Page MISCONCEPTIONS AGAINST ISLAM 1) AMAN 2) SCIENTIFICALLY PROVING ALLAH (swt) 3) MUHAMMAD saws AAKHIRAT 4) INTEREST 5) EDUCATION 6) OUR COUNT

10 - MISCONCEPTIONS AGAINST ISLAM 1) AMAN 2) SCIENTIFICALLY PROVING ALLAH (swt) 3) MUHAMMAD saws AAKHIRAT 4) INTEREST 5) EDUCATION 6) OUR COUNTRY 7) ALCOHOL 8) SLAUGHTER PORK 9) HIJAAB 10) DAAWAH - 1 MIN

Related Points: 1) Nadiad Lecture 2) Breast Feeding 3) Blood Donation AMAN JIHAAD DEFINITION : قال انب القيم محه هللا جفهاد النفس بع ماتب يضا احداها : ن جياهدها ىلع تعلم الهدى ودني احلق الذي ال فالح لها وال سعادة يف معاشها ومعادها اال به ومىت فاهتا معله شقيت يف الداني الثانية : ن جياهدها ىلع العمل به بعد علمه واال مفجد العلم بال معل ان مل يضها مل ينفعها الثالثة : ن جياهدها ىلع الدعوة اليه وتعليمه نم ال يعلمه واال اكن نم الذني يكتمون ما زنل هللا نم الهدى والبينات وال ينفعه علمه وال ينجيه نم عذاب هللا الابعة : ن جياهدها ىلع الصب ىلع مشاق الدعوة اىل هللا وذى اخللق ويتحمل ذلك لكه هلل ب ع س ب يل نم ن ب به ع لم فال تط عه م ا و ص اح بم ا يف الد ني ا م ع وفا و ات QURAN 31:15 يس لك شك ب م ا ل ن ت ىلع و ا ن ج اه د اك ب ئك ب ا ك نت م ت عم لون ن ف م ج عك ا ل ثم ا ل IMPORTANCE OF ONE HUMAN LIFE QURAN 5:32 و ف ن ه نم قتل ن فسا بغ ي ن فس ب ن ا س ائيل ىلع ك ت بنا ذ لك جل ا حي اها فك ن ا ق تل الن اس جيعا و نم ض فك ن س اد يف ال نم يف ا كث يا م ن م ب عد ذ لك ا ن حي ا الناس جيعا و ل ق د ج اء هت م س لنا ب لب ي ن ات ثم م س ف و ن ض ل ل ع ىلع قال م ا نم حا خ ج ت ه م صب تح ي صب لف م لك ي ست غف ون ل ه م ع ه س بع ون ود م يضا م س يا ا ال خ ج ج ل يع لف م لك ي ست غف ون ل ه تح ي ة ن ون يف يف ا ل. س و اك ن ل ه خ م عه س بع (SUNAN ABU DAWUD Vol #3, Hadith #3098) ح و اك ن ل ه خ يف يف ا ل ن ة و نم

MESSENGER OF PEACE ب ع ثت مح ة. " لع ان و ا ن ا QURAN 21:107 س لن اك و م ا ا ال مح ة ل لع الم ي ال قيل ي س ول هللا ا دع ىلع ا لم ش كي قال " ا ن ب ه ي ة ق ع بع ث مل FOLLOWING TREATY PROTECTING RIGHTS OF OTHERS (SAHIH MUSLIM Vol #6, Hadith #6613) QURAN 5:1 وف وا ب ذ ني م ن وا ي ي ا ال لع ق ود ال نب صىل هللا عليه وسلم ق ع ع بد هللا مع و ىض هللا ع نما ع الن ب اما ب ع ي ع نم م س ي ة ائة ا ل ن ة و ا ن حيه ا ت ج د ي ح." دا مل " نم ق تل م ع اه (SAHIH BUKHARI Vol #4, Hadith #3166) ASKING ALLAH FOR PEACE DAILY 15 TIMES (3 X 5 = 15) ته ا ست غف ال اك ن س ول هللا صىل هللا عليه وسلم ا ذ ا ا نص ف نم ص ال ب ن ق ال ثال ث و ق ب س اء ع ث ع نت الس الم و م نك الس الم تب ا كت ذا ا ل الل و اال ك ا م ". ه م " الل (SAHIH MUSLIM Vol #2, Hadith #1334) الد ه م - الل ال قال س ول هللا صىل هللا عليه وسلم ي دعو ب ة ق " م ا نم د عو ة ب ه ي ع و الخ ة ". فضل نم ا ا لع بد ا لم ع اف اة يف ك ل س ا ن ني ا (SUNAN IBN MAJAH Vol #5, Hadith #3851) CANNOT ENTER PARADISE UNTIL WE SPREAD PEACE ال قال س ول هللا صىل هللا عليه وسلم ب ه ي ة ق ع ا ب ا ين ك فشوا الس الم ب بت م اب ع لت م وه ت ذا ف دخلون ا ل ن ة تح ت ؤم ن وا و ال ت ؤم نوا تح ت. ىلع ش ء ا. " ك و ال دل ال ت (SAHIH MUSLIM Vol #1, Hadith #194)

ALLAH: SCIENTIFICALLY PROVING / LOGICALLY PROVING (TAWHEED) SCIENTIFICALLY PROVING {CONCEPT OF INFERENCE NEWTON } 1) PROPHET MUHAMMAD (ﷺ) UMMI م ي ته QURAN 62:2 ه و الذ ي ب ع ث يف م ي تلو عل م ي ي س وال م ن ال ي م و يع لم ه م ا لكت اب و احل كم ة و ا ن اك نا نم ق بل لف ض ال ل م ب ي و ي ك ي 2) SCIENTIFIC FACTS The Big Bang Theory ض اكن و ال ت ا ت قناه ا تقا ف ف QURAN 21:30 ي الذ ني ك ف وا ن و مل الس م او ات Every Living Creature Created From Water (DNA) QURAN 21:30 و ج ع لن ا نم ا لم اء ك ش ء ح Stages Womb of Mother (Embryology) ضغ ة QURAN 23:12-14 خ ل قنا اال نس ان نم و ل ق د ل قن ا ا لم ضغ ة ع ظ اما ف ك س ون ف ع لن اه ن طف ة يف ق ا م ك ي ١٣ ثم س ال لة نم ط ي ١٢ ثم ج ن ه خ لقا خ ف ت ب اك الله نش ما ثم ا لع ظ ام حل ل قنا ا لع لق ة م طف ة ع لقة ف خ ل قنا الن الق ي ١٤ حس ن اخل 3) QURAN ARABIC LANGUAGE (CHALLENGE) نت م ص اد ق ي ون هللا ا ن ك وا ش ه د اء ك نم د فتا بس و ة نم م ثله و ا دع QURAN 2:23 ع بد ن لن ا ىلع م يف يب م ا زن و ا ن ك نت

4) QURAN FULFILLED PROPHECIES QURAN 30:1-5 ض و ه نم ب عد غل ب م س ي غلب ون ال د ن ٣ يف ب ضع س ن ي لله ال امل ١ غلب ت ال وم ٢ يف يم ٥ نص نم يش اء و ه و ا لع ز ي ال ح ف ح ا لم ؤم ن ون ٤ بن ص الله ي ي م نم ق بل و نم ب عد و ي م ئ ذ ل ه ب ٣ و ا م ت ه مح ١ م ا غن ع نه م اله و م ا ك س ب ٢ س ي ن ا ذ ات صىل ط ب ٤ يف ج يد ها ح ال ة احل بل LOGICALLY PROVING QURAN 111:1-5 ب ت يد ا ب له ب و تب ت نم م س د ٥ QURAN 6:82 الذ ني نم و ه م هت دو ن ي لب س وا ا يان م بظ لم ول ئ ك له م ال م ن وا و مل QURAN 12:39 ي م هللا ا لو اح د ب ب م ت ف ق ون خ الس جن ي ص اح ب ا لق ه ا ا يص فو ن ب ا لع ش مع QURAN 21:22 س بح ان هللا ف ف ل و اك ن ف ي م ا له ة ا ال هللا ل س د ت ال ي علمو ن كث ه بل QURAN 39:29 و ي ن م ثال احل ال ج ال فيه ش اكء م ت ش اكس ون و ج ال س لما ل ج ل هل ي ست ض ب هللا م ث مد هلل م ثق ال ح ب ة نم خ د ل ت ك ن يف ف ض و يف ال و يف الس م او ات ص ة QURAN 31:16 ن ا ا ن تك ي ب ن ا ت ب ي ط يف خ ب هللا ل ا هللا ا ن ي

PROPHET MUHAMMAD (saws) 1) MOVIES & CARTOONS 2) RISAALAT 3) TREATMENT WITH ENEMIES (6 Points) 1) MOVIES & CARTOONS Movies against Prophet (saws) 1) Fitna (2008) - 17 Minutes 2) Innocence of Muslims Two Trailers Trailer 1-1 Jul 2012 (13:03) - 480p Format Trailer 2-2 Jul 2012 (13:51) - 1080p (HD) Format Both - Similar Content Written & produced by Nakoula Basseley Nakoula (an Egyptian-born Coptic Christian, a U.S. resident) Cartoons against Prophet (saws) 1) Danish Newspaper - Jyllands-Posten 30 Sept 2005-12 Cartoons Cartoonist - Kurt Westergaard 2) Charlie Hebdo - French Weekly Magazine 9 Feb 2006 - Published - New Cartoons + Old Danish Cartoons Again Published - 3 Nov 2011 Again Published Sept 2012 7 Jan 2015 - Attack 2) RISAALAT QURAN 7:157 يف الت و اة و اال ن ذ ي جي د ون ه م كتوب عنده ال ال م و حيل ون ال س ول الن ب ع ا لم نك اه يل ي م ه ب لم ع وف و ي ن ب ع الذ ني يت ب ا ئ ل يم اخل ني م ن وا به و عز وه و نص وه غالل الىت اك ن ت عل ي م ف الذ و ال و اتب عوا ع ن م ا ص ه ث و يض ع له م الط ي ب ات و حي م ع ا لم فلح ون ١٥٧ ه زن ل م ع ه ول ئ ك ذ ي الن و ال QURAN 21:107 س لن اك و م ا QURAN 33:21 ق د ل ا ال مح ة ل لع الم ي يف س ول هللا اك ن لك ح س سو ة ال خ و ذ ك هللا و ا لي وم ك ث يا ن ة لم ن اك ن ي ج و هللا

ه Page 7 3) TREATMENT WITH ENEMIES (6 Points) QURAN 41:34 و ي احل س نة و ال الس ي ئ ست و ال ت و ب حس ن فا ذ ا الذ ي ب ين ك ب ل ىت ه ة ا دفع ين ه عد او ة ك ن ه و ل محي م 1) BEFORE PROPHETHOOD - KHADIJAH ا ن ك لتص ل ال ح و ت صد ق بدا و هللا هللا ي ز يك ال ب ش فو هللا قال ت ل ه خ د جية ك ائب احل ق. و تعي ىلع ن د يث احل كس ب ا لم عد ق ي الض يف وم و ت و ت م ل ا لك و ت (SAHIH MUSLIM Vol #1, Hadith #403) 2) TAIF ت ل يك ت للن ب ن ع ائش ة ىض هللا صىل هللا عليه وسلم هل ع ا قال ن وج الن ب صىل هللا عليه وسلم ح د ث ته نم ي م ح د قال " ي م اك ن ش د ع نا ز ن م ىل م ا د ت ق يت و اك ن ش د م ا لق يت م ق وم ك م ا ل م جي بن ا ي م ا لع ق ب ة ا ذ ع ضت ن فس ىلع انب ع بد ي ليل نب ع بد ك ل ف ل لق يت نم ل ق د ن الث ع ال ب ف ف عت س ف بق ست ف ق ا ال و ن ت ف ا ذ ا ف يا ج بيل ف ن اد ا ن ف قال ا ن م هم وم ىلع و جه ي ف ل م ن تن ف نظ ظل د بس ح اب ة ق فا نط ل قت و ا ذا ن يك م لك ا ل ب ال لت م ه ب ا ا ل و م ا دوا عل يك و قد ب ع ث ك ل وم ك س ع ق ول ق قد ثم ق ال ي م مد ف قال ىلع م ا ل ب ال ف س ل ك ش ئت ف ي م ف ن ادا ن م ل هللا صىل هللا عليه وسلم ب ل ج و طب ق عل ي م ال خشب ي ف قال الن ب هللا ن نم ي عب د صالب م نم ن ي ج هللا شك ب و حد ه ال ي ف مي ش ئت ا ن ش ئت ذ لك ش يئا ". 3) UHUD (SAHIH BUKHARI Vol #4, Hadith #3231) ع وا ن ش س ن ن س ب ي م و ك س يف س ه جف عل ي س نه و يقول " ك يف ي فلح ق لت الد م ع ول هللا صىل هللا عليه وسلم ك س ت ب ع يت ه ي م ح د و ش ىل هللا شء وه ا و ي دع نم ال م يس لك } ز و ج ل { ل ". ف زنل هللا ع وا ب ع ي ت ه و ه (SAHIH MUSLIM Vol #5, Hadith #4645) وم نب ياء ضبه ق ال قال هللا صىل هللا عليه وسلم حي ع ع بد هللا نظ ا ىل س ول ك ن ع ش ق يق م ال ي علم ون ا ن ب ي ا نم ك ن وم ه و ه و ي س ح الد م ع و جهه و يق ول. " " ب ا غف لق وم ف (SAHIH MUSLIM Vol #5, Hadith #4646)

4) KHABILEY DAUS ن نب مع و الد وس و ص اب ه د م ط ف يل ال قال صىل هللا عليه وسلم ف قالوا ي س ول هللا ا ب ه ي ة ىض هللا عنه ق ن ع بد ال مح ن ق ىلع النب يا د وس ت م. قال " ك ل. يل هل هللا ع د وسا عص ت و ب ت فا دع ا هد د وسا و ا ئت ب ". ه م الل فق (SAHIH BUKHARI Vol #4, Hadith #2937) 4) SULAH HUDAIBIAH ة ب ع ع ش ة م ائ صىل لس الن ب ف يا ق ط ة جف ك ت ن حن اها تح مل ن و احل د يب ي ة ب ئ ف ال كنا ي م احل د يب ي ة ع ا لب اء ىض هللا عنه ق ا س ي بعيد ثم ضم ض و م يف ا لب ئ مف ك ثنا غ و ص د ت اكئب نا. تق ينا تح و ين ا و و ت ا ب اء مف هللا عليه وسلم ىلع ش ف ي ا لب ئ ف دع (SAHIH BUKHARI Vol #4, Hadith #3577) تحا و ن تح م ك ة ف اك ن ف نت م ا لف تح ف تح م ك ة و قد ع د ون ضو ا ن تح ب يعة ال د يب ي ة. ي م احل ن نع د ا لف ال ت ع ا لب اء ىض هللا عنه ق ك ت حن اها ف ل م ن ن ية ب ئ ف ة و احل د يب ب ع ع ش ة م ائ صىل هللا عليه ط ة ف ب لغ ذلك الن ب ف يا ق ك نا م ع الن ب صىل هللا عليه وسلم لس ىلع ش ف ي ه ا ث ا ي بعيد ثم كن اها غ صد تنا م ا ا ن ص ب ه ف يا ف ت م ضمض و دعا ثم م دعا ب ن ء نم م اء فت و ض ثم ا جف وسلم ف ته ش ئن ا ن ن و اك ب نا. (SAHIH BUKHARI Vol #5, Hadith #4150) ف تحا م ب ينا حن ا لك د يب ية. قال ص اب ه ه ن يئا م يئا مف ا لنا ف زنل هللا { لي دخ ل } قال احل س نب م الك ىض هللا عنه { ا ن ف ت ن ع عب ة ف ق د مت ا لك وف ة ف د ثت ب ذا ت ل ه ف قال م ا حن ا لك } عت ف ذك ن ف ت ج قت اد ة ثم { ا لك ه ع ا لم ؤم ن ي و ا لم ؤم ن ات ج ن ات } قال ش. ف ع ن ن س و م ا هن يئا م يئا ف ع ن ع ك م ة (SAHIH BUKHARI Vol #5, Hadith #4172) ف س ل مت ع ف قال ل ق د " ل يه و ج ئت س ول هللا صىل هللا عليه وسلم ف تحا م ب ينا حن ا لك ".} { ا ن ف ت ق زن م ا ط لع ت عل يه الش مس ثم ا ىل الل يلة س و ة له ي ح ب ىلع ل ت (SAHIH BUKHARI Vol #5, Hadith #4177)

ب ا ساق قال صىل هللا عليه وسلم و ب ي ا لم ش كي ي م ع ب ط الب الص لح ب ي الن ب از ب يقول كت ب ىلع نب س عت ا لب اء نب ع نق ات لك س ول هللا مل ل و ن علم ن ك ب س ول هللا ف. ف قال الن ب ت كت س ول هللا ". ف ق الوا ال ك ت ب " ه ذا م ا اك تب عل يه م م د احل د يب ي ة ف اه ه ال و اك ي دخلوا م ق ي ن ب صىل هللا عليه وسلم بي د ه. ف قال م ا ب لذ ن ن فمي ا ش ت ط وا مف ح اه الن صىل هللا عليه وسلم لع ل " ام ". ال ث و ال ي دخ له ا بس الح ا ال ج لب ان الس الح. ق لت ل ب ا ساق و م ا ج لب ان الس الح قال ا لق اب و م ا فيه ا ث م ك ة ف ي ق يم وا ب (SAHIH MUSLIM Vol #5, Hadith #4629) هل ا لب يت ص احل ه صىل هللا عليه وسلم ع ند ا ثال ث و ال حص الن ب ال ل م ا ي دخله ا ف ي ق يم ب ن لب اء ق م ك ة ىلع ب ا ساق ع ا ع ا م ن اك ن م ع ه ب هله ا و ال ي ن ع ح دا ي ك ث " ا كت ب ال ب لب ان الس الح الس يف و ق ابه. قال لعل. و ال ي ج بح د م ع ه نم ي دخ له ا ا عن اك ت ب س ول هللا ن ك س ول هللا ش ك ون ل و ن علم ل يه م م د ". ف قال له ا لم اىض ع ال مح ن ال حيم ه ذا م ا ق ال شط ب ين ن ا ب سم هللا م اها ال ىلع ال و هللا ن ي ح اها ف قال ا ".. م كن نب ع بد هللا ليا ن م ع. ف قال س ول هللا صىل هللا عليه وسلم " ف ك ن ا كت ب م م د و ل ه ذا خ ي م نم ش ط ص ا. " انب ع بد هللا ا مف ح اها و ك ت ب " اه م كن وا لع ل ال ن اك ن ي م الث الث ق ح ب ك ال ثة ي م ف لم ا ا ث ام ب ق ف ف خب ه بذ لك ف قال ج. ب ي عن اك انب ج ن اب يف و ايت ه م ك ن ت ب عن اك " نع م ". ف. و قال ف م ه ف لي خ ج. ف (SAHIH MUSLIM Vol #5, Hadith #4631) صىل هللا عليه وسلم صىل هللا عليه وسلم لع ل و ف قال الن ب كت ب ب سم هللا " ا ف ي م س ه يل نب مع س ن ق ي شا ص احل وا الن ب ن ع ع كت ب م ا ن ال مح ن ال ح يم و لك ن ا ن د ي م ا ب سم هللا ه م ف قال " ا كت ب ف ب س ك الل ال مح ن ال حيم ". قال س ه يل م ا ب س هللا مف ا م د س ول هللا ". ا كت ب ا س ك و ا س بيك صىل هللا عليه وسلم " م ب عن اك و لك ن س ول هللا الت. ف قال الن ب ك ن الوا ل و عل من ا ق نم وه م د م نا و نم ج اء ك يك ل ن د ه ع مل د دت ن ج اء م نك ". صىل هللا عليه وسلم نم ع بد هللا م نب ف ا ش ت ط وا ىلع الن ب ا كت ب نم ن م س ي جعل هللا ل ه ف جا و م جا م بع د ه هللا و نم ج اءن م ف ه نم ال " وا ي س ول هللا ن كت ب ه ذا ق ف قال نع م ا ن ي. " ذ ه ب م نا ا ل عل ينا (SAHIH MUSLIM Vol #5, Hadith #4632) ال قام س ب و ائل ق ع احل د يب ي ة و ل ى قت اال لق ات لن ا و ذ لك و ن صىل هللا عليه وسلم ي م ن يف ي م ص ف ي ف قال ي ا الناس ا هللا ك ن ا م ع س ول لق د نف س ك نب ح م وا هت هل صىل هللا عليه بي س ول هللا ط ا ب وسلم و ب ي ا لم ش كي جف اء مع نب اخل يف الص لح الذ ي اك ن

ىلع ب ط ل قال ل يس ق تال ه ن يف ا ل ن ة و ق تال " ب ىل ". قال ا ىلع ح ق و ه س ول هللا صىل هللا عليه وسلم ف قال ي س ول هللا ل سن ف ت م ف قال س ول هللا و ل ن ط اب ا ن " ي انب اخل ال " ب ىل ". قال ف ف يم ن عط الد ني ة يف د ين نا و ن ج ع و ل م ا حي ك هللا ب ين نا و ب ي ن يف الن ا ق يض ي ع ن هللا ب دا ". ي صب م ت غ ي ظا ف ت ف ل م ىلع ب ط ل قال بىل ا ىلع ح ق و ه سن. قال ل يس ل ف قال ي ب ب ك ب ب ك قال ف ا نط لق مع ال بىل يف الن ا ق ه يف ا ل ن ة و ق تال تالن ط ا ب ي ن م ف قال ي انب اخل. قال ف عالم ن عط الد ني ة يف د ين نا و ن ج ع و ل م ا حي ك هللا ب ين نا و ب ق ق ه ا ي ه س ل ا ىل مع ف ف قال ي ا ن ه س ول هللا و ل ن يض ي ع ه هللا ب دا. قال ف نل ا لق ن ىلع س ول هللا صىل هللا عليه وسلم ب لف تح ف. ال " نع م ". ف ط اب ت ن فس ه و ج ع س ول هللا و ف تح ه و ق (SAHIH MUSLIM Vol #5, Hadith #4633) ن يف يقول بص ف ي ي ا الن ال س عت س هل نب ح ع ش ق يق ق دته و هللا د صىل هللا عليه وسلم ل م س ول هللا د م قط ي ا ىل انب ن ي ذك. ه ذا. مل (SAHIH MUSLIM Vol #5, Hadith #4634-4635) و هللا ك م وا ي اس اهت م ا و ض عنا س ي وف نا ىلع عو اتق ن ن ط يع ست ن ن ي م ب ج ند ل و ل و يت ل ق د م ن ع فه سه لن بنا ا ىل م ك ا ال ا ال ا ا ىل م قط ي م ب ج ند ل ف لق د ىلع د ين ك م وا يك ن يف بص ف ي يقول اهت ال س عت س هل نب ح ب و ائل ق ع س ول هللا صىل هللا عليه وسلم - م ا فت حن ا م نه يف خ صم ا ال ا نف ج عل ين ا م نه خ صم. ن يت م ن د ط يع ست و و ل (SAHIH MUSLIM Vol #5, Hadith #4636) س ن ن الط ه ي هللا ال لم ا زنل ت { ينا * لي غف لك ث م ق نب م الك ح د تحا م ب ف حن ا لك ظ مي } م ج ع ه نم } ا ىل ق وله { ف وزا ع ا ن ف ت ا له دى ب حل د يب ية ن زن و ا لك ب ة و قد ني ا جيعا نم الد ا ىل ية ه ح ب. " ىلع زنل ت ف قال " ل ق د م احل احل د يب ي ة و ه (SAHIH MUSLIM Vol #5, Hadith #4637-38) 6) FATHE MAKKAH

AAKHIRAT عمل م ثق ال ذ ة شا ي ه ٨ QURAN 99:6-8 يا ي ه ٧ و نم ي ي عم ل م ثق ال ذ ة خ ه م ٦ مف ن ل ي وا معال ات شت ي م ئ ذ ي صد الناس د اك م ا ه ي ه ١٠ ن ح ام ي ة ١١ م ه ه او ية ٩ و م ا ت م و از ين ه ٨ ف ع يش ة اض ي ة ٧ و م ا نم خف QURAN 101:6-11 م ا نم ثق ل ت م و از ين ه ٦ ف ه و يف ف ي م ئ ذ ع الن عيم ٨ QURAN 102:8 ت سلن ل ع ن س ب ه ي ة لح اء نم الش اة ا لق ن هلها ي م ا لق يام ة تح يق اد للش اة ا ل ول هللا )ﷺ( قال " لت ؤد ن احل قوق ا ىل ". ء (SAHIH MUSLIM Vol #6, Hadith #6580)

INTEREST QURAN 2:275,276,278,279,280 QURAN 3:130 QURAN 4:161 QURAN 30:39 ثل ال ب و ح ل هللا ا لب يع و ح م ال ب مف ن QURAN 2:275 ون ب ال يق وم ون ا ال ك م ا يقوم ال الذ ني يلك ال م ه ا ىل هللا و نم ع ج اء ه م وع ظ ة نم به ف انت ى ف له م ا س لف و لب يع م وا ا ن ا ا م قال ذ ي يت خ بط ه الش يط ان نم ا لم س ذ لك ب ن ول ئ ك اد ف ف يا خ الد ون اب الن ا ه ص ث يم ك ك ف ا و هللا ال حي ب QURAN 2:276 ي ح ق هللا ال ب و ي ب الص د ق ات QURAN 2:278 ذ ني م نوا ات قوا هللا و ذ وا م ا ب ق نم ال ب ا ن ك نت م م ؤم ن ي ي ي ا ال ال تظل م ون و ال تظلم ون ء وس مو الك بت م فلك و س وله و ا ن ت QURAN 2:279 ذنا ب ف ا ن مل ت فع لوا ف ب نم هللا QURAN 2:280 ن ك نت م ت علم ون ك ا وا خ ي ل ن ت ص دق م ي س ة و ع س ة ف ن ظ ة ا ىل و ا ن اك ن ذو QURAN 3:130 ت فلح ون ك ضعافا م ضاع فة و ات قوا هللا ل عل وا ال ب تلك ذ ني م نوا ال ي ي ا ال ل مي ن م ع ذاب ل لك ف ني م عت دن مو ال الن اس ب لب اط ل و م QURAN 4:161 لك ه ن وا ع نه و ب و قد خذ ه ال و فال ي ب ع ند هللا و م ا ت يتم نم زاك ة ت يد ون و جه هللا ا لم ضع ف ون ه ف ول ئ ك QURAN 30:39 مو ال الن اس ل ي ب يف و م ا ت يتم نم ب

INTEREST HADITHS PROPHET MUHAMMAD ﷺ) ) said: I had seen (a dream) last night that two men came to me, caught hold of my hands, and took me to the Sacred Land (Jerusalem). There, I saw a river of blood and a man was in it, and another man was standing at its bank with stones in front of him, facing the man standing in the river. Whenever the man in the river wanted to come out, the other one threw a stone in his mouth and caused him to retreat to his original position; and so whenever he wanted to come out the other would throw a stone in his mouth, and he would retreat to his original position. I said to them (i.e. my two companions), 'You have made me ramble all the night. Tell me all about that I have seen.' They said, 'Yes those you saw in the river of blood were those dealing in Riba (usury). (SAHIH BUKHARI Vol #2, Hadith #1386) PROPHET MUHAMMAD ﷺ) ) said: ن ي نك ح ال ج ل ي س ها م ه ال ب س بع ون ح وب (SUNAN IBN MAJAH Vol #3, Hadith #2274) PROPHET MUHAMMAD ﷺ) ) said: ده ب يلكه الجل وهو يعلم شد عند هللا نم ستة وثالثي زنية A dirham which a man consumes as riba knowingly is worse before Allah than thirty-six acts of zina. (SAHIH AL JAMI Hadith #3375) ***(MUSNAD AHMAD Hadith #21450) *** Plz cross check (For More References : http://dorar.net/enc/hadith&skeys=%d8%af%d8%b1%d9%87%d9%85%20%d8%b1%d8%a8%d8%a7%20%d 9%8A%D8%A3%D9%83%D9%84%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%84%20%D9%88%D9%8 7%D9%88%20%D9%8A%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A3%D8%B4%D8%AF%20%D8%B9%D9%86%D8%A F%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D9%85%D9%86%20%D8%B3%D8%AA%D8%A9%20%D9%88%D 8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%8A%D9%86%20%D8%B2%D9%86%D9%8A%D8%A9&page=0) PROPHET MUHAMMAD ﷺ) ) said:

ه و اك ال ب و م ولك تب ه و ش اه د س و اء ال ه يه و ق Page 14 لع ن س ول هللا صىل هللا عليه وسلم ك cursed the one who consumes interest and the one who pays it, the one who writes it down and the one who witness it. They are all the same. (SAHIH MUSLIM Vol #4, Hadith #4092,4093) (SUNAN TIRMIDHI Vol #3, Hadith #1206) (SUNAN IBN MAJAH Vol #3, Hadith #2277) (SUNAN ABU DAWUD Vol #4, Hadith #3333) (SUNAN NASAI Vol #6, Hadith #5105-5108) (SUNAN NASAI Vol #4, Hadith #3445) PROPHET MUHAMMAD ﷺ) ) said: م ا ح د م ه اىل قل ة ب اال اك ن ع اقب ة نم ال كث There is no one who deals in interest a great deal (to increase his wealth) but he will end up with little (i.e., his wealth will be decreased). (SUNAN IBN MAJAH Vol #3, Hadith #2279)

LITERACY RATES (UNESCO) 2015 EDUCATION Male Female Total GLOBAL 90.0% 82.7% 86.3% INDIA 82.9% 62.8% 72.1% SAUDI ARABIA 97.0% 91.1% 94.7 % ILM - 805 times ك ش ء QURAN 27:16 ي ي ا الناس عل منا م نط ق الط ي و وتينا نم QURAN 21:80 و عل س ن ع من اه ص نع ة ل ب وس ف ه ل نت م ش اك ون ب س ك لت حص نك نم ك ل نب م الك قال قال س ول هللا )ﷺ( " ط لب ا لع لم ف يض ة ىلع ك م سلم ". (SUNAN IBN MAJAH Vol #1, Hadith #224) ع م س لم ة ن م س لم ة ع م وىل ل و زقا ط ي با و معال م ت ق ب ال ". صىل هللا عليه وسلم اك ن يقول ا ذ ا ص ىل الص الن ب ب ح ح ي يس ل ه م م " الل ك ل س ا ن ع لم ا ن فعا (SUNAN IBN MAJAH Vol #2, Hadith #925) ال ك م ا اك ن س ول هللا صىل هللا عليه وسلم يق ول اك ن يقو ول لك ا ق قال ال ق ل " ع ز يد نب نم ا لع جز و ا لك س ل ا ن عوذ بك ه م الل نت خ ي نم ز اك ه نم ا ن عوذ بك نت و ل ي ا و م واله ا الله م ا ت ن فس ت قو اه ا و ز كه ا ه م ب و ا لب خل و ا له م و عذ اب ا لق ب الل و ا ل شب ع و نم د ع ش ع و نم ن فس ال ت لب ال ي و ة ال ي ست ج اب ل ه ا ". ع لم ال ي نف ع و نم ق (SAHIH MUSLIM Vol #7, Hadith #6906)

OUR COUNTRY QURAN 5:1 وف وا ب ذ ني م ن وا ي ي ا ال لع ق و ش ". ف قال س ول هللا صىل هللا عليه وسلم " ل يس م نا نم غ (SUNAN ABU DAWUD Vol #4, Hadith #3452) ص اب ه مل قال قال س ول هللا صىل هللا عليه وسلم " تح ي علم ن م ا ع بد هللا ع ج اب نب ي نم ب لق د خ ي ه و ش ه تح ال ي نم ع بد ن لي ص يب ه يك خط ه مل خط ئ ه و ن م ا " يك ن لي (SUNAN TIRMIDHI Vol #4, Hadith #2144)

ALCOHOL QURAN 5:90-91 يد ا ي ت فلح ون ٩٠ ا ن ك فا جت ن ب وه لعل ل الش يط ان زالم جس نم مع نص اب و ال م و ا لم ي س و ال ا اخل ذ ني م نوا ا ن ي ي ا ال ع ذ ك الله و ع الص ال ة ف ه ل نتم م نت ون ٩١ م و ا لم ي س و يص دك ا لع د او ة و ا لب غض اء يف اخل ن ي قع ب ينك الش يط ان نم م و ه يم اخل ي ا الناس ا ن الن ب صىل هللا عليه وسلم يقول م ا ب عد ه زنل ت نب ال س عت مع ىض هللا عنه ىلع م ع انب مع ق م و ا لع س ل و احل نط ة و ا س ة نم ا لعن ب و الت لع قل خ ام ا م م ا. لش ع ي و اخل خ (SAHIH BUKHARI Vol #6, Hadith #4619) م الد ع د وص ا ن خ ليل ال د اء ق ب الد اء ع فت اح ك ش م ف ا ن ا م ش ب اخل صىل هللا عليه وسلم " ال ت. " (SUNAN IBN MAJAH Vol #4, Hadith #3371) ك ع ابد و ث م ال قال س ول هللا صىل هللا عليه وسلم " م دنم اخل ب ه ي ة ق ع. " (SUNAN IBN MAJAH Vol #4, Hadith #3375) ما س ع ا انب مع يقول قال س ول هللا صىل هللا عليه وسلم ن ا لغ ع بد هللا ع بد ال مح ن نب " لع ن ت ع و ب ط عم ة م واله افق ا ص ها و م عت ص ها و ب ئع ه ا و م بت اع ه ا و ح ام له ا ا و ع بع ي ن وج ه ا و س اق يا ا و ش ا ب يه و ك ث ن. " و ا لم حم ولة ا ل ىلع ع ش ة (SUNAN IBN MAJAH Vol #4, Hadith #3380) م اخل ال صىل هللا عليه وسلم ق م ام ن الن ب " احل هلل ع ج اب و ا لي وم الخ فال ي دخ ل ي نم ب هلل نم اك ن ز ا و نم اك ن ي نم ب بغ ي ا ل س و ا لي وم الخ فال جي م ام و نم اك ن ي نم ب هلل م ىلع م ائد ة يد ا عل يا ب خل " و ا لي وم الخ فال ي دخ ل ح ليلت ه احل (SUNAN TIRMIDHI Vol #5, Hadith #2801) ع م ام ب ة ا لب اه ل قال ق ال س ول هللا صىل هللا عليه وسلم " ال ت ي ال ذه ب الل ت ش ب ط ائف ة نم و ال ي م تح س م م ي م ىت اخل ا بغ ي ا س ه ا ون. " (SUNAN IBN MAJAH Vol #4, Hadith #3384) ع بد هللا ع ليله ح ام سك ك ث ي ه ف ق ال قال س ول هللا صىل هللا عليه وسلم " ك م سك ح ام و م ا نب مع ق. " (SUNAN IBN MAJAH Vol #4, Hadith #3392)

ب ب ك ن ا ا م ف ال س عت عم ث ن يقول ا جت ن ب وا اخل ن ب ه ق ع بد ال مح ن نب احل ا ث ن ه اك ن ج ل م ن خال نب ب ائث ف ا م اخل ن قال ح د ث ال فا جت ن عتل الن اس ف ذ ك م ثله ق و ي يت ع ب د ن ي ج ص اح ب ه ح ده ا ت م ع و اال يان ب دا ا ال ي ش ك ال جي م ف ا ن ه و هللا. ب وا اخل ق بلك (SUNAN NASAI Vol #6, Hadith #5670) WHO: GLOBAL STATUS REPORT ON ALCOHOL AND HEALTH (2012) (SOURCE: http://www.who.int/substance_abuse/publications/global_alcohol_report/msbgsruprofiles.pdf) The harmful use of alcohol results in approximately 2.5 million deaths each year, Alcohol consumption is the world s third largest risk factor for disease and disability; Alcohol is a causal factor in 60 types of diseases and injuries and a component cause in 200 other diseases. Almost 4% of all deaths worldwide are attributed to alcohol, greater than deaths caused by HIV/AIDS, violence or tuberculosis. It is the leading risk factor for death in males ages 15 59, mainly due to injuries, violence and cardiovascular diseases. Major disease and injury categories causally linked to alcohol 1) BRAIN - Stroke, Epilepsy / Siezures (FITS) 2) GIT - Liver cirrhosis, Pancreatitis 3) CANCER - Colorectum, Female breast, Larynx, Liver, Oesophagus, Oral cavity and Pharynx. 4) HEART - Hypertension (High BP) 5) DIABETES PAGE NO 27 The fact that there are least alcohol-attributable deaths in countries with predominantly Muslim populations is not surprising because of the high number of abstainers due to religious reasons. USA 6 Americans Die Daily from Alcohol Poisoning (PUBLISHED: CNN 7 TH JAN 2015) http://edition.cnn.com/2015/01/07/health/alcohol-poisoning-deaths (MAIN SOURCE: CDC Centre For Disease Control) http://www.cdc.gov/media/dpk/2015/dpk-vs-alcohol-poisoning.html

CDC Centre For Disease Control 1) There are more than 2,200 alcohol poisoning deaths in the U.S. each year an average of 6 alcohol poisoning deaths every day. http://www.cdc.gov/media/dpk/2015/dpk-vs-alcohol-poisoning.html 2) Three in four alcohol poisoning deaths involve adults ages 35-64, and most deaths occur among men. http://www.cdc.gov/media/dpk/2015/dpk-vs-alcohol-poisoning.html 3) US: Excessive Drinking Costs U.S. $223.5 Billion http://www.cdc.gov/features/alcoholconsumption/ INDIA 17 TH MAY 2015 (Times of India) (http://timesofindia.indiatimes.com/india/indians-drinking-alcohol-up-55-in-20-years/articleshow/47313965.cms) 1) Indians drinking alcohol up 55% in 20 years. 2) Among a list of 40 nations, India got the third position, only after Russian Federation and Estonia, for shooting alcohol intake between 1992 and 2012.

SLAUGHTER This is a question-answer session with a medical practitioner on the benefits of the Islamic method of slaughtering animals. - Question: Dr. John, if the veins that are in the front part of the neck of the animal are cut, what would happen to that animal? - Dr. John: Scientifically speaking, when an animal or human has his veins that are found in the front part of the neck cut, he will faint immediately. To clarify, he said that if someone was strangled, he would suffer extreme dizziness and lack of concentration because it is difficult for the blood to reach the brain, and if the duration of strangling was longer, he will lose sensation and faint. - Question: So, cutting the veins that are in the front part of the neck of the slaughtered animal and letting the blood flow outside its body leads to unconsciousness? - Dr. John: Yes, definitely. - Question: Does the slaughtered animal feel any pain immediately after having its neck cut? - Dr. John: Of course not, as it is totally unconscious. - Question: Then, why does the animal do such spasmodic movements that give the feeling that it is in pain? - Dr. John: This is because when the veins are cut without breaking the bones of the slaughtered animal s neck, which is exactly the case in the Islamic way of slaughtering, the brain does not receive blood while the cerebrum is still alive and the neurological system that is at the back part of the neck is still linked to all the systems of the body. Thus, the neurological system sends signals to the heart, the muscles, the intestines and all the cells of the body to send blood to the cerebrum. This makes all the cells, intestines and muscles of the body make spasmodic movements to push the blood to the heart which sends the blood to the brain. However, the blood leaves the animal s body instead of going to the brain because the veins of the neck are already cut. The neurological system continues to send signals and blood leaves the animal s body until all the blood flows out. The widespread idea that animals suffer from pain when slaughtered by this method was scientifically proven to be wrong as animals faint and totally lose sensation as soon as the veins are cut. - Question: Medically speaking, is it better to leave the blood inside the body of the animal or let the blood flow out of the body? - Dr. John: Blood is one of the most fertile environments where germs grow and it also carries substances that are harmful for the human body. So, if the blood remained in the meat directly after the death of the animal, it will be a fertile environment for germs, in addition to the harmful substances that are present in it. - Question: What do you think of the other ways of slaughtering animals especially the way that is used in most European countries which is hitting the animal on its head so that it would faint, then slaughtering it afterwards?

Dr. John: This method has dangerous ramifications on the health of humans. This is because the animal dies slowly when it is hit in this method and this causes the membrane that lines the large intestines to lose its ability to retain the bacteria that is in the large intestines. Therefore, the bacteria penetrates the body of the animal, finds the blood and swims in it while interacting with it until it spreads throughout the entire body of the animal. The safest way of eating meat that is free from blood and bacteria is by getting rid of the blood of the animal and letting it flow out. Praise be to Allah for the blessing of Islam! The Hadeeth (narration): صىل هللا عليه وسلم قال ع س ول هللا ال ث نت ان ح ف ظت م ا وس ق " حس ان ىلع ك ش ء ف ع ش د اد نب هللا ك ت ب اال ا ن ح ذ بيح ت ه ش ف ته ف ل ي ح دك و ليح د الذ ب وا حس ن ت م ف وا ا لق تلة و ا ذا ذ ب حس ن. " ف ا ذ ا لت قت م (SAHIH MUSLIM Vol #5, Hadith #5055) For more benefit, I would like to quote a research that was conducted at Hanover College in Germany by a non-muslim German professor and a Muslim Egyptian doctor. They reached the exact same results that are cited here. The details of this research were published on way2allah website three years ago: Al Shaddad bin Aws has quoted this tradition of the Holy Prophet : "Allaah calls for mercy in everything, so be merciful when you kill and when you slaughter, sharpen your blade to relieve its pain." Many allegations have been made that Islamic slaughter is not humane to animals. However, Professor Schultz and his colleague, Dr. Hazim, of the Hanover University, Germany, proved through an experiment, using an electroencephalograph (EEG) and electrocardiogram (ECG) that Islamic slaughter is the most humane method of slaughter and captive bolt stunning that is commonly, practiced inby the Western method, causes severe pain to the animal. The results surprised many. Experimental Details: 1. Several electrodes were surgically implanted at various points of the skull of all animals, touching the surface of the brain. 2. The animals were allowed to recover for several weeks. 3. Some animals were slaughtered by making a swift, deep incision with a sharp knife on the neck cutting the jugular veins and carotid arteries of both sides; as well as the trachea and esophagus: Halal method. 4. Some animals were stunned using a captive bolt pistol that is considered a humane method of slaughter by the Western standard method.. 5. During the experiment, EEG and ECG were recorded on all animals to record the condition of the brain and heart during the course of slaughter and stunning.

Results and Discussion: I - Halal method 1. The first three seconds from the time of Islamic slaughter as recorded on the EEG did not show any change from the graph before slaughter. This indicates that the animal did not feel any pain during or immediately after the incision. 2. For the following 3 seconds, the EEG recorded a condition of deep sleep - unconsciousness. This is due to a large quantity of blood gushing out from the body. 3. After the above- mentioned 6 seconds, the EEG recorded zero level, showing no feeling of pain at all. 4. As the brain message (EEG) dropped to zero level, the heart was still pounding and the body was convulsing vigorously (a reflex action of the spinal cord) driving the maximum amount of blood from the body: resulting in hygienic meat for the consumer. II -Western method performed by C.B.P. Stunning 1. The animals were apparently unconscious soon after being stunned. 2. EEG showed severe pain immediately after stunning. 3. The hearts of the animal that was stunned by C.B.P. stopped beating earlier as compared to the animals slaughtered according to the Halal method resulting in the retention of more blood in the meat. This in turn is unhygienic for the consumer.

PIG PORK QURAN 2:173, 5:3, 6:145 ضط م اخل ن ي و م ا ه ل به لغ ي هللا مف ن ا ا لم يت ة و الدم و حل ح م عل يك ف و حي هللا غ ل يه ا ن غ ي ب غ و ال عاد فال ا ثم ع ا ن ا م Scientific Evidences that Pig meat (PORK) is prohibited for human health http://www.askislampedia.com/en/wiki/-/wiki/english_wiki/prohibition+of+pork Among all animal meats pork is the filthiest diet to consume by human beings. Pig is the cradle of harmful germs. Scientific evidences prove that pig meat is least healthy having different harmful agents like Cholesterol and Fatty Acids, Bacteria and Toxins and a number of parasites. The pig meat is high in fat and cholesterol that causes the cardiovascular diseases, obesity, the incidence of large intestine cancer. Bacteria and Toxins associated with pigs spread many diseases like salmonellosis, which leads to the acute gastroenteritis and diarrhea. Many other diseases like, Tuberculosis, Yersiniosis, Listeriosis, Leptospirosis, Brucellosis, Small Pox, Influenza, Anthrax, Balantidial dysentery, Foot rot, Cholera and Erysipeloid are attributed to pork consumption. Parasitic Diseases Ascaris, Ancylostomiasis, Toxoplasmosis, Trichinellosis, Cysticercosis showing signs of mental disorders, pneumonia, bleeding of the lungs (haemoptysis), which may lead to death or madness. The patient may become blind and deaf. Nitrates used in pork and pork products as additives are converted into nitrosamines which cause hepatic cell tumors. Flesh of the pork is hard to digest and may lead to chronic digestive disturbances. Pimples, boils, cysts are common in pork eaters. The pig excretory system secretes 2 percent of its uric acid that is injurious for the human health. Pork consumption seriously affects human health and adversely injurious one s moral values. A person gets pig like characteristics by eating pork, Indecency, obscenity and vanished honour of women. Scientific Papers, Animal Science, Series D, vol. LV Scientific and medical research has also proven that the pig, among all other animals, is regarded as a carrier of germs that are harmful to the human body. It can cause parasitical diseases, bacterial diseases, viruses and so on. Pork is regarded as one of the kinds of meat that contain the most cholesterol, an increase of which in the bloodstream leads to an increased likelihood of blocked arteries. The fatty acids in pork are also of an unusual formation, when compared with the fatty acids in other types of food, which makes them more easily absorbed by the body, thus increasing cholesterol levels. [3] [4]

Pork meat and pork fat contribute to the spread of cancers of the colon, rectum, prostate and blood. Pork meat and pork fat contribute to obesity and related diseases that are difficult to treat. Eating pork leads to scabies, allergies and stomach ulcers. Eating pork causes lung infections which result from tapeworms, lungworms and microbial infections of the lungs. Eating pork that is not thoroughly cooked may also lead to trichinosis (infestation with a hair [5] [6] like nematode worm).

HIJAAB QURAN 17:32 ق ب ا الز ن ا ن ه اك ن ف اح شة و س اء س ب يال و ال ت QURAN 24:30-31 قل ل لم ؤم ن ي يغ ض وا نم ز ك له م ا ن ف ظ وا ف وج ه م ذ لك بص ا ه و حي و ن هللا خ ب ي ب ا ي صن ع و ال ج يوب ن ىلع م ه ن ليض نب ب ال م ا ظ ه م نا و ف ظن ف وج ه ن و ال ي بد ني ز ين ت ا ن بص ا ه ن و حي ل ل لم ؤم ن ات ي غض ضن نم و ق و نس ائ ن و ب ن خ و اهت ن و ب ن ا خو ان ن و ا خو ان ن بن اء ب عولت ن و بن ائ ن و و ب ء ب ع ولت ن و ب ئ ن ال لب ع ولت ن ي بد ني ز ين ت ا ن نب ب ج له ن ع و ات الن س اء و ال يض ي ظه وا ىلع ذ ني مل ي ول اال ب ة نم ال ج ال و الط فل ال و الت ابع ي غ ي ان ن ت و م ا م لك ت فلح ون ل ك ع و ت ب ا ا ىل هللا جيعا ي ه ا لم ؤم ن ون ل لي علم م ا ي ف ي نم ز ين ت ن QURAN 33:32 ذ ي يف ي طم ع ال ول ف عن ب لق تض يت فال ق ي نس اء الن ب ل ست ك ح د نم الن س اء ا ن ات لب ه ق وال م ع وفا م ض و ق لن ق QURAN 33:59 ي ي ا الن ب قل ل ز و اج ك و بن اتك و ن س ا ء ا لم ؤم ن ي ي دن ي عل ي ن نم ج البي ب ن ذ لك د ن ني و اك ن هللا غفوا حمي يذ ع ف ن ف ال ن ي " ي ىلع ال ت ال قال س ول هللا صىل هللا عليه وسلم لع ل بيه ق ع انب ب يد ة ع الخ ة ". يس ت لك ال وىل و ل لك ظ ة فا ن تب ع الن ظ ة الن (SUNAN ABU DAWUD Vol #2, Hadith #2149) ة و ال لو ن ج ل ب م م ت س اف ن ا م ة ا ال و م ع ه ا م ". ف قام ج ل ب صىل هللا عليه وسلم يقول " ال ي ن ه س ع الن ع انب ع ب اس ىض هللا ع نما ت ح اجة خ ج ت ا م." ج م ع ا م ت ك ذه ب ف. ق ال " ا ف قال ي س ول هللا ا كت ت بت يف غ زو ة ك ذا و ك ذا و (SAHIH BUKHARI Vol #4, Hadith #3006)

QURAN 24:2-6 ة لي شه د و ذك ال خ يف د ني الل ه ا ن كنت م ت ؤم ن و ن ب لل ه و ا لي و م تخ م ا ف ة ب و الز ا ن ف ا جلدوا ك و اح د م ن م ا م ائ ج لد ة و ال الز اني ة و و ىلع ا لم ؤم ن ي ال ينكح ه ا ا ال ز ا ن م شك و ح م ذ لك ح ا ال ز اني ة م ش ك ة و الز اني ة نم ا لم ؤم ن ي ٢ الز ا ن ال ينك عذ اب م ا ط ائف ة م ه ول ئ ك يتا ب ب ع ة ش ه دا ء فا جلدوه ث ان ي ج لد ة و ال ت قب لوا له م ش ه ادة ب دا و ٣ و الذ ني ي م و ن ا لم حص ن ا ت ث مل صلح وا م ال ه الل غفو حي م ٥ و الذ ني ي م و ن ز و اج ه و مل يك ن له م ش ه دا ء ا ف ا ن ني ت ب ا نم بع د ذ لك و ا لف اس ق ون ٤ ا ال الذ ب ع لل ه ه لم ن الص اد ق ي ٦ ح د ه ش ه ادا ت ب نف س ه م ف ش ه اد ة ا ن ن ع ع ب اد ة نب الص ام ت قال قال س ول هللا صىل هللا عليه وسلم " خ ذوا ع م ائة و ال ج س نة و الث ي ب ب لث ي ب ج لد. " ف م ائة و ن ن خ ذ وا ع د ق لد له ن س ب يال ا لب ك ب لب ك ج ج عل هللا (SAHIH MUSLIM Vol #4, Hadith #4414) NIRBHAYA The victims, a 23-year-old woman and her friend, were returning home on the night of 16 December 2012 after watching the film Life of Pi in Saket, South Delhi. 6 people raped her in bus. After the woman's death on 29 December 2012, protests were staged all over India. The Criminal Law (Amendment) Act, 2013 is an Indian legislation passed by the Lok Sabha on 19 March 2013, and by the Rajya Sabha on 21 March 2013, which provides for amendment of Indian Penal Code, Indian Evidence Act, and Code of Criminal Procedure, 1973 on laws related to sexual offences. The Bill received Presidential assent on 2 April 2013 and deemed to came into force from 3 February 2013. It was originally an Ordinance promulgated by the President of India, Pranab Mukherjee, on 3 February 2013, in light of the protests in the 2012 Delhi gang rape case.

ة ه Page 31 DAAWAH 1 MINUTE QURAN 3:19 ا لع نم ي كف بي ت هللا ي ن م و وتا ا لك ت اب ا ال نم ب عد م ا ج اء ه لم ب غيا ب الد ني ع ند هللا اال سالم و م ا ا خت لف الذ ني ا ن س اب يع احل س ف ا ن هللا QURAN 3:85 و نم ي بت غ غ ي اال سال م د ينا ف لن ي قب ل م نه و ه و ال خ ة نم يف ا س اخل ني QURAN 3:85 م نت م خ ي ج ت خ ت ن و ن ع ا لم نك ت م و ن ب لم ع و ف و للن ا س ك كث ه ا لف اس قو ن ا لم ؤم ن ون و هل لك ن و ن هلل و ل و نم ا لك ت ا ب ؤم ب و ت م ن خ يا له م م ن QURAN 3:64 عب د هل ين ك تع ال وا ىل لك م ة س و ا ء ب يننا ال ن ا ال هللا و ال ن شك ب و ب ا قل ي ا لكت ا ب ن وا ا شه د وا ب م سلمو ن ف ا ن تل وا ف قول عض نا ب ب ش يئا و ال يت خ ذ ب ب عضا نم د و ن هللا