الزواج بين األديان وأهمية تقنينه في أندونيسيا احمد ملطوف سراج كلية الشريعة بالجامعة النور الجديد األسالمية بيطان بربالنجا جوى الشرقية إندونيسا الخالصة

الحجم: px
بدء العرض من الصّفحة:

Download "الزواج بين األديان وأهمية تقنينه في أندونيسيا احمد ملطوف سراج كلية الشريعة بالجامعة النور الجديد األسالمية بيطان بربالنجا جوى الشرقية إندونيسا الخالصة"

النسخ

1 الزواج بين األديان وأهمية تقنينه في أندونيسيا احمد ملطوف سراج كلية الشريعة بالجامعة النور الجديد األسالمية بيطان بربالنجا جوى الشرقية إندونيسا الخالصة إن قانون الزواج الموضوع سنة 1974 لم ينظم أمور الزواج بين األديان تنظيما صريحا مؤكدا ومقتضى هذا األمر أنه إذا وقع هذا النوع من الزواج فال بد من أن يبد ل أحد الزوجين دينه فرا من معارضة القانون المطب ق مع أن الحرية الدينية من حقوق الشعب الذي يكفلها دستور الجمهورية فالمادة )1( من الفصل )2( من ذلك القانون يؤكد أن الزواج إنما يصح إذا عقد وفق أحكام الزوجين الدينية أو االعتقادية وإذا كان كذلك فكل دين في الحقيقة يفتح المجال إلى حد نسبي لمثل هذا الزواج إذن من المهم أن ينظم هذا الزواج تنظيما صريحا ليتوسل به إلى اليقين القانوني حيثما وقع في المجتمع األندونيسي التعددي. [Undang-undang No. 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan tidak mengatur kasus perkawinan antar agama secara jelas dan pasti. Ketiadaan pasal yang mengatur masalah tersebut memaksa pasangan berbeda agama yang akan menikah untuk berpindah ke agama salah satu calon, apakah itu agama yang dipeluk oleh suami atau istri. Ini cukup aneh jika kita melihat prinsip kebebasan beragama yang dipandang sebagai hak asasi dan dijamin melalui UUD. Pasal 2 ayat (1) UU Perkawinan ini menegaskan bahwa perkawinan dipandang sah bila dilaksanakan berdasarkan agama dam keyakinan calon mempelai. Oleh karena itu, semestinya juga ada undang-undang yang mengatur model perkawinan beda agama demi kepastian hukum dalam konteks masyarakat Indonesia yang secara agama sangat majemuk. Tinjauan hukum

2 Ahmad Malthuf Siraj tentang problematika dan solusi terkait dengan masalah perkawinan beda agama dibahas dalam artikel ini dengan pendekatan multi aspek. الكلمات المفتحية: الزواج بين االديان اليقين القانوني قنون الزواج أ. المقدمة إن توحيد قوانين الزواج في أندونيسيا قد تم منذ أن وضع القانون رقم )1( لسنة 1974 وقبل تقنينه كان هناك شتى أنواع النظم التي تنظم أمور الزواج لمختلف أنواع المجتمع كذلك. فاألندونيسيون األقحاح ينطبق عليهم القوانين العرفية مع زيادة يسيرة للمسيحيين منهم بStaatsblad أما العرب والمشارقة غير أهل الصين فعليهم أيضا قوانينهم العرفية أما التي تطب ق على األوروبيين والصينيين فهي ما يسمى ب Burgerlijk Wetboek مع استثناءات قليلة للصينيين في اإلحصاء والبرامج 1 قبل عقد الزواج. هذا أما الزواج المختلط فالمحكوم به فيه هو قانون فريق الزوج. كان ذلك القانون الموضوع سنة 1974 قد سد إلى حد نسبي باب الحاجة إلى نظام ينظم أمور الزواج لجميع أنواع المجتمع في أندونيسيا إال أنه مع ذلك ال يمس جميع ما يتعلق بالزواج ومنه ما نحن بصدد البحث عنه وهو الزواج بين األديان أعني الزواج بين رجل وامرأة مختلفين د ينا. فهذا النوع من الزواج كان مذكورا في مشروع قانون الزواج في المادة )2( من الفصل )11( ولكن بما أن هذا المشروع فيه من المواد ما كان يثير معارضة المسلمين عليه أجريت عليه بعض التحويالت بل منه أيضا ما حذف ومن ضمن هذا المحذوف قانون الزواج بين األديان. وتلك المعارضة من المسلمين وقتذاك كانت تسبقها قبلها أوضاع دينية وسياسية كالتالي: األولى منها أن األحزاب السياسية اإلسالمية كانت تفشل في االنتخاب العام سنة 1971 وكانت الحكومة تقوم بتفريغ المجاالت السياسية عن اإلسالم كما لوحظ في تأكيدها على منع استخدام لفظ )اإلسالم( في حزب االتحاد والتنمية وليد توحيد األحزاب الدينية وهذه بالطبع مما يهدد كيان األمة اإلسالمية في الحياة الشعبية والوطنية. 1 ويرجونو بروجوديكورو Hukum Perkawinan di Indonesia )باندونج: )Sumur ص Al-Ja>mi ah, Vol. 50, No. 1, 2012 M/1433 H

3 Al-Zawa>j bayna l-adya>n wa-ahammiyat Taqni>nih fi> Indonesia الثانية أن المسلمين كانوا يقلقون من قضية التنصير التي بدأت تنتشر منذ السبعينات 2 فالكثير منهم اتهموا أن وراء ذلك المشروع أغراضا سر ية هي تسهيل األعمال والحركات التنصيرية في أندونيسيا 3 وكانت في ذلك المشروع أيضا إشارة قوية إلى أن الحكومة أرادت أن تجعل الزواج من األمور المدنية المجر دة دون أي عالقة مع األحكام والتعاليم الدينية أو-بعبارة أخرى-أرادت الحكمة أن تقوم بعلمنة الزواج. بجانب هذه العوامل الدينية والسياسية هناك أيضا ما يشجع المسلمين على االعتراض وهو أن ذلك المشروع في نظرهم قد خالف ما أجمع عليه في الفقه اإلسالمي القائم على الكتاب والسنة من تحريم الزواج بين األديان ال سي ما أنهم تمذهبوا مذهب اإلمام الشافعي وأن اآلصرة بين األديان في أندونيسيا أكثر ما كانت شكلية ال حقيقة. فهذا الصراع والجدال في وضع القوانين الزوجية أد ت فيما بعد إلى نقطة وفاق وهي ذلك القانون الموضوع سنة 1974 وكان الذي قر ر فيه هو الزواج المختلط فحسب أي الزواج بين المختلفين جنسية واحد منهما أندونيسي واألخرى أجنبية والعكس صحيح )الفصل 57(. 4 ولكن قد علمنا أن هذا النوع من الزواج المختلط بخالف الزواج بين األديان من حيث أن المتعاقدين في هذا األخير يتقيدان بأحكام دينية مختلفة إذ هما في األول ينضبطان بأحكام د و لية مختلفة. صحيح أن هناك نظاما ينظم أمور الزواج بين األديان قبل صدور القانون سنة 1974 وهو نظام الزواج المختلط Huwelijken/RGH( )Regeling op de Gemengde المدو ن في وIndonesihes 1898 Staatsblad Huwelijks Ordonantie Christen.Java, Minahasa, Amboina (Stb 1933 رقم 1936 jo 74 رقم )607 المعروف ب.HOCI والنتيجة من وجود هذا النظام أن الزواج بين األديان لم يكن مشكلة مع ق دة وأن تسجيله كان يتم عند تسجيل الزواج المختلط في مكتب التسجيل المدني. 5 إذن 2 عبد العزيز طابا Islam dan Negara dalam Politik Orde Baru )جاكرتا : Gema Insani Press )1996 ص فيصل إسماعيل Islam in Indonesian Politics, A Study of Moslem Response to and Accept of the Pancasila رسالة للنيل على الدكتوراة من قسم الدراسات اإلسالمية في جامعة مونتريال بكندا سنة 1995 ص Undang-Undang Perkawinan 4 )سورابايا : Mas )Pustaka Tinta ص سونارياتي حارتونو Politik Hukum Menuju Satu Sistem Hukum Nasional Al-Ja>mi ah, Vol. 50, No. 1, 2012 M/1433 H 221

4 Ahmad Malthuf Siraj تلك المشكلة المتصلة بالزواج بين األديان إنما حدثت بعد تطبيق قانون سنة 1974 الذي ال ينظم أمور هذا النوع من الزواج تنظيما صريحا مؤك دا وكذلك عند ثبوت قرار رئيس الجمهورية رقم )12( سنة 1983 عن تنظيم وتطوير تدريب التسجيل المدني وعقده المتعلق بتسجيل الزواج فإنه كما ذكر في الفصل األول منه أثبت لمكتب التسجيل المدني سلطة في تسجيل وإصدار الوثيقة لغير المسلمين 6 هذا كله أي عدم النظام عن الزواج بين األديان ال في قانون الزواج وال في تسجيله- يسبب عدم انضباط قانوني مما يجعل مكانة هذا الزواج الحكمية فيها من الغموض ما ال يخفى وأيضا فإنه يمه د السبيل لوقوع اإلكراه على الدخول في دين أحد الزوجين فر ا من المشكالت القانونية. بالطبع هذا يصادم ما قد ثبت في الدستور األساسي 1945 من أن الحرية الدينية من الحقوق األساسية المكفولة كما أنه يصادم أيضا ما قد قر ر في القانون رقم )39( سنة 1999 عن حقوق اإلنسان األساسية. ووقع ذلك أيضا في تنو ع إجراءات الزواج بين األديان بأن قام الزوجان مثال بالعقد مرتين مرة على دين الزوج ثم األخرى على دين الزوجة كما أنه وقع كذلك في ما يتعلق بتسجيل هذا النوع من الزواج الذي تواله مكتب التسجيل المدني بحيث أن الفصل )20( من قانون الزواج مثال مفهومه يجيز لموظف التسجيل أن يقوم بالتزويج بين األديان وتسجيله وكذلك الفصل )21( منه فإنه قر ر أن تلك اإلجراءات ال بد من أن تسبقها عمليات المحكمة الحكومية للحصول على قرار ملزم وبالمثل قد أكدت النشرة التي أصدرتها المحكمة العليا بتاريخ 20 أغوسطس 0807.No. MA/Pem 1976 من أن مكتب التسجيل المدني تاريخيا له سلطة في عقد الزواج بين األديان 7 فعدم االنضباط القانوني هذا يتطلب اهتماما كبيرا من جميع األطراف الختراع حل من الحلول من خالل مراجعة خلفيات ظهور هذه المشكلة في أندونيسيا. ب. تعريف الزواج بين األديان لقد حد د القانون رقم 1 سنة 1974 الزواج بأنه ارتباط روحي وجسدي بين رجل وامرأة كزوج وزوجة من أجل تكوين أسرة سعيدة خالدة قائمة على أساس اإليمان )باندونج : Alumni )1991 ص المرجع السابق. 7 المرجع السابق ص Al-Ja>mi ah, Vol. 50, No. 1, 2012 M/1433 H

5 Al-Zawa>j bayna l-adya>n wa-ahammiyat Taqni>nih fi> Indonesia بالوحدانية األلوهية. 8 من هذا الحد يمكن استخالص بعض النقاط التالي: أ. الزواج هو رباط بين رجل وامرأة جسديا وروحيا كزوج وزوجة. ب. الهدف من الزواج هو بناء العائلة السعيدة ألبد اآلباد. ت. الزواج إنما عقد استنادا إلى مبدإ اإليمان باإلله الواحد. هذه النقاط توضح لنا رؤية القانون في حقائق الزواج التي تفرق بينها وبين غيرها من أنواع االرتباط المنحصر فقط على الجوانب الشكلية والعاري عن أهداف سامية في المستقبل البعيد وكذلك عن شعور إيماني باإلله الوحيد. أما الزواج عند الفقه اإلسالمي فهو عهد بلفظ التزويج أو النكاح أو المترجم منه يجيز التعامل الحر بين رجل وامرأة. 9 هذا التعريف أو نحوه نجده كثيرا في الكتب الفقهية مع اختالف في األلفاظ والمباني ال في المقاصد والمعاني. وكون الزواج ظاهريا جسديا عند هذا التعريف أظهر وأبين منه روحيا فهو يقتصر على غرض مؤقت فقط كأن ليس لديه أي شعور اإليمان بخالف تعريف مجموعة األحكام اإلسالمية الزواج بأن الزواج هو ميثاق غليظ لغرض اإلمتثال ألمر اهلل تعالى والعبادة له فإن 10 هذا التعريف فائض بشعور اإليمان. و سمي الزواج في الهندوسية ب Wiwaha ويتصف بكونه مقد سا مشروعا في حال القيام به وفق ما ورد في كتاب.Manawa Darma Satwa أما الهدف من الزواج في الدين الهندوسي فهو تحرير األباء واألجداد من فوهة النار سميت ب PUT وهذا 11 هو سر تسمية الولد من الزواج ب PUTRA الذي هو ذلك التحرير. أما البوذية فيمكن التعرف على أمور الزواج فيها من كتاب لها سمي Tripittaka ولألسف هذا الكتاب ال ينص على أمور الزواج نص ا تفصيليا صريحا بل إنما يتحدث كثيرا عن الفلسفة واألخالق. والبوذية في أندونيسيا غالبا تكون مرنة جدا ألنها دائمة التكيف مع الحياة في مجتمعات السكان األصليين. 8 قانون الزواج ص باونوه دالي Hukum Perkawinan Islam )جاكرتا : Bintang Bulan )1988 ص. Kompilasi Hukum Islam di Indonesia 10 )المحكمة العليا الدينية بجاوى الشرقية )1995 ص أرسو سوسرو آتموجو و واسط أولوي Hukum Perkawinan di Indonesia )جاكرتا : Bintang Bulan )1975 ص Al-Ja>mi ah, Vol. 50, No. 1, 2012 M/1433 H 223

6 Ahmad Malthuf Siraj والبروتستانتية والكاثوليكية يمكن العثور على أحكامهما في الزواج في العهد القديم والجديد. فالعهد القديم يعر ف الزواج كصورة من صور التوجيهات واإلرشادات من اهلل بحيث أن الزوجين أظهر بعضهما البعض محبة اهلل في الحياة األسرية بينما العهد الجديد يعرف الزواج بأنه رباط دائم من المحبة والطاعة التي تحقق وتعب ر عن 12 عالقة المحبة مع المسيح والكنيسة نظرا إلى هذه التعاريف كلها يمكن استنباط مفهوم جوهري عن الزواج بأنه رباط روحي وجسدي بين رجل وامرأة على أساس المحبة والمودة بينهما لغرض بناء أسرة سعيدة خالدة وتجسيد العبادة لإلله األحد. أما الزواج بين األديان فلم يتعرض قانون الزواج لذكر تعريفه أصال بخالف الزواج المختلط ولكن لهذا الثاني مفهوم غير مفهوم األول. والمراد بالزواج بين األديان ها هنا هو الزواج بين رجل وامرأة مختلفين دينا مع جريان أحكام الدين على كل منهما. ج. الزواج بين األديان عند قانون الزواج قد سبق بيان أن قانون الزواج ال ينظم الزواج بين األديان بحيث أن الفصل )6( و) 7 ( منه الذي يتضمن بيان شروط الزواج لم يوجد فيه اشتراط التماثل الديني بين الزوجين فالذي اشترطه القانون هو موافقة الزوجين على الزواج وإذن الوالدين لمن يبلغ أحدا وعشرين من عمره وأن يبلغ الرجل تسعة عشر عاما على األقل والمرأة ستة عشر عاما من العمر. وبالمثل لم يذكر القانون اختالف الدين مانعا من موانع الزواج فالموانع التي ذكرت في الفصل )8( إلى )13( منه هي وجود عالقة ن س بية بسبب الوالدة أو الرضاع أو المصاهرة وبقاء العالقة الزوجية السابقة ووقوع ثالث 13 طلقات بين الزوجين وكل هذا ما دامت أحكام الديانات لم تحكم بما يخالفه. إذن القانون لم يشترط وجود التماثل الديني لصحة الزواج كما أنه لم يجعل اختالف الدين عائقا من عوائق الزواج. ومع هذا فإن المادة )1( من الفصل )2( من 14 القانون يؤكد أن الزواج إنما صح إذا أجري وفق أحكام كل من الديانات أو المعتقدات 12 المرجع السابق ص قانون الزواج ص المرجع السابق ص Al-Ja>mi ah, Vol. 50, No. 1, 2012 M/1433 H

7 Al-Zawa>j bayna l-adya>n wa-ahammiyat Taqni>nih fi> Indonesia وهذا يعني أن تتقيد صحة الزواج بما في ذلك الزواج بين األديان بأحكام كل من دين الزوجين. والمشكلة التي ألقت نفسها هنا هو ما إذا اختلفت أنظار كل من دين الزوجين. فمجموعة األحكام اإلسالمية مثال التي أصبحت مرجعا في المحكمة الدينية والتي تنطبق على المسلمين فحسب منعت في الفصل )40( منها عن الزواج من المرأة في إحدى أحوال آتية: أ. أن تكون المرأة متزوجة باآلخر ب. أن تكون في مدة العدة ت. أن تكون غير المسلمة وكذلك الفصل )44( منه نص أيضا على منع المسلمة عن أن يتزوجها غير المسلم. 15 استنادا إلى هذه الفصول علمنا أن مجموعة األحكام اإلسالمية أغلق الباب تماما للزواج بين المسلمين وغيرهم حتى وإن كان الفقه اإلسالمي نفسه لم يتخذ مثل هذا الموقف الحاسم لوجود اختالفات بين الفقهاء في هذه القضية مما لم يمك ن لنا أن نحكم برأي واحد غاض ا النظر عن آراء اآلخرين. د. الزواج بين األديان وأحكامها عند اإلسالم والديانات األخرى قس مت الشريعة اإلسالمية الزواج بين األديان إلى أقسام كالتالي: أ. الزواج بين المسلم والوثنية ب. الزواج بين المسلم والكتابية ت. الزواج بين المسلمة وغير المسلم فالقسم األول من هذه األقسام منع عنه اإلسالم بدليل قوله تعالى في سورة البقرة: )وال تنكحوا المشركات حتى يؤمن وألمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم والتنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير لكم من مشرك ولو أعجبكم أولئك 16 يدعون إلى النار واهلل يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه(. ولكن اختلف الفقهاء فيما يراد بالمشركين أو المشركات. فاإلمام ابن جرير المفس ر مثال ذهب إلى أن المراد هو المشركات العربيات فيجوز عنده أن يتزوج Kompilasi Hukum Islam di Indonesia 15 ص البقرة : من اآلية 221. Al-Ja>mi ah, Vol. 50, No. 1, 2012 M/1433 H 225

8 Ahmad Malthuf Siraj المسلم من المشركات غير العربيات كنساء الصين والهند واليابان الآلئي ي ظن أن ل دياناتهن كتابا أو شبه كتاب. وقد أي د هذا المذهب رجل من رجال اإلصالح وهو محمد عبده. 17 والذي إليه مذهب أكثر الفقهاء هو منع الزواج من المشركات مطلقا عربية كانت أو غيرها كالهندوسيات والبوذيات ووالكونفوشيوسيات والزرادشتيات وغيرهن. أما القسم الثاني منها فجائز عند أكثر الفقهاء استدالال بقوله تعالى: )اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير 18 مسافحين وال متخذي أخدان(. 19 و المراد بأهل الكتاب هنا هو اليهود والنصارى سواء كانوا ذميين أو حربيين. أما الذين لهم شبه كتاب فاختلف العلماء فيهم هل دخلوا تحت مسمى أهل الكتاب أو ال على القولين. ومع هذا من العلماء-و منهم ابن عمر- من يقول بعدم جواز نكاح المسلم من الكتابية نظرا إلى أن في ديانتها أمورا شركية في اإليمان باهلل. 20 وقد اعترض على هذا القول ابن تيمية بأدلة نقلية وعقلية فإن أهل الكتاب عنده ليسوا من المشركين 21 بحيث أنهم في عصر النبي-و إن كان في اعتقادهم من الشرك ما هو جلي ظاهر كاعتقادهم أن عزيرا أو عيسى ابن اهلل كما ذكره اهلل في سورة التوبة-قد أطلق عليهم اسم أهل الكتاب. وكذلك قد جمع اهلل بين إباحة نكاح الكتابيات وبين حل طعام أهل الكتاب في آية المائدة السابقة ولو كان معلوما لديهم أن اليهود ذبحوا باسم 22 العزير والنصارى باسم المسيح. و قد قيل في القسم الثالث أنه قد أجمع العلماء على منعه مطلقا سواء كان الرجل غير المسلم كتابيا أو غيره تمش يا مع قوله تعالى المذكور أعاله. 17 محمد رشيد رضا تفسير المنار )القاهرة: دار المنار 1367 ھ( المجلد السادس ص و 190 و المائدة :.5 ص وهبة الزحيلي تفسير المنير )دمشق : دار الفكر 1998( المجلد الخامس و السادس 20 علي الصابوني روائع البيان )دمشق : مكتبة الغزالي( المجلد األول ص ابن تيمية أحكام الزواج )بيروت : دار الكتب العلمية 1988( ص وهبة الزحيلي المرجع السابق ص Al-Ja>mi ah, Vol. 50, No. 1, 2012 M/1433 H

9 Al-Zawa>j bayna l-adya>n wa-ahammiyat Taqni>nih fi> Indonesia أما الهندوسية والبوذية-اللتان لهما تعاليم متقاربة في األمور الزوجية-فمنعتا مطلقا عن الزواج بين األديان وال يصح الزواج عندهما إال إذا دان الزوجان بدين واحد وحيثما يقع في حين من األحيان ال يمكن اعتبار صحته بدون أن يدخل غير الهندوسي أو البوذي منهما في البوذية أو الهندوسية ووق ع على رسالة أسميت ب.Sudi Vadhani إذن هاتان الديانتان أك دتا على تحريم الزواج بين األديان إال إذا سبق 23 بالدخول فيهما. أما البروستنتانتية والكاثوليكية فحكمتا مبدئيا بأن الزواج بين األديان ليس مثاليا إذ الزواج المثالي هو ما بين الزوجين المتحدين دينا ألن غرض الزواج هو السعادة وتحقيقها في مثل هذا الزواج أمر في قمة الصعوبة بحيث أن الزواج عبارة عن رحمة اهلل لإلنسان في أعمق المحبة والشفقة بين رجل وامرأة فهو أمر أراده اهلل ومنه نشأت األسرة التي يجب عليها بوصفها الجماعة الصغرى في الكنيسة نشر رحمة اهلل ومحبته لإلنسان كافة. لهذا كله وضعت البروتستانتية شروطا يجب استيفاؤها في الزواج وهي: أ. موافقة الزوجين على الزواج ب. أال يرتبط كل من الزوجين ارتباطا زوجيا مع شخص آخر ت. أن يكون أحدهما على األقل بروتستانتيا ث. أن يكون أحدهما على األقل ينضم إلى الكنيسة البرونستانتية و مع ذلك علما بأن األمة البروتستانتية ال تعيش منفصلة عن األمم األخرى ال تمنع الكنيسة أمتها عن الزواج بين األديان كما أنها أباحت أيضا أن يعقد هذا الزواج في الكنيسة البروتستانتية بشرط أن يصر ح غير البروتستانتي من الزوجين برضاه به. أما الدين الكاثوليكي فشروط الزواج عنده هو: أ. موافقة الزوجين. ب. عدم العوائق عن صحة الزواج طبقا للقانون اإللهي ت. أن يعقد الزواج على نظام الكنيسة ومن العوائق التي تمنع عن صحة الزواج عند الكاثوليكية هي اختالف الدين. ولكن الكنيسة الكاثوليكية حاولت أن تعالج الموضوع معالجة واقعية فقررت أن 23 رسلي و ر. تاما Perkawinan Antar Agama Dan Masalahnya )باندونج : Pionir Jaya )1986 ص..30 Al-Ja>mi ah, Vol. 50, No. 1, 2012 M/1433 H 227

10 Ahmad Malthuf Siraj األسقف له أن يرخ ص الزواج بين األديان في أحوال معينة ي توق ع فيها إمكان بناء أسرة سعيدة سليمة ويمكن كذلك أن تستمر التربية الكنائسية بعد الزواج. أضف إلى ذلك أيضا أن ذلكما الزوجين عليهما أن يتواعدا على أن غير الكاثوليكي منهما لن يصد اآلخر عن القيام بمتطلبات إيمانه الكاثوليكي وعلى أن الكاثوليكي منهما سيصمد االلتزام بما 24 قد آمن به من قبل وأخيرا أن يتواعدا كذلك على أن يربيا أوالدهما تربية كاثوليكية. إلى هنا يمكننا أن نستخلص نتيجة مؤقتة مما سبق فنقول إن لألديان في أندونيسيا وجهات نظر مختلفة حول الزواج بين األديان كما يلي: أ. اإلسالم فيه إشارة إلى منعه عن الزواج بين المسلمة وغير المسلم كتابيا كان أو ال. أما الزواج بين المسلم وغير المسلمة ففيه خالف. أكثر العلماء يذهبون إلى جوازه واآلخرون إلى منعه. ب. الهندوسية والبوذية منعتا مطلقا عن الزواج بين األديان. ت. البروتستانتية والكاثوليكية رأتا أن الزواج بين األديان ليس بمثالي ولكنه جائز عند األولى بشرط أن يصرح غير البروتستانتي من الزوجين برضاه عن عقد الزواج في الكنيسة البروتستانتية. أما األصل عند الكاثوليكية فهو عدم الجواز ولكن يجوز للمطران أن يأخذ بالرخصة في أحوال معينة. ه. مشكالت الزواج بين األديان في أندونيسيا قد سبق ذكر أن قانون الزواج في أندونيسيا لم ينظم أمور الزواج بين األديان تنظيما صريحا مؤكدا كذلك أيضا في نظام تطبيقه )قرار الحكومة رقم 9 لسنة 1975( بحيث أن هذا القانون إنما يؤكد على صحة الزواج بشرط عقده وفق أحكام كل من الديانات والمعتقدات فعل ق صحته على ما قد ثبت من األحكام في ديانات كل من الزوجين. ونتاج هذا األمر أن ليس هناك انضباط قانوني فيما يتعلق بمثل هذا الزواج واإلجراءات التي يعمل بها حتى اآلن هي تسجيل هذا النوع من الزواج في مكتب التسجيل المدني ألنه ليس هناك لجنة أخرى تقبل تسجيله ويعتبر هذا التسجيل نفسه من الشروط الرسمية اإلدارية أما مسألة صحته فموكولة إلى قرار كل من دين الزوجين مما يؤدي على عقد الزواج مرتين األولى على وفق القانون والثانية على 24 المرجع السابق ص Al-Ja>mi ah, Vol. 50, No. 1, 2012 M/1433 H

11 Al-Zawa>j bayna l-adya>n wa-ahammiyat Taqni>nih fi> Indonesia وفق الدين. هناك إجراءات أخرى إلى جانب تلك اإلجراءات وهي التي تكون عن طريق المحكمة فيما إذا رفض موظف التسجيل المدني. وقد أوضحت المادة )1( إلى المادة )4( من الفصل )21( من قانون الزواج أن الموظف إذا الحظ في الزواج ما يحظر عنه القانون فله رفض تسجيله مع تقديم بيان رسمي مكتوب عن ذلك الرفض وأسبابه. وللفريق المرفوض أيضا رفع هذا األمر إلى محكمة فيها ذلك التسجيل المدني 25 حتى تقضي بتأكيد ذلك الرفض أو بإبطاله فأمرت بعقد الزواج. وحيث ال يمكن القيام بكل هذه اإلجراءات فالغالب الواقع أن يخرج واحد من ذلكما الزوجين من دينه ثم ينتمي على كره منه إلى دين اآلخر مع أن الحرية الدينية مكفولة دستوريا وقانونيا. وهذا إن دل على شيء فإنما دل على أهمية تقنين هذا النوع من الزواج تقنينا صريحا ال سيما إذا أمعن ا النظر في المادة )1( من الفصل )2( من قانون الزواج فإنها ربطت صحة الزواج بأحكام دينية وقد علمنا أن الديانات المعترف بها في أندونيسيا تركت الفرصة مفتوحة إلى حد مختلف بينها للزواج بين األديان وكذلك دين اإلسالم بل هو أولى به لثروته بآراء العلماء المختلفة في هذا األمر. وهذا كله يفتح الباب للقول بأن اختالف الدين ليس بعائق عن الزواج ما دام تبرره أحكام كل من الديانات والمعتقدات. وقد اكتشف تاريخيا أن مشروع قانون الزواج بين األديان كان فيه من المواد ما يصح ح الزواج بين األديان فإن المادة )2( من الفصل )12( كانت تفصح عن أن 26 اختالف الجنسية والشعب والموطن والدين والنسب ليس كل هذا من عوائق الزواج لكن هذا الفصل كان يعترض عليه المسلمون لعوامل دينية وسياسية كما قدمنا. بجانب ذلك إن المشروع على سبيل اإلجمال كان يميل إلى تهميش بالدين وتسعى إلى إخراجه عن األمور الزوجية مع ترسيخ مفهوم الزواج المدني المجرد عن أي حكم ديني ولنا أن نالحظ هذا في المادة )1( من الفصل )2( القائلة بأن الزواج إنما يصح إذا عقد مطابقا للقانون أو لألنظامة الزوجية لكل من الزوجين ما لم تتعارض مع القانون مع اشتراط أن أجري هذا كله أمام موظف التسجيل المدني ثم ضبطه 25 قانون الزواج ص. 12. Sekitar Pembentukan Undang Undang Perkawinan 26 اإلدارة العامة للقانون و التقنين لوزارة العدل Departemen( Direktorat Jenderal Hukum dan Perundang-Undangan )Kehakiman ص..13 Al-Ja>mi ah, Vol. 50, No. 1, 2012 M/1433 H 229

12 Ahmad Malthuf Siraj ذلك الموظف. 27 وعلينا أال نفصل بين هذا األمر وبين األوضاع السياسية التي صيغ فيها هذا القانون فإنه قد قررت نظرية من النظريات أن القانون ال بد من أن يؤث ر فيه السياق السياسي الذي شك له وهذا يعني أن سياسة الحكومة الحاكمة دائما أنتجت 28 القانون موفقا لمواقفها السياسية. من الدوافع التي تؤثر أيضا في في رفض الزواج بين األديان هو أن مذهب الفقه السائد في أندونيسيا هو المذهب الشافعي وهذا المذهب منع عن الزواج بين األديان حتى الزواج من الكتابية محتجا عليه بأن أهل الكتاب عموما دخلوا في المشركين باعتقادهم عقيدة التثليث ولهذا المذهب األثر العميق في صياغة مجموعة األحكام اإلسالمية المقررة في المحاكم الدينية. مشكلة الزواج في أندونيسيا تكون في غاية األهمية بمثابة أنها تمس قضية دينية ذات حساسية صحيح أن األحكام الدينية أكثرها تبيح هذا النوع من الزواج ولكن الذي دلت عليه الحقائق االجتماعية هو أن األمة اإلسالمية بوصفها األمة األكثرية التي تكو ن هذا الشعب وكذلك غيرها من بعض عناصر المجتمع ليسوا على استعداد كاف لقبول هذا الزواج ومن مسب بات هذا األمر عدم تمام المزج بين عناصر المجتمع وعدم العثور على مفهوم مثالي لنمط العالقات بين األديان في أندونيسيا بحيث أن تلك العالقات الحالية ما برحت شكلية رمزية تختفي وراءها احتماالت الصراعات واالحتكاكات التي لها قوى دم ارة من شأنها أن تتفجر في كل حين. أضف إلى هذه األسباب أيضا أن كثيرا من األفراد المتدينين ليس لديهم من اإللمام بتعاليم دينهم-خاصة التي تنظم العالقات بين األديان-ما هو كاف وم عين لدعم الجهود المبذولة في هذا الشأن أو بمعنى آخر إن تلك الدرجة المعرفية لدى األفراد ما فتئت ضعيفة جدا ال يمكن االكتفاء بها في غرس الوعي االجتماعي في الحياة مع أن هذا الدافع المعرفي العلمي في غاية األهمية لعمق آثاره وألنه أيضا كلما ازدادت معرفة شخص بدينه ازدادت أيضا معرفته بحقوق اآلخرين الدينية. 27 المرجع السابق ص محمد محفوظ م.د Perkembangan Politik Hukum Studi Tentang Pengaruh Konfigurasi Politik Terhadap Produk Hukum di Indonesia )يوغياكرتا : )1993 رسالة الدكتوراه ص Al-Ja>mi ah, Vol. 50, No. 1, 2012 M/1433 H

13 Al-Zawa>j bayna l-adya>n wa-ahammiyat Taqni>nih fi> Indonesia مشكلة الزواج بين األديان في أندونيسيا لم يكن بد من النظر فيها نظرة كلية كما مث لنا قبل قليل ألن هذا النوع من الزواج ال يعني فقط التزويج بين شخصين مختلفين في الدين بل كذلك يقتضي أيضا جمع تعاليم الدينين المختلفين-سواء في األمور الالهوتية أم االجتماعية-في أسرة واحدة بوصفها أصغر الوحدات في الحياة االجتماعية. كانت سياسة النظام الجديد ال تمس المشكلة الجوهرية في ما يتعلق بنمط العالقات الدينية في أندونيسيا فإن أكثر ميولها كانت تجنح إلى التهميش والتقليل من دور التربية الدينية في الحياة االجتماعية وال تعي أن استيعاب القيم الدينية وزيادة فهم كل فرد في دينه سوف يقدر على تعزيز وترسيخ الوعي الجماعيى الحترام الحقوق الدينية فكان نتاج هذه السياسة نجوم ظواهر دينية قشرية ال حقيقية وبعد أن انهار النظام الجديد التسلطي جاء العصر اإلصالحي الذي ترجى منه قدراته على بناء العالقات الدينية المنسجمة والنابتة عن الوعي الجماعي كوليد لفهم وترسيخ التعاليم الدينية وفق المناهج الصائبة. و. تحليل مشاكل الزواج بين األديان 1. الزواج بين األديان: أنظار اإلسالم والديانات األخرى إنه قد سبق ذكر أن فقهاء المسلمين اختلفوا في حكم الزواج بين األديان وهذا االختالف في الحقيقة يرتكز في تحديد كل من المشركين وأهل الكتاب فالقرآن الكريم كمرجع أساسي في الديانة اإلسالمية قد أفصح عن نهي الزواج بين المسلمين والمشركين مطلقا ولكن مع هذا اإلفصاح هناك اختالف في تحديد مدلول لفظ المشرك فابن جرير الطبري مثال يذهب إلى تحديده بمشركي العرب مستدال بأنهم إلى جانب كونهم وثنيين عند نزول القرآن لم يكونوا يعرفون الكتاب المنزل من قبل وذهب اآلخرون إلى تعميم المراد فتناول العرب وغيرهم ممن يؤمنون باآللهة المتعددة سواء كان يهوديا أو نصرانيا أو غيرهما. وبالمثل اختلفوا أيضا في مسمى أهل الكتاب مع تأكيد القرآن على جواز نكاح المسلم من الكتابية المحضة فمنهم من يقول بأن أهل الكتاب هم اليهود والنصارى ومنهم أيضا من يوس ع فأدخل فيهم أيضا األديان التي لها كتاب أو شبه كتاب كالمجوس والهندوسية والبوذية وغيرها. Al-Ja>mi ah, Vol. 50, No. 1, 2012 M/1433 H 231

14 Ahmad Malthuf Siraj هذا االختالف كله في الحقيقة منشؤه هو عدم اتضاح المراد من المشركين وأهل الكتاب ولكن الصحيح المقطوع به أن مدلول المشركين غير مدلول أهل الكتاب والعكس صحيح فإن آية البقرة وغيرها تفرق تفريقا بينا بينهما بحيث أن الشرك راجع إلى ممارسات العبادات واالعتقادات الوثنية وليس لها تعاليم صادرة عن الدين كما لوحظ ذلك في العصر الجاهلي عند العرب. أما أهل الكتاب فالمقصود بهم أولئك الذين قد عرفوا دينا من األديان الموجودة قبل اإلسالم كاليهودية والنصرانية ولو كانوا ال يعتقدون باإلله الواحد كما اعتقد اليهود أن العزير ابن اهلل أو النصارى أن عيسى ابن اهلل. أما غير هاتين من الديانات اآلخرى كالمجوس والصابئة-وهي الدين الذي يتبع سبل األنبياء القديمة أو الذي يعبد النجوم واآللهة-فدخلت أيضا في مسمى أهل الكتاب وقد أكد هذا األمر ما فعله النبي صلى اهلل عليه وسلم وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي اهلل عنهما من أخذ الجزية من المجوس والصابئين فسو وا هاتين الديانتين بسابقتيهما مع أن الجزية إنما أخذت من أهل الكتاب ال من المشركين ألن المسلمين م نعوا عن عقد الصلح بينهم. بجانب هذا الدليل الفعلي العملي هناك أيضا من الدليل القولي من النبي صلى اهلل عليه وسلم ما أمر بالتسوية بين المجوس والصابئين وبين أهل الكتاب. 29 والذي أكد عليه القرآن تأكيدا هو منع المسلمين عن عقد أي عالقة زوجية مع المشركين وإباحة زواج المسلم من الكتابية ال العكس أي زواج الكتابي من المرأة المسلمة. مفهوم أهل الكتاب اآلنف الذكر مفهوم فريد من اإلسالم ولم يوجد مثله قبله فإن هذا المفهوم يعترف بكيان الديانات اآلخرى ويمنحها حقوقا متساوية لتمرير الحياة وتطويرها وقد عب ر عن فردية هذا المفهوم جيريل جالس Glase( )Cyril قائال إن هذا االعتراف من اإلسالم بصحة الديانات األخرى غيره يعد من أعجب وأعظم الحوادث في تاريخ األديان 30 وكذلك برتراند راسل Russel( )Bertrand الملحد الناقد كان يعترف أيضا بامتياز اإلسالم بهذا المفهوم الذي يسهم في جعله دينا متسما بالتسامح وعدم التعصب مما يؤدي إلى تمكين الجنود المسلمين وتسهيلهم على توسعة 29 نور خالص مجيد Islam Agama Peradaban )جاكرتا : بارامادينا )1995 ص جيريل جالس Islam The Concise Encyclopedia of )سان فرانسيسكو : Harper 1991( مادة أهل الكتاب. 232 Al-Ja>mi ah, Vol. 50, No. 1, 2012 M/1433 H

15 Al-Zawa>j bayna l-adya>n wa-ahammiyat Taqni>nih fi> Indonesia 31 الفتوحات اإلسالمية في مناطق بعيدة واسعة. إضافة إلى ذلك إن مفهوم أهل الكتاب هذا قد عب ر عن مدى سماحة اإلسالم لعناصر خارجية بوصفها ضرورة االعتراف بالتعددية التي هي من سنن اهلل في األرض ومن انعكاسات هذه السماحة أن اإلسالم قد أذن الزواج بين األديان في أول مراحله التاريخية وهذه واقعة ال يمكن أن ينكرها أحد وجميع الجداالت والمناقشات التي تدور حول هذا الموضوع إنما هي في تحديد المراد من المشركين وأهل الكتاب لغرض تبيين موضع الجواز وقد أجمع العلماء مع هذه االختالفات على جواز نكاح المسلم من الكتابية وحرمة النكاح من المشركين وقد قيل أن اإلجماع قد حصل أيضا في منع الكتابي عن الزواج من المرأة المسلمة إال أن المالحظات التاريخية تقدم لنا حقيقة بإمكانها أن تفتح مجاال واسعا إلعادة المناقشات عن حكم الزواج من المشركين وتغلق كذلك فرصة القطع بتحريمه وهي أن زينب بنت الرسول صلى اهلل عليه وسلم 32 كان يتزوجها أبو العاص بن الربيع وهو غير مسلم ولو أسلم بعد ذلك بأمد بعيد. أما في سائر األديان فهذا النوع من الزواج لم يكن على قدر هذه الدقة والتفصيل من اإلسالم ألن كتب هذه األديان لم تنظم تنظيما تفصيليا وكانت القرارات التي تنظمه أكثرها يصدر عمن بأيديهم سلطة دينية حتى يمكن أن ي رخ ص فيه بسهولة ومع هذا كله فإن البحث الخاص المتعمق في تلك الكتب ال تزال محتاجة إليها فإنه من المأمول الرجوع إلى المصادر األصيلة الستنباط النظرات الدقيقة من كل األديان. 2. مشكالت الزواج بين األديان في أندونيسيا وإمكانيات تقنينه لقد أدى عدم تصريح قانون الزواج في تنظيم الزواج بين األديان إلى االضطراب القانوني وكذلك فصول أو مواد هذا القانون المتعلقة بهذا الموضوع فيها من كثرة االحتماالت ما يعوق عن الوصول إلى موقف اليقين القانوني. وال يمكن فصل هذا األمر عن خلفيات ظهور القانون واألنماط السياسية للنظام الجديد وكذلك عن أوضاع اجتماعية كانت تحيط به فإن ا قد علمنا باالط الع على مشروع هذا القانون أن حاكم النظام الجديد كان يحاول تأكيد أن اختالف الدين وغيره ليس من عوائق 31 برتراند راسل A History of Western Philosophy )نيويورك : and Simon Schuster )1959 ص محمد بكر إسماعيل الفقه الواضح )القاهرة : دار المنار 1990( المجلد الثاني ص. 84. Al-Ja>mi ah, Vol. 50, No. 1, 2012 M/1433 H 233

16 Ahmad Malthuf Siraj الزواج ولكن بما أن هذا المشروع يتضمن من الحماسة العلمانية ما أخرج الزواج عن دائرة التعاليم الدينية وجعلها من األمور المدنية المحضة قامت األمة اإلسالمية معترضة عليه حتى ال مناص من أن اضطرت الحكومة إلى تقديم تنازالت حاصلها هو قانون الزواج المطبق اآلن. توضيحا لسياسية النظام الجديد القانونية التي أث رت على ذلك المشروع من الواجب أن نقدم هنا بعض النظريات المتعلقة بعالقة الدين والدولة وقد وجدت هناك ثالث نماذج على األقل في هذا الموضوع وهي: 1. النموذج التكاملي هذا النموذج يرى أن الدين والدولة شيء واحد فمجاالت الدين عنده تحوي المجال السياسي أو الدولة وكذلك الدولة فإنها مؤسسات سياسية ودينية في نفس الوقت فرئيس الدولة إذن صاحب السلطة السياسية والدينية. 2. النموذج التكافلي طبقا لهذا النموذج الدين والدولة متعلقان تعلقا تكافليا أي يحتاج بعضه بعضا فإن الدين يحتاج إلى الدولة للتطور والعكس صحيح الدولة تفتقر إلى الدين لتسير موافقة للتوجيهات األخالقية والروحية. 3. النموذج العلماني هذا النموذج رفض سابقيه التكاملي والتكافلي وعرض الفصل بين الدين والدولة واعتبرهما متناقضين فرفض هذا النموذج تأسيس 33 الدولة على دين معين أو في حد أدنى رفض تحديد الدين للدولة. كانت سياسة النظام الجديد تميل أكثر إلى النموذج العلماني وفهم الدين فهما ضيقا فالدين عندها عبادات فقط ال أقل وال أكثر فهو عندها ليس سبيل الحياة لهذا ليس من المستغرب أن يكون الدين على هامش دائما في النظام الجديد وهناك من الوقائع ما يقوي هذا المنظور كإخراج اإلسالم عن األحزاب السياسية مما يؤدي إلى إجبار األيديولوجيا بانشاشيال. وأيضا من الدوافع التي شجعت المسلمين على االعتراض الشديد على مشروع قانون الزواج-بجانب سياسية النظام الجديد تلك-هو أن األمة اإلسالمية كانت وقتئذ تتعرض على انهزام سياسي في االنتخابات العامة سنة 1971 و كان النظام الجديد يحاول جد يا على تهميش األحزاب اإلسالمية السياسية بكل وسيلة تساعد على ذلك ومنها توحيد األحزاب الذي يحوي اختالفات كثيرة في نفس الوقت كانت قضية 33 مرزوقي واحد و رومادي Fiqh Madzhab Negara )يوغياكرتا : LKiS )2001 ص Al-Ja>mi ah, Vol. 50, No. 1, 2012 M/1433 H

17 Al-Zawa>j bayna l-adya>n wa-ahammiyat Taqni>nih fi> Indonesia التنصير تنتشر مع وجود اختالفات تضر بالمسلمين ضررا كثيرا فهذه األوضاع تجعل المسلمين يتهمون الحكومة في إصدار مشروع قانون الزواج التي كانت إحدى فصوله تبر ر الزواج بين األديان بأنها أرادت دعم ومساعدة الحركات التنصيرية. زيادة على ذلك من الظروف التي تؤيد على عدم قبول الزواج بين األديان هو أن العالقة بين األديان في أندونيسيا ما زالت تتسم بكونها سطحية رمزية ولم تبلغ إلى درجة العالقة الحقيقية والجوهرية والناتج عن هذا األمر هو أن تكمن وراء هذه العالقة القوى الدمارة المفك كة ألسباب تالية: أ. حاكم النظام الجديد ال يفهم أهمية فهم ونشر األبعاد االجتماعية من التعاليم الدينية وخاصة حول العالقة بين الديانات المختلفة. والمنهج الصائب الذي كان ينبغي أن يراعى في مثل هذا السياق هو منهج التربية الدينية المنفتحة ال المنهج الشكلي السطحي. ولكن المؤسف أن الحكومة كانت تهتم أكثر بهذا المنهج األخير بإيجاد وتسهيل األنشطة الجماعية التي لم تعتمد على الفهم الحقيقي الصحيح. ب. حاكم النظام الجديد وضع الدين في كتلة من كتالت ما يسمى ب SARA التي تعتبر من القوى الدمارة والمشت تة التي ينبغي الحذر منها دائما. فالمبالغة من الحكومة في اتخاذ المنهج الصراعي في فهم العالقات بين األديان جعلت األديان نفسها في مواقف متعارض بعضها ببعض وينظر إليها دائما نظر تهديد مرعب من التفكك االجتماعي بغض النظر عن ما يحتوي عليه الدين من قوة الطرد المركزي وفي آن واحد القوى الجاذبية أيضا. إذن بسبب أن المجتمع األندونيسي لم يكن يفهمون فهما وافيا تعاليم دينهم التي تنظم العالقات االجتماعية بما في ذلك العالقات بين الديانات المختلفة وأيضا بسبب أن القوالب والمقاييس التي وضعتها حكومة النظام الجديد في بناء العالقات بين األديان تتسم بكونها رمزية شكلية بسبب هذين األمرين أصبحت العالقات بين األديان أكثر ما تميل إلى الشكلية والرمزية. وهذا الوضع االجتماعي بالطبع ال يالئم تبرير وتصحيح الزواج بين األديان. أضف إلى ذلك أيضا أن المذهب الشافعي المذهب الفقهي اإلسالمي والسائد في أندونيسيا يمنع عن الزواج بين األديان مطلقا ولو من الكتابيات محتجا بأن أهل الكتاب دخلوا في ضمن المشركين باعتقاداتهم الشركية المناقضة لعقيدة التوحيد. وقرار Al-Ja>mi ah, Vol. 50, No. 1, 2012 M/1433 H 235

18 Ahmad Malthuf Siraj مجموعة األحكام اإلسالمية الذي يطبق في المحاكم الدينية والذي يشترط االتحاد الديني لصحة الزواج يعكس عمق تأثير هذا المذهب في أندونيسيا. من األكيد أن تلك العوامل السياسية واالجتماعية تتحول وتتغير تحو ل العصور واألزمنة بحيث أن النظام السياسي األندونيسي قد تغير من كونه سلطويا ومغلقا تجس د في النظام الجديد إلى كونها حرا منفتحا يتسم به العصر اإلصالحي الذي جاء عقب النظام الجديد ومصححا له. وهذا االنفتاح والحرية ال غنى عنهما من أجل بناء الحياة المنسجمة والمليئة باالحترام المتبادل بين بين مختلف عناصر المجتمع التعددي في أندونيسيا وكذلك العناصر الدينية. فإن هذا النوع من الجو االجتماعي له قدرة على محو الشك والغيرة واالتهامات فضال عن إمكانات لحدوث الصراع الكامن في الحياة االجتماعية وبالمثل يكون الخطاب الديني-ومنه أيضا قضية المذاهب الفقهية- في عصر اإلصالح أكثر انفتاحا من سابقه مما يقتضي وجود احتماالت حول خطاب تصحيح وتنظيم الزواج بين األديان. من خالل التعر ف على المادة )1( من الفصل )2( من قانون الزواج الذي تقرر أن صحة الزواج إنما تعتبر على وفق مطابقته ألحكام كل من الديانات والمعتقدات وكذلك من خالل المراجعة على وجهات نظر األديان المتعددة في أندونيسيا التي أكثر ميولها إلى القول بصحتها من خالل هذين األمرين فالمنطق القانوني يقضي بحتمية الحكم على الزواج بين األديان بالصحة كما أنه ي لزم تنظيم هذا النوع من الزواج تنظيما واضحا قاطعا على خالف ما يجري اآلن. وإذا كان ذلك كذلك فالخطوات التي يتعين القيام بها هو تعديل قانون الزواج رقم )1( لسنة 1971 ونظام عقده وكذلك المرسوم الرئاسي الذي ينظم سلطة التسجيل المدني وغيره من القوانين ذات الصلة بالزواج حتى يتحقق من هذا كله الحتم القانوني. ز. الخاتمة إن مشاكل الزواج بين األديان سببها هو: 1. أن قانون الزواج لم يكن ينظمه تنظيما صريحا أكيدا. فرغبة النظام الجديد في ترتيب هذا النوع من الزواج كما وردت في مشروع قانون الزواج كانت تعتريها ردود فعل من المسلمين تنتهي أخيرا إلى رفض ذلك المشروع. وكان الذي يدفع حدوث هذا األمر أن ذلك المشروع تتضمن الروح العلماني الذي يريد فصل 236 Al-Ja>mi ah, Vol. 50, No. 1, 2012 M/1433 H

19 Al-Zawa>j bayna l-adya>n wa-ahammiyat Taqni>nih fi> Indonesia الزواج عن الدين كما يدفعه أيضا ظهور المخاوف من كيان األمة اإلسالمية في الحياة الشعبية بسبب انهزام األحزاب اإلسالمية في االنتخابات العامة سنة 1971 الذي تقارنه محاوالت لعدم تسييس اإلسالم. وينضم إلى هذه االسباب كلها سبب آخر وهو انتشار الجهود التنصيرية مما يتهم كون مشروع قانون الزواج بعضا من تلك الجهود. 2. أن العالقات بين األديان في أندونيسيا ما فتئت تتسم بأنها رمزية شكلية تكمن وراءها احتماالت الصراع التي من شأنها أن تصير من القوى الدمارة والمشتتة في حين من األحيان. 3. أن المذهب الفقه اإلسالمي السائد في أندونيسيا هو المذهب الشافعي وهذا المذهب منع من الزواج بين األديان حتى عن الكتابيات ألنهن من المشركات. 4. تماشيا مع انفتاح الخطاب اإلسالمي المعاصر ومع ازدياد المسلمين في قبول األفكار الحديثة فالزواج بين األديان في هذا العصر اإلصالحي ينبغي أن ينظم صريحا في القانون. Al-Ja>mi ah, Vol. 50, No. 1, 2012 M/1433 H 237

20 Ahmad Malthuf Siraj المصادر ابن تيمية أحكام الزواج بيروت: دار الكتب العلمية علي الصابوني روائع البيان دمشق: مكتبة الغزالي د.س. محمد رشيد رضا تفسير المنار القاهرة: دار المنار 1367 ھ. محمد بكر إسماعيل الفقه الواضح القاهرة: دار المنار وهبة الزحيلي تفسير المنير دمشق: دار الفكر Daly, Peunoh, Hukum Perkawinan Islam, Jakarta: Bulan Bintang, Glasse, Cyril, The Concise Encyclopedia of Islam, San Francisco: Harper, 1991 Ismail, Faisal, Islam in Indonesian Politics: A Study of Moslem Response to and Acceptance of the Pancasila, Ph.D. Dissertasion, Montreal: McGill University, Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, Surabaya: PTA Jawa Timur, Madjid, Nurchalish, Islam Agama Peradaban, Jakarta: Paramadina, Prodjodikoro, Wirjono, Hukum Perkawinan di Indonesia, Bandung: Sumur, tt. Rusli & R. Tama, Perkawinan Antar Agama dan Masalahnya, Bandung: Pionir Jaya, Russel, Bertrand, A History of Western Philosophy, New York: Simon and Schuster, Sekitar Pembentukan Undang-Undang Perkawinan, Jakarta: Direktorat Jenderal Hukum dan Perundang-Undangan Departemen Kehakiman, t.t. Sosroatmodjo, Arso & Wasit Aulawi, Hukum Perkawinan di Indonesia, Jakarta: Bulan Bintang, Thaba, Abdul Aziz, Islam dan Negara dalam Politik Orde Baru, Jakarta: Gema Insani Press, Undang-Undang Perkawinan, Surabaya: Pustaka Tinta Mas, tt. Sunaryati Hartono, Politik Hukum Menuju Satu Sistem Hukum Nasional, Bandung: Alumni, Wahid, Marzuki & Rumadi, Fiqh Madzhab Negara, Yogyakarta: LKiS, Al-Ja>mi ah, Vol. 50, No. 1, 2012 M/1433 H

وزارة التعليم العالي والبحثالعلمي الجامعة المستنصرية كلية اآلداب قسم الفلسفة الوجود اإلهلي يف فلسفة كانط النقدية رسالة تقدمت بها الطالبة: زينب وايل شو

وزارة التعليم العالي والبحثالعلمي الجامعة المستنصرية كلية اآلداب قسم الفلسفة الوجود اإلهلي يف فلسفة كانط النقدية رسالة تقدمت بها الطالبة: زينب وايل شو وزارة التعليم العالي والبحثالعلمي الجامعة المستنصرية كلية اآلداب قسم الفلسفة الوجود اإلهلي يف فلسفة كانط النقدية رسالة تقدمت بها الطالبة: زينب وايل شويع إىل جملس كلية اآلداب اجلامعة املستنصرية وهي جزء

المزيد من المعلومات

مشروع قانون المحكمة الدستورية التقرير العليا الرابع والسبعون مشروع قانون مقدم من الحكومة تقرير لجنة الفصل التشريعى األول دور

مشروع قانون المحكمة الدستورية التقرير العليا الرابع والسبعون مشروع قانون مقدم من الحكومة تقرير لجنة الفصل التشريعى األول دور https://www.ilovepdf.com مشروع قانون المحكمة الدستورية التقرير العليا الرابع والسبعون مشروع قانون مقدم من الحكومة تقرير لجنة الفصل التشريعى األول دور االنعقاد العادى الرابع الشئون الدستورية والتشريعية

المزيد من المعلومات

Microsoft PowerPoint - Session 7 - LIBYA - MOH.pptx

Microsoft PowerPoint - Session 7 - LIBYA - MOH.pptx دولة ليبيا وزارة الصحة مركز المعلومات والتوثيق 1 إعداد : محمد إبراھيم صالح مدير مركز المعلومات والتوثيق 2 المحتويات. المؤسسات المسئولة في مجال االحوال المدنية واإلحصاءات الحيوية. االطار القانوني لتسجيل.

المزيد من المعلومات

رسالة كلية التمريض: تلتزم كلية التمريض - جامعة دمنهور بتقديم سلسلة متصلة من البرامج التعليمية الشاملة إلعداد كوادر تمريضية ذوى كفاءة عالية فى مهارات ا

رسالة كلية التمريض: تلتزم كلية التمريض - جامعة دمنهور بتقديم سلسلة متصلة من البرامج التعليمية الشاملة إلعداد كوادر تمريضية ذوى كفاءة عالية فى مهارات ا معايير تقييم أداء أعضاء هيئة التدريس والهيئة المعاونة معايير تقييم أداء أعضاء هيئة التدريس ومعاونيهم أوال: معايير تقييم أداء أعضاء هيئة التدريس من قبل رئيس القسم العلمى 1. اإلعداد للبرامج األكاديمية :-

المزيد من المعلومات

السيرة الذاتية للدكتور محمد شلال العاني

السيرة الذاتية للدكتور محمد شلال العاني السيرة الذاتية لألستاذ الدكتور أولا : معلومات شخصية: محمد شاللحبيب 1 - السم الرباعي واللقب: محمد شالل حبيب يوسف 2 - اللقب العلمي: أستاذ 3 - التحصيل العلمي: دكتو اره في القانون الجنائي 5 - عنوان السكن الحالي:

المزيد من المعلومات

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 1122 وما بعد بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 1122 وما بعد بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية وما بعد بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص الساعات المعتمدة متطلبات جامعة )( لغة عربية المجتمع

المزيد من المعلومات

المواصفات الاوربية لإدارة الابتكار كخارطة طريق لتعزيز الابتكار في الدول العربية

المواصفات الاوربية لإدارة الابتكار كخارطة طريق لتعزيز الابتكار في الدول العربية المواصفات االوربية إلدارة االبتكار كخارطة طريق لتعزيز االبتكار في الدول العربية د. عوض سالم الحربي Workshop on Fostering Innovation in the Public Sectors of Arab Countries Cairo, Egypt, 30-31 October 2017

المزيد من المعلومات

Morgan & Banks Presentation V

Morgan & Banks Presentation V المحرم 1433/ ديسمبر 2011 1 1 د. صنهات العتييب االستاذ بجامعة الملك سعود د. مسري الشيخ مستشار تطوير المصرفية اإلسالمية 2 علي اإلجابة الندوة تحاول التساؤالت التالية: املصرفية أين اإلسالوية يف البنوك التقميدية

المزيد من المعلومات

الرقابة الداخلية والرقابة الخارجية

الرقابة الداخلية والرقابة الخارجية الرقابة الداخلية - التدقيق الداخلي الرقابة الخارجية القاضي أفرام الخوري الرقابة الداخلية - التدقيق الداخلي والرقابة الخارجية الفقرة االولى : المقاييس العامة ألي نظام رقابي 1 هدف الرقابة : الرقابة على الوسيلة

المزيد من المعلومات

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 2010 بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص ال

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 2010 بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص ال الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص الساعات المعتمدة متطلبات جامعة )( لغة عربية المجتمع العماني

المزيد من المعلومات

هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن

هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن عبد اهلل حلواني أستاذ مساعد بقسم الكتاب والسنة بكلية

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - ?????? ??? ? ??? ??????? ?? ?????? ??????? ??????? ????????

Microsoft Word - ?????? ??? ? ??? ??????? ?? ?????? ??????? ??????? ???????? ملخص اجتماع الجمعية العامة الغير العادية المواد المعدلة من النظام الاساسى للشركة المادة (21) قبل التعديل: يتولي إدارة الشركة مجلس إدارة مو لف من ثلاثة أعضاء علي الا قل و أحد عشر عضوا علي الا كثر تعينهم

المزيد من المعلومات

. رصد حضور المرأة في وسائل اإلعالم المحلية 2017

. رصد حضور المرأة في وسائل اإلعالم المحلية 2017 . رصد حضور المرأة في وسائل اإلعالم المحلية 2017 المقدمة : عينة الدراسة الصحافة المطبوعة : الرأي والغد والدستور والسبيل. المواقع اإللكترونية : عمون وسرايا وخبرني والوكيل. التلفزيون : التلفزيون األردني ورؤيا.

المزيد من المعلومات

استمارة تحويل طالب يتعلم في الصف العادي لجنة التنسيب إلى )التقرير التربوي( استمارة لتركيز المعلومات حول العالج المسبق الذي حصل علية الطالب\ة الذي يتعل

استمارة تحويل طالب يتعلم في الصف العادي لجنة التنسيب إلى )التقرير التربوي( استمارة لتركيز المعلومات حول العالج المسبق الذي حصل علية الطالب\ة الذي يتعل استمارة تحويل طالب يتعلم في الصف العادي لجنة التنسيب إلى )التقرير التربوي( استمارة لتركيز المعلومات حول العالج المسبق الذي حصل علية الطالب\ة الذي يتعلم في صف عادي, قبل تحويله إلى لجنة التنسيب.يجب تعبئة

المزيد من المعلومات

الدرس : 1 مبادئ ف المنطق مكونات المقرر الرسم عناصر التوج هات التربو ة العبارات العمل ات على العبارات المكممات االستدالالت الر اض ة: االستدالل بالخلف ا

الدرس : 1 مبادئ ف المنطق مكونات المقرر الرسم عناصر التوج هات التربو ة العبارات العمل ات على العبارات المكممات االستدالالت الر اض ة: االستدالل بالخلف ا الدرس : 1 مبادئ ف المنطق مكونات المقرر الرسم عناصر التوج هات التربو ة العبارات العمل ات على العبارات المكممات االستدالالت الر اض ة: االستدالل بالخلف االستدالل بفصل الحاالت االستدالل بالتكافؤ نبغ تقر ب

المزيد من المعلومات

طور المضغة

طور المضغة طىر المضغة ف خ ل ق ن ب ال ع ل ق ة م ض غ ة أد/ حنف محمىد مذبىل عضى الهيئة العبلمية لإلعجبز العلم ف القرآن والسنة يتم التحول سريع ا من علقة إلى مضغة خالل يومين )من اليوم 24 إلى اليوم 26( لهذا وصف القرآن

المزيد من المعلومات

<4D F736F F D20E1C7C6CDC920DAE1C7E3C920C7E1CCE6CFC92E646F63>

<4D F736F F D20E1C7C6CDC920DAE1C7E3C920C7E1CCE6CFC92E646F63> لاي حة علامة الجودة ص ٥٩ -١- مقدمة تنص المادة الثالثة من نظام الهيي ة العربية السعودية للمواصفات والمقاييس الصادر بالمرسوم الملكي الكريم رقم م/ ١٠ تاريخ / ١٣٩٢ ه ٣ ٣/ على ا ن تضع الهيي ة قواعد منح شهادات

المزيد من المعلومات

اإلصدار الثاني محرم 1436 ه الكلية: القسم األكاديمي: البرنامج: المقرر: منسق المقرر: منسق البرنامج: تاريخ اعتماد التوصيف: العلوم والدراسات اإلنسانية رما

اإلصدار الثاني محرم 1436 ه الكلية: القسم األكاديمي: البرنامج: المقرر: منسق المقرر: منسق البرنامج: تاريخ اعتماد التوصيف: العلوم والدراسات اإلنسانية رما اإلصدار الثاني محرم 6 ه الكلية: القسم األكاديمي: البرنامج: المقرر: منسق المقرر: منسق البرنامج: تاريخ اعتماد التوصيف: العلوم والدراسات اإلنسانية رماح الدراسات اإلسالمية الدراسات اإلسالمية فقه الجنايات والحدود

المزيد من المعلومات

جامعة عين شمس كلية الحاسبات و المعلومات كنترول الفرقة الرابعة بيانات الطالب )رقم الجلوس-الحالة الدراسية-االسم( النمذجة والمحاكاة نتيجة طالب الفرقة الر

جامعة عين شمس كلية الحاسبات و المعلومات كنترول الفرقة الرابعة بيانات الطالب )رقم الجلوس-الحالة الدراسية-االسم( النمذجة والمحاكاة نتيجة طالب الفرقة الر جامعة عين شمس كلية الحاسبات و المعلومات كنترول الفرقة الرابعة بيانات الطالب )رقم الجلوس-الحالة الدراسية-االسم( النمذجة والمحاكاة نتيجة طالب الفرقة الرابعة نظرية المترجمات / الفصل الدراسي االول - العام

المزيد من المعلومات

مـــــن: نضال طعمة

مـــــن: نضال طعمة طمب تجديد ترخيص نشاطات وأعمال االو ارق المالية ) PCMA طمب رقم : ( االسم الكامل لمشركة:... االسم المختصر ( الرمز (:... عنوان الشركة الكامل: المدينة :... الشارع:... رقم الياتف:... البريد االلكتروني:... رقم

المزيد من المعلومات

))اوراق عمل مادة التوح د(( اولى متوسط مالحظة: ال غن عن الكتاب الدراس

))اوراق عمل مادة التوح د(( اولى متوسط مالحظة: ال غن عن الكتاب الدراس اوراق عمل ماة التوح اولى متوسط مالحظة: ال غن عن الكتا الراس السؤال الول :- اختر اإلاة الصح حة ف ما ل : ز ارة المور للعاء هللا عنها من مثلة: الز ارة الشرع ة الز ارة الشرك ة الز ارة الع ة الز ارة المحرمة

المزيد من المعلومات

المحاضرة الثانية عشر مقاييس التشتت درسنا في المحاضرة السابقة مقاييس النزعة المركزية أو المتوسطات هي مقاييس رقمية تحدد موقع أو مركز التوزيع أو البيانات

المحاضرة الثانية عشر مقاييس التشتت درسنا في المحاضرة السابقة مقاييس النزعة المركزية أو المتوسطات هي مقاييس رقمية تحدد موقع أو مركز التوزيع أو البيانات المحاضرة الثانية عشر مقاييس التشتت درسنا في المحاضرة السابقة مقاييس النزعة المركزية أو المتوسطات هي مقاييس رقمية تحدد موقع أو مركز التوزيع أو البيانات وهي مهمة في حالة المقارنة بين التوزيعات المختلفة وكان

المزيد من المعلومات

easy - translation

easy - translation From: http://ar.miraath.net/audio/5030/01 Shaikh Ahmad Bazmool Http://ar.miraath.net/audio/download/5030/usool_us_sunnah_01.mp3 أما األمر األول فھو أنه يظن أن ھذا العلم ثقيل وال يفھمه فھذا خطأ فھذا خطأ

المزيد من المعلومات

وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 0211 / 0212 األولى الدراس ة الفترة *************

وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 0211 / 0212 األولى الدراس ة الفترة ************* وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 2 / 22 األولى الدراس ة الفترة ************************************************************************************

المزيد من المعلومات

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation مشروع التسويق ولوجيستيات االعمال الزراعية المتقدمة التحليل المالي كيبف تحدد سعر التكلفة والسعر النهائي الى أي مدى يعكس السعر الجودة 50 قرش للكيلو جنيه للكيلو هل التكاليف هي المكون الوحيد للسعر 3 مالذي

المزيد من المعلومات

المملكة العربية السعودية م ق س ..../1998

المملكة العربية السعودية م ق س ..../1998 SFDA.FD 2483 /2018 الدهون )األحماض الدهنية( المتحولة Trans Fatty Acids ICS : 67.040 تقديم الهيئة جهة مستقلة الغرض األساسي لها هو القيام بتنظيم وم ارقبة الغذاء والدواء واألجهزة الطبية ومن مهامها وضع اللوائح

المزيد من المعلومات

الجامعة الأردنية

الجامعة الأردنية ر 5 الجامعة األردنية كلية اآلداب/ قسم الفلسفة ================== المادة : إشكاليات في الفكر العربي المعاصر )دكتوراه( أستاذ المادة: أحمد ماضي رقمها: )4393032( بالنظر إلى تعذر د ارسة كافة اإلشكاليات كما

المزيد من المعلومات

2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1

2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1 2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1 Saudi Culture Gr.4 راجعة اجتاعيات للصف الرابع االبتدائي 1 /الئي الجدول با يناسب ناخ كة الكرة )صيفا شتاء(ن

المزيد من المعلومات

الخطة الاستراتيجية ( 2015 – 2020 )

الخطة الاستراتيجية ( 2015 – 2020 ) / كلية العلوم الاجتماعية ) 2018 2017 الخطة ( االست ارتيجية مركز التطوير األكاديمي وضبط الجودة 2 صفحة االسم أ. د. يونس الشديفات د. سطام الشقور د. عمر السقرات د. هايل البري د. رضوان المجالي د. مسلم الرواحنة

المزيد من المعلومات

دائرة التسجيل والقبول فتح باب تقديم طلبات االلتحاق للفصل األول 2018/2017 " درجة البكالوريوس" من العام الدراسي جامعة بيرزيت تعلن 2018/2017 يعادلها ابتد

دائرة التسجيل والقبول فتح باب تقديم طلبات االلتحاق للفصل األول 2018/2017  درجة البكالوريوس من العام الدراسي جامعة بيرزيت تعلن 2018/2017 يعادلها ابتد دائرة التسجيل والقبول فتح باب تقديم طلبات االلتحاق للفصل األول 2018/2017 " درجة البكالوريوس" من العام الدراسي جامعة بيرزيت تعلن 2018/2017 يعادلها ابتداء من عن فتح باب تقديم طلبات االلتحاق بإمكان الطلبة

المزيد من المعلومات

الخدمة العربية للكرازة باإلنجيل Arabic Bible Outreach Ministry بين العقل واإليمان الجزء األول بقلم د. ھيرمان بافينك ترجمة د. عبد ا

الخدمة العربية للكرازة باإلنجيل Arabic Bible Outreach Ministry   بين العقل واإليمان الجزء األول بقلم د. ھيرمان بافينك ترجمة د. عبد ا بين العقل واإليمان الجزء األول بقلم د. ھيرمان بافينك ترجمة د. عبد المسيح أسطفانوس All Rights Reserved جميع الحقوق محفوظة الرجاء التقيد جميع الحقوق محفوظة للمؤلف وال يجوز إعادة نشر أو طبع ھذا الكتاب بأي

المزيد من المعلومات

عرض تقديمي في PowerPoint

عرض تقديمي في PowerPoint .1.2.3 أولا هذا اإلجراء يقوم به أمين مركز مصادر التعلم بعد الدخول للصفحة الرئيسية من حسابه في نظام نور ثم إختيار مصادر التعلم يتم إضافة أوعية مصادر التعلم ) الكتب أقراص الليزر( من قبل أمين مركز المصادر

المزيد من المعلومات

دليل المستخدم لبوابة اتحاد المالك التفاعلية

دليل المستخدم لبوابة اتحاد المالك التفاعلية دليل المستخدم لبوابة اتحاد المالك التفاعلية الشاشة الرئيسية 3 إنشاء مستخدم جديد 4 أوال: التسجيل كفرد 5 - نوع الهوية «سعودي» : 5 - نوع الهوية «مقيم :» 6 - نوع الهوية «خليجي» : 7 : التسجيل كمنشأة : 9 ثانيا

المزيد من المعلومات

المرأة "عدوة نفسها"... الكوتا النسائية "في ذمة هللا" روزيت 22 شباط :45 المصدر: "النهار"الق انون والكوتا يا سادة.) االنترن

المرأة عدوة نفسها... الكوتا النسائية في ذمة هللا روزيت 22 شباط :45 المصدر: النهارالق انون والكوتا يا سادة.) االنترن المرأة "عدوة نفسها"... الكوتا النسائية "في ذمة هللا" روزيت فاضل@ rosettefadel @ 22 شباط 2018 20:45 المصدر: "النهار"الق انون والكوتا يا سادة.) االنترن خسرنا الجولة ال المعركة: احترام الكوتا النسائية غاب

المزيد من المعلومات

لقانون العام للمساواة في المعاملة - 10 أسئلة وأجوبة

لقانون العام للمساواة في المعاملة - 10 أسئلة وأجوبة القانون العام للمساواة في المعاملة Allgemeines Gleichbehandlungsgesetz (AGG) 10 أسئلة وأجوبة Arabisch 1 ما أهداف قانون AGG يستهدف قانون AGG منع أي شكل من أشكال التمييز بسبب: األصل العرقي العمر الجنس الهوية

المزيد من المعلومات

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم مراجعة امتحان نهاية الفصل األول { الفراق بني الزوجني } ملاذا شرع هللا عز وجل الزواج... ما أسس اختيار شريك العمر ما معىن النشوز وممن يقع كيف عاجل اإلسالم النشوز ابلنسبة للزوجة كيف عاجل اإلسالم النشوز ابلنسبة

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - 55

Microsoft Word - 55 بطاقة الوصف الوظيفي (مدير داي رة العلاقات العامة) ا و لا معلومات خاصة بالوظيفة: المسمى الوظيفي الغرض الري يسي من الوظيفة الفي ة الموقع التنظيمي للوظيفة الجهة المسي ولة عن الوظيفة العلاقة مع الوظاي ف الا

المزيد من المعلومات

الدليل التدريبي لطلب شهادة مطابقة إرسالية )للمنتجات المستوردة( البوابة االلكترونية للمطابقة )سابر( الدليل التدريبي لطلب شهادة مطابقة إرسالية )للمنتجات

الدليل التدريبي لطلب شهادة مطابقة إرسالية )للمنتجات المستوردة( البوابة االلكترونية للمطابقة )سابر( الدليل التدريبي لطلب شهادة مطابقة إرسالية )للمنتجات البوابة االلكترونية للمطابقة )سابر( 0 جدول المحتويات 2 2 9 1 وصف النظام 2 طلب مطابقة إرسالية جديد 3 إصدار الشهادة 1 1 وصف النظام يهدف هذا النظام لتمكين ضابط اتصال المنشأة ومفوض المنشأة من استخراج شهادة

المزيد من المعلومات

اململكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة اجملمعة عماده خدمه اجملتمع كليه الرتبية بالزلفي دبلوم التوجيه واالرشاد الطالبي ملخص منوذج توصيف مق

اململكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة اجملمعة عماده خدمه اجملتمع كليه الرتبية بالزلفي دبلوم التوجيه واالرشاد الطالبي ملخص منوذج توصيف مق اململكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة اجملمعة عماده خدمه اجملتمع كليه الرتبية بالزلفي دبلوم التوجيه واالرشاد الطالبي ملخص منوذج توصيف مقرر )نظريات التعلم ) 435/434 ه منوذج توصيف مقرر دراسي

المزيد من المعلومات

قضايا طبية معاصرة في ضوء الإسلام جراحة التجميل

قضايا طبية معاصرة في ضوء الإسلام جراحة التجميل قضايا طبية معاصرة في ضوء اإلسالم جراحة التجميل أ. د/ يوسف بن عبد هللا التركي أستاذ واستشاري طب األسرة كلية الطب جامعة الملك سعود المحتوى الجمالية( مقدمة مجاالت جراحة التجميل مناقشة قصص مرضية جراحة التجميل

المزيد من المعلومات

15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة

15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة حقوق الطبع والنرش لكل مسلم الحمد هلل والصاة والسام على رسول اهلل أما بعد: فهذه خ الصات مجموعة عن: شهر ذي الق ع دة نسأل اهلل أن ينفع هبذه املادة وأخواهتا وأن جيزي خر ا كل م ن

المزيد من المعلومات

brochure

brochure Gaza Community Mental Health Programme يعد العنف ضد المرأة من أكثر أشكال العنف انتشارا ويمس حياة ملايين من النساء في كل أنحاء العالم بغض النظر عن أوضاعهن الاقتصادية والاجتماعية وعن مستواهن التعليمة ويتجاوز

المزيد من المعلومات

منحهما جائزة "الوسام الذهبي لإلنجاز": - Monitoring Media إتحاد المصارف العربية يكر م عدنان وعادل القص ار في القمة المصرفية العربية الدولية في باريس Ta

منحهما جائزة الوسام الذهبي لإلنجاز: - Monitoring Media إتحاد المصارف العربية يكر م عدنان وعادل القص ار في القمة المصرفية العربية الدولية في باريس Ta منحهما جائزة "الوسام الذهبي لإلنجاز": - Monitoring Media إتحاد المصارف العربية يكر م عدنان وعادل القص ار في القمة المصرفية العربية الدولية في باريس Table of Content الوسام الذهبي لعدنان وعادل القص ار في

المزيد من المعلومات

75 - ا آن ا mohamma و و را ر ا ء n - og a.ac.i إن ا آن ا ة ل و. ا ل ا ا أ ا و و ن أ وأ و إ ذ. ا م ا آن و ا ن ا ى ا أن د ا و ا ا اء ا ء. و ف ا ا

75 - ا آن ا mohamma و و را ر ا ء n - og a.ac.i إن ا آن ا ة ل و. ا ل ا ا أ ا و و ن أ وأ و إ ذ. ا م ا آن و ا ن ا ى ا أن د ا و ا ا اء ا ء. و ف ا ا 75 - ا آن ا mohamma و و را ر ا ء ofiqi@ n - og a.ac.i إن ا آن ا ة ل و. ا ل ا ا أ ا و و ن أ وأ و إ ذ. ا م ا آن و ا ن ا ى ا أن د ا و ا ا اء ا ء. و ف ا ا ف أ اع ا و و و ا ا ا آن ا أ ا. م ا ا ا م أ ا ا ا ا

المزيد من المعلومات

االبداع في صياغة المواقف المضحكة من خصائص الشخص ذو الذكاء: الفكاهي A. الذاتي B. اللغوي C. العاطفي D. االتصال الذي يتخذ فيه الفرد قراراته بناء على المع

االبداع في صياغة المواقف المضحكة من خصائص الشخص ذو الذكاء: الفكاهي A. الذاتي B. اللغوي C. العاطفي D. االتصال الذي يتخذ فيه الفرد قراراته بناء على المع االبداع في صياغة المواقف المضحكة من خصائص الشخص ذو الذكاء: الفكاهي A. الذاتي B. اللغوي C. العاطفي D. االتصال الذي يتخذ فيه الفرد قراراته بناء على المعلومات التي يتلقاها من حواسة هو االتصال: A. الجمعي B.

المزيد من المعلومات

الشريحة 1

الشريحة 1 تعريف الفيزياء الفيزياء في الحياة اليومية الفيزياء في القران المراجع من يدرس الفيزياء هل ترغب في معرفة كيف تعمل األشياء من حولنا مثل الكمبيوتر والليزر والصواريخ الفضائية وهل ترغب في إيجاد تفسير لما يدور

المزيد من المعلومات

نظرية الملاحظة

نظرية الملاحظة إعداد أ.هدى القحطان صاحب هذه النظر ة هو ألبرت باندورا ومن مإلفاته كتابه مبادئ تعد ل السلوك عام 1969 ثم كتابه عن نظر ة التعلم االجتماع عام 1971 ح ث تناول ف ه أحدث تصور دق ق لنظر ة التعلم االجتماع والمعرف

المزيد من المعلومات

جامعة الشارقة كلية اآلداب والعلوم االنسانية واالجتماعية قسم علم ااالجتماع االمتحان النهائي للفصل الدراسي األول للعام الجامعي /1/ ا

جامعة الشارقة كلية اآلداب والعلوم االنسانية واالجتماعية قسم علم ااالجتماع االمتحان النهائي للفصل الدراسي األول للعام الجامعي /1/ ا جامعة الشارقة كلية اآلداب والعلوم االنسانية واالجتماعية قسم علم ااالجتماع االمتحان النهائي للفصل الدراسي األول للعام الجامعي 0-0 0// 0 اسم المساق: مجتمع االمارات رقم المساق: التاريخ االسم:... الرقم الجامعي...

المزيد من المعلومات

اسم المفعول

اسم المفعول اسم المفعول اسم المفعول اسم ي شتق من الفعل المتعدي المبني للمجهول المتعدي وهي تدل على وصف من يقع عليه الفعل. يصاغ اسم المفعول على الن حو التالي : 1 الفعل الثالثي : على وزن م ف ع ول مثل: ك ت ب : م ك ت وب

المزيد من المعلومات

كلية الطب البيطري ملتقي التوظيف الثاني كلية الطب البيطري- جامعة الزقازيق األربعاء 7122/2/72 تحت رعاية رئيس الجامعة: أ.د/ أحمد الرفاعي عميد الكلية: أ.د

كلية الطب البيطري ملتقي التوظيف الثاني كلية الطب البيطري- جامعة الزقازيق األربعاء 7122/2/72 تحت رعاية رئيس الجامعة: أ.د/ أحمد الرفاعي عميد الكلية: أ.د ملتقي التوظيف الثاني - جامعة الزقازيق األربعاء 7122/2/72 تحت رعاية رئيس الجامعة: أ.د/ أحمد الرفاعي عميد الكلية: أ.د/ مهدي عبدالجواد عبدالقادر رابطة الخريجين: أ.د/ آمال أنيس مهدي )رئيس مجلس اإلدارة( كلمة

المزيد من المعلومات

التقريرالسنوي لمالكي الوحدات البيت 52 الفترة من يناير 2017 إلى ديسمبر 2017 تقارير الصندوق متاحة عند الطلب وبدون مقابل

التقريرالسنوي لمالكي الوحدات البيت 52 الفترة من يناير 2017 إلى ديسمبر 2017 تقارير الصندوق متاحة عند الطلب وبدون مقابل التقريرالسنوي لمالكي الوحدات البيت 52 الفترة من يناير إلى ديسمبر تقارير الصندوق متاحة عند الطلب وبدون مقابل أ( معلومات صندوق االستثمار: 1. إسم صندوق اإلستثمار صندوق البيت 52 2. أهداف وسياسات االستثمار

المزيد من المعلومات

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation عرض لنظام المعماري الاستراتيجي لمتابعة الأداء وتنفيذ الاستراتيجيات 1999 مقدمة تاسست عام في مصر شركة مساهمة خاصة من عام 2002 المقر الرئيسي بالقاهرة 35 موظف شركاء استراتيجيين في الشرق الأوسط خبرات دولية

المزيد من المعلومات

) NSB-AppStudio برمجة تطبيقات األجهزة الذكية باستخدام برنامج ( ) برمجة تطبيقات األجهزة الذكية باستخدام برنامج ( NSB-AppStudio الدرس األول ) 1 ( الدرس

) NSB-AppStudio برمجة تطبيقات األجهزة الذكية باستخدام برنامج ( ) برمجة تطبيقات األجهزة الذكية باستخدام برنامج ( NSB-AppStudio الدرس األول ) 1 ( الدرس ) NSB-AppStudio ) 1 ( أهداف الدرس : بعد انتهاء هذا الدرس ستكون الطالبة قادرة على أن : )1 توضح مميزات برنامج ( NSB-AppStudio ) 2( تعدد لغات البرمجة المستخدمة في برنامج ( NSB-AppStudio ) 3( تذكر خطوات كتابة

المزيد من المعلومات

جامعة الانبار – قسم ضمان الجودة والاعتماد - السيرة الذاتية لعضو هيئة تدريس

جامعة الانبار – قسم ضمان الجودة والاعتماد - السيرة الذاتية لعضو هيئة تدريس االسم علي محمد عبد السيرة الذاتية) CV ( : 1 اوال : معلومات عامة 1.العنوان: العمل : جامعة التخصص:...األدب االندلسي..كلية االداب / قسم اللغة العربية الدرجة العلمية:...استاذ مساعد. العنوان البر د :......

المزيد من المعلومات

REPUBLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ET POPULAIRE وزارة التعليم العالي والبحث العلمي Ministère de l enseignement supérieur et de la recherche scientifiq

REPUBLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ET POPULAIRE وزارة التعليم العالي والبحث العلمي Ministère de l enseignement supérieur et de la recherche scientifiq ماستر. 1 لسان ات تطب ق ة ق: 16 النظر ات اللسان ة إنجلز ة 2018-06-19 ش خ إدر س المنهج و المنهج ة فن ات البحث و الكتابة فارس حس ن الطرش التحل ل التول دي خالدي هشام المبادئ المنهج ة للتحل ل اللسان الهادي

المزيد من المعلومات

حقيبة إنجاز المعلم والمعلمة إعداد األستاذ/ بندر الحازمي

حقيبة إنجاز المعلم والمعلمة إعداد األستاذ/ بندر الحازمي {ق ل اد ع وا ال ذ ين ز ع م ت م م ن د ون للا ال ي م ل ك ون م ث ق ال ذ ر ة ف ي الس م و ات و ال ف ي األ ر ض و م ا ل ه م ف يه م ا م ن ش ر ك و م ا ل ه م ن ه م م ن ظ ه ير } )سبأ:.)22 كل إله ع ب د أو ي عب د م

المزيد من المعلومات

الالئحة التنفيذية لنظام رسوم األراضي البيضاء الفصل األول تعريفات المادة األولى: ألغراض هذه الالئحة يكون للكلمات و العبارات اآلتية أينما وردت فيها المع

الالئحة التنفيذية لنظام رسوم األراضي البيضاء الفصل األول تعريفات المادة األولى: ألغراض هذه الالئحة يكون للكلمات و العبارات اآلتية أينما وردت فيها المع الالئحة التنفيذية لنظام رسوم األراضي البيضاء الفصل األول تعريفات المادة األولى: ألغراض هذه الالئحة يكون للكلمات و العبارات اآلتية أينما وردت فيها المعاني الموضحة أمام كل منها مالم يقتض السياق غير ذلك :

المزيد من المعلومات

الشريحة 1

الشريحة 1 2 األشكال الثالثية األبعاد 4 الف ص ل السادس 5 6 ن 2 : املئ الجدول بالرقم المناسب عدد أضالع القاعدة 4 ن 3 8 عدد أحرف المجس م 6 كانت إذا قاعدة الهرم مثلثة الشكل ذ فكم عدد أضالعها كم حرف ا كانت إذا للهرم

المزيد من المعلومات

تأثير اتفاقيتي الشراكة عبر المحيط الهادئ والشراكة في التجارة والاستثمار عبر الأطلسي على الدول العربية

تأثير اتفاقيتي الشراكة عبر المحيط الهادئ والشراكة في التجارة والاستثمار عبر الأطلسي على الدول العربية التحديات والفرص التفاقيات التجارة العمالقة على االقتصاديات العربية: اتفاقيتي الشراكة عبر المحيط الهادئ والشراكة في التجارة واالستثمار عبر األطلسي اتفاق الشراكة عبر المحيط الهادئ) TPP ) اتفاقية الشراكة

المزيد من المعلومات

الموطأ كتاب المساقاة معالي الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضر

الموطأ كتاب المساقاة معالي الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضر الموطأ كتاب المساقاة معالي الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضرة: المكان: املوطأ - كتاب املاسااا )22 ) 2 السالم عليكم

المزيد من المعلومات

جملة جواب الشرط الغير جازم

جملة جواب الشرط الغير جازم جملة جواب الشرط غير الجازم . جملة جواب الشرط الغير جازم وهي الجملة التي تكون جواب ا إلحدى أدوات الشرط غير الجازمة أدوات الشرط غير الجازمة تتكون من : أسماء )إذا لما كلما أحرف )أما لو لوال لوما( ) وهي ال

المزيد من المعلومات

الذكاء

الذكاء ا ل ذ ك ا ء و ا ل ف ر و ق ا ل ف ر د ي ة ا ل ذ ك ا ء ع ل ى ا ل ر غ م م ن تشابه كافة أ ف ر ا د ا جل ن س ا ل ب ش ر ي ف ي م ظ ا ه ر ا ل ن م و ا مل خ ت ل ف ة أ ن ه ن ا ك ت ف ا و ت ا ف ي م ا ب ي ن ه م ف ي ا

المزيد من المعلومات

أ متطلبات التأش رة قص رة المدة عز زنا العم ل برجاء التأكد من النقاط التال ة: - تم تقد م الطلب للحصول على التأش رة ف مكتب ف إف إس جلوبال مكتب تأش رات م

أ متطلبات التأش رة قص رة المدة عز زنا العم ل برجاء التأكد من النقاط التال ة: - تم تقد م الطلب للحصول على التأش رة ف مكتب ف إف إس جلوبال مكتب تأش رات م أ متطلبات التأش رة قص رة المدة عز زنا العم ل برجاء التأكد من النقاط التال ة: - تم تقد م الطلب للحصول على التأش رة ف مكتب ف إف إس جلوبال مكتب تأش رات مالطا من الساعة 03:80 صباحا وحتى 03:80 مساءا من األحد

المزيد من المعلومات

الجلسة الأولى: الابتكار والملكية الفكرية

الجلسة الأولى: الابتكار والملكية الفكرية الجلسة الثانية :الملكية الفكرية واالبتكار في المجتمعات األكاديمية الملكية الفكرية والمؤسسات األكاديمية دور الملكية الفكرية الجامعية إدارة الملكية الفكرية الجامعية وسياساتها ما الهدف األساسي الذي خلقت من

المزيد من المعلومات

المحاضرة الرابعة التكامل المحدد Integral( (Definite درسنا في المحاضرة السابقة التكامل غير المحدد التكامل المحدد لها. ألصناف عدة من التوابع وسندرس في ه

المحاضرة الرابعة التكامل المحدد Integral( (Definite درسنا في المحاضرة السابقة التكامل غير المحدد التكامل المحدد لها. ألصناف عدة من التوابع وسندرس في ه المحاضرة الرابعة التكامل المحدد Integrl( (Deinite درسنا في المحاضرة السابقة التكامل غير المحدد التكامل المحدد لها. ألصناف عدة من التوابع وسندرس في هذه المحاضرة مفهوم التكامل المحدد ليكن () تابعا مستمرا

المزيد من المعلومات

برنامج المساعدات المادية الذكي خطوات التقديم للمساعدة المادية...2 خطوات رفع المستندات المرفوضة...10 خطوات التاكد من حالة الطلب

برنامج المساعدات المادية الذكي خطوات التقديم للمساعدة المادية...2 خطوات رفع المستندات المرفوضة...10 خطوات التاكد من حالة الطلب برنامج المساعدات المادية الذكي خطوات التقديم للمساعدة المادية...2 خطوات رفع المستندات المرفوضة...10 خطوات التاكد من حالة الطلب... 13 1 خطوات التقديم للمساعدة المادية قبل البدء باستخدام البرنامج الرجاء:

المزيد من المعلومات

ص)أ( المملكة العرب ة السعود ة وزارة التعل م اإلدارة العامة للتعل م بمحافظة جدة الب ان النموذج ة ( تعل م عام ) انفصم اندراسي األول انفترة انثانثت العام

ص)أ( المملكة العرب ة السعود ة وزارة التعل م اإلدارة العامة للتعل م بمحافظة جدة الب ان النموذج ة ( تعل م عام ) انفصم اندراسي األول انفترة انثانثت العام ص)أ( المملكة العرب ة السعود ة وزارة التعل م اإلدارة العامة للتعل م بمحافظة جدة الب ان النموذج ة ( تعل م عام ) انفصم اندراسي األول انفترة انثانثت العام الدراس - 8 المعلمة المرحلة الصف المادة وفاء المالكي

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - QA-Reliability

Microsoft Word - QA-Reliability اختبار صلاحية الاستبانات Questionnaires Reliability Analysis لتقويم ا دوات جمع البيانات الميدانية (الاستبانات) باستخدام قياس ليكرت لدرجة الموافقة Likert Scale من نوعان هناك الاختبارات التي لها تخضع ا ن

المزيد من المعلومات

الشريحة 1

الشريحة 1 القيادة 1 القيادة -الم ادة - تعر فات الم ادة -الفرق ب ن الم ادة واإلدارة - عناصر الم ادة اإلدار ة - نظر ات الم ادة اإلدار ة 2 القيادة تنطوي الم ادة على عاللة تبادل ة ب ن من بدأ بالفعل وب ن من نجزه وهذه

المزيد من المعلومات

جامعة محمد بوضياف بالمسيلة المديرية الفرعية للمستخدمين والتكوين الرقم الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية وزارة التعليم العالي والبحث العلمي محضر

جامعة محمد بوضياف بالمسيلة المديرية الفرعية للمستخدمين والتكوين الرقم الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية وزارة التعليم العالي والبحث العلمي محضر جامعة محمد بوضياف بالمسيلة المديرية الفرعية للمستخدمين والتكوين الرقم الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية وزارة التعليم العالي والبحث العلمي محضر إجتماع اللجنة التقنية إلختيار المترشحين للتوظيف الخارجي

المزيد من المعلومات

الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﻣﺎﺭﺱ 2018 الـرقم الــــق

الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﻣﺎﺭﺱ 2018 الـرقم الــــق الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﻣﺎﺭﺱ 2018 الـرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنشاءات 1 مفصال حسب : مجموعات المواد والخدمات

المزيد من المعلومات

الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم اال

الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم اال الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم االنتهاء من مراجعة أهم المهارات النحوية وسيتم إرسال األوراق

المزيد من المعلومات

بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عش

بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عش بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عشر سنوات دعو الى التوح د ثم صلى ثالث سنوات قبل الهجرة

المزيد من المعلومات

)) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع اأ

)) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع اأ )) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع األسئلة بعد قراءتك * لنص الشعري بعنوان )أعطني الناي(

المزيد من المعلومات

باسم الشعب

باسم الشعب باسم الشعب مجلس الري اسة بناء على ما اقره مجلس النواب طبقا لا حكام المادة (٦١/ الفقرة (خامسا/أ) من المادة (١٣٨) من الدستور. قرر مجلس الري اسة بجلسته المنعقدة بتاريخ ٢٠٠٨/٥/٤ أولا ) من الدستور وأستنادا

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - Aliyat Ikhtilaf_ 13 Juillet.doc

Microsoft Word - Aliyat  Ikhtilaf_ 13 Juillet.doc آ ت ا ف ا وا ت ا ا ة ة [ 2 ا ر ا ا ا مائدة مستديرة نظمتها مؤسسة دار الحديث الحسنية 2009 10-9 / 1430 يومي الأربعاء والخميس 21-20 دجنبر بمشاركة نخبة من الأساتذة 3 آ ت ا ف ا وا ت ا ا ة ة هيئة الإشراف على

المزيد من المعلومات

تحصن القرار الاداري - دراسة مقارنة

تحصن القرار الاداري - دراسة مقارنة المملكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة الا مام محمد بن سعود الا سلامية المعهد العالي للقضاء قسم السياسة الشرعية شعبة الا نظمة دراسة مقارنة ا عداد عمر بن محمد السعدان ا شرافالدكتور مصطفىبنمحمدالباز

المزيد من المعلومات

الحل المفضل لموضوع الر اض ات شعبة تقن ر اض بكالور ا 2015 الحل المفص ل للموضوع األو ل التمر ن األو ل: 1 كتابة و على الشكل األس. إعداد: مصطفاي عبد العز

الحل المفضل لموضوع الر اض ات شعبة تقن ر اض بكالور ا 2015 الحل المفص ل للموضوع األو ل التمر ن األو ل: 1 كتابة و على الشكل األس. إعداد: مصطفاي عبد العز الحل المفص ل للمضع األ ل التمر ن األ ل: كتابة على الشكل األس k ' cos s cos s e e ب( تع ن ق م العدد الطب ع بح ث كن العدد حق ق ا e e e arg حق ق معناه k منه k عل ه k ' k ح ث e ج( عدد مركب ح ث حساب ط لة العدد

المزيد من المعلومات

الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ 2017 الـرقم الـــ

الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ 2017 الـرقم الـــ الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ 2017 الـرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنشاءات 1 مفصال حسب : مجموعات المواد

المزيد من المعلومات

دبلوم متوسط برمجة تطبيقات الهواتف الذكية

دبلوم متوسط برمجة تطبيقات الهواتف الذكية دبلوم متوسط برمجة تطبيقات الهواتف الذكية الهواتف الذكية عدد مرات تنزيل التطبيقات توقع ارتفاع عدد مرات تنزيل التطبيقات 178B 2017 258B 2020 66% 54% عدد مستخدمي 3,8B االجهزة الذكية 4/2018 استخدام التطبيقات

المزيد من المعلومات

الوحدة األولى المالمح البشرية للوطن العربي عنوان الدرس : سكان الوطن العربي أوال :أكمل الجدول التالي: 392 مليون نسمة %5.3 %39.9 %60.1 عدد سكان الوطن ال

الوحدة األولى المالمح البشرية للوطن العربي عنوان الدرس : سكان الوطن العربي أوال :أكمل الجدول التالي: 392 مليون نسمة %5.3 %39.9 %60.1 عدد سكان الوطن ال 0 الوحدة األولى المالمح البشرية للوطن العربي عنوان الدرس : سكان الوطن العربي أوال :أكمل الجدول التالي: 392 مليون نسمة %5.3 %39.9 %60.1 عدد سكان الوطن العربي: نسبة سكان الوطن العربي إلى سكان العالم: نسبة

المزيد من المعلومات

الصفة المشبَّهة باسم الفاعل

الصفة المشبَّهة باسم الفاعل الصفة المشب هة باسم الفاعل ه اسم صاغ من الفعل الالزم للداللة على معنى اسم الفاعل وتشابه اسم الفاعل ف المعنى وتفترق عنه ف أن ها تدل على ثابتة. صفة وأوزانها متعددة ثالثة منها مختصة بباب) وأربعة ف ع ل ( مختصة

المزيد من المعلومات

وزارة التربية والتعليم مجلس االمارات التعليمي 1 النطاق 3 مدرسة رأس الخيمة للتعليم الثانوي Ministry of Education Emirates Educational Council 1 Cluster

وزارة التربية والتعليم مجلس االمارات التعليمي 1 النطاق 3 مدرسة رأس الخيمة للتعليم الثانوي Ministry of Education Emirates Educational Council 1 Cluster أوال : أجب عن األسئلة التالية )1 يسحب شخص مكعب ا خشبي ا كتلته ( )8.75kg على أرض إسمنتية نحو اليمين بوساطة حبل يميل فوق األفقي بزاوية ( )27 انظر الشكل جانب ا فإذا كانت قوة الشد في الحبل ( ) 1.00 102 N وعانى

المزيد من المعلومات

6 الجمهورية الج ازي رية الديمق ارطية الشعبية مديرية التربية لولاية الطارف و ازرة التربية الوطنية امتحان البكالوريا التجريبي في مادتي التاريخ والجغ ارف

6 الجمهورية الج ازي رية الديمق ارطية الشعبية مديرية التربية لولاية الطارف و ازرة التربية الوطنية امتحان البكالوريا التجريبي في مادتي التاريخ والجغ ارف 6 الجمهورية الج ازي رية الديمق ارطية الشعبية مديرية التربية لولاية الطارف و ازرة التربية الوطنية امتحان البكالوريا التجريبي في مادتي التاريخ والجغ ارفيا ) دورة ماي ( 2017 المدة : 03 ساعات ونصف الشعبة :تسيير

المزيد من المعلومات

FS Future Series دليل البدء السريع الرجاء قراءة التعليمات التالية من أجل تثبيت وتنشيط 3D. Visualizer برنامج

FS Future Series دليل البدء السريع الرجاء قراءة التعليمات التالية من أجل تثبيت وتنشيط 3D. Visualizer برنامج FS Future Series دليل البدء السريع الرجاء قراءة التعليمات التالية من أجل تثبيت وتنشيط 3D. Visualizer برنامج 1. اتفاقية الترخيص والضمان المحدود الرجاء قراءة أحكام اتفاقية الترخيص قبل استخدام برنامج.Visualizer

المزيد من المعلومات

( اختبارات الفروق لعينتين مستقلتين Samples) 2) Independent مان- ويتني( U (Mann-Whitney ب( نحتاج الى ھذا القانون الغراض المقارنة بين مجموعتين او عينتين

( اختبارات الفروق لعينتين مستقلتين Samples) 2) Independent مان- ويتني( U (Mann-Whitney ب( نحتاج الى ھذا القانون الغراض المقارنة بين مجموعتين او عينتين ( اختارات الفروق لعينتين مستقلتين Samples) 2) Independent مان ويتني( U (MannWhitney ( نحتاج الى ھذا القانون الغراض المقارنة ين مجموعتين او عينتين مستقلتين مثال المقارنة ين عينة للذكور م ع عينة لالناث او

المزيد من المعلومات

" التعديالت على الرأي في تقرير المراجع المستقل" معيار المراجعة )705(: التعديالت على الرأي في تقرير المراجع المستقل اعتمدت الهيئة السعودية للمحاسبين ال

 التعديالت على الرأي في تقرير المراجع المستقل معيار المراجعة )705(: التعديالت على الرأي في تقرير المراجع المستقل اعتمدت الهيئة السعودية للمحاسبين ال : التعديالت على الرأي في تقرير المراجع المستقل اعتمدت كما صدر من المجلس الدولي لمعايير المراجعة والتأكيد مع األخذ في الحسبان التعديالت العامة السابق إيضاحها في وثيقة االعتماد. (SOCPA 1 التعديالت على الرأي

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - Ja doc

Microsoft Word - Ja doc قرار من وزير الشؤون الاجتماعية مؤرخ في 18 فيفري 2019 يتعلق بالمصادقة على الملحق التعديلي عدد 15 للاتفاقية المشتركة القطاعية لمعامل المشروبات الغازية غير الكحولية ولعصير الغلال والمياه المعدنية. إن وزير

المزيد من المعلومات

حمتويات الدليل رقم الصفحة م املوضوع

حمتويات الدليل رقم الصفحة م املوضوع حمتويات الدليل رقم الصفحة م املوضوع w I C- C W .1.2.3.4 c- /c B C IP C+ C C C C+ IP C+ C+ -1-2 -3-4 -5-6 -7-8 -9 ثانيا : قبول القيد وااللتحاق مبرحلة الدبلوم ( C ) أ- ب- ( C ) ج

المزيد من المعلومات

الخلفية 1- االعت ارف بصفة مركز إطار إقليمي لالمتياز في مجال التدريب والحفاظ على هذه الصفة 1-1 عمال بمضمون النشرة اإللكترونية EB 2014/22 المؤرخة في 201

الخلفية 1- االعت ارف بصفة مركز إطار إقليمي لالمتياز في مجال التدريب والحفاظ على هذه الصفة 1-1 عمال بمضمون النشرة اإللكترونية EB 2014/22 المؤرخة في 201 الخلفية 1- االعت ارف بصفة مركز إطار إقليمي لالمتياز في مجال التدريب والحفاظ على هذه الصفة 1-1 عمال بمضمون النشرة اإللكترونية EB 2014/22 المؤرخة في 2014/5/20 أنشأت منظمة الطي ارن المدني الدولي )اإليكاو(

المزيد من المعلومات

جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية بإشراف وزارة الشؤون االجتماعية تصريح رقم )411( نظام إدارة الجودة Quality Management System إجراءات الئحة تقنية املع

جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية بإشراف وزارة الشؤون االجتماعية تصريح رقم )411( نظام إدارة الجودة Quality Management System إجراءات الئحة تقنية املع جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية بإشراف وزارة الشؤون االجتماعية تصريح رقم )411( نظام إدارة الجودة Quality Management System إجراءات الئحة تقنية املعلومات زمزم 19 إعداد االسم : هاني عبدالعزيز فلمبان الوظيفة

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - Q2_2003 .DOC

Microsoft Word - Q2_2003 .DOC ١ قاي مة المرآز المالي آما في ٣٠ يونيو ٢٠٠٢ ٣١ ديسمبر ٢٠٠٢ ٣٠ يونيو ٢٠٠٣ (غير مدققة ( (مدققة ( (غير مدققة ( إيضاح الموجودات ١ ٤٨١ ٧٣٠ ٣ ١٣٤ ٤٣٧ ١ ٥٩٣ ٨٧٥ نقدية وأرصدة لدى مو سسة النقد العربي السعودي ٣

المزيد من المعلومات

صفوت مصطفي حميد ضهير مدرسة الدوحة الثانوية ب أي خطأ طباعي أو إثناء التحويل من صيغة آلخري يرجي إبالغي به والخطأ مني ومن الشيطان أما توفيقي فمن هللا عرف

صفوت مصطفي حميد ضهير مدرسة الدوحة الثانوية ب أي خطأ طباعي أو إثناء التحويل من صيغة آلخري يرجي إبالغي به والخطأ مني ومن الشيطان أما توفيقي فمن هللا عرف أي خطأ طباعي أو إثناء التحويل من صيغة آلخري يرجي إبالغي به والخطأ مني ومن الشيطان أما توفيقي فمن هللا عرف المصطلحات التالية: الكميات الفيزيائية القياسية: هي كميات التي يعبر عنها بعدد ووحدة قياس مثل "درجة

المزيد من المعلومات

نموذج السيرة الذاتية

نموذج السيرة  الذاتية بسم اهلل الرحمن الرحيم البيانات الشخصية االسم تاريخ ومكان الميالد الكلية القسم عمان العلوم التربوية المكتبات و المعلومات المؤهالت الد ارسية الدرجة العلمية التخصص الجهة المانحة لها 2012 دكتو اره علم المعلومات

المزيد من المعلومات

توزيع املساقات الدراسية في برامج ماكاديمية على ماقسام العلمية )1( قسم القانون الدولي العام م املساق القانون الدولي العام التنظيم الد

توزيع املساقات الدراسية في برامج ماكاديمية على ماقسام العلمية )1( قسم القانون الدولي العام م املساق القانون الدولي العام التنظيم الد توزيع الساقات الدراسية في براج اكاديية على اقسا العلية )( قس القانون الدولي العا 7 8 9 الساق القانون الدولي العا التنظي الدولي القانون الدولي العا ع التعق القانون الجنائي الدولي القانون الدولي إلانساني

المزيد من المعلومات

هيئة السوق املالية التعليمات املنظمة لتمل ك املستثمرين االسرتاتيجيني األجانب حصصا اسرتاتيجية يف الشركات املدرجة الصادرة عن جملس هيئة السوق املالية مبو

هيئة السوق املالية التعليمات املنظمة لتمل ك املستثمرين االسرتاتيجيني األجانب حصصا اسرتاتيجية يف الشركات املدرجة الصادرة عن جملس هيئة السوق املالية مبو هيئة السوق املالية التعليمات املنظمة لتمل ك املستثمرين االسرتاتيجيني األجانب حصصا اسرتاتيجية يف الشركات املدرجة الصادرة عن جملس هيئة السوق املالية مبوجب القرار رقم -65 3-2019 وتاريخ 1440/10/14 ه املوافق

المزيد من المعلومات

Guidelines for gender-inclusive language in Arabic_Toolbox/ Self-paced activity: Apply the guidelines to a text تطبيق الوثيقة التي تحتوي على أفضل المم

Guidelines for gender-inclusive language in Arabic_Toolbox/ Self-paced activity: Apply the guidelines to a text تطبيق الوثيقة التي تحتوي على أفضل المم تطبيق الوثيقة التي تحتوي على أفضل الممارسات في سبيل صياغة شاملة للجنسين على نص مكتوب أو م قروء )ت ع ل م ذاتي( الهدف يتوجه هذا النشاط جلميع املوظفات واملوظفني يف منظومة األمم املتحدة. واهلدف هو إظهاركيفية

المزيد من المعلومات

Slide 1

Slide 1 تصميم السيرة الذاتية كصفحات الويب د. احمد عادل اسماعيل عمادة المركز الجامعي لخدمة المجتمع و التعليم المستمر. WWW.Dr-Ahmed.Info Info@Dr-Ahmed.Info -------------- المرجع: www.support.office.com اهداف المحاضرة

المزيد من المعلومات

عرض تقديمي في PowerPoint

عرض تقديمي في PowerPoint املبحث األول تأثيرها وارتباطها باإليمان إن من أعظم ما تتميز به البراهين القرآنية عن دلئل املتكلمين والفالسفة: ارتباط ها الوثيق باإليمان باهلل تعالى خشية وتعظيما وإجالل ووصولها بنفس املستدل إلى الخضوع ملدلولها

المزيد من المعلومات