بسم الله الرحمان الرحيم

النسخ

1 خطبة الجمعة لتاريخ ٢٠١٦/٥/١٣ الموافق ٦ شعبان ١٤٣٧ ه لقنوام وتاكم إن احلم د هلل ن مده ون ستع ينه ون ست هديه ون شكره ونعوذ باهلل م ن شرور أنفس نا وم ن سيئات أ عمالنا م ن ي هد اهلل فال مضل له وم ن ي ضل ل فال هاد ي له وأ شهد أ ن ال إله إال اهلل و ح ده ال شري ك له وال يل له وال ضد وال ند له هو اهلل الواحد ال حد الف رد الص مد ا ذل ي ل يل د ول يول د ول يك ن له كفوا أ حد. مث وأ شهد أن سي دنا وحبيبنا وعظ يمنا وقائ دنا وقرة أ عيننا ممد ا ع بد اهلل و سر وهل و صفيه و حبيبه م ن ب عثه اهلل رحة ل لعالم ي هاديا ومبشر ا ونذيرا بل غ الرسالة ودأ ى المانة ون ص ح المة ف جزاه اهلل عن ا خ ير ما جزى نبيا م ن أنب يائه. اللهم صل على سيدنا ممد وعلى ءاله و ص حبه الطيب ي الطاهرين. ي ب تق وى اهلل القائل يف كتابه يف سوةر الزمر إنكميت أ ما ب عد إ خوة الميان فإ ن أوصيك م ون فس وإنهمميتون ۳۰ أ ي إن ك يا ممد يا أ شر ف ال لق ويا حبي ب احلق ت ستمو وإنه م سيم وت ون. يل عل يه السالم جاء إىل رس ول اهلل صلى اهلل عل يه و سل م فقا ل له ر وى احلاكم يف الم ست درك أن ج ب يامحمدعشماشئتفإنكميتوأحببمنشئتفإنكمفارقه اه فاهلل تبارك وتعاىل ل يل ق نا يف ذه الد ن يا لن عمر فيها وال نوت ول يل ق بع بادته كما قال تعاىل يف الق رءان ف لا ن سان ا ذل ي دا ن ن فسه أ. س ل ون شر ب ون نغم نا لنأك ال كري وماخلقتالجنوالنسإلليعبدون يف شهواتا وملذ اتا وإنا خلقنا ليأمرا ن ه ل لما ب ع د ال م وت هو الذكي الفطن وأم ا العاجز فهو ي حا سبها وعم سه هواها فان ت ه ك حرمات اهلل تعاىل وتعدى حدوده واق تر ف اآلثام ث ت ن على اهلل ما ت ن. ا ذيل أت ب ع ن ف ي اهلل ع نه قال قال رسول اهلل وال ي غرن ك أخي الم سل م كث رة مال ك وأ هل ك ف ع ن أنس بن مالك رض صل ى اهلل عل يه و سل م يتبعال ميتثالثةفيرجعاثنانويبقىمعهواحد يتبعهأهلهومالهوعملهفيرجع ست جزى به خ يرا وإ ن كا ن شرا فق د أهله وماله ويبقى عمله اه ف ليك ن ه ك ع مل ك فإنه إ ن كا ن خ يرا ف سن ال سراع وال مبادرة يف دفن ال ميت فق د روى البخاري أن رسول اهلل س خط اهلل وعقابه ول ذل ك ي تعر ض ت ل س ور ة الذاريات/ءاية 56. رواه البخاري ومسلم.

2 صل ى اهلل عل يه و سل م قال أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمو وإنها تضعونهعنرقابكم اه ن يك س وى ذلك فشر ل على ال كتاف لي دف ن تك ون ر وحه ف و ق الن عش و فرح ال م ؤمن التقي م ن إذا ما ت الن سان وح شدة فرحها وا شتياقها لنع يم الق ب ا ذل ي عل م ت وءامن ت به يف الدن يا تقول قدم و ن قدمو ن وأم ا روح الكافر فتق ول ن أخرو أ خرو ن. فال نازة أي ها ال خوة م وضع تفكر وا عتبار في كره للذاهب معها ال كالم يف أمور الدن يا وي ست حب الس ير معها بسكون وتفكر يف ال م وت وما ب ع ده ويف فناء الدن يا وي ست حب اال شتغال بقراءة الق رءان والذ كر سرا لنه أ س كن ل لخاطر وأجع ل لف كر فيما ي ت علق بال نازة. س بر فع الص وت بالذ كر خ ل ف النازة إ ن كا ن مي نع غيبة عن ال ميت وور ثته وقال أ هل الع لم ال بأ ومي نع م ن ف حش ال كالم ا ذل ي ي صدر م ن ب عض الن اس يف هذا الزمن. ي اهلل ع نه واع لم وا رحكم اهلل أنه م ا ي ن فع ال م ؤم ن على فراش م وته ما رواه م سلم ع ن أب هر ي رة رض أن رسول اهلل صلى اهلل عل يه و سل م قال لقنوام وتاكملإلهإل اللاه ويف رواية الطب ا ن ز يادة ولوجعلت ل إلهإلاللفيكفةوجعلت السموات والرضفيكفةلرجحتبهنلإلهإلالل اه ويف صح ي ح ا نب ح ب ا ن م رفوعا إىل النب صلى اهلل عل يه و سل م لقنوام وتاكملإلهإل اللفإنهمن كانءاخر كلمتهلإلهإل اللعندال م وت دخلالجنةي م وما نالدهروإنأصابهقبلذلكماأصابه اه ي اهلل ع نه قال إذا ا حتضر ال ميت فلقن وه ال إله إال اهلل فإنه ما و ور ي أن سي دنا عث ما ن ب ن عف ا ن رض اه م ن ع بد ي تم له با ع ن د م وته إال كان ت زاده إىل النة ي اهلل ع نه أنه قال ا حضروا م وتاك م و هذكرو م فإنه م ي ر ون ما و ور ي ع ن سيدنا ع مر بن الط ب ا رض ال تر ون وقنل وه م ال إله إال اهلل اه س بق ربه أ حب الن اس إل يه وي قول ال إله إال اهلل والسنة إ خوة الميان يف ت لقي الم حت ضر أ ن يل ىء ب ع د ذل ك ح ت تك ون ءاخر كالمه وي كررها فإذا قالا ال م نزول به ال م وت ي سكت ال ملقن وال ي كلمه يف ش وال يقول له ق ل ال إله إال اهلل إنا يلقنه على هذه ال ك يفية ا تل ذك رنا. وال ي نبغ ي ل لملقن أ ن يلح يف الت لقي وكل ن ي تلطف فر با ال ي نطلق لسان ال مرضي فيشق عل يه ذل ك وي ؤدي إىل ا ستث قاله الت لق ي وي شى أ ن يك ون ذل ك سبب ا لسوء حاله ع ن د ال م وت. رواه ابن أبي الد نيا. رواه ابن أبي الد نيا.

3 واع لم وا أحبت يف اهلل أن م ن السنة إذا دف ن ال م ؤمن يف ق به أ ن يلق ن حجته قال رسول اهلل صلى اهلل عل يه و سل م إذاماتأحدكمفس ويتمعليهالترابفليقمأحدكمعلىرأسقبرهثميقولياعبداللابن أمة الل فإنه يسمع ول يجيب أ ي ال ي ع ستطي الوا ب ثم يقول الثانية فإنه يست وي قاعدا ثم يقول الثال ثة فإنه يقول أرشدنا يرحمك الل ولكن ل تسمعون ويف ل فظ ف ليق ل له اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدنيا شهادة أن ل إله إل الل وأن محمدا رسول الل وأنك رضيت بالل رب ا وبالسالم دينا وب محمدصلىاللعليهوسلمنبيا وبالقرءانإماما ول ق أق ول اه وم ن السنة قراءة سوةر يس على ال ميت فق د روى الطبا ن أن رسول اهلل عل يه الصالة والسالم قال ويس قلب القرءان ل يقرأها رجل يريد الل والد ار اآلخرة إل غفر له واقرؤوها على م وتاك م اه فت قرأ ع ىل الم حت ضر وعلى م ن ما ت فإن كل مة م وتاك م ت ش مل كل يهما. قال ربنا تبارك وتعاىل إنكميتوإنهمميتون فا ست يق ظ أي ها الغافل م ن غ فلت ك فإن ك ميت الي وم تلقن ميتا ولعل ك غدا تكون أن ت م ن ي لقن الي وم تمل ن عشا ولعل ك غدا تكون أن ت ال م حمول الي وم ت دفن ميتا ولعل ك غدا أن ت ال م دفون. تفك ر أي ها الن سان وان ظ ر ما قد م ت لغد. اللهم أ حس ن عاقبتنا اللهم توفنا علىكامل الميان وا جع ل ءاخر كالمنا ال إله إال اهلل ممد رسول اهلل عل يها ن يا وعل يها نوت وعل يها ن ب عث إ ن شاء اهلل ءامن ي مط مئني يا عززي يا قه ار يا رح ي م يا غف ار وءاخر دع وانا أن احل مد هلل رب العالمي. ه ذا وأ ست غفر اهلل ل ولكم. الخطبةالثانية احل مد هلل حق حده ن عبده ون قدسه و جدهن ون شكره على نعمه ونعوذ باهلل م ن شرور أنفس نا وسيئات أ عمالنا م ن ي هد اهلل فال مضل له وم ن ي ضل ل فال هاد ي له والصالة والسالم على سيدنا ممد ي اهلل ع ن أمهات ال م ؤمن ي وءال الب يت الطاهر ي ن الصادق الو عد المي وعلى إ خوانه النبي ي وال م ر سلي. ورض وعن اللفاء الر اشدي ن أب بكر وع مر وعث ما ن وعلي وعن الئمة الم هتد ي ن أب حنيفة ومالك والشافعي وأح د وعن ال ولياء والصاحلي. قال الحافظ العسقالني قواه الضياء في أحكامه. سورة الزمر/ءاية 30.

4 قلوبنا النفا ق أ م ا ب عد عباد اهلل ف نإ وأ ن ي ف ظ أوصيك م عل ينا نع مه ما ظهر ي بت قوى اهلل العلي العظيم فاتقوه وخافوه و سلوه أ ن ي بع د ون فس م نها وما بطن. ع ن Chers frères, Allah ta^ala dit ce qui signifie : «Certes, [ô Mouhammad la plus honorable des créatures, celui que Allah agrée le plus], tu vas mourir et eux aussi vont mourir.» Al-Hakim a rapporté dans Al-Moustadrak que Jibril ^alayhi s-salam est venu au Messager de Allah salla l-lahou ^alayhi wasallam et lui a dit ce qui signifie : «Ô Mouhammad, quel que soit l âge que tu vas vivre, tu vas mourir et quel que soit l amour que tu portes à quelqu un, tu vas le quitter.» Allah tabaraka wata^ala ne nous a pas créés dans ce bas monde pour y rester éternellement sans mourir. Il ne nous a pas créés pour manger et boire et nous plonger dans les désirs et les plaisirs. Il nous a créés pour nous ordonner de L adorer, tout comme Allah le dit dans le Qour an ce qui signifie : «Je n ai créé les jinn et les humains que pour leur ordonner de M adorer.» L homme qui s est remis en cause, qui a demandé des comptes à lui-même, qui a œuvré pour ce qui vient après la mort, c est lui qui est intelligent et perspicace. Celui qui est insensé, c est celui qui suit les désirs de son âme, qui outrepasse les limites fixées par Allah ta^ala et qui commet des choses que Allah a interdites, qui tombe dans les péchés puis souhaite que Allah lui accorde du bien dans l au-delà. Mon frère musulman, ne te laisse pas méprendre par ta grande fortune et ta grande famille. D après Anas Ibnou Malik, que Allah l agrée, le Messager de Allah salla l- Lahou ^alayhi wasallam a dit ce qui signifie : «Trois choses accompagnent le mort, deux s en retournent et une seul reste avec lui : sa famille, ses biens et ses œuvres l accompagnent, puis sa famille et ses biens s en retournent et ses œuvres restent avec lui.» Fais en sorte que ton principal souci soit tes œuvres : s il s agit de bonnes œuvres, tu en seras rétribué en bien, s il s agit de mauvaises œuvres, tu te seras exposé au châtiment de Allah. C est pour cela qu il est recommandé de s empresser de procéder à l enterrement des morts. Al-Boukhariyy a rapporté que le Messager de Allah salla l-lahou ^alayhi wasallam a dit ce qui signifie : «Empressez-vous d accomplir les funérailles ; s il s agit de quelqu un qui aura un bien, vous aurez accéléré sa rencontre avec le bien, et s il en est autrement, c est un mal dont vous vous serez déchargés.» Lorsque l homme meurt et qu il est emporté sur les épaules pour être enterré, son âme se tient au-dessus de la civière. L âme du croyant pieux, tant elle est heureuse, tant elle a

5 hâte de profiter de la félicité de la tombe qu elle a su et à laquelle elle a cru dans le bas monde, son âme dira : «Emmenez-moi vite! Emmenez-moi vite!» Quant à l âme des mécréants, elle dira : «Retardez-moi! Retardez-moi!» Le convoi funéraire, chers frères de foi, est une occasion pour méditer, pour tirer des leçons de morale. Il est déconseillé pour celui qui l accompagne, de bavarder sur les sujets du bas monde. Il est recommandé de marcher en silence, en méditant sur la mort et ce qui la suit, sur la fin de cette vie du bas monde. Il est recommandé de s occuper à réciter le Qour an, d évoquer Allah à voix basse, car ceci aide mieux à se concentrer sur ce qui a trait au convoi funéraire. Les gens de science ont dit que toutefois, il n y a pas de mal à lever la voix en faisant du dhikr derrière le convoi funéraire, si cela peut empêcher que des gens médisent sur le mort et ses héritiers, ou prononcent les mauvaises paroles qui proviennent de certains dans cette époque. Sachez, que Dieu vous fasse miséricorde, que parmi les choses qui profitent au croyant sur son lit de mort, il y a ce qu a rapporté Mouslim, d après Abou Hourayrah, que Allah l agrée, que le Messager de Allah salla l-lahou ^alayhi wasallam a dit ce qui signifie : «Rappelez à vos morts de dire la parole "il n est de dieu que Dieu".» La Sounnah, chers frères de foi, pour rappeler à celui qui agonise, c est que la personne qui l aime le plus reste à ses côtés et lui dise "la ilaha il-la l-lah" et il répète. Si celui qui est entrain de mourir la répète, alors celui qui la lui a soufflée se tait et ne lui dit rien du tout après cela, de sorte que ce soit sa dernière parole. Il ne lui dit pas (Dis : "la ilaha il-la l-lah") mais il le fait comme nous l avons indiqué. Il ne convient pas à celui qui souffle d insister quand il va lui demander mais qu il agisse avec douceur, parce qu il se peut que la langue de celui qui est malade ne lui réponde pas et que cela lui soit difficile et que cela l emmène à ne pas supporter ce qu on lui demande de faire et on craint que ce soit une cause qu il ait un mauvais état lors de la mort. Sachez, mes bien-aimés pour l agrément de Dieu, que la Sounnah lorsque le croyant est enterré dans sa tombe est de souffler la réponse à dire [à l interrogatoire de la tombe]. Le Messager de Allah salla l-lahou ^alayhi wasallam a dit ce qui signifie : «Lorsque l un d entre vous meurt et que vous avez comblé la tombe alors que l un d entre vous se tienne au niveau de sa tête et lui dise : Ô toi Untel esclave de Dieu fils de Unetelle esclave de Dieu, car il va entendre et ne répond pas, c est-à-dire il ne pourra pas répondre, puis il l appelle une seconde fois, il va alors s asseoir dans sa tombe, puis il l appelle une troisième fois, il va lui dire à partir de sa tombe : guide-nous, que Dieu te fasse miséricorde et vous n entendez pas ce qu il vous dit.»

6 Et dans une autre version il a dit ce qui signifie : «Qu il lui dise : rappelle-toi de l engagement que tu avais pris avant de quitter ce bas monde, du témoignage qu il n est de dieu que Dieu et que Mouhammad est le Messager de Dieu, que tu avais accepté Allah pour Seigneur, l Islam pour religion, Mouhammad pour prophète et le Qour an pour guide.» Le hafidh Al-^Asqalaniyy a dit : «Ad-Diya l a jugé fort dans ses Ahkam.» C est une Sounnah également de réciter sourat Yaçin pour le mort. At-Tabaraniyy a rapporté que le Messager de Allah salla l-lahou ^alayhi wasallam a dit ce qui signifie : «Yaçin est le cœur du Qour an, pas un homme ne la récite en recherchant l agrément de Dieu et l au-delà sans qu il ne lui soit pardonné ses péchés ; récitez-la pour vos morts.» Ainsi, on la récite pour celui qui agonise, ainsi que pour celui qui est mort. Car le terme arabe mawtakoum traduit par «vos morts» englobe les deux. Alors réveille-toi, toi qui est dans l insouciance, réveille-toi car tu vas mourir. Aujourd hui tu vas rappeler quoi dire à un mort mais peut-être que demain ce sera à toi qu on va le rappeler. Aujourd hui tu portes une civière et demain ce sera toi qui seras porté. Aujourd hui tu enterres un mort et demain ce sera peut-être toi qui seras enterré. Médite, toi l être humain, et vérifie ce que tu as préparé pour l au-delà. وٱع لم وا أن اهلل أمرك م ب أم ر عظيم أمرك م ب الصالة والس الم على ن ب ي ه ال كري فقال إ ن الل و م ال ئ ك ت ه يص ل ون علىالنبي ي اأي ه االذ ينءام ن واص ل واعليه وس ل م وات س ل يما ٥٦ الل ه م صل على سيدنا ممد وعلى ءال سي د نا ممد كما صل ي ت على سي د نا إبراهيم وعلى ءال سي د نا إ براه ي م وبار ك على سي د نا ممد وعلى ءال سي د نا ممد كما بارك ت على سي د نا إ براه يم وعلى ءال سي د نا إبراه يم إ ن ك ح يد م يد ي قول اهلل تعاىل يا أيها الناس ٱت ق وا ر بك م إن ز لز لة الساعة ش ىء عظ يم ١ ي وم ت رو ن ه ا تذه ل كل مر ض ع ة عم ا أر ض ع ت و تض ع كل ذات حمل حملها و ت ر ى الناس سك ارى وم ا ه م بس ك ارى و لكن عذ اب الل شديد ٢ الله م إنا دعو نا ك فاس تج ب لنا د عاءنا فاغ فر اللهم لنا ذنوب نا وإ س رافنا يف أم رنا اللهم ا غف ر ل لم ؤمن ي وال م ؤمنات ال حياء م نه م وال موات ربنا ءاتنا يف الد ن يا حسنة ويف اآلخ رة حسنة وق نا عذاب النار اللهم اج ع لنا هداة م هتد ي ن غ ير ضال ي وال مضل ي اللهم ا ست ر ع وراتنا وءام ن ر وعاتنا وا كفنا ما أهنا وقنا شر ما ن ت خوف اللهم ا جز الش ي خ ع ب د اهلل الرري رحات اهلل عل يه عن ا خ يرا. ع باد اهلل إ ن اهلل يأ م ر ب العد ل وال ح سان سور ة الح زاب/ءاية 56 س ور ة ال ح ج /ءاية -.

7 وإ يتاء ذي الق ر ب وي ن ه ى عن الفح شاء والم ن كر والبغ ي يعظك م لعلك م تذك رون. اذكر واش كروه يز دك م وا ست غفروه ي ع ل لك م واتقوه ي غف ر لك م م ن أ مرك م م رجا وأقم الص الة. يث بك م العظي م وا اهلل Association des Projets de Bienfaisance Islamiques en France 5, boulevard Ornano 7508 Paris Tél. : Fax : Les documents édités par l APBIF peuvent être obtenus aux adresses suivantes : Paris, rue Labois-Rouillon , boulevard Ornano 7508 Paris , rue du département 7508 Paris Ile de France 3, rue Henri Barbusse Joinville-le-Pont , rue des Fossés Melun , place Georges Pompidou 9360 Noisy le Grand Alès 9, rue du Trescolet l Habitarelle 300 Les Salles du Gardon Avignon 7, avenue de Monclar Avignon Bordeaux Lille 9 avenue de Virecourt Artigues-près-Bordeaux 5bis rue Charles Quint Lille Lyon 45, courstolstoï 6900 Villeurbanne Marseille 99 boulevard de Strasbourg 3003 Marseille place Joseph Lanibois 305 Marseille Montpellier Rés. Hortus Bât 56, 39 Grand Mail Mosson Montpellier Nancy 4bis, rue de la seille 5430 Maxéville Narbonne 6, avenue de Toulouse 00 Narbonne Nice bis, rue Fodéré prolongée Nice 4, passage du petit parc Nice Nîmes 7 rue Dante Nîmes Rennes, rue Louis Delourmel 3530 Noyal-Châtillon sur Seiche St-Dizier, rue Hubert Fisbacq 500 St-Dizier St-Etienne 33, boulevard de la Palle 400 St-Etienne Strasbourg 7 rue d Obernai Strasbourg Toulouse Valenciennes Vienne Résidence Les Oliviers, 07 rue Henri Desbals 300 Toulouse 3bis place Winston Churchill Valenciennes 0 rue Albert Thomas 3800 Vienne