٥ ٨ ١ ٥ ٩ ١ ٣ OCTOBER 13TH 2019 PARISH DIRECTORY Bishop Francis Kalabat Bishop of the Diocese of St. Thomas the Apostle of USA Fr. Sanharib Youkhanna Rector Fr. Patrick Setto Parochial Vicar Fr. Emanuel Rayes Retired in residence Linda Arabo Office Administrator Aiser Shammami Pastoral Associate Office Hours Monday - Friday 8:00 am - 4:00 pm Tel: 248-356-0565 Fax: 248-356-5235 ONLINE GIVING Mother of God Parish offers online giving a web based electronic contribution application that is safe and secure. you can manage contributions online or continue having your offering envelopes mailed to you. To sign up for online giving please visit our website at www.ourladyofchaldeans.com Stay in touch with your parish on FACEBOOK Mother of God Chaldean Catholic Church 1 3RD OF THE CROSS 6TH OF ELIJAH Anxious about confession? Pray this short prayer of St. Faustina to find courage St. Faustina didn't want to go to confession, but her heart was set at ease when she prayed this prayer. Often we don t want to go to confession. This could be for any number of reasons, but usually it is because we don t want to reveal to the priest a particular sin we committed. The sin is embarrassing and when we think about telling someone else about it, we immediately become anxious. St. Faustina experienced similar feelings, and one time she nearly didn t go to confession. She writes in her Diary, When I began to prepare for confession, strong temptations against confessors assaulted me to uncover the most secret depths of my heart, to give an account of the action of God s grace, to speak about God s every demand, about all that goes on between God and myself To tell that to a man is beyond my strength. St. Faustina couldn t bear the thought of telling the priest, a sinful human being, the depths of her heart. It caused her great anxiety and she couldn t do it on her own. However, she regained her strength by praying this prayer, O Christ, You and the priest are one; I will approach confession as if I were approaching, not a man, but You. Continued in page (2) السادس من إيليا: رقاب قاسية وقلوب متقلبة خطيئة الشعب: نص القراءة األولى لهذا األحد هو جزء من وحدة أدبية )تث ١ ١١( ي ذ ك ر فيها موسى من خالل خطابين كل أبناء إسرائيل وهم على عتبة أرض الميعاد )عبر األردن في أرض موآب قارن: تث ١ ٥( ٤٣ بخطيئتهم وبرحمة هللا وخالصه لهم بتحريرهم من عبودية مصر ومرافقته لهم في البرية وقيادتهم نحو أرض الميعاد )الخطاب األول: تث ١ ١ ٣٤ ٣ الخطاب الثاني: ٣٣ ٣ ٤٣(. ١١ كما يدعوهم للتحلي بالتواضع واإليمان وتجنب الكبرياء والظن بأنهم بسواعدهم حققوا الخالص لذواتهم ونالوا الحري ة بأنفسهم )قارن: تث ١١ ٨ ٣٢(. كما يحذرهم موسى من الميل إلى العبادات الكنعانية الوثنية )قارن: تث ٣ ١٣ ٤( وذلك من خالل سرده لألحداث التي وقعت خالل أربعين سنة من مسيرة انطلقت من مصر أرض العبودية وعبر البري ة نحو أرض الميعاد موطن الحري ة. وكيف جلبوا ألنفسهم الويالت حينما التجئوا إلى عبادة األوثان وخالفوا أولى الكلمات العشر بعبادة آلهة وثنية وصنع تمثال العجل: ون ظ رت فإ ذا ب كم قد خ طئت م إ لى الر ب إ له كم وص ن عتم ل كم ع ج ال م س بوك ا وابت ع دت م س ريع ا عن الط ريق ال تي أ وصاكم ب ها الر ب )تث ٩ ١١(. األمر الذي اغضب هللا جدا لدرجة أراد فيها إبادة الشعب: ٤١ د ع ني فأ بيد ه وأ مح و اسم ه م ن ت حت الس ماء يوصف الشعب بسبب خطيئته بأنه ش عب قاسي الر قاب )تث ١٤(. ٩ هذا الوصف يرد مرارا في الكتاب المقدس )قارن: خر ٩ ٤٣ ٤. ٤٤ ٤٣ تث ١١ ١٢ ٩ ٣٢ ٤١ ٣ مل ١٣ ١٢ اش ٣٨ ار ٣٢ ٣ ٣١ ٢ ٣٤ ١٢ ١٥ ١٩ ٤٤ ٤٣ هو ٣ ١٢ أم ١ ٣٩ نح ٣٩ ١٢. ١١. ٩ ٣ أخ ٣٩ ١٤( ٤١ ٤٢ بما في ذلك العهد الجديد حيث نقرأ في سفر أعمال الرسل ما يلي: يا ص الب الر قاب ويا غ ل ف الق لوب واآلذان إ ن ك م ت قاو مون الر وح الق د س دائم ا أ ب د ا وكما كان آباؤ كم ف كذل ك أ نت م )أع ٥١(. ٢ فيا ترى ماذا يقصد بعبارة ب ش عب قاسي الر قاب وما هو أصلها Mother of God Church 25585 Berg Road, Southfield, MI 48033 االتتمة في صفحة )2 )
Continued in page (2) THE GOOD NEWS This short prayer was a success, and she writes in her Diary, When I entered the confessional, I began by disclosing my difficulties. The priest replied that the best thing I could have done was to disclose these temptations from the outset. However, after the confession, they took flight, and my soul is enjoying peace. St. Faustina reminds us that while the priest is physically there in the confessional, it is Jesus Christ who is the absolver of sins. He is also present in a spiritual way that we do not always comprehend. This is why the seal of the confessional is so important, as it reminds us that the priest is not in charge of the situation, but Jesus Christ. He alone hears our sins and washes them away. If you are feeling anxiety about confession, remind yourself that Jesus Christ is there in the confessional and is ready to receive you with open arms. By: Philip Kosloski را) التتمة من الصفحة )1 ) ثت) يرى بعض المفسرين بأن هذا التعبير المجازي مأخوذ من خبرة الحراثة بالثيران. فالحارث حينما يقوم بهذا العمل يستخدم العصا لقيادة ث و ري الحراثة فيضرب بتلك العصا رجل الثور ليزيد من سرعته ويضرب رقبته ليوجهه باتجاه الصحيح! وعندما يتعاند الثور ويثور على صاحبه فال يطيع وال يقبل بأن يوجه باالتجاه الصحيح يوصف ذلك الثور بصاحب رقبة قاسية! أما التفسير الثاني الذي يعد أكثر قبوال وأقرب للصحة فهو أن عبارة رقبة قاسية تشير ببساطة لعدم إعطاء األذن المصغية للمتكلم أي عدم الرغبة بسماع كالمه وطاعته وإنما يقوم المتلقي بعكس ذلك أي يقوم باستدار الوجه لمن يحدثه وإعطاءه بالتالي خلف الرقبة باتجاهه بدال من األذن. هذا التفسير يستند على اآليات التي يرد فيها تعبير رقبة قاسية بتوازي مع عبارة ال يميل األذن كما في اآلية التالية: فل م ي سم عوا لي ولم ي ميلوا آذان هم بل صل بوا رقاب هم وزادوا في ع م ل الش ر على آبائهم ٣١ ٢ قارن: ار (. ٣٤ ١٢ وهذه هي الخطيئة.(368-69 II, TDOTعلى أية حال ببساطة ي راد بتعبير رقبة قاسية التأكيد على عدم الطاعة والتعاند والتمرد ومخالفة الوصايا اإللهية )راجع: التي اعتاد عليها شعب إسرائيل وكل الشعوب في كل زمان ومكان. دور القائد: أمام هذه الحالة من التمرد والعصيان والخيانة للعهد وعبادة األوثان والتشبث بالعادات األجنبية يأتي دور القائد الروحي. وفي نصنا هذا يبرز سر نجاح موسى كقائد بإخراج شعبه من ذلك المأزق الخطير جدا. طريقة تعامله مع تلك األزمة تظهر إيمانه الكبير بإلهه ومحبته الجم ة لشعبه. موسى القائد العظيم الذي اختاره هللا ليحرر شعبه من عبودية مصر وبطش فرعون يخرج شعبه هنا من أزمة كبيرة أخرى كادت تهدد مصيره وتمحيه من التاريخ وت زيله من الوجود. وهذه المرة التهديد كان من هللا وليس من فرعون وذلك بسبب الخطيئة والعصيان والخيانة: ١٤ وك ل م ني الر ب قائال : قد رأ يت هذا الش عب فإذا هو ش عب قاسي الر قاب. ١٣ د ع ني فأ بيد ه وأ مح و اسم ه من ت حت الس ماء ثت) ١٤ ٩ ١٣(. ومن جهة أخرى يعرض هللا على موسى عرضا مغريا قائال له بأنه بعد أن يبيد ذلك الشعب المتمرد سيجعل من موسى أمة أعظم: وأ جع ل ك أ نت أ م ة أ عظ م وأ كث ر منه ١٣(. ٩ إنه فعال عرضا مغريا لكن موسى ال ينسى دعوته ولماذا اختاره هللا منذ البدء )راجع مثال : خر ١ ٤( ولهذا يفضل مصلحة شعبه على مصلحته الخاصة ال بل يضعها فوق كل المصالح وكل االعتبارات ويعمل المستحيل من أجله. فيبدأ بالصوم والصالة والشفاعة وينجح بالفعل بالوساطة من أجل شعبه فيخلصه من اإلبادة: ١٩ أل ن ي خفت من الغ ض ب والس خ ط ال ذي س خط ه الر ب عل يكم ليب يدكم فس مع لي الر ب تلك الم ر ة أ يض ا. ٣٢ وأ م ا هارون فغضب الر ب عل يه جد ا حت ى ه م أ ن ي بيد ه فص ل يت أل ج ل هارون أ يض ا في ذلك الو ق ت. )تث ١٩ ٩ ٣٢(. كل ذلك ي بين روحية موسى العميقة وإيمانه الراسخ وموقفه الحازم وطريقة تعامله الذكية مع الموقف وصبره وآخذه الوقت الكافي إلنقاذ شعبه من عبودية األوثان. وبهذا الخصوص يجدر المالحظة بأن ذكر تحطيم تمثال العجل من قبل موسى يأتي ذكره حسب النص بعد الصوم والصالة لمدة أربعين يوما وأر بعين ليلة أي لتحطيم القيود والتخلص من األوثان والشيطان نحتاج للصوم والصالة والتوبة والصبر واإليمان وقوة هللا ومعونته: ١٨ ث م ارت م يت أ مام الر ب وكالم ر ة األ ولى لم آك ل خ ب ز ا ولم أ شر ب ماء أ ر ب عين يوم ا وأ ر ب عين ل يل ة بس ب ب خ طيئ تكم ال تي خ طئت موها إذ ص ن عت م الش ر في عين ي الر ب وأ سخ طت موه ٣١ وأ م ا الخطيئ ة ال تي ارت ك بت موها أ ي العج ل فإن ي أ خ ذت ه فأ حر قت ه بالن ار وح ط مت ه وس ح قت ه ح ت ى صار ناعم ا كالغ بار ث م أ لق يت غ بار ه في الس يل الم نح در من الج ب ل ١٨ ٩ ٣١ قارن: مر (. ٣٩ ٩ ثت) إذن نتعلم من موقف موسى وطريقة تعامله مع األزمة بأن تكون مواقفنا مدروسة وقرارتنا متأنية ومأخوذة بعد الصالة والصوم وطلب االستنارة بحكمة هللا ونوره واالستعانة بمشورة من له الخبرة والدراية والحكمة كي ال ن حل أزمة بأزمة أكبر وكي ال نجعل من المشكلة معضلة ومن المعضلة كارثة! فمهما عظمت خطايانا تبقى رحمة هللا أكبر. وكل ما علينا فعله هو التوبة وطلب الغفران والعودة لطاعة وصاياه الم حيية )قارن: نح ١٢( ٩ تماما على مثال توبة شعب إسرائيل بعد سماعه لتوبيخ قائده موسى وعودته لطاعة الوصايا اإللهية. واآلن : عبارة واآلن تتكرر في سفر تثنية اإلشتراع )قارن مثال : تث ١ ٣ ٣٣ ١٣. ١٢ ١٢ ٣١ ١٩( ٤١ وذلك للتوكيد على أهمية تأوين ما نقرأه في األسفار المقدسة. فكما سرد موسى لشعبه تاريخ الخالص بعد أربعين سنة من المسيرة في البري ة وأراد أن يأخذوا منه العبر: واآلن يا إس رائيل )تث ١ ٣ ١٣( ١٢ يسرده لنا لنجني منه الخالص لذواتنا. ولهذا كل واحد منا مدعو اليوم للتوبة والمساهمة في خالص الشعب من خالل الصالة والصوم والمثال الصالح والغيرة الرسولية. ولي ردد كل من ا في قلبه عبارة واآلن يا إس رائيل )تث ١٣( ١٢ واضعا اسمه بدال من اسم إسرائيل وم وعدا هللا بأن يكون أمينا للعهد الذي أبرمه هللا و حاف ظ ا و صاياه وف رائض ه ال تي أ نا آم ر ك بها الي وم لك ي ت صيب خير ا ١١ فاختنوا ق ل ف قلوبكم وال ت ق س وا رقاب كم ب عد الي وم )تث ١٣ ١٢ ١١( آمين.مع أبائه في القدم ومعه هنا واآلن : ١٣ واآلن يا إسرائيل ما ال ذي ي طلب ه منك الر ب إله ك إال أن ت ت قي الر ب إله ك سائر ا في ج ميع طر قه وم ح ب ا إي اه وعابد ا الر ب إله ك بك ل ق لبك وكل ن فسك ١٤ األب ريبوار عوديش باسه 2
PARISH SCHEDULE AND WEEKLY INFORMATION BAPTISM: We celebrate Baptism at 2:00 pm on the 1st and 3rd Sunday of the month. Please call the parish office at least two weeks in advance to see if a date is available. ANOINTING OF THE SICK: Please call the parish office to make arrangements for Anointing or to receive the Eucharist. MARRIAGE: Please schedule at least six months before you plan to be married and before you make arrangements for the reception, please call the parish office to make an appointment with the priest to begin the necessary preparations. LITURGICAL SCHEDULE Saturday Vigil Mass 4:00 PM English Sunday Masses 8:30 AM عربي/ Arabic 10:00AM English 11:30 AM Morning Prayer 12:00 PM سورث/ Chaldean 7:00 PM English Weekday Masses 8:00 AM English at ECRC 9:30 AM Morning Prayer 10:00 AM سورث/ Chaldean NATURAL FAMILY PLANNING CLASSES First and third Wednesday of every even month from 7:30-9:30 pm. MARRIAGE CLASSES First four Thursdays of every even month from 7:00-10:00 pm For more information please visit: www.ecrc.us/marriage-prep Wednesday 11:00 AM-6:00 PM Adoration 6:00 PM English Mass Confession 5-6 pm Wednesday 6-7 pm Sunday (or by appointment) YOU CAN LISTEN TO OUR CHALDEAN PARISHES SUNDAY HOMILIES BY DOWNLOADING PODCASTS APP ON YOUR PHONES AND SUBSCRIBING TO ST. THOMAS CHALDEAN DIOCESE FINANCIAL STATUS Sunday Goal: $8,000 Sunday Collection (October 6): $7,353 Over/(Under): $(647) Monthly Online Donation Goal: $4,000 Monthly Online Collection (September): $1,682 Over/(Under): $(2,318) *Sign up for online donation at www.ourladyofchaldeans.com 3
KIDS CORNER 3rd of Cross & 6th of Elijah 4
KIDS CORNER 5
SAINT OF THE WEEK Saint Margaret Mary Alacoque Margaret Mary was chosen by Christ to arouse the Church to a realization of the love of God symbolized by the heart of Jesus. Her early years were marked by sickness and a painful home situation. The heaviest of my crosses was that I could do nothing to lighten the cross my mother was suffering. After considering marriage for some time, Margaret Mary entered the Order of the Visitation nuns at the age of 24. A Visitation nun was not to be extraordinary except by being ordinary, but the young nun was not to enjoy this anonymity. A fellow novice termed Margaret Mary humble, simple, and frank, but above all, kind and patient under sharp criticism and correction. She could not meditate in the formal way expected, though she tried her best to give up her prayer of simplicity. Slow, quiet, and clumsy, she was assigned to help an infirmarian who was a bundle of energy. On December 21, 1674, three years a nun, she received the first of her revelations. She felt invested with the presence of God, though always afraid of deceiving herself in such matters. The request of Christ was that his love for humankind be made evident through her. During the next 13 months, Christ appeared to her at intervals. His human heart was to be the symbol of his divine-human love. By her own love Margaret Mary was to make up for the coldness and ingratitude of the world by frequent and loving Holy Communion, especially on the first Friday of each month, and by an hour s vigil of prayer every Thursday night in memory of his agony and isolation in Gethsemane. He also asked that a feast of reparation be instituted. Like all saints, Margaret Mary had to pay for her gift of holiness. Some of her own sisters were hostile. Theologians who were called in declared her visions delusions and suggested that she eat more heartily. Later, parents of children she taught called her an impostor, an unorthodox innovator. A new confessor, the Jesuit Claude de la Colombière, recognized her genuineness and supported her. Against her great resistance, Christ called her to be a sacrificial victim for the shortcomings of her own sisters, and to make this known. After serving as novice mistress and assistant superior, Margaret Mary died at the age of 43, while being anointed. She said: I need nothing but God, and to lose myself in the heart of Jesus. Reflection Our scientific-materialistic age cannot prove private revelations. Theologians, if pressed, admit that we do not have to believe in them. But it is impossible to deny the message Margaret Mary heralded: that God loves us with a passionate love. Her insistence on reparation and prayer and the reminder of final judgment should be sufficient to ward off superstition and superficiality in devotion to the Sacred Heart while preserving its deep Christian meaning. 6
THE CATECHISM OF THE CATHOLIC CHURCH PART TWO: THE CELEBRATION OF THE CHRISTIAN MYSTERY SECTION TWO THE SEVEN SACRAMENTS OF THE CHURCH CHAPTER ONE THE SACRAMENTS OF CHRISTIAN INITIATION Article 3 THE SACRAMENT OF THE EUCHARIST V. The Sacramental Sacrifice Thanksgiving, Memorial, Presence 1368 The Eucharist is also the sacrifice of the Church. the Church which is the Body of Christ participates in the offering of her Head. With him, she herself is offered whole and entire. She unites herself to his intercession with the Father for all men. In the Eucharist the sacrifice of Christ becomes also the sacrifice of the members of his Body. the lives of the faithful, their praise, sufferings, prayer, and work, are united with those of Christ and with his total offering, and so acquire a new value. Christ's sacrifice present on the altar makes it possible for all generations of Christians to be united with his offering. In the catacombs the Church is often represented as a woman in prayer, arms outstretched in the praying position. Like Christ who stretched out his arms on the cross, through him, with him, and in him, she offers herself and intercedes for all men. 1369 The whole Church is united with the offering and intercession of Christ. Since he has the ministry of Peter in the Church, the Pope is associated with every celebration of the Eucharist, wherein he is named as the sign and servant of the unity of the universal Church. the bishop of the place is always responsible for the Eucharist, even when a priest presides; the bishop's name is mentioned to signify his presidency over the particular Church, in the midst of his presbyterium and with the assistance of deacons. the community intercedes also for all ministers who, for it and with it, offer the Eucharistic sacrifice: Let only that Eucharist be regarded as legitimate, which is celebrated under [the presidency of] the bishop or him to whom he has entrusted it. 189 Through the ministry of priests the spiritual sacrifice of the faithful is completed in union with the sacrifice of Christ the only Mediator, which in the Eucharist is offered through the priests' hands in the name of the whole Church in an unbloody and sacramental manner until the Lord himself comes. 190 1370 To the offering of Christ are united not only the members still here on earth, but also those already in the glory of heaven. In communion with and commemorating the Blessed Virgin Mary and all the saints, the Church offers the Eucharistic sacrifice. In the Eucharist the Church is as it were at the foot of the cross with Mary, united with the offering and intercession of Christ. 1371 The Eucharistic sacrifice is also offered for the faithful departed who "have died in Christ but are not yet wholly purified," 191 so that they may be able to enter into the light and peace of Christ: Put this body anywhere! Don't trouble yourselves about it! I simply ask you to remember me at the Lord's altar wherever you are. 192 Then, we pray [in the anaphora] for the holy fathers and bishops who have fallen asleep, and in general for all who have fallen asleep before us, in the belief that it is a great benefit to the souls on whose behalf the supplication is offered, while the holy and tremendous Victim is present... By offering to God our supplications for those who have fallen asleep, if they have sinned, we... offer Christ sacrificed for the sins of all, and so render favorable, for them and for us, the God who loves man. 193 7
ANNOUNCEMENTS Our annual Halloween party hosted by.com will be on Sunday, October 27th at 5:30 pm. $7 admission includes pizza, Juice/pop, chips, and 4 activity tickets Second Annual Men's Conference will be held on Saturday November 9th at Mother of God Church. All ages are welcome. Registration is open online at www.ecrc.us/genesis49 Tickets are $10 per person and will include breakfast and lunch. Honor the LORD with your wealth, with first fruits of all your produce Proverbs 3:9 Easy * Fast * Secure 8
ADVERTISEMENT 9
ADVERTISEMENT 10