بسم الله الرحمن الرحيم

النسخ

1 العطر العودي ) 1 (

2 حقوق الطبع حمفوظة للناشر فرع الدراسات وخدمة الرتاث الطبعة األوىل 1422 ه 2002 م ) 2 (

3 العطر العودي يف ترمجة الشيخ سعيد بن عيسى العمودي غالف داخلي ) 3 (

4 ) 4 (

5 املطلع القرآين أ م ه ن ه و تا آ ء آل ي الليآا سا آ دا وتا ما ه ر ي آ ت ه ا ه ه ا ج ه س آوي ال آ جن اآل آ خر وج ه ر و ر ه ة ر بآ ج ه عل م ون وال آجن ال ج ه عل م ون. إمنيا ج ك ر أ ولو األ لبا. ت ه ا ع آ عبا آ د ال جن آم ن وا ات ق وا ر ب ه ل آ ل آ جن أ ه حس ن وا يف ه آآ د الد يا ح س ن ة وأ ه رض ا ي لل وا آ سع ة إآمنيا ج و الص ابآر ون أ هر ه ه بآغ آري آ حسا. ]الزمر: 10-9[ ) 5 (

6 ) 6 (

7 لسان احلال.. ع إخوان.. م ن د و د وم ه ن اه د ش آ د وم آن ات ق ى ارت ق ى وم ه ن ر ع ح ص د وا ي لل ت آرج جم ي. الشيخ سعيد بن عيسى العمودي )) عرا س الو ود 52 ص(( ) 7 (

8 ) 8 (

9 اإلهداي إىل س الال آ ت الش ي آخ س ع آ ي آ د ب آن آ عيس ى الع م و آ دي.. وإىل امل ط ل آ يع آ ح يقا إىل منا آ آا الس ل آ الصا غري م غالآ وال م ي آ ب.. أ ه آ دي ه د الرتمجة.. وأهي ابلس اللة مم آن اط ل ع على ه آآ د األمثل آ ة أ هن ج آ قي ا ي لل يف حل و آ م الص ل ااي.. أ م آ ة الط رج.. وش ي و الف آرج.. وه ه ا ج الن ا يف الن اآر على م نا آ خآر آه ه آآ ه إال ح صا آ د أ له آ سن امل ؤ لي ) 9 (

10 ) 10 (

11 المدخل احل ه مد ي لل غاج ة احل ه مد ول امل آ ن ة والف ا ال ي ال جنقطع ي األ ي آ م آ ي القا آا: )) م ن ه ى م هؤ آ منا من والصال والسالم على الن آ مناف - أراد تال - ب ع ث ا ي لل ل م ل ا آ مي حل م جوم القيامة آ من ه يي ج آرجد ب ش ه ين ة ح ب س ا ي لل ع ز لآر ن وم ن ر م ى م ه سل آ ما بش (( وعلى آل آ األط ار و ا على ه آ سآر ن ح ر ا ما ر ماد وصااب آ األخياآر وعلى ال ابع هل إبحسان إىل جوم القرار. النسبة المباركة هو الشيخ سعيد بن عيسى بن أهد بن عيسى بن شعبان بن عيسى بن داود بن حممد بن أ ب ر بن طلاة بن عبد ا ي لل بن عبدالرهن بن أ ب ر الصدج خليفة رسول ا ي لل صلى ا ي لل علي وآل. وسل )1( )1( أشارت بعا ك ال ارجخ والرتا إىل سبة املشاجخ العرتية ابيليفة الصدج وكما اي يف األ ر : (( ) 11 ( آل العمودي )) وصل (( النا مؤونون على أ سا )) وسلفنا الصا حس ما ا مع لدج من أدلة جقولون ا فقد صرم اإلمام

12 لق ابلعمودي ملا كان ره ا ي لل م ثرا للصال والقيام وحماف ا علي ا إ هي عماد الدجن وأف ا ت ر آ الع ه ب آ د يف حال آ ة امل نا ا آ با (( مي ي و ر د يف احلدجث ك )) رأ األ ه مآر اإلسالم وع م ود د الصال فس آ (( اصطالم أهآا آ آ الشيخ سعيد ل ل )) عمود الدجن آ من حيث احلداد ر ي ا ي لل عن يف ه ب ك ب ا عن أحد تالم ت بعد عرت لدوعن ومن ا مدجنة ) 12 ( (( بآ ة )) تال في ا : وطلعنا ب ة وا معنا في ا ب ثري من أها الف ا من آل العمودي وغريه إىل أن تال يف وص من لقي - ومن املنص املعروف - تال : وهو واص منص آل العمودي و ي )) بو آ س يء (( ألن ل يف ب )) بو آ س ي ء (( كا جد سء أصابع أل شبي بعبد ا ي لل بن عبد الرهن بن أ ب ر الصدج ر ي ا ي لل عن أل د ه وجن سبون إلي على ما كرد بعا ساداتنا آل ابعلوي فع ا ي لل وتد حق ه ا القول املنسو ل مام احلداد السيد علوي بن طاهر احلداد يف ك اب (( (( الشاما (( فقال : وأول ما كرد الشيخ حممد بن جس عن احلبي عبد ا ي لل احلداد عند كر الشيخ عبدا ي لل بن عبدالرهن بو آ س ي ء وا سا آل العمودي إىل سيدل أ ب ر الصدج. الشرج وتول : على ما كرد بعا ساداتنا آل أ (( علوي فمراد د ابلبعا السيد عبد الرهن بن علي بن أ ب ر الس ران ابن عبد الرهن السقاف ل ك ا في الوتا ع اليت وتعء ل يف اليق ة واملنام وما بين ما من اطالعات روحية كر من ا أ ا مع بروم الشيخ ال بري سعيد بن عيسى العمودي وس ل عن سب ف كر ل سلسلة سب إىل أ ب ر الصدج والقصة أطول مما كرل وتد رأجناها بقل بعا أشيا آل العمودي. ا ى من (( الشاما (( ص 166.

13 بنقآا (( العماد )) إىل (( العمودي )). ميالده ونشأته و لد الشيخ سعيد بن عيسى بوادي دوعن )1( وش ء رعاجة أبوج على ش من العيا و هد يف م اهر احليا مع حس آن عناجة ابلرتبية الدجنية وأعمال ايري وكا ء الرتبية الروحية يف حياآ الشي آخ سعيد حمصور يف ال ل آ يقي وا السة إ ر آوي أ ل ج عل القراي وال ابة من الصبا إال أن مصاحبة الشيو وجمالس ل ت ف ه ول ج خل ه عن ا ت هدر ه آ دد وإم ا مم ا ص ق ا فطرت.. وأشع ا فآ رت.. وت د م صايف آ مش اتآ.. كما ع ا ل يف تلو العباد الصاحل م ال.. أحيا يف وا آ ك ب ك آ ة القر من وكثر آ دعا و ره مشاتا الف ر وال كر واملعرفة اب ي لل. ف و الناشئ املس قي ال ي ب ء ع ود د ب مسا د القرجة وجمال آ آس ) 13 ( (( من لف (( دوعن )1( (( إجدعان (( وهو اس آ يد تبيلة الص د ف وملا ت ر ر على األلسنة ت ص ر ف وا في ا ابلزعد واحل ف وجنقس الوادي إىل تسم : األنن مدجنة ايرجبة وما بعدها واألجسر مدجنة الد وفة. ا ى من (( الشاما (( ص 135.

14 صاحل آ ي ا يف عصر الزهد وال قلا من تليا احليا امل احة يف ل الوادي الوعر.. الوادي ال يكان يف أساس م هن امل ف ي رآغ للطاعات املب عدجن عن م اهر احليا. وك ا فرد الشيخ سعيد بن عيسى يف سفوم تل ا بال ا رداي جالح أغنام ب حس الشجر.. و ويات احلجر.. لظرا الل القدر اإلهلية يف طبيعة املخلوتات ومس جيبا لنداي الفطر اإلنا ية فيما ج هقر ع د بع ين آ وجن ر د بقلب من أسرار ه د امل نولت وه ا تفجرت جنابيع احل م ة وا طلقء تيود اهل آ م ة ترفع اإلراد البشرجة إىل مق ى األخ اب اهد وامل ابد وإطالق اللسان ابل يكر وا نان ابل يش ر.. ح صار النا جسمعون من لسا ح هلو ال الم.. و آطي السالم.. و آد ون عندد ب هلس ما شافيا آ راآم القلو.. وأ آ ل ال و با كان ج ه س آمع ه آ من ل آ طي آ إشارا آ ت الف.. ومدلوال آت ر ه مآز االسآ والر س.. ما ال جع دو يف األشباد واألمثال.. وفوق ه ا صار ل ور ج جل ى على ا ب.. جن سر ب ع ن امل جن.. وج ع أمام ط غيان امل ج جن.. وج دي ب آ س ي رآ ظ وآرد م آن اس ا بفي من يد آ وا الي احلا رجن.. واش ر أمرد ب النا.. وصار حدجث ا آ امل. ) 14 (

15 و كر آ ت الروا أن الشيخ سعيدا تزو ا بنء الشيخ سعيد بن أهد بلوعار بلعفي )1( وج كر أ ملا تزو ا و ف هء إلي رأ هت من فرت عن تيام الليا خالفا ملا عه عن وملا ج هك ر د ب والدها عن حال الشيخ سعيد وك ل خالفا ملا ع د هت من ا إال أن ر ع هء إىل أبي ا من الغد وتالء : كي علي والد ها العابد الزاهد فما كان ) 15 ( أعيا مع ر ا ما ل تيام يف ليل آ فقال هلا والد ها : ا آ ه رآ عي وا ري ما ا جفعل يف ليل من األعمال واألتوال.. فعادت إلي ومع ا من أهل ا من ما خ ها إىل والدها إ ا لزم ا ا لو فلما كان الليا راتبه ح طلع الفجر ف رسلء إىل والدها م ن د م آ ما رأ هت من فقالء: إ إ ا ت ر الفجر جقوم جصل آ يي فيقول : أل.. أل.. أل.. فلما وصا اي إىل الشيخ سعيد بلوعار )1( الشيخ سعيد بن أهد بلوعار بلعفي منكبار ر ال القرن السابع اهلجري حب رموت ومن أش ر صلاا ا عاصر مجلة من أكابر الوادي وأخ عن ويف مقدم السيد سال بن بصري وعا ابهلجرجن يف وادي دوعن و ا تويف ليلة (( ايميس ايامس من ش ر مجاد الثاين 632 ودفن برتب ا وجطل علي مقد م الرتبة (( كما هو حال الفقي املقدم يف تربة ترا ول ف لنا الزمان من آ ر ه ا الشيخ سو الدعاي املنسو إلي وهو م داول يف ح رموت وجقرأ بعد خ القرآن

16 أرسا إلي ا جقول : ه ا املقام ال ي ما وصلنا إلي إشار إل أن مقام الشيخ سعيد بن عيسى العمودي مقام الر )) آ يد على املنادي : أ ال ها آ من ات أال ها من طال آ حا ة ((. وح ن هء روح إىل علآ ال وق والش وق وكا ء أخبار ر ال يف ل العصر ا ا الرعم وت ادث عن مشاجخ الطرج يف الشام و ات اليمن واحلجا واملغر والعراق مع كا غ د يو ور وام ف ان الشيخ سعيد جس ل ا ي لل أن مع م بات عل الباطن وال اهر كي جس مد من فيا مشر الزاخر وظ ر الن ور يف أشيد آ أوتات احلرا. ويف اى أحد األعم املباركة عام 590 بدأ النسي ما إىل الشيخ سعيد ما هل الرعم إىل جعقو جوم ح ى ا ي لل خ د يف ال ا العزجز : ومل ا ف ص ل آ ء الع آري تال أ ب وه ه إآآ ي ين أل آ د آرجح ج وس حيثكان الشيخ عبد ا ي لل الصا املغر م ج ا من وادي ح رموت إىل وادي دوعن ما رسال الثا ية إىل الشيخ سعيد بن عيسى األع العمودي حيث كان تد أبل رسال األوىل إىل األس ا الفقي املقدم حممد بن علي ابعلوي يف مدجنة ترا وأخ علي الع د وألبس ايرتة وأمرد إبظ ار أمرد واش ار دعوت فل جعد األمر األخ بطرج ال صوف س ي را با صار للفقراي يف ا آ ت ا ي لل شعارا ) 16 (

17 وف ه خرا. وجبدو أن خ الفقي املقدم والشيخ سعيد بن عيسى العمودي تد وصا إىل املغر عن طرج احلجا وأ خ الشيخ شعي أبو مدجن حباهلما وتو ما فما كان من إال أن بعث إلي ما من جربط ما مبن ت ال صوف ومدرس األخالتية وكان املبعوث أحد املشاجخ احل ارمة ال ي تد وصلوا إىل املغر وأخ وا عل الطرج على أ مدجن وهو الشيخ عبد الرهن املقعد ال ي أخ د الشيخ شعي أ نوت يف الطرج تبا أن جصا إىل ح رموت وأ ين علي أ ه ن جس ني عن ر ال آخر وهو الشيخ عبد ا ي لل الصا املغر أحد سالالت ملوا املغر وكان رفيقا للشيخ عبد الرهن املقعد من املغر إىل احلجا ف ان األمر ك ل. ) 17 (

18 مبعوث الشيخ أبي مدين في وادي دوعن وصا مبعوث الشيخ أ مدجن إىل ترا وأد م م كما وخرا ل آ ي وآد آ م و ي آ ا إىل دوعن ليل قي ابلشيخ سعيد بن عيسى العمودي وأخ جس ل عن ح د ل علي بناحية تيدون يف وادج ا امليمون جرعى الغن ف ه إلي وا مع ب وتد لهز الشيخ سعيد الثما من عمرد )1( وألبس ايرتة )2( وأخ الع د علي ودعاد إىل إظ ار أمرد و شر الصوفية ابلوادي وتد كان الشيخ سعيد من تبا ال ج ر ال صوف كدعو وطرجقة وإمنا كان ج خل ب سلوكا وأداب وأخ د الشيخ املغر عن أخ الع د على الفقي املقدم.. وإلباس ايرتة الشرجفة.. وأ تد أبر فس يف ترا.. وا طلقء لسا ابلدعو إىل طرجقة الفقر ال اما ي لل تعاىل.. وترا الرعسات.. وعدم ال طلع إىل الفا يات.. كما هو حال امل جردجن عن احليا الد يوجة الزاهدجن. ) 18 ( )1( كرد السيد علوي بن طاهر يف )) الشاما (( ص 229. )2( جعين ابيرتة : خرتة ال صوف وهي لبا جو ع على املرجد وجرمز إىل ت ر س آ احلاما ي ي الصوفية والدخوآل يف دا را وغر ا حصول ال كة وأخ الع د ابلسند ل بآز آ امل صا لل آ خرتة ظاهرا وابطنا. وتد اس وفينا النقا على ايرتة يف ترمجة الفقي املقدم من ه د السلسلة.

19 وكان الشيخ سعيد على غاجة من ال وا ع وايمول والزهد ملا ش علي من ح اآلخر وصدق يف ال جرد ملوالد ف ان ه ا الع د ي ئ للمرات العالية واإللبا مبثابة ال اا املو وع على املري امل يآ ف خ ها الشيخ بقو ولسان حال جقول : ال ج هدآرا ال ه وق إال م ن ل حا ل ) 19 ( وال امل قام آ س و م ن ف آ ي آ إتبا ل ه ن يف ت هل آ ص ي في إ ال ل ال ه وق ور آ من الع آ رفا آ ن ج هق آ ف الر حبال آ و ا من ص فا البا ل )1( إىل احل ا آر يف األوتا آت م هنج آ وبر الشيخ سعيد من تل اللا ة يف و أها ال وق والشوق.. واح فا الوادي بقدوم الشيخ عبد ا ي لل الصا املغر وأظ ر النا الفرم ب والسرور مب هقد آ م ح إن املقام طا ل يف الوادي مد من الزمن ا قا إىل وادي ميفعة وتيا : أتام بقرجة (( أصبعون (( وتزوا ا وخ ل بعد وفات آ بناات صار أمرهن من بعدد. للشيخ سعيد بن عيسى العمودي حس وصي )2( ومن عجا (( أمر الشيخ املغر أ عندما ح رت الوفا بعث إىل كبار اآلخ جن عن وه الفقي املقدم والشيخ سعيد بن عيسى )1( دجوان )2( كرد ك ا شرا ال )) (( للشيخ عبد احملمود ور الدا. عرا س الو ود (( ص 20.

20 العمودي والشيخ ابهران وطل من الثال ة أن جس خل ) 20 ( : من بعده شيخا جر عون إلي فس ء املغر طوجال تال: )) شيخ من بعدي صاح السباة (( وتد علء مريا ي بين أرابعا وكان مريا : سباة وع ا ا وت آ هدرا ومشعال وحبو وبسطة ودلقال. وملا ت وآ ييف الشيخ وتسمء وصي ايت القسمة على الناو ال اص الع ا والسباة للفقي املقدم القدر واملشعا للشيخ سعيد بن عيسى العمودي. احلبو والبسطة للشيخ ابهران الدل للشيخ ابعمر ورمزت الوصية اليت أوصى ا الشيخ إىل تعي صاح السباة على ا ميع ف ان الفقي املقدم وكان األمر ك ل فقد ا طو كبار شيو ال صوف امل كورجن ء لواي األس ا األع الفقي املقدم وحصا اال الف ب أتطا الدعو الصوفية وهلوا على عواتق شر الطرجقة. الشيخ سعيد العمودي خزانة آل باعلوي )) آل (( على )) آ هش ر ب النا آ إطالق اسآ خ زا آ ة آآل ابعلوي ا

21 حامل ي ه العمودي (( من أن اال آ ياد الروحي ب الع ل م الش ريجن لواي املدرسة الصوفية حب رموت األس ا األع الفقي املقدم والشيخ سعيد بن عيسى العمودي و د األ لفة الروحية وال ااب ال وتي صار الشيخ رافدا وسندا لقرارات وموات الفقي املقدم باكان القاعد احل آ آ يسي ة واملعنوجة ل نفي آ الفقي ترار د ب سر السي كرم ز لل اول من م اهر احليا اال ماعية السا د يف ل الع د إىل طرجقة ايمول وترا الرعسات واالع ناي بدجال عن السي ابلعل ي ي. والعما ك سا للف ر ا دجد ال ي اصطب ا تو الروح وجعود أسا ال سمية -كما كرها )) الشاما (( - ملا صار إلي من ترا آ ث الفقي و آ س ي رآد وما حا د ب كة صاب ح تال احلبي بن أهد احلبشي يف تصيد مدم ا الشيخ العمودي : آ س ي رآل آآ ل ع هلآوي في م ه ن ون عفر أ ه خ تهنا ب ا الث آ يقات آ شفاها )1( وال جعين أن الفقي املقدم تد زع ابلعلوج إىل ا ا وال ع ة عندما أخ ا الطرج كما ج ن بعا األحفاد ا الي وإمناكان ) 21 ( (( )1( الشاما (( ص 232 وهي آخر صفاة فيما بقي من اآلن. )) الشاما (( ب أجدي النا

22 للفقي هدفا آن أساسيا آن : أحدمها سياسي والثاين دجين وا ماعي. فاهلدف السياسي ي ص لنا املؤر السيد حممد بن أهد الشاطري يف )) أدوار ال ارجخ احل رمي(( فقال : كان احل ي ام السياسيون حب رموت يف عصرد وفيما تبل جن رون إىل العلوج ر ج ن يف آ س ون في ا علي امل ا ة اليت ل وهنا يف القلو و شون من شعبي على مل فيايطوهن بسياا من الرتابة وج يقون علي ايناق فس ما ر وما ري من تبا مع آاب وإخواهن العلوج من بين أمية وبين العبا واحل ام اآلخرجن وتد عرف الفقي املقدم بنفس كا ل يف أسرت فقد ا ط ر د د صاح مراب إىل اهلجر يجة ل ل امل اجقة كما شاهد بنفس ما التاد عم علوي شقي أبي من ي ال ي د س ل حاك ترا القاطاين وهل آالآم الس آ ) 22 ( ا ف ن ت ق ل د السال آم معناد آ اا يف ر اآلخرجن املسامل االس عداد هل ه ر آ ب األبناي قه رآ ن وت آ واملقابلة والب د من االصطدام جوما ما ب ال آ كما ب اآلابي حول وعداوات م وار ة وأخ ابلث ر مس مر كما هو الواتع ب القبا ا فرأ الفقي املقدم البعيد الن ر الق اي على الشر من ورد.. واخ يار طرجقة ال صوف املع دل وها بيدد الع ا ال ي جرمز إىل ال صوف بدال عن السي ال ي جرمز وت إىل

23 . )1( الن والسل واإل رام وطل احل والث ر واال قام واالجتماايي ف وكما ب ي ن أج ا الشاطري يف وأما اهلدف الديين )) األدوار (( علي املصادر أن الفقي املقدم زع بقول : مميا ا مع هء السالم با وكسر سيف دعا توال وفعال إىل زع ليق ي على العقيد القبلية وبرهن فعال على و و ال عاجا السلمي واألخو اإلسالمية وامل هبية والوطنية ب تبا ا الشع وتطاعات وعلى أن سالم العل واإلنان هو أتو األسلاة يف ا مع وأم اها يف تياد. األمة وتو ا إىل حيا السعاد وايري وال قدم )2( ومن ه ا امل مار احليوي كان موت الفقي املقدم موتفا شجاعا وها ي ما وكان أج ا موت الشيخ سعيد بن عيسى يف مسا د ه ا القرار ال جقا شجاعة وأمهية عن صاح القرار ات. وتشري ك ال ارجخ أن أ زاي السي امل كور كا ء حمفوظة لد )) آل العمودي (( مع بعا آ ر الفقي األخر وتد آلء إلي بوصية من الفقي املقدم كما هي عاد الصوفية إعطاي املرجد املرشح للمشيخة شي ا من اللبا )1( را ع ) 23 ( أدوار ال ارجخ )). ) :2( )) )2( املصدر الساب :2( )304.

24 أو غريد كما فعا الشيخ الصا املغر عندما أوصى ب قسي ترك على كبار اآلخ جن عن طرج ال صوف وال الء ه د البقاع حمفوظة يف تيدون إىل اليوم ء رعية القا م على اوجة ومقام الشيخ ي ي ب سعيد بن عيسى العمودي.. كمثال ورمز لالتي آ صال الروح آ ي يي طرجقة اإلمام العلم ه ا االتصال املع عن ابال )) آ يا آ د ال ل آ وعلما وعمال ومصاهر ((. كما بين السيد علوي بن طاهر بقول : وتد كان آل العمودي وساداتنا آل ابعلوي م ا آ دجن من ساب الزمان ب كات اتي آ صال سيدل القط الغوث الفقي املقدم مجال الدجن حممد بن علي ابعلوي والشيخ ال بري العارف اب ي لل سعيد بن عيسى العمودي وحصا آلل العمودي خريات كثري مباركة ظاهر وابطنة وحصا هل حسن عقيد أكيد ومصاهر مؤب د ال تنقطع لقول صلى ا ي لل علي وآل وسل : )) ك ا س و آص ه ر ج هنق آ طع جوم القيام آ ة إال س و آص ه آري.. احلدجث (( مبعناد وحصلء هل ات باسات من علوم واس مدادات من أسرارد وف وم وأخ عن العل ال اهر والباطن شرجعة وطرجقة وحقيقة وسلوكا غال مشا وص ل اا آآ ه وص وف آ ي آ ودول آ. و اي يف ك ا )) عرا س الو ود )) ) 24 ( : وأما ما حا د الشيخ سعيد من

25 اال اد مع سيدل الفقي املقدم يف ال رجة واألوالد فمن مجلة ل ما ح اد الشيخ العالمة ابسودان يف )) فيا األسرار (( مع ما ش دت ب األولياي األبرار ف و ما اس ودع من السر النبوي حبيث صار )) خزا ة بين علوي (( فناهي ب ل مقاما واحرتاما ولعمري إهنا ل في تل املقامات العلية والنفاات الع ل وجة إ اتصاهلا ابألخالق احملمدجة كما جقال ل هنال. )) خزا ة آل ابعلوي (( وهو ح آري ب ل وحقي ب آ س ي رآ ما الطريقة العمودية ن ن دجث لف فنسمي ا (( املدرسة )) )1( )) الطرجقة (( يل آ نا املعاصر ل ال مع ف ه آ وإ ا كان آ يل نا اإلعالمي جدر يف كافة )1( املقصود ابلطرجقة هنا هو األسلو وال يفية امل بعة لد الشيخ امل كور وأمثال آ يف تسلي املرجدجن وترتي وظا عاداا وعباداا ح ج خر ون على جدج وكثري من املغر ل آ يلون ألفاظ الصوفية مسلو ج س ابل موج وال ع ي ملا يف فوس من آ رها وإال فاألمر وا ح كا الو وم ملن أراد معرفة احل وأهل فرت كثريا اليوم ممين جعي على الصوفية تقسي املرات اإلسالمية إىل شرجعة وطرجقة وحقيقة وج ه امل نطعون ملفاظ وف وم يف ه ا ال قسي كا م ه وجرهقون أ هاهن ) 25 (

26 مرات دراسات اهلي ا ال عليمي العاص من اا آ عهلآ الن هف آس واال ماع واالت صاد والفلسفة وه ل ي را وج ر بن رعت املدرسة الدج ارتية والبافلوفية وآراي روث و ان اا روسو ومن كا كوه من شيو املعارف املؤ ر على املدرسة احلدجثة.. املدرسة اليت ج خرا من ا ه ل ة الش ادات م واع ا.. إ ا كان األمر ك ل ف نا البد أن عل أ نا عند دراس نا لل صوف بواتعية وإ صاف سنجد أن ما تؤ ر ب املدرسة احلدجثة غربية وشرتية هو أك ب ثري مم ا ت ب مدرسة ال صوف من ا رها مبدار أ نبية با ال مة اا ا صنيعة املدرسة االس شراتية ومن ا تلق فء مدرسة النقا احلدجثة فق ال ج على ال صوف وعلى املدرسة امل هبية. ومع ه ا كل فال صوف طرجقة ومن جا تد صا من بعا يف اب ار ال احملر ة هل أمام ا ي لل وال احملر ة لعبادد ولو كا وا جباثون عن احل ل فاه اس دالل العلماي يف ه ا ال قسي مبا وصف املقار ة ب ه د املرات الثالث وب أركان الدجن. فالشرجعة مرتبة اإلسالم والطرجقة مرتبة اإلنان واحلقيقة مرتبة اإلحسان وه د املرات الثالث البد من قيق ا يف سرعن اإلحسان.. أن تعبد ا ي لل ك تراد ف ن ل ت ن تراد ف جراا.. واالع قاد : أن املنصف يف دوا ر املعرفة سيدركون ه ا ال قسي الشرعي أل تقسي مال ملف وم املعىن املراد يف أركان الدجن. ) 26 (

27 املن سب إلي إفرا أو تفرجط ش ش ن امل هبية وغريها من املدار واالجتاهات إىل اليوم ول ن ال جصح مي حال أن نس االكراف إىل املن ت والطرجقة إبفرا آ أو تفرج آ ط بعا املن سب إلي ا. فاملدرسة احلنبلية مثال ظ ر يف بعا املن سب إلي ا ش و وإفرا يف اآلراي واألح ام والعقا د إال أنكافة علماي امللة ل جنسبوا االكراف إىل امل ه وال إىل امل مس ب با ح ج م وا ر ال اإلفرا وال فرجط يف موتع املناس من امل ه ومن املن ت اإلسالمي كل با تنسا ه د القاعد ح على ما ر من ي ي. ي وعقيدي وسياس الصاابة يف الصدر األول من خالف م ه إ ا فاملدرسة الصوفية مدرسة إسالمية ال صيآا وال فرجع وأه عناج ا األخالق واس قامة القلو على املن ت النبوي ايال وأما عالت ا ابلشرجعة ف ي منطوجة ء آراي امل هبية مندر ة من أصوهلا وفروع ا وأمه ا يف دراس نا ه د مدرسة ال صوف حب رموت وح رموت ل تعرف ال صوف من جا وطرجقة إال يف القرن السابع اهلجريكما أسلفنا القول بينما عرفء أر اي اليمن األخر الطرجقة القادرجة وأخ ت ا من تبا ل بسنواتكثري. ) 27 (

28 وكما ا شرت الطرجقة القادرجة يف أر اي اليمن فقد ا شرت الطرجقة الشعيبية يف ح رموت من القرن السابع ومن هات الطرجق أو املدرس ظ رت بقية الطرق وتفرعء مدار ال وق الصويف وكا ء يف ل العصر وثا عنفوان املن ت ومنطل القبول ي حا ل ثري من مع الت العصر ملا مل يف مقومااا الف رجة من ال اربة على األ هان. وهل ا الد ر ال جم دا يف األصول واحلدجث كالفقي املقدم ج اول من مرتبة ا د األصوص إىل الصويف ايموص.. وجر ى أن جسل مبنا وأتباع من بلف )) آل البيء النبوي (( وحمبي ومشاجخ العل طرج الفقر وال د مد الصوفية فاملس لة تع رور ا ماعية واألخ ا املن ت إحلام مين مال ملوت الساعة آ اا ) 28 ( وملا كان األمر رور مل آ ا ة وكان مطل احليا ال ن ن أن جس مر إال مبثا ه ا ال صرف فقد كان الشيخ سعيد بن عيسى العمودي مس جيبا هل ا ال رف ومندفعا إلي منطوع ء راجة ا د األصوص - الفقي (( املقدم - من حيث موافقة االخ يار واألخ ب وأما تعبري املؤرخ الطرجقة العمودجة (( األخ اليت اتصلء إىل فاملقصود ا سلسلة الشيخ وصار املرجدون وال الم جن مون إلي ا.. خ ون على من

29 اي من بعده الع د وال ا ي.. وهل ا ع اإلمام العالمة الو ي عبدالرهن بن عبدا ي لل بلفقي يفك اب رفع الس ار )) بقول : إن (( الطرجقة العمودجة أحد الطرق املش ور املر ية معدود من كو الث وعشرجن طرجقة وكل ا تر ع إىل طرجقة واحد وهي طرجقة الشيخ. شعي أ مدجن )1( ) 29 ( (( )1( عرا س الو ود (( ص 34.

30 الشيخ سعيد واآلخذون عنه من وظا الشيخ الصا واملر الناصح أن ج خرا على جدج ر ال وأتباع خ ون عن لرات العل والعما وصايف السلوا و آ ي سدون حقيقة املعاين اليت ت مثا يف صدر الشيخ وم نوآ ن و هعيآ مما اك سب يف حيات العلمية والعملية ومما ف ح ا ي لل ب علي من طول طاعات وجماهدات وصدق تو إىل موالد. والشيخ سعيد كان من أرتى شيو الرتبية وال سلي يف عصرد خاصة وأ عا ردحا من الزمن وهو حم ابلشيخ عبد ا ي لل الصا املغر وصار من بعدد مسلآي ا مربيا للنفو واألروام وتد دث عن فس بنفس فقال : ت د ه مء بيدي سبعة عشر شيخا من من تد م س ي را ومن من تد م را وال قدا معناد ال خرجت وال ي ة للصدار وال درجس والقدو احلسنة. وتد قا اآلخ ون طرج ال صوف عن الشيخ سعيد طرجق إىل اآلفاق وكان من أبر ه وأ ل تدرا وعلما وعمال مجاعة من ) 30 ( الشيو ومن : )1( الشيخ حممد بن حممد ابمعبد الدوعين وكان من أخ

31 ال الم املقرب إىل الشيخ سعيد وأخ عن أخ ا ات ي ما وا طو في وخترا ب ولل من شيخ الر ا ل اب دار والصدار وتشري الرتا أن بعا تالم الشيخ سعيد حصا يف فس شيي من تقدا الشيخ معبد على أترا فلما شعر الشيخ سعيد ب ل تال ملرجدج : ال ي ين شيي ف ن الشيخ حممد ابمعبد من الب ز ل ال ا وأ ج داخل م ما تطيقون على هآا ما مل. تعدان )1( وتزوا الشيخ ابمعبد امرأ من آل العمودي وأالبء ل أوالدا : الغزاص وأم حممود وأم أ القاس وأم رتية. و كر ل صاح )) أ ه آس السال (( من كرد ل رامة من كرامات الشيخ سعيد بن عيسى العمودي وعا الشيخ ابمعبد بقرجة (( ر وم )) من بالد الواحدي ومات ا و ر معروف هناا ول رجة ال ال من ا بقية إىل اليوم ج عرفون ل معبد. )2( الشيخ حممد بن سال ابو جر. )3( الشيخ ل ة بن أم ع. )1( الب ز ل ال ا من ا مال : ال بري اليت عرك ا ال جربة وتعودت على ها األ قال كناجة على هآا ال آ يس ي رآ والص والقعدان مجع ت عود وهو ا ما الصغري ال ي ال جزال ء ال درج. ) 31 (

32 )1( )4( الشيخ ابعمر صاح بلد ع ور. )5( الشيخ ابجزجد صاح بلد ايميلة. )6( الشيخ اببليا. )7( الشيخ ابعشن صاح الراب املعروف بوادي دوعن. )8( الشيخ ابحاا صاح بلد رنة وادي عمات. )9( الشيخ سليمان ابمنيع صاح بلد ايرجبة. )10( الشيخ حسن بلخري صاح بلد حجر. )11( الشيخ علي والشيخ أفلح. )12( املشاجخ آل ابه آيا. كما ا فع ب وأخ عن ولداد اإلمامان الشيخان الع ل مان : مجال الدجن حممد بن سعيد وعلي بن سعيد وعن ما أخ الطرج مجلة من األحفاد واألتار كموىل شع خ الشيخ عمر بن حممد والشيخ عثمان بن عمر بن حممد والشيخ حممد بن عثمان والشيخ ) 32 ( (( )) ع ور )1( ترجة بوادي دوعن معال تار )) (( وهي مل آل ابص ر وكا ء تبا بيد املشاجخ آل اب عيفر صارت لقث بعد اس يالي القعيطي على الوادي وهب ا لولد ابص ر ال ي اد عوض ابس السلطان. ا ى عن )) الشاما (( ص 46.

33 عبد ا ي لل بن حممد بن عثمان (( صاح مار )) )1( ) 33 ( والشيخ عثمان بن عبد ا ي لل والشيخ أهد بن حممد امللق ابلقدا والشيخ عثمان بن أهد والشيخ عمر بن أهد امللق ابلطيار والشيخ عبد ا ي لل بن عمر صاح العرض والشيخ عمر بن أهد بن عبد ا ي لل والشيخ عبد الرهن بن عمر تر ل يف )) النور السافر (( والشيخ عثمان بن حممد امل كور يف بن (( اترجخ ابمرمة (( والشيخ أهد عبد الرهن اآلخ عن اهلي مي والرملي والشيخ عمر بن عبدالقادر اآلخ عن اإلمام احلداد والشيخ عبد ا ي لل بن عثمان صاح الدوفة والشيخ عثمان (( سعيد املقبور براب ابعشن والشيخ عثمان بن عبدالقادر بوادي )1( كر املؤر السيد علوي بن طاهر يف الشاما (( ص 161 عن الشيخ صاح مار ما مثال : كان الشيخ عبد ا ي لل بن حممد من العلماي العامل ور ال اإلصالم واهلمة يف سبيا صر الشرجعة احملمدجة ح إ ها السالم يف سبيا ل خالل القرن ال اسع واس وىل على وادي دوعن سنة 836 وس ن ايرجبة وأتام الشرجعة وأحيا السنة وأطف البدعة ل ن ل جواف ل هو القبا ا وبعا املشاجخ فااربود وأخر ود فا قا إىل مار وتويف ا سنة 840 وكا ء مد ح م كل ا عدل واس قامة ح إ أخ الزكا الشرعية من األغنياي ول ن الشيخ فار بن سليمان وأحالف زوا علي يشا وهامجود سنة 838 وحاربوا أ صارد ح تفرتوا وا سروا وحاصرود يف دارد ح أ خرا ممان وأ حرت ه ء مجيع ك ب. ا ى ب صرف من )) الشاما (( ص 161.

34 )) جبعث (( والشيخ حممد بن عبد ا ي لل املقبور ببلد تيدون والشيخ عثمان بن أهد وجعرف مهد الصغري لل مييز بين وب دد حممد بن عثمان بن أهد القدا وهو - أي: الشيخ عثمان - أول من (( العمودي(( من تيدون إىل )) ب ة وكا ء تبا ل قا )) اوجة بقيدون وكان على والج ا الشيخ عمر بن أهد رت أمور أ آ ت الشيخ عمر إىل ال خلي عن ا وولي ا بعد أخود عثمان )1(. صفات الشيخ سعيد وأخالقه كان ر ال سيما كبريا أ ر اللون ك ث اللاية ج غشاد ور ال ي هكآر والعباد ال م ا وال م ج ا شعار د ال وا ع آ واال سار مال ما للعبودجة واالف قار جرك داب بغري بسا وجلبس ما د د من الثيا من غري إسراف وال م هي ل ة كان كرنا وادا سخيا جنف ما جدخا علي من األموال على املس اآيق وجطع الفقراي واملساك وج رم األ ياف والقاصدجن كما كان جنف على مرجدج وتالم ت مما يرت كما كان كثري ا اهد يف ات ج فيا ا ي لل علي غري ميا وال م ق آ ) 34 ( (( )1( الشاما (( ص 60.

35 ا ي لل تعاىل كثري ال كر طوجا الف ر سرجع ال ر عند اع آعت القرآن م ثرا من عر األولياي والصاحل تا ما حب األتار وا ريان واألهل. ي ص ما ال ج ع د وال صى ي م وايا آ أ ر ا ي لل على جدج من النفآع العاآ كماكا ء أصابع املباركة بلسما رام املر ى واملصاب جشفي ا ي لل بدعا امل روب واملصاب كما ظ رت ل من ال رامات وايوارق الشيي ال ثري وهي من أدآ يل الدالال آ ت على مقام الشيخ وع ) 35 (. حال وصد آق اف قارد إىل م ن ي امل طر إ ا دعاد وج ش السوي وتد ك بعا املؤلف صفاات عدجد يف شرم كرامات اليت أ راها ا ي لل على جدج وتد جتاو ل كرها يف ه د الرتمجة ألهنا لر من لرات األعمال و ق الصلة ب العبد ورب و علنا ا مه آ ي نا إبرا األعماآ ل ا آ اا وما أتام ا ي لل في من م ر ومقام ألهنا أسا ال نافس ومرت ز االخ يار وسب الق بول عند ا ي لل تعاىل كما أن يلنا املعاصر أ صي بل و آ ة اإل اآر ل ي ا آ ما خال العقا و ل من كثر ما دخا علي من السموم وال ريات امل نوعة فالعقا م ل ة حمدود األ ر تاصر االس يعا وال ام ا لو أراد املري أن عل ا

36 حاكما ل ا شيي يف احليا الدجنية والد يوجة وإمنا علء ه د األدا ابلنسبة لو ة ر اإلسالم - اليت هي مراد ايال سباا -كي تؤ يدي آ وظيف ا اليت خ ل آ ق هء من أ ل ا وجماهلا احملسوسات والف وم واالس نباطات وإعمال القو ال هنية يف معرفة ما وراي امل نولت وال ا نات أما أن ج ا العقا يف الغي و عا األشياي الغا بة عن م ل آآ ووعي حماال ف اا تطاول و عد إش ال. وال ي جنبغي أن جعي يلنا املعاصر أن ال رامة ا فعال ال واهر ممر ا ي لل على جد عبد من عبادد الصاحل والسار والشعو أج ا ا فعا ل ال واهر ممر ا ي لل على جد عبد من عبادد املس در وأن املعجز ا فعال لل واهر ممر ا ي لل تعاىل على جد أ بيا ورسل امل رم كا مرتبة هلا )1( وابط ا ودال ل ا ومن س شي ا من ه د اال فعاالت إىل م ن ال جس اق ا فقد خرا عن مراد ا ي لل يف عبادد وح ع هقل وهواد فيما اي عن ا ي لل وعن رسول ا ي لل فليا آر ال جن الفون عن أمرد أن تصيب ف نة أو جصيب ع ا ألي. )1( را ع ) 36 ( (( شرو االتصاف ملن جقرأ يف ترا األسالف )) للمؤل مطبوع.

37 الشيخ سعيد والعلوم الدينية كس ي درا العلماي األ بات على تقسي العل إىل تسم : عل ي م ي وإعمال ات ي فالعلم الكس يب هو ما ح ص ل املري جب د ا وعل وه للجوارم خالل مراحا طلب وجمالس للعلماي والشيو وترايات ومطالعات وجمموع جترب الواعية يف احليا. العلم الاهبيب وأما ف و كا ما ننا ا ي لل للعبد من مف وم احل مة خالل ت ر ت آ يي يف طل العل أو خالل سريد إىل رب م در ا يف الطاعات واألعمال الصاحلات حيث إ ين ل ا طاعة لر ول ا لر وق وأكثر ما جفسد لرات الطاعات املعاصي وإ ا فسدت الثمر ف س د ال وق وبقيء الطاعة كشجر بال لر وال جن صدتوا يف الطاعة ي لل منا ا ي لل الثمر و و ع هل وت ا وو دوا من ال وق (( اب مقاما إنا يا فيقول : اق طع اإلنان من ر ي اب ي لل ر ي وابإلسالآم دجنا ومبامد صلى ا ي لل علي وآل وسل بيا ورسوال ((. ومن اق طع اإلنان أ ر ا ي لل على لسا آ ر ه ا الطع ح مة وعلما تال ا ي لل تعاىل : حدجثنا عن الشيخ سعيد ره ا ي لل. وات ق وا ا ي لل وج ع ل آ يم ا ي لل وه ا هو جمال فالشيخ سعيد بن عيسى العمودي كما تصف ك الرتا ) 37 ( كان

38 أ آ ي ميا ال جعرف القراي وال ال ابة واألمية آ عل ة تادحة يف املري إال أن أ آ ي مي ة رسوآل ا ي لل صلى ا ي لل علي وآل وسل هلا مدلول خاص ول نا ي ي ال ي جعرف عندما عا أمية الشيخ سعيد الد أ ليس ابأل آ ي م آ النا وأن ال جن ج آصر ون على أمي مبف وم ا ا جبالغون كثريا يف ل فالشيخ سعيد عا ردحا من عمرد ب ال عل والعل وكا ء مدجن تيدون وما اورها م ال خاصا للعل والعلماي إال أ ل ج درا يف األخ والطل كما هو حال الطال واملرجدجن با كان ج في ابلسماع وا السة والسماع وا السة وع من أ واع ال عل وتد أ ر حب رموت أن هناا م ن حف القرآن ليس بقصد احلف وإمنا ل ثر اع وح ورد مع القراي وه ا ليس مس ايال إ افة إىل أن أعمال الطاعات والعبادات وما جشرت هلا من األركان والوا بات والسنن وغري ل كان العلماي ليال وهنارا جف آيق ون النا في ا دون احلا ة للباث أو اال قال من م ان إىل م ان يف سبيآا صيآا ل فالشيخ سعيد بن عيسى العمودي أ آ ي مي من حيث ال د ر ا يف طل العل على جد العلماي آ اا عا آ ل ب ا ما جلزم علم من الدجن إال أ آ ر ايمول والعزلة والبعد عن شا احليا الف رجة ومن خالل ه ا ايمول كان ج عل وجس فيد وجزداد ورا على ور وتد ) 38 (

39 ب ر ه ا النور ل آ يا عندما تدم عل ال صوف يف هن تو ادم احل مة ي يا وصدر هت عن لسا عبارات وبر إماما وشيخا ومسلآي ا ومربآ ال وق واحل مة وهو جطوي تالمي د على طرج العل والعما فاترأ ما ) 39 ( جقول : ليس ألحد من املشاجخ ف ا إ ا أح أن مد مبا جفعل من املعروف إىل فقرا إن فقرايدك والدد فليس مد من فعل يف األابعد من النا. وجقول ره ا ي لل : ال جصاأ أحد ك املشؤوم وإن أركب. وجقول يف جمال احلدجث عن ال كة ابلعل والعما : الثمر كثري واحلصاد تليا. وملا س ا عن شرو الشيخ املر أ ا بقول : أن تليا املنا عة كرا املرا عة ج ون و ال الآف ر وهري الي آ كر ع يما آ حهلم كثريا آ علم أوسع النا آ صدرا وأ هل هفسا آا ت ب س ما واس ف ام تعل ما م يك آ را للغافا معل آ ي ما للجاها ال ج هشم ء مبصيبة ال ا مبن آ ا علي مسرورا مبن أتى إلي آ آ سا للغرج عول للمسلم يفكا أمر ت ع آ ي أاب للي ي ومعينا لل عفاي واملساك حز يف تلب مسرورا برب مس وحشا من أها الد يا ال جبخ ا وال ج ه عج ا وال ج ا ملا جن صر وال جغ اظ على من جؤ ج

40 با جعفو وجصفح وال وض فيما ال جعني وإن ش آ ال ج هش وإن س آ ا ال ننع وإن م ن آ ع ال جغ أ له من الز ب د وأحل ى من الش د هدلآ. ترجبا من ايري وأهل بعيدا عن الشر وأهل غ ب حب ه آ ع وجقول أج ا : ال ج ون الشيخ شيخا ح ج ون عاملا مصول الدجن وفروع فاألصول سبعة والفروع سبعون. وملا س ل الشيخ أهد ابن أ ا ه ع آ د عن طرج الصوفية أ ا بقول : طرج الصوفية طرج حمق آ يق وطرج جم دجن ف ما طرياا احملققاا ف ه جر ايال وت طهع العال واال اد يف خدمة امل ل آ آ. ايال. وأما طري اجملتهدين فالصيام والقيام وترا اآل م )1( وأ ا أج ا على سؤال آخر البن أ ا ه عد عندما س ل عن صفات الفقري الصابر فقال : أن جلبس مدرعة من البالي ودلقا من العز ورداي من ايشوع وسراوجا من العفاف وحلافا من احلياي و ب ة من املراتبة وع ا ا من ال وكا ومشعال من اإلجثار و عال من الص وسواكا من القناعة ولهي آ خ ه اوجة من العل وشرااب من )1( تال مؤل ) 40 ( عرا س الو ود )) )) رسالة وب شي ا من معناها. : وتد شرم ه د املقالة الفقي اإلمام عبدا ي لل اب رعة يف

41 املعرفة ف ا وت ببا املعرفة ووت ببا امل ل آ آ الق د و ا ى ف ا ا ى أ هع آ طي صفات غرجبة ج عرف ا ف ا ع آرف اكان أ ر ق من املاي وأعلى من السماي في ون ا ب أخص وآمه أتطع من الس ي وكالم جما با للا ي م ث ل م ث ا البار ج هغ سا آ في الغاسا و كا من اآلك آ ا الداخا في مسرتجح من تع املسافة وجن ي آ جي من املخافة إن تال صدق وإن تيا ل ص د ق وج نص من فس وال جن ص هلا أي شيي ر ت ا ي لل ر آي ب واك فى ال ج ل أحدا من خل ا ي لل تعاىل وإن ظ ل ص وعفى أول ال جن هداه. ا ي لل وأول ه املفلاون. ا ى )1( ) 41 ( )1( املصدر الساب

42 آثار الشيخ سعيد العمودي ترا الشيخ سعيد بن عيسى العمودي آ را علمية وا اة يف كثري من بالد ح رموت وبقية مناط اليمن وشرق إفرجقيا وإ دو يسيا وغريها من البالد م ث ل كم ث ا آ ر الساد بين علوي حيث كا ء طرجقة الفقي املقدم والشيخ سعيد بن عيسى طرجقا ات هدف وغاجة واحد ول ل ا شرت آ رمها يف وتء واحد تقرجبا وتو ع تالم ا ما وأتباع ما سو ي ع يف أكاي املعمور فما آ من م ر من امل اهر الروحية للساد بين علوي إال وجتد ل رافدا وسندا من م اهر الشيخ آل العمودي وتد جزداد فو املشاجخ آل العمودي يف بعا املناط وج م فردا يف شر الدعو والعل وإصالم ات الب. فعلى سبيا املثال - ال احلصر - الد فو آل العمودي يف وداي دوعن من حيا الشيخ سعيد يف حيا أوالدد وأحفادد تو ي ع ه ي هل يف بعا املراحا إتامة الدولة والسلطة الدجنية والد يوجة. كما أن للشيخ سعيد يف وادي ح جر وما حوهلا من القر امل ر ال بري وأمه ا بناي املسا د فما من مسجد ب ل األصقاع إال و آ س للعمودي وأبنا وللشيخ سعيد أج ا يف وادي حجر عا دا ت ) 42 (

43 وصدتات رت ا العاد من القرون القدنة و ل ل م ا ش ى إلي ين بنخل ولره فدعا هل ابحلف أها تل النواحي ع ب ث ا ا آ وأ لهز م ه إخراا صدتات من ل للفقراي واملساك فبقيء ه د العاد مس مر يف وادي حجر ح خالل مرحلة الثور. ) 43 ( حصول ال اوالت اال ماعية ويف بالد العوال السفلى تو د آ ر كثري للشيخ سعيد العمودي وأوالدد ف ناا عدد من املسا د من ا مسجد املساين ومسجد ل ح ومسجد الشيخ سعيد محور كل ا تنس للشيخ سعيد عندما ار أحور يف القرن السابع اهلجري وج كر الروا أن أحد أحفاد الشيخ سعيد بن عيسى ار أحور ورأ ا شار القطي وا ري يف األهاص ح ف ابل ثري من النا فدعاه إىل مجع أوالده وبناا وايروا يف املدجنة جدورون يف شوارع ا تا ل : )) شي ي لل شي ي لل شوي ي لل علعمودي (( ودعا النا أن ج صدق بع على بعا مبا تيس ر فصارت عاد يف أحور تقام يف النص من شعبان وبر هت م را من م اهر البالد وشاب ه ا فيما بعد شوا سي ة من ا اخ ال الر ال ابلنساي يف املنا ل والطرتات ول ل شد د الن ري علي ا سيدي الوالد علي بن أ ب ر املش ور عام حلول محور 1362

44 . وطل من السلطان عيدرو بن علي العولقي إجقاف ا ف وتف هء عاما أو عام ول ن األمراض الف اكة عادت إىل البالد من دجد ف ا هلما الوالد علي إعاداا بشر أن تق صر على الصغار والبن والبنات فقط واس مرت ه د العاد إىل اليوم وتعرف )) ابلش و ج ه ل آ اليد (( )1( كما أن من آ ر الشيخ سعيد بن عيسى العمودي ابلعوال ا شار بعوث عدجد من رج وال ال من ال ثري يف القر الساحلية من أحور كالبندر واملساين وحنا وأحور وغريها وكا ء هل عادات ومقامات وترتي عبادات تشب ام تيدون وب ة وبقية ح رموت ول ن ا الء بزواآل ر اهلا ومشا ا وا آر األبناي بعجلة الزمان وال علي. ومن آل العمودي م ن ر يف أكناف األرض ابحثا عن الر ق فسافر العدجد من إىل احلجا وإ دويسيا وإفرجقيا واهلند وغريها وظ ر من ال جار واأل رعي ال جن سامهوا يف حركة ال جار واملال يف تل البلدان ومن من عمر بعا املنا ل يف بالدد وسامهوا يف إعمار مسجد ده )1( د نا عن أصا ه د العاد يف فصا خاص من ك ا مالف أحور (( وهو ء الطباعة وك ل يفك ا (( ) 44 ( الطرف األحور يف اترجخ )) تبسات النور يف ترمجة سيدي الوالد علي بن أ ب ر املش ور (( مطبوع وكالمها ل ات الرتمجة.

45 الشيخ سعيد بن عيسى العمودي. وال تزال اآل ر ال ابية مفقود أو م ود ع ة يف منا ل املشاجخ آل العمودي ال جن ربوا يف أكناف األرض وتركوا خزا ن ك ب يف منا هل القدنة بدوعن وتد شاهدت العدجد من امل بات يف دوعن األنن واألجسر مغلقة من عشرات السن وال ج عل حال حم وعاا ال ابية وكنو ها املعرفية إىل اليوم وايشيةكا ايشية من ها ه د اآل ر إما ابل ل آ والبآل ى أو ب غري أحوال األحفاد وتبد ل مفاهيم العلمية حبيث ج هط ر بع إىل أن ج خل منك أهل ابإلحراق واإلابد كما هو حال البعا اليوم وال حول وال تو إال اب ي لل. انتقاله رحمه هللا إلى الدار اآلخرة عا الشيخ سعيد حيا ملي ة ابلنفع واإلفاد واإلصالم ب النا مرشدا للاا ر والباد سال ا مسل الرشاد مع طوآل ت ف ر وت ع ب د ي لل وت و ق وت ش و ق وحمبة ملوالد وكان كثريا ما جس ش د ) 45 (

46 يف أخرعت حيات مبيا آ ت رابعة العدوجة : ع ترجبا آ من الفؤاهد أ ء ع ب ه ء م جيت ه ا ع م ع ي آ ع بعيدا عن الن ه ر أ ء ك ل هف ين الس ه ر م ن ب لي ابهلو ص ه ليس م ن ج ه اهل و آ مثه ا م ن ابم واش ه ر وكا ء وفات ره ا ي لل سنة 671 ه ودفن مبدجنة تيدون وت د ا مش ور ومسجدد هناا إىل اليوم معمور ره ا ي لل رهة األبرار وفعنا بعلوم يف الدارجن آم. حفظ بني علوي الود آلل العمودي حف الساد بنو علوي و رارج للشيخ سعيد بن عيسى العمودي ل الو د ال ي ش على عصر الفقي املقدم ونث ا ه ا احلف امل سلسا يف األحفاد واألسبا يف عرا امل رر إىل تيدون لنشر العل ولزعر الشيخ سعيد ول م ه د العالتة ب آل البيء واملشاجخ ال رام وك ل ظ ر حفاظ ه ا الود فمن ل تول ) 46 (

47 الشيخ عبد الرهن بن علي بن أ ب ر : والشيخ سعيد تد أسقي عند الن هود وتسمى ابلعمود وملا ار السيد عفر بن أهد جن احلبشي امل كور مدجنة تيدون ومشاهدها و ار ت الشيخ سعيد ألقى تصيدت الشعرجة اليت اي في ا ) 47 ( : ف ا ما ب د هت ل اعالم واد ه ر لعاص الع ل ى سعي آ د ب آن عيسى اإلمام اهل مام م ن تد ت سام ى آ س ي رآل آآل ع هلآوي في مزون ج دع تيدون ف آ هخ بفناها ف ناا القلو ت ه عط ى م ناها يف ر ا آ د وارتقى لعالها أخ تهنا ب ا الث آ يقات آ شفاها إىل آخر القصيد اليت وص ا الشيخ سعيد وتوسا ب. وال ال العلماي والصلااي من آل البيء ومن املشاجخ واحملب من كافة القبا ا والف ات اال ماعية ج كرون ه د الصلة الروحية العميقة و دون ف س ا يف ما بقي من اآل ر واملشاهد والصالت. و ه د الرتمجة بقول الشيخ سعيد بن سال الش و اف يف الشيخ سعيد من تصيدت الطوجلة املعروفة ب))تصعة العسا يف مدم أها ا ي لل عز و ا (( حيث وصف بقول :

48 ف وهل السيد اهلول مال مثا يف السادات سيدي بن عيسى ج كر اا العمودي املش ار الشيخ موىل تيدون وآل العمودي مرد سيدي العمودي ابلطول ل يف السما راعت ل ش ن عاص جش ر جعرف من يف حبر الفرات وسياون ساد اها الش ر ) 48 ( ابحلال أج ا وابلقول آعت اع آعت يف البار أج ا وال وك ل جقول الشيخ عبد ا ي لل ابسودان ره ا ي لل : كالعمو آ دي ال ي غ دا الح ه عناجة الل وت ر ت ى إىل الع ال ول ح هر ا ح الفر ت ال فار للخل مرد جردون وأها العال والفخرد غوث املال شي ي لل جفرق هلا ا مالا ا ي لل مش ور شاهرد ا ي لل األتطار خت ع ل شي ي لل فا ا على خل ا ي لل أصلا الر ا ي لل من س ه عد د يف املال ب د ه ر ي صغ ه ر آ يف حال آ ة ال آ ملقام ب آ اف خ ه ر ور د اي كالقم ه ر

49 وعلي ا الل ة ت هلبآس احلال م ن ح ه ر سالالت آل العمودي وتفرقهم في البلدان ظ رت من القرن السابع اهلجري ألسر املشاجخ آل العمودي م ا ة ا ماعية وص ولة وسلطنة يف وادي ح رموت وما اورها من األودجة والبلدان وكان أسا ه ا النفو وتاعدت م ر الشيخ سعيد بن عيسى العمودي امل ر ال ي رسخ الشيخ سعيد جماورا ومساعدا ومسا دا مل ر وأ ر الفقي املقدم و ا النفو الروحي واملوت اال ماعي الدجين ا شر املن ت الصويف امل ميز وظ رت املدرسة العلوجة والطرجقة العمودجة يف كافة املدار والزواع واملسا د م مثلة يف أساليب ا اياصة ووسا ل ا امل لوفة ومن ا: )1( ام احللقات العلمية لدراسة امل ه الشافعي وتراي ك ال وق. )2( إتامة احل رات واأل كار واملوالد. )3( االه مام اب اهد للنفس من خالل األخ ابلعزا يف الشرع ) 49 (. )4( تصفية النفس عن كدورااا ابآلدا واألخالق وال وا ع. )5( إشاعة مبدأ حسن ال ن يف ا ميع.

50 )6( إشاعة مبدأ ال نافس يف أعمال ايري والطاعات. س ر أ ر الطرج إىل ومن خالل ه د املبادل واألعمال الصاحلة كافة الف ات اال ماعية وبل إىل مس و ال ري على هلة السالم واحل ام وال لمة ومن أسرار ه ا املبدأ أج ا و ن شيوآ الطرج يف ي ي على القبا ا مما ساه ح رموت و واحي ا من بسط فو آ ه الروح آ يف حف كرامة املسافرجن من السل ) 50 ( والن وأس أج ا يف إتامة )) (( اآلمنة اليت ر م في ا االع داي على اآلمن في ا ولو وتشييد احل و كا وا من األعداي األ ل آ يداي وأس ه ا يف رج األسواق وا شار ال جار واي ة مصا النا دون خوف وال فزع. وتام الشيو أج ا مخ الع ود على القبا ا من ة وعلى احل ام من ة أخر ملا في من مصلاة ا ميع من الرعاع مثا ام املسال وفا النزاعات وحف األموال وحراسة املم ل ات ي ي يف كثري من بالد اليمن واي ا وس ر آ سر ه ا القا وآن الروح آ القا ون ت ن ق ا املسافرجن و ول العلماي واملشاجخ والدعا من بلد إىل بلد دون خوف با صار آلل العمودي يف وادي دوعن ووادي حجر وبالد العوال وغريها من البالد اليت زلوا ا مقام ا ماعي مرموق وصاروا ج ؤ د ون وظيفة العل وحف األمن مثا إخواهن يف طرج

51 الساد بن علوي م وار ه د املقامات واملرات يال بعد يا ح ظ ور العصر احلدجث ودخول البالد من معاهدات احلماجة و ا بدأ العد ال نا ص أل ر ه د املقامات الروحية شي ا فشي ا إىل اليوم. ) 51 (

52 الخاتمة غين ي واالس عا ة عن ب قدجس الواتع وال إن إمهال نا ل ار نا ال ا آ بشخوص وطقوس تد أور نا ال ل والو ه ن و عا منيا - وكن أمة اترجخ وساللة ف ا وعل - عا منا د مى ت ه رت د يف ي ا ساللة ميدان العرض والطل آ ن يف مصا احلاتدجن على ك آ صاحلة و ر ى ب ي رآ الرماد على عيو نا وتد ر الرماد على العيون ح بل أ ر د القلو وا قا أ يال ه د السالالت من مس و االه مام ب ار إىل حماكم و ق آ دد والطع آن يف اآلابي الصاحل واأل داد امل ق. وكثري من ال جدري ملصلاة من ه د األفاعيا وال جفرق ب احل املطمو وب واتع األ اليا ل ن إىل م ع توم م عرف املس ثمر احلقيقي لرت هات القا ا : (( النقا والقبا وم ف املعىن من املثا ر آح ا ي لل ا ه مر ي ع ر ف ت هدر هف آس. )) ) 52 (

53 ) 53 (

54 املطلع القرآين لسان احلال اإلهداي املدخا النسبة املباركة ميالدد وش ت مبعوث الشيخ أ مدجن يف وادي دوعن الشيخ سعيد العمودي خزا ة آل ابعلوي الطرجقة العمودجة الشيخ سعيد واآلخ ون عن صفات الشيخ سعيد وأخالت الشيخ سعيد والعلوم الدجنية آ ر الشيخ العمودي ا قال ره هللا إىل الدار اآلخر حف بين علوي الود آلل العمودي سالالت آل العمودي وتفرت يف البلدان اياوة الفهرس ) 54 (