LA COOPERATION ET L’ENTRAIDE EN ISLAM

النسخ

1

2 من احلقائق الثابتة أن ا إلنسان مدين بطبعه يعيش داخل جامعة وجممتع وأمة ويصعب عليه أن يعيش منفردا عن الناس. كام يصعب عليه أن يستقل بنفسه يف حتصيل مطالب احلياة فهو حباجة إاىل املساعدة لن القصور يف طبعه والعجز من شأنه ي ر يد ا ه لل أ ن ي فه ف ع ن ك و خ ل ق ال نس ان ض ع يفا النساء 82 ولسد هذا القصور هرشع ا إلسالم مبدأ التعاون والتاكفل واملشاركة لسامي يف حل املشالكت والزمات الكبرية هذا هو التعاون احلقيقي اذلي يبين اجملمتع وحيمي المة ويقمي الشهادة. قال هللا تعاىل يف القرأن الكرمي: و ت ع او ن وا ع ل ال هب و الت ق و ى و ل ت ع او ن وا ع ل ال ث و ال ع د و ان ''املائدة: 8 ووصف رسول هللا اجملمتع املسمل املتعاون املتضامن مكثل اجلسد الواحد فقال مث ل املؤمنني يف توادمه وترامحهم وتعاطفهم مكثل اجلسد الواحد إاذا اش تىك منه عضو '' تداعى هل سائر اجلسد ابلسهر وامحلى'' متفق عليه وأنه اكلبنيان املرصوص ''املؤمن للمؤمن اكلبنيان املرصوص يشد بعضه بعضا'' رواه مسمل هكذا دعاان ا إلسالم اىل املشاركة ا إلجيابية و اىل تقدمي النفع برصف النظر عن املنتفع قال تعاىل: ا ن م ا ن ط ع م ك ل و ج ه ا لل ل ن ر يد م ن ك ج ز اء و ل ش ك ورا ا إلنسان 9 وإاهامل هذا املبدأ أدى إاىل ظهور السلبية والالمبالة وعدم ا إلحساس امجلاعي بسبب النظرة الض هيقة إاىل مفهوم التعاون حيث أصبح الفرد ل يقتنع ابلتعاون إال إاذا اكن ع ل أساس ادلفع أو املقابل وأما من اعتقد بأ نه يس تطيع أن يس تقل بنفسه ول يشارك ال خرين يف حتقيق مصاحل البالد و العباد فهو مغرور يصادم منطق احلياة وطبيعة البرش الك إان ا إلنسان ليطغى أن رأ ه اس تغىن إان إاىل ربك الرجعى''. العلق Page 1 التعاون في اإلسالم

3 صور من التعاون أمر هللا إابراهمي -عليه السالم- أن جيدد جدران الكعبة فقام إابراهمي -عليه السالم- ع ل * الفور لينفذ أمر هللا وطلب من ابنه إاسامعيل -عليه السالم- أن - يف بناء الكعبة وتعاوان معا حىت مت البناء قال تعاىل وإاذ يرفع إابراهمي القواعد من البيت وإاسامعيل ربنا تقبل منا إانك أنت السميع العلمي البقرة: 781 أرسل هللا موىس -عليه السالم- إاىل فرعون يدعوه إاىل عبادة هللا وحده فطلب موىس * -عليه السالم- من هللا -س بحانه- أن يرسل معه أخاه هارون ليعاونه ويقف جبانبه يف دعوته فقال واجعل يل وزيرا من أهيل. هارون أيخ. اشدد به أزري. وأرشكه يف أمري طه: ويف قصة أحصاب القرية يف سورة ايسني فلقد أرسل هللا اثنني ث عززهام بثالث * ل ي ل ن ا ا م اث ن ني ف ك ذ ب وه ا ف ع ز ز ان ذ ل ون ا أ ر س و ا ض ب ل ه م م ث ال أ حص اب ال ق ر ي ة ا ذ ج اءه ا ال م ر س ب ث ال ث ف ق ال وا والعجيب ان ذكل مل مينع من يأيت رجل من أقىص املدينة لميد هلم يد العون فقد قال تعاىل: و ج اء م ن أ ق ىص ال م د ين ة ر ج ل ي س ع ى ق ال اي ق و م ات ب ع وا ال م ر س ل ني النيب- - املثل الع ل يف التعاون اكن متعاوان يف لك أحواهل يف البيت يساعد أههل * ويعاوهنم يف شئون املزنل وىف خارج البيت يتعاون مع أحصابه يف القيام ببعض العامل هبمة ونشاط ويعمل احصابه ذكل فيقول ا ن ا لل يف ع و ن ال ع ب د م اد ام ال ع ب د يف ع و ن أ خ يه مسمل م ن اك ن يف ح اج ة أ خ يه اك ن هللا يف ح اج ت ه '' ال ب خ ار ي وحث النيب عليه ع ل معونة اخلدم فقال: ول تكه فومه ما يغلهبم ف إان لك فمتومه فأعينومه/ متفق Page 2 التعاون في اإلسالم

4 بعد جهرة النيب-- - إاىل املدينة بدأ يف بناء مسجد للمسلمني يصلون فيه وجيمتعون فيه * لبحث شئون حياهتم واشرتك النيب بنفسه يف البناء فاكن-- حيمل مثل أحصابه الرتاب والطوب واكن معره يف ذكل الوقت - وهو يعمل ثال ث ومخسني سنة ومل متنعه سنه ول ماكنته العالية من أن يتعاون مع أحصابه يف بناء املسجد سؤال كيف يه مشاركتك يف بناء هذا املسجد من فوائد التعاون يف كتاب بدء لويح عند ال ب خ ار ي فرجع النيب ترجف بوادره حىت دخل ع ل خدجية بنت خويدل قال: لقد خشيت ع ل نفيس فقالت خدجية: الك وهللا ما يزيك هللا أبدا : إانك لتصل الرمح وتصدق احلديث وحتمل اللك وتكسب املعدوم وتقري الضيف وتعني ع ل نوائب ادلهر L Homme est social par sa nature. Il vit en société et en groupe. Et la vie solitaire lui est difficile parce qu il est dépendant et faible. Allah, Glorifié Soit-Il, dit dans le Coran : «Allah veut vous alléger (les obligations,) car l'homme a été créé faible» (Les femmes : V 28). Pour remédier à cette faiblesse, l Islam a établi le principe de la coopération, de la solidarité et de la participation. Ce principe se pratique en particulier dans la résolution des grands problèmes et dans les crises. C est cela la véritable coopération qui bâtit les sociétés. Allah dit dans le Coran : «Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression» (La Table, V 2). Page 3 التعاون في اإلسالم

5 Ainsi, le Prophète (SAW) a décrit la société musulmane solidaire et coopérative comme un seul corps, en disant : «Tu vois les croyants dans leur amour, leur affection, et dans leur miséricorde qu ils se portent, comparables à un seul corps. Lorsque un membre est affecté, c est l ensemble du corps qui ressent la douleur et s enfièvre» (B & M). Le Prophète (SAW) a également décrit la société musulmane comme un seul édifice solide : «Les croyants entre eux sont tels un édifice dont les éléments se consolident les uns les autres» Mouslim. Ainsi, l Islam nous a invités à la participation positive sans chercher de profit personnel ni d intérêt. Allah, Glorifié Soit-Il, évoque ainsi dans le Coran ceux qui disent : «C'est pour le visage d'allah que nous vous nourrissons : nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude» (Sourate : l Homme : V 9). La négligence de ce principe a des conséquences néfastes dans la société comme l indifférence et l égoïsme. Certains ont une vision étroite de ce principe en pensant que l entraide ne se fait que lorsque qu on y a intérêt. Ou bien ils pensent qu ils n ont besoin de personne. Ceci en contradiction avec la logique des règles de base de la vie. Allah, Glorifié Soit-Il, dit dans le Coran : «Prenez-garde! Vraiment l'homme devient rebelle, dès qu'il estime qu'il peut se suffire à lui-même (à cause de sa richesse)» (Sourate : 96, V 6-7). Quelques exemples de l entraide : Lorsqu Allah, Glorifié Soit-Il, ordonne à Ibrahim (SAW) de rétablir la Maison Sacrée d Allah, Ibrahim a demandé à son fils Ismail de l aider. Le Coran le décrit en mentionnant : «Et quand Abraham et Ismaël élevaient les assises de la Maison : "ô notre Seigneur, accepte ceci de notre part! Car c'est Toi l'audient, l'omniscient» (Sourate 2, V 127). Page 4 التعاون في اإلسالم

6 De même, lorsqu Allah, Glorifié Soit-Il, a envoyé Moussa (SAW) à Feraoun, il a demandé à Allah de lui autoriser l assistance et l aide de son frère Haroun. Le Coran le décrit en disant : «et assigne-moi un assistant de ma famille : Aaron, mon frère, accrois par lui ma force et associe-le à ma mission» (taha ). Dans sourate Yassine Allah, Glorifié Soit-Il, a envoyé deux messagers aux habitants de la cité, puis les a renfoncé par un troisième. Comme le mentionne le Coran, «Donne-leur comme exemple les habitants de la cité, quand lui vinrent les envoyés. Quand Nous leur envoyâmes deux [envoyés] et qu'ils les traitèrent de menteurs. Nous [les] renforçâmes alors par un troisième». Ce qui est étonnant, c est que cela n a pas empêché l homme qui habite au bout de la ville de les soutenir. Allah, dit Et du bout de la ville, un homme vint en toute hâte et il dit : Ô mon peuple, suivez les messagers». Le Prophète Mohammed (SAW) était l exemple de l entraide chez lui comme avec ses compagnons. Et il (SAW) dit : «Allah vient en aide au serviteur tant que celui-ci vient en aide à son frère» (Mouslim). «Celui qui aide son frère à satisfaire ses besoins, Dieu l'aide à satisfaire les siens» (Boukhari). Il (SAW) a même demandé d aider les servants dans l accomplissement de leurs tâches, en disant : «Ne les chargez pas au-dessus de leur forces et, quand vous les chargez de quelque chose, aidez-les à la supporter» (Al-Boukhâri, Mouslim). Après l émigration du Prophète (SAW) à Médine, il a commencé la construction de la Mosquée pour que les musulmans puissent prier, se regroupant dedans pour rechercher les solutions à leurs affaires de la vie. Et le Prophète (SAW) a participé lui-même à la construction de la mosquée en portant le sable, les pierres, alors qu il avait 53 ans. Ni son âge, ni sa place de haut rang ne l ont empêché d aider ses compagnons à dans la construction de la mosquée. Page 5 التعاون في اإلسالم

7 Question : Quelle est ta participation dans cette Mosquée? Dans l Histoire du début de la révélation,le Messager d Allah (SAW) retourna ensuite, le cœur palpitant, auprès de Khadîja et dit : «j ai eu peur pour moi-même». Elle répondit : «non! Je jure par Allah qu il ne te déshonorera jamais. Tu respectes les liens de parenté, tu aides le faible, tu donnes au défavorisé, tu accordes l hospitalité à l hôte, et tu consoles les gens dans leurs malheurs» (Dans Sahih Al Boukhari). Page 6 التعاون في اإلسالم