جامعة إفريقيا العالمية عمادة الدراسات العليا كلية الدراسات اإلسالمية قسم الحديث وعلومه تكميلي بحث مقدم لنيل درجة الماجستير بالمقررات في الحديث وعلومه : بعنوان األحاديث الواردة في االحتكار في كتب السنة ( جمعا ودراسة ) إشراف األستاذ الدكتور: إعداد الطالب : حنيف لينجها المرتضى الزين أحمد دمحم الخرطوم السودان 1449 م 4114 ه / 1
ب س م للا الر ح م ن الر ح ي م 2
إستهالل قال هللا تعالى : { إ ن ال ذ ين ك ف ر وا و ي ص د ون ع ن س ي للا و ال م س د ال ر ا ال ذ ا ل ل ل ل س ا ا ا ال ل ك ي ل و ال و ن ي ر ي ل ب إ ل ب ظ ل م ن ذ ق ل ن ع ذ اب أ ل يم صدق هللا العظيم } سورة الحج اآلية : 52. 3
إهداء إلى من هم أحق أن يهدي إليهم كل جهدد وعمددددل... إلددددى والدددددي يحددددر وماريددددة العزيدزين اليدرين رييدارر صد يرا وأديدارر تأدييا وعيمارر حب الخير ليجميع والصير عيى الحيداة يدارلا هللا در عمرهمدا وأ دال يقددداا همدددا وإلدددى جميدددع أ دددراد أسدددرتر الكريمة. عر ارا يالجميل 4
الشكر والتقدير الحمدددو والشددكر أوو وأخيددرا و سدديحارع وتعددالى الددرين هدددارر إلددر الصددرا المسددتقيم وو قرر إلكمال دراستر حتى وصيت إلى هره المرحية كما و قرر ألقدم هرا اليحث المتواضدع من غير حول مرى وو قوة ييع الحمد حمدا يوا ر رعمع ويكا ئ مزيده. أما يعد : قال تعالى : ( و ق ل ي ن ع ا الش ك ا ر ) وقال هللاىلص : " من و يشكر الراس و يشدكر )5( هللا " ويعد حمدا و وشكره أوجع الشكر والتقدير إلى ضديية الشدي اليرو يسدور المرتضدى الزين أحمد دمحم حفظع هللا تعالى الري قام ياإلشراف عيدى هدرا اليحدث أ دادرر مدن عيمدع والرصديحة والتوجيدع واإلرشداد والمالحظاتدع الدقيقدة يعدد تو يدق هللا تعدالى إلرحداز هدرا اليحدث جزاه هللا خيرا وأمد هللا ر عمره. والشكروالتقدير موصول لجامعة إ ريقيا العالمية وأساترتها والعاميين يها وأخد يالشدكر والفضل عمادة الدراسات العييا وكيية الدراسات اإلسالمية وخاصة قسم الحديث وعيومع الري أع دارر هدره الفرصدة إلكمدال هدره الرسدالة وعيدى كدل مدن مدد إلدى يدد العدون إلكمدال دراسدتر وارجاز هرا اليحث. سورة سيا اآلية : 11 )5( سرن الترمري لدمحم ين عيسى أير عيسى الترمري السيمر كتداب : اليدر والصدية عدن رسدول هللا صديى هللا عييدع و سديم ياب : مدا جداا در الشدكر لمدن أحسدن إليدلا ج/ 4 /113 تحقيدق : أحمدد دمحم شداكر ووخدرون الراشدر : دار إحيداا التدراث العرير ييروت. 5
مستخلص البحث القضية التر يراقشها هرا اليحث هر دراسدة موضدو) ( األحاديثث الثواردة فثي االحتكثار فثي كتب السنة (. وقد عالج مشكية احتكدار در المجتمدع يييدان مفهدوم اوحتكدار وأحكامدع وعقويتدع من السرة الريوية ومن أهدم األهدداف معر دة متدون أحاديدث اوحتكدار وتسدتخي اوحتكدر در المجتمع ولريدل األمدوال الحدالل وييعدد عدن مدال الحدرام يسديب اوحتكدار وقدد اسدتخدم الياحدث المرهج اوستقرائر والمرهج التحييير والمرهج اوستريا ر لدراسة هرا الموضو). وقد قام هيكل اليحث عيى ثالثة مياحث وتحتها م الب وخاتمة. أ رد الياحث الميحث األول ألساسيات اليحث أما الميحث وحكمع من خالل السرة الريوية. الثارر تراول يع مفهوم اوحتكار وخص الياحث الميحث الثالث دراسة األحاديث الواردة ر احتكار ال عام. وختم اليحث يخاتمة وأورد يها أهم الرتائج والتوصيات. وقد توصيت أهم رتائج اليحث : أن كيمة اوحتكدار التر وردت ر الحديث يمعرى ادخار ال عام واألقوات لت يدو أسدعارها وتيدا) عيدى المسديمين. وأما حكم اوحتكار الحرام. وأورد عقوية المحتكر ال عام عيى المسديمين در الحدديث يالجدرام واأل الس وغيرهما. أن اوحتكار خا ئ. ومن أهم توصيات اليحث : أوصر رفسدر وإيداكم يتقدو هللا عزوجدل واهدتم يحدديث الريدر هللاىلص وضدرورة توجيدع ال دالب والياحدث لدراسدة هدرا الموضدو) در هدرا الزمدان وخصوصدا ليتجار والعاميين ياألسواق معر دة ياوحتكدار لكدى و يددخل در زمدرة الميعدورين أن اوحتكدار مخ ورة وقد يؤدي إلى الريا وريل مال الحرام. 6
Abstract The issue that, this project work is discussing is base upon Al _ Ahadith that is being reported upon monopolization in the books of sunnat. And it had solved the problem of monopolization in the societies with an explanation of rigid understanding of monopolization,it's' judgements, and it's' punishments upon the prophetic traditions. And amongst the most important aim is meaning of prophetic saying upon monopolization. And we summarized monopolization in the societies upon to earn the wealth of halal (lawful) and to run away from wealth of haram(unlawful) because of monopolization,and the researcher had used the methods of extrapolative, analysis, deduction for the studies of this topic. And the scheme of works is upon three subjects, topics and conclusion. And researcher had chosed Chapter one for the fundamentals of the project and chapter two is upon understanding of monopolization,and its rules according to the prophetic traditions. And specially chosed chapter three for the Ahadith (prophetic saying) that is upon monopolization on food. And conclude the research work by stating the likely arises results and recommendations for the further studies. The project work had brought to existence most important results that are follows; the word monopolization that is being reported in the Hadith with the meaning of reservation of food and times of inflation and selling to the Muslims. But the judgement of monopolization; monopolization is unlawful. It was been mentioned the punishment of monopolizer of food upon Muslims in narrations of Ahadith, with rigid, bankruptcy and others, that monopolize is mistake. And amongst most important recommendations of the project; I advise myself and you to have fear of Allah and restrict to the saying of the prophet Muhammad (may peace of Allah be upon 7
him) and important of orientating the students and researchers for studying this topic in this era, most especially the merchant, workers in the markets for knowing monopolization for it to enter to faction that is well know, and it can be lead to usury and to earn money of Haram (unlawful) 8
مقدمة إن الحمد و رحمده ورستعيرع ورست فره ورعور ياو من شرور أرفسرا ومن سيئات أعمالرا من يهده هللا هو المهتد ومن يضيل ال هاد لع وأشهد أن و إلع إو هللا وحده و شريلا لع وأشهد أن دمحما عيده ورسولع صديى هللا عييدع وعيدى ولدع وأصدحايع الدرين كداروا رهياردا يالييدل و رسدارا يالرهار ويعد قد يسرت الشريعة اإلسالمية ليراس سديل التعامدل يدالحالل لكدى تكدون أجدواا المحيدة سدائدة يدين األ دراد ولكدى تيقدى الحيداة سدعيدة رقيدة و يعكدر صدفوها كددر وو ضد يرة وجائدت سدرة الريوية لتكون ريقة لهداية الراس إلى صرا المستقيم. ومن أجل هره األهدداف السدامية قدد أحدل هللا الييدع وحدرم الريدا قدال هللا تعدالى : ( أ ح للا ال ي ع و ح ر الر ب ) وحرم أكل أموال الراس ياليا ل يقولع تعالى : ( ي أ ي ال ذ ين ن اا )5( ل ت أ ك ل اا أ ا ال ك م ب ي ك م ب ل ط ) وحرم أكل مال اليتيم يقولع تعالى : ( إ ن ال ذ ين ي أ ك ل ا ن أ ا ال ال ي ت ى ظ ل ام إ ن م ي أ ك ل ان ب ان م ن ارا و س ي ص ل ا ن س ل ي ارا ) وحدرم ال د )4( قدال هللاىلص : ( مدن غشدرا يديس مردا ) وحدرم اوحتكدار لمدا يدع مدن تضدييق عيدى عيداد هللا يقولدع )2( هللاىلص : ( و يحتكر إو خدا ئ ) وقولدع هللاىلص : ( مدن احتكدر عامدار أريعدين لييدة قدد يدر مدن هللا تعالى وير هللا - اليقرة اآلية : 172. )5( - الرساا اآلية : 53. - الرساا اآلية : 11. )4( - صحيح مسيم لمسيم ين الحجاج أير الحسين القشيري الريسايوري كتاب : اإليمان ياب قول الرير صيى هللا عييدع ( مدن غشرا ييس مرا ) ج /1 /33 الرقم : 115 المحقق : دمحم ؤاد عيد الياقر الراشر : دار إحياا التراث العرير - ييروت. )2( - المصدر رفسع كتاب : المساقاة ياب تحريم اوحتكار ر األقوات ج/ 1 /1551 الرقم : 1012. 9
تعالى مرع ) ولما كان اوحتكار ركيزة من ركائز الرظام الرأسمالى الحديث وسمة من سمات التعامل اوقتصادي ى معظم الشركات إن لم يكن ى كيهدا رغدم أردع يحمدل دى يداتع يدرور الهاللا والدمار لما يسييع من ظيم وعرت وغدالا ويدالا ولمدا يدع مدن إهددار لحريدة التجدارة والصرداعة وسدد لمردا ر العمدل وأيدواب الدرزق أمدام غيدر المحتكدرين قدد رأيدت أن أيدين األحاديث والسرة الريوية التر يتراول حول اوحتكار. واخترت أن يكون موضو) يحثر التكميير المقدم لريل درجة الماجستير ( األحاديث الواردة في االحتكار في كتثب السثنة ) ويتضدمن يحثدر ثالثدة مياحدث تحتهدا م الدب أسدأل هللا تيدارلا وتعالى السداد واإلخال والقيول ر هرا عمير. - المستدرلا عيى الصحيحين ألير عيد هللا الحاكم دمحم ين عيد هللا ين دمحم ين حمدويع ين رعديم يدن الحكدم الضدير ال همدارر الريسايوري المعدروف يداين الييدع كتداب : الييدو) حدديث إسدماعيل يدن جعفدر يدن أيدر كثيدر ج/ 5 /14 الدرقم : 5102 تحقيق : مص فى عيد القادر ع ا الراشر : دار الكتب العيمية ييروت ال يعة : األولى 1411 ه - 1331 م. - مصرف اين أيى شيية ألير يكر ين أيدر شديية عيدد هللا يدن دمحم يدن إيدراهيم يدن عثمدان يدن خواسدتر العيسدر كتداب : الييدو) واألقضية ياب احتكار ال عام ج/ 4 /203 الرقم : 30202 المحقق : كمدال يوسدف الحدوت الراشدر : مكتيدة الرشدد الرياض ال يعة : األولى 9400 ه. 10
المبحث األول : أساسيات البحث و يع ثالثة م الب عيى الرحو التالر : - المطلب األول : أسياب إختيار الموضو) أهمية موضو) اليحث أهداف اليحث مشكية اليحث. المطلثثب الثثثاني : أسددئية اليحددث ددروض اليحددث مصدد يحات اليحث مرهج اليحث. المطلب الثالث : حدود اليحدث وسدائل اليحدث وأدواتدع دراسدات السايقة مساهمة اليحث ر الفكر اإلرسارر هيكل اليحث. 11
المطلب األول : أسثباب إختيثار الموضثو أهميثة البحث مشكلة البحث. موضثو البحثث أهثداف أسباب إختيار الموضو : - رغيرر ر خدمة السرة الريوية. 1 رغيرر أن أيين وأوضح اوحتكار معرى وحكمع. - 5 : موضو أهمية البحث تظهر أهمية الكتاية ر هرا الموضو) أرع يتعيق يالسرة الريوية الشدريفة التدر تعتيدر المصددر الثارر ليشريعة اإلسالمية والتر جاات تييارا لما ر القرون إن الميين لع أهمية الميين من حيث هو وسيية اورتفا) يع وعيى هرا هرا اليحث يسعى لجمع " األحاديث الواردة فثي االحتكثارفي كتب السنة " ودراستها ومعر ة أحكامع من خالل أحاديث الرير هللاىلص. أهداف البحث : معر ة متون األحاديث وأساريدها ر اوحتكار وييان درجتها وحالها. - 1 - التعرف عيى مفهوم اوحتكار. 5 توضيح حكم اوحتكار وما يتعيق يالمحتكر وعقويتع التر ييرها الرير هللاىلص 1 مشكلة البحث : هل هراللا مرويات ر السرة الريوية تتحدث عن اوحتكار وتيين حكمع 12
المطلب الثثاني : أسثةلة البحثث فثروب البحثث متثطلحات البحثث مثنه البحث. أسةلة البحث : ما - مفهوم اوحتكار 1 توجد هل روايات ر اوحتكار - 5 هل ليمحتكر عقوية عرد احتكاره السيعة - 1 4- ما درجة أساريد األحاديث الواردة ر اوحتكار فروب البحث : االحتكار هو : ادخار ال عام واألقوات لت يو أسعارها وتيا) عيى المسيمين. - 1 هراللا توجد روايات ر اوحتكار وقد وردت. ر كتب السرة - 5 - المحتكر لقوت الراس ميعون ومتوعد يالرار كما جاات يع األحاديث الريوية. 1 4- درجة أساريد األحاديث الواردة ر اوحتكار ستوضح يعد ما درست رو اتع. متطلحات : البحث األحاديث : جمع حديث وهو كل ما أضيف إلى الرير هللا ىلص من قول أو عل أو تقرير. االحتكار : جمع ال عام مما يؤكل واحتياسع ارتظار وقت ال الا يع. 13
منه البحث : سيعتمد الياحث ر دراستع عيى المراهج اآلتية : المنه االستقراةي : لجمع األحاديث التر تتراول ر هرا المجال.. المنه التحليلي : لتحييل أحاديث وييان معاريها المنه االستنباطي : األئمة يع. لييان األحكام الواردة ر األحاديث التر يتعيق ياوحتكار مع ركر أقوال ياإلضا ة إلى خ وات اليحث من توثيق المعيومات والييارات ر تخريج األحاديث مدن كتدب السرة والرجو) إلى المصادر األصيية وعزو األ كار واآلراا إلى أصحايها وعيمائهدا مدن أهدل العيم. المطلب الثالث : حدود البحث وسثاةل البحثث وأدواتثه مساهمة البحث في الفكر اإلنساني. الدراسثات السثابقة حدود البحث : يتراول الياحدث الدراسدة موضدو) األحاديدث الدواردة در اوحتكدار مدن خدالل كتدب السدرة الريوية يجمع األحاديدث ودراسدتها وييدان درجدة األحاديدث مدع دراسدة أسداريدها وييدان أحكدام اوحتكار يها. وساةل البحث وأدواته : سوف يقوم الياحدث ياسدتخدام كا دة الوسدائل اليحدث وأدواتدع التدر تعدين عيدى كتايدة اليحدث وجمعها : مرها :- - المكتيات اإللكترورية. - المكتية الشامية. 14
الدراسات السابقة : -: هراللا توجد الرسالة ر هرا الفن ( االحتكثثار وعقوبتثثه بثثين الشثثريعة اإلسثثالمية والقثثانون الوضثثعي ) ل اليددة هددد لعددور يإشراف األستار سعدية قرر الجمهورية الجزائرية جامعة الوادي كييدة العيدوم اوجتماعيدة واورسارية قسم العيوم اورسارية شعية العيوم اوسالمية يجيز يعام 5111 م. -1. االحتكار دراسة فقهية مقارنة ) لدكتور أحمد عر ة معيد يجامعة األزهر ( -5 1- ( اإلحتكار في نظر اإلسالم ) ألستار صالح ين إيراهيم الشييان الراشر : دار المسديم ليرشدر والتوزيع تاري الرشر : 1330 م ال يعة األولى.. ( نظرية االحتكار في الفقه اإلسالمي ( يحوث مقاررة(( لدمحم ين تحر الدريرر -4 ( يحوث قهية ر قضايا اقتصادية معاصرة (( لماجدد يدن 2- ( االحتكار دراسة فقهية مقارنة دمحم أير رخية.. ( اإلدارة المالية ر اإلسالم(( لقح ان ين عيد الرحمن الدوري ( االحتكار -0 أوجه اإلتفاق : كل الدراسات تراولو عن اوحتكار مدن حيدث التعريدف يدع وييدان أحكدام الشدريعة اإلسدالمية يع مع العقوية التر وردت عن الرير هللاىلص لمن يتعامل هره الخصية. أوجه االختالف : هرا اليحث يتراول هرا الموضو) من خالل تراول السرة لع ورللا يجمع عن الرير هللاىلص ر اوحتكار وأحكامع ودراسة أساريدها وييان أحكامها. المرويات التدر ثيتدت مساهمة البحث في الفكر اإلنساني : لهرا اليحدث أهميدة عظيمدة هدو يترداول موضدو) األحاديدث الدواردة در اوحتكدار در كتدب السرة ويحتاجع اإلرسان المسيم لمعر ة أحكام معامية الصحيحة والخ يئة ومدن أحكدام معاميدة الخ يئددة اوحتكددار خصوصددار لشددخ المسدديم الددري أراد أن يتدداجر و يددد لددع معر ددة أحكددام اوحتكار لكر و يدخل ر زمرة الميعورين ر يوم الحساب. 15
هيكل البحث : المبحث األول : أساسيات البحث و يع ثالثة م الب عيى الرحو التالر : الم يب : اليحث. األول أسياب إختيدار الموضدو) أهميدة موضدو) اليحدث أهدداف اليحدث مشدكية الثارر الم يب : أسئية اليحث روض اليحث مص يحات اليحث مرهج اليحث. الم يب الثالث : حدود اليحث وسائل اليحث وأدواتع دراسات السايقة مساهمة اليحث در الفكر اإلرسارر هيكل اليحث. المبحث الثاني : مفهوم االحتكار وحكمه من خالل سنة النبوية و يع أريعة م الب : الم يب األول : تعريف اوحتكار ل ة واص الحا الم يب األحاديث الواردة ر أرع و يحتكر إو خا ئ الثارر : الم يب الثالث : األحاديث الواردة ر لعن المحتكر الم يب الرايع : األحاديث ر الواردة وعيد المحتكر يدخول الرار المبحث الثالث : دراسة األحاديث الواردة في احتكار الطعام و يع ثالثة م الب : الم يب األحاديث الواردة ر عقويات المحتكرين ال عام عيى المسيمين األول : الم يب الثارر : األحاديث الواردة ر احتكار ال عام ر مكة الم يب الثالث : األحاديث الواردة ر احتكار ال عام أريعين اليوم 16
الخاتمة البحث : تشمل الخاتمة اليحث الرتائج التوصيات -1-5 الفهارس : اشتمل هرا اليحث عيى الفهارس التالية : هرس اآليات القرون الكريم هرس األحاديث الريوية هرس األعالم المترجم لهم هرس المصادر والمراجع هرس الموضوعات -1-5 -1-4 -2 17
المبحث الثاني : مفهوم االحتكار وحكمه من خالل السنة النبوية و يع أريعة م الب عيى الرحو التالر : - المطلب األول : تعريف اوحتكار ل ة واص الحا المطلب الثاني : األحاديث الواردة ر أرع و يحتكر إو خا ئ المطلب الثالث : األحاديث الواردة ر لعن المحتكر المطلب الرابع : األحاديث الواردة ر وعيد المحتكر يدخول الرار 18
األول المطلب : تعريف االحتكار لغة واتطالحا تعريف االحتكار لغة : : تعددت الكيمات ر كتب غريب الحديث وكتب الي ة حول كيمة اوحتكار والحكرة مرها : ما قال اين األثير ر مادة ( حكر ) أي : اشترا ال عدام وحيسدع ليقدل ي يدو. والحكدر والحكددرة اوسددم مرددع. وأصددل الحكددر : الجمددع واإلمسددالا. الحكددر يالتحريددلا : المدداا القييددل المجتمع. مرها : حكر هو الماا المسترقع ر وقية من األرض ألرع يحكر أي يجمع ويحيس من احتكار )5( ال عام. مرها : ما قال اين ارس ر مادة )حكر( الحداا والكداف والدراا أصدل واحدد وهدو الحديس. والحكرة : حيس ال عام مرتظرا ل الئع وهو الحكر وأصيع ر كالم العرب الحكر وهو الماا المجتمع كأرع احتكر لقيتع. رخي من رلدلا إلدى أن معردى اوحتكدار در الي دة هدو حديس ال عدام واإلمسداكع يتدري يدع ال الا. تعريف االحتكار اتطالحا : يراد ياوحتكار ر هرا اليحث :. حيس ال عام حتى ي يو سعره غالا غير معتاد احشا - الرهاية ر غريب الحديث واألثر ألير السعادات الميدارلا يدن دمحم الجدزري يداب الحداا مدع الكداف ج/ 1 /1151 تحقيق : اهر أحمد الزاو - محمود دمحم ال راحر الراشر : المكتية العيمية - ييروت 1133 ه - 1373 م. )5(- الفائق ر غريب الحديث لمحمود يدن عمدر الزمخشدري ج/ 1 /115 تحقيدق : عيدر دمحم اليجداوي - دمحم أيدو الفضدل إيراهيم الراشر : دار المعر ة مكان الرشر : ليران ال يعة : الثارية. - معجم مقاييس الي ة ألير الحسين أحمد ين ارس ين زكريا الياب : حكدر ج/ 5 /35 المحقدق : عيدد السدالم محمد هارون الراشر : دار الفكر ال يعة : 1133 ه - 1373 م. 19
المطلب الثاني : األحاديث الواردة في أنه ال يحتكر إال خاطئ ) ( ورد ر السرة الريوية أرع ( و يحتكر إو خا ئ ) و ر رواية من احتكر هو خا ئ وذلك من طريق اثنين من التحابة وهما : معمر ين عيد هللا رضر هللا عرع -1 هريرة أيو 5- رضر هللا عرع أما حديث معمر بن عبد هللا رضي هللا عنه فلفظه كما يلي : )5(.» «عن معمر ين عيد هللا عن رسول هللا قال - هللا ىلص- و يحتكر إو خا ئ و ر رواية : يحتكر. قيل لسعيد إرلا تحتكر قال سعيد إن معمرا الر كان يحدث هرا الحديث كان تخري حديث معمر بن عبد هللا رضي هللا عنه : أخرجدع مسديم قدال : حددثرا سدعيد يدن عمدرو األشدعثر حددثرا حداتم يدن إسدماعيل عدن دمحم يدن عجالن عن دمحم ين عمرو ين ع اا عن سعيد ين المسيب عن معمر ين عيدهللا عدن رسدول هللا )4( صيى هللا عييع و سيم قال.... - هو : معمر ين عيد هللا ين رضية ين را ع ين عدوف يدن عييدد القرشدر العددوي الصدحية أسديم قدديما وهداجر الهجدرتين إلدى الحيشددة والمديرددة أرظددر : اإلصدداية ددر تمييددز الصددحاية ألحمددد يددن عيددر يددن حجددر أيددر الفضددل العسددقالرر الشددا عر ج/ 0 /111 تحقيق : عير دمحم اليجاوي الراشر : دار الجيل ييروت ال يعة األولى : 1415 ه. )5(- رواه اإلمام مسيم ر صحيحع قال رحمع هللا تعالى : حدثرا سعيد ين عمرو األ شعثى حدثرا حاتم يدن إسدماعيل عدن دمحم يدن عجالن عن دمحم ين عمرو يدن ع داا عدن سدعيد يدن المسديب. أرظدر : صدحيح مسديم لمسديم يدن الحجداج أيدر الحسدين القشديري الريسدايوري كتداب : المسداقاة يداب تحدريم اوحتكدار در األقدوات ج/ 1 /1551 الدرقم : 1012 تحقيدق : دمحم دؤاد عيدد الياقر الراشر : دار إحياا التراث العرير ييروت. - المصدر رفسع ج/ 1 1557/ الرقم : 1012. )4(- المصدر رفسع. 20
وأخرجع أيو داود وقال : حدثرا وهب ين يقية أخيررا خالد عن عمدرو يدن يحيدى عدن دمحم يدن عمرو ين ع اا عن سعيد ين المسيب عن معمر ين أير معمر أحد يردر عددي يدن كعدب قدال : قال رسول هللا هللاىلص.... وأخرجدع الترمدري وقدال : حددثرا إسدحاق يدن مرصدور قدال : أخيرردا يزيدد يدن هدارون قدال : أخيررا دمحم ين إسحاق عن دمحم ين إيراهيم عن سعيد ين المسيب عن معمر ين عيد هللا ين رضية )5( قال : سمعت رسول هللا هللاىلص يقول.... وأخرجع اين ماجع وقال : حدثرا أيدو يكدر يدن أيدر شديية حددثرا يزيدد يدن هدارون عدن دمحم يدن إسحاق عدن دمحم يدن إيدراهيم عدن سدعيد يدن المسديب عدن معمدر يدن عيدد هللا يدن رضدية قدال قدال رسول هللا صيى هللا عييع و سيم.... و) اليفظ ) لمسيم. : التعليق على حديث معمر بن عبد هللا رضي هللا عنه اشتمل هرا الحديث يروايتيع عيى المسائل التالية : أوال : و يجتر عيى هرا الفعل الشريع إو من اعتاد المعصية فيدع دولدة عيدى أرهدا معصدية )4( عظيمة و يرتكيها اإلرسان أوو وإرما يرتكيها يعد اوعتياد ويالتدريج. - سرن أير داود ألير داود سييمان ين األشعث السجستارر كتاب : اإلجارة ياب ر الرهر عدن الحكدرة ج/ 1 /571 الرقم : 1447 المحقق : دمحم محير الدين عيد الحميد الراشر : دار الفكر. )5(- سرن الترمري ألير عيسى دمحم ين عيسى الترمري كتاب : الييو) يداب مدا جداا در اوحتكدار ج/ 5 /221 الدرقم : 1507 المحقق : يشار عواد معروف الراشر : دار ال رب اإلسالمر ييروت سرة الرشر : 1331 م. - سرن اين ماجع لددمحم يدن يزيدد أيدر عيددهللا القزويردر كتداب : التجدارات يداب الحكدرة والجيدب ج/ 5 /751 الدرقم : 5124 تحقيق : دمحم ؤاد عيد الياقر الراشر : دار الفكر ييروت. )4(- حاشية السردي عيى سرن اين ماجع لدمحم ين عيد الهادي التتوي أير الحسن رور الدين السدردي كتداب : التجدارات يداب الحكرة والجيب ج/ 5 /7 الرقم : 5124 الراشر : دار الجيل - ييروت ال يعة : الثارر. 21
ثانيا : قال اإلمام الرووي ر المرهاج : ( هرا الحديث صريح ر تحريم اوحتكار اوحتكدار المحرم هو اوحتكار ر األقوات خاصة وهو أن يشدتري ال عدام در وقدت ال دالا ليتجدارة وو يييعدع در الحدال يدل يددخره لي يدوا ثمردع أمدا إرا جداا مدن قريتدع أو اشدتراه در وقدت الدرخ وادخره أو ايتاعع ر وقت ال الا لحاجتع إلى أكيع أو ايتاعع ليييعع ر وقتع يديس ياحتكدار وو تحريم يع وأما غير األقدوات دال يحدرم اوحتكدار يدع يكدل حدال هدرا تفصديل مدرهيرا ) أي : مرهب الشا عر رحمع هللا. ثالثا : دلت الرواية الثارية ليحديث أن راوي هرا الحديث كان محتكرا كما قال دمحم ين عمرو )5( ين ع اا لسعيد ين المسيب : إرلا تحتكر! قدال : إن معمدرا الدري كدان يحددث هدرا الحدديث كان يحتكر إن سعيد ين المسيب كان يحتكر الزيت وهرا يدل عيدى أرهمدا حمدال الرهدر الدوارد ر الحديث هو احتكار ال عام. رابعا : قال الخ اير : هرا يدل عيى أن المحظور مرع رو) دون رو) وو يجوز عيى سدعيد يددن المسدديب ددر ضدديع وعيمددع أن يددروي عددن الريددر هللاىلص حددديثا ثددم يخالفددع كفاحددا وهددو عيددى )4( الصحاير أقل جوازا وأيعد مكارا. عيى أن اوحتكار حرام من الم عدوم وغيدره ركدره ايدن خامسا : استدل ماللا يعموم الحديث )2( الميلا ر شرح المشارق. - المرهاج شرح صحيح مسديم يدن الحجداج أليرد زكريدا يحيدى يدن شدرف يدن مدري الردووي كتداب : المسداقاة يداب تحدريم اوحتكار ر األقوات ج/ 11 /41 الرقم : 1012 الراشر : دار إحياا التدراث العريدر ييدروت ال يعدة الثاريدة 1135 ه. )5(- المعجم الكيير لسييمان ين أحمدد يدن أيدوب يدن م يدر اليخمدر الشدامر أيدر القاسدم ال يراردر ج/ 51 /445 الدرقم : 17405 المحقق : حمدي ين عيد المجيد السيفر دار الرشر : مكتية اين تيمية القاهرة ال يعة : الثارية. - كشف المشكل مدن حدديث الصدحيحين ألي رد الفدرج عيدد الدرحمن يدن الجدوزي ج/ 1 /1153 تحقيدق : عيدر حسدين اليواب الراشر : دار الرشر / دار الو ن - الرياض 1411 ه - 1337 م. )4(- عون المعيود شرح سرن أير داود ألير ال يب دمحم شمس الحدق العظديم ويدادي ج/ 3 /511 المحقدق : عيدد الدرحمن دمحم عثمان دار الرشر : المكتية السيفية المديرة المرورة ال يعة : الثارية السرة : 1111 ه - 1301 م. )2(- ميارق األزهار شرح مشارق األروار ر الجمع يين الصدحيحين ليصدرعارر لعيدد الي يدف يدن عيدد العزيدز يدن أمدين الددين الحرفدر الشددهير يداين الميددلا تحقيددق وتعييدق : أيددر دمحم أشدرف يددن عيددد المقصدود يددن عيدد الددرحيم ج/ 1 /25 دار الجيددل ييروت ال يعة األولى 1412 ه - 1332 م. 22
سادسا : الحكمة ر تحريم اوحتكار د ع الضرر عن عامة الراس كما أجمع العيماا عيى ارع لو كان عرد ارسان عام واض ر الراس اليع ولم يجدوا غيره اجير عيى ييعع د عا ليضدرر عدن الراس. وأما حديث أ بي هريرة رضي هللا عنه فلفظه كما يلي : عدن أيدر هريدرة قدال : قدال رسدول هللا هللاىلص )5( المسيمين هو خا ئ ". : " مدن احتكدر حكدرة يريدد أن ي يدر يهدا عيدى تخري حديث أبي هريرة رضي هللا عنه : أخرجع اإلمام أحمد قال : حدثرا سريج حدثرا أيو معشر عن دمحم ين أير سيمة عن أير هريرة قال : قال رسول هللا هللاىلص.... عمرو يدن عيقمدة عدن وأخرجع الحاكم وقال : ما أخيررا دمحم ين صالح ين هارئ حدثرا إيراهيم ين إسحاق العسيير حدثرا عيد األعيى ين حماد الررسر حدثرا حماد ين سيمة عن دمحم ين عمدرو عدن أيدر سديمة )4( عن أير هريرة قال : قال رسول هللا هللاىلص.... - شرح سدرن ايدن ماجدع لسديو ر وعيددال رر و خدر الحسدن الددهيوي ج/ 1 /120 الراشدر : قدديمر كتدب خاردة كراتشر. )5(- رواه اإلمام أحمد ر مسرده قال : حدثرا سريج حدثرا أيو معشر عن دمحم يدن عمدرو يدن عيقمدة عدن أيدر سديمة. أرظدر : مسرد اإلمام أحمد ين حريل ألير عيد هللا أحمد ين دمحم ين حريل ين هالل ين أسد الشييارر الحديث مسرد أيدو هريدرة رضدر هللا عردع ج/ 14 /502 الدرقم : 1017 تحقيدق : شدعيب األرردؤو - عدادل مرشدد ووخدرون إشدراف : د عيدد هللا يدن عيدد المحسن التركر الراشر : مؤسسة الرسالة ال يعة : األولى 1451 ه - 5111 م. - المصدر رفسع. )4(- المستدرلا عيى الصحيحين ألير عيد هللا الحاكم دمحم ين عيد هللا ين دمحم ين حمدويدع يدن رعديم يدن الحكدم الضدير ال همدارر الريسايوري المعروف ياين الييع كتاب : الييو) ج/ 5 /14 الرقم : 5100 تحقيق : مص فى عيدد القدادر ع دا الراشدر : دار الكتب العيمية ييروت ال يعة : األولى 1411 ه 1331 م. 23
وأخرجع الييهقر وقال : أخيررا أيو عيد هللا الحا ظ أريأ دمحم ين صالح ين هدارئ ثردا إيدراهيم ين إسحاق ال سيير ثرا عيد األعيى ين حماد الررسر ثرا حماد يدن سديمة عدن دمحم يدن عمدرو عن أير سيمة عن أير هريرة قال : قال رسول هللا هللاىلص.... و) اليفظ ) ألحمد : دراسة إسناد حديث أبي هريرة رضي هللا عنه عند اإلمام أحمد - ( سريج ) هو ( سريج ين الرعمان ين مروان الجوهري اليؤلؤي أيو الحسدين. ويقدال : أيو الحسدن الي ددادي. قدال حريدل يدن إسدحاق وغيدره : مدات يدوم األضدحى سدرة سديع عشدرة )5( ومئتين ق ال أحمد ين عيد هللا العجير : ثقة (. )5(- ( أيو معشر ) هو ( رجيح ين عيد الرحمن السردي أيدو معشدر. تدو ر أيدو معشدر سدرة سيعين ومئة. قال أحمد : كان صدوقا وقال أيو زرعة : هو صدوق (. - ( دمحم ين عمرو ين عيقمة ) هو ( دمحم ين عمرو ين عيقمة يدن وقدا الييثدر أيدو عيدد للا وقيل : أيو الحسن المدرر. قال عمرو ين عير : مات سرة خمس وأريعين ومئة. ق ال أيدو )4( حاتم : صالح الحديث يكتب حديثع وهو شي. قال مرة : ثقة (. - السرن الكير ألحمد ين الحسين ين عير ين موسى الخسدروجردي الخراسدارر أيدر يكدر الييهقدر كتداب : الييدو) يداب ما جاا ر اوحتكار ج/ 0 /43 الرقم : 11143 المحقق : دمحم عيدد القدادر ع دا الراشدر : دار الكتدب العيميدة ييدروت ليران ال يعة : الثالثة 1454 ه - 5111 م. )5(- تهدريب الكمدال در أسدماا الرجدال ليوسدف يدن عيدد الدرحمن يدن يوسدف أيدر الحجداج جمدال الددين ايدن الزكدر أيدر دمحم القضاعر الكيير المزي ج/ 11 /511 المحقق : د. يشار عدواد معدروف الراشدر : مؤسسدة الرسدالة ييدروت ال يعدة : األولى 1411 ه 1311 م. - الكواكب الريرات ر معر ة من اختي من الرواة الثقات ألي رد اليركدات دمحم يدن أحمدد المعدروف يد " ايدن الكيدال" ج/ 1 /211 المحقق : عيد القيوم عيد رب الرير الراشر : دار المأمون ييروت ال يعة : األولى 1311 م. )4(- تهريب التهريب ألير الفضل أحمد ين عير ين دمحم ين أحمد ين حجر العسقالرر ج/ 3 /170 الراشر : م يعدة دائدرة المعارف الرظامية الهرد ال يعة : ال يعة األولى 1150 ه. 24
)4(- ( أير سيمة ) هو ( أيو سيمة ين عيد الرحمن ين عوف القرشر الزهري المددرر قيدل : اسمع عيد هللا وقيل : إسماعيل. قدال الهيدثم يدن عددي : تدو ر سدرة أريدع وتسدعين. ق دال أيدو زرعة : ثقة إمام (. أير هريرة ) هو ( الصحاير الجييل المعروف (. ( -)2( : درجة إسناد أبي هريرة حديث رضي هللا عنه عند اإلمام أحمد إسراد هرا الحديث حسن لراتع : التعليق على أبي هريرة حديث رضي هللا عنه دل حديث أير هريرة عيى ما يأتر : أوال : مما يستفاد مدن هدرا الحدديث : أن اوحتكدار مردع غيدره مدن الشدراا وحصدل يدع ضديق حرم وإن كارت األ سعار رخيصة وكان القدر الري يشتريع و حاجة يالراس إليع ييس لمرعع من )5( شرائع وادخاره إلى وقت حاجة الراس إليع معرى. إليهم ثانيا : إمساكع حالة است راا أهل الييد عرع رغية ر أن يييعع وقت حاجتهم إليع يري ر أن و يكره يل يستحب. ثالثثا : أن العيدة هردا إرا كاردت هدر اإلضدرار يدالمجتمع ولدم يحدرم اوحتكدار إو عيدى وجدع )4( يضر يهم ويستوي ر رللا القوت وغيره ألرهم يتضررون يالجميع وهللا أعيم. - تهريب التهريب ألير الفضل أحمد ين عير ين دمحم ين أحمد ين حجر العسقالرر ج/ 11 /171. )5(- عون المعيود شرح سرن أير داود ألير ال يب دمحم شمس الحدق العظديم ويدادي شدهرتع : العظديم ويدادي ج/ 3 /515 المحقق : عيد الرحمن دمحم عثمان دار الرشر : المكتية السيفية الييد : المديرة المرورة ال يعة : الثارية سرة ال يدع : 1111 هد 1301 م. - المصدر رفسع. )4(- المصدر رفسع. 25
المطلب الثالث : األحاديث الواردة في لعن المحتكر األحاديث الواردة ر لعن المحتكر حديثان مما وقفت عييع وهما عيى الرحو التالر: حديث عمر ين الخ اب رضر هللا عرع حديث معار ين جيل رضر هللا عرع -1-5 : أما حديث عمر بن الخطاب رضي هللا عنه فلفظه كما يلي ( وسديم : عدن عمدر يدن والمحتكر ميعون الخ داب قدال : قدال رسدول هللا صديى هللا عييدع. ) الجالدب مدرزوق تخري حديث عمر بن الخطاب رضي هللا عنه : أخرجع اين ماجع قال : حدثرا رصر يدن عيدر الجهضدمر حددثرا أيدو أحمدد حددثرا إسدرائيل عن عير ين سالم ين ثويان عن عير ين زيد ين جدعان عن سعيد ين المسيب عن عمدر يدن )5( الخ اب قال : قال رسول هللا هللاىلص.... وأخرجع عيد الرزاق وقال : أخيررا عيد الرزاق قال أخيررا إسرائيل عن عير يدن سدالم عدن عير ين زيد عن ين المسيب قال.... - قال اإلمام اين ماجع ر سررع : حدثرا رصر ين عير الجهضدمر حددثرا أيدو أحمدد حددثرا إسدرائيل عدن عيدر يدن سدالم يدن ثويان عن عير ين زيد ين جددعان عدن سدعيد يدن المسديب... أرظدر : سدرن ايدن ماجدع ويدن ماجدع أيدر عيدد هللا دمحم يدن يزيدد القزويرر كتاب : التجدارات يداب الحكدرة والجيدب ج/ 1 /511 الدرقم : 5121 كتدب حواشديع : محمدود خييدل الراشدر : مكتية أير المعا ر. )5(- المصدر رفسع. - المصرف ألير يكر عيد الدرزاق يدن همدام يدن ردا ع الحميدري اليمدارر الصدرعارر كتداب : الييدو) يداب : الحكدرة ج/ 1 /514 الددرقم : 14134 المحقددق : حييددب الددرحمن األعظمددر الراشددر : المجيددس العيمددر- الهرددد ي يددب مددن : المكتددب اإلسالمر ييروت ال يعة : الثارية 1411 ه. 26
وأخرجع الحاكم وقال : ما أخيرراه أيو عيد هللا دمحم ين عيد هللا الصفار ثرا أحمد ين مهدران ثرا عيد هللا ين موسى ثردا إسدرائيل عدن عيدر يدن سدالم يدن ثويدان حددثرر عيدر يدن زيدد عدن سعيد ين المسيب عن عمر قال : قال رسول هللا صيى هللا عييع و سيم.... و) اليفظ ) وين ماجع. : دراسة إسناد حديث عمر بن الخطاب رضي هللا عنه عند ابن ماجه - ( رصر ين عير الجهضمر ) هو ( رصر ين عير يدن رصدر يدن عيدر يدن صدهيان ايدن أير األزدي الجهضمر قال اليخاري : مات سرة خمسين ومئتين ر رييع األخر. ق ال الرسدائر )5( : ثقة.) )5(- ( أيدو أحمدد ) هدو ( دمحم يدن عيددهللا يدن الزييدر يدن عمدر أيدو أحمدد الزييدري اوسددي الكو ى تو ى سرة ثالث ومائتين. رو أحمد ين زهير عن اين معين : ثقة (. - ( إسرائيل ) هو ( إسرائيل ين يورس ين أير ا إسحق السييعر )2( )4( مات سرة ستين ومئة. يقول يحيى ين معين إسرائيل : ثقة. الكو ر ق ال أيو رعيم : - المستدرلا عيى الصحيحين ألير عيد هللا الحاكم دمحم ين عيد هللا ين دمحم ين حمدويدع يدن رعديم يدن الحكدم الضدير ال همدارر الريسايوري المعروف ياين الييع كتاب : الييو) ياب حديث اسماعيل ين جعفر ين أيدر كثيدر ج/ 5 /14 الدرقم : 5104 تحقيق : مص فى عيد القادر ع ا الراشر : دار الكتب العيمية ييروت ال يعة : األولى 1411 ه 1331 م. )5(- تهدريب الكمدال در أسدماا الرجدال ليوسدف يدن عيدد الدرحمن يدن يوسدف أيدر الحجداج جمدال الددين ايدن الزكدر أيدر دمحم القضاعر الكيير المزي ج/ 53 /122. - ميزان اوعتدال ر رقد الرجال لشدمس الددين أيدر عيدد هللا دمحم يدن أحمدد يدن عثمدان يدن قايمداز الدرهير ج/ 1 /232 تحقيق : عير دمحم اليجاوي الراشر : دار المعر ة لي ياعة والرشر ييروت ليران ال يعة : األولى 1115 ه - 1301 م. )4(- تهريب الكمال ر أسماا الرجال ليمزي ج/ 5 /212. )2(- الكامل ر ضعفاا الرجال ألي رد أحمدد يدن عددي الجرجدارر ج/ 5 /151 تحقيدق : عدادل أحمدد عيدد الموجدود- عيدر دمحم معوض شارلا ر تحقيقع : عيد الفتاح أيو سرة الراشر : الكتب العيمية ييروت - ليردان ال يعدة : األولدى 1411 هد 1337 م. 27
)4(- )عير ين سالم ين ثويان ) هو )عير ين سالم ين ثويان وقيل اين شوال. قال اين عدي )5( : هرا يعرف يهرا الحديث وو أعيم لع غيره ركره اين حيان ر الثقات (. عير ين زيد ين جدعان التيمر اليصري مات عيدر )2(- ( عير ين زيد ين جدعان ) هو ( : سرة إحد وثالثين ومائة ) اختالف العيماا ر حال عير ين زيد ين جدعان : قال الحا ظ اين حجر رحمع هللا : قال مرة عير ين زيد ين جدعان ليس يشدئ هدو أحدب إلدر من اين عقيل ومن عاصم اين عييدهللا. ق ال الترمري : صدوق. وق ال يعقوب ين شيية : ثقدة صالح الحديث. قال الساجر كان من أهل الصدق (. والري يظهر لر وهللا أعيم أرع صدوق وحديثع ر رتية الحسن. )0(- ( سعيد ين المسيب ) هو ( سعيد ين المسيب يدن حدزن اومدام أيدو دمحم المخزومدر أحدد )4( اوعالم وسيد التايعين تو ر سرة أريع وتسعين ثقة حجة قيع (. عمر ين ) هو ( الخ اب أمير المؤمرين الصحاير الجييل المعروف (. ( -)7( : درجة إسناد حديث عمر بن الخطاب رضي هللا عنه عند ابن ماجه إسراد هرا الحديث حسن لراتع : التعليق على حديث عمر بن الخطاب رضي هللا عنه اشتمل هرا الحديث عيى الفوائد التالية : - تهريب التهريب ألير الفضل أحمد ين عير ين دمحم ين أحمد ين حجر العسقالرر ج/ 4 /14. )5(- الثقات لدمحم ين حيان ين أحمد أير حاتم التميمر اليستر ج/ 7 /511 تحقيق : السيد شرف الددين أحمدد الراشدر : دار الفكر ال يعة األولى 1132 ه 1372 م. - تهريب التهريب وين حجر العسقالرر ج/ 7 /511. )4(- تهريب الكمال ر أسماا الرجال ليمزي ج/ 51 /413. 28
أوال : عد هرا احتكدار مدن رم الوعيد الشديد. كييدرة هدو ظداهر مدا در هدره األحاديدث الصدحيح يعضدها مدن )5( ثانيا : الجالب مرزوق ال قويل الميعون يالمزروق والمقايل الحقيقر مرحوم التقدير )4( التداجر مرحدوم ومدرزوق لتوسدعتع عيدى الرداس والمحتكدر ميعدون ومحدروم لتضدييقع عيديهم )2( حييير. مما يستفاد من هرا حديث أيضار أن )0( التاجر يرتظر الرزق والمحتكر يرتظر اليعرة. ثالثا : )9( - الزواجر عن اقتراف الكيائر ألحمد ين دمحم ين عير ين حجر الهيتمر السعدي األرصداري شدهاب الددين شدي اإلسدالم أ ري العياس ج/ 9 /280 الراشر : دار الفكر ال يعة : األولى 9401 ه - 9081 م )5( - " الجالب ": ( الري يجيب المتا) إلدى الديالد يقدول : يتدرلا وييعدع وو يتعدرض لدع حتدى يييدع سديعتع كمدا شداا إردع قدد احتمل المشقة والتعب ر اجتاليع وقاسى السفر ) هو مرزوق ألن الراس يرتفعون يع يرالع يركة دعداا المسديمين. أرظدر : تهريب الي ة لدمحم ين أحمد ين األزهري الهروي أير مرصور ج/ 3 /950 المحقدق : دمحم عدوض مرعدب الراشدر : دار إحياا التراث العرير ييروت ال يعة : األولى 3009 م. )2( - " الميعون " : قال دمحم ين أيو يكر ر مادة : ( لعن ) ل ( ن : اليعن ال رد واإليعاد من الخير ويايع ق ع و اليعرة اوسدم والجمع لعان و لعرات والرجل لعين و ميعون والمرأة لعين أيضا ورجدل لعردة ييعدن الرداس كثيدرا ولعردة يالسدكون ييعردع الرداس. أرظر : مختار الصحاح لدمحم ين أير يكر ين عيدالقادر الرازي ج/ 9 /293. - قيل : اليعن عيى قسمين أحدهما ال رد من رحمة هللا ورللا و يكون إو ليكدا ر والثدارر اإللقداا عدن درجدة األيدرار ومقدام الصالحيدن وهدو المدراد يقولدع صديى هللا عييدع وسديم المحتكدر ميعدون ألن عردد أهدل السدرة المدؤمن و يخدرج عدن اإليمدان يارتكداب كييدرة. أرظدر : تييدين الحقدائق شدرح كردز الددقائق وحاشدية الشديير لعثمدان يدن عيدر يدن محجدن اليدارعر خدر الددين الزييعر الحرفر ج/ 2 /31 الحاشية : شهاب الدين أحمد ين دمحم ين أحمد ين يورس ين إسماعيل ين يدورس الشديير الراشدر : الم يعة الكير األميرية - يووق القاهرة ال يعة : األولى 9292 ه. ) )4(- " المحتكر ": هو ( المحتيس لي عام الر تشتد الحاجة إليع لي الا ويصف لع هللاىلص يالميعون ترهييدا عيدى اوحتكدر ألن در رلدلا يضدر يالرداس وتضددييقا عيدى المسديمين يدم يجدز. أرظددر : جدامع األحاديدث لعيدد الدرحمن يددن أيدر يكدر جدالل الدددين السيو ر ج/ 9 /05. )2(- شرح سرن اين ماجع لسيو ر وعيدال رر و خر الحسن الدهيوي ج/ 1 /120. )0(- اليدر المرير ر تخريج األحاديث واألثار الواقعة ر الشرح الكيير وين الميقن سراج الدين أير حف عمر يدن عيدر يدن أحمد الشا عر المصري ج/ 0 /210 المحقدق : مصد فى أيدو ال دي و عيددهللا يدن سدييمان وياسدر يدن كمدال الراشدر : دار الهجرة ليرشر والتوزيع - الرياض- السعودية ال يعة : اوولى 1452 ه - 5114 م. 29
الجالب إلى السوق كالمجاهد ر سييل هللا والمحتكر در السدوق كالميحدد در كتداب رابعا : هللا. خامسا : قال السخاوي : الجالب مرزوق والمحتكر ميعون يمعرى و تسعروا ما عدز شدرا إو وهان الرزق مقسوم أيى هللا أن يرزق عيده إو من حيث و يعيم إن الرزق لي يب العيدد )5( كما ي ييع أجيع إن هللا و يعرب يق ع الرزق المعاصر تزيل الرعم تمرع الرزق. سادسا : لعن المحتكر ألن احتكار حيس المتا) مع حاجة أهل الييد إليع لمجرد يب ال الا وزيادة الثمن إضرار يهم يتوقع رفع ما وهو سوا ارتظام المديرة. سابعا : هرا حديث يكون ترغييا ليجالب وترهييا ليمحتكر. - وأما حديث عنه رضي هللا جبل بن معاذ فلفظه كما يلي : عن معار ين جيل قال : سألت رسول هللا هللاىلص عن اوحتكار ما هو ق ال : «إرا سمع يرخ سااه وإرا سمع ي الا رح يع يئس العيد المحتكر إن أرخ هللا األسعار حزن وإن أغالها )4( هللا رح». - الجامع الص ير من حديث اليشير الردرير إلمدام جدالل الددين عيددالرحمن يدن أيدر يكدر يدن دمحم يدن سدايق الددين السديو ر ج/ 1 111/. )5(- المقاصد الحسرة ر ييان كثير من األحاديث المشتهرة عيى األلسرة لشمس الددين أيدر الخيدر دمحم يدن عيدد الدرحمن يدن دمحم السخاوي ج/ 1 /700 المحقق : دمحم عثمان الخشت الراشر : دار الكتاب العرير ييدروت ال يعدة : األولدى 1412 هد - 1312 م. - حجدة هللا اليال ددة اإلمدام الكييددر الشدي أحمددد المعدروف يشدداه ولدر هللا ايددن عيدد الرحيددم الدددهيوي ج/ 5 /111 راجعع وعيق عييع : الشي دمحم شريف سكر الراشر : دار إحياا العيوم - ييروت ليران ال يعة : الثارية 1411 ه - 1335 م )4(- قال اإلمام ال يرارر ر كتايع المعجم الكيير : حدثرا أحمد ين الرضدر العسدكري ثردا سدييمان يدن سديمة الخيدائري ثردا يقيدة ين الوليد ثرا ثور ين يزيد عن خالد ين معدان. أرظر : المعجم الكيير لسييمان ين أحمد ين أيوب يدن م يدر اليخمدر الشدامر أ ري القاسم ال يرارر ج/ 51 /32 الرقم : 10015 المحقق : حمدي ين عيد المجيد السديفر دار الرشدر : مكتيدة ايدن تيميدة القاهرة ال يعة : الثارية. 30
تخري حديث معاذ بن جبل رضي هللا عنه : أخرجع ال يرارر قال : حدثرا أحمد ين الرضر العسكري ثرا سييمان ين سيمة الخيائري ثرا يقية ين الوليد ثرا ثور ين يزيد عن خالد ين معدان عن معار ين جيدل قدال : سدألت رسدول هللا هللاىلص عن اوحتكار ما هو ق ال.... و أخرجع الييهقر وقال : أخيررا أيو سعد الماليرر أرا أيو أحمد ين عدي ثرا عير يدن أحمدد ين عير ين عمران الجرجارر يحيب ثرا ع ية ين يقيدة حددثرر أيدر عدن ثدور يدن يزيدد عدن )5( خالد ين معدان عن معار ين جيل قال : قال رسول هللا هللاىلص.... و) اليفظ ) لي يرارر. - دراسة إسناد حديث معاذ بن جبل رضي هللا عنه عند الطبراني : - ( أحمد ين الرضر العسكري ) هدو ( أحمدد يدن الرضدر يدن يحدر أيدو جعفدر العسدكري المقر تو ر ر ري الحجة سرة تسعين ومئتين قال اين المرادي : كان من ثقات الراس. )5(- ( سييمان ين سيمة الخيائري ) هو ( سييمان ين سيمة الخيائري أيدو أيدوب الحمصدر. )4( قال الرسائر : ليس يشرا وقال الخ يب : الخيائري مشهور يالضعف ) - المعجدم الكييدر لسدييمان يدن أحمدد يدن أيدوب يدن م يدر اليخمدر الشدامر أيدر القاسدم ال يراردر ج/ 51 /32 الدرقم :. 10015 )5(- شدعب اإليمدان ألحمدد يدن الحسدين يدن عيدر يدن موسدى الخسدروجردي الخراسدارر أيدر يكدر الييهقدر كتداب : أن يحدب الرجل ألخيع المسيم ما يحب لرفسع ويكره لع صل : در تدرلا اوحتكدار ج/ 11 /211 الدرقم : 11715 الراشدر : مكتيدة الرشد ليرشر والتوزيع يالرياض يالتعاون مع الدار السيفية ال يعة : األولى 1451 ه - 5111 م. - تاري اإلسالم وو يات المشاهير واألعالم لشمس الدين أير عيد هللا دمحم يدن أحمدد يدن عثمدان يدن قايمداز الدرهير ج/ 51 /31 المحقق : الدكتور يشار عواد معروف الراشر : دار ال رب اإلسالمر ال يعة : األولى 5111 م )4(- ميزان اوعتدال ر رقد الرجال لشمس الدين أير عيد هللا دمحم ين أحمد ين عثمان ين قايماز الرهير ج/ 5 /511. 31
- ( يقية ين الوليد ) هو ( يقية ين الوليد الحمصر المحدث المشهور المكثر لع ر مسيم حديث واحد وكان كثير التدليس عن الضعفاا والمجهولين تو ر سدرة ثمدان وتسدعين ومائدة )5( قال العقيير : صدوق (. )4(- ( ثور ين يزي دد ) هدو ( ثدور يدن يزيدد الكالعدر الشدامر حمصدر يكردى أيدا خالدد مدات )4( يييت المقدس. قال اليخاري : مات ثور سرة خمس وخمسين ومائة. قال اين معين : ثقة (. )2(- ( خالددد يددن معدددان ) هددو ( خالددد يددن معدددان يددن أيددر كددرب أيددو عيددد هللا الكالعددر )0( )2( الحمصر. وأجمعوا عيى أن خالد ين معدان تو ر سرة ثالث ومائة. وكان ثقة (. )0(- ( معار ين جيل ) هو ( معار ين جيل ين عمرو يدن أوس أيدو عيدد الدرحمن األرصداري الخزرجر اإلمام المقدم ر عيم الحالل والحرام ولع الصحية و اتدع يال داعون در الشدام سدرة )7( سيع عشرة أو التر يعدها وهو قول األكثر وعا أريعا وثالثين سرة وقيل غير رللا (. - تعريف اهل التقديس يمراتب الموصو ين يالتدليس ألير الفضل أحمد ين عير ين دمحم ين حجر الكردارر العسدقالرر ج/ 1 /43 المحقق : د.عاصم ين عيد هللا القريورر الراشر : مكتية المرار األردن ال يعة : األولى )5(- إكمال تهريب الكمال ر أسماا الرجال لم ي اي ين قييج ين عيد هللا اليكجدري المصدري الحكدري الحرفدر أيدر عيدد هللا عدالا الددين ج/ 1 /0 المحقدق : أيدو عيدد الدرحمن عدادل يدن دمحم - أيدو دمحم أسدامة يدن إيدراهيم الراشدر : الفداروق الحديثدة لي ياعة والرشر ال يعة : األولى 1455 ه - 5111 م - الكامل ر ضعفاا الرجال ألير أحمد ين عدي الجرجارر ج/ 5 /113. )4(- مختصر الكامل ر الضعفاا ألحمد ين عير ين عيد القادر أيدر العيداس الحسديرر العييددي تقدر الددين المقريدزي ج/ 1 /513 المحقق : أيمن ين عارف الدمشقر الراشر : مكتية السرة - مصر / القاهرة ال يعة : األولى 1412 ه - 1334 م. )2(- تاري دمشق ألير القاسدم عيدر يدن الحسدن يدن هيدة هللا المعدروف يداين عسداكر ج/ 10 /113 المحقدق : عمدرو يدن غرامة العمروي الراشر : دار الفكر لي ياعة والرشر والتوزيع عام الرشر : 1412 ه - 1332 م )0(- ال يقات الكير ألير عيد هللا دمحم ين سدعد يدن مريدع الهاشدمر الي ددادي المعدروف يداين سدعد ج/ 7 /110 تحقيدق : دمحم عيد القادر ع ا الراشر : دار الكتب العيمية ييروت ال يعة : األولى 1411 ه - 1331 م )7(- اإلصاية ر تمييز الصحاية ألحمد ين عير ين حجر أير الفضل العسقالرر الشا عر ج/ 0 /110. 32
- الحكم على اسناد الطبراني : اسراد ال يرارر ضعيف ألجل سييمان زال ما يخشى من تدليسع. ين سيمة الخيائري ويقية ين الوليد صدر) يالتحدديث وللحديث طريق أخرى يتقوى بها مروية عن عطية بن بقية عند البيهقي: قال اإلمام الييهقر ر كتايع شعب اإليمان : أخيررا أيو سعد الماليرر أرا أيو أحمد ين عددي ثرا عير ين أحمد ين عير ين عمران الجرجارر يحيب ثرا ع ية ين يقية حدثرر أير عن ثور ين يزيد عن خالد ين معدان عن معار ين جيل قال : قال رسول هللا صيى للا عييع وسيم : " يئس العيد المحتكر إرا رخ هللا األسعار حزن وإرا غيى رح ". دراسة إسناد الحديث من طريق عطية بن بقية : عند البيهقي - ( أيدو سدعد المداليرر ) هدو ( أحمدد يدن دمحم يدن أحمدد يدن عيدد هللا أيدو سدعد اورصداري الهروي الماليرر. تو ر سرة اثرا عشر وأريعمائة وكان ثقة متقرا صاحب حديث ). )5(- ( أيو أحمد ين عدي ) هو ( أيو أحمد عيد هللا ين عدي ين عيد هللا ين دمحم الجرجدارر. تو ى ى جماد اآلخرة سرة خمس وستين وثالثمائة. قال حمزة السهمر : وكان أيو أحمد يدن )5( عدي حا ظا متقرا. وقال الحا ظ اين عساكر كان ثقة (. - ( عير ين أحمد ين عير ين عمران الجرجارر يحيب ) هو ( عير ين أحمد ين عير ين عمران الجرجارر سكن حيب ومات يها سرة إحد عشرة وثالثمائة وهو صدوق (. - يقات الشا عية الكير إلمام العالمة تداج الددين يدن عيدر يدن عيدد الكدا ر السديكر ج/ 4 /01 تحقيدق : د. محمدود دمحم ال راحر د.عيد الفتاح دمحم الحيو دار الرشر : هجر لي ياعة والرشر والتوزيع - 1411 ه ال يعة : الثارية. )5( - يقات الشا عية الكير إلمام العالمة تاج الدين ين عير ين عيد الكا ر السيكر ج/ 1 /110. - تاري جرجان ألير القاسم حمدزة يدن يوسدف يدن إيدراهيم السدهمر القرشدر الجرجدارر ج/ 1 /533 المحقدق : تحدت مراقية دمحم عيد المعيد خان الراشر : عالم الكتب ييروت ال يعة : الرايعة 1417 ه - 1317 م. 33
)4(- ( ع ية ين يقية ) هو ( ع ية ين يقية ين الوليد الحمصدى أيدو سدعيد وهدو الصددق. )5( ق ال اين قارع : مات سرة خمس وستين ومئتين ). )2(- ( أ ري ) هو ( يقية ين الوليد ) تقدم ترجمتع مدلس وعرعرتع هردا و يضدر ألردع صدرح يالسما) ر ال ريق األول. ثور ين يزيد ) تقدم ترجمتع وهو ثقة. ( -)0( خالد ين معدا ن )4( ) تقدم ترجمتع وهو ثقة. ( -)7( ( معار ين جيل ) هو ( الصحاير المعروف ) - : درجة إسناد حديث معاذ بن جبل رضي هللا عنه عند البيهقي إسراد حديث معار ين جيل ضعيف ألجل عرعرة يقية ين الوليد وهو مددلس ويمجمدع اسدرادي ال يرارر والييهقر يرتقر الحديث لمرتية الحسن ل يره. : التعليق على حديث معاذ بن جبل رضي هللا عنه اشتمل هرا الحديث عيى المسائل التالية : أوال : هرا الحديث أن معار ين جيل سأل الرير هللاىلص عدن رم المحتكدر وخ يقدع أجداب صديى هللا عييع وسيم كما ركر ر حديث. - الجدرح والتعددديل اإلمددام الحددا ظ شددي اوسددالم ايددى دمحم عيددد الدرحمن يددن ايددى حدداتم دمحم يددن ادريددس يددن المرددرر التميمددر الحرظير الرازي ج/ 0 /111 ال يعة : اوولى يم يعة مجيس دائرة المعدارف العثماريدة - يحيددر ويداد الددكن - الهردد سدرة 1571 ه - 1325 م الراشر : دار إحياا التراث العرير ييروت. )5(- تاري اإلسالم وو يات المشاهير واألعدالم لشدمس الددين أيدر عيدد هللا دمحم يدن أحمدد يدن عثمدان يدن قايمداز الدرهير ج/ 0 /103 المحقق : الدكتور يشار عواد معروف الراشر : دار ال رب اإلسالمر ال يعة : األولى 5111 م. - أرظر : الصفحة : 54. -)4( أرظر : الصفحة : 54. 34
حدين سدمع يدرخ األسدعار يقدول هللا ىلص : ( إرا ثانيا : ومن خ يق محتكر يحزن لمسدرة الخيدق سمع يرخ سااه ) أي : المحتكر. لحزن يفرح الخيق حين غال األسعار يقول هللا ىلص : ( الا وإرا سمع ي ثالثا : ومن خ يقع المحتكر رح يع ) وكفى يشعور ما سيق ليعيد المحتكر رما يقول هللا ىلص : ( يئس العيد المحتكر ) يئس عل رابعا : رم. خامسا : ( إن أرخ هللا األسعار ) أي أسعار األقوات ( حزن وإن أغالها هللا رح ) قال القاضر رحمع هللا تعالى : السعر القيمة التر يشيع الييع يها ر األسواق سميت يع ألرها ترتفع والتركيب لما لع ارتفا). - يض القددير شدرح الجدامع الصد ير لدزين الددين دمحم المددعو يعيدد الدرؤوف يدن تداج العدار ين يدن عيدر يدن زيدن العايددين الحدادي ثم المراوي القاهري ج/ 1 /515 الراشر : المكتية التجارية الكير مصر ال يعة : األولى 1120 م. 35
الرابع المطلب : األحاديث في الواردة وعيد المحتكر بدخول النار األحاديث ر الواردة وعيد المحتكر يدخول الرار الحديث واحد مما وهو عييع وقفت : حديث معقل بن يسار رضي هللا عنه ولفظه كما يلي عن الحسن قال : ثقل معقل ين يسار دخل إليع عييد هللا ين زياد يعوده قال : هل تعيم يا معقدل أرددر سدفكت دمددا قدال : مددا عيمدت قددال : هدل تعيددم أردر دخيددت در شددرا مدن أسددعار المسيمين قال : ما عيمت قال : أجيسورر ثدم قدال : اسدمع يدا عييدد هللا حتدى أحددثلا شديئا لدم أسمعع من رسول هللا هللاىلص مرة وو مرتين سمعت رسول هللا هللاىلص يقول : " من دخل ر شرا من أسعار المسيمين لي ييع عييهم إن حقا عيى هللا أن يقعدده يعظدم مدن الردار يدوم القيامدة " قدال : أرت سمعتع من رسول هللا صيى هللا عييع وسيم قال : رعم غير مرة وو مرتين. )5( القيامة. : و ر رواية أير داود ال يالسر أن يقر ع ر معظم من الرار يوم و ر رواية ال يرارر : كان حقا عيى هللا أن يعريع ر عظم جهرم. - قال اإلمام أحمد ين حريل ر مسرده : حدثرا عيد الصمد حدثرا زيد يعرر اين مرة أيو المعيى عن الحسدن. أرظدر : مسدرد اإلمدام أحمددد يدن حريددل ألي رد عيددد هللا أحمددد يدن دمحم يددن حريدل يددن هدالل يددن أسددد الشدييارر أحاديددث معقدل يددن يسددار ج/ 11 450/ الرقم : 51111. )5(- حدثرا يورس قال : حدثرا أيو داود قال : حدثرا زيد ين أير لييى أيو المعيدى العددوي قدال : سدمعت الحسدن يقدول : دخدل عييد هللا ين زياد عيى معقل ين يسار قال معقل يدن يسدار : سدمعت رسدول هللا هللاىلص... أرظدر : مسدرد أيدر داود ال يالسدر ألي رد داود سددييمان يددن داود يددن الجددارود ال يالسددر اليصددر أحاديددث معقددل يددن يسددار ج/ 5 /545 الددرقم : 371 المحقددق : الدكتور دمحم ين عيد المحسن التركر الراشر : دار هجر مصر ال يعة : األولى 1413 ه - 1333 م. - حدثرا عيد هللا ين أحمد ين حريل ثرا يحيى ين معين ح وحدثرا الحسين ين إسحاق التستري ثرا عثمان ين أير شديية قداو : ثرا معتمر ين سييمان قال : سمعت زيدا أيا المعيى يحدث عن الحسن عن معقدل يدن يسدار قدال : سدمعت رسدول هللا صديى هللا عييع وسيم يقول... أرظر : المعجدم الكييدر لسدييمان يدن أحمدد يدن أيدوب يدن م يدر اليخمدر الشدامر أيدر القاسدم ال يراردر ج/ 51 /511 الرقم : 411 المحقق : حمددي يدن عيدد المجيدد السديفر دار الرشدر : مكتيدة ايدن تيميدة القداهرة ال يعدة : الثارية. 36
و ر رواية الحاكم : كان حقا عيى هللا أن يقر ع ر معظم جهرم رأسع أسفيع. تخري حديث بن يسار معقل رضي هللا عنه : أخرجدع اإلمدام أحمدد قدال : حددثرا عيدد الصدمد حددثرا زيدد يعردر ايدن مدرة أيدو المعيدى عدن الحسن قال : ثقل معقل ين يسار دخل إليع عييد هللا ين زياد يعوده قال : هل تعيدم يدا معقدل أرر سفكت دما قال : ما عيمت قال : هل تعيم أردر دخيدت در شدرا مدن أسدعار المسديمين قال : ما عيمت قال : أجيسورر ثدم قدال : اسدمع يدا عييدد هللا حتدى أحددثلا شديئا لدم أسدمعع مدن )5( رسول هللا هللاىلص مرة وو مرتين سمعت رسول هللا هللاىلص يقول.... وأخرجع أيو داود ال يالسر وقال : حدثرا يورس قال : حدثرا أيو داود قال : حدثرا زيد ين أير لييى أيو المعيى العدوي قال : سمعت الحسن يقدول : دخدل عييدد هللا يدن زيداد عيدى معقدل يدن يسار قال معقل ين يسار : سمعت رسول هللا هللاىلص.... وأخرجع ال يرارر وقال : حدثرا عيد هللا ين أحمد يدن حريدل ثردا يحيدى يدن معدين ح وحددثرا الحسدين يدن إسدحاق التسدتري ثردا عثمدان يدن أيدر شديية قداو : ثردا معتمدر يدن سدييمان قدال : سمعت زيدا أيا المعيى يحدث عن الحسن عن معقل ين يسار قال : سمعت رسول هللا صديى )4( هللا عييع وسيم يقول.... - ما حدثراه أيو يكر ين إسحاق الفقيع أريأ دمحم ين يورس ثرا عيد الصمد ين عيدد الدوارث ثردا زيدد أيدو المعيدى وحددثرا أيدو يكدر قال : و أريأ الحسين ين دمحم ين زياد ثرا عمرو ين عير ثرا المعتمر ين سييمان قال : سدمعت زيددا أيدا المعيدى يحددث عدن الحسدن عن معقل ين يسار قال : سمعت رسول هللا صيى هللا عييع و سيم يقول... أرظر : المستدرلا عيدى الصدحيحين لددمحم يدن عيددهللا أ ري عيدهللا الحاكم الريسايوري كتاب : الييو) ج/ 5 /12 الرقم : 5101. عيدد هللا أحمدد يدن دمحم يدن حريدل يدن هدالل يدن أسدد الشدييارر أحاديدث معقدل يدن يسدار )5(- مسرد اإلمام أحمد ين حريل أليرد ج/ 11 450/ الرقم : 51111. داود سدييمان يدن داود يدن الجدارود ال يالسدر اليصدر أحاديدث معقدل يدن يسدار ج/ 5 - مسدرد أيدر داود ال يالسدر ألي رد 545/ الرقم : 371. )4(- المعجم الكيير لسييمان ين أحمدد يدن أيدوب يدن م يدر اليخمدر الشدامر أيدر القاسدم ال يراردر ج/ 51 /511 الدرقم : 411 المحقق : حمدي ين عيد المجيد السيفر دار الرشر : مكتية اين تيمية القاهرة ال يعة : الثارية. 37
وأخرجع الحاكم وقال : ما حدثراه أيو يكر ين إسحاق الفقيع أريأ دمحم ين يورس ثرا عيد الصدمد ين عيد الوارث ثرا زيدد أيدو المعيدى وحددثرا أيدو يكدر قدال : و أريدأ الحسدين يدن دمحم يدن زيداد ثردا عمرو ين عير ثردا المعتمدر يدن سدييمان قدال : سدمعت زيددا أيدا المعيدى يحددث عدن الحسدن عدن معقل ين يسار قال : سمعت رسول هللا صيى هللا عييع و سيم يقول.... وأخرجع الييهقر وقال : حدثرا أيو يكر دمحم ين الحسن ين ورلا أريأ عيدد هللا يدن جعفدر ثردا يورس ين حييب ثرا أيو داود ال يالسر ثرا زيد ين أير لييى أيو المعيدى العددوي قدال : سدمعت الحسن يقول : دخل عييد هللا ين زياد عيى معقل ين يسار قال معقل ين يسار : سمعت رسول )5( هللا هللاىلص يقول.... و)اليفظ ) إلمام أحمد : دراسة إسناد حديث معقل بن يسار رضي هللا عنه عند اإلمام أحمد - ( عيد الصمد ) هو ( عيد الصمد ين عيد الوارث ين سعيد ين ركوان التميمر العريري. ق ال ايرع عيد الوارث ين عيد الصمد مات سرة سديع ومئتدين. قدال أيدو حداتم : صددوق صدالح الحديث ). )5(- ( زيدد يدن أيدر لييدى أيدو المعيدى العددوي ) هدو ( زيدد يدن أيدر لييدى مدرة أيدو )4( المعيى. الو اة السرة : واحد وخمسين ومائة ستين ومائة هجرية. وثقع اين معين (. - المسدتدرلا عيددى الصددحيحين لدددمحم يددن عيدددهللا أيددر عيدددهللا الحدداكم الريسددايوري كتدداب : الييددو) ج/ 5 /12 الددرقم :. 5101 ) 5 (-.سرن الييهقر الكير ألحمد ين الحسين ين عير ين موسى أير يكر الييهقر كتاب : الييدو) يداب مدا جداا در اوحتكدار ج/ 0 /11 الرقم : 11311 تحقيق : دمحم عيد القادر ع ا الراشر : مكتيدة دار اليداز - مكدة المكرمدة 1414 هد 1334 م. - تهدريب الكمدال در أسدماا الرجدال ليوسدف يدن عيدد الدرحمن يدن يوسدف أيدر الحجداج جمدال الددين ايدن الزكدر أيدر دمحم القضاعر الكيير المزي ج/ 11 /115. )4(- تاري اإلسالم وو يات المشاهير واألعدالم لشدمس الددين أيدر عيدد هللا دمحم يدن أحمدد يدن عثمدان يدن قايمداز الدرهير ج/ 4 /22 المحقق : الدكتور يشار عواد معروف الراشر : دار ال رب اإلسالمر ال يعة : األولى 5111 م. 38
- ( الحسن ) هو ( الحسن ين أير الحسن واسمع يسار اليصري أيو سدعيد مدولى زيدد ين ثايت. ق ال أحمد ين حريل عن إسماعيل ين عيية : مات الحسن ر رجب سرة عشر ومئة. ق ال دمحم ين سعد : ثقة مأمورا (. )4(- ( معقل ين يسار ) هو ( معقدل يدن يسدار يدن عيدد هللا يدن معيدر يدن حدراق يدن أيدر يدن كعب ين عيد ثور ين هدمة ين و م ين عثمان ين عمرو المزرر يكردى أيدا عيدر وقيدل : كريتدع أيو عيد للا وقيل : أيو يسار. أسيم قيل الحدييية وشهد ييعة الرضوان. مات ر وخر خال دة )5( معاوية وقيل : عا إلى إمرة يزيد (. : درجة إسناد حديث معقل بن يسار رضي هللا عنه عند اإلمام أحمد إسراد حديث معقل عرد اإلمام أحمد حسن لراتع وللحديث طريق أخرى يرتقثي بهثا مرويثة إلثى تثحير لغيثر عثن معقثل بثن يسثار رضي هللا عنه عند أبي داود الطيالسي. حدثرا يورس قال : حدثرا أيو داود قال : حدثرا زيد ين أير لييى أيدو المعيدى العددوي قدال : سدمعت الحسدن يقدول : دخدل عييدد هللا يدن زيداد عيدى معقدل يدن يسدار قدال معقدل يدن يسدار : سمعت رسول هللا هللاىلص يقول : «من دخل ر شرا من أسدعار المسديمين لي ييدع عيديهم كدان حقدا عيى هللا أن يقر ع ر معظم من الرار يوم القيامة». - تهدريب الكمدال در أسدماا الرجدال ليوسدف يدن عيدد الدرحمن يدن يوسدف أيدر الحجداج جمدال الددين ايدن الزكدر أيدر دمحم القضاعر الكيير المزي ج/ 0 /32. اإلصاية )5(- ر تمييز الصحاية ألير الفضل أحمد ين عير ين دمحم ين أحمد ين حجر العسقالرر ج/ 0 /140. - مسرد أير داود ال يالسر ألير داود سييمان ين داود ين الجارود ال يالسدر اليصدر مصددر السدايق أحاديدث معقدل يدن يسار ج/ 5 545/ الرقم : 371. 39
دراسثة إسثناد الحثديث مثن الطيالسي. طريثق معقثل بثن يسثار رضثي هللا عنثه عنثد أبثي داود - ( يورس ) هو ( يورس ين حييب اوصيهارر وهو يورس ين حييب ين عيد القاهر اين عيد العزيز ين عمر ين قيس الماصر العجيى أيو يشر وهو ثقة (. )5(- ( أيو داود ) هو ( سييمان يدن داود أيدو داود ال يالسدر اليصدري الحدا ظ أحدد اوعدالم. )5( قال الخ يب : كان حا ظا مكثرا ثقة ثيتا (. زيد ين أير لييى أيو المعيى العدوي ) تقدم ترجمتع وهو ثقة. ( - الحسن )4( ) تقدم ترجمتع وهو ثقة. ( -)4( ( معقل ين يسار ) هو ( الصحاير الجييل (. -)2( درجة إسناد حديث معقل بن يسار رضي هللا عنه عند أبي داود الطيالسي. إسراد حديث معقدل يدن يسدار عردد أيدر داود ال يالسدر صدحيحا لراتدع ولهدرا ال ريدق يرتقدر الحديث معقل ين يسار عرد اإلمام أحمد لمرتية الصحيح ل يره. - الجرح والتعديل ألير دمحم عيدد الدرحمن يدن دمحم يدن إدريدس يدن المردرر التميمدر الحرظيدر الدرازي ايدن أيدر حداتم ج/ 3 /517 الراشر : يعة مجيس دائرة المعارف العثماريدة - يحيددر ويداد الددكن الهردد دار إحيداا التدراث العريدر ييدروت ال يعة : األولى 1571 ه - 1325 م. )5(- ميزان اوعتدال ر رقد الرجال لشدمس الددين أيدر عيدد هللا دمحم يدن أحمدد يدن عثمدان يدن قايمداز الدرهير ج/ 5 /511 تحقيق : عير دمحم اليجاوي الراشر : دار المعر ة لي ياعة والرشر ييروت ليران ال يعة : األولى 1115 ه - 1301 م. - أرظر الصفحة : 11. -)4( أرظر الصفحة : 11. 40
: التعليق على حديث معقل بن يسار رضي هللا عنه اشتمل هرا الحديث عيى المسائل التالية : أوال : عد هرا اوحتكار كييدرة هدو ظداهر مدا در هدره األ حاديدث الصحيدح يعضهدا مدن الوعيد الشديد. ثانيا : ظاهر ر الحديث من وعيد من الرير هللاىلص ( يقعده يعظم من الرار يوم القيامة ) : أي يمكان عظيم ر الرار يوم القيامة. ثالثا : قال السيكر : الري يري ر أن يقال ر رللا إردع إن مردع غيدره مدن الشدراا وحصدل يدع ضيق حرم وإن كارت األسعار رخيصدة وكدان القددر الدري يشدتريع و حاجدة يالرداس إليدع يديس )5( لمرعع من شرائع وادخاره إلى وقت حاجة الراس إليع معرى. رابعا : مما يستفاد من هرا حديث أن ليمحتكر لع عراب شديد ر رار يوم القيامة إرا لرا هما مقايل ر هرا حديث أو رتعامل ياوحتكار لكر و ردخل ر رار يوم الحساب يسيب اوحتكار. خامسا : الحاصل أن العية إرا كاردت هدر اإلضدرار يالمسديمين لدم يحدرم اوحتكدار إو عيدى وجع يضر يهم ويستوي ر رللا القوت وغيره ألرهم يتضررون يالجميع وهللا أعيم. الحسن كان )4( سادسا : قد شهد هرا المجيس عردما ثقل معقل ين يسار. - الزواجر عن اقتراف الكيائر ألحمد ين دمحم ين عير ين حجدر الهيتمدر السدعدي األرصداري شدهاب الددين شدي اإلسدالم أ ري العياس ج/ 1 /113 الراشر : دار الفكر ال يعة : األولى 1417 ه - 1317 م. )5(- عون المعيود شرح سرن أير داود ألير ال يب دمحم شمس الحق العظيم ويادي ج/ 3 /511. - ريدل األو دار لددمحم يدن عيدر يدن دمحم يدن عيدد هللا الشدوكارر اليمردر ج/ 2 /501 تحقيدق : عصدام الددين الصدياي ر الراشر : دار الحديث مصر ال يعة : األولى 1411 ه - 1331 م. )4(- مسرد اإلمام أحمد ين حريل ألير عيد هللا أحمد ين دمحم ين حريل ين هدالل يدن أسدد الشدييارر ج/ 11 /450 المحقدق : شعيب األررؤو - عادل مرشد ووخرون إشراف : د عيد هللا ين عيد المحسن التركدر الراشدر : مؤسسدة الرسدالة ال يعدة : األولى 1451 ه - 5111 م 41