2015 أغسطس أعمال المؤتمر الدولي التاسع / الجزائر إسهامات البعثات العلمية في النهضة العلمية والفكرية الجسائرية بين ( 1900 إلى 1954 م ) - البعثات

النسخ

1 إسهامات البعثات العلمية في النهضة العلمية والفكرية الجسائرية بين ( 1900 إلى 1954 م ) - البعثات الجسائرية الى جامعة السيتونة أنموذجا ألاستاذ عبد الرزاق ععطوو جامعة محمد بوضياف امللخص ح ذ الب ثاث ال لم ت خللت مهمت م خللاث ال لم والخ لم وهزا السجباوها ب مل ت ولب ال لم والاظتزادة مىه والخبلش ف ه وال أد لى هزا م أن الىثير م اهاجخم اث خشمىا خلهم في الاظتزادة مىه حش اء ما مىسط ليهم م ظ اظت اللهش والدعلي والخجه ل والخ خ م أو فلذان أظباب وظبل الخ لم و اها شفت في مشخلت واهىا في أمغ الحاحت ئليهما فيان م المشوسة بميان جدل م ح ل م ا لىم لى أظغ صح دت يىن له دوسن مدىسي في النهىك باهاجخم اث الاوعاه ت و عاهم في االخها ولىا في الب ثاث ال لم ت التي أؼشف ليها سحا الاالح في الجضاةش أو أو حبهت الخدش ش الىوني همىرحا ساةذا في مجابهت مخخلف مؽاس الخجه ل والخ خ م حم ت ال لماء اهاعلمين في النهمت واهذ وال ضا دوسها مهم في جيى هفاءاث لم ت فالى أي مذي ظاهمذ هزه الب ثاث ال لم ت اهاجخم ت والاوعاه ت وهىما خاولذ ناحابت ىه م خال الىسكاث البدث ت التي لمىتهافي الخىت الخال ت : ملذمت الع اق الخاس ذي للب ثاث ال لم ت الجضاةش ت بين ( 1900 ئلى 1954 م( الب ثاث ال لم ت لل لماء والىلبت الجضاةش ت هدى حام ت الض خىهت دوسها في النهمت ال لم ت خاجمت ثمهيد الفىش ت الجضاةش ت مثلذ الب ثاث ال لم ت خللت مهمت م خللاث ال لم والخ ل م في الجضاةش م بذا ت اللشن ال ؽش وهزا السجباه الب ثاث ال لم ت ب مل ت ولب ال لم والاظتزادة مىه والخبلش ف ه وال أد لى هزا م أن الجضاةش ين واهىا كذ خشمىا م خلهم في الاظتزادة مىه ورل حشاء ما مىسط ليهم م ظ اظت اللهش والدعلي والخجه ل والخ خ م فيان م المشوسة بميان جدل م الخ ل م ال الي ورل بالخىال م مخخلف الحىالش التي جدلم الغا ت اهايؽىدة للجضاةش ين لى ن بذ هللا سه بي )) ئن داف ىا ئلى الهجشة هى داف ح ل وامل بل أح اال كبلىا تهذف ئلى أن جدثلف زلافت شب ت ئظالم ت أل ت خات 1 wwwjilrccom - conferences@jilrccom

2 وأن الخ ل م اهاخىظي والثاهىين لم ى بال شب ت ولىىه وان بالفشوع ت وهد أبىاء الؽ ب م ؾ مىا في الش ف أو اللش ت ال فشت له ل ىال ح ل مه ب ذ الابخذاتي(( )1( السياق التاريخي للبعثات العلمية الجسائرية بين ( 1900 إلى 1954 م( ؼهذث الجضاةش مىز مىل اللشن ال ؽش ) 20 م( ب ثاث والب ت جىحهذ بفىسة سة ع ت ئلى اهاىاوم اهاجاوسة هجام الض خىهت في جىوغ واللشو ين في اهاغشب هما جىحهذ ب ثاث أخشين هدى البلذان اهاؽشك ت والغشب ت هفشوعا ووان سغم ما وان ىاحههم م دزو هإالء الىلبت اهاهاحش سغبت في اظخىما دساظتهم ال ال ت ب ذ أن أجمىا ح ل مهم الثاهىين )2( شوف كاظ ت وؼارة في ظب ل سخالتهم وهجشاتهم ال لم ت )3( ئال أنهم ما واهىا لبثىن في البلذان أو الحىالش التي لفذونها ئال و ىدون ئلى وونهم ب لمهم و حشج الب ثاث ال لم ت هخب البؽير نابشاه مي : )) هما وان م آزاس رل الخ ل م اهاثمش الزي خالخه حم ت ال لماء أن أوؽأث الشغبت بؽباب مامت في الاهذفا ئلى ال لم والشخلت في ولبه خ ث ما وان فشخل اهائاث منهم وحم ت ال لماء هي التي أوؽأث هزه الشغبت اهاخأججت في هفىط الؽباب(( )4( وسغم ما ؼاب خشهت الترب ت والخ ل م الىوى ت في خمع ىاث اللشن ال ؽش م ئغالق ها م اها اهذ واهاذاسط ومىاسدة ال لماء واهاذسظين واها لمين ئال أهه وان م مل لى اهاداف ت لى هزا الىى م الىما في الحلل التربىين والخ ل مي وحشج الؽباب للشخلت للتزود بال لىم واها اسف بر مخخلف الجام اث ال شب ت وماوسوب ت اظخ ذادا للمعخلبل الىا ذ )5( هما وان لجبهت الخدش ش الىوني هي ماخشين مع ا لفخذ أبىاب م اهذ وحام اث بلذان أوسوب ت و أمش ى ت للىالب الجضاةش ين خات ب ذ ئ الن ئلشاب 19 ماي 1956 م م وشف ولبت الجضاةش وفشوعا وهجحىا في مع اهم بأن جدفل اهائاث م الىلبت الجضاةش ين لى مىذ دساظ ت في مخخلف الخخففاث وواهىا الىىاة ماظاظ ت لحشهت الترب ت )6( والخ ل م في الجضاةش غذاة جدشسهام الاظخ ماس نهاة ا ام 1962 م البعثات العلمية للعلماء والعلبة الجسائرية نحو جامعة السيتونة لى ا خباس أن مىىلت اهاغشب ال شبي لها اسجباه حغشافي وجاس ذي وبؽشين وز م فيان م الىب عي أن دذر جىال بين مخخلف وؽاواث أكىاسها خات م ح للها بالىعي و ال ل ت والفىش والثلافت وهزا ه شا للمفير اهاؽترن الىاك جدذ ن هدى جىوغ واهاغشب ليىنهما خالشجين ظلىت الاخخال وما ضصن م أواش الخىال هي الب ثاث ال لم ت التي واهذ ت حؽذ زلاف خين هف عخين وان لهما مازش البالغ في اهاغشب ال شبي مىز جأظ عهما ولغا ت الفترة التي بفذد الذساظت )2 أمحد اخلطيب: مجعية العلماء ادلسلم ت اجلزائري ت وأثرىا اإلصالحي يف اجلزائر )د- ط( ادلؤسسة الوطنية للكتاب اجلزائر 985 ) عمار ىالل : الطلبة اجلزائريون إبان حرب التحرير 954 دار ىومة للطباعة والنشر والتوزيع اجلزائر 2008 ص 68 ص 2 6 )5 حيي بوعزيز: "أوضاع التعليم يف اجلزائر خالل الثورة )954 (6 نفسو ص 80 ( خ ت الدين ش تة : الطلبة اجلزائريون جبامع الزيتونة ج دار البصائر للنشر والتوزيع اجلزائر 2009 ص 298 4( خ ت الدين ش تة : الطلبة اجلزائريون جبامع الزيتونة ج دار البصائر للنشر والتوزيع اجلزائر 2009 ص (" الهداية ع 60 شركة فنون الرسم والنشر والصحافة مارس أفريل 2004 ص 79 2 wwwjilrccom - conferences@jilrccom

3 : ثونس ( جامع السيتونة ) )7( ياد جم أغلب اهاإسخين لى أن وحهت الجضاةش ين في سخلت ولب ال لم واهذ أهمها ئلى جىوغ ال ظ ما ب ذ أن وما ياد زهش لما مشمىكا في أواخش اللشن ح شلذ الجضاةش لالخخال الفشوس ي ام 1830 م وب ذ أن ظذث أبىاب اها شفت )8( الخاظ ؽش والىفف ماو ن م اللشن ال ؽش في اهاجا مادبي أو ال لمي أو الفىشين أو الع اس ي ئال ووان كذ نهل م الض خىهت أو اها اهذ الخاب ت لها )9( وهزا ليىهه هما ففه ؼاس ن أهذسين حىل ان ئخذي اللال الحام ت للذ والخلال ذ والعىت بافش ل ا الؽمال ت بأظشها )10( هما ظاهم في جيى هخبت هبيرة الجضاةش ت )11( - 1 أهمية جامع السيتونة للعلبة الجسائريين : م اهاثلفين وسحا ناالح وص ماء الحشهت الىوى ت ذ حام الض خىهت مىاسة ألاءث بىىسها ظماء بالد اهاغشب ال شبي هما ؼيل في أهم خه التربى ت اهاشجبت الثاه ت ب ذ حام ماصهش وكذ اسجدل ئل ه اهاعلمىن م ماكىاس اهاغاسب ت ونافش ل ت ل نهلىا م مىاب ف مه في ؼتى ال لىم وأى ن الذ ) 12 ( وكذ واهذ الكت الجضاةش ين به وو ذة مىغلت في اللذم خ ث اخخم ال ذ ذ م الىلبت الجضاةش ين الز ؼغفىا بىلب ال لم )13( ولم ىخف الجضاةش ىن بأن ح لمىا ونهلىا م حام الض خىهت ومذاسظه بل ئن ؼغفهم وجفىكهم مى الىثير 7( إختلف ادلؤرخون التونسيون يف مؤسس جامع الزيتونة وأرجح تلك الروايات أن الذي أسسو عبيد اهلل بن احلبحاب سنة 4 ى وذكرت رواية أخرى أن الذي أسسو حسان بن النعمان وىو ما ذىب إليو عبد الرمحان بن خلدون و أبو عبد اهلل البكري وابن عذارى ادلراكشي ويرجح أن بنائوكان يف سنة 6 ى -5 7 م غ ت أن ىناك من جيمع ب ت الروايت ت وىو ابن دينار فيقول أن حسان ىو الذي فتح تونس و ب ت هبا مسجدا وعبيد اهلل بن احلبحاب زاد يف ضخامتو وقد أسس جامع الزيتونة على أن يكون زلل عبادة ودلاكان ادلسلمون يف العصور األوىل يقومون يف اجلوامع بكل ما يهمهم من الشؤون اليت تنايف ما يجب البيوت من االح تام وقد صار جامع الزيتونة زلال للتعلم تلقى فيو الدروس العلمية على اختالف مواضيعها وأنواعها وابتدأ تنظيمها إىل ابتداء الدولة احلفصية سنة 60 ى مث اخذ التعليم طابع النظامية مع تويل ادللك أبو العباس أمحد باشا ح ت أصدر أمرا بتنظيم التعليم فيو سنة 842 م وتضمن تعي ت عدد ادلدرس ت وألزمهم بالتدريس اليومي مع ضبط ادلرتبات وتكوين موارد قارة من ميزانية الدولة إىل أن صار حاضرة ومقصد العلماء والطلبة يقصده الطلبة منكل حدب وصول أنظر: عبد الرمحان بن خلدون : ادلرجع السابق ج 4 ص 24 أنظر أيضا : أبو عبد اهلل البكري : ادلغرب يف ذكر بالد افريقية و ادلغرب دار الكتاب اإلسالمي القاىرة )د- ت( ص 7 أنظر أيضا:ابن عذارى ادلراكشي : البيان ادلغرب يف أخبار األندلس وادلغرب ج تح ومر: كوالن وبرو فنسال ط دار الثقافة ب توت لبنان 98 ص 5 أنظر أيضا : زلمد ادلختار زلمود : " جامع الزيتونة من أقدم الكليات العلمية يف العامل وأكثرىا اصلاحا " اجمللة الزيتونية ج 2 م 2 العدد 57 ادلطبعة التونسية تونس نوفمرب 9 7 ص ( زلمد العريب الزب تي : تاريخ اجلزائر ادلعاصر ج منشورات إحتاد الكتاب العرب دمشق سوريا 999 ص 9 9( رابح فالحي: جامع الزيتونة واحلركة اإلصالحية يف اجلزائر ( 908 م- 954 م( رسالة ماجست ت كلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية قسم التاريخ جامعة منتوري قسنطينة 2007 ص ) 0 شارل أندري جوليان: ادلرجع السابق ص 87 ) عبد القادر خليفي : أمحد تويفق ادلدين ودوره يف احلياة السياسية والثقافية بتونس واجلزائر رسالة ماجست ت قسم التاريخ واآلثار جامعة منتوري قسنطينة م ص 25 ( 2 خ ت الدين ش تة : ادلرجع السابق ج 2 ص 88 ) نفسو ص ص wwwjilrccom - conferences@jilrccom

4 منهم م أن فبدىا ف ما ب ذ أظاجزة ومذسظين )14( وفلهاء وفالظفت وؼ شاء ومفلحين وفي ملذمتهم مىل اللىين ال ؽش ) 20 م( بذ الحم ذ ب باد غ أخذ هىابغ الض خىهت وساةذ الذ ىة ال شب ت ناظالم ت في الجضاةش )15( و أهم تها باليعبت للجضاةش ين لى ن لي مغشبي )16( : ))وواهذ الض خىهت اهاباسهت ألبىاء الجضاةش مام الشؤوم ىم ابخلىا ب ذو ال شخم هذم اهاعاحذ وأغلم اهاذاسط واها اهذ وخاسب د مامت ولغتها ب ذما حشدها م ضتها ودولتها ففخدذ جىوغ ذسها الشخب ألبىاء الجضاةش وي نهلىام م نها اللىين حام الض خىهت (( )17( و زهش مدمذ الع ذ الضاهشين : )) أن حام الض خىهت وان أؼبه بخل ت الىدل في رل ال هذ الضاهش ؽتهش بأهثر م شخف ت لم ت وأدب ت حؽذ الشخا م ماكاص ي وواهذ أمهاث الىخب ال شب ت هي اهاىسد الزي جلخف خىله الحللاث فيان الجام بزل ئلخفاجت وف ت للخاس خ والترار ال شب ين في أكىاس زالزت ح اوي م غضون دخ ل و ذو مؽترن هما وان الجام همضة ول للنهمت مادب ت الحذ ثت في اهاؽشقن والذ ىة ناالخ ت اهاخجاوبت في أسحاةه وما جشاه في الجضاةش م خشهت ال لم ومادب و ناالح الذ ني هزه أ ما مذ ىت لجام الض خىهت فىثير م سحا هزه الحشهت كذ جخشحىا م الض خىهت وأخشصوا ؼهادتها ال لم ت )) )18( وال مى هزل ئهياس فمل الض خىهت لى ول م دسط وجخشج مىه م لماء وولبت الجضاةش وهزا هاا اده ليهم و لى الجضاةش في الذ وخف في اللغت و اهت لألدب )19( و لى ن ىه أخذ خش ج ه وهى بذ هللا سه بي )20( : )) ئن فمل الض خىهت ل ىا حم ا وان هبيرا فلذ أسوث هفىظىا اهاخ ىؽت ئلى ال لم واها شفت فىحذها فيها ما خشمىا مىه في ووىىا وحىا ال شب ت وآدابها و لىمها هي مدىسن ما ذسظه الىلبت فيها هما وحذها ال ىا ت بذساظت لىم الذ والؽش ت وأىلها هي كاظم )21( مؽترن بين م لمتهم حذسانها (( ) رابح فالحي : 4 ادلرجع السابق ص 2 ) 5 زلمد صاحل اجلابري : التواصل الثقايف ب ت اجلزائر وتونس ط دار الغرب اإلسالمي لبنان 990 م ص ) 6 علي مغريب : ولد )بفرفار( ببسكرة تتلمذ يف كت اب البلدة عن أخيو سعيد وعمو الشيخ احلاج عكر انتسب للزيتونة سنة 928 م انتخب سنة للخلية األوىل جلمعية الطلبة اجلزائري ت الزيتوني ت حتصل على شهادة التحصيل عام انتقل إىل شرشال سنة م مث إىل ادلدارس احلرة بغليزان سنة 944 أمينا عاما م إلدارة شئون مدرسة الرشيدية إىل غاية م وبقي ينتقل ب ت ىذه ادلدارس إىل غاية 952 وبعد االستقالل عمل أستاذا بعدة ثانويات ع ت سنة 966 م عضوا باجمللس اإلسالمي األعلى كما شغل عضوية عدة ىيئات دولية وزللية كما توىل رئاسة صحيفة البصائر لو عدة مؤلفات وديوان شعر 999 م أنظر: خ ت الدين ش تة : ادلرجع السابق ج ص ص 92-9 ) 7 نفسو ج ص 252 ) 8 خ ت الدين ش تة : ادلرجع السابق ج ص ص )زلمد علي دبوز:أعالم اإلصالح يف اجلزائر من عام ( 1340 ى م / 95 ي تويف يف 6 جانفي ى م ( ج ط مطبعة البعث قسنطينة اجلزائر 974 ص ( من مواليد بسكرة درس جبامع الزيتونة ونال منو شهادة التحصيل عام 954 م واصل دراستو بالقاىرة يفكلية اآلداب حاز على شهادة الدكتوراه يف األدب سنة م اشتغل أستاذا جبامعة اجلزائر كما تقلد مناصب إدارية و دبلوماسية كان آخرىا عضو يف رللس األمة لو مؤلفات أدبية عديدة منها اجلزائرية الفرانكفونية مشرقا ومغربا أنظر: خ ت الدين ش تة : ادلرجع السابق ج ص ص : ذكريات من الثورة 42-4 )2 نفسو ج ص wwwjilrccom - conferences@jilrccom

5 في ب ان فمل حام الض خىهت ووفه باألبىة وح ل هفعه ئبىا وظ ه هزا وكذ أوؽذ مدمذ ال ذ آ الخل فت )22( الىبير بالبر والحىان وكا أهه اػ بش له جدذ ظماةه لخبغ م ل اةه خبىا ما م فيها م أب كذ ظبدىا أمذا في أفله وظ ماهباء بشا وخىاها واكخبعىا م دساس ه ظىاها وأهه اد ئلى الجضاةش ز سظالخه و شف رهشه : وأر ىا م سظاالث الهذي ىه هأو ب راهشه وصاها )23( - 2 البعثات العلمية الجسائرية نحو ثونس : ابخذأ ظفش الىالب الجضاةش ين ئلى جىوغ لىلب ال لم في الجام ت الض خىه ت ومذاسظها في الىفف الثاوي م اللشن الخاظ ؽش ووان م هاحش ئليها آهزان أفشاد كل لىن منهم الحاج الع ذ ب ىظف ال علني الزي سح م جىوغ خىالي 1870 م فخىلى الخذس غ في ميزاب زم ابخذأث الهجشة ئلى جىوغ لىلب ال لم جىثر في ال لذ ماو ن م اللشن ال ؽش لخخىكف الب ثاث ب ذ الحشب ال اها ت ماولى ختى اسث جىوغ هي ملفذ ول م ش ذ الثلافت ال شب ت الىاظ ت )24( وللذ وحذ الجضاةش ىن في حام الض خىهت مىسدا زبا في الىكذ الزي افخلذوا ف ه ئلى م لم خماسين مثله ببالدهم وال ذسين ئلى أي مذي وان الىلبت الجضاةش ىن لفذون الض خىهت كبل اخخال جىوغ 1881 م وال اهش هما ؽير أبى اللاظم ظ ذ هللا أن دساظتهم ف ه واهذ مدذودة كبل 1900 م )25( آهزان و خبر اب باد غ م أواةل م فخذ هزا ال هذ الجذ ذ م حام الض خىهت )26( واهدعب ئل ه ام 1908 م وأخز ال لم أمثا الض خىهت لماء أوابش م حما ت )28( الحعين )27( و ذد هبيرم أحلت ال لماء الز دسظىا بجام الض خىهت مدمذ الىخلي الليرواوي اهاخىفى ) 1342 ه / 1924 م( و الخمش ب 22( ىو زلمد العيد بن زلمد علي خليفة ولد مبدينة ع ت البيضاء بالشرق اجلزائري يوم ) 25 مجادي األوىل 22 الش يخ زلمد الكامل ابن الشيخ بن ادلكي بن عزوز استقر يف بسكرة حىت سنة شيوخو ىناك الشيخ عبد العزيز الباوندي والشيخ البش ت النيفر رجع إىل اجلزائر سنة 92 م ويف سنة ى( ادلوافق ل ( 2 أوت 904 م( تتلمذ على يد م شد الرحال إىل تونس وانتسب إىل جامع الزيتونة ومن م دلرض طرأ عليو حيث واصل تعليمو باجلزائر ودرس على الشيخ البش ت اإلبراىيمي و العقيب يعترب أحد مؤسسي مجعية العلماء ادلسلم ت وأحد أعضائها ناضل بقلمو عن القضايا الوطنية عن طريق شعره وبفضل ما أجادت بو قرحيتو توىف يوم األربعاء رمضان ى ادلوافق ل 9 ودراسات عن احلياة الروحية يف اإلسالم ج 2( خ ت الدين ش تة : ادلرجع السابق ج ص 254 (24 نفسو ج 2 ص ص )أبو القاسم سعد اهلل : تاريخ اجلزائر الثقايف ج 5 ط 6 جويلية 979 م أنظر: زلمد بن مسية : ))زلمد العيد آل خليفة الصويف ادلصلح(( ملتقيات الفكر اإلسالمي - زلاضرات منشورات وزارة الشؤون الدينية واألوقاف دار اذلدى ع ت مليلة اجلزائر 2005 ص 78 وما بعدىا دار البصائر للنشر والتوزيع اجلزائر 2009 ص 49 (26 نفسو ج 5 ص 49 (27 اخلضر بن حس ت : ىو زلمد اخلضر بن احلس ت بن علي بن عمر ولد بنفطة يوم ( 2 جويل ية ) ببلدة نفطة )بتونس ( انتقل مع عائلتو إىل العاصمة سنة م حيث أمت تعليمو االبتدائي وحفظ القرآن وبعدىا التحق جبامع الزيتونة حصل منو على شهادة التطويع سنة 898 م أصدر رللة )السعادة العظمى ) وىي أول رللة صدرت بتونس قام بالكث ت من الرحالت ضلو مصر والشام واحلجاز وتركيا نال من األزىر شهادة العادلية ومسي شيخا لو سنة 952 م من مؤلفاتو : أسرار التنزيل تونس وجامع الزيتونة اخليال الشعري توىف بالقاىرة يوم األحد 20 فيفري 958 م أنظر: زلمد زلفوظ : تراجم ادلؤلف ت التونسي ت ط اإلسالمي ب توت لبنان 994 حزم ب توت لبنان 996 ص ص ص 40 دار الغرب أنظر أيضا : بلقاسم الغايل :شيخ اجلامع األعظم زلمد الطاىر بن عاشور حياتو وأثاره - ط دار ابن 5 wwwjilrccom - conferences@jilrccom

6 هزا وكذ واهذ الشخالث والب ثاث 1-2- الرحطت والبعثات ال لم ت الجضاةش ت هدى جىوغ لى ألشب و هش رل م خال لاحي : العلمية غير املنظمة : واهذ الشخالث ال لم ت م الجضاةش ئلى جىوغ ومذاسظها ئخذي العماث الباسصة التي زبدذ أواش الخىال الثلافي والحماسين ب نهما وهزا م خال ما وحذه الىلبت وال لماء م غا ت في جدل م ال لم وخب الاوال وح ض ض لإلظالم وال شب ت وجمخين ألواش اللحمت التي فاسقن ب نها الاخخال فياهذ نها ت اللشن الخاظ ؽش م الدي وبذا ت اللشن ال ؽش مشخلت مهمت في خشهت الىلبت وال لماء الجضاةش ين هدى جىوغ خات حام ها الض خىوي )) الزي اظخلىب ال ذ ذ م ال لماء والىلبت الجضاةش ين وم وحهاث ذ ذة (( )29( وما ميز هزه الشخالث اهابىشة أنها واهذ هد جت سغبت شخف ت أو مبادسة فشد ت )30( لم جشقن ئلى مفاف الشخالث والب ثاث التي أؼشف ليها مفلحىن أمثا بذ الحم ذ ب باد غ أو حم ت ال لماء اهاعلمين خات م مىخفف اللشن 20 م هزا ولم ى أمش الب ثاث ال لم ت أو الىالب ت هدى جىوغ خىشا لى حم ت أو مذسظت أو شخف ت ب نها وئهما ؼاسهذ فيها ال ذ ذ م الخ اساث واهاى ماث الع اظ ت والثلاف ت والاكخفاد ت والاحخما ت لى امخذاد اهخماءاتها التي جشاوخذ بين الاججاه الاظخلاللي الشاد يالي والاججاه ناالحي اها خذ م ئظهاماث ماشخاؿ واهاجمى اث التي هي ماخشين كامذ بمبادساث مميزة في هزا الباب خ ث جىفلذ ب ذ ذ الىالب الشاغبين في الذساظت بخىوغ وم أمثلت رل الذوسن الزي كام به ال ل ذ ميروػ باسظاله لب ثاث والب ت اججاه جىوغ فيان دوسهم الىمالي لى ظب ل اهاثا حل ا ومهما في خذمت اللم ت الجضاةش ت آهزان) ) 31 وم هزه الب ثاث الشصقي ماؼباوي و مدمذ الىاهش آ ذ لجذ و مدمذ اسصقي وآخش ووان غشك ال ل ذ م رل وهذفه أن ىدوا ئلى الىو معلحين بال لم في مخخلف الخخففاث ل خمىىىا م خذمخه ول في )32( مجاله وهزا ما وك ف ال 2-2- البعثات العلمية املنظمة : أخزث هزه الشخالث والب ثاث واب ا جى م ا وجضامىذ م بذا ت اللشن ال ؽش ) 20 م( خات في الشب الثاوي مىه و مى جفي فها لى الىدى لاحي : 28) زلمد هبي الدين سامل : ابن باديس فارس اإلصالح ط دار الشروق القاىرة 999 ص 2 29( أمحد مريوش : احلركة الطالبية اجلزائرية ودورىا يف القضية الوطنية وثورة التحرير 954 م رسالة دكتوراه قسم التاريخ جامعة اجلزائر 2006/2005 ص 64 ) 0 خ ت الدين ش تة : ادلرجع السابق ج 2 ص 899 )خ ت الدين ش تة : ادلرجع السابق ج 2 ص ص ( 2 نفسو ص 92 6 wwwjilrccom - conferences@jilrccom

7 : البعثات الباديسية )33( خبر الؽ خ ب باد غ م أواةل م فخذ ال هذ الجذ ذ م الشخالث م حام الض خىهت )34( بد ث واهذ سخلخه ظىت ( 1908 م( هدى حام الض خىهت ولبا لل لم فاجدت هزا ال هذ بين اللىش الؽل لين وب ذ ئجمام دساظخه في جىوغ سح ئلى الجضاةش وأخز خفل بىلبت ال لم في كعىى ىت ولىاخيها دشلهم لى الخىحه ئلى جىوغ إلجمام دساظتهم )35( ولزل شح الفمل الىبير في ئسظا الش ل ماو ن للب ثاث الىالب ت والشخالث ال لم ت با خباس سخلخه فب ذ ىدجه ئلى الجضاةش ظىت واخذة فلي وبش ا ت وحشج مىه ولذ أو ن ب ثت والب ت ئلى جىوغ ظىت 1913 م ئال أن شوف الحشب لم جمى الىلبت م البلاء في جىوغ والىشوا لل ىدة ئلى بالدهم ئلى أن ول ذ الحشب أوصاسها )36( وب ذ الحشب ال اها ت ماولى وما جب ها م جدىالث هامت في ول اهاجاالث ح ل ذد الب ثاث ال لم ت ئلى الض خىهت ضداد ظىت ب ذ أخشي وم نها ت الشب ماو ن م اللشن ال ؽش ) 20 م( واهذ الىل ت ماولى للب ثاث الباد ع ت والتي مثلها مدمذ و بذ العالم اللعىى ني ومدمذ ال ذ آ خل فت هإالء الىالت والع ذ الضاهشين )38( هاباسن اها لي وال شبي الخبس ي )37( الز مثلىا بالدهم أخع جمث ل وواهىا م خيرة الجىىد الز ساه اب باد غ ليهم في هعب اها شهت ال لم ت لذ الجهل والخخلف )39( وواهىا العىذ ماظاس ي الزي اظدىذ ئل ه اب باد غ لىل سواةض خشهت لم ت جشبى ت وئالخ ت د ي ت لىفن الغباس لى اهاجخم الجضاةشين وئ لا ه م ظباجه ال م م )40( ( ىي الرحالت اليت أشرف عليها الشيخ عبد احلميد بن باديس ونسبت إليو كون رحلتو تعترب من الرحالت العلمية خالل تلك الف تة ومن نا مسامها ومشرفا على الكث ت من الرحالت العلمية ادلغاربية وادلشرقية 2 ( 4 أبو القاسم سعد اهلل : تاريخ اجلزائر الثقايف ادلرجع السابق ج 5 ص 49 ( 5 خ ت الدين ش تة : ادلرجع السابق ج 2 ص 9 2 ( 6 أمحد مريوش : ادلرجع السابق ص 66 ( 7 العريب التبسي :ىو الشيخ العريب التبسي بن بلقاسم بن مبارك بن فرحات ولد سنة م بناحية 895 ى ادلوافق ل حية أخرى كان )أسطح (جنوب غرب تبسة تعرف قبيلتو بآجروم النموشية ( النمامشة ( حفظ القرآن الكرمي وبعض ادلعارف مث انتقل إىل جامع الزيتونة ) م( واجلامع األزىر ( م( ليعود إىل أرض الوطن وينظم إىل مجعية العلماء ادلسلم ت كان كاتبا عاما للجمعية سنة 94 م وعلى إثر مشاركة اجلمعية يف البيان اجلزائري 94 م ألقي عليو القبض مع طلبةكب تة من رجال اجلمعية بتهمة االتصال باألدلان أطلق سراحو عام 945 م بعدما فرضت عليو اإلقامة اجلربية أعلن تأييده للثورة بعد عودتو من مناسك احلج سنة 954 م ومل يتخل عن شلارسة نشاطو التعليمي إنتقل إىل اإلقامة بالعاصمة أين أدركت فرنسا نشاطو قتم اغتيالو سنة 957 م أنظر: أقيس خالد : آثار العريب التبسي دراسة فنية- رسالة ماجست ت كلية اآلداب واللغات قسم اللغة العربية جامعة منتوري قسنطينة 2007 ص 2 أنظر أيضا : عادل عادل نويهض : ص 6 عادل نويهض : معجم أعالم اجلزائر من صدر اإلسالم حىت العصر احلاضر- ط 2 مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف وال تمجة والنشر ب توت 980 أنظر أيضا : كردية عرعار : جامعة احلاج خلضر باتنة دور جال مجعية العلماء ادلسلم ت اجلزائري ت يف حشد دعم ادلشرق العريب للثورة التحريرية رسالة ماجست ت كلية العلوم اإلنسانية قسم التاريخ 2006/2005 م ص 6 ) 8 ىو زلمد السعيد السنوسي الزاىري ولد بقرية )ليانة( قرب بسكر سنة 7 جامع الزيتونة حىت أضحى صحفيا وشاعرا حصيفا كان من رجال احلركة اإلصالحية أصدر جريدة ى ادلوافق ل 899 م درس على الشيخ عبد احلميد بن باديس مث انتقل إىل )اجلزائر( سنة 925 م و)الربق( سنة 927 م و)الوفاق ق العريب( 8 9 و)ادلغرب العريب( سنة 947 م لو مقاالتكث تة يف صحف ادلشرق ومن آثاره : كتاب )اإلسالم يف حاجة إىل دعاية ( توىف سنة 76 ل 956 أنظر:عادل نويهض : ادلرجع السابق ص 57 ) 9 زلمد صاحل اجلابري: النشاط العلمي والفكري للمهاجرين اجلزائري ت بتونس الدار العربية للكتاب طرابلس ليبيا 98 ص 6 )40 نفسو ص 6 ى ادلوافق 7 wwwjilrccom - conferences@jilrccom

8 خ ث لم جلخفش لى ولبت وكذ جىالذ الب ثاث في اججاه جىوغ و لى ماخق حام الض خىهت وبدى م أفمل )41( الؽشقن الجضاةشين فدعب بل معذ ال ذ ذ م حهاث الىو ) 42 ( هزا وكذ واهذ الذف اث ماولى التي أسظلها اب باد غ هدى الض خىهت ح اوي مؽاول حمت ب ذ وىلها واظخلشاسها خ ث وان أفشادها مؽخدخين وغير مخمشظين باأل ما الخى م ت جىخشهم الحاحت والفاكت وحؽ ذ بهم الغشبت و ىصهم كلت الىعي والبت الل ادة وهزا ما دف بالجم ت ئلى ئسظا البؽير نابشاه مي لخفلذ أخىالهم وال مل لى خل مؽاولهم ورل ظىت 1932 م )) فاحخم بالىلبت وأدسن أن ماوان كذ آن لجم هزا اليؽأة وجدى لها ئلى كىة مإزشة جل ب دوسها اهاىظىم في خشهت الىما الىوني الجضاةشين )) )43( وف ال ه مذ الجم ت فىفهم وحم ذ ؼملهم ووخذث جفشكهم ووفشث لهم جى ما كاهىه ا ل ماسظىا ال مل اهاى م م خالله وجأظعذ حم ت الىلبت الض خىه ين الجضاةش ين ظىت 1934 م )44( و ضوسهم ف ما ب ذ الؽ خ اب باد غ ظىت 1938 م ف للى جشخ با واظ ا لذي الخىوع ين والض خىه ين امت والىلبت الجضاةش ين خات )45( وواهذ آخش الب ثاث التي ه أها اب باد غ جل التي ادفذ ك ام الحشب ال اها ت الثاه ت خ ث ح ىلذ أغلبها م اهلىا ال الةم زم مىث الؽ خ ظىت 1940 م فاهخفذ الجم ت باسظا ب ثت واخذة جىفل بها ( الحاج مدمذ ب دمم( ولمذ : الى ب ال لىي و بذ ال ض ض كشوف ومفىفى بىغابت وم مش بىكفت و ماس ب الء وكذ ججاوصن وؽاه اب باد غ مجشد ك امه بخجهيز الب ثاث ومذ الجعىسن ال لم ت اهالىى ت جىوغ والض خىهت ئلى ججى ذ ول الجضاةش ين اهاهاحش والاجفا بهم خال ص اساجه لخىوغ وجبفيرهم بمجش اث مامىسن في الجضاةش وناؼشاف لى حم اتهم وجىخ ل حهىدهم م أحل حضاةش الغذ )46( هما لم جخل مشخلت م مشاخل الؽ خ بجالةل ما ما والخأزير في البالد الخىوع ت التي واهذ باليعبت ئل ه مفذس ئؼ ا خماسين و لمي ئج جه ئل ه ووحه جالم زه مذة جفىقن لذ م الضم وم وحهت ه ش ب باد غ فال لم ل غ مىب ه الؽشقن هما زهب ئلى رل البؽير نابشاه مي وغيره م الجضاةش ين الز ح لمىا باهاؽشقن ال شبي وئهما ال لم مىب ه جىوغ )47( وهزا ما ذ داللت واضحت ح لم ب باد غ بالخ ل م الض خىوي وجأزشه به سغم 4( علي مراد : احلركة اإلصالحية اإلسالمية يف اجلزائر حبث يف التاريخ الدي ت اإلجتماعي ( ( تر: زلمد حيياتن )د- ط( دار احلكمة اجلزائر 2007 ص 64 )42 زلمد صاحل اجلابري : التواصل الثقايف ب ت اجلزائر وتونس ط دار الغرب اإلسالمي لبنان 990 م ص 0 4( عبد الرشيد زروقة : جهاد ابن باديس ضد االستعمار الفرنسي يف اجلزائر ( ( ط دار الشهاب لبنان 999 ص 76 44( تأسست مجعية الطلبة الزيتوني ت اجلزائري ت يف 20 جويلية 9 4 م وانتخب رللسها اإلداري برئاسة الشيخ ادلهدي البجائي وىو أحد الطلبة اجملدين الذين بادلبادئ الدينية والوطنية أما الرئاسة الشرفية فكانت للشيخ سلتار بن زلمود وىو من كبار علماء الزيتونة ويذكر ىالل أن أول من بن بوزيد األغواطي غ ت أن ىناك بعض ادلصادر التارخيية تش ت إىل أن عناصر أخرى سامهت يف ميال تشبعوا توىل رئاسة ىذه اجلمعية ىو الطالب دىا مثل الشيخ بورنان بن نصر الدريدي ادليلي وقد كانت ذلا نشاطات فكرية مكثفة وتشرف على استقبال الطلبة اجلزائري ت واالحتفال بتخرجهم وقد أسندت آنذاك رئاسة جلنة الطلبة للشاذيل ادلكي الذي كان ناجحا للغاية إال أنو مع بداية السنة اجلامعية 9 7 الطلبة اجلزائري ت بتونس " البصائر العدد نوفمرب 9 6 م قدم ا دلكتب استقالة مجاعية بعد عقد اجلمعية العامة يف 9 2 أكتوبر 7 9 ص 55 أنظر أيضا: أمحد مريوش : ادلرجع السابق ص ص - 84 م أنظر: أمحد بن أيب زيد قصيبة األغواطي : "مجعية 45( عبد الرشيد زروقة : ادلرجع السابق ص 76 46( خ ت الدين ش تة: ادلرجع السابق ج 2 ص ( خ ت الدين ش تة : ادلرجع السابق ج 2 ص wwwjilrccom - conferences@jilrccom

9 ب ن اهاإاخزاث ل ه ئال اهه بلى في ماخير اللا ذة التي سظمذ مالمذ الخفىسن ناالحي الجضاةشي همىهج فش ذ ظاس ل ه الىثير م الشواد اهافلحين الجضاةش ين هطجذ زماسه في مشخلت واهذ الجضاةش خاللها في خاحت ماظت ئلى كا ذة حماهير ت جلىم لى الذ ناظالمي همىهج في الح اة ألمت أسادث الثباث دون اهاماث وبىوى ت حضاةش ت أسادث الاظخلال ظب ال للىجاة الرحطت والبعثات امليزابية )48( : ح ذ الشخالث والب ثاث ال لم ت اهايزاب ت م الشخالث التي أخزث هي ماخشين وب ت جى م ت وهزا الهخ امها م هاخ ت وئؼشاف الىثير م اهاؽا خ اهايزابين ليها لممان هجاخها وم هاخ ت أخشين اظخمشاس تها في الخىافذ هدى جىوغ سغم الف اب التي واهذ جىخىفها خال هزه اهاشخلت و لى هزا ماظاط ا خبر الىثير م الباخثين في هزا الؽأن أنها واهذ م الشخالث الض خىه ت اهاى مت و لى ال مىم فان أولى الب ثاث هدى جىوغ والض خىهت بفشف الى ش صمانها واهذ بل ادة الؽ خ ئبشاه م وف ؾ )49( ولمذ في ذادها خيرة أبىاء مىىلت وادي ميزاب خ نها أمثا : أبى ال ل ان الح ب خي مفذي صهش ا ظل مان سممان خمىد بذ ال ض ض الثم ني وآخش وهىان م رهب ئلى ا خباس وادي ميزاب أظبم الىىاحي ولها في ئسظا الب ثاث ال لم ت اهاى مت ئلى جىوغ خ ث بلغ جالم زه في جىوغ ب ذ الحشب ال اها ت ماولى اهائاث والىثير منهم واهىا في الض خىهت وصاد ذد ال لماء الز جيىهىا في الجام ت )50( الض خىه ت اهااةت لى خالف اهاثلفين والصحف ين وم أهم الب ثاث في هزا الباب خال هزه الفترة سخلت أبى ال ل ان هدى جىوغ والتي واهذ ظىت 1912 م ول له اش ب ن الىكذ هىان بذ الحم ذ ب باد غ هما لى ن أبى اللاظم ظ ذ هللا والزي ظبله ئلى الض خىهت ببم ظىين )51( وكذ واهذ أو ن ب ثت ميزاب ت باججاه جىوغ ظىت 1914 م ووان أبى ال ل ان م بين أفشادها )52( وسة عها وسبما واهذ كذ جأزشث الب ثت )53( بالحشب ال اها ت ماولى ئال أنها اظخأهفذ وؽاوها ال لمي ب ذ ( وىي الرحالت والبعثات العلمية اليتكانت قاعدهتا ومنطلقها منطقة وادي ميزاب يف اجلنوب اجلزائري وبغض النظر عن زماهنا ومكاهنا فقدكانت ذات مردود جم مع بداية القرن العشرين بالزيتونة على ادلنطقة وسكاهنا كوهنا حازت الكث ت من الفقهاء والعلماء مثل الشيخ إبراىيم اطفيش والشيخ بيوض وقد ارتبطت ارتباطا وثيقا ى ادلوافق ل 888 م درس على الشيخ زلمد بن 05 الذي أصبح جامعة منقطعة النظ ت بالنسبة إليهم كماكانت مرتع الكث ت من الرحالت والبعثات ادليزابية 49( ىو أبو إسحاق ابراىيم بن زلمد إبراىيم بن يوسف أطفيش ولد يف قرية ب ت يزقن بوادي ميزاب عام يف سبيل وحدة ادلسلم ت شارك يف احلركة 9 4 م انتقل إىل جامع الزيتونة حىت صار عادلا ن وأديبا ن ومنكبار العامل ت يوسف أطفيش والزمو وبعد وفاتو سنة 92 م وأنشأ فيها رللة )ادلنهاج( كما عمل يف دار الكتب ادلصرية كان لو الفضل يف الوطنية التونسية بزعامة الشيخ عبد العزيز الثعاليب نفي إىل مصر أواخر سنة ى ادلوافق ل 965 م أنظر: عادل نويهض : ادلرجع السابق ص تأسيس أول مكتب سياسي لدولة عمان يف القاىرة لو الكث ت من ا دلقاالت توىف بالقاىرة سنة ) خ ت الدين ش تة : ادلرجع السابق ج 2 ص ص ) أبو القاسم سعد اهلل : تاريخ اجلزائر الثقايف ج 5 ص 29 52) خ ت الدين ش تة : ادلرجع السابق ج 2 ص 922 5) أبو القاسم سعد اهلل : تاريخ اجلزائر الثقايف ج 5 ص 29 9 wwwjilrccom - conferences@jilrccom

10 زم ظافشث ب ثت أخشين ئلى جىوغ بشةاظت مدمذ الثم ني ظىت 1919 م وأخشين بشةاظت الحاج الفالح ب با لي فأبدذ في جىوغ زالر ب ثاث ميزاب ت في وكذ واخذ وجىالذ الب ثاث اهاضاب ت ئلى جىوغ بين الحشبين خ ث واهذ الىخاةج ال لم ت ومؽاسهت اهاضاب ين في الح اة الع اظ ت بخىوغ واهاعاهمت في الح اة مادب ت ول رل ح ل ظير الب ثاث ال لم ت ضداد جذفلا )54( وبخأظ غ م هذ الح اة في ميزاب أ ى ذ زماس الب ثاث التي وان ؽشف ليها اها هذ ال لمي والتربىي واظخمشث الب ثاث اهايزاب ت خال - 3 وبذا الح والبه في اهاجا العىىاث م وظىت 1948 م في هذ الؽ خ ب ىك ىذما أسظل ولبخه أفىاحا هثيرة ئلى جىوغ خ ث هجحذ ب ثاجه ئلى جىوغ واس والبه في ملذمت الففىف وم أواةل اهاخفىكين )55( وما مى ناؼاسة ئل ههىا هى أن الشخالث والب ثاث اهايزاب ت الض خىه ت كذ أجذ أولها في خال هزه الفترة ورل م خال مازش الىاجج نها في اهاجا ال لمي التربىين ناالحي وئظهاماتهم في معيرة الىما الىوني لب ث الشخف ت الىوى ت الجضاةش ت دورها في النهضة العلمية الفكرية الجسائرية للذ وان للشخالث والب ثاث ا ال لم ت الجضاةش ت الض خىه ت في الفترة اها اشة دوسن مهم وباسصن وهزا لجالء أزشها لى الحشان الزي واهذ حؽهذه العاخت الجضاةش ت و لى حم أ ذتها فياهذ ئظهاماتها م أهم ال ىامل التي ظاس ذ لى ب ث الىو الجضاةشين في مشخلت وان ف ه أبىاء الجضاةش في خاحت ماظت ئلى مثل هزه الشوافذ ناالخ ت خات م ح لم منها بجام الض خىهت ألن هىان م ا خبر أن )) خشهت ناالح في الجضاةش اهبثلذ وكامذ وا خمذث أظاظا لى خش جي م هذ الض خىهت(( )56( وجىزلذ بالخىال ب نها وبين م هذ ب باد غ الزي وان أخذ فشو ها وللذ وان للشخالث والب ثاث ال لم ت الض خىه ت دوسن سظالي خماسين هام وهبير في مامت الجضاةش ت جشب ت وجذس عا وح ل ما وجىحيها ظىاء في فترة دساظتها وجدف لها ال لمي أو ب ذ جخشحها و ىدتها ئلى الىو واظخلشاسها جفشغا لل مل ناالحي والخ ل مي )57( ومما الؼ ف ه أن وىسن الشخلت والب ثت ال لم ت هى الزي ظاهم في الحفا لىما للجضاةش م جشار صاخش بأظماء ما الم واهاإلفاث وهى الزي أبلى الجزوسن مخلذة في هفىط ماح ا الفا ذة الز جشظمىا خىى لاباء في اججاه حام الض خىهت )) ئن وىسن الشخالث و الب ثاث ال لم ت التي كادها اب باد غ لم جى اظخمشاسا أو جمث ال هاشخلت ظابلت فلي بل واهذ أ ما وىسا م الب ث وناخ اء وئ ادة الجعىسن اهالىى ت وجمشهضث الجهىد خالله لى جى م هجشاث حما ت راث أهذاف مدذودة ال جخ ذي الذساظت زم ال ىدة ئلى الجضاةش هاباؼشة مهمت ح ل م ت وئالخ ت فالى هزه الب ثاث ىد الفمل في هش حم الخالفاث التي أساد اهاعخ مش بزسها بين اهاىاوم ئزاسة للفخىت (( )58( ادلرجع السابق ص ( خ ت الدين ش تة: ادلرجع السابق ج 2 ص ص )55 نفسو ص ص ) زلمد صاحل اجلابري : النشاط العلمي والفكري للمهاجرين اجلزائري ت بتونس ) عبد الرشيد زروقة : ادلرجع السابق ص 78 58( خ ت الدين ش تة : ادلرجع السابق ج 2 ص wwwjilrccom - conferences@jilrccom

11 وم خال ما ظبم مى اللى ن أن ما ؼهذجه الجضاةش مىل اللشن ال ؽش وهففه م أزش الب ثاث ال لم ت ال اةذة ئلى الجضاةش كذ ظاهم بففت مباؼشة في اظد اب الىثير م مافياس الخدشس ت واللىم ت الىوى ت والتي واهذ مبادب ومىىللاث للحشهت الىوى ت الجضاةش ت خاثمة وم حملت ما جىلىا ئل ه م خال هزه الذساظت ما لي : أن الخىال الزي وان خم في ئواس الب ثاث ال لم ت ظىاء اهاغاسب ت منها أو اهاؽشك ت مثل حعشا سوخ ا وفىش ا وزلاف ا بين مخخلف ماكىاس ال شب ت وبلذس ما واهذ مخخلف اهاشاهض ال لم ت والض خىهت أو واألصهش خىالش فلذ واهذ خالىت لل ذ ذ م ال لماء والىلبت والجضاةش ين الز ؼغفىا بىلب ال لم هما لم ىخفىا بأن ح لمىا ونهلىا م حىام ها ومذاسظها بل ئن ؼغف الىثير منهم مىن هم م أن فبدىا ف ما ب ذ أظاجزة ومذسظين وفلهاء وفالظفت ومى ش ومفلحين خات م مىل اللشن ال ؽش خين بضغذ هخبت م ال لماء واهاشؼذ أمثا الؽ خ ال شبي الخبس ي والع ذ الضاهشين و بذ العالم اللعىى ني والبؽير نابشاه مي فياهىا والت وظىذا اسجىضث ليهم الحشهت ال لم ت والتربى ت وناالخ ت هما ؼيلىا بذوسهم و فا مم ئا أهاس دسب الجضاةش ين م الم الجهل والحاكذ ب ذ أن أسدى ظذوله لى أمل وأفم الىامدين م الجضاةش ين أن الشخالث والب ثاث ال لم ت هدى مخخلف الحىالش و مشاهض الخ ل م وسغم جىى مىىللاتها واخخالف وحهاتها فلذ ظاهمذ في بلىسة الىعي الىوني بالجضاةش وخاسحها هأزش أوؽىت الىلبت الجضاةش ين أزىاء جىاحذهم باهاغشب واسجباوهم الىز م بؽإون وونهم وك اداتهم الىمال ت ودوسن خشهت الاهخفاس التي واهذ جب ث لهم اهاىاؼير وجىص ها لى الىلبت لب ث الىعي الىوني ودوسن الشخالث ال لم ت اهايزاب ت في جىوغ ومعاهمت فا ليها في العاخت مادب ت الخىوع ت ومؽاسهتهم في الح اة الع اظ ت مما ح ل ظير الب ثاث ال لم ت ضداد جذفلا وأزشا خات م جأظ غ م هذ الخياة في ميزاب خال هذ الؽ خ ب ىك ختى اس والبه في ول ت الىلبت اهاخفىكين في جىوغ وهىزا ظاهمذ الشخالث ال لم ت هدى مخخلف مشاهض الخ ل م في ب ث الىعي الىوني بد ث أخزث ب ذا د ي ا وزلاف ا زم ظ اظ ا لدؽيل وعلا جى م ا م مخخلف الخ اساث الع اظ ت الىمال ت في الجضاةش لخيىن في مشخلت م مشاخل الىما الىوني أخذ اهاىىللاث اهاهمت في معاس ال مل الثىسي م جاس خ الىما الجضاةشين أن ما خمله ال لماء والىلبت ب ذ ىدتهم ئلى أووانهم م مبادب وأهذاف همىهج لإلالح ملىا لى اهاداف ت ل ه واهايابذة م أحل جشظ خه ووؽشه م خال وظاةلهم التي خم ذ لل شوف اهاىاوت بهم بل أل فذ وظاةل أخشين واهذ غالبا ما جتزام واهاىاظباث ومنها لى ظب ل اهاثا اهالابالث أو ئسظا الب ثاث وولها وظاةل ظاهمذ في جىى ش الح اة الفىش ت والع اظ ت بالجضاةش هما لم يىهىا بمىأي ما دذر في البلذان ال شب ت في ل الاسجباه الىز م الزي واهذ حغز ه ب ثاث الىلبت الجضاةش ين هدى مخخلف اهاىاو والحىالش لم ى أمش الب ثاث ال لم ت أو الىالب ت خىشا لى شخف ت أو حم ت أو مذسظت ب نها بل ؼاسن ف ه ال ذ ذ م الخ اساث واهاى ماث لى امخذاد اهخماءاتها وجىحهاتها وخلف اتها هما ظاهمذ هزه الب ثاث وبففت مباؼشة في اظد اب 11 wwwjilrccom - conferences@jilrccom

12 الىثير م مافياس الخدش ش ت واللىم ت وم زمت ؼيلذ م حهت أخشين في جاس خ الىما الىوني الجضاةشين خال هزه الفترة مىىللاث للحشهت الىوى ت الجضاةش ت م حهت ومعاسا لل مل الثىسي ظاهمذ الب ثاث ال لم ت في ح ض ض الكاث الىلبت ف ما ب نهم وبغيرهم م مخخلف ماكىاس م حهت وبال مل الثىسي م حهت أخشي وم رل جأظ غ مىخب اهاغشب ال شبي باللاهشة ظىت 1947 م الزي د م مل الىخذة بين دو ن اهاغشب الثالر في الىفاح الع اس ي وال عىشي وسبىه بما جشين في دو ن اهاؽشقن ال شبي خذمت للخدشسن والىخذة وكذ اظخجاب الىلبت هاىالب الثىسة وخذمىها وش م الذ ا ت ونا الم و لذ الىذواث والخجى ذ ف ما ب ذ لى أسك مفش أو غيرها م الذو ورل في ظب ل هللا والىو م أحل جدل م الحش ت والاظخلال أن هخاج الب ثاث ال لم ت اهخهى ئلى ول جفىسن مؽترن هاخخلف المؼاس اهاعخلبل ت في الجضاةش في م اد الترب ت والخ ل م وناالح وملاومت الاظخ ماس الفشوس ي بين أبىاء الحشهت الىوى ت أزمشث ف ما ب ذ بخأظ غ حم ت ال لماء اهاعلمين الجضاةش ين بالجضاةش ال امت في 05 ماي 1931 م والتي وان لها ولشوادها مازش ما م في جىى ش اهاجخم الجضاةشي ول يىن خش جىها في مشخلت مهمت م الىما الىوني كادة عىش ين وظ اظ ين وان لهم مازش في الىفاح والىما منهم مدمذ ؼ باوي و بذ الحم ذ خىخى وخعين غاهم وغيرهم هثير قائمة املصادر و املراجع اب زاسين اهاشاهش ي : الب ان اهاغشب في الثلافت بيروث لبىان 1983 أخباس ماهذلغ واهاغشب ج 1 جذ ومش: وىالن وبشون فيعا ه 3 داس )1 أبى اللاظم ظ ذ هللا : جاس خ الجضاةش الثلافي ج 5 ه 6 داس البفاةش لليؽش والخىص الجضاةش 2009 أبى بذ هللا البىشين : اهاغشب في رهش بالد افش ل ت و اهاغشب داس الىخاب ناظالمي اللاهشة )د- ث( أخمذ الخى ب: حم ت ال لماء اهاعلمين الجضاةش ين وأزشها ناالحي في الجضاةش )د- ه( اهاإظعت الىوى ت للىخاب الجضاةش 1985 أخمذ ب أبي ص ذ كف بت ماغىاوي: "حم ت الىلبت الجضاةش ين بخىوغ " البفاةش ال ذد هىفمبر 1936 أخمذ مش ىػ : الحشهت الىالب ت الجضاةش ت ودوسها في اللم ت الىوى ت وزىسة الخدش ش 1954 م سظالت دهخىساه كعم الخاس خ حام ت الجضاةش / أك غ خالذ : آزاس ال شبي الخبس ي دساظت فى ت- سظالت ماحعخير ول ت لاداب واللغاث كعم اللغت ال شب ت حام ت مىخىسي كعىى ىت 2007 بللاظم الغالي :ؼ خ الجام ما م مدمذ الىاهش ب اؼىسن خ اجه وأزاسه - ه 1 داس اب خضم بيروث لبىان 1996 )2 )3 )4 )5 )6 )7 )8 12 wwwjilrccom - conferences@jilrccom

13 د) ه ه 9( خير الذ ؼترة : الىلبت الجضاةش ىن بجام الض خىهت ج 1 داس البفاةش لليؽش والخىص الجضاةش 10 (سابذ فالحي: حام الض خىهت والحشهت ناالخ ت في الجضاةش ) 1908 م م( سظالت ماحعخير ول ت ال لىم ناوعاه ت والاحخما ت كعم الخاس خ حام ت مىخىسي كعىى ىت ( اد هىيهن : اد هىيهن : معجم أ الم الجضاةش م ذس ناظالم ختى ال فش الحالش- 2 مإظعت هىيهن الثلاف ت للخأل ف والترحمت واليؽش بيروث ( بذ الشخمان ب خلذون : اهالذمت جدل م: بذ وال لىم ولاداب الذاس الب ماء اهاغشب 2005 العالم الؽذادي ج 4 ه 1 الفىىن ب ذ خلذون ب خضاهت 1 داس 13 ( بذ الشؼ ذ صسوكت : حهاد اب باد غ لذ الاظخ ماس الفشوس ي في الجضاةش -1913( )1940 الؽهاب لبىان ( بذ اللادس خل في : أخمذ جىف م اهاذوي ودوسه في الح اة الع اظ ت والثلاف ت بخىوغ ماحعخير كعم الخاس خ ولازاس حام ت مىخىسي كعىى ىت م والجضاةش سظالت 15 ( لي مشاد : الحشهت ناالخ ت ناظالم ت في الجضاةش بدث في الخاس خ الذ ني ناحخماعي ( ( جش: مدمذ د اج - ه( داس الحىمت الجضاةش ( ماس هال : الىلبت الجضاةش ىن ئبان خشب الخدش ش 1954 داس هىمت للىبا ت واليؽش والخىص الجضاةش (هش مت ش اس : دوسن حا حم ت ال لماء اهاعلمين الجضاةش ين في خؽذ د م اهاؽشقن ال شبي للثىسة الخدش ش ت سظالت ماحعخير ول ت ال لىم ناوعاه ت كعم الخاس خ حام ت الحاج لخمش باجىت 2005 / 2006 م 18 (مدمذ ال شبي الضبيرين : جاس خ الجضاةش 1999 اها اش ج 1 ميؽىساث ئجداد الىخاب ال شب دمؽم ظىس ا 19 (مدمذ اهاخخاس مدمىد : " حام الض خىهت م أكذم اليل اث ال لم ت في ال الم وأهثرها اهجاخا " اهاجلت الض خىه ت ج 2 م 2 ال ذد 57 اهاىب ت الخىوع ت جىوغ هىفمبر (مدمذ ب ظم ت : ))مدمذ ال ذ آ خل فت الفىفي اهافلح(( ملخل اث الفىش ناظالمي - مدالشاث ودساظاث الح اة الشوخ ت في ناظالم ج 3 ميؽىساث وصاسة الؽإون الذ ي ت وماوكاف داس الهذي ين مل لت الجضاةش (مدمذ بهي الذ ظالم : اب باد غ فاسط ناالح ه 1 داس الؽشوق اللاهشة (مدمذ الح الجابشين : الخىال الثلافي بين الجضاةش وجىوغ ه 1 داس الغشب ناظالمي لبىان 1990 م 13 wwwjilrccom - conferences@jilrccom

14 ه ج 23 (مدمذ الح الجابشين: اليؽاه ال لمي والفىشين للمهاحش الجضاةش ين وشابلغ ل ب ا 1983 بخىوغ الذاس ال شب ت للىخاب 1 مىب ت الب ث 1 24 (مدمذ لي دبىصن: أ الم ناالح في الجضاةش م ام ( 1340 ه 1921 م / 1395 ه م ) كعىى ىت الجضاةش (مدمذ مدفى : جشاحم اهاإلفين الخىوع ين ه 1 داس الغشب ناظالمي بيروث لبىان ( خي بى ض ض: "أولا الخ ل م في الجضاةش خال الثىسة ( (" الهذا ت 160 ؼشهت فىىن الشظم واليؽش والصحافت أفش ل wwwjilrccom - conferences@jilrccom