الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية وزارة التعليم العالي و البحث العلمي جامعة وهران كلية اآلداب و اللغات و الفنون قسم الفنون الدرامية بحث مقدم لني

النسخ

1 الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية وزارة التعليم العالي و البحث العلمي جامعة وهران كلية اآلداب و اللغات و الفنون قسم الفنون الدرامية بحث مقدم لنيل شهادة الدكتوراه في الفنون الدرامية : موسوم ب: تقديم الطالبة: منصور كريمة لجنة المناقشة: تحت إشراف األستاذة الدكتورة: فرق اني جازية د: صياد سيد أحمد جامعة وهران أ.د: فرق اني جازية جامعة وهران رئيسا مشرفا و مقررا د: جدي قدور جامعة وهران مناقشا د: مناد الطيب جامعة مستغانم مناقشا د: بوعالم مباركي جامعة سعيدة مناقشا د: شريط سنوسي جامعة معسكر مناقشا السنة الجامعية:

2

3 - إىل أعز من يف الوجود: والدي الكرميني - إىل أهم شخص يف حيايت: زوجي العزيز. - إىل قرة عيين أوالدي: ريان دعاء وائل. - إىل إخويت و أخوايت - إىلكل من وقف إىل جانيب قلبا و قالبا. أهدي مثرة هذا اجلهد

4 إىل أستاذيت الفاضلة األستاذة الدكتورة "فرقاين جازية" األكادميي و مل تبخل علي بنصائحها و توجيهاهتا العلمية. اليت سلمتين مفاتيح البحث إىل أعضاء جلنة املناقشة الذين حتملوا عناء تقييم الرسالة. إىل كل من حفزين معنويا إلمتام هذا البحث. إليكم أبلغ الشكر و العرفان

5

6 المقدمة السينما فن مجاهريي حديث النشأة تطور و تبلورت لغته و بان أسلوبه املميز سريعا واستطاع بفضل تقنياته يف اإلهبار و التأثري و استخدامه للتكنولوجيا املتطورة أن يستحق لقب فن العصر احلديث بال منازع و أن يصنع لنفسه كيانا راسخا بني الفنون األعرق منه بل و أن يستفيد منها و يدجمها يف قالبه فقد أثبتت السينما قدرهتا على امتصاص مجيع اخلطابات من خمتلف احلقو. الثقافية و جعلها عنصرا فاعال يف البناء الفيلمي قوانني حركة رسم تسهم يف مهمة اجتماعية وثيقة السينمائي الفيلم كما يعترب ويف اجملتمع ودينامكية األحداث توثيق االجتماعية والسياسية وشعورا وصوتا صورة احلياة حتاكي ألنها ذلك والفكرية واجملتمع. اإلنسان بني اجلدلية العالقة طبيعة فهم تسهم يف و وحركة وما الفرد واقع تعكس اليت املواضيع خمتلف تناو على بقدرتها تعبري وسيلة باعتبارها السينما تتميز عليه. التأثري مث ومن بلغته والتحدث حميطه يعيشه يف عملت السينما اجلزائرية على مدى تارخيها الوجيز السينما العاملية ضمن مكانة الئقة لتبوء فبالرغم من أهنا امتازت ببداية صعبة و عسرية إذ أهنا ولدت إبان احلرب التحريرية بعض أن إال التجارب اليت خاضتها وجدت لنفسها مكانا يف احملافل الدولية و قد ارتبطت هذه السينما مبحيطها السياسي واالجتماعي و االقتصادي الذي أثر على مضامني األعما املنتجة السيما يف تلك العشرية من القرن املاضي أي فرتة العنف و اإلرهاب اليت أثرت بشكل كبري علىكمية و نوعية أ

7 المقدمة األفالم ومضامني. حيث امتدت تأثرياهتا إىل األلفية الثالثة من حيث املواضيع املطروقة. اجتاهات دراسة إن السينما اجلزائرية يف األلفية الثالثة هي حماولة للبحث و التقصي عن هوية هذه السينما يف الفرتة الراهنة كصورة انعكاس للتفاعالت و التحوالت الوطنية بكل جتلياهتا يف هذا اإلطار تتمحور دراستنا املعنونة ب "اتجاهات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة" اليت حناو من خالهلا استنطاق مضامني األعما املنتجة يف األلفية الثالثة من خال طرح بعض اإلشكاليات: - ماهي الصورة اليت عكستها أفالم األلفية الثالثة واقعيا و سياسيا و اجتماعيا هل - نلمس وجود عالقة جدلية بني الواقع اجلزائري سياسيا و اجتماعيا بوصفهم مواضيع وأداة الكشف عن تلك املواضيع يف أفالم األلفية الثالثة هل استطاعت سينما األلفية الثالثة للواقع- عاكسة ومرآة دالة فنية كتابة -باعتبارها باجلزائر - االجتماعية القيم وعكس لتمثيل املناسب التعبريي املكان تكون أن املوجودة يف واقع اجملتمع أجنبية مدونات عليه هتيمن ثقايف وطين فضاء من انطالقا هل استطاعت مضامني هذه األفالم أن توطد العالقة بني السينما و اجملتمع اجلزائري - و لإلجابة عن اإلشكاليات املطروحة قسم البحث إىل مدخل و ثالثة فصو فضال عن مقدمة وخامتة و ملحق املراجع بأهم وتشيد املطروح املوضوع إشكالية تبني مبقدمة استهليناه املعتمد عليها ب

8 المقدمة البحث. إمتام يف أسهمت واليت بالنسبة للمدخل: استعرضنا فيه اجلهاز املفاهيمي للبحث فتضمن مفهوم السينما بشكل عام مث تناو األلفية الثالثة و عالقتها بالسينما. و جاء الفصل األو تأرخييا حيث تناولنا فيه تاريخ السينما اجلزائرية بداية بالفرتة منذ النشأة الكولونيالية اليت استغل فيها املستعمر سالح الصورة لنشر أيديولوجيته مرورا بفرتة احلرب التحريرية اليت تعترب الرحم األو للسينما اجلزائرية مث فرتة الستينيات اليت اعتربت فيها السينما اجلزائرية املرآة يف السبعينيات حتولت مث ومبادئها الثورة ألهداف العاكسة عن لتعرب الدولة حا لسان إىل أيديولوجياهتا السياسية واالقتصادية واالجتماعية والثقافية باعتبارها املمو األساسي هلا. شهدت اليت الثمانينيات نهاية مع الوضع تغري و عصفت اليت السياسية لألزمة األوىل اإلرهاصات سنوات امتداد على لتتصاعد بالبالد التسعينيات مفرزة أزمة اإلرهاب مما أثر سلبا على اإلنتاج السينمائي اجلزائري خاصة برفع الدولة دعمها عن القطاع و نقص التمويل. و جاء الفصل الثاين ليربز بداية انقشاع األزمة السياسية مع بداية األلفية الثالثة و انعكاس ذلك على املنتوج السينمائي مقس ما سينما األلفية الثالثة إىل اجتاهات حسب مواضيعها املطروقة: االجتاه السياسي استعرضنا فيه أهم األفالم ذات البعد السياسي املنتجة يف األلفية الثالثة - وعينة فيلم للتطبيق اخرتنا "خارجون عن القانون" "لرشيد بوشارب". االجتاه االجتماعي: إذ يعترب الفيلم ذا املضمون االجتماعي مرآة للمجتمع بكل تفاصيله فهو - ج

9 المقدمة انعكاس للقضايا االجتماعية و قد تبلور هذا االجتاه يف السينما اجلزائرية يف السبعينيات من القرن املاضي مع فيلم "عمر قاتالتو" "ملرزاق علواش" إذ اعتربه النقاد بداية السينما ذات التوجه االجتماعي بعد أن احنصرت طويال يف األفالم الثورية من أفالم للدراسة منوذجا.و فيلم اخرتنا األلفية الثالثة "حراقة" "ملرزاق علواش" جسد فيه املخرج ظاهرة اجتماعية خطرية. هي ظاهرة اهلجرة ا شل غري رعية يف أوساط الشباب االجتاه الواقعي: بالنسبة للسينما فالواقعية هي حقل داليل و معريف يوظف إلضفاء مسحة - املصداقية على وهي و شكله اإلبداع مضمون تعتمد على التصوير املباشر والبسيط للمجتمع و متتاز باالبتعاد قدر اإلمكان عن استوديوهات التصوير املغلقة وميكن أن تصنف عدة أعما جزائرية ضمن هذا االجتاه على غرار فيلم البيت األصفر" عينة و لعمور حكار". للدراسة يف االجتاه الواقعي وقع اختيارنا على فيلم "مسخرة" اللياس سامل". أما الفصل الثالث املوسوم ب "جتليات السينما اجلزائرية يف األلفية الثالثة" فقد حوى أربعة مباحث تغوص يف مضامني األعما املنتجة يف األلفية الثالثة حيث استحوذت األفالم اجملسدة لفرتة اإلرهاب على القدر األكرب من األعما و كانت عينة دراستنا فيلم "العامل اآلخر" ملرزاق علواش وكان موضوع الثورة حاضرا يف مضامني األفالم برؤية خمتلفة تنبع من روح العصر ألهنا تناولت هذا د

10 المقدمة املوضوع بعد نصف قرن من االستقال و عينة للدراسة اخرتنا فيلم "مصطفى بن بولعيد" "ألمحد طرحت كما راشدي" أفالم األلفية الثالثة صورا أخرى للمرأة العصرية اختلفت عما كان مطروحا من قبل و النموذج التطبيقي هلذا املبحثكان على فيلم "رشيدة" "ليمينة شويخ" ملا يربزه هذا الفيلم من دور للمرأة إبان مرحلة العنف و اإلرهاب وآخر مبحث تناو األفالم اجلزائرية املقتبسة من روايات و كان النموذج رواية "موريتوري" "ليامسينة خضرا". و خلص البحث إىل جمموعة من النتائج اإلجابة حماوال على اإلشكالية املطروحة.كما تضمن ملحق ا ألهم األفالم اجلزائرية املنتجة. إن اختيار العينات الفيلمية حمل الدراسة و التحليل مل يكن اعتباطيا إمنا جلملة من األسباب أمهها عدم توفر األفالم اجلديدة يف السوق الوطنية كما أن مضامني األفالم املدروسة كانت ختدم 0222 البحث. إن حتديد إطار البحث بالفرتة الزمنية من سنة و ما بعدها يعود إىل ما شهدته هذه الفرتة من إنتاج هام السيما من حيث التمويل و املضامني املتناولة بعد فرتة الركود اليت شهدها القطاع يف تسعينيات القرن العشرين. وقع اختيارنا على هذا املوضوع جلملة األسباب من منها ماهو ذايت و منها ماهو موضوعي: ه

11 المقدمة أوال :األسباب املوضوعية: واألكادميي البحثي االنشغا باملوضوع اجلزائرية السينما دراسة والرغبة يف - السينما وضع بالدراسة تناولت اليت البحوث ندرة األلفية الثالثة. فرتة اجلزائرية خال - اجلزائرية األفالم تثريه الذي -اجلد اجلديدة و خاصة أجنيب. بدعم املنجزة ثانيا : الذاتية: األسباب اجلزائرية. السينما مسرية مواكبة والرغبة يف السينما مبوضوع الشخصي االهتمام - التوجهات على التعرف اجلديدة للسينما اجلزائرية اجلزائر شهدتها اليت التغريات بعد السيما - يف السنوات األخرية على الساحة السياسية و االجتماعية و االقتصادية. السينما اجلزائرية تطور و نشأة مراحل لتتبع تعلق ما خطواهتا أما لرصد التارخيي املنهج اعتمدنا, باجلانب املنهج اعتمدنا فإننا الفين و املوضوعايت التحليلي ملقاربة من األفالم موضوعات للعمل املكونة الفنية العناصر على جهة والوقوف من جهة أخرى كما منهج أيضا على اعتمدنا التحليل السيميولوجي لتحليل بعض اللقطات الفيلمية الدالة على مدلوالت معينة. : فهي قليلة جدا و أغلبها باللغة أما بالنسبة للدراسات السابقة حو موضوع السينما اجلزائرية و

12 المقدمة الفرنسية من بينها كتاب "لطفي حمرزي": Le cinéma algérien ; institution, imaginaire, idéologie, édition sned, Alger,1980 استعرض فيه الكاتب تاريخ السينما اجلزائرية مسلطا الضوء على أهم الفرتات اليت مرت هبا بدءا من العهد الكولونيايل مث بروزها على يد السينمائيني األوائل و تطورها خال الستينيات و السبعينيات. الدراسة الثانية أما فهي "لعبد الغين مغريب": les algériens au miroir du cinéma colonial, contribution a la sociologie de la décolonialisation, édition S.N.E.D, 1982 تناو فيه الكاتب وضعية السينما اجلزائرية قبل االستقال و ركز على صورة اجلزائريني يف السينما الكولونيالية. مرجع و أهم رمسي اعتمدنا عليه يف التوثيق لتاريخ السينما اجلزائرية هو كتاب من إنتاج وزارة الثقافة: Cinéma production cinématographique, , ministère de l information et de la culture/service des arts audio-visuels ز

13 المقدمة يتابع األفالم اجلزائرية املنتجة من 7591 اىل 7511 إىل إضافة أطروحة الباحث: "جدي قدور" املوسومة بالثورة التحريرية يف السينما اجلزائرية دراسة تناو حتليلية نقدية حبث مقدم لنيل درجة الدكتوراه قسم الفنون الدرامية جامعة وهران فيها يف قسمها األو السينما الكولونيالية و يف قسمها الثاين أهم األفالم املنجزة حو الثورة اجلزائرية يف السينما. هناك صعوبات واجهتنا أثناء البحث و لعل من أمهها صعوبة احلصو على األفالم اجلزائرية فهي ال تباع يف السوق كغريها من األفالم إضافة إىل ندرة الدراسات حو السينما اجلزائرية عامة. و أخريا ال أدعي بأنين أملمت بكامل جوانب املوضوع لكن أملي أن أكون قد وفقت بعض التوفيق و فتحت جماال لدراسات أخرى يف السينما اجلزائرية. فإن أصبت فمن اهلل و أخطأت إن فمن نفسي.و اهلل ويل التوفيق. الطالبة: منصوركرمية ح

14 تحديد الجهاز المفاهيمي: مفهوم السينما. ماهية األلفية الثالثة و عالقتها بالسينما. -1-2

15 المدخل: تحديد الجهاز المفاهيمي تحديد الجهاز المفاهيمي: 1- السينما: مفهوم يعترب عصرنا احلايل عصر التكنولوجيا املتطورة و عصر الصورة بكل جتلياهتا و متظهراهتا فيكفينا وحنن جالسني يف بيوتنا و بلمسة زر أن نسافر عرب الزمن و أن جنول العامل من حولنا ميكننا أن إذ نشاهد حادثة أو نستذكر شيئا أكل عليه الدهر و شرب أو نشاهد حروبا مدمرة حتصد األخضر واليابس أو حيوانات مفرتسة أو كائنات غريبة من العامل اخلارجي حيدث كل ذلك أمام أعيننا دون أن هتتز شعرة منا و الفضل يف ذلك يعود إىل ابتكار فن السينما. السينما مصطلح إن يف أبسط تعريفاته هو الكتابة بالصور لكنه يضم الدالالت واسع تعبري كل ما له عالقة باألفالم الروائية و التسجيلية و أفالم الرسوم املتحركة و األفالم التلفزيونية و غري ذلك كما أن فن السينما يعد واحدا من أهم الفنون اليت تلعب دورا بارزا يف حياة اإلنسان املعاصر ملا هلا من تأثري ظاهر على خمتلف الشرائح يف اجملتمع وقد أطلق وصف الفن السابع على السينما ألهنا ميكن أن تضم الفنون الستة األخرى* حتت رايتها لتستفيد منها يف تركيبها فهي بوتقة جلمع حيث يؤكد الفنون "ثروت عكاشة" على أن الفنون كلها تنزع إىل التوحد معا وكثريا ما تتالقى ليكمل أحدها اآلخر فمنذ العصر اإلغريقي وحماوالت الفنانني ال تنقطع من أجل خلق عمل فين شامل جيمع الفنون كلها وقد جتسد هذا العمل أوال يف الدراما اإلغريقية اليت مجعت بني الشعر *العمارة و املوسيقى والرسم و النحت والشعر والرقص. 10

16 المدخل: تحديد الجهاز المفاهيمي والغناء واملوسيقى والرقص اإلميائي أمام خلفية من املناظر اليت رمسها الفنانون التشكيليون...وقد تالقت الفنون مجيعها يفكل من منوذجي األوبرا والباليه غري أهنا مل تصل إىل مرتبة التوازن والتكامل واليوم تتصدر السينما لتجمع بني الفنون مجيعا حمققة العمل الفين املتسق الشامل يف جتميع الفنون املرئية واملسموعة وأخذت تقدم املسرح واملوسيقى والفنون التشكيلي ة كلها يف عمل واحد رائع التناسق )1( كما يشري املعجم السينمائي تسمية من أطلق أول أن إىل الفن السابع على السينما هو الناقد الفرنسي )اإليطايل األصل( "ريتشيوتو كانودو"* إذ يقول أن العمارة واملوسيقى ومها أعظم الفنون مع مكمالهتما من فنون الرسم والنحت والشعر والرقص قد كو نوا حىت اآلن الكورال سداسي اإليقاع للحلم اجلمايل على مر العصور ويرى كانودو أن السينما جتمل تلك الفنون الست ة و تضم ها فيها من طبيعة إذ التشكيلي ة الفنون ومن طبيعة الفنون اإليقاعي ة يف الوقت نفسه ولذلك فهي )2( الفن السابع يعترب اجملال السينمائي من أهم جماالت الفنون يف العصر احلديث الذي يستقطب عدد من أكرب املتلقني و ميكننا عربها أن نعيش ما نريد من أحداث و حاالت و أزمان فلم حيدث عرب التاريخ أن نشاطا ثقافيا حصل على مثل هذه اجلماهريية والشعبية العالية واالنتشار العاملي يف وقت قياسي يتجاوز القرن بقليل هو كل عمر السينما على وجه األرض إذن "فعنوان حضارة القرن العشرين هو الرسم بالضوء لقد استطاع اإلنسان أخريا أن يستخلص العامل بكل أبعاده فو شاشة بيضاء )1( ينظر : ثروت عكاشة موسوعة تاريخ الفن اجلزء: 1 دار املعارف مبصر القاهرة 1791 ص 16. ( 2( ينظر: أمحدكامل مرسي. جمدي وهبة معجم الفن السينمائي وزارة الثقافة واإلعالم اهليئة املصرية للكتاب 1791 ص 111. *ريتشيوتوكانودو (:Ricciotto (فرنسي Canudo من أصل ايطايل كاتب و شاعر و فيلسوف و ناقد و سيناريست 11

17 المدخل: تحديد الجهاز المفاهيمي ويقتنص الزمن يف حلظة أبدية ال تتبدد و يسجل كل األحداث اليت متر به _اجلليلة والوضيعة_ يف ذاكرة ال يوهنها النسيان ") 1 (.و بذلك أصبحت السينما جامعة للفنون و على استيعاهبا قادرة وحتقيق أجنع أشكال التفاعل بينها كما يعترب الفيلم السينمائي "وسيلة من وسائل التعبري الفين تقوم على تسجيل الصور املتحركة على شريط حساس و إعادة عرضها خالل أجهزة و معدات خاصة والواقع أن كل صورة على حدة هي صورة ثابتة ال تتحرك و تتابع الصور و استمرار عرضها هو الذي يوهم املشاهد باحلركة") 2 ( والسينما من أقوى األسلحة الفكرية على املتلقي إذ تنفذ إىل عقل مشاهديها لت ؤثر فيهم وتصوغ أفكارهم و مبعث قوهتا أهنا متتلك من اإلمكانيات التأثريية اهلائلة ما ال ميلكه املسرح و ما ال ميلكه فن آخر كما أهنا ليست أداة للتسلية أو الربح فقط و إمنا تبث رسائل فكرية حمددة تستلب العقول باإلثارة و التشويق "و نتيجة لذلك أصبحت الثقافة اليت نتحصل عليها من السينما ثقافة مبسرتة و جمزأة و متناثرة و متباعدة و ال تستند إىل تقاليد علمية أو تعليمية و يزيد من سيئاهتا أن كثريا من املعلومات و احلقائق اليت ترد عن طريق السينما تتسم باإلثارة و املبالغة والعنف") 1 ( فهي تعترب قوة تأثريية كبرية على األفراد و اجلماعات فالكثري من احلياة قد مظاهر تغريت بفعل التأثر باملضامني اليت تقدمها السينما إننا نتكلم عن فن ترس خت قواعده و أصبحت له خصوصيته و بالغته و تنظرياته يف وقت وجيز. ) 1 (.حممد الرميحي السينما شابة عمرها مائة عام جملة العريب العدد 617 الكويت جوان 1771 ص: 11 )2( أشرف شتيوي السينما بني الصناعة و الثقافة دراسة نقدية اهليئة املصرية العامة للكتاب القاهرة 2002 ص: 2 )1( حممد منري حجاب احملتوى الثقايف و الرتبوي للفيلم السينمائي دار الفجر للنشر و التوزيع مصر الطبعة ص: 35 12

18 المدخل: تحديد الجهاز المفاهيمي إن اإلرهاصات األوىل لفن السينما ميكن أن نرجعها إىل ما دو نه الفنان "ليوناردو دي فانشي" من مالحظات* إذ الحظ "أن اإلنسان إذا جلس يف حجرة تامة الظالم بينما تكون الشمس ساطعة خارجها و كان يف أحد جوانبها ثقب صغري جدا يف حجم رأس الدبوس فان اجلالس يف احلجرة املظلمة ميكنه أن يرى على احلائط الذي يف مواجهة هذا الثقب الصغري ظالال أو خياالت ملا هو خارج احلجرة مثل األشجار أو العربات أو اإلنسان الذي يعرب الطريق نتيجة شعاع من الضوء ينفذ 1271 من الثقب الصغري") 1 ( أما امليالد احلقيقي هلذا الفن فيعود إىل حوايل سنة "حيث وجدت -يف باريس و أمام املقهى الكبري بشارع التجمعات-ملصقة كبرية ملونة كتب عليها هذه األحرف الكبرية احلجم "سينيماتوغراف لوميري" ]...[فجأة انطفأت كل األضواء فانقبضت أنفاس اجلمهور انطلق ضجيج احملركات مما جعل كل األنظار متجهة إىل عمق الصالة...و بدأت تظهر لنا صورة قطار بدا أنه ينقض على اجلمهور") 2 ( و من مث فقد نشأت الصناعة السينمائية إذ نشأة فرنسية** ) 1 (أشرف شتيوي مرجع سابق ص: 10 ) 2( Encyclopédie du cinéma ;tout l univers,1961,1965,by P.I.C.D.E.T,publiée en accord avec Fabbris, editory : milan, imprimé en France par brodard tampin coulonnier,paris,p :70( )Giovanni Battista d Ella porta ) ( فيزيائي و فيلسوف * ذكر تلك املالحظات جيوفاين باتيستا دي البورتا} ( ايطايل كان يركز يف أحباثه على العدسات و أفضى ذلك إىل اخرتاع النظارات يف 1170 {يف أشهر كتبه "السحر الطبيعي" املكون من أربعة أجزاء صادر عام 1112 بنابويل. **ظهر أول شريط سينمائي على يد األخوين الفرنسيني أوغست و لويس لوميري فقد جنحا يف تصميم صور و عرضها متحركة على الشاشة لكن البأس من أن نشري إىل أن جريدة النيويورك تاميز نشرت يف عدد هلا أن أول عرض سينمائي حدث يف نيويورك عام 1896 إال أن هناك من النقاد السينمائيني من يرى أن أول عرض سينمائي كان يف أملانيا قبل جتربة األخوين لوميري بشهر حيث قام ماكس سكالونوفسكي باخرتاع جهاز البيوسكوب و استخدامه يف عرض بعض األفالم القصرية يف برلني نوفمرب 1895 و هناك أيضا من يعترب أن أول عرض سينمائي يتمثل فيما قام به األمريكي ماجور الثام بتقدمي جهازه األدلوسكوب يف مسرح املنوعات يف شيكاغو بأمريكا يف 26 أوت 1895 لكن أغلب النقاد و املؤرخني يتفقون على أن التاريخ الرمسي مليالد السينما هو اليوم الذي عرض فيه األخوين لوميري أفالمهما األوىل يوم 25 ديسمرب 1895 )ينظر : حممود سامي عطا اهلل تاريخ موجز لصور متحركة جملة العريب عدد 439 السنة 38 الكويت ص: )62 13

19 ص المدخل: تحديد الجهاز المفاهيمي أن من أوىل الصور املتحركة اليت شهدها العامل جاءت من باريس كما أن أوىل العروض السينمائية "لوميري لألخوين " قد القت ففيلم إقباال كبريا "وصول القطار يصل القطار من أعما الشاشة مندفعا حنو النظارة حىت أنه ليثري ذعرهم خشية الدعس حتت عجالته") 1 (.هذا النوع من التماهي مع الصورة منذ البداية بدأ أشبه بإثارة أعما ما بالكائن من مشاعر الرهبة و اخلوف و اإلثارة. لويس لوميري كان فيلم" )اخلروج من املعامل( إىل أقرب ما يكون شريط دعاوة ترى فيه العامالت بتنانريهن ذوات الذيول املتهدلة و قبعاهتن اليت عالها الريش و ترى العمال يدفعون دراجاهتم بأيديهم مما يسبغ على هذه املشاهد يف أيامنا هذه طابع السذاجة احملببة") 2 (. نالت تلك احملاوالت األوىل لإلنتاج السينمائي إعجاب املتلقني "وقد كان العجب الذي ميتلك اجلمهور هو حركة اليت )احلياة( دبت يف الصورة الفوتوغرافية اليت أصبحت )صورة متحركة( كما تعين يف األملانية )كينماتوغراف( اليت إىل حرفت )سينماتوغراف( مث اختصرت إىل سينما و كان اإلقبال على األفالم األوىل بدافع االستطالع و الفضول") 1 ( لكن إليه اإلشارة ما جتدر أن السينما من بني العديد من االبتكارات ليست هلا حلظة صدور دقيقة و هي ال تدين مبولدها إىل بلد بعينه فمن التجارب االيطالية بالنسبة إىل الغرفة املظلمة يف القرن السادس عشر إىل اخلدع البصرية يف بداية القرن التاسع عشر وصوال إىل جهود املبتكرين يف العقد األخري من القرن التاسع عشر "أديسون" يف أمريكا و األخوان "لوميري" يف 07 : ( 1 )جورج سادول تاريخ السينما يف العامل منشورات عويدات بريوت لبنان 1968 ص: 10 (2) املرجع نفسه ص: 32 )1( جان ألكسان الرواية العربية من الكتاب إىل الشاشة منشورات وزارة الثقافة املؤسسة العامة للسينما دمشق سوريا

20 المدخل: تحديد الجهاز المفاهيمي "ماكس سكالدانوسكي" يف أملانيا "وليم فرنسيس جرين" يف بريطانيا و غريهم لكن و كما فرنسا فإن إليه اإلشارة سبقت "املفخرة األوىل جيب أن تكون من نصيب األخوين لوميري اللذين ينسب إليهما و رمبا على حنو غري دقيق- عرض الصور املتحركة األوىل أمام مجهور مقابل أجر يدفعه املشاهدون") 1 ( و منذ تلك السنوات مليالد السينما األوىل واقعا ملموسا األخرية هذه أصبحت و شقت طريقها سريعا حنو التطور باستخدام التكنولوجيا احلديثة يف صناعتها "فالسينما هي أول فن مصطبغ بالصبغة الصناعية و هي التزال موضع جدال على أهنا أعظم هذه الفنون املصطبغة بالصبغة الصناعية اليت هيمنت على الثقافة يف القرن العشرين ")2( فبفضل تطورها املذهل املتكئ على التقدم العلمي و التكنولوجي و توظيف الكمبيوتر الذي أضاف اإلنتاج عملية إىل مدهشة إمكانيات السينمائي وصل هبا األمر إىل تصوير كائنات غري موجودة متاما يف الواقع أو الطبيعة. لكن سرعان ما هذا االخرتاع تلقفت األيادي األمريكية و سيطرت عليها جبعلها جتارة راحبة يف هذا العصر الذي أصبحت التكنولوجيا مالزمة له فطوعتها خلدمة أغراضها و تصدير أفكارها فقد للعامل تطورت سريعا و بشكل مذهل مل يكن يف حسبان أصحاب االخرتاع " فقد كان اهلدف من اخرتاعها )1( هو مساعدة العلماء و املستكشفني على تسجيل أعماهلم املبتكرة ومالحظاهتم العلمية" ) 1 (جيوفري نوويل مسيث موسوعة تاريخ السينما يف العامل:السينما الصامتة ترمجة:جماهد عبد املنعم جماهد إشراف و مراجعة: هاشم النحاس املركز القومي للرتمجة القاهرة ط: ص: 11 ) 2 (املرجع نفسه ص: 11 ) 1 (محاديكريوم االقتباس من احملكي الروائي إىل احملكي الفيلمي منشورات وزارة الثقافة املؤسسة العامة للسينما دمشق سوريا 2005 ص

21 المدخل: تحديد الجهاز المفاهيمي بغرض حفظها لكن و باعتماد السينما على األموال لتمويلها جند الدول الغنية حتكما هي األكثر يف توجيهها حسب ميوالهتا السياسية و الثقافية و على املقابل من ذلك فان السينما تعتمد على األرباح العائدة من اإلنتاج "فالزالت السينما ذلك الفن الشعيب ختضع يف حتديد قيمتها األولية ملا ينطق به شباك التذاكر الذي يعرب عن العالقة املباشرة بني اجلمهور و الفن السينمائي بغض النظر عن " أية اعتبارات أخرى تتصل بالتقومي النقدي للفيلم فهذه مسألة أخرى )1( و ميكن أن ميثل ذلك ابتعادا عن الرسالة النبيلة اليت حيملها الفن على وجه العموم باعتبار أن السينما هي أحد الفنون بل وأكثرها شعبية يف عصرنا احلايل. " فعلى الصعيد األيديولوجي و ما تروجه الدول القوية من حرب نفسية تبدأ ثقافة املتاجرة بأشكاهلا الراهنة حيث تولد أمناطا تتناىف معكل اجلهود الرامية إىل االرتقاء باجملتمع و األخال االجتماعية ")2( لكن يف الوقت نفسه ال ميكن نفي فوائد السينما املتمثلة يف التثقيف و توسيع اإلدراك و املتعة و التعليم كما ميكن اعتبارها مرحلة النضج البشري يف تفوقه الفين. ميكن القول إذن إن السينما هي فن عصرنا احلايل الذي يعرب عن مكنونات اإلنسان املعاصر و يصور واقعه "فوثائقية و أمانة السينما مينحاهنا منذ البداية عددا من املزايا جتعل فن السينما و بفضل خصائصه التقنية يبدو واقعيا أكثر من الفنون األخرى") 1 (. )1( ناجي فوزي آفا الفن السينمائي دار غريب للطباعة و النشر و التوزيع القاهرة 2001 ص: 2 7 )2( الكسندر كراغانوف السينما بني األيديولوجية و شباك التذاكر ترمجة: ساميكعكي دار الطليعة للطباعة و النشر بريوت 1979 ص : 12. ) 1 (يوري لومثان قضايا علم اجلمال السينمائي مدخل إىل سيميائية الفيلم ترمجة: نبيل الدبس مراجعة: قيس الزبيدي النادي السينمائي دمشق ط: ص 22: 16

22 وأ- المدخل: تحديد الجهاز المفاهيمي montage و اجلدير بالذكر أن أهم عنصر مييز السينما عن الفنون األخرى هو املونتاج- تركيب اللقطات ويسمى أيضا التوليف ونعين به"خلق معىن ال حتويه الصور بصفة موضوعية معىن ينتج من ارتباطها و عالقتها فقط") 1 ( فالديكور مثال أو أداء املمثلني هي خصائص مشرتكة بني املسرح و السينما فال شيء إذن جيعل من اخلطاب الفيلمي حقال دالليا سوى تتابع الصور و من هنا فإن املونتاج هو الذي جنده دائما يف صميم سيميائية الفيلم) 2 ( جمموعة من إىل جمزأ إذن فالفيلم الصور يسيطر عليها املونتاج بالعالقة اليت يفرضها بني الصورة و األخرى و هذا ما أكده أيضا املخرج الروسي إزنشتاين*حيث قال:"فن السينما...ذلك قبل كل شيء املونتاج") 1 ( يعين أن الرتكيب عنصر جوهري يف إنتاج الفيلم السينمائي وهو الركيزة األساسية يف إخراجه للوجود حيث تبدأ عملية املونتاج بعد االنتهاء من التصوير.و هو ال يعين جمرد تركيب و إلصا بل هو فن يهدف إىل ابتكاري الكشف عن الرؤية الفنية و اإلبداعية حملتوى الفيلم و يظهر حرفية املخرج فمن بني أصابع املونتري monteur- -ميكن أن خيرج الفيلم مرتابطا ناجحا أو مشوها كسيحا. ) 1 (أندريه بازان ماهي السينما نشأة السينما و لغتها اجلزء األول ترمجة:رميون فرنسيس مراجعة و تقدمي:أمحد بدرخان مؤسسة فرانكلني للطباعة و النشر القاهرة نيويورك 1712 ص: 169 2( Christian Metz, Essais sur la signification au cinéma, tome2, 4eme tirage, édition klinchsiech 1986,p :93 ) 1 (يوري لومثان املرجع السابق ص: 19 *سريجي ازنشتاين: Serguei Mikhaïlovitch Eisenstein خمرج روسي ولد يف 21 يناير 1272 تويف يف 11 فرباير 1762 أمضى فرتة قصرية من حياته يرسم مشاهد مسرحية, مث دخل عامل األفالم عام 1722 كان يقوم بتقطيع وسبك ماهر للمشاهد أي املونتاج اشتهر بفيلمه "البارجة بومتكني". 17

23 المدخل: ترجم العرب مصطلح "السينما" تحديد الجهاز المفاهيمي إىل كلمة خيالة ورمبا يرجع ذلك إىل ارتكازهم على مسة اختالط احلقيقة باخليال يف السينما و إيهام املشاهد أن األفكار و احلكايات و الروايات تتمثل واقعا مشاهدا منظورا و مسموعا و لعل الفضل يف تعريب الكثري من املصطلحات السينمائية يرجع إىل العامل الشيخ "حممد رشيد رضا*" الذي أفرد يف جملته املنار بابا لتعريب املصطلحات األجنبية. حيث وضع احلاكي بدال من الفونوغراف و املسرة مبعىن التلفون و املذياع أي الراديو و التصوير الشمسي بديال عن الفوتوغرافيا و اخليالة تعريبا للسينيماتوغرافيا...اخل) 1 ( العريب العامل وقد احتك بالسينما منذ بداياهتا األوىل يف العامل "ففي السنوات األوىل من القرن التاسع عشر جاب مصورون عديدون من مؤسسة لوميري اجلزائر و تونس و مصر و فلسطني و سوريا و لبنان و عادوا منها بعشرات اللقطات )أفالم ملدة دقيقة تقريبا( أصبحت يف النصف الثاين من القرن العشرين وثائق أخاذة") 2 ( لكن املمارسة الفعلية لفن السينما يف العامل العريب من قبل سينمائيني عرب-كانت يف مصر فقد كانت هي الرائدة يف هذا اجملال** مث تبعتها البلدان العربية أخرى. 1( ينظر: فؤاد شاكر سينمائيات طرائف و حكايات مكتبة الدار العربية للكتاب مصر ط ص: 1 2( جورج سادول مرجع سابق ص: 111 * حممد رشيد رضا مفكر إسالمي من رواد اإلصالح ولد بلبنان سنة 1211 و تويف مبصر سنة ** يف عام 1729 م و يف مصر مت إنتاج وعرض أول فيلمني عربيني شهريين مها )قبلة يف الصحراء( و )ليلى( و قامت ببطولتهما" عزيزة أمري" وهي أول سيدة عربية مارست فن السينما لكن يعترب النقاد أن أهم األفالم الروائية العربية الصامتة هو الفيلم الذي أخرجه حممد كرمي عام 1710 عن رواية زينب. Voir : Samir Farid, les six générations du cinéma égyptien, Ecran 15,paris, 1973,p :38 18

24 المدخل: تحديد الجهاز المفاهيمي ماهية األلفية الثالثة و عالقتها بالسينما: -2 يبدأ احلديث عن األلفية الثالثة من سنة 2000 أي بعد مرور ألفي سنة على بداية التقومي امليالدي إهنا الفرتة احلالية من الزمن املعيش حيث التكنولوجيا املتطورة السرعة الفائقة يف كل جماالت احلياة. قبل أن حتل األلفية الثالثة كانت هناك ختمينات عما سيحدث هبا و اسرتسل الناس يف التفكري فيما ستأيت به و املخاوف اليت اعرتهتم من املستقبل"فلم يكن العامل يفتقر إىل مؤشرات دالة على األزمة اليت تعاين منها جمتمعاته كافة و حنن على أعتاب ألفية جديدة هذه املؤشرات اليت سامهت وسائل اإلعالم املختلفة يف تأكيدها و تضخيمها حىت أصبحت مبثابة رعب هستريي من هناية العامل و فناء اإلنسان و ختوف من األلفية اجلديدة و تأهب ملا ستأيت به هذه األلفية من شرور") 1 ( كما اسرتسل الكتاب يف ختيل ما سيجري يف املستقبل و خري مثال على ذلك الكاتب "ادوارد بيالمي"* الذي توقع أشياء ستحدث يف املستقبل و دو ن ذلك من خالل روايته "النظر إىل اخللف من حيث حيكي فيها عن توقعاته ملا سيؤول إليه العامل يف العام 2000 و نظرته 2000 اىل 1229"** )1( مراد هوفمان اإلسالم يف األلفية الثالثة ديانة يف صعود تعريب: عادل املعلم يس إبراهيم مكتبة الشرو القاهرة ص: 09 *ادوارد بيالمي: edward bellamy كاتب و صحفي أمريكي ولد يف 21 مارس 1210 و تويف يف 22 مايو 1272 اشتهر بروايته النظر "إىل اخللف من 2000 إىل 1229" 1887) )looking backward 2000 to رواية أمريكية نشرت يف.1222 **النظر إىل اخللف من 2000 اىل

25 المدخل: حول اإلصالح االقتصادي و االجتماعي للظروف اليت كان يعيشها جمتمعه) 1 (. تحديد الجهاز المفاهيمي كانت روايته من نسج اخليال و مل تلق النجاح املطلوب يف وقتها لكن و بعد قرن من صدورها بدأت حتدث بعض األشياء كما توقعها الكاتب و تذكر الناس الرواية. يشهد العامل اليوم مع بداية القرن احلادي والعشرين مرحلة جديدة وحقبة متميزة يف تاريخ التطور البشري فيها من املتغريات والتحوالت الشيء الكثري إنه يلقب بعصر السرعة "فضيق الوقت بسبب تضخم التجمعات املدنية و تعقد وسائل االنتقال من مكان آلخر فيها و االزدحام الناجم عن ذلك ناهيك عن تعقد أمور احلياة املدنية و متطلبات احلياة العصرية و مفرزات احلضارة املادية وما ختلفه من تعدد و تنوع هذه املتطلبات...كل ذلك و غريه من العوامل تؤكد هذا الوصف") 2 ( كما أن األلفية اجلديدة قد استهلت بالكثري من األحداث اليت مست مجيع القطاعات السياسية واالقتصادية و األمنية مما كان له بالغ األثر على القطاع الثقايف و الفين عموما و السينمائي خصوصا و لعل أهم حدث هز العامل يف بداية األلفية الثالثة و اجنرت عنه الكثري من التحوالت السياسية هو )1( ملخص الرواية أن شابا أمريكيا هو "جوليان ويست" نام سنة 1229 نوما مغناطيسيا عميقا يف شقته بنيويورك و مل يستيقظ حىت سنة 2000 حيث وجد العامل قد تغري و حتولت أمريكا من دولة رأمسالية إىل اشرتاكية و سيطرت نقابات العمال على احلكم و اخنفضت ساعات العمل و زادت أيام اإلجازات و أصبح العالج و التعليم باجملان...و بدال من املتاجر الصغرية ظهرت مراكز جتارية عمالقة و مل حيتج اإلنسان أن حيمل معه املال ليشرتي ما يريد ألن النقود اختفت و حلت حملها بطاقات ائتمانية... Voir : Edward Bellamy, looking backward,2000 to 1887, Publisher: Houghton, Mifflin and Company,USA,1888. ) 2 (حممد علي عارف جعلوك أصول التأليف و اإلبداع يف ظروف األلفية الثالثة دار الراتب اجلامعية بريوت ط: ص:

26 المدخل: تحديد الجهاز المفاهيمي أحداث احلادي عشر من سبتمرب* اإلرهابية اليت شهدهتا الواليات املتحدة األمريكية.وجهت السلطات األمريكية أصابع االهتام إىل ما أمسته باملسلمني املتطرفني و على رأسهم تنظيم القاعدة بزعامة أسامة بن الدن و بعد تلك احلادثة شنت القوة األوىل يف العامل حربا ضد اإلسالم واملسلمني بدأهتا بالدخول إىل أفغانستان وغزو العرا أفرز ذلك كما هائال من األفالم اهلوليودية** اليت جسدت تلك األحداث بطريقتها اخلاصة مصورة الرجل األمريكي بطال خملصا و بعد ما كان العدو من اجملرمني و األشرار أو حىت كائنات فضائية أصبح العدو األول هو العرب و املسلمني و بالرغم هوليود من أن قد توقعت كوارث أكثر بشاعة مست أمريكا من خالل األفالم اليت أنتجتها واستطاع البطل األمريكي أن يرد عليها و جيهضها يف مهدها إال أحداث 2001 أن مل يتخيلها أي ا منكتاب السيناريو األمريكيني لكن جتدر "رواية أن إىل اإلشارة )بناء على أوامر الرئيس( لتوماس كالنسي اليت 909 صدرت عام 1771 تنبأت بنجاح إرهابيني يف اختطاف طائرة مدنية من طراز بوينغ واستخدامها يف عمليات ختريبية من بينها شن هجوم على مبىن البنتاغون") 1 (. )1( أشرف شتيوي مرجع سابق ص: 199 أ* حداث 11 سبتمرب 2001: هي جمموعة من اهلجمات اإلرهابية اليت شهدهتا الواليات املتحدة إذ مت حتويل اجتاه أربع طائرات نقل مدين جتارية وتوجيهها لتصطدم بأهداف حمددة جنحت يف ذلك ثالث منها. األهداف متثلت يف برجي مركز التجارة الدولية مبنهاتن ومقر وزارة الدفاع األمريكية )البنتاجون( سقط نتيجة هلذه األحداث 2791 ضحية 26 مفقودا إضافة آلالف اجلرحى واملصابني بأمراض جراء استنشا دخان احلرائق واألخبرة السامة. ** شكلت أحداث 11 سبتمرب موضوعا خصبا للسينما اهلوليودية إلنتاج أفالم تعيد تصوير ما حدث يف ذلك اليوم و من بني هذه األفالم: "11/7" املنتج عام 2002 وثائقي مدته أكثر من ساعتني من اخراج James Hanlon Gédéon Naudet Jules Naudet إضافة إىل فيلم "فهرهنايت 11/7 "إنتاج 2006 من إخراج "مايكل مور","Michael Moore الذي توج جبائزة النخلة الذهبية ملهرجان كان السينمائي للعام 2006 و إىل غري ذلك من األفالم. 21

27 المدخل: تحديد الجهاز المفاهيمي الكثري من و جاءت األفالم الغربية بعد 11 سبتمرب 2001 لرتسخ فكرة املسلم اهلمجي و اجلاهل واإلرهايب املنغمس يف امللذات إما بصفة مباشرة أو غري مباشرة وقد وصل األمر إىل تصوير العائالت امللكية العربية و عرضها سينمائيا من أمثلة ذلك فيلم "سرييانا"* ومهي و هو اسم لدولة نفطية من الشر األوسط تدور يف عائلتها احلاكمة معركة خالفة بني االبنني "األمري و "األمري ناصر" مشعل" األول يريد استغالل عائدات النفط لتطوير بالده حضاريا و الثاين يبدو منغمسا يف ملذات احلياة ال يهمه تطوير البالد ال من قريب و ال من بعيد هنا تتدخل شركات النفط األمريكية الكبرية عرب حتالفها مع أجهزة اإلدارة األمريكية من أجل اغتيال األمري املصلح -الذي فكر يف التخلي عن الشركات النفطية األمريكية واستبداهلا بشركات صينية -وبالتايل متهيد الطريق لألمري مشعل حنو خالفة والده.و ذلك حفاظا على تعامالهتا و جتارهتا الراحبة مع هذه الدولة. و من بني األحداث اهلامة اليت حدثت يف مطلع األلفية هي األزمة االقتصادية العاملية اليت مست البلدان الغنية أكثر من غريها اجنر عنها اهنيار األسوا املالية العاملية حيث جلأت كربى الشركات إىل االستغناء عن الكثري من موظفيها و قد صورت الكثري من األفالم هذه األزمة من بينها الفيلم األمريكيmen the ** حيث company يتعرض بطله إىل الطرد من الشركة اليت كان يعمل هبا yesterday never ends وذلك لرفع أسعار البورصة العاملية. كما يتنبأ الفيلم االسباين *من إخراج: ستيفنكاجان إنتاج 2001 و بطولة جورجكلوين ** فيلم أمريكو بريطاين من إخراج : جون ويلس إنتاج 2011 مدته 111 دقيقة 22

28 المدخل: تحديد الجهاز المفاهيمي باستمرار ينتهي(* ال )أمس املعاناة من التدهور املايل خالل اخلمس سنوات املقبلة. وإىل غري ذلك من األفالم اليت صورت الظاهرة. و البلدان العربية أيضا مل تكن يف منأى عن التحوالت اليت شهدهتا األلفية اجلديدة حيث شهد العامل ثورات عربية يف دول كثرية منها تونس و مصر و ليبيا و يف الوقت نفسه تقريبا أطلق عليها "بالربيع أطاحت بأنظمة عربية و قد العريب" نعتت بالدكتاتورية و جاء دور السينمائيني العرب ليصوروا 12 الظاهرة بأسباهبا و نتائجها حيث اشرتك عشرة خمرجني يف تصوير فيلم: " حيكي عن يوما" 12 ثورة اخلامس و العشرين من يناير املصرية ضد النظام و يصور آخر يوما من حكم الرئيس املصري األسبق. جند أيضا الفيلم التونسي "ال خوف بعد اليوم"** الذي يتعرض لالنتفاضة الشعبية اليت شهدهتا تونس يف فرباير من العام 2010 بتصوير شخصيات وطنية وإعالمية ونشطاء سياسيني ومواطنني عاديني يف تلك الفرتة من الغليان الشعيب.إضافة إىل الكثري من األفالم الروائية و التسجيلية اليت عكست ما اعرتى الشعوب العربية من غضب اجتاه حكوماهتا. حقيقة إىل اإلشارة لكن جتدر مهمة و هي أن الواقع الذي حتياه الشعوب العربية -بعد خيبة أملها يف ثورات يؤثر بال الربيع- شك على طريقة تفاعلها واستقباهلا لألعمال الدرامية اليت تصور تلك الثورات. * فيلم اسباين من إخراج :إيزابيلكويكست إنتاج 2011 ** للمخرج التونسي :حممد بن شيخ إنتاج

29 تاريخ السينما الجزائرية: 1- نشأة السينما اجلزائرية بدايات السينما اجلزائرية السينما اجلزائرية أثناء الثورة أثر السينما الكولونيالية على السينما اجلزائرية 2 -السينما اجلزائرية بعد االستقالل الستينيات السبعينيات الثمانينيات التسعينيات

30 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية نشأة السينما الجزائرية: إذا أردنا أن حندد على وجه التقريب الفرتة اليت تعترب فرتة النشأة للسينما اجلزائرية جاز لنا أن حنددها ببداية النصف الثاين من القرن املاضي و هذه النشأة جاءت متأخرة نسبيا إذا ما قارناها بالفنون األخرى كما أن املقارنة لن تكون يف صاحلها أيضا جماهبة مع العامل العريب و ذلك لظروف عرفتها اجلزائر دون غريها من األقطار العربية و قد أحاطت هذه الظروف بأغلب الفنون يف اجلزائر فأخرت نشأهتا* وهنا ال ميكن القول بفكرة األفول بقدر ما هي مشكلة الوضع العام للصناعة الفنية يف اجلزائر خالل هذه الفرتة حتديدا اليت مل تشهد تطورا فنيا كبريا لعدم وجود املناخ املالئم لإلنتاج الفين. إن تاريخ السينما باجلزائر ورصد حمطاهتا جزء ال يتجزأ من تاريخ السينما العربية وتاريخ الوعي العريب وحميطه العام لكن الواقع أنه مل يكن للسينما اجلزائرية أن تنشأ وتتطور يف مسار خطي مستقيم ومنتظم فشأهنا شأن اجملتمع اجلزائري ومؤسساته الناشئة عرفت يف مسار تارخيها القصري فرتات للتألق وأخرى لألفول و اجلدير بالذكر أن أهم احملطات اليت سنطرحها على بساط هذا الفصل هي اليت من شأهنا أن تكون لدينا خلفية لظهور سينما جزائرية هلا تاريخ و إرهاصات أسهمت يف نشأهتا و تطورها. *من أهم هذه الظروف السياسة االستعمارية اليت انتهجها املستعمر الفرنسي و الرامية إىل جتهيل الشعب اجلزائري 25

31 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية بدايات 1- السينما الجزائرية: - يف بدايات سنة 1896 و بعد أيام قليلة من عروض لوميري السينمائية بباريس قام الفرنسي -اجلزائري املولد- "فليكس مسجيش"* بتصوير مشاهد من اجلزائر العاصمة ووهران و عرضها على املستوطنني )1( إذن فألول مرة تسرح الكامريا يف أزقة اجلزائر ولكن كغريها من البلدان العربية واإلفريقية "سارت فيها عملية عرض األفالم ببطء يف بداياهتا و مل تسجل الصحافة إال أمساء حفنة قليلة من الرواد أتوا من فرنسا لعرض األفالم مثل الشهري الربوفسور "دافيد" الذي عرض أفالم "ميليه" يف اجلمعية األدبية ملدينة وهران يف سنة 1899 و رجل استعراض امسه أتى سائحا "جودار" 1914 يف سنة 1900 و مل تنشأ يف اجلزائر أية دار عرض سينمائي قبل عام 1908 و حبلول عام مل يتجاوز عدد دور العرض السينمائي هبا سبع دور عرض") 2 ( لكن هذه البدايات حتسب للمستعمر الذي سخرها خلدمة مصاحله ووجوده ألن تلك السينما كانت ختدم املعمرين و ليس للجزائريني عالقة هبا فقد كانت تزداد دور العرض وفقا ملتطلبات هذه الفئة فبازدياد عدد األوربيني يف اجلزائر انتشرت دور العرض السينمائية و زاد عددها حىت بلغ 150 دار عرض يف سنة 1933 )1( Voir :Abdelghani Megherbi, les algériens au miroir du cinéma colonial, contribution a la sociologie de la decolonialisation, édition S.N.E.D, 1982,p :15 ) 2 (ليزبيث مالكموس-روى ارمز السينما العربية و اإلفريقية ترمجة:سهام عبد السالم مراجعة: هاشم النحاس اهليئة العامة لشؤون املطابع األمريية القاهرة ط: 01 ص: 24 * Mesguich : Félix ) ( ولد باجلزائر و تويف بباريس يعترب من أوائل املصورين السينمائيني.عملكثريا مع األخوين لوميري. 26

32 الفصل األول: و متركزت هذه الدور يف املدن الكربى اليت تسكنها اجلالية األجنبية تاريخ السينما الجزائرية و األفالم املعروضةكانت تعكس متاما ذوق املستعمرين) 1 ( لقد كانت السينما أحد السبل اليت استغلها املستعمر الفرنسي لتكريس وجوده بارتكازه على أفالم ختدم مصاحلها اخلاصة و تفخر بغلبتها على اجلزائريني إهنا جاءت لغرض استعماري حمض فأرادت ترسيخ ثقافتها الفرنسية و حماربة الثقافة العربية اإلسالمية "فاملستعم ر يهدف أساسا إىل أن يفرض على من استعمرهم قبول صورة اإلنسان األدىن ومعايشتها بدرجة ما") 2 ( و السينما الكولونيالية هي اليت جلبها معه املستعمر أو أنتجها يف اجلزائر مستغال فضاءه ديكورا م كرس ا وظيفتها األيديولوجية الر امية بالدرجة األوىل إىل تزيني صورة احملتل و تصويره جالبا للحضارة و التمدن و احلط من قيمة اجلزائري وتصويره بأبشع الصور و من أمثلة ذلك " السخرية من le musulman rigolo علي ينفخ يف املستعم ر : و من هذه األفالم نذكر: املسلم املضحك الزيت Ali...اخل" bouffe a l huile )3( و هذه العناوين وحدها كفيلة بكشف املضمون إىل لكن بالنظر مضامني األفالم يف السينما الكولونيالية ميكن تصنيفها إىل ثالث مراحل مرت هبا: املرحلة األوىل: غريب كائن أنه على اجلزائري الفرد فيها يصور كان واليت الغرائيب الفيلم هي مرحلة األوربيني فضول يثري وتسليتهم استخدم ديكورا مجيال أو كخلفية اجلزائرية الطبيعة الطابع ومن ) 1 (ليزبيث مالكموس-روى ارمز مرجع سابق ص: 22 )2( املرجع نفسه ص: 51 )3(Voir : Abdelghani Megherbi ;les algérien au miroir du cinéma colonial, op cit.p :59 27

33 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية حيمل السينما من النوع هذا يكن مل املرحلة هذه وجذابا. يفو ساحرا إكسسوارا للمنطقة الفلكلوري وعن الشمس الغرابة عن والبحث اإلثارة هو يشغله كان وما مضمرة رسائل الزرقاء والسماء والصحراء الشاسعة ما جتسد يف وهو ميسجيش" فليكس أعمال" األعمال أهم ومن ذكره اليت سبق اهلل.. d Allah " Jardin حديقة فيلم" و الواحة" فيلم" االجتاه هذا جسدت اليت و املميز هلذه األفالم أهنا كانت تنتقي مناظر مثرية ألحاسيس املعمرين و أهوائهم و األهايل إمهال أو جتاهل للفيلم العام الديكور ضمن وإدراجهم دون خصائص متيزهم. ف" حجب العرب عن الظهور يف تلك األفالم الروائية يعد بشكل ما انعكاسا منوذجيا النعدام أمهية اجلزائريني يف احلياة املستعمرة") 1 ( املرحلة الثانية: هي مرحلة التحقري حيث تعم دت السينما الكولونيالية يف هذه املرحلة إبراز األهايل كمخلوقات دونية غري قادرة على التفكري و حتتاج ملن يدعمها و تصوير األوريب كشخصية منقذة وحاملة للحضارة و من مث أصبحت األفالم عبارة عن مغامرات بطولية تربز قوة و إجيابية األوريب وضعف و محاقة اجلزائري فالبطل يف الفيلم كان مغامرا أوربيا أو قائدا عسكريا فرنسيا أما السكان األصليون فال يظهرون إال يف صورة مشوهة ال تعكس احلقائق الواقعية و تندرج أفالم مثل "علي Tartarin de " و ينفخ يف الزيت" "املسلم املضحك" ضمن هذه املرحلة فيلم إضافة إىل ل" الذي ص و ر ببوسعادة حيث على اجلزائرية الشخصية أظهر " B.Raymond " tarascon الغباء) 2 ( من مضحكة درجة على و ساذجة أنها.و يعترب فيلم مغلقة" أرواح "وجوه حمجبة )1( Abdelghani Merherbi, les algériens au miroir du cinéma colonial, op cit, p :63 )2(Voir : Ibid ; p :78 28

34 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية ل Roussel" " Henry من بني أكثر األعمال "visages voilé âmes closes تشويها للش خصية اجلزائرية حيث تناوهلا بشكل واضح و صريح من خالل شخصية "القايد" املستهرتة و احملبة للملذات و القصص الغرامية التافهة مع القايد هذا تعاون على مع الرتكيز واألرض (1). اهلوية على دالله هنا واملرأة نساؤه حىت ميلكه ما كل وإعطائه االستعمار فالرسالة شخصية" حتالف جوانب بعض إبراز حتاول هنا الضمنية القايد "مع جماالت من انطالقا االستعمار. نسائهم بيع علي أيضا قادرين أرضهم خانوا الذين فهؤالء وعاطفية جنسية السلطات فيها استعملت اليت تلك هي الكولونيالية السينما مسرية يف منيزها أن ميكن مرحلة ثالث 1182 ومؤسس مدروس بشكل للدعاية كوسيلة السينما الفرنسية فبعد أحداث ماي و ما شهدته من غليان شعيب يف كل من سكيكدة قاملة و خراطة كان هلا تأثري مباشر على قطاع حيث السينما أصيبت السلطات االستعمارية بذعر شديد خوفا من ثورة شعبية و محلت السينما مسؤولية هذا التمرد يف أوساط الشعب) 2 ( و أصبح لزاما عليها اليت األعمال إنتاج عن التخلي السكان لدى والنقد النقمة من حالة أي لتفادي األهايل اجتاه وعنصرية واضحة عدائية على تشتمل املتبناة. الدعاية سياسة على سلبا يؤثر مما فقد شكل هذا التاريخ اإلسرتاجتية تغ ري يف حامسا منعرجا االستعمارية يف تدعي أعمال واعتماد والدعائي العنصري البعد إخفاء إىل سعى الذي للمحتل. ودعما األمور والتحكم يف الوضع هتدئة هبدف األهايل مصلحة وخدمة املساواة إىل الدعوة ظاهرها )1(Voir : Abdelghani Merherbi,les algériens au miroir du cinéma colonial, op cit, p :77 )2(Voir :ibid ;p :40 ;41 29

35 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية نوفمرب 1951 العامة احلكومة سعت املسعى هلذا باجلزائر يف 20 احلصول يشرتط قانون إصدار إىل النشاط ممارسة ترغب يف مؤسسة لكل تصريح خاص على املسبق السينماتوغرايف مراقبة هبدف ذلك دعائية سياسة اعتماد طريق عن وذلك السينمائي اخلطاب هلجة تغيري تقرر كما املقدمة الرسائل للخطاب املباشر غري والتمرير العقالنية على تقوم عكسية السياسي) 1 ( إن السينما يف العهد الكولونيايل تنتمي إىل اسرتاتيجية املستعمر الفرنسي بالنسبة لك ل مستعمراته يف إفريقيا السوداء الر امية إىل إضفاء الشرعية على النظام االستعماري بإقناع األهايل بالرسالة اخلرية لالستعمار الذي حيمل احلضارة هلذا الشعب البائس فهو حباجة ملن يلقنه إياها و خيرجه من براثن اجلهل و الظالم ومحله على االعرتاف بأنه أقل شأنا من األوريب وذلك هبدف التطويع فيلم كما يف "جوليان دي فيفيي من إخراج duvivier 1139 "julien عام "pépé le moko" و"اللعبة الكربى "le grand jeu جلاك فيدار jacques feyder عام 1138 يصور فيلم "بييب املوكو" حياة أحد رجال العصابات يف مرسيليا و هروبه من الشرطة إىل اجلزائر أين يتواجد أحد أصدقائه القدامى الذي يعيش يف حي القصبة الشعيب بالعاصمة يصور الفيلم حي القصبة على أنه وكر للدعارة و احلثالة من اجملتمع بني الس راق و اجملرمني) 2 ( هدف الفيلم واضح إظهار وهو حي القصبة هبذه الصورة و تشويه بعد أن بقي صامدا يف وجه التغريب. )1( voir : Lotfi Meherzi ; op cit,p :45 )2(Voir :Abdelghani Merherbi,les algériens au miroir du cinéma colonial ;op cit, p :246 30

36 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية العروض كما أن اليت كانت تقدمها هذه السينما كانت بعيدة كل البعد عن عرف اجملتمع اجلزائري " ال تفيده و ال تستفيد من خصوصياته. السينما الكولونيالية أيض ا وعملت على تسريب األيديولوجيات اجلاهزة وخمتلف األفكار املسمومة اليت سامهت يف تطويل أمد السيطرة الفكرية االستعمارية و يف تأخري الوعي وأهم ما تسرب من هذه األفكار هي تلك اليت دفعت الكثريين من أبناء املدن خاصة وغالبا إىل التماثل مع اإلنسان الغريب الذي قدمته السينما الغربية منوذجا بكل ما لديه من حسن التفوق") 1 (. يف أفالم أخرى مثل فيلمي "اليتيمة" و "الصبيتان" "شخصية املزايب* اليت جسدها املمثل )بيسكوت( كان اهلدف منها إضحاك األوريب و ليس اكتشاف شخصية السكان األصليني )2( للبلد و قد أضحكت مثل هذه األفالم اجلزائريني أنفسهم و "إضحاك الس اك ن األصلي معناه أن تنسيه وضعيته املستغ ل ة واملستعم رة ومعناه أيضا أن تنسيه وجود كائن غريب على أرضه إضحاكه يف األخري هو التقليل من شأنه ووضعه يف مرتبة سفلى منحطة") 3 ( وكان اهلدف األساسي من وراء ذلك هو إجياد مربر أيديولوجي للسيطرة و االستغالل املوجه ضد الشعوب املستعمرة كونه ناشر للحضارة و التمدن "و هذه الصورة امللفقة اليت تقدمها تلك األفالم تضرب جبذورها يف أعماق تزييف الواقع فقد صورت املستعمر األوريب إنسانا متقدما آتيا من ثقافة وحضارة أكثر تفوقا ميتلك تقنية عالية املستوى أهل.بينما صورت البالد األصليني بدائيني )1( إبراهيم العريس الصورة و الواقع: كتابات يف السينما املؤسسة العربية للدراسات و النشر ط ص: 23 ) 2( Voir :Abdelghani Megherbi,les algériens au miroir du cinéma colonial ;op cit p :72 *املزايب: نسبة إىل بين ميزاب و هي قبيلة يف جنوب اجلزائر مبنطقة غرداية. (3) Lotfi Meherzi ; op cit,p :38 31

37 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية عاجزين عن إحراز التقدم التقين أو السيطرة على انفعاالهتم") 1 ( كما بدأت السلطات الفرنسية يف إنشاء جهاز لتوزيع األفالم السينمائية يف اجلزائر أثناء احلرب العاملية الثانية وخاصة يف املناطق الريفية اليت يسكنها اجلزائريون ألغراض دعائية و استعملت السينما وسيلة لتمرير أفكار املستعمر "ففي املرحلة اليت كانت تعيش فيها السينما تقنياهتا األولية جل أ إليها للرتبية والتثقيف و التثقيف يعين التحض ر إحالل السالم تلميع املزايا النافعة -اليت ال ميكن االستغناء عنها لالستعمار بالنسبة لألهايل") 2 ( و انطالقا من هذه املعطيات ميكن القول أن البدايات األوىل للفن السينمائي يف اجلزائر مل يكن يف مستوى تطلعات الشعب اجلزائري بدافع ارتباطها باملستعمر الذي حاول من خالل هذه التقنية احلديثة أن يشوه مقومات و ثوابت هذا الشعب و كذا العمل على تسريب أيديولوجياته الر امية إىل تثبيت مكانته يف مستعمراته. الكولونيالية السينما تناولتها اليت املضامني هذه كيف أثرت لكن على أصحاب البلد األصليني وهل برز رد فعل الكولونيالية السينما سعت اليت للصورة مضاد واجلزائريني اجلزائر عن لرتسيخها وكيف كان رد صناع الثورة بعد ذلك حني أدركوا ملا للص ورة من تأثري كبري يف توجيه الرأي العام ) 2( Lotfi Meherzi, op cit, p :39 ) 1 (ليزبيث مالكموس-روى ارمز مرجع سابق ص: 40 32

38 ص الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية أثر السينما الكولونيالية على السينما الجزائرية: بالرغم من التفاوت الكبري بني الثقافتني إحدامها جاءت مستعم رة و الثانية صمدت وواجهت االستعمار فال ننكر أن هذا املستعمر قد وف ر عوامل أساسية استطاعت بطريقة أو بأخرى أن تؤثر و لو بعد فرتة طويلة على األقلية من املثقفني و ذلك بأهنا أسهمت يف إدخال هذا الفن اجلديد يف وسط الشعب اجلزائري "و مهما كان الغرض الدعائي املقصود من تلك العروض إال أهنا خدمت يف احلقيقة عددا من صانعي األفالم اجلزائريني املستقبليني بتعريفهم بفن السينما") 1 (. إضافة إىل وجود فئة أخرى من هواة السينما و هم فرنسيون حاولوا تقدمي عروض سينمائية مغايرة للسينما املوجهة حيث قاموا بتصوير احلياة الطبيعية للجزائريني املناظر اخلالبة و خريات اجلزائر لكن و على الرغم من بساطة تلك الصور إال أهنا تركت أثرا عميقا يف نفوس الفرنسيني حني عرضت عليهم وأثارت جدال يف الرأي العام العاملي لقد أظهرت تلك الصور على عفويتها الصورة احلقيقية للوضع املعيشي للجزائريني و بالتايل أظهرت حقيقة االستعمار الفرنسي وأطماعه) 2 ( وبذلك وجدت فرنسا نفسها يف مأزق اجتاه هذه األداة اإلعالمية اجلديدة اليت استخدمها بنو جنسها يف طرح 1945 القضايا العادلة و أمهها نبذ االستعمار بكل أشكاله.و لعل أحداث الثامن من ماي من أهم األحداث اليت مثلت موضوعا خصبا يف السينما الفرنسية املضادة لالستعمار حيث و من ليزبيث مالكموس-روى ارمز مرجع سابق ص: 47 ينظر جدي قدور الثورة التحريرية يف السينما اجلزائرية دراسة حتليلية نقدية حبث مقدم لنيل درجة الدكتوراه قسم الفنون الدرامية جامعة وهران : )1( )2( 33

39 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية خالل صور هذه اجملازر أصبحت القضية اجلزائرية ذائعة الصيت عرب الشاشات السينمائية خاصة يف فرنسا و أوربا الشرقية. أمهية وقادتها الوطين التحرير جبهة أدركت وباملقابل الصورة كسالح والتوجيه التأثري على وقدرتها القضية أهداف خدمة مث ومن و كان لزاما عليها أن ترد على افرتاءات املستعمر بسالحه فاستعملوها ابتداء احلرب يف فاعل كطرف أوىل بالتقاط فوتيه" "روين رمضان" "عبان ك فل حني من 1956 سينما يف مدرسة أول إنشاء خالل من جزائريني شباب وتكوين الوطين التحرير جبهة جليش الصور اجلبال ضمت أعمدة من أصبح منهم بقي ومن املعارك خالل أغلبهم استشهد املخرجني من العديد "حممد رأسهم وعلى اجلزائر السابع يف الفن خلضر حامينا" راشدي". و"أمحد إن السينما الكولونبالية اليت و إن جاءت لتساعد املستعمر يف إحكام قبضته على الشعوب فقد سامهت يف خلق جو املثاقفة و تركت هذه السينما -بالرغم من سلبياهتا و تغييب عنصر "األندجيان" بصمة بارزة و رغبة للجزائريني يف إنتاج سينما بلمسة و بصمة اجلزائر خالقة حافزا قويا لدا فئة معينة للنهوض هبذا الفن فارضة ذاهتا بشكل قوي على الساحة العاملية و هذا ما سنراه من خالل نشأهتا يف أحضان الثورة و مسريهتا بعد االستقالل. 34

40 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية 2 -السينما الجزائرية أثناء الثورة: بدأت السينما اجلزائرية ختطو أوىل خطواهتا باملعىن الصحيح مع انطالقة الثورة اجلزائرية ولعبت دورا هاما يف النضال الذي خاضه الشعب من أجل فقد حترير اجلزائر. "ولدت السينما اجلزائرية يف أثناء ثورة اجلزائر حينما نظمت فرق جيش التحرير اجلزائري إدارة سينمائية عسكرية أنتجت العديد من اجلرائد السينمائية و األفالم التسجيلية") 1 ( إذن فقد لعبت أول فرقة فنية تابعة جلبهة التحرير الوطين دورا هاما خدمة للقضية اجلزائرية من خالل العروض الفنية اليت كانت تقوم هبا إذ كشفت للرأي الدويل عدالة القضية اجلزائرية وشرعية الكفاح الوطين ضد االستعمار. إسهام لكن اجلزائيني أنفسهم يف السينما أثناء الثورةكان قليال نوعا ما فتأسيس جيش التحرير أول مدرسة للتكوين السينمائي للثورة اجلزائرية )باألوراس( بالشرق اجلزائري كان حتت إشراف املخرج سنة 1957 الفرنسي - وأحد أنصار جبهة التحرير اجلزائرية يف الوقت نفسه- رينيه فوتييه* ففي اجلبل أعايل جزائرية يف سينمائية مدرسة أول إنشاء مت رمضان وعبان فوتييه رونيه بني االتفاق وبعد يف وبالضبط اخلامسة للمنطقة األوىل بالوالية "l école de cinéma du maquis " )2(" Groupe Farid" "فرقة فريد" اسم عليها أطلق تبسة ) 1 (عبد القادر التلمساين فنون السينما اجمللس األعلى للثقافة اهليئة العامة لشؤون املطابع األمريية القاهرة 2001 ص: 137 )2( Lotfi Meherzi ;op cit,p :62 *رونيه فوتيه: René Vauthier خمرج و سيناريست فرنسي ولد يف 15 جانفي 1928 أخرج أول فيلم له يف 1950 عنوانه "افريقيا 50" كان أول فيلم مناهض لالستعمار الفرنسي لكنه منع من العرض ما يقرب عن 40 سنة 35

41 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية L Algérie en حيث أخرج يف تلك الفرتة فيلمه الشهري مبساعدة فرقته حترتق( )اجلزائر "أنتج بني عامي إذ 1957 فيفري و 1958 هو فيلم قصري رونيه أخرجه 16 ملم flammes فوتيه و أنتجه بالتعاون مع شركة RDAمن مجهورية أملانيا الدميقراطية") 1 ( و قد أحدث هذا الفيلم تأثريا كبريا آنذاك ألنه صور يف قلب جبال األوراس وبعض األعمال الفدائية اليت قاموا هبا. و جسد احلياة اليومية للجنود يف اجلبال ويعد رونيه فوتيه واحدا من الفرنسيني املؤمنني بعدالة القضية الوطنية من أمثال "فرانس فانون"* و"جون بول سارتر" ** فقد "كان موقف سارتر و كتاباته السياسية اجتاه الثورة اجلزائرية اجيابية ولصاحل نضال و كفاح الشعب اجلزائري من أجل اسرتجاع سيادته الوطنية من خمالب االستعمار") 2 ( إدراكها ألمهية بعد بالسينما خاصة مبصلحة أجهزهتا لتدعيم املؤقتة اجلزائرية احلكومة سعت الصورة اجلزائرية القضية بشرعية العام الرأي وإقناع للتأثري فعالة كأداة والسينما فعمدوا إىل توظيف الصورة كوسيلة لتجسيد معاناة الشعب اجلزائري. (1 )Cinéma, production cinématographique, , ministère de l information et de la culture/service des arts audio-visuels/p 12 )2( عبد اجمليد عمراين جون بول سارتر و الثورة اجلزائرية مكتبة مدبويل القاهرة دت ص: 161 * فرانس فانون:) 1961( 1925 طبيب نفساين و فيلسوف فرنسي اشتهر بنضاله من أجل احلرية انضم عام 1955 إىل جبهة التحرير الوطين كطبيب. تويف عن عمر يناهز 36 سنة مبرض سرطان الدم و دفن باجلزائر.من أهم مؤلفاته: معذبو األرض جلد أسود قناع أبيض. **جان بول سارتر: ) ( فيلسوف و روائي وكاتب مسرحي و سيناريست و ناقد أديب و ناشط سياسي فرنسي ناضل بكتاباته من أجل استقالل اجلزائر عن وطنه املستعم ر.من أهم مؤلفاته: تعايل األنا موجود ) 1131 ( التخيل: 1131 ختطيط لنظرية االنفعاالت: 1131 الوجود والعدم: 1183 الوجودية مذهب إنساين: 1181 نقد العقل اجلديل:

42 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية أثناء الثورة التحريرية مل يكن بوسع السينما اجلزائرية أن تعترب وسيلة فنية تعبريية بقدر ما استعملت للدعاية اإلعالمية هبدف فضح جرائم املستعمر و تكوين أرشيف للثورة و ذاكرة حية لألجيال القادمة فقد صورت أحداثا وقعت أثناء حرب التحرير و كان اجملاهدون هم أنفسهم السينمائيون الذين أخذوا على عاتقهم تصوير تلك األفالم الوثائقية القصرية مبساندة بعض الفرنسيني املناضلني يف جيش التحرير من أمثال رونيه فوتيه.و من األعمال الوثائقية اليت أنتجتها مدرسة التكوين السينمائي حتت إشراف هذا املناضل الفرنسي "أربعة أشرطة للتلفزيون وزعت على تلفزيونات البلدان االشرتاكية آنذاك و هي : شريط حول املدرسة نفسها و شريط عن ممرضات جيش التحرير صور عن مهامجة مناجم الونزة و قد عملت هذه املدرسة ملدة ال تتعدى األربعة أشهر") 1 ( فعلى الرغم من تصدي املستعمر هلذا النشاط حيث مل يكن ي فرق بني حامل السالح و حامل الكامريا عمل هذا الفريق السينمائي جاهدا لنقل وقائع الثورة و جمازر االستعمار. القول إن ميكن "السينما كانت إحدى املعطيات اليت أفرزهتا حرب التحرير بل إن جمموعة من السينمائيني استشهد أفرادها يف هذه احلرب...كانت احلاجة ملحة إلجياد سينما تواكب مسرية حرب ) التحرير اليت بدأت عام 1954" )2 بالفعل ولدت هذه السينما و معها عوامل حيويتها كفن إنساين ملتزم بالقضايا اإلنسانية والوطنية (1 ), Cinéma, production cinématographique, ,op cit. ;p :10 ( 2 (جان ألكسان السينما يف الوطن العريب اجمللس الوطين للثقافة و الفنون و اآلداب الكويت مارس 1142 ص:

43 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية كما هر بت النسخ السلبية لألفالم املصورة إىل أماكن مأمونة خارج الوطن و بالضبط إىل يوغسالفيا حيث مج عت وثائق مصلحة السينما التابعة جليش التحرير الوطين و مصلحة السينما التابعة للحكومة اجلزائرية املؤقتة كما أن هذه األفالم قد أ جن زت يف ظروف صعبة جدا و بوسائل مادية حمدودة وعلى أيدي سينمائيني تنقصهم التجربة) 1 (لكنهم واصلوا جهادهم بالصورة حماولني نقل واقع اجلزائر احملتلة و إيصال صوت الثورة إىل أبعد احلدود. Pierre " كليمون "بيري من كل اجنازه على تعاون "الذي يوسف سيدي ساقية فيلم" كان René فويت" Vauthier Clermontو"روين التحرير جلبهة التابعة السينما مصاحل لفائدة الوطين مصدر إزعاج للمستعمر الفرنسي ألنه اقرتفها ليت اجلرمية يستعرض االستعمار يف حق سكان وحشية ع ىل حية شهادة مثل ما وهو التونسية اجلزائرية احلدود على الواقعة يوسف سيدي ساقية قرية االستعمار فرنسا. العاملي ضد العام الرأي إثارة وتسبب يف توالت األفالم املنتجة يف تلك الفرتة بالر غم من الظروف الصعبة متطرقة إىل املواضيع نفسها واملتمثلة يف فضح جرائم املستعمر و تصوير معاناة الشعب اجلزائري حتت وطأة االحتالل و قد كان " أغلبها من إمضاء فرنسيني آمنوا بنبل القضية الوطنية لكن أثناء احلرب و ال واحدا من تلك األفالم قد شوهد من قبل اجلزائريني املقيمني باجلزائر...باملقابل عرضت هذه األفالم يف البلدان الشرقية و يف )1( ينظر :جان ألكسان السينما يف الوطن العريب مرجع سابق ص:

44 الفصل األول: العامل العريب أيضا" )1( تاريخ السينما الجزائرية و ذلك نظرا للقمع الذي كان مسلطا على اجلزائريني من قبل االستعمار الغاشم و الذي مل يكن ليسمح بعرض انتهاكاته خمافة إيقاظ الوعي اجلماهريي ضد الدخيل على أرضه و مل يقتصر القمع على منع تلك األفالم من العرض فقط بل إىل كل ما ميكنه أن حيبط خمططاهتا االستعمارية فقد حاربت فن املسرح أيضا باعتباره وسيلة من وسائل إيقاظ اهلمم. هذه األفالم من و املنتجة أثناء الثورة نذكر: الالجئون: أنتج سنة 1958 و هو فيلم قصري 11 مم "بيار إخراج و إنتاج من les Réfugies كليمون" Clément Pierre جزائرنا:" Djazairouna " منتج سنة: 1960 أو 1961 فيلم طويل يعتمد على صور فيلم الذي أخرجه اجلزائر"* سنة "رونيه فوتيه" 1955 و على صور التقطها مجال شندريل يف "أ مة اجلبال و هذا الفيلم من إخراج الدكتور شويل مجال شندريل و حممد خلضر حامينا (2) مت مث : صوت اسم عليه وأطلق يف شندريل ومجال حامينا طرف من بعد فيما وتنقيحه إمتامه 1961 النشاطات تتبع على العمل هذا حرص السياسية الشعبpeuple La."وقد voix du ديسمرب مظاهرات فيها مبا الوطين التحرير جبهة جليش والعسكرية 1960 تابعة قاعدة وتفجري اجلزائرية احلدود على الفرنسي للجيش للحكومة التابعة السينما مصلحة إنتاج الفيلم التونسية) 3 ( ) 1( Abdelghani Megherbi,les algeriens au miroir du cinema colonial ;op cit p : 66 ( 2)Voir : Cinéma, production cinématographique, ,op cit, P :13 )3(Voir : Lotfi Meherzi ;op cit,p :64 * Une nation, l Algérie 39

45 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية للجمهورية املؤقتة يف توجد السلبية النسخة اجلزائرية( يوغسالفيا).سنة 1961 أنتجت أربعة أفالم Yann et Olga le " :فيلم وهي عمري مثاين سنوات: فيلم قصري أخرجه "يان وأولقا لوماسون" باالشرتاك مع رونيه فوتيه و إنتاج جلنة Audin" "Maurice. "موريس أودان. "Masson تلك اجملموعة قبل من مشروع غري بشكل فرنسا أجنز يف الفيلم نفذها يف احلرب عن رسوم من انطالقا معسكرات لويالت تعرضوا أطفال تونس يف الالجئني احلرب و كانوا شاهدين على ما اقرتف هناك) 1 (مدة الفيلم فكان بالفرنسية األطفال أولئك به ينطق كان الذي التعليق أما دقائق مثان فهو يامسينة فيلم.أما الوثيقة تلك على املطابقة من كثريا يضفي فيلم متوسط من إخراج حممد خلضر حامينا و إنتاج مصلحة السينما التابعة للحكومة املؤقتة للجمهورية اجلزائرية. قصة الفيلم يروي كما بها تعيش اليت القرية على فرنسي هجوم يف ولداها قتل عمرها من السادسة يف يتيمة طفلة يصور الفيلم معاناة الالجئني اجلزائريني يف احملتشدات على احلدود اجلزائرية التونسية. مث فيلم صوت الشعب من إخراج خلضر حامينا و شندريل الذي سبق ذكره وأخريا فيلم "بنادق اجلزائرية للحكومة السينما مصلحة مع عام 1962 احلرية"" "Les fusils de la liberté "سارج سيناريو شندريل مع مجال وبالتعاون دائم ا املؤقتة ميشيل" Michel."Serge استعرض انطالقا الصحراء عرب والذخرية باألسلحة حمملة الوطين التحرير جبهة جليش قافلة مسرية خالله من تونس من متعرضة للعديد من الصعوبات و املشاكل. )1(Programme décade cinéma et société 2012 /France Algérie ; du colonialisme a aujourd hui : 40

46 ص الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية Cinq hommes " و من آخر األعمال اليت أنتجت يف تلك الفرتة فيلم مخسة رجال و شعب "et un peuple من إخراج رونيه فوتيه) 1 ( العام جاءت هذه األعمال معربة بعفوية عن وحشية احملتل و كانت تفتقد إىل اجلمالية و الزخرفة الفنية وهذا أمر منطقي "فالسينما الثورية لكي تكون حقا ثورية عليها أن تتخلى عن بعض القيم اجلمالية مكتفية بنقل فكرها األيديولوجي") 2 ( إذ قلما اهتم هؤالء باجلانب اجلمايل بل كان الرتكيز على اجلانب األيديولوجي حيث صورت هذه األفالم احلرب التحريرية و فضحت ممارسات املستعمر إزاء الشعب اجلزائري فقد ناضل السينمائيون جنبا إىل جنب رفقة اجملاهدين يف ساحة القتال و أسهموا يف نقل الثورة إىل الرأي العام العاملي بالصورة و الصوت دافعني بالقضية اجلزائرية إىل الربوز على الساحة الدولية و "بالرغم من النقائص التقنية اليت كانت تعاين منها تلك األفالم لكنها كانت تعظم بطال واحدا هو الشعب اجلزائري الثائر") 3 ( فقد عملت الثورة منذ انطالقتها على جتنيد كل اإلمكانيات املادية و البشرية و كل ما أتيح هلا من وسائل مسعية و بصرية لتوثيق كفاح الشعب املناضل فمواضيع األفالم ارتبطت ارتباطا مباشرا بالواقع النضايل للجزائريني مسايرة األحداث الثورية. ) 1( ) VOIR : Cinéma, production cinématographique, ;op cit, /P :13) 27 : )2( إبراهيم العريس الصورة و الواقع كتابات يف السينما املؤسسة العربية للدراسات والنشر ط )3( Abdelghani Megherbi,les algeriens au miroir du cinéma colonial ;op cit p : 66 41

47 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية الجزائرية السينما بعد االستقالل: وتأيت مرحلة ما بعد االستقالل وهي املرحلة االنتقالية للسينما اجلزائرية واليت حتمل وجع اجملتمع و وتناقضاته آماله و مثله و أحالمه بعد االستعمار ضباب انقشع أن باحلرية تتمتع وأصبحت و واالستقالل بعد سنني احلرمان والبؤس والتبعية لتحط رحال املخرجني وكتاب السيناريوهات على املعاجلة االجتماعية للرتاكمات النفسية اليت يتخبط فيها األفراد. من جانب آخر واجهت السينما اجلزائرية بعد االستقالل مشكلة التأسيس والتجهيز لقاعدة سينمائية من شأهنا حتقيق إسرتاتيجية وإيديولوجية ثقافية حتقق طموحات الشعب ألن الوضع العام جلزائر ما بعد احلرب مل يكن ليسمح جبعل القطاع الثقايف بشكل عام و قطاع السينما بشكل خاص من أولويات الدولة الفتية مليون جانب إىل السكن يف ونقص ا وفقر وبطالة حمطما اقتصاد ا خملفا غادر الذي فاالستعمار قتيل مليون ونصف يتيم أدى بالدولة اجلزائرية إىل جعل قطاع السينما من املشاريع و إذ املؤجلة استدعت الضرورة االهتمام بأمور أخرى أكثر أولوية.لكن و بالرغم من كل تلك العقبات استمرت السينما اجلزائرية يف إنتاج أفالم متجد الثورة و تعاجل خملفات احلرب. "وحسب الفرتة شهدت فقد الثقافة وزارة إحصائيات بني 1957 إىل 1980 إجناز 194 فيلم ا وقصريا طويال إخباريا مت فيلما المجموع ليصل اجلزائر اجنازها يف إىل " 387 وشريطا فيلما و 137 االجتماعية األفالم فيها شكلت الفرتة هذه يف اجنازها مت نسبة 23 السياسة املضامني أما باملائة %15 فقد مثلت 21 % من جمموع ما أنتج يف حني شكلت األفالم التارخيية نسبة 42

48 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية %10 مقابل %7 12 %مواضيع اقتصادية ثقافية مواضيع بالنسبة أما تقنية. مواضيع تناولت مقابل %13 %من 84 العربية اللغة شكلت فقد املستعملة للغة األعمال جممل املستعملة يف اللغة الفرنسية باللغة و %3 صامتة") 1 ( أشرطة مثلت و هذا اإلنتاج -الذي يعترب مقبوال بالنسبة إىل دولة خارجة من حرب مدمرة -كان بفضل إنشاء بعض املؤسسات السينمائية املتمثلة يف: إنشاء الديوان الوطين لألحداث اجلزائرية و مركز التوزيع الشعيب عام إنشاء - املركز الوطين للسينما و دار اآلثار السينمائية الوطنية اجلزائرية و املعهد الوطين للسينما و ذلك عام: إنشاء مصلحة السينما باجليش الوطين الشعيب عام تكوين - الديوان الوطين للتجارة و الصناعة السينمائية عام املركز الوطين للتسويق والصناعة السينمائية عام 1968 عام: 1974 دمج ديوان األحداث اجلزائرية بالديوان الوطين للتجارة و الصناعة السينمائية - وتكليف هذا الديوان بإنتاج و توزيع جملة األحداث املصورة. عام: 1975 إنشاء مديرية السينما و الوسائل السمعية و البصرية بوزارة اإلعالم - والثقافة.) 2 ( و هذه املراكز كانت حتت السيطرة الكلية للدولة. "و بني أعوام اضطرت اجلمهورية اجلزائرية الفتية املنصرفة تشييد بلد إعادة إىل )1(Lotfi Meherzi ;op cit,p :133 )2( ينظر جان ألكسان السينما يف الوطن العريب مرجع سابق ص:

49 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية االقتصار على إىل نكب و هدم إنتاج أفالم قصرية مرتبطة يف معظم األحيان بالواقع السياسي كمحو األمية أو محلة التضامن") 1 ( عام استفتاء فيلم" بينه ا من عمال ثالثني من أكثر القصرية الوثائقية األفالم جمال حنصي يف أن وميكن حملمد جويلية" وعد فيلم" مث اجلزائري للشعب املصريي االستفتاء عملية تناول الذي " 1962 املستعمرون تركها اليت لألراضي اجلزائريني الفالحني استغالل تناول حامينا خلضر وكذا"نور للجميع"الذي البصر غداة فاقدي لفئة فيه حامينا تطرق لصندوق فتطرق أخرى" مرة أما" االستقالل التضامن الوطين يف 1963 مكافحة بلة " بن عهد نظم يف الذي األمية "يف 1963 يدل كما عاد فيلم "عليك أيضا قدم حامينا كما العلم و ضرورة األمية مشكلة إىل امسه عليه بالعناية "يف 1964 تطرق الذي كالعصافري" أيادي قدم" فقد رشدي أمحد األوىل.أما القومية الصحية احلملة عربه عاجل األمية حمو موضوع طرح الذي املخرج لذات "أقرأ" فيلم وكذا احلدود من األلغام إزالة لعملية فيه بيوت على احلرب إعالن فيلم" وحامينا بوزيان أمحد قدم.كذلك القصدير "يف 1964 و"محلة التشجري 1964 " "ولكن يف الكفاح مراحل خمتلف فيه تستعرض تركييب فيلم وهو من يوم نوفمرب " احلجر أيها "لبيك بالفرنسية اجلزائري للشعب القومي األسود" 1964 األماكن إىل احلج صور إخراج مجاعي ملم من فيلم نعم "وهو كوبا املقدسة " البطويل النضال يتناول معيار 16 الكويب " اجلزائري والتضامن كوبا لشعب القدس"أنتج يف 1964 إخراج حامينا م وذكر وبوزيان ) 1 (جورج سادول مرجع سابق ص:

50 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية ملدينة الديين بالبعد العمل القدس "سوق من السنة نفس اخرج يف اجلزائر" طرف حامينا و صور أول ألوان ددوش" بن غويت وقدم املستقلة اجلزائر دولية يف سوق اجلزائر "يف 1965.كما علي أخرج املشاكل على ركزت اليت الكثرية األعمال من وغريها مكة." إىل احلج حيىي" الفتية للدولة االجتماعية إعداد تناول الذي الثورة" شبيبة حلامينا " العربية اللغة تعليم ملنهج تطرق الذي تكلموا" غرار" على األلغام يف أخطار من حذر الذي أ.بوزيان ل األلغام" من حذار الشعيب " الوطين جيش يف الضباط اجلزائرية احلدود املغربية "األمري عبد القادر "يف 1966 رفات إعادة حامينا خالله من الذي صور إىل القادر عبد األمري اجلزائر و كذا فيلم "اخلطوات األوىل" لعريب حممد صور فيه طالبا يف مدرسة السينما ) 1 (و إىل غري ذلك من األفالم القصرية الوثائقية اليت صبت جممل مواضيعها يف معاجلة خملفات االستعمار من أمية و صحة و مناهج التعليم و غريها. إن تزامن اإلنتاج السينمائي مع الثورة التحريرية لعب دورا كبريا يف صياغة توجه خمرجي االستقالل إلنتاج أفالم مادهتا األوىل من نسج الواقع اليومي للثورة و مرتبطة ارتباطا مباشرا باجلانب النضايل إذ سيطر اخلطاب السياسي و الثوري التحرري على العديد من األفالم اليت أعقبت احلرب التحريرية فاحلس الثوري آنذاك املخرجني ألزم ولو وجدانيا أن يطلعوا اجلماهري على صحة ما ورد وقيل عن االستعمار الفرنسي و يربزوا فظائعه اليت ارتكبها يف حق املدنيني العزل و ما خلفته تلك احلرب من خسائر على الصعيدين املادي و املعنوي. ) 1( VOIR : Cinéma, production cinématographique, , op cit, /P : 108,106,108 45

51 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية و مل يقتصر اإلنتاج السينمائي اجلزائري غداة االستقالل على األفالم القصرية بل تعداه إىل إنتاج أفالم خيالية طويلة لكن باملواضيع نفسها تقريبا حيث للثورة بتصويرها األفالم هذه أغلب متيزت االستقالل فرحة بسبب وذلك البطوالت ومتجيد االستقالل ونشوة الوطنية بالروح املشبعة اجلزائرية القطاع. على الدولة سيطرة بسبب أخرى ومن جهة من جهة ندية اليت مازالت و من بني هذه األفالم نذكر : UNE SI JEUNE PAIX 1965 سلم حديث العهد : مدير اإلنتاج: رشيد بوشوشي سيناريو و إخراج: جاك شاريب قصة الفيلم عن أطفال االستقالل أو أبناء الشهداء أطفال يتملكهم الرعب ملا عانوه و ما شهدوه من ويالت احلرب فكان البد من إيوائهم و تربيتهم و تعليمهم لينسوا الفظائع و األهوال يف وطن السالم. يشكل بعض هؤالء األطفال جمموعتني و هم يلعبون جمموعة بقيادة علي و متثل جبهة التحرير الوطين و جمموعة أخرى بقيادة مصطفى و متثل منظمة اجليش السري و تنشب احلرب بني 1( إذن اجملموعتني لكن اللعبة تنتهي هناية مأساوية بسماع طلقة من مسدس حقيقي... ( فتداعيات االستعمار الزالت مستعمرة و هزاته االرتدادية مل ختمد بعد إذ "بذل األساتذة و األوالد جهودا جبارة لتجنب هذا املصري لكن الفيلم ينتهي تاركا كل التساؤالت مفتوحة هل املعلمون آباء (1) VOIR : Cinéma, production cinématographique, , OP-CIT, P : 16 46

52 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية و هل األيتام أطفال حقا مىت تكون اللعبة ليست لعبة و ملن ينتمي نظام احلرب على أية حال") 2 ( هي أسئلة مل جيب عنها الفيلم و بقيت مطروحة لكنه قد حاول إبراز مشكل تأثري احلرب على األطفال و على سلوكياهتم. الليل خياف من الشمس: LA NUIT A PEUR DU SOLEIL 1965 مدته ثالث ساعات و ربع سيناريو و إخراج : مصطفى بديع*. يروي مسرية و هناية حرب التحرير مقسم إىل أربع لوحات اللوحة األوىل: بعنوان "كانت األرض عطشى" و تصور مظاهر الظلم و القمع االستعماري. اللوحة الثانية: "طرق السجن" حيكي عن آالم أفراد الشعب املشاركني يف حرب التحرير. اللوحتان الثالثة و الرابعة تصوران قصتني تراجيديتني لشخصيتني مها صليحة و فاطمة. l aube des damnés فجر املعذبني: 1965 من إخراج : أمحد راشدي** مدته ساعة و أربعني دقيقة. يصور الفيلم كفاح الشعوب اإلفريقية وشعوب العامل الثالث ضد االستعمار مستعينا بوثائق تدين االستعمار. )2( ليزبيث مالكموس روى ارمز مرجع سابق ص: 185 *مصطفى بديع: خمرج جزائري ولد يف 1928 بالعاصمة كان مرتبصا بالتلفزيون الفرنسي مث عمل بالتلفزيون اجلزائريRTA أخرج العديد من األفالم التلفزيونية و األشرطة أول فيلم سينمائي له كان: الليل خياف من الشمس. (VOIR : Roy Armes / dictionnaire des cinéastes africains de long métrage /éditions karthala (pour l édition française) 2008, P 51 ) **أمحد راشدي: خمرج و منتج و سيناريست جزائري ولد يف 1938, بتبسة شارك يف حرب التحرير بدأ العمل يف السينما مع رونيه فوتيه قام VOIR : ibid, P : 30 بإخراج أكثر من 20 فيلما بني روائي و تسجيلي. 47

53 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية LE VENT DES AURES ريح األوراس: 1966 من إخراج: حممد األخضر حامينا* يروي الفيلم قصة عائلة جزائرية متكونة من األب و األم و االبن كانت تعيش بشكل طبيعي لكن احلرب دمرت حياهتم إذ يقتل األب أثناء هجوم لقوات العدو ويأخذ االبن املنتمي إىل جيش التحرير- مسؤولية عائلته ففي النهار يؤدي واجبه اجتاه األسرة و يف الليل يعرب حممال باملؤونة للجنود يعتقل االبن فرتوح األم تبحث عنه من معتقل إىل آخر...) 1 ( ميثل هذا الفيلم فصال من فصول النضال التحرري ضد االحتالل الفرنسي إبان تلك أن إذ الثورة األم "ختتلط مأساهتا الصغرية الفردية شديدة اخلصوصية باجلرح الكبري املتسع النازف لكتلة الناس اآلخرين.هنا يلتحم الفرد اجلزائري بالشعب اجلزائري مكونا األمة اجلزائرية") 2 ( و هناية الفيلم تبدو مأساوية مبوت األم على األسالك املكهربة الشائكة احمليطة مبعتقل ابنها لكنها يف حقيقة تعطي األمر بصيص األمل ألن األم قبل أن متوت كانت قد وجدت ابنها و أصبحت واثقة بأنه سيعود إىل احلرية و إىل احلياة فبالنسبة إليها قد حققت ما كانت ترجوه و آن هلا أن تسرتيح ألن ابنها سيكمل املسرية. 1) VOIR : Cinéma, production cinématographique, , op-cit ;P 22: ) 2 (ليزبيث مالكموس-روى ارمز مرجع سابق ص: 201 *حممد األخضر حامينا: ولد سنة 1943 باملسيلة يعترب واحدا من رواد السينما اجلزائرية وواحدا من أكفأ خمرجيها من أعماله: ريح األوراس حسن طريو ديسمرب وقائع سنني اجلمر عاصفة الرمال الصورة األخرية. ينظر: ليزبيث مالكموس-روى ارمز ملحق قاموس املخرجني مرجع سابق ص:

54 و. الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية LA VOIE 1968 الطريق: سيناريو و إخراج: حممد سليم رياض يرصد الفيلم مجاعة من املعتقلني إبان احلرب التحريرية مربزا ظروف حياهتم و ظروف اعتقاهلم تع د هذه اجلماعة تنظيما داخل املعتقل و حتاول اهلرب...) 2 ( و على منط هذه األفالم الثورية جند الكثري من العناوين نذكر منها حسن طريو اجلحيم يف سن العاشرة اخلارجون عن القانون قصص من الثورة اجلزائرية األفيون و العصا. ميثل فيلم "حسن طريو" أول أفالم املمثل رويشد* و يعترب اقتباسا عن مسرحية للممثل و الكاتب نفسه أخرج الفيلم حممد األخضر حامينا عام 1968 "يلعب رويشد دور رجل ضئيل خنوع يف فرتة الثورة اجلزائرية ال يرغب إال يف احلفاظ على نظافة يديه و عدم االحنياز إىل جانب ناهيك عن ما يبدو اجلانب األخطر. لكن تيار األحداث جيرفه رغما عن كراهيته له و يضطلع أخريا بدور الشخص الذي حسبوه هو على سبيل اخلطأ و هو جزائري إرهايب حمارب يف سبيل احلرية") 2 ( إذ أنه يساق على الرغم منه إىل العمل الثوري لكنه شيئا فشيئا ينتهي إىل الشعور مبعاناة وطنه. أما فيلم اخلارجون عن القانون الذي أخرجه توفيق فارس سنة: 1969 فهو صورة أخرى من صور 1) VOIR : Cinéma, production cinématographique, ,op-cit:, p: 24 ) 2 (ليزبيث مالكموس-روى ارمز مرجع سابق ص: يناير 1999 باألبيار ينحدر *رويشد: امسه احلقيقي أمحد عياد كاتب مسرحي و ممثل كوميدي جزائري ولد عام 1921 باجلزائر وتويف يف من منطقة القبائل مثل رويشد عدة أفالم واشتهر يف أدوار حسن نية وحسن طريو وحسن طاكسي وكان من أشهر الكوميديني اجلزائريني. 49

55 الفصل األول: الكفاح ضد املستعم ر جتسدها جمموعة من املناضلني الذين ي عترب ون تاريخ السينما الجزائرية خارجني عن القانون يف عرف احملتل "و هكذا ظهر اخلارجون عن القانون و الذين أطلق عليهم اسم قطاع الطرق و هم جمرمون يف نظر القانون الفرنسي. و لكن ليس بإمكاهنم أن يشعروا بأهنم ليسوا ضحية الظامل و هكذا كانوا يف أعني الكثريين جتسيدا للرفض رفض هذا القانون األجنيب أي رفض النظام االستعماري و كانوا يف الوقت نفسه يف نظر السلطة االستعمارية عناصر فوضى البد من القضاء عليهم مهما كان الثمن") 1 ( شأهنم يف ذلك شأن كل الشعوب اليت كانت تكافح ضد الظلم و العدوان فبطل الفيلم يأخذ على عاتقه النضال من أجل اآلخرين كما حيفز فيهم اهلمم ملساعدته يف هذا النضال يف بداية الفيلم "يبدو البطل فىت شريرا فهو جزائري يعمل قناصا يف جيش االستعمار الفرنسي ويثري املتاعب جمانا.لكن بعد أن يفر عائدا إىل أسرته و يشهد موت أبيه يقوده إحساسه املستجد باملسؤولية إىل عقد العزم على الثورة مما يؤدي به إىل السجن حيث يتعلم مع زمالئه السجناء التضامن مع غريه من مواطنيه اجلزائريني و عندما يطلق سراحه ميشط القرية حبثا عن املساعدة ضد القاهرين الفرنسيني وأعواهنم من مالك األراضي احملليني األغنياء و يصري وسيطا للقضية اجلماعية وداعية للفضيلة") 2 ( من وعلى ال رغم تغري األمناط اإلنتاجية واجلهات املس ؤولة عن اإلنتاج يف اجلزائر يف فرتة الستينيات إال, ع ىل أن الرتكيز ظل احلرب كموضوع رئيس لألفالم اجلزائرية مع تعدد الرؤى ووجهات النظر يف أسلوب تناول هذه. احلرب )1( جان ألكسان السينما يف الوطن العريب مرجع سابق ص: 225 )2( ليزبيث مالكموس روى ارمز مرجع سابق ص:

56 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية السبعينيات: يف فرتة السبعينيات تطرق السينمائيون إىل مواضيع يف ظاهرها بعيدة عن موضوع احلرب لكنها حتوي ضمنيا بعض صور الثورة كما شهدت هذه الفرتة أفالما عالية اجلودة بعيدا عن األسلوب السائد لكن اخلطاب السياسي األيديولوجي بقي ميأل الواجهة يف ظل تبين الدولة اجلزائرية للفكر االشرتاكي حيث سنوات متيزت السبعينات بالديناميكية سياسية قرارات مع ترافقت االجتماعية واقتصادية الثورة بينها من اجلزائري اجملتمع بنية يف معتربة حتوالت إحداث على عملت واجتماعية االشرتاكي والتسيري الزراعية المجاين الطب العايل التعليم إصالح احملروقات تأميم للمؤسسات السياسية القوى خمتلف لدى خلقت التغريات هذه كل التعليم دميقراطية واالجتماعية يف ردود البالد التحوالت هذه وضمن فئة. كل مصاحل حسب وذلك ومعارض مؤيد بني خمتلفة فعل والتناقضات والصراعات التحوالت بتلك تأثرت سينمائية أفالم اجناز مت واملتنوعة املختلفة وبالعوامل االجتماعية اإليديولوجية على الدولة لسيطرة أن الفرتة كما هذه خالل يف اجملتمع جرت اليت اجلديدة والنفسية آنذاك. املنتجة األعمال مضمون على تأثريه السينما قطاع سنة 1971 انطلقت اليت الزراعية الثورة كانت الثورة غري أخرى مواضيع بروز الرئيسي يف السبب. سنوات عشر من ألكثر هلا األولوية كانت أن بعد اجلزائرية السينما املسلحة يف : يف ظل هذه التحوالت وجد السينمائي اجلزائري نفسه بني فكي كماشة صورة املاضي القريب مبآسيه و أحزانه وصدمات الواقع السريع التحول فكان يلتفت إىل املاضي ليستحضر حرب 51

57 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية التحرير و يعرب عن اجلزائر اجلديدة يف الوقت ذاته نذكر على سبيل املثال: "حتيا يا ديدو" حملمد الذي أنتج زينات* عام 1971 يصور الفيلم قصة زوج فرنسي جاءا سائحني يزوران العاصمة يبدو "سيمون" قلقا أما زوجته ففرحة هبذه الرحلة و هكذا نتعرف على احلياة يف العاصمة بعد بضع سنني من االستقالل. يلتقي "سيمون" يف أحد املقاهي "مبحمد" و هو أحد اجلزائريني الذين سبق له أن عذهبم إبان حرب التحرير بينما ينظر "سيمون" إىل "حممد" نظرة قاسية يضطرب هذا األخري و تتملكه مشاعر اخلوف مستحضرا يف ذاكرته مناظر التعذيب اليت كان ميارسها ضد اجلزائريني حتت لواء منظمة اجليش السري مركزا "حممد" و يظل "سيمون" يهرب جامد النظرات حىت نتبني أنه ما مييز هذا العمل هو شخصية "مومو" الذي نكتشف من خالل سرده الكثري عن أعمى... )1(. جزائر االستقالل فهو "ال يتحرك من جملسه على رصيف على البحر يف اجلزائر واضعا ساقا فوق ساق لكن بصره ميتد عرب الزمن فهو يرى و يعرف كل شيء عن اجلزائر على األقل- و يعلق على أحداث الفيلم أوال بأول سواء اليت ق د م ت لتوها يف الفيلم أم اليت ستلي بعد برهة. ")2( مستشهدا بأبيات شعرية بالعامية اجلزائرية لتوسيع نطاق التأثري يف كالمه. 1) VOIR : Cinéma, production cinématographique, ,op-cit :p :38 ) 2 (ليزبيث مالكموس-روى ارمز مرجع سابق ص: 258 *حممد زينات: ( 1932 ) 1112( باجلزائر العاصمة. شغف مبك را باملسرح. كان ضابطا جبيش التحرير الوطين إب ان حرب الت حرير حيث جرح ومت توجيهه إىل تونس أين قام ببعث الفرقة الفنية جلبهة التحرير الوطين اليت كانت مبثابة النواة األوىل ملستقبل املسرح الوطين اجلزائري. شارك حني عودته إىل اجلزائر سنة 1118 مساعدا يف»أيادي حرة«إلنيو لورونزيين و»معركة اجلزائر«جليلو بونتيكورفو. كما أد ى دورا يف»أبناء العم الثالثة«لروين فوتيه 1190 و»عزيزة«لعبد اللطيف بن عمار.(«1980) 52

58 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية ألغراض آنذاك اجلزائر والية لرغبة استجابة الطلب حتت جاء أنه العمل هذا يف النقاد استغربه ما إن أعماله إجناز احلرية يف أجل من باستماتته املعروف املخرج شخصية مع يتناقض ما وهو سياحية قيود) 1 (. أي ودون السينمائية صدوره عند زينات حممد فيلم شهد فقد ذلك من و على الرغم اليت األعمال من هؤالء اعتربه حيث السواء حد على والنقاد اجلمهور طرف من كبريا استحسانا إحياءات صارخة يف والعصرنة والتصنيع احلداثة عن بعيدا للمدينة اآلخر الوجه إبراز إيل سعت تربز سجيته وعلى حرية بكل اجلزائري الفرد يتصرف حيث العميقة املدينة يف اليومية احلياة بني املفارقة احلداثة باسم مستوردة خصال تبين خالل من تصنع وال تكلف وال افتعالية دون )2( لقد مزج زينات يف هذا الفيلم املاضي القريب املؤمل من خالل الغوص يف ذاكرة السائح و بني احلاضر املفعم باألمل للولوج ملستقبل أكثر إشراقا. و مع فيلم "من أجل أن حتيا اجلزائر"* نلمس ذلك التحول من متجيد املاضي إىل التطلع للمستقبل من خالل رصده الجنازات اجلزائر يف التعليم و الصناعة و الثقافة و الثورة الزراعية وتصويره ملعركة البناء و التشييد. لقد متيزت السينما اجلزائرية يف هذه الفرتة بعرض مواضيع هلا عالقة باحلياة االجتماعية كمنازعات األشخاص و اهتماماهتم و عالقاهتم االجتماعية و ذلك بغرض التوعية و توضيح املواقف كي ينتهي املتلقي بوعظ و إرشاد حيث ه على العمل من أجل التطور و الرقي. ) 1( Voir :Wassyla tamzali..en attendant Omar gatlato. Regard sur le cinéma Algérien».édition *من إخراج: حممد عزيزي و أمحدكرزايب و أمحد راشدي سنة 1972 مدته ساعة و 35 دقيقة ENAP.Alger.1979,p :14 ) 2( ibid,p : 16 53

59 الفصل األول: و من أفالم السبعينيات نذكر أيضا: تاريخ السينما الجزائرية الغولة الفحام األسر الطيبة عرق أسود حرب التحرير دورية حنو الشرق منطقة حمرمة عطلة املفتش الطاهر...اخل يأخذنا فيلم الغولة الذي أخرجه مصطفى كاتب عام 1972 إىل كشف املعامل املخزية لبعض املخضرمني ممن شهدوا الثورة و تنعموا باالستقالل لكنهم خانوا طروحاهتم الثورية و حتولوا إىل انتهازيني و مستغلني فعنوان الفيلم مستوحى من الرتاث الشعيب إذ يقال "لعبة الغولة معناه اإلثراء على حساب اجملموعة مثال )نلعب الغولة( أي نستويل على قيمة مالية ضخمة") 1 ( مقتبس الفيلم حيمل لرويشد مسرحي نص من العنوان نفسه مصطفى للسينما ليتبناها صبغة ذو كاتب.*وهو اجتماعية واقعية ملا آلت إليه األوضاع بعد االستقالل "نشاهد يف الفيلم مجيع احملاوالت اليت تقوم هبا جمموعة من االنتهازيني اليت تنال يوميا من التسيري الذايت و الغولة تبدأ من االستغالل الضاري للعمال و الزراعيني إىل سرقة ممتلكاهتم و يف الليل جند هؤالء االنتهازيني يف الكازينو يبعثرون املال على موائد القمار و هم ال يدركون أن هذا اإلثراء عمره قصري و ال مستقبل للذين يثرون على )1( :, Cinéma, production cinématographique, ,op CIT ;p :42 *مصطفى كاتب: من مواليد 1920 مبدينة سوق أهراس مسرحيكبري وسينمائي قدير حيث كان املؤسس لفرقة املسرح العريب بقاعة االوبرا عام 1189 برفقة حميي الدين باشطارزي,شارك املمثل يف فيلم "ريح األوراس" والليل خياف من الشمس عام شكل فرقة املسرح اجلزائري, وأحزرت هذه الفرقة على جمموعة من اجلوائز يف الكثري من املهرجانات الدولية. يف 1965 للمخرج مصطفى بديع يف عام عني رئيسا للفرقة الفنية اليت أنشاهتا جبهة التحرير الوطين يف تونس حيث لعبت هذه الفرقة دورا رائدا يف جمال التعريف بالقضية اجلزائرية للرأي العام العريب والدويل. بعد االستقالل عني مديرا للمسرح الوطين اجلزائري وأنشأ مدرسة للفنون الدرامية والرقص الشعيب.ويف 1193 عني مستشارا ثقافيا بوزارة التعليم العايل والبحث العلمي وساهم يف بعث احلركة الثقافية واملسرحية يف األوساط اجلامعية.يف 1142 انتخب باجمللس الشعيب ملدينة اجلزائر وأسندت له مهمة النشاط الثقايف على مستوى املدينة حيث أسس مخس مركبات ثقافية ضخمة. ويف 1144 استدعي مرة أخرى إلدارة املسرح الوطين اجلزائري تويف يوم 24 أكتوبر 1989 بفرنسا. 54

60 ف" الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية حساب الشعب") 1 (. حسبهم جعل ما وهو تقني ا متقن غري أنه كاتب" مصطفى لعمل" وجهت اليت االنتقادات أهم ومن املوضوع أمهية رغم اجلمهور طرف من كبري ا اهتماما يلقى وال الكرام مرور مير العمل هذا املتناول.) 2 ( بالنسبة لفيلم " charbonnier" "Le "الفحام حياول خمرجه حممد بوعماري* أن يدخلنا يف إطار التحوالت الوطنية بكل جتلياهتا و اليت أعقبت االستقالل كما حيضر يف هذا الفيلم رؤية املخرج و منطلقاته الفكرية جمسدة سينمائيا فهو يؤيد الثورة الزراعية و يطالب بتحرر املرأة وخروجها للعمل وقد سعى بذلك إىل تبين خيارات الدولة الفتية وااليدولوجيا السائدة إما آنذاك جمربا أو خمريا ** بلقاسم الفحام رجل يف أوج قوته وشبابه ال يستطيع حتسني معيشته و معيشة أسرته الصغرية املتكونة من زوجة وولدين بالرغم من اجملهود الذي يبذله يوميا يف مهنته اليت ال يعرف غريها يف احلياة تتمثل يف حتويل اخلشب إىل فحم و بيعه يف السوق") 3 (.لكن العامل تطور و مل يعد الناس حباجة إىل فحم بل غزا الغاز بيوهتم "لقد عرب خمرج الفيلم عن عملية االنتقال هذه من خالل لقطة رائعة جعل خالهلا شاحنة كبرية حمملة جبرار الغاز متر لتحجب عنا رؤية الفحام و هو يف السوق )1( جان ألكسان السينما يف الوطن العريب مرجع سابق ص: 228 )2( Abdelghani Megherbi. Le miroir apprivoisé, Alger.ENAL.OPU.1985.p :120 )3( Cinéma, production cinématographique, ,op CIT ;p : 44 *حممد بوعماري: ولد يف 1941 باجلزائر هو خمرج عصامي علم نفسه بنفسه و أدخل إىل السينما اجلزائرية جرأة منعشة تويف عام ينظر: ليزبيث مالكموس-روى ارمز مرجع سابق ملحق قاموس املخرجني ص: 394 **باعتبار أن املخرجني يف تلك الفرتةكانوا يتلقون دعما من الدولة و يتقاضون أجورا شهرية. 55

61 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية حياول دون جدوى- بيع فحمه ألناس بدأت جرار الغاز تدخل حياهتم") 1 ( بسبب "بلقاسم" يقرر ظروفه احلياتية الصعبة أن يهجر قريته ليجرب حظه يف العاصمة... أنانية بعض بسبب يوفق ال لكنه القرية لتلبية مصنع يف للعمل الذهاب زوجته من ويطلب قريته إىل بلقاسم ليعود اجلدد الربجوازيني حاجيات أبنائها. التحوالت وبعمق الفيلم صور الفئات بعض ووجود واقع على وأثرها االقتصادية اإلفالس هذا الفحامني إفالس إىل البيوت معظم إىل وصوله و الغاز استثمار أدى فلقد االجتماعية املدينة. عمل يف عن البحث إىل بعضهم يدفع يرى بعض احملللني أن فيلم" حىت اقتصر الذي اجلزائري السينمائي اإلنتاج جمال ثورة يف "هو الفحام التحريرية ليأيت الثورة تصوير إعادة على السبعينات بداية إىل الوقت ذلك اجملتمع مشاكل ويتناول وغريها) 2 ( البطالة و املرأة مشكل غرار على اجلزائري يعترب فيلم "الفح ام" تعبريا عن التحول الذي شهده اجملتمع اجلزائري بل و أغلب جمتمعات العامل الثالث من االنتقال من الصناعات التقليدية و احلرفية إىل اآلالت و حتوهلم إىل ع م ال و ص ن اع كما يعرب الفيلم أيضا عن التغري الذي حلق بالعالقات االجتماعية و بداية تالشي هيمنة السلطة الذكورية بتوجه الزوجة للعمل. حاولت سينما السبعينيات يف كثري من النماذج تغطية منجزات الثورة التحريرية و ما تالها من اجيابيات و سلبيات "فالثورة الزراعية و التسيري االشرتاكي للمؤسسات والتأميمات و الطب اجملاين ) 1 (جان ألكسان السينما يف الوطن العريب مرجع سابق ص: 241 )2( Wassil Tamzali. Op.cit. :21 56

62 ص الفصل األول:...كل هذه املكتسبات تاريخ السينما الجزائرية بكل تناقضاهتا يف هذا الظرف التحويل مل تفرض من فوق و لكنها كانت مثرة الصراعات النضالية إمكانيات. ")1( جسدهتا سينما هذه الفرتة و عربت عنها مبا أتيح لديها من وبالعودة إىل تصوير الفرتة االستعمارية يف أفالم السبعينيات يصادفنا املخرج حممد خلضر حامينا بفيلمه وقائع سنني اجلمر الذي حاز على جائزة السعفة الذهبية يف مهرجان كان 1975 و يعترب أول فيلم عريب و إفريقي يتوج هبذا التكرمي أنتجه الديوان الوطين للتجارة والصناعة السينماتوغرافية. يعود بنا الفيلم إىل وقائع تاريخ اجلزائر النضايل يكتب جان ألكسان عن هذا الفيلم قائال "إن هلب حرائق التاريخ كثريا ما خيفي بنوره تاريخ نبعه و اندالعه.و كان البد من العودة إىل نقطة االنطالق إىل النزاع األساسي إىل األرض املغتصبة و املنفية كان البد من سرب أغوار إنسانية معذبة ترزح حتت نري العبودية...") 2 ( حتدث الفيلم عن مسار الثورة التحريرية و توقف طويال عند التناقضات اليت كانت حاصلة يف صفوف اجلزائريني أنفسهم.ما ميز الفيلم هو لغته السينمائية املعربة وقدرته على جعل الكامريا. داخل األحداث إىل تتسلل بصور بانورامية قلما وجدت يف السينما العربية يف تلك الفرتة و حسب "مغريب" الالعدالة إىل تعرض فان العمل الكفاح بقوة إال جتاوزها املمكن من يكن مل اليت االستعمارية قوي مستعمر بني أبدا يكون أن ميكن ال احلقيقي احلوار أن مبا املسلح مسيطر صاحب إقصائية نظرة 97 : ) 1 (واسيين لعرج اجتاهات الرواية العربية يف اجلزائر املؤسسة الوطنية للكتاب اجلزائر 1986 ) 2 (جان ألكسان السينما يف الوطن العريب مرجع سابق ص: 23 57

63 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية.)1( مستعم ر ضعيف و وعنصرية احتقارية مسلوبة وحقوق مشوهة هوية ذو و اجلدير بالذكر أن سينما السبعينيات يف اجلزائر قد شهدت أفالما مميزة و على درجة من اجلودة حماو لة االقرتاب من الواقع اجلزائري بعد االستقالل بتناقضاته و من األفالم املميزة يف هذه الفرتة واليت 1191 " حققت جناحا يف املهرجانات الدولية نذكر: املنتج عام "عمر قاتالتو فيلم ملرزاق علواش* و يعد أول فيلم روائي طويل هلذا املخرج املخضرم و يتناول احلياة اليومية ملوظف شاب بأسلوب واقعي بسيط فع م ر الشخصية احملورية يف الفيلم يفكر و حيلم يف عامله الرجويل "عمر يتحدث نيابة عن جيله راويا قضية الفرد بوصفها قضية اجلماعة لكنه برغم ذلك أحد شباب جيل ما بعد الثورة الذين يتسكعون يف تكاسل بال قضية") 2 ( و هو حيكي للمشاهد عن كل جتاربه متطلعا إىل الكامريا لكسر اإليهام قصد وضع مسافة بني املشاهد و بني املتلقي ليسمح له بالتفكري فيما يراه**. "وبالرغم من ازدحام شقة عمر بالشقيقات و العمات و اخلاالت و بناهتن إال أن عامل األنثى بالنسبة للذكر اجلزائري الشاب األعزب لغز بعيد املنال") 3 ( يقع يف حب فتاة مل يرها و إمنا )1(Voir : Abdelghani Magherebi. Le miroir apprivoisé,op cit, p: 99. )2 (ليزبيث مالكموس-روى ارمز مرجع سابق ص: 244 ) 3 (املرجع نفسه ص: 144 *مرزاق علواش: خمرج جزائري ولد بالعاصمة سنة 1944 حصل سنة 1967 على دبلوم يف اإلخراج من معهد باريس سنة 1974 كان مساعد خمرج لسليم رياض أخرج أول فيلم مطول له "عمر قاتالتو" سنة VOIR : Claude Michel Cluny, dictionnaire des nouveaux cinémas arabes, la bibliothèque arabe sindbad, sur les presses de l imprimerie tardy quercy S.A,1978, p :110 **يذكرنا ذلك بأسلوب برخيت يف املسرح التغرييب امللحمي الداعي إىل كسر اجلدار الرابع بني املمثلني و اجلمهور قصد إعطاء الفرصة للتفكري يف أحداث املسرحية. 58

64 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية مسع بضع كلمات صادرة منها عرب شريط تسجيل من املفرتض أنه جديد مل يستخدم من قبل يعاود مساع الصوت كل ليلة و يقرر مقابلة صاحبة الصوت لكنه يرتدد يف آخر حلظة بعد أن تسنح له الفرصة لذلك و يقرر العدول عن رأيه "لكن عمر بطل ألنه كان خيربنا بتلك املتناقضات كما هي عليه بدرجة بطولية") 1 ( فهو غارق يف تفاصيل الرجولة اليت ميارسها يوميا لكنه ي ضي ع يف النهاية على نفسه فرصة عمره وقفت فيها رجولته موقف املرتدد فآثر االنسحاب أمامها بكربياء... أكدوا حيث للواقع بتناوله اجلزائرية السينما تاريخ يف هام ا منعرج ا العمل هذا احملللني أغلب اعترب أن"عمر للواقع وفاء وأكثر مصداقية أكثر قتلتوا "هو السيسيولوجي قدم وأنه اجلزائري للمجتمع يف الواقعية السينما لتأريخ بداية مبثابة هذا الفيلم اعترب لذلك اجلزائري. للشباب اليومي للواقع جرد ا االختيارات لتزكية بوق جمرد التاريخ هذا حىت كانت أن بعد اجلزائر االقتصادية والسياسية الشباب لنا صور ليحمل الشارع إىل كامرياته بإنزال وذلك الفتية للدولة الثقافية وحىت واالجتماعية باألحاسيس مليئة الواقع يف هي كما والعواطف) 2 (.لقد عرف الفيلم شهرة واسعة و نسبة مشاهدة عالية يف تلك الفرتة و بعدها ليس اجلمهور لكسب الصحيح املفتاح وجد علواش أن ذلك والسر يف باالهتمام وإمنا الدم أو اجلنس بإبراز حىت وال اجلزائر لكنوز بالعودة وال اهلوليودي الشكل اعتماد يف وباحلياة بالواقع مث اليومية ومن فقد كان مبثابة جرعة الصورة مثلت اليت السابقة األفالم بعد هواء نقي ) 1 (ليزبيث مالكموس-روى ارمز مرجع سابق ص: 182 )2(Voir : Wassila Timzali.OP cit.p :88 59

65 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية الزراعية) 1 ( الثورة وبعدها املسلحة الثورة أفالم السيما القطاع على املسيطرة للدولة الرمسية 1979,1978 " و استمر إنتاج األفالم يف هذه الفرتة أكثر من أي وقت مضى إذ بني عامي انتهى العمل يف مخسة أفالم عرضت على اجلمهور هي: ليلى واألخريات لسيد علي مازيف و زيتونة أبو احليالت حملمد عزيزي تشريح مؤامرة لسليم رياض مغامرات بطل ملرزاق علواش و املفيد لعمار العسكري") 2 (. فبعيدا عن موضوع الثورة يتناول فيلم "ليلى و األخريات" الوضع االقتصادي واالجتماعي جلزائر ما بعد االستقالل يقوم الفيلم على قصتني:قصة الثانوية يف "طالبة "مرمي الفتاة "ليلى " وقصة الزواج رفض على تصر لكنها األثرياء بأحد وتزوجيها الدراسة عن توقيفها عائلتها تريد يوم كل تضطر لطفلتني وأم متزوجة امرأة التلفزيون أجهزة تركيب مبصنع عاملة "وهي "مرمي جارة... العمل رئيسها يف واحتقار وكذا العمل تأخرها يف بسبب زوجها إهانات إىل لالستماع الفيلم جاء مرمي "يف توظيف" إن كتصوير لوضعية ويعشن سنها الاليت يف الفتيات كل نفس حالتها فمن خالهلا حاول تربز ليلى وضعية وباملقابل اخلاطبة طريق عن اجلزائر الزواج يف ظاهرة معاجلة الفيلم بالرجل. مساواتها وضرورة حبقوقها املطالبة العاملة يف املرأة حق فيلم يتناول "مغامرات بطل" "ملرزاق علواش" اإلقطاعيني أحد منه جيعل مهدي" يدعى" شاب قصة شخصية منه يعانون الذي والبؤس الفقر أن القرية أهل وإقناع مصاحله اجل خدمة من أسطورية خارقة ) 1( Roy Armes. «Omar Gattlato de Merzak allouache.un regard nouveaux sur L Algérie.édition L harmattan. Paris.1111, P : 15 )1( جان ألكسان السينما يف الوطن العريب مرجع سابق ص:

66 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية األهايل وتبعية القرية على اإلقطاعيني سيطرة على اإلبقاء هبدف وذلك إهلية لعنة من جراء مها إمنا مطالبتهم وعدم هلم علواش" ملرزاق األول" العمل لقيه الذي االحتفاء نفس يلق مل حبقوقهم.العمل اليت سكته عن حاد املخرج اعترب من هناك بل قاتالتو" "عمر كان ميشي فيها للسينما كقائد تصنيفه ضمن رغم اجملتمع وتطلعات حاجات عن يعرب ال العمل أن حيث اجلديدة الواقعية أفالم شائع.)1( هو ملا واملؤيد املعتدل لألسلوب عودة جمرد هو وإمنا الشباب. * العسكري" "لعمار "املفيد" فيلم يلقي -املنتج عام الوضع على الضوء اآلخر هو االجتماعي واالقتصادي جلزائر االستقالل بعد ما يتوجهان حمققان و"مدين" "رشيدة" قصة من خالل المجاهدين أحد "املنفي" يقوم وثائقي فيلم تصوير بغرض وذلك القرى إحدى إىل القدامى الشخصيات أهم إىل مبصاحبتهما واملؤسسات السياسية أمام نفسيهما ليجدا للبلدة االجتماعية مث املشاكل خمتلف التغريات حتدثها اليت والصراعات االجتماعية واالقتصادية يلتقيان مبتطوعي الثورة هذا الفيلم تناول الزراعية.لقد والعمال الزراعي اإلصالح إشكالية والبورجوازية وكذا اإلقطاعية العادات والتقاليد. حداد"** موسى أخرج" الفكاهي الطابع ويف عام 1193 فيلمه" لقي الذي الطاهر" املفتش عطلة )1(Voir : Abdelghani Maghrbi ; Le miroir apprivoisé.op cit.p129 *عمار العسكري: خمرج جزائري من مواليد عام 1942 بعني الباردة باجلزائر درس املسرح والسينما يف بلغراد. من أهم أعماله: دورية حنوالشرق سنة املفيد سنة أبواب الصمت سنة زهرة اللوتس سنة 1114 **موسى حداد: ولد يف اجلزائر وبدأ مسريته السينمائيةكمساعد خمرج يف فيلم معركة اجلزائر )1112( و نزهات املوت يف الريدو )1111( أخرج فيلمه الروائي األول عطلة املفتش طاهر )1119( الذي حاز مجاهريية كبرية وامتد إىل عدة أجزاء من أفالمه األخرى أطفال نوفمرب )1192( و حترير )1142( و صنع يف ) 1111 ( 61

67 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية املفتش مغامرات تروي فكاهيا طابعا اكتست اليت العمل قصة مجاهرييا وجناح ا إقباال الطاهر)حاج الرمحان( عبد وتوجههما مربوك( بن )حيىي لربونيت ومساعده إىل تونس يف عطلة بدعوة من "أم تراكي".حيث به حول سرقة القيام من البد بوليسي حتقيق إىل الصدفة توصلهما من وغريها السيارات القضايا..ويذهب تراكي" "أم جيدان وهناك تونس إىل التحقيق بهما وعائلتها...ويكتشفان يف األخري العملية. متورط يف األخرية هذه ابن أن كما هنلت أفالم السبعينيات أيضا من الرت اث الشعيب جتسد ذلك جليا يف فيلم من إخراج "حيزية" "حممد حازريل"* سنة 1977 و الفيلم مستوحى من قصيدة شعبية تراثية للشاعر الشعيب اجلزائري "بن قيطون"** حتكي عن عاشقني "سعيد و حيزية" و هي قصة حقيقية تضاربت الروايات حول هناية قصة حبهما*** رواية تقول بأهنما تزوجا مث مرضت الفتاة مرضا خطريا بعد زواجها بشهر واحد وتوفيت و رواية أخرى تقول بأن حيزية ماتت كمدا على حبيبها ألن أباها قرر تزوجيها من غريه ورواية ثالثة تقول بأن سعيد عند رجوعه من رحلة صيد شاهد على باب خيمته من اعتقد أنه رجل فلم يتوان يف تصويب البندقية إليه فأرداه قتيال وملا وصل إىل اجلثة و تفقدها وجدها زوجته *حممد حازريل: 8 يناير 1948 يف تبسة (هو خمرج جزائري اشتهر مبسلسالته وحصصه مبحطة قسنطينة اجلهوية للتلفزيون اجلزائري من أهم أعماله: أعصاب وأوتار مسلسل - البذرة 2008 مسلسل - اهلجرة فيلم - علي وعلي يدي وعلي ميديش )فيلم (فيلم فيلم السخاب- حيزية.1977 **حممد بن قيطون الصغري البوزيدي ولد عام 1483.يف مدينة سيدي خالد والية بسكرة درس القران واللغة العربية كتب الشعر وهو شاب تويف عام 1109 من أشهر قصائده "حيزية" ***أهم روايتني لقصة حيزية مها: سردية حممد بن قيطون باللهجة اجلزائرية عام 1494 م. وسردية عز الدين املناصرة الشاعر الفلسطيين وهي قصيدة من نوع الشعر التفعيلي احلر احلديث باللغة الفصحى عام 1141 وعنواهنا: )حيزية عاشقة من رذاذ الواحات(. ومها سرديتان متناقضتان يف شرح أسباب موت حيزي ة. كما أن هناك أوبرا لعز الدين ميهويب مقتبسة من القصة نفسها. 62

68 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية "حيزية" و حبيبته لتبدأ رحلة الندم و األمل و كثرة الروايات جعلت القص ة تتأرجح بني حد ين: ح د الواقع وح د األسطورة.لكن القصيدة تشري ضمنيا إىل الرواية الثانية كتبها الشاعر بلسان حال "حيزية" يف رثاء "سعيد" وذكر مجاهلا ومفاتنها و قد أث رت القصيدة املوروث الشعيب اجلزائري ونالت ما مغاربية و شهرة منعها من العاملية هلجتها العامية تقول القصيدة يف مطلعها: "عزوين يا املالح يف رايس لبنات سكنت حتت اللحود ناري مقدية ياخي أنا ضرير بيا ما بيا قليب سافر مع الضامر حيزية") 1 ( جاء الفيلم مرتمجا ألبيات القصيدة إىل صوت و صورة حمافظا على تسلسلها القصصي مصورا يف البداية احلزن الذي اعرتى سعيد إثر وفاة حبيبته و هومه يف الصحاري مث نشاهد قصة احلبيبني بتقنية الفالش باك*.و بالرغم من أن "احلياة البدوية املصورة يف تلك القصة الشعرية القدمية تبدو أمجل من أن حتمل كثريا من اإلدانة اليت ال عالقة هلا بالقصة حيث أن كل ثقلها الروائي يرتكز على الكلمة املنطوقة على شعر بن قيطون") 2 ( إال أن املخرج قد جنح إىل حد ما يف أفلمة القصيدة. من بني لقطات الفيلم إصرار "حيزية" على عدم الزواج من أحد خطاهبا "إن كلمات الرفض اخلشنة اليت توجهها البطلة الشابة للعريس الذي يتقدم خلطبتها فعالة إىل حد جيعله يستدير على عقبيه قافال من حيث أتى فتسرتد حريتها") 3 (.إن سلطة األب) بأ "حيزية" الذي أراد تزوجيها من غري من بن قيطون: حيزية دراسة و مجع أمحد األمني دار املصباح اجلزائر 1991 ص: 30 ليزبيث مالكموس-روى ارمز مرجع سابق ص: 263 املرجع نفسه ص: نفسها )1( )2( )3( 63

69 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية حتب( يف القصة و جت ربه دفع أحد الباحثني إىل تشبيهه ب"سلطة االستعمار املقاوم باستمرار لرغبة سعيد يف الزواج من "حيزية" و البناء هبا أي احلرية و االستقالل") 1 ( "حيزية" فمصري املأساوي هو. مبثابة نيل حلريتها و يعترب مسة من مسات التحرر و اإلنعتاق "حيزية" إن قصة املستمدة من الرتاث ك ي فت ألجل السياق األيديولوجي لفرتة السبعينيات كيف حلب شخص أن يطغى و يتفوق على إرادة و هيمنة اجلماعة و إذا كان العنوان يوحي بفكرة متركز القصة حول شخصية الفتاة "حيزية" إال أن مآل القصة هو موت البطلة و هيام البطل و انتصار قيم اجملتمع احملافظ. مما سبق نالحظ أن فرتة السبعينيات كانت غنية من حيث اإلنتاج السينمائي إذ أنتجت أفالم مميزة و على درجة من اجلودة أسهمت يف تقدمي السينما اجلزائرية إىل العامل. و بالنظر إىل املضامني األفالم جندها متتاز يف هذه الفرتة بأفكار ذات جوانب غنية باملعاين تطرح ما يف جعبتها من حقيقة الفعل موظفة اخلطاب االشرتاكي الذي كان حاضرا بقوة و كانت تعىن يف كثري من األحيان بنقل الصورة االجتماعية إىل قلب الشعب بأسلوب أعمق. لقد تعددت املواضيع االجتماعية و اختلفت لألفالم مضامينها و أهدافها حبيث يستطيع اجملتمع اجلزائري أن يتلم س ذاته من خالل ما من قضايا تطرحه ختصه. حفناوي بعلي قصيدة حيزية: قراءة سيميائية يف شعرية العشق و املوت حماضرات امللتقى الثالث يف السيمياء و النص األديب أفريل 2004 منشورات قسم األدب العريب كلية اآلداب و العلوم االجتماعية و اإلنسانية جامعة حممد خيضر بسكرة ص: 168 )1( * تقنية الفالش باك: flashback هي االستحضار أو االسرتجاع أي انقطاع التسلسل الزمين أو املكاين للقصة أو املسرحية أو الفيلم الستحضار مشهد أو مشاهد ماضية, تلقي الضوء على موقف من املواقف أو تعلق عليه. وكانت هذه التقنية يف األصل مقصورة على السينما إال أن الكتاب وظفوها يف املسرح و الشعر و الرواية. 64

70 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية الثمانينيات: مع مطلع الثمانينيات بدأت موجة اخلطاب االشرتاكي تنحصر إذكانت هذه الفرتة فرتة جديد ** هواري الرئيس وفاة فبعد الكربى التقلبات بن الشاذيل برئاسة جديد عهد بومدين *جاء السينما جمال يف السيما سابقتها عن حرية باألكثر املالحظني من الكثري وصفها اليت احلقبة وهي حيث كان هناك انفتاح و قبول للرأي اآلخر لكن كانعكاس مباشر للوضع العام للبالد شهدت هذه الفرتة بروز و زوال العديد من املؤسسات السينمائية يف وقت قصري و هو ما يوضح حالة الالستقرار اليت كانت سائدة حبيث 1148 مت يف حل املكتب اجلزائري لصناعة وجتارة السينما الذي عام أنشأ وكان مسئوال عن كل األفالم الروائية الطويلة يف اجلزائر, ومت توزيع مهام املكتب علي هيئتني 1119 منفصلتني مها املؤسسة القومية لإلنتاج السينمائي واملؤسسة القومية للتوزيع ودور العرض ومت التخلي عن سياسة االحتكار كما بيع العديد من دور العرض التابعة للدولة إىل القطاع. اخلاص وأصبح من املمكن أن يقوم السينمائيون بإنشاء شركات اإلنتاج اخلاصة هبم.)1( ويف مت إنشاء كيان سينمائي آخر هو املركز اجلزائري لفنون وصناعة السينما ليحل حمل نوفمرب 1149 )1( ينظر: ليزبيث مالكموس-روى ارمز مرجع سابق ص: 102 *هواري بومدين: امسه احلقيقي حممد إبراهيم بوخروبة 23 )أغسطس ديسمرب (1978 هو الرئيس الرابع للجزائر منذ التكوين والرئيس الثاين منذ االستقالل. شغل املنصب من 19 يونيو 1965 إىل 27 ديسمرب.1978 **الشاذيل بن جديد: 14 أبريل أكتوبر 2012 ولد يف قرية بوثلجة بوالية الطارف شغل منصب رئيس اجلمهورية من 1 فرباير 1191 وحىت 11 يناير تويف عن عمر ناهز 43 عاما يف مستشفى"عني النعجة العسكري" بالعاصمة اجلزائرية حيث كان يرقد يف قسم العناية املركزة إثر تعرضه ألزمة قلبية حادة ]. 65

71 الفصل األول: املؤسستني السابقتني ويقوم بالدور الذي كان يقوم به املكتب تاريخ السينما الجزائرية اجلزائري لصناعة وجتارة السينما. رغم هذه اخلطوات اليت قامت هبا الدولة اجلزائرية إال أن بريق السينما اجلزائرية بدأ خيبو ورمبا يرجع ذلك إىل نقص االهتمام بالبعد اجلمايل كما شهدت أكتوبر أحداث فبعد اخلوصصة محى الفرتة هذه 1988 *دخلت التعددية وظهور الواحد احلزب زوال عرفت تارخيها من جديدة مرحلة اجلزائر السينمائي القطاع مؤسسات فيها مبا الدولة مؤسسات حلت مث ومن السوق واقتصاد السياسية ثالثة أجرة هلم أعطيت الذين املخرجني تسريح مت كما للخواص السينما قاعات وفتحت تدرجيي ا مؤسسات إنشاء أجل من مسبقة سنوات إنتاج خاصة هبم. لكن ال ميكن إنكار أفالم هامة متيزت هبا الثمانينيات فقد استمر خمرجو السينما اجلزائرية 1142 املخضرمني يف تقدمي أعماهلم فقدم مرزاق علواش "رجل ونوافذ" قبل أن يغادر اجلزائر إىل 1143 باريس ليقدم 1141 "حب يف باريس" وقدم األخضر حامينا "ريح الرمل" و"الصورة. األخرية" 1142 أحداث وجتري باستمرار عليها تهب بالرمال حماطة الصحراء قلب يف واحة وسط "ريح الرمل" يف يتدافع العاصفة فيها ت به مرة كل واخليام البيوت تغطي اليت الرملية العواصف األهايل يف صراع الرمال.. أخطار لدرء حمموم جمتمع يف والعادات الناس قسوة بل الطبيعة قسوة عن احلديث ليس للفيلم الرئيسي املوضوع أن غري متخلف جسده املخرج من خالل عائلة يسودها التخلف و اجلهل و التمسك بالعادات البالية إذ *مظاهرات 5 أكتوبر 1988: هي أحداث عنف شعبية شهدهتا اجلزائر سببها الرئيسي هو الوضع املعيشي املرتدي والبطالة املستشرية واالقتصاد املنهار واإلقصاء واحلرمان والبريوقراطية خلفت خسائر مادية و بشرية. 66

72 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية نصف األصغر شقيقه لزوجة كراهيته وإىل البنات إال تنجب ال اليت لزوجته الرجل احتقار نالحظ انتهائها فور زوجته على جلد األكرب االبن تشجع اليت القاسية األم و تلك ذكرا. أجنبت اليت املشلول ملعاناة إبراز األوىل بالدرجة هو الفيلم التاسعة البنت إجناب من املرأة يف جمتمع يسوده التخلف واجلهل. من كما جسد الفيلم امللحمي "ملحمة الشيخ بوعمامة" إخراج "بن عمر خبيت"*سنة 1143 سرية أحد املقاومني البارزين إب ان االستعمار الفرنسي و هو "الشيخ بوعمامة" انتفض الذي يف وجه االحتالل مبعاونة أنصاره الذين شكلوا جيشا حتت قيادته "و يركز الفيلم على حنكة القائد "بوعمامة" القيادية و يف الطريقة اليت يستجمع هبا أنصاره من خمتلف القبائل") 1 ( حلشد اهلمم كما يركز الفيلم على واحدة من أهم انتفاضات الشعب اجلزائري بقيادة هذا الرجل و هي انتفاضة أوالد "سيدي الشيخ". وكان الرتكيز الغربة ديار يف اجلزائريني حياة أيضا الفرتة هذه تناولتها اليت املواضيع أهم من على فرنسا بالذات الحتوائها على أكرب كم من اجلالية اجلزائرية يف اخلارج قدمها حممد "علي فيلم يف راشدي السراب" بالد يف العام 1141 و متعصبني وسط العيش من يتمكن مغرتب قصة شاب يروي الذي عقد. بدون اآلخرين مع التعامل وطريقته يف املتفتحة شخصيته بفضل ذلك وعنصريني ) 1 (دليل مهرجان وهران للفيلم العريب الطبعة السادسة 2012 وزارة الثقافة اجلزائر ص: 93 *بن عمر خبيت خمرج جزائري من مواليد مدينة تلمسان درس السينما يف املعهد العايل للدراسات السينمائية يف باريس اشتغل بعدها مساعدا يف تلفزيون فرنسا. لدى عودته إىل اجلزائر اشتغل باإلذاعة والتلفزيون اجلزائري كمخرج. اشتهر عند مجهور املشاهدين بثالثة أفالم هي :العودة الشيخ بوعمامة والطاكسي املخفي الذي مت إنتاجه عام

73 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية ومن املخرجني الذين تعاونوا مع راديو وتلفزيون اجلزائر مث حتولوا إيل السينما يف الثمانينيات :حممد شويخ الذي ساهم 1142 بفيلم "االنقطاع"عام عبد الرمحن بوقرموح و الذي. "صراخ احلجر" قدم عام 1142 ويف عام 1147 قدم حممد شويخ )القلعة( فيلم املتميز بالشجاعة يف طرح موضوعات الساعة يف الوطن العريب يف إطار متحرر من قوالب صناعة السينما ذات اهلدف التجاري.. تدور أحداثه يف قرية جزائرية يتشكل الناس من جمتمعني اثنني جمتمع للرجال وآخر للنساء هناك فاصل حاد بني الرجال والنساء وهناك جدار يدخل الرجال من باب بعيد عن باب النساء يقضي الرجال أوقاهتم يف التسلية وتنهمك النساء يف أعمال املنزل حمجبات ويرتدين املالبس الطويلة وتظهر كل التناقضات الباطنية من خالل عائلة "سيدي" اليت تشكل منوذجا حقيقيا هلذا اجملتمع وهي مرآة تعكس النمط الثقايف والديين وعادات وتقاليد البلد الذي تعيش به حيث العادات القدمية والتخلف والقمع يف مواجهة الرباءة والتحرر كبري )سيدي( العائلة متزوج من ثالث نساء ويتأهب جللب الزوجة الرابعة...) 1 ( حاول حممد شويخ من خالل هذا العمل توجيه النقد إىل اجملتمع اجلزائري املليء بالتناقضات و املتسرت على الطابوهات اليت تكون ممارستها حكرا على أصحاب النفوذ "فالشاب قويدر حياول بكل الوسائل جذب انتباه زوجة اإلسكايف وعشيقة والده الشيخ اجلياليل )1( ينظر:حممد عبيدو حممد شويخ-سينما التأمل اجلريء بالواقع العريب احلوار املتمدن حمور األدب و الفن عدد:

74 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية رجل الدين وحني يدرك الوالد احلقيقة يقرر زواج ابنه لكنه ال يعثر على الفتاة اليت تقوم بالدور فيقرر إجراء الزفاف باالتفاق مع اجلميع ويدخل قويدر إىل بيت الدخلة و حياول مغازلة الشيء اجلالس جبانبه ليكتشف أن العروس جمرد دمية فيخرج هاربا دون وعي و قصد وينتحر يف مشهد مثري." )1(. جيسد قويدر الشخصية الساذجة اليت تفضح املستور دون قصد فهو "يعلن أنه يريد أن حيظى أيضا بعاهرة القرية مثله مثل بقية رجال القرية احملرتمني املتزوجني") 2 ( يربز أن الفيلم حياول املرأة منوذج أيضا يربز وهو الرجل أوامر تطيع أن إال للمرأة فيه حيق ال الذي األبوي الذكوري المجمتع االسكايف. زوجة من خالل اخلائنة و كما عودنا حممد شويخ يف أفالمه نالحظ ذلك اإلسقاط على اجملتمع اجلزائري فاألب ميكن أن يرمز إىل القائمني على البالد يف تلك الفرتة أي فرتة الثمانينيات- فاحللول اليت اقرتحوها للخروج من األزمة كانت جمرد خدعة أدت إىل أزمات متتالية ملسنا آثارها و تداعياهتا فيما بعد... يف سياق و السينما النسوية يف فرتة الثمانينيات "قدمت آسيا جبار* -الروائية اليت حتولت إىل إنتاج األفالم- رؤية نسوية مميزة إىل صناعة السينما يف أفالم مثل "زردة أو أغاين سنة النسيان" )1( بغداد أمحد بلية املخرج اجلزائري حممد شويخ و التزاوج بني الرمز و الواقع و التاريخ أصوات الشمال:جملة عربية ثقافية اجتماعية شاملة )2( ليزبيث مالكموس روى ارمز مرجع سابق ص: 229 *آسيا جبار:امسها احلقيقي:فاطمة الزهراء امالين من مواليد 30 يونيو 1936 بشرشال كاتبة و سينمائية جزائرية. تعترب أشهر روائيات اجلزائر ومن أشهر الروائيات يف أفريقيا الشمالية.مت انتخاهبا يف 21 يونيو 2002 عضوة يف أكادميية اللغة الفرنسية française" "Académie وهي أعلى مؤسسة فرنسية ختتص برتاث اللغة الفرنسية.حيث تعترب أول شخصية من بالد املغرب تصل هلذا املنصب. نشرت أول أعماهلا الروائية وكانت بعنوان»العطش«)1123( ومل تتجاوز العشرين من العمر بعد استقالل اجلزائر توزعت جبار بني تدريس مادة التاريخ يف جامعة اجلزائر العاصمة والعمل يف جريدة اجملاهد مع اهتمامها السينمائي واملسرحي. 69

75 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية ("1142 ( و يعترب ثاين أفالمها بعد فيلم "نوبة نساء جبل شنوة" عام فاز هذا و قد الفيلم جبائزة أفضل فيلم تارخيي مبهرجان برلني السينمائي يتمحور موضوعه حول تعبري املرأة عن نفسها جبرأة و شجاعة و تقول آسيا جبار عن جتربتها السينمائية هذه:" أحاول ككاتبة أن أصلح االقتالع الذي كنت ضحيته يف طفوليت. وجميئي إىل السينما جاء من باب الذهاب إىل العربية احملكية. جتربيت السينمائية جعلتين أعي كوين كاتبة بالفرنسية من دون عقد نقص ومل العقد طاملا أين أكتب عن بلدي") 2 ( إن ما حيسب هلذه الكاتبة املخرجة أهنا فتحت الطريق أمام مبدعات ليعربن بالكلمة و بالصورة عن خمتلف القضايا اليت تشغلهن*. أخرج يف 1143 "إبراهيم تساكي" "قصة لقاء" فيلمه يصو ر اللقاء الذي يتم بني بنت وولد جتمعهما إعاقة مشرتكة: فاالثنان من ذوي االحتياجات اخلاصة فهما أصمان أبكمان ي فر قهما تناقض طبقي اجتماعي هي ابنة مهندس أمريكي يعمل يف حقول النفط وهو ابن فال ح جزائري. لك ن بالرغم من كل تلك العوائق يتمك ن الولدان من التواصل والتفاعل بانسجام ورق ة عرب لغة اإلشارات ولغة املشاعر الفي اضة اليت تنسكب من الوجدان والروح.و تنشأ بينهما صداقة وثيقة لكن هذا اللقاء املتميز والراقي ال يدوم إذ تضطر الفتاة إىل مغادرة اجلزائر بعد أن يتم نقل أبيها إىل حقل جيوفري نويل مسيث موسوعة تاريخ السينما يف العامل السينما املعاصرة ) (ترمجة: أمحد يوسف مراجعة: هاشم النحاس املركز القومي للرتمجة القاهرة ط: ص: 298 حممد عبيدو املخرجات السينمائيات اجلزائريات احلوار املتمدن حمور األدب و الفن )1( )2( *فقد فتحت آسيا جبار طريق السينما النسوية اجلزائرية فظهرت إىل الوجود أمساء من أمثال :ميينة شويخ وميينة بنغيغي ورشيدةكرمي... 70

76 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية نفط يف بلد آخر... املخرج إبراهيم أسلوب ميتاز باعتماده تساكي* على الصمت والرمزية يف أعماله فالصمت جزء ال يتجزأ من شخصيات أفالمه و هو يقدم يف هذا الفيلم منوذجا لتواصل و لنجاح حوار بني طرفني خمتلفني من دون حىت أن يستعمال الكالم مستعينني بلغة اإلشارات بديال عن اللغة املسموعة.لكن ميكن للفيلم أن الذي األمريكي وبقاء بالبرتول مرتبطة العريب األب فحياة سياسي ا بعد ا أيضا حيمل وسيطرة.. تبعية عالقة تنشأ مث ومن والتقنية املعرفة ميلك بلحاج"** "رشيد أخرج عام 1144 فيلمه الروائي لوس وردة الرمال يتمحور موضوعه حول شاب امسه موسى معاق "هذا الشاب املعاق جسديا حياول أن يعيش حياة طبيعية يف إطار إمكاناته احملدودة") 1 ( يتابع دروسه بالواحة و تساعده أخته زينب املهتمة حبمايته والعناية به يريد موسى أن يزرع وردة يف الرمال...يصور هذا الفيلم التكافل االجتماعي بني األفراد وزرع األمل بني فئة املعاقني. و من األفالم اليت غاصت أكثر يف مشاكل اجملتمع فيلم"سقف وعائلة" لرابح لعراجي"*** 1142 ) 1 (جان ألكسان الرواية العربية من الكتاب إىل الشاشة مرجع سابق ص: 212 *إبراهيم تساكي :من مواليد 1181 بسيدي بلعباس تكو ن مبعهد الفنون والبث بربوكسل حيث أصبح خمرجا سينمائيا سنة 1192 عني سنة 1194 باملعهد الوطين للت جارة والصناعة السينمائية باجلزائر العاصمة. للمخرج عدة جوائز :جائزة النقد سنة 1140 يف مهرجان لوكارنو بفضل فيلم "أطفال الريح" اجلائزة األوىل يف مهرجان ليل وواغادوغو عام 1191 بفضل فيلم "علبة يف الصحراء" اجلائزة األوىل يف مهرجان قرطاج عام 1194 بفضل فيلم "بيض مطبوخ "وجائزة الفوتوغرافيا يف مهرجان الفيلم العريب لوهران عن فيلمه ''آيريون.'' **رشيد بلحاج :ولد باجلزائر خترج من كلية اهلندسة املعمارية. بعد إشتغاله كمخرج بالتلفزة اجلزائرية أقام بروما أين أخرج العديد من األشرطة الوثائقية و القصرية. ي در س مبعهد سينيشيتا للسينما بروما إضافة إىل كونه رساما يعرض يف خمتلف الرواقات. من بني أفالمه»نشيد نساء اجلزائر«)1113( "شجرة األقدار املعلقة" )1119( "مريكا" (2000) "اخلبز احلايف" )2002( أخر انتاجاته "عطور اجلزائر" )2012(. ***رابح لعراجي: خمرج جزائري ولد يف 28 مارس 1183 بربج منايل أخرج يف 1142 فيلمه االجتماعي "سقف و عائلة" 71

77 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية السكن إلشكالية بطرحه ال يف شاب "سليم" قصة خالل من والزواج العمل يف والبريوقراطية وأخواته إخوته والديه رفقة صغري من لز يف يعيش العدد كثرية لعائلة األكرب االبن هو عمره 28 من آماله يأوي حيث املطبخ يف ينام "سلحفاة "و"كناري "ال لتحقيق مالذ ا األحالم إال أمامه جيد بشرط إال يتم لن الزواج لكن املناسبة العروس له جتد طويل حبث وبعد تزوجيه إىل والدته تسعى رحلة سليم يف تبدأ وهنا السكن وهو واحد مواجهة نفسه يف ليجد وزوجته هو تأويه عن شقة البحث السكن. أزمة مما سبق ميكن القول إن مضامني األعمال يف سينما الثمانينيات قد تغريت عما كان سائدا -من متجيد الثورة يف الستينيات و الرتكيز على اخليار االشرتاكي يف السبعينيات مضامني اجتهت مث -ومن املشاكل على الضوء إلقاء إىل األعمال االجتماعية السكن كأزمة املختلفة والبريوقراطية والزواج التقليدي و معاناة املرأة التقاليد وسيطرت تغري مع التفتح وبداية العقليات لتغري نتيجة البالية كان اإليديولوجيا تغري مث ومن السياسية القيادات السائدة بشكل تدرجيي. 72

78 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية التسعينيات: اجلزائر عرفت فقد التسعينيات يف أما أحلك فرتاهتا وعرفت أياما عصيبة مل يشهدها الشعب اجلزائري حىت أثناء االستعمار الفرنسي مسيت بالعشرية السوداء ألن العدو كان معروفا أيام االستعمار بينما يستحيل أن يعرف العدو فيما مسي يف الع رف الدويل باحلرب األهلية ودخلت اجلزائر اإلرهاب الذي عهد على العنف فيه قضى األخضر واليابس وصارت اجلزائر مثاال سيئا للفساد واالستبداد وعاىن اجلزائري داخليا وخارجيا عشرية كاملة.و قد كان من نتائجها فقدان العديد من املثقفني و الفنانني اجلزائريني منهم من ق ت ل و منهم من اضطر للهجرة لينجو بنفسه من التهديدات واالغتياالت لكن مع ذلك فإن بعض من الذين اختاروا البقاء رفعوا التحدي وأجنزوا أعماال مميزة و"هكذا مت إفراغ البالد من مثقفيها و فتح اجملال أمام أولئك الذين صمدوا إما ألهنم يستفيدون من العنف أو ألهنم أكثر شجاعة من اآلخرين" )1( هذه التغريات السياسية هددت جديا اإلنتاج السينمائي اجلزائري فدخل نفقا مظلما من الركود واإلفالس الفين معانيا من التضييق وعدم وجود متويل إلنتاج األفالم وختلي الدولة عن هذا القطاع الفين احلساس حيث ح ل ت املراكز السينمائية اليت كانت تشرف عليها الدولة مما أثر سلبا على ما الفرتة شهدت إذ السينمائي اإلنتاج الوطنية الوكالة من" حل كل فقط بني 1998 و 1999 ) 1 (خالد عمر بن ققة أيام الفزع يف اجلزائر مركز احلضارة العربية مصر ط ص: 8 73

79 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية لألحداث الفلميةANAF واملؤسسة الوطنية لإلنتاج السمعي البصريENPA و"املركز اجلزائري والصناعة للفن السينماتوغرافية CAAIC البصري السمعي لإلنتاج الوطنية املؤسسة غلق" يثر ومل يف ماي 1997 من 350 أكثر وتسريح تقنني خمرجني )من موظفا مركبني مهندسي ENPA بني 6000 من كانت ألنها جدل أي إضاءة...( صوت مع تسويتها متت أخرى وطنية مؤسسة )1( الدويل. النقد من صندوق بطلب التسعينيات نهاية وقد استمر عدد من خمرجي السبعينيات والثمانينيات كذلك يف تقدمي أعماهلم يف أوائل التسعينات منهم إبراهيم تساكي الذي أخرج "أطفال النيون" الذي أخرج وحممد زموري* "شرف القبيلة", 1113 "أضواء" 1112 القدر" ليلة فيلمه" بهلول الكرمي عبد قدم باريس يعيش يف جزائري مسن يصور مأساة ويف 1997 المجرمني من وهرب ا العامة احلديقة وقعت يف قتل جرمية على شاهد ا يكون سليماين" "السيد يدعى سليماين يف خيتبئ يالحقونه الذين حياته ينقذ الذي األمر بينهم فيضيع املصلني حشود بني املسجد بالعثور املفتشني أحد ويكلف شهادته تريد العدالة أن إال املسلمة املدينة يف حبثه عليه.وخالل عن فتختفي ذاته الشعور تبادله مل أنها إال بها فيغرم مسراء شابة فتاة وهي بنورة املفتش يعجب اثنني شخصني عن يفتش بذلك وأصبح األنظار خوفا على اجلزائر وطنه إىل سر ا يهرب سليماين ) 1( Elisabeth Lequeret. « le cinema coule avec l état». Cahier du cinéma.n spécial.fev 2003.Paris, France. P68 *حممد زموري: خمرج جزائري ولد يف 22 ديسمرب 1181 ببوفاريك من أهم أعماله: فيلم "مئة باملئة أرابيكا" و فيلم "خذ عشرة آالف و غادر" 74

80 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية حياته من اجملرمني لكنه يعود ليشهد احلقيقي. المجرم على وقد شهدت هذه الفرتة إجناز أفالم ذات قيمة مجالية واجتماعية تعكس التحوالت اجلديدة بعد أحداث أكتوبر 1144 باإلضافة إىل ميالد جيل جديد من السينمائيني تصدرهم املخرج الكبري ابن األخضر حامينا مالك حامينا بفيلمه "اخلريف-أكتوبر يف اجلزائر" من العرض املمنوع بسبب جرأته 1144 يف الت طرق إىل األحداث الدموية يف اجلزائر 2 اليت وقعت يوم أكتوبر و ما بعدها حيث يروى قصة عائلة عاشت تلك األحداث. عام 1113 أخرج حممد بشري شويخ "يوسف أسطورة النائم السابع" و يدل عنوان الفيلم على اعتمادا املخرج على األساطري واخليال ليناقش من آلت إليه ما خالل ذلك اجلزائر بعد االستقالل أما من حيث الشكل والرتكيب السردي فإن هذا الفيلم يستفيد من مزج حكايتني إحدامها هي حكاية أهل الكهف أو أحدهم فقط وثانيهما رواية "دون كيشوت"*. فيوسف بطل الفيلم أحد أشخاص أهل الكهف الذي استيقظ بعد سنوات ليتحول إىل الفارس "دون كيشوت" يرى الذي الفساد حوله ويعمل على اإلصالح لقد كان مناضال سابقا من مناضلي حرب التحرير أصيب يف رأسه أثناء إحدى املعارك فتدهورت صحته ورمت به األيام يف مصح لألمراض النفسية والثورة يف أوجها حيث توقف به الزمن فنام يف هذا املصح ما يشبه نومة أهل الكهف ليستيقظ بعد ما يزيد على األربعني عاما ويهرب من املصح فيتحول إىل دون كيشوت فارس جيوب البالد وقد أصبحت * دون كيشوت: هي رواية للمؤلف اإلسباين ميغيل دي ثيرفانتس.اختار معهد نوبل هذه الرواية لتكون يف املرتبة األوىل يف قائمة أفضل عمل أديب يف التاريخ كان العمل يف جملدين: األول يف 1605 والثاين يف

81 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية اجلزائر دولة مستقلة حيكمها رفاقه السابقون يف حرب التحرير وإذ يكتشف الفساد من حوله وخيانة رفاقه ملبادئ الثورة واستغالهلم ملناصبهم يف سبيل املكاسب الشخصية فهو يشهر سيفه يف حماولة اإلصالح وهكذا تصبح جولة يوسف ولقاءاته برفاق الكفاح الذين تقلدوا املسؤوليات يف اجلزائر املستقلة نوعا من الكشف عن االحنرافات اليت أصابت مسرية الثورة اجلزائرية بعد االستقالل. ونرى يف الفيلم كيف يصبح إصرار يوسف على تقومي األخطاء وإصالح رفاقه أمر مزعج ومقلق لراحة من تربعوا على سدة احلكم. ينتهي الفيلم باغتيال يوسف من قبل أقرب رفاقه القدامى إليه. ومشهد االغتيال واحد من أمجل املشاهد وأقواها يف السينما العربية املعاصرة. فبعد أن يأس املسؤولون من هتدئة يوسف يومهونه بأهنم يوافقونه على كل مطالبه بل إهنم يريدونه زعيما للبالد ويهيئون احتفاال رمسيا ومجاهرييا ضخما وحاشدا لتنصيبه زعيما قائدا. ويصل يوسف إىل مكان االحتفال مبهورا ويسري يف طريق الشرف حنو املنصة اليت ينتظره عليها املسؤولون وقبل أن يعتلي درجات املنصة يغتاله الرصاص أمام أعني )1( احملتفلني إنه مشهد تراجيدي صاعق ومباغت يف هنايته غري املتوقعة. إن اغتيال يوسف يف الفيلم يرمز إىل اغتيال الضمري ذلك الوازع الذي يوجه اإلنساين إىل ما فيه خري األمة و بالتايل االستمرار يف اخلطأ لقد وظف حممد شويخ الرمز يف هذا الفيلم ليشرح حالة اجملتمع اجلزائري بعد االستقالل و يفضح عن طريقه املمارسات اليت ارتكبها بعض املناضلني املزيفني الذين 2006 ) 1 )ينظر: حممد عبيدو حممد شويخ-سينما التأمل اجلريء بالواقع العريب احلوار املتمدن حمور األدب و الفن عدد:

82 الفصل األول: خانوا طروحاهتم الثورية. تاريخ السينما الجزائرية "و هكذا يدخل املخرجون يف اجلزائر مراحل جديدة متقدمة من خالل قصص إنسانية جديدة وصوال إىل موجة العنف ولكنها تظل حتمل ميزة االرتباط بالبيئة اجلزائرية يف فرتة النضال و ما بعدها األخرية من خالل الصراع بني األصوليني و السلطة") 1 ( ما ميز سينما هجرة هو التسعينيات أغلب املخرجني واملمثلني فرارا من محلة االغتياالت اليت تعرض هلا القطاع و لكنها متيزت أيضا بإدانتها ألعمال العنف اليت كانت يف أوجها يف تلك الفرتة من خالل بعض األفالم اليت تصور الظاهرة إما بصورة رمزية أو بصورة مباشرة على الرغم من الظروف السياسية و األمنية اليت مل يكن من السهل يف خضم ها مزاولة أي نشاط سينمائي أو فين من بني هذه األفالم: "باب الواد سييت" *ملخرجه مرزاق علواش عام 1118 و الذي صو ر ظاهرة اإلرهاب كما عايشها املواطن اجلزائري يف حي عتيق من أحياء العاصمة. "رشيد قدم عام بوشارب"** 1991 فيلمه ابن وهو مروان" يدعى" عمره من عشر التاسعة يف شاب قصة يروي الذي "شاب" فرنسا.ترعرع إىل املهاجرين اجلزائريني أحد يوم ا بباله خيطر ومل فرنسيا نفسه معترب ا فرنسا يف "مروان" اجليش. صفوف يف مباشرة جتنيده يت م حيث اجلزائر إىل ترحيله يتم أن من والرفض العدائية ويواجه أبناء جلدته باعتباره غريبا عن أرض آبائه و أجداده إذ ال تشفع له أصوله اجلزائرية ما وسرعان إىل الوضع هذا يقوده االكتئاب.فتخطر غري بشكل فرنسا إىل العودة من متكن ه قد فكرة باله على ) 1 (جان ألكسان الرواية العربية من الكتاب إىل الشاشة مرجع سابق ص: 212 *ينظر الفصل الثالث ص: 122 **رشيد بوشارب: ولد يف 1 سبتمرب 1123 بباريس هو خمرج سينمائي من أصل جزائري.من أهم أعماله: خارجون عن القانون 2010 أندجيان:

83 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية مع صديقته قانوين كما أخرج مرزاق علواش يف هذه الفرتة فيلم "سالم يا بن العم" جزائري إنتاج وهو العام فرنسي يصور حياة مغرتبني يف فرنسا من خالل عمه وابن جزائري شاب هلا يتعرض اليت الصعوبات الفرنسية العاصمة يف حيث عمه ابن موك" يستقبله" باريس إىل العاصمة اجلزائر من "عليلو" يصل اجملتمع يف الضغوط الفيلم يستعرض قصتهما خالل ومن عمره طوال باريس يف وعاش ولد الذي يبديه الذي الدائم االنبهار من خالل اجلزائري "عليلو" وقسوة اليت األعمال من خالل الباريسية احلياة ابن أن يعلم وال حيبها فتاة يلتقي ألنه باريس اجلزائري يف "عليلو" ويبقى بها للقيام "موك" يضطر مشبوهة. عملية لتورطه يف اجلزائر إىل إعادته ومتت فرنسا عن أبعد قد عمه على الرغم من مآسي التسعينيات ضحكنا مطوال مع الفيلم الكوميدي "كرنفال يف دشرة" ملخرجه حممد أوقاسي* املنتج سنة 1118 صو ر هذا الفيلم حالة الفساد اإلداري املتفشي يف البلديات من خالل انتخاب خملوف البومباردي -الرجل األ م ي- على رأس البلدية و املفارقات اليت تعقب ذلك التنصيب. أما يف األفالم الناطقة باألمازيغية "جبل باية" فيلم جند لعز الدين مدور**واملنتج سنة 1119 رصد *حممد اوقاسي :خمرج جزائري ولد سنة 1121 بفرنسا وتويف سنة 2012 أخرج العديد من األفالم أمهها: كرنفال يف دشرة والطاكسي املخفي. **عز الدين مد ور ولد سنة 1189 و تويف سنة 2000 خترج من معهد السينما»فيجيك«مبوسكو.ومبجرد عودته سنة 1194 التحق باإلذاعة والتلفزة اجلزائرية أين أخرج العديد من األشرطة الوثائقية و القصرية. قام بإخراج أفالم عديدة مثل «احلمالت اجلديدة )1140(»كم أحبك«)1142(»أسطورة تكالت«)1111(»ابن آوى الذهيب«)1113(»جبل باية.(1997) شغل منصب نائب رئيس مجعية املخرجني املنتجني اجلزائريني. 78

84 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية فيه املخرج حياة سكان القبائل يف السنوات األوىل من االحتالل الفرنسي و تتلخص أحداثه حول عادة الثأر اليت كانت متيز املنطقة "فباية" قتل زوجها من طرف ابن القايد ألنه كان يريدها "باية" تستلم لنفسه. دية زوجها املقتول من والد القاتل و حياول أبناء قريتها االستيالء على قيمة الدية لتحسني معيشتهم "باية" ترفض و تؤكد بأن تلك الدية ستكون نفسها دية قاتل زوجها بعد أن يثأر ابنها الوحيد لدم والده يستطيع االبن بأمر من والدته أن يثأر لدم أبيه وأن يقتل ابن القايد يف ليلة زواجه لتكون نفس الدية اليت تلقتها "باية" يف زوجها هي دية املقتول لوالده بعد السنوات السوداء اليت مرت هبا اجلزائر و اليت كان من نتائجها فقدان العديد من املثقفني اجلزائريني صعبة و بعد فرتة يف حياة الفنان اجلزائري شهد خالهلا نشاطه الفين شيئا من الفتور علينا واليأس تطل األلفية الثالثة بشيء من األمل ففي احلقبة املمتدة من اليوم إىل التسعينيات أواخر األفالم من أنتجت العديد ذات اإلنتاج املشرتك و اليت أنعشت الساحة السينمائية اجلزائرية كما أهنا لقيت جناحا جتاريا و تتوجيا يف املهرجانات "مسخرة مثل أفالم رشيد بوشارب و "اللياس سامل الفائز "اندجيان " جبائزة التمثيل ألبطاله الثالث يف مهرجان" و كان" "خارجون عن القانون "الذي سجل حضورا بدوره يف "كان." 79

85 الفصل األول: تاريخ السينما الجزائرية إضافة إىل أفالم مرزاق علواش املثرية إذ للجدل وجد هؤالء يف الدعم األجنيب و الفرنسي خاصة ضالتهم النور لريى إبداعهم وفعال كانت هناك نتائج جبارة للفنيات السينمائية احلديثة ذات مواضيع هادفة حتمل يف حناياها رسالة وتعاجل قضايا من عمق الواقع االجتماعي.لكنها حتمل أيضا ملسة املمول األجنيب*. من كل ماسبق اجلزائرية أن السينما القول ميكن على مدار مسارها التارخيي متكنت من انتزاع قيود. مكانة حملية وعاملية لطرحها قضايا متعددة و مهنية طرقت أطر واجتاهات خمتلفة وهو ما أطلق العنان لإلبداع السينمائي الذي يقتضي إىل جانب اإلمكانات املادية والفنية العمل يف فضاء متحرر دون *سنتطرق إىل أفالم األلفية الثالثة بشيء من التفصيل يف الفصول القادمة 80

86 اتجاهات السينما الجزائرية غنى التجارب و تنوعها: السياق السوسيوسياسي جلزائر األلفية الثالثة. التنوع يف التجارب السينمائية. 1- االجتاه السياسي يف السينما اجلزائرية. املضمون السياسي يف فيلم "خارجون عن القانون" 2 -االجتاه االجتماعي يف السينما اجلزائرية صورة اجملتمع اجلزائري يف السينما ظاهرة اهلجرة السرية يف فيلم "حراقة" 3 -االجتاه الواقعي يف السينما اجلزائرية فيلم "مسخرة" و جتسيد الواقعية

87 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها السياق السوسيوسياسي جلزائر األلفية الثالثة: )اخللفية السياسية و االجتماعية( خرجت اجلزائر من احلرب التحريرية برتكة استعمارية أقل ما يقال عنها أهنا احتكارية إذ مل يكن ما يسمى اليوم باالقتصاد اجلزائري بل كان هناك: "اقتصاد فرنسي باجلزائر مسري من العاصمة حتت الضغط الدائم لباريس") 1 ( و مل يكن املواطن اجلزائري البسيط قد حل بعد املشكل القائم بينه و بني رغيف اخلبز " فما جدوى أن يشرتك املرء يف االنتخابات إذا كان ميوت جوعا") 2 ( لذلك كان البد من العمل اجلاد إلعادة البناء و البد من إجياد حلول ناجعة و البداية من الصفر.و مع بداية السبعينيات عقد التحوالت الدميقراطية و جتسيد االختيار االشرتاكي "دخلت اجلزائر يف جو من التغيريات القاعدية اليت ال ميكن التنكر ألمهيتها" ) 3 (و شهدت هذه الفرتة محى حنو التصنيع مدعومة بأموال النفط و أصبح املواطن اجلزائري ينعم باحلياة الكرمية. ميز أهم ما فرتة الثمانينيات على املستوى السياسي و االجتماعي هو موجة االحتجاج والغضب اليت تبلورت فيما مسي بأحداث 5 أكتوبر 8811 واليت عم ت تقريبا كل رقعة من البلد و ما تالها من سن لقوانني و إصدار لقرارات من بينها فتح الباب للتعددية السياسية واإلعالمية يف اجلزائر وفتح جمال النشاط واسعا لكل التيارات السياسية مهما كانت انتماؤها اجملال االقتصادي للقطاع اخلاص وإقرار حرية التعبري أيضا و فتح (1)Nyssen Hubert :l Algérie en 1970 telle que j ai vue /édition collection a la une- Arthaud/paris1970 ;P :57 ) 2 (جان بول سارتر عارنا يف اجلزائر ترمجة عايدة و سهيل إدريس دار اآلداب بريوت ص: 6 )3( Ibid. / p :

88 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها دخلت اجلزائر بعد ذلك يف أزمة عميقة تتعلق مبسائل الدميقراطية واهلوية واإليديولوجيا و حتول املشهد االجتماعي والسياسي يف اجلزائر حتوال مهما فقد عرف البلد زيادة سكانية قوية ورافق هذا كله ظهور مشكالت جديدة تتعلق بالبطالة والتعددية الثقافية والسياسية وتلبية االحتياجات املتنامية ملختلف فئات الشعب.ليجد املواطن البسيط نفسه أمام خيارات سياسية دون أي أرضية لفهم برامج األحزاب و ما حيملونه من تصورات و اقرتاحات أما سنوات التسعينيات فقد شهدت مغايرا دخلت اجلزائر منذ إذ مناخا دوامة يف عنف دموي استمرت سنوات عديدة. وقد اختذت وقائع تلك الدوامة طابعا وحشيا جعلها تبدو يف الكثريين غري نظر مفهومة. فاإلرهاب األسود الذي قضى علي األخضر واليابس يف البالد وأوقف مسرية احلياة والتنمية ألوقات طويلة مازالت ضرباته وتداعياته االرتدادية مستمرة اليوم. إىل األلفية الثالثة إطاللة مع عادت األوضاع لالستقرار شيئا فشيئا و اختذت الدولة اجلزائرية جمموعة اإلجراءات من -خاصة مع االنفراج املايل الذي حتقق بفعل ارتفاع أسعار النفط بداية األلفية الثالثة- جتسدت باخلصوص يف خمطط اإلنعاش االقتصادي حيث جاءت هذه السياسة بعد فرتة صعبة عانت خالهلا اجلزائر على مجيع األصعدة وباخلصوص يف اجلانبني االقتصادي واالجتماعي ومن مث فقد كان اهلدف الرئيسي من هذه الربامج زيادة على حتسني معدالت النمو البطالة إصالح املنظومة الرتبوية...اخل االقتصادي احلد من معدالت إننا مل نورد هذا الركام التارخيي و هذه األحداث السياسية و التحوالت االجتماعية اعتباطا بل ألن هلا عالقة مباشرة واقع ثقايف بإفراز و فين معني جتلت فيهكل التناقضات اليت عاشها اجملتمع اجلزائري. 83

89 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها التنوع في التجارب السينمائية: شهد اجملتمع اجلزائري يف السنوات األخرية تغريات سياسية اقتصادية و اجتماعية كان هلا األثر على الكبري احلياة الثقافية و مبا أن التغريات يف البنية االجتماعية تؤثر على اإلنتاج الفين بشكل عام فهي تأثر بالضرورة على فن السينما هذا الفن السابع الذي ميكنه أن جيمع بني خمتلف الفنون. و انطالقا من هذا املفهوم الذي حيدد أن التغريات يف حياة اجملتمع تؤثر تأثريا تفاعليا على اإلنتاج السينمائي فإن األحداث اليت مرت على اجملتمع اجلزائري و التغريات اليت طرأت عليه كان هلا أثرها على مسرية السينما يف اجلزائر منذ نشأهتا و حىت اآلن إذ متكنت السينما اجلزائرية منذ نشأهتا من مواكبة الواقع السياسي واالجتماعي واالقتصادي الذي تعرفه البالد ونقلت فضائع االستعمار وجرائمه وكانت خري موثق للثورة وأحداثها. رمبا كانت من أوضح الفرتات تأثريا على السينما اجلزائرية فرتة التسعينيات أو العشرية السوداء كما اصطلح على تسميتها. فقد شهدت هذه الفرتة مناخا مغايرا مما كان له تأثريه على نوعية األعمال املنتجة بعد تلك الفرتة مصورة و جمسدة هلا بآالمها و أحزاهنا إذ و 88 بعد أحداث سبتمرب* برزت حتوالت كبرية على املستوى العاملي مشلت خمتلف اجلوانب خاصة فيما يتعلق * ينظر املدخل ص: 18 84

90 ف. الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها باإلرهاب وأخطاره- رغم انه وجد قبل ذلك بكثري- وبرز سباق حمموم إلنتاج أعمال سينمائية تصور الظاهرة و كل يتطرق هلا وفق منظوره. ومل تكن اجلزائر بعيدة عما جيري ليس جماراة ملا جيري يف اخلارج وإمنا مواكبة لتحوالت الداخل خاصة وأهنا عانت لسنوات من مهجية التطرف واإلرهاب لتظهر أعمال سينمائية تعري اإلجرام وتصور الظاهرة يف أبشع صورها حاصدة بتلك األفالم جوائز دولية. و مل تقتصر سينما األلفية الثالثة على مواضيع العنف و اإلرهاب بل واكبت احلياة االجتماعية بتصويرها لظواهر اجتماعية يعاين منها اجملتمع اجلزائري منها ظاهرة اهلجرة السرية للشباب جتسد ذلك يف فيلم "حراقة"* كما أرخت سينما األلفية الثالثة للثورة من منظور العصر غري مكتفية بعرض املعارك و احلروب بل تناولتها من وجهة نظر سياسية مربزة الصراعات اليت كانت قائمة داخل البيت اجلزائري- نيب مجاعة مصايل احلاج و مجاعة جبهة التحرير الوطين- جتسد ذلك يف فيلم "خارجون عن القانون"** وص ورت الواقع بكل معطياته و عاجلته سينمائيا حيث انفتحت على الواقع يف بعده االنفعايل والس يكولوجي معتمدة على أسس املدرسة االيطالية اجلديدة يف السينما حيث اعتمدت على وصف الواقع من خالل ممثلني غري حمرتفني و ديكور طبيعي و مضمون متماثل مع وقائع احلياة اليومية برز ذلك بشكل واضح يف فيلم "مسخرة"*** الثيمة اليت يطرقها الفيلم السينمائي تؤثر بشكل مباشر يف التصنيف الفيلمي حيث يتم ذلك استنادا على زاوية املعاجلة اليت قد تكون اجتماعية أو سياسية أو *ينظر الفصل الثاين ص: 808 **ينظر الفصل الثاين ص: 89 ***ينظر الفصل الثاين ص:

91 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها تارخيية أو واقعية. منذ للقطاع كلي شبه بشكل دعمها الدول رفع بعد السينمائي اإلنتاج قطاع شهدها اليت األزمة لكن التسعينيات دفعت السينمائيني من بالكثري املادي العائق لتجاوز أخرى طرق التفكري يف إىل اجلزائريني حنو االجتاه إال لذلك سبيال هؤالء أغلب جيد ومل الفنية أفكارهم لتجسيد مقبولة عن صيغ والبحث خاص بشكل والفنانني عامة املثقفني واستهداف اجلزائر الوضع يف تأزم ومع التمويل. عن حبث ا اخلارج املسلحة اجلماعات طرف من كما سبق وأن رأينا وترية زادت اهلجرة يف صفوف اجتاه املخرجني يف الضفة املؤسسات خمتلف أبواب طرق إال هناك جيدوا األخرى. ملو الفرنسية التلفزيونية والقنوات تضعها اليت الشروط ملختلف االمتثال بعد مشاريعهم لتحقيق دعم على احلصول أجل من خاصة "حممد زموري" "حممد علواش" "مرزاق نذكر هاجروا الذين املخرجني بني ومن هذه اهليئات. بوعماري" تساكي" "إبراهيم "عكاشة تويتة" "رشيد و"السعيد بلحاج" ولد خليفة". و غريهم غرار مجيلة على باملهجر املقيمني الشباب املخرجني من جديد جيل ظهور الفرتة هذه شهدت كما صحراوي عمر حكار مقناش... ندير شارف مهدي فهل ميكن لنا أن نلمس تلك العالقة اجلدلية بني الواقع اجلزائري سياسيا و اجتماعيا بوصفهم مواضيع و أداة الكشف عن تلك املواضيع يف أفالم األلفية الثالثة بصيغة أخرى: هل األفالم السينمائية اجلزائرية املعاصرة استطاعت إماطة اللثام عن الواقع املعيش بصدق و أمانة خاصة مع سياسة اإلنتاج املشرتك اليت طغت على الساحة السينمائية اجلزائرية يف اآلونة األخرية 86

92 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها االتجاه السياسي في السينما الجزائرية: الفن ذو املضمون السياسي تسمية واسعة تعرب عن توجه إيديولوجي للفن أكثر من كوهنا حتدد شكال فنيا فهذا الفن يهدف إىل تعليم الناس و تبصريهم بقضايا وطنهم و إيقاظ أحاسيسهم و مشاعرهم اجتاه هذه القضايا. يرى أحد الدارسني " أنه اجلزائريني ال ميكن التوفيق بسهولة بني العمل السياسي و العمل الثقايف فاالقتصار على اجلانب النضايل كثريا ما أدى إىل إغفال العنصر اجلمايل و التأكيد على اخلطاب اإليديولوجي و الوقوع يف اهلفوات الفنية") 1 ( لكننا نالحظ أن أغلب األعمال الفنية العربية ذات املضامني السياسية كانت متقنة الصنع و هادفة يف الوقت نفسه و نأخذ على سبيل املثال فن املسرح الذي عاجل مضامني سياسية ال تعد و ال حتصى شهد هلا النقاد بالتميز و اإلبداع فهذا الكاتب السوري سعد اهلل ونوس يف مسرحية )الفيل يا ملك الزمان( يعرض عالقة الشعب بالسلطة و اخلوف الذي يعقد األلسنة للمطالبة حبقها يف حياة أفضل و كذا مسرحية كاتب ياسني)الرجل ذو النعل املطاطي( اليت تشيد ببطوالت هوشي منه الشخصية الفيتنامية املقاومة و على الرغم من أن كاتب ياسني جيسد يف مسرحيته آالم الشعب الفيتنامي إال أنه يربطها برابط خفي بآالم الشعب اجلزائري فهناك إسقاط سياسي ال مناص منه نذكر أيضا يف هذا الصدد املسرحي عبد القادر )8( عبد الكرمي سكار أعطين مسرحا أعطيك شعبا عظيما جملة الوحدة اللسان املركزي لالحتاد الوطين للشبيبة اجلزائرية ع: 811 جوان 8819 ص

93 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها علولة الذي جعل من فن املسرح لعبته يف كشف اخلفايا السياسية و ال يتسع املقام هنا لذكر مسرحياته. أيضا لطاملا كانت السياسة مبختلف قضاياها موضوعا حاضرا يف السينمائية متنوعا يف األفالم طريقة العرض والتحليل ورمبا اختاذ موقف ما يعرب به املخرج غالبا عن رؤيته اخلاصة اجتاه األحداث السياسية وتربز إبداعية املخرج يف التأثري القوي الذي خيلفه لدى اجلمهور مبشاهد رائعة ولقطات توحي مبوهبة واحرتاف مهين جيسد الرؤية الفكرية للمخرج يستطيع من خالهلا جتاوز حاجز الرقابة مهما كان مفروضا. وتاريخ الفن السابع يشهد على العديد من املخرجني الذين قدموا أعماال وروائع أحرجت أنظمة سياسية ملتجئني إىل الرتميز لإلحياء بأشياء و أحداث مل يستطيعوا إدراجها بشكل. و أعطوها النقاد فس رها مباشر.بينما أبعادها كما تصورها املخرج والفيلم السياسي عموما هو ذاك الذي حيلل الواقع السياسي وال يكتفي بتقدمي جزئيات من الواقع مفصولة عن سياقها الصراعي أي بعبارة أوضح أن السينما السياسية تصوغ التاريخ يف حركته والصراع يف أبعاده االجتماعية والفرد يف انتمائه الطبقي واالجتماعي) 1( كما أن مصطلح السينما السياسية ظهر منذ أن بدأت األفالم بتناول القضايا السياسية و قد جتسد هذا املصطلح فعليا يف السينما العاملية مع فيلم "زد" ملخرجه كوستا غافراس* هذا السينمائي الذي ( 8 (ينظر ابراهيم العريس مرجع سابق ص 91 *كوستا غافراس: خمرج يوناين األصل فرنسي اجلنسية - وهو من مواليد 84 فرباير 8844 اشتهر بأفالمه السياسية اجلدلية و قد كان يبدأ أفالمه بعبارته الشهرية: "أي تشبيه يف الفيلم لألشخاص األحياء منهم أو األموات إمنا هو مقصود بشكل تام." 88

94 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها ميزج الوعي السياسي باإلثارة الدرامية حيث أن "السينما السياسية بدأت كمصطلح مع ظهور فيلم "زد" لكوستا غافراس و الذي حاز جائزة األوسكار ألحسن فيلم أجنيب و حتول إىل منوذج للفيلم السياسي يف إطار السينما التجارية") 8 ( عام 1969 إنتاج "زد"** و فيلم مشرتك فرنسي جزائري و قد صور يف اجلزائر و عرض و يعترب أحد أشهر األفالم يف تاريخ السينما موضوعه حول اغتيال مناضل سياسي يوناين على يد احلزب احلاكم و هو يعترب إدانة للحكم العسكري الدكتاتوري الذي كان قائما يف اليونان و اإلشادة بالقوى التقدمية و نضاالهتا. "زد" لقد حقق جناحا منقطع النظري يف عروضه العاملية و ظل إىل اليوم يعترب منوذجا للفيلم صاحب الرسالة السياسية القوية. )8( حممدكامل القليويب حوارات مع سينما أخرى منشورات وزارة الثقافة املؤسسة العامة للسينما دمشق سوريا ط: ص: 88 89

95 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها إذا ما حاولنا استقصاء السياسية اليت األفالم يف العامل أنتجت يف السنوات األخرية فسنجد أنفسنا أمام جمموعة كبرية إذ ال يكاد مير حدث سياسي ذو أمهية عاملية خالل هذه السنوات مل تلتقطه السينما وتتحدث حوله إضافة لتلك القضايا السياسية واألحداث التارخيية الشهرية اليت ما زالت السينما أيضا وفية يف احلديث عنها. وانطالقا من األحداث الكربى واجلريئة اليت هزت تاريخ اجلزائر املعاصر جند الكثري من املخرجني اجلزائريني يف منأى عن هذه األحداث مما يطرح عالمات استفهام كبرية حول حدود التعبري املتاحة يف ظل االستقالل السياسي للجزائر. بالفعل تتعدد اخلطوط احلمراء وتتقاطع جيد نفسه فيها املخرج إىل ملزما االلتجاء إىل املخيلة واهلروب إىل اخليال فيمارس على نفسه رقابة ذاتية بتصفية املشاهد على السيناريو أوال مث على املونتاج ثانيا. خوفا من مقص الرقابة أو منع عرض الفيلم هنائيا. تلجأ السينما إىل الرتميز واإلشارات السريعة واملناورة البارعة لتقدمي احلقائق وحماولة حل املعادلة الصعبة عرب التوفيق بني الرغبة يف التعبري عن قضايا سياسية معاصرة ترتبط بتقييم السلطة وبني اجتياز * موانع الرقابة رمبا هذا ما نلمسه يف فيلم "يوسف أسطورة النائم السابع" الذي أخرجه حممد شويخ يف 1993 حيث يتبني من خالل قراءة الفيلم بني أسطره أن املخرج أراد إسقاط حادثة سياسية من التاريخ القريب و املتمثلة يف حادثة اغتيال الرئيس حممد بوضياف يف جوان 1992 ينظر ملخص الفيلم يف الفصل األول ص: 75 90

96 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها وتبادر إىل ذهين هذا التفسري من خالل عنوان الفيلم و من خالل السيناريو فمحمد بوضياف كان سابع احلكام اجلزائريني* إضافة إىل أن سيناريو الفيلم ينطبق عليه مع بعض التعديالت حيث أن مقولته الشهرية "جئتكم اليوم إلنقاذكم وإنقاذ اجلزائر وأستعد بكل ما أوتيت من قوة وصالحية أن ألغي الفساد وأحارب الرشوة واحملسوبية وأهلها وأحقق العدالة االجتماعية من خالل مساعدتكم ومساندتكم اليت هي سر وجودي بينكم اليوم وغاييت اليت متنيتها دائما") 1 ( بطل الفيلم. و هنايتهما كانت واحدة و بالطريقة الغادرة نفسها. تلخص ما أراده يوسف وأمام ضيق احلريات العامة طيلة عقود سابقة جلأ املخرج إىل إفراغ محولته يف اجلانب األخر من البحر ورمبا هذا ما أدى إىل بروز ما يسمى بسينما املهجر أو األفالم الفرنكوجزائرية حيث يعرب املخرج كما يشاء و يلج إىل طابوهات السياسة دون خوف من الرقابة. و نذكر هنا على سبيل املثال ال احلصر املخرج اجلزائري املغرتب "مرزاق علواش" الذي برع يف معاجلة املواضيع السياسية مسلطا الضوء على موضوع اإلرهاب باسم الدين و القتل باسم اجلهاد اإلسالمي جتسد ذلك من خالل العديد من إنتاجاته منها فيلم: " باب الواد سييت" الذي يروي حقائق عن أوضاع سياسية متشابكة وصراعات بني احلكومة و املعارضني هلا و املتمثلني يف اجلماعات اإلرهابية أفضى كل ذلك إىل وضع ) 1 (قاهلا بوضياف عندما وطئت قدماه أرض الوطن لتقلد مهام رئيس اجمللس األعلى للدولة بعد سنني من الغياب. *كان حممد بوضياف خامس رئيس للجزائر املستقلة بعد أمحد بن بلة هواري بومدين رابح بيطاط و الشاذيل بن جديد لكن بذكر األمري عبد القادر مؤسس الدولة اجلزائرية العصرية و فرحات عباس رئيس احلكومة اجلزائرية املؤقتة يصبح حممد بوضياف سابعهم. 91

97 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها اجتماعي خانق جسده املخرج يف حي عتيق من أحياء العاصمة و هو حي باب الواد إذ تناول ما جيري يف اجلزائر يف تلك األيام-أي سنوات التسعينيات- من داخل البيوت اجلزائرية من خالل رؤية الطبقة البسيطة ملا جيري حوهلا من أحداث.و يتناول فيلم العامل اآلخر* احلقبة نفسها من سنوات. التسعينيات و الصورة املفزعة ملرحلة القتل املربمج و الشبكات اإلرهابية املنظمة "التائب" أما فيلم للمخرج نفسه املنتج عام فينطلق موضوعه 1081 من صدور قانون يف اجلزائر يف أواخر التسعينيات هو "قانون العفو و الوئام الوطين" يضمن العفو على كل من محلوا السالح وخاضوا حربا ضد النظام و ارتكبوا خالل تلك احلقبة الكثري من اجملازر الدموية.)و كان ذلك بغرض حقن دماء األبرياء و اخلروج من األزمة( لكن بطل الفيلم ذلك اإلرهايب التائب استغل هذا القانون للهروب من العقوبة و عندما سنحت له الفرصة عاد لقتل األبرياء.و بذلك فاملخرج قد أعطى رأيه من خالل الفيلم حول "قانون العفو الوطين" الذي تبنته الدولة. *ينظر حتليل الفيلم يف الفصل الثالث ص:

98 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها المضمون السياسي في فيلم :"خارجون عن القانون": بطاقة فنية عن الفيلم: -عنوان الفيلم : خارج عن القانون. -السيناريو: رشيد بوشارب. -سنة الصدور 2010 : -مكان التصوير : اجلزائر أستوديو طارق بن عمار يف تونس. -المونتاج : يانيك كريغووا. Yannick Kergoat -الموسيقي : أرمون عمار. Armand Amar -مدة الفيلم 120 :د. اإلنتاج : T.I.C Tessalit Novac production F.D.A production : - France2.Studio Canal - التوزيع Canal:.Studio -الممثلون: -مجال دبوز يف دور السعيد. -رشدي زام يف دور مسعود. -سامي بوعجيلة يف دور عبد القادر. -العريب زكال يف دور القايد. -شافية بودراع يف دور األم. - أمحد بن عيسى يف دور األب. -بارنارد بلونكو يف دور الضابط فافر. 93

99 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها فيلم سياسي تارخيي يصور حقبة من تاريخ اجلزائر احلديث بصراعاهتا السياسية إبان االستعمار الفرنسي إذ يتموضع بني جمموعة األفالم القليلة اليت تطرقت يف السنوات األخرية للثورة التحريرية 1962 متتد أحداث الفيلم 1925 من سنة زمنيا سنة إىل و مكانيا بني اجلزائر فرنسا اهلند الصينية و أملانيا حيث ض غط الزمن التارخيي يف الزمن الدرامي أو الفين فقد جاء الفيلم يف ساعتني 37 و 15 دقيقة بعدما كان يف الزمن التارخيي حوايل سنة فالزمن الدرامي هو الزمن احلقيقي املضغوط الذي تستغرقه األحداث املصورة عند حتويلها فيلم) 1 ( إىل ألن املخرج له احلرية املطلقة يف التعامل مع الزمن. يدخلنا املخرج منذ اللقطة األوىل من الفيلم إىل معامل املاضي املخزي لفرنسا مع اجلزائر حيث يعطينا صورة النتهاك أراضي الفالحني من قبل "القايد" بأوامر من الكولون و منحها للمعمرين الفرنسيني من خالل صورة فالح جزائري يعتين بأرضه مع أطفاله يف موسم احلصاد يأيت "القايد" ممثل السلطة العسكرية الفرنسية النتزاع األرض. يتبني ذلك من خالل هذا احلوار الذي دار بني صاحب األرض و القايد: عندي أمر من تقول بلي هاذ القطعة تابعة مللك Perrine Ms جارك. tribunal - " ) 1 (ينظر رالف ستيفنسن جان دوبري السينما فنا ترمجة:خالد حداد منشورات وزارة الثقافة املؤسسة العامة للسينما دمشق 1993 ص:

100 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها يا سيد القايد هاذ الرتاب هاذا ورثته من عند جدي عندك عقد امللكية واش من عقد عمرنا ماكان عندنا حىت عقد") 1 ( و جد جدي )1( فيلم خارجون عن القانون 2008 إخراج رشيد بوشارب الدقيقة 2 و 30 ثانية 95

101 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها لقد جعل املخرج هنا الصراع بني القياد و الفالحني إذ أن الذي انتزع األرض مل يكن سوى جزائري وقام بذلك ضد أبناء جلدته رغم أن التاريخ يؤكد أن األرض ت نتزع يف أحيان كثرية بالقوة من طرف عسكريني فرنسيني وخي ري مالكها اجلزائريون بني التوقيع على أوراق التنازل أو القتل. : بعد الطرد بقوة القانون كان لزاما على أفراد األسرة -املتكونة من األب و األم و األبناء الثالثة مدينة مسعود عبد القادر و السعيد - الرحيل من أرض اآلباء و األجداد و االستقرار يف املدينة سطيف اليت تشهد بعد عشر سنوات و حتديدا يف الثامن من مايو 1945 واحدة من أبشع اجملازر يف حق اإلنسانية ارتكبها املنادون اليوم باحلرية العدالة و املساواة إذ و احتفاال بيوم االنتصار على النازية الذي هللت له مجيع الشعوب "خرج الشعب اجلزائري الذي كان له ضلع يف هذا النصر و قد الحت بارقة أمل االستقالل خرج يف مظاهرة سلمية مطالبا حبقوقه و إنصاف دمه و قتاله يف احلرب و الوفاء بالوعود املضروبة و هو يساق إىل احلرب فما كان من السلطات االستعمارية إال احلاقدة أن تصدت هلذه التظاهرات العزالء بالفتك و التدمري") 1 ( فارتكبت إحدى أكرب املذابح تاريخ الشعوب يف بأسلوب القمع والتقتيل اجلماعي واستعملت فيه القوات الربية واجلوية والبحرية ودمرت قرى و مداشر بأكملها "فحني خرج العامل حيمل األزهار العطرة ليضعها على قبور عبد امللك مرتاض هنضة األدب العريب املعاصر يف اجلزائر) ( الشركة الوطنية للنشر و التوزيع اجلزائر 1971 ص: 40 )1 96

102 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها الشهداء الذين دمروا النازية كانت اجلزائر تدفن أكثر من مخسة و أربعني ألف شهيد لقوا مصرعهم يف انتفاضة الضخمة") 1 ( 1945 و بذلك شهد العامل بطش االستعمار و ظلمه ضد الشعوب املستضعفة لكن "العنف االستعماري الذي عرب عن نفسه يف مظاهرات الثامن ماي بأقبح و أشرس صورة هذا العنف كان حيمل يف طياته بذور فناءه: بداية التفكري يف العنف الثوري كوسيلة لتجاوز النظام االستعماري يف اجلزائر") 2 (. يغتال األب خالل هذه املظاهرات يساق عبد القادر إىل السجن جيند مسعود خلوض احلرب ضد. اهلند الصينية و يبقى األخ األصغر السعيد لينتقم من "القايد" العميل الذي سلبهم أرضهم فيقتله ليهاجر بعد ذلك رفقة أمه إىل فرنسا لكن ظروف اهلجرة والفقر واإليواء جتعل منه منحرفا يقتات من رزق بنات اهلوى. بعد فراق سنوات يلتم مشل العائلة لكن لكل واحد منهم مسار حتدده سيكولوجية حمددة وفقا ملاضيه فعبد القادر الوطين الذي يعتقل خالل املظاهرات ويسجن يف فرنسا يلتحق هناك حبزب جبهة التحرير الوطين و مسعود الذي خرج لتوه من حرب خاسرة فاقدا إلحدى عينيه يقرر هو اآلخر االلتحاق باملقاومة أما األصغر املنحط أخالقيا فال هتمه السياسة و ال املقاومة ال من قريب وال من بعيد. ) 1 (واسيين األعرج مرجع سابق ص: 364 ( 2 )حممد عباس ثوار...عظماء شهادات 17 شخصية وطنية دار هومة للطباعة و النشر و التوزيع اجلزائر 2005 ص: 39 97

103 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها هناية الفيلم تكاد تكون مأساوية لوال فجر االستقالل الذي الح يف األفق عند النهاية حيث يقتل عبد القادر ومسعود و يبقى األخ األصغر السعيد ليتمتع باحلرية. - يصور الفيلم الذي يعترب جزءا ال يتجزأ من الصراع األيديولوجي القائم يف عصره رصدا تارخييا حلركة املقاومة اليت جتسد يف زمن معني هو احلراك السياسي والنضايل جلبهة التحرير الوطينLN F بفرنسا وتسليط الضوء على ممارسات مناضليها اليت تبدو للعيان ممارسات تستبيح الرتهيب فيحاكي كواليس تواجد اجلبهة باألراضي الفرنسية وصراعها باحلركة الوطنية اجلزائرية MNAاليت كانت تؤمن خبيار اسرتجاع االستقالل من خالل صناديق االقرتاع عكس اجلبهة اليت كانت تؤمن بضرورة املقاومة* هذه الكواليس اليت أعطت صورة أخرى للمقاومة -اجملسدة يف جبهة التحرير- عكس الصورة اليت عهدناها حيث صور حرب العصابات اليت كانت دائرة بني جبهة التحرير و احلركة الوطنية اجلزائرية و من أمثلة ذلك: القتل شنقا كعقاب حيث يقتل مناضل احلركة الوطنية اجلزائرية MNA املسمى "سنجاق مالح" على يد أفالين و أيضا مجع األموال من مصادر غري شريفة)حانة األخ االنتهازي سلوكياته املشبوهة واستغالله لبنات اهلوى..( و لعل هذه احلقائق مل تكن لتكشفها للعيان إال كامريا خمرج جريء فصور كهذه قد *خاصة بعد هزمية فرنسا يف معركة "ديان بيان فو" باهلند الصينية سنة 8859 على يد الشعب الفيتنامي األعزل 98

104 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها 99

105 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها تشوه نظرة اجلزائري أو أي شخص آخر إىل الثورة التحريرية و مناضليها و خيتلط األمر على املتلقي يف تصنيف الضحية وتصنيف اجلالد فهل تعمد رشيد ب وشارب كشف تلك احلقائق -من خالل فيلمه السينمائي-كنوع من الوفاء للضفة األخرى و اليت كانت املمول لفيلمه بعبارة أخرى: هل أراد املخرج حماكمة الثورة ضد االستعمار من خالل كشف تلك "احلقائق" أم أنه كان جمرد سارد للتاريخ وظف املخرج وقائع تارخيية يف عمل سينمائي و أظهر حدود التعامل الفين مع التاريخ " و مبا أن التاريخ ليس بأية حال رقصة باليه ن سقت خطواهتا مقدما فأجدر بنا أن نضع يف طريقه أكرب عدد من الكامريات حىت نتأكد من أننا نصور على الطبيعة على الواقع التارخيي طبعا") 1 ( فمن وظائف السينما إعادة تصوير التاريخ فنيا بأقصى ما ميكن من أمانة لكن يدخل هنا وعي املخرج مبنطلقاته الفكرية و مدى حضور هذه الرؤية الفكرية يف أفالمه. لكن و بعد كل ذلك ينبغي اإلقرار بأن رشيد بوشارب قد اختصر مسرية نضال الشعب اجلزائري باحرتافية سينمائية وفنية عالية وبرؤية إخراجية مبدعة حيث أعطى اهتماما بالغا للصورة وفلسفتها والديكور واملالبس خللق أجواء تلك احلقبة وخصوصا خالل مشاهد اجملازر كما رافق ذلك املوسيقى التصويرية اليت غذت الصراع الدرامي ورفعت من سويته. ) 1 (أندريه بازان ماهي السينما نشأة السينما و لغتها ترمجة رميون فرنسيس مراجعة و تقدمي: أمحد بدرخان مؤسسة فرانكلني للطباعة و النشر القاهرة نيويورك 1968 ص:

106 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها االتجاه االجتماعي في السينما الجزائرية: االجتاه االجتماعي يف الفن يربط بني الفن و اجملتمع بطبقاته املختلفة فيكون الفن ممثال للحياة على املستوى اجلماعي الفردي و و مبا أننا "ال نستطيع أن نتخيل إنسانا بال جمتمع كما أننا ال نستطيع أن نتخيل جمتمعا بال أفراد ذلك أن الفرد و اجملتمع وجهان لعملة واحدة") 1 (و باعتبار أن اجملتمع هو املنتج الفعلي لألعمال الفنية فاملتلقي حاضر يف ذهن الفنان و هو وسيلته و غايته يف آن واحد. و لعلنا ال نغايل إذا قلنا أن الفن هو الصورة املعربة تعبريا حقيقيا عن اجملتمع الذي يعيش فيه الفنان فقد ترىب بني أحضانه و تفاعل مع مقوماته املتباينة فالفنان و هو يعرب عن أفكاره فإنه ال يعرب عنها مبعزل عن الواقع االجتماعي احمليط به و إمنا يكرس طرحه خدمة جملتمعه. من البديهي أنه كلما ازدهر اجملتمع يف نظمه السياسية و احلضارية و االقتصادية ازدهر الفن تبعا لذلك* باعتبار أن الدول املتقدمة يف الوقت الراهن هي الرائدة يف خمتلف الفنون و أمهها فن السينما و أحسن مثال على ذلك هو السينما األمريكية. شاركت صناعة السينما على مر السنوات يف خمتلف البلدان يف تقدمي قيم وأفكار جديدة سواء ) 1 (يوسف ميخائيل أسعد سيكولوجية اإلبداع يف الفن و األدب مطابع اهليئة املصرية العامة للكتاب مصر 1986 ص: 39 *ميكن يف بعض األحيان أن تكون هذه البديهية جمانبة للحقيقة مثالنا على ذلك: العصر العباسي الثاين الذي متيز بتفكك الدولة اإلسالمية و نشوء دويالت صغرية و انتقال السلطة من العرب إىل العجم لكن هذا التدهور ختللته حقبة مزدهرة من األدب و الفن يف الثقافة العربية. 101

107 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها كانت هذه القيم إجيابية وبناءة أو كانت هادمة لثقافة اجملتمع كما أن " الفيلم السينمائي وثيقة اجتماعية مهمة تساهم يف رسم قوانني حركة وديناميكية اجملتمع وفهم طبيعة العالقة اجلدلية بني واجملتمع. اإلنسان فلم يعد الفيلم يضع وجها لوجه ظواهر عامل متجانس من املوضوعات بل عناصر من الواقع غري متجانسة متاما") 1 ( ألن السينما وليدة اجملتمع الذي ينتجها و هي مرآة هلذا اجملتمع بتعقيداته و ظروفه و كذلك أحالمه و تطلعاته و ميكن القول أن السينما أقدر الفنون على تناول املواضيع االجتماعية بفضل قدرهتا على االتصال باجلماهري و التحدث بلغتهم و تصوير حياهتم لكن و كما يقول أرنولد هاوزر" لقد وقع الناس يف خطأ االعتقاد بأن الفن الذي يصور حياة البسطاء يستهدف أيضا البسطاء من الناس على حني أن احلقيقة هي عكس ذلك والذي حيدث عادة هو أن فئات اجملتمع ذات األفكار واملشاعر احملافظة هي وحدها اليت تبحث يف الفن عن صورة لطريقتها اخلاصة يف احلياة وعن تصوير لبيئتها االجتماعية اخلاصة. أما الطبقات املضطهدة الساعية إىل النهوض فإهنا تود أن ترى تصويرا ألوضاع احلياة تود هي ذاهتا أن تتخذ منها مثال أعلى تستهدفه ال لنفس األوضاع اليت تود التخلص منها") 1 ( لذلك فدراسة العالقة اجلدلية بني الفن واجملتمع يف الوعاء السينمائي هي مسألة معقدة نظرا للتباين و االختالف يف اجملتمع الواحد. )8( أرنولد هاوزر الفن واجملتمع عرب التاريخ ترمجة: الدكتور فؤاد زكريا مراجعة: أمحد خاكي املؤسسة العربية للدراسات والنشر الطبعة الثانية اجلزء األول بريوت 8818 ص: 501. )1( املرجع نفسه ص:

108 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها صورة المجتمع الجزائري في السينما: يعترب الفيلم ذو املضمون االجتماعي مرآة للمجتمع بكل تفاصيله املرضي عنها و املسخوط عليها و اليت قد يتعسر التعرض هلا عرب الفنون األخرى فهو إذن انعكاس للمجتمع وواقعه املعيش واألفالم اجلزائرية ذات التوجه االجتماعي ميكن أن نقول بأهنا ولدت مع "عمر قاتالتو"* بعد أن احنصرت طويال يف األفالم الثورية يصور هذا الفيلم أوضاع شباب ما بعد االستقالل من خالل شخصية عمر احلاملة "حيث يتناول بأسلوب واقعي بسيط احلياة اليومية ملوظف شاب يعيش يف العاصمة...و حيلم و هو منوذج لشخصية الال بطل يف السينما العربية.")1( كما يعد فيلم "نوة"**املقتبس من رواية للطاهر وطار و اليت حتمل االسم نفسه-"حتليال اجتماعيا للمجتمع العريب من خالل اجملتمع اجلزائري يف ثالث فرتات: قبل االستعمار و أثناء االستعمار و بعده.و ذلك من خالل احلياة اليومية لقرية جزائرية") 2 (. و من املواضيع االجتماعية املطروقة يف السينما اجلزائرية ظاهرة تعدد الزوجات و يتجسد ذلك يف )1991( فيلم القلعة حملمد شويخ) 1988 ( و كذلك يف فيلم امرأتان لعمار تريبش و إىل غري ذلك من األفالم اليت تطرقت ملواضيع و ظواهر اجتماعية انتشرت يف اجملتمع اجلزائري. ) 1 (جان ألكسان الرواية العربية من الكتاب إىل الشاشة مرجع سابق ص: 294 ) 2 (املرجع نفسه الصفحة نفسها. *فيلم اجتماعي من إخراج مرزاق علواش سنة: 8811 **فيلم من إخراج عبد العزيز طوليب سنة:

109 يف الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها 1001 و من األفالم اليت عاجلت مواضيع اجتماعية فيلم ددوش* العام بن لغويت "اجلارة" من يف إليها األنظار تلفت حيث الشعبية األحياء أحد يف والدتها مع للسكن تنتقل شابة قصة خالل هناك الشابة هذه لبيت جماور بيت ويف منها. التقرب وحياولون الشباب جبماهلا وينبهر احلي ذلك معها يقيم أن الزوج وحياول انتباه اجلارة جتذب اجلنون بينما حد إىل زوجها حتب لزوجة أخري قصة جدوى. دون عنها إبعاده الشابة يف وتستمر عاطفية عالقة منها بدافع بزوجته الزوج جلمع اجلارة هلذه فكرة بعد فيما يولد وإنساين اجتماعي صراع خيلق وهنا من كان عاطفي ا موعد ا الزوج هلذا هيأت حني أرادت ما هلا وكان املقدس رباطهما على للحفاظ. جيمعهما أن املفرتض اجلارة بدل انتظاره تكون يف اليت هي زوجته بأن الزوج مع ا.ويفاجأ ال مراهقني بني حب قصة الفيلم يروي الصحراء" عرش فيلمه" فقدم الشويخ" "حممد املخرج أما واحلواجز والتقاليد بالعادات يعرتفون العالقات هذه مثل ومتنع وحترم تنهي اليت االجتماعية فيتمردون حمافظا. دائما عاش الذي المجمتع التوازن يف فيختل وحميطهم واقعهم عن "نذير قدم مقناش" **فيلمه" عاصفة مرور بعد اجلزائري للمجتمع نظرته فيه بالوما "صور دليس اجلزائري اجملتمع وإبراز الدعارة بؤر على تركيزه بسبب واسعا انتقادا الفيلم هذا أثار لكن العنف *غويت بن ددوش:خمرج سينمائي جزائري ولد بتلمسان سنة 8841 من أعماله: اجلارة 1001 أرخبيل الرمل 1001 **نذير مقناش: خمرج سينمائي جزائري من مواليد 1965 عاش طفولته وشبابه يف اجلزائر حصل سنة 1984 على شهادة البكالوريا من فرنسا. وبعد سنتني قضامها يف دراسة احلقوق بباريس سافر إىل لندن مث عاد إىل باريس وقام بدراسة الفنون الدرامية بني سنيت 1989 إىل 1993 ما بني 1993 إىل 1995 بدأ مبتابعة دروس حول السنيما أهم أعماله" حرم السيدة عصمان " 2000 فيفا الجلريي 1001 دليس بالوما 1001 الفرتة 104

110 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها وفاسد.* منحل جمتمع أنه على تعرضت املخرجة "نادية شرايب"** لقضية اجتماعية جريئة هي قضية االغتصاب من خالل فيلمها 1001 املنتج عام املرآة" وراء "ما أمها زوج طرف من الغتصاب الفتيات إحدى تتعرض حيث يف إحدى الطفل عن التخلي إىل الفتاة فتضطر له ذنب ال طفل االغتصاب ذلك مثرة وتكون فلذة عن تتخلى أن استطاعت اليت األم عن البحث رحلة األجرة سائق ليبدأ األجرة سيارات كبدها. جمهول لينشأ والدته عنه ختلت أيضا هو األجرة سائق أن املشاهد يكتشف األحداث تعاقب ومع عن للتخلي األم يدفع الذي السبب على والتعرف املرأة تلك عن للبحث يدفعه الذي الشيء النسب طفلها. *ينظر حتليل الفيلم يف الفصل الثالث ص: 177 **نادية شرايب:خمرجة جزائرية خترجت عام 8811 من جامعة السربون بشهادة دكتوراه يف فنون العرض ختصص دراسات سينمائية سنة 1994 ومع حترير القطاع السينمائي أطلقت مؤسستها بروكوم أنرتناسيونالProcom International أين اشتغلت كمنتجة وخمرجة 105

111 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها ظاهرة الهجرة "حراقة": في فيلم السرية أن نلج قبل إىل دراسة تصوير املخرج هلذه الظاهرة من خالل الفيلم ال بأس أن ن وطئ لذلك من خالل إيضاح بعض املفاهيم و املصطلحات املتعلقة باهلجرة عامة و هذه ظاهرة مل تطل فقط اجملتمع اجلزائري و أمنا أغلب الدول النامية مل نقل كلها. إن تعين اهلجرة: "االنتقال من مكان إىل آخر وخباصة من دولة أو إقليم أو حمل سكن أو إقامة إىل مكان أخر بغرض اإلقامة فيه وتعين أيضا االنتقال بصفة دورية من إقليم إىل آخر وهبذا تشري كلمة هجرة إىل أنواع خمتلفة من احلركات السكانية مع االفرتاض الضمين أنه سيرتتب على هذه احلركات تغري يف حمل اإلقامة أو املسكن" )8(. املهاااجرون غااري الشارعيني: هاام أوالئااك "الااذين ياادخلون أي دولااة باادون أوراق رمسيااة خاصااة باااهلجرة الوافدة وكذلك هؤالء الذين يدخلون بدون تصريح و الذين يدخلون بوثائق مزورة وهؤالء الاذين دخلوا بتصاريح مؤقتة ولكنهم جتاوزوا مدة تلك التصاريح و الذين يدخلون عن طريق التسلل عارب احلدود" )2(. جمموعة باحثني دراسات يف علم السكان دار املعرفة اإلسكندرية 1000 ص :118. ربيع كمال كردي صاحل األبعاد االجتماعية والثقافية هلجرة املصريني الريفيني إىل إيطاليا دراسة أنثروبو لوجبة يف قرية تطوان مبحافظة الفيوم رسالة دكتوراه قسم علم االجتماع جامعة عني مشس 1005 ص :و. )8( )1( 106

112 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها اختذت ظاهرة اهلجرة السرية مسمى خاصا يف اجملتمع اجلزائري و البلدان املغاربية و هو "احلرقة" يقومون هبا هم ومن "حراقة" و أصل التسمية استوحي من الفعل الذي يقوم به الشباب الذي يهم بتلك املغامرة و هو حرق كل األوراق و الروابط اليت تربطه جبذوره و هويته قبل الرحلة إىل أوربا عن طريق الزوارق حىت يفشل حراس السواحل على اجلانب اآلخر يف حتديد هوياهتم و إعادهتم إىل بلداهنم األصلية. املخرج و قد اختذ من الكلمة عنوانا كتوطئة و داللة تلخص جممل أحداث الفيلم. فمن خالل العنوان ميكن للمشاهد أن يتكهن جمريات الفيلم و حىت هنايته. كما أن هذه التسمية جاءت عنوانا لرواية جزائرية هي رواية* "حراقة" لبوعالم صنصال** لكن ال ميكن أن نعترب الفيلم اقتباسا من الرواية ألنه ال توجد عناصر مشرتكة بينهما إال يف بعض اجلزئيات الصغرية مثل البنت اليت فقدت أخاها و هي ال تعلم عنه شيئا و تراودها هي األخرى فكرة احلرقة. *بوعالم صنصال رواية حراقة مؤسسة مصطفى قانصو للطباعة و التجارة بريوت لبنان سبتمرب 2007 ** بوعالم صنصال: من مواليد عام 1949 يعيش يف بومرداس بضواحي اجلزائر العاصمة لقيت روايتة األوىل "قسم اهلمج" االستحسان بإمجاع النقاد و اجلمهور ورواية حراقة هي رابع رواية له.ينظر املرجع نفسه صفحة الغالف. 107

113 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها بطاقة فنية عن الفيلم: العنوان :حراقةHARRAGAS المخرج :مرزاق علوا ش مبساعدة : دمييرتي ليندر اإلنتاج : باية فيلم اجلزائر باالشتراك مع: ليربيس فيلم فرنسا مبشاركة+ Canal ). France :1:Ciné cinema. بالشراكة مع املركز الوطين السينمائي ووزارة الثقافة سيناريو : مرزاق علواش السنة: 2010 المدة 1 :سا و 35 د الصورة:فليب جيلبار Philippe Guilbert صوت :فليب بوشازbouchez Philippe مونتاج :سلفي قادمارGadmer Sylvie مونتاج صوت :جوليان بوردو مراد لووانشيLouanchi julien bourdeau Mourad موسيقى :دايفيد حجاجHadjadj David إنتاج :فريونيك رويف véronique Rofé ميكساج:فرانسوا غرولت François Groult مدير اإلنتاج: مارك فانتانال Marc Fontanel تمثيل: نبيل عسلي :رشيد صديق بن يعقوب :ناصر حممد تاكرات :حكيم عكاشة تويتا :حسن الميا بوسكني :اميان 108

114 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها ملخص الفيلم تروى أحداث الفيلم املغامرة السرية عرب البحر املتوسط جملموعة شباب على منت زورق بأمل الوصول إىل السواحل االسبانية هم عشرة شباب عاطلني: و شاب "رشيد" و "ناصر" منهم متدين...بينهم فتاة هي "إميان" انتحر شقيقها عمر بعد أن يئس من احلياة و العثور على فرصة للنجاة من واقعه األليم ومبساعدة حسن املتخصص يف هذا اجملال مساعدة الناس على اهلجرة الغري شرعية- تقرر اجملموعة خوض هذه املغامرة بعد دفعهم لكل ما استطاعوا تدبريه من املال حلسن هلم الذي يقدم من الطعام ما يكفل فقط بقاءهم على قيد احلياة يف انتظار انطالق الرحلة. ينضم إىل اجملموعة شاب يسيطر على الكل بالتخويف مبسدس يقتل حسن ويرغم اجملموعة على اإلحبار ويظل طول الطريق يهدد و يتوعد لكنه يغرق يف عرض البحر خالل مشاجرة مع أحد أفراد اجملموعة الذي امللتحي الشاب و هو تظهر على تصرفاته عالمات التدين. يصل القارب قرب الشاطئ االسباين بعد رحلة منهكة و صعبة و عقبات عدة لكن يتعني على الركاب إكمال املسرية سباحة إىل الشاطئ و هذا ما ال يستطيعه أربعة قرويني من الصحراء هلذا مل يبق لديهم أي منفذ آخر سوى املكوث يف القارب يف وضع معلق بني األمل واليأس بني الرجاء واالستعداد الستقبال املوت.. ماكثني بذلك يف القارب يف انتظار من ينقذهم إميان "الفتاة" تنجح و خطيبها و صديقه بالوصول إىل الضفة سباحة غري أهنم سرعان ما يقعون يف أيدي الشرطة االسبانية اليت تقوم برتحيلهم. 109

115 و 4 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها دراسة ثيمية للفيلم: يعترب ال الفيلم إدانة جملموعة الشباب املقبل على اهلجرة الغري الشرعية بقدر ما هو تلخيص للوضع االجتماعي الذي يتخبط فيه من يهمون بتلك فهو يصور املغامرة حالة اجتماعية خطرية تنخر يف جسد اجملتمع و برد الظاهرة إىل أصوهلا احلقيقية جند: الفقر البطالة القهر االجتماعي والكبت التهميش والسياسات اليت تزيد اهلوة بني األغنياء والفقراء من العوامل املؤدية انتشارها. إىل يستهل الفيلم جبثة معلقة لشاب حتت رجليه بطاقة هويته املمزقة نكتشف بعد ذلك أنه عمر الذي ينتحر شنقا بعد فشل حماوالته املتكررة للهجرة إىل الضفة األخرى تاركا رسالة ألخته من إذا رحت منوت و "إذا حمتواها ما رحتش منوت alor راين رايح بالما نروح و منوت هكذا ساهلة أكثر") 1 (. إن بطاقة اهلوية املمزقة ميكن أن تكون داللة على متزق الشاب اجلزائري بني واقعه و ما يطمح يف الوصول إليه و طموحه هنا هو اهلجرة إىل الضفة األخرى. ) 1 (فيلم حراقة إخراج: مرزاق علواش إنتاج: 2008 الدقيقة: 50 ثانية 110

116 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها 111

117 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها إن انتحار هذا الشاب مل جند له مربرات مقنعة من خالل الفيلم كان األجدى بكاتب السيناريو أن يعطينا دوافع أقوى لالنتحار من خالل اخللفية االجتماعية للشاب مثال فإذا كان الدافع وراء اإلقدام على شيء كهذا سببه الفشل يف الوصول إىل جنة الغرب اليت حيلمون هبا فإننا سنستيقظ ذات يوم على خرب انقراض الشباب يف اجلزائر. اجملموعة من تستمر الشباب يف التحضري للرحلة اجملهولة العواقب بدون صاحبهم الذي فضل وضع حد حلياته بدل انتظار مصريه اجملهول تصر "إميان" أخت عمر املنتحر على الذهاب هي األخرى مع اجملموعة برفقة خطيبها و هتدده إن مل يقبل بذهاهبا أن تلتحق باجلماعات اإلرهابية املتطرفة و أن تقوم بعملية انتحارية لكن ما يالحظ أن الفيلم ال يقدم تفسريا دراميا و مربرا مقنعا إلصرار إميان على اهلجرة فهي شابة يافعة و يف مقتبل العمر مل تكمل دراستها بعد فما هو إذن الدافع القوي لديها لتقبل على مغامرة خطرية كهذه و هي من بيئة جزائرية حمافظة رمبا يستنتج املتفرج ضمنيا أن انتحار أخيها قد يكون سببا من األسباب لكنه غري كاف بالنسبة له.صورة أخرى أظهرها الفيلم هلذه الفتاة و هو ركوهبا لسيارة أجرة حبجاب مث نزعها لذلك احلجاب مبجرد وصوهلا للمكان املقصود وتصرفات كهذه تتناىف مع قيم جمتمعنا.لكن نظرة السائق إىل اجملتمع هلذه السلوكيات. توحي بنبذ "إميان" 112

118 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها نالحظ أيضا موقفا شاذا يف الفيلم و هو تقبل أبوين هلجرة ابنهما بتلك الطريقة مع توديعه و كأنه ذاهب برحلة أو مهاجر بطريقة شرعية آمنة فهل يعقل أن يشجع أب ابنه للذهاب إىل حتفه حيث يقول له: vas" je m inquiète pas je te fait confiance, cette fois si je sais que tu )1("réussir ) 8 (فيلم حراقة الدقيقة

119 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها حيل يوم الرحلة و يتأهب اجلميع للسفر لكن حيصل ما مل يكن يف احلسبان بظهور الشخص املسلح الذي يرغم اجلميع على االنصياع ألوامره هو على ما يبدو رجل من عصابات املافيا فعل شيئا مل يعجب مجاعته فقرر النجاة بنفسه و اهلرب منهم.حيث يسأله رشيد عن سبب هجرته و مها على منت القارب فيقول: "درت غلطة كبرية uneالدعوة affaire que j ai mal réglé ختلطت les ماعجبهمش احلال" )1(. و رمبا ألول مرة يف أفالم علواش اجلديدة نراه يتبىن موقفا collègues من األصوليني يتناقض متاما مع موقفه منهم يف أفالمه السابقة فخالفا ملا نتوقعه جند شخصا متدينا أصوليا *كما صوره الفيلم يف البداية يكون هذا الشخص صامتا معظم الوقت لكنه أكثر شجاعة من اجلميع فهو الذي يواجه الشاب املسلح وحياول انتزاع املسدس منه حتدث مشاداة بينهما مث يقفز معه إىل املاء حيث يغرق االثنان. إن استخدام علواش لشخصية الراوي يف الفيلم يذكرنا بأسلوب برخيت** يف اإلخراج املسرحي الذي يستخدم السارد لكسر اإليهام و لعل استخدام علواش هلذه التقنية -على لسان شخصية الناصر- جاء للهدف نفسه حتفيزا للمتلقي للتفكري يف هذه الظاهرة االجتماعية اليت مل تعد ظاهرة شاذة و ناذرة و إمنا تستدعي اهتمام الدول و احلكومات إلجياد حل هلا. ) 1 (فيلم حراقة الدقيقة 57 *األصولية: هي العودة إىل االحتكام بالشرائع الدينية و هي نقيضة للعلمانية. ** برتولد برخيت: ) 10 فرباير أوت 1956 (كاتب و خمرج مسرحي أملاين اشتهر بتقنية التغريب و اليت من أسسها تقدمي املضمون على شكل سرد هبدف تبديد الوهم الذي يسيطر على مشاهد العرض املسرحي و تنبيهه للتفكري. 114

120 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها املالحظ على فيلم "حراقة" أنه جاء على صيغة الفيلم الوثائقي* و بطريقة وثائقية يف عرض األحداث و هو أسلوب اتبعه املخرج لبلوغ واقعية معينة توهم املشاهد بأن األحداث اليت يشاهدها أقرب إىل احلقيقة منها اهلجرة السرية. إىل التمثيل خاصة و أنه قدم يف هناية الفيلم إحصائيات عن عدد ضحايا *الفيلم الوثائقي: هو فيلم تسجيلي يعرض فيه خمرجه حلقيقة علمية )تارخيية سياسية اجتماعية...( بصورة حيادية ودون إبداء رأي فيها. و هو حيوي سردا تارخييا أو سياسيا أو اجتماعيا ملواقف سجلت أو لنكبات حصلت يف املاضي أو احلاضر القريب. 115

121 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها 116

122 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها إن أحداث الفيلم ميكن التكهن هبا مسبقا أو حىت توقع حدوثها من قبل املشاهد كما أن أبطاله ال يتميزون عن بعضهم البعض يف شيء و بالتايل ميكن إنقاص عددهم أو أن خيتل بناء دون زيادته الفيلم. على العموم يعترب فيلم "حراقة" تشرحيا لظاهرة اجتماعية خطرية منتشرة بني أوساط الشباب ولفتا النتباه دول البحر املتوسط إىل حقيقة املئات من الشباب اللذين يلقون حتفهم يف عرض البحر دون أن يبلغوا الضفة األخرى و يبدو جليا أن املخرج قد تناول موضوعا اجتماعيا قلما جنده يف السينما عامة و سينما الدول اليت تعاين من هذه الظاهرة خاصة. 117

123 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها االتجاه الواقعي في السينما الجزائرية: قد يبدو احلديث عن الواقع يف بادئ األمر حتصيال هيان ا ميكن اإلملام به وجبوانبه غري أنه يف حقيقة األمر مصطلح ملتبس متشابك الدالالت ألن "الواقعية هي اكتشاف علل و تعقيدات اجملتمع بأدوات تتجلى يف إبراز احلقيقة من خالل توظيف املنظور الطبقي و التأكيد على عامل التطور" (1) ظهرت الواقعية كمذهب مع تالشي الرومانسية اليت كانت يف رفض و صراع و نقمة على العصر الذي وجدت فيه و الواقعية تتميز عن الرومانسية يف كوهنا تتسم مبواجهة الواقع ال اهلروب منه "فالواقعية كما فهمها أصحاهبا يف ق 19 ليست جمرد اجتاه ينقل الواقع أو يعاجل مشاكل اجملتمع إىل ويرشدنا وسيلة من وسائل إمنا إصالحه و هي تفسري معىن احلياة و نظرة حمددة حلقيقة اإلنسان يف هذا العامل"( 2 ( فهي تصور احلياة بشكل موضوعي و بأقرب صورة هلا: " حنن اعتربنا إذا و االعرتاف بوجود واقع موضوعي هو الصفة املميزة للواقعية يف الفن فال جيوز لنا أن نقصر ذلك الواقع على العامل اخلارجي املوجود بشكل مستقل عن وعينا فالشيء املوجود بشكل مستقل عن وعينا هو املادة أما الواقع فيضم مجيع تلك التأثريات املتبادلة العديدة اليت ميكن أن يدخل فيها على التجربة و الفهم"( 3 ) بقدرته اإلنسان طامر أنوال املسرح و املناهج النقدية احلداثية منشورات دار القدس وهران اجلزائر 2011 ص: 11 زكي العشماوي املسرح أصوله و اجتاهاته املعاصرة دار النهضة العربية بريوت لبنان ص 179 حسام اخلطيب: حماضرات يف تطور األدب األوريب و نشأة مذاهبه و اجتاهاته النقدية مطبعة طربين ص 230 : )8 )1 )4 118

124 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها يعترب مفهوم الواقعية بالنسبة للفن حقال دالليا ومعرفيا يتم االحتكام له إلضفاء مسحة املصداقية امللونة بألوان احلياة بكل متظهراهتا سواء على الشخصيات والفضاءات أو القصص "فالواقعية تتصل باملنطق املنهجي ملوقف الفنان من األحداث و تعليل الوقائع و استيعاب معىن التاريخ و احلياة كإنسان مفكر باإلضافة إىل كونه فنانا مبدعا و هذا يعين أهنا اجتاه فكري أو ظاهرة فكرية تتجسد يف الفن و األدب") 1 ( واالجتاه الواقعي يف الفن غالبا ما يعد غامضا و مثريا لاللتباس و خاصة إذا ما تعلق بفن إذ السينما أن اهتمام السينما بالواقع ال يعين أهنا تستطيع استيعابه إذن فما مدى مصداقية السينما يف مقاربة الواقع تكمن واقعية السينما يف أهنا تستطيع أن تسجل صورة الواقع و تشري بقوة و عمق إليه و قدرهتا على حماكاة اإلدراك الواقعي يف البعدين الزماين و املكاين لكن على النظري من ذلك ميكن للسينما أن تتالعب بصورة و مضمون الواقع احلقيقي و تغري فيه و أن ترسم واقعا جديدا بالصوت و الصورة كما ميكن هلا أن تأخذ شكال واقعيا و تصور مضمونا غري واقعي و العكس صحيح كما أهنا _أي الواقعية- "تتناول الواقع أو شرحية الواقع و تتناول حقيقة الواقع ال حقيقة مطلقة بل )1( فايز ترحيين الدراما و مذاهب األدب املؤسسة اجلامعية للدراسات و النشر و التوزيع لبنان الطبعة ص:

125 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها جزءا من احلقيقة وقعت للناس يف اجملتمع و هلا شكلها اجلديد يف اختيار الواقع بدون تفصيل إذن ممل") 1 ( فمن أهم مميزات الواقعية أهنا: تتعامل مع الواقع كميدان للبحث اإلبداعي. - تبحث بأشكال خمتلفة عن اجلوهري يف الظاهرة االجتماعية اليت تتناوهلا ألن"الواقعية الصادقة - اإلنسان تصف العظيمة و اجملتمع ككيانات كاملة بدال من أن تعرض فقط مظهرا من مظاهرها") 2 ( - ترفض اإلغراق يف اخليال الذي جينح باملتلقي يف عوامل بعيدة عن واقعه االجتماعي. - هتدف إىل تعرية الواقع و تقدمي عرض مطابق للشخصيات احلقيقية. ميكن القول أيضا أن هناك مفهومني للواقعية: "واقعية حقيقية تسعى إىل التعبري عن معىن العامل تعبريا ملموسا و جوهريا مع ا وواقعية كاذبة تقوم على خداع البصر أو الروح مكتفية بوهم األشكال") 3 ( ) 1 (حممد عبد املنعم خفاجي مدارس النقد األديب احلديث الدار املصرية اللبنانية القاهرة ط ص: 156 ) 2 (جورج لوكاتش دراسات يف الواقعية األوربية ترمجة أمري اسكندر اهليئة املصرية العامة للكتاب القاهرة 1972 ص: 12 ) 3 (ينظر: أندريه بازان مرجع سابق ص: 7 120

126 ص الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها انبثق تيار الواقعية اجلديدة بالسينما يف ايطاليا حوايل عام 8895 حماوال عن طريق التصوير الواقعي كشف وفضح التزييف السائد بعصر الفاشية وذلك بتطعيم املوضوعات السينمائية من واقع احلياة االجتماعية بال تنميق أو تنسيق )1( فلقد تبلور.إذن مصطلح السينما الواقعية -أو الواقعية اجلديدة كما أصطلح على تسميتها- بعد احلرب العاملية الثانية و نال شهرته يف ايطاليا ليزحف إىل بعض الدول األوربية منها فرنسا لكنه مل يقتصر على أوربا بل احتضنته أمريكا أيضا حيث مييز "جاك اومون" بني واقعية أدوات التعبري وواقعية املواضيع املصورة وهنا تقف مدرستان متعارضتان )8891( املدرسة االيطالية néo-réalisme مع فيلم "سارق الدراجة" للمخرج"فيتوريو دي سيكا"* واملدرسة الواقعية اهلوليوودية مع "السيد مسيث يذهب إىل واشنطن" MR.Smith Goes to Washington للمخرج "فرانك كابرا"**.) 2 ( 80 )2( )1( ينظر هاين أبو احلسن سالم-مجاليات اإلخراج بني املسرح والسينما-دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر-ط Voir Jacques Aumont «Le réalisme au cinéma», L'esthétique du film, Paris, Éditions Fernand Nathan, (coll. «Nathan-université»), 1983, p96 *فيتوريو دي سيكا: ( 7 جويلية 1901 بايطاليا- 13 نوفمرب 1974 بفرنسا( خمرج و ممثل ايطايل توج بأربع أوسكارات من أهم أفالمه: ماسح األحذية: 1946 معجزة ميالنو: 1951 ذهب نابويل: 1954 إجازة قصرية: ** فرانك كابرا:) 18 مايو سبتمرب 1991 (خمرج أمريكي من أصل ايطايل فاز بثالثة جوائز أوسكار ألفضل خمرج من أفالمه: نساء الرتف 1930 األفق الضائع: 1937 ملياردير ليوم واحد

127 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها يعترب مفهوم الواقعية بالنسبة للسينما حقال دالليا و معرفيا يوظف إلضفاء مسحة املصداقية على الشخصيات و الفضاءات و القصص وهي تعتمد على التصوير املباشر والبسيط ملعاناة الطبقات الفقرية يف اجملتمع و متتاز باالبتعاد قدر اإلمكان عن استوديوهات التصوير املغلقة واالعتماد على التصوير اخلارجي واملباشر للطبقات الفقرية يف جتمعاهتا السكنية و يف أسواقها كما أهنا تعتمد غالبا على ممثلني غري حمرتفني للقيام باألدوار الرئيسية.لكن جيب التأكيد على أن الواقعي هو ما حدث بالفعل بينما أحداث الفيلم تسعى للتشبه بالواقع و تبقى صياغة شخصية ملخرجني عربوا عن تصوراهتم للواقع. هناك صدق الواقعية التارخيية ألي فيلم يسعى إىل جتسيد فرتة زمنية حتديدا كأن يصور فيلم معركة اجلزائر* كورفو" ل"بونيت مأساة احلرب و االضطهاد بإيقاعه و موسيقاه و شخصياته النابعة من قلب الثورة إذكل التفاصيل ستخضع جربيا للفرتة التارخيية املؤسسة جملرى األحداث. من أفالم األلفية الثالثة اليت ميكن تصنيفها ضمن هذا االجتاه فيلم البيت األصفر ملخرجه: "عمور حكار"** املنتج سنة: 1001 حيث استثمر املخرج بساطة الديكور و الشخصيات و األحداث *: فيلم ايطايل جزائري أنتج سنة 8811 صنف يف جملة "أمبري" Empire يف املرتبة 810 ضمن 500 أفضل فيلم عرب كل األزمنة. نال الفيلم جائزة األسد الذهيب يف مهرجان البندقية عام 1966 وجائزة النقد خالل مهرجان كان يف نفس السنة كما حصد ثالثة أوسكارات سنيت 1967 و 8818 كأحسن فيلم وأحسن إخراج وأفضل سيناريو. **عمور حكار: خمرج سينمائي جزائري يعد من سينمائيي املهجر من أهم أعماله: أيام قليلة من الراحة 1088 البيت األصفر

128 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها يف أقصى مداها يصور الفيلم مأساة عائلة فقدت ابنها يف حادثة خالل تأديته لواجب اخلدمة الوطنية حيث يسلم شرطي للفتاة "عالية" رسالة رمسية تفيد بأن شقيقها األكرب بلقاسم قد تويف. تأخذ عالية هذه الرسالة وتعود هبا إىل البيت ضمن زفة عرس مرت مصادفة على الطريق فاستغلتها إىل للعودة أهلها بأسرع وقت ممكن. و هنا يضعنا املخرج بني ثنائييت احلياة و املوت من خالل خرب املوت و موكب العرس. تعلم إن ما والدهتا باخلرب الذي نزل عليها نزول الصاعقة حىت تبدأ بالندب والبكاء الذي يفضي هبا إىل التوحد واحلزن العميق و انقطاعها عن أفراد األسرة حبيث ترتكز جهود مولود" زوجها" يف كيفية انتشاهلا من حمنة احلزن الضاربة يف األعماق ولعل أغرب شيء يفعله حينما إىل يذهب الصيديل ويسأله عن إمكانية العثور على دواء للحزن لكن هذا األخري ينصحه بأن يطلي بيته احلجري باللون األصفر عل هذا اللون ينقذها من العزلة اليت تعاين منها لكن ذلك ال جيدي نفعا إىل أن حيضر "مولود" للبيت تلفزيون وفيديو لتشاهد العائلة شريط الفيديو الذي تركه "بلقاسم" فيعزي األم مشاهدة ولدها على التلفاز وهو يبعث بسالمه هلم وخيربهم عن مدى اشتياقه إليهم.هذه املبالغة بالبساطة وإن كانت غري مقنعة إال أهنا تعمق اإلحساس لدى املشاهد بقسوة املوت واألمل. 123

129 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها فيلم مسخرة و تجسيد الواقعية: الفيلم: عن فنية بطاقة مدة الفيلم: 8 ساعة و 40 دقيقة. طويل. روائي الفيلم :فيلم نوع إخراج : سامل إلياس.تاريخ اإلنتاج: 1001 المنتج" :درامصالة "بالتعاون و جزائرية. فرنسية ثقافية مؤسسات مع الممثلون: منري دور سامل يف -إلياس. األخت دور رقيق يف -سارة الزوجة دور وشت يف ت كا -رمي بوشايب- -حممد مراد خان -مروان فروجي زمريل -فريد علي -سيد اخلري- ام امسعودان -قمرة فرحان رزيقة مسعودي -ياسني عيسى بن سامل -نوال -خالد لعرييب -نادية السيناريو : نتايل سوجيون. و إلياس سامل 124

130 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها عند مشاهدة فيلم مسخرة ترتاءى لنا معامل الواقعية يف السينما كما حددها أندريه بازان* من االعتماد على ديكور طبيعي و اللجوء إىل ممثلني هواة أو غري حمرتفني لتجسيد شخصيات الفيلم فلو شاهد هذا الناقد السينمائي الفيلم لصنفه بال أدىن شك ضمن االجتاه الواقعي يف حيث السينما طغى ديكور الصحراء ببساطته وعفويته و أطلت علينا وجوه شاخت من فرط الغبار والروتني. *أندريه بازان: ) 18 أفريل 10 نوفمرب (من أشهر النقاد السينمائيني الفرنسيني يعد األب الروحي للموجة اجلديدة اليت انتشرت بعد وفاته مباشرة كان مبدأه أن االجتاه الواقعي هو جوهر السينما.مجعتكتاباته النقدية و النظرية يف أربعة جملدات نشرت بعد وفاته بعنوان: "ماهي السينما" 125

131 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها هو فيلم روائي عنوانه مزيج بني الواقعي و الرمزي* ميكن أيضا تصنيفه ضمن أفالم الكوميديا االجتماعية الساخرة يتمحور موضوعه حول غريزة حب املال و كيف هلا أن تقلب كيان الناس وتعيد صياغة وضعهم االجتماعي و إذ اإلنساين خترج القصة من حدود املواقف املضحكة والساخرة إىل نظرة اجتماعية متسعة األفق. "منري" يعاين من التهميش يف بلدته فهو ذلك الشخص السليب الغارق يف تذمره حماوال بشىت الوسائل املتاحة له فرض نفسه لكن دون جدوى و ما يزيد الطينة بل ة مرض أخته الصغرى "رمي" املصابة مبرض طريف و مأساوي يف الوقت نفسه هو مرض النوم** و اليت يشاع عنها -يف قريتها الصغرية الصحراوية النائية- أهنا ستبقى عانسا دون زواج متعرضة بذلك للسخرية و االستهزاء و يف حلظة غضب خممورة و بعد مساعه لتقوالت اجملتمع الذي يعيش فيه عن مشكلة عنوسة أخته يعلن *مسخرة: أو MASCARADE االسم ذا مرجعية ايطالية maschera أي "القناع" و هو يعين أيضا جتمع ألفراد مقنعني أو بألبسة تنكرية مضحكة و سخيفة كما تعين أفعاال تثري املهزلة أو النفاق. Voir :dictionnaire HACHETTE /édition 2009/p :1006 و قد اختذ العديد من املخرجني هذه التسمية ألفالمهم من بينهم: النمساوي )8849(Willi Forst والبولوين )8811(Janusz Kijowski واألمريكي 8811(Bob ( والفرنسي Swaim Emmanuel Bourdieu ) 1001 (..اخل. ** إذ ينام املرء دون شعور منه و يف أي وقت وهو مرض إفريقي تسببه ذبابة التسي تسي أو الذبابة الالسنة و هي نوع خطري من احلشرات تعيش يف إفريقيا وتتسبب أيضا يف قتل املواشي. Voir tsétsé biology and ecology by : SGA leak/international livestock reseach institute newyork, USA, CABI publishing, december 1998 P : 320, 126

132 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها "منري" أن أخته قد تقدم خلطبتها عريس ثري و ذو مكانة اجتماعية اإلشاعة لكن هذه مرموقة لتجوب البلدة من تنطلق يفاجأ أفراد األسرة إذ أقصاها إىل أدناها -وهم الذين جيدون أنفسهم مجيعا يتورطون يف تلك الكذبة اليت أطلقها منري يف حلظة سكر-أن البلدة ال حديث هلا سوى هذا العريس الثري الذي سيتزوج "رمي" على رغم مرضها اإلشاعة تستثمرها "رمي" أن تكسر.و عوض إلثارة غرية حبيبها "خليفة" ذلك الشاب الصعلوك ضعيف البنية صاحب مشروع حمل الذي الفيديو مل يتجرأ طوال أربع سنوات على طلبها للزواج لفقره فبينما حياول "منري" تدارك أمر شائعة العريس الثري بأن يصطحب أخته وزوجته إىل خارج البلدة كأهنم ذاهبون لرؤية العريس ورفضه, ي فاجأ بأن. أخته تقول عند عودهتا إهنا رأت العريس وأعجبت به ووافقت عليه وهكذا تتغري حياة "منري" واألسرة بأكملها, ويتحول من النكرة الذي قد تدهسه دواليب اجلرار* إىل مركز اهتمام سكان القرية.إذ تنهال عليه عروض العمل واهلدايا ويصبح ذا مكانة مرموقة بالبلدة بعد أن كان جمرد مواطن أقل من العادي بني سكاهنا بتضخم و الشائعة حول اخلطيب املزعوم واملهم والثري يتحول إىل وسيلة للنصب يقوم من خالهلا األخ مبساعدة أحد جريانه جبين املال مقابل وعود كاذبة بتوسطه لدى اخلطيب املزعوم حبل مشاكل الناس الذين يعيشون عزلة عن العامل احمليط هبم *نرى يف بداية الفيلم أن سائق اجلرار ال يويل أمهية ملنري و ال يكرتث له إىل حد كاد أن يدهسه. 127

133 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها لكن و بعد توايل األحداث ميضي الفيلم إىل النهاية السعيدة فيتحقق حلم بالزواج من "خليفة" "رمي" اليت يبدو أنه كان الشفاء هلا. هناك جزئية يف الفيلم قد ال تتناغم مع واقع و حقيقة اجملتمع اجلزائري احملافظ فيها من اخرتاق للعادات و كسر للطابوهات الشيء الكثري إقامة و هي تربير عالقات جنسية خارج إطار الزوجية والتعامل مع هذا األمر بتسامح و المباالة)حيث نكتشف أن منري و زوجته قد أقاما عالقة قبل زواجهما كما تقع رمي و خليفة أيضا يف احملظور قبل الزواج( ورمبا كان ملسامهة كاتبة فرنسية* يف *شارك يفكتابة السيناريو إىل جانب إلياس سامل الفرنسية: NATHALIE SAUGEON 128

134 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها كتابة سيناريو العمل دورا يف بلورة هذه الرؤية. يظهر منذ اللقطات األوىل للفيلم مالمح اجملتمع اجلزائري يف القرى النائية بإبراز واقع بلدة جزائرية فقرية بغبارها و مالبسها و حفالت الزفاف فيها كما أن املرض الذي اختاره املخرج لشخصية الفتاة رمي هو مرض إفريقي جدا وقد طغت على الفيلم املناظر الطبيعية خاصة مناظر اجلبال والسهول إذ أن كثريا من مشاهد الفيلم خارجية فيعطينا مساحة واسعة للتأمل البصري فالتصوير كان يف منطقة ساحرة اجلمال جتمع بني طبيعتني ومها الطبيعة الصحراوية اليت ميتد فيها البصر على طول األرض املنبسطة وهي الطبيعة اليت تتميز هبا بوابة الصحراء وعاصمة الزيبان والية بسكرة والطبيعة القاسية املتمثلة يف اجلبال الشاخمة والصخور العالية والوديان اجلارية اليت متثل عاصمة االوراس والية باتنة وهذا كله يف مناطق موجودة يف احلدود بني الواليتني. مايدل على وجود نية املشاهد إلهبار وحتقيق متعة بصرية من خالل اختيار وانتقاء مواقع التصوير. كما ميكن مالحظة أن املخرج استهل فيلمه بلقطة كبرية على صومعة مسجد من زاوية حتتية* وإلعطاء لتضخيم املسجد قيمة كبرية ألنه رمز مقدس لدى املسلمني فطبيعة موقع الكامريا هنا هو *فنحن إذا وضعنا الكامريا فوق مستوى النظر فإهنا تنظر إىل أسفل لرتى املوضوع الذي جيري تصويره و يف هذه احلالة يظهر هذا املوضوع أو اإلنسان مثال قزما قليل األمهية و على العكس إذا اجتهت إىل أعلى فان حجم الشيء أو اإلنسان موضوع التصوير يبدو مبالغا فيه و تزداد أمهيته )ينظر:أرنست لندرجون فن الفيلم ترمجة: صالح التهامي مراجعة أمحدكامل مرسي مؤسسةكامل مهدي للطباعة و النشر القاهرة 1956 ص:

135 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها الذي حدد داللة الصورة وذلك لتعريف املشاهد أحداث أن الفيلم ستجري يف بلد إسالمي باعتبار أن املخرج قد تنبأ لفيلمه بأن يعرض يف أحناء العامل و كان ذلك إذ توج بالكثري من اجلوائز يف احملافل الدولية* *توج الفيلم جبائزة "املهر الذهيب" يف مهرجان ديب السينمائي كما حاز على اجلائزة الكربى ملهرجان الفيلم العريب مبدينة روتردام اهلولندية حتصل على جائزة أكادميية "لوميار" و لقب "سيزار" بباريس حاز على ثالث جوائز يف مهرجان قرطاج السينمائي يف دورته الثانية و العشرين.و العديد من اجلوائز األخرى يف احملافل الدولية. 130

136 الفصل الثاني اتجاهات السينما الجزائرية:غنى التجارب و تنوعها على صعيد اللغة أو احلوار وظف يف الفيلم ما ميكن تسميته "عربية جزائرية" جلعله يتميز عن العديد األفالم من اجلزائرية اليت توظف مزجيا بني العربية والفرنسية إىل للوصول أكرب عدد من اجلمهور داخل اجلزائر وخارجها أو شبه الفرنسية اليت استعملها العديد من املخرجني الفرانكوجزائريني. حيث يتسم احلوار بالواقعية اللغوية اليت هلا القدرة على ترمجة مشاعر اجلزائريني وانفعاالهتم بشكل عميق وال شك أن هذا العنصر لعب دورا كبريا يف جعل العمل أكثر قربا من مشاعر ووجدان املشاهد لكن اخلطأ الذي وقع فيه املخرج من حيث اللغة هو استعمال املمثلني للهجة العاصمية يف والية داخلية هي والية بسكرة اليت ختتلف هلجة سكاهنا عن اللهجة العاصمية. إن املسخرة احلقيقية يف الفيلم ال تكمن يف تلك الشائعة اليت أطلقها منري على أخته و هي الزواج من العريس الثري وإمنا تكمن يف مدى سيطرة حب املال و تغلغل املادة يف نفوس الناس وجتذر مكانة الفرد يف جمتمعه من خالل ما ميلك.بذلك يشكل عنوان الفيلم جمازا فنيا عايل القيمة. 131

137 تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة: 1 -الثورة التحريرية يف أفالم األلفية الثالثة "مصطفى بن بولعيد" بني احلادثة التارخيية و الطرح السينمائي 2 -العنف و اإلرهاب يف أفالم األلفية الثالثة موضوع اإلرهاب يف السينما اجلزائرية صورة اإلرهاب يف فيلم "العامل اآلخر" 3 -صورة املرأة يف أفالم األلفية الثالثة فيلم "رشيدة" و مواجهة العنف صورة املرأة يف فيلم "رشيدة" فيلم "دليس بالوما" و قيم اجملتمع. 4 -الرواية يف أفالم األلفية الثالثة)أفلمة الرواية اجلزائرية( "موريتوري" من الرواية إىل الفيلم

138 132

139 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة: حبلول األلفية الثالثة وجدت السينما اجلزائرية نفسها بني مد و جزر يف صراعات من أجل ذاهتا إثبات إكمال و مسرية الرعيل األول يف خضم األوضاع اليت وجدت نفسها تتخبط فيها فمن جهة رفع الدولة يدها بشكل شبه كلي عن متويل هذا القطاع احلساس كما رأينا سابقا و اقتصار متويلها على املناسباتية ومن جهة أخرى التمويل األجنيب الذي يفرض شروطا على املخرجني حول مواضيع أفالمهم هذه الظروف خلقت نوعا جديدا من السينما القائمة بشكل خاص على الدعم األجنيب. و تأثري ذلك على ما تقدمه من أفكار و رسائل مقابل إنتاج وطين هزيل. و بذلك فقد وجدت ثالثة أنواع من اإلنتاج: قليل جزائري إنتاج مدعوم من قبل الدولة يف إطار املناسباتية)تظاهرة ألفية اجلزائر تظاهرة اجلزائر بفرنسا 0222 و اجلزائر عاصمة الثقافة العربية 0222( إضافة اإلنتاج مؤسسات إىل اخلاصة ملنتجني جزائريني على غرار:"ماشاه لإلنتاج" لبلقلسم حجاج و "أطلس لإلنتاج" حملمد شويخ. إنتاج مشرتك و بتمويل مشرتك بني اجلزائر و عدد من الدول األجنبية على رأسها -0 فرنسا و هذا اإلنتاج يشكل أعلى نسبة من بني أفالم األلفية الثالثة. 2- إنتاج أجنيب حمض و فرنسي على اخلصوص استفاد منه عدد من املخرجني ذوو األصل 133

140 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة اجلزائري و املولودين بفرنسا أو من أبناء املهاجرين. شهدت هذه الفرتة االهتمام مبواضيع خمتلفة و متشعبة و قد شكلت فرتة العنف اليت عاشتها اجلزائر أهم القضايا اليت تناوهلا املخرجون اجلزائريون مع بداية األلفية الثالثة أي بعد انقشاع ضباب األزمة و من هذه األفالم: "رشيدة" ليمينة شويخ "املنارة" لبلقاسم حجاج بركات جلميلة صحراوي "العامل اآلخر" ملرزاق علواش آنيا" "شاي للسعيد ولد خليفة و غريها من األفالم. وشهد موضوع الثورة اجلزائرية حضورا يف سينما هذه الفرتة لكن بشكل مغاير متاما عما ظهر عليه خالل فرتة الستينيات و السبعينيات و الثمانينيات. من بني هذه األفالم "شرف القبيلة" حملمد زموري "جبل باية" لعز الدين مدور "األهايل" لرشيد بوشارب "خراطيش قلواز" ملهدي شارف مصطفى بن بولعيد ألمحد راشدي. كما حظيت املرأة و مهومها باهتمام املخرجني يف األلفية الثالثة بنظرة جديدة نابعة من روح العصر وبتناوهلم لقضايا حساسة بل و تعد من الطابوهات يف اجملتمع اجلزائري و اليت مل تكن متناولة سابقا مثل ظاهرة االغتصاب الدعارة...من بني هذه األفالم: لنادية شرايب املرآة وراء ما دليس بالوما وفيفا الجلريي لنذير مقناش و غري ها. 134

141 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة 1 -الثورة التحريرية في أفالم األلفية الثالثة: تعترب العالقة بني السينما و الثورة متداخلة و متشابكة فقد يسبق الفيلم الثورة فيمهد هلا وحيرض عليها و يسعى إىل خلقها من خالل إبراز معاناة شعب من استعمار غاشم أو حاكم ظامل أو نظام فاسد و قد يلتحم الفيلم بالثورة فيواكبها و يكون صوهتا و صداها و قد تسبق الثورة الفيلم فتمده من أحداثها و قيمها ما جيعله يغرف من ينبوعها. تعد الثورة التحريرية من املصادر اهلامة لإلبداع السينمائي اجلزائري إذ ارتبطت السينما اجلزائرية بالثورة أميا ارتباط إىل حد جاز لنا القول فيه أهنا ولدت يف خضم معركة التحرير و مبخاض عسري ف "والدهتا كانت صعبة إذ أهنا ولدت يف قلب اإلعصار يف قلب معركة التحرير") 1 ( لقد أدرك قادة الثورة أمهية التعريف بالقضية اجلزائرية للعامل فصار للثورة سينمائيوها من اجملاهدين يصورون اجلنود واملعارك بإمكانيات بسيطة لتصبح صورا حية عن الثورة التحريرية والكفاح املسلح من أجل احلرية ونقل فظائع االستعمار و بطشه و من أمثال السينمائيني الذين محلوا على عاتقهم األرشفة للثورة عن طريق الصورة نذكر: مجال شندريل حممد األخضر حامينا الفرنسي رونيه ) 1 (جان ألكسان السينما يف الوطن العريب مرجع سابق ص

142 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة فوتيه و غريهم كما استمر بعد االستقالل االهتمام مبوضوع الثورة أو احلرب التحريرية كموضوع لألفالم رئيسي اجلزائرية مع تعدد الرؤى ووجهات النظر يف أسلوب تناول هذه احلرب ظلت وقد مهيمنة على جل األعمال املنتجة يف بداية االستقالل وذلك قصد املسامهة يف احلفاظ على ذاكرة الشعوب و نقل مآثر األوائل إىل اجليل اجلديد. "فإذا كانت الظروف عاجزة عن بلورة الوعي اجلمايل لدى الفنان العريب يف اجلزائر فالزخم الثوري إذا مل يعط مثاره بشكل سريع فقد ظل يعمل يف اخلفاء متجاوزا بذلك قساوة الظرف التارخيي ليجد من يستلهمه بعد الثورة الوطنية وبشكل أعمق بعد االستقالل الوطين ")1( و قد تناولت مواضيع األفالم اليت أنتجت يف تلك السنوات كفاح الشعب و تضحياته من أجل احلرية ونقلت ويالت االستعمار و بطشه وساهم القرب الزمين للثورة واستمرار تأثريها على الناس من إنتاج جمموعة من األفالم اليت ال تزال تشكل العالمات البارزة يف مسار هذه السينما كما أن األفالم الثورية اجلزائرية جاءت "لتوثق لتاريخ اجلزائر بالصورة و الصوت حيث عمدت السينما إىل إعادة حكي اإلرث الثوري من وجهة نظر خاصة لذلك سارعت الدولة اجلزائرية بعد االستقالل إىل متويل و إنتاج كل األعمال السينمائية اليت من شأهنا أن تروج لتارخيها البطويل اجمليد داخليا و خارجيا") 0 ( ) 1 (واسيين لعرج مرجع سابق ص: 485 ) 0 (جدي قدور مرجع سابق ص:

143 و الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة و من بني تلك األعمال فيلم "معركة اجلزائر" )1622( الذي أخرجه االيطايل جيلو بونيت كورفو الذهيب" يف "األسد جبائزة والفائز مهرجان برلني وقد آثار جدال حادا الفيلم بفرنسا اليت منعت عرضه يف القاعات إىل 0222 غاية عام والفيلم يروي فرتة من فرتات كفاح الشعب اجلزائري يف العاصمة اجلزائرية إب ان ثورة التحرير الوطين الكربى من بطوالت شعبية ضد االستعمار الفرنسي إذ 1692 يصور ما حدث يف العاصمة نفسها من بطوالت شعبية, إعالن ثورة منذ حىت مت للبالد 1692 استقالهلا خاصة تلك العمليات الفدائية اجلريئة اليت عاشتها العاصمة هناية سنة إىل غاية سبتمرب 1692 واليت جاءت استجابة لتوجيهات جلنة التنسيق والتنفيذ بعد املصادقة على قرارات و مؤمتر الصومام. ويعترب أضخم فيلم من ناحية التكلفة إذ أن الفيلم كلف مبلغ مليون جنيه ويعترب 22 مبلغ كبري آنذاك وقد حق ق وقتها جناح ا كبري ا ولسنوات الحقة رغم منع عرضه يف فرنسا طوال سنة اكتسب شهرة أكرب مع معطيات واقعنا احلالية. ومن األفالم الثورية اليت ميزت أيضا تلك الفرتة فيلم "ريح األوراس" حملمد اخلضر حامينا سنة 1966 يصور معاناة أم من منطقة األوراس تويف زوجها إثر قصف جوي للمنزل واعتقل اجليش الفرنسي ابنها األم مل تيأس يف البحث عن ابنها رغم الصعاب واملعوقات وضعف احلال فجالت من معتقل آلخر عسى أن ترى فلذة كبدها. إىل أن يرتاءى هلا يف إحدى املعتقالت ويف مشهد درامي 137

144 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة متوت األم عند السلك الشائك املكهرب الذي حييط مبعتقل ابنها "و بنهاية الفيلم ختتلط مأساهتا الصغرية الفردية شديدة اخلصوصية باجلرح الكبري املتسع النازف لكتلة الناس اآلخرين هنا يلتحم الفرد اجلزائري بالشعب اجلزائري مكونا األمة اجلزائرية") 1 ( فيلم "األفيون و العصا" ألمحد راشدي املقتبس عن رواية ملولود معمري حتمل االسم )1970( نفسه يعرض الفيلم الوقائع اليت عاشتها قرية جزائرية خالل احلرب.إذ يقدم جتربة هذه القرية يف مجيع مظاهرها أثناء املقاومة وتعاطفها مع الثوار و مساعدهتا هلم وحتاول السلطات االستعمارية أن تروضها لكن عبثا وعندما تنسف القرية كاملة نشهد مسرية أهلها حنو أعايل اجلبال حيث الثوار " "وقائع سنني اجلمر" ملخرجه حممد خلضر حامينا الذي منح اجلزائر عام "كان يف دورة السعفة الذهبية الوحيدة اليوم إفريقيا وعربيا إىل تدور أحداثه حول وقائع تاريخ اجلزائر النضايل من أجل نيل االستقالل واحلرية والنظم اليت متارس القمع وجتهض حقوق اإلنسان ويغلب أينما كان. على الفيلم روح الرتاجيديا حيث سادت فيه مناظر البؤس واألمل واجملازر الدموية ملئات من املواطنني. و إىل غري ذلك من األفالم الثورية. ) 1 (ليزبيث مالكموس-روى ارمز السينما العربية و اإلفريقية ترمجة: األمريية القاهرة ط: ص: 201. سهام عبد السالم مراجعة: هاشم النحاس اهليئة العامة لشؤون املطابع 138

145 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة متيزت األلفية الثالثة بإنتاج أفالم ثورية تؤرخ للحرب التحريرية و أخرى تؤرخ لتاريخ اجلزائر قبل الثورة indigènes و أثناء االستعمار الفرنسي من بينها: "البلديون" لرشيد بوشارب ) 0222 (ألقى يف فرنسا استغلتهم الذين املغاربة من اجملندون وهي سينمائي ا تناوهلا يسبق مل قضية على الضوء فيه النازية. حربها ضد و فيلم خراطيش قلواز cartouches ملهدي gauloises شارف) 0222 ( العشر ذو الصحف بائع "علي" الطفل قصة يصور سنوات-أثناء احلرب التحريرية- عالقات ينسج واإلسباين الفرنسيني دافيد "نيكو" أقرانه من ثالثة مع صداقة "جينو" مجيعهم يهودية عائالت من يصاحبونه لكنهم إرهابي ا المجاهد "علي" والد يعتربون وهؤالء مواجهته على باستمرار ويصرون إرهايب والدك أن صحيح احملرج:هل بالسؤال صنف هذا العمل من بني األعمال املتشيعة للبلد املمول ولألقدام السوداء فقد سعى إىل تكريس اخلطاب الفرنسي و عدم جترمي االستعمار و تصويره حامال للحضارة. هذه األفالم اجلديدة تتناول الثورة بعد ما يقارب النصف قرن من االستقالل بنظرة أكثر مشولية وأكثر دقة أو هكذا ينبغي أن تكون ألن السينمائي الراهن سيعيد التاريخ و أن من على ال رغم الفنان ليس مؤرخا لكن ينبغي أن يكون أمينا يف إعادة تصوير الوقائع التارخيية كما أنه ميلك من األدوات اإلجرائية اليت مل تكن متوفرة لسينمائيي الستينيات و السبعينيات. 139

146 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة مصطفى بن بولعيد بين الحادثة التاريخية و الطرح السينمائي: -بطاقة فنية عن الفيلم. -عنوان الفيلم: مصطفى بن بولعيد. -النوع :شريط طويل 29 ملم. -النسخة -مدة األصلية :العربية.. الفيلم :ساعتان -المخرج: أمحد راشدي. -اإلنتاج :ميتم وأربع ون دقيقة. بلقيس لألفالم. -سيناريو:الصادق خبوش. -التركيب :حمفوظ بومجعة و ايزابيل دوفينيك -الصو رة :يوسف بن يوسف طارق بن عبد اهلل أمحد بنيس. -الصوت :يوسف راشدي. -الديكور :جودت قسومة. -موسيقى :صايف ب وتلة صاحل مساعي سليم دادا.. -سنة الصدور : 2007 يف إطار اجلزائر عاصمة الثقافة العربية. -مكان -الممثلون: التصوير: اجلزائر العاصمة و جبال األورس. -حسان قشاش مربوك فروجي أمحد رزاق حيي مزاحم أمحد بن عيسى علي جبارة سليمان بن عيسى خالد بن عيسى عيسى محيد. عبد احلكيم مجعا رشيد فارس شوقي بوزيد مجال دكار سامي علب 140

147 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة - ولو إن قراءة سرية مصطفى بن بولعيد يف قالب الدراما السينمائية حييلنا إىل قراءة النص التارخيي أنه تاريخ قريب يتمثل يف فرتة االستعمار الفرنسي هذا النص الذي يقوم بعملية وصف الشخصية ومواقفها و صراعها مع املستعمر و ذلك من خالل تزويد املشاهد مبعارف عن هذه الشخصية رمبا كان جيهلها كما أن جتسيد شخصية بارزة من الثورة التحريرية عرب األيقون السينمائي يكون بالضرورة بتوحيد الرؤى و القراءات والشهادات ليكون الطرح موضوعيا خاليا من املغالطات التارخيية لتتحقق مصداقية اخللق الفين للعمل السينمائي ألن "الواقعة التارخيية يتم تكوينها انطالقا من وثائق") 1 ( السرية الذاتية لنب بولعيد كما يتداوهلا التاريخ: ولد مصطفى بن بولعيد يف اخلامس من فرباير عام 1917 بآريس والية باتنة من عائلة ميسورة نسبيا. - دخل املدرسة الفرنسية حىت املرحلة االبتدائية. أدى اخلدمة العسكرية سنة اإلجبارية 1938 مث استدعي ثانية سنة 1944 و حصل - على رتبة مساعد. - ) 1( Yousef ishaghpour, le cinéma histoire et théorie, Éditions Farrago, 2006,France, 2001,P :87 141

148 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة التحق حبزب الشعب بعد أحداث 8 ماي 1945 و انضم املنظمة اخلاصة عند إىل - تأسيسها ليصبح مناضال عامال يف ثالث مستويات: العلين و السري و شبه العسكري. بعد اكتشاف املنظمة اخلاصة يف مارس 1950 كلفه احلزب بإيواء املناضلني اهلاربني إىل - املنطقة و ساهم مع هذه اجملموعة يف اإلعداد للثورة املسلحة ابتداء من سنة كان من مؤسسي "اللجنة الثورية للوحدة و العمل" و ترأس اجتماع 22 كما لعب دورا - رئيسيا يف انضمام منطقة جرجرة. الثورة املسلحة إىل قاد الثورة املسلحة يف األوراس و أ سر باحلدود التونسية الليبية يف 12 فرباير 1955 و هو - متجه إىل طرابلس لبحث مشكلة التسليح مع أمحد بن بلة من الوفد اخلارجي جلبهة التحرير الوطين لكنه متكن من الفرار 10 نوفمرب يوم 1955 ليستأنف كفاحه كقائد ملنطقة األوراس إىل أن استشهد يوم 22 مارس 1(1956 ( إن الواقعة التارخيية عند جتسيدها سينمائيا ينبغي أن ختضع جربيا للفرتة املؤسسة جملرى األحداث و أن حيرتم العمل السينمائي املدة الزمنية املطروحة بكل تفاصيلها و دقائق أمورها فهذا الفيلم يلخص حلياة املناضل يف احلركة الوطنية اجلزائرية مصطفى بن بولعيد ويرصد فرتة تارخيية حامسة يف مسار )1( حممد عباس ثوار...عظماء شهادات 17 شخصية وطنية دار هومة للطباعة و النشر و التوزيع اجلزائر 2005 ص

149 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة الكفاح اجلزائري التحرري وثورة أول نوفمرب وذلك عرب إلقاء الضوء على مراحل خمتلفة من حياة هذا الذي عمل الشهيد مع رفاقه على إيضاح فكرة الثورة املسلحة اليت قاد فيها منطقة األوراس فيصور سفره الفيلم إىل عدد من البلدان العربية متنكرا جللب السالح إىل اجلزائر من أجل الثورة وكيف ألقت عليه قوات االستعمار الفرنسي القبض على احلدود التونسية الليبية ليتم اقتياده إىل تونس العاصمة ومنها إىل اجلزائر ليحكم عليه باإلعدام غري أنه يتمكن من حفر خندق رفقة بعض من رفقائه حتت حيطان أشد معتقالت االحتالل حتصينا و يفر منه بطريقة معجزة ليعود إىل قيادة الثورة من جديد وتتواىل األحداث إىل أن يستشهد ضحية مذياع ملغم. مل يركز املخرج يف الفيلم على دقائق األمور اإلخراجية اليت من شأهنا أن جتعله يعرب عن الفرتة الزمنية اليت جيسدها و من أمثلة ذلك: - دخول رجل غريب على بن بولعيد و زوجته و مها يتناوالن طعام العشاء و من العادات املتجدرة عند العائالت احملافظة خاصة يف تلك احلقبة أال تظهر املرأة على رجل غريب بأي حال من األحوال. جيلس الرجل بقرب بن بولعيد ملقامسته طعامه. حيادثه و ينصرف دون أن يدعو صاحب البيت الضيف - 143

150 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة ارتداء - املمثلني ملالبس و بدالت آخر طراز إذ مل حيرتم مصمم املالبس موضة تلك احلقبة الزمنية مثال ارتداء الرجال لبدالت بزرين و كذا تسرحيات الشعر اليت ال توائم تلك احلقبة الزمنية. 144

151 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة و أغطية موائد - منلك مثيالهتا يف بيوتنا اليوم. - و صور ملونة معلقة على احليطان. كما أن املخرج بالغ يف تتويج الشخصية الرئيسة يف الفيلم هباالت القداسة و أساطري البطولة حيث طغت على أسلوب كالمه عبارات التوجيه و الوعظ و اإلرشاد و قول احلكم فمن الناذر أن نسمعه يلغو بكالم خارج الثورة و الكفاح أو الوعظ و اإلرشاد فلم يصوره باعتباره إنسانا عاديا له عالقات باعتباره بطال إمنا بشرية طبيعية أسطوريا.و بذلك اتسم الفيلم بكثري من السطحية وافتقر إىل العمق. 145

152 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة بالرغم من مصادفة الفيلم لفرتة ماي 1945 إال أنه مر عليها مرور الكرام دون أن يتكلف حىت عناء اإلشارة إىل تلك اجملازر املرتكبة يف حق الشعب اجلزائري خالل مظاهرات ذلك التاريخ. بالنسبة للحضور النسوي يف الفيلم فنجده الغائب األكرب إذ تطل علينا املرأة عرب مشاهد مخسة فقط املشهد األول: لزوجة بن بولعيد و هي تقدم له طعام العشاء املشهد الثاين: المرأة حتمل السالح ينادوهنا باسم فاطمة و ينعتوهنا بالفحلة أي الشجاعة و تكتفي بإلقاء التحية على بن بولعيد. املشهد الثالث: يصور االعتداء على فتاتني يف كنيسة و ال يسمع إال صراخهما و عويلهما كما مل يعطنا املخرج مربرا إلقحام فضاء الكنيسة يف هذا املشهد. املشهد الرابع :لطيف امرأة ال صوت هلا و ال حضور حتضر القهوة لنب بولعيد و صديقه بعد هروهبما من السجن و يتكفل الرجل بتقدمي الصينية املشهد اخلامس:هو أطول مشهد تظهر فيه املرأة و يدوم دقائق معدودة يصور لقاء. بن بولعيد بأخته و زوجته بعد هروبه. مث توديع النسوة له املشهد األول املشهد الثاين 146

153 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة املشهد الثالث الرابع املشهد املشهد اخلامس 147

154 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة فلماذا يا ترى هذا الدور التقزميي ال و الذي للمرأة و اهلامشي تأثري له يف سياق األحداث إن دورها الفعال إبان الثورة و الذي ال ميكن أن ينكره احد مل جند صداه يف هذا الفيلم الثوري حىت صورة العجوز اليت حتضر اخلبز للمجاهدين و تقدمه هلم قد غابت. املالحظ أيضا هو تناول شخصية "مصايل احلاج"* اليت برزت ألول مرة يف فيلم جزائري وتصوير اخلالفات اليت كانت حاصلة بني هذا الزعيم وسياسته يف الرتيث وبني املؤمنني باخليار الثوري لطرد املستعمر و قيام الثورة دون أن يعطي إشارة انطالقها بالرغم من أنه كان يعترب الزعيم الروحي للشعب اجلزائري. بالنسبة للملصق اإلشهاري للفيلم مستنسخ من امللصقات الفيلمية األمريكية وباألخص فيلم "رومبو" حيث كان على املخرج أن يصور الشخصية البطلة بلباس عادي خاص باجملاهدين إبان الثورة التحريرية فأين هي أفكار املخرج لتوصيل ثقافة شعب إىل اخلارج أو ترسيخ قيم الداخل *مصايل احلاج: ولد بتلمسان يف 16 مايو 1898 و تويف بباريس يف 3 جوان 1974 و دفن مبسقط رأسه. أسس يف جوان 1926 حزب جنم مشال إفريقيا الذي كانت أهم مطالبه االستقالل الوطين و لذلك سجن مرات عديدة من قبل املستعمر عند اندالع الثورة كان موقفه معارضا للكفاح املسلح متمسكا بالعمل السياسي بغية اسرتجاع احلرية. 148

155 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة -العنف و اإلرهاب* في أفالم األلفية الثالثة: 2 مل تذكر املعاجم العربية القدمية كلمة مادة يف لسان العرب يف ورد إمنا إرهاب "رهب" )رهب بالكسر يرهب رهبة ورهبا بالضم ورهبا أي خاف ورهب الشيء رهبا ورهبه:خافه وترهب غريه :..الرهبة إذا توعده :اخلوف و الفزع أخافه وفزعه أي وأرهبه رهبة واسرتهبه :اسرتعى رهبته حىت رهبه الناس )1( و يعد اإلرهاب ظاهرة من ظواهر العنف املتفشي يف اجملتمعات لكن تعريفه مازال إىل يومنا هذا يعد مشكلة كربى أمام الباحثني يف هذه الظاهرة يعترب ألنه من أكثر املفاهيم التباسا يف الفكر السياسي العاملي املعاصر نظرا للصعوبة اليت حتيط به و اليت ترجع إىل العديد من األسباب اليت ترتد يف معظمها طبيعة العمل إىل اإلرهايب بذاته واختالف نظرة الدول حوله فما يراه البعض إرهابا يراه البعض اآلخر عمال مشروعا و يقصد هبذا األخري أعمال املقاومة ضد املستعمر) 2 ( ومن أحد األسباب اليت جتعل شخص ما إرهابيا أو جمموعة ما إرهابية هو عدم استطاعة هذا الشخص أو هذه اجملموعة من إحداث تغيري بوسائل مشروعة فيلجأ إىل العنف لتحقيق مآربه إىل نشري أن البد "وهنا ) 1 (ينظر: أبو الفضل ابن منظور لسان العرب دار صادر بريوت ط 2 /مج أول مادة رهب ص:. 222 ) 2 (ينظر: مجيل حزام حيىي الفقيه مفهوم اإلرهاب يف القانون الدويل العام مركز الدراسات و البحوث اليمين صنعاء ص: 3 *سنركز يف هذا املبحث على ظاهرة من ظواهر العنف و هي اإلرهاب. 149

156 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة أثارت اليت هي األمريكية املتحدة الواليات يف 2001 م سبتمرب من عشر احلادي أحداث أن استطاعت وقد باإلرهاب يسمى ما على الغرب دول حفيظة مفهوم تسويق املتحدة الواليات العامل دول كانت عندما أنه إال فيها مبالغا إمكانيات له حشدت حيث واسع بشكل اإلرهاب ساكنا") 1 ( الغرب حيرك مل اآلفة هذه من تعاين بالتحديد الثالث و أصدق مثال على ذلك ما كان حيدث يف اجلزائر يف تسعينيات القرن املاضي من أعمال إرهابية. لقد أضحت ظاهرة اإلرهاب موضوعا متشعبا و متشابكا بسبب التعقيدات السياسية والدينية إذ قد يكون أحيانا )فعل( ويف أحيان كثرية )رد فعل( ويف كلتا احلالتني يستهدف من ورائه مجاعة معينة أو أشخاص معينني هبدف إيقاع الرعب والفزع يف نفوسهم "زيادة على أحكام مسبقة إسقاط ومغلوطة من أساسها كربط بالعنف و اإلسالم اإلرهاب") 2 ( إذ حتسب معظم أعمال العنف املنفذة يف العامل على مجاعات إسالمية أصولية. ال خيتلف اثنان على أن اإلرهاب ظاهرة خطرية يف حياة اجملتمعات اإلنسانية وهو أسلوب متدن للوصول إىل األهداف فاإلرهاب ليست له عقيدة و ليست له هوية وال ينتمي إىل بلد إذ انه يوجد عندما توجد أسبابه ومربراته ودواعيه يف كل زمان ومكان وبكل لغة ودين. ) 1 (مجيل حزام حيىي الفقيه مرجع سابق ص: 2 ) 2 (سعد الدين اإلرهاب العثماين بعد احلادي عشر من شتنرب مقال منشور مبجلة الفرقان عدد 47 مطبعة النجاح اجلديدة الدار البيضاء 2002 ص:

157 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة موضوع اإلرهاب في السينما الجزائرية: تطرح عالقة السينما اجلزائرية باإلرهاب إشكاال حقيقيا هو نفسه اإلشكال الذي يطرحه احلديث عن اإلرهاب بصفة عامة يف جمتمعنا على اعتبار أن هذا املوضوع يعد من الطابوهات اليت يفضل االبتعاد عن احلديث عنها و عدم الغوص يف أسباهبا و مسبباهتا ال لشيء بسبب اخلوف إال والرعب الذي يعرتي املواطن اجلزائري و هو يتذكر فرتة تصاعد األعمال اإلرهابية -أي العشرية السوداء كما اصطلح على تسميتها-.و هذه الظاهرة تسببت يف أحداث دموية فاقت كل التصورات وجتاوزت كل ما ت قره األديان و أدت إىل فوضى أهنكت كل القوي االجتماعية السياسية واالقتصادية. وهذا ما دفع بعدد من الباحثني إىل رصد هذه التغريات وإلقاء الضوء عليها وما أفرزته من نتائج وحماولة تقدمي تفسريات من وجهة نظر خمتلفة متباينة ختتلف باختالف السياق الفكري اإليديولوجي واالجتماعي هلؤالء الباحثني واملفكرين والفنانني. و بذلك قد تناولت السينما أيضا الظاهرة شأهنا يف ذلك شأن أجهزة الدولة ومؤسساهتا و هذا الدور الذي تقوم به خيتلف ويتحدد على أساس اجلرأة اليت يتحلى هبا السينمائي يف تناول الظاهرة. فكيف حيضر إذا موضوع اإلرهاب يف السينما اجلزائرية كيف يتشكل الوعي بالتصدي للعنف عن طريق السينما 151

158 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة شاركت السينما اجلزائرية بدور ملموس _و لو من خالل األفالم القليلة -يف مواجهة متثل اإلرهاب إنتاج يف عدد من األفالم حاولت من خالهلا جتسيد الظاهرة إذ يشكل خطاب العنف و اإلرهاب مرحلة مهمة يف مسار التجربة السينمائية اجلزائرية فقد عكست هذه التجربة مكونات إبداعية قدمت مناذج من األفالم تنطوي على كشف املستور و هو أمر حيسب للسينمائيني الذين تصدوا جبرأة للتطرف و العنف. لكن مضامني تلك األفالم مل تقدم حلوال *كما أن الرابط بني اإلرهاب وأسبابه غري واضح يف معظم هذه األفالم ألن القيمة احلقيقية لتلك احملاوالت السينمائية يف اإلسهام يف مواجهة اإلرهاب تكمن يف مدى مصداقيتها يف تصوير أبعاد الظاهرة من خالل إظهار األسباب والدوافع و العوامل املساعدة على انتشارها.و من بني تلك األفالم نذكر: 1994 : باب الواد سييت إخراج من مرزاق علواش سنة و تنطلق قصته من حادثة طريفة سرعان ما تأخذ أبعادا خطرية هتز احلي بأكمله أحد شخصيات الفيلم يشتغل عامال يف خمبز احلي و هو حبكم عمله هذا يشتغل ليال و ينام هنارا و يزعجه باستمرار شبان اجلماعات املتطرفة الذين يبثون دروسهم الدينية طيلة ساعات النهار عرب مكرب صوت ضخم يف أعلى البناية اجملاورة لسكنه. *إن الفن ال يضع حلوال للمشاكل االجتماعية و السياسية مثل قضايا اإلرهاب بل وظيفته األساسية هي إلقاء الضوء على أهم املشاكل اليت يواجهها اجملتمع وشد االنتباه حنوها لكن ميكن للسينمائي أن يقدم حال من وجهة نظره مادام قد طرح و حلل الظاهرة يف فيلمه. 152

159 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة وذات مساء يصعد بوعالم و هو يف حالة غضب شديد إىل سطح البناية و ينتزع مكرب الصوت ويرمي به يف البحر دون أن يدرك حجم العواقب- حيث يطارده شبان اجلماعات املتطرفة ويقررون تأديبه و يزداد غضبهم عليه حني جيدونه منفردا باألخت الصغرى لقائد اجلماعة املتطرفة...) 1 ( )2006( بركات أما فيلم جلميلة صحراوي* إنتاج و هو مشرتك بني فرنسا و اجلزائر ف ريوي قصة طبيبة جزائرية بعد اإلرهابيون اختطف أن زوجها الصحفي تغامر بالبحث عنه وتصعد مع ممرضة عجوز كانت شاركت يف حرب التحرير اجلزائرية إىل الكهوف اليت خيتبأ هبا اإلرهابيون يف اجلبل تواجههم وتطلب منهم مبساعدة املمرضة العجوز إطالق سراحه فيعتقلوهنا ويودعوهنا احلبس مع زميلتها كما يقومون بتعذيبها وجيربوهنا لكوهنا طبيبة علي إخراج رصاصة من فخذ جريح. إرهايب وجيمع النقاد على أن هذا الفيلم قد أساء للثورة التحريرية من خالل جزئية صورها و هي حتو ل جماهد شارك يف حرب االستقالل ضد االستعمار الغاشم إىل إرهايب متطرف بل وأمريا للجماعة املسلحة لكن وجهة نظرها اليت طرحتها يف الفيلم تستحق التدقيق فعند دراسة التاريخ القريب للجزائر املعاصرة جند مثاال على هذا الطرح وهو "شخصية مصطفى بويعلي املولود يف 27 )1( ينظر: جان ألكسان الرواية العربية من الكتاب إىل الشاشة مرجع سابق ص: 297 *مجيلة صحراوي: خمرجة سينمائية جزائرية مغرتبة من مواليد 1692 باجلزائر من أهم أعماهلا حورية سنة 1692 و بلوغ يف 0222 و األوراس يف 1662 و اسم ماريان يف 1660 و نصف مساء اهلل سنة 1662 و اجلزائر احلياة دائما سنة,1666 باإلضافة إىل فيلم األشجار تنمو يف القبائل سنة 0222 و بركات سنة,0222 كما نالت املخرجة إحدى عشرة جائزة يف خمتلف املهرجانات الدولية من أشهر أفالمها بركات. 153

160 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة يناير 1940 كان جماهدا يف صفوف الثورة اجلزائرية برتبة ضابط بعد االستقالل انضم إىل املعارضة اجلزائرية كان يلقي دروسا يف املساجد و هو أول من أسس تيارا عسكريا حملاربة الدولة اجلزائرية وكان هدف حركته إقامة دولة إسالمية") 1 ( ذلك إرهاصا و كان النطالق و انتشار اجلماعات اإلسالمية املتطرفة باجلزائر. طرحنا إن هلذا األمر كان لسرد حقائق متعلقة مبوضوعنا فقط وليس لتأييد املخرجة فيما ذهبت إليه و ذلك لسببني أوهلما أن اجلزائر قد استقلت بفضل شهدائها وجماهديها الذين هلم الفضل األول واألخري يف أن ننعم باحلرية واالستقالل و ال ميكن بأي شكل من األشكال أن نقبل تشويه صورهتم. ثانيهما و أن املخرجة جزائرية مغرتبة مل تعش الفرتة الدموية و مل تكتو بنارها كأغلب اجلزائريني بل كانت تنظر إىل األحداث مبنظار املالحظني الدوليني و تصوغ األفكار كما حيلو هلا فربطها بني اإلرهاب و الثورة قد صور اجملاهدين من وجهة نظرها كإرهابيني متعطشني للدماء.و هو اخلطاب الذي يسعى إىل متريره البلد املشرتك يف متويل الفيلم بأن اإلرهاب هو امتداد للثورة و هذا تأكيد آخر أن حصول املخرجني على متويل أجنيب إلنتاج مشاريعهم له تأثري مباشر على املضامني اليت تطرحها تلك األعمال. "مال وطين" فيلم لفاطمة بلحاج* إنتاج جزائري حمض) 0226 ( إلقاء املخرجة خالله من حاولت أن الزواج بعد األمل يف فقدن اللوايت وبناتها "الباتول" األم عائلة عرب السوداء العشرية على الضوء ) 1 (ينظر: حيىي أبو زكريا احلركة اإلسالمية املسلحة يف اجلزائر مؤسسة العارف للمطبوعات بريوت لبنان ط ص: 15 *فاطمة بلحاج:ممثلة مسرحية و سينمائية و خمرجة تلفزيونية و سينمائية جزائرية من أهم أعماهلا: مال وطين. 154

161 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة اليت العجائن وحتضري والطبخ البيت أشغال عن تبتعد ال اليت الروتينية ويومياهتن الثالثني سن جتاوزن عيشها.. كسب أجل من األم تبيعها شهدت أن بعد اإلرهابيني طرف من وبناتها "الباتول" فيها قتلت دامية مأساوية بلوحة الفيلم وينتهي وأبادوها بها حلقوا الوشاية من وخوفا بيتها إىل عائدة كانت عندما الشرطة رجال ألحد قتلهم وعائلتها. حاول فيلم "عائشات" لسعيد ولد خليفة من العشرية خالل املرأة له تعرضت الذي العنف إبراز على الثورة وتريد قوتها كسب إىل تسعى اليت الطموحة "سلمى" الفتاة خالل وضعها االجتماعي مع تقع أهن ا غري برتولية قاعدة هناك يف لتعمل اجلزائر إىل صحراء تهاجر حتديها.ولتجسيد املرتدي صديقاهتا ضحية هذه فيه تعشن الذي املن لز ليال يف هامجوهم غرباء طرف من واحلرق لالغتصاب استقباهلا أسرتها ترفض عندما إيالما تزداد نفسية وتشوهات عنيفة بصدمة سلمى تصيب احلادثة بإنشاء الفيلم وينتهي حلبيبها فقدانها إثر قاهر نفسي عذاب بعد سائد هو ما على تنتفض لكنها بشؤون يهتم ملركز سلمى النساء ضحايا وجه سلمى. إىل البسمة لتعود العنف 155

162 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة في اإلرهاب صورة فيلم العالم اآلخر: البطاقة الفنية للفيلم: العنوان :العامل اآلخر المخرج :مرزاق علواش اإلنتاج :لونسيلوت فيلمFilm Lancelot باالشتراك مع: Baya Film باية فيلم weوئام aime el djazair اجلزائر cinéma Arte France أرفرانس سينما Canal+ Horizonsاوريزون سيناريو:مرزاق علواش السنة 2001 : المقياس 35 :ملم المدة : :ساعة و 22 دقيقة اللغة :الفرنسية و العربية النوع : باأللوان تمثيل: يامسني :ماريا إبراهيمي حكيم: كرمي بوعيش رشيد:نازمي بوجناح ميشال موريت عبد الكرمي بهلول بوعالم بناين أمال حيمر. الصورة: François KUNEL : Georges LECHAPTOIS صوت: : Dominique WARNIER GÉRARD ROUSSEAU تركيب سيلفي قدمري GADMER: Sylvie موسيقى:قناوة للتوزيعDIFFFUSION GNAWA 156

163 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة يعاجل الفيلم قضية حساسة و بأسلوب جريء حيث يصور الفرتة اليت استفحل فيها اإلرهاب وعلى الرغم من قساوة بعض املشاهد إال أهنا كانت تعرب عن جانب مما عاشه اجملتمع اجلزائري أثناء تلك الفرتة. كما أن العنوان الذي يعترب أوىل عتبات الفيلم يوحي للمشاهد -للوهلة األوىل- بأنه سيشاهد فيلما عن عامل اآلخرة أو عن عامل اجلن فالعامل اآلخر يف عرف املشاهد ال يعرب إال عن هذين العاملني لكنه يكتشف بأن هناك عامل آخر يتحكم يف مصائر الناس و هو عامل الشبكات اإلرهابية و القتل املربمج و ال يكفي أن تكون بريئا لتنفذ من العقوبة فلهذا العامل قوانينه اخلاصة اليت يسن ها بنفسه و يطبقها كيف ما يشاء. يعيد فيلم العامل أبشع تصوير اآلخر السنوات اليت مرت على اجلزائريني و هي سنوات اإلرهاب تلك املرحلة الدموية اليت حصدت األرواح يت مت األطفال ر ملت النساء و ثك لت األمهات حيث نعيش أجواء الرعب من خالل قصة يامسينة اجلزائرية املغرتبة اليت تصل إىل اجلزائر حبثا عن خطيبها رشيد املختفي يقودها للجزائر نزوله فور رشيد إليها نقل اليت العسكرية الثكنة إىل البحث للخدمة تأديته عدم بسبب الوطنية وهناك تدعى مبنطقة لإلرهابيني كمني سقط يف حبيبها أن تعرف اإلرهاب قبضة األخرى يف هي تقع حبثها مواصلة ومع "برج خريس" وتتعرض لالختطاف من طرف 157

164 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة مجاعة إرهابية مسلحة رفقة جمموعة من األشخاص الذين كان مصريهم القتل و جنت هي ألهنا اعتربت غنيمة حرب يستنفع هبا األمري. معقل اإلرهابيني الفتاة إىل تقتاد ولكن شاب من العناصر املسل حة يتعاطف معها تعجبه ألهنا ويريدها لنفسه فيقرر إنقاذها قبل تنفيذ االغتصاب والقتل ويهرب هبا قاطعا الغابات الكثيفة إىل يتمكنا من أن مغادرة املكان حنو بلدة أخرى وخوفا على نفسها ختربه املرأة أهنا جاءت تبحث عن شقيقها الذي اختفى يف منطقة صحراوية جزائرية. تنجح يامسينة يف اإلفالت من اإلرهايب لكنه يرتص دها إىل أن جيدها رفقة خطيبها يف وضع خمل فيتناول رشاشه و ميطرمها بوابل من الرصاص. يستهل الفيلم بلقطات مقدمتها يف معاملها أهم إبراز عرب الليل خالل باريس الفرنسية للعاصمة النصر " و"قوس االفتتاح لقطة شكل ايفل "الذي "برج املالهي" و"مدينة و هي مشعة باألنوار األضواء حتت وترتاقص باإلضافة إىل واملتعة واحلركة احلياة على كداللة الناس وضجيج املوسيقى 158

165 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة واألمان حيث أبرز فرنسا على أهنا انعكاس للحياة السعيدة و اآلمنة للبطلة األول العامل بذلك ليمثل اجلزائر وهو مرة ألول تزوره الذي اآلخر للعامل اكتشافها انتظار يف يامسني بالضبط يف سنوات اإلرهاب. اجلزائري الواقع حكي أجل من بطلة القصة مغرتبة فتاة الفيلم من اختذ و مرد ذلك قد يكون العمل. به أجنز الذي األجنيب للتمويل أقحم املخرج مشهدا جنسيا و غري مربر طويال بني البطلة يامسني و صديقها رشيد يف هناية الفيلم يف حني كان بإمكانه االستغناء عنه و استعمال تقنية اإلحياء و املربر الوحيد هلذا املشهد هو اإلثارة بغرض الربح. 159

166 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة من املالحظات املهمة حول الفيلم أن املخرج قد أكد أن الرئيسي السبب هو ليس الديين التعصب للعنف هذا ما ملسناه من اإلرهايب حكيم شخصية خالل حيث أن قتله ليامسني و صديقها كان بدافع الغرية و ليس بدافع احلالل و احلرام ألنه كان يريدها لنفسه. : ما حيسب للفيلم أنه أبرز بعض الصور االجيابية للجزائر يف تلك الفرتة من العنف جزائرية عائلة لبيت إبرازه -هي عائلة عم يامسني- كما ومتسخ فقري وليس راقي بشكل - أغلب تصويره تعود ت األفالم خاصة أجنبيا. املمولة فتاة مجيلة شكل برزت يف اليت كوثر العم ابنة جسدهتا املتحضرة اجلزائرية الفتاة شخصية - من األعمال هذه مثل ترسيخها على تعودت اليت الصورة عكس حبرية رأيها عن تعرب مضطهدة. اجلزائرية املرأة إبراز خالل تأكيد املخرج أنه رغم األحداث الدموية فان الشعب ال يزال مصرا على الصمود من خالل - حوار الفتاتني إذ السيارة داخل تقول كوثر لضيفتها يامسني بأن باملارة مكتظا يظل الشارع واملشي اخلروج من هؤالء مينع ال هذا لكن وهناك هنا تنفجر اليت املفخخة السيارات رغم البحر شاطئ على وحدمها اخلمر تتناوالن ومها الفتاتني إبراز باملقابل لكن احلياة. ومواصلة فيه مبالغة خاصة يف يتناوهلا الفيلم. اليت الفرتة 160

167 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة : المرأة 3- صورة في أفالم األلفية الثالثة على مدار عقود من الزمن شكلت املرأة موضوعا أساسيا و هاما يف خمتلف ومصدر ا الفنون ملهم ا للكتاب والفنانني ويكاد ال خيلو عمل إبداعي سواء أكان فني ا أم أدبي ا إال وتكون املرأة حاضرة فيه وحمرك ا رئيسي ا ألحداثه وشخصياته. فتناوهلا الرسام يف لوحاته* و شكلها النحات يف - منحوتاته و تغىن هبا الشاعر يف أبياته ويكفي أن ما من معل قة من املعل قات العشر وهي أجود عشر قصائد يف الشعر اجلاهلي - إال واستهل ت باحلديث عن املرأة والوقوف على أطالهلا والبكاء احلديث عن على فراقها.أما عند فن املسرح موقع املرأة يف فيجب أن يكون مقرونا بدراسة سوسيولوجية لواقع املرأة يف هذه اجملتمعات و بداية باملسرح اإلغريقي الذي حظيت فيه املرأة مبكانة مميزة ترمجت عرب تلك األساطري اليت محلت مرجعيات الفكر اليوناين ومح لت اإلنسان ككل ثقل مواجهة قوى أعظم منه.فمسرحية أوديب مثال واليت تعد باكورة املسرح شخصية صورت اإلغريقي "جوكاستا" األم وهى تسلب آداميتها وتتزوج من ينتصر على حل لغز "أبو اهلول" ويكون املنتصر هو ابنها دون أن تتمتع حبريتها يف االختيار.هذه اجلربية ليست فقط من نصيب من أيضا "جوكوستا" لب نصيب"أوديب". * ميكن ذكر على سبيل املثال:"دوالكروا "يف لوحاته:"نساء اجلزائر" أو فنانني معاصرين مثل"بيكاسو"يف لوحاته بوجه"دورا". 161

168 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة وإذا ما انتقلنا إىل صورة املرأة يف مسرح العصور الوسطى فقد تأرجحت الصورة مابني نصوص "األسرار"و"املعجزات" اليت حبكت أحداثها حول عيسى ومرمي العذراء كنموذج للخالص باملوازاة ظهرت مسرحيات دنيوية عكست واقع اجملتمع من خالل مسرحيات "كوميديا دي الريت" حيث مل. يكن يتعدى دورها حدود الزوجة أما العشيقة أو عصر النهضة والسيما االليزابييت كانت النظرة إىل املرأة كمخلوق يأيت يف املرتبة الثانية من بعد الرجل إذ النظرة السائدة هي ميكن الوقوف عليها يف أعمال شكسبري و نأخذ على سبيل املثال "هاملت" مسرحية وعالقته بأمه وحببيبته "أوفيليا". إن صورة املرأة عند شكسبري من خالل مسرحيته هاملت تتبني من خالل األم "جورترود"اليت تتقبل مقتل زوجها وتصبح زوجة لعم هاملت الذي "كلوديوس" ختلص من األب يف نوع من اخلنوع واالنصياع األعمى وكذا احلال مع حبيبة هاملت القوانني بسبب حبها يف تتعثر اليت "أوفليا" االجتماعية السائدة وصراع األسرتني الذي يعود إىل سنني مضت و تنتهي املسرحية بانتحار املرأتني. أهم ما ميز مسرح القرن التاسع عشر يف هذا الصدد حماوالت الدف اع مسرحياته خالل أبسن من املرأة وإرادهتا حريات عن الواعية حيث جنده يطرح قضية حترير املرأة وتأتى مسرحية "بيت الدمية" اليتكتبها عام 1926 على رأس قائمة األعمال املسرحية العاملية اليت تعرضت بكل صراحة ووضوح 162

169 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة اجملتمع املرأة يف ملكانة *. حديث ا و أما بالعودة إىل صورة املرأة يف فن السينما العاملية جند أهنا كانت قبيل الستينيات متثل املرأة النمطية واالعتيادية وكان دورها حمصورا آنذاك يف أشكال بسيطة تتناسب مع احلالة االجتماعية اليت تلك الفرتة يف تعيشها فقد احنصر دورها يف دور ربة املنزل التقليدية أو عشيقة الرجل يف اخلفاء إىل جانب أدوار اإلغراء واالستعراض حيث حرص املخرجون على أن تكون املرأة مبواصفات ومعايري اجلمال املألوفة آنذاك من بياض البشرة و قوام ممشوق وأنوثة وفق ذوق الفرتة و مثاال على ذلك املمثلة "غريتا غاربو"**. ويف فرتة اخلمسينات مع التمييز العنصري بالواليات املتحدة حرصت السينما أن تكون البطولة للشقراوات بدون منازع. * تقدم املسرحية نورا الزوجة الوفية املخلصة لزوجها احملبه لبيتها وأبنائها إال أن زوجها أصابه مرض استدعى عالجه السفر إىل جو دافئ لكنه ال ميلك ماال مما دفع زوجته إىل االستدانة سرا إلنقاذ حياته.وكان الدائن رجال شريرا اشرتط عليها أن توقع تزويرا على شيك باسم والدها الذيكان قد توىف قبل أيام واجتهدت نورا من أجل تسديد هذا الدين من نفقات البيت وظل هذا السر إىل أن طالبها صاحب الدين بالعمل يف البنك الذي يديره الزوج وتتدخل نورا إلقناع زوجها فريفض وتطلعه الزوجة على السر إال أنه يرفض أيضا فتثور الزوجة ويتهمها باإلساءة إىل امسه ومسعته متجاهال الغاية وهى إنقاذ حياته. أمام تلك الثورة تكتشف نورا حقيقة زوجها األنانية واستحالة البقاء معه فتخرج وتغلق الباب خلفها إىل العامل الواسع حبثا عن استكمال شخصيتها وكياهنا.ينظر: هنريك ابسن بيت الدمية ترمجة: كامل يوسف حترير: عبد احلليم البشالوي مكتبة الفنون الدرامية مصر Gustafsson. غريتا غاربو 1905 Greta Garbo 1662 ممثلة سينمائية أمريكية من أصل سويدي. امسها احلقيقي غريتا غوستافسون ** ولدت يف ستوكهومل متيزت جبماهلا و بأدائها االغرائي. 163

170 إن" الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة مع مرور السنوات تطورت أدوار املرأة والسياسية األمنية العمليات يف مشاركة الرجل إىل لتصل وتسلم املهام واملناصب القيادية العليا و مقاتلة هتزم جيوشا من الرجال* حىت وصل ومع األمر هبا ألن الثالثة األلفية مطلع تن صب يف األفالم رئيسة للواليات املتحدة األمريكية** و عند احلديث عن صورة املرأة يف السينما العربية جند حضورها على أنواع: أفالم - تقدم املرأة كشخصية ثانوية مكملة لشخصية الرجل فهي األم احلنون واألخت الودود والزوجة املطيعة واحلبيبة املخلصة.. مهمتها الوقوف خلف الرجل وإبراز شخصيته لكي يظهر. يف الواجهة ويف موقع قيادة األحداث أما هي فتبقى يف الظل. أهنا أي شخصية هامشية أفالم بأهنا تقدم منوذجا مغايرا حيث تظهر املرأة املتمردة املتحررة املتحدية ولديها إحساس حماصرة بالتقاليد فتهجر البيت ومتارس حريتها الكاملة بشكل متطرف وقد يكلفها - ذلك كثريا. - أفالم تقدم املرأة الساقطة كراقصة مالهي أو بنت ليل أدت هبا ظروفها االجتماعية لسلك هذا الطريق و ميكن لنا أن جند كل تلك النماذج متجلية خاصة يف السينما املصرية. لكن كيف حتضر املرأة يف الفيلم اجلزائري املرأة دائما حاضرة يف احلضور هذا ولكن اجلزائرية السينما يتميز يفكل احلاالت من خبلوه *مثل أفالم "ووندر وومن" و "كات وومن" ** جند ذلك مثال يف السلسلة األمريكية 24) رئيسة الواليات املتحدة:اليسون تايلور جتسد دورها املمثلة شريي جونز( 164

171 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة كل داللة رمزية فالشخصيات الذي تتطلبه احلركي الدور عنها ممحو املقدمة النسوية الشخصية الفعلية") 1 ( فحضور املرأة يف السينما اجلزائرية كان مغايرا حيث عكست أفالم الثورة اليت أنتجت بعد االستقالل مباشرة صورة تقليدية جدا عن املرأة وهي تلك الصورة اليت ال خترج عن دورها كأم وزوجة وفدائية يف أحسن األحوال الإ أهنا أدوار جتسد مفهوم اللبنة يف احلركة التحررية بصمود هؤالء ولو وإصرارهن النسوة بصمت على املشاركة ومحاية الثورة نلحظ ذلك يف أفالم مثل "معركة اجلزائر" "دورية حنو الشرق" "األفيون و العصا"...اخل وتطورت هذه الصورة شيئا فشيئا يف السبعينيات والثمانينيات من القرن املاضي وفق مقتضيات أدخلت ا يتل الثورة الصناعية املرأة إىل ميادين التعليم فأنتجت والعمل أعمال سينمائية تعكس صورة املرأة يف اجملتمع ونضاهلا على مستوى املصنع واإلدارة و من أمثلة ذلك: :يف املرأة العاملة صورة "ليلى و األخريات"* وواقعها املرأة التمييز ضد قضية الفيلم و يطرح ونضاهلا ضد القيم البالية للمجتمع فليلى عاملة يف مصنع جتد نفسها يف مواجهة الصعوبات واألحكام املتأصلة يف اجملتمع اجلزائري احملافظ واليت حترص على إبقاء املرأة يف وضعية اخلضوع ومتنعها من احلصول على حريتها.فهي وزميالهتا تعاين من املعاملة السيئة لرئيس املصنع هلن ومن املواقف املتسلطة لبعض العمال الرجال ويطالنب باحلصول على حقوقهن باملعاملة احلسنة )1(Lotfi Meherzi,op cit, p :290 *من إخراج سيد علي مازيف سنة

172 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة وبتحمل املسؤوليات. صورة املرأة احلاضرة الغائبة: تتجسد هذه الصورة جبالء ووضوح يف فيلم "عمر قاتالتو"* - الذي يتصارع مع يف مواجهة شغفه أوهامه بامرأة حتضر طيلة الفيلم من خالل صوهتا املسجل على شريط مسموع وحينما يتسىن له مقابلتها يرتاجع وال جيد الشجاعة يف املواجهة والبوح باهتمامه. صورة املرأة املاكرة: يستعرض فيلم "القلعة"** املرأة اللعوب اخلائنة أمام نساء أخريات ال - حول هلن وال قوة خاضعات لسطوة األقدار اليت يصنعها اجملتمع من ممارسة للشعوذة املفسرة غالبا على أهنا وسيلة املرأة يف تغيري واقعها والتمسك مبستقبل األحالم. صورة املرأة اليائسة: من األفالم اليت جسدت صورة املرأة الضحية و اليائسة املقهورة - واملغلوبة على أمرها فيلم "امرأتان"*** تطرق فيه خمرجه ملشاكل وعواقب تعدد الزوجات يف حميط ال ينصف املرأة أبدا إذ غالبا ما تكون املرأة هي الضحية األوىل يصور الفيلم قصة اجتماعية لرجل تزوج ثانية على زوجته األوىل اليت له معها ولد وبنت بإسكان وقام الزوجة اجلديدة يف املنزل نفسه ففي حنيكانت كانت وأوالدها هي األمرين تعاين األوىل الثانية تعيش عيشة هنيئة سعيدة... لينتهي هبما األمر إىل اتفاقهما يف االعتناء به وهو *من إخراج مرزاق علواش سنة: 1976 **من إخراج حممد شويخ سنة: 1987 ***من إخراج عمار تريبش سنة:

173 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة مشلول. هذه فقط بعض األمثلة عن أفالم ما بعد االستقالل حيث أعطت هذه األفالم صورا ميكن أن نومسها بالنمطية اليت تعرب عن الواقع االجتماعي هلموم املرأة هذه األفالم مغلوبة على أمرها. إذ تظهر املرأة يف أغلب طرحت أفالم األلفية الثالثة صورا أخرى للمرأة العصرية فرتاوحت بني املعاجلة السطحية واألدوار اهلامشية و بني أدوار البطولة و الر يادة فنجد صورة املرأة اليت ال تؤثر يف جمرى األحداث ونالحظ ذلك جليا يف فيلم مصطفى بن بولعيد * ألمحد راشدي و املرأة املواجهة و املتحدية للعنف - يف واإلرهاب جتسد ذلك يف فيلم دوار النسا حملمد شويخ جمموعة من يصو ر حيث نساء عاديات فرتة تفشي اإلرهاب - قر رن الدفاع عن أنفسهن يف ظروف غري إعتيادية. ويركز الفيلم على قرية صغرية معزولة غالبا ما يهامجها اإلرهابيون الذين ينحدرون من اجلبال احمليطة هبا. بعدما غاب الرجال يف املدينة حبثا عن لقمة اخلبز تاركني سالحهم يف أيدي النساء.صورة املرأة املاجنة: هذه و تتمظهر الصورة جبالء يف فيلم دليس بالوما** لنذير مقناش حيث يصور الفيلم امرأة تدير صفقات مشبوهة وتصطاد الفتيات الفقريات لتمهينهن الدعارة. املرأة املتمردة يف فيلم حراقة*** إذ يستعرض حياة شابة متمردة عن سلطة اجملتمع تقرر خوض مغامرة اهلجرة الغري شرعية رفقة جمموعة من الشباب. *ينظر الفصل الثالث ص: 141 ** بنظر الفصل الثالث ص: 122 ***ينظر الفصل الثاين ص:

174 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة فيلم رشيدة و مواجهة العنف: الفيلم. عن فنية بطاقة -عنوان الفيلم :رشيدة. -السيناريو :ميينة شويخ. بشري -سنة الصدور: مكان التصوير :اجلزائر العاصمة وضواحيها. -المونتاج :ميينة شويخ. بشري -.الموسيقي: Anne celga de passe الممثلون: -ابتسام جودي يف رشيدة. دور األم. دور راشدي يف -باهية بوغينا الدين عز رماس حممد لعاليل نرميان بلمقدم القادر عبد شويخ أمال مسعودان. رشيدة لعاليل نزمية كسيلي أمال بلغيط رضا بولينفيد زكي مربوط مصطفي ليندة فارس..اخل 168

175 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة يصور هذا الفيلم مأساة امرأة مع العنف و اإلرهاب حيث يروي قصة رشيدة املعلمة يف الشابة مدرسة ابتدائية يف أثناء توجهها ذات صباح إىل املدرسة يعرتضها جمموعة من الشباب للوهلة يبدون األوىل أهنم يغازلوهنا أو يتحرشون هبا لكن صراخها احلاد واملفاجئ يوحي بشيء أكثر خطورة من موضوع التحرش. قد طلبوا الشباب هؤالء إن منها أن تضع قنبلة يف حقيبتها اليدوية كي يكون ضحيتها أطفال املدرسة. وحينما تصر رشيدة على موقفها الرافض يطلق أحدهم النار عليها ويرتكها تتخبط بدمائها وسط حرية الناس الذين صعقهم هذا املشهد اإلرهايب حبيث مل حير ك أحد منهم ساكنا حينها يتقد م شخص كان أكثرهم شجاعة من ليتأكد أهنا غائبة عن الوعي بفعل الطلق الناري وهول الصدمة اليت تعرضت هلا تنقل إىل املستشفى وحينما تتماثل للشفاء وتكتشف أن احلياة قد باتت مستحيلة بالنسبة هلا يف العاصمة تقرر هي وأمها أن تغادر العاصمة إىل الريف عل ها تكون يف منأى عن هؤالء اإلرهابيني وتستعيد وظيفتها كمدرسة يف مدرسة ابتدائية يف القرية اليت أقامت هبا و لكن يف تلك القرية النائية يالحقها اجملرمون أيضا مث تبلغ األحداث ذروهتا حينما حتدث فاجعة و جمزرة حيث يتحول عرس إحدى الفتيات يف القرية واليت زوجت غصبا عنها إىل مذحبة للقرية بأكملها وتنجو رشيدة بأعجوبة إال أن رشيدة تستعيد شجاعتها وتظهر وسط اخلراب " والدمار تسري ببطء شديد " تضع مساعات الوكمان يف أذنيها وخترج بزيها املعتاد ذاهبة إىل املدرسة وسط خملفات اجلرمية النكراء يف إشارة إىل أن نافذة األمل تظل مفتوحة بالرغم من جرائم 169

176 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة اإلرهابيني حيث يبدأ األطفال بالتوافد تباعا مث تستأنف رشيدة درسها آملة يف غد أفضل ال يركع أمام هذه الضغوطات الشاذة اليت حصدت أرواح الكثري من املواطنني اجلزائريني األبرياء. لقطة ويف باملقابل مقحمة ال عالقة البطلة ظهرت الفيلم مبسار هلا على شاطئ البحر مبالبس السباحة رفقة صديقها و الغرض من هذا املشهد البحث القصة. حساب على اإلثارة عن توكيدا األكثر و تكرارا يف الفيلم هو ذلك اخلوف اجلماعي و الرعب الذي يعقد األيدي واأللسن و الذي يعرتي اإلرهايب فعل حيدث فحني الناس يأخذ اجلميع موقف املتفرج وال أحد حير ك الصمت الذي و منهم ساكنا يتبع عملية االعتداء يعكس اخلوف الذي يعشش يف القلوب فأصحاب احملالت يغلقون أبواهبم بينما نسمع وقع خطى هاربة. فالرعب يبدو مجاعيا والعجز ميتد اجلميع. ليشمل اجلزائرية املرأة صورة تغيري إىل تدعو إيديولوجية رسالة حيمل الفيلم مضمون إن و حتسني أوضاعها اغتصاب و و اختطاف من اإلرهاب من معاناتها إىل بالتطرق قتل و ضرورة التكفل هبذه الشرحية من ضحايا اإلرهاب. لكن باملقابل هناك خطاب أخر محله الفيلم بتحرر املرأة من قيود و تعاليم الدين اإلسالمي من خالل تصوير بطلة الفيلم منذ اللقطات األوىل تتزين أمام املرآة و ترفض ارتداء احلجاب حيث تسأل املعلمة رشيدة: "وعالش ما تديريش احلجاب " فتجيب رشيدة يف استهزاء:"حناهو يل الطبيب") 1 (. ) 1 (حوار مقتطع من الفيلم الدقيقة:

177 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة من األمور اليت أخلت بالفيلم و جعلته يفتقر إىل العمق انتقال رشيدة و أمها من املدينة إىل الريف هربا من اإلرهاب لكن األرياف كانت يف تلك الفرتة أكثر تعرضا هلجمات اإلرهابيني من املدن الكربى و كأن املخرجة كانت يف معزل عما كان حيصل. لكن "املخرجة متكنت من التطرق إىل بعض تفاصيل العنف الذي ينساق وراءه البعض من دون أي أيديولوجية أو مربر عقالين ")1( فهذه الظاهرة اخلطرية ال ميكن أن ختتزل أسباهبا يف التطر ف الديين املتشدد فقد اختذ اإلرهابيون أشكاال متعددة مثل الطلبة املغرر هبم والعاطلني عن العمل واجملرمني الذين يفرزهم العنف االجتماعي فتفشي البطالة والفقر املدقع واحتكار السلطة وغياب احلريات الشخصية والسياسية تنعش ظاهرة اإلرهاب كما و كيفا و هذا ما حاولت إبرازه املخرجة من خالل تصويرها جملموعة اإلرهابيني الذين أطلقوا النار على البطلة كشباب عاديني مبالبس عصرية عكس الصورة اليت ألفناها. اإلرهابيني جرائم من بالرغم مفتوحة تظل اليت األمل نافذة إىل الفيلم نهاية يف أشارت املخرجة من الكثري أرواح حصدت اليت اإلرهابية واألعمال الشاذة الضغوطات أمام يركع ال اجلزائري فاجملتمع األبرياء. )1( قدور عبد اهلل ثاين سيميائية الصورة مغامرة سيميائية يف أشهر اإلرساليات البصرية يف العامل دار الغرب للنشر و التوزيع وهران اجلزائر 0229 ص:

178 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة صورة المرأة في فيلم رشيدة: يعطينا هذا الفيلم عانني صورا لنساء من وحشية العنف واإلرهاب تناول واقعا اجتماعيا إذ وأمنيا مرتبطا باملرأة اجلزائرية فهو خيص تلك الفئة اليت ت شك ل نصف اجملتمع مأساة يصور الفيلم املعلمة البسيطة "رشيدة" اليت وجدت نفسها جمربة على حتدي و مواجهة هذا الوحش الكاسر اآلدمي يف وصفه و ليس يف صفاته و الذي ال يعرف الرمحة و هو فئة اإلرهابيني فهي هترب من إىل املدينة الريف ألهنا ستظل املعلمة املارقة اليت رفضت موت متوت. أن و البد األطفال تطل علينا صورة املرأة الضحية أيضا من خالل األدغال شابة تشق راكضة شعثاء الشعر فارة هلا أن من اجلبل بعد اختطفت ملدة طويلة تركض مرتعدة صارخة لتصطدم برفض األب ولتعيش بعدها حاملة يف أحشائها مثرة ذلك العمل اإلرهايب اجلبان. 172

179 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة مل اليت الباكية الصارخة املرأة صورة جتد من يسعفها ليال حني دخل و ذحبوا بيتها اإلرهابيون زوجها الذي صرخ يف وجههم ظهرا رافضا الظلم.لكنهم جتمعوا ليشاهدوا اجلثة اهلامدة. األمهات صورة اللوايت تطل رؤوسهن من خلف النوافذ خائفات على أطفاهلن من الغدر. أيادي صورة العروس اليت هاجم اإلرهابيون عرسها فكانت الفريسة األوىل لقد كان ذلك العرس متنفسا ألولئك النسوة اللوايت مل يفرحن منذ زمن لكي يزغردن و يرقصن مكان للخوف إىل حتول فجأة واهللع والرعب عندما نزل اإلرهابيون من جحورهم ليال ليقتسموا الغنيمة و يأخذوا أمجل الفتيات و يقتلوا البقية. 173

180 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة و صورة رشيدة املعلمة اليت كانت مدعوة للعرس الذي انقلب إىل مأمت و جمزرة مجاعية حافية تركض القدمني حاملة فقد وجدته ملقى طفال جنت هي و الطفل من املوت بأعجوبة. صورة رشيدة و حقيبتها هي حتمل -بعد وقوع اجملزرة- متحدية املدرسة لتزرع إىل املوت..ذاهبة األمل يف جيل املستقبل. 174

181 راين" ف الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة تستوقفنا يف اللقطات األوىل من الفيلم صورة معلمة ترفض أن تظهر يف صورة فوتوغرافية مع تالميذها خوفا من زوجها و هي إشارة ضمنية من قبل خمرجة الفيلم داعية من خالهلا إىل حترر املرأة من سلطة اجملتمع اإلجيايب الوجه من فبالرغم الذكوري. الذي صورت به املخرجة بطلتها أهنا إال "رشيدة" وهذه الرجل وسلطة قهر من تعاين تزال ال املرأة إغفاهلا كون ميكن ال أخرى حقيقة عن عربت تقول: وهي املدرسة ساحة علمة يف وملا رشيدة بني الذي جرى احلوار من خالل املخرجة أبرزهتا الفكرة خندم " راجلي خالين كي مليحة إىل رفض دفعها زوجها من املعلمة هذه تخ وف أخذ صور تالميذها. مع تذكارية من كل ما سبق نستنتج هذا الفيلم بأن هو صورة سينمائية تعكس خماوف النساء ورعبهن من الواقع املؤمل. هو صورة لنساء تعرضن ملا تعرضت إليه رشيدة وأخريات تعرضن ألبشع من جمرد إطالق النار عليهن بل إىل االختطاف واالغتصاب ومن مث القتل ذحبا و لكن ال ننفي بأن هذا الفيلم قد صور املرأة بإجيابية فكانت البطلة املتحدية لإلرهاب كما حتدت أسالفها االستعمار. 175

182 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة فيلم:"دليس بالوما" المجتمع: قيم و -البطاقة الفنية للفيلم: العنوان : دليس بالوماPaloma Délice المخرج :ندير مقناشMokneche Nadir اإلنتاجcinéma CNC- Sunday morning production Arte France canal + laith media (Alger)- ministère de la culture (Alger) المعيار : 35 ملم المدة 2 :سا و 9 دقائق النسخة:باأللوان اللغة:الفرنسية تمثيل: بيونة يف دور:السيدة أجلرييا/زينب اغا نادية قاسي :شهرزاد ايالن براندي : بالوما /رشيدة Aylin Parandi دانيال لوندا :رياضLundh Daniel إلياس سامل : جعفر احملامي مدير التصوير :جون كلود الرلوlarrleu Jean Claude سكريبت Zurstrassen: Zoe صوت: Guichard Francois Waledisch- Aurelle مدير اإلنتاج Allieu: Richard موسيقى Bastaroli: Pierre أول عرض يف فرنسا:

183 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة يبدأ الفيلم مبشهد خروج سيدة من السجن هذه السيدة هي "زينب آغا" تلقب نفسها "مبدام أجلرييا" تبدو وحيدة يائسة حمطمة لتعاد قصتها بتقنية الفالش باك* لقد كانت شخصية غريبة داهية ذات يد سحرية قادرة على حل أية مشكلة إذ مل يكن أحد يستطيع مقاومة نفوذها من أبسط مسؤول عن املراقبة الصحية للمحالت إىل وزير التضامن الوطين إضافة إىل إدارهتا لشبكة من بنات اهلوى املغريات تقصدها غالبية فئات اجملتمع حلل مشاكلها حيث كانت تقول" إذا كنت حباجة لتصريح بالبناء فأنا أتوسط لك يف كل معامالتك اإلدارية... وإذا كان لديك زوج ثقيل الظل أكل ثروتك و نغ ص عليك حياتك فأنا أخل صك منه وأطل قك على طريقيت... وإذا كنت وحيدا ذات ليلة وتريد حسناء تؤنس وحدتك فأنا أؤم ن لك ما تريد" كان ذلك شعار وكالتها الذي - اشتهرت به -يف عواملها الليلية السرية اليت تربم فيها الصفقات و حتيك املؤامرات ووجدت عن طريقه زبائن أغدقوا عليها املاليني آخر فتياهتا كانت "رشيدة" اليت اكتشفتها يف أحد املقاهي ولق بتها "بدليس بالوما" على اسم كوكتيل مثلج يصنع من الليمون و املكسرات. وكأغلب املومسات -بعد أن ينطفئ "مدام أجلرييا" تريد بريقها- االعتزال و بدء حياة شريفة فتقر ر شراء محامات كركال** األثرية وحتويلها إىل جممع سياحي لكن ذلك لن يتأتى إال بصفقة مشبوهة مع كبار املسؤولني و هي القطرة اليت أفاضت الكأس حيث جتد نفسها على اثر تلك الصفقة اخلاسرة *تقنية الفالش باك: flashback سبق التطرق إىل تعريفها ينظر الفصل األول ص: 22 **هي آثار رومانية شيدت عام 212 قبل امليالد 177

184 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة وراء قضبان السجن. عنوان الفيلم جاء معربا متاما عن مضمونه فبالرغم من أنه حيمل اسم البطلة لكن ذلك االسم له رمزية مرتبطة باملضمون العام للفيلم يتكون العنوان من لفظتني: delice و تعين اللذة و املتعة) 1 (. و paloma و هي كلمة التينية تعين احلمامة اليت تعترب رمزا للحرية و االنطالق وقد أعطي هذا االسم "لرشيدة" بطلة الفيلم من قبل "مدام أجلرييا" اليت أخذته من اسم ملثلجات وميزة املثلجات اجملتمع هشاشة على داللة ذلك ويف زواهلا مت ومن ذوبانها وسرعة هشاشتها هي اإلرهاب أزمة من لتوه الذي خرج اجلزائري اليت كان يتخبط فيها. عنص را أساسيا يف متثل اليت واإلغراء والرغبة واجلمال والشهوة باملتعة يوحي أنه كما الفيلم. ما يستوقفنا للوهلة األوىل يف الفيلم هو خروج املمثلة من السجن بلباس حيمل ألوان العلم الوطين األمحر و األبيض و األخضر و ما يزيد يف الدهشة االستغراب هو اكتشافنا بأن امسها "مدام أجلرييا" أي السيدة اجلزائر فما هي التفسريات هلذه الرموز اليت وضعها املخرج و ماهو الدافع وراء إعطاء عاهرة اسم اجلزائر )1(Dictionnaire Hachette,op cit,p :

185 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة وراء دخول السبب كما أن بيتا للدعارة إلدارهتا مل يكن السجن إىل "مدام أجلرييا" أو عقد صفقات مشبوهة إمنا ما أدخلها السجن هو مشروع عمرها و حلمها تأسيس بإعادة حياة شريفة. إن الفئات اليت صورها الفيلم وهي زبائن لوكالة "مدام أجلرييا"- هي عينات شاذة يف اجملتمع اجلزائري )و الشاذ ال يقاس عليه(: "مدام بليل امرأة كهلة هي " تريد تطليق زوجها من أجل الزواج بشاب يف عمر ابنها - واالحتفاظ بقاعة السينما اليت تقول بأهنا كانت ملك ا لوالدها. صاحب حمل للمثلجات إغالق يعمل على احملل الذي يقابله لالستنفاع بزبائنه. - تناول - اخلمر و اجملون. 179

186 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة - ممارسة الدعارة جسد الفيلم املرأة اجلزائرية يف جمموعة من الصور كانت كلها رمزا للرذيلة و فساد األخالق مع إعطائها مربرات ألفعاهلا املشينة و من أمثلة ذلك: شخصية زينب اغا أو مدام أجلريبا: الفساد أعمال من غريها و للدعارة وكالة صاحبة - لتحقيق حلم املال هو مجع ومربرها والرذيلة. األثرية. كركال" "محامات شراء وهو حياتها شخصية رشيدة :فتاة يهمها ال متمردة أحد توافق على العمل مع أجلرييا مربرها هو - وضع عائلتها الفقري. شخصية نشاطاتها مبختلف القيام أجلرييا يف تساعد هوى شهرزاد :بائعة املشبوهة.و مربرها - هو اهلروب من الشارع الذي عانت من ظلمه. السينما قاعة على االستيالء أجل من الرذيلة زوجها يف إيقاع تريد امرأة بليل :وهي السيدة - ابنها. سن يف هو الذي السينما بقاعة التذاكر بيع موظف مع مشبوهة عالقة وجتمعها عليها. استوىل الذي زوجها من والدها عن ورثتها اليت السينما قاعة استعادة هو ومربرها و ميكن يف هذا الصدد تأكيد مقولة إحدى الباحثات بأن السينما هي " أكثر الوسائل اإلعالمية تكريسا للفكر اهلدام الذي من شأن انتشاره مسخ الشخصية العربية و حتقيق الصورة اليت يرمسها هلا الغرب افرتاء و حتويلها إىل واقع فاإلحلاح اإلعالمي بأسلوب املس السريع و املتكرر ألية فكرة 180

187 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة هو من أجنح األساليب اإلعالمية و أسرعها تأثريا" )1( كما تتخلل لقطات الفيلم أصوات اآلذان مما يوحي بأن هذه األحداث جتري يف بلد إسالمي فما هو دافع املخرج يا ترى من ربط اآلذان بتلك األفعال الال أخالقية هل هي إمالءات أجنبية باعتبار أن املخرج جزائري مغرتب و أن الفيلم خضع لتمويل مشرتك مع بلد أجنيب أم لتوضيح فكرة مفادها أن البلدان اإلسالمية وصلت إىل ذلك االحنطاط األخالقي هناك أيضا إشارة قوية يف الفيلم على الفساد السياسي من خالل شخصية الوزير السابق للتضامن الوطين الذي ساعد "السيد بن بابا" "مدام أجلرييا" العاهرة على شراء أمالك الدولة املتمثلة يف "محامات كركال" املصنفة ضمن الرتاث الوطين. ينبغي التنويه إىل أن هذا الفيلم قد شاركت يف متويله وزارة الثقافة اجلزائرية مبناسبة اجلزائر عاصمة الثقافة العربية لسنة 2007 فأي صور جزائرية معروضة و أي ثقافة عربية يكرسها الفيلم و هل عاصمة الثقافة العربية هي اليت دعت إىل كسر الطابوهات و تصوير احملظورات ميكن القول بأن هذا الفيلم قد أساء لصورة املرأة اجلزائرية خاصة و للجزائر عامة ملا حيمله من دالالت و رموز تنايف قيمنا احملافظة و تتناقض مع معطيات جمتمعنا اإلسالمي حيث أن الفيلم يشارك يف خمتلف التظاهرات السينمائية األوروبية اجلزائرية. والعربية من خالل اعتباره فل ما جزائري ا ميثل السينما - ) 1 (عزة عزت صورة العرب و املسلمني يف العامل مركز احلضارة العربية القاهرة ص:

188 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة في الرواية أفالم األلفية الثالثة: )أفلمة الرواية الجزائرية(: -4 تشكل الرواية مصدرا من مصادر اإلنتاج السينمائي فبالرغم من أن السينما و الرواية فنان منفصالن عن بعضهما لكنهما يف الوقت نفسه مرتبطان اشد ارتباط و تتجلى العالقة بينهما يف كون الرواية تشكل عينا ال تنضب للسينما فهذه األخرية قد وجدت ضالتها يف الكثري من النصوص الروائية اليت واكبت مراحل تطورها وقد كانت الرواية- الدعامة الكبرية ألعمال سينمائية كثرية فمعظم األفالم احلائزة العاملية على اهتمام املشاهدين و النقاد كانت من أصل روائي* كما أنه ال )...) ميكن ألحد أن ينفي أن "السينما بطبيعتها هي قصة و سرد سرد القصص عن طريق صور متحركة") 1 ( والفيلم حكاية تروى بالصور مثلما الرواية تروى بالكلمة لكن هناك اختالفات تفرضها وسيلة التعبري نفسها فالتعبري بالكامريا خيتلف عن التعبري بالقلم كما أن إعادة حكي الرواية التارخيية مرة ثانية عرب األيقون السينمائي سيجعلها حتما أكثر مجالية و متعة ألهنا تصبح بعد ذلك رواية أخرى خمتلفة فالوسيط اجلديد -السينما- مينحها نفسا جديدا) 0 (. *نذكر على سبيل املثال ال احلصر: رواية البؤساء لفكتور هيجو اليت حتولت إىل العديد من األفالم السينمائية و روايات ارنست هيمنغواي اليت حولت جلها إىل أعمال سينمائية منها: الشيخ و البحر الشمس تشرق ثانية ثلوجكليماجنارو...اخل و رواية شيفرة دي فانشي اليت عرفت الشهرة من خالل الفيلم اجملسد هلا كما أن أغلب روايات جنيب حمفوظ و إحسان عبد القدوس و يوسف السباعي و توفيق احلكيم و غريهم قد حولت إىل أفالم. ) 1 (يوري لومتان قضايا علم اجلمال السينمائي مدخل إىل سيميائية الفيلم ترمجة: نبيل الدبس مراجعة: قيس الزبيدي النادي السينمائي دمشق ط: ص: 53 ) 0 (ينظر: محادي كريوم االقتباس من احملكي الروائي إىل احملكي الفيلمي منشورات وزارة الثقافة املؤسسة العامة للسينما سوريا 2005 ص:

189 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة لكن ذلك حييلنا إىل عدة تساؤالت:هل ميكن للفيلم أن ينجح يف نقل الرواية و إيصال ما كان يريده الروائي ما الذي يستقر يف ذاكرة املتلقي الصورة املتخيلة املقروءة أم الصورة املرئية هل يتعني على السينمائي أن يكون أمينا يف نقل النص األديب هل كل رواية تصلح ألن تتحول إىل فيلم هل خدمت السينما الرواية بنهلها منها إعداد بأنه: أو األفلمة السينمائي اإلعداد يعرف النص أي الرواية شكل ونص إىل وحتويله سينمائي تشمل مركبة عملية الشاشة.وهي إىل الورقية صورته من نقله يتم حبيث السيناريو عرب أي إىل صور إعداد الفكرة واملعاجلة السينمائية وبناء الشخصيات والبناء الزمين /السردي وحبكة املكاين والبناء خطوات تتطلب السينما إىل الرواية نقل إجراءات فان لذا له املكونة العناصر من ذلك وغري النص نقل جمرد ليست النقل "فعملية السينمائي الشكل مع يتفق حىت األديب النص تعديل إىل تصل قد الفين التناول نظر وجهة من سلبيا املوقف يكون األوىل.وهبذا للوهلة يرتاءى كما فيها ما بكل للرواية إجيابيا موقفا وطابعها جوهرها تعكس يف متميزة معاجلة هي وإمنا فاعال.فالعملية لذلك إبداعية عملية )1(" و تقنيات آلليات ختضع إمنا قصة أو رواية لصفحات تصوير جمرد ليست األفلمة فعملية معقدة. هناك من املخرجني من يتعامل مع العمل األديب حبذر حمتفظا جبهد املؤلف و رؤاه لكن هناك فريق آخر يرى أن الرواية ليست سوى مادة خام يشكلها املخرج حسب ميوالته الفنية و رؤاه )1( سعيد مراد حوار مع السينما وزارة الثقافة و اإلرشاد القومي دمشق 1622 ص:

190 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة الفكرية "واحلقيقة أن الرواية األدبية ختتلف جوهريا عن العمل السينمائي فاألوىل تعتمد على اللغة و األسلوب أما الثانية فتحول اللغة البشرية برموزها املكتوبة إىل نظام جديد تكون فيه الصورة هي الوسيلة الناقلة للرموز اللغوية و يف هذا النقل و التحويل يضطر كاتب السيناريو أواإلبدال مبا يتوافق مع الطرح السينمائي للحدث") 1 ( احلذف إىل إن ما يشفع للسينما أهنا أوصلت الرواية إىل املتلقي فالسينما يشاهدها املتعلم و غري املتعلم بينما الرواية تقرأها الصفوة املثقفة فقط كما أن "إنتاج السينما لآلثار األدبية خيرج هبا من غياهب املكتبات إىل حيث يسلط عليها الضوء حتقيقا لعرضها على املاليني من مرتادي دور السينما من اجلماهري يف سائر أقطار العامل") 0 ( كما أنه ال ميكن اجلزم بأن السينما قد استنفذت سبل تأثري النصوص الروائية على املتلقي إذ "يالحظ بعض النقاد السينمائيني أنه رغم خيانة السينما ملعظم النصوص األدبية إال أن العرض السينمائي يف معظم األحيان يشجع املشاهد على الرجوع إىل األصل لالطالع عليه و يف هذا توافق و ارتباط بني السينما و األدب و إذا كانت السينما يف معظم األحيان تستغل شهرة األعمال األدبية لتحوهلا إىل أعمال سينمائية فإهنا يف أحيان كثرية تلفت انتباه ) 1 (بغداد أمحد بلية الرتمجة بني سيميائية الرواية و الفيلم دار الغرب للنشر و التوزيع وهران اجلزائر 2008 ص: 24 ) 0 (جان ألكسان الرواية العربية من الكتاب إىل الشاشة مرجع سابق ص:

191 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة القراء و اجلمهور العريض إىل أعمال أدبية عظيمة مل ينتبهوا إليها") 1 ( لكن و بسبب تداخل العالقة بني الرواية و السينما ال يستطيع املتلقي لدا مشاهدته فيلما مأخوذا عن رواية التخلص من رغبته الشديدة يف املقارنة بني النسختني الفنيتني حماوال استخراج جواب لسؤاله التقليدي: أيهما كان أكثر تعبريا و إقناعا الرواية أم الفيلم يرى لوي دي جانييت أن "املشكلة احلقيقية للمعد ليس يف كيفية إعادة إنتاج املضمون للعمل األديب لكن كيف يبقى قريبا من املعلومات اخلام ملادة مضمونه...إن درجة الصدق هذه هي اليت تقرر األصناف الثالثة العامة لإلعداد: غري املشدود و األمني و احلريف") 0 ( فهو بذلك يصنف كيفية حتوير عمل أديب إىل فيلم إىل ثالثة أنواع حتكمها توجهات السينمائي نفسه : اإلعداد غير المشدود: هو ما تعنيه الكلمة عموما بتحديد فكرة أو موقف أو شخصية مأخوذة من مصدر أديب مث يتم تطويرها بصورة مستقلة. اإلعداد األمين: كما تعنيه العبارة حياول إعادة خلق املصدر األديب بالتعبري الفيلمي حمافظا على روح املصدر األساسي قدر اإلمكان. اإلعداد الحرفي: يقتصر على املسرحيات...إذا ترك املعد السينمائي آلة التصوير يف لقطة بعيدة بغداد أمحد بلية املرجع السابق ص: 26 لوي دي جانييت فهم السينما السينما و األدب ترمجة :جعفر علي منشورات عيون مراكش املغرب 1993 ص: 75 )1( )0( 185

192 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة وقيد املونتاج باالنتقاالت إىل املشاهد فإن النتيجة تكون مشاهبة لألصل.) 1 ( و أي ا كان نوع التحوير الذي خيضع له النص األديب ليصبح فيلما سينمائيا فان "االختالفات بني اإلعداد غري املشدود و األمني و احلريف إذا هي يف جوهرها مسألة درجة يف كل حالة يقوم الشكل السينمائي ال حمالة بتغيري مضمون النص األديب") 0 ( مهما بلغت درجة أمانة املخرج يف نقل لغة الكلمات إىل لغة الصور و مابني التشدد يف احرتام النص و بني اعتبار الفيلم بناء مستقال مبعزل عن النص األصلي املستوحى منه ميكن للتغيريات اليت يضيفها صانع الفيلم أن تبعث احلياة للنص ومتنحه قيمة أكرب و أعمق. بل األديب األصل شخصيات و ألحداث حرفيا نقال ليست "فاألفلمة نظر وجهة من األصل معاجلة يف املخرج/الفنان قدرة على جناحها مدى يتوقف إبداعية عملية هي )2( السينما " هو آخر فن تعبري بوسائل و خالقة فالسيناريست له الدور األكرب يف حتوير الرواية إىل فيلم إذ "جيب أال ننسى أن أعظم الروايات ميكن أن يقتلها كاتب سيناريو ضعيف املقدرة و أن أكثر املوضوعات بساطة ميكن أن يرتفع إىل قصة النجاح السينمائي يف يد كاتب سيناريو متمكن من صنعته") 2 ( أما إذا تالحم النص األديب اجليد مع السيناريو املتقن فسيولد ال حمالة عمل سينمائي يف القمة. "لذلك فإن مسألة اإلعداد أو التحويل كانت مسألة خالفية ومثار نقاش وجدل منذ البداية دون أن )1( ينظر لوي دي جانييت املرجع السابق ص: 78/77/76 )0( لوي دجيانييت املرجع نفسه ص: 79 )2( جان الكسان الرواية العربية من الكتاب إىل الشاشة مرجع سابق ص: 31 )2( سعيد مراد مرجع سابق ص:

193 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة حتسم.. رمبا ألهنا ليست للحسم بل ستظل كذلك مع كل حتويل لنص أديب إىل الشاشة. والذي ينش ط عملية التحويل أن الوسطني جماالن مثاليان للسرد. إهنما أكثر الصيغ أو األشكال السردية رواجا وشعبية. كذلك فإن الرواية مصدر ثري للمادة اجلاهزة حيث القصص والشخوص واألحداث بينما النصوص املكتوبة خصيصا للسينما هي قليلة. لكن هناك أيضا الدوافع التجارية حيث تستثمر السينما جناح وشهرة الرواية وليس فقط رصانة ومتانة وقوة املادة األدبية.. من أجل حتقيق الربح") 1 ( اإلشارة ميكن إىل يف هذا السياق أن أول رواية عربية أنتجت للسينما هي رواية من تأليف "زينب" الدكتور حممد حسني هيكل من إخراج: حممد كرمي.و اجلدير بالذكر أن رواية زينب ظهرت على الشاشة مرتني: مرة يف فيلم صامت عام: 1930 و مرة أخرى يف فيلم ناطق يف سنة: 0(1952 ( و بالرجوع إىل السينما اجلزائرية جند أهنا حنت املنحى نفسه يف النهل من األدب الروائي واالستعانة بالنصوص السردية يف إنتاج األفالم منذ البدايات األوىل لنشأهتا و من أمثلة ذلك: رواية "األفيون و العصا" للروائي من أصل أمازيغي و معمري"* "مولود اليت حتكي عن حرب التحرير أمني صاحل الكتابة بالضوء يف السينما اجتاهات و قضايا و أفالم نادي املنطقة الشرقية األديب السعودية 0229 ص: 92 ينظر: جان ألكسان املرجع نفسه ص: 44 )1( )0( *مولود معمري: روائي وباحث أمازيغي جزائري يف اللسانيات األمازيغية ولد يف 09 ديسمرب 1917 بالقبائل الكربى انتقل يف الثانية عشرة من عمره إىل مدينة الرباط للدراسة اليت واصلها باجلزائر مث باريس مارس مهنة التعليم ابتداء من سنة 1622 يف املدية ويف جامعة اجلزائر.تويف يف شهر فرباير من سنة 1696 يف حادث مرور بعني الدفلى بعد عودته من ملتقى بوجدة باملغرب 187

194 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة 1626 اجلزائرية انطالقا من إحدى القرى يف منطقة القبائل أخرجها للسينما سنة "أمحد راشدي" يف واحد من أشهر وأجنح األفالم اجلزائرية اليت تناولت ثورة التحرير. و رواية "ريح اجلنوب" لعبد احلميد بن هدوقة* اليت أخرجها للسينما "حممد سليم رياض" الرواية تقتحم إذ سنة: 1975 والفيلم اجملسد هلا - جبرأة - منطقة خطرة هي منطقة القيم املتخلفة و السلبية املوروثة اليت ال تزال مهيمنة على عدد ال يستهان به من أفراد اجملتمع اجلزائري حترروا من االستعمار لكنهم مل يتحرروا بطلته من األوهام بعد ترفض الرضوخ ألوامر عائلتها املتعلقة مبنعها من مواصلة تعليمها و الزواج من رجل ال تعرفه حيث "حيكي قصة طالبة جزائرية تدرس باجلزائر العاصمة تعود يف عطلتها الصيفية مسقط إىل رأسها بإحدى القرى اجلنوبية لتفاجأ بقرار والدها بتزوجيها من أحد إقطاعيي البلد لكنها تفر و تضيع يف الصحراء ليعثر عليها راعي غنم و حيملها لتعيش معه يف بيت والدته اخلرساء فتنشأ بينهما عالقة وطيدة ووعي بضرورة الثورة على الوضع لذا يقرران السفر إىل العاصمة لكن والدها يطاردها بفرس و بندقية من غري أن يوفق يف اللحاق باحلافلة اليت أقلتهما حنو احلضارة و حنو مستقبل أفضل") 1 ( و مل يقتصر االقتباس من األعمال األدبية للسينما اجلزائرية على الرواية بل حولت أيضا ) 1 (جان ألكسان الرواية العربية من الكتاب اىل الشاشة مرجع سابق ص: 298 *عبد احلميد بن هدوقة: أديب جزائري.ولد يف 9 يناير 1925 باملنصورة برج بوعريريج.بعد التعليم االبتدائي انتسب إىل معهد الكتانية بقسنطينة مث انتقل إىل جامع الزيتونة بتونس مث عاد إىل اجلزائر.غادر الرتاب الوطين حنو فرنسا مث اجته عام 1699 م لتونس رجع إىل الوطن مع فجر االستقالل.تويف يف أكتوبر 1996 م. تقلد عدة مناصب منها: مدير املؤسسة الوطنية للكتاب رئيس اجمللس األعلى للثقافة عضو اجمللس االستشاري الوطين ونائب رئيسه. من أهم مؤلفاته: اجلزائر بني األمس واليوم ظالل جزائرية )جمموعة قصص (سنة األرواح الشاغرة )ديوان شعر (ريح اجلنوب )رواية 1971 (هناية االمس )رواية.1975 (غدا يوم جديد )رواية(

195 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة إىل مسرحيات أفالم سينمائية نذكر منها: مسرحية "حسن طريو" لرويشد* و اليت أفلمها حممد خلضر حامينا سنة 1968 بالعنوان نفسه "الغولة" و مسرحية للكاتب نفسه أي رويشد- أخرجها فلم ا مصطفى كاتب و ذلك سنة: كما أن هناك اللجوء النسيب إىل األدب متثل ذلك مثال يف: مسامهة الروائي مولود معمري يف كتابة السيناريو و التعليق لفيلم "فجر املعذبني" الذي أخرجه أمحد - راشدي املنتج سنة كتابة الروائي رشيد بوجدرة لسيناريو فيلم "علي يف بالد السراب" ألمحد راشدي أيضا سنة: - )1( مث سيناريو فيلم "هنلة" لفاروق بلوفة عام: الثالثة: األلفية يف استمر تعامل السينما اجلزائرية مع األدب و لكن بصورة حمتشمة و هنا ميكن لنا أن نطرح تساؤال حول العوامل اليت حتول دون استثمار هذه العالقة خصوصا و أن األدب اجلزائري يزخر بالعديد من الروايات و املسرحيات و القصص اليت تصلح ألن تتحول إىل أفالم و ال شك أن من أهم األسباب و العوامل هي "هيمنة املخرج على العمل السينمائي يف كل مراحله ابتداء من كتابة السيناريو و احلوار إىل املونتاج و إدارة التصوير و حىت التمثيل...و حىت إذا طلب خمرج من كاتب أن يصيغ له السيناريو عن فكرة أو قصة فانه ال يفتأ يتدخل يف هذه الصياغة حىت يكاد العمل يغدو )1( ينظر :جان ألكسان الرواية العربية من الكتاب إىل الشاشة املرجع السابق ص: , *رويشد: كاتب و ممثل كوميدي جزائري راحل امسه احلقيقي أمحد عياد وينحدر من منطقة القبائل ولد عام 1999 باألبيار مثل "رويشد" يف عدة أفالم واشتهر يف أدوار "حسن نية" و"حسن طريو" و"حسن طاكسي" 1921 باجلزائر وتويف يف 28 يناير 189

196 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة برمته من اجنازه و هذا يثبت أن اللجوء إىل رجل األدب يبقى نفعيا و ليس إبداعيا و بالتايل تبقى عالقة األدباء بالسينمائيني اجلزائريني غري مكتملة") 1 ( رغم ذلك هناك أعمال سينمائية جديدة قد رأت النور مرتكزة على أعمال أدبية و من أمثلة ذلك رواية "إغفاءة امليموزا" ألمني الزاوي*اليت 2003 سعيد حوهلا املخرج ولد خليفة سنة إىل فيلم "شاي آنيا" ويروي يوميات املسكون "مهدي".. خبوف قدمي رافقه طيلة العشرية السوداء اليت مرت باجلزائر عالقته باآلخر إذ و يسرتجع مبشقة الرغبة يف احلياة بفضل جارته "آنيا"- و هي يهودية ابنة أحد األقدام السوداء فضلت البقاء باجلزائر- اليت تقدم له الشاي كل يوم.ما أ خ ذ على الرواية مث الفيلم هو اختيار فتاة يهودية كملجأ ومالذ خلروج أزمته. من مهدي روايات الكاتب اجلزائري " "يامسينة خضرا أيضا فتحت شهية السينمائيني القتباسها للسينما بعد أن اقتبست بعضها للمسرح على غرار رواية "االعتداء" اليت آلت إىل "الصدمة" من إنتاج املسرح اجلهوي بوهران و إخراج "مراد سنوسي". ) 1 (جان ألكسان الرواية العربية من الكتاب إىل الشاشة مرجع سابق ص: 301 *أمني الزاوي: ولد يف 25 نوفمرب 1956 يف تلمسان هوكاتب ومفكر وروائي جزائري عمل أستاذا للدراسات النقدية يف جامعة وهران كتب العديد من الروايات إضافة إىل جمموعتني قصصيتني. يكتب باللغتني العربية والفرنسية. مارس التدريس يف جامعة باريس عمل سابقا مديرا للمكتبة الوطنية اجلزائرية يف اجلزائر العاصمة. 190

197 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة ce que le jour doit 0210 و اقتبس ألكسندر أركادي* يف رواية فضل الليل على النهار ( 1 )و اليت 500 تقع يف أكثر من صفحة لكاتبها يامسينة خضرا عمل سينمائي يف a la nuit. الفيلم تناول دقيقة من 120 حقبة الثالثينيات من القرن العشرين إىل غاية مرحلة ما بعد االستقالل حيث "يونس" قصة يصور الطفل الذي جيد نفسه بني املعمرين فيرتىب يف كنفهم ليتحول "جوناس" إىل يعيش بعد ذلك قصة حب مع "إميلي" و صداقة حقيقية مع أبناء املعمرين. ينقل الفيلم تفاصيل أخرى من احلقبة االستعمارية بكامريا واحد من األقدام السوداء لكن هلذا املخرج عذره باعتباره من الذين رحلوا عن اجلزائر مرغمني و الزالوا حينون إليها لكن الرواية األصلية لكاتب جزائري عمل يف اجليش الوطين الشعيب قبل أن يتفرغ إىل الكتابة لذلك عاب عليه النقاد كتابة رواية متجد األقدام السوداء و تدعو إىل رؤية االستعمار من منظور آخر. كتب يامسينا خضرا أيضا عن سنوات اإلرهاب اليت شهدهتا اجلزائر من خالل رواية حتولت إىل فيلم سينمائي. اليت "موريتوري" )1( Voir : Yasmina Khadra, ce que le jour doit a la nuit, édition :sedia,alger,juin2009 *ألكسندر أركادي: خمرج سينمائي فرنسي ولد باجلزائر يف 17 مارس 1947 منحدر من عائلة يهودية عاشت يف اجلزائر إبان االحتالل الفرنسي إذ يعترب من األقدام السوداء. 191

198 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة "موريتوري" الفيلم: إلى من الرواية البطاقة الفنية للفيلم: موريتوري العنوان: Morituri المخرج: عكاشة تويتا سيناريو: عكاشة تويتا نادية شار ميشال الكسندر صورة: عالل حيياوي صوت: Warnier.Dominique مونتاج: Schindel.Julia رشيد طه موسيقى: ENTV / Digital Cut / Maskerina / إنتاج:.Wallworks et CMS Elison السنة: 0222 تمثيل: ميلود خطيب: املفتش لوب عز الدين بورغدة: لينو بوعالم بناين: مدير الشرطة امحد بن عيسى: مفتش دين رشيد فارس: املالزم سارج مليكة بلباي: باية سيد أمحد أقومي: سيد العنكبوت 192

199 الفصل الثالث: يصور الفيلم العشرية السوداء تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة -على غرار العديد من األفالم املنتجة يف األلفية الثالثة مما سبق ذكرها من خالل قصة شرطي نزيه يف عمله خملص يف أداء واجبه املهين متخصص يف قضايا اإلرهاب مكافحة يف فرتة كانت اللغة الوحيدة املستعملة فيها هي لغة السالح يقضي وقت عمله يف التنقل بني األحياء الشعبية واألحياء الراقية واملالهي الليلية يف حماولة منه لفك خيوط شبكة إرهابية تنشط على مستوى اجلزائر العاصمة كانت وراء عدة عمليات إرهابية من اغتياالت بشعة وتفجريات أحدثت رعبا كبريا لسكان العاصمة مهد د ة بذلك حياة املواطنني الذين جعلتهم يعيشون رعبا دائما مبا فيهم عائلة "لوب" بطل الفيلم. أول خيط لبداية حتقيقه هو اختفاء "صربينة" بنت أحد أرباب املال واألعمال وهي فتاة متحررة تسكن إحدى أرقى األحياء العاصمية و هو حي "حيدرة" يقع يف حبها أحد أفراد اجلماعة اإلرهابية ليكتشف أخريا "لوب" و بعد حتقيقاته أن مافيا املال والسياسية و املؤسسات احلكومية هلا عالقة باإلرهاب بل و مت و له.و يقرر أن ينتقم بنفسه من الرأس املدبرة اليت ال ميكن أن يطاهلا القانون فيقتله يف منزله و ينصرف عنه تاركا إياه غارق ا يف دمائه. "موريتوري" فيلم هو اقتباس من رواية باالسم نفسه لكاتبها "يامسينة خضرا"* تقع الرواية) 1 ( يف. 022 صفحة جسدها "عكاشة تويتا" يف ساعتني من الزمن العامل. *يامسينة خضرا:هو االسم املستعار للكاتب اجلزائري حممد مولسهول ولد بتاريخ 10 يناير 1955 بالقنادسة والية ويف عمر التاسعة التحق مبدرسة عسكرية وخترج منها برتبة مالزم عام 1629 واخنرط يف القوات املسلحة. خالل فرتة عمله يف اجليش قام بإصدار روايات. عام 0222 وبعد 22 عاما من اخلدمة قرر يامسينة خضراء اعتزال احلياة العسكرية والتفرغ للكتابة واستقر مع أسرته يف فرنسا.يف العام التايل نشر روايته "الكاتب" اليت أفصح فيها عن هويته احلقيقية وتلتها "دجال الكلمات" كتاب يربر فيه مسريته املهنية. وبلغت شهرته حد العاملية حيث ترمجت وبيعت كتبه يف 09 بلد حول )1(Voir :Yasmina Khadra,Morituri ;Edition baleine-le Seuil,France,

200 الفصل الثالث: تجليات السينما الجزائرية في األلفية الثالثة الرواية عبارة عن معاجلة جريئة ملرحلة اإلرهاب أثار فيها الكاتب قضية "من يقتل من " خالل تلك الفرتة هذا السؤال الذي ظل طيلة عشرية كاملة دون جواب و جاء الفيلم أمينا يف جتسيد ما طرحه الكاتب حيث خرج عن النمطية و األطروحات التقليدية اليت ألفها املشاهد يف األفالم اليت عاجلت قضية اإلرهاب و تصوير اإلرهابيني من اإلسالميني فقط فقد مح ل السلطة و مافيا املال املسؤولية أيضا و قد وظ ف صورا حقيقية ملشاهد مروعة لتفجريات وجمازر مجاعية واغتياالت. فقد فصول أو مقاطع إىل بتقسيمها للرواية الشكلي اجلانب على السينمائي اإلعداد عملية تأثر مل شخصيات من يشمله مبا السردي احملتوى على ركزت وأمكنة وأزمنة وأحداث الفنية وقيمها ملعانيها واستنباطه الروائية املادة املخرج جلوهر وفهم وعي و قد ساهم العالية يف إخالصه 194