شرح منت الد روس املهم ة لعام ة األم ة للش يخ اإلمام: عبد العزيز بن عبد اهلل بن باز رمحه اهلل وأسكنه فسيح جن اته اعتنى به فضيلة الش يخ هيثم بن حمم د مج

النسخ

1 شرح منت الد روس املهم ة لعام ة األم ة للش يخ اإلمام: عبد العزيز بن عبد اهلل بن باز رمحه اهلل وأسكنه فسيح جن اته اعتنى به فضيلة الش يخ هيثم بن حمم د مجيل سرحان املدر س مبعهد احلرم باملسجد الن بوي -سابق ا- واملشرف على موقع الت أصيل العلمي غفر اهلل له ولوالديه وملن أعانه على إخراج هذا الكتاب هذه الط بعة وقف هلل تعاىل طبع على نفقة فاطمة بنت جياليل بن فرحية رمحها اهلل وأسكنها فسيح جن اته

2 الط بعة األوىل مجيع احلقوق حمفوظة إل ا من أراد طبعه أو ترمجته لتوزيعه جم ان ا بعد مراجعة املؤل ف الر جاء الت واصل على: فسح وزارة اإلعالم

3 شرح المقد مة شرح مقد مة املؤل ف ي قال ا خلش اإلمام عبد العزيز بن عبد اهلل بن با ز $: يين ل م ت ق ين و ال ع اقب ة ل ال ح م د لل ه ر ب ال ع ال م و ر وله ن بي ن ا م ح م د و ع ل ين ه و أ ص ح ابه أ ج م ع آل. ع ب يد و ص يل اهلل و يل ع ل ي أ ما ب ع د.. ذ ز ة يي ن ف ه ك لم ات م وج في ب ي يا ب ع ي م يا ي ي أ ي ع ر ف يه ال ع امي ة ع ين.» اإل ل م و م يت ها:»الد ر وس ال م هم ة لع ام ة ا ل مة و أ أ ل اهلل أ ي ن ف ع به ا ال م س لمين و أ ي ت ق ب ل ه ا من ي إنه ج و ا ك ر ي. ع ب د ال ع ز ي ز ب ن اب ن ب ا ز. ب د اهلل ع لنها مهم قال ولو ملاذا ندرس الد روس املهم ة ة كما ماها المؤ لف $ ونصح هبا العلماء. قائ ل: نع مرتبة عوا م ا لمة! هي مهم ة لكن لعامة ا لمة وأنا طال عل مرتبتيي أعلي مين الجواب: نسأله عما فيها فإ ل يعرفها فعامة ا لمة خير منه وينبغيي لل الي أ يتواضع وأ ل يتكبر عل العل والعلماء ويسير عل خ العلماء الرب اني ين. ويف»صحيح البخاري «: قال م اهد : ل يتعل العل م ست ح و ل م ست كرب. 2

4 شرح المقد مة على ماذا حتتوي الد روس املهم ة طريقة السلف الصالح مع القرآ يف القراءة والحفظ والتدب ر والعمل. 1. بيا اإل لم واإليما واإلحسا والتوحيد وأقسام الش رك بيا الص لة. بيا الوضوء. 4. التحل ي با لخ لق المشروعة والتأ ب باآلاب اإل لمية. 5. التحذير من الش رك وأنواع المعاصي ت هيز المي ت والص لة عليه وفنه. ملاذا يبدأ العلماء مؤل فاهتم بالبسملة اقتداء بالكتاب ا تئنا ا اقتداء بعلماء تيم ن ا وترب ك ا العزيز وبا لنبياء بحديث:»ك ل الس لف بالبداءة با اهلل تعال. والر ل أ م ر ذي ب ال...«رحمه اهلل. ۏ. وإ كا ضعيف ا. 3

5 شرح الد رس ا لو ل الد رس األو ل س ور ة ال ف اتح ة و قص ار الس و ر ن ور ة الز ل ز ل ة إل ور ة النيا س ور ة ال ف اتح ة و م ا أ م ك ن من قص ار ال سو ر م و ت ح فيظ ا و ش ر حا لم ا ي ف ه م ه. ل قر اء ة ت ل قين ا و ت ص ح ي حا ل توضيح : ينبغي أ يحفظ -كما كا حال السلف- كل يو م عشر آيات مع قيراءة شيرحها مين تفسير مختص ر مثل تفسير ابن عدي $ وا ل تعانة باهلل عل العمل به. بأي تفسري يبدأ طالب العلم ي نصح طال العل أ يبدأ بي»تيسير الكري الرحمن يف تفسير كي لم المنيا«للشييخ عبدالرحمن بن ناص ر ال سعد ي $ وغفر له. ملاذا لنصيحة العلماء لن ه مختصر فنا أ ل عبارته هلة لنه يعين عل العمل ل المؤل ف $ يرك ز واهتمامه يقرأ وواضحة ل بالقرآ بإذ عل به. المبتدئ. لبس فيها. اهلل. الت وحيد. 4

6 ت ئ أ ي ت أ ت ت شرح الد رس ا لو ل ما هي أقسام الن اس مع القرآن انقس الن اس ت ا القرآ إل طرفين وو ط : تفريط : قس يه ر القرآ ويكو بي: إفراط : قس يقرأ ويحفظ ب ل تدب ر و ل عمل. وسط : قس يواظ عل القراءة والحفظ ويتدبر ويستعين باهلل عل العمل وهذا حال السلف الصالح وأتباعه. ه ر القراءة ه ر الحفظ ه ر الت دب ر ه ر العمل ه ر الت داوي قال تعال : ۇۆۆۈۈۇٴۋۋۅ وقيال ر يول اهلل م ض ض ئ ا و ز ﷺ:»إن ن ه ذا«أي من صيلبه ونسيله»ق وم ا يق ر ؤو ن ا لق رآ ن ل يج م رق و ن م ن ال س ل م كم ا ح ن ا ج ر ه م ي ق لو ن ه ل ال س ل م و د عو ن ه ل ال و ثا ن ي ي م ر ق الس ه م م ن الرمية لئ ن أ نا أ د ر ك ه م ل ق لن ه م ق ل عاد«. 5

7 شرح الد رس ا لو ل مقتطفات من»تيسري الكرمي الر محن يف تفسري كالم املن ان«للعل امة عبد الر محن الس عدي $ وأسئلة عليه ]تفسري سورة الفاحتة وهي سورة مك ي ة [ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ فييع إلفيرا )1( أي: أبتدئ بكل ا هلل تعيال ل لفيظ»ا ي» مفير مضيا جميع ا ل ماء الحسن ٻ : هيو الميألو المعبيو المسيتح بالعباة لما اتصف به من صفات ا للوهية وهي: صفات الكميال ڀ ڀ : ا ما ا ل عل أنه تعيال ذو الرحمية الوا يعة العظيمية التيي شيء وعمت كل حي وكتبها للمتقين المتبعين لنبيائه ور له و عت كل فهؤ لء له الرحمة الم لقة ومن عداه فله نصي منها. واعل أ من القواعد المتف عليها بين لف ا لمة وأئمتها: اإليما بأ ماء اهلل وصفاته وأحكام الص فات فيؤمنو مث ل بأنه رحمي ن رحيي ذو الرحمية التي اتصف هبا المتع لقة بالمرحوم فالن ع ك لها أث ر من آثار رحمته وهكيذا يف ائر ا ل ماء. ي قال يف العلي : إنه علي ذو عل يعل كل شيء. شيء قدي ر ذو قدرة يقدر عل ك ل )2( پ پ هو: الثناء عل اهلل بصفات الكمال وبأفعاليه اليدائرة بيين الفضل والعدل فله الحمد الكامل ب ميع الوجو. 6

8 شرح الد رس ا لو ل پ پ الرب : هو المر بي جميع العيالمين -وهي مين يو اهلل- بخلقه له وإعدا له اآل لت وإنعامه عليه بالن ع العظيمية التيي نعمة فمنه تعال. لو فقدوها ل يمكن له البقاء فما هب من وتربيته تعال لخلقه نوعا عام )4( ة: ة وخاص فالعامة هي خلقه للمخلوقين ورزقه وهدايته لما فيه مصيالحه التيي فيها بقاؤه يف الد نيا. والخاصة تربيته لوليائيه فيير بيه باإليميا وييو فقه ليه ويك ملهي ويدفع عنه الصوار والعوائ الحائلة بيينه وبينيه وحقيقتهيا: تربيية التوفي لك ل خي ر والعصمة من ك ل شر ولعل هيذا المعني هيو الس ير يف كو أكثر أعية ا لنبياء بلفيظ اليرب فيإ م يالبه كلهيا اخلي ة تحيت علي انفيرا بيالخل ربوبيته الخاصة فدل قوليه: پپ والتدبير والن ع وكمال غنا وتمام فقر العالمين إليه بك ل وجه واعتبا ر. ٺ ٺ ٺ المالك: هو مين اتصيف بصيفة المليك التيي مين آثارها أنه يأمر وينه ويثي ويعاق ويتصير بمماليكيه ب مييع أنيواع التص رفات وأضا الملك ليوم الد ين وهو يوم القيامة يوم يدا الناس فيه بأعماله خيرها وشر ها ل يف ذلك اليوم يظهر للخل تمام ال ظهور كميال ملكه وعدله وحكمته وانق اع أم لك الخ لئي حت ي أن يه يسيتوي يف ذليك اليوم الملوك والرعايا والعبيد وا لحرار ك له مذعنو لعظمتيه خاضيعو لعزته منتظرو لم ازاته راجو ثوابه خائفو من عقابيه فليذلك خصيه بالذ كر وإ ل فهو المالك ليوم ال دين وغير من ا ليام. 7

9 شرح الد رس ا لو ل )5( وقولييه: ٿ ٿ ٿ ٿ أي: نخص ييك وحييدك بالعبيياة وا ل تعانة ل تقدي المعمول يفيد الحصر وهو إثبات الحكي للميذكور ونفيه عما عدا فكأنيه يقيول: نعبيدك و ل نعبيد غييرك ونسيتعين بيك و ل نستعين بغيرك وتقدي العباة عل ا ل تعانة مين بياب تقيدي العيام علي الخاص واهتما ما بتقدي ح قه تعال عل ح عبد. والعباة: )اسم جامع لما يح به اهلل ويرضاه م ن العم ال والق وال ال اهرة والباطنة( وا ل تعانة هي: )العتماد على اهلل تعالى يف جلب المن اعع ودع ع المضار مع الثقة به يف تحصيل ذلك(. والقيام بعباة اهلل وا ل تعانة به هو الو ييلة للس يعاة ا لبدي ية والن ياة مين جميع الش رور ف ل بيل إل الن اة إ ل بالقييام هبميا وإنميا تكيو العبياة عباة إذا كانت مأخوذة عن ر يول اهلل ﷺ مقصيو ا هبيا وجيه اهلل فبهيذين ا لمرين تكو عباة وذكر ا ل تعانة بعد العباة مع خولها فيهيا لحتييا العبد يف جميع عبااته إل ا ل يتعانة بياهلل تعيال فإنيه إ لي يعنيه اهلل لي يحصل له ما يريد من فعل ا لوامر واجتناب النواهي. ث قال تعال : )6( ٹ ٹ ٹ أي: لنييا وأرشييدنا وو فقنييا إليي الص ييراط المستقي وهو ال ري الواضح الموصل إل اهلل وإلي جنتيه وهيو معرفية الح والعمل به فاهدنا إل الص يراط واهيدنا يف الص يراط فالهدايية إلي الص راط لزوم ين اإل لم وترك ما وا من ا ليا والهدايية يف الص يراط تشمل الهداية ل ميع التفاصيل الدينية علم ا وعم ل فهذا الدعاء من أجميع ركعة ا لعية وأنفعها للعبد ولهذا وج عل اإلنسا أ يدعو اهلل به يف كل 8

10 پ شرح الد رس ا لو ل من ص لته لضرورته إل ذلك وهذا الصراط المستقي هو: )7( ڤ ڤ ڤ ڦ ميييين النبي ييييين والص يييي والص ييالحين ڦ صييراط ڦ ڦ ال ييذ ني ديقين والش ييييهداء عرفييوا الحيي وتركو كاليهو ونحوه وغير صراط ڄ الذين تركوا الح جهل وض ل ل كالنصار ونحوه. فهذ پ پ ال سورة عل إي ازها قد احتوت عل عل ما ل تحتو عليه ور ة مين يور القرآ فتضمنت أنواع التوحيد الث لثة: توحييد ال ربوبي ية يؤخيذ مين قوليه: وتوحيد اإلليهية -وهو إفرا اهلل بالعباة- ي ؤخيذ مين لفييظ ٻ وميين قولييه: ٿ ٿ ٿ ٿ وتوحيييد ا ل ييماء والص فات وهو إثبات صفات الكمال هلل تعال التي أثبتها لنفسيه وأثبتهيا ليه تشيبيه وقيد ل علي ذليك لفيظ ر وله ﷺ من غير تع ي ل و ل تمثي ل و ل كما تقدم. وتضمنت إثبات الن بوة يف قوليه: ٹ ٹ ٹ ل ذليك ممتني ع بدو الر الة. وإثبيات ال يزاء علي ا لعميال يف قوليه: ٺ ٺ ٺ وأ ال يزاء يكو بالعدل ل ال دين معنا ال زاء بالعدل. وتضمنت إثبات القدر وأ العبد فاع ل حقيق ة خ ل فا للقدرية وال ربية. بل تضمنت الر عل جميع أهيل البيدع والض ي لل يف قوليه: ٹ ٹ ٹ لنه معرفة الح لذلك. والعمل به وكل مبتيدع وضيال فهيو مخيال ف 9

11 ہ شرح الد رس ا لو ل وتضمنت إخ لص ال دين هلل تعال عبا ة وا تعان ة يف قوليه: ٿ ٿ ٿ ٿ. فالحمد هلل رب العالمين. ]تفسري آية الكرسي [ ڻ ە ە ہ ہ ہ ہھ ھ ھ ھ ے ےے ے ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅۅ ۉ ۉ ې ې ې ېى ى ي ا ي ا ي ە ي ە ي و ي و ي ۇي ۇ ي ۆ ي ۆ ي ۈ ي ۈي ې ي ې ي ې ي ىي ى ي ى ی ی ی )255( أخرب ﷺ أ هذ اآلية أعظ آيات القرآ لما احتوت عليه مين معيا التوحيد والعظمة و عة ال صفات للباري تعال فأخرب أنه ڻ الذي ليه جميع معا ا للوهية وأنه ل يستح ا للوهية والعبويية إ ل هيو فألوهيية غير وعباة غير باطلة وأنه ہ الذي له جميع معا الحيياة الكاملية من السمع والبصر والقدرة واإلراة وغيرها مين الص يفات الذاتيية كميا أ تدخل فيه جميع صفات ا لفعيال لنيه القي يوم اليذي قيام بنفسيه وا تغن عن جميع مخلوقاته وقام ب ميع الموجوات فأوجيدها وأبقاهيا وأمدها ب ميع ما تحتا إليه يف وجوها وبقائها ومن كمال حياته وقي وميتيه أنييه ھ ھ ھ أي: نعيياس ے ے : ل الس يينة والنييوم إنمييا يعرضا للمخلوق الذي يعرتيه الضعف والع ز وا لنحي لل و ل يعرضيا لذي العظمة والكربياء وال لل وأخرب أنه ماليك جمييع ميا يف السيماوات وا لرض فك له عبيي د هلل ممالييك ل يخير أحي د مينه عين هيذا ال يور 10

12 شرح الد رس ا لو ل ي و ي ۇ ي ۇ ي ۆ ي ۆ ي ۈ ي ۈ ي ې ي ې ي ې ي ى فهيو الماليك ل مييع المماليك وهيو ال يذي ليه صيفات المليك والتصي ر والس يل ا والكربياء ومن تمام ملكه أنه ل ۇٴ ۋ أحيد ۋ ۅ فكيل حتي ييأذ لهي الوجهاء والش فعاء عبي د له ممالي ك ل ي ق دم و عل شيفاعة گ گ ڳ ڳڳ ڳ ڱ ڱ ڱڱ واهلل ل يييأذ لحييد أ يشفع إ ل فيمن ارتض و ل يرتضي إ ل توحيد وا تباع ر له فمن ل يتصيف هبذا فليس له يف الشفاعة نصي ث أخرب عن علميه الوا يع المحييط وأنيه يعل ما بين أيدي الخ لئ مين ا لميور المسيتقبلة التيي ل اايية لهيا ې ې من ا لمور الماضية التي ل حد لهيا وأنيه ل تخفي علييه خافيي ة بشيء من ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ وأ الخل ل يحيط أح د عل اهلل ومعلوماته ي و ي و ي ۇي ۇ منها وهو ما أطلعهي علييه مين ا لميور الشرعية والقدرية وهو جز ء يسي ر جد ا مضمحل يف علوم الباري ومعلوماتيه كما قال أعل الخل به وهي الر يل والم لئكية: ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎڈ. ث أخرب عن عظمته وج لله وأ كر يه و ع السماوات وا لرض وأن يه قيد حفظهما ومن فيهما من العيوال با ل يباب والن ظاميات التيي جعلهيا اهلل يف المخلوقات ومع ذلك ف ل يؤو أي يثقله حفظهما لكمال عظمته واقتيدار و عة حكمته يف أحكامه ي ى ی بذاته عل جمييع مخلوقاتيه وهيو العليي اليذي قهير المخلوقيات وانيت ليه العليي بعظمية صيفاته وهيو الموجوات وخضعت له الص عاب وذلت له ال رقاب ی ال امع 11

13 شرح الد رس ا لو ل ل ميع صفات العظمة والكربيياء والم يد والبهياء اليذي تحب يه القليوب وتعظ مه ا لرواح ويعر العارفو أ عظمة ك ل شيء وإ جلت عن ال صفة العلي العظي. فإنها مضمحل ة يف جان عظمة فآية احتوت عل هذ المعا التي هي أج ل المعيا يحي أ تكيو أعظي آيات القرآ ويح لمن قرأهيا متيد ب را متف هم يا أ يمتليئ قلبيه مين اليقيين والعرفا واإليما وأ يكو محفو ظا بذلك من شرور الشي ا. ]تفسري سورة إذا زلزلت وهي مدني ة [ ٱ ٻ ٻ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ. )2-1( يخرب تعال عم يا يكيو ييوم القيامية وأ ا لرض تتزليزل وترجيف وترتج حت يسقط ما عليها من بناء وم ع ل فتندك جبالها وت سيو ت لل هيا وتكو قاع ا صفصف ا ل عو فيه و ل أمت ا ڦ ڦ ڦ أي: ما يف ب نها من ا لموات والكنوز. )3( ڄ ڄ : إذا رأ ما عراها من ا لمر العظي ]مستعظم ا لذلك[: ڄ ڄ أي: أي شيء عرض لها! )5-4( ڃ ڃ ا لرض ڃ أي: تشهد عل العياملين بميا 12

14 ڍ شرح الد رس ا لو ل عملوا عل ظهرها من خير وشير فيإ ا لرض مين جملية الش يهو اليذين يشهدو عل العبا بأعماله ذليك چ چ چ ڇ أي: أمرهيا أ تخرب بما عمل عليها ف ل تعصي لمر. )6( ڇ ڇ ڍ من موقف القيامة ]حين يقضيي اهلل بيينه ] أي: فرق ا متفاوتين ڌ ڌ أي: ليريه اهلل ما عمليوا من السي ئات والحسنات ويريه جزاء موفر ا. )8-7( ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ وهذا شامل عام للخيير والش ير كل يه لنيه إذا رأ مثقيال الذرة التي هي أحقر ا لشياء وجوزي عليها فما فيوق ذليك مين بياب أولي وأحيير كمييا قييال تعييال : ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿٿ گ گ گ گڳ وهذا فيه الترغي يف فعل الخير ولو قلي ل والترهيي مين فعيل الش ير وليو حقير ا. ]تفسري سورة العاديات وهي مك ي ة [ ٱ ٻ ٻ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ە ە ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ے ے ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ. 13

15 شرح الد رس ا لو ل )1 ) أقس اهلل تبارك وتعال بالخيل لما فيها من آياته الباهرة ونع ميه الظياهرة ما هو معلوم للخل وأقس تعال هبا يف الحال ال تي ل يشيارك ها فييه غيرهيا من أنواع الحيوانات فقال: گ ڳ أي: العاييات عيدو ا بليغ يا قوي ا يصدر عنه الض بح وهو صوت ن ف سها يف صدرها عند اشتدا ع د وها. 2( ڳ( بحوافرهن ما ي أ عليه من ا لح ار ڳ أي: تنقدح الن ار من ص لبة حوافرهن وقو هتن إذا ع د و. 3( ڱ( صباح ا. عل ا لعداء ڱ وهذا أمر أغلبيي أ الغيارة تكيو )5-4( ں ں أي: بعيدوهن وغيارهتن ڻ أي: غبيار ا ڻ ڻ أي: بيراكبهن ە أي: تو ي ن بيه جميوع ا لعيداء ال يذين أغيار عليه. )6( والم قس عليه قوله: ہ ہ ہ ہ أي: م نوع للخير ال ذي هلل عليه ف بيعة اإلنسا وج بل ت ه أ نفسه ل تسيمح بميا علييه مين الحقيوق فتؤ يها كاملة موفرة بل طبيعتها الكسيل والمنيع لميا عليهيا مين الحقيوق المالي ة والبدني ة إ ل م ن هدا اهلل وخر عن هذا الوصف إل وصف الس ماح بأاء الحقوق. )7( ھ ھ ھ ے أي: إ اإلنسا عل ما يعر مين نفسيه مين المنع والك ن د لشاهد بذلك ل ي حد و ل ينكر ل ذلك أمر بيي ن واضيح ويحتمل أ الضمير عائد إل اهلل تعال أي: إ العبد لرب ه لكنو واهلل شهيد عل ذلك ففيه الوعيد والت هديد الش ديد ليم ن هو لرب يه كنيو بيأ اهلل علييه 14

16 شرح الد رس ا لو ل شهيد. )8( ے أي: اإلنسا ے ڭ أي: المال ڭ أي: كثيير الح للمال وحب ه لذلك هو ال ذي أوج له ترك الحقيوق الواجبية علييه ق د م شهوة نفسه عل رضا رب ه وكل هذا لن ه قصر نظير علي هيذ اليد ار وغفل عن اآلخرة. )10-9( ولهذا قال حاث ا له عل خيو ييوم الوعييد: ۇ ۇ أي: هي ل يعلي هييذا الم غي رت ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ أي: أخيير اهلل ا لمي وات ميين قبوره لحشره ونشوره ٱ ٻ ٻ ٻ أي: ظهر وبا ما فيهيا وما ا ترت يف الص دور من كمائن الخير والش ر فصار الس ير ع لنيية والبياطن ظاهر ا وبا عل وجو الخل نتي ة أعماله. )11( پ پ پ پ ڀ أي: م لع عل أعماله الظاهرة والباطنة الخفية وال لية وم ازيه عليها وخص خربه بذلك اليوم مع أنيه خبيير هب كل وقت ل المرا هبذا ال زاء علي ا لعميال الناشيئ عين علي اهلل واط لعه. ]تفسري سورة القارعة وهي مك ي ة [ ٱ ٻ ٻ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ 15

17 شرح الد رس ا لو ل چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ. )3-1 ڀ( من أ ماء يوم القيامة م يت بذلك لنها تقرع الناس وتزع ه بأهوالها ولهذا عظ أمرهيا وفخميه بقوليه: ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ. )4( ٹ ٹ ٹ مييين شيييدة الفيييزع والهيييول ٹ ڤ أي: كال را المنتشر الذي يمو بعضه يف بع والفراش هيي الحيوانات التي تكو يف الليل يمو بعضها ببع ل تدري أين توجه فيإذا أوقد لها نار هتافتت إليها لضعف إراكها فهذ حال الناس أهل العقول. )5( وأميا ال بيال الص ي الص ي لب فتكيو ڦ ڦ أي: كالص و المنفوش الذي بقي ضعيف ا جد ا ت يير بيه أني رييح قال تعال : ي ج ي ح ي م ي ى ي ي بج بح بخبم ثي بعي د ذلي ك تكي و هبي ا ء منثور ا فتضمحل و ل يبق منهيا شييء يشياه د فحينئيذ ت ن ص ي الميوازين وينقس الناس قسمين: عداء وأشقياء. )7-6( ڦ ڄ ڄ ڄ أي: رجحيت حسينات ه علي يي ئاته ڃ ڃ ڃ ڃ يف جنات النعي. )11-8( چ چ چ ڇ بأ ل تكن له حسنات تقياوم يي ئاته ڇ ڇ أي: مأوا ومسكن ه الن يار التيي مين أ يمائها الهاويية تكو له بمنزلة ا لم الم لزمة كما قال تعال : ي ە ي و ي و ي ۇ وقيل: إ معن ذلك: فأم ماغه هاوية يف النار أي: ي لق يف النار عل رأ ه 16

18 شرح الد رس ا لو ل ڍ ڌ ڌ ڎ وهيذا تعظيي لمرهيا ثي فس يرها بقوليه: ڈ ڈ أي: شديدة الحرارة قيد زات حرارهتيا علي حيرارة نيار اليد نيا بسبعين ضعف ا نست ير باهلل منها. ]تفسري سورة أهلاكم الت كاثر وهي مك ي ة [ ٱ ٻ ٻ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ە ە ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے. )1( يقول تعال موب خ ا عبا عن اشتغاله عما خ لقوا له من عباته وحد ل شريك له ومعرفته واإلنابة إليه وتقدي محب ته علي كيل شييء: ژ عن ذلك المذكور ڑ ول يذكر اليم ت كاث ر به ليشيمل ذليك كيل ميا ي ت كاث ر به المتكاثرو ويفتخر به المفتخرو من التكاثر يف ا لميوال وا لو ل وا لنصار والي نو والخدم وال ا وغير ذلك ميما يقصد منيه مكياثرة كي ل واحد لآلخر وليس المقصو منه وجه اهلل. )2( فا تمر ت غفلتك ولهوتك وتشاغلك ک ک ک فانكشيف حينئذ لك الغ اء ولكن بعد ما تعيذ ر علييك ا يتئنافه ول قول يه: ک ک ک أ الربزخ ار المقصو منها الن فوذ إل الدار اآلخرة ل اهلل ماه زائرين ول يسم ه مقيمين فدل ذلك علي البعيث وال يزاء علي. ا لعمال يف ا ر باقية غير فانية 17

19 شرح الد رس ا لو ل )6-3( ولهييذا توع ييده : گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں أي: لو تعلمو ما أمامك عل ما يصل إلي القلوب لما ألهاك الت كاثر ولبارت إل ا لعميال الص يالحة ولكين عيدم العل الحقيقي صيرك إلي ميا تيرو ڻ ڻ أي: ل ت ي ر و القيامة فل ت ر و ال حي التي أعد ها اهلل للكافرين. )7( ە ە ہ ہ أي: رؤية بصرية كما قال تعيال : ي ې ي ې ي ى ي ى ي ى ی ی ی ی ي ج ي ح. )8( ہ ھ ھ ھ ھ الذي تنع مت به يف ار الد نيا هل قمت بشكر وأيت ح اهلل فيه ول تستعينوا به عل معاصيه فينع مك نعيم ا أعل منه وأفضل أم اغرترت به ول تقوموا بشكر بل ربما ا تعنت به عل المعاصي فيعاقبك عل ذلك قال تعال : ي ۆ ي ۈ ي ۈ ي ې ي ې ي ې ي ى ي ى ي ى ی ی ی ی ي ج ي ح ي م ي ى... اآلية. ]تفسري سورة والعصر وهي مك ي ة [ ٱ ٻ ٻ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ. )3-1( أقس تعال بالعصر اليذي هيو اللييل والنهيار محي ل أفعيال العبيا وأعماله أ كل إنسا خا ر والخا ير ضيد اليرابح والخسيار مراتي 18

20 شرح الد رس ا لو ل متعد ة متفاوتة : قد يكو خسا را م ل قا كحال من خسر الد نيا واآلخرة وفاته النعي وا تح ال حي وقد يكو خا ر ا من بعي الوجيو و بعي : ولهذا عم اهلل الخسار لكل إنسا إ ل م ن اتصف بأربع صفات اإليما بما أمر اهلل باإليما به و ل يكو اإليما بدو العل فهيو فير ع عنه ل يت إ ل به. والعمل الصالح وهيذا شيامل لفعيال الخيير ك لهيا الظياهرة والباطنية المتعل قة بحقوق اهلل وحقوق عبا الواجبة والمستحبة. بعض والت واصي بالح الذي هو اإليما والعمل الصالح أي: يوصي بعض ه ا بذلك ويحث ه عليه ويرغ به فيه. والت واصي بالص يرب علي طاعية اهلل وعين معصيية اهلل وعلي أقيدار اهلل المؤلمة فبا لمرين ا لوليين يكم يل العبيد نفسيه وبيا لمرين ا لخييرين يكم ل غير وبتكميل ا لمور ا لربعة يكو العبد قيد يل مين الخسيار وفاز بالر بح العظي. ]تفسري سورة اهلمزة وهي مك ي ة [ ٱ ٻ ٻ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ. )1( ٿ أي: وعييد ووبيال وشيد ة عيذاب ٿ ٿ ٿ أي: 19

21 شرح الد رس ا لو ل الذي يهمز الناس بفعله ويلمزه بقوله فالهماز: الذي ي عي الناس وي ع ن عليه باإلشارة والفعل واللماز: الذي يعيبه بقوله. )2( ومن صفة هذا الهم از اللماز أنه ل ه ليه يو جميع الميال وتعدييد والغب ة به وليس له رغبة يف إنفاقه يف طرق الخيرات وصلة ا لرحام ونحيو ذلك. )3 ڤ( ب هله ڤ ڦ ڦ يف الد نيا فلذلك كا كد و عيه كل ه يف تنمية ماله الذي يظن أنه ين مي عمير ولي ييدر أ البخيل يقصيف ا لعمار ويخر ب ال ديار وأ الرب يزيد يف العمر. )7-4( ڦڄ ڄ أي: لي ي ييييرحن ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ ڄ : تعظي لها وهتويل لشأاا ثي فسيرها بقوليه: چ چ ڇ التي وقوها الناس والح ارة ڇ من شيدهتا ڇ ڍ ڍ أي: تنفذ من ا لجسام إل القلوب. )8( ومع هذ الحرارة البليغة ه محبو و فيها قيد أيسيوا مين الخيرو منها ولهذا قيال: ڌ ڎ ڎ أي: مغلقي ة ڈ ژ مين خليف ا لبيواب ژ ليئ ل يخرجيوا منهيا كلم ا أرادوا أن يجرج وا منه ا أعيدوا عيها نعوذ باهلل من ذلك ونسأله العفو والعافية. ]تفسري سورة الفيل وهي مك ي ة [ ٱ ٻ ٻ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ 20

22 ي شرح الد رس ا لو ل ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ە ە ہ ہ ہ. )5-1( أي: أما رأيت من قدرة اهلل وعظي شأنه ورحمته بعبا وألة توحيد وصدق ر وله محمد ﷺ ما فعليه اهلل بأصيحاب الفييل اليذين كياوا بيت يه الحرام وأراوا إخرابه فت ه زوا لجيل ذليك وا تصيحبوا معهي الفي ل ية لهدمه وجاؤوا ب مع ل قب ل للعرب به من الحبشة واليمن فلما انته و ا إلي قرب مكة -ول يكن بالعرب مدافعة وخر أهل مكة من مكة خوف يا علي أنفسه منه - أر ل اهلل عليه طيير ا أبابييل أي: متفر قي ة تحميل أح يا را ه فخمدوا وهمدوا محماة من يل فرمت ه هبا وتتب ع ت قاص ي ه وان وصياروا كعصيف ميأكول وكفي اهلل شير ه ور كييده يف نحيوره وقصت ه معروفة مشهورة وكانت تلك السنة التي و لد فيها ر يول اهلل ﷺ فصارت من جملة إرهاصات عوته وألة ر الته فلله الحمد والش كر. ]تفسري سورة إليالف قريش وهي مك ي ة [ ٱ ٻ ٻ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ. )4-1( قال كثير من المفس رين: إ ال يار والم يرور متعل ي بالس يورة التيي قبلها أي: فعلنا ما فعلنا بأصحاب الفييل لجيل قيريو وأمينه وا يتقامة مصالحه وانتظام رحلته يف ال شتاء لليمن ويف الصيف للشام لجل الت ارة 21

23 شرح الد رس ا لو ل والمكا العرب حت فأهلك اهلل من أراه بسوء وعظ أمر الحرم وأهله يف قليوب احرتموه ول يعرتضوا له يف أي فر أراوا ولهذا أمره اهلل بالش كر فقال: پ ڀ ڀ ڀ أي: ليوح يدو وي ييخ لصوا ليه العبياة ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ فرغيد الير زق وا لمن من الخو من أكرب الن ع ال دنيوية الموجبة لشيكر اهلل تعيال فليك الله الحمد والش كر عل نعميك الظياهرة والباطنية وخيص اهلل الر بوبيية بالبيت لفضله وشرفه وإ ل فهو رب كل شيء. ]تفسري سورة املاعون وهي مك ي ة [ ٱ ٻ ٻ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ. )1( يقول تعال ذام ا لمن ترك حقوقه وحقوق عبا : ٹ ٹ ٹ ٹ أي: بالبعث وال زاء ف ل يؤمن بما جاءت به الر ل. )2( ڤ ڤ ڤ ڦ أي: يدفعه بعنف وشد ة و ل يرحميه لقساوة قلبه و لن ه ل يرجو ثوا با و ل يخا عقا با. )3( ڦ ڦ غير ڄ ڄ ڄ ومن باب أول أن ه بنفسه ل ي ع المسكين. )5-4( ڃ ڃ أي: الملتزمين إلقامة الص ي لة ولكينه چ 22

24 شرح الد رس ا لو ل چ چ أي: مضي عو لها تاركو لوقتها م خل و بأركااا وهيذا لعدم اهتمامه بأمر اهلل حييث ضيي عوا الص ي لة التيي هيي أهي ال اعيات والس هو عن الص لة هو الذي يستح صاحبه اليذم والل يوم وأم يا الس يهو يف الص لة فهذا يقع من كل أحد حت من النبي ﷺ. )7-6( ولهيذا وصيف اهلل هيؤ لء بالر يياء والقسيوة وعيدم الرحمية فقيال: ڇ ڇ ڇ أي: يعمليييو ا لعميييال لجيييل رئييياء الن ييياس ڍ ڌ أي: يمنعو إع اء الشيء الذي ل يضر إع اؤ علي وجه العارية أو الهبة كاإلناء والد لو والفأس ونحو ذلك ميم ا جيرت العياة ببذله والسماح به فهؤ لء لشدة حرصه يمنعو الماعو فكييف بميا هيو علي إطعام اليتيي والمسياكين والتحضيي أكثر منه! ويف هذ الس ورة الحث عل اإلخ لص فيها ويف يائر ذلك ومراعاة الص لة والمحافظة عليها وعل ا لعمال والحث عل فعل المعرو وبذل ا لمور الخفيفة كعاريية اإلنياء والد لو والكتاب ونحو ذلك ل اهلل ذم من لي يفعيل ذليك واهلل يبحانه أعل. ]تفسري سورة الكوثر وهي مك ي ة [ ٱ ٻ ٻ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ. )1( يقول اهلل تعال لنبي ه محمد ﷺ ممتن يا علييه: ڎ ڎ ڈ 23

25 شرح الد رس ا لو ل أي: الخير الكثير والفضل الغزير الذي من جملته ما يع يه اهلل لنبي ه ﷺ يوم القيامة من النهر الذي يقال له: الكوثر ومن الحوض طول يه شيه ر وعرض يه شهر ماؤ أشد بيا ضا من اللبن وأحل من العسل آنيته عد ن وم السيماء يف كثرهتا وا تنارهتا من شرب منه شربة ل يظمأ بعدها أبد ا. )2( وليم ا ذكر من ت ه عليه أم ر بشكرها فقال: ژ ژ ڑ خيص هاتين العباتين بالذ كر لنهما أفضل العباات وأجل القربات و ل الص لة تتضم ن الخضوع يف القلي وال يوارح هلل وتنقليه يف أنيواع العبوي ية ويف النحر تقر ب إل اهلل بأفضل ما عند العبد من النحائر وإخرا للميال ال يذي ج بل ت الن فوس عل محب ته والش ح به. )3( ک ک أي: مبغضك وذام ك ومتن قصك ک ک أي: المق وع من كل خير مق وع العمل مق وع اليذ كر وأميا محمي د ﷺ فهيو الكامل حق ا الذي له الكميال الممكين للمخليوق مين رفيع الي ذكر وكثيرة ا لنصار وا لتباع ﷺ. ]تفسري سورة قل يا أي ها الكافرون وهي مك ي ة [ ٱ ٻ ٻ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ. )6-1( أي: قل للكافرين معلن ا ومصير حا: ٻ پ پ پ أي: تيربأ مما كانوا يعبدو مين و اهلل ظياه را وباطن يا ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ 24

26 شرح الد رس ا لو ل لعدم إخ لصك يف عبياتك هلل فعبيات ك ليه المقرتنية بالش يرك ل ت سيم عباة وكر ر ذلك ليدل ا لو ل عل عدم وجو الفعل والثا علي أ ذليك قد صار وصف ا لز ما ولهذا ميز بين الفريقين وفصل بين ال يائفتين فقيال: ڤ ڤ ڦ ڦ كما قال تعيال : ۉ ۉ ې ې ې أنيت بريئو ميما أعمل وأنا بريء ميما تعملو. ]تفسري سورة الن صر وهي مدني ة [ ٱ ٻ ٻ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍڍ ڌ ڌ ڎ ڎ. )3-1( يف هذ الس ورة الكريمة بشارة وأمر لر وله عند حصيولها وإشيار ة وتنبيه عل ما يرتت عل ذلك فالبشيارة هيي البشيارة بنصير اهلل لر يوله وفتحه مكة وخول الناس چ چ چ چ بحيث يكيو كثيير مينه من أهله وأنصار بعد أ كانوا من أعدائه وقد وقع هذا المبشر به. وأما ا لمر بعد حصول الن صر والفتح فأمر اهلل ر ول ه أ يشكر ويسب ح بحمد ويستغفر. علي ذليك وأما اإلشارة فإ يف ذلك إشارتين: إشارة أ النصر يستمر لل دين ويزا عند حصول التسبيح بحمد اهلل وا تغفار من ر وله فإ هذا مين الش يكر واهلل يقيول: ڦ ڦ ڄڄ وقيد و ج يد ذليك يف زمين الخلفياء الراشدين وبعده يف هيذ ا لم ية لي ييزل نصير اهلل مسيتمر ا حت ي وصيل 25

27 ب شرح الد رس ا لو ل اإل لم إل غير حت ما ل يصل إليه ين من ا ليا وخل فييه مين لي ييدخل يف حدث من ا لمة من مخالفية أمير اهلل ميا حيدث فيابت لوا بتفير ق الكلمة وتشت ت ا لمر فحصل ما حصل ومع هذا فلهذ ا لم ة وهيذا اليد ين من رحمة اهلل ول فه ما ل يخ ر بالبال أو يدور يف الخيال. وأما اإلشارة الثانية فهي اإلشارة إل أ أجل ر ول اهلل ﷺ قد قيرب ونيا ووجه ذلك أ عمر عمر فاضل أقس اهلل به وقد ع هد أ ا لميور الفاضيلة ت يخ ت با ل تغفار كالص لة والحج وغيير ذليك فيأمر اهلل لر يوله بالحميد وا ل تغفار يف هذ الحال إشارة إل أ أجله قد انته فل يستعد ويتهيأ للقاء رب ه ويخت عمر بأفضل ما ي د صلوات اهلل و لمه عليه فكا ﷺ يتأول القرآ ويقول ذلك يف ص لته يكثر أ يقول يف ركوعه و و :»س لي«. الل هم ربن ا وب ح مد ك الل هم ا غف ر ]تفسري سورة تب ت وهي مك ي ة [ ٱ ٻ ٻ ك حا ن ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ. إل أبو له هو ع النبي ﷺ وكا شديد العداوة وا لذية له ف ل فيه يين ليه و ل حمي ة للقرابة قب حه اهلل فذم ه اهلل هبذا الذ م العظي الذي هو خيزي علييه يوم القيامة فقال: 26

28 شرح الد رس ا لو ل )1( ڈ ڈ ژ ژ أي: خسرت يدا وشقي ڑ فل يربح. )2( ک ک ک ک الذي كا عنيد فأطغيا و ل ميا گ فل ير عنه شيئ ا من عذاب اهلل إذ نزل به. )5-3( گ ڳ ڳ ڳ أي: تحيط به النار من كيل جاني هيو ڱ ڱ ڱ وكانت أيض ا شديدة ا لذيية لر يول اهلل ﷺ تتعاو هي وزوجها عل اإلث والعدوا وتلقي الشر وتسع غاية ما تقدر عليه يف أذية الر ول ﷺ وت مع علي ظهرهيا ا لوزار بمنزلية مين ي ميع ح ب ا قد أعد له يف عنقه حب ل ڻ ڻ أي: من ليف أو أنها تحميل يف النار الح عل زوجها متقل دة يف عنقها حب ل من مسد. وعل كل ففي هذ الس ورة آية باهرة من آيات اهلل فإ اهلل أنزل هذ الس ورة وأبو له وامرأته ل يهلكا وأخرب أنهما يعذبا يف النار و ل بد ومن لزم ذلك أنهما ل ي سلما فوقع كما أخرب عال الغي والشهاة. ]تفسري سورة اإلخالص وهي مك ي ة [ ٱ ٻ ٻ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ. )1( أي: ٱ قو ل جاز ما به معتق دا ليه عارف يا بمعنيا : ٻ ٻ ٻ أي: قد انحصرت فييه ا لحديية فهيو ا لحيد المنفير بالكميال اليذي ليه ا ل ماء الحسن والص فات الكاملة العليا وا لفعال المقد ة الذي ل نظيير 27

29 شرح الد رس ا لو ل له و ل مثيل. )2( پ پ أي: المقصييو يف جميييع الحييوائج فأهييل العييال العلوي والس فليي مفتقرو إليه غاية ا لفتقار يسألون ه حوائ ه ويرغ بيو إليه يف مهماهت لنه الكامل يف أوصافه العليي اليذي قيد كميل يف علميه الحلي الذي قد كمل يف حلمه الرحي الذي كمل يف رحمته الذي و يعت رحمت ه كل شيء... وهكذا ائر أوصافه. )3( ومن كماله أن ه پ ڀ ڀ ڀ لكمال غنا. )4( ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ل يف أ ييمائه و ل يف صييفاته و ل يف أفعاله تبارك وتعال. فهذ الس ورة مشتملة عل توحيد ا ل ماء وال صفات. ]تفسري سورة الفلق وهي مك ي ة [ ٱ ٻ ٻ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ. )1( أي: ٿ متعييو ذ ا: ٿ أي: أل ييأ وألييوذ وأعتصيي ٹ ٹ أي: فال الح والنو وفال اإلصباح. )2( ٹ ڤ ڤ ڤ وهذا يشيمل جمييع ميا خلي اهلل مين إنيس وجين وحيوانات ف يستعاذ بخالقها من الشر الذي فيها. )3( ث خص بعدما ع فقال: ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ أي: من شر ميا 28

30 شرح الد رس ا لو ل يكو يف الليل حين يغش الن ياس وتنتشير فييه كثيير مين ا لرواح الش ير يرة والحيوانات المؤذية. )4( ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ أي: ومين شير السيواحر الي ليت ي س ت عن عل حرهن بالن ف ث يف العقد التي ي ع قد ن ها عل ال سحر. )5( چ چ چ ڇ چ المحسو فيسع والحا د هو الذي يح زوال الن عمة عن يف زوالهيا بميا يقيدر علييه مين ا ل يباب فياحتيج إلي ا ل تعاذة باهلل من شر وإب ال كييد وييدخل يف الحا يد العيائن لنيه ل تصدر العين إ ل من حا د شر ير ال بع خبيث النفس. فهذ الس ورة تضمنت ا ل تعاذة من جميع أنواع الش رور عمو ما وخصوص يا ولت عل أ الس حر له حقيقة ي خش من ضيرر وي سيتعاذ بياهلل منيه ومين أهله. ]تفسري سورة الن اس وهي مدني ة [ ٱ ٻ ٻ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ. )6-1( وهذ الس ورة مشتملة عل ا ل تعاذة برب النياس وميالكه وإلههي من الشي ا الذي هو أصل الش رور كل ها وماهتا الذي من فتنته وشير أنيه ک گ گ گ فيحس ين لهي الش ير وييريه إي يا يف 29

31 شرح الد رس ا لو ل صورة حسنة وينش ط إراهت لفعله ويثيب ه عين الخيير وييريه إييا يف أي: يتيأخر صورة غير صورته وهو ائ ما هبذ الحال يو وس ث يخين س عن الو و ة إذا ذكر العبد ربه وا تعا به عل فعه فينبغي له أ يسيتعين ويستعيذ ويعتص بربوبي ة اهلل للناس كل ه وأ الخل كل ه اخلو تحيت الر بوبية والملك ف كيل ابية هيو آخيذ بناصييتها وبألوهيتيه التيي خلقهي لجلها ف ل تت له إ ل بيدفع شير عيدو ه اليذي يرييد أ يقيت ع ه عنهيا ويحول بينه وبينها ويريد أ ي عله مين حزبيه ليكونيوا مين أصيحاب السعير والو واس كما يكو من ال ن يكو من اإلنس ولهذا قال: ڳ ڳ ڳ. والحمد هلل رب العالمين أو ل وآخ را وظاه را وباطن ا ونسيأله تعيال أ ييت نعمته وأ يعفو عنا ذنوبنا التي حالت بيننا وبين كثيي ر مين بركاتيه وخ اييا وشهوات آياته ونرجو ونأمل منه أ ل يحرمنا خيير ذهبت بقلوبنا عن تد بر ما عند بشر ما عندنا فإن يه ل يييأس مين روح اهلل إ ل القيوم الكيافرو و ل يقنط من رحمته إ ل الض ال و وصل اهلل و ل عل ر وله محمد وعل آله وصحبه أجمعين ص لة و ل ما ائمين متواصلين أبد ا لوقات والحمد هلل الذي بنعمته تت الصالحات. 30

32 شرح الد رس ا لو ل أسئلة على املقد مة والت فسري هيث رحا حفظه اهلل 1. من هو مؤ لف ال دروس المهمة عبد العزيز بن باز $ محمد بن عثيمين $.2 لن لماذا ندرس ال دروس المهمة ة. ها مهم ل العلماء أوصوا با لعتناء هبا. جميع ما تقدم. الص لة والوضوء. التحذير من المعاصي. ل فيها مهمات ما يحتاجه المسل..3 يحتوي هذا المتن عل : حال المسل مع القرآ والتوحيد. اآلاب وا لخ لق. ت هيز الم يت. جميع ما تقدم. 4. يبدأ المسل تلقين ا وتصحي حا للقراءة وتحفي ظا وشر حا بي: ورة العل. ورة الفاتحة. ورة اإلخ لص. 5. انقس الناس يف تد بر القرآ والعمل به إل طرفين وو ط. )صح - خ أ( القرطبي..6 أي كت التفسير يقرأ ابن كثير. ال ال أو ل ابن عدي. 7. يبدأ ال ال بالمختصرات قبل الم و لت. )صح - خ أ( 31

33 شرح الد رس ا لو ل 8. يبدأ ال ال القراءة يف كت التفسير بال سورة التي تش وقه إل ا ل تمرار يف القراءة وتتكرر كسورة: القصص ومري والكهف. )صح - خ أ( 9. يمكن لل ال ا ل تماع ال كت التفسير المسموعة المقروءة إذا كانت القيراءة تش عليه )صح خ أ( كربنامج الت فسير الص ويت للقرآ من تفسير الس عدي. 10. حذر النبي ﷺ ممن يقرأ القرآ و ل يتدبر معانيه. )صح - خ أ( أسئلة على تفسري سورة الفاحتة م يت الس ورة هبذا ا ل لنها مسور ة بسو ر ل يخر منها شي ء و ل يدخل إليها شيء. )صح - خ أ( م يت ورة الفاتحة لنها: من أ ماء ورة الفاتحة: م القرآ. السبع المثا. الر قية. أ جميع ما تقد م. الص لة. معصية ما هو السب 14. ا ل تعاذة واجبة قبل القراءة مع أننا يف عباة ل ما معن كلمة أعوذ... 32

34 ٹٹٹڤ شرح الد رس ا لو ل م ي الشي ا بالرجي : ه مرجو م أي م رو من الرحمة. لنه ي رج بالش ه..16 لن لن جميع ما تقدم. ه ير ج أي يرمي بني آم بالشهوات والش بهات. ال ار والم رور يف البسملة متع لقا بفعي ل محيذو متيأ خ ر م نا ي. )صيح -.17 خ أ(. 18. اهلل: ما مي أح د هبذا ا ل إ ل اهلل. قيل إنه ا اهلل ا لعظ. هو المألو المعبو محب ة وتعظي ما. مرجع ل ميع ا ل ماء. ل ت ح ذ ا للف وال لم عند الن داء. جميع ما تقد م. 19. ما الفرق بين ا مي اهلل الحسنيين: الرحمن والرحي تربيته تعال لخلقه نوعا ما هما ة. ة وخاص م لق ة و مقيد ة. عام 21. أكثر أعية ا لنبياء عليه الس لم بلفظة: ب. الر الله. 22. يوم الد ين هو:. اليوم الذي يدا الناس فيه بأعماله. جميع ما ب يوم القيامة. هو أجمع ا لعية وأنفعها للعبد. )صح - خ أ(.23 33

35 شرح الد رس ا لو ل الد ين ي ل : عل.24 العمل. تارة عل ال زاء وتار ة عل العمل. ال زاء. تقدي المعمول عل العامل يفيد:.25 ليس له فائدة. الحصر. 26. تقدي العباة عل ا ل تعانة من باب تقدي :. حق ه تعال عل ح عبد جميع ما تقدم. العام عل الخا ص. 27. لماذا جاءت اآلية ٿ ٿ بصيغة ال مع العباة: ا جام ع لما يح به اهلل ويرضا من ا لعمال وا لقوال الظاهرة والباطنة. التذ لل هلل بفعل ا لوامر وترك النواهي محب ة وتعظي ما. ت ل تار ة عل هذا وتار ة عل هذا. 29. الهداية المقصوة يف قوله تعال : ٹ هي: التوفي. ال ميع. الد للة واإلرشا. 30. المقصوو يف قوله تعال : ڤ ڤ ڤ ڦ ه : كل من آمن من هذ ا لمة. من النب يين وال ص ديقين وال شهداء والصالحين. من أنع عليه 31. تضمنت ٿ ٿ ٿ ٿ ال مع بين الشرع والقدر. )صح خ أ( 34

36 شرح الد رس ا لو ل 32. أي مما يلي احتوت عل ما ل يحتو عليه غيرها من القرآ الكر ي. ورة اإلخ لص. ورة الفاتحة. آية جميع ما تقد م. 33. تضمن قوله تعال : ٹ ٹ : إثبات الن بوة. الر عل جميع أهل البدع والض لل. 34. تضمن قوله تعال : ٺ ٺ ٺ ٺ : أ العبد فاعل أ ال زاء يكو بالعدل. جميع ما تقدم. حقيق ة. أ ال زاء عل ا لعمال فقط. 35. م يت 36. ما هي أعظ آية الدين. آية الكر ي هبذا ا ل آية يف القرآ أسئلة على تفسري آية الكرسي ل آية الحقوق العشرة. الكر ي. )صح خ أ( فيها ذكر آية الكر ي. 37. القرآ يتعاظ من حيث المعا. )صح خ أ( 38.ك ا م ا من أ ماء اهلل الحسن تحتوي عليه آية الكر ي بعة. تة. خمسة. ل ا. ذايت. 39. ا اهلل )الحي( فيه كمال : ل ا. ذايت. 40. ا اهلل )ال ق ي وم( فيه كمال : 41. إذا اقرت )الحي( مع )ال ق ي وم( ل عل الكمال الذايت وال سل ا. )صح خ أ( 35

37 ۉۉېې ېېى شرح الدرس الثا 42. تكرر اقرتا ا اهلل )الحي( مع )الق يوم( يف القرآ يف: ث لثة مواضع. أربعة مواضع. موضعين. 43. ل بد يف ال صفات المنفية نفيها عن اهلل كما نفاها عن نفسه ونفاها عنيه ر يوله ﷺ مع إثبات كمال الض د ل النفي المح ليس بكما ل مثاله: ننفي عن اهلل الس ينة والنوم لكمال حياته وق يوميته. )صح خ أ(.44 لحد يف أ يشفع إ ل فيما ارتض اهلل ل يأذ و ل يرتضي إ ل: ات باع ال ر ل. جميع ما تقدم. التوحيد..45 ما أطلع اهلل عليه الخل من ا لمور الشرعية والقدرية: كثير. يسير. تشمل تشمل الحاضر والمستقبل الماضي..46 )صح خ أ( الذي قهر جميع المخلوقات. جميع ما تقدم. 47. معن ا اهلل )العلي( أي: بصفاته. بذاته. 48. من قرأها يف ليلة ل يزل عليه من اهلل حاف ظ و ل يقربه شيي ا حتي هي أواخر ورة البقرة. آية الكر ي. يصيبح فميا عند النوم. جميع ما تقدم. 49. ت ق رأ آية الكر ي: ب ر الصلوات المفروضة. يف الص باح والمساء. 36

38 شرح الدرس الثا أسئلة على تفسري سورة الز لزلة: ورة الزلزلة هي ورة : ة. مك ي ة. مدني.50 جميع ما تقدم. ورة الزلزلة فيها: الترهي. الترغي..51 قوله تعال : ٹڤڤڤ نظير قوليه تعيال : ڳڳڱ ڱڱڱںںڻڻڻ. )صح - خ أ( قوله تعال : ڦڦڦ أي: ا لموات والكنوز. ال بال والت لل. 54. ا لرض من جملة ال شهو الذين يشهدو عل العبا بأعماله. )صح خ أ( قوله تعال : ڍ أي: كل واحد عل ح دة. ر قا متفاوتين. ف قوله تعيال : ڎڈڈژ... ][ نظيير قوليه تعيال : گگ گگڳ ]الكهف: 49 [. )صح خ أ( أسئلة على تفسري سورة العاديات 57. ورة العايات هي ورة : مك ي ة. ة. مدني جميع ما تقدم. ما يتحرك. 58. معن لفظ )العايات( أي: كل الخيل. ورة العايات فيها الترهي من إضاعة الحقوق الواجبة. )صح خ أ(.59 37

39 شرح الدرس الثا بي ن معا الكلمات التالية: )ضبح ا(:... )قدح ا(:... )نقع ا(:... )ل ك ن و (: أسئلة على سورة القارعة ورة القارعة هي ورة : مك ي ة. مدني ة من مقاصد ورة القارعة التحذير من: أهوال القيامة. ا لبت لء يف الد نيا. 63. القارعة هي: آيات الوعيد. يوم القيامة بي ن معن ا للفاظ التالية: ٹڤ : ڦڦ : ميزا حقيقي. كناية عن العدل. 65. الميزا المذكور يف هذ الس ورة هو: أي يف: الد نيا. ال نة. 66. ڃڃ أي:.67 ڇڇ م الم لزمة. أ م ماغه يف النار. جميع ما تقد م. تكو له بمنزله ا ل ال سؤال عنها. 68. قوله تعال : ڍڌڌڎ فيه: تعظي أمرها. 38

40 ڈڈ - ل شرح الدرس الثا 69. من أ ماء النار - سن أل اهلل العافية-: الح مة. جهن. الهاوية. السعير. قر. لظ. جميع ما تقدم. نست ير باهلل منها- زات حرارهتا عل حيرارة نيار اليد نيا بكي.70 ضعف ا بعين. تسعين. تسعة وتسعين. أسئلة على تفسري سورة الت كاثر هذ الس ورة: ة. مك ي ة. مدني.71 توبيخ العبا عن اشتغاله عما خلقوا له. 72. هذ الس ورة فيها: اإلخبار عن حال الناس. 73. يف هذ السورة النهي عن التكاثر وإ كا المقصو به وجه اهلل. )صح خ أ( جائزة. 74. مقولة: انتقل إل مثوا ا لخير: فيها إنكا ر للبعث. 75. يف قوله تعال : کک ماه زائرين ول يس مه مقيمين لماذا الربزخ ا ر يقصد منها الن فوذ إل الدار اآلخرة. لنه انتقلوا من بيوهت يف ال دنيا إل المقابر وليست له. يقي ن وعين يقي ن وح يقي ن. )صح خ أ( 76. ينقس العل إل ث لثة أقسام: عل أسئلة على تفسري سورة العصر 77. ورة العصر هي ورة : ة. مك ي مدني ة. 39

41 هلل ڤڤڦڦ : شرح الدرس الثا 78. ورة العصر فيها الدليل عل المسائل ا لربعة: العل والعمل والدعوة والصيرب. )صح خ أ( 79. أي العبارات التالية صحيحة فيما يتعل بالحلف بغير اهلل أ يقس بما شاء من مخلوقاته. ليس للمخلوق أ يقس إ ل باهلل.. للمخلوق أ يقس بغير اهلل. ال وابا ا لول والثا قسمين. الصرب ينقس : إل ث لثة أقسام. أربعة أقسام الس ورة فيها أربعية أوامير فبيا لمرين ا لوليين يكم يل العبيد نفسيه وبيا لمرين ا لخيرين يك مل العبد غير. )صح خ أ( أسئلة على سورة اهلمزة 82. هذ الس ورة: ة. مك ي ة. مدني 83. معن كلمة )و ي ل( هو:. وعيد يشمل واي ا يف جهن وغير وا يف جهن. 84. الهمز يكو بالقول واللمز يكو بالفعل. )صح خ أ( يستفا منها أ الرب يزيد يف العمر. )صح خ أ( 85. اآلية 86. معن قوله تعال : ڃڃ أنه ﷺ: علمها. ل يعلمها. 87. يف قوله تعال : چچڇ وقو النار هو: جميع ما تقدم. الح ارة. الناس. 40

42 ہہ شرح الدرس الثا 88.قوله تعال ڇڍڍ أي: ما تعتقد. تنفذ من ا لجسام إل القلوب. أسئلة على سورة الفيل مدني 89. ورة الفيل هي ورة : ة. مك ي ة. بيت يف هذ الس ورة من العرب أ أكرب ابة عل اليابسة تخا أ تعتدي عل مين.90 بيوت اهلل فمن باب أول البشر. )صح خ أ( الرماة. و لد النبي ﷺ عام: الفيل. الحز..91 هذ الس ورة من إرهاصات ن بوة نب ين ﷺا قبل بعثته. )صح خ أ( وهو ا لمر الخار ق للعياة يظهير للنبيي أذكر معا ا للفاظ الت الية: ڱں أي:... أي:... أسئلة على سورة قريش ة. مك ي ة. مدني 94. ورة قري و هي ورة : هذ الس ورة لها ع لق ة بسورة: الفيل. الكافرو. الناس كانت رحلة قريو يف ال شتاء إل الشام ورحلة الصيف إل اليمن. )صح خ أ( 41

43 ڀڀڀ يف شرح الدرس الثا اهلل الحرم الم كي وأهله يف قلوب العيرب حت ي احرتميوه ولي يتعرضيوا 97. عظ له : مكة. يف مكة وفي السفر. شيء. )صح خ أ( 98. خ ص اهلل ال ربوبية بالبيت لفضله وشرفه وإ ل فهو ر ب ك ل من باب إضافة المخلوق إل خالقه تشري فا. )صح خ أ(.99 أسئلة على تفسري سورة املاعون ورة الماعو هي ورة : ة. مك ي ة. مدني معن كلمة )الد ين( يف قوله تعال : ٹٹٹٹ هو: ا لقرتاض وإنكار الحقوق. البعث وال زاء. يدفع بقوة معن كلمة )يد ع( أي: يرتك. 103.اليتي هو من مات: أبو. أم ه. اليتي كذلك: ما ل يبلغ. ولو بلغ ي سم.105 السهو يف الص لة هو الذي يستح فهذا يقع من كل أحد. )صح خ أ( صاحبه الذم واللوم وأما السهو عين الص ي لة مكرو. جائز حك الر ياء أنه: م. م حر أصغر. أكرب. شرك شرك 107.يف هذ الس ورة الح ث عل فعل المعرو. )صح خ أ( 42

44 ا. شرح الدرس الثا 108.الماعو المذكور يف اآلية هو: كل ما جرت العاة ببذله والسماح به. اإلناء. أسئلة على سورة الكوثر 109. ورة الكوثر هي ورة : ة. مك ي ة. مدني الخير الكثير والفضل الغزير الكوثر هو: ار خ ص اهلل هياتين العبياتين: الصي لة والنحير لنهميا أفضيل العبياات وأجي ل القربات. )صح خ أ( ذام ك. متنق صك. جميع ما تقد م )شانئك( أي: مبغضك. 113.قوله تعال : کک لت بمفهومها عل أ م ح النبي ﷺ يبقي وثناء. )صح - خ أ( ليه ذكي ر 114.يف هذ الس ورة لي ل عل كثرة ا لنصار وا لتباع للنبي ﷺ. )صح خ أ( أسئلة على تفسري سورة الكافرون 115. ورة الكافرو هي ورة : مك ي ة. ة. مدني. 116.ت قرأ ورة الكافرو يف الركعة ا لول بعد الفاتحة يف: راتبة الف ر. راتبة المغرب. نة ال وا جميع ما تقدم. الو تر. لعباة المقرتنة بال شرك: ل ت سم عبا ة. عباة ناقص ة

45 يف. شرح الدرس الثا 118.الخ اب يف )قل( هو: للنبي ﷺ وك ل من يص ح توجيه الخ اب له. للنبي ﷺ الكافرو ه : كل من بلغته عوة النبي ﷺ ول يؤمن به مثل اليهو والنصار كفار مكة هذ الس ورة فيها تحقي الرباءة من ال شرك وأهليه بالقلي وال لسيا وال يوارح. )صح خ أ( 121. التكرار يف ال سورة: أ ذلك صار وصف ا لز ما. للتوكيد. ليدل ا لول عل عدم وجو الفعل والثا عل أسئلة على تفسري سورة الن صر 122. ورة النصر هي ورة : مك ي ة. ة. مدني 123. هذ الس ورة فيها بشار ة وخرب وأم ر وتنبي ه. )صح خ أ( 124.لهذ ا لمة وهذا ال دين من رحمة اهلل ول فه ما ل يخ ر بالبال أو يدور يف الخيال. )صح خ أ( هذ الس ورة اإلشارة إل أ أجل ر ول اهلل ﷺ قد اقرتب ونا. )صح خ أ( للعمل هبذ ال سورة كا ﷺ يكثر أ يقول يف ركوعه و و : ) بحانك اللهي ربنا وبحمدك الله اغفر لي(. )صح خ أ( 44

46 شرح الدرس الثا أسئلة على تفسري سورة املسد ورة المسد هي ورة : مك ي ة. ة. مدني.127 ع أبو له هو: بي ﷺ. الن ليس له قرابة للنبي ﷺ..128 أبو له. ذ 129.ي م إل يوم القيامة: كل من عا النبي ﷺ. 130.اذكر معا الكلمات الت الية: ت ت:ب... ما كس :... جيدها:... مسد: هذ الس ورة فيها آي ة باهر ة من آيات اهلل يف أبي لهي وزوجتيه أنهميا ل يسيلما. )صح خ أ( أسئلة على تفسري سورة اإلخالص ورة اإلخ لص هي ورة : ة. مك ي ة. مدني م يت ورة اإلخ لص هبذا ا ل لنها: ت خ لص قراءها من ال شرك. أخلصت يف وصف اهلل. ج ميع ما تقد م تعدل هذ الس ورة يف ال زاء: ربع القرآ. ثلث القرآ. نصف القرآ. 45

47 شرح الدرس الثا 135. ت قرأ هذ الس ورة يف الركعة الثانية بعد الفاتحة يف:. راتبة الف ر. راتبة المغرب. نة ال وا بعد الصلوات المفروضة. عند النوم. الو تر. جميع ما تقد م. ت ق رأ الكافرو واإلخ لص يف النهار والليل حت تح ق أنواع التوحيد الث لثة..136 )صح خ أ( 137. يف ورة اإلخ لص: توحيد ال ربوبية وتوحيد ا ل ماء وال صفات. توحيد ا للوهية. معن )قل(: بالل سا فقط. قول وعم ل واعتقا قولييه تعييال : ٻٻٻ أي واحيي د يف ربوبيتييه و ألوهيتييه وأ ييمائه وصفاته. )صح خ أ( الذي قام بنفسه وقام غير به قوله تعال : پ أي: المقصو يف جميع الحوائج. الس يد الذي ك مل يف ؤ وكمل يف ربوبيته و ألوهيته وأ ماء وصفاته. جميع ما تقدم. 141.نسبة الولد أو الوالد إل اهلل ي عترب كف را أكرب. )صح خ أ( أسئلة على تفسري سورة الفلق 142. ورة الفل هي ورة : ة. مك ي مدني ة. 46

48 ج شرح الدرس الثا 143. ت قرأ ورة الفل : بعد الصلوات المفروضة. عند النوم. جميع ما تقدم..144 اذكر معا الكلمات الت الية: أعوذ:... الفل :... غا :... وق :... النفاثات:... الع قد:... حا د: هذ الس ورة فيها: أ الس حر له حقيق ة. جميع ما تقد م. ا ل تعاذة عموم ا وخصو صا. أسئلة على تفسري سورة الن اس ورة الناس هي ورة : ة. مك ي ة. مدني ت قرأ ورة الن اس: عند النوم. ميع ما تقدم. بعد الصلوات المفروضة ما معن كلمة )الخناس(... 47

49 ه ي هلل شرح الدرس الثا الد رس الث اين الد ر س الث اني: أ ر ك ان اإلس الم و أ و ل ه ا و أ ع ظ م ه ا: ش يه ا ة أ ل إل يه إ ل ا هلل ب ي ا أ ر ك ا اإل ل م ال خ م س ة و أ م ح م د ا ر ول اهلل بش ر ح م ع انيه ا م ع ب ي ا ش ر وط ل إل ه إ ل ا هلل. و م ع ن اه ا: ) ل إل ه ( ن افي ا ج ميع م ا ي ع ب د من و اهلل )إ ل اهلل ( م ثبت يا ال عب يا ة هلل و ح د ل ش ر يك ل ه. و أ م ا ش ر وط ) ل إل ه إ ل اهلل ( ف هي : 1- ال عل ال م ن افي لل ه ل.. لش ر ك 3- و اإل خ ل ص ال من افي ل 5- و ال م ح بة ال م ن افي ة لل ب غ. 7- و ال ق ب و ل ال من افي للر. م ت في ال ب ي ت ي ن اآل تي ي ن : و ق د ج ع 2- و ال ي قين ال من افي للش ك. 4- و الص د ق ال من افي لل ك ذ ب. 6- و ا ل ن قي ا ال من افي للت ر ك. 8- و ال ك ف ر بم ا ي ع ب د من و اهلل. عل ي ي قيين و إخ ي ل ص و ص يد ق ك م ي ع و ز يي د ث امن ه يا ال ك فييييير ا من ي ك بم يا م ع ب ي ا ش ه ا ة يي ا و ال ق بيييو ل ليييييه ا م حييب ة و ان ق يي و اإل ل يه مي ن ه يا ا ل ش يي اء ق يد أ ل أ م ح م دا ر يول اهلل و م ق ت ض ياه ا: ت ص يد يق ه فيم يا أ خ ب ير و ط اع ت فيم ا أ م ر و اج تن اب م ا ن ه ع ن ه و ز ج ر و أ ل يع ب د ا إ ل بم ا ش ر ع. و ه يي : الص ي ل ة و الز ك ياة ث ي ب ي ن لل ال ب قية أ ر ك ا اإل ل م ال خ م س ة م ن ا ت اع إل ي ه بي ل. و ص و م ر م ض ا و ح ج ب ي ت اهلل ال ح ر ام ل 48

50 ي ي ه أ شرح الدرس الثا أركان )ال إله إل ا اهلل( الن في )ل إله( نافي ا جميع ما ي عبد من و اهلل. )الكفر بال اغوت( لكل م يية اإل خ يي ل ص ر ك ن ييا ه م ييا الثبات )إل اهلل( مثبت ا العباة هلل وحد. )اإليما باهلل( الن ف ييييي و اإل ث ب ييييات ف اح ف ظ ن ه م ييييا شرح شروط )ال إله إل ا اهلل(: شروط ) ل إله إ ل اهلل( بمثابة ا ل نا للمفتاح فكلمية ) ل إليه إ ل اهلل( مفتياح ال نة والمفتاح ل يفتح إ ل بأ نا وعليه فإ كل ما ور يف الكتاب والس ن ة أ من قال: ) ل إله إ ل اهلل( فله كذا فإن ه ل بد حت الش روط وهي ثمانية : -1 العلم بمعناها: وضد»م ن يحص ل الثواب من تحقي هذ ال هل بمعناها فمين جهيل معناهيا ل ينتفيع هبيا ولهذا يلزم من أرا الد خول يف اإل لم معرفة معناها قال ر ول اهلل ﷺ: م أن ع ل و ه و ما ت ه ( ل إل ه إل اهلل ( د خ ل ا ل جن ة«روا مسل. -2 اليقين: أي مئ ة بالمئة فإ شك ولو واح دا يف المئة يف الكفر بال اغوت أو توقف أو تر فليس ب مو حد ولو شك يف كفر اليهيو والنصيار اليذين بلغته و أني ر مسل. عوة محمد ﷺ فليس ب مو حد قال ﷺ:»أ ش ه د ن خ سو ل اهلل ل ي ل قى اهلل ب هم ا ع بد غ ر ش اك عي ه ما إل د ل إل ل ا ل اهلل إل جن ة«روا 49

51 أ ه أ أ ي ب ه شرح الدرس الثا الخلص: فمن رائ فيها أو أشرك شر كا أكرب -كمن يعبد غيير اهلل- في ل س ع د النا س ب ش فا عتي: م ن ق ا ل: ل إل إل تنفعه عن النبي ﷺ أنه قال:»أ اهلل خالصا م ن ق لبه و نفسه«روا البخاري. الصدق: فمن قالها كاذب ا -كالمناف - ف ل تنفعه عن النبيي ﷺ أنيه قيال:»م ا م ن حد ش ه د ن ل إل ه إل اهلل و أن م حمدا ع د ه و ر سو ل ص دقا م ن ق لبه إل حر م ه اهلل ع لى النا ر«روا البخاري ومسل. المحبة: فيحي اهلل و ل يحي أحي دا ميع اهلل ويحي كيل مين أمير اهلل بمحبته وضد البغ ولهذا كا من نواق اإل ي لم: )مين أبغي شيئ ا مما جاء به الر ول ولو عمل به كفر قيال تعيال : چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎڈ (. 6- النقياد: أي لبد من العمل هبا فمن ترك العمل هبا ف ل تنفعه قال تعال : ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې ى ى ي ا ي ا ي ە ي ە ي و. القبول: ف ل ير القول أو العمل أو ا لعتقا هبيا قيال تعيال : گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ. الكفر: أي أ ما ع بد من و اهلل فعباته باطل ة و ل يسيتح اهلل. تنبيه : لبد يف كلمة اإلخ لص من قو ل وعم ل واعتقا. أ يعبيد إ ل

52 أ ل ي أ ل شرح الدرس الثا أقسام املحب ة حمب ة مع اهلل وهذ من ال شرك ا لكرب قال تعال : چ ڇڇڇڇڍڍ ڌڌڎ ڎڈ وهذ حمب ة هلل واجب ة بل هي من أوث عر اإليما قال تعال : ٱٻ ٻٻٻپپپ پڀڀڀ. وتكو يف أربعة أشياء: وهذ حمب ة طبيعي ة جائز ة بشرط أ ل ت قدم عل محبة اهلل ومثالها محبة الولد والزوجة قال ﷺ: «ل ح د ك م حتى كو ن أ ي ؤم ن ه م ن و ده و والده أ حب إ ج معي ن«. و النا س العمل ال ذي العامل به ا لزمنة ال تي ا لمكنة ال تي يرضا اهلل تعال كا لنبياء يحب ها اهلل تعال يحب ها اهلل تعال وهو كل ما جاء به والر ل مثل ليلة القدر مثل مك ة والمدينة الش رع والم لئكة وثلث الل يل الن بوي ة. كالت وحيد. والص حابة وكل موح د. اآلخر. ما معىن قول املسلم )عبده( يف شهادة أن حمم دا رسول اهلل أي ل ي عبد لنه ﷺ ليس له شي ء من خصائص الر بوبية و ل ا للوهية و ل ا ل ماء والص فات. وأن ه أعبد الخل فهو ﷺ حق كمال العبوي ة هلل جل وع ل. 51

53 شرح الدرس الثا أقسام العبودي ة هلل گ: عام ة : وهي عبوية ال ربوبية )القهر( وهي لكل خاص ة : وهي عبوية ال اعة العامة قال تعال : خاص ة اخلاص ة: وهي عبوية ال ر ل ۏ قال تعال : چ الخل قال تعال : ے ڭ چ چ ڇ ي و ي ۇ ي ۇ ي ۆ ي ۆ ي ۈ ي ۈ ي ې ي ې ي ې ويدخل يف ذلك المؤمن والكافر. ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ وهذ تع كل من تعبد هلل گ بشرعه. فهذ العبوية المضافة إل الر ل خاصة الخاصة لنه ل يباري أحد هؤ لء ال ر ل يف العبوية هلل گ. نبذة من سرية الن يب ﷺ: نسبه: هو محمد بن عبد اهلل بن عبدالم ل بن هاش وهاش من قريو وقريو من العرب والعرب من ذرية إ ماعيل بن إبراهي ڽ. مولده: و لد ﷺ عام الفيل بمكة يف شهر ربي ع ا لول وله من العمر ث لث و ت و عام ا منها أربعو قبل الن بوة وث لث وعشرو نبي ا ر و ل وكا يتي ما مات أبو قبل و لته وكا يف كفالة جد عبدالم ل وبعد وفاة جد كفله ع مه أبو طال. 52

54 شرح الدرس الثا بعثته: ب ث ع ﷺ إل الثقلين ال ن واإلنس فكل من بلغته عوته ول يؤمن به فهو كافر كف را أكرب كائن ا من كا. دعوته: الش عا ﷺ إل التوحيد ومحا ن ا لخ لق وا لعمال وا عن رك ومساوئ ا لخ لق وا لعمال. اإلسراء واملعراج: أ ري به ﷺ من مكة ال بيت المقدس ث عر به إل السماء السابعة وكلمه اهلل وفرض عليه الصلوات الخمس. هجرته ووفاته: هاجر ﷺ من مكة إل المدينة وتو في هبا و فن يف ح رة أ المؤمنين عائشة ڤ. م بالغه: أكمل اهلل به الد ين وبلغ ﷺ الب لغ المبين وأ ا لمانة ونصح ا لمة وجاهد يف اهلل ح جها بك ل أنواع ال ها ف ل لحد شيئ ا. يمكن أ يضيف إل هذا الد ين أهم غزواته: بعة وهي: بدر وأحد والخندق وخيرب وفتح مكة وتبوك وح ني ن. 53

55 شرح الدرس الثا أوالده سبعة : زوجاته اثنتا عشرة: مرضعاته ﷺ: القا وإبراهي وعبداهلل وهو ال ي ال اهر وزين ورقية وأ م كلثو م وفاطمة وجميعه تو في يف حياته ﷺ إ ل فاطمة توف يت بعد موته بستة أشه ر ڤ جميع ا. خدي ة ڤ وعائشة ڤ و وة ڤ وحفصة ڤ وزين اله للية ڤ وأ م لمة هن د ڤ وزين بنت جحو ڤ وجويرية بنت الحارث ڤ وصفية بنت ح يي ڤ وأ م حبيبة رملة ڤ وريحانة بنت زيد ڤ وميمونة بنت الحارث ڤ. أم ه آمنة بنت وه وثويبة مو لة عم ه أبي له وحليمة بنت أبي ذؤي السعدية ڤ. أو ل ما نزل عليه ﷺ: قوله تعال يف ورة العل : چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ. أو ل من آمن به ﷺ: من الر جال أبو بك ر ال صدي ڤ ومن الن ساء أ م المؤمنين خدي ة بنت خويلد ڤ ومن ال صبيا علي بن أبي طال ڤ ومن الموالي زيد بن حارثة ڤ ومن العبيد ب لل بن رباح ڤ. 54

56 شرح الدرس الث الث حج ه وعمرته ﷺ: عمرات ك لها يف ذي القعدة وحج ح اعتمر أربع ت سم ح ة الواع يف السنة العاشرة من اله رة. ة واحد ة أمهي ة دراسة الس رية: قال ابن القي $: إذا كانت عاة العبد يف الدارين معلق ة هبدي النبي ﷺ في عل ك ل من نصح نفسه وأح ن اهتا و عاهتا أ يعر من هديه و يرته وشأنه م ا ي خ ر به عن ال اهلين به ويدخل به يف عدا أتباعه وشيعته وحزبه والناس يف هذا بين م ستقل و مستكث ر و محرو م والفضل بيد اهلل ي ؤتيه من يشاء واهلل ذو الفضل العظي. خ ل ق ه ﷺ: قال تعال : ڱ ڱ ڱ ں وقالت أم المؤمنين عائشة ڤ:»ك ا ن رآ ن«. ق ا ل ه خ ل ق 55

57 أ شرح الدرس الث الث الد ر س الث ال ث اآل ا أ ر ك ا اإل يم خ ر و ت ؤ من بال ق د ر خ ي ر و ش ر أ ر ك ان اإلي م ان ت ة : أ ت ؤ من بياهلل و ه ي من اهلل ت ع ال. و م ل ئك تيه و ك ت بيه و ر يله و بيال ي و م تعريف اإلميان شرع ا: قول بال لسا واعتقا بالقل وعم ل بال وارح وا لركا - يأ القل - يزيد بال اعة وينقص بالمعصية والدليل: ليل القول وليل عمل وليل عمل وليل زياة وليل قوله ﷺ: ال وارح القل قوله اإليما قوله الن قصا قوله ﷺ: «ما ر يت م ن ن اق ص ات ع ق ل و دي ن«. تعال : ڤ ڤ ڤ ڤ.»ع أ ع لها: ق و ل ل إل ه إل اهلل «. قوله ﷺ:»و أ د ن اه ا إم اط ة ال ذ ى ع ن «. الط ريق ﷺ:»و الح ي اء ش ع ب ة من الي م ان«. 56

58 شرح الدرس الث الث أسباب زيادة اإلميان: را ة التوحيد وبخاصة باب ا ل ماء والص فات. اإلكثار من ترك المعاصي. ال اعات. الت فك ر يف المخلوقات. أسباب نقص اإلميان: ترك را ة ة التوحيد وبخاص باب ا ل ماء والص فات. ترك ال اعات. فعل المعاصي. ترك الت فك ر يف المخلوقات. أركان اإلميان ست ة : اإليما اإليما اإليما اإليما اإليما اإليما باهلل. بالم لئكة. بالكت. بالر ل. باليوم بالقدر اآلخر. خير وشر. 57

59 أ أ شرح الدرس الث الث الر كن األو ل: اإلميان باهلل ويستلزم: اإليما بوجو اإليما بربوبي ة اإليما بألوهي ة اإليما بأ مائه اهلل گ ويكو اهلل گ. اهلل جل وع ل. وصفاته گ. بأربعة أمور: بالعقل: فالعقل ي ستحيل أ ي تصو ر وجو مخلوق ب ل خال ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ. باحلس : تكو يف كر وشدة فرتفع ب يديك إل السماء وتقول: يا رب فت د هذا الكرب ي رتفع بإذ اهلل. بالفطرة: قال ﷺ: «ك ل م و لود يول د ع لى ال فط رة ع أب وا ه ي ه و دانه و ي ن ص رانه ي و مج سانه«. بالش رع: ذكر ابن الق ي آية $ أنه ما من يف كتاب اهلل إ ل وفيها ليل عل التوحيد. الر كن الث اين: اإلميان باملالئكة الم لئكة : ه عال غيبي خلقهي اهلل مين نيور ي يعيو اهلل و ل ي عصيون ه لهي أرواح ي ۆي ۆ وأجسي ييييا ە ە ہ ہہہھ ھھ ھ ے ے ے ے وعقييول وقلييوب ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ نيؤمن هبي وبميا أ عل م نيا اهلل مين أ يمائه )ك ربييل وميكائييل وإ رافيل( وصفاته ى ي ا ي ا ي ە ي ە ي و ي و ي ۇ وأعماله. 58

60 شرح الدرس الث الث منه كل ه بعض من أ خربنا عنه من املالئكة: حملة العرش الث مانية وجربيل الموكل بالوحي وميكائيل بالق ر... نؤمن هبي وبا لخبار ال تي جاءت عنه إجما ل وتفصي ل. الر كن الث الث: اإلميان بالكتب ي أ نؤمن بأنها ك ل م اهلل حقيقة ل م از ا وأنها منزلة ل م خلوقة وأ اهلل أنيزل مع كل ر ول كتاب ا ونؤمن هبا وبما أخرب نا اهلل مين أ يمائها وأخبارهيا وأحكامهيا إجما ل وتفصي ل ما ل ت نس خ ونؤمن أ القرآ نا خ ل ميع ما ق بليه مين الكتي وهي: التوراة - اإلن يل - الزبور - صحف إبراهي ومو ۏ. الر كن الر ابع: اإلميان بالر سل ي أ نؤمن بأنه بشر ليس له من خ صائص الر بوبية شيء وأنهي ع بييد ل ي عب دو وأ اهلل أر له و أوح إليه وأييده باآلييات وأنهي أوا ا لمانية ون صحوا ا لمة وبلغوا وجاهدوا يف اهلل ح جها. نؤمن هب وبما أ عل م نا اهلل من أ مائه وصفاته وأخباره إجما ل وتفصيي ل و أ أول ا لنبياء آم ڠ وأول الر يل نيو ح ڠ وخيات ا لنبيياء والر يل محم د ﷺ وأ الشرائع السابقة كلها منسوخ ة بشريعة محمد ﷺ وأ ول وا العيزم خمسية ذ كيروا يف يورت ي الش يور وا لحيزاب: )محمي د ﷺ ونيوح ڠ وإبراهي ڠ ومو ڠ وعيس ڠ(. 59

61 ڃڃچچ شرح الدرس الث الث الر كن اخلامس: اإلميان باليوم اآلخر ي تضمن اإليما بكل ما أ خ ب ر به النبي ﷺ مما يكو بعد الم وت مثيل: فتنية القيرب والن فخ يف الص ور وقيام الناس من قبيوره والم يوازين والص يحف والص يراط والح وض والش فاعة وال نية والنيار ورؤيية الميؤمنين ليرب ه ييوم القيامية ويف ال ن ة وغيرها من ا لمور الغيبي ة. الر كن الس ادس: اإلميان بالقدر خريه وشر ه وله أربعة مرات جمعها الناظ يف قوله: عل يي كتاب يية م و ل ن ييا م ش ييي ئ ت ه و خ ل ق ه وه ي و إي يا و ت ك يو ي ن العلم الكتابة امل شيئة اخل ل ق اإليما بأنه گ شيء كل ع ل اإليما بأ اهلل قد ك ت مقاير اإليما بأ ما شاء اهلل كا وما اإليما بأ العبد مخلوق هو جملة وتفصي ل كل شيء إل أ ل يشأ ل يكن وأعماله وكذلك والد ليل قوله تقوم الس اعة وأ للع بد مشيئة ائر الكائنات تعال : ۉۉې والد ليل قوله لكن ها اخلة والد ليل: ک ېې تعال : ي ىي ى تحت مشيئة اهلل ک ک ېى. یییی گ قال تعال : گگ ڭ ي جي حي مي ى. ڭ ۇ چچڇ. ۇ. 60

62 شرح الدرس الرابع الد ر س الر اب ع ب ي ا و ت و ح يد أ ق س ام الت و حيد و أ ق س ام الش ر ك و ه يي ث ل ث ية : ت و ح ييد أ ق س ام الت و ح يد ا ل م اء و الص ف ات. ية ح ييد الر ب وبي و ت و ا ل ل وه ي ية ح يد الر ب وبية: ف ه يو اإل يم يا بيأ اهلل يب ح ان ه ال خ يال ييء لك يل ش أ ما ت و ء في ذ لك. و ال م ت ص ر في ك ل ش ي ل ش ر يك ل ه و أ ما ت و ح يد ا ل ل وه ية: ف ه و اإل يم يا بأ اهلل يب ح ان ه ه و ال م عب يو بح ي ل ش ر يك ل ه في ذ ل ك و ه و م ع ن ل إل ه إ ل اهلل. ف إ م ع ن اه ا: ل م ع ب يو بح ي إ ل و ص و م و غ ي ر ذ لك ي إخ لص ه ا هلل و ح د يع ال عب ا ات من ص ل ة اهلل ف م ء من ه ا لغ ي ر. و ل ي وز ص ر ش ي و أ ما ت و ح يد ا ل م اء و الص ف ات : ف ه يو اإل يم يا بك يل م يا و ر فيي ال ق ير آ ال ك ر ي أ و ا ل ح ايث الص حيح ة من أ م اء اهلل و ص ي ف اته و إث ب ات ه يا هلل و ح يد ع ل ال و ج ه ال لئ به ب ح ان ه من غ ي ر ت ح ر يف و ل ت ع يل و ل ت ك يييف و ل ت م ثيل ع م ي ل بق يو ل اهلل يب ح ان ه : ٱ ٻ ٻ ٻ * پپ ڀ ڀ ڀ * ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ و ق و ليييه ۵: ٿ ٿٿ ٿ ٹ ٹ. و ق د ج ع ل ه ا ب ع أ ه ل ال عل ن و ع ي ن و أ خ ل ت و ح ي د و ل م ش احة في ذ ليك في ت و ح يد الر ب وبية ين. س ي م ق الت ٺ *پ ا ل يم اء و الص يف ات ل ال م ق ص يو و اض يح فيي كي ل 61

63 شرح الدرس الرابع ي. و أ ق س ام الش ر ك ث ل ث ة : ش ر ك أك ب ر و ش ر ك أ ص غ ر و ش ر ك خ ف م ن م ات ع ل ي ه ف الش ر ك ا ل ك ب ر : ي وج ح ب و ط ال ع م ل و ال خ ل و في الن ار ل ك م ييا ق ييال اهلل ت ع ييال : ے ے ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ و ق ي يال ييب ح ان ه : ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک کک ک گ گ گ گ ڳ ڳ و أ م ن م يات ع ل ي ه ف ل ن ي غ ف ر ل ه و ال نة ع ل ي ه ح ر ام ك م ا ق ال اهلل ۵: ڻ ڻ ە ە ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ےے و ق ال ب ح ان ه : چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌڌ ڎ ڎ ڈ ڈ. : ع ا ء ا ل م و ات و ا ل ص ين ا م و ا ل يتغ اث ة بهي و الني ذر ل ه ي ن أ ن و اعه و م و الذ ب ح ل ه و ن ح و ذ لك. ي ت ه أ ما الش ر ك ا ل ص غ ر : ف ه و م ا ث ب ت بالن ص وص من ال كت اب أ و الس ينة ت س يم ش ر كا و ل كنه ل ي س من ج ن س الش ر ك ا ل ك ب ير ك الر ي ياء فيي ب ع ي ا ل ع م يا ل و ال ح لف بغ ي ر اهلل و ق و ل : م ا ش اء اهلل و ش اء ف ل و ن ح و ذ ل ك. بي ﷺ:»أ خ و ف م ا أ خ اف ع ل ي ك م الش ر ك ال ص ر ع س ئل ع ن ه لق و ل الن ع ق ال : الر ي اء «. و ق و ل ه ﷺ: «م ن ح ل ف بش ي ء د ون اهلل ع ق د أ ش ر ك «. و ق و ل ه ﷺ: «ل ت ق ول وا: م ا ش اء اهلل و ش اء ع ل ن و ل كن ق ول وا: م ا ش اء اهلل ث م ش اء ع ل ن«أ خ ر ج ه أ ب و او بإ ن ا ص حي ح ع ن ح ذ ي ف ة ب ن ال ي م ا ڤ. و ه ذ ا الن و ع ل ي وج الر ة و ل ي وج ال خ ل و فيي الن يار و ل كن يه ي ن يافي ك م ال الت و ح يد ال و اج. 62

64 شرح الدرس الرابع ث : و ه و الش ر ك ال خ ف أ م ا الن و ع الث ال بم ا ه و أ خ و ف ع ل ي ك م عن د ف ي ق ال : الش ر ك ال ج إل ي ه«. و ي وز أ ي قس الش ر ف إنه ي ع م ه م ا. ف ي ق يع فيي ا ل ك ب ير يل ه ق و ل ي ف د ل ن ال م س يح الدج ال ي م بي ﷺ:»أ ل أ خ ب ر ك م الن ق يال وا: ب ل ي ي يا ر يول اهلل ن ن ر الر ج ل م ا ي ر ى م ي ق وم الر ج ل ع ي ص لي ع ي ز ي ن ص ل ت ه ل فيي ك إل ن و ع ي ن ف ق ط : أ ك ب ر و أ ص غ ر. أ ميا الش ير ك ال خ ك ش ير ك ال م ن يافقي ن ل ن ه ي ي خ ف يو ع ق ائي د ه ال ب اطل ي ة و ي ت ظ اه ر و باإل ل م ر ي اء و خ و ف ا ع ل أ ن ف س ه. و ي ك و في الش ر ك ا ل ص يغ ر ك الر ي ياء ك م يا فيي ح يد يث م ح م يو ب ي ن ل بييد أ بي عيد ال م ذ ك ور. و اهلل و ل ي التوفي. ا ل ن ص ار ي ال م ت ق د م و ح د يث 63

65 ئ أ شرح الدرس الرابع أقسام املحر مات: الشرك الكبر: وهو أع لها. الشرك الص ر: وهو و ا لكرب وأكرب من الكبائر. الكبائر: وهي كل ما ر ت عليه عقوبة خاصة من لعن أو طر أو الرباءة من فاعله أو أنه من الكافرين أو المشركين أو ليس من المؤمنين أو ش ب ه بأقبح الحيوانات... الص ائر: وهي ك ل ما حرمه الشارع ول ي رت عليه عقوبة خاصة. الكبائر: عددها: غير معدوة لكن ها محدوة بالض ابط المذكور حكم عاعلها: مؤمن ناقص اإليما أو مييؤمن بإيمانييه فا يي بكبيرته. ي ح بقدر ميا فييه مين إيما وي بغ بقيدر ميا فيه من كبيرة. ل ي الس حال ارتكابه للكبيرة. مراتبها: تتفاوت لقول بي الن ﷺ: «ل أ نب ك م بأ ك ب ر ال ك ب ائر...» مت ف عليه. حكمها: لبد لها من توبة بي ﷺ: لقول الن»الن ائح ة إذ ا ل م ت ت ب ق ب ل م و ته ا...«روا مسل وقال يف حديث آخر:»... ب ت إذ ا اج ت ن ال ك ب ائر...«روا مسل. أع ل. 64

66 شرح الدرس الخامس الفرق بني الش رك األصغر واألكرب: الش رك األكرب: 1. مخر من الملة. 2. محبط لكل ا لعمال. 3. موج للخلو ا لبدي يف جهن. 4. مبيح للدم والمال من الس ل ا. 5. إذا ل الدليل عل أنه أكرب. 6. أ يعتقيد أ السيب ليه تصير خفي يف الكو. 7. ل ي غفر إ مات عليه. 8. إذا تاب منيه تياب اهلل علييه إ ل يف موضي عين: طلي وع الشي مس مي ن مغرهبا والغرغيرة وهيي حضيور الوفاة. الش رك األصغر: 1. غير مخر من الملة. 2. غير محبط ل ميع ا لعمال لكنيه محبط للعمل الخاص. 3. غير موجي للخليو ا لبيدي يف جهن. 4. غير مبيح للدم والمال. 5. أ يأيت الدليل عل أنه أصغر. 6. أ ي عل ما لي ي عليه اهلل يبب ا بب ا. 7. كل ما كا و يلة إل ا لكرب فهيو أصغر. 8. كل ما أطل عليه الشرع أنه شير ك أو كفر ولي ي عير بيي)أل( فهيو أصغر ما ل تدل القرائن عل أنيه أكرب. 65

67 أ شرح الدرس الخامس الد ر س ال خ ام س اإلح س ان ر ك ن اإل ح س ا و ه و : أ ت ع ب د اهلل ك أ ن ك ت ر ا ف إ ل ت ك ن ت ر ا ف إنه ي ر اك. اإلحسان ركن واحد وحتته مرتبتان: ش عبادة املشاهدة: رغبة وح وشو ق فيما وهي عباة عند اهلل گ وهذ عباة ا لنبياء والر ل كقوله ﷺ: «ع ل أ كو ن كورا«فيكو الد افع للعباة ع بدا الر غبة والح والش وق لما عند اهلل مع وجو الخو. وهي عباة خو عبادة املراقبة: عنها مسل. وهر ب و ل يخر 66

68 شرح الدرس الخامس أسئلة على الت وحيد خمسة. ك عد مرات ال دين ث لثة. اثنا..1 ك عد أركا اإل لم خمسة. ت ة. بعة..2 اإل لم مرتب ة أعل من اإليما. )صح خ أ(.3 اثنا. 4. ك عد أركا شهاة اإلخ لص ثمانية. بعة. خمسة..5 ك عد شروط ) ل ثمانية. إله إ ل اهلل( بعة. العل 6. من شروط ) ل إراك الشيء عل ما هو عليه. إله إ ل اهلل( ومعنا : ل معبو بح إ ل اهلل..7 لو شك يف كفر من بلغته الدعوة ول يؤمنوا فحكمه: أنه كفر كف را أكرب. إذا كا اليقين أكرب من الش ك فإنه ل يكفر. جميع ما تقدم..8 القبول من شروط ) ل القول. الفعل. إله إ ل اهلل( ويقصد به قبول: ا لعتقا. 9. الر ياء يف ) ل إله إ ل اهلل( كالر ياء يف الصدقة من ال شرك ا لصغر. )صح خ أ( 67

69 ل) ل) شرح الدرس الخامس 10. من قال بلسانه: إله إ ل اهلل( و ا لعتقا بقلبه فهو: م و ح د. م سل غير مؤم ن. كاف ر كفر ا أكرب. ضعيف اإليما..11 لو أح النبي كمحبة اهلل أي محب كفر كفر ا أكرب. ة مساوي ة: فعل كبير ة من الكبائر. كفر كفر ا أصغر. ك عد أقسام المحبة أربعة. ث لثة. اثنا المحبة يف اهلل تكو للعمل والعامل وا لزمنة وا لمكنة. )صح خ أ( 14. المحبة مع اهلل حكمها أنها: أصغر. واجبة. أكرب. شرك شرك 15. المحبة يف اهلل حكمها أنها: واجبة. أكرب. شرك جائزة. ك عد أقسام العبوية اثنا. ث لثة. أربعة..16 كل الخل عبي د هلل عبوية قه ر حت الكفار. )صح خ أ(.17 لو قال: إله إ ل اهلل( وترك العمل بالكل ية فل يص ل ول يفعل أي ا من العباات.18 فإن ها: تنفعه. ل تنفعه. )عبد ور وله( يف الشهاتين أي عب د ل يع بد ور و ل ل يكذب. )صح خ أ( يف شهاة )أ م حم دا عبد ور وله( طاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخرب... هذا م ق ض ت اها. ي عترب: معناها

70 ة ة شرح الدرس الخامس من ي عل للنبي ﷺ شي ئا من خصائص ال ربوبية ل يشهد أنه عب د. )صح خ أ( أعل وصف ر ول اهلل. للنبي ﷺ هو كونه: عبد ور وله..23 خات النب يين. "من ابتدع يف اإل لم بدع يراها حسن فقد زع أ محم دا ﷺ خيا ال ر يالة يومئيذ ين يا في ل ل اهلل تعال يقول: چ چ چ ڇ فما لي يكين يكو اليوم ين ا" هذا قول: شيخ اإل لم ابن تيمية $. اإلمام ابن با ز $. مالك $. اإلمام إ حاق ڽ. النبي ﷺ من ذ رية الن بي : إ ماعيل ڽ..24 امأل الفراغات: ولد ﷺ يف عيام... بمدينية... وليه مين العمير... منها... قبل الن بوة و... نبي يا ر و ل ن بئ بي... و أر ل بي قومه. ﷺ إل ب ث ع : اإلنس. الثقلين..26 المعرا رحلت ﷺه من مكة إل بيت المقدس. )صح خ أ(.27 بي ﷺ إل 28. هاجر الن ال ائف. : الحبشة. المدينة. جميع ما تقد م. خمسة. 29. ك هي أه غزواته ﷺ واحدة. اثنتا. ث لثة. أربعة. 69

71 شرح الدرس الخامس ك عد أو ل ﷺ ث لثة. أربعة. بعة حج النبي ﷺ ح ة الواع وهذا يد ل عل أنه حج قبل ذلك. )صح خ أ( جائزة. واجبة. را ة يرة بي ﷺ: الن ة. م ستحب.32 امأل الفراغات: اإليما شر عا هو قيو ل باليي... واعتقيا باليي... وعمل بالي... يزيد بالي... وينقص بالي خمسة. ك عد أركا اإليما ت ة. أربعة..34 اثنا. 35. اإليما باهلل يستلزم اإليما بأمو ر ك عدها ث لثة. أربعة. 36. ا للة عل وجو اهلل إجما ل: أربعة. ل يمكن حصرها. ميكائيل هو الملك ال م وكل بالق ر. )صح خ أ( القلوب تكو لبني آم وليس للم لئكة قلو ب. )صح خ أ( 39. ك عد الكت التي علمنا أ ماءها ت ة. أربعة. بعة. كثيرة. أنزل اهلل گ عل ك ل نبي كتا با. )صح خ أ( أول ال ر ل هو آم ڠ. )صح خ أ( محم د ﷺ ر و ل وليس بنبي. )صح خ أ(

72 شرح الدرس الخامس كثير. ك عد أولي العزم من ال ر ل خمسة. أربعة..43 اإليما باليوم اآلخر يتضمن اإليما بك ل من قبوره. )صح خ أ( ما يكو بعد الموت إل قييام النياس.44 ث لثة. 45. اإليما بالقضاء والقدر له مرات ك عدها خمسة. أربعة. 46. هل يعل اهلل ا لشياء قبل وقوعها )نع ل( ل( هل كل 47. ما يعمله الناس يعلمه اهلل )نع ل( هل كل 48. ما يعمله الناس كتبه اهلل )نع للعبد مشيئ ة وإرا ة مستقل ة يفعل ما يشاء. )صح خ أ( هل أفعال العبا مخلوق ة )نع ل( ينقس التوحيد إل : قسمين. ث لثة أقسام. ل م شاحة يف ذلك..51 اذكر خمسة فروق بين ال شرك ا لكرب وال شرك ا لصغر

73 شرح الدرس الخامس اذكر خمسة أمثلة عن كل من الش رك ا لكرب وا لصغر. الش رك األصغر الش رك األكرب الن فاق ا لعتقا ي شر ك أصغر غير مخر من الملة. )صح خ أ(.54 ركنين. اإلحسا يتضمن: ركن ا واح دا

74 شرح الدرس الساس الد ر س الس ادس ش ر وط 1- اإل ل م. 4- و ر ف الص ل ة و ه ي تس ع ة : ع ال ح د ث. ش ر وط الص الة 3- و الت م ييز و خ ول ال و ق ت. 2- و ال ع ق ل. 5- و إز ال ة الن ا ة.. 8- و ا تق ب ال ال قب ل ة و ت ر ال ع و ر ة. 9- و الن ي ة. وضد الكفر فلو صل الش رط األو ل: اإلسالم من يس الرب أو يصر شيئ ا من العباة لغير اهلل فص لته باطلة إ ل أ يتوب إل اهلل گ.. وضد الش رط الث اين: العقل ال نو والسكرا من باب أول الش رط الث الث: الت مييز وليس معنا البلوغ لكن معنا التفري بين ا لشياء أي: يعر الس ؤال وال واب وليس له ن محد ة ولكن يمي ز يف الغال ابن بع نين. متى تصح صلة الص ير إذا كا يمي ز بين ا لشياء أي يعر الس ؤال وال واب والفرق بين الماء والن ار مث ل وإ ل كانت ص لته باطلة. 73

75 شرح الدرس الساس الش رط الر ابع: رفع احلدث ويدخل فيه: احلدث األكرب: يرتفع با لغتسال. احلدث األصغر: يرتفع بالوضوء. الش رط اخلامس: إزالة الن جاسة عن البد والبقعة والثوب فلو صل وعليه ن ا ة عال ما هبا قا را عل إزالتها ذاكر ا إياها فص لته باطل ة وإزالة الن ا ة تنقس إل ث لثة أقسا م: مغل ظة : هي ن ا ة الكل أمر بي ﷺ بغسل اإلناء الن إذا ولغ فيه الكل بع مرات أو لهن بالت راب أخرجه خمف فة : ت زال بالنضح وهو الر ش فقط بدو عصر وتكو لبول الغ لم الذي ل يأكل ال عام والمذي والمني مع أنه طاه ر إ ل أ النبي ﷺ كا ينضحه إذا كا رط با ويفركه إذا جف. متوس طة : ت زال بالغسل وهو الر ش مع العصر وتكو لغير المغلظة والمتو ة مثل بول الرجل والمرأة وغير ذلك من الن ا ات. مسل. 74

76 شرح الدرس الساس األعيان الن جسة اآلمي وعذرته وبول وروث ما ل يؤكل لحمه وال سباع ك لها ن س ة إ ل بول ما يش التح رز منه مثل الهرة والبغل والحمار والدم المسفوح وهو الذي يسيل من الحيوا بعد الذبح والدم الخار من السبيلين والميتات إ ل: ميتة اآلمي وما ل نفس )أي م( له ائل ة وميتة البحر وال را. الش رط الس ادس: ستر العورة والعورات ث لثة : خمف فة : مغل ظة : متوس طة : وهي عورة الذكر ابن وهي عورة المرأة وهي لمن عداه بع إل عشر ي شرتط أ يسرت الفرجين. الحرة البالغة عليها أ تسرت جميع البد إ ل الوجه وعليها أ تغ يه بحضرة ا لجان. وي شرتط رت ما بين الس رة إل ال ركبة مع ا تحباب رت العاتقين وأخذ كامل ال زينة. الش رط الس ابع: دخول الوقت ف ل تصح الص لة قبل الوقت و ل بعد إ ل إذا كانت ت مع مع غيرها لعذ ر فإ تعمد تأخير الص لة عن وقتها أث. 75

77 شرح الدرس الساس الش رط الث امن: استقبال القبلة وي ستثن من ذلك النافلة يف السفر فإنه يص لي حيث توجهت به راحلته ومثلها يف زمننا الص لة يف ال ائرة وي ستثن من ع ز عن ا تقبالها أو خا به عدو ا. الش رط الت اسع: الن ي ة بوقت أو نو ومحل ها القل والتل فظ هبا بدع ة ولو تقدمت قبل الص لة م ر فرض الوقت صحت ص لته. تنبيهات مهم ة : 1- ل ي قبل يف ترك الش رط ل جهل و ل نسيا و ل عميد إ ل إذا صيل وعلييه ن ا ة جاه ل أو نا ي ا فص لته صحيحة ل هذا من الت رك ل الفعل. 2- الش روط تكو خارجة عن العباة وتتقدم عليها و ل بد من وجوها إلي ااية العباة. 76

78 ة شرح الدرس السابع الس ابع الد ر س ي أ ر ب ع ة ع ش ر : أ ر ك ا الص ل ة و ه 1- ال قي ام م ع ال ق د ر ة. 3- و قر اء ة ال ف اتح ة. - 5 و ا ل ع تد ال ب ع د الر ك وع. 7- و الر ف ع من ه. 9- و ال م أ نين ة في ج ميع ا ل ف ع ال. 11- و الت ش ه د ا ل خ ير. بي ﷺ. 13- و الص لة ع ل الن أ ر ك ان الص الة 2- و ت ك بير ة اإل ح ر ام. 4- و الر ك وع. 6- و الس و ع ل ا ل ع ض اء الس ب ع ة. 8- و ال ل س ب ين الس د ت ي ن و الت ر تي ب ي ن ا ل ر ك ا. 12- و ال ل وس ل ه. 14- و الت س ليم ت ا. الر كن األو ل: القيام مع القدرة يف الفريضة: القيام ركن يف الفريضة ويسقط بعدم ا ل ت اعة عل القيام بالك لية أو بأ قدر عل القيام مع ذهاب الخشوع وإ قدر عل القيام ولو يسير ا قام. يصح يف الن افلة: أ يص لي النافلة جال سا لكن يأخذ نصف أجر القائ أو عل جن وله نصف أجر القاعد. 77

79 ة شرح الدرس السابع الر كن الث اين: تكبرية اإلحرام و ل ي زئ إ ل لفظ:»اهلل أكبر«. الر كن الث الث: قراءة الفاحتة ت قراءهتا يف ك ل ركعة من الص لة واء كانت ري قراء ة تام ة ة أو جهري م رتب ة بآياهتا وحركاته وكلماهتا وحروفها وتسقط إذا أرك اإلمام راك عا. الر كن الت اسع: الط مأنينة يف مجيع األفعال وتتحق ال مأنينة بقول الذ كر الواج يف ك ل رك ن. تنبيه مهم : ا لركا تكو اخل العباة و ل ي قبل يف ترك ركن من ا لركا ل جهيل و ل نسيا و ل عمد و ل ت رب بس و السهو وي ؤمر بإعاة الص لة الحاضرة أما الصلوات التي ص لها وترك فيها بع ا لركا في عذر فيها لنه ﷺ ل ييأمر المسيء يف ص لته بإعاة كل الصلوات وأمر بإعاة الص لة الحاضرة ميع أنه ترك فيها ال مأنينة وهي ركن واهلل أعل. 78

80 شرح الدرس الثامن الث امن الد ر س و اج ب ات 1- ج ميع الص ل ة و اجب ات الص الة ي ث م اني ة : و ه الت ك بير ات غ ي ر ت ك بير ة اإل ح ر ام. 2- و ق و ل : «س مع اهلل ل د ه م ن ح م». ل م ام و ال م ن ف ر ل 3- و ق و ل :»ر بن ا و ل ك ا لح م د«لل ك ل. ي م» في الر ك وع. 4- و ق و ل :»س ب ح ان ر ب ي ال ع 5- و ق و ل :»س ب ح ان ر بي ال ع ل ى«في الس و. ي» ب ي ن الس د ت ي ن. 6- و ق و ل : «ر ب اغ فر ل 7- و الت ش ه د ا ل و ل 8- و ال ل وس ل ه.. تنبيه مهم : ي قول: ) بحا رب ي العظي ) يف الر كوع هبذا اللفظ ث ي ستح أ يزييد بما ور وكذلك يف الس و قول: ) بحا رب ي ا لعل ) هبذا اللفظ فقيط ثي يزيد بما ور. 79

81 شرح الدرس التا ع الت اسع الد ر س ب ي ان الت ش ه د و الص ل و ات و الطي ب ات الس ل م ع ل ي ك ب ي ا الت ش ي هد و ه و :»الت حي ات هلل أ ي ه ا الن بي و ر ح م ة اهلل و ب ر ك ات ه الس ل م ع ل ي ن ا و ع ل ى عب اد اهلل الصال حي ن أ ش ه د أ ن ل إل ه إل اهلل و أ ش ه د أ ن م ح مدا ع ب د ه و ر س ول ه«. مد ث ي ص ل ي ع ل النبي ﷺ و ي ب ار ك ع ليه ف ي ق ول :»الل ه م ص ل ع ل ى م ح د مي د و ع ل ى آل م ح م ك م ا ص ل ي ت ع ل ى إب ر اه يم و ع ل ى آل إب ر اه يم إن ك ح م ج يد و ب ار ك ع ل ى م ح م د يد م ج يد «. آل إب ر اه يم إن ك ح م د ل ى و ع ل ى آل م ح م ك م ا ب ار ك ت ع ل ى إب ر اه يم و ع ث ي س ت عيذ باهلل في الت ش ه د ا ل خ ير من ع ذ اب ج ه ن و من ع يذ اب ال ق ب ير و من فت ن ة ال م ح ي ا و ال م م ات و من فت ن ة ال م س يح الدجال ث ي ت خ ي ر من اليد ع اء م ا ش اء و ل ي م ا ال م أ ث ور من ذ ل ك و من ه :»الل ه م أ عني ع ل ى ذك رك و ش ك رك و ح س ن عب اد تك الل ه م إني ظ ل م ت ن ف س ي ظ ل ما كثيرا و ل ي ف ر ال ذ ن وب إل أ ن ت ع اغ فر لي م فر ة من عن د ك و ار ح م ني إن ك أ ن ت ال ف ور الر ح ي م«. أ ما في الت ش ه د ا ل و ل ف ي ق وم ب ع د الش ه ا ت ي ن إل الث الث ة في الظ ه ر و ال ع ص ير ع م وم ا ل ح اييث بي ﷺ ف ه و أ ف ض ل ل و إ ص ل ع ل الن ش اء و ال م غ ر ب و ال ع. في ذ لك ث ي ق وم إل الثالث ة 80

82 شرح الدرس العاشر العاشر الد ر س س ن ن الص الة ا: ن ن الص ل ة و من ه -1 ا ل تف ت اح. ي ا م ق ب ل الر ك وع 2- ج ع ل ك ف ال ي د ال ي م ن ع ل ال ي س ر ف و ق الص د ر ح ين ال ق و ب ع د. 3- ر ف ع ال ي د ي ن م ض م وم ت ي ا ل ص ابع م م د و ة ح ذ و ال م ن كب ي ن أ و ا ل ذ ن ي ن عن د الت ك بير ا ل و ل و عن د الر ك و ع و الر ف ع من ه و عن د ال قي ام من الت ش ه د ا ل و ل. ث ة إل الثال. 4- م ا ز ا ع ن و اح د ة في ت س بيح الر ك وع و الس و 5- م ا ز ا ع ل ق و ل :»ر بن ا و ل ك ال ح م د» ب ع د ال قي ام من الر ك و ع و م ا ز ا ع ي ن ر ة ب ي ن الس د ت ي ن. في الد ع اء بال م غ ف و اح د ة 6- ج ع ل الر أ س ح ي ال الظه ر في الر ك و ع. 7- م اف ا ة ال ع ض د ي ن ع ن ال ن ب ي ن و ال ب ن ع ن ال ف خيذ ي ن و ال ف خيذ ي ن ع ين و. الس اق ي ن في الس 8- ر ف ع الذ ر اع ي ن ع ن ا ل ر ض ح ين الس و. 9- ج ل وس ال م ص ل ي ع ل ي ر ج ليه ال ي س ير م ف ر وش ية و ن ص ي ال ي م ن ي فيي الت ش ه د ا ل و ل و ب ي ن الس د ت ي ن. ي ة و الث ل ثيية و ه يو : ال ل يو س ع ل ي 10- الت و ر ك في الت ش ه د ا ل خ ير في الر ب اع م ق ع د ته و ج ع ل ر ج له ال ي س ر ت ح ت ال ي م ن و ن ص ال ي م ن. 81

83 ب ب ي ب ي ل ب ب ي شرح الدرس العاشر 11- اإل ش ار ة بالسب اب ة في الت ش ه د ا ل و ل و الثاني من ح ين ي لي س إل ي د ا عن د الد ع اء. الت ش ه و ت ح ر يك ه 12- الص ل ة و الت ب ر يك ع ل م ح م د في الت ش ه د ا ل و ل. 13- الد ع اء في الت ش ه د ا ل خي ر. 14- ال ه ر بال قر اء ة في ص ي ل ة ال ف ي ر و ا ل تس ق اء 15- اإل ير ار نه اي ية و آل م ح م د و ع ل إب ر اه ي و آل إب ير اه ي و ص ي ل ة ال م ع ية و ص ي ل ة ال عييد ي ن. ش اء و في الر ك ع ت ي ن ا ل ول ي ي ن من ص ل ة ال م غ ر ب و ال ع بيال قر اء ة فيي الظ ه ير و ال ع ص ير و فيي الث الث ية مين ش اء ال ع ال م غ ير ب و ا ل خ ير ت ي ن من. ن آ. م 16- قر اء ة م ا ز ا ع ن ال ف اتح ة ال ق ر ن ال س ن ن في الص ل ة و م ا ذ ك ر ن ا. و من ذ لك : م ا م ا و ر م ية م ع م ر اع اة ب ق ز ا ع ل ق و ل ال م ص ل ي:»ر بن ا و ل ك ال ح م د» ب ع د الر ف ع مين الر ك يوع فيي ح ي ال ي يد ي ن ع ل ي اإل م ام و ال م أ م وم و ال م ن ف ر ف إنه ن ة و من ذ لك أ ي ض ا: و ض ع الر ك ب ت ي ن م ف ر ج ت ي ا ل ص ابع ح ين الر ك وع. دعاء االستفتاح يكو ا ل تفتاح يف الص لة عق تكبيرة اإلحرام بما ور عن النبي ﷺ من أعية كقوله ﷺ:»الل هم اع د ني و ن خ طا يا ي ك ما ب ا ع د ت ن ا ل م شر ق و ا ل م ر ب الل هم نقني م ن ال ج طا يا ك ما ينق ى الث و ب ال بي ض م ن الد ن س الل هم اغ س لني م ن خ طا يا ي با ماء والث ل ج وا ل رد«أو «س ب ح ان ك الل ه م و بح م د ك و ت ب ار ك اس م ك و ت ع ال ى ج د ك و ل إل ه غ ي ر ك «. 82

84 شرح الدرس الحاي عشر الد ر س احلادي عشر ي ث م اني ة : م ب ل ت الص ل ة و ه 1- ال ك ل م ال ع م د م ع الذ ك ر و ال عل 2- الض ح ك. 3- ا ل ك ل. ة. 6- ا ل 5- ان كش ا ال ع و ر 7- ال ع ب ث ال ك ثي ر. ي في الص ل ة ال م ت و ال م ب طالت الص الة ك. أ م ا الن ا ي و ال اه ل ف ل ت ب ل ص ل ت ه بذ ل 4- الش ر ب. ب لة. ن ح ر ا ال ك ثي ر ع ن ج ه ة ال ق 8- ان تق اض ال ه ار ة. املبطل األو ل: الكالم العمد مع الذ كر والعلم ي ستثن من ذلك الفتح عل اإلمام إذا ها أو أخ أ يف القراءة. حاالت احلركة يف الص الة: حركة محرم ة حركة حركة مباح ة حركة حركة واجب ة وهي الحركة الكثيرة المتوالية عرف ا لغير حاجة كا لكل. مكروهة وهي اليسيرة لغير حاجة كا للتفات اليسير. وهي الحركة لحاجة كح كه لحيته. مستحب ة وهي التي يتوقف عليها كمال الص لة كس د فرجة. يتوقف عليها صحة الص لة كإزالة الن ا ة. 83

85 شرح الدرس الحاي عشر تنبيه مهم : تقد مت شروط الص الة وأركاهنا وواجباهتا وسننها فما الفرق بينها خار الش رط العباة ماهي ة يستمر يف ك ل العباة الر كن ل ي عذر فيه ب هل و ل نسيا و ل عمد ليس له و هو ل ي رب بس و الس هو الواجب اخل ماهي ة العباة يقتصر عل جزء من أجزاء العباة ي عذر فيه بال هل والن سيا ل العمد ي رب بس و الس هو الس ن ة ي عذر فيه بال هل والن سيا والعمد / 84

86 شرح الدرس الحاي عشر سجود الس هو: أ باب و الس هو ث لثة : الز يادة: الن قص: الش ك : : مثل أ يزيد اإلنسا مثل أ ينقص اإلنسا كأ يرت ك صل ركوع ا أو و ا أو واج با من واجبات أث ل ثا أم أرب عا. قيام ا أو قعو ا. الص لة ويفوت محل ه. وهو نوعا: شك بعد الفراغ واالنتهاء من العبادة: فهذا ل يلتفت إليه م لق ا حت يأيت اليقين. شك داخل العبادة فإ كا كثير ا ف ل يلتفت إليه وإ كا قلي ل يبني عل ما ترجح لديه فإ تساو عند ا لمرا بني عل. ا لقل مالحظات : إذا ها المصل ي يف السهو ف ل شيء عليه وص لته صحيحة. إذا ترك المصل ي ركن ا ف ل تص ح الص لة حت للسهو. ييأيت بيه وبميا بعيد ويسي د إذا ترك المصل ي واج با هو ا وذه مح له د للسهو. 85

87 شرح الدرس الحاي عشر ملخ ص م صو ر لصفة الص الة: ا لول أ يت هر المسل يف بيته ويلبس أحسن ال ثياب. ويمشي إل المس د -وله أ يرك - يف كينة يف الحركات ووقا ر يف الهيئة أي ل يهرول أو ي ري أو يكثر من ا للتفات أو رفع الصوت. فإذا وصل إل المس د خلع نعليه ووضعهما يف ا لمياكن المخصصية لهميا ويضع معهما الدنيا فيحرم البيع والش راء وإنشا الضالة يف المساجد. ويقد م ال رجل اليمن عند ال دخول ويقول: ك ر س ول اهلل الل ه م اع ت ح لي أ ب و اب ر ح م ت «بس م اهلل و الص ل ة و الس ل م ع ل ى ر س ول اهلل «بس م اهلل و الص ل ة و الس ل م ع ل ى «واليسر عنيد الخيرو ويقيول: ن ع ض لك «. الل ه م إني أ س أ ل ك م ويتقدم ال رجال إل الص ف ا لول ويتأخر الن ساء. فإ كانت الص لة قد أقيمت كبر ل لحرام وخل مع اإلمام عل أ ي عليها اإلمام و تحس الركعة بإراك اإلمام قائ ما أو راك عا فإذا يل قض ما فاته. هيئة كيا اإلميام 86

88 شرح الدرس الحاي عشر وإ خل إل المس د ول تق الص لة بعد صل للص لة ن و ل يتعد ة قبلي ة صل تحية المس د قبل أ ي لس. الراتبة القبلية فإ ل تكين عل حرمة المس د بالنظر يف الساعة أو التنحنح ل تقام الص لة. ي س ن أ يص لي اإلمام والمنفر إل رتة و رتة اإلمام رت ة لمن خلفه. وي عل ما بين قدميه كما بين منكبيه ل يزيد و ل ينقص ويس وي خارجهما. 87

89 شرح الدرس الحاي عشر بعد أ يأيت بشروط الص لة يقيول:»اهلل أ ك ب ر «ميع رفيع الييدين مضيمومة ا لصابع حذو ا لذنين أو المنكبين وي عل باطن الكفين جهة القبلة. وال ر يغ والسياعد أو ظياهر كف يه اليسير علي يضع باطن ك فه اليمني ث. يقب 88

90 شرح الدرس الحاي عشر وي عل بصر إل موضع و و ل يلتفت. ث ث ث ث ث يستح له قراءة عاء ا ل تفتاح يف الركعة ا لول فقط وا لول أ يني وع بين ا لعية الوارة يف ا ل تفتاح. ن الش ي ط ان الر ج يم «. ث يستعيذ بما ور كأ يقول: «أ ع وذ باهلل م يبسمل بأ يقول: «بس م اهلل الر ح م ن الر ح ي م«. يقرأ الفاتحة كامل ة مرتب ة يقرأ ما تيسر من القرآ ا تحبا با ب ل بحركاهتا وكلماهتا وحروفها وآياهتا. ا تعاذة ويبسمل يف أول ال سور فقط. يرفع كما رفع يف تكبيرة اإلحرام قائ ل:»اهلل أ ك ب ر» ويركع. ويقب عل ركبتيه و ل يثني مرفقيه وي عل الظهر مستو يا مع رأ ه. يم «وي ستح ليه أ يزييد بميا ويقول مر ة واحد ة وجو با: «س ب ح ان ر ب ي ال ع ور. 89

91 ل شرح الدرس الحاي عشر ث د ه «ميع رفيع الييدين مع الرفع وقبل ا لعتدال يقول: «س مع اهلل لم ن ح م حذو ا لذنين أو المنكبين. فإذا اعتدل قال:»رب ن ا و ك ا ل ح م د«وي ستح له أ يزيد بما ور. ث يك بر ب ل رف ع لليدين ويس د عل ا لعضاء السبعة: ال بهة وا لنف وباطن الكفين وال ركبتين وباطن أصابع ال رجلين. وي ايف بين اإلب ين وبين الب ن والفخذ وبين الفخذ والساق ويرفيع ذراعييه عن ا لرض. 90

92 شرح الدرس الحاي عشر ث ويقول:»س ب ح ان ر ب ي ال ع ل ى«مر ة واحد ة وجو با وي ستح ليه أ يزييد بميا ور وله أ يدعو بما أح وا لول أ يدعو با لعية الوارة. يك بر وي لس عل رجله اليسر مفروش ة وينص اليمن وي عيل بياطن أصابع اليمن عل ا لرض وأصابعها إل القبلة وي عل باطن الكف يين علي ااية الفخذين هذا ال لوس يف كل جلسات الص لة إ ل يف ال ث لثي ية وال رباعي ية يف التش هد ا لخير يتورك بأ ي عل رجله اليسر تحت اق اليمن. 91

93 أ شرح الدرس الحاي عشر ث ث يك بر ويس د كالس دة ا لول. يك بر ويقوم للركعة الثانية ويصنع فيها كميا صينع يف ا لولي إ ل أ الثانيية ليس فيها تكبيرة إحرام و ل عاء ا تفتا ح. فإذا فرغ من الس دة الثانية جلس للتش هد. وأشار بإصبعه المسب حة )السبابة( وحل ويقرأ التش هد وجو با. فإ كانيت الص ي لة ثنائي ية ذات ركعتيين صيل وا تعاذ من اربع:»لل هم إن ي أ ك م ن عو ذ ب الو واإلهبام يح ركها يدعو هبا. ع ذا ب الص ي لة اإلبراهيمي ية وجوب يا ج هن م و ع ذا ب ك م ن عو ذ ب 92

94 أ أ شرح الدرس الحاي عشر ال ق بر و عو ذ ب ك م ن ع تن ة الدجا ل و عو ذ ب بما أح وا لول بميا ور ميع قيول: «و ح س ن عب اد تك «. ك م ن ع تن ة ا ل م ح يا وا ل م مات«وعا الل ه م أ عن ي ع ل ى ذك رك و ش ك رك ث يس ل تسليمتين عن يمينه وعين يسيار يلتفيت برأ يه فقيط و منكبييه تحريك للرأس لألعل وا ل فل وو إشارة بيديه. وبدو 93

95 أ ل أ أ ل ب أ ه ة شرح الدرس الحاي عشر وإ كانت الص لة ث لثي قراءة الص لة اإلبراهيمية. ة أو رباعي ة قام بعد قراءة التش هد ا لول ميع ا يتحباب يكب ر ويص لي الثالثية وي ليس للتشي هد إ كانيت ث لثيي ة وإ كانيت رباعيي ص لها ث ث جلس للت شهد ا لخير. يقرأ الت شه د ويصل الص لة اإلبراهيمية ويستعيذ من أربع:»لل هم إن ي أع و ذ ب ك م ن ع ذا ب ج هن م و عو ذ ب ك م ن ع ذا ب ا ل ق بر و عو ذ ب ك م ن ع تن ة الدجا ل و عو ذ ب ك م ن ع تن ة ا ل م ح يا وا ل م مات«ويدعو بما أح وا لول بما ور ميع قول:»الل ه م أ عني ع ل ى ذك رك و ش ك رك و ح س ن عب اد تك «. فإ كانت الص لة فريض ة ا تح له قول ا لذكار الوارة بعد الص لة. س ت ف ر اهلل أس ت ف ر اهلل أس ت ف ر اهلل الله م أن ت الس ل م ومن ك الس ل م»أ ت با ر ك ت ذا ا ل ج ل ل و ال ك را م«. ث يقول:»س حا ن اهلل وا ل ح م د هلل واهلل كب ر«ث لث يا وث لثيين مير ة ال مييع تسع وتسعو ويخت المائة بقوليه:»ل إل إل اهلل و ح د ه ل ش ري ك ل ه ل ه ال م ك و ه ا ل ح م د و ه و ع ل ى ك ل ش ي ء ق دير «. الكر ي: ڻ ە ە ہ ہ ہ ہھ ھ ھ ھ ے ث يقرأ آية ےے ے ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅۅ ۉ ۉ ې ې ې ېى ى ي ا ي ا ي ە ي ە ي و ي و ي ۇي ۇ ي ۆ ي ۆ ي ۈ ي ۈي ې ي ې ي ې ي ىي ى ي ى ی ی يقرأ: ٱ ٻ ٻ ٻ... و ٿ ٿ ٹ ٹ... و ڇ ڇ ڍ ڍ

96 شرح الدرس الحاي عشر تنبيهات مهم ة : تقد م أ من شروط صح ة الص لة يرت العيورة الواجبية يف الص ي لة فليحيذر المصل ي من أ تنكشف عورته يف أثناء الص لة فتب ل ص لته بذلك. إذا صل مأموم مع إمامه فإنه يشرع أ يقف عن يمينه ويحاذي بين ا لكعي ف ل يتقدم عليه و ل يتأخر وكذلك يقف مع من إل جانبه من المصل ين. 95

97 ة شرح الدرس الحاي عشر ملخ ص يف الص الة: االسم احلكم الوقت العدد الص فة ص لة فرض الص لة ركعتا تكو ص لة ال معة جهري ة ال معة وقت ال ظهر وت ؤ جماع ة بث لثة رجا ل فأكثر. ص لة الكسو فرض كفاية وقت حصول ركعتا ت ؤ ص لة الكسو جهري ركعة. بركوعين يف كل الخسو من 11-1 ص لة ة ن من بعد تكو إم ا: - ركعة واحدة. - ث لث ركعات مت صلة ي لس الوتر مؤكد ة العشاء إل الف ر للت شه د يف ا لخيرة فقط أو أن ه يصلي ركعتين ويسل ث ركعة. - خمس ركعات ي لس للت شه د يف الخامسة فقط. - بع ركعات ي لس للت شه د يف الس ابعة فقط. - تسع ركعات ي لس للت شه د يف الث امنة ويقوم للت ا عة 96

98 ة ة ة ة شرح الدرس الحاي عشر و لم ويتشه د فيها ويسل. - ركعتين ركعتين ويوتر بواحدة. راتبة ة ن قبل ص لة ركعتا يقرأ يف ا لول بسورة الكافرو الف ر مؤكد ة الف ر ويف الثانية باإلخ لص. 2/4 نة ال ظهر ن أربع ركعات قبل ركعتين ركعتين منفصلة. الظ هر وركعتا بعد نة ن بعد ص لة ركعتا يقرأ يف ا لول بسورة الكافرو المغرب المغرب ويف الثانية باإلخ لص. نة ن بعد ص لة ركعتا العشاء العشاء التراويح ن من بعد من ص لة ركعتين العشاء إل الف ر إل عشرة تحية واجبة عند خول ركعتا المس د المس د 97

99 ة ة شرح الدرس الحاي عشر وقبل ال لوس ح الض ن من ارتفاع من الشمس إل قبل ركعتين ثما إل ا ل تخارة ن الزوال يف أ ي وقت ركعتا يدعو قبل الس لم بدعاء ا ل تخارة. ص لة ن ة من ارتفاع ركعتا يكب ر فيها كتكبير العيد بع ا مع ا ل تسقاء عند الش مس قيد تكبيرة اإلحرام يف ا لول الحاجة رمح وخمس ا يف الث انية و تكبيرة ا لنتقال ص لة ن ة من ارتفاع ركعتا يكب ر فيها بع ا مع تكبيرة العيدين الش مس قيد وخ بتا اإلحرام يف ا لول وخمس ا يف رمح الث انية و تكبيرة ا لنتقال أوقات الن هي عن الن وافل امل طلقة: من الف ر إل أ ترتفع الشمس قيد رمح. من ص لة العصر إل الغروب. من قيام الشمس يف كبد السماء إل أ تزول. )1 )2 )3 98

100 شرح الدرس الحاي عشر أسئلة على الص الة ك عد شروط الص لة تسعة. أحد عشر. ثمانية..1 شرط اإل لم يف شروط الص لة خ أ لنه ل يص لي إ ل المسل. )صح خ أ( التمييز هو البلوغ. )صح خ أ( رفع الحدث يشمل البد والمكا وال ثياب. )صح خ أ( ن ا ة الخنزير هي ن ا ة : م غلظ ة. متو ة..5 المني ن س لوجوب ا لغتسال بعد خروجه. )صح خ أ( ل فرق بين النضح والغسل. )صح خ أ( الميتات كل ها ن س ة. )صح خ أ( ي زئ يف ن ا ة الكل غير ال تراب وت زئ ال م هرات الحديثة. )صح خ أ( فقد تكيو الهيرة ليبع ما يش التح رز منه هو الذي يكثر ال دخول والخرو الناس طاهر ة وللبع اآلخر ن س ة. )صح خ أ( ما ل نفس له ائلة النفس هي ال روح. )صح خ أ( طاهر. 12. الدم المتب قي يف العروق: ن س. 99

101 ب شرح الدرس الحاي عشر ك عد أركا الص لة أربعة عشر. تسعة. ثمانية..13 تكبيرة اإلحرام هي رفع اليدين. )صح خ أ( لو ترك ركن ا ه وا فعليه و السهو فقط. )صح خ أ( ك عد واجبات الص لة ثمانية. أربعة عشر. تسعة..16 قال يف و : ) ب و ح قول ) ب حا ر ي ا ل ع ل ق دو س ر ب ا ل م لئ كة وال رو ح( إذا كا عال ما بوجيوب ) مر ة واحد ة فالص لة باطل ة. )صح خ أ(.17 ي شرع يف الص لة أ يضع باطن ك فه اليمني علي ظياهر كف يه اليسير وال ر يغ والساعد. )صح خ أ( ال هر بالقراءة يكو يف ا لوليين يف ص لة الفريضة إذا كانت يف اللييل وفيي كي ل ص لة عام كالعيدين. )صح خ أ( يشرع لها اجتما ع ثمانية. ك عد مب لت الص لة تسعة. أربعة عشر..20 يكو التو رك يف التش هد: ا لول. ا لخير. جميع ما تقد م..21 زياة )والش كر( يف قول: ( ربن ا ل وال ش د م ح ك ا ل ك ر( حكمها:.22 ة. م ستحب م حرم ة. جائزة..23 قول: )رب اغفر لي ولوالدي ) بين الس دتين: م كرو. م حر م. جائز. 100

102 م كرو. شرح الدرس الحاي عشر 24. وضع المرفقين عل ا لرض يف ال س و: م ست ح. م حر م. ك عد أ باب و السهو اثنا. ث لثة. أربعة..25 )والش ك بعد الفعل ل يؤ ث ر - وهكذا إذا الش كوك تكث ر(. )صح خ أ( تمييزت ينة الف ير عين الرواتي يف: الفضيل والتخفييف وقيراءة خاصية والمواظبة عليها يف السفر وا لض اع بعدها يف البيت فقط. )صح خ أ( بي ن حك كل من المسائل التالية: ص لة من يس ص لة السكرا املسألة ال دين ص لة مري الزهايمر ص لة الصغير بغير وضوء نا يا صل يف ثو ب ن س نا يا صل بول البقر بول الغراب صل صل مكشو الفخذين قبل الوقت نا يا الص لة يف ال ائرة احلكم 101

103 شرح الدرس الحاي عشر فرض الوقت نو جال سا صل نسي الفاتحة أرك اإلمام راك عا اإل راع يف الص لة كثير الش كوك شك بعد الص لة شك يف وضوئه بعد اإلحرام زا ركوع ا ه وا ترك تكبيرة اإلحرام ترك التش هد ا لول ترك التش هد ا لخير ث ل ثا أو أرب عا شك هل صل شك بعد الص لة شك أثناء الص لة يف السهو ه يف الص لة نا يا تكل إ ل وعورته مكشوف ة ول يعلي صل بعد الفراغ من الص لة للص لة ال هارة يف البيت قبل الخرو البيع يف المس د العم لت بالمس د صر 102

104 شرح الدرس الحاي عشر أرك اإلمام بالتش هد ا لخير الس رتة يف الص لة ا للتفات اليسير ا للتفات الكثير نقر الص لة بسرعة الص لة اإلبراهيمية يف التش هد الك لم يف الص لة الحركة يف الص لة نسي الفاتحة ص لة ال معة الوتر تحية المس د 29. اذكر الفروق بين الشرط والر كن والواج والس نة: الش رط الر كن الواجب الس ن ة 103

105 شرح الدرس الث الث عشر الد ر س الث اين عشر ش ر وط ال و ض وء 1- اإل ل م. ي ع ش ر ة : و ه ش ر وط ال و ض وء 2- و ال ع ق ل. 3- و الت م ييز. 4- و الن ي ة. 5- و ا تص ح اب ح ك مه ا بأ ل ي ن و ي ق ع ه ا ح ت ه. ط ه ار ت ت ت و ان ق اع م وج ال و ض وء و ا تن اء أ و ا ت م ار ق ب ل ه. 8- و ط ه ور ية م اء و إب اح ت ه. 9- و إز ال ة م ا ي م ن ع و ص ول ه إل ال ب ش ر ة. 10- و خ ول و ق ت الص لة في ح م ن ح د ثه ائ. قوله: ( و ا تص ح اب ح ك مه ا بأ شرح بعض الش روط: ل ي ن و ي ق ع ه ا ح ت أ تستمر الن ية من أول الوضوء إل اايته. قوله: ( و ان ق اع م وج مث ل ت ت ط ه ار ت ه( معنيا وء( أي ل يتوضأ وهيو يأكيل لحي جيزو ر ال و ض أو وهو يبول بل ل بد من انق اع الن اق قبل الش روع يف الوضوء. قوله: )و ا تن اء أ و ا ت م ار ق ب ل ي ه( ي سيتثن منيه إذا كيا الوضيوء مين الر يح أو النوم أو أكل لح ال زور. 104

106 شرح الدرس الث الث عشر قوله: ( و ط ه ور ية م اء و إب اح ت ه( أي أنه ل يتوضأ بماء ن س أو مغصو ب. قوله: ( و إز ال ة م ا ي م ن ع و ص ول ه إل ال ب ش ر ة( مثل الع يين أو طي لء ا لظيافر فإن ها تمنع وصول الماء إل العضو. من نن الف رة: 1- الجتان: وهو واج يف ح سنن الفطرة: الر جال ن ة يف ح الن ساء إ احتاجت. 5/2- قص الشارب وتقليم الظاعر ونتف البط وحلق العانة: عن أن س ڤ قال: «و ق ت ل ن ا عي ق ص الش ار ب و ق ل م ال ف ر و ن ت ف ال ب ط و ح ل ق ن أ ر ب عين ل ي ل ة«فالحاصيل أنيه ل ينبغيي أ ك أ ك ث ر م ال ع ان ة أ ن ل ن ت ر ك ذ ل ت ؤخ ر هذ ا لمور أكثر من أربعين ليلة. 6- إعفاء اللحية: حكمها الوجوب وحلقها كبيرة من كبائر الذ نوب. 7- السواك: وهو ا تعمال عو ا لراك ونحو يف تنظيف ا ل ينا حكميه ن ة ويتأك د يف كل وقت وعند الوضوء وعند الص لة وخيول البييت وقراءة القرآ والقيام من الن وم والموت وتغي ر رائحة الف. 105

107 شرح الدرس الث الث عشر الد ر س الث الث عشر ف ر وض ال و ض وء وء ي تة : ف ر وض ال و ض و ه 1- غ س ل ال و ج ه و من ه ال م ض م ض ة و ا ل تن ش ا ق. 2- و غ س ل ال ي د ي ن م ع ال مر ف ق ي ن.. يع الر أ س و من ه ا ل ذ ن ا 3- و م س ح ج م 4- و غ س ل الر ج ل ي ن م ع ال ك ع ب ي ن. 6- و ال م و ا ل ة. 5- و الت ر تي. ه ك يذ ا و ي س ت ح ت ك ر ار غ س ل ال و ج ه و ال ي د ي ن و الر ج ل ي ن ث ي ل ث م يرات و ال م ض م ض ة و ا ل تن ش اق و ال ف ر ض من ذ لك م رة و اح د ة أ ما م س ح الر أ س ف ي ل ي س ت ح ت ك ر ار ك م ا ل ت ع ل ذ لك ا ل ح ايث الص ح يح ة. حتقيق املواالة: يكو بأ ل يؤ خر المتوض ئ غسل العضو حت يكو الذي قبله قد جف. 106

108 شرح الدرس الث الث عشر الد ر س الر ابع عشر ن و اقض ال و ض وء ض وء تة : ن و اق ال و و ه ي ن الس بيل ي ن. 1- ال خ ار م 2- و ال خ ار ال ف اح و الن س من ال س د. 3- و ز و ال ال ع ق ل بن و م أ و غ ي ر. 4- و م س ال ف ر بال ي د ق ب ل -5 و أ ك ل ل ح اإل بل. ك ا أ و ب را من غ ي ر ح ائل. 6- و الر ة ع ن اإل ل م. ت ن بي ه هام: أ ما غ س ل ال م ي ت : ف الص ح يح أ نه ل ي ن ق ال و ض و ء و ه و ق و ل أ ك ث ير أ ه ي ل ل ال عل لع د م الد ليل ع ل ذ لك ل كن ل و أ ص اب ت ي د ال غ ا ف ر ال م ي يت مي ن غ ي ر ح ائل و ج ع ل ي ه ال و ض وء. و ال و اج ع ل ي ه أ ل ي م س ف ر ال م ي ت إ ل مي ن و ر اء ح ائل. و ه ك ذ ا م س ك ع ن ش ه و ة ال م ر أ ة ل ي ن ق ال و ض وء م ل قا و اء ك ا ذ ل اء ء ل النبيي ﷺ أ و غ ي ر ش ه و ة في أ ص ح ق و ل ي ال ع ل م م ا ل ي خ ر من ه ش يي ق ب ل ب ع نس ائه ث ص ل و ل ي ت و ضأ. أ ما ق يو ل اهلل يب ح ان ه : ې ې ې ف يال م ر ا بيه: ال م يا ع فيي يل ف ة مين الس ل اب ن ع ب اس ڤ اع و ج م ا ل ص ح من ق و ل ي ال ع ل م اء و ه و ق و و ال خ ل ف. 107

109 شرح الدرس الث الث عشر شرح بعض الن واقض: والمنيي قوله: )ال خ يار مي ن السيبيل ي ن( م لق يا مثيل البيول والغيائط والمذي والوي والر يح والحص والدم وال دو والحي والن فاس. ) الراجح أنه ليس بناق قوله: ( و ال خ ار ال ف اح و الن س من ال س د إ ل إ كا من جنس البول والغائط. قوله: )و ز و ال ال ع ق ل بن و م أ و غ ي ر ( النوم يف ذاته ليس بنياق إ ل أنيه مظن بناق. ة لخرو ال ريح فإ كا يشعر بنفسه أنه ل يخر منه شي ء فليس قوله: ( و م س ال ف ر بال ي د ق ب ل ك ا أ و ب را من غ ي ر ح ائ ل ) رجيح شييخ اإل لم ابن تيمية $ ا تحباب الوضوء من المس ل وجوبه. 108

110 شرح الدرس الث الث عشر ملخ ص م صو ر لصفة الوضوء: الوضوء فإنه ي شرع له أ يسم ي اهلل تعال. إذا نو يديه صب ا. ث يغسل كفيه ث لث ا يص الماء عل منهيا ميع إارة المياء يف فميه وم يه ثي غرفة بيمينيه يتمضيم ث يغرت وإهباميه علي المياء بمنخرييه ثي يسيتنثر واضيع ا يبابته اليسير يستنش منخريه يكر ر ذلك ث لث مر ات. ث يغسل وجهه ث لث ا وحد الوجه طو ل من منابت شعر اليرأس المعتيا إلي اللحيين والذقن وعرض ا فيما بين ا لذنين. منته يسار. ث يغسل يديه مع المرفقين ث لث ا يبدأ بيمينه ث القفا ويرجع. رأ ه يمر يديه من مقدم رأ ه إل ث يمسح عل ث ي عل بابتيه يف صماخي أذنيه يمسحهما. ث يغسل رجليه مع الكعبين ث لث ا. 109

111 شرح الدرس الث الث عشر 110

112 شرح الدرس الث الث عشر ويقول بعد فراغه من الوضوء:»أ ش ه د أ ن ل إل ه إل اهلل و ح د ه ل ش ريك ل ه ن الت و ابين و أ ش ه د أ ن م ح مدا ع ب د ه و ر س ول ه «ويف الت رمذي :»الل ه م اج ع ل ني م ن ال م ت ط ه رين «. و اج ع ل ني م ثي لث غسي لت حكم الز يادة على القدر املشروع القدر المشروع يف الوضوء كأ يزيد عل ل ت وز الز ياة عل مين العضيد أو ميا فيوق الكعي مين السياق أو أ أو أ يغسل ما فوق المرف يمسح الرقبة. 111

113 شرح الدرس الث الث عشر ملحق فيه بعض ما يتعل ق بأركان اإلسالم أو ل ا: الط هارة الت يم م: وهو بدل عن طهارة الماء إذا تعذر ا تعمال الماء يف أعضاء ال هارة أو يف بعضها لعدم وجو الماء أو خو الماء. ينوي الت يم ث يس مي اهلل تعال ث ضرر با تعماله فيقيوم الت يراب مقيام صفة الت يم م: ويمسح براحتيه وجهه وظاهر الكفين. يضرب ضرب ة واحد ة عل ا لرض 112

114 شرح الدرس الث الث عشر و ل ي شرع تفريج ا لصابع عند الض رب عل الت راب و ل تخليل ا لصابع عند مسح الكف ين. ث أ ينوي الغسل ورفع ال نابة ث صفة الغسل الواجب: يس مي اهلل تعال ث يع م جميع البد وما تحت الش عور الخفيفة والكثيفة بالماء مع المضمضة وا ل تنشاق. غسل الفرجين ث )1 )2 )3 )4 يديه ث يغسل شقه ا ليمن ث الس ن ة يف االغتسال: يتوضأ وضوء للص لة ويروي شعر الرأس ا ليسر ث يغسل رجليه. موجبات الغسل بوطء أو غير أو بالتقاء الختانين. ال نابة: وتكو بإنزال المني خرو م الحي والن فاس. موت غير الش هيد. إ لم الكافر. 113