تقنيات التعريف المعجمي المعجم الوجيز و المنجد في الل غة العربية المعاصرة أنموذجا دراسة تحليلية مقارنة

تقنيات التعريف المعجمي المعجم الوجيز و المنجد في الل غة العربية المعاصرة أنموذجا دراسة تحليلية مقارنة

إلى نور البيت قدوتي في الحياة ومثلي األعلى أبي الغالي انحناء واعترافا بالجميل إلى تلك الشمعة التي تحترق لتضيء دربي إلى من في همساتها دواء وفي لمساتها شفاء ينبوع الحب والحنان أمي إلى رفيق دربي وحياتي سعيد وكل أفراد عائلته إلى أخواتي: توحة ونادية وكهينة إلى الغزال األكبر حكيم إلى الفتى الطموح أحمد والكتكوت إياد إلى رموز الصداقة والوفاء ليلية أمال أمينة كريمة إلى كل هؤالء أهدي ثمرة جهدي المتواضع رشيدة

إلى مدرستي األولى في الحياة أمي الغالية أطال الله في عمرها إلى من علمني الكفاح أبي إلى رفقاء الدروب جميعا تكاتفنا معا وبنينا األحالم واجهنا الحياة ومضينا في ثبات: أخي وأخواتي إلى البراعم الصغار: آية آدم ريان نوفل سعيد إلى صديقتي وزميلتي في العمل سرنا معا نحلق في رياض العلم " األخت ليندا " إلى أساتذتي خاصة األستاذ المشرف بالل الحباس إليكم جميعا أهدي هذا الجهد المتواضع أسأل الله سبحانه وتعالى في عملنا هذا التوفيق والنجاح أمال

ٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱٱ يىييذ ر ى ي ري زي مٱ من باب قول الله عز وجل: ٱ األحقاف وقوله صلى الله عليه وسلم:»ال يشكر الله من ال يشكر الناس«. ال تفوتنا الفرصة في هذه الصفحات أن نشكر أو ال الله ع ز وج ل الذي منحنا الصبر إلنجاز هذا البحث كما نقدم عظيم الشكر وأسمى معاني التقدير إلى األستاذ المشرف "الحباس بالل" الذي ساعدنا على استكمال صفحات الرسالة وذلك بنقده البناء آرائه وتوجيهاته التي استفدنا منها كثيرا دون أن ننسى كل األساتذة الذين استقينا ثمرات ال تفنى. من منابع علمهم

مقدمة مقدمة: الحمد لله الذي ال يستفتح بأفضل من اسمه كالم ولم يستنجح بأحسن من صنعه م ارم الحمد لله معز الحق ومديله ومذل الباطل ومزيله والصالة والسالم على حبيبه ونبيه األعظم محمد صلى الله عليه وسلم وبعد: يعد العمل المعجمي من أهم وأدق األعمال التي تندرج ضمن المجال اللغوي العربي حيث عرفت الحركة المعجمية عند العرب جهودا فردية وجماعية أفضت إلى ظهور سلسلة من المعجمات اجتهد فيها أصحابها من أجل مسايرة التطور الذي عرفته المجاالت اللغوية األخرى هذا االجتهاد ظهر جليا في حرصهم على تدوين ألفاظ اللغة العربية العامة والعلمية مع م ارعاة ما يقوم عليه هذا التدوين من األسس المتمثلة في جمع األلفاظ وتدوينها وتعريفها. والتعريف هو المرحلة األخيرة بعد مرحلة الجمع والترتيب فهو الذي يقوم بشرح األلفاظ وتفسيرها لتيسير إد ارك معانيها ودالالتها وقد اتبع المعجميون طرقا متنوعة للتعريف. وقد ارتأينا أن يندرج موضوع د ارستنا تحت عنوان "تقنيات التعريف المعجمي" متخذين في ذلك من المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" أنموذجا آملين أن يكون العنوان مقبوال لدى األوساط العلمية وللبحث فيه طرحنا اإلشكالية التالية: ما مفهوم التعريف المعجمي وما تقنياته في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" ما شروطه وأهم مواصفاته إلى أي مدى وفق كل من المعجم الوجيز والمنجد في تنويعهما بين طرق التعريف ما مدى الت ازم تعريفات الوجيز والمنجد بخصوصيات الفئة المستهدفة أما األسباب والدوافع التي جعلتنا نختار موضوعا في علم المعاجم هي ارتكاز معظم الد ارسات على ميادين معينة غير المعجميات حيث أن البحوث التي تتحدث عن موضوع د ارستنا قليلة جدا ويعتريها الشح إضافة إلى رغبتنا الشديدة في القيام بد ارسة أ

مقدمة قضية من أهم قضايا المعجمية في اللغة العربية وهي مسألة التعريف في المعاجم دون أن ننسى طموحاتنا في الوصول إلى إفادة الطلبة والباحثين ولو بالقليل. وقد اعتمدنا في مذكرتنا هذه على المنهج الوصفي في الجانب النظري خاصة عند القيام بد ارسة ظاهرة تنوع طرق التعريف في المعاجم كما لجأنا إلى اتباع نفس المنهج في الجانب التطبيقي أثناء حديثنا عن المعجمين الوجيز والمنجد وكذا المنهج التحليلي المقارن الذي اعتمدناه في الد ارسة التطبيقية وهذا في تحليل بعض التعريفات الواردة في المعجمين المختارين والقيام بالمقارنة بينها وهذا ما سيتجلى من خالل عرضنا للخطة التي تنبني عليها المذكرة. وقضية التعريف في المعاجم قد سبق و تناولها باحثون آخرون نذكر منهم الدكتور أحمد مختار عمر في كتابه "صناعة المعجم الحديث" وعثمان الحاج ثالث رسالة ماجستير إلى جامعة المدينة العالمية كلية اللغات قسم اللغة العربية سنة وكانت بعنوان "طرق التعريف في المعجم الوسيط". الذي قدم 2102 م تتكون بنية هذه المذكرة من مقدمة ومدخل وفصلين مزجنا فيهما بين التنظير والتطبيق وقد تناولنا في المدخل تعريفا للمعجم والعناصر التي يقوم عليها. أما الفصل األول فقد جعلنا "التعريف المعجمي شروطه أنواعه ومواصفاته" عنوانا له واندرج تحت هذا العنوان مبحثان اختص األول بمفهوم التعريف المعجمي وأنواعه وأهم مواصفاته أما الثاني بينا فيه طرق التعريف المعجمي األساسية والمساعدة مع انتقاء بعض األمثلة لها من بعض المعاجم العربية أما الفصل الثاني فقد اندرج تحت عنوان "د ارسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين الوجيز والمنجد في اللغة العربية المعاصرة" وقد قسمناه إلى ثالثة مباحث جاء األول بعنوان "د ارسة وصفية تحليلية للمعجم الوجيز" وزع هو اآلخر على ثالثة مطالب تطرق األول إلى التعريف بالمؤلف والمؤلف والثاني إلى مسألتي الجمع والوضع في المعجم الوجيز أما الثالث فقد قام بتحليل بعض مداخل الوجيز من أجل معرفة طريقة الشرح التي اعتمدها كل مدخل ب

مقدمة كما جاء المبحث الثاني بعنوان "د ارسة وصفية تحليلية للمنجد في اللغة العربية المعاصرة" وقد وزع أيضا على نفس المطالب التي تطرق إليها المبحث األول في حين جاء المبحث الثالث بعنوان "د ارسة مقارنة بين الوجيز والمنجد" واندرج تحته مطلبان اثنان األول يظهر أوجه التشابه والثاني أوجه االختالف بين المعجمين المذكورين. وال يفوتنا أن نشير إلى أهم المصادر والم ارجع التي أفادتنا في مذكرتنا منها كتابا: صناعة المعجم الحديث والبحث اللغوي عند العرب للدكتور أحمد مختار عمر إضافة إلى كتاب مقدمة لد ارسة الت ارث المعجمي العربي لحلمي خليل. ومن الصعوبات التي واجهتنا طيلة البحث صعوبة العمل المعجمي في حد ذاته لما يتسم به من خصوصية وتعقيد تفرض على المتعامل معه أن يكون ذا ثقافة موسوعية وخبرة ود ارية يجمع فيها بين عدة تخصصات لغوية وغير لغوية من نحو وصرف وداللة وتاريخ وهناك صعوبة أخرى تتعلق بضيق الوقت. ويسرنا في األخير أن نتقدم بالشكر الجزيل إلى كل من مد لنا يد العون من أجل إخ ارج هذه المذكرة المخرج الحسن وفي مقدمتهم أستاذنا المشرف "الحباس بالل" لما أبداه من مالحظات ساعدت في سد ثغ ارت الرسالة وكذا كل من ساعدنا في تصحيح معلومة أو إرشاد إلى عنوان كتاب مع تمنياتنا أن يكون بحثنا هذا قد حقق ولو القليل من األهداف المرجوة التي كنا نطمح إليها وأن يلقى قبوال حسنا لدى الجميع. ج

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه المبحث األول: التعريف المعجمي شروطه وأنواعه أوال: مصطلح التعريف المعجمي: عرف المعجم الوجيز مصطلح التعريف بأنه: "تحديد الشيء بذكر خواصه المميزة" 1 وعرفه الصحاح ولسان العرب بأنه: "اإلعالم." 2 كما عرفه الجرجاني بقوله: الشريف "عبارة عن ذكر شيء تستلزم معرفته معرفة شيء آخر." 3 والتعريف المعجمي: "هو نوع من التعليق على اللفظ أو العبارة وهو كذلك شرح نص )اللفظ أو العبارة( وهو يفترض أن يكون لكل لفظة أو عبارة مقابل أي أنه يفترض منطقا وجود داللة كونية تعادل اللفظة أو العبارة المعنيتين وتظهر تلك الداللة زوجا من المت اردفات يكون إما لفظا فذا أو جملة فنستطيع أن نعوض لفظة بلفظة أو جملة بجملة. 4 والمعنى المعجمي إذا حللناه يتألف من عناصر متعددة يمكن حصرها في ثالثة عناصر وهي: الكلمة تشير إليه ما )الداللة األصلية(. 1 2 3 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مطابع الدار السندسية ط 1 : 1011 ه/ 1891 م مادة: ع ر ف ص 014. ينظر: الف اربي أبو نصر اسماعيل بن حماد الجوهري الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية تح: أحمد عبد الغفور عطار ج 0 دار العلم للماليين بيروت ط 0 : 1011 ه/ 1891 م باب الفاء فصل العين مادة عرف ص 1011 وابن منظور لسان العرب ج 8 باب الفاء فصل العين المهملة ص 131. الجرجاني علي بن محمد بن علي الزين الشريف التعريفات دار الكتب العلمية بيروت ط 1 : 1013 ه/ 1893 م باب التاء ص 21. 0 محمد رشاد الحم ازوي من قضايا المعجم العربي قديما وحديثا دار الغرب اإلسالمي ط 1 : 1892 م ص 124. 5

ص الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه ما تتضمنه الكلمات من كلمات غير الداللة األصلية درجة التطابق بين العنصر األول والثاني. 1 )الداللة الهامشية(. مثل: في لسان العرب يشرح ابن منظور الداللة األصلية لكلمة )ثعلب( 2 من حيث هو حيوان معروف كما يقول ولكنه يضيف إلى معنى الكلمة أيضا االحتيال والم اروغة ومن هذا المعنى يقال تثعلب الرجل إذا أشبه الثعلب في االحتيال وهي المعنى الهامشي للكلمة. وكلمة )الماهية( وكلمة )األجر( بينهما عالقة داللية فكل منهما تشير إلى ما يتسلمه المرء من نقود لقاء عمله ومع ذلك فبينهما فرق يكمن في درجة التطابق حيث تستعمل األولى للداللة على ما يتسلمه الموظفون في نهاية كل شهر في حين تدل كلمة أجر على األجر اليومي أو األسبوعي للعمال ويعني هذا أن هناك فرقا بين الكلمتين وان ظن بعض الناس أنهما مت اردفتان ودرجة التطابق هي التي تفرق بينهما. 3 ثانيا: شروط ومواصفات التعريف المعجمي لقد ذكر علماء الداللة والمعاجم شروطا ومواصفات للتعريف المعجمي لخصها أحمد مختار عمر فيما يلي: 4 االختصار 1 واإليجاز: إذ أن فن التعريف يعتمد على شرح المعاني بإحكام مع ب ارعة في اإليجاز وبالتالي يجب على كل تعريف أن يقول أكثر ما يمكن بأقل عدد من الكلمات. 1 حلمي خليل د ارسات في علم اللغة والمعاجم ص 323. 112113 1118 2 ينظر: ابن منظور لسان العرب ج 1 ص 131. 3 حلمي خليل دراسات في علم اللغة والمعاجم ص 463. 4.أحمد مختار عمر صناعة المعجم الحديث كلية العلوم عالم الكتب القاهرة ط 1 : )بتصرف(. 6

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه السهولة والوضوح: فال يفسر اللفظ بلفظ غامض وال يعرف بما ال يعرف به. تجنب الدور: إذ ال يجوز أن تدخل الكلمة المعرفة وال مشتقات منها في التعريف إال 1 3 إذا كان المدخل مركبا وقصد بشرحه المعنى الجديد الذي اكتسبه بالتركيب. 0 تجنب اإلحالة إلى مجهول أو إلى شيء لم يعرف في مكانه. م ارعاة النوع الكالمي للكلمة المعرفة: فتعريف االسم يجب أن يبدأ باسم والوصف 4 بوصف... وهكذا. اإلشارة إلى الشكل الخارجي والوظيفة والخصائص المميزة يعتبرها بعض 2 المتكلمين خصائص أساسية في تفسير األسماء المادية. 1 يشترط كذلك أن يكون التعريف جامعا شامال لكل أف ارد المعرف ومانعا داال على المعرف وحده. ويشترط في األخير أن يكون مجموع الكلمات المستخدمة في الشرح محدود العدد 9 ومقتص ار على الكلمات التي يفترض أن يكون مستعمل المعجم على علم بها. كما تحدث نفس العالم عن شرط آخر في كتابه "البحث اللغوي عند العرب" قائال: «كما يشترط في التعريف أن يكون محددا فال يقال مثال عن "القدم" أو "المتر" إنه وحدة لقياس الطول بل البد من تحديد قياسه لتحديد الفرق بينه وبين غيره من مقاييس الطول«. 1 وذكر حلمي خليل في كتابه "مقدمة لد ارسة الت ارث المعجمي العربي" شروطا أخرى لشرح أو تعريف المعنى ولخصها في: 2 1 2 أحمد مختار عمر البحث اللغوي عند العرب عالم الكتب ط 9 : 1113 م ص 111. حلمي خليل مقدمة لد ارسة الت ارث المعجمي العربي ص 10. 7

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه إحكام ضبط نطق الكلمة. ذكر الشائع المشهور من المعاني دون المهجور غير المعروف. ترتيب المعاني األصلية قبل المعاني المجازية. ثالثا: أنواع التعريف المعجمي التعريف المعجمي ينقسم إلى قسمين هما : 1 التعريف االسمي: ومنهجه تعريف المدخل باسم مفرد أو بجملة تبدأ باسم ألن حالة 1 االسمية تستعمل غالبا في التعريف فقل أن يستعمل الفعل لتعريف المداخل وا ن كانت األسماء المعرفة جمال حولت قد إلى جملة اسمية مثال ذلك البحبحي: وهو الواسع النفقة والواسع في المنزل. 2 التعريف المنطقي: إنه تعريف خارج عن اللغة يعتمد المنطق فهو يصنف الكلمات 1 بحسب المحسوس والمجرد والحقيقة والمجاز وكثي ار ما يفسر المدخل بجمل أو بنص يصف مضمونها من دون أن يعرفها لغويا. والتعريف المنطقي يكون بذكر جنس الشيء وفصله النوعي أو خاصته فالجنس لتحديد الماهية والفصل أو الخاصة لتمييزه عن بقية األنواع الداخلة تحت جنسه 3 مثال ذلك: التوت: جنس شجر من الفصيلة الق ارصية يزرع لثمره يأكله اإلنسان لورقه يربى عليه دود القز وأنواعه كثيرة. 4 محمد رشاد الحم ازوي من قضايا المعجم العربي قديما وحديثا ص 121122. مجمع اللغة العربية المعجم الوسيط مكتبة الشروق الدولية ط 0 : 1014 ه/ 1110 م مادة بحبح ص 38. 1 2 3 4 أحمد مختار عمر صناعة المعجم الحديث ص 111. مجمع اللغة العربية المعجم الوسيط مادة توت ص 81. 8

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه المبحث الثاني: طرق التعريف المعجمي يلجأ المعجمي في شرحه لمادته اللغوية إلى طرق وجدت لتسهيل عملية الفهم والوصول إلى المعنى الجوهري للفظ من األلفاظ فتعددت الطرق واختلفت كل واعتمد معجمي على طريقة معينة تمكنه من جعل القارئ يتحكم في المهارتين اللغويتين األساسيتين مهارة االستعمال وكذا مهارة االستقبال. ويقتضي ذلك أخذ المالئم أو الضروري في كل مدخل من طرق الشرح الممكنة التي يمكن تقسيمها إلى مجموعتين أو مستويين على النحو التالي: 1 أوال: مجموعة الطرق األساسية وتتضمن: الشرح بالتعريف. الشرح بتحديد المكونات الداللية. الشرح بذكر سياقات الكلمة. الشرح بذكر الم اردف أو المضاد. 1 1 3 0 ثانيا: مجموعة الطرق المساعدة وتتضمن: الشرح باستخدام األمثلة التوضيحية. الشرح باستخدام الصور والرسوم. اللجوء إلى الشرح التمثيلي أو التعريف الظاهري. الشرح باإلحالة. 1 1 3 0 1 أحمد مختار عمر صناعة المعجم الحديث ص 111. 9

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه أوال: طرق الشرح األساسية: تعد هذه الطرق أهم وسائل شرح المعنى وكلما أمكن الجمع بينها أو بين أكثرها في المدخل كان أفضل وا ن كان الغالب االكتفاء ببعضها ودمج بعضها اآلخر. 1 الشرح بالتعريف: يعد الشرح بالتعريف تمثيال للمعنى بواسطة كلمات أخرى بمعنى أنه يعيد التعبير عن المعنى بألفاظ أخرى ولهذا يقول المناطقة عن التعريف إنه: مجموع الصفات التي تكو ن مفهوم الشيء ممي از عما عداه فالتعريف والمعرف تعبي ارن عن شيء واحد أحدهما موجز واآلخر مفصل ومن هنا تسميه الكتب العربية "القول الشارح". 1 ومن المعاجم التي اعتمدت على طريقة الشرح بالتعريف في تفسير معاني مداخلها نذكر معجم العين حيث عرف الجحيم : 2 بأنها النار الشديدة التأجج وااللتهاب وعرف قائال: الرمي بالسهم والحصى والكالم وفي تعريفه للسلسبيل 4 قال: هي عين في القذف 3 الجنة. كما أن ابن فارس في معجمه "مجمل اللغة" قد لجأ في شرح بعض مداخله إلى استخدام هذه الطريقة ويظهر ذلك في تعريفه للبعاق: 5 بالمطر الشديد وتعريفه للتثريب: 6 بأنه اللوم واألخذ على الذنب وذلك في معجمه "مقاييس اللغة". 1 2 3 4 4 6 أحمد مختار عمر صناعة المعجم الحديث ص 111. الخليل بن أحمد الف ارهيدي العين ج 0 باب الحاء والجيم والميم ص 91. المرجع نفسه ج 4 باب القاف والذال والفاء ص 134. الخليل بن أحمد الف ارهيدي العين ج 1 باب الخماسي من السين ص 304. ابن فارس أحمد بن زكريا أبو الحسن ط 3 : 1012 ه/ 1892 م باب الباء والعين وما يثلثهما ص 119. مجمل اللغة تح: زهير عبد المحسن سلطان ج 1 مؤسسة الرسالة بيروت ابن فارس مقاييس اللغة تح: عبد السالم محمد هارون ج 1 دار الفكر ط: 1388 ه/ 1818 م ص 314. 10

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه وغالبا ما يستفيد المعجمي من التعريف المنطقي الذي يعد نوعا من أنواع التعريف المعجمي فيذكر جنس الشيء المعرف وفصله النوعي ويعتمد هذا التعريف خاصة في تعريف األلفاظ الدالة على الحيوانات والنباتات ومن أمثلة ذلك ما ذكره عبد اللطيف عاشور في موسوعة الطير والحيوان في الحديث النبوي في تعريفه للحمام: 1 بأنه جنس طير من الفصيلة الحمامية والذئب: 2 بأنه جنس حيوان من الفصيلة الكلبية وكذلك الف ارش: 3 بأنه جنس حش ارت من الفصيلة الف ارشية ورتبة حرشفيات األجنحة. كما عمد أيضا مجمع اللغة العربية في المعجم الوسيط في تعريف المداخل المتعلقة بأسماء النباتات إلى ذكر جنس المدخل ونوعه فقال عن الخروب: 4 "شجر مثمر من الفصيلة القرنية" وعرف التين الشوكي: 5 بقوله:" نبات شائك من الفصيلة الشوكية" "هو نبات حولي ز ارعي من الفصيلة الباذنجانية". والطماطم: 6 تجدر اإلشارة إلى أن عدم استعانة المعجمي بطريقة الشرح بالتعريف قد يؤدي إلى تعريف المدخل تعريفا غامضا وذلك حين يعرف المدخل بكلمة )معروف( وهذا ما أخذ على الكثير من المعاجم العربية حيث نالحظ قصو ار في تعريفاتها إذ أنها اكتفت في تعريف الكثير من األلفاظ بالقول بأنها معروفة دون أي تفصيل يذكر ومن هذه المعاجم 1 عبد اللطيف عاشور موسوعة الطير والحيوان في الحديث النبوي القاهرة باب الحاء ص 104. 2 3 4 5 6 المرجع نفسه باب الذال ص 181. المرجع نفسه باب الفاء ص 312. مجمع اللغة العربية المعجم الوسيط مادة خرب ص 113. المرجع نفسه مادة شاكته ص 411. المرجع نفسه مادة طمطم ص 422. 11

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه "مختار الصحاح" ألبي بكر ال ارزي حيث عرف بعض مداخله بإطالق هذا اللفظ منها على سبيل المثال تعريفه للفيل بأنه معروف. 1 ومنها أيضا "القاموس المحيط" للفيروز آبادي" حيث لجأ إلى إطالق هذا اللفظ لشرح كثير من مداخله منها مثال ما ذكره في تعريف الحديد 2 بأنه معروف. الشرح بتحديد 2 المكونات الداللية: تقوم فكرة العناصر التكوينية على تحليل المحتوى الداللي للكلمة إلى عدد من العناصر أو المالمح التمييزية التي من المفترض أال تتجمع في كلمة أخرى سوى الكلمة المشروحة وا ال كان اللفظان مت اردفان. 3 وتفيد نظرية العناصر التكوينية أو النظرية التحليلية صانعي المعجم من جهات ثالث هي: 1 تحليل كلمات كل حقل داللي وبيان العالقات بين معانيها فمعنى الكلمة هو محصلة عالقاتها بالكلمات األخرى في نفس الحقل المعجمي ولهذا على اللغوي أن يحدد أنواع العالقات الضرورية لتحليل مفردات لغة معينة. 4 1 2 3 4 ال ارزي زين الدين أبو عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الحنفي مختار الصحاح تح: يوسف الشيخ محمد المكتبة العصرية الدار النموذجية بيروت صيدا ط 4 : 1011 ه/ 1888 م باب الفاء مادة ف ي ل ص.104 الفيروز آبادي القاموس المحيط إش ارف: محمد نعيم العرقصرسي تح: مكتبة تحقيق الت ارث في مؤسسة الرسالة مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع بيروت ط 9 : 1114 م باب الدال فصل الحاء ص 112. أحمد مختار عمر صناعة المعجم الحديث ص 112. أحمد مختار عمر علم الداللة عالم الكتب ص 89 )بتصرف(. 12

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه 1 تحليل كلمات المشترك اللفظي إلى مكوناتها أو معانيها المتعددة ويكون ذلك بتحليل كل معنى من معاني الكلمة إلى سلسلة من العناصر األولية مرتبة من العام إلى الخاص إلى أن يصل إلى القدر الضروري من الشرح. 1 تحليل المعنى الواحد إلى عناصره التكوينية المميزة فلكي يتبين معنى كل كلمة 3 وعالقة كل منها باألخرى يقوم الباحث باستخالص أهم المالمح التي تجمع كلمات الحقل من ناحية وتميز بين أف ارده من ناحية أخرى. 2 وقد ناقش علماء الداللة نظرية المكونات الداللية ووضعوا أمام صانعي المعاجم نماذج تحليلية كثيرة ينبغي االستفادة منها في صياغة تعاريفهم للكلمات فلم يوجد معجم من معاجم اللغة في القديم أو الحديث قام على أساس من هذه النظرية بما في ذلك معاجم الموضوعات أو المجاالت الداللية. 3 يمكن اإلشارة إلى أهمية استخدام طريقة "تحديد المكونات الداللية" أثناء تقديم شرح أو صياغة تعريف لكلمة ما من خالل تحديد أهم العالقات داخل الحقل المعجمي كعالقة االشتمال أو التضمن وعالقة الكل بالجزء فال شك أن صياغة التعريف تقتضي الوصول أوال إلى الكلمة الغطاء أو اللفظ األعم الذي يشتمل على غيره ويمكن اعتباره جنسا في التعريف يتم تخصيصه عن طريق إضافة فصله النوعي أو خاصته فلتعريف القط أو األسد أو الكلب ينبغي البدء بالكلمة الغطاء أو الجنس فيقال: حيوان... ولتعريف التفاح يقال هو نوع من الفاكهة... 4 1 2 3 أحمد مختار عمر علم الداللة ص 114110 )بتصرف(. المرجع نفسه ص 111 )بتصرف(. أحمد مختار عمر صناعة المعجم الحديث ص 112 )بتصرف(. 4 المرجع نفسه ص 111 )بتصرف(. 13

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه ومن خالل استخدام النظرية التحليلية يمكن لصانع المعجم أن يحدد العناصر التي سيتضمنها تعريفه للفظ والتي ستميزه عن غيره من الكلمات الواردة معه في نفس المجال ومثال ذلك ما أورده علماء الداللة عن الكلمات الدالة على مقاعد الجلوس في اللغة العربية. 1 للجلوس منجد لشخص خارج بظهر قابل بذ ارعين واحد المبنى للتحريك + + + + + + مقعد + + + + كرسي + + + دكة + + + + + أريكة + من خالل الجدول يمكن تعريف الكلمات الموجودة فيه على النحو التالي: الكرسي: مقعد للجلوس قابل للتحريك له ظهر مخصص لشخص واحد. الدكة: مقعد للجلوس خارج المبنى غير قابل للتحريك مخصص ألكثر من شخص. األريكة: مقعد للجلوس له ظهر شخص. وذ ارعان غالبا قابل للتحريك ومخصص ألكثر من 1 أحمد مختار عمر صناعة المعجم الحديث ص 119 )بتصرف(. 14

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه ومن المعاجم التي لجأت إلى استخدام هذه الطريقة نذكر "المعجم الوسيط" ومن أمثلتها تعريفه لبعض النباتات كقوله عن األصف : 1 نبت من الفصيلة الكبرية له شوك وورق أخضر ناضر وثمره لبي تؤكل ب ارعمه مخللة أو مملحة وكذا تعريفه للخروع : 2 كل نبت ضعيف يتثنى يقوم على ساق ورقه كورق التين وبذوره ملس كبيرة الحجم ذات قشرة رقيقة صلبة مبرقشة وهي غنية بالزيت. 3 الشرح بذكر سياقات الكلمة: يقول هادي نهر:"... العمل المعجمي أن ليس عالقة لفظ معين بداللة أو مسمى أو مفهوم معين وا نما هو رصد للغة في حركاتها االجتماعية بمالحظة السياق الذي تجري فيه." 3 وعلى هذا األساس عرف علماء الداللة معنى الكلمة للنظرية السياقية بأنه طبقا استعمالها في اللغة أو الطريقة التي تستعمل بها فهو ال ينكشف إال من خالل تسييق الكلمة ووضعها في سياقات مختلفة. 4 ونظ ار ألهمية النظرية السياقية في تحديد معاني الكلمات واأللفاظ فقد تطرق إليها العديد من علماء اللغة العرب نذكر منهم الجرجاني الذي يقول في مؤلفه دالئل اإلعجاز: 1011 ه/ 1111 م 1 2 3 مجمع اللغة العربية المعجم الوسيط مادة األصف ص 11. المرجع نفسه مادة خرع ص 119. هادي نهر علم الداللة التطبيقي في الت ارث العربي دار األمل للنشر والتوزيعاألردن ط 1 : ص 194. 4 أحمد مختار عمر صناعة المعجم الحديث ص 131. 15

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه "أن األلفاظ ال تتفاضل من حيث هي ألفاظ مجردة وال من حيث هي كلم مفردة وأن يليها." 1 الفضيلة وخالفها في مالئمة معنى اللفظة لمعنى التي ونجد أيضا ابن األثير في كتابه المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر يقول: "أن تفاوت التفاضل يقع في تركيب األلفاظ أكثر مما يقع في مفرداتها." 2 ولهذا "نجد الش ارح يتكؤون على معطيات السياق اللغوي في تحديد المقصود من دالالت األلفاظ". 3 ويمكن القول أن الشرح بذكر سياقات الكلمة يلبي حاجة مستعمل المعجم الذي يرغب في معرفة استعماالت الكلمة والت اركيب السياقية التي تدخل في تكوينها هذا وتجدر اإلشارة إلى أن المعاجم العربية القديمة قد أهملت قضية السياق ولم تعتمد على هذا النوع من الشرح في تعريفها لمداخلها نذكر منها القاموس المحيط للفيروزبادي في حين أن بعض المعاجم الحديثة أعطى أصحابها اهتماما أكبر بالموضوع منها: المعجم الوسيط المعجم العربي األساسي ومعجم اللغة العربية أي المحيط. 4 هذا وقد أورد الصاحب بن عباد في معجمه المحيط في اللغة معنى لفظة )أم( مستعمال إياها في احد عشر سياقا وهي كاآلتي: 5 أم التنائف: أشد التنائف. 1 2 3 الجرجاني عبد القاهر أبو بكر بن عبد الرحمن دالئل اإلعجاز ج 1 تح: محمود محمد شاكر أبو فهر مطبعة المدني القاهرة دار المدني جدة ط 3 : 1013 ه/ 1881 م ص 02. ابن األثير أبو الفتح ضياء الدين المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر تح: محمد محي الدين عبد الحميد ج 1 المكتبة العصرية للطباعة والنشر بيروت ط: 1011 ه ص 141. عبد الكريم محمد حسن جبل في علم الداللة د ارسة تطبيقية في شرح األنباري للمفضليات دار المعرفة العلمية ط: 1882 م ص 23. 4 5 أحمد مختار عمر صناعة المعجم الحديث ص 132. الصاحب بن عباد بن العباس أبو القاسم الطالقاني المحيط في اللغة ج 1 ص 091. 16

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه أم القرى: مكة. أم القرآن: كل آية محكمة من آيات الش ارئع والف ارئض و األحكام. أم الكتاب: فاتحة الكتاب وقيل ما في اللوح المحفوظ. أم الرمح: لواؤه وما لف عليه. أم الحرب: ال ارية. أم البيض: النعام. أم القردان: النقرة في أصل فرسن البعير وكذلك أم الق ارد والقرد. أم الطريق: وسطه. أم الكف: اليد. أم الطعام: الخبز. الشرح بذكر الم اردف والمضاد: 0 الشرح بالم اردف هو: "التعريف البسيط الذي يتم بوضع كلمة واحدة مقابل كلمة أخرى" 1 كما أنه: "ليس الزما ذكر كلمتين مت اردفتين يعطف أحدهما على اآلخر لتعريف ما ي اردفهما من المداخل." 2 تصلح طريقة الشرح بالم اردف في حاالت كثيرة لخصها الدكتور أحمد مختار عمر فيما يلي: 3 أ المعاجم الموجزة والمعاجم المدرسية التي تقوم على على الصورة والوسيلة اإليضاحية كثي ار. والتركيز وتعتمد االختصار 1 الودغيري عبد العلي قضايا المعجم العربي في كتابات ابن الطيب الشرقي منشو ارت عكاظ الرباط ط 1 : 1889 م ص 311. 1 3 المرجع نفسه ص 311. أحمد مختار عمر صناعة المعجم الحديث ص 101101. 17

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه ب ج معاجم المصطلحات مثل الت اردف بين كلوريد الصوديوم والملح المعروف. عند شرح كلمة معربة بنظيرتها العربية كأن يقال التليفون: الهاتف. د إذا كان الم ارد تزويد القارئ بكلمة أخرى مقاربة أو مشابهة مع الحرص على ذكر الفرق أو الفروق الدقيقة بين اللفظتين. ه في المعاجم الثنائية التي تضع اللفظ الشارح من لغة مقابل اللفظ المشروح من لغة إلى أخرى. و إذا لم يكن المعنى الدقيق مطلوبا إلى حد كبير. ومع ذلك فإن طريقة الشرح بالم اردف لها عيوبها إذا ما اعتمدت لوحدها ولم تكن ضميمة لطريقة أخرى من طرق الشرح ومن هذه العيوب ما ذكره أيضا الدكتور أحمد مختار عمر قائال: 1 أ أنها تخدم غرض الفهم وحده وال تصلح لغرض االستعمال. ب أنها تعزل الكلمة عن سياقاتها وتقدمها جثة هامدة ال روح فيها وال حياة. ج أنها تقوم أساسا على فكرة وجود ظاهرة الت اردف وامكانية إحالل كلمة محل أخرى دون فارق في المعنى وهو أمر مشكوك فيه مما يجعل االعتماد على الكلمة الم اردفة نوعا من المخاطرة أو التضحية بالدقة المطلوبة وبالفروق الموجودة بين الكلمتين في المعاني الهامشية واإليحائية وتطبيقات االستخدام. وقد اتبعت المعاجم العربية والمعاجم الغربية قديما وحديثا هذا النوع من التعريف في شرح مداخلها سواء أكانت هذه المعاجم وحيدة اللغة أم ثنائية أم متعددة اللغات. 2 1 2 أحمد مختار عمر صناعة المعجم الحديث ص 101. الودغيري عبد العلي قضايا المعجم العربي ص 311 )بتصرف(. 18

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه ومن المعاجم العربية التي استخدمت طريقة الشرح بالم اردف نذكر الصحاح الذي عرف بعض مداخله باعتماد هذه الطريقة ومنها تعريفه للسمو : 1 بأنه االرتفاع والعلو الذي عرفه بقوله: البشر كما وأيضا تعريفه للمرض : 2 بالسقم ومنها كذلك مدخل اإلنس 3 أكثر ال ارزي في مختار الصحاح من استخدام طريقة الشرح بالم اردف حيث شرح مدخل بأنه النعل. هو البعل والحذاء 6 قائال أنه البخل والزوج 5 الشح 4 الشرح بذكر المضاد: تقوم هذه الطريقة على تعريف المداخل باإلشارة إلى ضدها وذلك عن طريق استخدام المصطلحات اآلتية: ضد عكس نقيض خالف مقابل وقد أطلق عليها الحم ازوي اسم المخالفة 7 فعرفها بأنها تعتمد على تعريف الكلمة بضدها. وقد اعتبر بعض اللغويين الشرح بالمضاد نوعا من الشرح بالم اردف أو المقارب ألن وجود عالقة التقابل بين اللفظتين يجعل من السهل ورود أحد اللفظين في الذهن عند ذكر اآلخر وهو ضروري في شرح األفعال وأسماء المعاني والصفات. 8 وقد ال نجد معجما من المعاجم العربية في القديم أو الحديث استغنى عن هذه الطريقة في شرح مداخله وان لم يكثر منها نذكر منها على سبيل المثال: مجمل اللغة البن فارس حيث عرف لفظ الترح : 9 قائال هو ضد الفرح وأيضا تاج العروس الذي 1 2 3 4 5 6 الفا اربي الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ج 2 المرجع نفسه ج 3 ص 1112. المرجع نفسه ج 3 ص 810. ال ارزي مختار الصحاح ص 121. المرجع نفسه ص 139. المرجع نفسه ص 28. ص 1391. 7 محمد رشاد الحم ازوي من قضايا المعجم العربي قديما وحديثا ص 122. 8 أحمد مختار عمر صناعة المعجم الحديث ص 103. 9 ابن فارس مجمل اللغة ج 1 باب التاء وال ارء وما يثلثهما ص 109. 19

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه عرف أسرع. بعض المداخل باعتماد ضدها منها تعريفه للخير 1 بقوله ضد الشر وأبطأ 2 ضد ثانيا: طرق الشرح المساعدة: حين تعجز طرق الشرح األساسية عن أداء مهمتها خير أداء في شرح المداخل واأللفاظ يلجأ المعجمي إلى االستعانة بطرق أخرى مساعدة حين تصبح أحدها أحيانا الوسيلة المثلى لشرح المدخل وتعريفه وتتمثل أهم هذه الطرق فيما يلي: 1 استخدام األمثلة التوضيحية: وسميت أيضا بالشواهد التوضيحية: " وهي أية عبارة أو جملة أو بيت شعر أو مثل سائر يقصد منه توضيح استعمال الكلمة التي نعرفها أو نترجمها في المعجم ومصطلح الشواهد التوضيحية هو واحد من مصطلحات تستعمل لتدل على المفهوم ذاته ومن هذه المصطلحات األمثلة السياقية" 3 وعلى هذا األساس يمكن اعتبار األمثلة التوضيحية نوعا من الشرح بذكر سياقات الكلمة عن طريق تقديم تصاحباتها الحرة. 4 هذا وقد وضع المعجميون مواصفات الستخدام وصياغة األمثلة التوضيحية لخصها أحمد مختار عمر فيما يلي : 5 تأسيسها على االقتباسات الحية واالستخدامات الحقيقية حتى تتحقق لها الحياة خارج المعجم وتجنب األمثلة التي ال تحيى في الواقع. 1 مرتضى الزبيدي تاج العروس من جواهر القاموس ج 11 دار الهداية ص 109. 2 المرجع نفسه ج 1 ص 141. 3 علي القاسمي علم اللغة وصناعة المعجم مكتبة لبنان ناشرون ص 138. 4 أحمد مختار عمر صناعة المعجم الحديث ص 100. 5 المرجع نفسه ص 100. 20

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه قدرة المثال على الكشف عن المعنى األساس النحوية. وبعض المالمح الداللية والخصائص السماح لصانع المعجم بالتصرف بالحذف واالختصار واعادة الصياغة لتحقيق اإليجاز مع الوفاء بالمطلوب ألن االقتباسات النصية قد تحوي كلمات ال لزوم لها في شرح المعنى. وينبغي أن تكون الشواهد التوضيحية موجزة وواضحة ومالئمة مع مستويات الناشئة العقلية والثقافية سهلة االستيعاب ليتمكن الناشئ من إد ارك السياق والمعنى العام وبالتالي من إد ارك وتصور معنى الكلمة المفسرة كما يفترض أن تكون هذه الشواهد ممتعة ومفيدة من حيث المضمون وال فرق أن تكون هذه الشواهد منتقاة من نصوص منطوقة أو مكتوبة قديمة أو حديثة أو تكون موضوعة من قبل مؤلف المعجم ولكن يجب أن تكون متالئمة مع لغة الحاضر الذي يعيشه الناشئ أو القارئ عامة. 1 وكما ذكر العلماء مواصفات الستخدام األمثلة التوضيحية الوظائف تحققها هذه األخيرة وهي كاآلتي: ذكروا أيضا مجموعة من قد تستعمل الشواهد في المعجم لتبرهن على أن الكلمة أو معنى معينا من معانيها موجودة أو موجود فعال في اللغة. استعمال الشواهد وسيلة لتعريف الكلمة وتبيين معناها ولم يكن لمجرد إثبات وجود الكلمة في اللغة. شحذ شغف القارئ وولعه عندما يرى الكلمة في نص فعلي حسي وتعميق فهمه للقواعد النحوية والداللية التي تتحكم في استعمال الكلمة وذلك عن طريق وضع القواعد موضع التنفيذ. 1 أحمد محمد المعتوق الحصيلة اللغوية أهميتها الكويت ط: 1011 ه/ 1882 م ص 114. مصادرها وسائل تنميتها المجلس الوطني للثقافة والفنون واآلداب 21

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه إعطاء القارئ فكرة عن حضارة الناطقين باللغة األجنبية التي يتناولها المعجم. 1 ويمكن إضافة الوظائف التالية: دعم المعلومة الواردة في التعريف. وضع الكلمات المشروحة في سياقات مختلفة مع م ارعاة تحديد النماذج النحوية من خالل هذه السياقات. تمييز معنى من آخر. ذكر معلومات لغوية على المستوى األسلوبي واالستعمال. أن المثال التوضيحي إذا كان اقتباسا نصيا في نفس الوقت فهو يحمل في داخله جانب التوثيق واالستشهاد إنه يقدم الدليل على صحة التعريف الذي هو مجرد تفسير اجتهادي يدعيه المعجمي. 2 وتعتبر كثرة استعمال الشواهد في الشرح مظه ار مهما من مظاهر إتكاء الش ارح على معطيات السياق اللغوي في بيان المقصود من اللفظ أو في تعيين الداللة الم اردة من دالالته المتعددة فكثي ار ما كان الش ارح يفسرون دالالت بعض ألفاظ الديوان ثم يشفعون ذلك بإي ارد بعض الشواهد على ذلك التفسير. 3 ومن أمثلة المعاجم العربية التي اعتمدت على هذه الطريقة في شرح بعض مداخلها يلي: ما جمهرة اللغة البن دريد فقد أكثر من استخدام هذه الطريقة إكثا ار ال مثيل له فال يكاد يخلو شرحه لمداخله من بيت شعري أو آية من التنزيل نذكر منها على سبيل 1 2 3 علي القاسمي علم اللغة وصناعة المعجم ص 103101 )بتصرف(. أحمد مختار عمر صناعة المعجم الحديث ص 104. عبد الكريم محمد حسن جبل في علم الداللة ص 11. 22

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه المثال: العفو : 1 ضد العقوبة وفي التنزيل: "لعفو غفور" 2 وأيضا البشارة : 3 الجمال وحسن الهيئة وأنشد لألصمعي: و أرت بأن الشيب جانبه البشاشة والبشارة. ونذكر من المحيط المثالين التاليين: الدار : 4 القبيلة يقولون ما في بني فالن دار أفضل من دور بني فالن وفي الحديث: "أال أنبأكم بخير دور األنصار دار بني النجار". ناقة ركباء : 5 بها ركب وهو داء يأخذ في الركبة وفي مثل: "هما كركبتي البعير". نالحظ من خالل األمثلة المذكورة أن الصاحب بن عباد لجأ إلى التنويع في األمثلة التوضيحية بين أقوال سائرة وأحاديث نبوية إضافة إلى آيات من الذكر الحكيم. 1 الشرح باستخدام الصور والرسوم: إن مما يزيد من توضيح معنى الكلمة وتعميق فهم الناشئ لهذا المعنى وترسيخه في ذاكرته جنبا إلى جنب مع اللفظة الدالة عليه استخدام الشواهد الصورية ويقصد بها الصور الفوتوغ ارفية والرسوم والخطوط واأللوان والرموز وجميع األشكال المرئية مظللة وغير مظللة ملونة وغير ملونة وربما شمل ذلك تنقيط الكلمة ورسمها أيضا إذا كان لذلك ارتباط بتجسيد أو تصوير معنى الكلمة. 6 1 ابن دريد أبو بكر بن محمد بن الحسن األزدي جمهرة اللغة تحقيق: رمزي منير بعلبكي ج 1 دار العلم للماليين بيروت ط 1 : 1891 م ص 839. 2 3 4 5 6 سورة المجادلة اآلية 11. ابن دريد جمهرة اللغة ج 1 ص 311. الصاحب بن عباد المحيط في اللغة ج 1 ص 839. المرجع نفسه ج 1 ص 09. أحمد محمد المعتوق الحصيلة اللغوية ص 112. 23

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه كما عرف محمد رشاد الحم ازوي الشرح باستخدام الصور والرسوم بقوله: "هو أن يمثل للمدخل بصورة تعبر عنه". 1 ويدخل هذا النوع من التعريف تحت ما يسمى بالتعريف اإلشاري تلجأ إليه بعض المعاجم لتجسيم المعنى واإلشارة إليه كأنه شيء موجود حاضر بذاته أو بنموذجه وهو أكثر استخداما في معاجم األطفال محاكاة لما هو موجود في الواقع حيث يكتسب الطفل عادة الكلمات المحسوسة من خالل رؤية الشيء الخارجي وربط الكلمة بما تشير إليه. 2 كما أن استخدام الصورة أو الرسم قد يكون أدق في تحديد مفهوم األلفاظ المتشابهة كالتفريق بين أشكال اآلالت الموسيقية وأوعية األكل والشرب وأنواع الحيوانات والطيور واألشجار وأغطية ال أرس وغيرها. 3 والشواهد الصورية ضرورية بصورة خاصة لتوضيح المواد الحضارية واألدوات التي لم تعد موجودة أو لم تعد تستخدم مثل أدوات الحرب القديمة وكذلك األدوات واألشياء التي يتعذر أو يصعب على الناشئ رؤيتها أو تحديدها كاألج ازء الدقيقة في جسم اإلنسان أو الحيوان أو النبات والمعاني المعقدة التي يصعب تصورها أو تخيلها ودالالت الكلمات التي ال يسهل إد اركها على نحو دقيق بالشرح اللغوي اللفظي أو يتطلب شرحها وتوضيحها عددا كبي ار من المفردات اللغوية. 4 كما أن استخدام الصورة أو الرسم التوضيحي قد يقدم الدعم للوصف اللفظي فيما يأتي : 5 1 محمد رشاد الحم ازوي المعجمية مقاربة نظرية ومطبقة مصطلحاتها ومفاهيمها مركز النشر الجامعي ط: 1110 ص 4142. 2 3 4 5 أحمد مختار عمر صناعة المعجم الحديث ص 108109. )بتصرف( المرجع نفسه ص 108. أحمد محمد المعتوق الحصيلة اللغوية ص 112. أحمد مختار عمر صناعة المعجم الحديث ص 108. 24

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه أ أنه في كثير من األحيان أكثر وصفية من العبارة أو التعريف. ب التعريف. أنه إذا استعمل بحكمة يمكن أن يوفر حي از في حاالت كثيرة تقتضي توسعا في ج أنها ذات مظهر نفسي وتربوي أوضح خاصة بالنسبة للصغار. د أنها حين يحسن استخدامها تستطيع أن تميز بين األشكال المتعددة لنفس النوع أكثر مما تستطيع العبارة وعلى سبيل المثال أشكال الفرشاة ال يمكن أن تميز بينها العبارة ولكن رسم فرشاة للشعر وفرشاة للطالء وفرشاة لألسنان... يقوم بأداء المهمة خير أداء. والشواهد الصورية يمكن أن تستخدم في المعاجم وخاصة معاجم الطالب والمعاجم المرحلية منها كما يمكن أن تستخدم في الكتب الد ارسية عامة وكتب الناشئة في الم ارحل األولى والمتوسطة من التعليم بصورة خاصة بشرط أن تتناسب هذه الشواهد مع أحجام الكتب الد ارسية ومع الموضوعات التي تشتمل عليها وأال يتحول الكتاب المدرسي إلى ألبوم صور يلتهي الناشئ بالنظر فيه وينشغل به عن التأمل في الموضوع المقرر وعن إد ارك ما يشتمل عليه هذا الموضوع من أفكار ومعان. 1 وقد عيب على طريقة الشرح باستخدام الصور والرسوم بالنسبة لألطفال أنها تعطي تعريفا منخفض الدقة لألشياء حيث يعجز الطفل أحيانا عن القيام بعملية الربط بين صورتين لنفس الحيوان مثال إحداهما مكبرة واألخرى مصغرة كما أنه قد يقع في الخطأ الناتج عن عدم قدرته على التمييز كأن يخلط بين الكلب والذئب وبين العصفورة والحمامة. 2 1 2 أحمد محمد المعتوق الحصيلة اللغوية ص 111. أحمد مختار عمر صناعة المعجم الحديث ص 108 )بتصرف(. 25

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه ويعد القاموس المحيط للفيروزآبادي أسبق القواميس العالمية إلى االستعانة بالصورة والرسم لإليضاح 1 وال يمكن إنكار ما جاء به مجمع اللغة العربية من حيث استعانته بهذا النوع من التعريف في شرح بعض مداخله نذكر منها على سبيل المثال تعريفه ألنواع مختلفة من األسماك حيث أرفقها بصور ليتمكن مستعمل المعجم من التمييز بينها مثل: األنشوجة : 2 جنس صغار السمك من فصيلة الصبوغيات يحفظ ويباع معلبا. البلطي : 3 سمك من الفصيلة البلطية له أجسام مفلطحة الجانبين مغطاة بقشور هدبية أو مشطية. 3 اللجوء إلى الشرح التمثيلي أو التعريف الظاهري: في حاالت خاصة يجد المعجمي نفسه عاج از عن توضيح معنى الكلمة بإحدى الوسائل األساسية أو المساعدة المعتادة فيلجأ إلى استخدام ما يعرف بالنموذج األصلي أو التعريف الظاهري الذي يعطي مثاال أو أكثر من العلم الخارجي مثل تعريف األبيض بأنه ما كان بلون الثلج النقي أو ملح المائدة المعروف واألزرق بأنه اللون الذي يشبه لون السماء حين ال يكون في األفق سحاب واألصفر الذي يشبه لون الليمون واألحمر الذي يشبه لون الدم. 4 1 2 3 4 الودغيري قضايا المعجم العربي ص 310. مجمع اللغة العربية المعجم الوسيط مادة األنشوجة ص 31. المرجع نفسه مادة بلط ص 28. أحمد مختار عمر صناعة المعجم الحديث ص 102. 26

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه وتجدر اإلشارة إلى أن هذا النوع من التعريف استخدمته المعاجم العربية القديمة والحديثة خاصة في تفسيرها لأللفاظ الدالة على األلوان منها مثال المعجم األساسي والمعجم المدرسي اللذان يتفقان غالبا في تعريفهما لأللوان فاألحمر ما كان كلون الدم أو لون الشريان واألخضر ما كان من لون الحشائش الغضة واألصفر ما كان كلون الذهب أو الرمل...واألسود ما كان كلون الفحم. 1 0 الشرح باإلحالة: ويكون ذلك بإحالة معنى اللفظة على لفظة أخرى. 2 وأساليب اإلحالة مضطربة ومتنوعة والواجب أن يتفق على اصطالح معين يثبت ليكون متعارفا عليه لدى جميع المثقفين ومن تلك األساليب التي استعملت ما يلي: )أنظر(. انظر. )ن( وقد استعملها الزركلي في طبعته األولى من "األعالم" وكأنه اختصرها من: )=( وقد استعملها الزركلي في طبعته الثانية. )ر:( وهي فعل أمر من ( أرى( أو مختصرة من ( ارجع( وقد استعملت في " معجم فقه ابن حزم الظاهري". )ذكر في( و)يذكر في( و)تقدم في( و)يأتي في( وهذه الصيغ األربعة مستعملة في معاجمنا القديمة كثي ار ومن مي ازتها إشعار الم ارجع بأن اإلحالة على سابق أو الحق. 1 2 أحمد مختار عمر صناعة المعجم الحديث ص 109 )بتصرف(. محمد رشاد الحم ازوي من قضايا المعجم العربي قديما وحديثا ص 81. 27

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه )في( وقد اقتصر عليها صاحب "القاموس" في مواضع. 1 وتجدر اإلشارة إلى أن اللفظة األكثر تداوال واستعماال في المعاجم هي لفظة )انظر( في حين أن األلفاظ األخرى اقتصر على استعمالها عدد من المعجميين. من جهة أخرى يرى محمد سليمان األشقر أن أفضل هذه األساليب الستة هو األسلوب ال اربع )ر:( ارء بعدها نقطتان تشع ارن بأنها اختصار ذلك أن مبنى الفهارس والمعاجم على االختصار واإليجاز. ولإلحالة مجموعة من المواضع يمكن تلخيصها فيما يلي: أ يحتاج إلى اإلحالة في الفهارس والمعاجم حيث يكون لصاحب الترجمة اسم آخر أو أكثر. ب أن يكون البحث قد استوفي ضمن بحث أعم كما لو أن دائرة معارف بحثت موضوع )الوضوء( كامال ضمن مباحث )الطهارة( فالبد هنا من اإلحالة في باب الواو هكذا: الوضوء ر: الطهارة. ج أن يذكر في أثناء بحث معين كلمة معينة لها موضع آخر في نفس الموسوعة قد ذكرت فيه ك أرس موضوع وطريقة اإلحالة هنا أن تضع بعد االسم أرسا لفظ اإلحالة )أنظر( أو )ر:( متبعا بضمير مناسب بين هاللين هكذا: )أنظره( أو )ره(. د هناك نوع من اإلحالة الغرض منه إرشاد المطالع إلى مواد تناسب بحثه ال ينتبه إليها فمن ي ارجع كلمة معادن في إحدى دوائر المعارف قد ال يخطر بباله أن صانعي الموسوعة قد تحدثوا أيضا عن كل معدن وحده تحت اسمه الخاص به فمن المناسب أن 1 محمد سليمان األشقر الفهرسة الهجائية والترتيب المعجمي ط 1 : 1381 ه/ 1811 م ص 114110. دار البحوث العلمية الكويتالدار العلمية بيروت 28

الفصل األول: التعريف المعجمي شروطه أنواعه وطرقه ننبهه إلى ذلك بإحالة )أنظر أيضا( هكذا: معادن.ر.أ: الحديد المغنيسيوم النحاس...إلخ. 1 واضح هنا أن هذا النوع من اإلحاالت هو إحالة من العام إلى الخاص ومن الكل إلى الجزء. إن طريقة الشرح باإلحالة تحقق ما تهدف إليه المعاجم من االختصار واإليجاز إال أن المعجمي يجب أن يولي اهتماما فائقا لإلحالة عند استخدامه لها فال يحيل إال لما هو موجود. وقد أشار المعجم الوسيط في مقدمة الطبعة األولى إلى استخدامه لطريقة الشرح باإلحالة حيث قال: "ومضعف الرباعي فصل عن مادة الثالثي وذكر في موضعه من الترتيب الحرفي مثال زلزل كتبت في مادة )زلزل( وزل كتبت في زلل وهكذا حسحس وما إليها. 2 ومن األمثلة األخرى في الوسيط ما يلي: اتحد : 3 أنظر و ح د. التيهور : 4 أنظر تهر. خالصة ما في هذا الفصل أن تمكن المعجمي من تعريف المداخل المعجمية تعريفا يالئم طبيعة اللفظ المعرف يرجع إلى تطويره في أدوات وآليات التعريف. 1 2 3 4 محمد سليمان األشقر الفهرسة الهجائية والترتيب المعجمي ص 112110. مجمع اللغة العربية المعجم الوسيط ص 31. المرجع نفسه مادة أحد ص 1. المرجع نفسه مادة التيهور ص 81. 29

الفصل الثاني: المبحث األول: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" د ارسة وصفية تحليلية للمعجم الوجيز أوال: التعريف بالمؤلف والمؤلف: المعجم الوجيز من عمل مجمع اللغة العربية بالقاهرة 1 الذي عام أنشء 2391 م وك ون لجنة من كبار اللغويين العرب والمستعمرين وكان من أهم أهدافه المحافظة على سالمة اللغة وجعلها وافية لمطالب العلوم والفنون في القديم مالئمة لحاجات الحياة في العصر الحاضر إضافة إلى وضع معجم تاريخي للغة العربية 2 وقد اشتمل هذا التأليف ثالثة ألوان من المعجمات: كبير وسيط ووجيز. ألف المعجم الوجيز لتلبية حاجات التالميذ والطالب وقد استمدت مادته من المعجم الوسيط 3 وكان من حظ هذا المعجم أن اضطلع به نفر من كبار األدباء واللغويين وهم إب ارهيم المرحوم أنيس محمد خلف الله أحمد علي النجدي ناصف وأحمد محمد الحوفي وعاونهم األستاذان محمد شوقي أمين وحسن عطية وبعدها تولت لجنة أخرى أمر التنسيق والم ارجعة وهم الدكتور أحمد عمار واألساتذة محمد خلف الله وعلي النجدي ومحمد شوقي أمين وقد حرصت هذه اللجنة كل الحرص على أن يكون هذا المعجم بلغة العصر وقد جاء مشتمال على نحو خمسة آالف مادة وستمائة صورة لتصوير ما يحتاج إلى توضيح نحو النبات أو الحيوان أو اآللة 4 حيث خرج فعال على الوجود عام 2391 م 5 وظهر في 796 صفحة تحوي كل صفحة ثالثة أعمدة. وقد استخدم المعجم الوجيز مجموعة من الرموز هدفها الباحثين وهي كاآلتي: االختصار والتيسير ومساعدة 1 2 3 4 5 أحمد مختار عمر صناعة المعجم الحديث ص 39. مجمع اللغة العربية المعجم الوسيط ص 1112 )بتصرف( أحمد مختار عمر صناعة المعجم الحديث ص 39. المرجع نفسه ص 23. مجمع اللغة العربية المعجم الوسيط ص 21. 31

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" )*( المادة. ألول )ج( لبيان الجمع. )جج( لبيان جمع الجمع. )ـ ـ ( )و( لبيان ضبط عين المضارع بالحركة التي توضع فوقها أو تحتها. للداللة على تك ارر الكلمة لمعنى جديد. 1 ثانيا: مسألة الجمع في الوجيز: إن األساس الذي قام عليه المعجم العربي وانبنت عليه حركة التأليف المعجمي منذ بدايتها هو المادة اللغوية التي جمعها العلماء واللغويون خالل القرن الثاني للهجرة من البادية وقد شهد هذا القرن حركة واسعة في جمع اللغة من مصادرها األولى على ألسنة العرب الخلص فذهب الرواة والعلماء إليهم في بيئاتهم في الجزيرة العربية وأخذوا... يدونون ما يسمعون وفق أصول ومبادئ أحكموها في المادة اللغوية المسموعة والمدونة. 2 وقد بدؤوا شروطهم بتحديد نوعية النص المعتمد ومستوى اللغة التي يقاس عليها كما ضبطوا زمان ومكان الجمع إذ لم يجوزوا االعتماد على النص المكتوب وا نما استندوا أساسا على المشافهة والتلقي 3 وهنا يظهر تشديدهم على السماع الذي عادة ما يعتمد على األخذ المباشر من المصدر األصلي أو ممن سمع عن هذا المصدر وغالبا كان المستمع يتحول إلى الرواية ويصبح رواية. 4 1 2 3 4 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز ص 21. حلمي خليل مقدمة لد ارسة الت ارث المعجمي العربي ص 219 )بتصرف(. أحمد مختار عمر البحث اللغوي عند العرب ص 31. حلمي خليل مقدمة لد ارسة الت ارث المعجمي العربي ص 39. 32

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" ولإلشارة فإن عملية الجمع هذه جاءت على ثالث م ارحل: 1 المرحلة األولى: جمع الكلمات حيثما اتفق فالعالم يرحل إلى البادية يسمع كلمة في المطر ويسمع كلمة في اسم السيف وأخرى في الزرع والنبات وغيرها في وصف الفتى أو الشيخ إلى غير ذلك فيدون ذلك كله حسبما سمع من غير ترتيب إال ترتيب السماع. المرحلة الثانية: جمع الكلمات المتعلقة بموضوع واحد في موضع واحد والذي دعا إلى هذا في اللغة أنهم أروا كلمات متقاربة المعنى فأ اردوا تحديد معانيها فدعاهم إلى ذلك جمعها في موضع واحد فألف أبو زيد األنصاري كتابا في المطر وكتابا في اللبن ألف األصمعي كتاب النحل والعسل. المرحلة الثالثة: وفي هذه المرحلة وضعت المعاجم بحيث يضم المعجم كل الكلمات العربية على نمط خاص ليرجع إليه من يريد البحث عن معنى كلمة أو حقيقتها أو أصلها. أما فيما يتعلق بمصادر الجمع فيمكن إجمالها في ثالثة أنواع: 2 المصادر األولية: وتعد أهم المصادر وأفضلها على اإلطالق وتتمثل في أن يأخذ المعجمي مادته الحية من نصوص واقعية وذلك بالعودة إلى الواقع الحي ورصد االستعماالت المختلفة. المصادر الثانوية: وتشمل مختلف المعجمات السابقة التأليف. المصادر ال ارفدة: وتتمثل في تلك الم ارجع التي يمكن االستفادة منها في إكمال النقص وسد الثغ ارت التي يمكن أن يتعرض لها المعجمي أثناء الشرح للوحدات المعجمية للمعاني 1 د.عبد الحميد محمد أبو سكين المعاجم العربية ومدارسها ومناهجها الفروق الحرفية للطباعة والنشر ط 1 : 2111 ه/ 2392 م ص 1123 )بتصرف(. 2 علي القاسمي المعجمية العربية بين النظرية والتطبيق مكتبة لبنان ناشرون بيروت ط 2:1119 م ص 296297. 33

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" ومعرفة مختلف السياقات اللغوية المتعلقة ببعض الكلمات أو المصطلحات وكذا التمثيل أو في االستشهاد وقد تعتمد في التوثيق أيضا. 2 المصادر التي اعتمدها الوجيز في تأليف معجمه: مما ال شك فيه أن كل المؤلفات على اختالف أنواعها أحجامها والمجاالت التي ألفت فيها قد ألمت بما يكفيها من الم ارجع عربية كانت أم أجنبية وعرفت كيف تستفيد منها هذا ويعد المعجم الوجيز واحدا من هذه المؤلفات حيث أنه لم يأت بمادته اللغوية من العدم فانتقى كل مداخله من مصدر ثانوي هو المعجم الوسيط باعتباره من المعجمات السابقة التأليف فاتخذه مرجعا وحيدا ال ثاني له وخير دليل على ذلك ما جاء في مقدمة "المعجم ا ول جيز" حيث قال مصطفى الحجازي: " ولقد اختارت لجنة الوجيز من مادة الوسيط ما أرت فيه الوفاء بحاجة الطالب في هذا المستوى من التعليم" 1 وأيضا قوله: "وهكذا وجدت لجنة المعجم الوجيز طريقها إليه قريبا ومنهجه فيه واضحا فأقامت بناءه على قواعد الوسيط وبدا للناظر فيه شبه االبن بأبيه تلوح في وجهه قسماته وتبدو عليه سماته". 2 1 المستويات اللغوية: سنقوم في هذا العنصر بد ارسة جوانب مختلفة تتعلق بطبيعة مادة المعجم الوجيز التي لم تكن تقليدية محضة بل تضمنت أيضا ما دعت إليه الضرورة من األلفاظ المولدة أو المحدثة أو المعربة أو الدخيلة فمن األلفاظ المولدة التي وردت فيه نذكر مثال البسط الروحاني الساقية الشبيكة ومن المحدثة: ال ارتب المسؤول السجاق أما ما جاء منها معربا ما يلي: إبليس األستاذ اإلنجيل الحانة أما الدخيلة منها نذكر: األلماس األنيميا البيجامة بسكويت وبما أن لغة العلم تعتبر جزءا هاما من الثروة اللغوية فإن الوجيز أورد أيضا طائفة من المصطلحات العلمية الشائعة التي يستعملها التالميذ في درسهم وحديثهم 1 2 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز ص 22. المرجع نفسه ص 22. 34

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" نذكر منها مثال: الهرمون الغدة وقد يسر الوجيز الشروح والتعريفات وقدمها بلغة سهلة واضحة وابتعد عن الحوشي والغريب والرموز واأللغاز سعيا منه للحفاظ على العربية الفصحى وتيسيرها للناس. 1 ثالثا: مسألة الوضع في الوجيز: الفضل كل الفضل ألئمة اللغة العربية الذين سجلوا تفننا في صنع معجماتنا فما يمكن أن يقال عنهم أنهم كادوا يستنفذون كل االحتماالت الممكنة في طرق وضع المعجم التي انطلقوا فيها من جانبي الكلمة من لفظ ومعنى فكانت بذلك المعجمات على نوعين معجمات األلفاظ ومعجمات المعاني 2 مع أن النوع األول هو الذي كان لهم فيه الجهد األكبر والعناية ال ازئدة حيث شوهدت حوله منافية حادة بين اللغويين سواء في طريقة الوضع أو التبويب أو الشرح كل يريد أن يبني لنفسه طريقة خاصة مجسدا كل ثقافته المعرفية في ذلك فجاءت بذلك الطرق متنوعة واألشكال متشعبة. 3 يعد الوضع الركن الثاني من أركان التأليف المعجمي والوضع هو إنجاز المعجم المدون أو تأليفه فتصبح الوحدات المعجمية المخصصة التي جمعت المداخل المعجمية. 4 ويقوم الوضع على أساسين هما: الترتيب والشرح )أو التعريف(: الترتيب: ويقصد به ترتيب المداخل وكذا ترتيب المشتقات في المعاجم اللغوية تحت الجذر الواحد أو المدخل ويتمثل ذلك بعد ترتيب المداخل في وضع المشتقات أيها يأتي أوال وأيها يأتي تاليا. 5 1 2 3 4 5 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز ص 227 )بتصرف(. أحمد مختار عمر البحث اللغوي عند العرب ص 263 )بتصرف(. حلمي خليل مقدمة لد ارسة الت ارث المعجمي العربي ص 223. فايز الداية علم الداللة العربية النظرية والتطبيق ديوان المطبوعات الجامعية الج ازئر ص 177. حلمي خليل مقدمة لد ارسة الت ارث المعجمي العربي ص 223. 35

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" لقد أدرج العلماء الطرق المتنوعة لوضع المعاجم تحت أربع تقسيمات رئيسية أخذت فيما بعد كمعيار في تصنيف هذه المعاجم إلى مدارس مختلفة. 1 وهذه التقسيمات هي كاآلتي: 2 أ التقسيم األول: ويعتمد على مخارج األصوات ونظام التقاليب وقد تزعمه الخليل بن أحمد الف ارهيدي في معجمه "العين". ب التقسيم الثاني: يقوم على ترتيب الكلمات حسب الحرف األول فالثاني ويت أرسهم الشيباني في معجمه "الجيم". ج التقسيم الثالث: يقوم على ترتيب الكلمات حسب الحرف األخير من كل كلمة وهو ما عرف فيما بعد بمدرسة التقفية وقد ت أرس هذا التقسيم البندنيجي في معجمه "التقفية في اللغة". د أما التقسيم ال اربع فينبني على الترتيب الهجائي ونظام األبنية ويمثله ابن دريد في معجمه "جمهرة اللغة". وهكذا يكون هذا النوع من المعاجم قد سجل ث ارء من ناحية طرق الوضع فيما اقتصرت معجمات الموضوعات على طريقة واحدة ال ثانية لها كونها تختلف من حيث مبدأ الوضع عن النوع األول ألنها رتبت ألفاظها حسب الموضوعات. 3 هذا ويعد المعجم الوجيز أحد المعاجم التي اعتمدت في ترتيب مداخلها على التقسيم الثاني إذ يتلخص المنهج الذي نهجته اللجنة في ترتيب مواد هذا المعجم في تصنيف اللغة إلى مواد أي أصول )أو كما يسميها المحدثون جذو ار ومداخل( وترتيب هذه األصول على 1 2 3 حلمي خليل مقدمة لد ارسة الت ارث المعجمي ص 223. فتح الله سليمان د ارسات في علم اللغة دار اآلفاق العربية القاهرة ط 2 : 1119 ص 73. حلمي خليل مقدمة لد ارسة الت ارث المعجمي العربي ص 223. 36

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" حسب أوائلها وفق الحرف األول فالثاني فالثالث من حروف الهجاء 1 حيث قدم المعنى الحسي على المعنى العقلي والحقيقي على المجازي كما قدمت األفعال على األسماء وقدم الثالثي منها على الرباعي والمجرد على المزيد والالزم على المتعدي وروعي في ترتيبها ما يلي: 2 أ الثالثي المجرد: ف ع ل ي فعل مثل: ن ص ر ي نص ر. ف ع ل ي فعل مثل: ض ر ب ي ضرب. ف ع ل ي فع ل مثل: ف ت ح ي فت ح. ف ع ل ي فع ل مثل: ف رح ي فر ح. ف ع ل ي فع ل مثل: ش ر ف ي شر ف. ف عل ي فعل مثل: ح سب ي حسب. ب الثالثي المزيد بحرف: أ فع ل مثل: أ كر م. ف اع ل مثل: ش او ر. ف عل مثل: ق دم. ج الثالثي المزيد بحرفين: افت ع ل مثل: انت ص ر. انف ع ل مثل: انك س ر. ت ف اع ل مثل: ت ش او ر. 1 2 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز ص 21. المرجع نفسه ص 2921. 37

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" ت ف عل مثل: ت ع لم. افع ل مثل: احم ر. د الثالثي المزيد بثالثة أحرف: است فع ل مثل: است غف ر. افع وع ل مثل: اعش وش ب. افع ال مثل: احم ار. افع ول مثل: اجل وذ. ه الرباعي المجرد: ف عل ل مثل: د حر ج. و الرباعي المزيد بحرف: ت ف عل ل مثل: ت د حر ج. ز الرباعي المزيد بحرفين: افعل ل مثل: اطم أ ن. ح أما مضعف الرباعي مثل زلزل فقد فصل عن مادة الثالثي منه وذكر في موضعه من الترتيب الحرفي فلم تذكر "زلزل" في "زل" كالذي كان في المعجمات القديمة وا نما ذكرت )زلزل( في ترتيب حروفها وذكرت )زل( في ترتيب )زلل( وهكذا. ط وأما ما ألحق بالرباعي من أو ازن مثل "كوث ر " و"غيل م " فقد ذكر في مادته األصلية مفس ار معناه وذكر مرة ثانية في رسمه بترتيب حروفه ليحال على موضع تفسيره في مادته ففسرت "كوثر" في مادة "كثر" وذكرت أيضا في ترتيب "كوثر" محالة على "كثر" وهكذا "غيل م " وأمثالها. 38

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" وهناك كلمات ص درت بالتاء المبدلة من الواو إبداال دائما مثل الت و دة الت ارث اتقى اتخم اتجه فهذه وأمثالها ذكرت مع أصلها في حرف الواو. كما اختارت اللجنة رسم مثل: )ائتمر( إذا وقعت في مبدإ الكالم أن تثبت الهمزتان: همزة الوصل المرسومة ألفا وهمزة فاء الكلمة المرسومة ياء وا ن كانت قواعد الصرف تقضي بإبدال الهمزة الثانية ياء في البدء بالفعل فيقال: "ايتمر" وا نما آثرت اللجنة الرسم األول ليتبين للقارئ بوضوح أن األلف همزة ال ياء أما األسماء فقد رتبت الترتيب الهجائي المألوف. أما إذا أ ارد الطالب الوصول إلى معنى كلمة ما في هذا المعجم فعليه أوال بتجريد الكلمة من الزوائد فإن كانت فعال رده إلى أصل بنائه ثالثيا كان أو رباعيا ثم يطلبه في ترتيب حروف هذا األصل وا ن كانت اسما مشتقا فإنه يرده إلى أصله المأخوذ منه ثالثيا كان أو رباعيا ويطلبه في ترتيب حروف هذا األصل أما إن كانت اسما غير مشتق من غيره أو اسما معربا فإن حروفها كلها تعد أصوال وعليه أن يطلبها في ترتيب حروفها برسمها اإلمالئي. 1 1 التعريف: لقد تعرض عدد كبير من اللغويين المحدثين لقضية الترتيب وحاولوا تحديد أنسب طريقة لتنظيم المداخل المعجمية من حيث توفير الجهد والوقت في الحصول على اللفظة المطلوبة إال أن اهتمام المعجمي بالمدونة وترتيب المداخل ال يجدي إذا أهمل قضية التعريف باعتبارها قضية جوهرية في إعداد المعاجم التي تلبي حاجات مستخدميها. 1 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز ص 2321 )بتصرف(. 39

الفصل الثاني: وفي هذا دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" الصدد يقول ابن منظور: "... لم يفد حسن الجمع مع إساءة الوضع وال نفعت إجادة الوضع مع رداءة الجمع". 1 ومنه فإن المعجم الجيد هو الذي يربط بين حسن الجمع واجادة الوضع و إذا فشل المعجمي في الربط بينهما فإن معجمه لن يتداول بين الناس. من جهة أخرى يمكن القول أن التعريف هو من أشد المشكالت المعجمية التي يواجهها المعجمي كونه يجد صعوبة بالغة في توضيح معنى اللفظ توضيحا كافيا ودقيقا يمكنه من تمييز المعنى الخاص للكلمة عن سواها بشكل ال تختلط فيه المعاني وهذا ما يدفعه إلى االستعانة بمجموعة من الطرق التي تساعده على إ ازلة الغموض والعجم من الكلمات المشروحة هذه الطرق تم التطرق إليها في المبحث الثاني من الفصل األول. وتجدر اإلشارة إلى أن المعجم الوجيز لم يعتمد على طريقة واحدة في تفسيره لمداخله بل إنه نوع فيها كلما وجد نفسه عن شرح كلمة استعصت عليه فكان أن شرح المدخل الواحد بدمج مجموعة من الطرق أساسية كانت أم مساعدة. ويمكن االستدالل على هذا من خالل استخ ارج بعض األمثلة المختارة من المعجم الوجيز ومحاولة تحليلها لبيان مدى توفيقه في شرحه لمدخل معين بطريقة مستقلة وكذا شرحه آلخر بطريقة مصحوبة بطريقة أخرى. نماذج على طريقة الشرح بالتعريف: أكثر المعجم الوجيز من االعتماد على طريقة الشرح بالتعريف في تفسير معاني مداخله فاستخدمها تارة مستقلة وتارة مصحوبة بطرق أخرى ومن األمثلة التي جاء فيها الشرح بالتعريف مستقال ما يلي: 1 ابن منظور لسان العرب ج 2 ص 6. 40

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" اإلبريز : 1 الذهب الخالص. الحدقة : 2 السواد المستدير حول العين. التسنيم : 3 ماء في الجنة. الشرك : 4 اعتقاد تعدد اآللهة. اعتمد المعجم الوجيز طريقة الشرح بالتعريف عند شرحه لهذه المداخل دون أن يتطرق مثال إلى ذكر الجمع أو الوظيفة كما فعل في تعريفه للمداخل التالية: اإلثمد : 5 معدن يكتحل به. التابوت : 6 الصندوق الذي يحمل فيه المتاع. البنك : 7 مؤسسة تقوم بعمليات االئتمان باالقت ارض ترمومتر : 8 جهاز لقياس درجة الح اررة. واإلق ارض. واضعو اكتفى المعجم الوجيز في تعريفهم لهذه المداخل بذكر الوظيفة التي يقوم بها كل مدخل في حين عمدوا إلى ربط المداخل اآلتية بجمعها دون التطرق إلى ذكر الوظيفة: اإلسطبل : 9 حظيرة الخيل )ج( اسطبالت. اإلبهام : 10 اإلصبع الكبرى من أصابع اليد والرجل )ج( أباهيم. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة اإلبريز ص 9. المرجع نفسه مادة حدق ص 211. مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة سنم ص 911. المرجع نفسه مادة أشركه ص 911. المرجع نفسه مادة اإلثمد ص 7. المرجع نفسه مادة التابوت ص 62. المرجع نفسه مادة البنك ص 79. المرجع نفسه مادة ترمومتر ص 63. المرجع نفسه مادة اإلسطبل ص 27. المرجع نفسه مادة أبهم ص 73. 41

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" ال اردفة : 1 النفخة الثانية في الصور يوم القيامة )ج( روادف. التالية: أما ما جاء في هذا المعجم من الشرح بالتعريف مصحوبا بطريقة أخرى نذكر المداخل الثجاج : 2 الشديد االنصباب وفي القرآن الكريم ٹٱٹٱ تىٱ 3 ثز ثم ثن تي ثر الساهرة : 4 أرض المحشر يوم القيامة وفي القرآن الكريم:ٱٹٱٹٱ ٱ كح كخ كل كم 5 اإلد : 6 األمر المنكر وفي القرآن الكريم: ٹٱٹٱ ٱ تخ تم ته ثم جح. 7 األزر : 8 القوة ويقال: شد أزره: قواه وفي القرآن الكريم:ٱٹٱٹٱ ٱ فم قح قم كج. 9 لقد جمعت هذه المداخل بين طريقتين مختلفتين من طرق الشرح األولى أساسي وهي طريقة الشرح بالتعريف والثانية ثانوية هي استخدام الشاهد التوضيحي المأخوذ من القرآن الكريم في جميع هذه المداخل إضافة إلى شاهد توضيحي آخر في المدخل ال اربع مأخوذ من األمثلة السائرة. وفي المثالين التاليين جاءت طريقة الشرح بالتعريف مرفقة برسم توضيحي: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة أردف ص 172. المرجع نفسه مادة ثج ص 91. سورة النبأ اآلية 21. مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة سهر ص 917. سورة النازعات اآلية 21. مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة اإلد ص 3. سورة مريم اآلية 93. مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة أزر ص 23. سورة طه اآلية 92. 42

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" : أداة يطين بها )ج( مساج. المسجة 1 الساجور : 2 الطوق الذي يوضع في عنق الكلب. إن المعجم الوجيز وباإلضافة إلى الطريقتين اللتين استخدمهما في شرحه لهذين المدخلين فإنه تطرق أيضا إلى الوظيفة التي يقوم بها كل مدخل كما ذكر جمع كلمة المسجة. كما جمع في المدخل اآلتي بين ثالث طرق مختلفة هي الشرح بالتعريف والم اردف والشاهد التوضيحي المأخوذ من األقوال السائرة بين عامة الناس ذاك ار المقام الذي يقال فيه: الجريرة : 3 الجناية و الذنب وفي المثل: "في الجريرة تشترك العشيرة" يضرب في الحث على المساواة والتعاون. خالصة القول أن المعجم الوجيز استخدم طريقة الشرح بالتعريف مستقلة في شرحه لبعض مداخله وضم إليها طرقا أخرى عند شرحه لغيرها وهذا التنويع في طرق شرح 1 2 3 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة المسجة ص 911. المرجع نفسه مادة سجر ص 919. المرجع نفسه مادة جرت ص 211. 43

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" المدخل الواحد ال يدل على عجز المعجم عن استخدامه لطريقة الشرح بالتعريف وحدها إنما داللته هي الزيادة في تفسير معنى اللفظ من خالل دمج مجموعة من الطرق. نماذج على طريقة الشرح بتحديد المكونات الداللية: يلي: اعتمد المعجم الوجيز طريقة الشرح بتحديد المكونات الداللية بصفة خاصة في شرحه للمداخل المتعلقة باألواني المنزلية ومن األمثلة الواردة مشروحة بهذه الطريقة لوحدها ما اإلصيص : 1 وعاء من الفخار غالبا تستنبت فيه النباتات )ج( أصائص وأصص. الجرجة : 2 وعاء من أدم واسع األسفل ضيق ال أرس يجعل فيه ال ازد )ج( جرج. ما يالحظ على هذين المدخلين أنهما يندرجان تحت حقل داللي واحد هو األواني المنزلية حيث لجأ هذا المعجم إلى ذكر كلمة الغطاء لكل هذه األلفاظ أال وهي "الوعاء" حدا. إضافة إلى ربطهما بجمعهما والتطرق إلى ذكر الوظيفة التي يستخدم فيها كل وعاء على ومما يزيد مثل هذه المداخل وضوحا أكثر في المعنى أن تكون مرفقة بصور تظهر االختالف الموجود بين هذه األنواع المختلفة من األوعية وهذا ما عمد إليه المعجم الوجيز حيث اتخذ من الصورة طريقة أخرى مساعدة للطريقة الرئيسية والتي تتمثل في تحديد المكونات الداللية وعلى هذا األساس فإن من المداخل التي جاءت جامعة بين هاتين الطريقتين نذكر ما يلي: 1 2 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة األصاص ص 23. المرجع نفسه مادة الجرجة ص 39. 44

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" اإلبريق : 1 وعاء له أذن وخرطوم ينصب منه السائل )ج( أباريق. القصعة : 2 وعاء يؤكل فيه ويشرب وكان يتخذ من الخشب غالبا. المرجونة : 3 وعاء صغير من حوض واسع البطن ضيق الفم )ج( م ارجين. السلطانية : 4 وعاء من الخزف ونحوه يؤكل فيه. الدورق : 5 إناء من زجاج يوضع فيه الش ارب. 1 2 3 4 5 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة اإلبريق ص 9. المرجع نفسه مادة قصع ص 313. المرجع نفسه مادة المرجان ص 139. المرجع نفسه مادة سلطنه ص 929. المرجع نفسه مادة الدورق ص 199. 45

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" أما في تعريفه للقارورة فقد استخدم طريقتين مساعدتين لطريقة المكونات الداللية وهما الصورة والشاهد التوضيحي المأخوذ من الحديث النبوي الشريف فعرفها قائال: القارورة : 1 وعاء من الزجاج تحفظ فيه السوائل وتشبه به الم أرة )ج( قوارير وف الحديث: "رفقا بالقوارير". في حين استعان بطريقة اإلحالة في تعريفه للطست باإلضافة إلى الطريقة الرئيسية و طريقة الصورة: الطست 2 :إناء كبير مستدير من نحاس أو نحوه يغسل فيه يؤنث و يذكر )ج( طسوت انظر: طشت. وبطريقة ثانوية أخرى هي استخدام الشرح التمثيلي شبه هذا المعجم مدخل "السطل" بالمرجل كما تطرق إلى ذكر الجمع فقال: السطل : 3 إناء من معدن كالمرجل له عالقة كنصف الدائرة مركبة من عروتين )ج( أسطال وسطول. اختلفت المداخل السابقة عن بعضها من حيث الشكل الذي يأخذه كل وعاء فمنها ما يأخذ الشكل المستدير مثل "السطل" ومنها ما يكون مثل الحوض كما هو الحال بالنسبة 1 2 3 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة قر ص 137. المرجع نفسه مادة الطست ص 931. المرجع نفسه مادة األسطول ص 921. 46

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" "للمرجونة" وكذلك اختالفها من حيث طبيعة المادة التي صنعت منها كالنحاس والخشب والزجاج والخزف. وعلى العموم تعتبر طريقة الشرح بتحديد المكونات الداللية أنسب طريقة اتخذها المعجم الوجيز لتعريف هذه األلفاظ المتشابهة خاصة عندما أرفقها بالصور التي ساعدت وبشكل كبير على التمييز بين أنواع األواني أشكالها. نماذج على طريقة الشرح بذكر سياقات الكلمة: أورد المعجم الوجيز عددا كبي ار من مداخله بمعان مختلفة وهذا ما دفعه إلى االستعانة بطريقة الشرح بذكر سياقات الكلمة باعتبارها أنسب طريقة تمكن مستعمل المعجم من معرفة االستعماالت أو الت اركيب السياقية المختلفة للكلمة الواحدة ومن األمثلة التي جاءت مشروحة على هذه الطريقة وحدها ما يلي: الرب : 1 اإلله المعبود و : المالك و : السيد و : القيم والمدبر )ج( أرباب وربوب. اإلبرة : 2 أداة يخط بها و من العقرب والنحلة: ما تلسع به وا برة الحقنة: إبرة يغرز طرفها في الجسم لينفذ منها الدواء إليه )ج( إبر. السالم : 3 التحية عند المسلمين و : األمان و : الصلح و )الوطني(: النشيد الرسمي للدولة ودار السالم: الجنة. واضعو ذكر هذا المعجم المعاني المتعددة لكل مدخل من المداخل السابقة باستعمال طريقة مستقلة هي ذكر السياقات المختلفة التي وردت فيها واكتفوا فقط بالتطرق إلى الجمع في المدخلين األول والثاني. 1 2 3 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة رب ص 131. المرجع نفسه مادة أبر ص 1. المرجع نفسه مادة سلم ص 923. 47

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" في حين استعان المعجم بطريقة مساعدة هي استخدام الشواهد التوضيحية في تعريفه للمداخل اآلتية: العالمة و : لمعان السيف و : بقية الشيء ويقال: جاء في أثره: في األثر : 1 عقبه و : ما خلفه السابقون و : الخير المروي والسنة الباقية )ج( آثار واألثر الرجعي في التشريع: سريان القانون على المدة التي سبقت صدوره. القصد يقال نحوت نحوه: قصدت قصده و: الطريق و : الجهة و: النحو : 2 المثل و : المقدار و : النوع )ج( أنحاء و : علم يعرف به أحوال أواخر الكلمات إع اربا وبناء. اإلرب : 3 الحاجة و : الدهاء والفطنة و : العقل و : العضو الكامل يقال: قطعته إربا إربا: عضوا عضوا )ج( اآل ارب. األبوان : 4 األب واألم وفي القرآن الكريم:ٱٹٱٹٱ ٱسحسخنخ 5 و : األب والجد و : األب والعم. الدار : 6 المحل يجمع البناء والساحة و : المنزل اآلهل بالسكان ويقال: دار اإلسالم: بالد المسلمين دار السالم: الجنة وفي القرآن الكريم:ٱٹٱٹٱ ٱبمبنبىبيترتز تمتنتىتيثرثز 7 ودار الحرب: بالد العدو )ج( ديار ودور. في المداخل الثالثة األولى اقتبس المعجم الوجيز الشاهد التوضيحي من األمثلة السائرة وفي المدخلين األخيرين من القرآن الكريم. 1 2 3 4 5 6 7 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة أثره ص 3. المرجع نفسه مادة نحا ص 717. المرجع نفسه مادة أرب ص 22. المرجع نفسه مادة أبا ص 1. سورة النساء اآلية 22. مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة دار ص 199196. سورة األنعام اآلية 216. 48

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" في األخير يمكن القول أن المعجم الوجيز قد وفق إلى حد ما في تحديد المعاني الدقيقة للكثير من مداخله من خالل استعمال كل مدخل داخل الت اركيب التي يرد فيها. نماذج على طريقة الشرح بالم اردف: استخدم المعجم الوجيز طريقة الشرح بالم اردف مستقلة تارة ومصحوبة بطرق مساعدة تارة أخرى وذلك كما في األمثلة اآلتية: الشح : 1 البخل. التشبيه : 2 التمثيل. األرب : 3 البغية واألمنية. الشفقة : 4 الرحمة والحنان. الشحناء : 5 الحقد والعداوة والبغضاء. استاء : 6 تألم واكتأب وتأثر. من خالل هذه األمثلة يمكن مالحظة أن الطريقة التي اعتمدها الوجيز في تعريفاته هي طريقة الشرح بالم اردف حيث اكتفى بذكر كلمة م اردفة واحدة في المدخلين األول والثاني وعرف المدخلين الثالث وال اربع بكلمتين مت اردفتين في حين ذكر ثالث كلمات مت اردفة للمدخلين األخيرين. وكما اعتمدت طريقة الشرح بالم اردف مستقلة في هذا المعجم فقد جاءت أيضا مصحوبة بطرق أخرى كما في األمثلة اآلتية: 1 2 3 4 5 6 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة شح ص 997. المرجع نفسه مادة أشبه ص 993 المرجع نفسه مادة أرب ص 22. المرجع نفسه مادة أشفق ص 917. المرجع نفسه مادة شحن ص 996. المرجع نفسه مادة ساء ص 916. 49

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" الحرث : 1 الزرع وفي القرآن الكريم:ٱٹٱٹٱ ٱ ثم ثن ثىثي فى في قى قي كا. 2 الغل : 3 العداوة والحقد الكامن وفي القرآن الكريم:ٱٹٱٹٱ ٱ صخ صم ضج ضح ضخ ضم ه. 4 الفينة : 5 الساعة والحين يقال: "أزوره الفينة بعد الفينة". استوى : 6 استقام واعتدل و الشيئان: تساويا و فالن: تم شبابه و الطعام ونحوه: نضج و على كذا أو فوقه: عال وصعد و عليه: استولى وملك. ال ارية : 7 العلم. السعادة : 8 الرضا واالطمئنان و : ضد الشقاوة. لقد جاء كل مدخل من المداخل السابقة معرفا بطريقتين الطريقة الرئيسية هي الشرح بالم اردف أما المساعدة فقد اختلفت من مدخل آلخر ففي المداخل الثالثة األولى استعان الوجيز بالشاهد التوضيحي المأخوذ من القرآن الكريم كل من "الحرث" و"الغل" ومن األقوال المأثورة أو السائرة في "الفينة" وقد تطرق أيضا إلى المعاني المتعددة التي تستعمل فيها كلمة 1 2 3 4 5 6 7 8 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة حرث ص 211. سورة البقرة اآلية 113. مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة غل ص 131. سورة األع ارف اآلية 19. مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة الفينة ص 197. المرجع نفسه مادة سوي ص 991. المرجع نفسه مادة ال ارية ص 191. المرجع نفسه مادة سعد 922. 50

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" "استوى" وبهذا يكون قد استعان بطريقة الشرح بذكر سياقات الكلمة باإلضافة إلى الم اردف كما ذكر الكلمة الضد للسعادة مستعينا في ذلك بطريقة الشرح بالمضاد. كما اكتفى في المدخلين األول والخامس بذكر م اردفة واحدة هذا األخير )المدخل الخامس( جاء مرفقا بطريقة الصورة أما المداخل األخرى عرفت بكلمتين مت اردفتين. هذا وقد اعتمد المعجم الوجيز طريقة الشرح بالم اردف باعتباره موجها للطالب ويتطلب اإليجاز واالختصار وشرح المدخل الواحد بأقل عدد ممكن من األلفاظ دون اختالف المعنى. نماذج على طريقة الشرح بالمضاد: يعد المعجم الوجيز واحدا من المعاجم العربية الحديثة التي اعتمدت طريقة الشرح بالمضاد فاستعملها مستقلة في تعريف بعض مداخله وبصحبة بعض الطرق في بعضها اآلخر ومما كان منها مستقال ما يلي: الغالي : 1 خالف الرخيص. الخطأ : 2 ضد الصواب. الساكن : 3 خالف المتحرك. نقيض المسرة. نقيض األسود. المساءة : 4 األسود : 5 1 2 3 4 5 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة غال ص 131. المرجع نفسه مادة خطئ ص 112. المرجع نفسه مادة سكن ص 927. المرجع نفسه مادة ساء ص 916. المرجع نفسه مادة ساد ص 916. 51

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" اإلنس : 1 خالف الجن. ما يالحظ على هذه المداخل أنها عرفت بطريقة واحدة هي الشرح بالمضاد وقد نوع المعجم في المصطلحات الدالة عليه فاستعمل تارة مصطلح "نقيض" وتارة "خالف" وأيضا لفظة "ضد". فيما يلي استخدم الوجيز الشرح بالمضاد بصحبة طرق أخرى: اآلخر : 2 مقابل األول ويقال جاؤوا عن آخرهم و بعد فناء خلقه. : من أسماء الله تعالى: الباق الباطل : 3 نقيض الحق و : ما فسد أو سقط حكمه. اليسر : 4 ضد العسر ومنه: " الدين يسر" أي سمح سهل قليل التشديد و : الغنى. اليمين : 5 ضد اليسار للجهة واليد و : القسم )ج( أيمن وأيمان. يتبين من خالل هذه األمثلة استعمال الوجيز طريقة الشرح بالمضاد مصحوبة بطرق أخرى هي الشرح بذكر سياقات الكلمة إضافة إلى طريقة ثالثة هي استخدام الشاهد التوضيحي في المدخل الثالث في حين أنه استعملها كطريقة ثانية في المدخلين اآلتيين وقد جاءت كلها مأخوذة من األقوال السائرة: الشمال : 6 مقابل اليمين يقال اليد الشمال والجانب الشمال ونحوهما, الكثير : 7 نقيض القليل ويقال كثي ار ما أفعل ويقال كثي ار ما زرتك وال تزورني. 1 2 3 4 5 6 7 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة أنس ص 16. المرجع نفسه مادة أخر ص 9. المرجع نفسه مادة بطل ص 33. المرجع نفسه مادة يسر ص 793. المرجع نفسه مادة يمن ص 796. المرجع نفسه مادة شمل ص 932. المرجع نفسه مادة كثره ص 319. 52

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" تعتبر هذه الطريقة مثل طريقة الشرح بالم اردف باعتبار أن كليهما تهدفان إلى تحقيق اإليجاز واالختصار ورغم ذلك فإن المعجم الوجيز لم يعتبرها طريقة أساسية في الشرح حيث أنه قليال ما اعتمدها في تعريفاته لمداخله. نماذج على طريقة الشرح باستخدام األمثلة التوضيحية: إن الدور البالغ الذي تلعبه األمثلة التوضيحية في تيسير وتسهيل التعرف على معاني المداخل دفع بالمعجم الوجيز إلى االستعانة به في شرحه لمعظم مداخله وبما أن طريقة الشرح باستخدام األمثلة التوضيحية هي طريقة مساعدة فإنها ال تمكن أن تأتي مستقلة بل تكون مصاحبة لطرق رئيسية. ومن المداخل التي اختار لها الوجيز شواهد توضيحية من القرآن الكريم ما يلي: اإلصر : 1 العهد المؤكد وفي القرآن ٹٱٹٱ ٱ بم به تج تح تخ 2 تم سخ و : الثقل وفي القرآن الكريم ٹٱٹٱ ٱ غج غم فج فح 3 فخ يم. اآلالء : 4 النعم وفي القرآن الكريم ٹٱٹٱ ٱ ي م ي ه بج بح بخ. 5 بعد : 6 نقيض قبل وفي القرآن الكريم: ٹٱٹٱ ٱ خم سج سح سخ سم صح صخصم ضم. 7 1 2 3 4 5 6 7 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة أصر ص 23. سورة آل عم ارن اآلية 92. سورة البقرة اآلية 197. مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة أال ص 19. سورة الرحمان اآلية 29. مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة بعد ص 37. سورة الروم اآلية 1. 53

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" باإلضافة إلى طريقة الشرح باستخدام األمثلة التوضيحية نالحظ أن هذه المداخل اختلفت من حيث طرق الشرح الرئيسية حيث استعملت طريقتا الشرح بالتعريف والشرح بذكر سياقات الكلمة في تعريف "اإلصر" وطريقة الشرح بالمضاد في تعريف "بعد". أما ما استوحاه الوجيز من األقوال المأثورة نذكر: البارحة : 1 أقرب ليلة مضت ومنه المثل: "ما أشبه الليلة بالبارحة". البازمة : 2 الشدة ويقال: بزمته بازمة من بوازم الدهر: أصابته )ج( بوازم. الدساس : 3 النمام ويقال: العرق دساس: دخال ألنه ينزع في خفاء ولطف. فيما يخص هذه المداخل الثالثة الطريقة الرئيسية المعتمدة هي الشرح بالتعريف وقد جاءت مصحوبة بطريقة استخدام األمثلة التوضيحية المأخوذة من األقوال السائرة كما أسلفنا الذكر. من خالل تصفحنا للمعجم الوجيز الحظنا أن الشواهد التوضيحية التي اعتمدها منتقاة معظمها من القرآن الكريم واألقوال السائرة ونكاد نقول أنه استغنى عن األشعار واألحاديث النبوية. نماذج على طريقة الشرح باستخدام الصور والرسوم: لقد ذكرنا في تعريفنا للمعجم الوجيز بأنه جاء مشتمال على ستمائة صورة ولو نظرنا إلى األمثلة المختارة من المعجم لوجدنا أنه استعمل الصور بكثرة في التمييز بين أنواع مختلفة من النباتات والحيوانات واآلالت ومما ال شك فيه أن هذه الطريقة ال تأتي إال وهي مصحوبة بطرق أخرى كما يتضح ذلك من خالل ما يأتي من النماذج: 1 2 3 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة برح ص 19. المرجع نفسه مادة بزم ص 13. المرجع نفسه مادة دسه ص 116. 54

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" الشاكوش : 1 المطرقة الصغيرة )ج( شواكيش. الطبلية : 2 خوان يؤكل عليه )ج( طبالى. الصالية : 3 ويقال الصالءة: مدق الطيب. تعد هذه المداخل الثالثة نماذج من أدوات مختلفة اعتمد فيها المعجم الوجيز على طريقة الشرح بالصورة وقد جاءت ضميمة لطريقة الشرح بالتعريف حيث اكتفى بذكر الجمع في المدخلين األول والثاني. هذا ما يتعلق بأنواع مختلفة من األدوات أما فيما يخص اآلالت المتشابهة التي تنتمي إلى حقل داللي واحد مثل اآلالت الموسيقية فإن طريقة الشرح باستخدام الصور والرسوم هي 1 2 3 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة الشاكوش ص 919. المرجع نفسه مادة طبل ص 997. المرجع نفسه مادة صلى ص 973. 55

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" أنسب طريقة تظهر ما يميز الواحدة منها عن األخرى وما جاء في تعريف الرباب والطنبور والعود خير مثال على ذلك: الرباب : 1 آلة وترية شعبية ذات وتر واحد. الطنبور : 2 آلة من آالت اللعب واللهو والطرب ذات عنق وأوتار. العود : 3 آلة موسيقية وترية يضرب عليها بريشة ونحوها )ج( أعواد وعيدان. ما يالحظ في تعريف هذه المداخل أنها كلها آالت ذات أوتار وال نستطيع التمييز بينها إال من خالل ربط كل آلة بصورتها وهذا ما فعله المعجم الوجيز إضافة إلى استخدامه طريقة تحديد المكونات الداللية. وفيما يلي نماذج على تعريف بعض الحيوانات باالستعانة بالصور: 1 2 3 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة رب ص 131. المرجع نفسه مادة الطنبور ص 933. المرجع نفسه مادة عاد ص 111. 56

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" آوى ابن آوى : 1 حيوان من الفصيلة الكلبية وهو أصغر حجما من الذئب )ج( بنات آوى. الثعلب : 2 جنس حيوانات مشهورة من الفصيلة الكلبية ورتبة اللواحم يضرب به المثل في االحتيال )ج( ثعالب. الكلب : 3 حيوان أهلي من الفصيلة الكلبية ورتبة اللواحم له سالالت كثيرة تربى للح ارسة أو للصيد أو للجر )ج( كالب وأكلب. استخدم المعجم الوجيز طريقة الشرح بتحديد المكونات الداللية في تعريفه لهذه المداخل فذكر الكلمة الغطاء وهي "حيوان" أيضا الفصل النوعي الذي تنتمي إليه هذه الحيوانات وبما أنها كلها من نفس الفصيلة )الكلبية( فإن هناك تشابها بينها وهذا ما دفع بالمعجم الوجيز 1 2 3 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة أوى ص 92. المرجع نفسه تثعلب ص 91. المرجع نفسه مادة كلب ص 399. 57

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" إلى االستعانة بالصور للتمييز بينها وهذا ما فعله أيضا في تعريفه لبعض أنواع النباتات مثل: األقحوان : 1 نبت زهره أصفر أو أبيض ورقه كأسنان المنشار ومنه البابونج وكثر في األدب العربي تشبيه األسنان باألبيض منه )ج( أقاحي وأقاح. البابونج : 2 جنس نباتات عشبية من فصيلة المركبات يستعمل في الصباغة أو التداوي. البنفسج : 3 نبات زهري عطر ال ارئحة تتخذ زهوره للزينة. 1 2 3 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة األقحوان ص 12. المرجع نفسه مادة البابونج ص 99. المرجع نفسه مادة البنفسج ص 79. 58

الفصل الثاني: دراسة تحليلية مقارنة لطرق التعريف في المعجمين "الوجيز" و"المنجد في اللغة العربية المعاصرة" من خالل تصفحنا للمعجم الوجيز الحظنا أن جميع المداخل المصورة كلها رسومات يدوية باألبيض واألسود وعلى العموم تعتبر طريقة الشرح باستخدام الصور والرسوم من أنسب الطرق في توضيح معاني المداخل المتشابهة كاآلالت والنباتات والحيوانات والتي قد تعجز الطرق األخرى عن شرحها. نماذج على طريقة الشرح التمثيلي: استعان المعجم الوجيز بطريقة الشرح التمثيلي في شرحه لبعض مداخله ورغم قلتها إال أن هذا لم يمنعنا من استخ ارج مجموعة منها فمثال ما جاء مستقال بهذه الطريقة نذكر: الرمادي : 1 ما يشبه لونه لون الرماد. أما من أمثلة ما جاء على هذه الطريقة مصحوبة بطرق أخرى ما يلي: الج ع ل : 2 حيوان كالخنفساء يكثر في المواضع الندية )ج( جعالن. الدفلى : 3 نبت مر للزينة. زهره كالورد األحمر وحمله كالخروب من الفصيلة الدفلية ويتخذ الحناء : 4 شجر ورقه كورق الرمان وعيدانه كعيدانه له زهر أبيض كالعناقيد يتخذ من ورقه خضاب أحمر الواحدة: حناءة. 1 2 3 4 مجمع اللغة العربية المعجم الوجيز مادة رمد ص 166. المرجع نفسه مادة جعل ص 219. المرجع نفسه مادة الدفلى ص 191. المرجع نفسه مادة حنأ ص 261. 59