكتابة اللغة املالوية اليت كانت سايدة يف كل أحناء األرخبيل وسعوا لتعليم أبنايهم اللغة العربية وبذلوا يف هذا الصدد جهودا عظيمة ومقدرة يف التعليم احلكومي واألهلي وما زالوا يفعلون ذلك هبمة ال تعرف الكلل وامللل. ومما يدل على تلك اجلهود العظيمة واهلمة الكبرية لدى الشعب اإلندونيسية أن تعليم اللغة العربية يف إندونيسيا مير مبراحل طويلة منذ دخول اإلسالم إىل هذا 8 اليوم حيث ميكن تقسيمها إىل املراحل التالية : املرحلة األوىل: املستخدمة يف العبادات واألذكار. يستطيع املسلم وغريها مع الفهم. املرحلة الثانية: هي مرحلة تعليم اللغة العربية عن طريق تعليم األلفاظ العربية واهلدف من تعليم اللغة يف هذه املرحلة حىت أن يقرأ النصوص الدينية من القرآن واحلديث واألذكار يف الصلوات هي مرحلة تعليم اللغة العربية عن طريق شرح الكتب الدينية العربية وترمجتها شفويا من عامل فقيه يف حلقات الدراسة يف املصليات حيث إهنا 4 صيين حممد إمساعيل. وأصدااؤه. العربية للناشئين. )رياض( ص.ه. ويف سنة األوىل اهلجرية أو يف ارن السابع حىت الثامن دخل اإلسالم بإندونيسيا تأسسا على اكتشاف الرمجة املسلمة امسها فاطمة بنت ميمون يف لريان كرسيك جاوي الشراي سنة 1.2 ه/ 0165 ميالدي. ودخل اإلسالم بإندونيسيا ليس خبطط القتال أو االستعمار ولكن خبطوط منها التجارة. واع هذا اخلطط ألن املالوية ربط اإلتصال هبم بالزمان السيما بعد تأسس مملكة اإلسالم ماالكا وأوايانوس فاساي يف أجيه لذلك جاء العلماء والتجار جمتمعني إىل أرخبيل )إندونيسيا(. ودخلوا فيه ليس بأمور الدنيوية فحسب بل بأمور الروحانية ايضا بنشر اإلسالم يعين يعامل بالتجارة ونشر اإلسالم. راجع al-azizi, Abdul Syukur Kitab Sejarah Peradaban Islam Terlengkap, (Jogjakarta: Saufa, 2014), hlm أوريل حبر الدين تطوير منهج تعليم اللغة العربية وتطبيقه على مهارة الكتابة )ماالنق: UIN MALIKI 5101( ص

23 1 مرحلة الحقة باملرحلة اليت ابلها كما هي األساس إلنشاء املعاهد الدينية فيما بعد. فالطريقة املستخدمة يف هذه املرحلة طريقة القواعد والرتمجة. املرحلة الثالثة: هي مرحلة هنضة تعليم اللغة العربية وذلك بظهور االجتاهات احلديثة يف تعليمها منها حتويل اجتاه العربية من لغة الكتب إىل لغة االتصاالت والكتب التعليمية املستخدمة ال تنحصر يف كتب الفقه واألخالق فحسب بل ألفت الكتب اخلاصة لتعليم اللغة العربية. املرحلة الرابعة: هي مرحلة التطوير والبحث عن طرق تعليم اللغة العربية األنسب خاصة فيما يتعلق باألهداف واحملتويات والطرق املستخدمة. ففي هذه املرحلة بدأ تقسيم تعليم اللغة العربية إىل مهارات األربعة: االستماع والكالم والقراءة والكتابة. املرحلة اخلامسة: هي مرحلة النضج يف تطوير تعليم اللغة العربية بإندونيسيا وذلك بعد ظهور النتايج من التجارب الطويلة يف تطوير تعليم اللغة العربية منذ املرحلة االوىل إىل مرحلة الرابعة حبيث ميكن للمدرس أن خيتار املنهج األنسب حسب الظروف واألوضاع احمليطة به. نظرا من تلك املراحل واد أشار الباحث بتعريف اللغة السابقة بأن مهارة الكالم أساس يف اإلجتماعية ألن الكالم أو التعبري هو اإلجناز الفعلي للغة واملمارسة الفعلية املطلوبة للغة حتقيقا لغرضها األساس الذي هو التواصل. لذلك فاللغة هي األصوات اليت تصدر من جهاز النطق عند اإلنسان ليعرب هبا عن خمتلف أغراضه واضاياه يف احلياة. أما الكتابة وغريها من وسايل األخرى فهي حماولة لتمثيل الكالم اخرتعها اإلنسان حلاجته إليها. لذلك عرف اإلنسان الكالم ابل أن يعرف الكتابة بزمان طويل. ويتعلم الولد الكالم ابل أن يأخذ يف تعلم الكتابة ألنه يتعامل بالكالم مع حميطه ابل أن يعرف الكتابة يف سن أخرى من تطور حياته.

24 1 لذلك فالكالم من املهارات األساسية اليت يسعي املدرس للمتعلم إىل. إتقاهنا يف اللغات عموما. نظرا من هذا البيان واللغة العربية هي من لغة ثانية اآلن إننا حباجة إىل فهم 6 أكرب لتعلم اللغة الثانية لسببني رييسني مها :.0.5 أن املعرفة املتقدمة يف النظرية اجلديدة حتديدا تعد مثرية يف حد ذاهتا واادرة على اإلسهام يف بلورة فهم أكثر مشوال لطبيعة اللغة وطبيعة التعلم اإلنساين واالتصال العرب ثقايف ومن مث حول العقل البشري ذاته وكذلك الكيفية اليت تتفاعل هبا كل هذه العناصر وتؤثر هبا يف بعضها البعض. هذه املعرفة ستكون مفيدة ألننا حني نصبح أادر على تفسري عملية التعلم وأادر على فهم أسباب النجاح أو الفشل يف تعلم اللغة الثانية فإن ذلك سيكون مبثابة مكافأة للماليني من أساتذة اللغة ولعشرات املاليني من الطلبة وغريهم من دراسى اللغات األجنبية الذين يبذلون جهودا مضنية يف هذا السبيل. ولكن ال يستطيع املرء البحث عن فهم أفضل لتعلم اللغة الثانية وبطريقة منظ مة ومنتجة مامل يكن لديه شكل من أشكال النظرية تتوىل توجيه جهودنا. هناك نظريات ادمها علماء اللغة النفسية واالجتماعية ىف تعلم اللغة الثانية منها النظرية السلوكية والنظرية البنيوية والنظرية التوليدية التحويلية والنظرية اإلجتماعية الثقافية. اإلجتماعي هي النظرية فايغوتسكي النظرية اإلجتماعية الثقافية ويسمى أيضا نظرية البنايي اليت ادمها عامل النفس الروسي ليف سيميونوفيتش (Lev SemeonnvichVygotsky) ولد ىف عام 0698 م وىف نفس العام عبد اجمليد عيساين نظريات التعلم وتطبيقاتها في علوم اللغة: اكتساب المهارات اللغوية األساسية )القاهرة: دار الكتاب احلديث 5100( ص روزاموندميتتشل وفلورنس مايلز نظريات تعلم اللغة الثانية الرتمجة لكتاب Second Language Learning Theories مرتجم عيس بن عودة الشريويف )الرياض: مطابع جامعة امللك السعود 5111 م( ص.

25 2 الذى ولد فيه عامل النفس النمايي السويسري جني بياجيه الذى أشرنا اىل آرايه ىف 9 تطور اللغة. يرى فايغوتسكي بأن التعليم هو تشييد املعارف بني الشخص واجملتمع. ومن احلياة االجتماعية واع معظم عملية التعليم يف خلفية االجتماع واجلماعات أو نشأ من التفاعل بغريهم. واجلماعية. ويري أيضا بأن لكل الشخص من والدته خلق باالجتماعية وكانت تنمية الشخص ترتبط على ظروف وحميطة هبا مثل ظروف املنزل وبيعة التعليم يف املدرسة ويؤكد يف أمهية تفهيمكفاءة الطلبة على ثالث نواحى : منطقة تطور الفعلي )Zona Aktual( بنفسهم. يرجع على ما يقدر عليه الطلبة فعله منطقة تطوراالحتمايل Potensial) (Zona يرجع على ما يقدر عليه الطلبة فعله يف تدبري نفسهم بوسيلة اعانة غريهم. منطقة التطور األارب )Zona Perkembangan Dekat( ونشأ بني منطقة الثانية السابقة يرجع على مسافة بني تنمية تطور الفعلى بداللة ادرهتم يف حل املشكالت بنفسهم. ويرجع على مسافة بني تنمية تطور االحتماىل بداللة ادرهتم يف حل املشكالت حتت إشراف الراشدين أو بالتعاون مع الزمالء األكثر ادرة. ومن هذا كان املدرس معىن يف هذه النظرية ليس مبعىن نقل معلومات من طرف املدرس إىل طرف الطلبة فحسب ولكن املدرس مبعىن توجيه وإرشاد على الطلبة يف حل املشكالت حىت تتحقق األهداف يف الدرس. روزاموند ميتتشل وفلورنس مايلز ص Miftahul Huda, Model-Model Pengajaran dan Pembelajaran, (Yogyakarta: PustakaPelajar, 2013), hlm

26 8 فنظرية فيجوتسكي هي نظرية اكتساب اللغة الثانية اليت هلا أمهية كبرية يف تعيني ادرة الشخص على الكالم ولكن فهذا ال ميكن فصلها عن كيف ميكن ملعلم تطبيقها يف التعلم. أ. د. ومن املعاهد الىت تقوم على تطبيق التعليم املتضمن على األفكار الرييسية من هذه النظرية هي معهد اآلمني احلرمني مسفاغ مادورا يطبقها ملساعدة الطلبة ىف تراية إحدى املهارة اللغوية وهي مهارة الكالم وله أهداف معينة وهي : تكوين املعهد املرموق والنماط يف تراية وتكامل تربية اللغة العربية الدعوة وخدمة للمجتمع. ب.انتاج الداعني الذين يتعمقون باللغة العربية واخللق العظيمة وحمرتيف العاىل لديهم اخلصايص يف العلم مدي حياهتم. ج. اخرتاع بيئة اللغة املمتعة واحلسنة يف ضوء تراية جودة تعليم اللغة العربية ودعوة اإلسالم. نشأ محاسة الرغبة يف نشر اللغة العربية علم القرأن والشريعة وفن اإلسالم ملصلحة األمم. وبعد أن الحظ الباحث ما واع ىف امليدان يرى أن الطالب ىف املستويات من االبتداء الوسطى والعاىل يقدرون على الكالم اليومي باللغة العربية اجليدة رغم أهنم جاءوا من خلفية الدراسة ومعرفتها املختلفة وكثريا ما يشرتكوا يف املسابقة إما يف اجلدال أو اخلطابة باللغة العربية وخيرجوا كاسبا فيها مع أن املدرسني ليس من متخرجي جامعة الغريب أو شرق األوسط املشهورة بلغتها خاصة باللغة العربية. وأما الطلبة الذين يتخرجون من هذا املعهد هلم كفاءة عالية وخربة واسعة ىف اللغة العربية يتجلى بعد أن يتخرجوا من ذلك املعهد ويشرتكوا االختبار ملالحقة الدراسة إىل معاهد يف الشرق األوسط أو يف اجلامعات جيري على ادم وساق.

27 . فأما اخلطوات يف تطبيق تعليم اللغة العربية ملساعدة الطلبة ىف تراية مهارة الكالم يف معهد األمني احلرمني مسفاغ مادورا كما الحظ الباحث النظام التعليمي يف الفصل االبتداء الوسطى والعايل تتضمن على العناصر من أفكار الرييسية من نظريات االجتماعية والثقافية لفايغوتسكي منهاكما يلي: يستخدم املدرس خربة مثرية يستخدمها حلث الطلبة يف اكتشاف اخلربات اليت كابدهتا الطلبة وتتعلق باملادة املدروسة. يستخدم املدرس دراسة التعاونية يستخدمها العانة الطلبة الذين واجهتم املشكلة يف اعتبار الكلمات وتركيبها بكلمات صحيحة بإعانة املشرفني أو الزمالء األكثر ادرة. يستخدم املدرس استخدام التغمغم. يستخدمه كي يتحدث الطالب على أنفسهم )تغمغم( ملساعدة الطالب تذكري املواد املدروسة يف تركيب اجلمل. يستخدم املدرس تعبري األراء الرييسية يستخدمه لصقل شجاعة الطلبة يف اعتبار اللغة العربية بديهة وابتكارة. وإذا عودت الطلبة عليه تولدت إاليما ممتعا وهلم احلرة يف تعبري لغتهم. يستخدم املدرس املسرحي ة يستخدمها الستكشاف ادرة الطلبة يف النشاط وهذه األنشطة خمتصة على الطلبة الذين لديهم القدرة يف احملادثة الفصحة باللغة العربية الفصيحة. يستخدم املدرس تعبري املصور يستخدمه املدرسكي تتقلد الطلبة على حبكة رواية املدرس بلغتهم سريعا

28 6 التوسط أ. فأما األفكار الرييسية للنظرية اإلجتماعية الثقافية عند فايغوتسكي وهي : ب.التنظيم واملساندة ومنطقة األارب ج. د. ه. التكون املصغ ر )Microgenesis( احلديث النفسي واحلديث الداخلي نظرية النشاط من هذه الظواهر يريد الباحث الوصف والتحليل والتقومي عن جودة تطبيق عملية التعلم والتعليم بالبحث العلمي كما الحظ الباحث بتطبيق معهد األمني احلرمني على العناصر من هذه النظرية يعىن النظرية اإلجتماعية الثقافية لفايغوتسكي. ويريد الباحث ايضا االكتشاف عن تعليم احملادثة باستخدام بعناصر هذه النظرية اإلجتماعية الثقافية لفايغوتسكي وتوظيفها ىف اكتساب مهارة الكالم لرتاية اإلنتاج الدراسي. معهد "األمني أحلرمني مسفاغ مادورا. وعلى أساس هذه التجذبة أراد الباحث أن جيري البحث ىف حتت العنوان النظرية اإلجتماعية الثقافية لفايغوتسكي بمعهد إندونيسيا". : "تعليم مهارة الكالم فى ضوء األمين الحرمين سمفاغ مادورا

29 9 ب.أسئلة البحث.0.5 كيف تطبيق مهارة الكالم تعليم يف معهد األمني احلرمني املوافق بالنظرية االجتماعية الثقافية لفايغوتسكي من ناحية التوسط املساندة واملنطقة القريبة التكون املصغر احلديث النفسي والداخلي ونظريات النشاط كيف تقومي تعليم مهارة الكالم يف معهد األمني احلرمني بالنظرية املوافق االجتماعية الثقافية لفايغوتسكي من ناحية التوسط املساندة واملنطقة القريبة التكون املصغر احلديث النفسي والداخلي ونظريات النشاط ج. أهداف البحث د..0.5 الكشف من خالل هذا البحث يريد الباحث أن حيقق األهداف التالية : تعليم مهارة الكالم عن تطبيق املوافق بالنظرية االجتماعية الثقافية لفايغوتسكي من ناحية التوسط املساندة واملنطقة القريبة التكون املصغر احلديث النفسي والداخلي ونظريات النشاط مبعهد األمني احلرمني مسفاغ- مادورا. تعليم مهارة الكالم عن تقومي الكشف املوافق بالنظرية االجتماعية الثقافية لفايغوتسكي من ناحية التوسط املساندة واملنطقة القريبة التكون املصغر احلديث النفسي والداخلي ونظريات النشاط مبعهد األمني احلرمني. فوائد البحث.0.5 أما فوايد هذا البحث على وجه النظري : لزيادة النظرية ىف عملية تعليم مهارة الكالم ليكون التعليم جيدا. لرتاية اللغة العربية يف مهارة الكالم باستخدام النظرية اإلجتماعية الثقافية لفايغوتسكي. الصدار األارتاحات الرتبوية ىف عملية تعليم اللغة العربية ىف مهارة الكالم بالنظرية اإلجتماعية الثقافية لفايغوتسكي ليستخدمها باجليدة حىت جناحا.

30 01 وأما فوايد هذا البحث على وجه التطبيقى :.0.5 يرجى من هذا البحث أن تكون عملية التعليم تسري جيدا جناحا باهرا باعتماد على هذه النظرية على مجيع عناصر عملية التعليم وإذا طبقنا هذه النظرية فستكون هناك نتايج مرغوبة لتحقيق األهداف وراء مشروع تعليم اللغة العربية ىف مادة مهارة الكالم. ملعرفة تعليم مهارة الكالم باستخدام النظرية اإلجتماعية الثقافية ىف معهد اآلمني احلرمني مسفاغ مادورا حىت تكون جناحا ولرتاية تعليم اللغة العربية هبذه النظرية للمعاهد األخرى اليت فيها نفس املشكالت. وخاصة للمسلمني اإلندونيسيني الذين يريدون أن يتعلموا اللغة العربية خاصة يف تراية مهارة الكالم. ليكون مصدرا ىف معايري عملية تعليم مهارة الكالم باستخدام النظرية اإلجتماعية الثقافية بعد التحليل ىف معهد اآلمني احلرمني مسفاغ مادورا. ه. حدود البحث.0.5 احلدود املوضوعية للرتكيز على البحث حدد الباحث املشكالت كما يلي: هذه الدراسة حمدودة على تعليم مهارة الكالم ألهنا نشاط أساسي من أنشطة االتصال بني البشر ومناسب ىف امليدان الذى وجده الباحث ىف معهد اآلمني احلرمني مسفاغ مادورا. وحمدودة على أفكار الرييسية لفايغوتسكي يف ضوء النظرية االجتماعية من ناحية التوسط املساندة واملنطقة القريبة التكون املصغر احلديث النفسي والداخلي ونظرية النشاط. ألن املعهد طبق التعليم يف ضمن األفكار الرييسية من نظرية اإلجتماعية لفايغوتسكي يف تعليم مهارة الكالم. احلدود املكانية جيري هذا البحث ىف املستوى االبتداء والوسطى والعاىل ىف معهد األمني احلرمني مسفاغ مادورا. ويركز الباحث يف كل املستويات ألن تطبيق التعليم

31 00 املتضمن على أفكار الرييسية من نظرية اإلجتماعية الثقافية لفايغوتسكي من ناحية التوسط املساندة واملنطقة القريبة التكون املصغر احلديث النفسي والداخلي ونظرية النشاط يف مهارة الكالم يوجد فيه. 1. احلدود الزمانية يقتصر هذا البحث على النظرية اإلجتماعية الثقافية ىف تعليم مهارة الكالم ىف معهد األمني أحلرمني مسفاغ مادورا الذي أاام هبا الباحث ىف عام م.

32 05 و. الدراسات السابقة ليس هذا البحث حبثا جديدا ىف دراسة تعليم اللغة العربية. السابقة الىت تتعلق هبذه النظرية منها :.0 00 سوزان خليل حممد ريان اام الباحث بعنوان : هناك البحوث فعالية استخدام اسرتاتيجية فايغوتسكي ىف تدريس الرياضيات وبقاء أثر التعلم لدى طالبات الصف السادس بغزة. هدفت الدراسة اىل معرفة فعالية استخدام استرياتيجية فايغوتسكي ىف تدريس الرياضيات وبقاء أثر التعلم لدى طالبات الصف السادس بغزة. التجرييب. ويستخدم هذا البحث املنهج وتدل النتايج التوجد فروق ذات داللة إحصايية عند مستوى داللة ( )α.0.0 إحصايية بني متوسط درجات الطالبات ىف اجملموعة وتوجد فروق ذات داللة عند مستوى داللة.0.0( α (بني متوسط درجات ذوات التحصيل املرتفع ىف اجملموعة التجريبية وال توجد فروق ذات داللة إحصايية عند مستوى.0.0( )α داللة.5 بني متوسط درجات الطالبات ذوات التحصيل املنخفض ىف اجملموعة التجريبية اللوايت تعلمن باستخدام استرياتيجية فايغوتسكي دراجات أاراهنن ىف اجملموعة الضابطة اللوايت تعلمن بالطريقة السايدة. عزمي عطية أمحد الدواهيدي اام الباحث بعنوان 05 ) 5118 م( : وبني متوسط فعالية التدريس وفقا لنظرية فايغوتسكي ىف اكتساب بعض املفاهيم البيئة لدى طالبات جامعة األاصى بغزة. البحث التعرف اىل يستهدف هذا فعالية التدريس وفقا لنظرية فيغوتسكي ىف اكتساب بعض سوزان خليل حممد ريان فعالية استخدام استراتيجية فايغوتسكي فى تدريس الرياضيا وبقاء أثر التعليم لدى طالبات الصف السادس بغزة. رسالة ماجستري غري منشورة )غزة: عمادة الدراسات العليا اجلامعة اإلسالمية-غزة( 5101 م عزمي عطية أمحد الدواهدي فعالية التدريس وفقا لنظرية فايغوتسكي فى اكتساب بعض البيئة لدى طالبات جامعة األقصى بغزة. رسالة ماجستري غري منشورة )غزة: عمادة الدراسات العليا اجلامعة اإلسالمية- غزة( 5118 م

33 01 املفاهيم البيئة والداللة اللفظية لبعض املفاهيم البيئة ويستخدم هذا البحث. املنهج التج ريبي )α.0.0 ( وتدل النتايج أن عدم وجود فرق ذي داللة إحصايية عند مستوى داللة بني متوسطي درجات طالبات اجملموعة الضابطة ودرجات طالبات اجملموعة التجريبية ىف اكتساب بعض املفاهيم البيئي وعدم وجود فرق ذي داللة إحصايية عند مستوى داللة ( )α.0.0 بني متوسطي درجات طالبات اجملموعة الضابطة ودرجات طالبات اجملموعة التجريبية ىف اكتساب الداللة اللفظية لبعض املفاهيم البيئة. رافد حبر امحد املعيوف اام الباحث بعنوان: 01 )5119( أثر التدريس وفق نظرية فايغوتسكي ىف اكتساب طلبة املرحلة املتوسطة للمفاهيم الرياضية وتفكريهم اإلبداعي. استهدفت الدراسة معرفة أثر التدريس وفقا لنظرية فايغوتسكي البنايية اإلجتماعية ىف اكتساب طالب املرحلة املتوسطة للمفاهيم الرياضية وتفكريهم اإلبداعي. البحث التصميم التجرييب. )1 12( ويستخدم هذا وتدل النتايج على أن وجود فروق دالة احصايية عند مستوى الداللة ىف متوسط درجات اكتساب املفاهيم الرياضية بني طالب اجملموعتني التجريبية والضابطة لصاحل اجملموعة التجريبية.ووجود فروق دالة احصايية مستوى الداللة )1 12( عند ىف متوسط درجات التفكري اإلبداعي بني طالب اجملموعتني لصاحل اجملموعة التجريبة.ووجود عالاة ارتباطية موجبة ومقبولة بني اكتساب املفاهيم الرياضية والتفكري اإلبداعي لدى طالب اجملموعة التجريبية. مث وجود عالاة ارتباطية ضعيفة جدا بني نفس املتغريين لدى طالب اجملموعة الضابطة. رفد حبر أمحد املعيوف أثر التدريس وفق نظرية فايغوتسكي فى اكتساب طلبة المرحلة المتوسطة للمفاهيم الرياضية وتفكيرهم اإلبداعي جملة القادسية ىف اآلدب والعلوم الرتبوية )جامعة بغداد:كلية ابن اهليثم( 5119 م

34 ص( 01 ز. وعلى ضوء البحوث الىت سبق ذكرها استخلص الباحث أن الباحثني ااموا بالبحث عن فعالية التدريس بنظرية فايغوتسكي ىف اجلامعة اإلسالمية غزة-فلسطني وعن فعالية استخدام استرياجتية فايغوتسكي ىف تدريس الرياضيات وبقاء أثر التعلم لدى طالبات الصف السادس.مث أثر التدريس وفق نظرية فايغوتسكي ىف اكتساب طلبة املرحلة املتوسطة للمفاهيم الرياضية وتفكريهم اإلبداعي. نظرا اىل تلك البحوث السابقة مل جيد الباحث الذى يقوم البحث عن تعليم مهارة الكالم ىف ضوء النظرية اإلجتماعية الثقافية عند فايغوتسكي وفرق هذا البحث من البحوث السابقة هو أن ىف هذا البحث الكشف عن تطبيق النظرية اإلجتماعية الثقافية عند فايغوتسكي ىف تعليم مهارة الكالخماصة وميدان البحث هو من إحدى املعاهد الىت تقع ىف الوالية مسفاغ مادورا. تحديد المصطلحات مهارة الكالم 0. الكالم أو التعبري هو اإلجناز الفعلى للغة واملمارسة الفعلية املطلوبة للغة حتقيقا لغرضها األساس الذي هو التواصل. لذلك فاللغة هي األصوات اليت تصدر من جهاز النطق عند اإلنسان ليعرب هبا عن خمتلف أغراضه واضاياه يف 01 احلياة..5 الثاين من الكالم أيضا نشاط أساسي من أنشطة االتصال بني البشر وهو الطرف عملية االتصال الشفوي وإذا كان االستماع وسيلة لتحقيق الفهم فإن الكالم وسيلة لإلفهام. والفهم واإلفهام طرفا عملية االتصال ويتسع 02 احلديث عن الكالم ليشمل نطق األصوات واملفردات واحلوار والتعبري الشفوي. النظرية اإلجتماعية الثقافية الكتاب احلديث 5105 عبد اجمليد عيساين نظريات التعلم وتطبيقاتها في علوم اللغة اكتساب المهارات اللغوية األساسية )القاهرة: دار 02 املرجع نفسه. ص

35 02 النظرية اإلجتماعية الثقافية هى النظرية البنايية تويل أمهية كبرية للغة والتفاعل اإلجتماعي ىف نقل اخلربة وتطوير منطقة النمو األارب للمتعلم ( Zone )of Proximal Development ومن مث دمج الثقافة اإلجتماعية ىف التعليم. ويلخص عددا من األفكار الرييسية لفايغوتسكي كما يلي: التوسط أ. التوسط Mediation ماديا كان أم رمزيا على أنه تقدمي أداة مساعدة 08 لألنشطة تؤدي إىل ربط اإلنسان بعامل األشياء أو بعامل السلوك الذهين. ب.املساندة واملنطقة القريبة املساندة هي دافعية للتعليم وحل املشكلة ميكن من خالل اإلشارات الوسايل املذكرة دافعية تفصيل املشكالت خبطوات جتهيز النماذج أو كل 0. األمور الذي ميكن لدى الطالب تنميتهم املستقلة. هي املنطقة القريبة حل املشكالت بنفسهم. مسافة بني تنمية تطور الفعلى بداللة ادرهتم يف ويرجع على مسافة بني تنمية تطور االحتماىل بداللة ادرهتم يف حل املشكالت حتت إشراف الراشدين أو بالتعاون مع 06 الزمالء األكثر ادرة ج. التكون املصغر هو أن هذه املبادئ تنطبق على عدد من مقايس الزمن املختلفة. تنطبق على التعلم الذى مر به فهي اجلنس البشري عرب األجيال املتعاابة روزاموند ميتتشل وفلورنس مايلز نظريات تعلم اللغة الثانية الرتمجة لكتاب Second Language Learning Theories مرتجم عيس بن عودة الشريويف )الرياض: مطابع جامعة امللك السعود 5111 م(. ص Robert E. Slavin, Educational Psycology: Theory and practice, diterjemahkan oleh: Marianto Samosir, (Jakarta: Pt Macanan Jaya Cemerlang, 2006), hlm Miftahul Huda, Model-Model Pengajaran dan Pembelajaran, (Yogyakarta: PustakaPelajar, 2013), hlm

36 08 د. ه. Phylogenesis الفرد خالل فرتة النمو املبكر )التاريخ العراي( وكذلك على التعلم الذي مير به الطفل Ontogenesis )التطور الفردي للكاينات(. فالتعلم بالنسبة للجنس البشري بكامله وكذلك بالنسبة للطفل املفرد ينظر 09 إليه على أنه اجتماعي أوال مث فردي. احلديث النفسي والداخلي.) هو حديث الطفل على نفسه الذي يرشد الفكرة وسلوكه speech) Private ويف هناية املطاف كان االكتشاف بالكالم يتحول إىل حديث داخلي speech) (Inner نظرية النشاط وهي 51 بدون وجود نطق ظاهر. نشاط ىف إطار احمليط اإلجتماعي الثقايف الذي حيدث فيه التفاعل التعاوين والتواصل الشخصي واألداء املسنود. على أنه يتضمن موضوعا وغرضا وأفعاال وينظر إليه ليونتيف ىف حتليالته 50 وعمليات. روزاموند ميتتشل وفلورنس مايلز نظريات تعلم اللغة الثانية, ص Anita Woolfolk, Educational Psycology Aktive learning Edition, diterjemahkan oleh: Helly Prajitno Soetjipto dan Sri Mulyantini Soetjipto, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009), hlm.72. روزاموند ميتتشل وفلورنس مايلز نظريات تعلم اللغة الثانية, ص. 5.

37 0. المبحث األول تعليم اللغة العربية الفصل الثاني اإلطار النظري : أ. مفهوم تعليم اللغة العربية 55 التعليم لغة مصدر من علم-يعلم-تعليما أي جعله يعلم. اصطالحا هناك تعاريف كثرية منها:.0 التعليم هو عملية نقل املعلومات من الكتب أو من 51 املتعلم..5 وأما التعليم عقل املعلم إىل عقل التعليم هو نقل املعلومات من املعلم اإلجيايب إىل املتعلم امللتقى الذي ليس له 51 إال أن يتقبل ما يلقيه املعلم. اال على سيد أمحد إن التعليم هو هذا العمل أو العلم الذي يطبق يف صورة كتب ومناهج وأنشطة سواء كان هذا التطبيق يف املدرسة أم يف املنزل أم يف 52 النادي. التعليم هو جمموع األساليب اليت يتم بواسطتها تنظيم عناصر البيئة احمليطة باملتعلم بكل ما تتسع له كلمة البيئة من معان من أجل إكسابه خربات تربوية 58 معينة وإعانته على إعادة بناء اخلربة. ومن احلقايق األساسية اليت تفرق بني التعلم والتعليم أن كلمة التعلم مرتبطة بالشخص املتعلم نفسه ىف حني أن كلمة التعليم مرتبطة بتنظيم البيئة اخلارجية اليت لويس معلوف المنجد واالعالم )بريوت: دار املشرف 09.8( ص حسن شحاتة تعليم اللغة العربية بين النظرية والتطبيق )مصر: املكتبة املصرية اللبنانية 5116( ص صاحل عبد العزيز وعبد العزيز عبد اجمليد التربية وطرق التدريس )مكة: على سيد أمحد التعليم والمعلمون )مكة الكرمة: دار املعارف دون سنة( ص.29. دار الصابوين ودار ابن حزام دون سنة( ص رشدي أمحد طعيمة علي أمحد مدكور واميان أمحد هريدي المرجع في مناهج تعليم اللغة العربية للناطقين بلغات أخرى )القاهرة: دار الفكر العريب 5101( ص..8.

38 06 حتدث فيها عملية التعلم للتلميذ. إن حتديد طبيعة العالاة بني التعلم والتعليم اد يسهل عليك استيعاب مفهوم التعليم ويبني أمهيته لعملية التعلم. لقد عرفت أن التعلم يشري إىل التغريات النمايية اليت حتدث ىف سلوك املتعلم نتيجة تفاعله مع أنواع اخلربات التعليمية ىف البيئة. فالتعليم إذن يرتبط بالتصميم والتخطيط واإلجراءات وغري ذلك من عناصر ىف البيئة يقوم هبا املعلم لتنظيم املواف التعليمي بقصد 5. تسهيل عملية التعلمىعلى التالميذ. وإن تسهيل عملية التعلم على التالميذ تعين متكينهم من اكتساب األهداف التعليمية املقصودة وتطوير سلوكهم العقلي والوجداين واحلركي بفضل عملية التعليم الىت تقوم بتحديد السلوكات التعليمية واختيار املادة التعليمية وتنظيمها والتحكم ىف شروط تعليمها التالميذ ىف املواف التعليمي. ولكن العالاة بني التعلم والتعليم ليست دايما متبادلة الداللة أي أن حدوث التعليم يؤدي دايما إىل تعلم وإن حدوث التعلم يدل على تعليم بالضرورة. فقد حيصل التعليم بشروط جيدة ولكن تعلم التالميذ ال يتم بدرجة ناجحة بسبب نقص ىف املدخالت السلوكية لشخصية التالميذ وعلى اي حال فإن تعلم التالميذ يبقى هو املعيار الذي يكشف عن مدى فعالية التعليم داخل 56 املدراس. أما مفهوم تعليم وتعلم اللغة الثانية بشكل خاص فنقصد به: أي نشاط مقصود يقوم به فرد ما ملساعدة فرد آخر على االتصال بنظام من الرموز اللغوية خيتلف عن ذلك الذي ألفه وتعود االتصال به. التواصل بلغة غري لغته األوىل. إنه بعبارة أخرى إادار الطالب على 5. حممد حممود اخلوالدة املسرية 5100 م( ص حممد حممود اخلوالدة املرجع نفسه ص..51 أسس بناء المناهج التربوية وتصميم الكتاب التعليمي الطبعة الثالثة دار )عمان:

39 09 أ. د. 59 وعندما نتكلم عن تعليم وتعلم العربية نفهم عدة أمور منها : إن تعليم العربية أكثر من جمرد حشو أذهان الطالب مبعلومات عن هذه اللغة أو تزويدهم بأفكار عنها. إنه نشاط متكامل يستهدف ثالثة أشياء: تنمية ادرات الطالب العقلية واستثمار ما لديهم من طااات التفكري واإلبداع...فاللغة عملية إبداعية يف املقام األول. ب.تنمية مشاعر الطالب واجتاهاهتم اإلجيابية حنو اللغة العربية وثقافتها. ج. إكتساب الطالب مهارات لغوية معينة يشرتك فيها األداء احلركي مبثل ما تشرتك العمليات العقلية والوجدانية االخرى. إن تعليم اللغة وتعلمها نشاط مقصود ينطلق القايم به من تصور مسبق للمهمة اليت يقوم هبا واألدوار اليت يلعبها. للعمل ذات أهداف حمددة وإجراءات واضحة. ومن مث يلزم القيام هبا وضع خطة إن تعليم اللغة وتعلمها ليس جهدا ينفرد به شخص أمام آخر...إنه إعادة بناء اخلربة. وإعادة بناء اخلربة هذه نشاط يتطلب إسهام كل من املعلم واملتعلم. جهد مشرتك وعمل متكامل حيتاج من كل منهماجهدا. ليست الغاية من تعليم اللغة أن يزود املعلم الطالب بكل شيئ. إنه وأن يصحب طالبه على امتداد املسرية فينتظر الطالب منه الرأي يف كل مواف واحلل لكل مشكلة واإلجابة عن كل سؤال. إن املعلم الناجح هو الذي يساعد الطالب على أن يفكر بنفسه ولنفسه. إن التعليم اجليد للعربية هو ذلك الذي يسهل عملية تعلمها بينما يعترب التعليم غري جيد عندما يعوق هذه العملية أو يضع العراايل يف طريقها..0.5 رشدي أمحد طعيمة علي أمحد مدكور واميان أمحد هريدي المرجع في مناهج تعليم اللغة العربية للناطقين بلغات أخرى )القاهرة: دار الفكر العريب 5101( ص. 86.

40 51 إن أساسيات املواف التعليمي واحدة بينما ختتلف معاجلة هذه األساسيات فمناهج الدراسة خمتلفة وطرق التدريس متعددة واملواد التعليمية متنوعة وأساليب التقومي متباين وتنظيم الفصول يأخذ أكثر من شكل. إن النتايج Outcomes تعليم اللغات يف منطق والثقافات االجنبية ليست كل شيئ...وإمنا تكتسب الوسايل أمهية ادر ما تكتسبه الغايات...ليست العربة أن يلقن الطالب معلومات أو معارف...وإمنا املهم أيضا كيف تعلم هذه املعلومات واملعارف...العملية Proses غايته. Product معني حنو ثقافة معينة. 11 حنو ثقافة اخرى. هدف من أهداف التعليم ادر ما إن الناتج ولقد يتعدى املعلم ايما أو يتخطى مبادئ يف سبيل تنمية اجتاه واد يستهزئ بثقافة ما يف سبيل تنمية اجتاهات اإلحرتام تعليم اللغة العربية هي عملية تربوية إىل الدفع واإلرشاد والتطور يف بناء ادرة اللغة العربية اجيابيا أم سلبيا من ادرة اللغة العربية اإلجيابية هي القدرة على التكلم شفوية أم كتابية ومن شفوية هي القدرة على التكلم مع األخرين باللغة العربية. وأما الكتابة هي القدرة على اإلنشاء. القدرة على فهم كالم اآلخرين وادرة على فهم القراءة. وادرة اللغة العربية السلبية هي ادرة اللغة العربية أن اإلجيابية هي من أهم األمور لفهم القرأن الكرمي واحلديث النبوي والكتب األخرى املتعلقة باإلسالم املكتوبة بالعربية رشدي أمحد طعيمة علي أمحد مدكور واميان أمحد هريدي المرجع في مناهج تعليم اللغة العربية للناطقين بلغات أخرى )القاهرة: دار الفكر العريب 5101( ص. 86.

41 50 ب.أهمية تعليم اللغة العربية أن من أمهية تعليم اللغة العربية يف هذا العصر اهتم كثري من العرب واملسلمني بتعلم اللغة العربية 10 أسبابكثرية أمهها :.0 وتعليمها وعناية املسلمني يف القدمي واحلديث. أن اللغة العربية من الدين اال ابن تيمية رمحه اهلل تعاىل العربية وتعليم العربية فرض على الكفاية. :.5 هلا معلوم أن تعلم اللغة واال أيضا إن اللغة العربية من الدين ومعرفتها فرض واجب فإن فهم الكتاب والسنة فرض وال يفهم إال باللغة العربية وماال يتم الواجب إال به فهو واجب فالعبادة من صالة ودعاء وتالوة للقرأن الكرمي وكثري من شعاير اإلسالم ال تؤدي وال يتم فهمها وتدبرها إال باللغة العربية. والصالة فرض عني. ولك جيز أحد من األيمة مطلقا أن تؤدي الصالة بغري العربية معرفتها حتمي من الواوع يف الشبه والبدع. اال الشافعي رمحه اهلل : الناس وال اختلفوا إال لرتكهم لسان العرب زميلهم إىل لسان أرسططاليس. ما جهل واال أيضا ال يعلم من إيضاح مجل علم الكتاب أحد جهل سعة لسان العرب وكثرة وجوهه ومجاع معانيه وتفواها. وم ن عل مها انتفت عنه الشبه اليت دخلت على من جهل لساهنا. معرفة اللغة العربية سبب من أسباب التيسري كما اال تعاىل : ف إ من ا ي س ر نا ه 15 ب ل س ان ك ل ع ل ه م ي ت ذ ك ر و ن. اللسان العريب شعار اإلسالم وأهله واللغات من أعظم شعاير األمم اليت هبا يتميزون كما اال ابن تيمية رمحه اهلل. 10 عبد الرمحن خمتار الطاهر حسني وحممد عبد اخلالق حممد فضل سلسلة في تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها العربية بين يديك )مملكة العربية سعودية: املكتب الرييس.511( ص. ب. الدخان: 26.

42 اوهتا سبب لعز اإلسالم واملسلمني. اال مصطفى صادق الرافعي: ما ذل ت لغة شعب إال ذل وال احنطت إال كان أمره يف ذهاب وإدبار ومن هذا يفرض األجنيب املستعمر لغته فرضا على األمة املستعمرة. اللغة العربية من أاوى الروابط بني املسلمني واألمم حترص على تعليم لغاهتا لتقرب املتعلمني إليها فاملشاهبة يف الظاهر-ومنه اللغة- الباطن ومنه اضايا الثقافة. تورث املشاهبة يف والعقايد تعليم العربية من أهم الوسايل لعرض الثقافة اإلسالمية فاللغات حتمل ثقافة أصحاهبا. إن اللغة العربية بكوهنا لغة نامية وهلا أمهيتها. وىف بداية هذا اإلطاري أراد الباحث أن يذكر بعض جوانب تلك األمهية وعالاتها باإلسالم والعلوم والثقافة الوطنية والعاملية وذلك كالتايل:.0 اللغة العربية واإلسالم مبني. بدأ انتشار اإلسالم أوال إىل جزيرة العرب ونزل القرآن بلسان عريب واد أكد القرآن الكرمي كثريا أنه منزل بالعربية ويدل على ذلك على فضل العربية على ساير اللغات. العلمية. منها اوله تعاىل: أنزل القرآن هدى للمسلمني وخطة ألنشطتهم 11 فتؤثرهم الرغبة ىف القرآن إىل اراءته ودراسته بنية العبادة والتعلم منه. ذكرت ىف القرآن الكرمي آيات كثرية تؤكد أن العربية لغة نزل 11 إ ن ا أ ن ز ل نا ه ا ر آنا ع ر ب ي ا ل ع ل ك م ت ع ق ل و ن هبا القرآن 33 Mamat Zainudin, Yayasan Nurbaya, Pengantar Ilmu Balaghah, (Bandung: Rafika يوسف: 5 Aditama, 2007), hlm.

43 51 كذلك مجعت األحاديث النبوية اليت هي بيان ملا ىف القرآن وتفسري له ودونت ورويت بالعربية بل كانت كتب الرتاث الدينية ىف مجيع فنوهنا التفسري واحلديث والفقه والعقيدة وغري ذبك( كلها تكتب بالعربية. )علوم وانطالاا من تلك الظاهرة نشأ اإلنتقاد ىف كل مؤسسة دينية أنه من أراد أن يتفقه ىف علوم القرآن فعليه فالعربية اليت نزل هبا. الدين ومل يتفقه ىف العربية فليس فقيها. وإذا كان الفقيه مل يفقه العربية يقال له الكتب الدينية إال من ترمجتها فهو من ال علمه. الكتب األصلية. " وايل من تفقه ىف عامل متعجل" ألنه يقرأ ألن الكتب املرتمجة ال تعادل فاحلاصل أنه من أراد أن يتفقه ويتعمق ىف اإلسالم فال يتم ذلك غال أن 12 يرجع على مصادره األصلية وهي القرآن الكرمي واألحاديث الشريفة. الفهم والفقه ملا ىف القرآن واألحاديث إىل أعمق اخلربات الروحية. املرء ىف أمهية اللغة العربية ىف اإلسالم وصل إىل تقديسها. يؤثر وإذا تيقن ظهرت أمهية اللغة العربية ىف العبادة واألنشطة الدينية كألفاظ األذان واإلاامة واألدعية ىف الصالة كلها بالعربية. وتقسيدهم للغة العربية. وتزيد هذه احلالة ىف حمبة األمة فاألدعية ىف الصالة واألذان واإلاامة كلها عبادات جتب أن تنطق 18 بالعربية حسب ما سنه النيب صلى اهلل عليه وسلم.لذا ينبغي على كل مسلم أن ينطق اللغة العربية حيث يستطيع على حد األدىن أن يقرأ القرآن واحلديث وساير األاوال ىف العبادات. ومع ذلك ينبغي أيضا أن يفهم ويتدبر معانيها وألن تؤثر تلك العبادات ىف أخالاه وسلوكه وروحه وىف حياته اليومية. 35 Moch Anwar, IlmuNahwu, Terjemahan Al-Jurumiyah dan Imrithy, (Bandung: Sinar Baru Algesindo, 2006), hlm. V. 36 Nazri Syakur, Revolusi Metodologi Bahasa Arab dari Pendekatan Komunikatif ke Komunikatif Kambiumi, (Yogyakarta: Pedagogia, 2010), hlm. 35.

44 51 انطالاا مما سبق ميكن أن يقال أن تعلم اللغة العربية بوصفها القرآن والسنة وعبادات املسلمني ىف أحناء العامل يعد حاجة ماسة وهذا يوافق ما االه النيب صلى اهلل عليه وسلم 1. أهل اجلنة عريب". "أحبوا العربية لثالث ألين عريب والقرآن عريب وكالم واحلاصل من البيانات واملعلومات السابقة يلخص الباحث أن اللغة العربية-مع أهنا لغة القرآن الكرمي والسنة الشريفة- ىف العامل خاصة ىف عمليات العبادة كالصالة األدىن. اللغة العربية والعلوم لغة مشرتكة توحد املسلمني واألذان واإلاامة وذلك على حد لقد الحظ علماء الغرب والشرق تطور العامل اإلسالمي ورأوا أن اللغة العربية تلعب دورا عظيما مدى القرون ىف نشأة العلوم وتطورها. وبلغت امتها ىف القرن السابع عند عصر الدولة اإلسالمية العباسية ) ه/ م(. ويشري إىل هذا العصر الذهيب ارتقاء إنتاجية املؤلفات والكتب العلمية اليت ألفها العلماء والفالسفة املسلمون إما باللغة العربية أصال وإما بالرتمجة من العربية إىل األعجمية أو عكسها ىف عدة جماالت من بينها الفلسفة والرياضيات والفيزياء والكيمياء وعلم وطلعت 19 الفلك واألداب والطب. حينذاك مؤلفات عديدة كتبها العلماء والفالسفة املسلمون منها القانون ىف الطب إلبن سينا واملدخل على علم النحو أليب نصار ومقاصد الفالسفة للغزاىل وساير الكتب األخرى اليت أصبحت مراجعا علمية ىف كثري 11 من اجلامعات ىف أوروبا..5 املناوي فيض القدير فى شرح الجامع الصغير )بريوت: دار اجلليل 09.8( ص Juwairiyah Dahlan, Metode Belajar Mengajar Bahasa Arab. (Surabaya: Al-Ikhlas, 1920 hlm Acep Hermawan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, (Bandung: PT. remaja Rosdakarya, 2011), hlm املرجع نفسه ص.. 6.

45 52 وكانت اللغة العربية ىف مستواها العاملي إحدى اللغات الرمسية املستخدمة ىف هيئة األمم املتحدة وال يقل عدد املتكلم هبا عن عشرين دولة وكانت ثالث لغات العامل األكثر استخداما. أمريكا اللغة العربية كمادة دراسية منها جامعة نصرانية. بل لقد وضعت اجلامعات ىف فجامعة هارفارد اليت أشهر اجلامعات األهلية ىف العامل وأسسها علماء النصارى الربوتستاين وكذا جامعة جيورتون الكاتوليكي أنشأت فيها مراكز للدراسات العربية. اعتمادا إىل البيانات السابقة وغريها من املعلومات األخرى جيوز أن يقال أن اللغة العربية تلعب دورا مهما ىف بناء حضارة البشرية. ومع ذلك ظهر احلاجة إىل التأكيد بأن اللغة العربية ال تعترب وسيلة تبليغ الرساالت الدينية فحسب بل وسيلة احملافظة على العلوم وتطورها. اللغة العربية والثقافة الوطنية العربية ال ما جند نتايج البحث العلمي اليت تؤكد على تاريخ نشأة دراسة اللغة ىف إندونيسيا وتدل على أكثر املقاالت على أن اللغة العربية كما سبق ذكرهقد عرف أهل إندونيسيا اللغة العربية منذ ظهور اإلسالم إليها يف القرن السابع امليالدي مع ادوم التجار العرب املسلمني وبفضل هذا االحتكاك ونتيجة العتناق االندونيسيني لإلسالم تبنوا احلرف العريب لكتابة اللغة املالوية اليت كانت سايدة يف كل أحناء األرخبيل وسعوا لتعليم أبنايهم اللغة العربية وبذلوا يف هذا الصدد جهودا عظيمة ومقدرة يف التعليم احلكومي واألهلي وما 10 زالوا يفعلون ذلك هبمة ال تعرف الكلل وامللل. إن اللغة العربية والثقافة اإلسالمية يسريان يدا بيد ومن املتعذر يكن من املستحيل فصل أحدمها عن اآلخر. يأخذ أيضا أحد طريقني: إن مل وتعليم الثقافة العربية اإلسالمية أوهلا مباشر وذلك بتخصيص تدرس فيه الثقافة أوريل حبر الدين تطوير منهج تعليم اللغة العربية وتطبيقه على مهارة الكتابة )ماالنق: UIN MALIKI 5101( ص. 05.