بسم رلا هللا قال رحمه هللا.. األصل الثالث إلى قوله..وثالث وعشرون نب ا رسوال. سبق لكم ان الد ن له ثالثة اصول معرفة هللا عز وجل واالصل الثان معرفة د ن ا

الحجم: px

بدء العرض من الصّفحة:

Download "بسم رلا هللا قال رحمه هللا.. األصل الثالث إلى قوله..وثالث وعشرون نب ا رسوال. سبق لكم ان الد ن له ثالثة اصول معرفة هللا عز وجل واالصل الثان معرفة د ن ا"

منسي البامية
منذ 5 سنوات سابقة
المشاهدات:

1 بسم رلا هللا قال رحمه هللا.. األصل الثالث إلى قوله..وثالث وعشرون نب ا رسوال. سبق لكم ان الد ن له ثالثة اصول معرفة هللا عز وجل واالصل الثان معرفة د ن االسالم واالصل الثالث معرفة النب هللاىلص وهذه االصول الثالثة مذكورة ف حد ث البراء ف السإال عند القبر من ربك وما د نك ومن نب ك سبق لكم االصل االول معرفة هللا سبحانه وتعالى االصل الثان معرفة د ن االسالم معرفة هللا أي نعبد هللا سبحانه معرفة د ن االسالم لنتعبد هللا بهذا الد ن االصل الثالث معرفة النب صلى هللا عل ه وسلم النه ال سب ل لنا لمعرفة هللا ومعرفة الد ن اال بواسطة هذا الرسول العظ م عل ه الصالة والسالم لذلك كان معرفة النب هللاىلص اصال من االصول النه ال مكن ان نتوصل الى معرفة االصل االول واالصل الثان اال بهذا النب العظ م عل ه الصالة والسالم لذلك قال االصل الثالث من اصول الد ن معرفة نب كم دمحم هللاىلص قوله نب كم هذا دل من اسلوب المصنف رحمه هللا ل جعلك معظما ومبجال لنب هللاىلص فما قال معرفة النب معرفة نب كم فاذا كان نب لكم جب ان تعرفوا ذلك الرجل وس رته واحواله ال من احب رجال وجب ال من اسباب محبة الرجل ومحبة الدار او محبة الس ارة معرفة اوصافها فال حب الشخص بلدا جهله لو ق ل له ان المد نة الفالن ة ف استرال ا جم لة لو ق ل له ان المد نة الفالن ة ف استرال ا نر د ان نزورها نقول لماذا نزورها ماذا ف ها لكن لو قلت له ان المد نة الفالن ة بدأت تذكر اوصافها ف ها كذا فس حة جم لة نبات اشجار وانهار ط ور ونحو ذلك تحبب للنفس اما اذا كان الطرف االخر مجهول لذلك الشخص فال تتعلق محبتك به فمن اسباب محبة النب هللاىلص ان نعرفه نعرف احواله نسبه نعرف عمره نعرف ابنائه عل ه الصالة والسالم نعرف زوجاته نعرف عبادته نعرف ما هو االمر الذي بعث به وهذا اجل االمور وهو التوح د والنه عن الشرك وهكذا ونعرف س رته ف مؤكله ومشربه ف احواله ف ضحكه ف اوصافه حتى تعلق القلب بمحبته عل ه الصالة والسالم فان من احب ش ئا بحث عن اوصافه لذلك قال معرفة نب كم دمحم هللاىلص ومن االش اء الت جب ان نعرف بها نب نا دمحم هللاىلص معرفة النسب والعمر وبلده والى أي قب لة عود ومتى بعث

2 وكم مكث ف مكة وكم مكث ف المد نة حتى كون ذلك معظما ف النفوس لذلك قال االصل الثالث معرفة نب كم دمحم هللاىلص وذكر ابن الق م انه جب على كل مسلم ان عرف س رة النب عل ه الصالة والسالم واحواله وان الناس ف ذلك ما ب ن مقل ومستكثر فمن كان محبا له اكثر من قراءة س رته واحواله وتؤسى بما ؤمره هللا عز وجل به والن الشخص اذا كان محبا للنب عل ه الصالة والسالم مقتد ا بؤثره وس رته كان احرى ا ضا بالجواب ف قبره اذا ق ل ما تقول ف الرجل الذي بعث ف كم فك ف كون من ج ب وهو ال عرف عنه ش ئا ولم تبعه اما من كان متبعا له وعارفا لس رته واحواله بإذن هللا كون احرى ف االجابة لذلك قال معرفة نب كم دمحم صلى هللا عل ه وسلم والمصنف رحمه هللا ذكر امورا اساس ة ف معرفة النب هللاىلص كث ر من الناس جهلها وواجب عل نا معرفتها وهذا دل لك على اهم ة هذه الرسالة المختصرة الق مة فف ها ب ان للنب هللاىلص ولو سؤلت كث را من الناس عما ف ها من االصل الثالث لجهل ذلك فقوله معرفة نب كم دمحم هللاىلص اول ما بدا بذكر نسبه قال وهو دمحم عل ه الصالة والسالم نب نا اسمه دمحم قال عز وجل دمحم رسول هللا وقال ما كان دمحم ابا احد من رجالكم ولكن رسول هللا وقال و ءامنوا بما نزل على دمحم وهو الحق من ربهم كفر عنهم س ئاتهم واصلح بالهم فاسمه دمحم ومن اسمائه احمد والحاشر والمقف ونحو ذلك ومن اوصافه نب الرحمة نب الملحمة وهكذا والضحوك والقتال هذه من القابه الضحوك القتال نعم و تصف به عل ه الصالة والسالم فاسمه دمحم والذي سماه دمحم هو هللا عز وجل اختاره بهذا االسم ق ل انه لم سمى احد باسم دمحم قبله عل ه الصالة والسالم دمحم عن كث ر المحامد محامده كث رة وهكذا عل ه الصالة والسالم كث ر المحامد رجل مبارك عظ م دخل بسببه مال ن البشر الجنة بإذن هللا رجل مبارك نفع هللا به عز وجل وصفه هللا بؤنه نور هتدي الناس بنوره و سماه هللا الهادي هدي الناس و دلهم على هذا الطر ق هدي الناس وانك لتهدي الى صراط مستق م وكذلك اوح نا ال ك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب وال اال مان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا جعلناه نورا ق ل النب وق ل القران نهدي به من نشاء وانك لتهدي الى صراط مستق م فهو دمحم محمود ف ح اته عل ه

3 الصالة والسالم ومحمود بعد مماته نعظمه ف ح اته ونعظمه بعد مماته لكن ال نغلوا ف ه وال نرفعه فوق منزلته الت انزله هللا عز وجل ف ها هذا اسمه دمحم وع سى قال ومبشرا برسول ؤت من بعدي اسمه احمد من اسمائه ا ضا احمد والمرجع ف ذلك الحمد فهو محمود عل ه الصالة والسالم قال دمحم بن عبدهللا والده عبدهللا ولم رى النب عل ه الصالة والسالم والده توف وهو اشهر عن توف والد النب وعمر النب هللاىلص اشهر وهو حمل ف بطن امه لم درك اباه عل ه الصالة والسالم لذلك قال هللا له ألم جدك ت ما فآوى فهو ت م عل ه الصالة والسالم ووالده عبدهللا توف وهو على غ ر االسالم والحد ث ف صح ح مسلم اتى رجل الى النب هللاىلص فقال ا ن اب قال ابوك ف النار فلما تغ ر وجه ذلك الرجل وولى ناداه النب هللاىلص قال ان اب واباك ف النار والحد ث ف صح ح مسلم وهذا دل على ان والد النب لم درك االسالم ومات على الكفر وهذا ال نقص من قدر النب هللاىلص فهو سبحانه خرج الح من الم ت و خرج الم ت من الح قال دمحم بن عبدهللا بن عبد المطلب عبد المطلب واسمه س بة و لقب بش بة الحمد واصل اسمه وصف ثم اتخذ اسم عن اصله كانوا قولون هذا عبد للمطلب النه هاجر مع المطلب فكانوا ظنونه رق قا له النه مع وعثاء السفر لما سافر للشام كانه تغ ر وجهه من السفر الى السواد فقالوا هذا عبد للمطلب والمطلب كان معظما ف قر ش قد ما ق ل انه طعم حتى الكالب ف الجبال ولما توف والد النب هللاىلص تربى عند جده عبد المطلب ولما مات جده عبد المطلب تربى ف احضان عمه اب طالب فتقلب من حضن الى حضن الى حضن ألم جدك ت ما فآوى فبرعا ة هللا وع نه الت ال تنام رعاه وآواه واكرمه واعزه سبحانه وتعالى قال ابن هاشم هاشم ق ل انه هشم الثر د للناس ا ام الجوع وهو ا ضا كر م فالنب هللاىلص كر م من ساللة كرم والكرم نبع من صفاء النفس حتى ق ل ان الحسود ل س كر ما فاذا رأ ت كر ما فهو عالمة على نقاء وسالمة صدره و دل على انه رح م كما ذكر ذلك ابن كث ر رحمه هللا قال دمحم بن عبدهللا بن عبدالمطلب بن هاشم دمحم بن عبدهللا بن عبدالمطلب بن هاشم تمام وقال وهاشم هذا رجع الى قب لة قر ش وه اشرف القبائل واعزها الن نسلها متصل بابراه م عل ه السالم وساللته سالسة نبوة كما قال

4 سبحانه وجعلنا ف ذر ته النبوة والكتاب وب ته مبارك الن ب ت ذلك النبوة ابراه م كما قال سبحانه رحمت وهللا وبركاته عل كم اهل الب ت قال ابن الق م رحمه هللا اكثر ب ت بركة ال وجد ب ت ف ه بركة اكثر من ب ت ابراه م عل ه السالم فف ه النبوة والكتاب وجعلنا ف ذر ته النبوة والكتاب جم ع الرسل من بعده من ساللته قال هاشم من قر ش من هذه القب لة وقر ش عرب ة ل ست اعجم ة قر ش من العرب والعرب قسم ن عرب عاربة وعرب مستعربة قر ش من نسل اسماع ل العرب المستعربة النه كما تعلمون لما اتى ابراه م الى مكة ومعه هاجر واسماع ل كانوا ال تكلمون العرب ة فعاشوا حول من تكلم العرب ة فاصبحوا عرب مستعربة طلبت العروبة عن تكلمت وال االصل انهم اعاجم اسحاق عرب عاربة هنا مستعربة المهم قر ش من العرب والعرب من ذر ة اسماع ل جم ع العرب رجعون الى اسماع ل واسماع ل رجع الى ذر ة ابراه م عل ه السالم لذلك قال عل ه وعلى نب نا دمحم افضل الصالة واتم التسل م وابراه م هو ابو االنب اء ما من نب اتى اال من بعده وهو له ولدان هنا اسماع ل وهنا اسحاق اسحاق انجب عقوب عقوب انجب وسف وجم ع االنب اء الى ع سى من هذه الساللة موسى ع سى عاد ثمود من هذه الساللة اسماع ل ما ف ها اال دمحم عل ه الصالة والسالم لذلك قال النب هللاىلص انا دعوة اب ابراه م الن ابراه م قال ربنا وابعث ف هم رسوال من انفسهم الل هو دمحم فبعث دمحم بدعوة االن ذكر لك نسب النب هللاىلص وانه عرب وانه من قر ش وانه من بطن هاشم من بطون قر ش فنسبه افضل االنساب عل ه الصالة والسالم ثم ب ن لك عمره كم عاش ف الدن ا من وم ولد حتى مات قال وله من العمر ثالث وستون سنة عمره ثالث وستون سنة والنب هللاىلص قول اعمار امت ما ب ن الست ن الى السبع ن ومع هذا العمر المد د و كثرة المصائب الت واجهها عل ه الصالة والسالم اال ان الش ب ف ه قل ل ف صح ح مسلم احد عشر ش بة وبعضها ثالثة عشر ش بة ف وجهه ف راسه ف لح ته عل ه الصالة والسالم فاهلل جمل وحسن خلقه وخلقه قال وله من العمر ثالث وستون عاما منها أي من هذا العمر من الثالث وست ن منها اربعون قبل النبوة ف مكة عا ش لما مكث من والدته حتى بعثته اربع ن سنة مثله مثل بق ة الناس لم

5 وحى ال ه ش ء فلما بلغ سن األشد وهو اكتمال العقل عند بن ادم وهو اربعون سنة انزل هللا عل ه الوح فف هذا السن ؤت الحلم والتفك ر وبعد النظر وقوة الصبر وعدم االنفعال والغضب قال سبحانه حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربع ن سنة االشد كون اذا بلغ الشخص اربع ن سنة قال منها اربعون قبل النبوة وثالث وعشرون عن سنة نب ا ورسوال لما بلغ اربع ن سنة اتاه الوح ف جبل النور نزل عل ه الوح ف غار حراء على جبل النور نزل عل ه الوح وعمره اربعون سنة اقرأ باسم ربك الذي خلق وضم جبر ل النب هللاىلص ضمة قال حتى خش ت على نفس من شدة الضمة قال رأ ت وله ست مئة جناح عن جبر ل وهو نازل فلما انزل عل ه الوح قال حتى كدت ان اموت نزل الى خد جة والحد ث معروف هناك اعتبر رجال غ ر الرجال نزل عل ه الوح وان ع سى الى نبوة النب هللاىلص كان الناس ترقبون هذا الرجل الذي س بعث الن اوصافه س ات نب وحل م ووقور ول س صخاب ف االسواق ونحو ذلك من األوصاف ف االنج ل فكل كانت فرقة او طائفة او قب لة فتخرون على الناس س خرج ف نا نب وهإالء قولون النب ف نا وهإالء قولون النب ف نا وممن كان نتظر النبوة اب بن سلول كان ظن انه هو النب النه س د قومه فلما رأى النبوة ل ست عنده وانما ف قر ش عادى النب هللاىلص حسدا له النه كان ر د النبوة له وهكذا كان غ ره طمح ان كون هو النب فاختار هللا عز وجل ذلك النب ورعاه من صغره شق صدره فف صح ح البخاري واخرج العلقة الت ف ها من الش طان من الحقد والحسد ونحو ذلك وهو صغ ر عمره اربع سنوات حتى خش ت امه خش ة حاضنته عل ه واعطته امه النه هو مش مع االطفال صرع صرعه جبر ل ومعه طست من ذهب شق صدره وغسل قلبه واخرج نكتة سوداء رماها الل ه قلب الحسد والحقد ونحو ذلك مما ف القلوب ثم قام فلما خش ت تلك الحاضنة من ذلك األمر ذهبت واعطته امه قالت ما ار ده خافت واثر شق الصدر ظاهر للنب هللاىلص هذه مرة وعند االسراء ا ضا شق صدره عل ه الصالة والسالم مرة اخرى المهم النب عل ه الصالة والسالم مكث ف النبوة ثالث وعشرون سنة كم ثالث وعشرون سنة الثالثة والعشر ن سنة هذه اسلم على د ه مئات االالف من

6 البشر ف ح اته لصدق ن ته ونبوته وقوته بامر هللا عز وجل ف فتح القلوب امن به مئات المال ن ولم روه ولم شاهده وعمره ثالث وعشرون سنة فقط ف هذه النبوة ف جب على الشخص ان غتنم عمره وان جعله مباركا فعمر النب هللاىلص مبارك وان تغتنم ساعات العمر فقد تكون مكثت ف الح اة اكثر من ثالث وعشر ن سنة وما اسلم على د ك احد وهذا من التقص ر ف نفسك ف جب على االنسان ان دعو غ ره كما دعا النب هللاىلص غ ره وان صبر عل هم وبحكمة و كثر من التعبد واالبتهال هلل عز وجل حتى تفتح له القلوب بامره سبحانه فقوله وله من العمر ثالث وعشرون منها ارعون قبل النبوة وثالث وعشرون نب ا ورسوال ل ب ن لك المصنف قصر النبوة وكثرة اتباع الناس بهذا العمر القص ر وهللا اعلم.

ملفّات مشابهة

بسم رلاهللا لما ذكر المصنف رحمه ما تقتض ه شهادة اال اله اال هللا عرج بعد ذلك ف ما تقتض ه شهادة ان دمحما رسول هللا فقال وانه خاتم االنب اء وان دمحما عب

بسم رلاهللا لما ذكر المصنف رحمه ما تقتض ه شهادة اال اله اال هللا عرج بعد ذلك ف ما تقتض ه شهادة ان دمحما رسول هللا فقال وانه خاتم االنب اء وان دمحما عبده المصطفى وان دمحما عبده المصطفى معطوف على نقول ف