المجلة الدولية للتراث والسياحة والضيافة كلية السياحة والفنادق جامعة الفيوم - العدد 1/2 األصدار الثاني عشر - سبتمبر سومرز كالرك اآلثار القبط

النسخ

1 1 1 0 سومرز كالرك اآلثار القبطية فى وادى النيل ترجمة ابراهيم سالمة مكتبة االسرة )القاهرة 0222( ص 9. دى بورجيه الفن القبطى ترجمة معهد الدراسات القبطية )القاهرة 1991(.

2 عصام أحمد آدم صالح الرسوم والتصاوير الجدارية بكنائس وأديرة البحر األحمر. دراسة أثارية فنية )رسالة ماجستير كلية اآلداب قسم اآلثار جامعة المنيا 0212( ص هبة عبد المحسن ناجى التأثيرات الفنية المتبادلة بين صور المخطوطات القبطية واإلسالمية بمصر بحث فى "مجلة بحوث في التربية الفنية والفنون كلية التربية الفنية جامعة حلوان ع 3 القاهرة 0210" ص. 3 أحمد أمين سياقات التأثيرات المتبادلة بين الفنين البيزنطى واالسالمى ودالالتها بحث مقدم فى "مؤتمر الفن االسالمى فى مواجهة التطرف مكتبة االسكندرية مارس 0219". 3 ثروت عكاشة موسوعة تاريخ الفن. الفن البيزنطى ج 11 الهيئة المصرية العامة للكتاب )القاهرة 1990( ص عصام صالح الرسوم والتصاوير الجدارية بكنائس وأديرة البحر األحمر ص Burmester, O. H. E. The Egyptian or Coptic Church, (Cairo, 1967), p. 20, صالح لمعى مصطفى التراث المعماري اإلسالمى فى مصر الطبعة األولى )بيروت 1991( ص 3. 0

3 Manegalion Scala Magna Lectern, Gospel ( Lection Lector Epagalia )Stand 12 منقريوس عوض اهلل منارة األقداس في شرح طقوس الكنيسة القبطية والقداس الجزء األول )القاهرة 1912 م( ص Athanasius Kircher, , Lingua ægyptiaca restituta. Opus tripartitum quo linguæ coptæ sive idiomatis illius primævi Ægyptiorum Pharaonici, vetustate temporum pæne collapsi, ex abstrusis Arabum monumentis, plena inst, Rome, 1643, p Malaty T. Y. Dictionary of the Church Terms, (Cairo, 1992), p ISHAQ E. M., "Lectren", in Aziz S. Attiya, Coptic Encyclopedia, vol. 5, (New York, 1991), p الدكة )بتشديد الدال وكسرها( جمع دكك ودكاك - هي مصطلح عامي يعني المسطبة والمكان المرتفع وبناء يسطح أعاله للجلوس عليه كالمقعد وغالبا ما كانت تصنع من الخشب وقد وجدت الدكة فى العمائر الدينية ليستخدمها المؤذنون او المقرئون. محمد أمين وليلى إبراهيم المصطلحات المعمارية فى الوثائق المملوكية دار النشر بالجامعة األمريكية بالقاهرة )القاهرة 1992( ص عاصم محمد رزق معجم مصطلحات العمارة والفنون اإلسالمية مكتبة مدبولى )القاهرة 0222( ص صالح لمعى مصطفى التراث المعماري اإلسالمى فى مصر ص Brigges, M.S., Mohammedan Architecture in Egypt and Palestine, Vol.1.(Oxford, 1924), p الخرط في المصطلح األثري الفني عبارة عن قطع خشبية صغيرة مستطيلة الشكل كانت تجمع بعضها إلى بعض لتكون أشكاال فنية مخرمة رائعة في كثير من األعمال الخشبية الخاصة بالعمائر األثرية اإلسالمية المختلفة والسيما مشربيات الوكاالت والمنازل والقصورواألسبلة والكتاتيب ومقاصير األضرحة وتراكيبها ودرابزينات المنابر والدكك والكراسي ومن أشهر أنواعه الخرط الميموني الذي عرف في مصر منذ أقدم العصور وانتشر بشكل خاص خالل

4 . العصرين المملوكي والعثماني والخرط الصهريجي الذي تكون فراغاته وقطعه الخشبية أكبر من فراغات وقطع الخرط الميموني والخرط المخرز والخرط الدقيق وغيره. محمد أمين وليلى إبراهيم المصطلحات المعمارية فى الوثائق المملوكية ص 12. عاصم رزق معجم مصطلحات العمارة والفنون اإلسالمية ص 93. شادية الدسوقى عبد العزيز األخشاب في العمائر الدينية بالقاهرة العثمانية مكتبة زهراء الشرق )القاهرة 022( ص حسن الباشا موسوعة العمارة واآلثار والفنون اإلسالمية الدار العربية للكتاب )القاهرة 1999( م 0 ص فايزة محمود الوكيل أثاث المصحف فى مصر فى عصر المماليك الطبعة األولى دار القاهرة )القاهرة )0221 ص الرحل أى الحامل ويقصد به كرسي المصحف الذى يتكون من لوح خشبي مشقوق من طرفيه بحيث يتخذ شكل لوحين متساويين متداخلين من الوسط على هيئة حرف "X" وربما أطلق عليه الرحل تشبيها له باألرحل التى تحمل األجسام. حسن الباشا كرسي المصحف فى الفن االسالمى بحث فى "مجلة منبر اإلسالم العدد السادس السنة 0 سبتمبر 1932" ص 121 فايزة الوكيل أثاث المصحف فى مصر فى عصر المماليك ص فايزة الوكيل أثاث المصحف فى مصر فى عصر المماليك ص حسن عبد الوهاب طرز العمارة االسالمية فى ريف مصر بحث فى " مجلة المجمع العلمى المصرى مج 9 ج 0 القاهرة "19 ص.9 0 عادل شريف عالم اللوحات التأسيسية على العمائر الدينية الباقية بمدينة القاهرة ( دكتوراه كلية اآلداب جامعة أسيوط 1993( ص

5 24 Malaty T. Y. Dictionary of the Church Terms, (Cairo, 1992), p القس شمس الرياسة أبو البركات المعروف بابن كبر) م( مصباح الظلمة في إيضاح الخدمة الجزء األول )القاهرة 1921( ص وليد شوقى البحيرى نمط جديد لدكة القارىء بوسط الدلتا بحث فى "مجلة كلية اآلداب بقنا العدد الخامس والعشرون 0229( ص أثناسيوس المقاري الكنيسة مبناها ومعناها )القاهرة 0221( ص كلمة السنكسار هي كلمة يونانية األصل )سنكساريون( وهي نفس الكلمة في اللغة القبطية وتشير إلي كتاب يحوي سير مختصرة لشهداء الكنيسة وقديسيها وكذلك أعيادها فهو يعتبر تقويم كنسي يعتمد علي التقويم القبطي الذي يبدأ في 11 سبتمبر من العام الميالدي أثناسيوس المقاري معجم المصطلحات الكنسية الجزء الثاني الطبعة الثانية )القاهرة )022 ص المقصود بها االربعة بشائر حسب ماكتبه االنجليين االربعة )متي لوقا مرقس ويوحنا(. 2 الرسائل في المصطلحات الكنسية تشير إلي الرسائل التي كتبها رسل السيد المسيح مثل رسائل بولس الرسول. 1 القطمارس هي عبارة عن القراءات المستخدمة في الكنيسة القبطية والمنقسمة إلي خمسة أجزاء وهي كاالتي )قطمارس سنوس لأليام علي مدار السنة الطقسية قطمارس سنوي لآلحاد علي مدار السنة الطقسية قطمارس الصوم المقدس الكبير وصوم يونان قطمارس البصخة المقدسة "أسبوع اآلالم" قطمارس الخمسين المقدسة(. تاوضروس الثاني )البابا( المنجلية القبطية األرثوذكسية )القاهرة 021( ص أ. 0 يقوم الكاهن في الكنيسة القبطية بتقديم وعظة بعد قرأة جزء من االنجيل أثناء ممارسة طقوس صالة القداس وفي االغلب تكون هذه الوعظة متضمنة موضوع الجزء الذي تمت قرأته.

6 . كلمة "دفنار" من أصل يوناني )أنتيفوناريون( وتعني صوت مقابل صوت حيث تحتوي علي نصوص م لحنة تقسم علي أجزاء حيث تقوم صفوف الخدام المرتلين في الكنيسة بتقسيم أنفسهم علي فريقين يبدأ الفريق األول بتلحين الفقرة األولي ثم يرد عليه الفريق اآلخر بالفقرة الثانية وهكذا حتي تنتهي فقرات النصوص الم لحنة وتحتوي النصوص سردا تاريخيا مختصرا في أسلوب تماجيد للقديسين. أثناسيوس المقاري معجم المصطلحات الكنسية الجزء الثاني الطبعة الثانية القاهرة 022 م ص األبصلمودية مأخوذة من الكلمة اليونانية بصالموس والتي تعني مزمور أو نشيد وهو كتاب التسبحة اليومية في الكنيسة. أثناسيوس المقاري معجم المصطلحات الكنسية الجزء األول الطبعة الثانية القاهرة 0221 ص Burmester, The Egyptian or Coptic Church, p. 20, Ishaq, "Lectern", pp. 1434, صالح لمعى التراث المعماري اإلسالمى فى مصر ص 3. 9 وليد البحيرى نمط جديد لدكة القارىء بوسط الدلتا ص األويمة هى كلمة تركية تطلق على الحفر عندما يكون بارزا وال تزال تستخدم بين النجارين وأهل الصنعة فى مصر حتى اآلن ومنها اشتق لفظ "أويمجى" الذى يطلق على صانعها أما فى المصطلح األثرى الفنى فهى عبارة عن أسلوب زخرفي يطلق على الطريقة الصناعية المنفذة بالحفر الغائر أو البارز على األخشاب وغيرها. محمد عبد العزيز مرزوق الفنون الزخرفية اإلسالمية في العصر العثماني هيئة الكتاب المصرية )القاهرة 1921( ص 13. محمد أمين وليلى إبراهيم المصطلحات المعمارية فى الوثائق المملوكية ص 12. شادية الدسوقى األخشاب في العمائر الدينية بالقاهرة العثمانية ص هو من األساليب الزخرفية التى استخدمت لتزيين التحف الخشبية عن طريق حشوها بمادة أثمن كالعاج أو الصدف أو العظم أو بنوع أثمن من الخشب كاألبنوس وقد حقق الصناع المسلمون في هذا األسلوب نتائج باهرة وخاصة خالل العصر المملوكى. حسن الباشا موسوعة العمارة واآلثار والفنون اإلسالمية م 0 ص 021 عاصم رزق معجم مصطلحات العمارة والفنون اإلسالمية ص التعشيق أو التجميع هو أحد األساليب الصناعية التى استخدمت لزخرفة األخشاب ويتمثل فى تجميع قطع صغيرة أو حشوات من الخشب وتعشيقها داخل اطارات أو سدايب بحيث تؤلف أشكاال هندسية منتظمة أبرزها زخرفة األطباق 3

7 . النجمية وقد ظهر هذا األسلوب الزخرفى في أواخر العصر الفاطمي خالل القرن ( 3 ه / 10 م( ثم تطور بعد ذلك حتى شاع استخدامه واحتل مكان الصدارة فى زخرفة األخشاب خالل العصر المملوكي. حسن الباشا موسوعة العمارة واآلثار والفنون اإلسالمية م 0 ص 022 عاصم رزق معجم مصطلحات العمارة والفنون اإلسالمية ص. 10 القشرة أو أسلوب السدايب البارزة هو عبارة عن تغطية األخشاب بألواح رقيقة جدا مأخوذة من األخشاب الثمينة كاألبنوس والصندل والتك والجوز وغيرها وتعد القشرة من الطرق الصناية الزخرفية الهامة نظرا النها تعطى األخشاب المغطاة بها منظرا جميال وتكسبها متانة كبيرة. فايزة الوكيل أثاث المصحف فى مصر فى عصر المماليك ص CAPUANI, M. Christian Egypt Coptic Art and Monuments through two Millennia (Cairo, جمال هرمينا الفن القبطي )القاهرة 0211( ص ), Ishaq, "Lectern", pp. 1434, 1435.; 2

8 1 نقلت هذه المنجلية مؤخرا الى متحف الحضارة حيث كانت محفوظة سابقا فى المتحف القبطي رقم سجل Ishaq, "Lectern", pp. 1434, 1435.; جمال هرمينا الفن القبطي )القاهرة 0211( ص يعتقد ألفريد بتلر أن هذه المنجلية قد نقلت من الكنيسة المعلقة بمصر القديمة وغير موجودة حاليا. Butler, A.J., The Ancient Coptic Churches of Egypt, Vol. II, (London, 1884), p , fig.13, Paris, Institut Catholique Copte-arabe, fol. 105v A.D. St. Luke, Zibawy, p.123, pl Gabra, G. and Van Loon, G.J.M., The Churches of Egypt from the Journey of The Holy Family to the Present, Cairo, 2007, p

9 50 MEINARDUS, O.F., Two Thousand Years of Coptic Christianity (Cairo, 1999), p من الجدير بالذكر أن عادة الوقوف وقت قراءة االنجيل وغيره من الكتب الدينية والطقسية عند المسحيين هى عادة قديمة فى الكنيسة منذ عهد الرسل. انظر: يوحنا سالمة الآللئ النفيسة فى شرح طقوس ومعتقدات الكنيسة مكتبة مارجرجس )القاهرة 1999( ج 1 ص Skalova (Z.), Gabra (G.), Icons of the Nile Valley, (Cairo, 2003), p فايزة الوكيل أثاث المصحف فى مصر فى عصر المماليك ص 32. 9

10 12 1 البابة أو الرمانة هى حلية زخرفية ذات شكل كروى أو دائري تشبه الرمانة توضع على أركان الدرابزين وعلى أركان دكك المبلغين والمقرئين فى المساجد. محمد أمين وليلى إبراهيم المصطلحات المعمارية فى الوثائق المملوكية ص. 3 وليد شوقى البحيرى نمط جديد لدكة القارىء بوسط الدلتا ص فايزة الوكيل أثاث المصحف فى مصر فى عصر المماليك ص شادية الدسوقى األخشاب في العمائر الدينية بالقاهرة العثمانية ص 2.

11 شادية الدسوقى األخشاب في العمائر الدينية بالقاهرة العثمانية ص 023. وليد شوقى البحيرى نمط جديد لدكة القارىء بوسط الدلتا ص شادية الدسوقى األخشاب في العمائر الدينية بالقاهرة العثمانية ص هى عبارة عن وحدة هندسية زخرفية تعتمد على الخطوط القائمة والمنكسرة فى تكوينها وتشبه الحرف االفرنجى" T " الذى يتقابل مع اآلخر بشكل معكوس وقد أطلق عليها لفظ المفروكة من قبل أهل الصنعة نسبة الى المفراك الذى يستخدم فى فرك األطعمة لدى أهل الصعيد ويرجع ظهور هذا النوع من الزخارف الهندسية الى العصر المملوكي ومن أشهر أنواعها المفروكة المائلة أو المفروكة القائمة أو المفروكة المعكوفة وتجدر االشارة الى ان زخرفة المفروكة تعد مرحلة متطورة ومبتكرة من زخرفة الصليب المعكوف التى ترجع أصولها الى العصر الساسانى. فريد شافعى العمارة العربية في مصر اإلسالمية المجلد األول عصر الوالة )القاهرة 1922( ص 012 محمد أمين وليلى إبراهيم المصطلحات المعمارية فى الوثائق المملوكية ص 110 عاصم رزق معجم مصطلحات العمارة والفنون اإلسالمية ص 090 شادية الدسوقى األخشاب في العمائر الدينية بالقاهرة العثمانية ص هو عبارة عن وحدة هندسية زخرفية تتكون من حشوات مستطيلة طولية وأفقية رفيعة تحصر فيما بينها حشوات مربعة صغيرة ولقد عرف هذا النوع من الزخرفة الول مرة فى مصر خالل العصر االيوبى ولكنه شاع وانتشر فى العصر العثماني وعصر أسرة محمد على ويالحظ ان هذا النوع من الزخارف يمثل أحد شقى الصليب المعكوف حيث يشبه الحرف االفرنجى "Z" الذى ينفذ احيانا معدوال فيطلق عليه معقلى قائم أو ينفذ مكوسا فيطلق عليه معقلى مائل. ربيع حامد خليفة فنون القاهرة فى العهد العثمانى مكتبة نهضة الشرق )القاهرة 1991( ص 12 شادية الدسوقى األخشاب في العمائر الدينية بالقاهرة العثمانية ص. 2

12 وليد شوقى البحيرى نمط جديد لدكة القارىء بوسط الدلتا ص 102. هو عبارة عن الوحدة األساسية فى الخرط والتى تتكون من عامود مخروط ال يمكن تحديد طوله أو أبعاده كما يختلف حجمه تبعا للغرض المصنوع له وبالتالىفان لفظ البرمق يأتي للداللة على القطع الخشبية الصغيرة المخروطة التي كانت توضع رأسيا في األثاثات الخشبية لألبنية األثرية والسيما في المنابر ودكك المبلغين وكراسي المصاحف وتوجد أنواع متعددة من البرامق منها المربعة أو المسدسة أو المثمنة الشكل وغير ذلك. عبد اللطيف إبراهيم دراسات تاريخية وأثرية في وثائق عصر الغوري )دكتوراه كلية اآلداب جامعة القاهرة 19( 3 ص 029. عبد القادر عابد وفتحى السباعي الحفر الهيئة العامة لشئون المطابع األميرية )القاهرة 193( ص 32 شادية الدسوقى األخشاب في العمائر الدينية بالقاهرة العثمانية ص 093 عاصم رزق معجم مصطلحات العمارة والفنون اإلسالمية ص 3. 3 شادية الدسوقى األخشاب في العمائر الدينية بالقاهرة العثمانية ص

13 يعتبر الطبق النجمي أكثر أنواع الزخرفة اإلسالمية انتشارا على العمائر والتحف وقد بدأ ظهوره منذ أواخر العصر الفاطمي وخالل العصر األيوبي إلى أن شاع استخدامه في الزخرفة إبان العصر المملوكي. وتعد زخرفة األطباق النجمية من أهم العناصر الزخرفية والفنية التي ابتكرها الفنان المسلم فى مجال الزخارف الهندسية وترجع بداية ظهورها الى ق) 3 ه/ 10 م(. ويتكون الطبق النجمي عادة من ترس أوسط يحيط به لوزات والتى يحيط بها بدورها كندات. والترس هو عبارة شكل دائرى مسنن االطراف يمثل مركز الطبق النجمى أما اللوزة فهى عبارة عن وحدة هندسية مربعة الشكل بينما الكندة هى وحة هندسية سداسية الشكل. وتجدر االشارة الى ان أشكال األطباق النجمية قد اختلفت وفقا لعدد لوزاتها وكنداتها والتى تتراوح ما بين 13 كندة زكى محمد حسن فنون اإلسالم مكتبة النهضة المصرية )القاهرة 1919( ص 132. حسن الباشا مدخل إلى اآلثار اإلسالمية )القاهرة 1929( ص 110 فريد شافعى العمارة العربية في مصر اإلسالمية م 1 ص 019 محمد أمين و ليلى إبراهيم المصطلحات األثرية في الوثائق المملوكية ص 10. عاصم رزق معجم مصطلحات العمارة والفنون اإلسالمية ص هى عبارة من وحدات مخروطة سداسية الشكل تتصل مع أشكال مثلثة عن طريق وحدات صغيرة من الخرط تسمى "أفرح". شادية الدسوقى األخشاب في العمائر الدينية بالقاهرة العثمانية ص جورج فيرجستون الرموز المسيحية وداللتها ترجمة:يعقوب جرجس نجيب )القاهرة 1931( ص 129.

14 69 Pauty, E., Bois Sculptis d'eglises Coptes (époque fatimide), (Cairo, 1930), p , pls. XVII-XXXIII. 11

15 فريد شافعى العمارة العربية في مصر اإلسالمية م 1 ص 012. شادية الدسوقى األخشاب في العمائر الدينية بالقاهرة العثمانية ص هو المصطلح الذى يطلق على نوع من الزخارف الهندسية يشبه الحرف الالتينى "Y" والذى ينفذ بداخل شريط زخرفي بشكل معدول و معكوس مكونا أشكاال سداسية تنتهى من طرفيها بشكل خماسي. شادية الدسوقى األخشاب في العمائر الدينية بالقاهرة العثمانية ص. 2 2 هى وحدة زخرفية هندسية مكونة من شكل نجمة سداسية مركزية وأحيانا شكل دائري مسنن األطراف يحيط به من األربعة أركان شكل ثمانى األضالع أطرافه الوسطى منبعجة لذلك يطلق عليه أهل الصنعة " تاسومة". حسن الباشا موسوعة العمارة واآلثار والفنون اإلسالمية المجلد الخامس ص 92 شادية الدسوقى األخشاب في العمائر الدينية بالقاهرة العثمانية ص 21.

16 13 21 هو وحدة زخرفية هندسية تتكون من نجمة سداسية االضالع يحدها من الجانبين شكل هندسي متساوى االضالع والزوايا. شادية الدسوقى األخشاب في العمائر الدينية بالقاهرة العثمانية ص هى حلية هندسية مكونة من أشكال سداسية األضالع متكررة بالتوالى وقد قسم كل شكل منها الى ستة أقسام يتكون كل قسم منها من شكل رباعى األضالع يشبه قمة شجرة السرو لذلك يطلق عليها "مسدس سروة". شادية الدسوقى األخشاب في العمائر الدينية بالقاهرة العثمانية ص هو عبارة عن شكل سداسي مختلف األضالع وغالبا ما يوجد بين زخرفة األطباق النجمية وأجزائها. شادية الدسوقى األخشاب في العمائر الدينية بالقاهرة العثمانية ص فايزة الوكيل أثاث المصحف فى مصر فى عصر المماليك ص 12.

17 12

18 19

19 19

20 02

21 ثانيا: المراجع األجنبية Athanasius Kircher, , Lingua ægyptiaca restituta. Opus tripartitum quo linguæ coptæ sive idiomatis illius primævi Ægyptiorum Pharaonici, vetustate temporum pæne collapsi, ex abstrusis Arabum monumentis, plena inst, Rome, Brigges, M.S., Mohammedan Architecture in Egypt and Palestine, Vol.1.(Oxford, 1924). Burmester, O. H. E. The Egyptian or Coptic Church, (Cairo, 1967). Butler, A.J., The Ancient Coptic Churches of Egypt, Vol. II, (London, 1884), p , fig.13, 14 CAPUANI, M. Christian Egypt Coptic Art and Monuments through two Millennia (Cairo, 2002) ISHAQ E. M., "Lectren", in Aziz S. Attiya, Coptic Encyclopedia, vol. 5, (New York, 1991) Gabra, G. and Van Loon, G.J.M. The Churches of Egypt from the Journey of The Holy Family to the Present, Cairo, Malaty T. Y. Dictionary of the Church Terms, (Cairo, 1992) MEINARDUS, O. F., Two Thousand Years of Coptic Christianity (Cairo, 1999) Paris, Institut Catholique Copte-arabe, fol. 105v A.D. St. Luke, Zibawy. Pauty, E., Bois Sculptis d'eglises Coptes (époque fatimide), (Cairo, 1930). 01

22 شكل )1(: منجلية كنيسة القديس أبو سيفين بمصر القديمة شكل )2(: منجلية كنيسة األمير تادرس بحارة الروم شكل )3(: منجلية الكنيسة المرقسية القديمة بكلوت بك شكل )4(: دكة القارئ بمدرسة السلطان حسن شكل )5(: دكة القارئ بمدرسة الظاهر برقوق 00

23 شكل )6(: دكة القارئ بمدرسة برسباى بصحراء المماليك شكل )7(: دكة القارئ بمسجد المؤيد شيخ شكل )2(: دكة القارئ بمسجد تغر بردى شكل )9(: دكة القارئ بمسجد محمد بك أبو الدهب شكل )11(: دكة القارئ بمسجد يوسف أغا الحين شكل )11(: دكة القارئ بمسجد آلتى برمق 0

24 شكل )12(: زخرفة الطبق النجمى بمنجلية كنيسة األمير تادرس شكل )13(: تفاصيل الزخارف النباتية على منجلية كنيسة األمير تادرس شكل )14(: الزخارف الحيوانية على منجلية كنيسة األمير تادرس شكل )15(: تفاصيل زخرفية بدكة مدرسة السلطان حسن شكل )16(: تفاصيل زخرفية بدكة مدرسة الظاهر برقوق شكل )12(: تفاصيل زخرفية بدكة مدرسة برسباى بصحراء المماليك شكل )17(: تفاصيل زخرفية بدكة مدرسة برسباى بالصاغة 01

25 شكل )21(: زخرفة الطبق النجمى بدكة مسجد أبو الذهب شكل )19(: تفاصيل زخرفية بدكة مدرسة الغورى شكل )21(: زخارف المفروكة بدكة مسجد يوسف أغا الحين شكل )22(: زخارف المعقلى بدكة مسجد المؤيد شيخ شكل )22(: زخارف المعقلى بدكة مسجد يوسف أغا الحين شكل )24(: زخرفة التماسيح بدكة مسجد المؤيد شيخ شكل )25(: زخرفة مسدس سروة بظهر دكة مسجد آلتى برمق 0

26 شكل )26(: النص التأسيسى لدكة مدرسة األشرف قايتباى بصحراء المماليك شكل )27(: نقش بالخط الكوفى بدكة مدرسة الغورى لوحة )1(: منجلية دير األنبا بيشوي بوادي النطرون )تصوير الباحث( لوحة )2(: منجلية دير البراموس بوادي النطرون )تصوير الباحث( 03 لوحة )3(: منجلية أحد الكنائس بدير السيدة العذراء بالمحرق )تصوير الباحث( لوحة )4(: منجلية كنيسة القديس أبو سيفين بمصر القديمة. نقال عن: ion/detail.aspx?lang=en&a=893 لوحة )5(: منجلية كنيسة القديس سيدراوس )تصوير الباحث(

27 لوحة )6(: منجلية كنيسة األمير تادرس بحارة الروم )تصوير الباحث( لوحة )7(: منجلية الكنيسة المرقسية القديمة بكلوت بك نقال عن: 14) fig.13, (Butler, 1884, لوحة )2(: أحد المنجليات المفصلية متحف اآلثار بمكتبة االسكندرية. نقال عن: Detail.aspx?lang=en&a=892 لوحة )9(: أيقونة القديس يوليوس االقفهصي بكنيسة أبو سيفين بمنطقة مصر القديمة. نقال عن: (Z. Skalova, G. Gabra, 2003, p. 230) 02

28 لوحة )11(: دكة القارئ بمدرسة السلطان حسن )تصوير الباحث( لوحة )11(: دكة القارئ بمدرسة الظاهر برقوق )تصوير الباحث( لوحة )12(: دكة القارئ بمدرسة االشرف برسباى بالصاغة )تصوير الباحث( لوحة )13(: دكة القارئ بمدرسة االشرف برسباى بصحراء المماليك )تصوير الباحث( 09

29 لوحة )14(: دكة القارئ بمسجد ومدرسة الغورى )تصوير الباحث( لوحة )15(: دكة القارئ بمسجد المؤيد شيخ نقال عن : )فايزة الوكيل اثاث المصحف لوحة 1( لوحة )16(: دكة القارئ بمسجد تغر بردي نقال عن : )شادية الدسوقى األخشاب لوحة 10( لوحة )17(: الجزء العلوى من دكة القارئ بمسجد مصطفى جوربجى ميرزا نقال عن : )شادية الدسوقى األخشاب لوحة 109( 09

30 لوحة )12(: دكة القارئ بمسجد محمد بك ابو الدهب نقال عن : )شادية الدسوقى األخشاب لوحة 1( 1 لوحة )19(: دكة القارئ بمسجد يوسف أغا الحين نقال عن : )شادية الدسوقى األخشاب لوحة 103( لوحة )21(: تفاصيل الزخارف النباتية بمنجلية كنيسة األمير تادرس بحارة الروم )تصوير الباحث( لوحة )21(: دكة القارئ بمسجد حسن باشا طاهر نقال عن : )شادية الدسوقى األخشاب لوحة 1( 9 لوحة )22(: تفاصيل زخارف الطبق النجمى والزخارف الحيوانية بمنجلية كنيسة األمير تادرس بحارة الروم )تصوير الباحث( 2