الشؤون التعليمية و الدراسات العليا مجلس تخطيط المناهج نبذة عامة المناهج الدراسية الماجستیر لدورة الفرع: االلهيات و المعارف اإلسالمية قسم: الدراسات اإل

الشؤون التعليمية و الدراسات العليا مجلس تخطيط المناهج نبذة عامة المناهج الدراسية الماجستیر لدورة الفرع: االلهيات و المعارف اإلسالمية قسم: الدراسات اإلسالمية باللغة اإلنكليزية/ العربية 1

الفصل األول نبذة عامة 2

باسمه تعالی تعريف الفرع مرحلة املاجستري يف الدراسات اإلسالمية من املراحل العلمية املتخصصة حيث مت تصميمها من أجل تلبية االحتياجات اخلاصة مثل متتع طالب الدراسات العليا اللغويني بإمكانية البحث و تدريس العلوم اإلسالمية و الشيعية مبختلف اللغات. حيصل طالب هذا الفرع على شهادة املاجستري من خالل الدراسة و مراجعة األدب و النصوص املتخصصة ذات الصلة و لغة الدراسة يف العلوم اإلسالمية باللغة اإلنكليزية/العربیة وذلك بعد تعل م املعارف اليت حتتاجها األوساط العاملية. هدف الفرع تعريف املعارف اإلسالمية وشرحها للعامل املعاصر بلغة العصر و اإلجابة عن أسئلة اإلنسان املعاصر من ناحية التفكري الديين. تربية أخصائيني إسالميني جييدون اللغة اإلنكليزية /العربیةالمتخصصة و الذین هلم دور يف اجملاالت العلمية و الثقافية عن طريق العمليات و األنشطة التعليمية والبحثية ضمن أدوار مثل املعلم الداعية الباحث و املدير على الساحة الدولية. التعامل العلمي مع األكادمييات الدولية مع اسرتاتيجية حوار األديان. احلضور العلمی للمتعلمني املتميزين يف األوساط العلمية البحثية الدولية و تلبية احتياجات اإلنسان املعاصر. أهمية الفرع ضرورته و إن فرع الدراسات اإلسالمية اليوم ليس جمرد فرع ثابت يف معظم جامعات أوروبا و أمريكا و مؤخرا يف اجلامعات املتقدمة يف کوریا و الصني و ماليزيا إذ قاموا بتأسيس أقسام للدراسات اإلسالمية مبيزانيات ضخمة حیث أن فرع الدراسات اإلسالمية قد اصبحكفرع اسرتاتيجي و مؤثر يف العالقات الدولية و السياسات العاملية. من التخصصات التابعة لفرع الدراسات اإلسالمية ختصص "حوار األديان" الذي يعترب يف العامل االفرتاضي الیوم حسب التحركات احلالية يف املنطقة و القيود املفروضة اليت متنع التواجد العاملي للرؤية الشيعية أفضل سبيل من أجل التعريف باملعارف الشيعية و تعزيزها يف اجلامعات و األوساط الدولية. إن العامل املعاصر هو عامل احلوار و النقاش و الشرح املوج ه للطروحات الدينية باللغة اإلنكليزية/العربیة يتوىل الدور األهم يف طرح املعارف الشيعية و تروجيها. إذا كانت أصالة الفكر اخلاص يف العامل التقليدي مهمة فإن طريقة الشرح املوج ه يف العصر احلديث و باللغة العاملية تلعب دورا أساسيا. أحد أهداف قسم الدراسات اإلسالمية االستفادة من أسلوب احلوار و إالهيات احلوار و استخدام الكالم احلديث الذي يفهمه اجلمهور العاملي من أجل ب ث املعارف الشيعية يف األوساط الدولية. 3

قدرات و كفاءات الخريجين دورهم و النخبوية اختيار النخب و تربية النخب. تناسب حمتوى التعل م و التعاليم مع املتطلبات اإلقليمية و الدولية. جتنب النظرة الكمية و السعي لإلرتقاء جبودة العمليات التعليمية و البحثية و الرتبوية. إقامة دورة دراسات إسالمية )تدريس حبث و أطروحات( باللغة اإلنكليزية/ العربية. اإلستفادة من فرص األجواء العاملية يف سياق العملية التعليمية. إعداد الظروف املناسبة من أجل تقدمي التدريبات املتمحورة على البحث و املشاركة يف املؤمترات الدولية و الزمالة من أجل تقدمي األفكار الشيعية و النموذج اإلسالمي اإليراين املتقدم. تبادل األساتذة و الباحثني مع املؤسسات العلمية الدولية امل ؤزا رة و خلق القدرات الدولية يف التعريف بالعلوم اإلنسانية و الدينية. ات باع هنج حوار األديان و هنج التقريب بني املذاهب اإلسالمية يف العمليات التعليمية البحثية. نظام مدتها و الدورة عدد مجيع وحدات التدريس يف مرحلة ماجستري الدراسات اإلسالمية مع األطروحة 32 أقصى. وحدة دراسية يتم عرضها يف 4 فصول دراسيةكحد النظام الدراسي عبارة عن نظام ساعات حبيث أن كل وحدة دراسية نظرية تعادل 16 ساعة و 8 العربیة و 8 ساعات أخرى مبا يتطابق مع املصادر اإلنكليزية/ العربیة لكل درس. ساعات باللغة اإلنكليزية/ نوع الوحدات الدراسية عددها و عدد مجيع الوحدات التعليمية مبا فيها الدروس املتخصصة و االختيارية و األطروحة 32 وحدةكما يلي: دروس متخصصة: 16 دروس اختيارية: 12 الرسالة )األطروحة(: 4 4

شروط الدخول إلى الدورة و المقررات امتالك الشروط العامة للدخول إىل مرحلة التعليم العايل يتم مبوجب قرارات الوزارة و املصادقة على القدرات العلمية مبوجب قرارات الوزارة. يف مرحلة املاجستري إضافة إىل امتالك الشرطني املذكورين يف مرحلة الليسانس من الضروري امتالك شهادة رمسية تدل علی إمتام مرحلة الليسانس أعم من املتصلة و املنفصلة مصدقة من وزارة العلوم و البحث و التكنولوجيا.كما جيب أن ميتلك الطالب القدرة على فهم املوضوعات باللغة العربية و اإلنكليزية. طريقة التأكد من تلك القدرات تتم عن طريق املقابلة احلضورية. من أجل اللغة اإلنكليزية ينبغي تقدمي أحد الشهادات Tofel أو.IELTS 5

الفصل الثاني المناهج الدراسية و جداول الدورات 6

الجدول 1 الدروس المتخصصة الرقم اسم الدرس عدد الوحدات النظري العملي المجموع عدد الساعات النظري العملي المجموع التحضيرية/ األساسية 32 32 2 2 معرفة اإلسالم يف الغرب اليوجد 1 32 32 2 2 علوم القرآن واحلديث اليوجد 2 32 32 2 2 االلهیات املقارن اليوجد 3 32 32 2 2 املباحث الكالمية و الفلسفية الحدیثة اليوجد 4 32 32 2 2 منهجية الدراسات اإلسالمية اليوجد 5 32 32 2 النظام القانوين اإلسالمي و حقوق اإلنسان 2 اليوجد 6 املدارس العرفانیة اليوجد 32 32 2 2 7 الفلسفة الغربية املعاصرة اليوجد 32 32 2 2 8 64 64 4 4 األطروحة 9 320 320 20 20 المجموع 7

الجدول 2 اإلختيارية الدروس الرقم اسم الدرس النظري عدد الوحدات العملي المجموع النظري عدد الساعات العملي المجموع التحضيرية/ األساسية 32 32 2 2 فلسفة الدين اليوجد 1 32 32 2 2 األديان املقارنة اليوجد 2 32 32 2 2 ندوة حول احتياجات املعرفة اإلقليمية اليوجد 3 32 32 2 2 فلسفة األخالق نظرة على فلسفة األخالق 4 32 32 2 2 دور الدين يف احلياة اليوجد 5 32 32 32 32 2 2 2 ي جغرافيا العامل اإلسالم األخالق و المعنویات اليوجد اليوجد 2 6 7 النظام السياسي اإلسالمي اليوجد 32 32 2 2 8 االستغراب اليوجد 32 32 2 2 9 288 288 18 18 المجموع 8

الفصل الثالث خصائص الدروس 9

المواصفات عنوان الدرس )فارسي(: معرفة اإلسالم يف الغرب عنوان الدرس )انكليزي(: Islamic Studies in the West نوع الدرس: متخصص حتضريي: يوجد نوع الدرس: نظري عدد الوحدات: 2 عدد الساعات: 32 اليوجد الساعات النظرية: 2 عنوان الدرس التحضريي: الساعات العملية: 0 األهداف العامة للدرس دراسة الفكر الغريب حول اإلسالم و معرفة الفهم املنحرف املطروح حول اإلسالم من قبل املستشرقني و السعي لتصحيح تلك االحنرافات. األهداف الخاصة للدرس املطلوب أن يعرف الطالب من خالل هذا الدرس عملية معرفة الغربيني بالقرآن و احلديث املذاهب و الفرق اإلسالمية العرفان اإلسالمي الفقه اإلسالمي تاريخ اإلسالم و السرية نظرة الغربيني إىل التشي ع و املذاهب اإلسالمية األخرى و يقوموا بتحليلها. القدرات و الكفاءات التي یربیها هذا الدرس يتعرف الطالب بواسطة هذا الدرس على مفهوم االستشراق و بإمكاهنم نقد و حتليل و تقييم رأي املستشرقني. 10

عنا وين الدروس االستشراق و اإلسالم: مفاهيم عامة وكليات سابقة الدراسات الشرقية يف الغرب و دراسة تأثري ذلك يف الدراسات اإلسالمية )احلروب الصليبية تعليم اللغة العربية أول ترمجة للقرآن اجمليد باللغة الالتينية اخرتاع الطباعة احلرفية و بداية طباعة املصنفات اإلسالمية يف الغرب حركة اإلصالح الديين و النهضة و تأثري ذلك على الدراسات اإلسالمية يف الغرب تطوير الدراسات اإلسالمية يف انكلرتا و انتشار اإلنكليزية بدل الالتينية عصر التنوير و الثورة الصناعية اهليمنة اإلنكليزية على العامل اإلسالمي القرن العشرين و معرفة اإلسالم باملعىن األخص(. وجهات النظر حول مراحل الدراسات اإلسالمية يف الغرب. جماالت و ميادين الدراسات اإلسالمية. أنواع أنشطة معرفة اإلسالم و دوافعها. تأثري الدراسات اإلسالمية يف العامل اإلسالمي و املوقف السليم جتاهها. خرباء اإلسالم و املستشرقون الغربيون البارزون )إدوارد هنريكوربان إينياس إدوارد براون آنا ماري شيمل مونتغمري واط برنارد لوئيس توشيهيكو إيزوتسو تيتوس بريك(. مراكز معرفة اإلسالم اهلامة يف الغرب. أسلوب التعليم التعل م خيصص األستاذ مثانني باملائة من وقت الصف لتدريس املواضيع املطلوبة و عشرين باملائة من وقت الصف حملاضرات الطالب. طريقة التقييم التقييم املستمر االختبار النصفي االختبار النهائي املشروع %30 التحريري: %50 التطبيقي: %20 11

فهرس المصادر أسعدي مرتضى ) 2002 م( الدراسات اإلسالمية يف الغرب اإلنكليزي منذ البداية حىت جملس الفاتيكان الثاين ) 1965 م( طهران: مست. سعيد إدوارد ) 2009 م( اإلستشراق ترمجة عبد الرحيمگواهي طهران: علم. اإلستشراق و املهدوية سيد رضا موسوي. زماين حممد حسن ) 2015 م( التعرف على االستشراق و معرفة اإلسالم لدى الغربيني قم: مركز املصطفى صلی اهلل علیه و آله و سل م العاملي للنشر و الرتمجة. زماين حممد حسن ) 2006 م( املستشرقون و القرآن قم: مؤسسة بوستانكتاب. الويري حمسن ) 2010 م( الدراسات اإلسالمية يف الغرب طهران: مست. مارتني ريتشارد ) 2009 م( تاريخ الدراسات اإلسالمية يف الغرب ترمجة عباس أمحدوند صحیفة اطالعات 4 مهر. 12

المواصفات عنوان الدرس )فارسي(: علوم القرآن و احلديث عنوان الدرس )انكليزي(: Quranic and Hadith Sciences حتضريي:يوجد نوع الدرس: متخصص نوع الدرس: نظري عدد الوحدات: 2 عدد الساعات: 32 اليوجد الساعات النظرية: 2 عنوان الدرس التحضريي: الساعات العملية: 0 األهداف العامة للدرس توسيع املعرفة بعلوم القرآن و احلديث بوصفهما استنباط التعاليم اإلسالمية. مصدرين أساسيني للعلوم اإلسالمية هبدف فهم مكانة النقل و النصوص الدينية يف األهداف الخاصة للدرس يتوقع من الطالب بعد اجتيازهم هذا الدرس أن يتعرفوا على الفهم املمنهج للقرآن الكرمي و احلديث. القدرات و الكفاءات التي یربیها هذا الدرس سيتمكن الطالب بعد هذا الدرس من تقدمي تصوير منسجم عن اآليات القرآنية و اإلجابة عن الشبهات املطروحة يف جمال القرآن و احلديث. 13

عناوين الدروس مكانة القرآن الكرمي و األحاديث و دورمها يف املعرفة الدينية. القرآن الكرمي و ماهية الوحي. نزول القرآن )ترتيب النزول أسباب النزول اجلمع و التدوين(. صیانة القرآن من التحريف. أسس و مباديء فهم القرآن )اللغة و داللة القرآن ظاهر القرآن و باطنه احملكم و املتشابه و التأويل الناسخ و املنسوخ تفسري القرآن(. أنواع التفسري و املناهج التفسريية. تعاريف السنة و احلديث مصطلحاهتما و حجيتهما. دراسة األدوار التارخيية ألحاديث الشيعة. عصر تبلور الرتاث الروائي )كتاب علي مصحف فاطمة االصول األربعمائة و...(. عصر تدوين جوامع احلديث )الكايف من ال حيضره الفقيه التهذيب(. عصرتنظيم احلديث و تكميله )البحار الوايف و...(. تاريخ أحاديث أهل السنة. منعكتابة احلديث و تدوينه. عصر التدوين )موطأ مالك و...(. عصر تدوین املسانيد )مسند أمحد بن حنبل و...(. عصر إعداد الصحاح )صحيح البخاري و...(. عصر تنظيم احلديث و استكماله )مستدرك احلاكم و...(. التعرف على مصطلح احلديث. التعرف على مباين فقه احلديث. طريقة استفادة الفقيه من األحاديث )اهتمام الفقيه بالسند النص رجال احلديث و...(. أسلوب التعليم التعل م خيصص األستاذ مثانني باملائة من وقت الصف لتدريس املواضيع املطلوبة و عشرين باملائة من وقت الصف لندوات الطالب. 14

طريقة التقييم التقييم املستمر االختبار النصفي االختبار النهائي املشروع %30 االتحريري: %50 التطبيقي: %20 فهرس المصادر 15 المصادر اإلنكليزية Tabataba'ie, Muhammad Husayn ().The Qur'an in Islam, translated by Assadullah addhaakir Subhani Ja'far (2006). Introduction to the Science of Tafsir of the Qur'an, translated by saleem Bhimji, chapter3, Islamic Education Board of the World Federation of KSIMC. Shomali, Mohammad Ali (2009). Word of God, Islamic Centre of England. Tabataba'ie sayyid Muhammad (19?). AlMizan: An Exegesis of the Qur'an, Tehran: World Organization for Islamic Services. Akhtar Rizvi, sayyid saeed (2014). The Qur'an: It's protection from Alteration, Createspace Independent Pub. Al Khui, Abul Qasim, (?). The collection and preservation of the Qur'an, Translated form the Arabic by Mulla Ali M.M Jaffer, UK: Madrasa as Syed al Khui. Saeed, Abdullah (2006). Interpreting the Qur'an: toward a contemporary approach, London and New York: Routledge. Bhanji, Muslim, (). Authenticity of the Qur'an, Darasalaam: Tabligh Centre of KSI Jamat, Leaman, Oliver (2007). The Qur'an: an encyclopedia, London : Routledge. Jane Dammen McAuliffe (2006). Encyclopaedia of the Qur'an Boston: brill. Mutahhari, Murtada (2014). Understanding the Uniqueness of the Qur'an, in Al Tawhid, vol. I No. 13 (Muharram Rajab 1404 AH), Translated by Mahliqa Qara'i, Create Space Independent Publishing Platform.

Denffer, Ahmad Von (1983). Ulum alqur'an: an introduction to the Sciences of the Qur'an, Leicestershire: The Islamic Foundation. المصادر الفارسية طباطبا یئ سیدمحمدحسین )1360(. قرآن در اسالم قم: مرکز بررسیهای اسالمی. معرفت محمدهادی )1381(. آموزش علوم قرآنی قم: تمهید. جوان آراسته حسین )1377(. درسنامه علوم قرآنی قم: مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسالمی. حجتی محمدباقر )1366(. پژوهشی در تاریخ قرآن تهران: دفتر نشر فرهنگ اسالمی. جاللیان حبیباهلل )1378(. تاریخ تفسیر قرآن کریم تهران: اسوه. نصیری علی )1382(. آشنایی با علوم حدیث قم: حوزه علمیه قم مرکز مدیر ت.ی مدیر شانهچی کاظم )1354(. علمالحدیث مشهد: انتشارات دانشگاه فردوسی. مدیر شانهچی کاظم )1380(. درایهالحدیث قم: دفتر انتشارات اسالمی. معارف مجید )1385(. تاریخ عمومی حدیث تهران: کویر. المصادر العربية حسن حممد أيوب ) 2002 م( احلديث يف علوم القرآن و احلديث القاهرة: دار السالم للطباعة و النشر. معرفت حممد هادي )1428 ه.( التمهيد يف علوم القرآن قم: مؤسسة التمهيد الثقافية للنشر. الصاحل صبحي )2000 م( علوم احلديث و مصطلحه دمشق: جامعة دمشق. عبد املطلب رفعت فوزي ) 2008 م( املدخل إىل مناهج احملدثني: األسس و التطبيق القاهرة: دار السالم. خلف عبد اجلواد ) 2003 م( التفسري و علوم القرآن القاهرة: دار البيان. أبو زهرة حممد ) 1984 م( احلديث و احملدثون بريوت: دار الكتب العريب. الدينوري ابن قتيبة )1415 ه.( تأويل خمتلف احلديث بريوت: دار الفكر. اخلطيب حممد عجاج )1426 ه.( السنة قبل التدوين بريوت: دار الفكر. فوزي ابراهيم ) 1994 م( تدوين السنة رياض: الرئيس للكتب و النشر. الشهرستاين علي )1420 ه.( منع تدوين احلديث قم مرکز االحباث العقائدیة. ابوری ة حممود ) 1416 ه.( أضواء على السنة احملم دية قم: مؤسسة أنصاريان. 16

المواصفات عنوان الدرس )فارسي(: االلهیات املقارن عنوان الدرس )انكليزي(: Comparative Theology حتضريي:يوجد نوع الدرس: متخصص نوع الدرس: نظري عدد الوحدات: 2 عدد الساعات: 32 اليوجد الساعات النظرية: 2 عنوان الدرس التحضريي: الساعات العملية: 0 األهداف العامة للدرس التعرف على الرؤیة الکونی ة لليهودية املسيحية اإلسالم و الزرادشتية و مقارنة بعضها ببعض. األهداف الخاصة للدرس يتوقع من الطالب بعد اجتيازهم هلذا الدرس أن يتعرفوا على نظرة بقية األديان إىل املفاهيم املتعلقة مبعرفة العامل معرفة اإلنسان األخالق النصوص املقدسة. اهلل النبوة اآلخرة معرفة القدرات و الكفاءات التي یربیها هذا الدرس حيصل الطالب بواسطة هذا الدرس على قدرة املقارنة و تقييم مفاهيم معرفة الدين يف خمتلف األديان. عناوين الدروس الف( العلم و اإليمان: قيمة العلم و الوعي العقل و العلم و اإلميان اإلميان و العقالنية. 17

ب( معرفة اهلل: مفهوم اهلل إمكانية املعرفة براهني إثبات وجود اهلل. ج( األسماء و الصفات اإللهية: تاريخ حبث األمساء و الصفات اإلهلية تقسيمات األوصاف اإلهلية الصفات املشرتكة التشبيه و التنزيه التوحيد التثليث )التثليث يف السنة املسيحية و السعي جلمعها مع التوحيد التثليث يف القرآن التثليث املسيحي و نظرية الصفات( العشق و احملبة اإلهلية. د( الوحي و الرسالة: مفهوم الوحي يف العهدين و القرآن مفهوم الرسالة أهداف الرسالة أوصاف الرسل يف القرآن و العهدين معرفة املسيح يف العهدين و القرآن. ه( اإلنسان و الخالص: و املسيحي القدرة االهلية املطلقة و إرادة اإلنسان( اإلميان فطرة اإلنسان اهلدف من خلق االنسان إرادة اإلنسان و اختياره )الفیض العمل شرط النجاة. و( األخالقيات و العبادات أهم الفضائل و الرذائل هدف العبادات مشكلة العبادات. ز( معرفة اآلخرة أمهية عامل ما بعد املوت يف العهدين و القرآن طبيعة املوت من املوت حىت البعث البعث و إحیاء املوتى املعاد اجلسمي أو الروحي الثواب و العقاب اإلهليان. أسلوب التعليم التعل م خيصص األستاذ مثانني باملائة من وقت الصف لتدريس املواضيع املطلوبة و عشرين باملائة من وقت الصف لندوات الطالب. 18

طريقة التقييم التقييم املستمر االختبار النصفي االختبار النهائي املشروع %30 االتحريري: %50 التطبيقي: %20 فهرس المصادر شایگان داریوش )1393(. ادیان و مكتبهای فلسفی هند تهران: نشر و پژوهش فرزان روز. طباطبایی محمد حسین )1348(. المیزان فی تفسیر القرآن تهران: محمدی. شنكایی مرضیه )1381(. بررسی تطبیقی اسمای الهی تهران: سروش. ناس جان بایر )1381(. تاریخ جام اد ی ان ترجم ه ع لی ا غر حكمت ت هران ش رکت ا نتش ارات ع لمی و فرهنگی. سلیمانی اردستانی عبدالرحیم )1393(. درآمدی بر الهیات تطبیقی اسالم و مسیحیت قم: مسسسه فرهنگی طه. مهر فرهنگ )1374(. دیدی نو از دینی کهن تهران: جام. تیواری کدارنات )1393(. دینشناسی تطبیقی ترجمه مرضیه شنكایی تهران: سمت. بوکای موریس )1357(. عهدین قرآن و علم ترجمه حسن حبیبی تهران: حسینیه ارشاد. بویس مری )1393(. تاریخ کیش زرتشت ترجمه همایون نعتیزاده تهران: گستره. ژیلسون اتین )1375(. مبانی فلسفه مسیحیت ت رجمه م ح م د م ح مدرض ای ی و م ح م ود موس وی م رک ز انتشارات دفتر تبلیغات اسالمی. واژههای فرهنگ یهود ) (. جمعی از نویسندگان ترجمه جمعی از مترجمان. بخشهایی از اوستای معا ر. Eliade, Mircea (1986). The Encyclopedia of Religion, Macmillan Pub. Encyclopedia Judaica (2007). Macmillan Reference USA in association with the Keter Pub. House. Hastings, James (1908). Encyclopaedia of Religion and Ethics, New York; Edinburgh: C. Scribner's Sons; T. & T. Clard. 19

المواصفات عنوان الدرس )فارسي(: املوضوعات الكالمية و الفلسفية اجلديدة عنوان الدرس )انكليزي(: Issues New Philosophical Theological حتضريي:يوجد اليوجد عنوان الدرس التحضريي: نوع الدرس: متخصص الساعات العملية: 0 الساعات النظرية: 2 نوع الدرس: نظري عدد الوحدات: 2 عدد الساعات: 32 األهداف العامة للدرس املعرفة العميقة للمواضيع و القضايا و اآلراء الكالمية اجلديدة. األهداف الخاصة للدرس يتوقع من الطالب بعد اجتيازهم هلذا الدرس و ضمن إجادهتم ألهم اآلراء الفلسفية و الكالمية املعاصرة يف هندسة املعرفة الدينية أن حيصلوا على قدرة اإلجابة عن الشبهات اجلديدة بناءا على معايري املعرفة الدينية الصحيحة. القدرات و الكفاءات التي یربیها هذا الدرس سيكون الطالب من خالل اجتيازهم هلذا الدرس قادرين مبعرفتهم العميقة للقضايا و اآلراء الكالمية اجلديدة على الرد على الشبهات الدينية و تقدمي شرح شامل للمفاهيم الدينية يف العامل املعاصر. 20

عناوين الدروس العقل و اإلميان املقصود من "العقل" و "اإلميان" يف الكالم و فلسفة الدين عند الغربیین و طرح قضية العقل و اإلميان العقالنية العقالنية القصوى. العقالنية يف القرون الوسطى )اإلشارة إىل ابن رشديان الالتيين و توماس أكونياس(. تناظریة جان الك. االلهیات الطبيعية من القرن الثامن عشر فما بعد. سؤال عن إمكانية ما بعد الطبيعة: دراسة رأي كانت. العقالنية النقدية. اإلميان. اإلميان يف القرون الوسطى. کیر کیغارد و طفرة اإلميان. العقل و الوحي من وجهة نظر املفكرين املسلمني: األشاعرة املعتزلة ابن سينا شيخ االشراق املالصدرا. نظرية المعرفیة املعد لة: بلنتينغا آلستون وولرت ستورف. العلم و الدين: املنهجية اهلدف و نطاق العلم التجرييب. التصور بني العلم و الدين )التعارض باإلختالف التعامل(. العلم الديين: إمكانية العلم الديين مناذج العلم الديين. أسلوب التعليم التعل م خيصص األستاذ مثانني باملائة من وقت الصف لتدريس املواضيع املطلوبة و عشرين باملائة من وقت الصف لندوات الطالب. 21

طريقة التقييم التقييم املستمر االختبار النصفي االختبار النهائي املشروع %30 االتحريري: %50 التطبيقي: %20 فهرس المصادر پترسون مایكل )1377(. عقل و اعتقاد دینی ترجمه احمد نراقی تهران: طرح نو. ژیلسون اتین )1371(. عقل و دین در قرون وسطی ترجم ه ش ه رام پ ازوک ی ت ه ران: موسس ه مطال ع ات و تحقیقات فرهنگی. باربور ایان )1362(. علم و دین ترجمه بهاءالد خین باقری خسرو )1382(. هویت علم دینی: نگاهی معر خفتشن وزارت فرهنگ و ارشاد اسال ی م سازمان چاپ ا رمشاهی تهران: مرکز نشر دانشگاهی. و انتشارات. بلنتینجا الوین )1376(. فلسفه دین: خدا اختیار و مسلله شر ترجمه و توضی موسسه فرهنگی طه. ت ی ب ه نس ب ت دی ن ب ا ع ل وم انس ان ی ته ران: محمد سعیدیمهر قم: بلنتینجا الوین )1381(. ایمان و عقالنیت: عقل و ایمان به خدا ترجمه بهناز فری میانرشیدی قم: دانشگاه قم انتشارات اشراق. هادسن ویلیام دونالد )1388(. لودویک ویتگنشتاین ترجمه مصطفی ملكیان تهران: نگاه معا ر. 22

المواصفات عنوان الدرس )فارسي( منهجية الدراسات اإلسالمية عنوان الدرس )انكليزي(: Methodology of Islamic Studies نوع الدرس: متخصص عدد الوحدات: 2 حتضريي:يوجد نوع الدرس: نظري اليوجد الساعات النظرية: 2 عنوان الدرس التحضريي: الساعات العملية: 0 عدد الساعات: 32 األهداف العامة للدرس إثراء معرفة الباحثني بأساليب الدراسات اإلسالمية بشكل متخصص هبدف معرفة اإلسالم البحث و التدريس و تبليغ التعاليم اإلسالمية يف إطار ممنهج و أكادميي للمخاطب العاملي. األهداف الخاصة للدرس يتوقع من الطالب بعد اجتيازهم هلذا الدرس و ضمن التعرف من خالل املطالعة و البحث املمنهج للمعارف الدينية أن يعرف وا أساليب فهم الدين و أساليب فهم النصوص املقدسة و التمكن بناءا على املعايري الصحيحة من حتديد الفهم الصحيح من الفهم اخلاطيء. القدرات و الكفاءات التي یربیها هذا الدرس سيتمكن الطالب من خالل هذا الدرس و باستخدامهم هذا األسلوب من الدراسة املنهجية و تقييم النصوص و املصادر اليت مت تعيينها يف هذا اجملال. املنتظمة للنصوص الدينية و كذلك 23

عناوين الدروس طبيعة األسلوب و املنهجيات و الفرق بينهما. املستويات املختلفة للمنهجية. األسلوب مبعىن أسلوب الدراسة )كيفية دراسة علم ما(. املنهجية التطبيقية )أسلوب استخدام النظرية يف البحث(. املنهجية األساسية )أسلوب إنتاج النظرية(. األسلوب مبعىن طريقة التفكري )أعم شكل للتفكري(. ماهیة املنهجية األساسية و تولید النظرية )مصادر املباديء األولية للعلوم كيفية إنتاج العلم(. التعرف على منهجية العلم )التبييين الوصفي املعياري النقدي املثايل الواقعي األساليب القائمة على الصراع أو الوفاق( األساليب املستخدمة يف نسيج الدراسات اإلسالمية )األصولية و اإلخبارية األمناط التفسريية املختلفة األساليب الشهودية العقلية و النقلية(. املنهجية الصدرائية )أسس املعرفة الوجودية املعرفية و األنثروبولوجية(. مراحل التنظري الديين على أساس رؤیة الشهيد الصدر. احلركة من املواضيع اخلارجية إىل النصوص الدينية. احلركة من املدلوالت اجلزئية إىل املدلوالت الكلية. تطبيق نتائج البحث على مباديء الدين املسل مة و اليقينية من أجل جتنب التفسري بالرأي و االنتقائية. أسلوب التعليم التعل م طريقة التقييم خيصص األستاذ مثانني باملائة من وقت الصف لتدريس املواضيع املطلوبة و عشرين باملائة من وقت الصف لندوات الطالب. التقييم املستمر االختبار النصفي االختبار النهائي املشروع %30 االتحريري: %50 %20 24

التطبيقي: فهرس المصادر المصادر اإلنكليزية Martin, Richard. C (2001). Approaches to Islam in Religious Studies, Oxford. Connolly, Peter (2002). Approaches to the Study of Religion, London: Continuum. Lemu, B. Aisha (1980). Methodology of Primary Islamic Studies: A Handbook for Teachers, Bureau: Islamic Publ. Waardenburg, Jean Jacques (2007). Muslims as Actors: Islamic Meanings and Muslim Interpretation in the perspective of the Study of Religions, Berlin: Walter de Gruyter. Antes, Peter, Armin W. Geertz, Randi R. Warne (2004). New Approaches to the Study of Religion, Berlin: Walter de Gruyter. Geertz, Armin W. (2000). Perspectives on Method and Theory in the Study of Religion, Brill. Sutcliffe, Steven (2004). Religion: Empirical Studies, Farnham: Ashgate. Sharma, Arvind (2005). Religions Studies and Comparative Methodology: The Case for Reciprocal Illumination, Albany: State University of New York Press. Muqim, Mohammad (1994). Research methodology in Islamic perspective, University of Michigan, Institute of Objective Studies. Bennett, Clinton (2010). Studying Islam: The Critical Issues, London: A&C Black. Beckford, James A., John Walliss (2006). Theorizing Religion: Classical And Contemporary Debates, Farnham: Ashgate. Arweck, Elisabeth, Martin D. Stringer, (2002). Theorizing Faith: The Insider/ outsider Problem in the study of Ritual, Birmingham: University of Birmingham Press. Vincent L. Wimbush (2008). Theorizing Scriptures: New Critical Orientations to a Cultural Phenomenon, Routledg University Press. 25

م) المصادر الفارسية حسینزاده محمد ) 1385 (.پژوهشی تطبیقی در معرفتشناسی معا ر قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی. حسینزاده محمد )1389(. درآمدی بر معرفتشناسی و مبانی معرفت دینی قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی. ربانی گلپایگانی علی )1383(. هرمنوتیک و منطق فهم دین قم : حوزه علمیه قم. شال ه ف ل یس ی ن )1378(. شناخت روش علوم یا فلسفه علمی ترجمه یحیی مهدوی تهران: موسس ه انتشارات اند شۀ حی خرد. و چاپ دانشگاه تهران. ظهیری مجید )1381(. روششناسی رئالیستی مطالعات دینی )گفتگو با دکتر محمدجواد یریجانی( وزه ش 35 36 رداد آبان 1381(. هادوی تهرانی مهدی )1377(. مبانی کالمی اجتهاد در برداشت از قرآن ک ری م ق م: موسس ه ف ره ن گ ی خ ان ه پارسانیا حمید )1393(. روششناسی انتقادی حكمت درایی قم: کتاب فردا. فرامرز قراملكی احد )1380(. روششناسی مطالعات دینی مشهد: دانشگاه علوم اسال یم رضوی. عمید زنجانی عباسعلی )1385(. روششناسی تفسیر قرآن تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی سازمان چاپ و انتشارات. چالمرز آلن فرانسیس )1387(. چیستی علم ترجمه سعید زیبا کالم تهران: سمت. علیخانی علی اکبر )1386(. روششناسی در مطالعات سیاسی اسالم تهران: دانشگاه امام ادق)ع(. المصادر العربية أبوسليمان عبد احلميد )1995(. قضية املنهجية يف الفكر اإلسالمي القاهرة: املعهد العاملي للفكر االسالمي. عماره حممد ) 1423 ق( الشريعة اإلسالمية و العلمانية الغربية القاهرة: دار الشروق. عماره حممد )1416( االسالم بني التنوير و التزوير القاهرة: دار الشروق. فرغل حيىي هاشم حسن )1984( اإلسالم و االجتاهات العلمية املعاصرة بريوت: دار املعارف. أركون حممد )2012( الفكر االسالمي النقد و اإلجتهاد حتقيق هاشم صاحل بريوت: دار الساقي للطباعة و النشر. الصدر حممد باقر ) 1391 ق( األسس املنطقية لالستقراء بريوت: دار املعارف. عبدالرمحن طه )2006( اللسان و امليزان العقلي التكوثر العقلي بريوت: املركز الثقايف العريب. علي حسن حسني )2003( األسس امليتافيزيقية للعلم القاهرة: دار قباء للطباعة و النشر. البدوي حممد )1998( املنهجية يف البحوث و الدراسات االدبية تونس: دار املعارف للطباعة و النشر. 26

عقيل حسني عقيل )1999( فلسفة مناهج البحث العلمي القاهرة: مكتبة مدبويل. نشار علي سامي )بال تاريخ( مناهج البحث عند مفكري االسالم و اكتشاف املنهج العلمي يف العامل االسالمي االسكندرية: دار املعرفة اجلامعية. ريكمان ه. ب علي عبد املعطي حممد )1979( منهج جديد للدراسات االنسانية: حماولة فلسفية بريوت مكتبة مكاوي. بوبر كارل رميوند )2000( منطق الكشف العلمي ترمجة و تقدمي ماهر عبد القادر حممد االسكندرية: دار املعرفة اجلامعية. الصدر حممد باقر ) 1429 ق( املدرسة القرآنية قم: دار الصدر. 27

المواصفات عنوان الدرس )فارسي(: النظام القانوين لالسالم و حقوق االنسان عنوان الدرس )انكليزي(: Legal System of Islam and Human Rights اليوجد حتضريي:يوجد نوع الدرس: متخصص الساعات النظرية: 2 نوع الدرس: نظري عدد الوحدات: 2 عنوان الدرس التحضريي: الساعات العملية: 0 عدد الساعات: 32 األهداف العامة للدرس إثراء معرفة املفاهيم القانونية لإلسالم و مقارنتها باملفاهيم املطروحة يف حقوق االنسان و نقدها من منظور االسالم. األهداف الخاصة للدرس يتوقع من الطالب بعد اجتيازهم هلذا الدرس مع التعرف على مباديء حقوق االنسان من املنظور اإلسالمي أن يقوموا بكشف جذور حقوق االنسان يف القرآن و السنة وكذلك القيام مبقارنة املباد اإلسالمية و املباد الغربية و أن يقوموا بتقييم و نقد ا املباد الغربية بناءا على املباد االسالمية. القدرات و الكفاءات التي یربیها هذا الدرس يف هذا الدرس يتمتع املتعلمون حني تعر فهم على األنظمة املختلفة حلقوق اإلنسان بالقدرة على مقارنة أنواع األنظمة القانونية و یتمکنون ضمن دراسة األنظمة القانونية املختلفة أن یقوموا بشرح حقوق اإلنسان اإلسالمية و نقد و تقييم مباد حقوق االنسان العاملية. 28

عناوين الدروس مباد عام ة )مفهوم احلق وفقا للشبهات املطروحة على مستوى اجملتمع فيما خيص إنكار احلقيقة الواحدة الشك العدمية و النسبية التفكيك بني املعنيني التكويين و االعتباري للحق يف القرآن تالزم املفهوم االعتباري للحق مع التكليف و الفرق بني احلقوق و األخالق(. مباديء حقوق اإلنسان يف اإلسالم و الغرب. مصدر احلقوق املطروحة و منشأهاحيث مت نقد مدرسيت احلقوق الطبيعية اليت تعترب الطبيعة أو العقل البشري منشأ للحقوق و احلقوق الوضعية اليت تقول أن منشأ احلقوق هو االتفاق و العقد االجتماعي. رأي اإلسالم حول منشأ احلقوق. البحث يف وجود مصلحة و حكمة يف إقامة احلق من قبل اهلل حيث يتناول البحث عن القدرة و املصلحة مبثابة شروط التكليف. حقكرامة اإلنسان من منظور إعالن حقوق اإلنسان و من منظور اإلسالم. حق سيادة اإلنسان على اإلنسان. نقد حق حرية اإلنسان األفكار الليربالية و الوضعية األخالقية. حرية العقيدة و التعبري. احلقوق املتبادلة بین الشعب و احلكومة املنظور الديين العلماين للحكومة الدفاع و األمن أهم املهام الدفاعية للحكومة و املواطنني يف إعداد الدفاع يف اجملتمع اإلسالمي. نقد و دراسة اإلعالن العاملي حلقوق اإلنسان من منظور اإلسالم. تاريخ تشكل اإلعالن العاملي حلقوق اإلنسان. مفهوم احلرية يف االعالن العاملي حلقوق اإلنسان و اإلسالم. مفهوم الكرامة االسالمية يف اإلعالن العاملي حلقوق اإلنسان و اإلسالم. ترمجة مواد االعالن العاملي حلقوق اإلنسان و تطبيقها مع حقوق االسالم. 29

أسلوب التعليم التعل م خيصص األستاذ مثانني باملائة من وقت الصف لتدريس املواضيع املطلوبة و عشرين باملائة من وقت الصف لندوات الطالب. طريقة التقييم التقييم املستمر االختبار النصفي االختبار النهائي املشروع %30 االتحريري: %50 التطبيقي: %20 فهرس المصادر المصادر اإلنكليزية Anderson, Norman (1976). law reform in the Muslim world, London: Athlone Press AnNa'im, Abd Allah Ahmadb (1990). Toward an Islamic Reformation: civil liberties, human rights and international law, Syracuse, New York: Syracuse University Press. Bassiouni, M. Cherif (1982). The Islamic Criminal Justice System, Oceana Publications. Brown, Nathan J. (1997). The Rule of Law in the Arab World: Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge University Press. Burton, John (1994). An Introduction to the Hadith, Edinburg: Edinburg University Press. Burton, John (1990). The sources of Islamic law: Islamic theories of abrogation, Edinburgh: Edinburgh University Press. Calder, Norman (1993). Studies in Early Muslim Jurisprudence, Oxford University Press. Coulson, Noel James (1964). A History of Islamic law, Edinburgh: University Press. 30

El Alami, Dawoud, Doreen Hinchcliffe (1996). Islamic Marriage and Divorce Laws of the Arab Word, London: Published for SIMEL SOAS by Kluwer Law International. Forte, David F. (1999). Studies in Islamic law: classical and contemporary application, Austin. Gleave, Robert (2000).Inevitable doubt: two theories of shi a jurisprudence, Leiden: Brill. Hallaq, Wael B. (2001). Authority Continuity and Change Cambridge : Cambridge University Press. Hallaq, Wael B. (1997). A history of Islamic Legal Theories: an in Islamic Law, introduction to Sunni usul alfigh, Cambridge: Cambridge University Press. Heyd, Uriel (1973). Studies in Old Ottoman Criminal Law, Oxford University Press. Hill, Enid (May, 1988). AlSanhuri and Islamic Law, Source: Arab Law Quarterly, Vol. 3, No. 2, Brill. Johansen, Baber (1998). Contingency in a Sacred Law: Legal and Ethical Norms in the Islamic Fiqh, Boston: Brill. Kamali, Mohammad Hashim (1991). Principles of Islamic Jurisprudence, Cambridge: Islamic Texts Society. Liebesny, Herbert J. (1947). The Law of the Near and Middle East: Readings, Cases, and Materials, New York: State University of New York Press. Mallat, Chibli, Jane Connors (1989). Islamic Family Law, Proceedings of a conference convened by the Center of Islamic and Middle Eastern Law, the Center of Near and Middle Eastern Studies and Department of Law of the School of Oriental and African Studies, University of Londen, in May 1989. Muhammad Khalid, Masud (1966). Islamic Legal Interpretation: Muftis and Their Fatwas, Cambridge, Mass: Harvard University Press. Mir Hosseini, Ziba (1997). Marriage on trial: a study of Islamic family law: Iran and Morocco compared, London, New York: I. B. Tauris. Piscatori, James p. (1988). Islam in a word of Nation States, Cambridge: Cambridge University Press. 31

Powers, David S. (1986). Studies in Qur'an and hadith: The Formation of the Law Inheritance, Berkeley: University of California Press. Powers, David S. (2002). Law, Society and Culture in the Maghrib, 1300 1500, Cambridge University Press. Schacht, Joseph (1979). The Origins of Muhammadan Jurisprudence, Oxford: Clarendon Press. Stewart, Devin J. (1998). Islamic Legal Orthodoxy: Twelver Shiite Responses to the Sunni Legal System, salt Lake City: The university of Utah press. Tyan, E (1960). Histoire de l'organisation Judiciaire en pays d'islam, Leiden: Brill. Vogel, Frank E. (2000). Islamic law and Legal System: Studies of Saudi Arabia, Leiden: Brill. Vogel, Frank E., Samuel L. Hayes (1998). Islamic Law and Finance: religion, risk, and return, The Hague: Kluwer Law International. Weiss, Bernard G. (2002). Studies in Islamic Legal Theory, Leiden: Brill. Weiss, Bernard G. (1998). The Spirit of Islamic Law, Athens : University of Georgia Press. Ahmad, ImadAdDean (2008). Islamic Rules of Order, amana publications. Ahmad, Saiyad Nizamuddin (2006). Fatwas of Condemnation: Islam and the Limits of Dissent, Kuala Lumpur: ISTAD. Sadr, Muhammad Baqir (2003). Principles of Islamic Jurisprudence According to Sh'ia Law, London : Press (ICAS). Islamic College for Advanced Studies Amanat, Abbas & Frank Griffel (2007). Shari'a: Islamic Law in The contemporary Context, Stanford, Calif. : Stanford University Press. Ansari, Abdul Haseeb (2011). Contemporary issues in Islamic law, New Delhi : Serials Publications. Bearman, Peri, Rudolph peters (2005). The Islamic School of Law: Evolution, Devolution, and Progress, Cambridge: Islamic legal studies program. Cook, David (2007). Martyrdom in Islam, Cambridge : Cambridge University Press. 32

Crow, Karim D (2005). Facing One Qiblah: Legal and Doctrinal Aspects of Sunni and shi'ah Muslims, Singapore: Pustaka Nasional Pte Ltd. Fyzee, Aasaf A.A (1965). Cases in the Muhammadan law of India and Pakistan, Oxford : Clarendon Press. Ghamidi, Javed Ahmad (2005). The Political Shari'ah of Islam, Lahore: AlMawrid. Ghamidi, Javed Ahmad (2004). The Social Shari'ah of Islam, Lahore: Al Mawrid. Hasan, Abrar (2004). Principles of Modern Islamic Jurisprudence, Karachi: Pakistan Academy of Jurists. Laldin, Mohamad Akram (2009). Islamic Law: An Introduction, Kuala Lumpur, HUM Press. MuhibbuDin, M. A (2005). Shari'ah in a MultiFaith Nigeria, Ibadan, Nigeria Association of Teachers of Arabic and Islamic Studies (NATAIS). Brems, Eva (2001). Human Rights: universality and diversity, Boston, London: Martinus Nijhoff Publishers. Melaka (1999). Human Rights: views of Dr. Mahathir Mohamad/ compiled by World Youth Foundation, Malaysia: The Foundation. Nadvi, Muzaffar Uddin (1966). Human Rights and obligations, in the light of the Kor'an and Hadith, Publisher S. M. Zahirullah Nadvi. Eltayeb, Mohaned S.M (2001). A Human Rights Approach to Combating Religious Persecution: Cases from Pakistan, Saudi Arabia and Sudan, Intersentia. Mawdudi, AbulA'la (1977). Human Rights in Islam, translated from the Urdu by Kurshid Ahmad and Ahmed said Khan, Lahore: Islamic publications. Khoder, Mohammad Hamad (1988). Human Rights in Islam, Edited and translated by Zaid A. Al Husain, Beirut: Published by Dar Koder. Zafulla Khan, Muhammad (1989). Islam and Human Rights, Surrey, U.K.: Islam Interatioanal publications. Mayer, Ann Elizabeth (1999). Islam and Human Rights: tradition and politics, Boulder: Westview press. 33

المصادر الفارسية مصباح محمدتقی )1388(. نظریه حقوقی اسالم قم: موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی. مصباح محمدتقی )1377(. حقوق و سیاست درقرآن قم: موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی. قربانی زین العابدین )1383(. اسالم و حقوق بشر تهران: سایه. دبیرخانه همایش اسالم و حقوق بشردوستانه )1386(. اسالم و حقوق بشردوستانه: مجموعه مصاحبهها قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسالمی. موسویان سیدحسین محمودرضا گلشن پژوه زیر نظر امیرحسین زمانینیا )1387(. حقوق بشر: روندها و نظرها تهران: مجم تشخی مصلحت نظام مرکز تحقیقات استراتژیک پژوهشكده تحقیقات استراتژیک گروه پژوهشی مطالعات بینالملل. شها عبدالرحمن )1382(. حقوق بشر در اسالم ترج م ه و ت ح ق ی ق ه ی ب تال ل ه ن ژن دیم ن ش ت رب تج ام: شیخایسالم احمد جام. جعف ری ت ب ری زی م ح م دت ق ی )1385(. حقوق جهانی بشر: تحقیق و تطبیق در دو نظام اسالم و غرب تهران: موسسه تدوین و نشر آثار عالمه جعفری. قرباننیا نا ر )1385(. نسبت میان حقوق بشر و حقوق بشر دوستانه تهران: دانشگاه تهران. دانشكده حقوق و علوم سیاسی. میرموسوی عل ی ادق ح ق ی ق ت )1388(. مبانی حقوق بشر از دیدگاه اسالم و دیگر مكاتب ت ه ران: سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسالمی. مصباح یزدی محمدتقی )1388(. نگاهی گارا به حقوق بشر از دیدگاه اسالم ویراسته عبد الحكیم سلیمی قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی )ره( مرکز انتشارات. عمید ز جن ا ی ن عباسع ل ی )1388(. مبانی حقوق بشر در اسالم و دنیای معا ر مصح ابوالفضل احمدزاده تهران: مجد. المصادر العربية رسالة احلقوق لالمام السجاد عليه السالم. الناهي صالحالدين ) 1980 م( دراسات يف القضاء و اإلفتاء يف اإلسالم )اخلصائص األساسية للقضاء يف العصور و البالد اإلسالمية( املورد العدد 36. زيدان عبدالكرمي )1410 هجري( الفرد و الدولة يف الشريعة االسالمية بريوت: مؤسسة الرسالة. الغنوشي راشد ) 2014 م( احلريات العامة يف الدولة االسالمية بريوت: مركز دراسات الوحدة العربية. مشسالدين حممد مهدي ) 2000 م( نظام احلكم و اإلدارة يف االسالم بريوت: املؤسسة الدولية للدراسات و النشر. 34

املودودي أبواألعلى )1405 هجري( تدوين الدستور االسالمي الدار السعودية للنشر و التوزيع. الصدر حممد باقر )1403 هجري( االسالم يقود احلياة طهران: وزارة االرشاد االسالمي: املؤمتر العاملي ألئمة اجلمعة و اجلماعة. الصفار حسن موسى) 2010 م(. التعددية و احلرية يف اإلسالم مشهد: جممع البحوث االسالمية. 35

المواصفات عنوان الدرس )فارسي(: املدارس العرفانیة عنوان الدرس )انكليزي(: Mystical School حتضريي:يوجد نوع الدرس: متخصص نوع الدرس: نظري عدد الوحدات: 2 عدد الساعات: 32 اليوجد الساعات النظرية: 2 عنوان الدرس التحضريي: الساعات العملية: 0 األهداف العامة للدرس التعرف على تاريخ العرفان و مدارس العرفان األهداف الخاصة للدرس املتوقع من الطالب بعد اجتياز هذا الدرس و ضمن التعرف على تاريخ مدارس العرفان أن يقوموا بدراسة سري التحول التارخيي للعرفان يف مدرسة الشيعة و أن يقوموا ضمن مقارنة املدارس العرفانیة يف األديان األخرى بتناول كشف أوجه الشبه و اإلختالف بني هذه املدارس القدرات و الكفاءات التي یربیها هذا الدرس يف هذا الدرس یتعرف الطالب ضمن دراسة سري التحوالت العرفانیة يف االديان املختلفة على عناصر العرفان املؤثرة يف اإلسالم و على أساسها يقوم بنقد العرفان املستحدث.كما يقوم بدراسة املباديء املشرتكة للعرفان يف األديان التوحيدية و صياغتها. 36

عناوين الدروس مدخل دراسة تعاريف العرفان يف املدارس املختلفة. اخلصائص األساسية و الرئيسة للعرفان يف مدارس الشرق. مراتب السري و السلوك و وجوه اشرتاك املدارس و اختالفها. العرفان اإلسالمي. العرفان الشيعي. العرفان اليهودي و دراسة املدارس العرفانیة )املركبة(.Merkabah )احلاسيدمي( Hasidism و )ا کل باال.Kabala) التأويل العرفاين للتوراة يفكتاب.Zohar املدرسة األفالطونية اجلديدة. املدرسة التطهريية. العرفان املسيحي. مدرسة ودانته )األوبنشاد( شانكارا و مقارنتها مع العرفان االسالمي. املدرسة الطاوية للعرفان/ منزلة التسليم جتاه تاو. مدارس العرفان املستحدثة. أسلوب التعليم التعل م خيصص األستاذ مثانني باملائة من وقت الصف لتدريس املواضيع املطلوبة و عشرين باملائة من وقت الصف لندوات الطالب. طريقة التقييم التقييم املستمر االختبار النصفي االختبار النهائي املشروع %30 االتحريري: %50 التطبيقي: %20 37

فهرس المصادر المصادر الفارسية شایگان داریوش )1393(. ادیان و مكتبهای فلسفی هند تهران: نشر و پژوهش فرزان روز. شر ف ی میان محمد )1389(. تاریخ فلسفه در اسالم ت ه ی ه و گ ردآوری ترجمه فارسی زی رنظر نص رال ل ه پورجوادی تهران: مرکز نشر دانشگاهی. جال یل نائینی محمدرضا )1348(. آداب طریقت و خدایاب ی: تص وف و طری ق ت ه ن دو در س ده 13 ه ج ری قمری تهران: تابان. زرینکوب عبدالحسین )1374(. دفتر ایام: مج م وع ه گ ف ت اره ا ان دیش هه ا و جس ت جوها ببخش عرفان تطبیقی[ تهران: علمی. مال محسن فیض کاشانی ) 1390 (.کلمات مكنونه قم: آیت اشراق. زرینکوب عبدالحسین )1362(. جستجو در تصوف ایران تهران: امیرکبیر. زرینکوب عبدالحسین )1362(. دنباله جستجو در تصوف ایران تهران: امیرکبیر. المصادر العربية ابن تركه األصفهاين ) 2014 م( متهيد القواعد قم: مؤسسة بوستانكتاب. القونوي صدرالدين مصباح األنس )بال مكان(: )بال ناشر(. األنصاري عبداهلل بن حممد ) 1971 م( منازل السائرين موىل: طهران. أبوسعيد أبواخلري ) 2001 م( أسرار التوحيد طهران: اهلدى. ابن عريب حممد بن علي ) 1997 م( فصوص احلكم القاهرة: املكتبة الكازهرية للرتاث. القيصري داوود بن حممود ) 1984 م(. مقدمة قيصري على فصوص احلكمة البن عريب طهران: مؤسسة الدراسات و األحباث الثقافية. القشريي عبدالكرمي بن هوارن ) 2003 م( الرسالة القشريية القاهرة: دار السالم. 38

المواصفات عنوان الدرس )فارسي(: فلسفة الغرب املعاصرة. عنوان الدرس )انكليزي(: Contemporary Western Philosophy اليوجد حتضريي:يوجد نوع الدرس: متخصص الساعات النظرية: 2 نوع الدرس: نظري عدد الوحدات: 2 عنوان الدرس التحضريي: الساعات العملية: 0 عدد الساعات: 32 األهداف العامة للدرس التعرف على األفكار الفلسفية الغربية يف القرن العشرين األهداف الخاصة للدرس املتوقع من الطالب بعد اجتيازهم هذا الدرس أن يتعلموا سري األفكار الفلسفية يف العامل املعاصر و الذي يضم و بشكل حمدد الفلسفة التحليلية و الفلسفة الوجودية و أن يقوموا بتقومي املزاعم الفلسفية و نقدها. القدرات و الكفاءات التي یربیها هذا الدرس يف هذا الدرس سيتمکن الطالب و من خالل التعرف على الفلسفة الوضعية املنطقية الفلسفة التحليلية الوجودية و الرباغماتية من دراسة وجهات النظر املعرفية و األنثروبولوجية هلذه املدارس و ضمن التعر ف على الفرضیات الفلسفية يف العامل املعاصر یتمکن من فهم مزاعم فلسفة الفالسفة املعاصرين و شرحها و تق وميها و تربير هذه الدعاوي و عدم تربيرها. بعد اجتياز هذا عناصر عقالنية الفلسفة املعاصرة للطالب حبيث يستطيع نقد احلضارة الغربية املعاصرة بناءا على العقالنية الفلسفية. الدرس يتم شرح 39

عناوين الدروس الفلسفة الوضعية املنطقية )التاريخ االد عاءات األساسية و خصائص املدرسة أهم الفالسفة( الفلسفة التحليلية )التاريخ االد عاءات األساسية و خصائص املدرسة أهم الفالسفة( الفلسفة الوجودیة )التاريخ االد عاءات األساسية و خصائص املدرسة أهم الفالسفة( الرباغماتية )التاريخ االد عاءات األساسية و خصائص املدرسة أهم الفالسفة( أسلوب التعليم التعل م قوم األستاذ بطرح هذا الدرس مع األخذ بعني اإلعتبار حمورية الفلسفة. و يف حال إتاحة الفرصة يقوم بشرح موضوع التقليديني و ما بعد احلداثة و النيو توماوية أيضا. خيصص األستاذ احملرتم مثانني باملائة من وقت الصف لتدريس املواضيع املطلوبة و عشرين باملائة من وقت الصف لندوات الطالب. طريقة التقييم التقييم املستمر االختبار النصفي االختبار النهائي املشروع %30 االتحريري: %50 التطبيقي: %20 فهرس المصادر المصادر األساسية ك نس بوخ ی یوس ف )1383(. فلسفه معا ر اروپایی ترجمه شرف الدین خراسانی ت رک ت ران : ش ه انتشارات علمی و فرهنگی. کاپلستون فردریک چارلز )1392(. فلسفه معا ر ترجمه علی ا غر حلبی تهران: زوار. یکست ژان )1375(. فلسفه در قرن بیستم. ترجمه رضا داوری تهران: سمت. خرمشاهی بهاءالد نی )1382(. پوزیتیو سمی منطقی تهران: شر تک انتشارات علمی و فرهنگی. 40

ادیب سلطان ی م یرش م سال دی ن )1359(. رساله وین: باز نموده سنجش مكتب فلسفی تحصل گروی منطقی یا آروین گروی منطقی حلقه وین تهران: وزارت فرهنگ و آموزش عالی بنیادفرهنگ و هنر ایران مرکز ایرانی مطالعه فرهنگها. مگی برایان )1385(. فالسفه بزرگ آشنا یی دارتیگ آندره )1373(. پدیدارشناسی چیست ترجمه محمود نو یال با فلسفه غرب ترجمه عزتالله فویدوند تهران: خوارزمی. تهران: سمت. ورنو روژه ژان وال و د گی ران )1372(. نگاهی به پدیدارشناس ی و ف لس ف هه ای هس ت ب ودن ترجمه یحیی مهدوی تهران: خوارزمی. مكواری جان )1377(. فلسفه وجودی ترجمه محمدسعید حنایی کاشانی تهران: شهر کتاب هر س.م مكواری جان )1378(. تفكر دینی در قرن بیستم: مرزهای فلسفه و دین 1900 1980 ترجمه بهزاد سالكی تهران: امیرکبیر. المصادر الثانوية استرول آوروم )1383(. فلسفه تحلیلی در قرن بیستم ترجمه فریدون فاطمی تهران: نشر مرکز. اسكروتن راجر )1382(. تاریخ مختصر فلسفه جدید ترجمه اسماعیل سعادتی خمسه تهران: حكمت. حقیقی شاهرخ )1379(. گاار از مدرنیته نیچه فوکو لیوتار دریدا تهران: آگاه. کرد فیروزجا ی ی یارعلی )1382(. فلسفه فرگه قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی. پایا علی )1382(. فلسفه تحلیلی: مسا لئ و چشماندازها تهران: طرح نو. ملكیان مصطفی )1377(. تاریخ فلسفه غرب پژوهشگاه حوزه و دانشگاه. 41

المواصفات عنوان الدرس )فارسي(: فلسفه دین عنوان الدرس )انكليزي(: Philosophy of Religion حتضريي:يوجد نوع الدرس: اإلختياري نوع الدرس: نظري عدد الوحدات: 2 اليوجد عنوان الدرس التحضريي: الساعات النظرية: 2 الساعات العملية: 0 عدد الساعات: 32 األهداف العامة للدرس توسيع معرفة الفكر الفلسفي و البحث الفلسفي يف جمال الدين و القدرة على الدفاع العقالين عن تعاليم الدین و مناسكه و أحكامه. األهداف الخاصة للدرس يتوقع من الطالب بعد اجتيازهم هلذا الدرس أن يتعرفوا على موضوع اإلميان التبریر و احلقيقة يف التحوالت الدينية و اإلجابة عن الشبهات املعاصرة بناءا على عقالنية الطروحات الدينية. القدرات و الكفاءات التي یربیها هذا الدرس جيد الطالب بعد اجتياز هذا الدرس القدرة على الفهم العقالين للطروحات الدينية و بناءا على تعاليم فلسفة الدين يتمكن من شرح مشولية الدين و فعالية الدين و اإلجابة عن الشبهات املطروحة يف هذا اجملال )التعددية العلمانية اإلنسانية(. 42

عناوين الدروس تعريف الدين نطاق الدين العالقة بني العقل و العلم و الدين قضية األلوهية و براهني إثبات وجود اهلل توقع الناس من الدين لغة الدين التجربة الدينية التعددية الدينية دراسة العلمانية و حتليلها قضية الشر أسلوب التعليم التعل م خيصص األستاذ مثانني باملائة من وقت الصف لتدريس املواضيع املطلوبة و عشرين باملائة من وقت الصف لندوات الطالب. طريقة التقييم التقييم املستمر االختبار النصفي االختبار النهائي املشروع %30 االتحريري: %50 التطبيقي: %20 43

44 فهرس المصادر المصادر اإلنكليزية Davies, Brian (1993). An Introduction to the Philosophy of Religion, Oxford: Oxford University Press. Barbour, Ian G. (1998). Religion and Science: Historical and Contemporary Issues, SCM Press. Hick, John (1973). Philosophy of Religion, Englewood Cliffs, N. J. : Prentice Hal. Peterson, Michael, William Hasker, Bruce Reichenbach, David Basinger (2012). Reason and Religious Belief: an Introduction to the Philosophy of Religion, Oxford University Press. Taliaferro, Carles (1999). Contemporary Philosophy of Religion, Oxford; Malden: Blackwell. Rowe, William L. (2001). Philosophy of religion: an introduction, Belmont, Calif: Wads worth/thomson Learning. Plantinga, Alvin (1980). Does God Have a Nature?, Marquette University Press. Plantinga, Alvin (1983). Faith and Rationality: Reason and Belief in God, London, University of Notre Dame Press. Helm, Paul (1999). Faith and Reason, Oxford, New York: Oxford university press. Bertocci, Peter Anthony (1951). Introduction to the philosophy of religion, Prentice Hall. Wainwright, William J. (2005). The oxford handbook of philosophy of religion, Oxford : Oxford University Press. المصادر الفارسية پترسون مایكل و دیگران )1387(. عقل و اعتقاد دینی ترجمه احمد نراقی و ابراهیم سلطانی تهران: طرح نو. باربور ایان )1362(. علم و دین ترجمه بهاء الدین خرمشاهی تهران: مرکز نشر دانشگاهی. تالیافرو چارلز )1382(. فلسفه دین در قرن بیستم ترجمه انشاءاهلل رحمتی ته ران: دف ت ر پ ژوه ش و نش ر سهروردی. رضایی محمد و دیگران )1381(. جستارهایی در کالم جدید تهران: سمت.

دی. ا هل بینا مللیل هیک جان )1372(. فلسفه دین ترجمه ب ه رام راد ویراس ت ه ب ه اءال دی ن خ رمش اه ی ت ه ران: ان بهشتی احمد )1382(. فلسفه دین قم: بوستان قم. کتاب جوادی آملی عبدالله )1380(. انتظار بشر از دین قم: اسراء. جوادی آملی عبدالله )1384(. تبیین براهین اثبات وجود خدا قم: اسراء. خسروپناه عبد الحسین )1379(. کالم جدید قم: حوزه علمیه قم مرکز پژوهشهای و مطالعات دیویس برایان )1386(. درآمدی به فلسفه دین ترجمه ملیحه ابری تجف آبادی تهران: سمت. فرهنگی. ارات تش المصادر العربية عماره حممد )1423 هجري (. الشريعة االسالمية و العلمانية الغربية القاهرة: دار الشرق. عروة أمحد )1408 هجري (. العلم و الدين: مناهج و مفاهيم دمشق: دار الفكر. خليل خليل أمحد ) 2010 م(. العقل يف االسالم: حبث فلسفي يف حدود الشراكة بني العقل العلمي و العقل الديين بريوت: دار الطليعة للطباعة و النشر. هيكل حممد حسني ) 1964 م(. اإلميان و املعرفة و الفلسفة القاهرة: مكتبة هنضة مصر. بربيه اميل قاسم حممود ) 1985 م(. اجتاهات الفلسفة املعاصرة بريوت: دار الكشاف. حيدر أمحد ) 1997 م(. يف البحث عن جذور الشر دمشق: وزارة الثقافة. 45

المواصفات عنوان الدرس )فارسي(: األديان املقارنة ( دراسات مقارنة يف االدیان( عنوان الدرس )انكليزي(: Comparative studies of Religions حتضريي:يوجد اليوجد عنوان الدرس التحضريي: نوع الدرس: اإلختياري الساعات العملية: 0 الساعات النظرية: 2 نوع الدرس: نظري عدد الوحدات: 2 عدد الساعات: 32 األهداف العامة للدرس دراسة مقارنة و قدرة البحث يف جمال االلهیات لدى األديان اإلبراهيمية الثالثة الكربى )اليهودية املسيحية و االسالم( األهداف الخاصة للدرس يتوقع من الطالب أن يقوموا يف هذا الدرس بدراسة تعاليم األديان التوحيدية يف جمال معرفة اهلل معرفة اإلنسان اإلميان باآلخرة و استكشاف أسس اشرتاك األديان التوحيدية الكربى و اختالفها. القدرات و الكفاءات التي یربیها هذا الدرس بعد اجتياز هذا الدرس یتمکن الطالب من تعزيز مكانة الدين يف منط احلياة و أن حيصل على معرفة التشابه و االختالف بني األديان التوحيدية و القدرة علىكيفية استخدام األديان يف القضايا املعاصرة مثل العائلة وكذلك تأثري الدين على المعنویات. 46

عناوين الدروس اهلل )دراسة أحدية اهلل و تشخصه طريقة تدخل اهلل يف العامل كيفية عالقة اإلنسان باهلل و... من منظور األديان اإلبراهيمية( اإلنسان )تعريف اإلنسان و ظهور اإلنسان اجلوانب الوجودية لإلنسان اإلرادة و اإلختيار السعادة و الفوز من منظور األديان اإلبراهيمية. اإلميان باآلخرة )احلياة بعد املوت التناسخ عالقة أعمال اإلنسان مبصريه و حياته اآلتیة و...من منظور األديان اإلبراهيمية( اخلالص )فكرة اخلالص من وجهة نظر األديان املختلفة و الدراسة املتخصصة أو تعل م اخلالص بالنسبة ألتباع األديان األخرى( األسرة )منزلة املرأة يف األديان املختلفة الزواج من منظور األديان جواز أو عدم املشروعة إلرضاء الغريزة اجلنسية من منظور األديان و...( جواز العائالت ذات الولد الواحد يف األديان الطرق المعنویات )األشكال املختلفة للحقيقة القدسية يف األديان طرق العرفان الشائعة يف األديان املوجودة الرياضة و الرهبانية يف األديان اإلبراهيمية( أسلوب التعليم التعل م خيصص األستاذ مثانني باملائة من وقت الصف لتدريس املواضيع املطلوبة و عشرين باملائة من وقت الصف لندوات الطالب. طريقة التقييم التقييم املستمر االختبار النصفي االختبار النهائي املشروع %30 االتحريري: %50 التطبيقي: %20 47

فهرس المصادر المصادر اإلنكليزية The Qur'an, The Bible Hume, Robert Ernest (1952). The World's Living Religions, New York : Charles Scribner's Sons. Noss, John Boyer (1974). Man s Religions, New York: Macmillan. Jordan, Louis Henry (1905). Comparative Religion: Its Genesis and Growth, T. & T. Clark Smart, Ninian (1998). The World's Religions, Cambridge University Press. Corrigan, john, Frederick Mathewson Denny, Carlos Eire, Martin S Jaffee (2011). Jews, Christians, Muslims: A Comparative Introduction to Monotheistic Religions (2nd Edition), Routledge. Cragg, Kenneth (1985). The Call of the Minaret, Marynoll: Orbis Books. Nigosian, solmon, Alexander (2000). Word Religions: a historical approach, BostonSt. Martin's/Bedford. Keene, Michael (1997). Examining Four Religions, Collins Educational. Porterfield, Amanda (1997). The Power of Religion: A Comparative Introduction, Oxford University Press. المصادر الفارسية قرآن کتاب مقدس )عهد عتیق و جدید( کتب الهیات یهودی و مسیحی همچون داللةالحائرین موسی بن میمون توفیقی حسین )1379(. آشنایی با ادیان بزرگ تهران: سمت. شا ه ل فلیسی ن )1346(. تاریخ مختصر ادیان بزرگ ترجمه دکتر منوچهر خدایار محبی ت ه ران: دانش گ اه تهران. ناس جان بایر )1381(. تاریخ جام ادیان ترجمه علی ا غر حكمت تهران شرکت انتشارات علمی و فرهنگی. دورانت ویلیام جی م ز )1371(. تاریخ تمدن )جلد 4 عصر ایمان( ت ه ران: س ازم ان ان تش ارات و آم وزش انقالب اسالمی. 48

هیوم رابرت ارنست )1378(. ادیان زندهی جهان ترجمه عبد الرحیم گواهی ت ه ران: دف ت ر نش ر ف ره ن گ اسال ی.م توفیقی حسین )1377(. نگاهی به ادیان زندهی جهان قم: مرکز مدیریت حوزههای علمیه. رضی هاشم ) 1360 (.ادیان بزرگ جهان تهران: فروهر. باهنر محمدجواد )1361(. دینشناسی تطبیقی تهران: دفتر نشر فرهنگ اسال ی.م مسجد جامعی علیرضا )1386(. اسالم آیین برگزیده: نگاهی اسالمی به دینشناسی تطبیقی تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی سازمان چاپ و انتشارات. المصادر العربية البالغي حممد جواد ) 2000 م(. اهلدى إىل دين املصطفى قم: املكتبة احليدرية. شبلي أمحد )1993(. مقارنة األديان القاهرة: مكتبة النهضة املصرية. توفيقي حسني )1423 هجري ( دروس يف تاريخ األديان قم: املركز العاملي للدراسات االسالمية. توكاريف سريغي أ ) 1998 م(. األديان يف تاريخ شعوب العامل دمشق: األهايل للنشر و التوزيع. بدوي عبد الرمحن ) 1945 م( خالصة الفكر األورويب مكتبة النهضة املصرية. األعسم عبداألمري ) 2002 م( الفلسفة و اإلنسان العريب يف القرن احلادي و العشرين بغداد: بيت احلكمة. 49

المواصفات عنوان الدرس )فارسي(: ندوة حول احتياجات املعرفة اإلقليمية عنوان الدرس )انكليزي(: Seminar on the Regional Requirements اليوجد حتضريي:يوجد نوع الدرس: اإلختياري الساعات النظرية: 2 نوع الدرس: نظري عدد الوحدات: 2 عنوان الدرس التحضريي: الساعات العملية: 0 عدد الساعات: 32 األهداف العامة للدرس الف( الهدف في الدراسات اإلسالمية باللغة العربية معرفة التيارات الفكرية املدارس و العلماء املعاصرين البارزين يف العامل االسالمي هبدف التوفيق يف مقام التخاطب و احلوار. ب( الهدف في الدراسات اإلسالمية باللغة الفرنسية معرفة املنطقة الفرنسية من الناحية اجلغرافية التارخيية السياسية االقتصادية و الفكرية لغة مع اهتمام خاص بالعالقات الدولية و البنية الدولية. ج( الهدف في الدراسات االسالمية باللغات األخرى إثراء الدراسة املقارنة للحرب و السالم يف اإلسالم و بقية املدارس و دراسة سبل حل اخلالفات و إجياد السالم العاملي مع االهتمام بأحدث الدراسات املتعلقة باحلرب و السالم يف مراكز العامل العلمية. األهداف الخاصة للدرس معرفة الغایات فهم القضایا الراهنة يف العامل اإلسالمي كيفية التعامل السلیم مع املؤامرات العاملية ضد اإلسالم و سبل دعم األقليات اإلسالمية يف خمتلف مناطق العامل االسالمي من مجلة اهداف هذا الدرس. القدرات و الكفاءات التي یربیها هذا الدرس يف هذا الدرس یتعرف الطالب على التيارات اإلسالمية و الدينية املعاصرة و نقاط قوهتا و ضعفها و یتمکن من التخطيط االسرتاتيجي املتمحور حول اهلدف يف توجيه التيارات الدينية و یشخ ص نقاط الضعف يف التيارات االسالمية. 50