النسخ

1

2

3

4 معلومات اإليداع النسخة الورقية: تم اإليداع في مكتبة الملك فهد الوطنية برقم 1439/8736 وتاريخ 1439/09/17 ه الرقم التسلسلي الدولي للدوريات )ردمد( النسخة اإللكرتونية: تم اإليداع في مكتبة الملك فهد الوطنية برقم 1439/8738 وتاريخ 1439/09/17 ه الرقم التسلسلي الدولي للدوريات )ردمد( املوقع اإللكرتوني للمجلة ترسل البحوث باسم رئيس حترير اجمللة إىل الربيد اإللكرتوني:

5 هيئة التحرير أ.د. أمين بن عائش المزيني )رئيس التحرير( أستاذ التفسري وعلوم القرآن باجلامعة اإلسالمية د. عبد العزيز بن جليدان الظفيري أستاذ العقيدة املشارك باجلامعة اإلسالمية أ.د. حافظ بن محمد الحكمي أستاذ علوم احلديث باجلامعة اإلسالمية أ.د. محمد سعد بن أحمد اليوبي أستاذ أصول الفقه اجلامعة اإلسالمية أ.د. أحمد بن محمد الرفاعي أستاذ الفقه باجلامعة اإلسالمية أ.د. عبد الرحيم بن عبد اهلل الشنقيطي أستاذ القراءات باجلامعة اإلسالمية أ.د. علي بن سليمان العبيد أستاذ التفسري وعلوم القرآن جبامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية )سابقا ( أ.د. مبارك محمد أحمد رحمة أستاذ الدراسات القرآنية جبامعة أم درمان اإلسالمية أ.د. محمد بن خالد عبد العزيز منصور أستاذ الفقه وأصوله باجلامعة األردنية وجامعة الكويت *** سكرتري التحرير: خالد بن سعد الغامدي قسم النشر: عمر بن حسن العبدلي اهليئة االستشارية أ.د. سعد بن تركي الخثالن عضو هيئةكبار العلماء )سابقا( سمو األمير د. سعود بن سلمان بن محمد آل سعود أستاذ العقيدة المشارك بجامعة الملك سعود أ.د. عياض بن نامي السلمي رئيس تحرير مجلة البحوث اإلسالمية أ.د. عبد الهادي بن عبداهلل حميتو أستاذ التعليم العالي في المغرب أ.د. مساعد بن سليمان الطيار أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود أ.د. غانم قدوري الحمد األستاذ بكلية التربية بجامعة تكريت أ.د. مبارك بن سيف الهاجري عميدكلية الشريعة بجامعة الكويت )سابقا ) أ.د. زين العابدين بال فريج أستاذ التعليم العالي بجامعة الحسن الثاني أ.د. فالح محم د الصغير أستاذ الحديث بجامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالمية أ.د. حمد بن عبد المحسن التويجري أستاذ العقيدة بجامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالمية أ.د. يوسف بن محمد السعيد أستاذ العقيدة بجامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالمية أ.د. عبد العزيز بن عبد الرحمن الربيعة أستاذ الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء

6 ) ( قواعد النشر يف اجمللة أن يكون البحث جديدا مل يسبق نشره. أن يت سم باألصالة و اجلد ة واالبتكار واإلضافة للمعرفة. أن ال يكون مست ال من حبوث سبق نشرها للباحث. أن تراعى فيه قواعد البحث العلمي األصيل ومنهجي ته. أن يشتمل البحث على: صفحة عنوان البحث باللغة العربية صفحة عنوان البحث باللغة اإلجنليزية مستخلص البحث باللغة العربي ة مستخلص البحث باللغة اإلجنليزي ة مقد مة في حال )نشر صلب البحث خامتة تتضم ن الن تائج والت وصيات ثبت املصادر واملراجع باللغة العربية رومنة املصادر العربية باحلروف الالتينية يف قائمة مستقلة. املالحق الالزمة )إن وجدت(. البحث ورقيا ( مينح الباحث نسخة حبثه فيه و )10( مستالت من حبثه. نشر اعتماد في حال البحث تؤول حقوق واحدة جمانية نشره كافة للمجلة إلكرتوني ا وحيق هلا إدراجه يف قواعد البيانات احملل ي ة والعاملية وذلك دون حاجة إلذن الباحث. - من عدد اجمللة الذي نشر وهلا أن تعيد نشره ورقي ا أو مبقابل أو بدون مقابل - ال حيق للباحث إعادة نشر حبثه املقبول للن شر يف اجملل ة - يف أي وعاء من أوعية الن شر - إال بعد إذنكتايب من رئيس هيئة حترير اجمللة. منط التوثيق املعتمد يف اجمللة هو منط )شيكاغو(.)Chicago( ) ( يرجع يف تفصيل هذه القواعد العامة إىل املوقع اإللكرتوين للمجلة:

7 م البحث حمتويات العدد رقم الصفحة 9 ژ: ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گگ گڳژ [ د. يلع بن جريد بن هالل العزني )1 75 د. خادل بن عثمان السبت )2 137 د. يلع بن عبد اهلل بن محد الساككر )3 189 د. نبيل بن حممد مريع سعيد )4 261 د. حممد بن سالم بن عبد اهلل احلاريث )5 329 د. عواطف اجلنويب ) د. عبد اهلل بن اغيل أبو ربعة السهيل د. طارق بن سعيد بن عبد اهلل القحطاين )7 )8 503 د. أمحد يلع حممد الغامدي )9 533 د. حممد بن سند الشاماين ) د. سليمان بن حممد انلجران )11

8

9 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 جهود علماء أصول الفقه يف حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية مناذج خمتارة Efforts of scholars of jurisprudence in Save the sources of Islamic law _ Selected Models إعداد: د. سليمان بن حممد النجران األستاذ املشارك بقسم أصول الفقه بكلية الشريعة والدراسات اإلسالمية جبامعة القييم

10 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران املستخلص النااا ر أ أصااول الفقااه جيااد هورت مت صااال أ أفااا وج ييااد املريعيااة التشااريعية لل لااة الاا جسااتق منهااا األأكااااا غهااو ال ااار األصاال ألصاااول الفقااه ألن غرضاااه ا اار: الااا هااو ضاااج ماانه اساااتنجا األأكاااااا ال يكااااون وال بويااااوه هاااا ا األصاااا أوال غااااال أكاااال أن جيصاااا منهايااااة اسااااتنجا األأكاااااا وال ب صااول يااررية اااار رليهااا هالالت وبااراهة عياااة مث ياا ض وضاااا القوارااد الاا جعاااة النااا ر أ اساااتنجا احلكام اليامي مال األصا اليامي لا اياان من لال األصاول مال جقريار: "األهلاة" ألن الادلي هاو الا جي اااا هااا يل ال رضاااة معاااا: املرياااا التشاااريع وامل ااا االساااتنجا غاألهلاااة ميااااهر لاأكااااا الشاااررية وأصااالها الااا رلياااه املعت اااد وهااا أيماااا معااادن ومكناااس اساااتنجا واساااتنتا األأكااااا الشاااررية غاملريعياااة التشاريعية أوال مث اسااتنجا األأكااا مرجاا رليهااا غتعاما رل اااص األصاول ماااياا هليا و اااي يالكتااا والساانة واإل اااق والقياااح واالستيااما و ااول اليااما واالستيااال ور اا أهاا املدينااة واالستمسااان وغال الاالس مساتويات: حتقيال الجاوت أصا الادلي مث حتقيال مواضاا الق عياة والفنياة غياه مث حتقيال القواراد واألصااول والشاارو الاا حتقاال اسااتنجا احلكاام الشاارر الياامي ماال هاا ا الاادلي ومااا ججااايل هاا ت األهلااة ا تلفت الشرو والقوارد لك هليا منهاا يا ها ا مال أيا جاوغد ميااهر وياة واضامة ألها االيتهااه ججااان منهاااا أأكااااا الشاااريعة لل كلفاااة مرارااا غيهاااايلياااات الشاااريعة وميااااحلها ومقاصااادها ا اصاااة والعاماااة واجلسئية. الكلماااا المفتاحيااة: أصااول الفقااه الشااريعة اإلسااالمية القاارن الكاارم الساانة النجويااة الياامابة اإل اق

11 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 Abstract Whoever conducts a painstaking study into Usool al-fiqh Fundamentals of Islamic Jurisprudence-would certainly realise its inherent role in preserving and reinforcing the legislative source of the religion [of Islam] which derives its rulings from it this is the original purpose of Usool al-fiqh; because its other purpose: which is to control the method of deriving rulings could only be feasible and acceptable when premised on original purpose. We can not deduce the method of deriving rulings unless there are well established legal fundamentals which have cogent legal indications and are based on substantial proofs after this then comes the development of principles that would help the jurist in the derivation of the correct ruling through the right principle; therefore the starting point of Usool al-fiqh is establishing: "the legal proofs. "; because the legal proof is the component that combines these two purposes together : the legislative source and the derivative approach; legal proofs are the sources of the Shari'ah rulings and their indispensable foundation these legals proofs are also the mines from which the derivation of Shari'ah ruling ought to be tapped. For this the legislative source comes first then the derivation of rulings could be premised on it. The scholars of Usool relate with each legal proof on a general note -like the Qur'an the Sunnah the scholarly consensus the legal analogy Al- Istishab [maintaining the default state] the saying of a companion Al-Istislaah [rule of benefit] the customs of the dwellers of Madinah Al-Istihsaan- in accordance with three levels: firstly by proving the authenticity of the origin of the particular proof followed by distinguishing the elements of qat'i [an indubitable proof] and danni [a doubtful proof] in it and lastly by establishing rules and principles and conditions that would lead to the derivation of the correct Shari'ah rulings from such proof. Due the distictions among these proofs the conditions and rules for each of them differ as well and this gives a jurist a wider scope of strong and clear sources from which he could derive Shari'ah ruliongs for the legally competent Muslims by considering the general maxims of the Shari'ah and its benefits and its specific general and partial objectives. Keywords: Usool al-fiqh Shari'ah -Islamic law- The Noble Quran Prophetic Sunnah Companions Scholarly Consensus

12 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران املقدمة احل اد الا أفاا ياريعته هلفاا أصاو ا وأفاا أأكامهاا هلفاا واراد غه هاا غسا ت وجعالاات رلاا األهااواص والشااهوات ومتنعاات وحتياانت راال العجاا واللهااو والج اا والعاادوان واليااال والسالا رل مال أ ااا امللاة بااحلا وال هاان وبالعادل واإلأاان ورلا لاه وصامجه الا يل ذاهوا رال السنة والقرن بالجيان والجنان وبعد: غإن الناا ر أ أصاول الفقاه جياد هورت مت صاال أ أفاا وج يياد املريعياة التشاريعية لل لاة الا جستق منها األأكاا غهو ال ر األصل ألصول الفقه ألن غرضاه ا ار: الا هاو ضاج مانه اساتنجا األأكااا ال يكاون وال بوياوه أصاول األأكااا أوال غ ال يعارا األهلاة يعارا أقيقاة احلكمي ا يقول ال ساي)ت 505 ها(. و د بدأ أفا مياهر األأكااا منا نمال اليامابة ا رضا ا رانهم ا رل اا ور اال ي اا أ يتاا ا ر ار بال ا اا ا رضا ا رناه ا وا ياري القاضا : بقماائه بكتاا ا غاإن جياد غجساانة رسااول ا صاال ا رليااه وساالم غااإن جيااد غج ااا ايت ااا رليااه الناااح غااإن جيااد غياتهااد رأيه غ ريد حلفا الكتا الكرم والسنة النجوية امل هر واإل اق. غكاجاات املداغعااة وايفاغفااة أياا رياار رلاا مياااهر األأكاااا رلاا أياادها أفااا أصاا وأفاا غهام وأفاا ر ا وذ جعارا األماة التسااه أو التفاري بشا ص مال أأكااا الشاريعة رلا مر ريورها ورندما بدأ جدويل العلوا بدأ الت ايس بينهم أ أفا الشريعة غنهماتيا ائفاة مال العل ااااص بناأياااة مااال رلاااوا الشاااريعة أااااغفة لل ريعياااة التشاااريعية مااال يهاااتهم مباااا يقااايم جااااأيتهم وينيااا رل هاااا ذائاااديل رااال ميااااهر التشاااريا مااال يهاااتهم وال أن العل ااااص ملاااا رأوا االرتاااداص رلااا مياهر التشريا وأصاول األأكااا بااال ااق جاار والفهام الماعيم مار أ ار أسساوا أصاول الفقاه يامااا هاا ت امله ااة غكاجاات و يفتااه األصاالية أفااا أصااول األأكاااا هلفااا أصاالها وأفااا غه هااا و امة حلفا الع بجيان اجفراه ا سجماجه وجعاا ب ص احلكم غاال يشااريه أأاد غياه: قمكجٱ (1) أبو أامد حم د ال ساي "املستيف أ رلم األصول". ( 2 بدوت هار الكت العل ية(: )ص 343 (. (2) رجاااد ا الااادارم "سااانل الااادارم ". حتقيااال أسااااة ساااليم أساااد ( 1 الساااعوهية: امل ااان للنشااار والتونيااااا 1412 ها(: )71/1(. رجد ا بل حم د بل أ "ييجة مينم ابل أ ييجة". حتقيالي اال احلاوت ( 1 الريا : الريد 1409 ه(: )543/4( السانل الكا للجيهقا )115/10( و اال أساة أساد أ حتقيقاه سنل الدارم : "وسناهت ييد": )71/1(

13 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 كحكخكل ]الكهام: 26[ غااال يسااتق أأااد وال ينفااره هلكاام راال أك ااه سااجماجه باا مل أ يهةياجت وأرف ها: العق وا و. هو له ججا وي منانق حلك ه مل أن ماال ااال ااوال ب ااد هلياا أو ااال وماااا احلاارمة)ت 478 هااا(: "أ عاات األمااة ا جااة رلاا يت ساا بااه با اا مث أ عااوا رلاا ب ااالن اججاااق ا ااو " وحنااوت الااه أمااار منيااوبة يااررا غالاا اإلبيار وغدمها مل رل اص األصول. مث اارروا أصااال وهااو املالنمااة باة الادلي واحلكاام غااال أكاام وال باادلي وال هلياا وال بوضااا صامي لاه غاالساتدالل اليامي غارق الجاوت الادلي املعتا و ا ا ال رل ااص أصاول الفقاه بو يفاة أصاول الفقاه القائ اة رلا أفاا الادلي واحلكام معاا غ يادومها مال االل جعاريفهم ألصاول الفقاه وغرضااه وموضااوره وو امااة األهلااة اإل اليااة ومااا سااو األهلااة ماال مجاأاا األصااول اهمااة وحمومااة أو اا جقي هاا وجرراهاا وججينهاا غاااص جعاما رل ااص األصاول ماا أصاول األأكااا وها األهلاة وغال : و امة ال اهة العقلية والنقلياة رلا أاياة الادلي ي صا رااا أيا هليا. مث والجاات الالس مراج هريااة أايااة الاادلي بااة الفاال واليقااة واإلل اااص واإلمهااال. مث النفاار أ القوارااد والقااواجة املرريااة أ لجناااص األأكاااا اسااتنجا األأكاااا الشااررية بواساا ة هاا ا الاادلي ياا هاا ا لت جياات املريااا الياامي وه األهلة. أرهت منااه و هااار هاا ا الاادور ألصااول الفقااه لاا ال ي ااا راال لااة غكااان هاا ا الجماا الاا الشريعة: األصولية والفرورية معا و هارا ووبرانا ألمهيته وومسته باااا" جهود علماء أصول الفقه فاي ته ا اجتف ت حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية نماذج مختارة" ال و احل د أوالا و را ا وغل املفرهات التالية: جفياااايالا وو اااااالا: "أصااااول الفقاااه" "مياااااهر" تمهيااااد: أ جعرياااام مفاااارهات رنااااوان الجمااا "الشريعة اإلسالمية". المبحث األول: بناص أص املريعية التشريعية لاأكاا رند رل اص األصول: امل ل األول: جيديريت األصول با"ال أايم وال ا ". (1) رجد املل رجد ا اجلوين "التلخيص أ أصول الفقه". حتقيل حم د أسل ( 1 بدوت: الكت العل ية 1424 ها( )314/3(. (2) اجفاار: رلاا اإلبيااار "التمقياال والجيااان أ ياار ال هااان أ أصااول الفقااه". حتقياال ه. رلاا اجلسائاار ( 1 الكويااات: هار الماااياص 1434 ه( )270/1( حم اااد األماااة اجلكااان الشااانقي "أضاااواص الجياااان أ ويماااا القرن بالقرن". )لجنان: هار الفكر 1415 ها( )305/7(

14 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران امل ل ال اين: عية أصول الفقه لجناص املريعية التشريعية لاأكاا. امل ل ال ال : هي نة الشريعة رل العق رند األصولية. امل ل الرابا: األأكاا املخارة منا مة ألصول الفقه. المبحث الثاني: مكون أصول الفقه: مياهر التشريا اإل الية. المبحث الثالث: أي ر األصولية أصول مياهر التشريا. المبحث الرابع: اية األصولية النص الشرر. المبحث الخامس: هراسة مناذ خمتار حلفا أصول الفقه ألبرن مياهر األأكاا الشررية: أوالا: الكتا الكرم الاجياا: السنة النجوية امل هر رل صاأجها أغما الياال والساالا الال ااا: اإل ااق رابعااا: القيااح امسااا: اول الياما رضا ا رناه ساهسااا: ر ا أها املديناة ساابعاا: امليلمة املرسلة الامناا: االستمسان. جفهر مشكلة مشكلة البحث: الجم مل الل األس لة التالية: أسئلة البحث: ح/ ه يويد يهوه لعل اص أصول الفقه أ أفا مياهر الشريعة اإلسالمية ح/ ما ه العال ة بة مياهر الشريعة اإلسالمية وأصول الفقه ح /ييم است اق رل اص أصول الفقه أفا مياهر الشريعة اإلسالمية أهداف الدراسة: 1- و هار يهوه رل اص أصول الفقه أ أفا املريعية اليميمة ال جستق منها األأكاا الشررية. 2- جوضااي يهااوه رل اااص أصااول الفقااه أ املالنمااة بااة الاادلي املعتاا واحلكاام الياامي وراادا االجفكاك بينه ا. 3- بيان ال رق ال سلكها رل اص األصول أ أفا جيوص مياهر األأكاا. 4- منا شة ج جيقية لدور أصول الفقه أ أفا أبرن مياهر أأكاا الشريعة اإلسالمية. أهمية الدراسة: 1- بيان املالنمة بة األهلة املعت واألأكاا اليميمة وغل منه األصولية. 2- ور و الق الفقه بال أصول رل الدلي واحلكم معا غوي ج ييد و يفة األصول أ أففه ا معا. 3- وارهات الشجه رل احلكم الشرر ال جره وال مبنه ر ل يام مقاا رل األصول

15 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد و هار يهوه رل اص أصول الفقه أ أفا مريعية األمة التشريعية. مل معينهم. الشريعة واأل 5- اال تداص بعل اص األصول أ بناص منه يام للدغا رل أيا 6- لك نمل يجه ومشكالت أ أفا أصول التشريا جي وضا املناه املناسجة لك يجهة. واألصاول الا جساتق منهاا األأكااا ورمباا أيا بعال 7- التفريال باة منااه االساتدالل االيتهااه ا ل بينه ا. ليفر وا بة مو ل االرتجار ومراججه وموا ل اإلل اص. أص 8- در رل اص األصول رل متميص ي الدراسات السابقة: أسا ا الرا رلا ميااهر املعلوماات وأورياة املعااارا أياغاة املكتجاات الا اسات عت الوصاول وليهااا أيد مليت ه ا العنوان ولكل ويدت بعل الدراسات ال ا جعلل يسئ ه ت الدراسة مل أمهها: 1- جفرياااة احلكااام وميااااهر التشاااريا أ أصاااول الفقاااه اإلساااالم للاااديتور أ اااد احليااار جكلااام غياااه رااال مساائ األصاول مقارجاا وموانجاا أ اوال األصاولية ماا بعماها أ غالا مجاأ اه جفار أ مساائ األصاول هون غدها وويه االلتقاص اجلسئ ما الدراسة: أ ذير مياهر التشريا اإلسالم ورنوان الجم. 2- أصااول التشااريا اإلسااالم للهاااه ياارو جكلاام غيااه راال أصااول الفقااه وراال االيتهاااه وأصااول األهلااة ماااال القاااارصان والساااانة واإل اااااق والقياااااح وراااال املاااا اه الفقهيااااة الكاااا وويااااه جعلاااال هاااا ا الجماااا بالدراسة: جناول أصول التشريا وييفية هاللتها رل األأكاا وه ت الدراسة جناولت أصول التشريا. 3- التيسااد أ التشااريا اإلسااالم للااديتور منيااور احلفناااو ج اارق ألصااول التيسااد أ المااروريات واحلايياااااااات والتمساااااااينيات مث جكلااااااام رااااااال أم لاااااااة أ الفقاااااااه اإلساااااااالم للتيساااااااد أ العجااااااااهات واملعااامالت وأ اادا ااتم راال أسااجا التيسااد وويااه جعلقهااا بالدراسااة: م اا الشااريعة أ التيسااد ي قيد مل مقاصد الشريعة وضج أصول الفقه ا. 4- ماااانه التشااااريا اإلسااااالم وأك تااااه حم ااااد األمااااة باااال حم ااااد املختااااار باااال رجااااد القاااااهر اجلكاااان الشاانقي جنااااول غيااه أصاااول و وارااد جعاااوه وليهااا أأكااااا الشااريعة العل ياااة والع ليااة. ووياااه جعلقهاااا بالدراسة: يهة ضج أصول الفقه للمكم املررية أ استنجا أأكاا الشريعة. 5- هراساات أ أصاول الفقاه: ميااهر التشاريا ملتاوي ال اييلا ج ارق وا أهام ميااهر التشاريا وها الكتااا والساانة والقوارااد األصااولية أياا واأااد منه ااا. وويااه جعلقهااا بالدراسااة: ج صااي مياااهر التشريا ورناية رلم األصول ه ا. 6- ميااهر التشاريا اإلساالم ه. رجااح ياومان ج ارق غياه وا أهام ميااهر التشاريا اإلساالم األربعاة: الكتا والسنة واإل اق والقياح مث ذير التشريا اإلسالم جارخييا هون ج رق ملوضوق الجم

16 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 متهيد يف تعريف مفردات البحث: "أصول الفقه" "مصادر" "الشريعة اإلسالمية" المسألة األولى: تعريف مفرداا البحث تفصيال: أوال: تعريف "أصول الفقه": "أصاااول الفقاااه" ميااا ل مريااا ماااليل تاااة "أصاااول" و"غقاااه" وحنتاااا جعااارايااا لففاااة منه اااا مث جعوه وجعرا املي ل يامال: "أصول الفقه". أ- جعريااام "أصاااول" ل اااة: أصاااول اااا أصااا وأ الل اااة يتنااااو "األصااا " معنياااان متقارباااان: أسااااح الش ص وأسفله و اردجه و ع ه أ ص ول. ب- معنيل ة "أص " أ االص ال : يااااص رناااد رل ااااص األصاااول لاااا"األص " أربعاااة معاااان: األول: "الااادلي " يقاااو م: أصااا هااا ت املسااا لة الكتاااا والسااانة أ هليله اااا ومناااه أيماااا: أصاااول الفقاااه أ أهلتاااه "ال ااااين": الريماااان يقاااو م: األصااا باااراص ال ماااة "ال الااا ": القاراااد املسااات ر يقاااو م وباأاااة امليتاااة لل مااا ر رلااا اااالا األصااا "الراباااا": اليور املقيس رليها. ج-معنيل ة "غقه" أ الل ة: يتدر معن الفقه أ الل اة مال داره العلام بالشا ص وغه اه مث يمايل وا الفهام الاد يل مث يمايل وا معرغااة مقتما الكاالا أااى يا ب جاه: غهام غاار املاتكلم ماليالمااه وهااو أ ااص ماال دااره غهاام الكااالا غي شااعر معنااات مبااا غيااه ه ااة و فيااة ألجااه يتوصاا ماال املشاااهد وا )4( )3( ال ائ ال أبو احلسل العسكر )ت 395 ها(: " الفقه هو العلم مبقتما الكاالا رلا ج ملاه" (1) اجفر: ا لي بل أ د الفراهياد "يتاا العاة". حتقيال ه. مهاد املخسوما )مكتجاة ا االل( )156/7( أ ااد باال غااارح "د اا الل ااة". حتقياال نهااد ساال ان )ال جعااة ال اجيااة باادوت: ميسسااة الرسااالة 1406 هااا( )ص 98 ( حم اااوه السخمشااار "أسااااح الجالغاااة". حتقيااال حم اااد باسااا )ال جعاااة األوا بااادوت: هار الكتااا العل ية 1419 ها( )29/1( األصفهاين "املفرهات" )ص 78 (. (2) اجفر: أ د القراأ "ير جنقي الفيول". ( 1 بدوت: الكت العل ياة 1428 هاا( )ص 16 ( )126/1( اال الديل رجد الرأيم اإلسنو " اية السول ير منها الوصول أ رلم األصول". )بدوت: هار الكت العل ية( )ص 8 ( (3) اجفااار: حم اااد بااال هرياااد " هااار الل اااة". حتقيااال رماااس مناااد )ال جعاااة األوا بااادوت: هار العلااام لل الياااة 1987 ا( )968/2( أ ااد باال حم ااد باال رلاا الفيااوم املقاار "امليااجا املنااد". )ال جعااة األوا باادوت: املكتجة العيرية 1417 ها( )2243/6( ابال غاارح د ا الل اة )703/1( وباراهيم الشادان "الل اا أ أصول الفقه" )ال جعة ال اجية بدوت: هار الكتا العل ياة 1424 هاا( )157/1( األصافهاين "املفارهات" )ص 642 ( رل بل حم د اجلرياين "التعريفات". )بدوت: هار الكت العل ية 1416 ها( )ص 168 (. (4) أبو هالل العسكر "الفروق الل وية". حتقيل حم د سليم )القاهر: هار العلم وال قاغة للنشر والتونيا( )412/1(.

17 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 و ال أباو احلساة الجيار )ت 436 هاا(: "أماا ولناا: غقاه غإجاه يساتع أ الل اة وأ رارا الفقهااص أمااا أ الل ااة غهااو املعرغااة بقيااد املااتكلم يقااول غقهاات يالماا أ ررغاات ياادك بااه" و ااال الشادان )ت 476 هاا(: "الفقاه أ الل اة ماا هق وغ ال" و اال الاران )ت 606 هاا(: " وأماا الفقاه )3( غهو أ أص الل ة: رجار رل غهم غر املتكلم مل يالمه". د- معاانيل ااة "غقااه " أ االصاا ال : الفقااه أ أصااله الشاارر مبعاان: العلاام ب أكاااا الااديل االرتقاهيااة ]التوبة: 122[ غه ا غقه جلليات والع لية أ الدجيا وا ر ي ا ال جعاا: قمكجكح ٱ )4( الااديل وأرياجااه وأصااوله و ولااه رليااه اليااال والسااالا الباال رجاااح: "اللهاام غقهااه أ الااديل" يااام للاديليلاه اال ابال أاسا )ت 456 هاا(: "غماد الفقاه: هاو املعرغاة ب أكااا الشاريعة مال القارن ومال )5(" يالا املرس ها ال ال جي وال رنه غش ه ا احلدي أأكاا الشريعة اهرها وبا نها. مث ج قاا معاان الفقااه و ااص مبعرغااة األأكاااا الع لياااة هون االرتقاهيااة أو األ ال يااة وهاا ا جقاا أاااهس رااال أصاااا معنااااات بااااة هاااا ا رااااده ماااال العل اااااص ياااااحللي )ت 403 هااااا( الاااا ذياااار باااا ن قياااايص اساااام الفقااااه هاااا ا )6( االصا ال أااهس وأن اسام الفقاه يعام ياا الشاريعة االرتقاهياة والع لياة وأياد ها ال اساي)ت 505 هاا( بعادت (1) حم ااد أبااو احلسااة الج ي اار املعتااسي "املعت ااد أ أصااول الفقااه" حتقياال لياا املاايس )األوا باادوت: الكتاا العل ية 1403 ها( )4/1(. (2) الشدان ير الل ا )157/1(. (3) حم د الران "ايفياول أ رلام األصاول". حتقيال اه العلاواين ( 1 الرياا : يامعاة اإلمااا حم اد بال ساعوه اإلسااالمية 1400 هااا( )78/1(. وواغقااه السااجك أ جقاا الااديل رلاا السااجك وأي لااه ولاادت جااا الااديل "اإلها أ ير املنها ". ( 1 بدوت: الكت العل ية 404 ها( )28/1( رل ه ا املعن الل و للفقه و الفااه ا نااد أ ايااة الوصااول )16/1( وا ااال الااديل رجااد الاارأيم اإلساانو " ايااة السااول ياار منهااا الوصول أ رلم األصول". )بدوت: هار الكت العل ية( )ص 8 (. (4) حم ااد باال ومسارياا الجخااار "اجلاااما الياامي املعااروا بااا»صاامي الجخااار «". ( 1 الريااا : السااالا 1417 ها( )143( واللفا له مسلم بل احلاا "املسند اليمي املختير املعروا با»صمي مسلم«". حتقيل حم د رجد الجا )بدوت: الاس العر ( )2477(. (5) ساااايم الااااديل رلاااا ا مااااد "اإلأكاااااا أ أصااااول األأكاااااا". )ال جعااااة األوا باااادوت: الكتااااا العاااار 1404 ها( )913/5(. (6) اجفر: احلسة احللي "املنها أ يع اإلأان". حتقيل أل ا غاوهت )ال جعاة األوا بادوت: هار الفكار 1399 ها( )13/1( أبو أامد حم د بل حم د ال ساي ال وس "وأياص رلوا الاديل". )بادوت: هار املعرغاة بدون جاريخ جشر( )45/1 207/4( بدر الديل حم د بل هاهر السريش "الجمر ايفي أ أصول الفقه". )هار الكتيب بدون جاريخ جشر( )39/1(

18 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران " غاسااتقر الفقااه اصاا الأا ب جااه: "العلاام باألأكاااا الشااررية مث نيااد ويماااأا ب جااه: "العلاام ب أكاااا " أغعاااااال املكلفاااااة الشاااااررية هون العقلياااااة مث اساااااتقر رناااااد األغلااااا : "العلااااام باألأكااااااا الع لياااااة )3(" املكتس مل أهلتها التفييلية. ه- معن "أصول الفقه" اصا الأا: " معرغاة هالئا الفقاه و ااال وييفياة اساتفاه األأكااا منهاا وأاال )4( املستفيد" وسي ض جفيي التعريم وأجواره وويماأه أ املجم ال اين بإذن ا. ثانيا: تعريف "مصادر" لغااااة: "املياااااهر": ااااا مياااادر واملياااادر اساااام مكااااان الياااادور والي ااااد ر: ي لاااال أ الل ااااة رلاااا معنية: األول: م ق د ا ي ي ص ييد ر القنا أرالها وصدر النهار. ورل ما يست د مناه الشا ص ويكاون مناه ارجاواص واماتالص ييادور اإلبا وغدهاا ومناه امليادر أصا )5( الكل ة واملراه ه ت الدراسة املعن ال اين وه ا هو املعن االص الأ. ثالثا: تعريف "الشريعة": أ- جعريااام الشاااريعة ل اااة: مااال "يااارق" )6( و"يااارق" أصااالها أ الل اااة الجياااان والفهاااور اااال ابااال غاااارح: (1) اجفاار: رجااد امللاا اجلااوين "التلخاايص أ أصااول الفقااه". حتقياال حم ااد أساال ( 1 باادوت الكتاا العل يااة 1424 هااا( )ص 7 46( رجااد امللاا باال رجااد ا اجلااوين "ال هااان أ أصااول الفقااه". حتقياال رجااد العفاايم حم وه الدي ( 4 املنيور ا: الوغاص 1418 ه( )8/1( حم د بل رجد ا أبو بكر بل العار "ايفياول أ أصول الفقه". حتقيل أسة اليدر ( 1 األرهن: الجيارق 1420 ها( )ص 21 (. (2) وه ا جعريم القاض أ بكر الجا اليني ا جقله وماا احلرمة أ التلخيص )ص 7 (. (3) ا ماااد "اإلأكااااا" )8/1( ماااا ا اااتالا أ التعريااام وذ رااارا الفقاااه ب جاااه: "العلااام احلاصااا جب لاااة مااال األأكااااا الشاررية الفروريااة باالنفر واالسااتدالل" الااران "ايفياول" )78/1( اجلرياااين "التعريفاات" )ص 168 ( أبااو الجقاااص أيااااو باااال موساااا الكفااااو "الكليااااات". )ال جعااااة ال اجيااااة باااادوت: ميسسااااة الرسااااالة 1419 هااااا( )ص 690 ( أ ااااد النفراو "الفوايه الدواين رل رسالة ابل أ نيد القدواين". )بدوت: هار الفكر 1415 ها( )22/1(. (4) األرماو جاا الاديل حم اد بال احلساة بال رجاد ا "احلاصا مال ايفياول" حتقيال: رجاد الساالا أباو جااي يامعة اريوجس بن ان 1994 ا )230/1(. (5) اجفاار: الفراهيااد "العااة" )7/ 94( أ ااد باال غااارح "مقاااييس الل ااة". حتقياال رجااد السااالا هااارون )هار اجلياا ( )337/3( حم ااد األنهاار "هتاا ي الل ااة" حتقياال حم ااد رااو )ال جعااة األوا باادوت: هار وأياااص الاس 2001 ا( )96/12(. (6) اجفااار: الفياااوم "املياااجا املناااد" )310/1( اجلريااااين "التعريفاااات" )ص 126 ( الكفاااو "الكلياااات" )ص 524 (

19 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 "الشة والراص والعة أصا واأاد وهاو يا ص يفات أ امتاداه يكاون غياه" وها : املواضاا الا ي نمدر وا املااص منهاا مث أ لقات رلا ماواره املااص جفساها املهيا الا يشار النااح وجشار هواهام منها والعر ال جس يها ياريعة أاى يكاون املااص ر اد ا ال اجق ااق لاه ويكاون ااهرا معيناا ال يساق بالرياص ي اص األ ار. ب- جعريم "الشريعة" اص الأا: ا و ال ان: )3( األول: عاااام: "يااا غعااا أو جااارك خمياااوص مااال جااايب مااال األججيااااص صااارأا أو هاللاااة غهااا ا معااان "الشاااارق" العاااااا وجتاااادا معااااه مياااا لمات: "الشااااريعة" و"الااااديل " وامللااااة" و"الساااانة" و"الفقااااه" غكلهااااا يااملة لاأكاااا الجا نااة والفااهر االرتقاهيااة والع لياة الدجيويااة واأل رويااة ي ااا ااال جعاااا: ي يبرٱ )4( بزبمبنبىبيترتزتمتن ]الشور : ]13. الثاااني: خااا : األأكاااا الشااررية الع ليااة اصااة ااال الكفااو )ت 1094 هااا(: "والشااريعة: اساام لاأكااااا اجلسئياااة الااا يتهااا هاااا املكلااام معاياااا ومعااااها ساااواصياجااات منيوصاااة مااال الشاااارق أو رايعاااة )5( ولياااااه" وهااااا ا الااااا غلااااا رلااااا ميااااا ل : "الشاااااريعة" و"الشااااارق" و"الفقاااااه" أ ااااا ا مااااال ولاااااه جعااااااا: نرنزنمنننى ]املائاد : 48[ غالا ا اتص باهياا جايب رال غادت األأكاااا الع لية القابلة للنسخ والت يد وااليتهاه هون أصول االرتقاه. (1) مقاييس الل ة )262/2(. (2) اجفر: الفراهيد "العة" )252/1( ومساري الفارا. "اليما جا الل ة وصما العربياة". حتقيال أ اد ر ار ( 4 بادوت: العلام لل الياة 1407 هاا( )1236/3( ابال غاارح "مقااييس الل اة" )262/2( رلاااا باااال ساااايدت "ايفكاااام وايفااااي األرفاااام" حتقياااال رجااااد احل يااااد هنااااداو ( 1 باااادوت: الكتاااا العل يااااة 1421 هااا( )369/1( الكفااو املفاارهات )ص 450 ( ااال الااديل حم ااد باال مكاارا باال منفااور "لسااان العر ". )ال جعة ال ال ة بدوت: هار صااهر 1414 هاا( )175/8( الفياوم "املياجا املناد" )310/1( ماه : "يرق". (3) اجفر: الكفو "الكليات" )ص 524 ( حم د التهاجو "يشاا اص الأات الفنون والعلوا". حتقيل رل هأرو ( 1 بدوت لجنان جايرون 1996 ا( )1018/1(. (4) اجفر: الكفو "الكليات" )ص 524 (. (5) الكفو "الكليات" )ص: 524(

20 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران املبحث األول: بناء أصل املرجعية التشريعية عند علماء األصول. املطلب األول: تصدير كتب األصول ب"ال حاكم إال اهلل" 1- رلاام األصااول لااه و يفتااان يجدجااان: أفااا مياااهر األأكاااا الشااررية وضااج اارق االسااتنجا ماال جلااا امليااااهر و ااال رل ااااص األصاااول بال اااايتة واملقياااديل معاااا وياجتاااا متااادا لتة غهااام ي جتاااون األصول ويجنو اا ويقي و اا باال اهة واحلاا العقلياة والنقلياة ويادغعون رنهاا الشاجه والاوارهات رليهاا مث يولدون وارد االساتنجا الياميمة منهاا غتتاابا رل ااص األصاول رلا جقريار وج يياد أصا : أجاه ال أااايم وال ا أو ال أااايم وال الشاارق وذ رليااه جقاااا وججاانياا األهلااة وال اهااة اليااميمة ااال الشاااغع )ت 204 هااا(: " ال أرلاام أأاادا ماال أهاا العلاام ر ااص ألأااد ماال أهاا العقااول وا ها أ أن يفا وال أكام بارأ جفساه" و اال ومااا احلارمة)ت 478 هاا(: " غاإن يا : غ اا أصاول الفقاه لنااا: هاا أهلتااه وأهلااة الفقااه هاا األهلااة الساا عية وأ سااامها: جااص الكتااا وجااص الساانة املتااواجر )3( واإل ااااق ومساااتند يعهاااا اااول ا جعااااا" و اااال ال اااساي)ت 505 هاااا(: " أماااا اساااتمقاق جفاااوذ )4( احلكاام غلااايس وال ملااال لااه ا لااال واألمااار" غااال يويااا العقااا أك ااا مبفااارهتي اااا يقااول ابااال أاااسا )5( )ت 458 ها( و ا غكا م ااق بعاد ا ارتاه ليسات رلا االساتقالل واالجفاراه با رلا التجاا )6( ل ارااااة ا سااااجماجه وجعااااااي ارااااة الوالااااديل والااااسو والساااايدي ااااا ااااررت اإلبيااااار )ت 616 هااااا( )7( ال تياصه سجماجه بنعم اإلجشاص واإلبقاص والت ية واإلصال الدين والدجيو. 2- وجفااارا للتااذباااات والشاااجهات رااال هور العقااا أ أصااا التشاااريا هااا لاااه اساااتقالل أو رلااا التجاااا (1) اجفااار: ال اااساي "املستياااف " )ص 66 ( ا ماااد "اإلأكااااا" )79/1( مففااار الاااديل أ اااد السااااراض "باااديا النفاا أو اية الوصول وا رلم األصول". حتقيل سعد السل )يامعاة أا القار 1405 ه( )127/1( رجاد الوهااا السااجك " ااا اجلوامااا أ أصااول الفقااه". حتقياال رقيلااة أسااة ( 1 باادوت اباال أااسا 1432 هااا( )ص 210 ( ابل مفل "أصول الفقه" )149/1( السريش "الجمر ايفي " )175/1(. (2) أبو رجد ا حم د بل وهريس الشاغع "األا". )بدوت: هار املعرغة 1410 ها( )315/7(. (3) اجلوين "ال هان" )8/1(. (4) ال ساي "املستيف " )ص 66 (. (5) رل بل أ د بل أسا "اإلأكاا أ أصول األأكاا". حتقيل أ د حم د ياير )ال جعة األوا بدوت: هار ا غاق اجلديد بدون جاريخ جشر( )69/1(. (6) اجفاار: رلاا اإلبيااار "التمقياال والجيااان أ ياار ال هااان أ أصااول الفقااه". حتقياال ه. رلاا اجلسائاار ( 1 الكويت: هار المياص 1434 ها( )270/1(. (7) اجفر: رجد العسيس بل رجد السالا السل " وارد األأكاا". )بدوت: الكت العل ية 1414 ها( )158/2(

21 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 واالجقيااااه للشااارق باااة ابااال ا ااااا)ت 861 هاااا( ذلااا غقاااال: " احلاااايم ال اااالا أ أجاااه ا ر العااملة" مث وضاا بعاد ذلاا مو ااا العقا غقااال: "غاال أكاام لااه ا أ العقا ا ومناا اسااتق بادرك بعااااااال أأكاماااااااه جعااااااااا" مث باااااااة الشاااااااار ابااااااال أماااااااد أاااااااا )ت 879 هاااااااا( رااااااال يااااااايخه ابااااااال ا ااا)ت 861 هاا( أجاه اال: "وها ا راة اول املعتسلاة الي اا أرغاه بعماهم" يعان أن املعتسلاة ال جيعلون العق أاي اا مساتقال منفارها بااحلكم ومناا يساتق باإهراك بعال أأكاماه جعااا الا وضاعها )3( ا سجماجه وجعاا غهو ريل ملعرغة أكم ا وليس منش ا لاأكاا. املطلب الثاني: قطعية أصول الفقه لبناء املرجعية التشريعية لألحكام: 1- اا ا املعاان ا أراان املريعيااة التشااريعية األصاالية لاصااول ا ياااص رنااد رل اااص األصااول الت ييااد رلاا عياااة مسااااائ و واراااد أصااااول الفقاااه ولاااايس املاااراه بااااه عياااة األهلااااة اإل الياااة يالكتااااا والساااانة واإل اااق والقياااح واالستيااما غهاا ت عيااة بااال رياا لكاال املقيااوه عيااة القوارااد واملسااائ املاا وذ ماال هاا ت األهلااة غلااو جكاال عيااة ملااا أياالت ال جينااة للفااروق املسااتنج ة منهااا ااال ومااا احلارمة)ت 478 هاا(: "غاإن يا : أغياد أ ها ا الفال ماا ال يلات س غياه الق اا والعلام يا : )4( ما ارجمات ايفققون أن ما ال يجت غيه العلم ال يعد مل األصول". وليس ه ا مال يهاة أصا اساتنجا أأكامهاا الفررياة غقاد جكاون عياة و اد جكاون نياة ي اا أ العاااا بعااد التخياايص و اا ا أاااه رنااد اااهدهم وغالاا األ يسااة وبعاال مراجاا وأجااواق اإل ارااات وسااد الاا رائا وامليااامل املرساالة واالستمسااان.. اخل غكلهااا مياااهر السااتنجا األأكاااا الع ليااة غالجهااا نيااة غااد عيااة لكاال ال يكااون مريعااا جشااريعيا ماال األصااول وال عيااا غااالق ا ياااص ماال جكاماا األهلااة )5( املتعده ال أ امت ه ا األص وه ا ما أيار وليه الجا الين)ت 403 ه(. 2- وحتياااا عياااااة أايااااة الااااادلي : ومااااا بكوجاااااه عيااااا بنفساااااه يالكتااااا والسااااانة واإل اااااق والقيااااااح (1) ابل ا اا "التمرير" )ص 224 (. (2) حم د بل حم د املعروا بابل أمد أا "التقريار والتمجاد". ( 2 بادوت: هار الكتا العل ياة 1403 ه(.)89/2( (3) اجفر: حم د السريش "جشانيم املسااما جب اا اجلواماا" حتقيال ه. سايد رجاد العسياس ه. رجاد ا ربياا ( 1 ر جة 1418 ها( )190/1(. (4) اجلوين "التلخيص" )107/1(. (5) اجفر: أبو بكر حم د الجا الين "التقري واإلرياه "الي د". حتقيل: ه. رجد احل يد أبو نجيد )ال جعة ال اجية بدوت: الرسالة 1418 ها( )172/1(

22 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران واالستيااما غهاا ت هلاات أهلااةي ااد مجاياار رلاا عيتهااا أو مبا ااوق الاادالئ املتماااغر رلاا معن واأد غاجقا بالادلي ليياج عياا ونياان هلايال بنفساه أو جرجقا بالقاراد األصاولية لتكاون عياة وينات أ ال أن أول مال أص ا ها ا املعان اإلمااا الشاا يب لكال ويادت القاراأ)ت 684 هاا( ساااجقه بتفياااي وج صاااي يااااما أ أي ااار مااال ماااو ل وأ أي ااار ماااليتاااا لاااه الصاااةيالماااه: أن مسااائ األصااول حتياا عيتهااا بك اار االسااتقراص وامل العااة و ااا الاادالالت غيهااا ماال هالالت يااى جستورجهايت األصول. مث أي ويما ه ا املعن الشا يب)ت 790 ها(. واحلال غي اا جقادا: أن أصاول األهلاة الكا أ الشاريعة الا اجفال رليهاا العل ااصياغاة عياة وها األربعاة: الكتاا والسانة واإل ااق والقيااح ويمااا اا هلايالن يقرباان منه اا: "االستياما " و"العاارا" ويااداجيه ا: "سااد الاا رائا " غالاادالالت رلاا ارتجااار عيتهااا أي اار ماال أن حتياار وهاا ت األهلااة أصاا لجقيااة األهلااة ومااا رااداها يقاار جااار ماال الق عيااة ويجعااد أ اار غااال أكاال أن يقااال أ هلي م : "االستمسان" أو "يرق مل جلنا " ب جاه عا و اد جفهار الق عياة باالساتقراص وال يكاون اهرا ابتداصيااا"سد ال رائا " الا اساتقرأ أهلتاه ابال القايم)ت 751 هاا( مال الكتاا والسانة غويادها )3( جسيد رل جسعة وجساعة هلايال وها ا مايذن بق عيتاه غ ال اال: با ن "أصاول الفقاه" عا ياد ياااي ة: الق عااا بنفساااه أو الق عااا املعناااو باالساااتقراص التااااا اااا و ياااد أيماااا: أصااا الااادلي أو القارااااد أو املساااا لة األصااااولية ال جتياااااة االسااااتنجا منااااه غ اااا ال اماااات هالئاااا ي ااااد رلاااا عيااااة االأتاا خب ا أاه أو عياة القيااح أو عياة ياهاه االالناة أ الادماص واألماوال غها ا ي جات عية أايته وه ا غد احلكم الشرر املستنج مل ا أاه أو مال القيااح غقاد يكاون عياا و د يكون نيا وي ا جتياة يهاه الشاهديل د جكون صد ا و د جكوني با. أماا مال جفا عياة "أصاول الفقاه" غالا يفهار ي ا وا أرلام ا أجاه أراه أأاد الالالاة أياياص: وماا أجاه أراه بعااال األهلاااة املختلااام غيهاااا باااة رل ااااص األصاااولياااا"االستمسان" و"يااارق مااال جلناااا" وغدمهاااا بااادلي (1) اجفار: أ اد بال وهرياس الشاهد باا»القاراأ«"جفاائس األصاول أ يار ايفياول". حتقيال رااهل أ اد ( 1 مكااة املكرمااة: الجااان 1416 هااا( )147/1( )3158/7( )2583/6( )2279/5( )2324/5( أ ااد القاراأ "العقاد املنفاوا أ ا ياوص والع اوا". حتقيال ه. أ اد ا اتم رجاد ا )ال جعاة األوا املكتجاة املكياة 1420 ها( )499/1(. (2) اجفر: وبراهيم الشا يب "املواغقات". حتقيل رجد ا هران )ال جعة الرابعة بدوت: هار املعرغة 1415 ها( )37/1(. (3) ينفار: حم اد بال أ بكار ابال ايم اجلونياة "وراالا املاو عة رال ر العااملة". حتقيال مشاهور أسال ( 1 السعوهية/ ابل اجلون 1423 ها( )126/3(

23 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 ا تالا العل اص غيها وذ لوياجت عية ملا أي ا الا غيها بة العل اص بشك يجد واض. أو أراه: جتياااة اسااتنجا األأكاااا ماال بعاال القوارااد ال أصاالها يخاا ا أاااهي ااا جقاادا جفااا أو أصا هليا القيااح الجات ب هلاةي اد جيا باه وا الق عياة لكال األأكااا املساتنج ة باه اد جكاون نياة و اد جكاون عياة وم ا ساد الا رائا الجات ب هلاة ا عاةي اا اساتقرأها ابال القايم ولكال األأكااا املساتنج ة مناه د ال جكون عية. أو أراه: بعااال واراااد االصاااول الااا جساااتنج هاااا األأكااااا الفقهياااة يقواراااد األمااار والنهااا والع اااوا وا يوص وامل لل واملقيد.. اخل غه ت بعماها عا وبعماها ان غ ا ال اراد : "ها األمار رلا الفاور " رائاااد لنياااوص الكتاااا والسااانة وهااا ليسااات عياااة لقاااو ا اااالا غيهاااا وذ ال جوياااد ا الغياااات أ الق عيات أبدا غها ت أجاسل رججاة وأضاعم منسلاة مال أن ييا وا الق اا هاا غيكاون أكام املساتنج هاا مال األأكاااا الفقهيااة أكاام أصاالها ااو وضااعفا وذ األصااول هاا الاا جقااو غرورهااا أو جمااعفها وم اا وارااد األمار والنها : واراد اساتنجا األأكااا مال القيااح غلايس ماا اساتنج مال األأكااا بقيااح منياوص رلا رلتااااه يقيااااا تح رلتااااه مسااااتنج ة أويقياااااح الشااااجه أو ياااااح الداللااااة ولاااايس احلكاااام املاااا وذ ماااال ا اااااص يااااحلكم املااا وذ مااال العااااا بعاااد التخيااايص ولااايس املن اااوقيااااملفهوا ولااايس احلكااام املااا وذ مااال و ااااق ج قاااا متااااواجرياااااحلكم املاااا وذ ماااال اإل اااااق السااااكوض وهكاااا ا ااااال الشاااادان )ت 476 هااااا( أ القارااااد األصولية: "ه النه يقتما غسااه املنها رناه ": "وألن ها ا وون ياان مال مساائ األصاول وال أ اا مال مسائ االيتهاه غه مبنسلة سائر الفروق". املطلب الثالث: هيمنة الشريعة على العقل عند األصوليني: 1- الشاريعة أ جشاريعاهتا مهي ناة رلا العقا ها ا أصا متفال رلياه رناد رل ااص األصاولي اا ساجل مث جفارق رلااا هااا ا األصااا راااده مااال املساااائ منهاااا املسااا لة الشاااهد أ األصاااول: التقجاااي والتمساااة العقلياااان وأه ااا رل ااااص األصاااول جااا الد هااا ت املسااا لة أ لاااة مااال املساااائ األصاااولية ولااال أج ااارق ااا ت املسااا لة والنقااايف أ لااة أهلتهااا لتشااعجها و و ااا ولاايس هاا ا مكااان بساا ها لكاال أوره األصاا الاا باان رليااه هغاااا جفااا التمساااة والتقجاااي العقلااا وهاااو: اااوا ممااااها العقااا الشاااارق أ التشاااريا ألن مااال اااال باحلسااال والقاااج العقلياااة أالجتاااوا وبرهناااواياااون األياااياص اااا اااج وأسااال ذاض للعقااا ااادر رلااا معرغتاااه مبااااره معاااسول رااال الاااوأ وهااا ا مشاااهور اااول املعتسلاااة غالعقااا ريااال ملعرغاااة احلكااام الشااارر رنااادهم (1) أبو وسماق وبراهيم الشدان "التجير أ أصول الفقه" حتقيل حم د أسل هيتو )ال جعة األوا همشل: هار الفكر 1403 ها( )ص 101(

24 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران جقله ال وأ)ت 716 ها( و السريش )ت 794 ها( وغدمها رنهم. 2- وبنااااص رلياااه: ره وائااام مااال رل ااااص األصاااول رلااا هااا ا وجوساااعوا باااالره وجفاااوا ااادر العقااا وهراك احلسااال والقاج الا اض لاياياص لاة مال يهاة التمليا والتمارم الشاررية وباال وا أ النفا أاى أومهاوا أو اد و عااوا أ جفاا أ معاان رقلاا للمكاام الشاارر وأريعااوا ذلاا يلااه للشاارق وجفااوا أن أياا الشااارق وا العقااااا جكليفاااااا يعتااااا ت الشاااااارق منعاااااا أو أ ااااا ا أو أن يااااادرك ال اااااوا والعقاااااا مساااااتقال ب اجاااااه يقاااااول السا عاين)ت 489 هاا(: " احل س ال ماا أس انه الشارق والقجاي ماا ج ماه الشارق غاإذا أ مرجاا بالشا ص غجااألمر ررغناا أسانه ووذا اجاا رناه نال املقياد حلسانه غاسال أسانه ويا ل النها يادل رلا اج الشا ص غاإذا ارجفا النه ارجفا جمه". غكا ياا ص مشلااه التكلياام يكااون العقاا غيااه جابعااا ال متجورااا هغعااا رال الشااريعة أرفاام مااا يتساال بااه وا جقاااال جفااااره ا باااااحلكم امل لاااال اااا ا مساهااااا اجلااااوين)ت 478 هااااا( واباااال القشااااد : "يااااريعة )3( العقاا " ااال اباال القشااد : "وهاا ا با اا وذ لاايس للعقاا يااريعة" و ااال اجلااوين)ت 478 هااا(: " غا هجت املعتسلاة وا أجاه صال ا رلياه وسالم يكال رلا اججااق جايب ولكال رلا ياريعة العقا أ ايتناااا القجاااائ ووجياااان ايفاسااال العقلياااة.. وهااا اياااالا مساااتندت أصاااالن باااا الن: أأااادمها القاااول )4( بشاريعة العقا و اد أب لناات" وياده أ ماو ل ار رلا جلقا الشاريعة مال استياال العقاالص )5( ويع ذل رها للشريعة مل أصلها. 3- يشاام القااراأ)ت 684 هااا( حماا النااساق بااة املعتسلااة واأليااارر أ التمسااة والتقجااي العقلاا بقولااه: "وأمااااا ال ااااوا والعقااااا العاياااا أ الاااادجيا أو ا ياااا أ ا اااار أو أأااااوال القيامااااة أو األأكاااااا الشااررية غاااإن هااا ا وحناااوت ال يعلااام رنااادجا وال بالرسااائ الرباجياااة ورنااادهم جااادرك األأكااااا وال اااوا )6( والعقااا وي ااد ماال أأااوال القيامااة بالعقاا " وأ موضااا اار ااال: أ" ال صااور النااساق الاا )7( هاو ال اوا والعقاا " وهناا القاراأ)ت 684 هاا( يعا حما الناساق: "ال اوا والعقاا " ولاو يعا (1) اجفر: ال وأ "ير خمتير الروضة" ) 402/1 ا 405 ( السريش "جشنيم املساما" )139/1 142/1(. (2) منيور الس عاين " وا ا األهلة". حتقيل حم د ومساري ( 1 بدوت: الكت العل ية 1418 ها( )435/1(. (3) السريش "الجمر ايفي ".)41/8( (4) اجلوين "ال هان" )191/1(. (5) اجفر: رجد املل بل رجد ا اجلوين أبو املعاي وماا احلرمة "ال ياال غياس األمم أ التيااس الفلام". حتقيال رجد العفيم الدي ( 2 مكتجة وماا احلرمة 1401 ه(. )ص 220 (. (6) القراأ "ير جنقي الفيول" )ص 89 (. (7) القراأ "ير جنقي الفيول" )ص: 94(

25 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 حماا النااساق جرجاا ر ااوا األالاار الشاارر للفعاا لكااان أوا وأوضاا وذ ال ااوا والعقااا مااا مهااا وال وأاد الاار ارتجاار احلكام يوجاه يارريا مال رادا ارتجاارت غ ال يعا للعقا أالارا أ معرغاة التكااليم الشررية ردا ه ا األالر واي أكم رل املكلم أكم غيه العق باحلكم الشرر. 4- مث ياااص السريشاا )ت 794 هااا( و ااص املاا اه أ التمسااة والتقجااي العقلاا بعااد ااول وسااعة أ العااار وأااااول املاااس باااة مااا هيب األياااارر واملعتسلاااة أ احلسااال والقاااج مستخلياااا مااا هجا الال اااا غ ر اا يااال األصاالة: النقاا والعقاا أ جااوانن وجكاماا بينه ااا هون ومهااال أ منه ااا غلاام جيعاا العقا يعتااد رلاا الشاارق و يفاارغ التكاااليم ماال معاجيهااا العقليااة املاايالر أ احلكاام غالعقاا ياادرك أسل التكاليم و جمها ولكل ال ياج أالرها وال مبيالر يرر ال رقل. املطلب الرابع: األحكام املخرتعة مناقضة ألصول الفقه: غفهاار مبااا سااجل باا ن مقيااد ماال بااالب أ منااا القااول بالتمسااة والتقجااي العقلاا التخااوا والتمااو ملوضاااااوق التشاااااريا ملاااااا غياااااه مااااال جعااااا ت د رلااااا أكااااام ا جعااااااا ووجياااااا رلياااااه غي اااااا يويجاااااه لااااا ا اااااال القااراأ)ت 684 هااا(: "وأمااا رناادجا غااال ضاارور وال جفاار وال الشاارقياياام باا منشااا أ اجل يااا ورناادهم الشرائا وما مي د غي ا جقدا رل ه أويايفة غي ا يتقدا رل ه". ورب الديتور حم اد السأيلا التمساة والتقجاي العقلا رناد املعتسلاة باا اق القاواجة الوضاعية غقاال: "غقااد يقااال: ون أساااح هاا ا املاا ه هااو املسااوغ لتشااريا األأكاااا الوضااعية اادأاا وأاادياا أ القااواجة الاا )3( قلت رل يرق الل ه وأك ه" وال أجناا جيا أن جفارق باة القاواجة الوضاعية و اول املعتسلاة بفاروق معتا )4( وون أياا بعاال االلتقاااص بينه ااا أ النتااائ ي ااا يقااول اإلبيااار ) 618 هااا( غجينه ااا أ املقاادمات غااروق معت ه : 1- واضااعو القااواجة الوضااعية احلدي ااة املماااهية للشااريعة ومااا أ اام منكاارون أكاام الشااريعة أصااال غي ااا وضاااعوا غياااه القاااواجة املمااااه حلكااام ا جعااااا غيقولاااون هااا ا ال أكااام غياااه وا ويلناااا غيهاااا وا رقولنااا لنمااا أأكامهااا. أو يقولااون: بعاادا صااالأية أأكاااا الشااريعة اا ا الااسمل وأيااال احلااالتة ارتاداص رلاا ا ومنانرااة لااه ب صا أك ااه أو ب صاا رل ااه غ أكاامهم غااد منسااوبة للشاارق أصااال وأ هااا ا يقاااول حم اااوه اللجابياااد وهاااو راااا ساااور : " ال يتاااومهل أأاااد أن أياااة النساااخ اااد اجتهااا 2006 ا( )458/1(. (1) السريش "الجمر ايفي ".)191/1( (2) القراأ "ير جنقي الفيول" )ص 91 (. (3) ه. حم د السأيل "الوييس أ أصول الفقه اإلسالم ". ( 2 همشل: هار ا د 1427 ها (4) اإلبيار "التمقيل والجيان أ ير ال هان" )291/1(

26 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران أك هاااا بوغاااا الرساااول ي اااا يتجااااهر وا ذهااال الاااجعل ياااال غاااإن القااارن اااد جاااص رلااا أن األماااة وأااادها هااا ميااادر الساااياه ولااايس ا جعااام ا ياااان املشااارق ابتاااداص مث غااادا التشاااريا وا األماااة اجتهاص ألن ا سجماجه ر ة بالناح هو ال ره ه ت السل ة وا األمة". وأصا ها ا القاول مر ااا وملفال مال أ اااص أ غهام أك اة التشاريا بالنسااخ لييا ها ا وا أصاا مياادر القااواجة الوضااعية الاا جع اا األمااة مياادر السااياه م لقااا أااى ون ااا القاادر رلاا جسااخ أأكاااا الشااريعة وججااديلها غتاا ه هاا ت النفريااة أ أصاالها: وا أن األمااة هاا صاااأجة السااياه م لقااا ال ينانرهااا أأاااد أ ذلااا وهااا ت الساااياه جتسااام باااا"اال الق" و"السااا و" و"التفاااره" و"الشااا ول" و"االساااتقالل" و"الاادواا" و"األصاااالة" و"رااادا القابليااة للت ليااا " و"رااادا القابلياااة للتاسئااة" و"العيااا ة" غفااا هااا ا رغاا لسااياه األماة ب ر ائهااا أال التشااريا الكاما أ األأكاااا والتيارا غيهااا مبعاسل راال أكام ا جعاااا أساا ماااا متلياااه رقاااو م و ااا ا أ مجتااادأ وضاااا هااا ت القاااواجة يااانا رلااايهم رل ااااص اإلساااالا ورلااا رأساااهم الشاايخ أ ااد ياااير)ت 1377 هااا( الاا ااال: "غاا هجوا يلعجااون باادينهم غي ااا ررغااوا ومااا يعرغااوا غاا ألوا وأرمااوا وأجكااروا وأ ااروا واضاا ربوا وجاارههوا وي ااد ماانهم ياايمل باإلسااالا وأاارص رلاا الت ساا بااه ولكنااه )3( أ ال ريل مبا أ ير أ لجه مل مجاه التشريا احلدي ". 2- بين اا املعتسلاة ال يقولاون ها ا با يقولاون ها ا أكام الشارقيشام العقا رناه وجوصا ولياه ياساا لقادر العقا رلا معرغاة أسال و اج األياياص لقاا غيعارا أسال األياياص و جمهاا أك اا غك اا أن العقاا ياادرك أساال و ااج املخلو ااات ياا ل ياادرك أساال و ااج األأكاااا الشااررية التكليفيااة غيستق مبعرغتهاي ا استق مبعرغاة أسال و اج املخلو اات وها ايلاه خماالم للوضاعية املعاصاريل غاملعاصااارون ال ينساااجون هااا ا أل ااام ين لقاااون رااال ساااياه األماااة وأقهاااا أ أن جقااايم أأكامهاااا معسولة رل أمر ا و يه غياعلاون ذلا أقاا للانفس غاد ملسماة با ماوق لامار والنها الشاررية خبااالا املعتسلااة غ اان لقهم الوصااول والكشاام راال أكاام ا وينسااجون احلكاام الاا جوصاا وليااه العقاا وا ا ويعتقاادون باا ل أ اام أي اار جعفي ااا سااجماجه وجعاااا ماال خمااالفيهم أل اام أالجتااوا (1) ه. ر ار باال ساالي ان األياقر "الشااريعة اإل يااة ال القاواجة الوضااعية". )ال جعااة ال اجياة الكوياات: هار الاادرو 1406 ه( )ص 111 (. (2) اجفااار: أ. ه حم اااد أ اااد مفااا و ه. ساااام صاااامل الوييااا "الساااياه والجاااات األأكااااا أ النفرياااة السياساااية اإلسااااالمية". )ال جعااااة: ال اجيااااة الناياااار: مريااااس جكااااويل للدراسااااات واألهلاااااس 1436 ه 2015 ا( )ص 8 ( األيقر "الشريعة اإل ية ال القواجة اجلاهلية" )ص 73 ا 76(. (3) ياير "الكتا والس نة جي أن يكوجا ميدر القواجة أ مير" )ص 26 (

27 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 اااو الاااتالنا باااة االسااام واحلكااام غاااإن ا وضاااا أ األأكااااا أوصااااغا جايااا ة رااال أمسائاااه احلسااان يساات يا العقاا وهرايهااا غ اا هم: النفاار أ مقتماايات أمسائااه احلساان الاا ال جت ااد وال جتجاادل غااال أكاال ججاادل وج ااد وصاافه بااا"العدل" وال بااا"احلك ة" وال بااا"العلم" وال بااا"الر ة" ااال أبااو احلسااة الجياار املعتااسي)ت 436 هااا(: " وجياا أن جعاارا أك ااة املااتكلم ليياا أن جعلاام مااا جيااون أن يقولااه ويرياادت ومااا ال جيااون أن يرياادت ويقولااه وال يياا املعرغااة هلك ااة ا وال مااا املعرغااة ب اجااه وصاافاجه" غيااا والجااات احلساال والقااج ذاجيااا لايااياص لي ااره احلكاام غااال جتنااا ل أأكامااه وال جتجادل وال جت اد غها يقاواجة الكاون وا لال ال ابتاة الا يكشافها العقا وييا وليهاا غكا أكام يشاام رنااه العقاا هااو بيااان ويشاام حلك ااة احلكاايم ورلاام العلاايم ور ااة الاارأيم وراادل العاااهل سجماجه وجعاا غعاهت رل جعفي ه وويالله. (1) اجفاار جفيااي مفيااد أ أصاا ماا ه املعتسلااة أ: ال ااوأ "ياار خمتياار الروضااة" )407/1( وياا ا القااراأ "ير جنقي الفيول" )ص 90 (. (2) الجير "املعت د" )358/2(

28 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران املبحث الثاني: مكون أصول الفقه: مصادر التشريع اإلمجالية: أرفاام مااا يجااة ويفهاار هور أصااول الفقااه أ أفااا مياااهر األأكاااا الشااررية أن األصااولية يهاادوا وأيااادوا رلااا أن أصاااول الفقاااه ماااا هاااو وال األهلاااة اإل الياااة املعتااا ياااررا والقواراااد الياااميمة املساااتنج ة للمكم اليمي منهاا وييفياة ور اال ها ت القواراد للوصاول للمكام اليامي ال خيار رنه اا مال االل جعريفهم ألصاول الفقاه وموضاوره وغايتاه وذ يجادأون باهيتا األصاول غالجاا جقريارا ا ت امله اة لاصاول وبياجا وويماأا ا ي ال خير به أأد رل أص و يفته أو ينمرا به رل املراه منه: 1- غ يااد رل اااص األصااول رلاا أن "غايااة" أصااول الفقااه ومقياادت بناااص احلكاام الياامي ماال الاادلي املعتاا وذ احلكاام غايااة الاادلي ااال ا مااد )ت 631 هااا(: "وأمااا غايااة رلاام األصااول غالوصااول وا معرغاااة األأكااااا الشاااررية الااا هااا مناااا الساااعاه الدجيوياااة واأل روياااة" وربااا ذلااا اإلساانو )ت 772 هااا( باألهلااة غقااال: " ألن املقيااوه ماال معرغااة أهلااة الفقااه اسااتنجا األأكاااا منها". )3( 2- مث يعااار رااااه رل ااااص األصاااول رلااا "موضاااوق" أصاااول الفقااه غيااا يرون أجااه "األهلاااة" اااال القااراأ)ت 684 ه(: " غ وضااوق أصااول الفقااه: األهلااة املوصاالة لاأكاااا الشااررية وأ سااامها وا ااتالا مراججهااا وييفيااة االساااتدالل هااا رلاا األأكاااا الشاااررية رلاا ويااه اإل ااال هون )4( التفيي ". 3- وباااملس بااة غاار رلاام األصااول وموضااوره يناات لنااا جعرياام أصااول الفقااه الاا هار غالجااا رلاا "الاادلي " و"احلكاام" غااالتالنا بااة "الاادلي " و"احلكاام " أصاا ألجااه ال أكاال الوصااول حلكام صامي وال مبعرغاة جاماة بالادلي الشارر املعتا اال ال اساي)ت 505 هاا(: " غاإن مال يعارا يارو األهلاة يعارا أقيقاة احلكام وال أقيقاة الشارق و يعارا مقدماة الشاارق )5( وال ررا مل أرس الشارق" ويقول ابل جي ية)ت 728 ها(: "رلي بإأكاا أصاول الفقاه (1) ا مد "اإلأكاا) 7/1 (. (2) اإلسانو " اياة الساول" )ص 9 ( واجفار: راالص الاديل املارهاو "التمجاد يار التمريار أ أصاول الفقاه". حتقيل ه. رجد الر ل اجل يل و ريل ( 1 السعوهية: مكتجة الرياد( )185/1( أباو ال يا حم اد صاديل ان "أجبد العلوا". )ال جعة األوا هار ابل أسا 1423 ها ا( )ص 277 (. (3) اجفر: الجير "املعت د" )5/1( ا مد "اإلأكاا" )7/1( اإلسنو " اية السول" )ص 10 (. (4) ان "أجبد العلوا" )ص 277 (. (5) ال ساي "املستيف " )ص 343 (

29 ( مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 غإجه يجة ل رق استخرا األأكاا الشررية مل األهلة الس عية". غفا معاار جعرضااهم لتعرياام أصاول الفقااه جاادر األصااوليون أ جعرياام أصاول الفقااه لياا ض رلاا أقيقااة رلااام األصاااول اجلااااما باااة املوضاااوق وال اياااة: الااادلي واحلكااام مجتااادئة بكاااون أصاااول الفقاااه يعت اااد أصاااال رلااا : 2( "األهلااة" أل ااا الجناااص األصاال للمكاام الاا يساات د منهااا" غماادوا "أصااول الفقااه ": بااا: "األهلااة" رلاا سااجي اإل ااااال جتلاااا هاااا ا رنااااد غالاااا متقاااادم رل اااااص األصااااول ياااا يعلاااا )ت 458 هااااا( والجاااااي )ت 474 هااااا( )3( والشاادان )ت 476 هااا( واجلااوين ) 478 هااا( وال ااساي )ت 505 هااا( أااى جقاا السريشاا )ت 794 هااا( راال اباال )4( برهان و اق املتقدمة رل أن أهلة الفقه جس أصول الفقه. 4- وال أن بعااال املتقااادمة مااال األصاااولية وغالااا مااال أجااا بعااادهم أااااول وي اااال هااا ا احلاااد وويمااأه غ ضااا بعاال القياوه واألوصاااا الا جفهار ضاارور ق ا دااره معرغاة الادلي ا لكوجاه مال املسال ات ا وا ماا اد يقاا غياه ا ا واإلياكاالت أ مانه أ ا احلكام الشارر مااال الااادلي الااا هاااو غااار بنااااص الااادلي غك لاااوت بمااااج ااارق االساااتنجا واالسااااتدالل اليمي مل الدلي لتماا لتعريم أصول الفقه غ عرغة الادلي ال يكفا وأادت وونياان هااااو األصاااا بااا جياااا حتقيااال احلكاااام الشاااارر الياااامي مااال الاااادلي غعاااارا أبااااو احلسااااة الجيار )ت 436 هاا( أصااول الفقااه ب جااه: " النفاار أ ارق الفقااه رلاا رياال اإل اال وييفيااة )5( االسااتدالل هااا ومااا يتجاااييفيااة االسااتدالل هااا" وهاا ا ماال أجماا التعاااريم لاصااول مااا جقدمه و ري منه وماا احلرمة )ت 478 ها( والس عاين )ت 489 هاا( وال اساي )ت 505 هاا( )6( والران )ت 606 ها( وا مد )ت 631 ها( مث يااص جاا الاديل األرماو )ت 653 هاا( بعاد ه ا وسج جلا العجاارات ماا بعماها ماا ج ياد يساد رت غماد أصاول الفقاه ب جاه: "معرغاة (1) أ اد بال جي ياة "جنجياه الريا العا ا رلا متوياه اجلادل بالجا ا ". حتقيال رلا الع اران ( 1 مكاة املكرماة: را الفوائد 1425 ها( )388/2(. واجفر: القراأ "جفائس األصول" )100/1(. (2) اجفر: الشا يب "املواغقات" )33/3(. (3) اجفار رلا الاجيا : الفاراص "العاد أ أصاول الفقاه". حتقيال ه. أ اد املجااري ( 2 الرياا : يامعاة اإلمااا حم اد بال سعوه ا سالمية 1410 ها( )70/1( الجااي "وأكااا الفياول أ أأكااا األصاول". حتقيال رجاد ادياد جريا )ال جعاة ال اجية بدوت ال ر اإلسالم 1415 ها( )175/1( اجلوين "ال هان" )8/1( ال ساي "املستيف " )ص 6 (. (4) اجفر: السريش "جشنيم املساما" )86/1(. (5) الجير "املعت د" )5/1(. (6) اجفر رل الاجي : اجلاوين )ص 9 ( السا عاين " وا اا األهلاة" )18/1( ال اساي "املستياف " )ص 5 ( الران "ايفيول" )80/1( ا مد "اإلأكاا" )7/1(

30 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران هالئاا الفقااه و اااال وييفيااة اسااتفاه األأكاااا منهااا وأااال املسااتفيد" وجابعااه رلاا ذلاا الجيماو )ت 685 ها( وغدت. غها ت اإلضااغات يالتت اة والتك لاة المارورية لجياان غار ومقياوه أصاول الفقاه باالاب غياه باة ميااادر التشاااريا: الااادلي وباااة ي تاااه وغائدجاااه: احلكااام و ااا ا اااال ابااال ه يااال العياااد)ت 702 هاااا(: "وأكااال اال تياار رلا الادالئ وييفياة االساتفاه منهاا والجاا يالتاابا والتت اة لكال ملاا يارت العااه بإه الاه أ )4( )3( أصول الفقه وضعا أه غيه أدا" وأيد ه السريش )ت 795 ها(. مث أه اا بعاال األصااولية وصاار بااجعل املت ااات األ اار وهاا : الايااي وااليتهاااه غااااص أ )5( جعريااام أصاااول الفقاااه: "... األهلاااة اإل الياااة وييفياااات الاياااي ويااارو االيتهااااه" وهااا ا جكاملااات أيساص أصول الفقه يله أ التعريام ي اايشام ال اساي)ت 505 هاا( ذلا التكاما والاتالنا باة أياساص رلام )6( األصول ال ينفي بعمها رل بعل. 5- ويتكاماا النفاار هنااا بتقرياا مقيااد األصاااول بااالتعريم ا اار لاصااول غااإذايااان التعريااام األول راراا موضااوق أصااول الفقااه وهااو أهلتااه اإل اليااة غااالتعريم ال اااين راراا واجتااه لل اار ماال أصااول الفقاااه وهاااو اساااتنجا األأكااااا الشاااررية وذ رااارا "أصاااول الفقاااه " ب جاااه: "العلااام بالقواراااد الاااا )7( يتوصاااا هااااا وا اسااااتنجا األأكاااااا الشااااررية الفرريااااة راااال أهلتهااااا التفياااايلية" غااااالتعريم األول يامعة املل سعوه الرم: 5026 ا 3/1006. (1) األرمو "احلاص " لوأة رم )5( خم و (2) اجفر: رجد ا الجيماو "منها الوصول وا رلم األصاول". حتقيال ه. ياعجان ومساريا )ال جعاة األوا ابال أاسا 1429 هااا( )ص 7 ( السااجك "اإلهااا أ يااار املنهااا " )19/1( وممااا يالأااا أن أاااد أصااول الفقااه الساااابل )104/1( والفااهر أن أول مال صااغه جساجه أي ار مال واأاد للجيمااو و ارهم ه. رجاد الكارم الن لاة أ الشاام االم صاياغة أصا يتاباه ايفياول لا ا ها ت العجاار جاا الاديل األرماو املتاو سانة ) 653 هاا( أ احلاصا أيا أ )19/1( ملااا ذياار أااد أصااول الفقااه: " هاا ت العجااار بعينهااا رجااار جااا الااديل األرمااو ااال السااجك أ اإلهااا )230/1(. أياا احلاصا ". وال أن الجيماااو رمباا جياارا غياه هلاا ايل اة واأااد مال أااد األرماو أ احلاصاا ررغه األرمو ب جه: "معرغة هالئ الفقه و اال وييفية استفاه األأكاا منها وأاال املساتفيد". غما ا الجيمااو : "األأكاا" وي جه ينفر وا أن االستفاه مل األهلة اإل الية د جكون أوسا مل األأكاا وا أرلم. (3) السريش "الجمر ايفي " )39/1( واجفر: السريش "جشنيم املساما" )129/1(. (4) اجفر: السريش "الجمر ايفي " )40/1(. : م جعة غمالة( )17/1(. ( 5 )رجد ا بل وبراهيم العلو "جشر الجنوه رل مرا السعوه". )امل ر (6) اجفر: ال ساي "املستيف " )ص 7 (. (7) وأول ماال ذياار هاا ا التعرياام اباال احلاياا أ خمتياارت )201/1( مث جابعااه بعااد ذلاا رااده ماال األصااولية اجفاار: السااااراض " اياااة الوصاااول وا رلااام األصاااول" )6/1( ال اااوأ "يااار خمتيااار الروضاااة" )120/1( رجياااد ا بااال

31 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 ييصاا لاهلااة والتعرياام ال اااين ييصاا ملاانه االسااتنجا غهااو مجااة ومك اا للتعرياام األول الاا جيعاا أصااول الفقااه: "أهلتااه" وذ يتعا ر النفاار أ الاادلي وال بويااوه وارااد واضاامة يتجعهااا ادتهااد الستخرا احلكم اليامي منهاا غها أصا ضاج االساتدالل واالساتنجا اليامي ي اا ارر ذلا التفتاناين)ت 793 ها( بكالا ي أول ه ا املوضوق. 6- ورلا ها ا غاإن مال يار و يفاة "أصاول الفقاه " يلاه مبجاأ اه ومساائله رلا يوجاه: "وسايلة للتوصا الساااتخرا األأكااااا الشاااررية غااااحلكم هاااو حماااور العلاااميلاااه وغايتاااه الااا يهااادا وليهاااا" غاااد متاااه وذ ون و يفااة أصااول الفقااه األوا: "األهلااة" ولاايس احلكاام ج صاايال وبرهاجااا ومتمييااا وبياجااا واأتااياا مث يا ض احلكام ججعاا ل جاوت األهلاة ألن األهلاة ها األصا الا أفاا باه ميادر وماوره احلكم اليامي غاإذا ي جات الادلي أصاال ال ي اة ملاا يجان رلياه مال أأكااا غاال أكام صامي وال بااادلي صااامي اااال ال اااساي)ت 505 هاااا(: " و اااد ررغااات مااال هااا ا: أن أهلاااة األأكااااا الكتاااا والسانة واإل ااق غاالعلم ب ارق الجاوت ها ت األصاول ال الالاة ويارو صامتها ووياوت هاللتهاا رلا )3( األأكاا هو العلم ال يع رنه ب صول الفقه" غ ير الالس غايات ألصول الفقه. وا الصااة ماال هاا ا: أن غاار أصااول الفقااه وموضااوره وجعريفااه يلهااا جاادور رلاا أمااريل ال الالاا ااا: الاادلي واحلكاام الشاارريان ومتعلقاهت ااا أياارا ومعرغااة واسااتنجا ا وج صاايال وجقعياادا وهاا ت هاا األصااول املجاان رليهااا املريعيااة التشااريعية لامااة ااال ال ااساي)ت 505 هااا(: " ارلاام أجااه ملااا ريااا أااد أصااول )4( الفقه وا معرغة أهلة األأكاا ايت احلد رل الالالة ألفاظ: املعرغة والدلي واحلكم". 7- ملااا ض ااج رل اااص األصااول غايااة أصااول الفقااه وو يفتااه الاا ويااد ماال أيلهااا أياار رل اااص األصااول جفاار الناااا ر غياااه باألهلاااة والداللاااة يااا ال خيااار وا ماااايا ال هتاااتم بالااادلي وال األأكااااا وال جعااان باساتخرا األأكااا غيمايا رلام األصاول وخيار رال اور مه تاه وغرضاه الا يعاوه رلا الادلي واحلكاااام ج جيتااااا واسااااتنجا ا ااااال ال ااااساي)ت 505 هااااا(: "واألصااااوي ال ينفاااار وال أ أهلااااة األأكاااااا مسااعوه ايفجااو "التوضااي أ أاا غااوامل التنقااي ". )باادوت: هار الكتاا العل يااة 1416 ه( )34/1( حم ااد الفتوأ "ير الكوي املند". حتقيل حم د السأيل جسيه اه )الريا : العجيكان 1418 ها( )44/1(. (1) سعد الديل مسعوه بل ر ر التفتاناين "ير التلوي رل التوضي ". )مير: يتجة وم جعة صجي ( )34/1(. (2) رلا أ ااد بااابكر "هراسااات أ أصااول الفقااه". )دلاة اجلامعااة اإلسااالمية العاادهان: ربيااا ا اار رممان 1401 ها(. (3) ال ساي "املستيف " )ص 6 (. (4) ال ساي "املستيف " )ص 9 (

32 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران الشاااررية اصاااة" و ااا ا لاااد ال اااساي)ت 505 هاااا( أ أي ااار مااال ماااو ل مااال "املستياااف " يااااك منا شاااة بعااال املفااااهيم ا ارياااة رااال رلااام األصاااول لااا ال ياااد رلااا أصاااول الفقاااه ماااا لااايس مناااه يجعل مفاهيم اجلدل أو رلم الكالا املبحث الثالث: حصر األصوليني أصول مصادر التشريع: مااال املقاصاااد املعتااا لتعليااال أصاااول الفقاااه باألهلاااة اساااتقرار األهلاااة والجوهتاااا ألن هااا ا أيااا بعاااد جقاااايف واساااا أاااى رااارا املعتااا منهاااا مااال املل ااا واملع ااا مااال امله ااا و اااو املعتااا وهرياجاااه ومراججاااه وررغااات ااارق وأسالي ويياا ا للمكام ألن األهلاة ها ميادر وماوره الفقاه الا مناه جساتق األأكااا وها أهلاة جو يفياة أ أصاااالها ال جيااااون أن يااااساه غيهااااا هلياااا يي اااا منااااه احلكاااام أصااااالة هون جو ياااام ماااال الشااااارق و ااااد أاااااول بعاااال املعاصاريل غات األصاول وج يدهاا ونياههتاا وذ جعاد األصاول الساابقة صااحلة ا أسا هراواهم ا ا ا الاسمل يقااول الااديتوري ااال أبااو الااا اد: " وااليتهاااه الاا حنتااا وليااه اليااوا وأتااا وليااه املساال ون لاايس ايتهاااها أ الفروق وأدها وومناا هاو ايتهااه أ األصاوليا ل.. ويام مال مسا لة جواياه املسال ة الياوا غاإذا هل وهاا وأر لاوا اجلهاااد لجااااا حلكااام اإلساااالا غيهاااا أغمااا هلااا هم وا و فاااة ماااا األصاااول... ولااايس ماااا جا اارههت الك ااار ال الجاااة مااال املعاصاااريل مااال امتنااااتق أ االيتهااااه أ األصاااول وال التسامااااا مباااا ال يلاااسا وجقيااادا أ بااا ل اجلهاااد هل ااااا ر اااا ينفاااا )4( )3( الناح" وغدت لهيالا ريا مال ها ا. غها ا الكاالا أتاا وا حتريار ماراهت بااليتهااه أ األصاول غاإنياان االيتهاااه ها اا جلاا األصااول مبسيااد غهاام ومعرغااة جيوصااه وأصااوله وهالئلااه ومعاجيااه غهاا ا أاال. أمااا ونيااان باساااتمداس أصاااول يدياااد جي ااا منهاااا األأكااااا ابتاااداص مفياااولة رااال الكتاااا العسياااس والسااانة النجوياااة منانراااة ااا غهاا ا ال ياا أ ب الجااه غااإن األصاا أن أهلااة الشااريعة الكليااة حميااور معاادوه رائااد يلهااا وا الكتااا والسانة غاد ابلاة للسيااه وااليتهااه أ أصا رادها اال الشادان )ت 476 هاا(: " وأول ماا يجادأ باه الكاالا رلا )5( اا ا ا رااس وياا ا و اا رسااوله صاال ا رلياه وساالم أل اا أصاا ملاا سااوامها مال األهلااة" غهاا ا أصااا الاااديل والتشاااريا ويااا األهلاااة األ ااار ياإل ااااق والقيااااح و اااول الياااما ويااارق مااال جلناااا واالستياااال (1) ال ساي "املستيف " )ص 6 (. (2) اجفر: ال ساي "املستيف " )ص (. (3) ه. أ ادي اال أباو ادااد "أاوار ال موايهاة". )يتااا العار العاده 7 مقاال بعنااوان: "موايهاة ماا رناصاار اجل وه"( )42( (4) يالا أيتابه"التاديد أ الفكر اإلسالم )40( وغدهم بعماهم ي الا بتادياد أصاول الفقاه والاجعل ال بإل ائه. (5) الشدان "الل ا" )ص 6 (.

33 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 واالستمساان والعاااه وغدهااا بيااان للكتااا والساانة ووغيااا ااا غادلي اإل اااق رلاا وجااه ورلااو منسلتااه مااا هااو وال مفياا ومجااة لداللااة الكتااا والساانة ااال اباال رقياا احلنجلاا )ت 513 هااا( مفيااما راال أصاا اإل اااق: " ون يا : يياام أ اار ا اإل ااق راال الكتااا والس ان ة باإل اااق وال جايااون اإل ااق ه ااا ياا : حنال ال جاااك ااول ا و ااول رسااول ه لقااول رل اااص األ م ااة لكاال جاي ه ااا ل له ااا غنتجااة بإ اااق األ مااة أن ذلاا منسااو أو معاادول راال اهرت وذ يان اإل اق ليس بدلي أ جفسه لكل ييدر رل هلي ". غااااال جقاااااا الشااااريعة ب صاااالها وال بك ا ااااا وال هلفااااا أصااااو ا ال بتمااااييعها وو ال هااااا وذ لااااو غااااات أياااار مياااهر الشااريعة وأصااو ا وأااد ها يجاال معاان إلجياااه الشااريعة ذاهتااا ألنياا لااه احلاال أ ا اااق أصااول يسااتق منهاااا احلكااام أسااا هاااوات وأصاااو ايلهاااا جعاااوه للقااارن الكااارم والسااانة النجوياااة اااال الشااااغع )ت 204 هاااا(: "و جيعااا ا ألأاااد بعاااد رساااول ا أن يقاااول وال مااال يهاااة رلاااتم ممااا جلاااه ويهاااة العلااام بعاااد الكتاااا والسااانة واإل اق وا الار وما وصفت مل القياح رليها". اا ا غااإن القااراأ)ت 684 هااا( وغاادت ماال العل اااص أاااول أياار أهلااة الشااريعة غقااال: "غ هلااة مشاارورية األأكاااا )3( حميااور يااررا جتو اام رلاا الشااارق وهاا حنااو العشااريل" وهاا ا العااده الاا ذياارت يسيااد غيااه وياانقص أهاا األصااول (1) الشدان "الل ا" )ص 6 (. (2) أبو رجد ا حم د بل وهريس الشاغع "الرسالة". حتقيل أ د حم د ياير )القاهر : 1358 ها( )ص 507 (. (3) أ د بل وهريس القراأ "أجوار ال وق أ أجواص الفروق:. )بدوت: را الكت ( )128/1( رد القراأ أهلاة الشريعة اإل الية أ الفروق) 128/1 ( وذير أ ا حنو رشريل هليال وجابعه حم د بل أ د بل يس "جقري الوصول وا رلم األصول". حتقيل رجد ا اجلجور ( 1 األرهن ر ان: النفاائس 1422 ه(اا )ص 176 ( وأ ير جنقي الفيول يعلها القراأ جسعة رشار هلايال باالساتقراص )ص 445 ( وجابعاه ال اوأ أ لام الاديل ساااالي ان ال ااااوأ "التعيااااة أ ياااار األربعااااة". حتقياااال أ ااااد أااااا ( 1 مكااااة املكرمااااة: املكتجااااة املكيااااة 1419 ها( )ص 237 ( رل ذل غاعلها جسعة رشر هليال غقال: " أهلة الشرق جساعة رشار باالساتقراص ال يوياد باة العل ااص غدهاا أو اا: الكتاا والاجيهاا: السانة والال هاا: و ااق األماة ورابعهاا: و ااق أها املديناة و امسها: القياح وساهسها: ول اليما وسابعها: امليلمة املرسلة والامنهاا: االستياما وجاساعها: الااا اص األصااالية ورايااارها: العوائاااد احلااااه رشااار: االسااااتقراص ال ااااين رشااار: ساااد الااا رائا ال الااا رشاااار: االسااتدالل الرابااا رشاار: االستمسااان ا ااامس رشاار: األ اا باااأل م الساااهح رشاار: العياا ة السااابا رشار: و ااق أها الكوغاة ال اامل رشار: و ااق العشار التاساا رشار: و ااق ا لفااص األربعاة. وبعماها متفال رليه وبعمها خمتلم غيه ومعرغة أدوهها ورسومها" ولكل وله: "ال يويد بة العل اص غدهاا" رمباا يقياد أن غدها يد غيها ووال هلس التس ية غقد يوياد غدهاا ياالتمر واأل ا باالأتياا والقرراة وهاللاة اال اان وهاللاة الساياق ور اوا الجلاو والع ا بالش اج هة واالساتدالل رلا الشا ص بفسااه جفادت واأل ا

34 ( جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران أل ااااا رائااااد وا أصاااالها: الكتااااا والساااانة وبقيااااة األهلااااة بيااااان وويمااااا غيي اااادون رلاااا أن أصاااا التشااااريا "القاااارصان الكرم" وأاية السنة م وذ مل القارصان ويا ا اإل ااق والقيااح رائاد وليه اا ال حمالاة اال السا عاين)ت 489 هاا(: " غ مااا الكتاااا غهاااو أا الااادالئ و ااايم الجياااان جل ياااا األأكااااا.. والسااانة مااا وذ مناااه والقيااااح مااا وذ مااال الكتاااا والساانة واإل اااق ماا وذ ماال الكتااا والساانة والقياااح" وحنااوت الااه اجلااوين ) 478 هااا( واباال القاايم)ت 751 هااا( والشا يب )ت 790 ه( وغدهم. املبحث الرابع: محاية األصوليني النص الشرعي: 1- بعااااد أن اااارر األصااااوليون أصاااا األهلااااة لكو ااااا مياااادر التشااااريا لاأكاااااا يلهااااا اااارروا بعاااادها رائاااال و وارااااد االسااااتنجا الياااامي وأ اااااموا مااااا هاااا ا أصااااوال حت يهااااا وجقي هااااا وحتففهااااا ألجااااه ال معاااان إل امااااة الاااادلي مث االجقماااا رلااا أصاااول هالالجاااه وجع يلهاااا ورس اااا رااال األأكااااا و ااا ا بناااوا وارااادي اااد جااادور رلااا أفاااا )3( هاللاة الانص رلا احلكام مال أرف هااا أجاه: "ال ايتهااه ماا الانص" وماا أ معناهاا ياا"االيتهاه ماا الانص )5( )4( حماااال" أو: "ال أاااا لالساااتنجا ماااا الااانص" وغدهاااا واجفااال األصاااوليون ياغاااة رلااا معااان هااا ت القواراااد )6( واأل ها ال اجلياص)ت 370 ها(: "وال الا أ سقو االيتهاه ما النص". غ ادار ها ت القاراد رلا التعاايس باة او هاللاة الانص وااليتهااه غكل اا ويات هاللاة الانص ضاعم االيتهااااه لقلاااة احلاياااة ولياااه وماااى فيااات أو رااادمت هاللاااة الااانص ناهت اااو االيتهااااه بياجاااا للمكااام الشااارر. وه ت القاراد معان أادي معااذ ا رضا ا رناه ا ملاا أريادت رساول ا صال ا رلياه وسالم رنادما بع اه للاي ل )7( باا ن أكاام بالكتااا غااإن جيااد غجالساانة غااإن جيااد جيتهااد رأيااه ااال اجلياااص)ت 370 ه(: " حناال ال ليااس غه ت ما ي وو جاق الناح مل غد جكد وغدها اجفر: السريش "الجمر ايفي " )ص 8 / ا 53/85 ب وجفاق ما األهلة امل يور. أهلة جتدا (1) الس عاين " وا ا األهلة" )29/1(. (2) اجفر: اجلوين "ال هان" )178/2( ابل يم اجلونية "بدائا الفوائد" )15/4( الشا يب "املواغقات" )42/3(. 1 بدوت: الرسالة 1420 ها( )371/5(. (3) رل بل رقي "الواض أ أصول الفقه". حتقيل ه. رجد ا الاي ( (4) ال ساي "املستيف " )ص 345 (. 2 األو ااا الكويتياة/ 1414 هاا( ( (5) د الاران اجليااص "الفياول أ األصاول". حتقيال رايا النشا.)208/4( (6) اجلياص "الفيول أ األصول" )38/4(. 1 (7) ابااال أنجااا "مساااند أ اااد" )236/5( رجاااد ا الااادارم "سااانل الااادارم " حتقيااال أساااة ساااليم أساااد ( "ساانل السااعوهية: امل اان للنشاار والتونيااا 1412 هااا( )168( أبااو هاوه "ساانل أ هاوه" )3594( الاماا الاماااا " )1327( وا تلاااام العل اااااص أ جيااااميمه وجمااااعيفه غمااااعه ارااااة ماااانهم: الجخااااار أ "التاااااريخ

35 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 االيتهاه ما جص الكتا والسنة وو اق األمة وال ما هلي ائم مل واأد مل ه ت األصول". وممااا يوضاا ذلاا : أن العل اااص اجفقااوا رلاا أجااه ال ياانقل االيتهاااه بايتهاااه م لااه وياانقل أالااة خمالفتااه ا عااا ماال الكتااا أو الساانة أو اإل اااق أو القياااح اجللاا رنااد مالاا والشاااغع وروايااة راال اإلماااا أ ااد أففاا وصاياجة ألصاول التشاريا غكا مال الفهاا يقام ايتهااهت رلا أصا صامي غاال يعتا ها ت االيتهااه )3( لو وره أ غد حمله. 2- وي اااا أففاااوا أصااا النياااوص بااا ن ال يعتاااد رليهاااا بايتهااااه جكت ااا يااارائ ه غتع لاااه أو جمااعفه أففااوا أيمااا مااواره االسااتنجا ماال الاانص غقاارروا وارااد جقاايم االسااتنجا الياامي وجررااات وجمااج ه غاالسااتنجا الياامي املعتاا هااو العائااد رلاا الاانص بااالقو واإلأكاااا ال العائد رليه باإلضعاا واالحناالل أو الرغاا واإلب اال غكا اساتنجا رااه رلا الانص بماعم أو وب اال غهاو اساتنجا مل ا و ارروا اراد أ ها ا وها : "ال جياون أن يساتنج مال الاانص )5( )4( معن يعوه رليه باإلب ال" وبلفا: " وذا استنج معن مل أصا غ ب لاه غهاو با ا " )6( ا ها ال ساي)ت 505 ها(. الكجاااد" )277/2( والامااا رقااا سااايا ه لاااه وابااال أاااسا أ "ايفلااا " )62/6( وابااال اجلاااون أ "العلااا املتناهياااة" )273/2( وصاااممه ا يااا الج اااداه أ "لفقياااه واملتفقاااه" )471/1( وابااال القااايم أ "وراااالا املو عة" )351/2( وابلي د أ "جفسدت" )7/1( أي ال: " وها ا احلادي أ املسااجيد والسانل بإساناه ييد". (1) اجلياص "الفيول أ األصول" )59/4(. (2) اجفر: يها الديل القراأ "اإلأكاا أ متييس الفتاو رل األأكااا وجيارغات القاضا واإلمااا". حتقيال حم اوه ررجوح )األنهرية للاس بادون جااريخ جشار( )ص 135 ( السريشا "جشانيم املسااما" )591/4( السريشا "املن ور أ القوارد الفقهية" )93/1( ابل الناار "ير الكوي املند" )503/4( أ د بل حم د احل و "غ س ريون الجيائر أ ير األيجات والنفائر". ( 1 بدوت الكت العل ية 1405 ها( )325/1(. (3) اجفر: ا مد "اإلأكاا" )4/ 203( (4) السجك "األيجات والنفائر". حتقيل راهل رجاد املوياوه رلا حم اد راو ( 1 بادوت: الكتا العل ياة 1411 هاا(. )456/1( السريشاا "الجماار ايفااي " )491/4 50/5( املارهاو "التمجااد ياار التمرياار" )2854/6( اباال الناااار "ياار الكوياا املنااد" )456/3( ا يت اا "حتفااة ايفتااا بشاار املنهااا ". )هار وأياص الاس العر 1357 ها( )210/1( (5) حم اد املقار "القواراد". حتقيال أ اد بال ياد ( 1 مكاة املكرماة: يامعاة أا القار مرياس وأيااص الااس(. )485/2( القارد رم: )242(. (6) اجفر: ال ساي "املستيف " )ص 198 ( وارد املقر )485/2( القارد رم: )242(

36 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران ولكاال ااد خيتلفااون ها اا هاا ا املعاان غاااههوا جبااوان اسااتنجا معاان يعااوه رلاا الاانص بالتخياايص بعمااهم أيااانت ألجااه ها اا أ غهاام الاانص ذاجااه ال اريااه وبعمااهم منعااه ملااا غيااه ماال وضااعاا الاانص لاا ا هماا هاااجة القاراادجة مااا بعمااه ا اباال ه ياال العيااد)ت 702 هااا( غقااال: "ياا رلااة مسااتنج ة جعااوه رلاا النص باإلب ال والتخييص غه با لة". املبحث اخلامس: دراسة تطبيقية حلفظ أصول الفقه ألبرز مصادر األحكام الشرعية: س ضااا أ هااا ا املجمااا أباااسر وأهااام ميااااهر األأكااااا الشاااررية املتفااال رليهاااا وهااا : الكتاااا الكاارم والساانة النجويااة امل هاار واإل اااق والقياااح ي ااا جناولاات بعاال األهلااة املختلاام غيهااا وهاا : ول اليما ور أه املدينة وامليلمة املرسلة واالستمسان وأيارت وا يارق مال جلناا رناد الكالا رل الكتا الكرم. أوال: الكتاب الكريم: أ- الكتا الكرم ينجوق الديل وأص امللة ويل الشريعة وأساح الرسالة و اإلسالا ور د امللة ود ا األأكاا يلها وريل الديل ال ال يقوا وال به ي ا ررت رل اص اإلسالا رامة ورل اص األصول اصة غه ا مقاا الكتا الكرم أ الشريعة وأ األمة يقررت ويي دت رل اص األصول ألجه أص ي مياهر التشريا ومعتيم األجاا ياغة غت ر وا حلفا الكتا أ يوجه ميدر جشريا مل الالس يهات: أفا جيه وأفا غه ه وأفا جاسخه ومنسو ه. األولى: حفظ أصله: أيد رل اص األصول رل أفا جص الكتا العسيس يامال ال يسيد وال ينقص منه أرا ويدهوا غيه ال ال ساي)ت 505 ها(: "وحلاق ما ليس بقرن بالقرن يفر )3( ي ا أجه مل أحلل القنوت أو التشهد أو التعوذ بالقر ن غقديفر" ل ال يد غيه ما ليس منه )4( أو أن خير ما هو منه و رروا غيه أرغا مراج التواجر ي ا يقول ابل ريد)ت 595 ها( وأيدوا 2 (1) جقا الاديل املشاهور بااابل ه يال العياد "وأكااا األأكااا يار ر اد األأكااا". حتقيال أ اد يااير ( 1407 ه(ا )257/1(. بدوت: را الكت 2 ( (2) اجفاار: رجااد امللاا باال رجااد ا اجلااوين "غياااس األماام أ التياااس الفلاام" حتقياال رجااد العفاايم لاادي مكتجة وماا احلرمة 1401 ها( )ص 400 ( الشا يب "املواغقات" )346/3(. (3) ال ساي "املستيف " )ص 82 (. 1 بادوت: ال ار اإلساالم (4) حم اد بال رياد "المارور أ أصاول الفقاه". حتقيال اال الاديل العلاو ( 1994 ا( )ص 87 (

37 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 وأالجتوا ارتجار أص التواجر أ القرصان الكرم يله أى يعلوت ض ل أدت ال أدوا به القر ن الكرم. و ا يدهوا وجفروا أ القراص الشاذ ووضعوها أ مرججتها املناسجة ا أففا ملياهر التشريا وذ يد لوها رل الكتا العسيس وون ارت ها بعمهم أ األأكاا بتوانن غيها بة اإلل اص واالرتجار ال وماا احلرمة)ت 478 ها(: "وال أقل سقو االأتاا بالقراص الشاذ أمران: أأدمها: أن القرن ارد اإلسالا و الشريعة ووليه ريوق يا األصول وال أمر أ الديل أرفم منه وي ما جي رت ويعفم و عه ال سي ا مل األمور الدينية غ صما األهيان يتناهون أ جقله وأففه وال يسوغ أ ا راه االرتياه ريوق األمر وا جق ا أاه ما هامت الدوار متوغر والنفوح وا ضج الديل متشوغة وه ا يستند وا ما سجل متهيدت غي ا يقتم جواجر األ جار". الثانية: أفا رق استنجا احلكم مل ألفاظ القرن الكرم وارت دوا أ ه ا احلفا رل أص الل ة ال جسل ها القرصان الكرم بفهم أسالي العر ودار راهات يالمهم وخما جاهتم الجيتا لداللة احلكم وج مينا مل الو وق أ ال ل أو جع ي بعل النص و ا يعله الشاغع أصال يعوه وا اق العلميله بالكتا غقال: " ومل اق رلميتا ا : العلم ب ن يايتا ا ومنا )3( جسل بلسان العر " مث غي وأبان أبو يامة)ت 665 ها( أ ه ا األص غقال: " وارلم أن استخرا مسائ الفقه وحتقيقها متو م رل وأكاا رلم أصول الفقه ووجقان ي ه ت العلوا )4( متو م رل التجمر أ معرغة رلم اللسان العر ". غجاينوا بة األأكاا بناص رل و هاللة اللفا رل املعن غفر وا بة الت وي اليمي والفاسد واليري وايفت واد و رق بياجه واحلقيقة وادان واملن وق واملفهوا ورججوا املفهوا هريات وأر وا لك أمر و مقاا يعرا غيه وجه وضعفه وضج وا خمييات الع وا ومقيدات امل لل وأ هروا املشايات وأباجوا و أالر أروا املعاين أ جنوق األأكاا.. اخل غه ت املجاأ مل أصل موضورات أصول الفقه وه ما ي لل رليها هالالت األلفاظ ال منا ها غهم الل ة (1) يعااا رل اااااص األصاااول " التااااواجر" غياااال أ أااااد الكتاااا العسيااااس اجفااار: أصااااول الجاااسهو )ص 95 ( ال ااااساي "املستياف " )ص 81 ( ر ار ا جاان "امل ان أ أصاول الفقاه". حتقيال ه. حم اد بقاا )مكاة املكرماة 1 مريس الجم العل أا القر 1403 ها( )ص 185 (. (2) اجلوين "ال هان" )257/1(. (3) الشاغع "الرسالة"ا )ص 34 (. (4) جة الكتا امليم للره وا األمر األول )ص 62 (

38 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران وغراها وجرييجا وه معفم األصول ي ا يقول وماا احلرمة )ت 478 ها(. الثالثة: يهة النسخ غمففوا جاسخ القرصان ومنسو ه غمرروا واردمها وأ اموا أصوال حتفا أأكامه مل أن يتوسا بنسخ أأكامه أو يل ما حتقل جسخه غاعلوا و جواجر الكتا العسيس أايجة أل جسخ أضعم منه غقووا ورف وا ي ن القرصان بالتواجر مل أن يت رق وليه ضعم أ الجوت أص أأكامه وذ ال يقدر رل رغا أك ه وال ما يايله أ القو ور االرتداص رليه بالنسخ يقول وماا احلرمة)ت 478 ها(: " أ ا العل اص رل أن ال ابت عا ال ينسخه مفنون غالقرن ال ينسخه ا املنقول أاها". ب- ومما يتعلل بالقر ن الكرم مما له صلة هنا: أن بعل األصولية جو فوا أ األ ب أكاا "شرع من قبلنا" مما وره غيه الكتا الكرم وه ا ال رليه غال الشاغعية وهو م ه املعتسلة و ا مل األيارر و الفهم أ ه ا هور العل اص مل امل اه يلها غ وا بشرق مل جلنا مب وره أ يات الكتا العسيس. وم مل منا: أن يريعة حم د رلياه الياال والساالا جساخت غدهاا مال الشارائا غاال يكاون م اا احلكاام صااميما غااإن األواماار الاا ياصجااه رليااه اليااال والسااالا متاااده اريااة راال أصاا )4( )3( الشاارائا السااابقة وهاا ا الاا ارجمااات وماااا احلاارمة)ت 478 هااا( وأياادت ا مااد )ت 631 هااا( و ااد )5( يااسا اباال العاار )ت 543 هااا( باا نياا الشاااغعية ال ي اا ون بااا"يرق ماال جلنااا" ولكاال الياامي أن )6( بعل الشاغعية أ وا بشرق مل جلنا ي ا ذير ذل وماا احلرمة و الشدان وا مد وغدهم. وأما مل ارت "يرق مل جلنا" يررا لنا ا وهم اجل هور ا غ هم: أن االرتجار مبا وره أ الكتا العسيس مل األأكاا لكوجه ياص بكتابنا أ أكايته رل مل جلنا مل األمم وأ رت القرصان و ينسخ بشريعتنا غإذا ورهت يص أ القرصان الكرم جم نت أأكاما وسكت رنها غاأل مبا (1) اجلوين "ال هان" )130/1(. ( 2 )اجلوين "ال هان" )255/2(. (3) اجفر: الشدان "الل ا" )ص 63 ( اجلوين "ال هان أ أصاول الفقاه" )189/1( ال اساي "املستياف " )ص 166 ( ال وأ "ير خمتير الروضة" )170/3(. (4) اجفر: اجلوين "التلخيص" )265/2( ا مد "اإلأكاا أ أصول األأكاا" )141/4(. (5) حم ااد باال رجااد ا اباال العاار املااالك "أأكاااا القاارن". حتقياال حم ااد رجااد القاااهر )ال جعااة ال اجيااة باادوت: الكت العل ية 1424 ها( )356/1(. (6) اجفااار: الشااادان "التجيااار " )ص 285 ( الشااادان "الل اااا" )ص 63 ( اجلاااوين "ال هاااان" )189/1( اإلأكاا أ أصول األأكاا )140/4(

39 [ مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 غيها مل أأكاا هو أ مليتا ا لكوجه أورهها وأ رها ال لكو ا يرائا سابقة وأهيان ماضية غ احلكم منها يكون معت ا ه ا النفر ال ابل العر )ت 543 ها(: " وجكتة ذل : أن ا جعاا أ جا رل يص النجية غ ا يان مل يات االنهيار وذير االرتجار غفائدجه الورا وما يان مل يات األأكاا غاملراه به االمت ال له واال تداص به". ثانيا: السنة النبوية المطهرة على صاحبها أفضل الصالة والسالم: ارتن رل اص األصول بالسنة النجوية مل جفس يهات رنايتهم بالكتا العسيس: أفا النص وأفا الفهم واالستنجا وأفا الناسخ واملنسو وناهوا رل القرصان الالس نياهات أ احلفا اجفرهت ها السنة رل الكتا وه : ج ييد أص أاية السنة وبيان مراج السنة مل أي و الجوهتا وبيان أأوال مقاماجه رليه اليال والسالا أال الجالغ. 1- تأكيد أصل حجية السنة: : أجه أ ي نمان يفهر أه نيب ورناه ينايفون أ دار االأتاا أ ذل السج بالسنة وما يال أو يسصا غساه أه األصول ج ييد االأتاا بالسنة وج جيت رينية االستدالل ها جقال ورقال نياه رل أاية القرصان ألن أاية القرصان الكرم أي مل أن يشك غيها ري جفسه وا اإلسالا غارتنوا بتقرير أاية السنة و رجوها بكتا ا ا رس وي ا غ ل أول ينس األصول "الرسالة" ال بالب غيها اإلماا الشاغع بتقرير ه ا األص وبياجه وو هارت بال اهة يت أبان - ي النقلية والعقلية املتنورة غقال: "وضا ا رسوله مل هينه وغر ض ه ويتابه املوضا ال الناؤت - أجه يعله ر ل ا ا لدينه مبا اغا مل ارته وأر ا مل معييته وأبان مل غميلته مبا ا ر ن )3( مل اإلأان برسوله ما اإلأان به". رن ارة ا ب ارته ا رس وي ا وأن السنة رل مث أوره األهلة والنيوص مل الكتا وأ يالقر ن حنو وله جعاا لخلملىليمجمحمخمممى مينجٱ نحنخنمنىني ]النور: 62 غاع ي ال ابتداص اإلأان ال ما سوات جا ج ا له: )4( اإلأان با ورسوله... غفر ا رل الناح اججاق وأيه وسنل رسوله (1) اجفر: الشدان "التجير " )ص 287 (. (2) ابل العر "أأكاا القرن" )37/1(. (3) الشاغع "الرسالة"ا )ص 73 (. (4) الشاغع "الرسالة"ا )ص 73(.

40 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران و ا يفيلوا بة السنة والقر ن أ هالالت األلفاظ وبينوا جل الدالالت ا معا وذ مسيوا بة الكتا والسنة بة ذل وماا احلرمة)ت 478 ها( بقوله: " غإن ي : جعدوايتا ا جعاا لنا: هو مما جلق مل رسول ا صل ا رليه وسلم غك ما يقوله الرسول غ ل ا جعاا غلم يكل ل ير الفي بة الكتا والسنة معن". ومل أي ه ا يعلوا ي األهلة رائد وا صد ه رليه اليال والسالا غالكتا والسنة واإل اق وغدها يلها جعوه وليه رليه اليال والسالا ال غد ألني الشريعة ائ ة رل صد ه رليه اليال والسالا. 2- بيان مراتب السنة: أ- ارتن رل اص األصول بجيان أفا السنة مل يهة مراج الجوهتا ألن ه ا ال يجن رليه أص التشريا غقس وا ا رنه رليه اليال والسالا مل أي و ال جوت وردمه وا متواجر و أاه ورلقوا بك جوق هاللة مناسجة له وهاغعواي دا رل ا أاه وأ اموا رل ارتجارت األهلة العقلية والنقلية غك مل اجتس أله العلم مل أه السنة ال ويكال رندت أ أاية السنة ولكل اإليكال رندت أ الجوت ال رق ال وصلت ولينا ها السنة رنه رليه اليال والسالا و ا ال السر س )ت 483 ها(: " وألن ول الرسول صل ا رليه )3( وسلم موي للعلم بارتجار أصله وومنا الشجهة أ النق رنه". غه ايله رائد وا أفا السنة وضج ها ومعرغة أجواق ا و و ي جوق ورججة االأتاا بك جوق وجوق االأتاا غتوسعوا أ ذل ال وماا احلرمة)ت 478 ها(: " معرغة السنل غه القارد الك غإن معفم أصول التكاليم متلق مل أ وال الرسول - صل ا رليه وسلم - وأغعاله وغنون أأواله ومعفم الكتا ال يستق هون بيان الرسول مث ال يتقرر االستقالل بالسنل وال بالتجمر أ معرغة الريال والعلم باليمي مل األ جار والسقيم وأسجا اجلر والتعدي وما رليه التعوي أ صفات األالجات مل الروا وال قات واملسند واملرس والتواريخ ال (1) اجلوين "ال هان" )42/1(. (2) اجفر: ال ساي "املستيف " )ص 6 (. (3) أبااو بكاار حم ااد باال أ ااد سااه السر ساا "أصااول السر ساا ". حتقياال أ الوغاااص األغ اااين )باادوت هار املعرغة 1372 ها( )339/1( واجفر: رجد العسيس الجخار "يشم األسارار يار أصاول الجاسهو ". ( 1 بدوت: الكتا العر 1411 ها( )359/2(

41 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187. جاج رليها استجاجة الناسخ واملنسو " ب- هار رل اص األصول رل حتريهم الجوت السنة وليه رليه اليال والسالا ألن الجوت التشريا معلل ها غقوله رليه اليال والسالا يقة ب صله وومنا الشجهة أ ريقة النق ولو ارجفعت ه ت الشجهة يان أاة عاي ا يقول رجد العسيس الجخار )ت 730 ه(. خب خب الواأد ما أن بعل مل جو م باأل و ا هاغعوا بشد رل أاية الع غجعل مل الواأد غد صمي الواأد له اأتاا رائد وا أص معت وال أن جنسيله رل ا أ سف ها أو خب ا أاه ويه ذل بويوه مفسد وهو: "أن يرو الواأد جو م باأل غيفل أن سف الدا هو ب مر ا جعاا وال يكون ب مرت غكيم أ استمالل بما ورمبا يك همه غال جيون ا اوا رليه بالش جيون ا اوا باجله ومل يككنا أ وباأة بمعه وسف )3( بالتوهم". غيقج مل الشارق أوالة ا لل رل اجله وا تماا الجا أو وهم باالجفاق لكل جنسيله رل غال يقاا أكم رل غه ا األص امل يور صمي خنلوا ألن رل اص احلدي غخ الواأد ليس ومها وليس الواأد بإ الق غد صمي وبة ما يان صوابا غ ا يان األ جار يلها وغربلوها وررغوا رواهتا غفر وا بة ما يان ومها و أاه يتعام به الناح بينهم ويقي وا رليه ضرورات أياهتم ي به ي الع صوابا وي األو ات ويجنون رليها أأكامهم ومعامالهتم وجيرغاهتم ول ا ال ال ساي)ت 505 ها(: " وأما رند ل اليدق والفل أاص الع ا ا أوي خب الواأد غ علوا الويو بدلي الع رندت معلوا عا ياحلكم بشهاه االنة أو أة املدر ما جكول املدر وويو الع عا )4( رليه". اليوا مسل ها وياغرها وبناص جيرغات الناح وج جيل األجف ة أأكاا ما األر غ ال الواأد أو أضعم منه ل ا ره وماا احلرمة)ت 478 ها( رل مل ضعم الع صائر وا م وه يلها نية وهم يع لون خب ا أاه بشهاه الشهوه أ جفاصي القماص وغتو املف )5( ها..)8/2( : (1) اجلوين "غياس األمم" )ص 400 ا 401(. (2) الجخار "يشم األسرار" )378/2( واجفر: التفتاناين "ير التلوي رل التوضي (3) ال ساي "املستيف " )ص 116 ( واجفر حنوت أ ال هان أ أصول الفقه )230/1(. (4) ال ساي "املستيف " )ص 116 (. (5) اجفر: اجلوين "ال هان" )231/1(

42 أ- جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران ا ورل ه ا: غإن األصولية أرفم ما اموا به أ السنة و امة أص االأتاا خب الواأد لتقرير السنة أاه وأول مل اجتي و امة واضمة يلية أففا مليدر جشريع يجد ألن غال غاستقرأ الشاغع رهدت ه ا األص وجوسا غيه جاصر السنة وييخ األصولية اإلماا الشاغع رليه اليال والسالا ورهد أصمابه مل ا لفاص الرايديل وغدهم استقراص يكاه يكون يامال ال واغر مل احلواهس ال أحلقت ها األأكاا ب جار أاه وهو استقراص و واض واستخر خب مل أم لة ي د ذيرها غقال مستدال رل األ م اال واأدا ل ل الشاغع الداللة وأ أ ههتر واأد االن رشر رسوالا وا االن رشر ريال واأدا: " وبع الواأد أ بع ه مللوك األر ملكاا يدروهم وا اإلسالا و يجع هم وال وا مل د بل ته الدرو و امت رليه احلاة غيها وأال يكت غيها هالالت ملل بع هم وليه رل أ ا يت ج ه ". مث ياص بعدت أه األصول غقرروا ما ررت وأيدوا ما ذيرت وبنوا رل ما أسسه وناهوا رليها نياهات وجنجيهات وجوضيمات وحتسينات وون يان أص مل يد الجنيان وأأك ه الشاغع غيجق أصال لك مل ياص بعدت ومل هيالص اجلياص)ت 370 ها( غقد جكلم وأرر وأقل ذل بقوله: " د اجفل السلم ا أاه وذير أجواره ومراججه و و االأتاا بك جوق مث رق مل أمرها رل صمة خمريها وا لم رل استع ال ه ت األ جار أة مسعوها غدل ذل )3( وون يان د الم غيها وا غإ م رندجا ي وذ ال يعتد هم أ اإل اق" مث بعدت وسالمتها استند أ ارتجار أ جار ا أاه رل أصلة: التواجر رنه رليه اليال وماا احلرمة)ت 478 ها( ال و األص ال اين: و اق اليمابة رل جول جار )4( والسالا بارت اهت رل ا أاه أ وجفاذ رسله مث ياص الس عاين)ت 489 ها( غ ال بتقرير ه ا األص وي ا )5( ا أاه و ي لجوا التواجر )6( ال ساي)ت 505 ( ومل بعدهم مل رل اص األصول رروا ه ا األص وأ اموت. 3 ا بيان أحوال مقاماته عليه الصالة والسالم في البالغ: يان جفر رل اص األصول أ هالالت ألفاظ الكتا العسيس مست ي مجا أ السنة النجوية (1) اجفر: الشاغع "الرسالة" )ص 401 ( وما بعدها. (2) الشاغع "الرسالة" )ص 415 (. (3) اجلياص "الفيول أ األصول" )68/3(. (4) اجفر: اجلوين "ال هان" )228/1(. (5) اجفر: اجلوين "ال هان" )229/1(. (6) اجفر: الس عاين " وا ا األهلة" )337/1( ال ساي "املستيف " )ص 120 (

43 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 و رروا غيها ما رروت أ الكتا مل النفر بدالالت األلفاظ رل األأكاا غيها غك ما رروت أ الكتا الكرميرروت أ السنة النجويةي ا يقول رجيد ا ايفجو )ت 719 ها(. وال أجه يويد أ السنة يهة نائد رل الكتا بالفي والتفريل بة ما و ا منه رليه اليال والسالا رل سجي الجالغ وما و ا رل جياريم أأواله األ ر بارتجار مقامات خمتلفة يكوجه اضيا أو يوجه وماما اإلمامة العف أو يوجه مفتيا أو ما يان مل يوصياجه أو يوجه نويا أو مايان رل سجي العاه واجلجلة والتاربة احلياجية ال ال جنف رنها أيا الجشر غارتن رل اص األصول ه ا ورججوا هاللته رل األأكاا الشررية وبينوت و وضعفا وغر وا بة أأوال خمتلفة هلس ال ر واملقيد ال أ يم احلكم مل أيله وأجسلوا الفروق املعت بة أغعاله وأ واله رليه اليال والسالا بارتجار مقامه رليه اليال والسالا جار بكوجه مجل ا وجار بارتجارت اضيا وأ ر مبقتم اإلمامة العف غك جيرا مل ه ت التيرغات جكون أأكامها هلس مقامه رليه اليال والسالا غال يتعد غدها و د أوض ه ا األص العس بل رجد السالا)ت 660 ها( وذ يع مقاماجه التشريعية الالالة: الجالغ والفتيا واإلمامة والقماص مثي ه ا القراأ)ت 684 ها( وناه رليه نياهات وجفييالت مه ة وأبقاها رل الالس مث ياص ال اهر بل رايور)ت 1393 ه( وأوص مقاماجه رليه اليال والسالا املختلفة أ التشريا وا االن رشر مقاما. ب- مث جفروا أ غعله رليه اليال والسالا وجريه وجوروها هلس يدت مل الفع والاك غ ا اجفا هم رل االستدالل ب غعاله رليه اليال والسالا رل األأكاا ويو ا ميدرا مل مياهر التشريا ال أبو احلسة الجير )ت 431 ها(: "ال الا بة األمة أ االستدالل )3( ب غعال النيب صل ا رليه وسلم رل األأكاا". وال أ م أجا وا غعله وجريه رليه اليال والسالا مبقيدت مبعن ه و ا ه ا الفع بياجا يرريا أا ال غال ي جت احلكم الع ل أى ينكشم مقيدت رليه اليال والسالا مل الفع ي ا يقول )4( ال ساي غه ا ضاب معت أ األغعال والاوك وذ ال جتابعه رليه اليال والسالا مباره صور الفع والاك ب جي أن جعلم مقيوه رليه اليال والسالا ملي غع وجرك ه هو بيان أا ال ي (1) ايفجو "التوضي أ أ غوامل التنقي " )3/2(. (2) اجفر: السل " وارد األأكاا" )142/2( القراأ "الفروق" )106/1( حم د بل ال اهر بل راياور "مقاصد الشريعة اإلسالمية". حتقيل حم د امليساو ( 1 ر ان األرهن: الفار 1420 ه( )ص 150 (. (3) الجير "املعت د" )347/1(. (4) ال ساي "املستيف " )ص 246 (

44 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران يكون اال تداص والت س مواغقا وجيي احلكم اليمي و ا وضا أبو احلسة الجير )ت 436 ها( أدا للت س يمج ه بقوله: "أما الت س بالنيب صل ا رليه وسلم غقد يكون أ غعله وأ جريه أما الت س به أ الفع غهو: أن جفع صور ما غع رل الويه ال غع ألي أجه غع. والت س به أ الاك وهو: أن جاك م ما جرك رل الويه ال جرك ألي أجه جرك" وه ا يالا يم له ونن وارتجار وذ ال ج اليور ادره للفع والاك ب جستيم معها يدت رليه اليال والسالا غيه ا وه ا يفهر بقرائل األأوال والسيا ات ال جكشم مقيدت رليه اليال والسالا مل غعله أو جريه. ويعن بويو اججاره هنا: املتابعة االرتقاهية وليست الع لية غيا متابعته رليه اليال والسالا مبقيوهت مل الع ورليه جاج هرية احلكم التكليف ال أبو ال ي ال )ت 450 ها(: " االججاق والت س ال يي وال وذ رل نا الويه ال و ا رليه غعله". ج-ومل هنا غر وا أ أغعاله رليه اليال والسالا بة ما يان مل يجلته و جيعته الجشرية الجعداا )3( الجيان الشرر أ م ه ت االيياص غال جتعد اإلباأة باالجفاق وأبان أبو يامة)ت 665 ها( رل سج ذل : لو وره منه رليه اليال والسالا اض رارا هلكم ال جيعة )4( الجشرية هون يد التشريا ال ال ساي)ت 505 ها(: "غإن ي : ومب يعرا يون غعله بياجا )5( لنا: وما بيري وله وهو اهر أو بقرائل وه ي د " مث رده ال مل القرائل املتنورة املجينة ل ل. ومل أغعاله أيما ال يكون غيها لجس: التفريل بة ما غعله رل ويه ا يوصية به رليه اليال والسالا وبة ما يان له وألمته غرمبا هر مل الرواية يوصية ه ا به رليه اليال (1) الجير "املعت د" )1/ 343(. واجفر: الس عاين " وا ا األهلة" )306/1( حمفوظ بل أ د الكلوذاين "الت هيااد أ أصااول الفقااه". حتقياال مفيااد أبااو ر شااه )ال جعااة األوا أا القاار : الجماا العل اا 1406 هااا( )313/2( ا مااااد "اإلأكاااااا أ أصااااول األأكاااااا" )172/1 186( 181 القااااراأ "ياااار جنقااااي الفيول" )ص 290 (. (2) أباو ياامة املقدساا "ايفقال ماال رلام األصااول". حتقيال حم اوه يااابر )ال جعاة األوا املدينااة املناور : اجلامعااة اإلسالمية 1432 ها(. )318( واجفر: الت هيد" )313/2(. (3) اجفااار: اجلاااوين "ال هاااان" )1/ 183( ا ماااد "اإلأكااااا أ أصاااول األأكااااا" )173/1( اإلسااانو " اية السول" )ص 250 ( املرهاو "التقرير والتمجد" )302/2(. (4) أبو يامة "ايفقل مل رلم األصول" )ص 191 ( واجفر )ص 176 (. ( 5 )ال ساي "املستيف " )ص 278 (

45 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 والسالا وأ مرات أ ر ال يفهر مل الرواية ي ص غتوا رل اص األصول ه ا األمر غفر وا بة أغعاله رليه اليال والسالا ال هر غيها أالر يوصيته ب ل مما خيتص ها رل سائر أمته يإباأة السياه رل أربا أ النكا والوصال أ اليوا. وغدمها ال ا مد )ت 631 ها(: " وأما ما سو ذل مما الجت يوجه مل واصه ال ال يشاريه غيها أأد غال يدل ذل رل التشري بيننا وبينه غيه و ارا". د- وهك ا أ "الاك" رنه رليه اليال والسالا ا تل "الاك التشريع " و"الاك اجلجل " أ ألفاظ الروا غتوا رل اص األصول و امة وبيان ه ا األص بالتفريل بة الاية ب "الاك التشريع " ياص خمتل ا بة أجواق مل املقاصد املختلفة غ ويجوا غهم مقيوه الاك ليقيم املكلم احلكم التشريع اليمي وغل مقيوه جريه رليه اليال والسالا ل ال يوضا أكم أ غد حمله ال أبو احلسة الجير )ت 436 ها(: " و د يكون جريه بياجا حنو أن )3( ياك اجللسة أ الريعة ال اجية" و د ال يكون بياجا و ا غإن ول ابل الس عاين) 489 ها(: )4( " وذا جرك النيب صل ا رليه وسلم يي ا مل األيياص وي رلينا متابعته غيه" ليس رل و ال ه ب ينفر أ جورية املاوك والقيد وا املاوك وردمه غالاك ردا حمل ال يدل رل ي ص ما يقان به ما يوضمه ويجينه غهو أيد غ وضا مل الفع وأأسل مل يشم ه ا اجلياص)ت 370 ها( ملا ال: " جقول أ الاكيقولنا أ الفع غ ى رأينا النيب - صل ا رليه وسلم - د جرك غع ي ص و جدر رل أ ويه جريه لنا جريه رل يهة اإلباأة وليس بواي رلينا وال أن ي جت رندجا أجه جريه رل يهة الت مث بفعله )5( غيا رلينا أين ت جريه رل ذل الويه أى يقوا الدلي رل أجه خميص به هوجنا". ثالثا: اإلجماع: 1- اإل اق مل أ ر مياهر الشريعة ال ارتن ها األصوليون والجاجا وجفيا ألجه أ الشريعة ورمبا هدمها أ جفس الو ت غ ى حتقل و ارا عيا أ اا بناص الشريعة وري ها مل ا وذاه رل أياضها ويد أصو ا ال وماا احلرمة)ت 478 ها(: " وذ رل اإل اق ابتن (1) اجفر: السريش "الجمر ايفي " )27/6( املرهاو "التقرير والتمجد" )302/2(. (2) ا مد "اإلأكاا أ أصول األأكاا" )173/1(. (3) الجير "املعت د" )357/1(. (4) الس عاين " وا ا األهلة" )311/1(. (5) اجلياص "الفيول أ األصول" )228/3(

46 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران معفم أصول الشريعة غلو الم غيه خمالم لنق الغه أ ه ا األمر العفيم وا اجلسيم" وأ مقاب ه ا: مى اه ر و اق متوهم غيو م االيتهاه ويع النفر وجيع للفروق واجلسئيات ما لاصول واألريان والكليات وه ا د رل الشريعة ألجه يقلجها وجيع املت د الابتا ورمبا أأال الفرق أصال غله ا يان أفا األصولية لدلي اإل اق مل يه الويوه والعدا. غارتن األصوليون رناية يجد باإل اق غجينوا معنات ويرو يامه وأققوا ومكاجية ويوهت ومنسلته ما الكتا والسنة وأجواره وأكم خمالفة ي جوق مل أجواره وذ غر وا بة خمالفة الق ع والفن ورغعوا منسلة الق ع منه غ ى الجتت عيته ب ريل صمي لسا األ به وارتجارت وأرا جعديه ألن أص معن اإل اق يقوا رل ري ة األمة رند ايت ارها رل أكم يرر غإن العي ة الفرهية اجتهت مبوجه رليه اليال والسالا واجق اق الوأ غلم يجل وال العي ة اجل ارية بايت اق رل اص األمةيلهم رل أكم يرر ال الشاغع : " وأ عوا أجه ال جيون ألأد أن خير رل أ اوي السلم غي ا أ عوا رليه ور ا ا تلفوا غيه أو أ ج ويله غإن احلل ال جيون أن خير رل أ اويلهم" و ال ابل أسا)ت 456 ها( أ اإل اق: " ارد مل وارد امللة احلنيفية يريا )3( وليه ويفسق حنوت ويكفر مل الفه وذا امت رليه احلاة ب جه و اق" وحنوت اله القاض أبو )4( يعل وابل رجد ال وابل جي ية. ويع السر س )ت 483 ها( م اإل اق ب جه يرامة ت األمة اصة لدينها هون )5( غدها مل أمم الكفر وال أن ابل غا و ر ك)ت 406 ها( يع املعن أ م اإل اق: ليعيم ه ا )6( األمة رند الجالغ مل ا أل مينيب يده يريعة. 2- و ا مى الجت اإل اق م نا االيتهاه وا الا غال ايتهاه أ املسائ اإل ارية ال الشاغع )ت 204 ها(: " معن االيتهاه مل احلايم: ومنا يكون بعد أن ال يكون غي ا يريد (1) اجلوين "التلخيص" )28/3(. (2) الشاغع "الرسالة" )ص 306 (. (3) رل بل أ د أسا "مراج اإل اق". ومعه: "جقد مراج اإل اق" أل د بل جي ية" )الكت العل ية( )ص 7 (. (4) اجفار: أبااو يعلاا "العاد أ أصااول الفقااه" )1058/4( يوسام باال رجااد الا "ياااما بيااان العلام وغمااله" حتقياال غاااوان نماااري ( 1 بااادوت: الرياااان 1424 هاااا(. )234/2( الكلاااوذاين "الت هياااد" )267/4( أ اااد بااال رجاااد احلليم بل جي ية "الفتاو الك ". )ال جعة األوا بدوت: هار الكت العل ية 1408 ها(. )162/6(. (5) السر س "أصول السر س " )295/1(. (6) اجفر: أبو يعل "العد " )1085/4( السريش "الجمر ايفي " )392/6(

47 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 القماص غيه يتا وال سنة وال أمر دت ا رليه غ ما وي ص مل ذل مويوه غال" غااليتهاه ما ويوه اإل اق ألن غيه ارتداص رل األمة عاص بتعديها أ و ارهم وا خمالفتهم ال ابل أسا)ت 456 ها(: "وذا ص اإل اق غقد ب ا الا" ويده أ ذل ابل السجك )ت 771 ها( غقال: "االيتهاه ما ياا اإل اق ولو صدر مل واأد )3(" لسفهنايالمه و مينا رليه مبا جقم رل ارق اإل اق. و دا غال األصولية األ باإل اق املتمقل الق ع رل األ بنص مل الكتا والسنة غاعله األصوليون ميساجا للنص والرأ يونن ه ا ل ال يعتد رل الشريعة ألن اإل اق أ و مريا وأوض مسل غال يقج النسخ وال الت وي ال اجلياص)ت 370 ها(: "غاإل اق )4( ييم الواأد وأنا االرا رليه ي ا ييم الرأ وأنا خمالفته" و ا دا العل اص األ باإل اق رل الواأد غقو هاللة اإل اق مقدمة رل الواأد رند غال العل اص )6(" )5( ب جق اجفا هم رل ذل ال الشاغع : " واإل اق أي مل ا الفره و ال صف الديل احلنجل )ت 739 ها(: "وأما جرجي األهلة وجرييمها: غإجه يجدأ بالنفر أ اإل اق غإن ويد أت وا غدت غإن الفه جص مليتا أو سنة رلم أجه منسو أو مت ول ألن اإل اق ا ا ال يقج )7( جسخا وال ج ويال" ويع اجلياص)ت 370 ها( سج جقدم اإل اق رل الواأد أو غدها مل األهلة الفنية إلن اإل اق ال جيون و وق ا غيه خبالا الواأد ي ا أن اإل اق ال (1) الشاغع "األا".)281/6( (2) ابل أسا "مراج اإل اق" )ص 12 (. (3) السجكيان "اإلها ".)177/3( (4) اجلياص "الفيول أ األصول" ) 177/1 ا 178 (. (5) اجفااار: اجليااااص "الفياااول أ األصاااول" )175/1( ال اااساي "املستياااف " )ص 246 ( أباااو بكااار راااالص الديل الكاساين "بدائا الينائا أ جرجي الشرائا". )ال جعة ال اجية بدوت: هار الكتاا العار 1982 ا( )27/1( الجخار "يشام األسارار" )378/2( السريشا "الجمار ايفاي " )481/4( حم اد بال رلا الشااوياين "ورياااه الفمااول أ حتقياال احلاال ماال رلاام األصااول". حتقياال أ ااد رااسو ( 1 باادوت: الكتااا العر 1419 ها(. )394/1(. (6) رجد الر ل بل حم د ابل أ أااا " ها الشااغع ومنا جاه". حتقيال رجاد ال ان رجاد ا االل ( 1 بادوت: الكت العل ية 1424 ها( )ص 177 (. واجفر: ابل يم اجلونية "ورالا املو عة" )189/4(. (7) رجااد املاايمل الج ااداه " وارااد األصااول ومعا ااد الفيااول". حتقاا ه. رلاا احلك اا ( 1 يامعااة أا القاار 1409 ها(. )ص 97 ( واجفر: أباو احلسال ابال الق اان "اإل نااق أ مساائ اإل ااق". حتقيال غاون الياعيد ( 1 القاهر : الفاروق احلدي ة 1424 ها( )68/1(

48 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران جيون االيتهاه معه خبالا الواأد غال أنا االيتهاه. وليس ه ا منهم جوهينا وال وضعاغا للخ ب جقوية له وجعسيسا لالستدالل اليمي باأل جار غه ا منه غريد أ أفا وضج منه االستدالل اليمي مل األ جار غاإل اق أفا األ جار ويعقد هاللتها اليميمة رل األأكاا وال يعارضها ي ا ال اجلياص أ اإل اق: "ييم الواأد وأنا االراا رليه" وذ يستمي رل أمة حم د رليه اليال والسالا أن جت ا رل الا صمي وججن أأكاما مماه له ويستمي أن ج ف ا ال يقوا غدت مقامه أ بيان أكم يرر غاإل اق مل األهوات امله ة حلفا الوأ و ا ملا ج رق األصوليون ملس لة خمالفة اإل اق للنص رهوا ه ا و الوا يستمي أن خيالم اإل اق جيا. 3- و ت املنسلة الرغيعة لإل اق أ بناص األأكاا الشررية أقل األصوليون اإل اق وه قوا غيه ورجه أ وجياه وبناص األأكاا الشررية ويعلوت ر اها أ بناص الشريعة وأصول امللة ومالوا وا أن مل أجكرت ليس رل واا السنة وال رل األئ ة بالتفسيل جار وبالتكفد أ ر هلس عية اإل اق و نيته ال اإلماا أ د: "أ اليمابة وذا ا تلفوا خي ر مل أ اويلهم أرأيت ون أ عوا له أن خير مل أ اويلهم ه ا ول جي ول أه الجدق ال ينج أن خير )3( مل أ اوي اليمابة وذا ا تلفوا" وه ا متم ل حلاية اإل اق و ال السر س )ت 483 ها(: " ومل أجكر يون اإل اق أاة مويجة للعلم غقد أب أص الديل غإن مدار أصول الديل )4( ومريا املسل ة وا و ارهم غاملنكر ل ل يسع أ هدا أص الديل". وأ مقاب ه ا: يدهوا رل هرو اإل اق ال ال جسندها براهة واضمة غارت وا لإل اق يرو ا ال يي وال ها ي ا أ م رهوا اإل ارات املدرا ال جكت يرو ها و جقم مقتمياهتا ال ابل أسا)ت 456 ها(: "ون أه العلم مالوا وا معرغة اإل اق لي عف وا الا مل الفه ويسيروت رل الغه غق وي ل مالوا وا معرغة ا تالا الناح لتك ي مل ال يجاي باهراص اإل اق يرأ رل الك أي اال تالا مويوه غدهروجه بإيراهت رل اللاا أ ي به (1) اجفر: اجلياص "الفيول أ األصول" ) 177/1 ا 178 (. (2) اجفر: السر س "أصول السر س " )308/1( السريش "الجمر ايفي " )408/6(. (3) أبو يعل "العد أ أصول الفقه" )1059/4(. (4) السر ساااا "أصااااول السر ساااا " )296/1( واجفاااار: الساااا عاين " وا ااااا األهلااااة" )472/1( أ ااااد باااال رلاااا الج داه "الفقيه واملتفقاه". حتقيال رااهل ال اران ( 2 الساعوهية: هار ابال اجلاون 1421 هاا( )434/1( أ اد بل جي ية "د وق الفتاو ". ا وجرجي رجد الر ل بل اسم )القاهر: مكتجة ابل جي ية( )267/3(

49 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 غق ". ومل هنا ياص وجكار اإلماا الشاغع ا ر ه ا ا رل أ واا جقلوا و ارات غد صميمة ينق أه املدينة اإل اق رل جرك الساوه أ املفي وه ا غد معت ألن ر ر بل رجد العسيس أمر بالساوه أ االجشقاق وغا ع أبو هرير ذل وجقلوا ساوه ر ر بل ا ا أ النام غكيم يدر هنا اإل اق رل جرك الساوه ما ج صي الشاغع لإل اق واستدالله به غيكون الره واإلجكار رل اإل ارات ال جتكام يرو ها ورهتا رل الشريعة. و ري مل ه ا ما جوارهت به الروايات رل اإلماا أ د بقوله: " مل اه ر اال اق غا ه و ي ل ع الن اح د ا تلف وا ه ا ه ر و بشر املريس واألصم و ل ك ل ال يعلم الن اح خيتلفون أو يجل ه )3( ذ ل و ين ت ه اليه غا يا ق ول: ال يعلم الن اح ا تلف وا" ما استدالل اإلماا أ د باإل اق أ أي ر مل )4( مو ل يالتكجد مل غدا ررغة وا ر أياا التشريل و وله: أ ا املسل ون رل يوان متعة )5( احل وغسر القاض أبو يعل ) 458 ها( ما وره مل وجكار اإل اق رل اإلماا أ د: ب ن ه ا أ أل )6( مل ليس له معرغة خبالا السلم ألجه أ لل القول بيمة اإل اق أ رواية رجد ا وأ احلارس غه ا يوض أن مقيوهت بإجكار اإل اق ليس م لقا ومنا و اق مقيد أققه و أك ه ائله غهو سجي أه الجدقي ا ال: "ه ت هرو بشر املريس واألصم" غاعلها هرو أه الجدق. 4- و ا حترن األصوليون ي دا أ اإل اق وأي روا مل يرو ه و يتوسعوا غيه وغا مل التعد أ االستدالل به غلو الم األ ب لو الم واأد غاجل هور رل ردا اجعقاه اإل اق و يتفقوا رل ارتجار و اق أه املدينة وال أه احلرمة وال ا لفاص األربعة وال الشيخة وال أه الجيت وال األئ ة األربعة غد قوا أ رده أه اإل اق وجورهم و جقاهتم وبلدا م وايا وا يرو ا ي د أ أه االيتهاه أل م هم املعت ون (1) ابل أسا "اإلأكاا" )537/4(. (2) اجفر: الشاغع "األا" )213/7(. (3) أ د بل أنج "مسائ أ اد بال أنجا رواياة ابناه رجاد ا ". حتقيال نهاد الشااوي ( 1 بادوت: املكتا اإلساالم 1401 ه(. )ص 438 ( رام: )1587(. واجفار: هاا ت األ اوال أ العاد )1060/4( ابال رقياا "الواض أ أصول الفقه" )104/5( الكلوذاين "الت هيد أ أصول الفقه" )247/3(. (4) اجفر: أبو يعل "العد " )1060/4( موغل الديل رجاد ا بال أ اد املعاروا باا «ابال داماة «"امل ان". )بدوت: هار وأياص الاس( )292/2(. (5) اجفر: ابل دامة "امل ن" )264/3(. (6) اجفر: العد )1060/4(

50 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران أ املخالفة واملواغقة أ اإل اق هون املقلد وأه الت ه أى مل أيرا و ار االيتهاه ال يعت وله. ي ذل ياما هلل ه ا ألص احلاغا لاأكاا لك اليتااون غيه أدت وما جمخم اإل اق واملسائ ال جق غيها وال بتااون يرو أه األصول غيه ورده غد لي مل اإل ارات املنقولة جنسل مل يو ا أاة عية وا يو ا أاة نية أو أ مل ذل و د أأي صاأ يتا و ارات ابل رجد ال أ العجاهات ب ن رده اإل ارات ال جقلها ابل رجد ال )ت 463 ها( أ العجاهات )335( و ارا منها )255( و اق صمي و) 32 ( الغا ياذا و) 54 ( الغا معت ا وه ا ال أضعم و ارات ابل ريد)ت 595 ها( ألجه ارت د و ارات ابل رجد ال أ )3( االست يار ي ا صر ب ل رأم ا اجل يا وم له و ارات ابل املن ر)ت 318 ها( غ ا وي ارت مل جق اإل اق أيتجه: "اإل اق" و"األوس " و"اإليراا" ورليه ارت د لة مل العل اص ممل ياص بعدت يابل دامة والنوو وغدهم وال أن املتعق مل و اراجهي د ويقر منه معاصرت ال ماو )ت 321 ها(. وأى ابل أسا)ت 456 ها( ال يده ي دا أ ج صيله لإل اق غقال: " وهرو اإل اق )4( ب د يقة ي رل األمة يلها جعوذ با مل ذل " وال أجه جق بعل اإل ارات املنتقمة )5( أ "مراج اإل اق" ي ا ججه رل ذل ابل جي ية)ت 728 ها( و ا ذير ابل القيم)ت 751 ها( ردها مل اإل ارات ج ق غيها اإل اق املتنا ل ي غريل ينق اإل اق رل الا الفريل ا ر (1) اجفر: أبو يعل "الع د أ أصول الفقه" )1117/4( " أصول الجسهو مايشم األسرار" )239/3( ال اااساي "املستياااف " )ص 144 ( الاااران "ايفياااول" )162/4 169( ا ماااد اإلأكااااا )249/1( السريش "الجمر ايفي " 415/6(.)428 (2) اجفر: رجد ا بل مجارك الجوص "و ارات ابل رجد ال أ العجاهات". )ال جعاة األوا الرياا : هار يجاة 1420 ها( )285/1(. (3) اجفااار: أباااو الولياااد حم اااد بااال رياااد احلفياااد "بداياااة ادتهاااد و اياااة املقتياااد". جنقاااي وجيااامي الاااد الع اااار )بدوت: هار الفكر 1415 ها(. )95/1(. (4) أبااو حم ااد رلاا باال أااسا الفاااهر "ايفلاا با الااار". )باادوت: هار الفكاار(. )210/1(. واجفاار أيمااا: ايفلاا.)278/8( (5) ابل جي ية "جقد مراج اإل اق" )ص 302 (

51 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 أ مس لة واأد ويس "جنا ل اإل ارات". 5- وجرجيجا لقو هلي اإل اق أ أفا مياهر الشريعة يعله رل اص األصول مراج لتعرا و احلكم امل وذ مل الدلي غفر وا بة دره يوجه أاة أت ها وبة يوجه عيا ال جيون خمالفته ال ابل بدران)ت 1346 ها( أ "اجفاق األغل ": " واحلل أن اجفاق األي ر أ ا ة جي الع به رل أهله لكنه ليس أ رججة اإل اق ب هو أ رججة القياح و الواأد" وذير الجسهو )ت 482 ها( اإل اق ب جه: " رل مراج غإ اق اليمابة م ا ية وا املتواجر وو اق مل بعدهم مبنسلة املشهور مل احلدي ووذا صار اإل اق دتهدا أ السلم يان )3( ياليمي مل ا أاه" وبعمهم رججه مل يهة أ ر : غاعلوا أرالت الق ع ال ال جيون خمالفته ياإل اق القوي التيرأ املتواجر مكت الشرو ال ال وأ)ت 716 ها(: " والق ع : )4( هو الن ق املتواجر املستك للشرو " وبعمها ا أكم الفنية ياإل اق السكوض واإل اق الع ل و د يرجق السكوض والع ل وا الق ع وذا اجم ت وليه ا لة مل )5( القرائل. رابعا: القياس: 1- الحكم بالقياس الصحيح حكم بالنص: رن األصوليون وه قوا بدلي القياح ي دا وال يويد هلي يرر بال وا أ جقرير أايته وضج رق االستدالل غيه وحترير أجواره ومراججه ويرو ه م هلي القياح ليقا القياح مو عه هون نياه وال جقيان ورجه رل األأكاا أ ا أو رها وي ر جوليد األأكاا منه حمققا أكم ا ا رس 2 ( (1) اجفر: حم د بل أ بكر ابل القيم "اليوارل املرسلة رل اجله ية واملع لة". حتقيل رل الد ي ا : العاص ة 1418 ها( )583/2( ومساات ابال ر ي اة أ يار خمتيار التمريار )ص 540 ( باا"اإل اق الريا راا رنااه ال ااساي أ املستيااف باا ي ر ماال موضااا ولكاال الاا بالتنااا ل" و أيااد غاادت راا هاا ا املياا ل )ص ( 155 الاااااااران "ايفياااااااول" )202/4( وابااااااال جي ياااااااة أ ا تمااااااااص اليااااااارا املساااااااتقيم )205/2( وغاادهم بااا "جنااا ل اإل ااارة أو جنااا ل اإل ارااات" و ااد يكااون هاا ا املياا ل أوضاا رلاا. ذيرت الشيخ ابل ر ي ة ر ه ا املراه مل املي ل ال 3 بدوت: وا م ه اإلماا أ د بل أنج ". حتقيل ه. رجد ا الاي ( (2) رجد القاهر بل بدران "املد الرسالة 1401 ها( )ص 281 (. (3) الجسهو "أصول الجسهو مايشم األسرار" )261/3(. (4) ال وأ "ير خمتير الروضة" )136/3(. (5) اجفر: الران "ايفيول" )153/4( الجمر ايفي )475/6(

52 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران وي ا أ احلاهالة ماجعا أه األهواص االرتداص رل يرق ا وأك ه غ ل أمهله يلية اض ربت رليه األأكاا وضا ت مسالكه وو ا أ ير مما جرك ومل أ ت معسوال رل النص صاها به أأكاا الشريعة وا اق أأكاما ي ذن ها ا ومل أ ت رل غهم منا بالنص أ أصله سالكا املسال اليميمة أ استقراص العل استقاا له النفر واحلكم وأر الشريعة أقها وجسهها رل جع ي أأكامها وأر معاجيها ألن القياح اليمي ميسان جونن به األأكاا والجاجا وجفيا غهو ميسان رقول أوي النه وميدان الفمول ذو احلاا به يعرا در احل ا ة والف اجة ويس غور الفقاهة والرناجة وغيه حتار العقول واألغهاا ويفر اإلغالق واألوهاا ل ا يرر الشاغع "معن الكتا " ويقيد به القياح غ ل أ وجرك معاين النيوص غهو ي ل جرك النيوص ذاهتا ألن النيوص ج ت وال ملعاجيها ال الشا يب)ت 790 ها( مجينا مو ا القياح مل النص: " غليس القياح مل جيرغات العقول حمما وومنا جيرغت غيه مل حتت جفر األهلة ورل أس ما أر ته مل و الق أو )4( )3( جقييد" أى ار السريش )ت 795 ها( بة ا أ النص وا أ معن النص غالنص منشا للقياح منت للمكم غقيد األصوليون القياح بالنص ويوها وردما ألن و هلي القياح وضعفه مدار رل النص غه ا وحتقيقا وجنقيما وقرجيا بنفر يسئ أو يل غك ما ررا )5( بالقياح غهو مرهوه للنص ي ا ال الشدان )ت 476 ها( ألن و القياح وضعفه معيارت العلة والعلة مرهها لاص غ ى صمت ص القياح ومى ضعفت ضعم القياح ي ا ررت )6( الجاي )ت 474 ها( و ت الويياة وا صر القوية بة النص والقياح يع اجلوين )ت 478 ها( )7( ادتهد ال أتو داما الفقه وال بالقياح بمج مآ ت ومراججه وجقاسي ه. 2- القياس المذموم هو القياس المعارض للنصو : يل ا و النسق رل النص و القياح ويل ا ضعم وبعد رل النص ضعم القياح غاألصوليون يقررون أص أايته بكوجه ميدرا لاأكاا للشررية باألهلة العقلية والنقلية الك د (1) اجفر: الجخار "يشم األسرار" )266/3( املرهاو "التمجد ير التمرير أ أصول الفقه" )3115/7(. (2) اجفر: الشاغع "األا" 140/5(.)315/7 203/6 (3) الشا يب "املواغقات" )89/1(. (4) السريش "الجمر ايفي ".)302/8( (5) الشدان "التجير " )ص 420 (. (6) الجاي "وأكاا الفيول" )620/2(. (7) اجلوين "ال هان" )3/2(

53 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 وأرفم وأ و األهلة ال يستند وليها األصوليون حلاية القياحيون مرجكست النص غد ار رنه وال معت ت د رليه و د ي رت القوارد ال وضعوها هلي ال يعتد ياح رل جص وينانره أقه يقارد : "ال ياح ما النص". غعاه القياح وا وهراك معاين النص مبدريات صميمة وجوسيا لدالالجه ووأا ة مبقتمياجه وغهم ملراهت ال غد و ا غإ م يويهون أهلة منكريه ويوضمون املقيوه منها غه أ غالجها متاهة لا يسة الفاسد غد اليميمة املماه للنيوص ه ا النوق يس يه رل اص األصول: " ياح غاسد االرتجار" غكم مل هلي يستدل به رل غساه القياح وهو ار حم النساق أصال. و ا أيا األصوليون رل األ وال ال رويت رل السلم ب ا الرأ ر وما والقياح رل ويه ا يوص أ ا يلها متاهة وا الرأ الراغا للنص والقياح املماه للخ ال املقيم له ي ا )3( أوض ذل اجلياص)ت 370 ها( والجاي وغدمها. 3- اعتبار األقيسة بقربها وبعدها من النص: مث أأكم األصوليون رائل القياح وأجواره ويلها جدور رل و ارتجار التشابه والتقار والت اال بة األص امل وذ مل النص وبة الفرق غ ا ار وماال أصله ياجت هاللته رل احلكم جقا مل الق ا ألجه أ معن أصله وما بارد أصله ياجت هاللته نية والفل مراج هلس و قليص العلة مل ممعفاهتا وبس الشاغع مراج األ يسة ويشم رل الق ع منها )4( وغدت مث ياص بعدت وماا احلرمة وي ذل وناهت ويماأا وبياجا. غشدوا بناص أريان القياح جب لة يرو لك ريل حتتم رل الفقيه ردا جعديها رند استنجا أكم وي الشرو حمورها النص أى ايا ا مد )ت 631 ها( لك ريل مل أريان (1) أباو بكار السر سا "املجساو ". )بادوت: هار املعرغاة 1414 هاا(. )64/6( أباو نيرياا حما الاديل بال يارا النوو "اد وق ير امله ". )مير: امل جعة املندية( )227/1( واجفر معان ها ت القاراد أ: الكاسااين "بدائا الينائا أ جرجي الشرائا" )4/7( امل ن) 430/5 ( اجلياص "الفيول أ األصول" )246/4( القراأ "ال د " حتقيل حم د أا )ال جعة األوا بدوت: ال ر اإلسالم 1994 ا(. )238/3( أبو سعيد ا اهم "بريقة حم وهية أ ير ريقة حم دية ويريعة ججوية أ سد أ دية". )القاهر : م جعة احلليب 1348 ها( )256/4(. (2) اجفر: ا مد "اإلأكاا" )73/4(. (3) اجفر: ابل العر "أأكاا القرصان" )64/4( الجاي "وأكاا الفيول" )620/2(. (4) اجفر: الشاغع "الرسالة" )ص 513 ( اجلوين "ال هان" )205/2(

54 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران القياح األربعة يرو ا غايا غق لاص مثاجية يرو وبقية األريان ا يرو متعده يلها يلة لمج القياح ورب ه بالنص و ا اجفل العل اص ياغة أ مجتدأ ه ت األمة رل األ بالقياح اليمي املعت يام األريان والشرو جق االجفاق اجلياص وال ساي وغدمها. 4- ضبط القياس ضبط لفهم النص: أ- بادأت العناياة بماج القيااح مجكارا منا نمال اليامابة ا رضا ا رانهم ا غ يادوا رلا أن الارأ اليااامي هاااو الناياااا رااال الااانص أو الااا ال يعاااار الااانص غاااالرأ اليااامي ياااام للقيااااح مبفهوميااه: الماايل العائااد وا العلااة والواسااا العائااد وا ر ااوا الاارأ وااليتهاااه بامليااامل الشااررية املقاايم ملقاصااد الشااريعة غااد ا ااار رنه ااا لاا ا ياااص راال ر اار باال ا ااا ا رضاا ا رنااه ا )3( التماا ير ماال الاارأ واألماار بااالرأ األول الاارأ الفاسااد وال اااين الاارأ الياامي ورلاا م اا ول ر ر ا رض ا رنه ا حت ا ياغاة األ اوال الا ورهت رال اليامابة والتاابعة أ التما ير مال )4( الارأ هل لاه رلا الارأ الفاساد غيمتاا ها ا وا رلام واساا بالشاريعة وبالنياوص وأتاا وا و غهم ووهراك للعل واملقاصد واملعااين الا جما نتها النياوص أاى يعا ابال القايم)ت 751 هاا( )5( العلم بيمي القياح مل غاسدت مل أي العلوا. غه ا قوا مل األصولية بالتعاد رلا أسااح التشاريا وميادريه: الكتاا والسانة بالقيااح أاى )6( ون اإلماا أبا أنيفة ال ايتهر رنه األ ا بالقيااح اال: الجاول أ املسااد أأسال مال بعال القيااح ويقيد ه ا القياح المعيم املنانق لنص أو غدت مما غاجت يرو ه ال ابل القيم)ت 751 ها(: "وأصما (1) اجفر: ا مد "اإلأكاا" )194/3( القراأ "جفائس األصول" )3090/7(. (2) اجفر: أأكاا القرصان )32/4( ال ساي "املستيف " )ص 384 (. (3) التم ير مل الرأ اجفر: رل بل ر ر أبو احلسل الادار ن "سانل الادار ان". حتقيال رجاد ا هايام )بادوت: هار املعرغااة 1386 هااا( )12( ر اار باال يااجة "جاااريخ املدينااة الباال يااجة". حتقياال غهاايم ياالتوت ( جااا رلاا جفقااة: الساايد أجي حم وه أ د ياد : 1399 هاا( )28/2( أباو بكار أ اد بال احلساة الجيهقا "املاد وا السانل الكا ". حتقياال حم ااد األرف اا )الكوياات: هار ا لفاااص( )213( اباال رجااد الاا "ياااما بيااان العلاام وغمااله" )1041/2( واأل بالرأ اجفر: الدار ن "سنل الدار ن". )15( الجيقه "السنل الك " )15/10(. (4) اجفار ها ت األ اوال رال اليامابة والتاابعة أ التما ير مال الارأ الفاساد أ: "سانل الادارم " بارم: ) ( 191 اجليااص "الفياول أ األصاول" )66/4( ابال أاسا "اإلأكااا" )47/4( الجااي "وأكااا الفيول" )618/2( الس عاين " وا ا األهلة" )93/3( ابل يم اجلونية "ورالا املو عة" )49/1(. (5) اجفر: ابل يم اجلونية "ورالا املو عة" )30/2(. (6) الجيهقاا "املااد وا الساانل الكاا " )ص 203 ( احلسااة باال رلاا الي ااي ر "أ جااار أ أنيفااة وأصاامابه". )ال جعة ال اجية بدوت: را الكت 1405 ها 1985 ا( )ص 27 ( الج داه "الفقيه واملتفقه". )509/1(

55 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 أ أنيفااة ا ر ااه ا ا د عااون رلاا أن ماا ه أ أنيفااة: أن ضااعيم احلاادي رناادت أوا ماال القياااح والرأ " وه ا ال خيف أ القياح المعيم ال جتمرر رلته و يفهر معنات وأما القياح ال هرت رلته وبان منا ه غهو أ و وأوا مل احلدي المعيم ألن القياح اد ا رل رلته أ معن النص. ب- ا يااصتيتاباة اإلمااا الشااغع جتوجياا و ج ييادا وج صايال أل اوال أئ اة اليامابة والتاابعة أ ضااج القياااح والاارأ أ الكتاا والساانة وغالاا مااا ذياارت اإلماااا حترياار وبيااان لكااالا ماال سااجقه ماال أئ ااة الياامابة والتاااابعة أ رساام ال رياال لل اتهااد أ القياااح لكاااليل ااا جاا ر الااسمل هاارت احلايااة أي اار لجيااان هاا ت الكليااة الشااررية غاا هر الشاااغع هاا ا األصاا وأباجااه وججه وا ور مسالقه وي ر اجع اغاجه وبعد هوجه يشافه جنفادا وج جيقاا أيتاا "الرساالة" و"األا" غقااال: " وحنكاام باإل اااق مث القياااح وهااو أضااعم ماال هاا ا ولكنهااا منسلااة ضاارور ألجااه ال أاا القياااح وا اا مويااوه " مث وضااا الشاارو املقي ااة للقياااح وراادهها وغياا )3( غيها جفرا ورجه وي ر األ اص غيه. وبعد اإلماا الشاغع ياص اإلماا أ اد ووضاا حماانات وجنجيهاات مليماة غفا رواياة أ اد بال احلساة بال أساان اال: "ومناا القيااح أن يقايس الريا رلا أصا غ ماا أن جيا ص وا أصا غيهدماه غال" غمد القياح مبايان رل أص مستنج. وي ل ال أ رواية املي وين: "سا لت الشااغع رال القياح غقال: رند المرور وأراجه ذلا ". ومعان ولاه: "رناد المارور ". وذا جياد هلايال غادت مال )4( يتا أو سنة واالأتاا بالتنجيه جيون ما ويوه هلي غدت. غكاااالا اإلماااامة الشااااغع و أ ااد و ااجلهم اإلمااااا أباااو أنيفااة و جلاااه الياامابة أصااا لكااا رل ااص األصاول ممال يااص بعادهم أ األ ا بالقيااح غ ا ال أ أصاول الشايا احلنفا يعا يارو )5( القيااااح ساااة ويااا هااا ت الشااارو للقيااااح مرجكاااس رلااا جعفااايم الااانص ورااادا جعدياااه لااا ال جقااااا أأكااا منساوبة للشاريعة ارياة رال الانص أو جا ماة لاه غاال يتقادا القيااح باة ياد الانص بإ اماة األأكااا وابتادائها ويجاة ذلا أي ار: أن الشايا ضار م ااال للقيااح أ مقابلاة الانص غقاال: "وذا (1) ابل يم اجلونية "ورالا املو عة" )60/1(. (2) اجفر: الشاغع "الرسالة" )ص 598 ( الشاغع "األا" )219/6(. (3) اجفر: الشاغع "الرسالة" )ص 509 ( الشاغع "األا" )317/7(. (4) اجفر: أبو يعل "العد أ أصول الفقه" )1336/4( الكلوذاين "الت هيد أ أصول الفقه" )5/4(. (5) جفاا الديل الشاي "أصول الشاي " حتقيل موالجا برية ا بل حم د اللكنو )ال جعة ال اجية همشل: ابل ي د 1432 ها(. )ص 245 (

56 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران لناا: ياان أا املارأ ماا ايفارا غيااون ماا األميناات ياان ها ا ياساا مبقابلاة الانص وهاو ولاه رلياه الساالا: "ال أا المارأ جايمل باا والياوا ا ار أن جسااغر غاوق الالالاة أيااا ولياليهاا وال ومعهاا أبوهاا أو نويها أو ذو حمرا منها". وجكلم وماا احلرمة)ت 478 ها( رل أويه ج رق ا للقياح ورد منها ساة أوياه وناههاا ال اااساي)ت 505 هاااا( وا ساااتة أوياااه يلهاااا هائااار رلااا ا ااا أ العلاااة املعااان اجلااااما باااة الفاااارق واألص أو جقول: املعن اجلاما بة احلاهالة والنص حترنا وقوغا رل النص مل القياح. ج-وهااا ا خنلاااص وا أن مقياااد مااال أجكااار القيااااح وأااا ر مناااه ياااان اجتياااارا وأففاااا مليااادر التشريا وغا مل االرتداص رليه ا بالرأ ادره شية ا اااق أأكااا ويارق يا ذن باه ا )3( ي ا رر ذل ابل أسا)ت 456 ها( وأباجه. ي ا أن مل أالجت القياحيان اجتيارا وأففاا مليادر التشاريا مال ضاياق معاجيه اا املالنماة ملن و يه اااا أ أفاااا هاللته ااااي اااا صاااار هااا ا اجلياااااص)ت 370 هاااا( والسر ساااا )ت 483 هااااا( )4( وال ساي)ت 505 ها( وا مد )ت 631 ها( وغدهم. خامسا: قول الصحابي رضي اهلل عنه: 1- جفار رل ااص األصاول وغمياوا بد اة ايتهااه الياما أ ارتجاارت ميادرا للتشاريا مال ردماه غفراوا باة منسلاة اليامابة جباللاة ادرهم ورفايم غمالهم وماآالرهم العفي اة أ جشاييد أرياان اإلسالا ورقد ررات وو امة أصول اإلأان وأريان اإلسالا باجلهاه بالنفس واملال وجقا الاديل وا األمااةياغااة وأفااا الااديل ااوال ور ااال وارتقاااها ومااا أر اااهم ا ماال ااو غهاام ووهراك ومعااارا ألصااول الااديل وغرورااه وبااةيااون ايتهاااههم ادااره أاااة ينااا ر أصااول التشاااريا األصالية: الكتاا والسانة غينات أأكاماا يدياد ارياة رنه اا مبااره االيتهااه. ي اا غر اوا (1) الشاي "أصول الشاي " )ص 246 (. (2) اجفر: اجلوين "التلخيص" ( 233/3( ال ساي "املستيف " )ص 304 (. (3) ابل أسا "ايفل " )79/1(. واجفر جقرير مس لة ره القيااح ب ولاه رناد ابال أاسا أ "اإلأكااا" )2/8( و 1 بادوت: ابال أاسا 1413 هاا( رل بل أسا "النجا أ أصاول الفقاه الفااهر ". حتقيال حم اد أاالق ( )ص 62 (. (4) اجفاار: اجلياااص "الفيااول أ األصااول" )75/4( السر ساا "أصااول السر ساا " )121/2( ال ااساي "املستياف " )ص 250 (. و اجفار لل اسايياالا يا أاول ها ا املعان أباو أاماد حم اد بال حم اد ال وسا : مكتجاااة العجيكاااان 1413 هاااا( )ص 33 ( ا ماااد "أسااااح القيااااح". حتقيااال ه. غهاااد السااادأان )الرياااا "اإلأكاا أ أصول األأكاا" )164/3(

57 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 بااة االيتهاااه ادااره بإر ااال الاارأ وبااة ااول اليااما غي ااا ال دااال للاارأ غيااه ي ااا غرااوا أيمااا بااة القااول الاا الااه أأااد الياامابة غايااتهر واجتشاار وذاق وراارا بااة الياامابة غلاام ينكروت وبة ايتهاه بعياد مسات تا خمتا تم يعارا باة اليامابة غفيا رل ااص األصاول باة هاا ت األمااوريلهااا غااارت وا ااو ايتهاااههم ويوجااه ماال املريمااات ملكاااجتهم ومنااسلتهم العفي ااة هونيوجه أااة م لقاا وارتا وا ماا ال داال للارأ غياه هون الارأ وااليتهااه اداره وارتا وا املشااتهر هون املسااتا وهاا ا ماال أ ااو الت ماايص والساا لاهلااة اإل اليااة أاى حتاارر رناادهم أن الاااارأ ايفاااال لليااااما : هااااو الاااا ال جشااااوبه ياااائجة النقاااا رااال املعيااااوا رليااااه اليااااال والسااالا وال يااائجة اإل اااق غتماااور األصااوليون وجنااا روا أ أايااة هاا ا النااوق غ اال معتاا اا ا االيتهاااه ومااال غااد معتاا و اا ا أيااد الجاااا الين )ت 403 هااا( أجااه ال خيااص الع اااوا بقول اليما وبقاص حلكم العااا واأاماا للانص مث باة با ن ساج ذلا : شاية ا اتال االيتهاه بالنص غااليتهاه اب للخ غد أاة ب اجه والنص غد اب ا. 2- غفاهر حترن األصولية مل وضاعاا األصاول بإه اال ايتهااه رليهاا ابا للخ ا والياوا ألن اليامابة أجفساهم ا رضا ا رانهم ا مشاهور ومتاواجر رانهم ايهم غادهم رال جقليادهم )3( غي اا االوت باآرائهم وايتهااهاهتم امل لقاة ي اا جقا ذلا ابال أاسا) 456 هاا( وغادت غويا غيااا االيتهااااه رااال الااانص ألن بنااااص األأكااااا جيااا و امتاااه رلااا أصاااول وياااة اااا أهلتهاااا املعيومة هون املخا ر ب أكاا الشريعة بايتهااهات ابلاة للخ ا والياوا ي اا ججاه رلا ذلا ومااا احلارمة)ت 478 هاا( ديجاا رال بعال جعلايالت مال يعا ايتهااه الياما ميادرا )4( جشريعيا و ري منه ابل أسا)ت 456 ها(. 3- أ و ما ارجكس رليه منكرو االأتاا بقول الياما : اأت اال ا ا وذ ال ريا ة ام رال ا ا ألجاه وذا يقاا اجفااق وو ااق رلا الارأ با ا تيار رلا أااههم غاأت اال ا ا أ االيتهااااه واره ووذا اأت ااا ا ااا يجااال ااا ا األصااا مست سااا و ااا ا لاااد العل ااااص يفرااون أ مااا رو راال اليااما بااة مااا يكاال غيااه للاارأ دااال غيعت وجااه مبنسلااة التو ياام (1) اجفاااار: الجااااا الين "التقرياااا واإلرياااااه" )211/3( اجلااااوين "التخلاااايص" )128/2()450/3( ال ااااساي املستيف " )ص 168 ( ال وأ "ير خمتير الروضة" )185/3(. (2) اجفر: الجا الين "التقري واإلرياه" )211/3(. (3) ابل أسا "اإلأكاا" )99/6(. (4) ابل أسا "اإلأكاا أ أصول األأكاا" )75/6( اجلوين "التخليص" )455/3(

58 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران وباة مااياان للارأ جيا األ ا باه ألن الياما ال يقاول ذلا مال جلقااص جفساه الا ايتهاه جتاون خمالفتاه ألن اليامابة أجفساهم صارأوا ها ا غقاالوا أ غيه دال غيعت وجه ضر : أ ااول غيهااا برأياا غاإن يكااون صااوابا غ اال ا مساائ ي ااد معت اادهم غيهاا االيتهااه والاارأ ا غ ال جفسا والشاي ان غلام يويجاوا رلا أأاد متاابعتهم أ ايتهااهاهتم با وون يكل وذ ال أكل وجكار ياا ايتهاهاهم رلا الارأ أ و اائاي اد ووذا الجات ها ا وا رل ذل )3( يااص التو ام أ األ ا بايتهااههم الأت اال ا ا غاإذا اجتفات العيا ة واأت ا ا ا )4( ارجفا أص االستداللي ا يقول ال ساي. ا و ااق أهاا املديناة الع لاا أصاال جشااريعيا جساتق منااه األأكاااا ا ر اه ا سادسا: عمل أهل المدينة: 1- ملاا يعاا اإلمااا مالاا اليتهااه رت أاى أوي ه ا رلياه جقادم ها ا األصا رلا بعال أأاهيا ا أااه أاال التعاار مااال ر ااا أهااا املديناااة والجاجاااا أو جفياااا اااال املاااانر )ت 531 هاااا(: وجاااه رمباااا اساااتفهر صااامة احلااادي )5( أه املدينة". به مل األ جار بع "ويري مال ما أ وال أن اهد العل اص الفوا مالكا و يواغقوت ورهوا وأي روا مال الارهوه رلياه أل ام ا رلا جقاام هالئاا صااميمه رليااه مماااهيا ألصاال رأيهاام ا ارتاا وت خمارااا ألصاا ماال أصااول الشااريعة (1) اجفر: غت القدير للك ال بل ا اا) 506/2 ( جي األو ار) 355/1 ( احلاو للفتاو للسيو )217/2(. ( 2 )ي ا أ ول اليديل ا رض ا رنه ا أ الكاللة أ سنل الدارم )2972( رجد الارناق اليانعاين "امليانم". حتقا أجيااا الااار ل األرف ااا ( 2 بااادوت: املكتااا اإلساااالم 1403 هاااا( )304/10( رجاااد ا بااال حم اااد بااال أ يااايجة "ميااانم ابااال أ يااايجة". حتقيااالي اااال احلاااوت ( 1 الرياااا : الرياااد 1409 هاااا( )298/6( الجيهقااا "السااانل الكااا " )223/6( اااال ابااال أاااار أ أ اااد بااال رلااا العساااقالين "التلخااايص احلجاااد أ قاااري أأاهيااا الراغعاا الكجااد". ( 1 باادوت: الكتاا العل يااة 1419 هااا( )197/3(: " ريالااه القااات وال أجااه منق ااا". وي ااا جقاا ذلا رناه ابال سااديل ا ر اه ا ا أ حم اد بال سااعد "ال جقاات الكا ". حتقياال وأساان رجااح ( 1 باادوت: هار صااااااهر 1968 ا(. )177/3( ابااااال أاااااسا "اإلأكااااااا" )50/6( ابااااال رجاااااد الااااا "يااااااما بياااااان العلااااام وغماااااله" )830/2(. وي ا يااص رال ر ار بال ا اا ا رضا ا رناه اي اا أ أ اد ال مااو "يار مشاك ا الاار". حتقيال يعي األرجايو ( 1 بادوت: الرساالة 1415 هاا( )25/9( وي اا يااص رال ابال مساعوه أ باروق بنات وايال أ ير مشك ا الار )25/9( الجيهق "السنل الك " )116/10(. وغدهم. (3) اجفر: السر س "أصول السر س " )107/2(. (4) اجفر: ال ساي "املستيف " )ص 168 (. (5) حم د املانر "ير التلقة". حتقيل حم د املختار الس الم ( 1 ال ر اإل سالم 2008 ا(. )434/1(

59 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 التشااريا الكتااا والساانة غااإن األصاا امل ااره رنااد رل اااص األصااول الاا ال ينااتقل: أن األصااول ال ججان وال ب صاول م لهاا باالقو والداللاة غاال يقااا أصا باستمسااجات العقاول أو جسييناهتاا اداره اال وماا احلرمة)ت 478 ها(: " غإجا ال ج جت أصول الشريعة وال مبستند ع غ ا عنا به أالجتناات وماا غل رل ننا جرههجا غيه وأحلقنات باملفنوجات". غااااهلوا وأاااوروا اإلماااا مالكااا وأصاامابه وأي ااروا ماال ذلاا أ هاا ا األصاا أااى ااال القاضاا رياااا )ت 544 هاااا( أ أاياااة و ااااق أهااا املديناااة: " ارل اااوا أيااارمكم ا أن ياااا أرباااا املااا اه مااال الفقهاااص واملتكل ااة وأصااما األالاار والنفاار ولاا واأااد رلاا أصاامابنا رلاا هاا ت املساا لة خم ااون ملااا غيها بسر هم حمتاون رليناا مباا سان ام" غ اا ذيارت القاضا رياا ا ر اه ا ا وماا يا يرت يعاوه وا ضاااج أهااا األصاااول ألصاااول التشاااريا ورااادا املسااااح هاااا وياااو مي اااا اااال القاضااا "ولااا واأاااد رلااا أصاامابنا " غهااا ا اجفاااق مااانهم رلاا خمالفاااة مالاا وأصااامابه أ هاا ا األصااا ااور هااا ا األماار باااا اق أصااول غااد معتاا ااال اجلياااص)ت 370 هااا(: " غل ااا جاار أأاادا ماال جااابع أهاا املدينااة وماال غاادهم ومماال ياااص بعاادهم هرااا سااائر األميااار وا ارتجااار و اااق أهاا املدينااة ولااسوا اججااارهم هل ذلاا : رلاا أجااه ول حمدس ال أص له رال أأاد مال السالم با و ااق السالم مال أها املديناة وغادهم ااهر أ جساويب )3( االيتهاه أله سائر األميار معهم وأيانوا م خمالفتهم وياهم". 2- ورمبا أيلت جتاونات مل بعل أربا امل اه رل اإلمااا مالا وأصامابه أو لاوا م هجاه ماا ال أت اااا لكاااال أصاااا اإلجكااااار واجلاااادال وراااادا التسااااليم لااااه بوضااااا أصاااا ماااال األصااااول هون متمااايص وسااا وجاااد يل غياااه ومعرغاااة مكاجاااه اليااامي أمااار صااامي ساااليم ألن هااا ت الو يفاااة األصاالية للعل اااص ر ومااا ولعل اااص األصااول يوصااا بتنقيااة أصااول الشااريعة غيعتاا املعتاا ويل اا املل اا لاا ال يعتااد رليهااا و ااد ويااه وماااا احلاارمة)ت 478 هااا( بعاال أصاا ر اا أهاا املدينااة الاا أ امااه اإلماااا مالاا وا أن مالكااا: " ااد يتو اام أ األأاهياا الاا جقلهااا رل اااص املدينااة مث )4( الفوها الرتقاهت غيهم أ م أ مل غدهم مبواضا األ جار وجوارخيها". 3- و ا ملاي ر احلوار ما مال وأصامابه أاول ها ا األصا رااه أصاما مالا رلا األصا 1 (1) اجلوين "ال هان" )186/2(. (2) القاضاا ريااا اليمياايب "جرجياا املاادارك وجقرياا املسااال ". حتقياال اباال جاوياات ال نااا و ااريل ( ايف دية ا امل ر : م جعة غمالة( )47/1(. (3) اجلياص "الفيول أ األصول" )324/3(. (4) اجلوين "ال هان" )278/1(

60 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران ال وضعه ومامهم بالجيان والتيفية والتمقيال والتنقاي والنفار أ املعتا مناه بياالأية يوجااه أصااال جشااريعيا وجفاا غااد املعتاا غفر ااوا وغياالوا بااة مااايااان غيااه أاااة معتاا ليكااون أصال جشريعيا وما ليسي ل وأن ال جير رليه ا در واأد وياجت املراسلة باة اإلمااا مالا وباة الليا بال ساعد مجكار أ ذلا معروغاة وذ جقاد الليا اإلمااا مالكاا أ ارتجاارت أص ر أه املدينة. مث أااول املالكياة حترياار ها ا األصاا غاعلاوت أجوارااا ورهوا ايفات غيااه وا أصا معتاا وماا ماال يهة يوجه و ارا نمل اليمابة أو مل يهة يوجه رواية متاواجر ر لياة رال النايب رلياه الياال والساالا جقلهااا يياا بعااد يياا أويااون ر لهاام ياادل رلاا جسااخ ا اا الااواره و ينقاا الناسااخ غكااان ر لهاام هليال رل النسخ وما ردا ذل غهو ايتهاه د جكون له بعل القو االيتهاهياة اصاية املديناة )3( غرمباا ر ياا باه أأياجااا أاال التعااار ي ااا الاه ال ااساي )ت 505 هاا( غهااوي ادت ماال االيتهاااهات ال يياال يوجااه أصااال ججاان منااه األأكاااا ابتااداص هون أصاا مسااجل لقجولااه ا اا واليااوا ألجااه يااره )4( يرق بتيوي أه املدينة هون غدهم أو ري تهمي ا يقول الجاي. و ا صم ه ا املعن القاض رجد الوها )ت 422 ها( ب جه "يري باه رلا غادت وال أارا )5( ال ها وا الغه" غه ا أ ما جيون خمالفته أما ما ال جياون خمالفتاه غهاو ماا جقا باالتواجر الع لا )6( يااااألذان واليااااق واملاااد وجااارك أ ااا السياااا مااال ا ماااروات وغدهاااا غفيااا باااة املق اااوق باااه وغاااد املق ااااااوق ماااااال و اااااااق ر اااااا أهاااااا املدينااااااة وهاااااا ا الاااااا أياااااادت الجاااااااي )ت 474 هااااااا( والقاضاااااا ريا )ت 544 ه( وابل ريد احلفيد)ت 595 ها( وذ يعلوا و اق أه املدينة رل ضربة: مااياان (1) اجفار جاص الرساالة يااماال أ " يعقاو بال سافيان الفساو "املعرغاة والتااريخ". حتقيال أيارا الع ار )ال جعاة ال اجية بدوت: ميسسة الرسالة 1402 ها(" )687/1( و" أبو نيريا أىي بل معة "جاريخ ابل معة )رواية ر ااان الاادارم (" حتقياال ه. أ ااد حم ااد جااور ساايم )همشاال: هار املاا مون للاااس باادون جاااريخ جشاار(" )4/ 497( وأياار وليهاا القاضا رياا أ "جرجيا املادارك" )3/ ( وجقا غالجهاا ابال القايم أ ورالا املو عة )69/3( مقررا ا. (2) اجفاار: رجااد الوهااا املااالك "املعوجااة رلاا ماا ه رااا املدينااة". حتقياال حم ااد الشاااغع ( 2 باادوت: الكتاا العل ية 1425 ها(. )607/2( الجاي "وأكاا الفيول" )488/1( القراأ "جفائس األصول" )2708/6(. (3) اجفر: ال ساي "املستيف " )ص 377 (. (4) الجاي "وأكاا الفيول" )489/1(. (5) رجد الوها "املعوجة رل م ه را املدينة" )607/2(. (6) اجفر: رجد الوها "املعوجة رل م ه را املدينة" )607/2(

61 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 ريقه النق غه ا أاة ومايان ريقه االستنجا وااليتهاه غليس هلاة. 4- غخل ااص املالكيااة هاا ا األصاا ممااا اهت ااوا غيااه بااا اق أصاا غااد معتاا يااررا غاادغعوا ذلاا واأت ااوا والتاااا وا وا األصاااول املعتااا ويعلاااوا ر ااا أهااا املديناااة ال خيااار رااال أصااالة معتااا يل: وماااا و ااااق الياااااامابة أو النقاااااا املتااااااواجر رنااااااه رليااااااه اليااااااال والسااااااالا وا رأااااااوا مااااااا سااااااوامها أااااااى رقاااااا الجااي )ت 474 هااا( أ ايااة مجماا أايااة أهاا املدينااة بقولااه: "رلاا أجااه ا أ اإلماااا مالاا ا أفا رنه مل ريل وال وياه أن و ااق أها املديناة أ ماا ريقاه االيتهااه أااة رنادت و اد ياوره الفي أيتابه وون يكل ائال به ولكل رل معن أن يوره أ اوي الناح و الكالا". سابعا: المصالح المرسلة: 1- املقيوه با"امليامل املرسلة": ي ميلمة يشهد ا الشرق بارتجار اص وال بإل ااص غها مرسااالة أ م لقاااة لااايس اااا أكااام ااااص بااا اهتا وجسااا "االستياااال " و"االسااااتدالل )3( املرس " و"املناس املرس " و"القياح املرس " و"االستدالل" وومناا مسيات مرسالة: "أ )4( جعت و جلب". جفاار رل اااص األصااول أ "املياالمة املرساالة" وجو فااوا أ ارتجارهااا هلاايال ياارريا مسااتقال جكااون منا ااا لاأكاااا لتخاااوغهم ماال وضاااا هاا ا الااادلي وييفيااة التعامااا معااه أ أ ااا احلكاام مناااه مبسا تااه للنياااوص ومياااهر التشااريا األصاالية غنا ااا ماال التتجااا واالسااتقراص لجيااان املعتاا منهااا وامله اا مااا يعاا وائاام ماال أها األصاول يتو ام باأل اا هاا أصاال وغاا ماال االغت اات رلا أصاول التشااريا أو مسا تهاا وها ا الاا )5( يع غال األصاولية يتمارن وياتمفا مال جتاويس ارتجاار امليالمة أصاال جشاريعيا مساتقال ولا ا وصافها ال اااساي)ت 505 هاااا( ب اااا مااال األصاااول املوهوماااة غ حلقهاااا باااجعل األصاااول الااا ال جرااا أن جسااا أصاااوال )6( باا اهتا أااى ااال ا مااد )ت 631 هااا( أ "امليااامل املرساالة" ومسااات "املناساا املرساا ": " اجفاال الفقهاااص (1) اجفااار: الجااااي "وأكااااا الفياااول" )488/1( اليميااايب "جرجيااا املااادارك وجقريااا املساااال " )47/1( )50/1( بل ريد "المرور أ أصول الفقه" )ص 94 (. (2) الجاي "وأكاا الفيول" )491/1(. (3) اجفر: اإلسنو " اية السول" )ص 364 ( السريش "الجمر ايفي " )83/8(. (4) السريش "الجمر ايفي ".)83/8( (5) اجفر: ا مد "اإلأكاا" )160/4( ابل مفل "أصول الفقه" )1468/4( اإلسنو " اية السول" )ص 364 ( السريش " الجمر ايفي " )83/8( ابل أمد أا "التقرير والتمجد" )151/3(. (6) اجفر: ال ساي "املستيف " )ص 179 (

62 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران مل الشاغعية واحلنفية وغدهم رل امتناق الت س به وهو احلل". وملا أهريها ال ساي) 505 ها( ض ل األصاول املوهوماة ماا ماا بان و ار رليهاا مال أأكااا املياامل رقاا أ ايااة مجم ااه رلاا هلياا "املياالمة" بقولااه: " ججااة أن االستيااال لاايس أصااال امسااا برأسااه باا مااال استيااال غقاااد يااار ق ي اااا أن مااال استمسااال غقاااد يااار ق" غقرجاااه وياااجهه باالستمساااان الااا هاااو أضعم مل امليلمة املرسلة. 2- جقاا اجلااوين)ت 478 هااا( واباال الساا عاين)ت 489 هااا( راال القاضاا الجااا الين) 403 هااا( باا ن امل اا لعاادا ارتجااار "املياالمة" مسا تهااا لاصااول أ وجتااا األأكاااا ومماااررتها ااا أ التشااريا ومقاربااة احلك ااص األججيااص أ ابتنااص التشاريا ر وماا ورااه األأكااا املجنياة رلا "امليالمة" جكاون مما ربة متجايناة نماجاا ومكاجاا وأااال وها ا االا املعهاوه مال أأكااا ا ا راس ويلاا املا وذ رال أصاول الشااااريعة املعتاااا غ أكامااااه م ااااره الابتااااة رلاااا ماااار السمااااان هلساااا منا اهتااااا الشااااررية املاااايالر أ )3( األأكاا ويوها وردما. وأ موضااا اار يي ااد وماااا احلاارمة)ت 478 هااا( ره هاا ا األصاا بقااو وير اا العنااان لقل ااه ليي ااد ويااارهيااا ياااجهات هااا ا األصااا وذ يعااا ج ياااد األأكااااا ال ابتاااة أ الكتاااا والسااانة بساااج ج اااد األنماااان ل لاا أأكاااا جناسااجه ضااربا ماال ال اار وال جاااو واجلهاا بالااديل وماان تشاابث بهااذا فقااد انساال عاان ربقااة )4( الاادين انسااالل الشااعرة عاان العجااين ولعاا اباال ريااد )ت 595 هااا( أ اا بعاال هاا ت املعاااين مااليااالا )5( الجا الين واجلوين وناه رليه أ جقريرت ملا أيد ب ن القائلة أ امليلمة ليسوا مستنج ة ب ياررة. 3- غكاجات "امليالمة" يتقاذغهااا رل ااص األصاول بياانهم جاار يعت و اا وجااار ينكرو اا ووجكاارهم لاايس جمااعيفا ااا أو ومهاااال لقي تهاااا الشااررية ولكاال قوغاااا ماال وضااا أصاا ي لااا رلاا أصااول الشاااريعة ومياااهرها األصاالية غيم اا رلاا غااد حم لااه غي فاات بااا يجااد لساال أأكاااا اريااة راال األصااول الشاررية األصالية ممااا يسا هاا وينا رهاا غااتعفم املفساد ويتسااا ا ارق غكاانيجااار رل ااص األصااول هائ اا رلا ويا و اوا مال األ ا هاا أاى اال غيهاا الجاا الين وومااا احلارمة والسا عاين وال اساي وابل ريد مقاوالهتم ا جفاة معت اديل أ ذلا رلا أن املياامل املعتا ها املا وذ رال النياوص هون ماااااا جستمسااااانه العقاااااول والكاااااالايلاااااه أ التخاااااوا الكجاااااد مااااال ارتجاااااار مياااااامل مرسااااالة غاااااد (1) اجفر: ا مد "اإلأكاا" )160/4(. (2) ال ساي "املستيف " )ص 180 (. (3) اجلوين "ال هان" )162/2( الس عاين " وا ا األهلة" )259/2 260(. (4) اجفر: اجلوين "غياس األمم" )ص 219 (. (5) اليمييب "جرجي املدارك وجقري املسال ". )ص 128 (

63 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 منيوصااة يعتااد هااا رلاا ميااامل النيااوص غهاا وون أجشاا ت أأكامااا أ مجتاادأها غااد مناهمااة للنيوص وال أ ا د جكون أ ايتها معارضة ومياهمة لل يامل الشررية لة. 4- اا ا أاااول العل اااص االساااتفاه ماال هاا ا األصاا مااال يهااة والتمااو لااه مااال يهااة أ اار بوضاااا الشارو الا جماج مآ ا ت وجع ا مفاسادت غاعا ال اساي )ت 505 هاا( ارتجاار "املياامل املرسالة" أصااال جشااريعيا منا ااا بشاار حتقاال أوصاااا الالالااة: " واجقااد ارتجارهااا بارتجااار الالالااة أوصاااا: أ ااا ضاارور عيااة يليااة" غلااوياجاات أ التت ااات أو املك ااالت أو احلاييااات جعتاا ولااو لااسا هليااو ا جعتاا ولااوياجاات أ يسئيااة ماال اجلسئيااات جعتاا غماايل ال ااسايي اادا أ ارتجااار امليامل واأل هاا غ اى لات رال أأاد ها ت األوصااا يعتا ارت ااه األ ا باملياامل املرسالة وغاااا ماااال جعاااد االسااااتدالل هااااا رلااا األصااااول غهااا رناااادت ال ياااا ه وليهاااا وال أااااال الماااارور القياااو رناااد التمقااال مااال حتياااي ميااااحلها وهرص مفاسااادها. ويااااص ا ماااد )ت 631 هاااا( وجقااا اجفااق غالا الفقهااص رلا رادا ارتجارهاا واسات ن مال ذلا المارور ي اا غعا ال اساي مث يااص بعااادت العاااس بااال رجاااد الساااالا)ت 660 هاااا( وجكلااام رااال املياااامل بااا ول وأوسااااياااالا ولكااالياااان ضااب ا ملياا لمه أ امليااامل غلاام خيار يالمااه أ امليااامل راال املعتاا مال امليااامل الاا هلاات رليهااا النيوص هون املرس وهك ا مل ياص بعدت مل البه. أال أن القااراأ)ت 684 هااا( اار باملياالمة راال ياارو ال ااساي)ت 505 هااا( الاا أياارها بامليااامل الماارورية وا رأاا غماااص املالكيااة أ جوسااعهم هااا غعااداها وا أجااواق امليااامليلهااا: الماارورية واحلاييااة والتمساينية وأ او مساتند لاه أ ذلا : ي ار ر ا اليامابة ا رضا ا رانهم ا بياوري اد مال املياامل املرسلة ارت ها ضر مل أضار اإل ااق مث رقا ها ا بقولاه: "وها ا يفياد الق اا بارتجاار املياامل املرسالة )3( م لاقا ياجت أ موا ل المرورات أو احلايات او التت ات". 5- ولااايس أأاااد ماااال امل جااات أو النااااأ لل ياااالمة متعاااد هااااا جياااا أو مه اااال أصااااال غااا مياااالمة معارضااة للنيااوص غهاا مل ااا م رأااة باالجفاااق ااال وماااا احلاارمة)ت 478 هااا(: " وال جيااون التعلاال رنادجا بكا ميالمة و يار ذلا أأاد مال العل ااص ومال ال ذلا مبالا ا رضا ا رناه ا غقاد )4( أ اا " وحنااوت الااه اباال برهااان)ت 518 هااا( غكاا ماا ه ارتاا جورااا ماال امليااامل بااالنفر أ (1) ال ساي "املستيف " )ص 176 (. (2) ا مد "اإلأكاا" )160/4(. (3) القراأ "جفائس األصول" )4088/9(. (4) اجلوين "ال هان" )206/2(.

64 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران يسئياات األأكااا و خيا مال اساتدالل هاا أاى ون القاراأ)ت 684 هاا( ره رلا الشااغعية وأالجات رال وماااا احلارمة أيتابااه "ال يااال " واملاااروه أ "األأكااا الساال اجية" صاورا ماال املياامل املرساالة واسعة أ وا ها و رروها ي ها املالكية أجفسهم. 6- لكاال احلقيقااة أنيااالا القااراأ أتااا يااي ا ماال الجيااان والتوييااه: غالشاااغعية أو غاادهم ماال العل اااص ومناااا جو فاااوا باأل ااا هاااا مااال يهاااةيلياااة الااادلي ال يسئيتاااه غهااام ال يريااادون وضاااا أصااا يامااا أ الشاريعة يسا "امليالمة املرسالة" أو حناوت غها ا الفارق باة املالكياة والشااغعية أ ها ا و ا ا أي ار مال أص ا اا وبينهاا واساتدل اا وم ا اا وباة الفارق بينهاا وباة الجدراة الشاا يب )ت 790 هاا( غا ير رشار أم لاة ججاة أالرهاا أ بنااص األأكااا مث رقا بعاد ذلا غكشام رنهاا بكوايام الالالاة ه يرو ها وه أيما غوارق جفرها رل غدها مما يشاهها: 1 اااا املالصماااة ملقاصاااد الشااارق غاااال قاااالم أصاااال مااال أصاااوله. 2 اااا يريا اااا أ املعلاااالت الااا جااادرك )3( العقول مياحلها هون التعجدات. 3 ا ا تياصها بالوسائ هون املقاصد. وأاااول الشااا يب وراههتااا وا أهلااة متفاال رليهااا ي ااا غعاا أصااوليو املالكيااة مااا ر اا أهاا املدينااة )4( غهم وما يريعو ا وا اجفاق اليمابة رل الع ها أو يريعو ا وا ر وا األهلة الكلية. غ ااى أريعناهااا وا أهلااة الشااريعة املتفاال رليهااا: اإل اااق أو ر ااوا جيااوص الكتااا والساانة يجاال أاياااة وا هااا ت التسااا ية املومهاااة وهااا ا يااا ر املسااا لة رناااد األصاااولية الااا يل أجكاااروايو اااا هلااايال مساااتقال و ا غإن ابل جي ياة)ت 728 هاا( واصا باة ها ت األصاول الكجاد أ الشاريعة غقارر ب جاه ال أكال الياداا باة امليااامل والنيااوص وأنياا واأااد يقاايم ا اار ال ينقمااه ومااى أياا التماااه هل رلاا ضااعم أأاادمها )5( ال حمالة وي ن ابل جي ياة يرياد قاري األأكااا رلا النياوص الشاررية أ الكتاا والسانة بادل أن يقاال )6( ه ا هليله امليلمة وه ا ما أيدت الشا يب )ت 790 ها( وبينه ووضمه. 7- والا يرجمايه النفار أ ها ا املقااا المان ا وا أرلام ا أن يقاال: ون قاوا األصاولية مال وضاا (1) السريش "الجمر ايفي ".)85/8( (2) اجفر: القراأ "جفائس األصول" )4069/9(. (3) اجفاار: وبااراهيم باال موساا الشااا يب "االرتياااا". حتقياال سااليم ا ااالي )ال جعااة األوا السااعوهية: هار اباال رفان 1412 ها(. )627/2(. (4) اجفر: الشا يب "االرتياا" )240/1(. (5) ابل جي ية "د وق الفتاو " )344/11(. (6) الشا يب "املواغقات" )39/2(

65 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 ه ا األص وجعليل األأكاا رليه م لقاا غاد القاول بتخاري بعال الفاروق رلياه أأياجاا غاال جاالنا بينه ااا غااال يلااسا ماال باان أك ااا رلاا املياالمة أ يسئيااة ماال اجلسئيااات بارتجااار ر ومااات الكتااا والسانة أن يعتاا يليااة الادلي ماال أصااله م لقااا وذ غارق معتاا ماايالر بااة و اماة الاادلي و امااة هائ ااة غكل اا جسلات جانلاة غاسق ولياه أها االيتهااه بتعليال احلكام باه مجايار هون جكاما النفار أ جياوص الكتا والسنة والت م بتنسي احلاهالاة رلا النياوص الياميمة املقي اة اا. وباة النفار ال ويا أ النانلاة مث اسات راق النفار أ النياوص غاإذا وياد ماا يقايم أو ياره أصا ها ت النانلاة ارتا وون يوياد رهاا ب يااجه النياوص غيهااا مال الع وماات الاا حت ا بااة ياهتاا واراد امليااامليلهاا ويجعااد جاسول جانلاة رارياة رال جاص لاه أهم م ا مال ر وماات الشاريعة ويلياهتاا لتكاون أصاال يساتند رلياه أ ابتنااااص احلكااام ويفهااار وياااه الداللاااة مااال الااانص مث جعماااد وجقاااو بعاااد ذلااا بارتجاااار امليااالمة غتكون امليلمة مقوية راضد للنص ال ميسسة للمكم منفيلة رنه. غيمتاا جتاده جفار هائام ماايا جانلاة أ غهام النانلاة أوال مث أ النياوص ووجا تاه هاا غها تيلهاا غروق معت بة وضا أص يام يساتق أها االيتهااه مناه مجايار مبااره وياوه الناوانل ماا ياجه ورارا رل النفار والت ما واالساتنجا مال ه اائل النياوص ألن مال جعلال ب صا هليا امليالمة رمباا ال جييا جفارت وال أ النياااوص الواضااامة الجيناااة القريجاااة رلاااا راااا وهااا ا ال قفااا مآالجااااه باليااارا والجعاااد رااال أصاااا الكتااااا والساااانة وجساااايا ا بالتاااادر غيايااااان مااااا الااااسمل و اااا ا ااااال الشاااانقي )ت 1393 هااااا(: " "لكاااال التمقياال أن الع اا باملياالمة املرساالة أماار جياا غيااه الااتمفا وغايااة احلاا ر أااى يتمقاال صاامة املياالمة وراادا معارضااتها ملياالمة أرياا منهااا أو مفسااد أرياا منهااا أو مساااوية ااا وراادا ج هيتهااا وا مفسااد أ الااين أاال" ويقياد باا"الاين أاال" املاآالت الا يايول وليهاا ارتجاار امليالمة احلالياة وا مفساد وها ا مل األمهية مبكان غكم مل ميلمة أاضر جنقل مفسد أ املآل. غ ل حتو ا األص و ش مل روا جه وارتدائه رل التشريا غتخوغاه أ حملاه ومال أجكار أصا ارتجار هلي امليلمة هليال مستقال ب اجه غال يتنا ل أ بناص بعل األأكااا رليهاا وذا ياده النفار أ أهلاة الكتااا والساانة ماااياا أاهالااة ووا عااة مث ريهااا رلاا جااص ماال النيااوص ولااو رلاا بعااد وبااة ويااه امليلمة مل النص غه ا يكون مل جعليل احلكم بالقياح ال هر ج الد ينسه أ رة احلكام وهاو أأاد أجواق املالئم مل املناس وه ا أ و وأوا مل دره ارتجار امليلمة ما غيا للنص. ورأم ا اإلماا العا الف الكجد أبا الفت جق الديل ابل ه يل العيد)ت 702 ها( ملا أ ر ور التعا ما ه ا األص غقال: " غإن ص ذل غهو مل با العسا رل امليامل املرسلة غم ل ه رل التهدياد الاراهق لل يالمة أوا مال ل اه (1) الشنقي "امليامل املرسلة" )ص 21 (.

66 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران رل أقيقة الق ا لل يلمة وه ا جير وا النفر غي ا يس ميلمة مرسلة واالساسال أ ذل رفيم ويقاا غياه منكارات رفي اة الو اا أ الاديل واساساال جاي أ أذ املسال ة ولسات أجك ار رلا مال ارتا أص امليامل املرسلة لكل أتا وا جفر يدي ت د وج م سدي ت د وردا التااون للمد املعت ". ثامنا: االستحسان: 1- غم اااص وغااارن رل ااااص األصاااول االستمساااان بقاااو ملااااا دماااه بعااال أهااا االيتهااااه بكوجاااه مياااادرا لاأكااااا غنفاااروا غياااه غويااادوا أ بعااال معاجياااه ماااا يتعاااد باااه رلااا أصاااول االساااتدالل األصااالية املعتاا باااا اق أأكاااا رلااا غااد أصااا معتاا واياااتد جكاادهم لاااه وونيااان يجقااا ضاا ل ج ااااق املياالمة غهااو يشااجه املياالمة ماال ويااه ولكاال يفارهااا ماال ويااه أهاام وأ ااو غالتشااابه ياا ض أ أن يليه ا يعت د ميلمة أ و امة احلكم الية رل هلي اص. وال أن املياامل املرسالة جكاون ابتاداص أ أأكااا رارت رال األهلاة ا اصاة جفياا أو والجاجاا. وأماا االستمساان غتخيااايص لااادلي باستمساااان ميااالمة ر هاااا ادتهاااد والااادلي املخياااوص مناااه اااد يكاااون جياااا أو ياساااا أو مياااالمة ااااال الشااااا يب)ت 790 هااااا(: " وال أ اااام صااااوروا االستمسااااان بيااااور االساااات ناص ماااال القوارااااد خبااااالا املياامل املرسالة" غفهار ها ا با ن االستمساان اسات ناص مال هليا و اراد يلياة و ا ا االستمساان أضاعم مال املياااالمة املرساااالة أ أصااااله وغررااااه ألن املياااالمة املرساااالة ال جعتاااا وال باجعااااداا الاااادلي ا اااااص أ احلاهالااااة أمااااا االستمساان غيتقارر احلكام بناااص رلا ميالمة خمالفااة لادلي غكاان وجكااارت مال أها األصااول أياد وجتاابعوا رلاا )3( جقمه إل اق األمة مبنا وأاداس أكام باال م ا وهليا معتا اال الشااغع : " ومال اساتاان أن أكام أو )4( يفااا باااال ااا النا وال يااااح رلياااه ياااان حماوياااا بااا ن معااان ولاااه: أغعااا ماااا هويااات" و ااا ا غاااإن اساااتجعاه االستمسااان رااليوجااه مياادرا جشااريعيا أوضاا ماال اسااتجعاه املياالمة ألجااه أ ااو معارضااة لاصااول ماال املياالمة )5( لويوه معار مريو وامليلمة ال يشا غيها معار ي ا يقول القراأ)ت 684 ها(. 2- غاالستمسان هريات خيتلم هلس و املست ن واملسات ن مناه غرمباا او االستمساان ورمباا ( 1 )حم اد بال رلا الشاهد بااابل ه يال العياد "يار اإلملااا ب أاهيا األأكااا" حتقيال رجاد العسياس الساعيد ( 1 أ لس 1418 ها(. )217/2(. (2) الشا يب "االرتياا" )641/2(. (3) اجفر أ جق اإل اق رل منا وأداس ول بال أص يرر معت : الجاي "وأكاا الفيول" )694/2( اجلاااوين "التلخااايص أ أصاااول الفقاااه" )314/3( القاااراأ "يااار جنقاااي الفياااول أ ا تياااار ايفياااول". )ص 451 ( الشا يب "املواغقات" )87/1(. (4) الشاغع "األا".)315/7( (5) القراأ "جفائس األصول" )4095/9(

67 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 ضعم أى رمبا الم الدلي ا اص وأأياجا يواغقه مل ويه وخيالفه مال وياه ار غهاو هائار رلا او امليالمة املستمسانة وماد مالصمتهاا لل ياامل الشاررية ها ا مال يهاة ومال يهااة أ اار رلاا مااد ااو املخالفااة للاادلي ا اااص أ هاا ت املساا لة وردمااه غاالستمسااان قياايص لاادلي ماال األهلااة الستمسااان مياالمة ماال امليااامل رنااد ادتهااد جااار يساات يا أن يفي رنها ويوضمها ويجينها جامة وجار ال يست يا ذلا غاإذا ويات امليالمة امل خيياة واأت ا الاادلي للتخياايص ااو االستمساان و ااد يفهاار بااه او ادتهااد وغقهااه يوصاا وذا أباااان ادتهااد ويااه االستمساااان و اااو امل اا ووذا ضااعفت املياالمة املستمساانة وامتناااا الااااادلي رااااال التخيااااايص ااااا ت امليااااالمة املستمسااااانة ضاااااعم االستمساااااان غالتخيااااايص باالستمسان د يقار املخ ي ص بالقو أو يق رنه غتقو املعارضة بينه ا. وهاااا ا التجااااايل أ االستمسااااان ااااو وضااااعفا هااااو سااااج ااااو التجااااايل بااااة العل اااااص أ ارتجااااار أو ول اااااص االستمسااان ياادلي ياارر أااى رغااا منااارت اإلماااا مالاا غقااال غيااه: "جسااعة أرشااار العلاام االستمسااان" وأ مقاب ها ا اال ابال العار )ت 543 هاا(: " أجكارت الشااغع وأصامابه ويفاروا أباا أنيفاة أ القاول باه جاار وبادروت أ اار و ااد ااال بااه مالاا " و ااال الشااا يب)ت 790 هااا(: "ون االستمسااان ياارات معتاا ا أ األأكاااا مالاا )3( وأبو أنيفة خبالا الشاغع غإجه منكر له يدا أى ال: مل استمسل غقد يرق". 3- جااوا الشاااغع ره "االستمسااان" بنقااد ميصاا غااااص رليااه ماال أصااله وجقمااه ماال أسااه وبااة ويااه ب الجااه بالااادالئ الشاااررية والعقلياااة ويتااا أ هااا ايتاااا : "وب اااال االستمساااان" ي اااا باااة أصاااول املآ ااا رلياااه )4( بكااالا ياا أ "الرسااالة" بجااا رقاادت لالستمسااان أااى ااال غيااه: "وماال ااال: أستمساال ال راال أماار )5( ا وال رل أمر رسوله - صل ا رليه وسلم - غلم يقج رل ا وال رل رسوله ما ال". غواضااا مااال وجكاااار الشااااغع واياااتداهت رلااا "االستمساااان" لكوجاااه اااوال باااالفل والااارأ ايفااال أ التشاريا الا ال يعت اد رلا أصا مال األصاول الا جناا هاا األأكااا ألجاه أيارها أ أربعاة: الكتاا )6( والساانة واإل اااق والقياااح ومااا راادا هاا ت األصااول يعتاا ارتااداص بالتشااريا رليهااا غااال جيااون األ اا بااه (1) أبو الوليد حم د بل ريد "الجيان والتميي ". حتقيل حم د أا و رون ( 3 بدوت: ال ر اإلسالم 1408 ها( )155/4( و ال الشا يب أ "االرتياا" )635/2(: "روات أصجب رل ابل القاسم رل مال ". (2) ابل العر "ايفيول" )ص 131 (. (3) الشا يب "االرتياا" )637/2(. (4) اجفر: الشاغع "الرسالة" )ص 503 (. (5) الشاغع "األا" )315/7( واجفر: الشاغع "الرسالة" )ص 507 (. ( 6 )الشاغع "األا" )313/7(

68 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران م لقا ورل ه ا اجفااق العل ااصيلهام ال خياالفون أجاه ال جياون أن ينشاا أأاد أك اا ججعاا اوات ايفال اال ومااا احلاارمة)ت 478 هاا(: " أ عاات األماة ا جاة رلاا ون مال ااال اوال ب اد هلياا أو أماار منيااوبة )3( يت س به با " وحنوت اله ا مد )ت 631 ها(. يررا غال أجكاااارت الشاااااغع االستمسااااان والااااتمكم العقلاااا ايفاااال املااااساأم لاصااااول الشااااررية الكليااااة 4- غالاااا ألن الشاااغع يااتكلم راال وا ااا ياااهدت والأفااه وراااي أهلااه القااائلة بااه ويعاارغهم و ااد املعتاا أاورهم وأااوروت ويااه م ويااهلوت غاال أكال أن يكتا يا ها ت الارهوه واملساائ مث يقاال: با ن يعلااه أبااو أنيفااة ومالاا أصااال ماال جكلاام رنااه الشاااغع غااد االستمسااان الا االستمساان الاا )4(. وهااا ا ال خيفااا األصاااولي اااا اااال أباااو بكااار اجليااااص)ت 370 هاااا( ويقياااد اإلمااااا الشااااغع دانغااةيجااد أ الكااالا وياا ن الشاااغع ال ياادرك املعاااين ويلقاا الكااالا رلاا غااد أصااوله ومعاجيااه راايف ماايا مال اال باالستمساان مال احلنفياة واملالكياة و ا هم وأ ا ومقتماياجه وهاو الا رنهم وأ ا وا رناه جا اجليااص بقارجة مال السماان غهاو ياتكلم رال استمساان خماالم لا جاار )5( ألجه ال: "ون أراما رل أأد أن يقول باالستمسان وذا الم االستمسان ا ". يعفام أن خياراوا أصاال ليماربوا أنيفاة ومالا ي ا أجنا أ مقاب ها ا: رلا يقاة با ن أئ اة يا أو يماعفوا بااه هالالت الكتاا والساانة وغاال ماا ره بااه الشاااغع رلايهم غهاا ا بعيااد أ أقهام غكاا أصاا أ اموت أ جفارهم مقاتو للكتاا والسانة ال مماعم وماوهل اا غنفاروا أ وجيااه أصا أو منما ايتهااه ادروها مماا ال أففهاا القيااح الفااهر لاد تها أو أاى بعال األصاول حتفا به بعل املياامل الشاررية الا ويااان أ بعال ها ا الاادلي : األ ار ألن الوا ااا يكاون خبالغهااا غتواضااعوا رلا ها ا األصاا ا ا ال اار )6( احلكم مبا ي ستمسال مال غاد هليا اال القاراأ)ت 684 هاا( با ن االستمساان: "احلكام ب اد هليا وها ا )7( اججااااق للهاااو غيكاااون أراماااا و اراااا" مث ملاااا بااادأ التشااانيا رلااا القائااا باااه صااامموا معناااات املشاااك وا (1) اجفر أ جق اإل اق رل منا وأداس ول بال أص يرر معت : الجاي "وأكاا الفيول" )694/2( اجلوين "التلخيص أ أصول الفقه" )314/3( القراأ "ير جنقي الفيول" )ص 451 (. (2) اجلوين "التلخيص أ أصول الفقه" )314/3(. (3) ا مد "اإلأكاا أ أصول األأكاا" )157/4(. (4) اجفر: اجلياص "الفيول أ األصول" )225/4(. (5) الشاغع "الرسالة" )ص 505 (. (6) اجفر: الجاي "وأكاا الفيول" )694/2( القراأ "ير جنقي الفيول" )4039/9(. (7) القراأ "ير جنقي الفيول" )ص: 451(

69 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 القاول با ن االستمساان: العادول رال مويا الادلي لادلي ار أ او مناه وها ا جسا يته استمسااجا أو يعلاااه باسااام ااااص لاااه م ال اااة ال قفااا ألن هااا ا أااااة و ارااااي اااا اااال القاااراأ وال ون ياااد بالاادلي األ ااو املياالمة املخالفااة للاانص وهاا ا الاا الااه اباال ريااد)ت 595 هااا(: " هااو ااا بااة األهلااة )3( املتعارضة ووذايان ذل ي ل غليس هو ول ب د هلي ". 5- و ااد أاااول أصااوليو األأناااا جقرياار االستمسااان رناادهم بكوجااه رلاا ضااربة األول: مااا وياا غيااه التقاادير وا ادتهااد حنااو املتعااة لل لقااة هلساا يساار ورساار الااسو وجقاادير جفقااة السويااة وأرويف اجلناياات.. اخل غها ا جاوق مال االستمساان أتاا وا االيتهااه وها ا ال وياكال غياه. وأماا الا غيااه اإليااكال غهااو النااوق ال اااين: الاا يعااد ضااربا ماال القياااح وال أجااه فاا غااد اااهر يقاادا رلاا )4( القيااااااح الفااااااهر لقاااااو معناااااات ومساااااوت استمسااااااجا متيياااااسا لاااااه رااااال القيااااااح الفااااااهر و اااااد بسااااا السر ساا )ت 483 هااا( هاا ا األصاا وأريعااه لايااي ياااح رلاا اار ملعاان فاا يفهاار بالت ماا )5( لل اتهد ملوي يقتما ها ا الاياي ولايس مل لال االستمساان العقلا ورمباا أن ها ا املنما ماانهم هااو جسااخة ميااممه ملعاان االستمسااان الاا جكاااالر ذياارت راانهم ب جااه: " جاارك القياااح ملااا )6( استمسنه اإلجسان مل غد هلي ". 6- ججقاااا أياااا مشاااااي االستمسااااان أجااااه جمااااج مآ اااا ت وأصااااوله وحماناجااااه وسااااج ويراصاجااااه غااااصت ممارساااجه جااار جيااي وماار ق ااا وماال اسااتقرأ الفااروق الفقهيااة ويااد التجااايل بااة هاا ت الفاروق ربااا وبعادا ماال األصاول وال أن الشاااغع ب ا ا جفاارت وبعاد غه ااه وحتو اه حل ايااة أصااول الشااريعة الق عيااة ينااا ممارسااات االستمسااان وج جيقاجااه واألأكاااا الاا ألجهااا ألن بعمااها د يكون صاميما مل ا ار غالشااغع جفساه استمسال بعال األياياص غقاال: " غاإن اهريات أجاه تلااه. لاات: القياااح وذا ألاام أن يقتاا ولكاال أستمساال غ أجسااه أااى يقاار غيقتاا أو ألاام ( 1 )اجفاار: الجاااي "وأكاااا الفيااول" )693/2 694( اباال العاار "ايفيااول" )ص 131 ( القااراأ "ياار جنقي الفيول" )ص 451 ( ال وأ "ير خمتير الروضة" )198/3(. ( 2 )القراأ "ير جنقي الفيول" )ص 451 (. (3) ابل ريد "بداية ادتهد" )60/4(. (4) اجفر: اجلياص "الفياول أ األصاول" )233/4( أباو نياد الدبوسا "جقاوم األهلاة أ أصاول الفقاه". حتقيال ليا امليس ( 1 بدوت: الكت العل ية 1421 ها(. )ص 404 ( السر س " أصول السر س " )200/2(. ( 5 )السر س " أصول السر س " )200/2 201(. (6) اجفار: الجااي "وأكااا الفياول" )694/2( الشادان "التجيار أ أصاول الفقاه" )ص 492 ( اجلاوين "التلخيص أ أصول الفقه" )310/3(

70 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران غياااا أ" و ااااال أ متعااااة امل لقااااة ااااال: " أستمساااال بقاااادر الالالااااة هرمهااااا" والفاااااهر هاااا ا منااااه استمساااان ل اااو ال رلااا املعااان االصااا الأ وومناااا جاااا الشااااغع أصااا هليااا االستمساااان واإلياااراهات الكجاااد رلااا األصااا و يناااا الفاااروق املرججاااة رلياااه ألن األصااا رنااادت اااا ا أاااى وون ولااااد ايتهاااااهات صااااميمة أأياجااااا غهااااو ياااار أن و امااااة أصاااا هاااا ا ال ااااو جساااات د منااااه األأكااااا يريجاااه راااا اااد أسااانه أأياجاااا ويريجاااه ااار غيولاااد أأكاماااا جا ماااة للشااارق مااال أ ااار األيااياص رلاا الشاارق ألجااه أوسااا دااال للقااول بالتشااه وا ااو ولاا ا وصاام الشاااغع االستمسااان )3( بقولااه: "وومنااا االستمسااان جلاا ذ" أااى جرايااا القااائلون بااه وصاامموت باا ن أه لااوت حتاات أأااد األصول املعت أ الشريعة وهو القياح. غاا أصاا ججاان منااه أأكاااا يااررية ال يكااون عيااا أ أصاا الجوجااه أو يقاار ماال ذلاا وال منمااج ا بمااواب متنااا يوجااه م يااة لاهااواص ومااا جشااتهيه األجفااس ماال األأكاااا وجسااتل ت غلاايس ب صاا معتاا الجتااة و اا ا غاإن أيا املآ ا رلاا االستمساان صاعوبة الع ا بااه ورادا اجماجا ه ب صاول واضاامة ألها االيتهااه جتعلهاام ينسراون رناه جسراا صاميما م ارها يع ا أأكاماا صاميمة بعياد رال التشاه والتلا ذ يالقيااح الا با ل غياه العل اص يهدا يجدا لمج واردت وأصوله وسج االستنجا منهي ص مل األصول الكجد للشريعة. وهاااا ا الاااا يعاااا الشاااااغع جياااااجس أ االستمسااااان بااااة أهاااا العلاااام وغاااادهم ماااال أهااااا )4( العقول ويج ه الجاي )ت 474 ها( استمسان العاا باال هليا بكاالا العاام وال فا أ األأكااا )5( ألجه أكم بال هلي. غالقيااح ا ما ال ا الا يعت اد أ ياجا مناهيجاد رلا العقا منماج باالنص والعلاة غاال يااح وال ب صااا لاااه مااال جاااص صاااامي ورلاااة معتااا مبساااالكها ويااارو أ اااار ي اااد بسااا ها رل ااااص األصاااول أمااااا االستمساان غاال يماج ه ضااب وال يقاوا باه يارو واضامة لا ا يااص أ بعال جعريفاات االستمساان ب جاه: " )6( هليا ينقاد أ جفاس ادتهاد ال جسااردت العجاار رناه وال يقادر رلا و هاارت" غجها ا االرتجاار يجقا مشارق (1) الشاغع "األا".)41/7( ( 2 )أباو وباراهيم ومساريا بال أا املاسين "خمتيار املاسين". )ال جعاة األوا بادوت: هار الكتا العل ياة 1419 ه(. )ص 283 (. (3) الشاغع "الرسالة" )ص 507 (. (4) اجفر: الشاغع "الرسالة" )ص 503 (. (5) اجفر: الجاي "وأكاا الفيول" )695/2(. (6) اجفر: ال ساي "املستيف " )ص 173 ( ا مد "اإلأكاا أ األأكاا" )157/4(

71 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 األبااوا لكاا صااااأ هااو أن يقااول أ الشاااريعة أستمسااليااا ا وياا ا لاا ا اااال الشااا يب)ت 790 هاااا(: " غ جااات جااار أن هااا ا املوضاااا مسلاااة ااادا أيماااا ملااال أراه أن يجتااادق غلاااه أن يقاااول: ون استمسااانتيااا ا ويااا ا غ د مل العل اص د استمسل" وليس غق رل الجدق ب هدا الديل يله مل أصله وأسه. 7- والا يفهار ا وا أرلام ا مماا ساجل جقريارت: أجاه ال يوياد أصا يسا "االستمساان" أ الشاريعة ججان مناه أأكاااا ياررية مجاياار وينفار غيااه بنفار مسااتق رال األصااول املعتا الشااررية لكال يويااد ماانه يررااات ادتهااد أ اسااتنجا ه ماال الاانص وجعلياال احلكاام بااه يااد ضاا نه "االستمسااان" بااالنفر والت ماا بامليااامل املرريااة الاا رمبااا أساال جعلياال احلكاام ب صاا أبعااد ماال أصااله القرياا رناادما يتااااذ الفاارق أي اار ماال أصاا لكوجااه أقاال ويرراا مياالمة وراادل أ هاا ت احلاهالااة باا اهتا غهاا ا غقااه معتاا لااه ونجااه و ي تاااه ال ينكااارت أأاااد وهاااو أأاااد املعاااا الااا يت اااايس هاااا أهااا االيتهااااه رااال بعماااهم أاااال النفااار باألأكاااااااا الشااااااررية الستياااااامابه العاااااادل واملياااااالمة أ جقرياااااار احلكاااااام الشاااااارر لاااااا ا ااااااال اباااااال ريد)ت 595 ها(: " ومعن االستمسان أ أي ر األأوال هو االلتفات وا امليلمة والعدل". غاااالتعلل بفقاااه االستمساااان معتااا ال التعلااال بكوجاااه أصاااال يفاااسق ولياااه م لقاااا أ احلاااواهس والو اااائا يسااااتق بااااه االيتهاااااه هون جفاااار أ املآ اااا واملاااادارك واألصااااول الشااااررية األصاااالية املعتاااا غهااااو جفاااار أ النياوص ال أجاه أصا للنفار ب اجاه يسا هاا أو يساتق رنهاا أو يادغعها اال ابال السا عاين)ت 489 هاا(: " وومنااااا املسااااتنكر أن جيعاااا ذلاااا أصااااال ماااال األصااااول ججاااان رليااااه األأكاااااا و ااااالم بينااااه وبااااة سااااائر )3( األهلااة" وهاا ا االرتجااار لالستمسااان جساات يا جفسااد مااا ياااص راال اإلماااا مالاا أ ولااه: "جسااعة أرشااار )4( العلاام االستمسااان" غاعلااه ماال العلاام ال ماال األصااول ويعاان باا ل ا وا أرلاام ا أن العااا وذا يستياااام جفاااار امليااااامل والعاااادل أ و امااااة احلكاااام الشاااارر غاجااااه الك ااااد ألجااااه يعتاااا يليااااات الشااااريعة ومقاصاادها العامااة وا اصااة أ املساا لة غااال يفهاار لعل ااه معاان أو ارتجااار غيفااوت امليااسان واملعيااار الاا يااسن باه احلكام ويريعاه ولياه ال أن االستمساان يكاون ميادرا مساتقال لاأكااا مجان رلا العقا وأادت غها ا ال يقولاه أأاد غماال رال اإلمااا مالا غياا غهامياالا األئ اة وجنسيلاه مواضاعه الياميمة ألن اإلماااا مالاا هااو وماااا أهاا الساانة واألالاار القائاا : " ااجل رسااول ا صاال ا رليااه وساالم و ااد ا هاا ا األماار (1) الشا يب "االرتياا" )637/2(. (2) ابل ريد "بداية ادتهد" )201/3(. (3) الس عاين " وا ا األهلة" )271/2(. (4) ابل ريد "الجيان والتميي ". )155/4( و ال الشاا يب أ "االرتيااا" )635/2(: "روات أصاجب رال ابال القاسم رل مال "

72 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران واساتك غإمنااا ينج اا أن جتجااا الااار رسااول ا صاال ا رلياه وساالم وال جتجااا الاارأ غإجااه مااى اججااا الاارأ ياص ري ر أ و أ الرأ من غاججعته غ جت يل ا ياص ري غلج اججعته أر ه ا ال يتم" (1) الشا يب "االرتياا" )140/1(.

73 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 اخلامتة والتوصيات: أ - الخاتمة: بعد أن أران املوا سجماجه وجعاا وأغا رل مل غمله بإمتاا ه ت الدراساة أأا أن أضاا أماا القار الكرم أهم ما جوصلت وليه ه ت الدراسة مل جتائ : 1- يتناااااو جعرياااام "أصااااول الفقااااه" االصاااا الأ جعريفااااان مبا وره ااااا أققااااان معنااااات ويقي ااااان و يفتاااه وغايتااااه األول: "معرغااااة األهلااااة اإل اليااااة وييفيااااة االسااااتفاه منهااااا وأااااال املسااااتفيد" والتعريم ال ااين: " العلام بالقواراد الا يتوصا هاا وا اساتنجا األأكااا الشاررية الفررياة رال أهلتها التفييلية" غ اما "موضوق" أصول الفقه" و"غايته " وذل هلفا: الدلي واحلكم. 2- النا رل اص األصول بة احلكم والدلي وذ ال أكم صمي وال بدلي صمي. 3- "األهلة اإل الية" أصل وأ و مجاأ أصاول الفقاه غها مايالر أيا يسئياة مال يسئياات ه ا العلم. 4- األص أ أهلة الشريعة اإل الية جو يفهاا ال جياون ا اااق يا ص منهاا وغدهاا رائاد للكتاا والسنة جفييال وويماأا وبياجا غه مي د غد باجية وال ميسسة ألصول يديد. 5- أيد األصوليون رل أفا النيوص ي ا أففوا رق االستنجا ما ضياق رق الفهم وذ ال معان حلفاا أصالها 6- هار أفا رل اص األصول للكتا الكرم رل الالالاة مرجكاسات: جياه و ارق االساتنجا مناه وجاساخه ومنسااو ه ويا ا الساانة مشلات هاا ت ال الالااة وناهوا: ج ييااد أايااة الساانة أ أصاالها ومنهاا اا الواأااد ومراجاا الجوهتااا و ااو ياا مرججااة أ احلكاام والفيا بااة مقامااات أأوالااه رليه اليال والسالا رند الجالغ. 7- ارتان رل اااص األصااول هلفاا هلياا اإل ااق لقاو أالاارت أ أفاا الشااريعة غمففااوا اإل ااق ماال يه الويوه والعدا. 8- اهاتم رل ااص األصاول بالقيااح لعفام مو عاه مال الشاريعة لك ار األأكااا املقاماة رلياه غفيالوا أ أرياجه ويرو ه. 9- اجفااره وماااا هار ا ااار بااالقول هلايااة ر اا أهاا املدينااة وبعااد أن يااده العل اااص رلاا أججارااه غياه رااه أصاما مالا رلا األصا الا وضاعه وماامهم بالجياان والتيافية غارهوا املعتا

74 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران منااه: وماااا وايوجااه و اراااا نماال الياامابة أو وا يوجااه روايااة متاااواجر ر ليااة رااال الناايب رليااه اليااال والسااالا أو وايااون ر لهاام يادل رلاا جسااخ ا اا الااواره و ينقاا الناسااخ غكااان ر لهم هليال رل النسخ. 10 -غالاا رل اااص األصااول ي اا وا هلايااة "املياالمة املرساالة" ياادلي ياانهل بجناااص األأكاااا مبفرههاا مااا و اارارهم بكااون امليالمة أصاا أياا أكاام ياارر بااال اساات ناص ولكاال قااوغهم وحتاو هم الك اد مال بنااص أأكااا رلا داره معاان خميلاة ومناساجات مرسالة مانعهم مال القاول ها م لقا غ يانوها بشرو غاأية حتد مل غلوائها وجويه أأكامها وجميل رلا التوساا غيها ل ال جساأم أو جع املنيوصات 11 -جناانق رل ااص األصاول أ معان "االستمساان" غ ااياان غياه ارت ااه رلا الارأ ايفال اداره اجفقااوا رلاا ا راأااه وراادا االرتااداه بااه ومااايااان منااه ااائم رلاا مياالمة معتاا غاااهه غيااه العل ااصي ادا ألجاه قيايص للانص بامليالمة غهاو ها ا أضاعم مال امليالمة املرسالة غها ا جي أن يكون أ مسال النفر وااليتهاه ال أ رداه األهلة واألصول. ب - التوصياا: 1- ضرور ويما أص و يفة أصول الفقه: أجه أفا وو امة أهلة الشريعة اإل الية مبعرغاة مراججهاا واملع اا وامله اا منهااا وذ غالاا الدارسااة وال ااال يفنااون أن و يفتااه: معرغااة القوارااد الاا جستنج ها األأكاا وه ت الو يفة ج ض جالية للو يفة األوا. 2- جياا رلاا رل اااص األصااول أ هاا ا الااسمل جقرياار أصاا األهلااة اإل اليااة ومهااا الكتااا والساانة ويياام جتفاارق رنه ااا بقيااة األهلااة وه ا جفر اصر ضعيم غيه ور رل الشريعة وأهلها. وذ ي فاال أن األهلااة األ اار منفياالة راال الكتااا والساانة 3- رلااا رل ااااص األصااااول حتقيااال ومتماااايص رائااال االساااتدالل املعتااا وجنسيلهاااا رلااا ي اااد مااال -4 رل االستدالالت املعاصر ليفهر املسيم منها غينكار ويجقا ايفقال غيقار لا ال جن لا الشاجه رلا هر أه اإلسالا. ياسل العل اااص ينكارون األهلاة الا ال جسااتند ألصاا غا جكروا رلاا رل ااص وأئ ااة يإجكااارهم اإلماا مال ارتجار "ر ا أها املديناة" أصاال حتاايم ولياه النياوص ووجكاارهم رلا أ

75 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 أنيفة "االستمسان" القاض باستمسان احلكام هون هليا ووجكاارهم االساتدالل بامليالمة -5 املرسلة وه ا يقوه إلجكار األصول املخارة أ ه ا السمل يسياه األماة وأقهاا أ التشاريا وغدها مل األصول املخارة. اد ال جكاون املشاكلة أ األصا ذاجاه وذ يرياا بعال أها االساتدالل ألصا معتا يالقيااح أو اإل اق ولكل يكون ا ماي ر أو جا د مقادا أو ارتجااار مل ا أو ول ااص معتاا رل الشريعة ب أكاا ضعيفة ر بعدا جكام معرغته بكيفية االستدالل ه ا األصا وماا بتقادم منا مة ملقاصدها ويلياهتا. وها اي اد ياادا أ ها ا الاسمل غيعااوه 6- بناص األهلة اليميمة وييفية االستدالل ها ومراججهاا وج جيقاهتاا وايا يا غقياه ومتفقاه ي اا أن ممارساااة الفقاااه بتنسيااا واراااد األصاااول رلياااه النماااة لكااا أصاااوي ومااال ا لااا الكجاااد رلااا الشااريعة وأهلهااا أ هاا ا الااسمل الفياا بااة الفقااه وأصااوله وذ ر ياات لنااا اجلامعااات غقهاااص ال أصول رندهم وأصاولية ال غقاه لاديهم غمااق العل اان: الفقاه واألصاول معاا وضاعم النتاا وااليتهااه وا اا القاائم رلا الشارق ألجاه أه وا االجفياال التااا باة العل اة وها ا ال يعرا أ جاريخ اإلسالا يله

76 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران : 1 الريااا املصادر واملراجع اباال أ ياايجة رجااد ا باال حم ااد. "مياانم اباال أ ياايجة". حتقياالي ااال احلااوت ( الريد 1409 ها(. ابااال األالاااد داااد الاااديل. "النهاياااة أ غريااا احلااادي واألالااار". حتقيااال ال ااااهر أ اااد الاااساو حم اااوه 1 بدوت: هار الفكر 1418 ها(. ال ناأ ( 1 ابال العار حم اد بال رجاد ا أباو بكار. "ايفياول أ أصاول الفقاه". حتقيال أساة اليادر ( األرهن: الجيارق 1420 ها(. ابال العار حم اد بال رجاد ا املاالك. "أأكااا القارن". حتقيال حم اد رجاد القااهر )ال جعاة ال اجياة بدوت: الكت العل ية 1424 ها(. 1 القااااهر: ( ابااال الق اااان أباااو احلسااال. "اإل نااااق أ مساااائ اإل ااااق". حتقيااال غاااون الياااعيد الفاروق احلدي ة 1424 ها(. ابال القايم حم اد باال أ بكار. "الياوارل املرساالة رلا اجله ياة واملع لااة". حتقيال رلا الااد ي ا : العاص ة 1418 ها(. 2 الريا ( 2 بدوت: هار الكت العل ية 1403 ه(ا ابل أمد أا حم د بل حم د. "التقرير والتمجد". ( وا ماا ه اإلماااا أ ااد باال أنجاا ". حتقياال ه. رجااد ا الاياا اباال باادران رجااد القاااهر. "املااد 3 بدوت: الرسالة 1401 ها(. ( ". )ال جعااة األوا باادوت: هار الكتاا العل يااة اباال جي يااة أ ااد باال رجااد احللاايم "الفتاااو الكاا 1408 ها(. اباال جي يااة أ ااد باال رجااد احللاايم "د ااوق الفتاااو ". ااا وجرجياا رجااد الاار ل باال اساام )القاااهر: مكتجة ابل جي ية(. ابل جي ية أ د بل رجد احلليم. "ا تمااص اليارا املساتقيم ملخالفاة أصاما اجلمايم". حتقيال جاصار 1419 ها(. 7 بدوت: هار را الكت العق ( ابااال جي ياااة أ اااد بااال رجاااد احللااايم. "جنجياااه الريااا العا ااا رلااا متوياااه اجلااادل بالجا ااا ". حتقيااال رلااا 1 مكة املكرمة: را الفوائد 1425 ها(. الع ران ( 1 اباال يااس حم ااد باال أ ااد. "جقرياا الوصااول وا رلاام األصااول". حتقياال رجااد ا اجلجااور ( األرهن ر ان: النفائس 1422 ه(ا. ابل أسا أبو حم د رل الفاهر. "ايفل با الار". )بدوت: هار الفكر(

77 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 ابل أسا رل بل أ د. "مراجا اإل ااق". ومعاه: "جقاد مراجا اإل ااق" أل اد بال جي ياة" )الكتا العل ية(. 1 بادوت: ابال بل حم د. "النج أ أصول الفقه الفاهر ". حتقيل حم اد أاالق ( ابل أسا رل 1 ( ". حتقيااال نهاااد الشااااوي أسا 1413 ها(. ابااال أنجااا أ اااد. "مساااائ أ اااد بااال أنجااا رواياااة ابناااه رجاااد ا 1401 ه(. بدوت: املكت اإلسالم اباال هريااد حم ااد. " هاار الل ااة". حتقياال رمااس منااد )ال جعااة األوا باادوت: هار العلاام لل اليااة 1987 ا(. 2 ابال ه يال العياد جقا الاديل. "وأكااا األأكااا يار ر اد األأكااا". حتقيال أ اد يااير ( 1407 ه(. بدوت: را الكت 1 ابل ه يل العيد حم د بل رل. "ير اإلملاا ب أاهي األأكااا" حتقيال رجاد العسياس الساعيد ( أ لس 1418 ها(. الااد الع ااار ابال ريااد أبااو الولياد حم ااد احلفيااد. "بدايااة ادتهاد و اياة املقتيااد". جنقاي وجياامي )بدوت: هار الفكر 1415 ها(. 3 بادوت: ال ار ابل ريد أبو الوليد حم د. "الجيان والتميي ". حتقيل حم د أا و ارون ( اإلسالم 1408 ها(. 1 باادوت: اباال ريااد حم ااد احلفيااد "الماارور أ أصااول الفقااه". حتقياال ااال الااديل العلااو ( 1 بدوت: هار صاهر 1968 ا(. ". حتقيل وأسان رجاح ( ال ر اإلسالم 1994 ا(. ابل سعد حم د. "ال جقات الك 1 بااادوت: الكتااا ( ابااال سااايدت رلااا. "ايفكااام وايفاااي األرفااام" حتقيااال رجاااد احل ياااد هناااداو العل ية 1421 ها(. اباال يااجة ر اار. "جاااريخ املدينااة الباال يااجة". حتقياال غهاايم ياالتوت ( جااا رلاا جفقااة: الساايد أجياا حم وه أ د يد : 1399 ها(. 1 ر اان ابل رايور حم د بال ال ااهر. "مقاصاد الشاريعة اإلساالمية". حتقيال حم اد امليسااو ( األرهن: الفار 1420 ه(. 1 باااادوت: الريااااان ابااال رجااااد الاااا يوساااام. "ياااااما بيااااان العلااام وغمااااله" حتقياااال غااااوان نمااااري ( 1424 ها(

78 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران 1 بااادوت: الرساااالة ابااال رقيااا رلااا. "الواضااا أ أصاااول الفقاااه". حتقيااال ه. رجاااد ا الايااا ( 1420 ها(. ابااال غاااارح أ اااد "د اااا الل اااة". حتقيااال نهاااد ساااال ان )ال جعااااة ال اجياااة بااادوت: ميسساااة الرساااالة 1406 ها(. اباال غااائس الااسبد. "و ارااات اباال ريااد العجاااهات". )ماا ير لنياا هريااة املايسااتد يامعااة اجلسائاار 1425 ا 1426 ها(. ابل دامة موغل الديل رجد ا بل أ د. "امل ن". )بدوت: هار وأياص الااس(. ابال ايم اجلونياة أباو رجاد ا حم اد. "بادائا الفوائاد". )ال جعاة األوا بادوت: هار الكتا العل ياة 1414 ها(. 1 ابل يم اجلونية حم د بل أ بكر. "ورالا املو عة رل ر العاملة". حتقيال مشاهور أسال ( السعوهية: ابل اجلون 1423 ها(. ابااال معااة أباااو نيرياااا أاااىي. "جاااريخ ابااال معااة )رواياااة ر اااان الااادارم (" حتقياال ه. أ اااد حم ااد جاااور سيم )همشل: هار امل مون للااس بدون جاريخ جشر( ". )ال جعاااة ال ال اااة بااادوت: هار صااااهر ابااال منفاااور اااال الاااديل حم اااد بااال مكااارا. "لساااان العااار ". حتقيال حم اد األرف ا )الكويات: وا السنل الكا 1414 ها(. أبو بكر أ د بل احلسة الجيهق "املد هار ا لفاص(. 1 أبااو أاااا رجااد الاار ل باال حم ااد. " ها الشاااغع ومنا جااه". حتقياال رجااد ال اان رجااد ا ااالل ( بدوت: الكت العل ية 1424 ها(. أباااو هاااالل العساااكر "الفاااروق الل وياااة". حتقيااال حم اااد ساااليم )القااااهر : هار العلااام وال قاغاااة للنشااار والتونيا(. 1 اإلبيار رل. "التمقيل والجيان أ ير ال هان أ أصول الفقاه". حتقيال ه. رلا اجلسائار ( )ال جعاااة األوا بااادوت: هار وأيااااص مررااا الكويت: هار المياص 1434 ها(. األنهااار حم اااد. "هتااا ي الل اااة" حتقيااال حم اااد راااو الااس 2001 ا(. اإلسنو ال الديل رجد الارأيم. " اياة الساول يار منهاا الوصاول أ رلام األصاول". )بادوت: هار الكت العل ية(

79 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد بادوت: اإلسنو رجد الرأيم. "الت هيد أ قري الفروق رل األصول". حتقيل حم اد هيتاو ( الرسالة 1400 ها(. األيقر ه. ر ار بال سالي ان. "الشاريعة اإل ياة ال القاواجة الوضاعية". )ال جعاة ال اجياة الكويات: هار الدرو 1406 ه(. 1 همشال القلام األصفهاين الراغ األصفهاين. "مفارهات ألفااظ القارن". حتقيال صافوان هاوه ( 1412 ها(. ساااايم الاااديل رلاااا. "اإلأكااااا أ أصااااول األأكاااااا". )ال جعااااة األوا بااادوت: الكتااااا ا ماااد العر 1404 ها(. بل أ د. "هراسات أ أصول الفقه". )املديناة دلاة اجلامعاة اإلساالمية العادهان: 50 بابكر رل 51 ربيا ا ر ا رممان 1401 ها(. الجاي أبو الولياد. "وأكااا الفياول أ أأكااا األصاول". حتقيال رجاد ادياد جريا )ال جعاة ال اجياة بدوت ال ر اإلسالم 1415 ها(. الجااا الين أبااو بكاار حم ااد. "التقرياا واإلريااه "الياا د". حتقياال: ه. رجااد احل يااد أبااو نجيااد )ال جعااة ال اجية بدوت: الرسالة 1418 ها(. 1 بااادوت: الكتاااا العااار الجخاااار رجاااد العسياااس. "يشااام األسااارار يااار أصاااول الجاااسهو ". ( : 1 الريااا املعااروا بااا»صاامي الجخااار «". ( 1411 ها(. الجخااار حم ااد باال ومسارياا. "اجلاااما الياامي السالا 1417 ها(. ال اييلااا متااااوي. "هراسااااات أ أصااااول الفقاااه: ميااااهر التشااااريا". )ال جااااة األوا القاااااهر : مكتجاااة السنة 1430 ها(. الجاااسهو رلااا. "أصاااول الجاااسهو "يناااس الوصاااول وا معرغاااة األصاااول". حتقيااال أ. ه ساااائد بكااادايف 1 املدينة املنور: هار السرا 1436 ها(. ( الجير حم د أبو احلساة املعتاسي. "املعت اد أ أصاول الفقاه" حتقيال ليا املايس )األوا بادوت: الكت العل ية 1403 ها(. 2 الساعوهية: هار ابال اجلاون أ د بل رل. "الفقيه واملتفقه". حتقيل راهل ال اران ( الج داه 1421 ها(. بل أسا رلا بال أ اد. "اإلأكااا أ أصاول األأكااا". حتقيال أ اد حم اد يااير )ال جعاة األوا

80 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران بدوت: هار ا غاق اجلديد بدون جاريخ جشر( بل غارح أ د بل غارح بل نيريا. "مقاييس الل ة". حتقيل رجد السالا هارون )هار اجلي (. : هار الجوصاا رجااد ا باال مجااارك. "و ارااات اباال رجااد الاا أ العجاااهات". )ال جعااة األوا الريااا يجة 1420 ها(.. "منها الوصول وا رلم األصول". حتقيل ه. ياعجان ومساريا )ال جعاة األوا الجيماو رجد ا ابل أسا 1429 ها(. وهلاييته "اجلوهر النق البل الاي اين". )بدوت: هار الفكر(. الجيهق أ د. "السنل الك ". )ميااار: يتجاااة وم جعاااة التفتااااناين ساااعد الاااديل مساااعوه بااال ر ااار. "يااار التلاااوي رلااا التوضاااي (. صجي 1 بادوت لجناان التهاجو حم د. "يشاا اص الأات الفنون والعلاوا". حتقيال رلا هأارو ( جايرون 1996 ا(. اجلرياين رل بل حم د. "التعريفات". )بدوت: هار الكت العل ية 1416 ها(. اجلياص أبو بكر أ د بل رل الران. "أأكاا القرن". )بدوت: هار الفكر 1414 ه(ا. 2 األو اااا الكويتيااة/ ( اجليااص أ ااد الااران "الفيااول أ األصااول". حتقيال راياا النشا 1414 ها(.. "ال هاااان أ أصاااول الفقاااه". حتقيااال رجاااد العفااايم حم اااوه الااادي بااال رجاااد ا اجلاااوين رجاااد امللااا 4 املنيورا: الوغاص 1418 ه(. ( 1 باادوت. "التلخاايص أ أصااول الفقااه". حتقياال حم ااد أساال ( باال رجااد ا اجلااوين رجااد امللاا الكت العل ية 1424 ها(. غيااااس األمااام أ التيااااس الفلااام". حتقيااال رجاااد العفااايم. "ال يااااال بااال رجاااد ا اجلاااوين رجاااد امللااا 2 مكتجة وماا احلرمة 1401 ه(. ( الدي. "الوراات". حتقيال ه. رجاد الل يام العياد )ال جعاة األوا القااهر: اجلوين رجد املل بل رجاد ا 2 (. "غيااس األمام أ التيااس الفلام" حتقيال رجاد العفايم لادي الااس 1397 ها(. اجلوين رجد امللا بال رجاد ا مكتجة وماا احلرمة 1401 ها(.. " ايااة امل لا أ هرايااة املاا ه ". حتقياال ه. رجااد العفاايم الااد ي بال رجااد ا اجلاوين رجااد امللاا 1 ونار األو اا والشيون اإلسالمية أ هولة ر: 1428 ها(. (

81 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 احليار ه. أ اد. "جفرياة احلكام وميااهر التشاريا أ أصاول الفقاه اإلساالم ". )القااهر: امل جعاة ال نية 1401 ها(. احلفناااو ه. منيااور. "التيسااد أ التشااريا اإلسااالم ". )ال جعااة األوا القاااهر: م جعااة األماجااة 1412 ه(ا.. "املنها أ يع اإلأان". حتقيل أل ا غاوهت )ال جعاة األوا بادوت: احلسة احللي احللي هار الفكر 1399 ها(. 1 باادوت الكتاا احل ااو أ ااد باال حم ااد. "غ ااس ريااون الجيااائر أ ياار األيااجات والنفااائر". ( العل ية 1405 ها(. ا اااااهم أبااااو سااااعيد. "بريقااااة حم وهيااااة أ ياااار ريقااااة حم ديااااة ويااااريعة ججويااااة أ سااااد أ ديااااة". )القاهر: م جعة احلليب 1348 ها(. ااااان أباااااو ال ياااا حم اااااد صاااااديل. "أجباااااد العلاااااوا". )ال جعاااااة األوا هار ابااااال أاااااسا 1423 هاااااا ا(. 1 مريااس الجماا ا جااان ر اار. "امل اان أ أصااول الفقااه". حتقياال ه. حم ااد بقااا )مكااة املكرمااة 1403 ها(. أا القر العل ه. أ دي ال أبو ادد "أوار ال موايهة". )يتا العر العده 7(. الاادار ن رلاا بااال ر ااار أباااو احلسااال. "ساانل الااادار ااان". حتقيااال رجااد ا هاياام )باادوت: هار املعرغة 1386 ها(. 1 السااااعوهية: امل اااان للنشاااار. "ساااانل الاااادارم " حتقياااال أسااااة سااااليم أسااااد ( الاااادارم رجااااد ا والتونيا 1412 ها(. 1 بااادوت: الكتااا الدبوسااا أباااو نيااد. "جقاااوم األهلااة أ أصاااول الفقاااه". حتقيااال ليااا املاايس ( : يامعاة اإلمااا حم اد 1 الرياا العل ية 1421 ها(. الاران حم اد. "ايفياول أ رلام األصاول". حتقيال اه العلاواين ( بل سعوه اإلسالمية 1400 ها(. 2 همشااااال: هار ا اااااد 1427 هاااااا السأيلااااا ه. حم اااااد. "الاااااوييس أ أصاااااول الفقاااااه اإلساااااالم ". ( 2006 ا(. أ أصااول الفقااه". )هار الكتاايب باادون جاااريخ السريشاا باادر الااديل حم ااد باال هاااهر. "الجماار ايفااي جشر(

82 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران 2 ونار األو ااااا. "املن اااور أ القواراااد". حتقيااال جيساااد حم اااوه ( السريشااا حم اااد بااال هااااهر ا الكويتية: 1405 ها(. 1 السريشااا "جشااانيم املسااااما جب اااا اجلواماااا" حتقيااال ه. سااايد رجاااد العسياااس ه. رجاااد ا ربياااا ( ر جة 1418 ها(. السخمشاار حم ااوه. "أسااح الجالغاة ت حم ااد باساا ". )ال جعااة األوا باادوت: هار الكتاا العل يااة 1419 ها(. السااااراض مففااار الاااديل أ اااد. "باااديا النفااااا أو اياااة الوصاااول وا رلااام األصاااول". حتقيااال ساااعد )يامعة أا القر 1405 ه(ا السل 1 بدوت: الكت العل ية 404 ها(. املنها ". ( السجك "اإلها أ ير بل رلا. "األياجات والنفاائر". حتقيال رااهل رجاد املوياوه رلا حم اد راو السجك رجد الوها 1 بدوت: الكت العل ية 1411 ها(. ( 1 بااااادوت ابااااال أااااااسا. " اااااا اجلواماااااا ". حتقيااااال رقيلاااااة أساااااة ( الساااااجك رجاااااد الوهاااااا 1432 ها(. السر سااااا أباااااو بكااااار. "أصاااااول السر سااااا ". حتقيااااال أ الوغااااااص األغ ااااااين )بااااادوت هار املعرغاااااة 1372 ها(. ". )بدوت: هار املعرغة 1414 ها(. السر س حم د بل أ د. "املجسو رجد العسيس بل رجد السالا. " وارد األأكاا". )بدوت: الكت العل ية 1414 ها(. السل 1 بااااادوت: الكتااااا العل ياااااة ( السااااا عاين منياااااور. " وا اااااا األهلاااااة ". حتقيااااال حم اااااد ومساريااااا 1418 ها(. الشايا جفااا الاديل. "أصاول الشايا " حتقيال موالجاا برياة ا بال حم اد اللكناو )ال جعاة ال اجياة همشل: ابلي د 1432 ها(. الشا يب وبراهيم بال موسا. "املواغقاات". حتقيال رجاد ا هران )ال جعاة الرابعاة بادوت: هار املعرغاة 1415 ها(. الشا يب "االرتياا". حتقيل سليم ا الي )ال جعة األوا السعوهية: هار ابل رفان 1412 ها(. الشاغع أبو رجد ا حم د بل وهريس. "األا". )بدوت: هار املعرغة 1410 ها(. الشاغع أبو رجد ا حم د بل وهريس. "الرسالة". حتقيل أ د حم د ياير )القاهر: 1358 ها(. ياير أ د بل حم د. "الكتا والسنة جي أن يكوجا ميدر القواجة". )مير مكتجة السنة(

83 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 حم ااد األمااة اجلكاان. "أضااواص الجيااان أ ويمااا القاارن بااالقرن". )باادوت: هار الفكاار الشاانقي 1415 ها(. التشريا اإلسالم وأك ته". )املدينة املنور العل ية(. حم د األمة. "املكتجة منه الشنقي الشااوياين حم ااد باال رلاا. "ورياااه الفمااول أ حتقياال احلاال ماال رلاام األصااول". حتقياال أ ااد رااسو 1 بدوت: الكتا العر 1419 ها(. ( يومان ه. رجاح. "مياهر التشريا اإلسالم ". )ال جعة األوا القاهر: الدار ال قاغية 1420 ه(. الشاااااادان وبااااااراهيم. "الل ااااااا أ أصااااااول الفقااااااه" )ال جعااااااة ال اجيااااااة باااااادوت: هار الكتاااااا العل يااااااة 1424 ها(. الشادان أباو وساماق وباراهيم. "التجيار أ أصاول الفقاه" حتقيال حم اد أسال هيتاو )ال جعاة األوا همشل: هار الفكر 1403 ها(. 2 بااااادوت: املكتااااا اليااااانعاين رجاااااد الااااارناق. "امليااااانم". حتقيااااال أجيااااا الااااار ل األرف ااااا ( اإلسالم 1403 ها(. اليااي ر احلساة باال رلاا. "أ جااار أ أنيفااة وأصاامابه". )ال جعااة ال اجيااة باادوت: راا الكتاا 1 بادوت: الرساالة 1415 ( 1405 ها 1985 ا(. ال مااو أ اد. "يار مشاك ا الاار". حتقيال ياعي األرجايو ها(. ال اوأ ساالي ان. "ياار خمتيار الروضااة". حتقياال رجااد ا الايا )ال جعااة األوا باادوت: الرسااالة 1407 ها(. 1 مكااة املكرمااة: ال ااوأ لاام الااديل ساالي ان. "التعيااة أ ياار األربعااة". حتقياال أ ااد أااا ( املكتجة املكية 1419 ها(. 1 يامعاة أا ( " واراد األصاول ومعا اد الفياول". حتقيال ه. رلا احلك ا رجد امليمل الج اداه 1409 ها(. القر املاااالك. "املعوجااة رلااا ماا ه راااا املدينااة". حتقيااال حم ااد الشااااغع رجااد الوهااا رجااد الوهااا 2 بدوت: الكت العل ية 1425 ها(. ( 1 باادوت: العسااقالين أ ااد باال رلاا. "التلخاايص احلجااد أ قااري أأاهياا الراغعاا الكجااد". ( الكت العل ية 1419 ها(. : م جعة غمالة(. العلو رجد ا بل وبراهيم. "جشر الجنوه رل مرا السعوه". )امل ر

84 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران ال ساي أبو أامد حم د بل حم د. "وأياص رلوا الديل". )بدوت: هار املعرغة بدون جاريخ جشر(. ال ااااساي أبااااو أامااااد حم ااااد. "املستيااااف أ رلاااام األصااااول" )ال جعااااة ال اجيااااة باااادوت: هار الكتاااا العل ية(. : مكتجااة العجيكااان ال ااساي أبااو أامااد حم ااد. "أساااح القياااح". حتقياال ه. غهااد الساادأان )الريااا 1413 ها(. 4 بدوت: العلم لل الية 1407 ها(. ". حتقيل أ د ر ار ( ومساري. "اليما الفارا : العجيكاااان الفتاااوأ حم اااد. "يااار الكويااا املناااد". حتقيااال حم اااد السأيلااا جسياااه ااااه )الرياااا : يامعاة 2 الرياا 1418 ها(. الفاراص حم اد بال احلسا. "العاد أ أصاول الفقاه". حتقيال ه. أ اد املجااري ( اإلماا حم د بل سعوه ا سالمية 1410 ها(. )مكتجة ا الل(. ا لي بل أ د. "يتا العة". حتقيل ه. مهد املخسوم الفراهيد الفساااو يعقاااو بااال سااافيان. "املعرغاااة والتااااريخ". حتقيااال أيااارا الع ااار )ال جعاااة ال اجياااة بااادوت: ميسسة الرسالة 1402 ها( ها(. املند". )ال جعة األوا بدوت: املكتجة العيرية الفيوم أ د بل حم د. "امليجا القراأ أ د. "ال د " حتقيل حم د أا )ال جعة األوا بدوت: ال ر اإلسالم 1994 ا(. (. القراأ أ د بل وهريس. "أجوار ال وق أ أجواص الفروق:. )بدوت: را الكت 1 مكااااة املكرمااااة: الجااااان القااااراأ أ ااااد باااال وهريااااس. "جفااااائس األصااااول ". حتقياااال راااااهل أ ااااد ( 1416 ها(. )ال جعاة األوا القراأ أ د. "العقد املنفوا أ ا يوص والع وا". حتقيل ه. أ د ا اتم رجاد ا املكتجة املكية 1420 ها(. 1 بااااادوت: الكتااااا العل ياااااة القااااراأ أ اااااد. "ياااار جنقااااي الفيااااول أ ا تياااااار ايفيااااول". ( 1428 ها(. القراأ يها الديل. "اإلأكاا أ متييس الفتااو رال األأكااا وجيارغات القاضا واإلمااا". حتقيال حم وه ررجوح )األنهرية للااس بدون جاريخ جشر(. )وأياااص الااااس القااسوين أبااو رجاادا حم ااد باال يسيااد. "ساانل اباال مايااه". حتقياال حم ااد رجااد الجااا 1395 ها(. الكاساااين أبااو بكاار رااالص الااديل. "باادائا الياانائا ". )ال جعااة ال اجيااة باادوت: هار الكتااا العاار

85 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد ا(. يرو ا اه. "أصول التشريا اإلسالم ". )ال جعة ال اجية بدوت: الدار العربية للكتا بدوت(. الكفو أ وب الجقاص أيو بل موس. "الكليات". )ال جعة ال اجية بدوت: ميسسة الرسالة 1419 ها(. الكلوذاين حمفوظ بل أ د. "الت هياد أ أصاول الفقاه". حتقيال مفياد أباو ر شاه )ال جعاة األوا أا القر : الجم العل 1406 ها(. املانر حم د. "ير التلقة". حتقيل حم د املختار الس الم ( 1 ال ر اإل سالم 2008 ا(. ايفجااو رجيااد ا باال مسااعوه. "التوضااي أ أاا غااوامل التنقااي ". )باادوت: هار الكتاا العل يااة 1416 ه(ا. املرهاو رالص الديل. "التمجد ير التمرير أ أصول الفقه". حتقيل ه. رجد الر ل اجل يل و اريل ( 1 السعوهية: مكتجة الريد(. املااسين أبااو وبااراهيم ومسارياا باال أاا. "خمتياار املااسين". )ال جعااة األوا باادوت: هار الكتاا العل يااة 1419 ه(. مساالم مساالم باال احلاااا. "املسااند الياامي املختياار املعااروا بااا»صاامي مساالم«". حتقياال حم ااد رجد الجا )بدوت: الااس العر (. املقدس أبو يامة. "ايفقال مال رلام األصاول". حتقيال حم اوه ياابر )ال جعاة األوا املديناة املناور: اجلامعة اإلسالمية 1432 ها(. املقدسااا حم اااد بااال مفلااا. "أصاااول الفقاااه". حتقيااال ه. غهاااد السااادأان )ال جعاااة األوا الرياااا : مكتجة العجيكان 1420 ها(. املقار حم اد. "القواراد". حتقيال أ اد بال ياد ( 1 مكاة املكرماة: يامعاة أا القار مرياس وأيااص الااس(. النفاااااراو أ اااااد. "الفواياااااه الااااادواين رلااااا رساااااالة ابااااال أ نياااااد القااااادواين". )بااااادوت: هار الفكااااار 1415 ها(. النوو أبو نيريا حم الديل بل يرا. "اد وق ير امله ". )مير: امل جعة املندية(. ا يت يها الديل أ د. "حتفة ايفتا بشر املنها ". )هار وأياص الااس العر 1357 ها(. اليمييب القاض ريا. "جرجيا املادارك وجقريا املساال ". حتقيال ابال جاويات ال ناا و اريل ( 1 ايف دية ا امل ر : م جعة غمالة(

86 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران Bibliography abn 'abi shaybat eabd allah bin muhmd. "msanf abn 'abi shyb". tahqiq kamal alhut (t1 alriyad: alrushud 1409h). abn al'athiru majd aldiyn. "alnahayat fi ghurayb alhadith wal'athra". tahqiq altaahir 'ahmad alzaawi mahmud altanahi (t1 birut: dar alfikr 1418h). abn alearabii muhamad bin eabd allh 'abu bukr. "almahsul fi 'usul alfqh". tahqiq husayn alyadri (t1 al'urdun: albiarq 1420h). abn alearabyi muhamad bin eabd allh almalki. "ahikam alqurana". tahqiq muhamad eabd alqadir (altabeat althaaniatu birut: alkutub aleilmiut 1424h). abn alqutaani 'abu alhasn. "al'iiqnae fi masayil al'iijmaea". tahqiq fawzii alsaeidi (t1 alqahrt: alfaruq alhadithat 1424h). abn alqimu muhamad bin 'abi bukr. "alsawaeiq almursalat ealaa aljahmiat walmetl". tahqiq eali aldakhil allah (t2 alryad: aleasimat 1418h). abn 'amir haji muhamad bin muhmd. "altaqrir waltahbir". (t2 biruta: dar alkutub aleilmiat 1403h). abn budran eabd alqadir. "almadkhal 'iilaa mudhhib al'imam 'ahmad bin hnbl". tahqiq di. eabd allah altarki (t3 birut: alrisalat 1401h). abn taymiatu 'ahmad bin eabd alhalim "alfatawaa alkubraa". (altabeat al'uwlaa biruta: dar alkutub aleilmiat 1408h). abn taymiat 'ahmad bin eabd alhalim "mjamue alfatawaa". jame watartib eabd alruhmini bin qasima (alqahrat: maktabat abn taymita). abn taymiatu 'ahmad bin eabd alhalym. "aqitida' alsirat almustaqim limukhalafat 'ashab aljahiima". tahqiq nasir aleuql (t7 biruta: dar ealam alkutub 1419h). abn taymiatu 'ahmad bin eabd alhalim. "tnabih alrajul aleaqil ealaa tamwiih aljadal bialbatl". tahqiq eali aleumran (t1 makat almukaramat: ealam alfawayid 1425h). abn jizy muhamad bin 'ahmd. "tqarib alwusul 'iilaa eilm al'asula". tahqiq eabd allah aljuburi (t1 al'urdun eaman: alnafayis 1422h). abn hizm 'abu muhamad ealia alzaahri. "almuhlaa bialathar". (byuruta: dar alfakr). abn hizm eali bin 'ahmad. "maratib al'iijmae". wamaeah: "naqd muratib al'iijmaei" li'ahmad bin tymy" (alkatab aleilmiat). abn hizm eali bin muhmd. "alnabdh fi 'usul alfaqih alzaahiri". tahqiq muhamad halaq (t1 birut: abn huzm 1413h). abn hanbal 'ahmd. "masayil 'ahmad bin hanbl riwayat aibnih eabd allh". tahqiq zahir alshawish (t1 biruta: almaktab al'iislami 1401h). abn darid mahamad. "jmahrat allgh". tahqiq ramzi manira (altabeat al'uwlaa biruta: dar aleilm lilmalayiin 1987m). abn daqiq aleaydi taqia aldayn. "'iihukam al'ahkam sharah eumdat al'ahkam". tahqiq 'ahmad shakir (t2 bayruta: ealam alkutub 1407h). abn daqiq aleaydi muhamad bin euly. "shrah al'iilmam bi'ahadith al'ahkam" tahqiq eabd aleaziz alsueyd (t1 'atlis 1418h). abn rushda 'abu alwalid muhamad alhafid. "bdayat almujtahad wanihayat almuqtsd". tanqih watashih khalid aleutari (birut: dar alfikr 1415h). abn rushd 'abu alwalid muhmada. "albyan waltahsil". tahqiq muhamad haji wakharun (t3 biaruta: algharb al'iislami 1408h). abn rushd muhamad alhafid "aldrwry fi 'usul alfqh". tahqiq jamal aldiyn aleilwii

87 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 (t1 biaruta: algharb al'iislami 1994m). abn saed muhmada. "altabaqat alkubraa". tahqiq 'iihsan eabbas (t1 birut: dar sadir 1968ma). abn saydahu ealya. "almahkam walmahit al'aezam" tahqiq eabd alhamid hindawi (t1 biruta: alkutub aleilmiat 1421h). abn shbt eumr. "tarykh almadinat liaibn shb". tahqiq fahiam shaltut (tbe ealaa nafqat: alsyd habib mahmud 'ahmad jdt: 1399 h). abn eashur muhamad bin altahr. "mqasid alshryet al'islamita". tahqiq muhamad almisawi (t1 eumaan al'urdun: alfajr 1420h). aibn eabd albir yusf. "jame bayan aleilm wafadalah" tahqiq fawaz zumarli (t1 birut: alrayaan 1424h). abn eaqil eali. "alwadih fi 'usul alfaqha". tahqiq d. eabd allah altarki (t1 birut: alrisalat 1420h). abn faris 'ahmad "mjamal allgh". tahqiq zahir sultan (altabeat althaaniat birut: muasasat alrisalat 1406h). abn fayiz alzubyr. "'iijimaeat abn rushd aleibadata". (mdhakrat lanayl darajat almiajstir jamieat aljazayir h). abn qadamat muafaq aldiyn eabd allah bin 'ahmada. "almghnia". (byuruta: dar 'iihya' altarath). abn qiam aljuziat 'abu eabd allah muhmd. "bdayie alfwayd". (altabeat al'uwlaa biruta: dar alkutub aleilmiat 1414h). abn qiam aljuziati muhamad bin 'abi bukur. "'ieilam almuaqiein ean rabi alealamina". tahqiq mashhur husan (t1 alsaeudiat: abn aljwzy 1423h). abn mueayn 'abu zakariaa yahyaa. "tarykh abn mueayan (rwayt euthman aldarmy)" tahqiq d. 'ahmad muhamad nur sayf (dmshq: dar almamun lilturathi bidun tarikh nshr). abn munzur jamal aldiyn muhamad bin makrimi. "lsaan aleurba". (alatabeat althaalithati biuruta: dar sadir 1414h). abu bakr 'ahmad bin alhusayn albyhqy "almadkhal 'iilaa alsunn alkubraa". tahqiq muhamad al'aezamia (alkuayta: dar alkhlfa'). 'abu hatim eabd alruhmn bin muhmid. "adab alshaafieiu wamanaqibuha". tahqiq eabd alghanii eabd alkhaliqu (t1 biruta: alkutub aleilmiat 1424h). 'abu hilal aleaskari "alfuruq allaghwiata". tahqiq muhamad salayma (alqahirat: dar aleilm walthaqafat lilnashr waltuwzie). al'iibyariu eulay. "altahqiq walbayan fi sharah alburhan fi 'usul alfqh". tahqiq da. eali aljazayiri (t1 alkawit: dar aldya' 1434h). al'azhariu mahmd. "thadhib allgh" tahqiq muhamad eiwad mareab (altabeat al'uwalaa biruta: dar 'iihya' altarath 2001m). al'iisnwi jamal aldiyn eabd alrahima. "nhayat alsuwl sharah munhaj alwusul fi eilm al'asula". (byuruta: dar alkutub aleilmiat). al'iisnwi eabd alrahima. "altamhid fi takhrij alfurue ealaa al'asula". tahqiq muhamad hitu (t1 birut: alrasalat 1400h). al'ashqur di. eumar bin sulimana. "alshryet al'iilhiat la alqawanin alwadeiat". (altabeat althaaniatu alkawit: dar aldaewat 1406h). al'asfhani alrraghib al'asfhani. "mfuradat 'alfaz alqurana". tahqiq safwan dawud (t1 dimashq alqilm 1412h). alamadi sayf aldiyn eulay. "al'iihkam fi 'usul al'ahkam". (altibeat al'uwalaa

88 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران biruta: alkitab alearaby 1404h). babkur eali bin 'ahmad. "drasat fi 'usul alfaqh". (alimadinati majalat aljamieat al'iislamiati aleaddan: rbye alakhar ramadan 1401h). albaji 'abu alwalid. "'iihukam alfusul fi 'ahkam al'asula". tahqiq eabd almajid tarki (altabeat althaaniati bayrut algharb al'iislamii 1415h). albaqlani 'abu bakr muhmid. "altaqrib wal'iirshad "alsaghyra". tahqiq: d. eabd alhamid 'abu zunid (altabeat althaaniat birut: alrisalat 1418h). albikhari eabd aleaziz. "kshaf al'asrar sharah 'usul albazduy". (t1 biruta: alkitab alearby 1411h). albikhari muhamad bin 'iismaeil. "aljamie alsahih almaeruf b shih albkhary". (t1 alriyad: alsalam 1417h). albirajiliu mutuli. "drasat fi 'usul alfaqih: masadir altashriea". (altabeat al'uwlaa alqahrt: maktabat alsanat 1430h). albizdwi ealaa. "asul albizdawii "knz alwusul 'iilaa maerifat al'asula". tahqiq 'a. d sayid bikdash (t1 almadinat almnwrt: dar alsraj 1436h). albisari muhamad 'abu alhusayn almuetazli. "almuetamad fi 'usul alfaqha" tahqiq khalil almaysa (al'uwalaa biruta: alkutub aleilmiat 1403h). albaghdadi 'ahmad bin ealia. "alfqih walmutafqh". tahqiq eadil algharazi (t2 alsaeudiat: dar abn aljawzy 1421h). bin huzm eali bin 'ahmud. "al'iihkam fi 'usul alahkam". tahqiq 'ahmad muhamad shakir (altbeat al'uwlaa byrut: dar alafaq aljadidatu bidun tarikh nshr). bin faris 'ahmad bin faris bin zikurya. "mqayis allgh". tahqiq eabd alsalam harun (dar aljyl). albusi eabd allah bin mubarik. "'iijimaeat aibn eabd albari fi aleibadata". (alatibeat al'uwalaa alriyad: dar taybt 1420h). albaydawi eabd allh. "mnihaj alwusul 'iilaa eilm al'asula". tahqiq du. shaeban 'iismaeil (altabeat al'uwalaa abn hizm 1429h) albihqi 'ahmad. "alisnn alkubraa wabihashiatih "aljawahr alnaqii liaibn altarakimani". (byuruta: dar alfakr). altafataazani saed aldiyn maseud bin eamr. "shrah altalwih ealaa altawdiha". (msir: katbat wamatbaeat sabih). altahanwi muhmad. "kshaf aistilahat alfunun waleuluma". tahqiq eali dahruj (t1 bayrut lubnan nashirun 1996m). aljurjani ealiun bin muhmid. "alitaerifata". (biuruta: dar alkutub aleilmiat 1416h). aljisas 'abu bakr 'ahmad bin eali alraazi. "ahukam alqurana". (byurut: dar alfikr 1414h). aljisasu 'ahmad alraazi "alfusul fi al'asula". tahqiq eajil alnashmi (t2 al'awqaf alkuaytit: 1414h). aljawini eabd almalik bin eabd allh. "alburhan fi 'usul alfqh". tahqiq eabd aleazim mahmud aldiyb (t4 almnswrt: alwfa' 1418h). aljawini eabd almalik bin eabd allh. "altlkhis fi 'usul alfqh". tahqiq muhamad hasan (t1 bayrut alkutub aleilmiat 1424h). aljawini eabd almalik bin eabd allh. "alghiathi ghiath al'umam fi altiyath alzulma". tahqiq eabd aleazim aldiyb (t2 maktabat 'imam alharmyn 1401h). aljawini eabd almalik bin eabd allh. "aluuraqata". tahqiq di. eabd allatif aleayda (altabeat al'uwalaa alqahirt: altarath 1397h)

89 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 aljawini eabd almalik bin eabd allh. "ghyath al'umam fi altiyath alzlm" tahqiq eabd aleazim ladib (t2 maktabat 'imam alharamayn 1401h). aljawini eabd almalik bin eabd allh. "nhayat almatlab fi dirayat almdhhb". tahqiq di. eabd aleazim alddyb (t1 wizarat al'awqaf walshuwuwn al'iislamiat fi dawlat qatr: 1428h). alhisri da. 'ahmid. "nzuriyat alhukm wamasadir altashrie fi 'usul alfaqih al'iislamy". (alqahrt: almutbaeat alghanit 1401h). alhifnawy d. munsur. "altisir fi altashrie al'iislami". (altibeat al'uwlaa alqahirat: matbaeat al'amanat 1412h). alhalimiu alhusayn alhalimiu. "alminhaj fi shaeb al'iimana". tahqiq hilmi fawdahu (altabeat al'uwalaa biurut: dar alfikr 1399h). alhamway 'ahmad bin muhmd. "ghmaz euyun albasayir fi sharah al'ashbah walnazayira". (t1 bayrut alkutub aleilmiat 1405h). alkhadimi 'abu saeayd. "briqat muhmawdiat fi sharah tariqat mahmadiat washarieat nibawayat fi sirat 'ahmadiata". (alqahrt: mutbaeat alhulby 1348h). khan 'abu altayib muhamad sadayq. "abajad aleuluma". (alitabeat al'uwalaa dar abn hizm 1423 ha- 2002m). alkhibazi eamru. "almaghni fi 'usul alfqh". tahqiq da. muhamad biqa (mkt almukaramati t1 markaz albahth alealmi 'am alquraa 1403h). 'ahmad kamal 'abu almajd "hwar la muajihat". (ktab alearabiu aleadad 7). aldaarqtni eali bin eumar 'abu alhasn. "snan aldaar qatny". tahqiq eabd allah hashm (byrut: dar almerift 1386h). aldaarimi eabd allh. "snan aldaarimi" tahqiq husayn salim 'usad (t1 alsaeudiatu: almaghni lilnashr waltawzie 1412h) aldabusiu 'abu zayd. "tqawim al'adilat fi 'usul alfaqha". tahqiq khalil almis (t1 biruta: alkutub aleilmiat 1421h). alraazi muhmada. "almahsul fi eilm al'asula". tahqiq th aleulwaniu (t1 alriyad: jamieat al'imam muhamad bin sueud al'iislamiat 1400h). alzahili da. muhmd. "alwajiz fi 'usul alfaqih al'iislamy". (t2 dmashq: dar alkhayr 1427h 2006m). alzarkashiu badr aldiyn muhamad bin bihadr. "alibahr almuhit fi 'usul alfaqh". (dar alkatby bidun tarikh nshr). alzarkashiu muhamad bin bihadir allh. "almnthur fi alquaeida". tahqiq taysir mahmud (t2 wizarat al'awqaf alkuaytit: 1405h). alzarkashiu mahmd. "tshanif almasamie bijame aljawamie" tahqiq da. syd eabd aleaziz di. eabd allah rabie (t1 qartibat 1418h). alzamkhashriu mahmawd. "asas albalaghat t muhamad basl". (altabeat al'uwalaa biruta: dar alkutub aleilmiat 1419h). alsaaeati muzafar aldiyn 'ahmad. "bdie alnizami 'aw nihayat alwusul 'iilaa eilm al'asula". tahqiq saed alsilmi (jamieat 'am alqaraa 1405h) alsabakia taqia aldiyn ealia wa'ukmilh waladih taj aldiyna. "al'iibhaj fi sharah alminhaj". (t1 biruta: alkutub aleilmiat 404h). alsabakii eabd alwahhab bin ealy. "al'ashbah walnazayra". tahqiq eadil eabd almawjud eali muhamad eawd (t1 biruta: alkutub aleilmiat 1411h). alsabaki eabd alwhab. "jmae aljawame fi 'usul alfqh". tahqiq eaqilat husin (t1 bayrut abn hizm 1432h). alsarkhsi 'abu bakr muhamad bin 'ahmd. "asul alsrkhsy". tahqiq 'abii alwafa'

90 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران al'afghaniu (biruat dar almaerifat 1372h). alsirkhasay muhamad bin 'ahmad. "almabsuta". (byurut: dar almaerifat 1414h). alsilami eabd aleaziz bin eabd alsalam. "qwaeid al'ahkama". (biuruta: alkutub aleilmiat 1414h). alsumeani munsur. "qwatie al'adilat fi al'asula". tahqiq muhamad 'iismaeil (t1 biruta: alkutub aleilmiat 1418h). alshaashi nizam aldiyn. "asul alshaashi" tahqiq mawlana birikat allah bin muhamad allakanawia (altabeat althaaniat damashq: abn kathir 1432h). alshaatibi 'iibrahim bin musaa allakhmi. "almuafaqata". tahqiq eabd allah darazi (alitabeat alraabieat biurut: dar almaerifat 1415h). alshaatibi 'iibrahim bin muwsaa. "alaetsama". tahqiq salim alhilali (altabeat al'uwalaa alsaeudiat: dar abn eafan 1412h). alshaafiei 'abu eabd allah muhamad bin 'iidris. "alama". (byurut: dar almaerifat 1410h). alshaafiei 'abu eabd allah muhamad bin 'iidris. "alama". (byurut: dar almaerifat 1410h). shakir 'ahmad bin muhmida. "alkitab walsanat yjb 'an yakuna masdar alqawanina". (msir maktabat alsunat). alshanqiti muhamad al'amin aljakni. "adwa' albayan fi 'iidah alquran bialquran". (birut: dar alfikr 1415h). alshanqitiu muhamad al'amin. "almaktabat munhaj altashrie al'iislamii wahakmtha". (almadinat almunawrat aleilmiat). alshuwkaniu muhamad bin euly. "'irshad alfuhul fi tahqiq alhaqi min eilm al'asula". tahqiq 'ahmad eazw (t1 biruta: alkitab alearabi 1419h). shawman di. eabas. "msadir altashrie al'islamy". (altabeat al'uwalaa alqahirta: aldaar althaqafiat 1420h). alshiyraziu 'iibrahima. "allamae fi 'usul alfaqha" (altabeat althaaniat biruta: dar alkutub aleilmiat 1424h). alshayrazi 'abu 'iishaq 'iibrahim. "altubsirat fi 'usul alfaqha" tahqiq muhamad hasan hitu (altibeat al'uwalaa damashq: dar alfikr 1403h). alsaneani eabd alrazaq. "almsnfa". tahqi habib alrahmun al'aezami (t2 biruta: almaktab al'iislami 1403h). alsiymriu alhusayn bin eulay. "akhbar 'abi hanifat wa'ashabha". (altabeat althaaniat birut: ealam alkutub 1405h 1985m). altahawi 'ahmd. "shrh mushakil alathar". tahqiq shueayb al'arniwwt (t1 birwt: alrisalat 1415 h). altuwfi sulayman. "shrah mukhtasir alrwd". tahqiq eabd allah altarkiu (altabeat al'uwalaa birut: alrasalat 1407h). altuwfi najam aldiyn sulayman. "alitaeyin fi sharah al'arbaeina". tahqiq 'ahmad haji (t1 makat almukarimata: almaktabat almakiat 1419h). eabd almumin albghdady "qwaeid al'usul wamueaqid alfusul". tahqi da. ealia alhakmi (t1 jamieat 'am alquraa 1409h). eabd alwahab eabd alwahhab almalki. "almueawnat ealaa madhhib ealam almadiynta". tahqiq muhamad alshaafiei (t2 biruta: alkutub aleilmiat 1425h). aleusqlani 'ahmad bin euli. "altalkhis alhabir fi takhrij 'ahadith alraafieii alkabir". (t1 biruta: alkutub aleilmiat 1419h). alealawi eabd allah bin 'iibrahima. "nshuri albunud ealaa maraqi alsueuda"

91 مجل ة الجامعة اإلسالمي ة للعلوم الشرعية العدد 187 (almaghrb: mutbaeat fidalata). alghizali 'abu hamid muhamad bin muhmid. "'ihia' eulum aldyn". (byruta: dar almuerifat bidun tarikh nshr). alghizali 'abu hamid mahmad. "almustasfaa fi eilm al'usul" (altabeat althaaniati biruta: dar alkutub aleilmiat). alghizali 'abu hamid muhamad bin muhmd. "asas alqyas". tahqiq da. fahd alsudahanu (alriad: maktabat aleabaykan 1413h). alfarabi 'iismaeila. "alsahah taj allughat wasahah alearabyt". tahqiq 'ahmad eutar (t4 biruta: aleilm lilmalayin 1407h). alfatuhi muhmad. "shrah alkawkab almaniyra". tahqiq muhamad alzhily nazih himada (alryad: aleabaykan 1418h). alfura'u muhamad bin alhusay. "aliedat fi 'usul alfqh". tahqiq da. 'ahmad almubariki (t2 alriyad: jamieat al'imam muhamad bin sueud aunslamyt 1410h). alfarahidiu alkhalil bin 'ahmad. " kitab aleayna". tahqiq da. mahdi almakhzumii (mkatabat alhalal). alfasawi yaequb bin sufyan. "almuerifat waltaarikha". tahqiq 'akram aleamrii (altabeat althaaniatu biurut: muasasat alrasalat 1402h). alfiumi 'ahmad bin muhmd. "almisbah almanir". (altabeat al'uwalaa biruta: almaktabat aleisriat 1417h). alqirafi 'ahmad bin 'iidris. "aldhkhirat" tahqiq muhamad hujy (altabeat al'uwalaa biuruta: algharb al'iislami 1994m). alqarafi 'ahmad bin 'iidris. "anwar alburuq fi 'anwa' alfuruqa:. (byuruta: ealam alkutb). alqirafi 'ahmad bin 'iidris. "nfayis al'usul fi sharah almahsula". tahqiq eadil 'ahmad (t1 makat almukarimt: albaz 1416h). alqarafiu 'ahmad. "aleaqd almanzum fi alkhusus waleumuma". tahqiq da. 'ahmad alkhatm eabd allaha (altabeat al'uwalaa almaktabat almakiat 1420h). alqirafiu 'ahmad. "shrah tanqih alfusul fi aikhtisar almahsul". (t1 birut: alkutub aleilmiat 1428h). alqarafiu shihab aldiyn. "al'iihkam fi tamyiz alfatawaa ean al'ahkam watasarufat alqadi wal'iimam". tahqiq mahmud ernws (al'azhariat liltarathi bidun tarikh nshr). alqzwyni 'abu ebdallah muhamad bin yzyd. "snn abn majh". tahqiq muhamad eabd albaqy ('ihya' altarath 1395 h). alkasani 'abu bakr eala' aldiyn. "bdayie alsanayie fi tartib alshraye". (altabeat althaaniati biaruta: dar alkitab alearby 1982m). kuru alhadi. "asul altashrie al'islamy". (altabeat althaaniati biaruta: aldaar alearabiat lilkitabi bayruta). alkifwi 'abu albaqa' 'ayuwb bin muwsaa. "alkuliata". (alatibeat althaaniati biaruta: muasasat alrisalat 1419h). alkuludhani mahfuz bin 'ahmad. "altamhid fi 'usul alfaqha". tahqiq mufid 'abu eamashha (altabeat al'uwlaa 'ama alquraa: albahth aleilmi 1406h). almaziri muhmd. "shrah altlqyn". tahqiq mhmmad almukhtar alsslamy (t1 algharb al'iislamy 2008m). almahbubi eubayd allah bin maseud. "altawdih fi hali ghawamid altanqiha". (byruta: dar alkutub aleilmiat 1416h)

92 جهود علماء أصول الفقه في حفظ مصادر الشريعة اإلسالمية - نماذج مختارة د. سليمان بن محمد النجران almardawi eala' aldiyn. "altahbir sharah altahrir fi 'usul alfqh". tahqiq di. eabd alrahmin aljabrin wakharin (t1 alsaeudiat: maktabat alrushd). almazni 'abu 'iibrahim 'iismaeil bin yahi. "mkhatasir almazny". (altabeat al'uwlaa biruta: dar alkutub aleilmiat 1419h). maslimun muslim bin alhujaju. "almasanad alsahih almukhtasir almaeruf bi sahih mslm". tahqiq muhamad eabd albaqi (byruta: alturath alearabi). almaqdsi 'abu shamat. "almuhaqaq min eilm al'asula". tahqiq mahmud jabir (altabeat al'uwlaa almadinat almunawrata: aljamieat al'iislamiat 1432h). almaqdasi muhamad bin maflh. "asul alfqh". tahqiq da. fahd alsadahanu (altabeat al'uwalaa alriyad: maktabat aleabaykan 1420h). almaqri muhamada. "aliquaeda". tahqiq 'ahmad bin hamid (t1 makat almukrmt: jamieat 'am alquraa markaz 'iihya' altrath). alnafrawi 'ahmad. "alfawakih aldawani ealaa risalat abn 'abi zayd alqirwany". (byrut: dar alfikr 1415h). alnawwi 'abu zakariaa muhia aldiyn bin sharfa. "almajmue sharah almahdhba". (msira: almutbaeat almuniriat). alhitami shihab aldiyn 'ahmad bin hajar almaki. "thifat almuhtaj bisharh alminhaja". (dar 'iihya' alturath alearabi 1357h). alyahsibiu alqadi eayad. "tratib almudarik wataqrib almasalik". tahqiq abn tawit altanajii wakharina (t1 almhmdyt almaghriba: mutbaeat fidala)

93

94 The contents of the issue No. The research The page 1) Interpretation of the verses: {And We did not send before you any messenger or prophet except that when he spoke [or recited], Satan threw into it} [some misunderstanding], and the two verses after it Followed by an analytical interpretation Dr. 'Ali bun Jareed bun Hilal Al-'Anazi 9 2) The Emergence of Hypocrisy in This Nation through the Holy Quran Dr. Khalid bun 'Uthman As-Sabt 75 3) The nonverbal Illustrative methods in Tafseer (Quranic interpretation) narrations Dr. 'Ali bun 'Abdullaah bun Hamad As-Sakaakir 137 4) The Impact of The Quranic Story in Forming the Islamic Character Dr. Nabeel bun Muhammad Mar'ee Sa'eed 189 5) 6) 7) 8) A Study of "Kuthayyir bin Abdullah Al Muzani's" status With a study of the hadith: "reconciliation is permissible among Muslims" Dr. Muhammad bun Saalim bun Abdullaah Al-Haarithi The prophetic approach on facing the problems of migration, an analytical study Dr. 'Awaatif Al-Januubi The Narration of the Un-Named Narrators and its effect on the Ruling of a Hadeeth Dr. 'Abdullaah bun Ghaali Abu Rab'ah As-Sihli The belief Issues Related to the Distress Hadith Dr. Taariq bun Sa'eed bun 'Abdullaah Al-Qahtaani ) Rulings of the Muslim spy (Comparative Fiqh Study) Dr. Ahmad Ali Muhammad Al-Gaamidi ) The jurisprudential provisions concerning the shadow Dr. Muhammad bun Sanad Ash-Shaamaani ) Efforts of scholars of jurisprudence in Save the sources of Islamic law _ Selected Models Dr. Salman bun Muhammad An-Najran 575

95 Publication Rules at the Journal ( ( The research should be new and must have not been published before. It should be genuine, innovative and informative. It should not been excerpted from a previous published works of the researcher. It should comply with the standard academic research rules and its methodology. It should include the following: Title page in Arabic. Title page in English. An abstract in Arabic. An abstract in English. Introduction. Body of the research. A conclusion that includes the research findings and recommendations. Bibliography in Arabic. Transliteration of Arabic bibliography in Latin alphabet on a separate list. Necessary appendices (if any). If the research is published in paper form (hardcopy), the researcher will be given one free copy of the journal's issue in which his work was published and (10) copies excerpted from his research paper. In case the research is approved for publication, the journal assumes all of its copyrights and reserves the right to republish it in a hard or soft copy, and it also have the right to include it in a local and global databases with or without compensation, and without having to obtain the researcher's permission. The researcher shall not republish his research which has been accepted for publication in the journal in any other publishing channel without a prior written permission from the editor-in-chief. The style of documentation adopted in the journal is Chicago style. ( ) These general rules are explained in detail in the journal's website:

96 The Editorial Board The consulting board Prof. Dr. Amin bun A ish Al-Muzaini (editor) A professor of Quranic science and its interpretation at Islamic University Dr. Abdullah bun Julaidaan Az-Zufairi An Associate professor of Aqidah at Islamic University Prof. Dr. Hafiz bun Muhammad Al- Hakami A professor of Hadith Sciences at Islamic University Prof. Dr. Muhammad Sa d bun Ahmad Al-Youbi A professor of Fundamentals of Fiqh at Islamic University Prof. Dr. Ahmad bun Muhammad Ar- Rufaa i A professor of Fiqh at Islamic University Prof. Dr. Abdu Raheem bin Abdillah As-Shinqiti A professor of Quranic recitations at Islamic University Prof. Dr. Ali bun Sulaiman Al-Ubaid A former professor of Quranic science and its interpretation at Imam Muhammad bin Saud s University Prof. Dr. Mubarak Muhammad Ahmad Rahmat A professor of Quranic studies at Ummu Darrman Islamic University Prof. Dr. Muhammad bun Khalid Abdil Azeez Mansour A professor of Fiqh and its fundaments at Jordanian and Kuwait University *** Editorial Secretary: Khalid bun Sa d Al-Ghamidi Publishing department: Omar bun Hasan al-abdali Prof.dr. Sa d bun Turki Al-Khathlan A former member of the high scholars His highness Prince Dr. Sa oud bun Salman bin Muhammad A la Sa oud Associate professor of Aqidah at King Sa oud University Prof.dr. A yaad bun Naami As-Salami The editor in- chief of Islamic research s Journal Prof.dr. Abdul Hadi bin Abdillah Hamitu A professor of higher education in Morocco Prof.dr. Musa id bun Suleiman At-Tayyarr Professor of Quranic Interpretation at King Saud s University Prof. dr. Ghanim Qadouri Al-hamad Professor at the college of education at Tikrit University Prof. dr. Mubarak bun Yusuf Al-Hajiri former Chancellor of the college of sharia at Kuwait University Prof. dr. Zain Al-A bideen bilaa Furaij A professor of higher education at Al-Hassan the second s University Prof. dr. Falih Muhammad As-Shageer A professor of Hadith at Imam bun Saud s University Prof. dr. Hamad bun Abdil Muhsin At- Tuwaijiri A professor of Aqeedah at Imam Muhammad bun Saud s University Prof. dr. Yusuff bun Muhammad As-Sa eed A professor of Aqeedah at Imam Muhammad bun Saud s University Prof. dr. Abdul Azeez bin Abdurrahman Ar- Rabee a Professor of compared Fuqh at the higher school for Judiciary

97 Paper version Filed at the King Fahd National Library No. 8736/1439 and the date of 17/09/1439 AH International serial number of periodicals (ISSN) Online version Filed at the King Fahd National Library No. 8738/1439 and the date of 17/09/1439 AH International Serial Number of Periodicals (ISSN) the journal s website The papers are sent with the name of the Editor - in Chief of the Journal to this address Es.journalils@iu.edu.sa (The views expressed in the published papers reflect the views of the researchers only, and do not necessarily reflect the opinion of the journal)

98

99

100