العنف الجنسي في رواية "إمرأة نفطة الصفر" عند ل نوال السعداوي رسالة قدمتها إي لس سفرينا واتى طالبة كلية الا داب والعلوم اإلنسانية قسم اللغة العربية وأد

النسخ

1 العنف الجنسي في رواية "إمرأة نفطة الصفر" عند ل نوال السعداوي رسالة قدمتها إي لس سفرينا واتى طالبة كلية الا داب والعلوم اإلنسانية قسم اللغة العربية وأدبها 52١ رقم القيد : جامعة الرانيري اإلسالمية الحكومية دارالسالم بندا أتشيه 1438/2017 ه

2

3

4

5

6 احلمدهلل الشكر كلمة الذيعلمبالقلمعلماإلنسانمامليعلم والصالةوالسالمعلى خرياألنبياءواملرسلنيأفصحمننطقبالضاد وعلىآلووأصحابوالذينجاىدوا يفاهللحقاجلهاد. وقد انتوت ةبإذناهلل الباحث وتوفيقومن امعةالرانريىاإلسالمية قدمتهالكليةاآلدابوالعلوماإلنسانيةبج املوادالدراسيةاملقررةعلىالطلبةللحصولعلىشها وأدهبا. ة"العنفاجلنسييفرواية وقداختارتالباحث لنوالالسعداوي موضوعاهلذهالرسالة. كتابةىذهالرسالةالوجيزةالىت دة احلكوميةمادةمن S.Humيفاللغةالعربية "إمرأةعندنقطةالصفر " دمتق ويفىذهالفرصةالسعيدة ةالشكرلفضيلةاملشرفنيمهاالدكتور الباحث شريفالديناملاجستريوالدكتورذواحللماملاجستري الذينقدبذالجهودمهاوأنفقا جيداكامال لعلاهلل ةعلىإعدادىذهالرسالةإشرافا أوقاهتمايفإشرافالباحث أن نسى ا.والت أنيباركهماوجيزيهماجزاءحسن الله انافعالعل ربياهاتربيةحسنةوىذباهاهتذيب واآلخرة. لذينقد لا تشكرلوالديوااحملبوبني أنجيزيهماأحسنالثوابيفالدنيا أ

7 مسق سي ةالشكرإىلعميدكليةاآلدابوالعلوماإلنسانيةورئ وتمالباحث قد اللغةالعربيةوأدهبا وجلميع ساعدوهابإعارةالكتب الرسالة ويفىذه األساتذة أن إلكمالىذهالرسالة وأخرياعسىاهلل هللا عامة.حسبنا وملوظفىاملكتبةجبامعةالرانرييالذينقد احملتاجةإليهايفكتابةىذهالرسالة. نقدابنائيا القارئني ةمن الباحث رجو ت نافعا وإصالحا ةخاصةوللقارئني جيعلهانافعةللباحث إلا ونعمالوكيلنعماملوىلونعمالنصريوالحوالوالقوة العظيمواحلمدهللربالعاملني. الباحثة باهللالعلى 19 رمضان 1438 ى م يونيو ب

8 أ ج أ ب ج أ ج ب ب د البحث محتويات... الشكر كلمة البحث محتويات تجريد األول الباب الثانى الباب الثالث الباب مقدمة : أ ج ه 1 1 خلفيةالبحث..... مشكلةالحبث ه. : أغراضالبحث... 4 معايناملصطلحات... 5 منهجالبحث السعداوي نوال ترجمة 8. حياهتاونشأهتا... 8 أيديولوجيتها مؤلفاهتا : الجنسي العنف النظري اإلطار تعريفالعىفاجلنسي العنفاجلنسييفاحلياةاإلجتماعية ةاألدببالعنفاجلنسي عالق د

9 أ ب ج : الباب الرابع التحليل الوصفي عن العنف الجنسي في رواية "إمرأة عند نقطة الصفر" لنوال السعداوي الباب الخامس: خاتمة أ. ب. حملةعنال رواية التحليلالعنفاجلنسييفال رواية أسبابالعنفاجلنسييفال رواية النتائج التوصيات المراجع... تعريف الباحثة 32 د

10 تجريد واتى سفرينا إيلس إسمالطالبة: رقمالقيد: الكلية/القسم:كليةاآلدابوالعلوماإلنسانية/قسماللغةالعربيةوأدهبا العنفاجلنسييفرواية"إمرأةعندنقطةالصفر"لنوال موضوعالرسالة: السعداوي)دراسةحتليليةوصفية( 8 فربواري 2017 تاريخاملناقشة: 34 صفحة حجمالرسالة: شريفالديناملاجستري املشرفاألول:الدكتور ذواحللماملاجستري املشرفالثاين:الدكتور إمرأةعندنقطة يفرواية" العنفاجلنسي كانموضعىذهالرسالة املسئلةاليتتبحثالباحثةيفىذهالروايةانواع الصفر"لنوالالسعداوي. العنفاجلنسي.أمامنهجالبحثالذياستخدمتوالباحثةيفىذهالرسالةفهو منهجالوصفالتحليلي.وأماالنتائجالىتحصلتعليهاالباحثةفهي: والدعارة والعنف النساءيفمعاملةالزوجيةويفخرجاالزوجية اغتصاب. (seksual and emosional harassment) والتحرشاجلنسي احملجبات( molestation ) كانعواملالعنفاجلنسياملوجودةيفروايةىيالعاملاالقتصاديوالعامل مصاحلشخصيةألناالىتماماتعلىالوفاءرغبة. ه

11 Abstrak Nama : Elis Safrina Wati NIM : Fakultas/Prodi : Adab dan Humaniora / Bahasa dan Sastra Arab Judul : al- U nfu al-jinsi fi Riwayah Imra at Inda Nugthah El-Shifir Li Nawal al-sakdaawi Tanggal Sidang : 8 Februari 2017 Tebal Skripsi : 34 Pembimbing I : Syarifuddin, MA.,Ph.D Pembimbing II : Dr. Zulhelmi, MHSc Penelitian ini berjudul al- U nfu al-jinsi fi Riwayah Imra at Inda Nugthah El-Shifir Li Nawal al-sakdaawi. Permasalahan yang penulis teliti dalam novel ini adalah macam-macam bentuk kekerasan seksual. Dalam melakukan penelitian ini, peneliti menggunakan metode deskriptif analisis. Peneliti menemukan kekerasan seksual yang terdapat dalam novel diantaranya adalah pemerkosaan terhadap perempuan baik di luar atau di dalam hubungan perkawinan, prostitusi atau pelacuran, kekerasan yang terselubung (molestation), Kekerasan terhadap perempuan yang umum dan sering terjadi dan dilakukan dalam masyarakat dalam bentuk pelecehan seksual dengan menggunakan katakata kotor untuk membuat seseorang merasa tidak terhormat dan malu (seksual and emotional harassment). dan faktor penyebab terjadi kekerasan seksual dalam novel adalah faktor ekonomi, faktor kepentingan pribadi dan karena kurangnya rasa tanggung jawab dan idealisme pada seseorang.

12 الباب األول مقدمة خلفية البحث أ. ولكن كان عنف اجلنسي ىو أحد تقتصر ال لشخص وخباصة التعسف يف موافقة على النساء استعمال الضحية. أفعال أو جنسية األطفال السلطة ووضع أشكال العنف القائم أو حاول أفعال بإستخدام على جنسية القوة و شداة و نوع يهاجم االستخدام وىي اإلجراءات العنف يف اجملتمع ليس شيئا غريبا والتاريخ يسجل العنف من وقت إىل وقت. كث تا من األحداث اليت وىي مظاىر العنف لدى البشر ديكن أن حيدث اجليندرية اجلنسية التهديد و بدون تنفذ عديدا من حوادث ظهرت من نتيجة مثل القتل والتحرش اجلنسي واالغتصاب وغ تىا. ألسباب متنوعة منىا سبب املرأة. الصراع والعنف حياة األدبكانعكاس للمجتمع وسجلت أيضا ظواىر اإلنسان. مبا فيو ظاىرة العنف ضد املرأة. ىذاكما كث تة اليت حتدث يف نقلو املؤلف يف رواية 1 Sulistiyowati Irianto, Mencegah dan Menangani Kekerasan Seksual terhdap Perempuan dan Anak di Lingkungan Pendidikan, (Mangetha, Depok: Pusat Kajian Wanita dan Gender UI, 2014), hal: 21 2 Fera Nugroho, dkk. Konflik dan Kekerasan Pada Aras Local, Salatiga, Pustaka Percik, 2004, hal: Xxii 1

13 2 "إمرأة عند نقطة الصفر" على املرأة. لنوال السعدوي. الذي حيكي عن التحرش اجلنسي إن يف حياة اجملتمع إما اجملتمع انتقالية وأيضا يف فقد كان تنتهي. عملية يف التحديثية. اجملتمعات القيم املختلفة يف العريب أو جمتمع االندونيسي يف التقليدية ىذه ال املرحلة على تزال نشعر كأنو املشاكل مرحلة مل اليت الصعبة ومن موضوعات النقاش الىت حتدث يف اجملتمع التقليدي ىي مشكلة مكانة املرأة وحقوقها سواء يف اجملتمع أو عالقة مباشرة االجتماعية والشخصية على حد يف ىذه املرحلة سواء Reuben Osborn الرجال ب ت داخل وخارج الزواج. والنساء كذلك ال ي نوي للتحقيق يف طبيعة الواقع اليت تشكل البيئة البشرية مع تسليط الضوء على النظرية العامة للغريزية دتليو التحليل سكولوجي.(psikonalisis) وىكذا إذا لعبت الرغبة الغريزية ال تكيز حيدد الوضع البيئي الذي سوف التعب ت عن أنفسهم. أساسا العنف أو سوء املعاملة العاطفي العنف السيئة للشخص. ألنو يعرف رمو الفرد ىو كل أشكال العنف اجلسدي أو اجلنسي واإلمهال واجلنسي لالستغالل دما أدى إىل تطوير وفقا على يف يريد ذلك مجيع أشكال العنف تنتهك بوضوح القانون فضال عن أشكال خمتلفة من العنف يف هناية املطاف سوف تؤثر سلبا على صحة والتنمية يف وقت الحق. على أساس شدة العنف اليت واجهوىا. ختتلف اآلثار السلبية اليت من شأهنا أن تؤثر تأث ت املدى القص ت والطويل بطبيعة 3 Mochtar Lubis, Perempuan Di Titik Nol, Yayasan Obor Indonesia, edisi ke 7, Jakarta. 2003, hal: Vii-Viii

14 3 احلال ديكن أن تدمر تنمية الفرد املستقبلية كما طرحها سكمون فرويد يف نظريتو فسكولوجية لو يف تشكيل شخصية الشخص سوف يتأثر بعوامل تارخيية من املاضي والبيئة. ومن طريقة حتقيق تطوير القدرات األدبية أشار لوجود من الكتاب أليف املرأة املصرية يع ت نوال السعداوي بعنوان "إمرأة عند نقطة الصفر" الذي أثار املوضوعات الرئيسية عن النسوية و يدل على أن النضال من أجل املرأة املصرية لالستيالء موقف وحقوق يف قدم املساواة. وللحصول على تغي ت القيم واملواقف من رجال مصر ضد املرأة مل يتحقق بالكامل. رواية إمرأة عند نقطة الصفر تأليف نوال السعداوي ىي قصة اليت عن امرأة امسها فردوس يف السجن حيث ينتظر تنفيذ عقوبة اإلعدام ألهنا قتلت رجال. وقصة من الصعب جدا حار جدا مليئة باملفاجآت ت اليت هتز شعورا كان حتتوي صرخات مؤملة احتجاجا على املعاملة غ ت العادلة للمرأة كما عاىن شعرت وينظر إيل النساء أنفسي. وخباصة النساء يف حياة الكاتب تشمل قوة جسم املرأة التقاليد الثقافية والدينية تعلق على حياهتم جعلها معيارا لألخالق العامة. ق نطة الصفر" عند "إمرأة ملخص رواية فأما تأليف نوال السعداوي 4 Reuben Osborn, Marxisme dan Psikoanalisis, Yogyakarta: Alenia, 2005, hal: 17 5 Mochtar Lubis, op, cit.

15 4 عن حياة حتكي فهي عاىرة حكم من مظلمة وقحة فردوس شنقا ألن يقتل القواد. التغ ت ىذه ال املضطهدين املصرية. رواية القصة احلقيقية وىي تفس ت حمنة النساء ودترد وىناك موضوع رئيسي يف الرواية ىو يصور النسوية سخرية ومفارقة يف حياة الظالم على شكل احتجاج امرأة املصري زمانو. الرجال يف وكانت فردوس واالغتصاب والتحرش اجلنسي منخفضة ال قيمة باملقارنة حياتوا بدءا من أدىن نساء غالبا ما حتصل أعمال عنف مثل الضرب من أحوال يف االقتصادية واحلياة التعليمية وطبيعة ككائن من االستغالل ل لرجال حىت على نفسو ألن قيمهتا ىيمنة درجة الرجال. يمت ىي تصويرا لدي ىيمنة تقع على درجة وصف ىذه احلالو بأحول احلياة األسرية واحلياة االجتماعية واحلياة املرأة أن تكون حتت الرجال. حتصل ىيمنة الرجل على املرأة. وختدم النساء ب. مشكلة البحث : بناء على خلفية البحث السابقة أن تصاغ مشكلة كما يلي 1. ما أنواع احداث العنف احلنسي يف رواية.2 ما عوامل اليت تسبب عنف اجلنسي الصفر" "إمرأة عند نقطة الصفر" يف رواية " إمرأة عند نقطة

16 ص. ج. يلي: أغراض البحث وىف ىذه النقطة تريد الباحثة أن تقدم و توضح أغراض مل. مل. عرفة أنواع عرفة الصفر". عوامل العنف اجلنسي يف رواية اليت تسبب العنف اجلنسي "إمرأة عند نقطة الصفر". " يف رواية البحث وىي ما إمرأة عند نقطة د. معاني المصطلحات 1. العنف قال خليل يف يعرف قاموس العلوم اإلنسانية العنف العنف ب "فعل خش" فظ يهدف إىل الضغط وإرغام االجرين. مث باإلضافة إىل ىذا التعريف "العنف ىز تطول على حرية االخرين". كان العنف اصطالحا ىو السلوك الذي يتضمن استخدام القواة يف االعتداء على شخض أخر دون إرادتو أو اإلتيان أو االمتناع عن فعل أو قول من شأتو أن يس تء إىل ذلك الشخص وسبب لو ضرر جسمانيا أو نفسيا أو اجتمماعيا. خليل المفهم اإلساسية في علم اإلجتماع 1983 عباس أبو شامة عبد احملمود : 138 ص, 13 : العنف األسري في ظل العولمة جامعة نايف العرابية للعلوم اإلمنية 1426

17 6 2. اجلنسي تقسيم ىو كان اجلنس اجلنس الذي يتحدد بيولوجيا تعلق كطبيعة علمية و البتغ ت. 3. العنف اجلنسي أشكال العنف القائم على نوع اجليندرية كان عنف اجلنسي ىو أحد جنسية يهاجم اجلنسية ولكن ال تقتصر على أفعال جنسية أو حاول أفعال أو األطفال بإستخدام القوة و شداة و التهديد و لشخص وخباصة النساء التعسف يف استعمال السلطة ووضع االستخدام وىي اإلجراءات تنفذ بدون الضحية. موافقة نص مبع ت القصة الطويلة. 4. رواية الرواية أصلها من روى يروى رواية نثري ختليلي سردي واقعي غالبا يدور حول شخصيات متورطة يف حدث مهم وىي التمثيل للحياة و التجرية و أكتساب املعرفة. يشك ل احلدثو الوصف واألكتشاف عنصار مهمة يف الرواية وىي تتفاعل وتنمو وحتق ق وظائفها من خالل شبكة تسمى الشكصيات الرواية. فالرواية تصو ر الشخصيات و وظائفها 8 J. Dwi Narwoko dan Bagong Suyanto, Sosiologi Teks Pengantar dan Terapan, جممع اللغة العربية المعجم الوسيط )مصر: مكتبة الشروق الدولية Kencana, Edisi Ke-4, Jakarta, 2014, hal:336 9 Sulistiyowati Irianto, op, cit. hal: م( طبعة 4 ص: 384

18 7 النص وعالقتها فيما بينها وسعيها إىل غياهتا وذماحها او إخفاقها يف السعي. منهج البحث ه. أما املنهج الذي الوصفي التحليلي حيث ت ستخدمه الباحثة يف كتابة ىذه الرسالو ىو منهج إن الباحثة تقوم بتحليل العنف اجلنسي ومقومتها وطبيعاهتا ودوائرىا اليت تتضمن يف الرواية املعينة وتفسرىا تفس تا واضحا. مجع املعلومات والبيانان واحملتاجة هلذا البحث فتعتمد الباحثة على طريقة الباحثة املكتيب. ويف وأيضا تعتمد الباحثة خالل كتابتها على طريقة اليت قررىا قسم اللغة العربية وأداهبا بكلية اآلداب جامعة الران تي اإلسالمية احلكومية دار السالم بندا أتشيو يف كتاب: Pedoman Penulisan Skripsi ( Jurusan Bahasa dan Sastra Arab ) Fakultas Adab UIN Ar- Raniry Darussalam Banda Aceh لطيف زيتوين معجم مصطلحات نقد الرواية )ب توت مكتبة لبنان : دار النهار للنشر 2002 م( ص: 99

19 الباب الثاني ترجمة نوال السعدوي أ. حياتها و نشأتها نول السعداوي تعرف بالطبيبة والروائية والكاتبة ومناضلة حقوق ادلرأة ادلصرية ولدت يف قرية تمسى كفر طحلة على ضفاف هنر النيل يف زلافظة آلقليوبية يف عام 1931 مكان والدىا السيد أفندي السعداوي وىو مدرس يف وزارة الرتبية والتعليم العامي عندما والدهتا زينب ىا ل شكر جنل ادلضيف زلمود بن شكر قائد القواد العسكرية. حصلت نوال السعداوي على الشهادة منكلية الطب جبامعة القاىرة عام 1955 وماجستري يف الطب جبامعة كولومبيا يف نيويورك عام 1965 م.كانت متزوجة بأمحد حلمي طالب يفكلية الطب ومقاتلي حرية يف هناية االحتالل. حصلت على الدكتوره وبدأت ادلمارسة يف منطقة الريف مث يف ادلستشفى بالقاىرة وأخريا مدير الصحة العامة يف مصر عام 1972 مث يف السنة 1972 انتشركتاهبا القصصي األول بعنوان "ادلرأة واجلنس" (Woman And Sex) نشرت باللغة العربية يف القاىرة يف بداية الستينات من القرن العشرين اليت حتتوي حول اخلتان للفتيات مع إيقاف العمل من منصبها كمديرة ورئيسة 8

20 مح رري رللة الصحة إهنا حصلت على ما بذذلا من اجلهد وقوف عملها ولكنها اجلنسي للنساء. 9. استمرت يف نشر كتاباهتا عن حالة وعلم كثري من أعماذلا اليت خضعت للرقابة من قبل ممنوع النشر يف السعودية وليبيا ولكن نشرهتا اال الكتاب كتبت حول احملظورات واحملرمات. ن يف لبنان. وىذا ال يؤدى إىل سكولوجية ادلصرية وذلك ويف بعض فصول ب. أفكارها يف ىذه الصفحات ستتكلمم الباحثة عن افكار نوال السعداوي يف فكرتني ومها: 1. احلقوق ادلرأة أصرت الدكتور نوال السعداوي على فتح موضيع اجلنسي بصراحة حني قالت إن اجملتمع يضع النساء يف تنقض حاد ففي الوقت الذي جتري للمرأة عمليات اجلتان يف بعض القرى والبالد يف مصر لتفرض غليها العفة يطالبها اجملتمع بإشبا رغبات الوج ويف الوقت الذي يبيح فيو الزوج ألسباب جترية نشر األغاين ادللتهبة بالتأوىات وعرض األفالم والرقصات اجلنسية ادلشرية للغرائز يطلب ادلرأة بأال تتأثر هبذا السيل الذي ال ينقطع ليال هنارا. 1 Fuad Mahbub Siraj, Nawal Alsakdaawi Dalam Perempuan Dan Seks; Persoalan Khitan Bagi Perempuan Ditinjau Dari Kesehatan Dan Islam, (Jurnal Universitas Paramadina ) Vol. 11 No. 2 Agustus 2014, hal: Mochtar Lubis, Perempuan Di Titik Nol Yayasan Obor Indonesia, Jakarta, 1989, hal:

21 10 لقد فجرت ادلوضيع اليتكتبت فيها نوال السعداوي ؤالسعاع يف نفوس كثرية ترغب يف حوار جديد تشرتك فيو القلوب الشابة والعقول ادلتحررة حوار عن إمكانية إجياد ثقافة جنسية صحية. إن مؤلفات الدكتورة نوال السعداوي لتربىن على وجود مثل ىذه الثقافة الصحية عن اجلنسي. ومما ال شك فيو أن ادلواضيع اليت تتناوذلا الدكتورة نوال السعداوي ىي من أىم إن مل تكن أىم ادلواضيع بالنسبة للمرأة والرجل على السواء الرجل الذي ال تغرية أو جتذبة نعرة التفوق اجلنسي اليت ظلب وما زالت تسيطر على عقول الغالبية الساحقة من الرجال. 2. اخلتان النساء ومن إحدى أفكارىا عن ختان النساء اليت أصبحت تقليدا يف مصر خاصة والعامل عامة ومشكلتها دائما "مقاضاة" يف أذىان نوال السعداوي, ألنو الرتاث الذي ال ميكن القضاء عليها رغم أن اخلتان ليس من دين اإلسالم الذي جيب أن يستمر. ونوال السعداويكالطبيبة والكاتبة حينئذ أرادت أن تعقد التجديد يف رلال االجتماعية. التجديد الذي تقوم بو ىو إجراء الدراسات ادلختلفة حول ختان اإلناث الذي اعتقدت أنو من تراث اليهودية والذي يعتقد من قبل اجلالية ادلسلمة أنو من ورثة اإلسالم اليت دعت إليها األديان عندما مل نوال السعداوي دراسات عن المرأة والرجل في المجتمع العربي الطبعة- 2 االردن Fuad Mahbub Siraj, op, cit. hal: Ibid, hal: 1032

22 تتم العثور آيات من القرآن أو األ حاديث النبوية عن ختان اإلناث. 11 ولكن من العادات الوراثية يعتقد الناس أن اخلتان واجب ديين الذي جيب تنفيذه وأصبح قاسيا. تقليدا كما ارتبط أيضا بادلشاكل اجلنسية يف االضطهاد السياسي واالقتصادي والتفكري الذي ينطلق من التحليل االجتماعي انتقاد النصوص الدينية إىل أن تفهم على أهنا تقليد التدنيس (profan( وختضع للقيمة االجتماعية والتارخيية وتبني خطورة نوال السعداوي عن حتليل اجلدل إيل ختان اإلناث بكل جهدىا. طادلا عشر سنوات إجراء الدراسات يف ىذا اجملال وأخريا أخرجت كتاب األول الذي يستكشف عميقا عن حترير ادلرأة بالعنوان واألجناس".)Woman and Sex( وكانت رللة صحية اليت أسستها منذ ثالث سنوات فقد أغلقت وصادرت احلكومة سنة السعدوي فيو شهرين. يف السجن. وكتبت كتاهبا.1973 ادلرحاض بقلم حواجب فتم هتريبها معها. ويف عام مث خرجت منو يف هناية عام "مذكرات يف سجن النساء" 1981 من سبتمرب سجنت "ادلرأة نوال 1981 من نوفمرب مكث على لفة من ورقة من السجن من قبل الشابة اليت سجنت اىتمت نوال السعداوي بأمور االقتصادية اجملتمع اليت تأثر كبريا للمجتمع من العوامل التعليمية والدينية والثقافية. من أحوال االقتصادية ميكن تعرف أسباب دتييز النساء واليت ظهرت التمييز ضد ادلرأة باعتبارىا ادلشاكل اذليكلية 6 Ibid, hal: 1036

23 كمشكة البلدان. يف كتاهبا نوال السعداوي تبدي رأيها عن شعب العرب خصوصا مصر ادلتهالكة ووجهة النظر للرجال عن ادلرأة واجلنس. يف كتاهبا اآلخر ادلرأة عند نقطة الصفر 12 )Woment At The Point Zero مع رواية مثرية ( لالىتمام وتبدي نوال السعداوي وجهة نظرىا حول مصري ادلرأة العربية وخاصة مصر )مصر( الزوج. حتت الضغط. ال شك أن نوال السعداوي نيابة عن ال زوجات العربية مع العاىرات بل أسوأ من ذلك ألن العاىرات ذلا حرية يف اختيار ىا ىو ذا النقد االجتماعي لشعب ادلصري يف ذلك الوقت. الذي يدعم النظام األبوي واحلقوق واحلرية ادلرأة. اجملتمع صادر ذلا أربعني كتابا ونشره وترجم كتاباهتا إىل مخس وثالثني لغة. وحصلت على القكرة السياسية لكتاباهتا اليت مربوطة بني حترير ادلرأة واإلنسان وحترير الوطن يف النواحي الثقافية واالجتماعية والسياسية. مؤلفتها اإلجنلزية كتب ىذا الكتاب يف Eve The Hidden Face Of الكتاب األول الذي ترمجتو إىل اللغة باملوضوع "الوجو العاري" ولقد منحت نوال السعداوي كثري للمرأة العربية. ا من جوائز األدبية الوطنية والدولية وحضرت العديد من احملاضرات يف اجلامعات وشاركت يف العديد من ادلؤدترات الدولية والوطنية. 7 Ibid, hal: 1033

24 13 مؤلفاتها ج. كانت مؤلفتها حتتوي على ادلؤلفات األدبية مثل الرواية والقصة القصرية وادلسرحية والسرية الذاتية والدراسات العلمية والفكرية يف اجملاالت األدبية واإلبداعية والسياسية والطبيعية والنفسية واألخالقية والدينية والقصائية لتحرير النساء والرجل يف اجملتمع ادلصري والعريب. مؤلفاهتا يف رلموعات القصص القصرية ىي "تعلمت احلب" و "موت معلى الوزير سبقا" و "أدب أم قلة أدب" واخل. ومؤلفاهتا يف مسرحيات ىي "ااإلنسان" و "إيزيس" واخل. ومؤلفاهتا يف ادلذكرات وسرية الذاتية ىي "مذكرايت يف سجن النساء" و "رحاليت حول العامل" واخل. ومؤلفاهتا يف العلمية والفكرية ىي "ادلرأة واجلنس" و "األنثى ىي األصل" و "الوجو العاري للمرأة العربية" و "معركة جديدة يف قضية ادلرأة" واخل. ومن أىم ادلؤلفات اليت ألفتها من الروايات ىي "جنات و إبليس" و " سقوط اإلمام" و "امرأة عند نقطة الصفر" و "موت الرجل الوحيد على األرض" و " مذكرات الطبيبة واخل. ومن أشهر رواياهتا ىي " مذكرات الطبيبة: اليت نشرت يف القاىرة ب "دار ادلعارف" يف عام 1958.

25 ص. الثالث الباب الجنسي العنف النظري اإلطار أ. تعريفه ظف " نشخ قاموسالعلوماإلسانيةالعنفب"فعل قالخليليف باإلضافةإىلىذاالتعريف"العنفىو خرين.مث يهدفإىلالضغطوإرغاماآل تطولعلىحريةاآلخرين". كانالعنفاصطبلحافهوالسلوكالذييتضمناستخدمالقواةيف االعتداءعلىشخصأخردونإرادتو أواإلتيانأواالمتناععنفعلأوقول منشأنوأنيسريءإىلذلكالشخصوسببلوضررجسمانياأونفسياأو اجتماعيا. اجلنسهوقدرةانسانيةالذيالميكنأنيتغري. يندوريةولكن عنفاجلنسيفهوأحدىعنفالقائمعلىنوعاجل لا كان التقتصرعلىأفعالجنسيةأوزلاولتهااليتهتاجماجلنسيةوخاصةالنساءأو اإلجتماع" 1984 ص: 138 علم في األساسية اهيم خليل "المف العولمة ظل في األسري عباسأبوشامةعبداحملمود العنف 13: جامعةنايفالعرابيةللعلوماإلمنية 3 J. Dwi Narwoko dan Bagong Suyanto, Sosiologi Teks Pengantar dan Terapan, Kencana, Edisi Ke-4, Jakarta 2014, hal:336

26 15 األطفالباستخدامالقوة يقومبتنفيذىادونادلوافقةالضحية. الشدةوالتهديدوالتعسفيفاستعمالالسلطةالذي يقولىوشكلمنأشكالالعنفاليتحتدثبسبب آراءالعلماءعنالعنفاجلنسي: 1. Mark Yantzi النشاطاجلنسي.يرىأناستخدامالنساءككائناتمناجلنسية يتعلقباجلنسيوالعنف.حيثأناجلنسظهرتالشدة يفكثريمن احملاوالتمثلاالغتصابوالتحرشاجلنسي)االحتقاروالتعايليف التعاملإىلاجلنساآلخر( بيعالفتياتللدعارةوعنفالشريكىو شكلمنأشكالالعنفاجلنسياليتأصابالنساءغالبا. سورنسن) 42:1997 (يعرفالعنفاجلنسيكسلوكأجريتمن 2( خبللالنهجالذييتعلقباجلنسغريادلرجوفيو مبافيوطلبدلعاملة اجلنسية وأعمالاألخرىلفظياأوجسديااشارةإىلالنشاط اجلنسي.والعنفاجلنسيمييلإىلجعلادلرأةعاىرة. ألممادلتحدة ضدادلرأةعنعنف Deklarasi )للعنف PBB) )1 وفقا 3( اجلنسيىومجيعأشكلالعنفالقائمعلىنوعاجلنسيالذييؤدى إىلإذاءةجسدي جنسيا عقلياأومعاناةللمرأة مبافيوالتهديد بأعمالالسيئات القسرأواحلرمانباعتباطي إماحدوثيفاجملتمع أويفاحلياةاخلاصة)ادلادة (. 4 Sulistiyowati Irianto, Mencegah dan Menangani Kekerasan Seksual Terhdap Perempuan dan Anak di Lingkungan Pendidikan, (Mangetha, Depok: Pusat Kajian Wanita Dan Gender UI, 2014), hal: 21 5 Rina Astute, Hubungan Kesadaran Akan Kerentanan Diri Dan Mekanisme Coping Pada Perempuan Pekerja Malam Di Tempat Hiburan Karaoke Wilayah Jakarta Barat )Jurnal Kriminologi Indonesia(, Vol. 7, (11 Oktober 2011), hal: 194

27 16 النوعمنالعنفاجلنسي 2. أنواعهاكثريةمنهااجلرائماليتميكنتصنيفهاكعنيفة ولكنيفىذه لىإ ) gender (منمستوىاألسرة ادلناقشةأىيمنعلىالعنفيفاإلطاراجلنس الدولة وىيكمايلي: اغتصابالنساء مبافيومناالغتصابيفالزواج.حيدثاالغتصاب 1( عندمايقومالشخصباجبارعلىاخلدماتاجلنسيةدونرغبةادلعنيني. رغمأنعدمالرغبةيفالغالبولكنوبسببعدةالعواملمنهااخلوف واخلجلوالضغوطادلاليةواالجتماعيةوالثقافية وقدكانبسبب التهديدات. األعضاءالتناسليةللتعذيب مثلختانالنساءالذييسببإىلالسيطرة 2( علىالنساءنفسي. prostitusi ( الدعارةىينوعمنأنواعالعنف atau pelacuran( الدعارة )3 لديادلرأةالذيينظمكآليةاإلقتصاديةالضارة.اجملتمعوالدولةغالبا تعرضالعامبلتاجلنسيةباستخدامادلعايريادلزدوجة وحضرتاحلكومة والصيدالعاىراتإىلجوانبالعامبلتاليتتعتربمنخفضةاجتماعيا ولكنيفالواقعيبنيأناألنشطةاليتيقومهباالعاىراتكثريمنالناس دائما. العنف 4( شكلاإلباحية بالنساءعلى غريادلادي حيثجيعلا اإلباحية. العنفيعترب وىذا )pornografi ( دلرأةكمنفذاالرتياحالداخلي فهذايقاللو

28 17 ( molestation ) بعضأشكالالعنفميكنتصنيفها العنفاحملجبات 5( بدون مثلعقدأودلسأعضاءجسمادلرأةيف بكلالطريقةوفرصة استعدادهتا.ىذاالنوعمنالعنفالسرياليتحي تشاجلنسيوميكنأن حيدثيفأماكنالعملواألماكنالعامةمثلاحلافبلتوغريىا. العنفلديادلرأةىوأكثرشيوعاوغالباحيدثيفاجملتمعوىوالتحرش 6( التحرشلوذا seksual ).اجلزءالعنف and emotional اجلنسي( harassment حيدثيفشكل النكاتالبذيئةىيسوقيواذلجومأمامالنساء يضر أوجعلللعارشخصبكلماتقذرة يستجيبالشخصعناحلياة أوالنشاطاجلنسيةأوحياتوالشخصيةيفاذليكلالتنظيميللعمل ض أودلسبع طلباخلدماتجنسيةمنأجلاحلصولعلىالعمل اجلسمدونطوعياأوبدونإذنمنادلعنيني.أليستىذهضدالنساء العامبلتىيسراأيضا. خلفيةوقوععنالعنفاجلنسي 3. اجلنسىالميكنفصلهاعناالجتماعيةوالثقافيةوالسياسية يفالواقع واالقتصادية.اجلنساليزالزلدداللضروريقويمنىذهالعوامل.وىذا (kontruksionisme) بالطبعميكنأنيفسردلاذاالعديدالناشئةادلقاومةلنظريات االجتماعية.هبذهادلسألة رأىالنقادأهنازلاولةال تويضالذيكانقادراعلى حتويلاجلهدلبشرالسيطرة.ولكنضحايالعنف فضبلعنمرتكيبالعنف 6 J.Dwi Narwoko, Bagong Suyanto, Sosiologi Teks Pengantar Dan Terapan Kencana, Edisi Ke-2, Jakarta hal:

29 18 ميكنأنتأيتمنسلتلف الدرجةوالدينوالعرق. العمروالتعليمومستوىاالجتماعيواالقتصادي ولكنالعواملادلش تكةدلوضوعاجلنسيةالذيحدثمتأثرةجدابالسياق االجتماعيواالقتصاديعلىالنطاقاألوسع وخاصةدورىايفهتيئةادلواقف ادلختلفةوالذييسمحللبزوغاذلويةوالسلوكاجلنسي.العاملاالقتصاديينمو بسرعةيفأثروالفرصبزوغجديدةاليتختلقطرقاجلديدةلتنظيمحياتك الشخصية. ب. اإلجتماعية الحياة في الجنسى العنف بنيبأنالعنفليسكمشكلةالفرديةأوالوطنية ويبدوأنىذاادلوضوعي وحدىا ولكنهامشكلةعادليةإىلعرباحلدودالوطنية.عندمااجلوىراإلنسان احلقيقيىوالفرحيبقىكلتصرفوديةلآلخرين حىتيكونسخاءالربح )ماركوسأوريليوس(. إنفيماسبفىوأمرمثريلبلىتمامأنإشارةيفزلادثةاألعمالالعنف علىادلرأةواألطفالاليتجرتيفحياةاجملتمعسيؤثريفعقوبةإيلالتنمية الناجحةوتعيققدرةالنساءللمشاركةيفاألنشطةاالجتماعية. ألنالعنف احلايلىومظهرمنعملالعاطفيالبشري بدالمنالسلوكالعقبلين.هذا يسبب ألنيفكلمكانحيثحاالتالعنفوكانتالضحايامنالنساء 7 Dennis Altman, Global Sex, Penerbit Kalam, Cet: Pertama, Jakarta Pusat, hal: 77 8 John Dirk Pasalbessy, Dampak Tindak Kekerasan Terhadap Perempuan Dan Anak Serta Solusinya, )Jurnal SaSi(, Vol 16, No 3 Juli-September 2010, hal: 8-9

30 19 واألطفال.وبشكلعام ميكنناأننرىبوضوحالنتائجأظهرتأنالعنفنوع التحرشاجلنسيالذيميكنأنحيدثيفأيمكان.مثليفالبيتو مكان العملواألماكنالعامة.ميكنأنحيدثالتحرشاجلنسييفالبيتمثلزوج األمالذياغتصبها عموالذييفعلوإىلابنةأخيها وضربالزوجزوجتوقبل اجلماع. كمظهرمنمظاىراحلقيقييفبلدانالعريباليتتشتهركمجتمعادلرأة تعتربمتخلفةجدافادلقارنةبنتائجالنضالمتساويةمعاحلقوقبنيالنساء والرجالاحملقق ليسفقطيفببلدالغربية ولكنكثريمنرلتمعاآلخر مثل يفبعضالدوآلسياوأمريكااجلنوبية. مثلالقضيةيفاندونيسياكليومىناك حوايل 20 امرأةالذيأصبحضحاياالعنفأواجلرائماجلنسية.اىيكعن ة.كلوقتيهوي األطفالصغريالسن مليسجلعددالضحاياألسبابكثري الطبلبالنساءيفخطر أهنممليتوقع ألنيتمذلكيفاألماكناليتتعترب آمنة أماادلكان.ونومرت يح فهميعرفونوو طلبالعلم الذييقومالناسفيول ألنجرائمالعنفحتريكالدعوىالرئيسيىواحتياجاتوحقوقهماليتمل تلب.حىتحصلعلاحلاجاتوحقوقالناسخطوةمثريةللجدل أي اخلطواتاليتتتعارضمعالقيموادلعايريالعامة. بادلسؤوليةحللىذهادلشكلة. ج. الجنسي باالعنف األدب عالقة وإىلأيمدىحنننقوم 9 Mochtar Lubis, Perempuan Di Titik Nol/ Nawal El Sakdaawi, Yayasan Obor Indonesia, Jakarta, Sulistiyowati Irianto, op, cit. hal: Elly M. Setiadi, Usman Kolip, Pengantar Sosiologi (Pemahaman Fakta Dan Gejala Permasalahan Social: Teori, Aplikasi Dan Pemecahannya), Kencana, Jakarta, hal: 53-54

31 20. لقدعرفناأنالعملاألديبىوتعبريادلؤلفالروحي مثقدمالكثريمن الدراساتاألدبيةمناألدبالنفسي زلاولةالفهمعناألعمالاألدبيةخبلل غطالداخلي.لكنيفه النظريفخلفيةادلؤلفللض االعصرالتعريفاتمن ذ اخلرباءاألدبيةألسباهبا استخدامهاكمنطقةالعازلة وىيكثريمنالرسائلشلا الذيعملوليستعبرياعنالروح ولكنوانعكاسللمجتمع وأداةالتفكري االجتماعيكأداةأعربتتطلعاتومصريالناسالذينيعانونوادلظلومنيمثل األحواليففكرةالواقعية طبيعية والرأمسالية. مثنعتربأنالعملىوجزءاليتجزأمنالثقافة ويتمتطبيقنظريةمن خبللمرحلتنينظريةفيمايتعلقباألدبكمنتجاالجتماعيوالنظريةالذي ادلثالاألولحبوثيفالعلوماإلنسانية يتعلقباالدباذطبيعةاخليالواإلبداع. واالجتماعيةاألخرى ويعترباألدبكمنتجاالجتماعي األدبباعتبارهحقيقة االجتماعية وبنفسوميكنحلهاعلىأساسمنالواقعةاحلقيقية. لذلك ميكناالستخبلصأنالعملاألديبكانعكاسللحياةاإلنسانيةلديالظاىرة اليتحتدثيفاحلياةمثأعربيفشكلاخليالوىيمعرفةعناصرخارج ادلؤلفيفخلقالعملاألديب. لوكاناحدمنظاىرةمشوقيفخزانةاألدبيفىذهاألواخرعدد ادلؤلفةمنالنساءيفجيلالشباب.وعددمنكاتباتالنساءليستصدفة. ولكنلديهاعبلقةاليتاليتجزأمنالتحولاالجتماعيةوالثقافيةىونتيجة النضالالتحرريمنالنسويات.النسويةادلرأةومقاتلالتحررمنالنساءتريد 12 Faruk, Pengantar Sosiologi Sastra, Pustaka Pelajar, Yogyakarta, hal: Nyoman Kutha Ratna, S.U, Teori, Metode Dan Tehnik Penelitian Sastra, Penerbit Pustaka Pelajar, Yokyakarta, Cet Pertama hal: 11

32 21 ( Gender ).وباإلضافةإىلذلك تكونكثري إجيادادلرأةيفادلساواةبنياجليندور منالظواىرادلثريةلبلىتماميفبعضاألعمالاألدبيةلئلناث وىيمنحيث لكنبروزظاىرةاجلنسيفاألدب تصويرموضوعالعبلقةباجلنسواحلب. احلقيقيذلاليسجديدا.وىذايعودإىلظاىرةادلمارسةاجلنسىاليتالميكن فصلهاعناحلياةالبشرية.ألناألدبمصدرىادائمامنحياةاإلنسان اجلنس مععننفىيقصةحقيقيةأصبحتظاىرةيفحياةاجملتمعمثصببتيف األعمالاألدبيةاليتكتبهاعددمناألدباء. العملاألديبباإلضافةإىلالفنالذيلوقيمةمجاليةلتوفريوسائل ال تفيو حيتويأيضاعلىالقيماليتتعودبالفائدةحلياةاإلنسان.يفتوصيل الوظيفةاألدبيةيفحياةاإلنسانبشكلحقيقي حىتأنوميكنالقولأنمجيع األعمالالفنية)األدب(ظهرتمنالنظريةالعقائديةعنالعامل.أشدقسوةأن األدبغالباماتصبحفقطكأداةلنقلأيديولوجية)القيمواألفكارواألعراف وادلعتقداتوالقناعات(مؤكدحىتفهماألدبيفأساسياىيفهمااليديولوجية اجملسدةيفاألعمالاألدبية. فمناأليديولوجيةاليتيعربعنهانوالالسعداوييفعملأدهبايفرواية امرأةعندنقطةالصفركوسيلةالتعبريعنصرخاتمؤدلة احتجاجاعلى ادلعاملةغريالعادلةللنساءوكفكرةأنينطلقمنالوعيوالقهرواالبتزاز.وفكرة اليتميكنحبثهايفروايةنوالالسعداويىيأيديولوجيةيريدأنحياربمن خبللالكتابةالذيأغرضألخريإىلتثقيف االستفادةمندرسقيميف 14 Wiyatmi, Fenomena Sex Dalam Novel Indonesia Mutakhir Karya Pengarang Perempuan Kajian Kritik Sastra Feminis, )Jurnal Humaniora( Vol 18, No 3 Oktober 2006, hal: Ibid, hal: 215

33 احلياة ويعطيتأثرياكبرياعندالقارئ والفوائد. نفسهاعنأجسامالعنفبالنسبةلؤلشخاصالذينيهيمنون. 22 حولادلعايريوالقيممنادلرأة لوكانالعبلقةبنيالرجالوالنساءاليستفيدونالنساءوبطبيعةاحلال جيدآثارلو.وىذااذلدفاليتكانتمتيلإل يهالنواليفروايتو اادلرأةعندنقطة الصفر احلالةاليتجيبتفكيكها ولكنجيبعليناأنندركأيضازلاولة التفكيكالظلمعلىادلرأةوىيمواجهةالواقعيةاليتيفسرأنودتردإىلالنظام القائم.هذاالتحديالصعبالذيالميكنأنيتحققيفيومأويومني ألنو معارضةال تتيبالذيمتجذرةمنذف تةطويلةيفنشي أةرلتمعنا. أمحدالشايب أصول النقد األدبى ط ١964 7 :مكتبةالنھضةادلصبة:القهرة ص: 83

34 الباب الرابع ال تحليل الوصفي عن العنف الجنسي في رواية " إمرأة عند نقطة الصفر" لنوال السعدوي ستبحث الباحثة يف ىذا الباب عن أربعة موضوعات وىي حملة عن الرواية و أنواع العنف اجلنسي والعوامل اليت تؤدي إىل العنف اجلنسي و تأثريات العنف اجلنسي يف احلياة االجتماعية. وىيكما يلي: لمحة عن رواية أ. " إمرأة عند نقطة الصفر" كتبتها يف سنة إمرأة عند نفطة الصفر إحد ى ادلؤلف ات الىت كتبتها نوال السعداوي اليت 1973 م وانتشرت من ترمجت ىذه الرواية إىل اللغة اإلندونسي على يدم Ltd. Zed Books يف لوندون. أمري سوتركى قد مث "Amir Sutarga" وىي "Perempuan di Titik Nol" يف سنة 2003 الناشئة اجملتمع حول للناشر Yayasan Obor Indonesia يف جاكرتا (7.(edisi ke حىت طبعي ىذه الرواية سبعة مرأة. رواية إمرأة عند نقطة الصفر ىي القصة التعبريظروف أو شروط ذلك مبناقشتو يف منظور اجليندورية الوقت. أي قصة عن الصورة (gender) األحياء ادلوجودة الواقعة يف ادلوضحة الفردوس إىل اجلانب أحلك. 23

35 24 مشكلة عن ظلم بني أخرى اإلفصاح أشكال من شكل عن يف العنف إىل مرأة امسها فردوس. تصور ىذه رواية بساخر وادلفارقة يف حياة الظالم ادلرأة ادلصرية عاىرة على شكل احتجاجها ضد ىيمنة القوم الرجال يف عصرىا وىو يف النهاية حكم معلق عليها ألن يقتل القواد. ب.تحليل العنف الجنسي في رواية موافقا بالنظرية ادلاضية عن العنف اجلنسي يف ىذه رواية وجدهتا الباحثة : اربعة انوع وىي النساء اغتصاب 1. الفقرة الىت تتكلم فيها عن اغتصاب النساء يف ىذه الرواية تنقسم إىل قسمني ومها يف معاملة الزوجية ويف خارج الزوجية. صديدة 1( يف معاملة الزوجية "وانقض علي ككلب مسعور وكان الثقب يف الورم تتساقط منو قطرات عفنة الرائحة. ومل أبعد وجهي ومل أبعد أنفي وتركت وجهي حتت

36 25 وجهو وتركت جسدي حتت جسده تركتو بغري إرادة وبغري مقاوم حركة وبغري إي حي اة". أي ة وبغري ىي: 2( يف معاملة خارج الزوجية والفقرة األخرى عنو أجرت لبيومي إيل فردوس يف معاملة خارج الزوجية "ويأيت )بيومي( يف منتصف الليل يشد عين الغطاء ويصفعين ويرقد فوقي.مل أكن أفتح عيين وأترك جسدي حتت جسده لذة وال أمل وال أي شيئ جسد ميت ال حياة فيو". حممود( )الشيخ "وانقض علي ككلب مسعور " بغري حركة وال رغبة وال ")بيومي( و يشد عين الغطاء ويصفعين. وأترك جسدي حتت جسده بغري حركة وال رغبة وال لذة وال أمل وال أي شيئ جسد ميت ال حياة فيو". العنف على لذلك ذكر استخالص خارج خدمات الفردوس غري العالقة داخل أو جنسية بدون بسبب مظهر الفقرة من النتائج الزوجية أشكال استعداد من معنية. أخرى. عوامل الثانية. وجدت لدي اإلكراه كانت غالبا ولكن الضغط وديكن ادلرأة ما الباحثة يف تقييم عدم أن احلصول رغبة من كلمة نوال السعداوي إمرأة عند نقطة الصفر,Zed Books LTD لوندن 1973 ص: 49 نفس ادلرجع ص: 54

37 26 الفردوس إىل الشيخ " وانقض حممود ىي علي ككلب مسعور " استقالة للعمل و الشيخ حممود وبيومي. الدعارة )prostitusi(.2 الفقرة اليت تدل على شكل دعارة اليت فعلو ادلرزوك على فردوس كماتأيت: ف ردوس : "سأحبث عن عمل وال تزال معي شهاديت. مرزوك: "ومن قال لك أن ىناك أحدا على طهر ه العمال الذي يريده ذه األرض خيتار ف ردوس: "ال أريد أن يستعبدين أحد". والفقرة األخرى ىي "وأدركت أنين ليست حرة كما تصورت وأنين ليست إال الة جسدية تعمل ليل هنار من أجل أن يثري بع ض الرجال من خمتلف ادلهن ثراء فاحشا. ومل أعد أملك حىت بييت الذي دفعت فيو عرقي وجهدي". وزعمت هتيمن واضحة الباحثة من للعيان بني االستشهادات واحد اإلكراه وال أن احملادثة واثنني يكون أطراف من استعداد اللذين ادلعنية. ىذا حدث نفس ادلرجع ص: ۱02 نفس ادلرجع ص: ۱02

38 27 البغاء الذين أو العنف الدعارة من نوعا جسم جعل حاولوا اإلنسان لغرض خاص. 3. العنف احملجبات (molestation) والفقرة عنو يف شكل التحرش اجلنسي أجرت لعمي إيل فردوس, ىي: "كنت أرجتف وأحس من حيث ال أ الكبرية ستق تب مين بعد قليل وترقع دري أن أصابع عمي الطويلة اللحاف عين بحذركبري". جدا ومرة يف ىذه الفقرة جتد الباحثة جزءا من العنف إىل ادلرأة أجرتو عمو الذي الطبيعة كحام. ولكن يف فرصة وجود عم الفردوس حتاول استغالل الوضع. أخرى عدم رغبة غري مظهر من الفردوس بسبب اخلوف واخلجل. 4. العنف لدي ادلرأة ىو األكثر شيوعا وغالبا يف اجملتمع ىو التحرش اجلنسي.(seksual and emotional harassment) والفقرة عنو يف شكل التحرش اجلنسي أجرت لض ياء إيل فردوس, ىي: ض ياء: "أنت غري حم تمة" "الكلمةكانت قد نف ذتكالسهم إىل رأسي". نفس ادلرجع ص: 23 نفس ادلرجع ص: 76

39 خلصت الباحثة ىذه الفقرة كنوع من العنف اجلنسي 28 (seksual and emotional harassment) ديكن أن جتعل فردوس حقرية بكلمتها. أجرتو لض ياء إىل فردوس باستخدام الكالم القذر اليت الجنسي العنف أسباب ج. االختالفات اجملتمع مسؤولية. أسباب العنف والطبقات الصراع أو االجتماعي حتدث يف الثقافية و االختالفات االىتمامات و االجتماعية واخنفاض أو فقدان الدين اجملتمع حياة وتغيريات القيمة ملزم مثل النظام بسبب يف ادلثاليو لو كان حتليل عن العنف الرواية إمرأة يف حيدث الذي عند نقطة الصفر تسببت العوامل بينهم ىي: 1. االقتصاد الفقرة الىت تدل على االقتصاد ىي كمايلى: "مل يكن أيب ين ام بغري عشاء مهما حدث. طعام نبيت كلنا بعري عشاء إال ىو. ك داخل الفران وجيلس يأكل وحده وحنن ننظر إليو. داجل صحنو فضربين على يدي. وأحي انا حني ال يكون باالدار انت أمي ختفي طعامو منا يف فتجة وذات مرة مددت يدي نفس ادلرجع ص: 19

40 اجملتمع ومن ىذه ال فقرة وصفت نوال السعداوي على تؤثر بوضوح اليت 29 ( االقتصادية ىو األسرة( السيئة ديكن من تتبع العوامل األسباب مثل اليت كأجرة أليب ضرب على يدي عندما أطلب والدين التعليم حالة والثقافة و حالة أدت إىل التفريق بني األشخص. الطعام. 2. مصاحل شخصية فقرة أخرى تدل على العنف ادلصاحل ألن الشخصية بينهما ىي: " فوزي: "شريفة ت ضحك عليك وتكسب من ورائك". والفقرة األخرى عنو ىي: واقتسم هذا الرجل معي أموايل. كان يأخذ القسط األكرب". يف ىذه الفقرة تريد الباحثة ان يثبت أن سبب وديكن عناصر معينة أنانية. مثل الفقرة السابقة واضحة للعيان أن باستخدام ائنات أخرى كمنتجني احتياجاهتم. أيضا أن تبدأ من شريفة و مرزوك 3. االخنفاض وفقدان اذلوية واالحتومل والفقرة األخرى الىت تدل عن ىي: ذلك نفس ادلرجع ص: 66 نفس ادلرجع ص: ۱0۱

41 30 مومسا". "لست مومسا لكن أيب وعمي وزوجي دربوين منذ البداية ألكون شخص وتفسري مثل ة الباحث هذه الفقرة أعاله كأسباب األب وعمي و ادلسؤولية لتحمي وبدال بادلسؤولية ادلثالية يف أصبح نفوسهم. الزوج رجل موجودون ىم خطري بسبب يف العنف ألنو حلماية. لكنهم شخصيتهم لذلك ادلوضوع لتحليل من رواية إمرأة عند نقطو الصفر و حصلت عليها الباحثة فهي: الزوجية اغتصاب والدعارة والعنف احملجبات االساس رب عن التخلي سيئة مل يقوموا النتائج الىت النساء يف معاملة الزوجية ويف خرجا (molestation) وا لتحرش اجلنسي (seksual.and emosional harassment) شخصية ألن االىتمامات على واليت تسبب عوامل االقتصادي والعامل مصاحل الوفاء رغبة. نفس ادلرجع ص: ۱06

42 الخامس الباب خاتمة يف ختام ىذه الرسالة العلمية تريد الباحثة أن تسجل النتائج والتوصيات اليت حصلت عليها الباحثة يف كتابة ىذه الرسالة العلمية. النتائج أ. بعد أن تناولت الباحثة عن صورة الصفر وجدهتا الباحثة نتائج البحث عن صورة ىي: 31 النسوية ىف الرواية إمرأة عند نقطة العنف اجلنيس يف ىذه الرواية 1. من ناحية انواع عنف اجلنسي تنقسم إىل اربعة ومها: اغتصاب النساء إما يف الزوج وإما يف خارج الزوجة كادلرأة تعترب ككئنات من استغالل الرجال. والدعارة كالعنف ضد مرأة كبيع جسم ادلرأة لتحقيق نفسو.والعنف احملجبات كل الطريقة وفرصة يعىن (molestation) بدون استعدادهتا كالعنف اجلنسي عموكحام. ولكن عندما حياول الفردوس اجلنسي harassment) (seksual and emosional حيدث يف شكل دلس أعضاء جسم ادلرأة يف استغالل إىل اجلزء العنف الوضع. فردوس أجرتو التحرش والتحرش النكات البذيئة ىي سوقي واذلجوم أمام النساء يضر أو جعل للعار شخص بكلمات قذرة يستجيب الشخص عن احلياة أو النشاط اجلنسية أو حياتو الشخصية يف اذليكل التنظيمي للعمل لوذا

43 طلب اخلدمات جنسية من أجل احلصول على العمل اجلسم دون طوعيا أو بدون إذن من ادلعنيني. العامالت ىي سرا أيضا 32 كالتحرش بكلمات قذرة "أنت غري حمرتمة". أو دلس بعض أليست ىذه ضد النساء اجلنسي أجرت لض ياء إيل فردوس 2. من ناحية عوامل عنف اجلنسي تنقسم إىل ثالثة ومها: العامل االقتصادي والعامل مصاحل شخصية ألن االىتمامات على الوفاء رغبة. التوصيات ب. الرجاء من مجيع طالب قسم اللغة العربية وأدهبا بكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية وا ليبحث عن ىذه الرواية من العنف اجلنسي مميزاتكثرية اليت مل تكتشف. نواح أخرى ألن الباحثةت رى أن ىف رواية

44 33 المراجع المراجع العربية أ. املصبة:القهرة. أمحدالشايب أصول النقد األدبى ط ١964 7 :مكتبةالنھضة املعجمالوسيط )مصر:مكتبةالشروقالدولية 2008 م( ط 4 خليل المف م اهي األساسية في علم اإلجتماع 1983 عب اس أبوشامة عبد احملمود العنف االسري في ظل العولمة 2005م لطيفزيتوين معجم مصطلحات نقد الرواية )بريوت مكتبةلبنان :دارالنهارللنشر 2002 م( نوالالسعداوي دراسات عن المرأة والرجل في المجتمع العربي الطبعة- 2 االردن نوالالسعداوي لوندون م إمرأة عند نقطة الصفر Ltd. Zedيف Books ب. المراجع األجنبية Dennis Altman, Global Sex, Penerbit Kalam, Cet: Pertama, Jakarta Pusat, 2007

45 34 Elly M. Setiadi, Usman Kolip, Pengantar Sosiologi, Jakarta, kencana, cet. Ke Fera Nugroho, Pradjarto Dirdjosanjoto, Niko L Kana. Konflik dan Kekerasan Pada Aras Local, Salatiga, Pustaka Percik, Faruk, Pengantar Sosiologi Sastra, Pustaka Pelajar, Yogyakarta. Fuad Mahbub Siraj, Nawal Al-sakdawi Dalam Perempuan Dan Seks; Persoalan Khitan Bagi Perempuan Ditinjau Dari Kesehatan Dan Islam, Jurnal Universitas Paramadina Vol. 11 No. 2 Agustus J.Dwi Narwoko, Bagong Suyanto, Sosiologi Teks Pengantar dan Terapan, Jakarta, Kencana,. Edisi ke 4, 2004 John Dirk Pasalbessy, Dampak Tindak Kekerasan Terhadap Perempuan dan Anak Serta Solusinya, (Jurnal Sasi), Vol 16, No 3 Juli September Mochtar lubis, Perempuan Di Titik Nol, Yayasan Obor Indonesia, edisi ke 7, Jakarta, 2003 Reuben Osborn, Marxisme dan Psikoanalisis, Yogyakarta: Alenia, 2005 Rina Astute, Hubungan Kesadaran Akan Kerentanan Diri Dan Mekanisme Coping Pada Perempuan Pekerja Malam Di Tempat Hiburan Karaoke Wilayah Jakarta Barat Jurnal Kriminologi Indonesia, Vol. 7, 11 Oktober 2011 Sulistiyowati Irianto, Mencegah dan Menangani Kekerasan Seksual Terhdap Perempuan dan Anak Di Lingkungan Pendidikan, (Mangetha, Jakarta 2014) Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode dan Tehnik Penelitian Sastra, Penerbit Pustaka Pelajar, Yokyakarta. Wiyatmi, Fenomena Sex Dalam Novel Indonesia Mutakhir Karya Pengarang Perempuan Kajian Kritik Sastra Feminis, )Jurnal Humaniora( Vol 18, No 3 Oktober 2006

46

47 DAFTAR RIWAYAT HIDUP A. BIODATA Nama Lengkap : Elis Safrina Wati Tempat/ Tanggal Lahir : Tuwi Kareung 15 Agustus 1993 Kewarnegaraan Agama Jenis Kelamin Alamat : Indonesia : Islam : Perempuan : Lhok Guci B. RIWAYAT PENDIDIKAN SD N 1 Tuwi Kareung Tamat Tahun 2006 SMP N 3 Teunom Tamat Tahun 2009 SMA N 1 Teunom Tamat Tahun 2012 UIN Ar-Raniry Fakultas Adab & Humaniora, Jurusan Bahasa dan Sastra Arab (BSA) Darussalam- Banda Aceh Tamat Tahun 2017 C. DATA ORANG TUA Nama Ayah Pekerjaan Nama Ibu Pekerjaan Alamat Orang Tua : Safruddin : Tani : Nila Wati : IRT : Lhok Guci Banda Aceh, 6 januari 2017 Penulis Elis Safrina Wati

48