د ارسات المسألة الكردية في ضوء تحول اتجاهات النخب واألحزاب الكردية السورية شمس الدين الكيالني أغسطس

النسخ

1 د ارسات المسألة الكردية في ضوء تحول اتجاهات النخب واألحزاب الكردية السورية شمس الدين الكيالني أغسطس

2 المسألة الكردية في ضوء تحول اتجاهات النخب واألحزاب الكردية السورية سلسلة: دراسات شمس الدين الكيالني أغسطس 2016 جميع الحقوق محفوظة للمركز العربي لألبحاث ودراسة السياسات 2016 المركز العربي لألبحاث ود ارسة السياسات مؤسسة بحثية عربية للعلوم االجتماعية والعلوم االجتماعية التطبيقية والتاريخ اإلقليمي والقضايا الجيوست ارتيجية. واضافة كونه مركز أبحاث فهو يولي اهتمام ا لد ارسة السياسات ونقدها وتقديم البدائل سواء كانت سياسات عربية أو سياسات دولية تجاه المنطقة العربية وسواء كانت سياسات حكومية أو سياسات مؤسسات وأح ازب وهيئات. يعالج المركز قضايا المجتمعات والدول العربية بأدوات العلوم االجتماعية واالقتصادية والتاريخية وبمقاربات ومنهجيات تكاملية عابرة للتخصصات. وينطلق من افت ارض وجود أمن قومي وانساني عربي ومن وجود سمات ومصالح مشتركة وامكانية تطوير اقتصاد عربي ويعمل على صوغ هذه الخطط وتحقيقها كما يطرحها كب ارمج وخطط من خالل عمله البحثي ومجمل إنتاجه. المركز العربي لألبحاث ود ارسة السياسات شارع الطرفة - منطقة 70 وادي البنات-محافظة الضعاين قطر ص. ب: الدوحة قطر هاتف:

3 ملخص تنفيذي أثارت الثورة السورية المسألة الكردية من عدة جوانب مختلفة وتحولت في إحدى جوانبها مصدر لالستقطاب السياسي والفكري في صفوف المعارضة من ناحية والى محور تجاذب بين السلطة والثورة/ المعارضة من ناحية أخرى. فقد حاول كل طرف جذب األك ارد السوريين جانبه فشجع ذلك بعض النخب الكردية على انتهاز هذا التجاذب لتقوية موقعها المساوم وبعضها اآلخر مثل "حزب االتحاد الديمق ارطي" الكردي اختار االنحياز النظام طلب ا لمكاسب "مضمونة" واستعادة لتحالف قديم. وتوجهت قو ى أخرى في تردد العمل مع المعارضة بحسابات الربح والخسارة في سبيل التعاون لحل المسألة الكردية بوجه خاص وانجاز التحول الديمق ارطي بوجه عام. وتداول األك ارد في هذا المناخ أطاريح جديدة وتصو ارت غير مألوفة بشأن المسألة الكردية سواء كان ذلك تحت تأثير أطاريح تداولها األك ارد الع ارقيون واألت ارك أو بدواعي االستقواء بضعف الدولة والجماعات السياسية السورية والتنقل ما بين حقل الثورة وحقل السلطة بكل ما يحمله ذلك من حسابات ومساومات. 3

4

5 المحتويات 1 مدخل 2 ا لنتداب مرحلة إبان السورية الكردية الحركة أوا ل 4 ) ( الوطني العهد في ثان ا يا الليب ارلي 7 ) ( 8 آذار سلطة عهد في ثالثاا 10 ) ( األسد حافظ مرحلة ارب ا عا 13 ) ( ا لبن األسد عهد خام ا سا 14 آذار ثورة ساد ا سا 2011 وتمخضاتها 15 جديدة طامحة وأخرى قديمة كردية أطاريح.1 22 الوحدة عن الدفاع بين المعارضة: واستد ارك الوسطى الحلول.2 24 خاتمة 1

6

7 المركز العربي لألبحاث ود ارسة السياسات مدخل الثورة أثارت السورية المسألة الكردية جوانب عدة من لالستقطاب السياسي والفكري في صفوف المعارضة من مختلفة وتحولت في إحدى جوانبها ناحية والى مصد ر محور تجاذب بين السلطة والثورة/ السوريين األك ارد جذب طر ف ك ل حاول فقد أخرى. ناحية من المعارضة جانبه فشجع ذلك بعض النخب الكردية على انتهاز هذا التجاذب لتقوية موقعها المساوم وبعضها مثل اآلخر "حزب االتحاد الديمق ارطي" الكردي اختار االنحياز النظام طل با لمكاسب "مضمونة" واستعادة لتحالف قديم. وتوجهت ىو أخرى في ترد د العمل مع المعارضة بحسابات الربح والخسارة في سبيل التعاون لح ل المسألة ق خاص بوجه الكردية وتصو ارت غير مألوفة وانجاز بشأن التحول الديمق ارطي المسألة الكردية سواء بوجه كان عام. وتداول األك ارد ذلك تحت تأثير في هذا المناخ أطاريح جديدة أطاريح تداولها األك ارد الع ارقيون واألت ارك أو بدواعي االستقواء بضعف الدولة والجماعات السياسية السورية والتنقل ما بين حقل الثورة وحقل بك ل السلطة ما يحمله ذلك من حسابات ومساومات. بناء على ذلك أن تسلط الضوء الورقة تحاول هذه المواقف وذلك على بالت اربط مع كشف تأثير مفاعيل الص ارع على األرض السورية في سياق العسكري العنيف تحول الثورة الديمق ارطي في مواجهة سياسة التدمير والقتل التي مارستها السلطة من مع ل مها المدني الديمق ارطي وفي سياق المع ل م تأثير الضغوط العربية واإلقليمية والدولية وجاذبية توجهات القيادة الكردية الع ارقية: البار ازني وجماعة الطالباني من جهة وتركيا ممثلة بحزب العمال الكردستاني ثانية. من جهة ومن ثم حاولت الورقة تقديم لمواقف خريطة القوى الكردية السورية المختلفة وتوجهاتها من جهة خلفيتها 2011 وما التاريخية وتطورها موشور في بتداخلها الص ارع االجتماعي السياسي الذي بلغ ذروته بثورة آذار هذه أبرزته الثورة من توجهات م ستجدة من حيث تنوع حقل تجاذباتها في المنعطفات التي بها الثورة مرت تاريخ يا منه جا متبعة م ازوجة نقد يا اجتماع يا إياه بمنهج التاريخ المقارن واشتغال المنهج التاريخي ال ارهن 1

8 المسألة الكردية في سورية برجوعه وسائل التواصل االجتماعي المعاصرة والشهادات والقول اليومي وذلك الصحافي من أجل مواكبة التحوالت ال ارهنة أحداث ا كانت أو أفكا ر ا. أوا ل الحركة الكردية السورية إبان مرحلة ا لنتداب أثرت عوامل لقد عديدة في نشوء المسألة الكردية في سورية إذ يبدو أ ن الهجرة الكردية الكثيفة من تركيا قامت مهم بدور في تكوين الجماعة الكردية السورية في الجزيرة السورية الكردية حدث تدفق كردي كبير من تركيا على سوريا على طول الجانب السوري من خط سكك الحديد الذاهب فاستقرت هناك و"منذ أن قامت تركيا باضطهاد القبائل بغداد وال ومريب م ازرعين أف اردها وعمل ماشية سيما في ال ازوية الشمالية الشرقية 1 المتاخمة للع ارق وتركيا". فاألك ارد في قسمان: أولهما امتزج سورية حد " لم يبق معه أثر لقوميتهم وآخرون لم ينفكوا على كرديتهم يحرصون عليها وعلى مظاهرها 2 جاؤوا من كردستان التركية أو من سواها". ك ل الحرص. بل هناك كما في لبنان من يمكن أن ن مي ز بالنسبة األك ارد السوريين بين الذين قدموا بصحبة حملة صالح الدين األيوبي في القرن الحادي عشر الميالدي هو الشأن كما كامل نحو وانتشروا في المدن والمناطق الساحلية الشامية ثم ما لبثوا أن اندمجوا وتعربوا في حالة جبل األك ارد في الساحل السوري وحارة األك ارد في دمشق على من جهة في النصف األول سورية الذين وفدوا واألك ارد من القرن سورية العشرين في زمن االنتداب وتركز معظمهم في منطقة الجزيرة السورية بمحافظة الحسكة من جهة أخرى. فلم يتصرف إب ارهيم هنانو أو أديب ) أرشاك ساف ارسيان الكرد وكردستان أحمد محمود خليل )مترجم( ط )السليمانية: دار سردم 1 ص أديب معوض األك ارد في لبنان وسوريا فلك الدين كاكه )أربيل: )مقدم( يي دار أ ارس للطباعة والنشر 2 )1998 ص.28 2

9 المركز العربي لألبحاث ود ارسة السياسات الشيشكلي وقائد األركان فوزي سلو وهم ذوو أصول كردية بل أك ار دا بصفتهم بوصفهم سوريين ارتبطوا بعروة الوطنية السورية. أ ن المالحظ ومن أك ارد الجزيرة تجاذبتهم النزعتان القومية الكردية والوطنية السورية تنافر ا في بعض األحيان وتعاي شا في أغلب األحيان وأتاهم الوعي القومي المنظم من خارج الحدود محمو ال قبل أن يتجذر مع الوالء الوطني السوري. وساهم هذا الوجود للجماعة الكردية في الجزيرة السورية واالتصال الثقافي مع أك ارد الجوار وأيض ا التمييز ضد القومي األك ارد السوريين ما في بعد والتضييق على حرياتهم في التعبير بلغتهم وعن هويتهم الثقافية القومية وحجب الجنسية عن قطاع واسع منهم تأثير أ ن إضافة تطور الوعي القومي الكردي في الع ارق وتركيا بااللتصاق مع الحركة السياسية والحزبية ساهم في نشأة الوعي القومي والثقافي وبروز الحركة السياسية والحزبية الكردية في سورية. فبزغت أول حركة قومية من منفيين كرد عن تركيا وهي قيادة حركة "خويبون" وأخذت طريقها لدى أك ارد الجزيرة وتنامى معها وعي ذاتيتهم القومية الكردية جانب مع جن با شعورهم بروابطهم السورية تصل أن دون من مرحلة تشكيل حركة سياسية إذ تنامى الوعي والشعور سورية ألكر اد القوميين بتأثير نضال األك ارد األت ارك والع ارقيين واإلي ارنيين. وخالل الفترة "شهدت بداية تبلور في الكوردي القومي الح س سوريا نتيجة وصول تيا ارت الوعي القومي من كوردستان بعد تأسيس سيما وال ة الشمالي "جمعية خويبون" )االستقالل( وجهد أف ارد العائلة البدرخانية وتأسيس الحزب 3 الديمق ارطي )البارتي(". الكوردي 1927 لقد شك ل تأسيس جمعية خويبون في 5 تشرين األول/ أكتوبر المحطة األبرز في تاريخ الحركة القومية فكانت الكردية أول حركة قومية كردية تمثل الحركة القومية الكردية في المنفى بداللة المسألة الكردية التركية يخص تصورها ما وفي بشأن المسألة الكردية السورية فإ ن خ ارئطها ل "كردستان" خ تل من المناطق التي يسكن فيها أك ارد )الجزيرة سورية وعين وعفرين العرب( تلك المناطق التي لم يشكلوا فيها أكثرية ديمغ ارفية علي صالح مي ارني الحركة القومية الكوردية في ك وردستان - سوريا ) ( دار )دهوك: 3 سبريز 2004( ص 9. 3

10 ص المسألة الكردية في سورية 1948 أ ن وقت كما أ ي في الخريطة التي اعتمدها القوميون األك ارد عام من الجزيرة أي ضا خلت هي السورية ولم يدخل فيها سوى جزء صغير من منطقة جبل األك ارد بعفرين المتاخمة للحدود التركية. ولجأ 4 سورية. معظم مؤسسي خويبون سورية بعد مالحقاتهم عام 1925 ولم يقدموا مطالب كردية سياسية في أ ن غير هذه الجمعية ما لبثت أن انشقت بين جناح حاجو آغا" - "آل بدرخان الذي التحم بالخطط الفرنسية "إلنشاء كيان - كردي مسيحي في الثالثينات في الجزيرة وجناح آل قدري جميل باشا الذي عارض تلك 5 سوريا". الخطط ورك ز في جهده تحرير كردستان تركيا واعتبروا )قادة خويبون( مجرد الجئين في جانب مجموعة أ ن يبدو هؤالء من المثقفين ورؤساء عشائر وجهوا األك ارد سلطات االنتداب الفرنسي مطالب هوياتية خاصة بأك ارد سورية تشمل ح ق "استعمال اللغة الكردية مع اللغات الرسمية األخرى وتدريس اللغة 6 الكردية في المدارس التي تقع ضمن المناطق الكردية". قد سورية ويمكن القول عام إ ن بوجه القيادة اقتصر نشاطها حتى منتصف األربعينيات بين ممثلي أك ارد الع ارق وتركيا و"يعود ذلك 7 سورية لم تكن في إطار مفهومها لكردستان الكبرى". الكردية العاملة في أ ن ) ( ثان ا يا في العهد الوطني الليب ارلي - فريق باحثين مسألة أك ارد سورية الواقع. التاريخ األسطورة )الدوحة/ بيروت: المركز العربي لألبحاث ود ارسة السياسات 2013( محمد جمال باروت التكوين التاريخي الحديث للجزيرة السورية: أسئلة واشكاليات التحول من البدونة ص.749 العم ارن الحضري )الدوحة/ بيروت: المركز العربي لألبحاث ود ارسة السياسات( مي ارني ص باروت ص

11 ص ص المركز العربي لألبحاث ود ارسة السياسات نشطت بعض المواقع والمنتديات الثقافية الكردية في ظ ل المناخ الديمق ارطي لمرحلة ما بعد االستقالل فتأسست الجمعية الثقافية السرية في مدينة حلب عام 1951 من أجل نشر الثقافة الكردية كما تأسست عام "وحدة جمعية 1953 الشباب الديمق ارطيين الكرد" وتوحيدها والسماح بفتح المدارس باللغة الكردية وفتح في القامشلي وحملت األندية(. ونشطت أهداف ا عام ارديكالية 1955 )تحرير كردستان جمعية إحياء الثقافة الكردية في دمشق فكانت بمنزلة إرهاص لتشكيل "حزب الكرد الديمق ارطيين في سوريا" PDKS عام ت و ج هذا النشاط الثقافي بقيام "الحزب الديمق ارطي الكردستاني" سورية في )البارتي( الذي تعود إليه تاريخ يا ومرجعي ا تمثيل أك ارد أح ازب كردية كثيرة في 9 يتبن الحزب ولم سورية. سورية تشترك كلها قوم يا نه جا معه في فلسفة سياسية متقاربة تنافست على تعددها متطرف ا سوى فترة قصيرة تحت تأثير نهج بارتي في بالع ارق الذي تأسس في الفترة نفسها وكان الحزب حينها بقيادة نور الدين ظاظا تحرير كردستان دعا الذي وتوحيدها بط ارئق ثورية. وقد اشترك في تأسيسه عبد الحميد درويش وعثمان صبري وحمزة نوي ارن بتشجيع من 10 جالل طالباني وانضم إليهم في ما بعد رشيد حمو وشوكت حنان ومحمد علي خوجة واتخذ الحزب اسم ثم الحزب الديمق ارطي الكردستاني السوري في البداية الحزب اسم في ما بعد أخذ الديمق ارطي الكردي في 11 سورية. عبد اهلل سعدون وبيشروز تاريخ )إعداد( م ارد ودلشاد جوهري الحركة السياسية الكردية في روج آفا كوردستان من النشأة 1956 وحتى الربع األول من العام )نرلس: مركز روج آفا للد ارسات اإلست ارتيجية 2015( )2004 ديفيد مكدول تاريخ األك ارد الحديث ارج آل محمد )مترجم( )بيروت: دار الفا اربي المرجع 110. نفسه ص 10 محمد مال أحمد صفحات من تاريخ حركة التحرر الوطني الكردي في سوريا )أربيل: منشو ارت اربطة 11 كاوا 2001( ويذهب عبد الحميد درويش أ ن ق ار ارت الحزب تضمنت ما يلي: "عندما تستطيع.52 5

12 ص المسألة الكردية في سورية وعند قيام الوحدة السورية - المصرية أيدت قيادة البارتي الوحدة وشجعها على ذلك سعي الناصر عبد 1957 مع للتقارب األك ارد وافتتاحه عام ناطقة إذاعة بالكردية لهذا الغرض واتصلت قيادة البارتي بعبد الحميد الس ارج رئيس المكتب الثاني لتأييد تركيا 13 - األح ازب سورية إ ازء مخاطر فاصطدم مع السلطة مطالبة 12 السياسية التركية آنئذ. ثم قانون يا بنشر الثقافة الكردية وشجعهم الس ارج على النشاط لدى أك ارد أ ن غير ما لبث أن اصطدم البارتي لم سياسيا يح ل نفسه - تطبيق ا لمبدأ ح ل بسبب وقوف الكريم قاسم المعادي للجمهورية العربية المتحدة في وقت كان االتجاه القومي فيه الحزب و ارء نهج عبد يضغط لالنضمام "الوحدة" في حين اصطف البارتي عل نا 14 مع سلطة قاسم. وعندما تعرضت قيادة البارتي لالعتقال أيام الوحدة عام 1962 برز في الحزب تيا ارن األول معتدل بقيادة نوري ظاظا الذي "رك ز على الحقوق الثقافية واالجتماعية داخل سورية" واآلخر متشدد بقيادة عثمان صبري وهو يهدف "تحرير كافة أج ازء فبدأت تتردد األسئلة الجوهرية منذ الستينيات حول ماهية المسألة الكردية ومنها الخالف في 15 كردستان". ماهية وجود في األك ارد سورية من جهة أنهم جزء من أقلية أمة أو قومية ال تنطبق عليهم مقومات الشعب سوريا إ ازلة االستعمار والتخلص من التدخالت األجنبية عندها سيطالب الحزب بتخصيص وضع خاص لما ي قارب ال 400 ألف كوردي يعيشون في الجزيرة وكوباني وكورد داغ بغية تحقيق حقوقهم السياسية واالجتماعية والثقافية ضمن إطار الوطن السوري". انظر كتابه: أضواء على الحركة الكردية )د. م:.43 ن د. 2000( مي ارني ص مال أحمد ص المرجع نفسه ص 14 مكدول ص

13 المركز العربي لألبحاث ود ارسة السياسات وشعار 16 "تحرير وتوحيد كوردستان". واستمرت هذه األسئلة تتردد بين تفكير واقعي ينطلق من واقع أك ارد الفعلي وبين سورية أطاريح الحركات الكردية في دول الجوار بخاصة من جهة البار ازني. لقد عملت قيادة حزب البارتي في أيام الوحدة على الجمع بين التيارين قياديي ولا رموز القيادية المتبقية من تنظيم خويبون بهدف الوحدة. فشلت وذلك المحادثات لكن الخويبون قياديي أل ن 17 مؤسسات الجمهورية العربية المتحدة واالشت ارك في انتخابات )االتحاد. أصروا على العمل داخل القومي( فواجه البارتي العداء والخصومة من فئتين أ والهما برموز تنظيم خويبون األك ارد الذين "دفعوا اتباعهم للتهج م على قيادة البارتي" وثانيتهما متمثلة الدين برجال 18 في اربطة علماء الدين اإلسالمي التي كان على أرسها الشيخ عز الدين الخزنوي إضافة الحزب الشيوعي السوري الذي الرغم من النقد الذي يمكن أن ي قال فيه. ش كل ا جس ر الحما بين النخب العربية والكردية على ) ( 8 ثالثاا في عهد سلطة آذار بعد انف ارد حزب البعث بالسلطة في سورية والع ارق وتوافقهما في بداية حكمهما لموقفهما المشترك المعادي لعبد الناصر ساندت السلطة السورية السلطة الع ارقية في حربها ع ىل البر ازني في الشمال ا مصد ر ذلك فش كل للخالف بين السلطة السورية وحزب البارتي السوري الذي برز تيا ارن في داخله: تيار معتدل )يمثله حميد متشدد وآخر درويش( اليساري حينئذ نواة يساري )يمثله عثمان صبري( ثم ازدادت لحزب كردي يساري بتوجهات قومية أكثر تصل با. األح ازب الكردية 19 وتفرعت. التيار وشكل وعلى الرغم من محاولة المال البار ازني مي ارني ص عبد الحميد درويش ص المرجع 124. نفسه ص 18 مكدول ص

14 المسألة الكردية في سورية جمع الفريقين أثناء حضورهما مؤتمر البارتي في شمال الع ارق في لم يصل أيلول/ نتيجة ت ذكر. بل تعاظمت مع األيام شكوى الفريق اليساري من المطالب القومية الكردية بالحقوق القومية وال اجتمعت قيادة الحزب في سوريا وذلك ألنه أدنى درجاته ت قيم في وطنها التاريخي بعكس واقع 'الشعب' آذار/ مارس خطابها القومي من حيث الشكل الكردستاني في سوريا" ع د سبتمبر أ ن أك ارد سورية من اسم القومية الثانية في 22 دون من والثقافية كما مر ة ألول وأبقت سحبت شعار سورية و أنهم ع ىل بقيادة عثمان اليسارية فت ارجعت تشدده من حيث المضمون إذ "الحزب الديمق ارطي الكردي في ليسوا "تحرير ووحدة قومية أقلية كردستان" وأن أن توضح طبيعة هذه الحقوق السياسية. هذا المسعى فإن الفريق اآلخر أوصل سقف في قومية ' 'أقلية 20 الذي يتمتع بحق تقرير المصير". سوريا" مع التأكيد خطوة صغيرة غيرت اسم ال تتمتع الو ار ء في "البارتي الديمق ارطي فرفعت بذلك مصطلح كردستان الحزب يشكلون األك ارد أ ن في المقابل لهم حقوقهم المشروعة السياسية واالجتماعية فأعقبت هذا االجتماع حملة اعتقاالت واسعة من السلطة خرج منها الحزب ممزق ا بين كتلتين كتلة "يسارية" تتمحور حول عثمان صبري وتدين بالوالء للبر ازني وكتلة "يمينية" يرمز إليها درويش. وقد استقطبت ساحة الع ارق السياسية اهتمام البارتي واستنفدت طاقته الحركية والتنظيمية إذ "شهد 23 وقف إطالق النار وبين الفريق ال ارفض لذلك" التعايش. حالة انقسام بداللة انقسام البارتي في العر اق بين مؤيد للبر ازني في قبوله فوصل هذان التيا ارن حافة االنشقاق وعدم القدرة على مي ارني ص سعدون أحمد ص مال وانظر أي ضا وم ارد. وجوهري 21 مال أحمد ص البوتاني علي الفتاح عبد وثائق عن الحركة القومية الكردية التحررية )أربيل: مؤسسة 23 موكرياني 2001( ص

15 المركز العربي لألبحاث ود ارسة السياسات 1965 جسد وقد مؤتمر البارتي عام هيمنة التيار اليساري وتبلور أطاريحه التي أعاد فيه توجيه فاصلة : أسئلة سوريا في الكرد "هل أقلية أم شعب وماهي حقوقهم في الحالتين وهل الحزب أداة سياسية تنظيمية أم جمعية إصالحية ". وتوصل المؤتمرون خالصة أيديولوجية مفادها أ ن " الحقوق المشروعة لشعب الكردي في سورية سوريا ترتبط جزء من عضو يا األمة بتحقيق االشت اركية في سورية أي ربط النضال القومي بالطبقي 24 الكردية المقسمة بين أج ازء كوردستان األربعة". وأن الشعب الكردي في وأصدرت قيادة الحزب الجديد وثيقة بعنوان "أقلية أم شعب " دارت حول قضية الخالفات األساسية مع ما سمته فكان ذلك "اليمين" إيذان بمنزلة 25 سورية. بالوالدة الفعلية للحزب الديمق ارطي الكردستاني اليساري في 26 القديمة. نتيجة لذلك اآلخر الفريق استنفر وأعاد تجديد بناء حزب البارتي على أ سسه واتخذ اسم "الحزب الديمق ارطي التقدمي الكردي في سوريا". وقد ع رف عن درويش الشخصية النافذة في هذا الفريق موقفه السلبي من شعار "تحرير ووحدة كردستان" وتمسكه بفكرة الشعب الكردي السوري فدخلت التعريفات من قبيل "كردي" و"كردستاني" ضمن "سياسة مضاربات أيديولوجية سياسية" "اليمين" وكان في المجال التداولي 27 البار ازني. السياسي الكردي لجماعة الطالباني م اردف ا لجماعة م اردف ا "اليسار" كان في حين فشرعت بعدها االنشقاقات في التفر ع داخل البارتي وداخل فروعه حتى صار يذكر منها مكدول حزب ا 11 حزب ا تقري با كلت كلها ش حزب ا وأنها 15 ثم تواصل التفرع في فلسفة سياسية واحدة "الديمق ارطية لك ل نحو 20 السوريين 28 والمساواة بين المواطنين العرب واألك ارد والحقوق الثقافية واالجتماعية للكرد" والسياسية ولكن هذا الحكم العام لم يخل من تعرجات متطرفة مرة باسم اليسار وأخرى باسم اليمين وتشابكت تلك التعرجات المتطرفة كلها وتفجرت إبان ثورة مي ارني ص المرجع نفسه ص مال أحمد ص باروت ص مكدول ص

16 المسألة الكردية في سورية ) ( األسد حافظ مرحلة ارب ا عا عمل البار ازني في آب/ أغسطس 1970 على الجمع بين شقي البارتي )اليساري والتقدمي( في مؤتمر توحيدي غير المرحلية( أ ن هذا المؤتمر بدال من أن يقود الذي تمسك باسم البارتي. لهذا في حالة ت ارجع وتفكك. في محاولة "كردي" كلمة منها بدال ومنذ كانت الوحدة تمخض عن بزوغ فريق جديد )البارتي األح ازب الكردية عندما صعد األسد ذلك الحين مالت تلك األح ازب األسد لسلطة منها طمأن ة حذف كلمة ولتأكيد أنه" ليس لديها بكردستان موحدة وأنها ارغبة في العمل من أجل الحقوق الثقافية والسياسية ضمن "كردستان" - 30 السورية". ولم يكن الرئيس األسد يريد من األح ازب الكردية أكثر من السير تحت أ ي القيادة السلطة عام مطالب الجمهورية "قوانين النظام" واستعملت متعلقة العربية التي رسمها بدقة وداخل تدابيره وأطره المنظمة للعمل السياسي. فعلى الرغم من عدم اعت ارفه قانون يا باألح ازب الكردية لم يمانع من اشت اركها في مؤسساته القائمة على قاعدة الخضوع وأتاح لزعمائها لقيادته في انتخابات االشت ارك 1990 وه م مجلس الشعب ونتج من ذلك نجاح ثالثة من القياديين األك ارد في انتخابات المجلس عام حميد درويش )الحزب الديمق ارطي التقدمي( وكمال أحمد )الحزب الديمق ارطي الكردي في 31 )حزب االتحاد الشعبي الكردي(. سوريا( وفؤاد عليكو تبدلت األوضاع السياسية في ما يخص األك ارد في الثمانينيات ببروز تحالف السلطة السورية مع حزب العمال الكردستاني PKK وتفرعاته. ظهر في البداية حزب التجمع الديمق ارطي السوري بقيادة اآلغا محمد مروان الزركي الموالي لحزب العمال الكردستاني فأعرب عن اعتقاده بأ ن "األح ازب الكردية األخرى ال مبرر سعدون وم ارد. وجوهري 29 مكدول ص المرجع نفسه ص

17 المركز العربي لألبحاث ود ارسة السياسات لها" وبما أنه "تمتع بحرية اإلعالن عن الحزب الجديد فإن االستنتاج المنطقي هو أنه يتمتع برعاية ضمنية 32 من الحكومة". ما لبثت قيادة حزب العمال الكردستاني ممثلة بأوجالن ورفاقه أن لجأت سورية عام 1980 في أعقاب االنقالب العسكري التركي فقدمت السلطات السورية ألوجالن المساعدة التي "كانت حاسمة فعل ذلك في في النجاحات األولى جو لحزب العمال الكردستاني. مشحون بالحماسة القومية ونسبة عالية من البطالة ولم يجد صعوبة في تجنيد الكثير من الشباب. وقد آالف كردي 7 مصير أ ن حد بقي ج ندوا سوري 33 مجهو ال". وكان الجميع في سورية 34 يعرف ارتباط أوجالن العميق بالنظام. - دش نت مرحلة تحالف أوجالن مع األسد ) ( وااللتحام بسياسته اإلقليمية المتعلقة بالعداء المشترك لتركيا عبد اهلل جديدة مرحلة أوجالن( أعقبها نشوء في تبعات النشاط السياسي ألك ارد "حكومة إقليم كردستان" في شمال الع ارق سورية هيمنت فيها 1992 عام "اآلبوجية" )نسبة تحت حماية الحظر الجوي أما األميركي. بشأن الموقف من المسألة الكردية السورية فقد "تبنى أوجالن السياسة الرسمية السورية أنه )وهي( ال يوجد أك ارد سوريون وأ ن األكر اد الذين يعيشون هناك )في كلهم سوريا( الجئون من تركيا". وفي مقابلة له عام 1996 "لم ح أوجالن أي ضا والكرد سوريا أ ن سوف يكونون مسرورين في عودة باتجاه الكرد 35 الشمال وهي سياسة تنسجم مع السياسة الرسمية السورية". أكثر في أوجالن وصرح من مناسبة "أنه ال المرجع 713. نفسه ص 32 نفسه المرجع أن كيلو: ميشيل يقول حزب أوجالن كان موقع ا خاصا "يعلم كل أمنية قيمة كردي وعربي عاش في منطقة عربية أو كردية في مضافة في مؤسسات سلطتها التي مخاب ارت األسد وأنه تعاون معها ضد أ ي تبنته وأطلقت يده في المناطق الكردية داخل سورية". مكان من سورية الكرد والعرب واحتل مقالته انظر 2016/4/25 : " الكرد والمسألة السورية والبديل الديمق ارطي المنشود" العربي الجديد شوهد في: 2016/8/29 في: مكدول ص

18 المسألة الكردية في سورية توجد مسألة كردية في وأن سوريا مسائل األك ارد في سوريا حكوماتها المتعاقبة األك ارد تحت ضغط االضطهاد المتعاقب على الهجرة متفرعة عن المشكلة الكردية في تركيا التي أجبرت 36 سوريا". المرحلة ظ ل ساد في "األوجالنية" توافق بين أغلبية الجمهور الكردي السوري الذي أصبح أوجالني ا من جهة والنظام السوري من جهة أخرى وقد عز ز ذلك اشت ارك الطرفين في العداء لتركيا والع ارق واإلخوان المسلمين ولم تملك األح ازب الكردية األخرى القدرة على /أو الرغبة في مواجهة هذا التوافق مع السلطة على الرغم من صعود أن ي فقدها كاد "األوجالنية" لهذا جمهورها. ازدادت ثقة األسد باألك ارد على حساب عرب الجزيرة السورية الذين كانوا لديه مصدر ا للشك والريبة في تعاطفهم مع اإلخوان والع ارق لمصلحة العرب ضد التمييز األك ارد 37 والتنظيمات النقابية وأجهزة األمن. مجال على ذلك فانعكس في التوظيف في اإلدارة والمؤسسات العامة وفي حزب البعث واستمر هذا التحالف حتى حدوث "اتفاقية أضنة" بين تركيا والنظام 1998 حينما سل م النظام أوجالن بموجبها عمليا السلطات التركية فأحدث مشهد أوجالن في مكب ال قبضة البوليس التركي في الطائرة زل ازلية عنيفة هزة في الوسط الكردي السوري حدث من بينه جر ائه شرخ وبين النظام. بكري صدقي "إست ارتيجية النظام تجاه الكرد في الثورة السورية لدى وغيابها في: أحمد المعارضة" برقاوي 36 وتقديم( )إعداد وآخرون إست ارتيجية سلطة االستبداد في مواجهة الثورة السورية م: )د. مركز د ارسات الجمهورية الديمق ارطية 2014( ص 45. في الفترة نفسها انجذب األك ارد وج ذبوا أيض ا القطع العسكرية المهمة للنظام ذلك لك ن في الصفوف العسكرية 37 الدنيا للم ارتب. انظر القول: التصر ف المباشر للرئيس. ويبدو أ ن تم تجنيد الكثير منهم في الوحدات الخاصة التابعة لو ازرة الدفاع وتحت " الضعف االقتصادي المتأصل لدى أك ارد سوريا جعلهم يعتمدون بشكل كبير على النظام وبالتالي يكونون موالين فإ ن له. تمام ا الوحدات الكردية جزء مما ي سمى س اريا الدفاع فربما وال يوجد عمليا ضباط أك ارد وان وجد بسبب ذلك بقي الكرد موضع شبهة في أعين الكثير من العرب )...( يقتصر عملهم في الوحدات غير القتالية" مكدول ص

19 المركز العربي لألبحاث ود ارسة السياسات ) ( خام ا سا عهد األسد ا لبن في النشاط السياسي أك ارد ناشطون شارك الثقافي الذي افتتحه ربيع دمشق في منتدياته وندواته وفي التجمعات الصغيرة واالعتصامات لك ن حافظت حركتهم على نوع من االستقاللية يشوبها وغياب الثقة الش ك في المعارضة فهم لم يشاركوا مدة طويلة الحركة السياسية السورية نشاطها وهمومها وال سيما في مرحلة هيمنة أوجالن على "السياسة الكردية السورية" وش غلوا دائم ا بما يحدث في شمال الع ارق بعد االحتالل األميركي وارتفاع منسوب رهاناتهم عليه بعد حمايته للمنطقة الكردية الع ارقية الشمالية وبروز سلطة في محلية السليمانية وأربيل. لكنهم أظهروا في ربيع دمشق قدرتهم على الح شد عندما نظمت أول وقفة احتجاجية أمام 2000 مبنى البرلمان في دمشق في اليوم العالمي لحقوق اإلنسان وذلك 10 في كانون األول/ ديسمبر طالبوا فيها بإعادة الجنسية وباالعت ارف بالحقوق 38 الثقافية ووقف العمل بقانون الطوارئ. خلق االحتالل 2003 وقائع األميركي للع ارق عام جديدة أ كدت قدرة الواليات المتحدة على األميركية إحداث تغيي ارت جيوسياسية كبيرة حينما ساعد أك ارد الع ارق على تشكيل إقليم فيد ارلي في الشمال له حكومة ورئاسة وبرلمان استقبله أك ارد سورية بانتعاش ورحبوا بالدور األميركي في وقت كانوا فيه في حالة يأس من 12 التغيير في بلدهم. لذا بانتفاضة سورية قام أك ارد عندما آذار/ مارس 2004 كانوا على اعتقاد بإمكانية االستفادة من المساعدة خشية من تدخل أميركي األميركية ثم ومن ولم لم ينتظروا يودي ببلدهم على غ ارر الع ارق يتشاوروا مع بقية السوريين الذين لك ن كانوا الواليات المتحدة كانت قد اتخذت في حالة " ية إست ارتيج 2004 تغيير سلوك النظام" وليس تغييره. فكان النتفاضة دروسها البليغة لدى األح ازب القومية الكردية في أ ن مقدمتها المسألة الكردية جزء من القضية الديمق ارطية السورية وأ ن النضال المشترك من أجل الديمق ارطية 38 صدقي ص

20 المسألة الكردية في سورية 39 هو في الوقت نفسه نضال من أجل للقضية الكردية. عاد ل حل مهد وقد هذا االستنتاج النضمامهم دمشق إعالن حين توصلوا مع بقية المعارضة السورية نص توافقي حول المسألة الكردية جاء فيه: ح ل "إيجاد ديمق ارطي عادل للقضية الكردية في سوريا بما يضمن المساواة التامة للمواطنين األك ارد السوريين مع بقية المواطنين من حيث حقوق الجنسية والثقافة وتعلم اللغة القومية وبقية الحقوق الدستورية والسياسية واالجتماعية والقانونية على قاعدة وحدة سوريا أر ضا وشع با. وال بد من إعادة الجنسية وحقوق المواطنة للذين 40 حرموا منها وتسوية هذا الملف كليا". آذار ثورة ساد ا سا 2011 وتمخضاتها لقد كانت األح ازب الكردية قبل انبثاق الثورة السورية قد تقدمت السورية الديمق ارطية وقد عبر بأطاريح عن ذلك سكرتير الحزب اليساري الكردي بقوله: تكاد تصبح مفهومة "األح ازب الكردية في لدى النخب سوريا ال تستخدم تعبير كردستان سوريا كما تعتبر جز ءا سوريا في الكرد من الشعب السوري )...( وتطالب هذه األح ازب بتأمين حقوق القومية المتمثلة الكرد بالحقوق السياسية والثقافية واالجتماعية في إطار الوطن السوري 39 محمود محمد "المسألة الكردية في سوريا" كلكامش 2006/9/28 شوهد في: 2016/8/29 في: 40 نص إعالن دمشق للتغيير الوطني الديمق ارطي في تشرين األول/ أكتوبر 2005 شوهد في: 2016/8/29 في: 14

21 المركز العربي لألبحاث ود ارسة السياسات القضية الكردية في ح ل أ ن وترى )...( يتم سوريا 41 المسائل الديمق ارطية لباقي أبناء الشعب السوري". في دمشق وليس في مكان آخر وأنه مرتبط تماما بح ل الزلز ال فكك الذي أحدثته الثورة التوافق حول اله ش إعالن دمشق وحاولت األح ازب الكردية أن تستثمر التنافس التصارعي بين النظام والمعارضة من خالل جذبها لطرفها كي تطو ر وثيقة إعالن دمشق ليشمل ذلك "ح ق تقرير المصير" أي التعامل مع األك ارد السوريين على أنهم أمة أو على األقل "األمة يمثلون الكردية" وليسوا جماعة أو قومية أقلية لها هوية قومية في سورية أو إق ارر فكرة "الالمركزية السياسية" لبناء الجديدة. سورية والمعنيان ال يختلفان من حيث النتيجة ويستندان تصور ضمني يفترض بصدد أننا الح ق لهما أو بشعب بأمة عالقة في تقرير المصير االنفصال في السوريين األك ارد ح ق أي واالستقالل أو الوحدة مع بقية األخذ دون من الكردية األمة في الحسبان باالختالط السكاني واالمت ازج بين العرب واألك ارد والسريان والتركمان في الجزيرة السورية وتأثير هذا االنفصال أيض ا العرب ح ق في في تقرير المصير أ ن عن فضال الكتل السكانية الكردية نفسها في سورية متباعدة جغ ارفية عن بعضها )الجزيرة/ محافظة الحسكة وعين العرب وعفرين(. أطاريح 1. كردية قديمة وأخرى طامحة جديدة انضمت بعض األح ازب الكردية والتيا ارت الشبابية الكردي" المعارضة. بزعامة مشعل تمو قوى المعارضة السورية وانضم ثم مطالبها في حين "تيار المستقبل المجلس الوطني السوري فاصطفت القوى الكردية في البداية مع قوى ترددت حركتها بين الوعود الجديدة للنظام حسم "حزب االتحاد الديمق ارطي" ودعوة PYD بالعمل لها المعارضة وهو الفرع السوري لحزب مع ا فرفعت سقف العمال حزب 2016/8/29 محمد موسى محمد "القضية الكردية في سوريا" الجزيرة نت 2006/6/11 شوهد في 41 في: 15

22 المسألة الكردية في سورية الكردستاني بالوقوف أمره جانب السلطة وانضم هيئة "التنسيق الوطني لقوى الثورة" أقرب القوى النظام السياسية 42 وذلك لتغطية مشروعه في السيطرة على الجزيرة السورية فشرع بالتعاون مع النظام في محاربة االحتجاجات الديمق ارطية. وفي المقابل النظام سلمه إدارة الشأن المدني في الجزيرة مع اإلبقاء على رموز الدولة بك ل قوة في مدنها الرئيسة وظل تمثال األسد "شامخ ا" في ساحة القامشلي ا رم ز لهذه التعاون حزب وش كل والتنسيق. االتحاد الديمق ارطي ما سماه "مجلس شعب غربي كردستان" وهو مفهوم ينضح بالنزعة دون من االنفصالية اكت ارث برغبة العرب في الجزيرة السورية التي تذهب بعض التقدي ارت أنهم بشأنها يشكلون األكثرية. وشرع الحزب في انتخابات عشوائية تمخضت عن "مجلس شعب غربي كردستان" مزود بسلطة عسكرية باسم "وحدات الحماية الشعبية" وحرض األك ارد ضد الثورة "في لغته الشفهية واتهمها باالنقياد تركيا ونظم مظاه ارت لدعم أوجالن فقيادته الفعلية وسياسته تتخطيان الحدود السورية أوجالن 43 تركيا". في المقابل مع السياسيين بقيت األح ازب الكردية في أول األك ارد مترددة موزعة مؤتم ارت المعارضة في الوالء بين زعامتي أنطاكية البار ازني التركية في والطالباني فشهدنا حزي ارن/ يونيو أول توتر 2011 انسحبوا في إثره وانسحبت األح ازب الكردية من "مؤتمر اإلنقاذ الوطني" إسطنبول في في آب/ أغسطس ك ل دعا إليه وقد من هيثم المالح ومشعل تمو والسبب هو اسم الجمهورية العربية السورية. بدأ حينها انظر القول: "فال عجب أن يلعب الحزب دور ا خطير ا في قمع خصوم النظام من الثائرين الكرد واغتيالهم 42 واعتقالهم ومطاردتهم وتهجيرهم وأن يقوم جيش النظام بتسليمه ثقيلة أسلحة ومتوسطة أمسك بواسطتها بمناطق كثيرة أول األمر. وفي مرحلة تالية وضع الحزب يده في أيدي األميركيين وسخر قد ارته لخدمة 'حربهم ضد اإلرهاب' التي سرعان ما حولها حرب ضد العرب استهدفت أ ي عربي أو كردي ال يدين له بالوالء يسكن أو يجاور مناطق واسعة من سورية ادعى أنها 'غرب كردستان' وبالتالي أرض كردية كيلو. مستعمرة" 43 صدقي ص صدقي ص

23 المركز العربي لألبحاث ود ارسة السياسات المعارضون السوريون العرب يخشون األك ارد مطالب ازدياد 45 الخاصة بالالمركزية السياسية. فقد اتخذ المجلس الوطني الكردي متشد دا موقف ا أ ي ربط فيه تنسيق مع المعارضة بخضوعها لمطالبه " التي ارتفع سقفها فجأة من الحقوق الثقافية واالعت ارف الدستوري بالقومية الكردية 46 اسم الالمركزية السياسية". واستخدموا تعابير "الشعب الكردي" صيغة مموهة و"كردستان الغربية" من الفيد ارلية تحت تضمر تعابير وهي ال تستطيع "انفصاليا" تطلع ا المعارضة السورية الموافقة عليه. وتكررت تجربة انسحابات المعرضة الكردية في اجتماع إسطنبول للمعارضة في تشرين األول/ أكتوبر تمخض عنه وقد "المؤتمر الوطني السوري" بذريعة رفض "المجلس" مناقشة ورقة قدمها المجلس الوطني الكردي. ثم مالت األح ازب الكردية شبه انفصالية. وبعد - تشكيل الشعب" في غرب كردستان في مع بروز الصعوبات أمام الثورة ودخول قوى خارجية مسلحة "المؤتمر الوطني الكردي" في - تشرين األول/ أكتوبر نحو اتجاهات ثم 16 كانون األول/ ديسمبر "مؤتمر أربيل" في ع قد 2011 و "مجلس كانون الثاني/ يناير 2012 بدفع ورعاية من رئيس إقليم كردستان الع ارق تمخ ض عن اتفاق بين "المؤتمر الوطني الكردي" و"حزب االتحاد الديمق ارطي" استم ارر بسبب ع قد و"مجلس الشعب في غرب كردستان" التوت ارت "لقاء أربيل الثاني" في ثم في 11 حزي ارن/ يونيو تموز/ يوليو وأثمر "الهيئة الكردية العليا" 47 التي عليها أن تدير المناطق الكردية وتشرف على أمنها. أعلن حزب لبث أن وما االتحاد الديمق ارطي واألح ازب الكردية الصغيرة الموالية له نظام اإلدارة الذاتية في شمال شرقها وشمال سورية في تشرين الثاني/ نوفمبر 2013 مقسم ا ثالث مقاطعات عليها اسم أطلق وقد "الكانتونات" )الجزيرة وكوباني وعفرين( ياسين حاج صالح صدقي وبكر "المسألة الكردية والثورة: أية مخاطر وأية فرص" الجمهورية نت /7/24 شوهد في 2016/8/29 في: 46 صدقي ص 44. فريق باحثين مسألة أك ارد سوريا

24 المسألة الكردية في سورية كي ت دار محلي ا وتشكيل جسم سياسي موحد يتولى إدارة "المناطق الكردية" وقوة تحت موحدة عسكرية سيطرة الحماية الشعبية الكردية التابعة لحزب 48 االتحاد الديمق ارطي. لقد عكست األح ازب الكردية مي ال طام حا جدي دا في مؤتمرها الوطني الكردي الذي ع قد في القامشلي في و 26 تشرين األول/ 2011 أكتوبر من خالل القول: "يعيش الشعب الكردي على أرضه التاريخية ويشكل 27 جزء ا أساسيا من النسيج المجتمعي والوطني والتاريخي لسوريا وهذا يتطلب اإلق ارر الدستوري بوجوده رئيسي من مكونات الشعب السوري وثاني أكبر قومية فيه إضافة 49 القومية بما يضمن حقه في تقرير مصيره بنفسه ضمن وحدة البالد". ح ل إيجاد كمكون ديمق ارطي عادل لقضيته وقت وفي طالب فيه المجلس الوطني الكردي ب "الالمركزية السياسية" نظاما المستقبل بدأ لسوريا كثير عدد من الناشطين األكر اد المستقلين المطالبة بكيان فيد ارلي ضمن إطار وحدة البالد. أما الحل الذي "يفرضه " حزب االتحاد الديمق ارطي فال يمكن أن يشهد الوالدة إال بعملية استئصال للوجود العربي الكثيف في الجزيرة السورية وهو ما يعمل عليه اليوم. وتوصل القوميون األك ارد في اجتماعات أربيل تحديد المرجعية الشاملة لما سموه "غرب كردستان" وهو اصطالح جديد ت مام ا غريب على كتب السياسة والتاريخ والجغ ارفيا: "تتبنى الرؤية السياسية الكردية المشتركة 'سوريا دولة اتحادية تعددية ديمق ارطية برلمانية متعددة مما القوميات' يستوجب إعادة بناء الدولة وفق النظام ارمي سويد "سورية: مجلس كردي موحد إلدارة المناطق الشمالية" العربي الجديد 2014/10/24 شوهد 48 في 2016/8/29 في: "القامشلي: المؤتمر تأسيس سوريا" في الكردي الوطني كورد ووتش 2011/11/1 في شوهد /8/29 في: 18

25 المركز العربي لألبحاث ود ارسة السياسات 50 االتحادي الفيد ارلي بما يضمن حقوق جميع المكونات". وفي هذا السياق جدد حزب الوحدة الكردي "الدعوة من أجل تمتين وتقوية وتوحيد الصف الكردي في غرب كردستان على كافة األصعدة السياسية واإلدارية )...( والعسكرية خدمة لحقوق شعبنا الكردي في سوريا بح ق تؤمن سوريا شعبنا في حكم نفسه بنفسه بعي دا عن زمن العسف كردية لغربي كردستان يعطي ت ارب القرى الكردية ثم 51 واالضطهاد". )...( نفحة لتكون خاصة تطورت قادرة المطالب حتى وصلت على مواجهة األش ارر )قومية (. 53 تكاد تميزها العين البشرية بالمقارنة مع التالل المجاورة". وألا فالكثير"من قرى كوباني حد 52 عداء". )...( "خلق تشكيل قوة الدعوة وبات بعض القوميين األك ارد تمتاز بوجود تالل صناعية وقد كرس القوميون األك ارد تلك األطاريح حين ممثلو أقر "حركة المجتمع الديمق ارطي" و" المجلس الوطني الكردي " في اجتماع مشترك في القامشلي في شباط/ فب ارير مفادها رؤية أن "سوريا دولة اتحادية تعددية ديمق ارطية برلمانية متعددة القوميات ما يستوجب إعادة بناء الدولة وفق النظام االتحادي الفيدي ارلي واعتبار األك ارد قومية 54 ذات وحدة جغ ارفية سياسية متكاملة". وكان رئيس المجلس الوطني الكردستاني في "النظام الداخلي للمرجعية السياسية الكردية في روج آفا كردستان - سوريا" وكالة أنباء هاوار /2/12 شوهد في 2016/8/29 في: "2015 "حزب الوحدة الديمق ارطي الكردي في سوريا يكيتي التقرير السياسي لشهر حزي ارن كردي 51 بوست 2015/6/29 الكردية نت شوهد في 2016/8/29 في: 52 محمود عباس "ثقافة الرفض الكردية" بح ازني 2015/7/9 شوهد في 2016/8/29 في: 53 محمد صالح إب ارهيم "مدينة كوباني" آفستا عربي 2014/1/18 شوهد في 2016/8/29 في: 54 إب ارهيم حميدي "األك ارد يريدون 'وحدة جغ ارفية'... وفيدي ارلية" الحياة 2015/2/14 شوهد في 2016/8/29 في: 19

26 المسألة الكردية في سورية شيركو عباس سورية فب ارير شباط/ منذ قد دعا "تأسيس نظام فيد ارلي يضمن لألك ارد ح ق تقرير المصير وصو ال 55 تشكيل حكومة على غ ارر كردستان الع ارق". ويدفع بعض القوميين األك ارد الكورد مآسي "إ ن مثل القول أبعد حد مطالبهم لن تنتهي حتى يكون لهم سور دولة تحميهم من العدوان ومن استغالل الغير لهم وتنقذ بالدهم وثرواتهم 56 البترولية والمائية من نهب اآلخرين". وتتألف هذه الدولة "من ثالث مناطق هي الجزيرة الغنية بالنفط والمنتوجات الز ارعية والحيوانية وبكثافة سكانية عالية من الشباب الباحث عن العمل ومنطقة )كوباني( القريبة من سد الف ارت ومن مدينة حلب إحدى أكبر المدن السورية من ناحية الشرق وهي غنية أي ضا بالثروة الحيوانية والز ارعية وكذلك منطقة 'جبل األك ارد' التي تقع على بعد كيلومتر ا غرب حلب" ع رب المثقفون األك ارد عن تطلعاتهم الجديدة بخ ارئط في الشمال - الشرقي السوري )الجزيرة السورية( دمجوا فيها المناطق السكانية الكردية الثالث ووصلوا أي بين الحسكة وعين العرب )كوباني( وعفرين بينها وهي مناطق يقطعها ويصل بينها في اآلن نفسه استق ارر جماعات سكانية عربية وتركمانية وسريانية. وهكذا عام الجمهور خرجت تجار الطموحات الم ستجدة باسم خريطة "إقليم كردستان سوريا" خريطة وتبدأ حدود اإلقليم الكردي بحسب الخريطة من قرية "عين ديوار" التابعة لمدينة "ديريك" في محافظة الحسكة 2012/2/20 رنيم محمد "شيركو عباس: أك ارد سوريا يتطلعون تشكيل كيان فيد ارلي" إيالف نت 55 شوهد في 2016/8/29 في: جان كورد "الدولة الكردية ليست وانما حلم ا هدف قومي مشروع" نت كوردناس 2014/10/27 شوهد 56 في 2016/8/29 في: بد من "ال جان كورد إست ارتيجية موحدة في غرب كوردستان" ميديا يكيتي 2014/8/2 شوهد في /8/29 في: 20

27 المركز العربي لألبحاث ود ارسة السياسات في أقصى شمال شرقي سورية وتمتد بمحاذاة الحدود التركية لتصل أقصى الشمال الغربي عند لواء 58 إسكندرون. ا كثي ر أ ن ل وحظ لقد من القوميين األك ارد يقولون: "يجب اغتنام الفرصة إلعالن استقالل كردستان" معلقين اآلمال على بروز الصعوبات الداخلية أو انتهاز القوة األميركية لمقايضتها قتال مقابل "تنظيم الدولة اإلسالمية" )داعش( بكيان كردي. وفي المقابل وجدت أصوات كردية أخرى "أ ن هذا الوقت العصيب بالذات األنسب 59 تفرقة'". هو الوقت توحيد ال 'عامل األك ارد أ ن إلثبات ويمكن في هذا السياق مواقف وضع القوميين األك ارد بين رؤيتين هما "الرؤية الكردية" و"الرؤية الكردستانية". حقوق في تتركز الكردية فالرؤية األكر اد الديمق ارطية والمدنية التي يجب أن ينالوها بوصفهم مواطنين في الدولة السورية للظلم رف عا واالضطهاد الذي لحق بهم فترة طويلة. وفي المقابل تتركز الرؤية الكردستانية في وجود أرض وطنية خاصة بالكرد لهم ح ق إقامة دولة مستقلة عليها ومن يتابع تطو ارت العامين الماضيين سيرى إ ازلة أسماء عربية عن معظم مدن الجزيرة وق ارها وهي التي صار اسمها مقاطعة "روج آفا" في حين صار اسم المنطقة "غرب واسم كردستان" 60 أكر ادها "شعب غرب كردستان". ويمكن تفسير تعاظم المطالب القومية لدى األك ارد األكر اد بأ ن يشعرون اليوم بأنهم في موقع قوة وأنهم قادر ون على ترجيح كفة سورية" في "الص ارع و"يطالبون لذلك بمطالب ما كان لهم أن يحلموا بها في ظروف 2012/12/30 جمعة عكاش سوريا" في إقليمهم لحدود مستقبلية خريطة ينشرون "األك ارد العربية نت 58 شوهد في 2016/8/29 في: 59 أكرم بني "في ما خ ص األك ارد والهوية الوطنية" الحياة 2014/7/2 شوهد في 2016/8/29 في: 60 ميشيل كيلو أك ارد أم كردستانيون " العربي الجديد 2015/1/4 شوهد في 2016/8/29 في: 21

28 المسألة الكردية في سورية 61 مختلفة". وعلى الرغم عدد بقي ذلك من غير قليل من الناشطين أ ن يعتقدون األك ارد هذه الصيغ "ال تتناسب مع الوضع الكردي في إضافة سوريا 62 المواطنين األك ارد ينفرون من هذه األفكار الجديدة". أ ن السياسات القمعية لحزب االتحاد الديمق ارطي جعلت المعارضة: بين الدفاع عن الوحدة واستد ارك الحلول الوسطى.2 حاولت المعارضة السورية مالقاة القوميين األكر اد في منتصف الطريق فع د المؤتمر الوطني السوري أ ن النظام السوري الديمق ارطي الجديد للشعب السوري دون من بحقوقهم المتساوية ضمن وحدة تمييز أو إقصاء "س يبنى على الوحدة في التنوع" سورية ضم وأنه "ي األشخاص والمكونات من عرب وكرد وأشوريين سريان وتركمان وغيرهم" أر ضا 63 وشع با". 64 والسخرية. وقد كافة و أنه "يعترف ق وبل هذا التوجه لدى األك ارد بالتشكيك 2012/12/29 "المعارضة الكردية وانسحابها من اجتماع إسطنبول" الجمهورية في شوهد /8/29 في: سيروان قجو "ما بعد كوباني موقع أك ارد سوريا على الخارطة الوطنية واإلقليمية" نت الجزيرة /3/12 شوهد في 2016/8/29 في: 63 "وثيقة العهد الوطني لسورية المستقبل" كارنيغي 2012/3/27 شوهد في 2016/8/29 في: 64 جان كو رد "القضية الكردية ومؤتم ارت المعارضة السورية" آ ارنيوز 2015/6/15 شوهد في 2016/8/29 في: 22

29 المركز العربي لألبحاث ود ارسة السياسات ولعل تحوالت العالقة بين المجلس الوطني الكردي والهيئات التمثيلية للمعارضة السورية تقدم نموذ جا لخالفات السوريين عرب ا وأك ارد ا ا طر قئ في معالجة المسألة الكردية. فمنذ االجتماع التأسيسي للمجلس الوطني السوري إسطنبول في أصر 2011 التعامل مع األك ارد السوريين ممثلو "المجلس الوطني الكردي" كلهم بوصفهم أر ضا يمتلكون شع با على إق ارر محددة "حق تقرير المصير لألك ارد" بمعنى لهم ح ق االنفصال وتكوين دولة أو على األقل السوري فكرة يحظون بالالمركزية "الالمركزية اإلدارية". ثم السياسية الفيد ارلية األمر تطور في حين فالجزيرة السورية هي ملك لقاطنيها من السوريين قد م المجلس الوطني وليست وأكر ا دا عرب ا ثم إ ن المسألة الثانية الرئيسة التي أ ثيرت حولها خالفات هي اسم ملك ا لألك ارد أو للعرب كال على حدة. "الجمهورية العربية السورية". فالقوميون األك ارد ال يريدون نسبة سورية العربية أي نسبتها الكتلة االجتماعية التي تعادل %90 من السوريين وهي مسألة تتبعها ك ل باتت المعارضة ترى نفسها عاجزة 65 الدول. تف جر ظ ل في - "الرؤية الكردستانية" - عن االستجابة لمطالب القوميين ارد األك وال سيما في استخدامهم لمفهوم "حق تقرير المصير" وروج آفا. فهذا الح ق ي ستخدم تجاه أمم مستقرة في أرض متواصلة جغ ارفية ال ينازعها أو يشاركها عليها أحد حقوق أمم في استخدامه يؤثر دون أن من فيها 66 أو جماعات أخرى تشاركها والعيش المشترك. الجوار تبدو المعارضة السورية أقرته خالل ما مقتنعة بأنها قد وف ت بالت ازماتها النظرية والحقوقية تجاه المسألة الكردية السورية من حول المسألة الكردية في وثيقة العهد التي جاء فيها: "تقر الدولة بوجود قومية السورية كردية ضمن أبنائها وبهويتها وبحقوقها القومية المشروعة وفق العهود والمواثيق الدولية ضمن إطار وحدة الوطن السوري. وتعتبر القومية الكردية في سورية أصي ال جز ءا من الشعب السوري. كما تقر الدولة بوجود هوية قومية وحقوق مماثلة للقوميتين السريانية األشورية والتركمانية سورية وأن السوريتين هي جزء من الوطن.2015/7 /21 برهان غليون شهادة هاتفية باريس 65 "حوا ارت 'روسيا اليوم': القضية الكردية في سورية.. معضلة سياسية في قلب الدمار!" اليوم روسيا /7/12 شوهد في 2016/8/29 في: 23

30 المسألة الكردية في سورية العربي ترتبط شعوبه بوشائج الثقافة والتاريخ والمصالح واألهداف الكبرى والمصير المشترك. عضو وسورية 67 العربية". مؤسس في جامعة الدول العربية تتطلع توثيق مختلف أشكال التعاون والت اربط بين البلدان خاتمة اتسم تاريخ الحركة الكردية السورية استثناءات قليلة جدا( دائما ولم يشهد المجتمع السوري ن ازعات بالطابع السلمي وخال من صدامات دامية بين العرب عنيفة واألكر اد. مع السلطة المركزية وهذا )مع التاريخ اآلمن يتيح المسألة الكردية ح ل إمكانية التي تبدو ألغلب السوريين قضية عادلة عبر حوار حقيقي مفتوح يفضي ديمق ارطي قد ع بناء وطني يتسع للجميع في سورية الجديدة وهو أمر يتطلب التوصل إست ارتيجية ف ع الة لمواجهة الص ارعات القائمة مع النظام وحلفائه أو التوجه للعمل على تسوية شاملة تسمح بإيقاف العنف مرحلة في والشروع انتقالية تقود تأسيس ركائز النظام الديمق ارطي على قاعدة المساواة والالمركزية 1 وهذه المبادئ الواسعة ن صت عليه تتفق مع ما مبادئ جنيف في حين يحاول النظام مع حلفائه التنصل منها. ذلك من أجل تبقى العثرة الكأداء هي النظام "داعش" إضافة وتصاعد دور العوامل الخارجية )إي ارن وروسيا التي شرعت في العمل الجاد إلنقاذ النظام وتجسيد مشروع الفيد ارلية يكملها الدور الذي األميركي يتخذ األك ارد حلفاء في الحرب على "داعش" ويسعى لمكافأتهم على ذلك بتسليم الجزيرة السورية االتحاد لحزب الديمق ارطي(. لقد فتحت الثورة أم ل فرجة للخروج من نفق االستبداد والفرقة. فبقدر ما عمل استبداد السلطة على استثمار التنوعات األهلية وضرب العالقة الطيبة بين األكر اد والعرب جاء الخطاب "الوطني" للثورة السورية "2012/7-4 "ملف مركز الشرق العربي: مؤتمر المعارضة القاهرة في السورية العربي الشرق مركز /7/5 شوهد في 2016/8/29 في: 24

31 المركز العربي لألبحاث ود ارسة السياسات عام 2011 أثناء سلميتها ليوفر الفرصة المالئمة لالنسجام الحقيقي بين المكونات السورية عبر امتصاص المخاوف وطرح شعا ارت جامعة للسوريين إال أ ن هذه الفرصة تعكرت بهواجس متضاربة ومنفعلة مع تحول الثورة التسليح وارتفاع مؤش ارت العنف واندالع المواجهات 68 المسلحة في المناطق الكردية. أ ن غير المباد ارت التي يقوم بها المجتمع المدني يمكن االنطالق منها كقاعدة للعمل مثل مبادرة مجموعة من الناشطين العرب باسم واألكر اد "جيجاك: نحن أخوة" إلسماع صوت العقل إضافة مبادرة الرسم على - ك ل في الجد ارن من حلب وريف إدلب واعتصامات األخوة العربية لتأكيد وشعار الكردية "الشعب السوري واحد ثورة لكل السوريين". ومبادرة أصدر فيها شع ارء وفنانون وناشطون عرب ا وأك ارد بيان ا بعنوان "الوحدة الوطنية الكردية العربية في ودان الوحدة دعا سوريا" "تنظيم الدولة اإلسالمية" األسد وعالقته ونظام 69 بحزب االتحاد الديمق ارطي. أ رسلت هذه الفعاليات جانب غيرها بوصفها أ ن إد ارك على دالة عالما ت حل المسألة الكردية السورية ال %90 يمكن أن يتم إال في إطار وطني سوري محض. "ففي دولة مثل يش كل سوريا العرب ما ال يقل عن من سكانها أ ي هناك وليس تعارض بين هوية سوريا العربية القائمة على أساس االندماج في دورة الثقافة والتاريخ وحقائق الجغ ارفيا وتمتع من هم من غير العرب كافة بحقوق المواطنة الكاملة. الديمق ارطية المؤسسة بمعناها العميق الذي يشمل الحقوق الثقافية الجماعية هي الطريق 70 بالمسألة الكردية السورية". إ ن ما لح ل المواطنة ي دعى 2015/2/11 عماد مفرح مصطفى "حول تناقض االنتماءات الكردية في سورية" حكاية ما انحكت 68 شوهد في 2016/8/29 في: 69 عماد نجم حسو "العالقات العربية الكردية في سوريا رهن اختبار قد يودي الهاوية" عنب بلدي 2015/6/29 شوهد في 2016/8/29 في: 70 فريق باحثين مسألة أك ارد سورية ص