* القرآن: مقاربات جديدة تأليف: مهدي عزي ز ترجمة: عبد العزيز بومسهويل ** 1 مقدمة شد د رودولف أوجن جيري) Geyer )Rudolf Eugen 2 أحد املتخص صني الحصيفني ي

النسخ

1 * تأليف: مهدي عزي ز ترجمة: عبد العزيز بومسهويل ** 1 مقدمة شد د رودولف أوجن جيري) Geyer )Rudolf Eugen 2 أحد املتخص صني الحصيفني يف الشعر العريب 3 سنة 1908 م يف مقال يحمل عنوان Qurans( )zur Strophik des عىل الرضورة امللح ة إلنشاء طبعة نقدية للقرآن وقد كتب آنذاك ما يأيت:»كل علم قرآين سيضح ي مجربا عىل االشتغال يف حقل ال يقيني ملدة طويلة إىل أن تزول الشوائب املتعلقة مبنطلقات عد ته األساسية: طبعة أوروبية للقرآن تغدو مطابقة بحق ملقتضيات النقد بكيفية متعاونة ومفيدة وتتوافر عىل األدوات التاريخيةوالفيلولوجية والطقوسية ومبا يعتمل يف تاريخ الديانات«. 4 غري أن ه بعد قرن من الزمان تفرض املالحظة اآلتية نفسها: ال تزال ال توجد أبدا طبعة نقدية للقرآن تستجيب *مقد مة كتاب: Le Coran, Nouvelles approches, par Mehdi Azaiez (Ed.), Sabrina Mervin (collab.), Paris, CNRS Editions,2013. Pp **باحث ومرتجم من املغرب 1 -أتقد م بالشكر إىل األساتذة والباحثني: جاكلني الشايب وكلود جيلو وصابرينا مريفان وأسمء هياليل وجابرييل سعيد رينولد ملساهمتهم مبالحظاتهم واقرتاحاتهم. أم ا فيم يتعلق باألخطاء املحتملة يف املقال فأنا م ن أتحمل مسؤوليتها. 2 - Geyer R.E, «Zur Strophik des Qurans», WZKM, 22, (1908), P رودولف أوجن جيري ) م( أستاذ اللغات السامية يف جامعة فيينا. وقد تتبع عمل أستاذه دافيد هرنيش مولر ) م( املتعل ق بالبنيات املقطعية يف القرآن. وهو عىل األخص صاحب أعمل رائدة حول الشعر العريب. (DIE Propheten in inhrer ursprunglichen Form, die Grundgesetze der ursemitichen Poesie erschlossen und nachgewiesen in Bibel, Keilinschriften und Koran und in ihren Wirkungen erkannt in den Choren der griechischen Tragodie, Vienne, Aflfred Holder, 1986, p^ ). Il. 4 -:هكذا ترجم كلود جيليوالنص التايل Page 1 of 20

2 لفيلولوجيا صارمة. بدهي ا الوضعية مفارقة للغاية لتلك املتعل قة باألبحاث األكادميية حول التوراة. يف 1998 م حظي العهد الجديد بتعليقات أو حواش نقدي ة مع ظهور طبعة ستوتغارت للعهد الجديد Testamentum( 5 )Novum ل إيبريهارد نيستل (E( Nestlé )راجعتها باربارا وكورت أالند( عن الجمعية التوراتية لوورمثربغ Wurtemberg (( وقد بقي هذا املرجع خاضعا للمراجعة طيلة القرن العرشين وما زال إىل اليوم ي عد األداة الخاصة واملفض لة للمفرس ين. 6 بعيدا عن طرح تعليقات نقدية مثل هذه ارتكز البحث األكادميي حول القرآن ارتكازا واسعا عىل طبعة القاهرة الشهرية املنشورةيف 10 متوز/ يوليو 1924 م )املوافق 7 ذي الحجة 1342 ه(. 7 بناء هذا النص مل يكن حامال ألي طموح ملرشوع نقدي. وقد أرشف عىل هذه الطبعة محمد عل الحسيني الحداد وكان القصد منها توحيد النص القرآين بإعطاء األولوية لقراءة متك ن من تبسيط التعليم الديني يف مرص وفق أهداف بيداغوجية. وكم نعلم هذه الطبعة كانت وفي ة بشد ة 5 - Claude gilliot : [dab] die gesamte Qurânwissenschaft auf einren sehr unsicheren Boden zu operieren gezwungen ist, so ein Haupterfordernis ihres Apparates fehlt : eine wirklich wissens-chaftliche allen Anforderungen der Kritik entsprechende, mit allem historischen, philologischen, religioswissenschaftlichen und liturgischen Rustzeug, vergleichend und diskursiv augetattete europaische Qurânausgabe. Ohne dies mussen malle Einzelforschungen im Qurân vorlaufig unzusammenhangendes Stuchwerk bleiben» CF. Gilliot C. "إعادة بناء نقدي للقرآن أو كيف نقطع مع عجائب مصباح عالء الدين"ورد يف Kropp.M ed, Results of contemporary research )on the Qur an, The Question of a Historio-Critical Text of the Qur,an, p.35 (n 7 أنظر أيضا الرتجمة االنجليزية لهذا االستشهاد عند ويلز Wells G.A يف ابن الوراق للنرش «says, The Strophic Structure of the Koran», What the Koran really.language, Text, and Commentary, Edited with translations by Ibn Warraq, Amherst, Prometheus Books, 2002, p644 Novum Testamentum Graece. Novum Testamentum Graece Cum apparatu critico ex editionibus et libris manu 4-.Wurtteinbergische Bibelanstalt, 1898,p ظهرت طبعته األخرية يف 2007 م وهي الطبعة ال 27 وآخر طبعة مراجعة ومصح حة ظهرت يف 1993 م. أنظر postebehard et Erwin Nestle communiter ediderunt Barbara et Kurt Aland [et al.], apparatum criticum novis curis elaboraverunt Barbara et Kurt Aland una cum Instituto Studiorum Textus Novi Testamenti Monasteriensi Westphaliae. -27e éd..rev. 9e impression corrigée, Stuttgart, Deutsche Bibelgesellschaft, 1993, p وباملوازاة مع ذلك يوجد مقابل لها يف العهد القديم مع la Biblia Hebraica Stuttgartensia بفضل أعمل رودولف كيتل وبول كاهلKahele.Rudolf Kittel et Paul.C.F.Albin M.W., «Printing The Quràn» EQ, IV, P272-7 Page 2 of 20

3 مهدي عزي ز ل»قراءة«حفص )املتوف يف 180 ه/ 796 م( عن عاصم ) 127 ه/ 745 م(. 8 وهكذا فقد حجبت كل القراءات األخرى 9 املتعد دة. رح ب أفضل املتخص صني الغربيني بهذا العمل املكتمل وقد غدا برسعة معادال لطبعة رسمي ة للقرآن Koran( )der Amtliche 10 فقد انترش بشكل واسع يف العامل اإلسالمي. غري أن هذا النجاح الباهر مل يخل من عواقب فتفضيل قراءة واحدة جعل طبعة القاهرة حاملة لخطاب تيولوجي قائم عىل وهم )وجود( قرآن وحيد فقط مثبت عىل صيغة واحدة ال صلة لها بنشأته التاريخية التطورية. 11 ومع ذلك فإذا كان لطبعة القاهرة من غاية ال صلة لها باالهتممات الفيلولوجية فإن طموح كتابة تاريخ للمصحفقد تم التخطيط له بدءا من الثالثينيات وبدافع من ثالثة باحثني مشهورين هم: غوتهلف برغسرتارس Bergstrasser( )Gotthelf وآرثر جيفرى Jeffry(.A( وأوطو بريتزل) Pretzl.)Otto بدأ القرار يف إنشاء تعليقات نقدية استنادا عىل عمل منهجي عىل إثر بحث حصيف يف أقدم املخطوطات املعروفة 12 غري أن املوت املبك ر لكل من غوتهلف برغسرتارس وأوطوبريتزل وضع حد ا لألسف- لهذا املرشوع. واألكرث من هذا أن الهدم )املزعوم( ألرشيفات ميونيخ إب ان القصف الذي أصابها يف الحرب العاملية الثانية قد أسهم بدوره يف تأخري هذه املبادرة بشكل دائم. وقد تأك د يف الواقع أن هذه األرشيفات تحتفظ بأفالم تحمل صورا مصغرة ملخطوطات قرآنية محفوظة. وبالفعل فقد ظل ميتلكها أنطون سبيتالر) Spitaler )Anton لعقود من الزمان من غري أن يتمك ن هذا من استعادة املرشوع. II يف هذا )الحقل املريب( ويف غياب طبعة نقدية وضد كل توج ه علمي متشب ع بنصوص املصادر العربية ظهرت منذ السبعينيات أعمل متعد دة حول نشأة اإلسالم وحول كتابه املؤس س..Jeffry A., «Asim», EI2, I, P بالنسبة إىل هذه القراءة فقد أدى ابن مجاهد دورا مهم من أجل إثبات القراءات السبع املشهورة. انظر: P CF. Paret R. «Kirà a» EI2, I,.Bergstrasser G. «Korablesung in Kairo. Miteinem Beitragvon K-Huber» /SL, (20) 1932, P عىل الرغم من دواعي املقاربات التاريخية النقدية فإن القراءات القرآنية املعارصة تعتمد خاصة عىل هذه الطبعة كم أشار إىل ذلك كل من مانفريدكروب )Kropp( وريجي بالشري )Blachère( يف: املدخل إىل القرآن باريس 1959 م من أجل وصف دقيق لهذا املرشوع انظر: جيليو )Gilliot( وراينولد.)Reynolds( Page 3 of 20

4 يجب أن نذكر هنا األعمل املميزة ل: ج.لولنغ )1972 )G.luling ج.وانسربو J.Wansbrough( 1977 م( ب. كرون )P.Crone( م.كوك )1977 )M.Cook ي.دنيفو )1982 )Y.D.Nevo وباألخص عمل كريستوف لوكسنربغ ( 2002.)Ch. Luxenberg تشهد هذه األعمل كل ها )من غري تبخيس لفرادة كل منها سواء من خالل أهدافها املحددة أم من خالل مناهجها املعتمدة( 13 عىل النزعة الريبي ة التاريخية نفسها التي ظهرت منذ نهاية القرن التاسع عرش مع غولدزيهر )Goldziher( والمنس )Lammens( و كيتاين) Caetani (. وحيث إن املذهب اإلسالمي بنى نصا مؤس سا ومقد سا يف أصوله فإن هؤالء الباحثني وقد انخرطوا يف مهم ة»املراجعني«14 بذلوا جهدهم لكتابة تاريخ مغاير متاما. فقد اقرتحوا فهم للقرآن ليس بناء عىل معيار املعطيات السريي ة لحياة محمد أو عىل اآلداب التفسريية بل انطالقا من توج هني مهيمنني: األول مستوحى من الفيلولوجيا واآلخر من التحليل األديب. وقد تابعوا فرضي تني مضادتني للتقليد اإليقوين )Iconoclastes( بالنظر إىل التقليد اإلسالمي األوىل ل غونرت لولنغ والثانية ل جون فانسربوغ )Wansbroug( تفرتض األوىل وجود قرآن أو يل )أصل) )Ur-Koran( 15. وهكذا فإن للنص املؤسس لإلسالم صيغة أو لية تنحدر من الرتاتيل املسيحية قبل اإلسالم. 16 إن األطروحة التي قد مها غونرت لولنغ )Luling( قد سلكها بطريقته الخاصة كريستوف لوكسنربغ الذي أكد التأثري الحاسم 13 -من أجل إيضاح وجهة النظر حول هذه األسئلة. انظر:.Bowering G, Recent Recherch on the construction of Quràn» in The Qur àn in ites Historical contexte op. cit. P Amir Moezzima M.A «AU Tour de l histoire de la redaction du Coran. Rome, Bradley conférence (Pisai) 21 Mai 2010 Korenj et Nevod.y «Methodological Approaches To Islam Studies» Isl, LXVIII (1991). P87-107, in Ibn Warraq - 14.(éd), The quest for the Historical Muhammad, Amherst, Prometheus P Luling G. Die Weiderentde chung des Propheten Muhammed. Eine Kritik an «christlichen» Abendland, Erlangen. H. Luling, 1981, P انظر يف هذا الصدد: -Gilliot.C. «Deux études sur le Coran», Arabica 30/1 (1993), P1-37, Id «Ginter Luling, Uber den Urkoran» REMM, 70 (1993), P كم أن ألفونس مينغانا )Mingana( أشار إىل تأثري اللغة الرسيانية سنة 1927 م يف: «Syriac influence on The style of The Koran» B JRL, 11 (1927),P77. وهذا النص موجود عىل اإلنرتنت يف املوقع اآليت: Page 4 of 20

5 مهدي عزي ز للطقوس الرسيانية. أم ا األطروحة األخرى فإنها مختلفة جدا عن األطروحة األوىل فهي ت عد القرآن هدفا لتكوين تقد مي وقد تأس س ككتابة رشعية ألكرث من قرنني بعد وفاة محمد. ونعلم أن هذه املقاربة األخرية قد استلهمت الفرضيات الجريئة لباتريسيا كرون Crone( )Patricia وميكائيل كوك Cook( )Michael 17. وقد أكد نيفو أن هذه األطروحات امل نحدرة عن األبحاث النقوشية )épigraphiques( 18 واألعمل املنبعثة من مبادرات فردية قد أثارت نوعا من االرتباك بل نوعا من العدوانية النشيطة. 19 واألكرث من ذلك أن الخالفات املتعد دة واملتباينة التي تدور حول نشأة وتاريخ القرآن قد قادت عددا من املتخصصني إىل الوقوف عىل حالة )التشويش( 20 و)األزمة( 21 أو )الفوىض( )hoffnungstoseschos( 22 التي توجد عليها الدراسات القرآنية املعارصة. وعىل الرغم من هذه الوضعي ة فقد شهد هذا العقد األخري تجديدا حقيقيا للدراسات القرآنية املعارصة التي هي عىل أهبة أن تصري شأنا جليال لإلسالمولوجيا املعارصة. تتجىل هذه الحيوية يف البحوث من خالل هذا االرتفاع الدال للمنشورات العديدة 23 ويف األطروحات 24 وامللتقيات الدراسية Crone. P. et Cook M.A, Hagarism, The Making of The Islam World, Cambridge University, Presss, Nevo. Y. D et koren J. crosskoads to Islam, The origins of the Arab Religion and the arab States, Amherst, Newyork. Prometheus Books P Burgmerc. Ed, Streit um den koran, Die Luxenberg-Debatte: Stand punkte und Huntergrunde. (Controvese autour du coran. Le débat autour de Luxenberg: point de vue et perspectives) Berlin, Hans Schiler 2005,P152. Donner F.M, «The Quran in recent scholarship, challenges and desiserata» in The Quran in its historical 20 contexte. London. Routledge, 2008, P Reynolds G.S «The Crisis of Quranic studus» The Quran and its Bilical subtext, london Rout Ledge, 2010, P Id. introduction» The Quran in Historical context Op. Cit. P ال شك يف أن نرش كتاب كريستوف لوكسنربغ ي عد مجس دا آثارها.انظر: - Lusenberg Christhof, Die syro-aramaische Lesart des Koran Ein Beitrag zur Entschlusselung der Korans prache. Berlin, Verlattans. Schiler, 2004, P انظر عىل سبيل املثال كتابنا حول األطروحات املتخصصة يف القرآن يف فرنسا منذ السبعينيات. - Azaiez.M. «Les thèses consacrées au coran en France depuis les années soixante-dix. Une note biographique», Arabica, 56 (2009), P يف سنة 2009 وحدها أحصينا عىل األقل أربعة ملتقيات دولية مختصة بالقرآن نذكر منها ملتقى جامعة نوتردام يف أبريل 2009 وجامعة ستانفورد )يوليو 2009(. وجامعة SOAS يف نوفمرب 2009 ومبعهد EHESS يف نوفمرب 2009 وهو أصل هذا العمل الذي اشتغلت عليه. Page 5 of 20

6 ومشاريع الدراسات 26 املتخصص ة يف القرآن. وبدافع تجديد املصادر ومنهجيات التحليل تتوخ ى هذه العد ة إثارة نقاش ذي طبيعة هرمينوطيقية وإعادة تحديد اإلشكاليات الجديدة ومنظورات البحث. III تتأسس االنطالقة الجديدة للدراسات القرآنية عىل توسيع املصادر البارزة سواء كانت مخطوطات أم منقوشات أو حفريات عىل أقل تقدير. ومنذ اكتشاف مخطوطة للقرآن يف 1973 م يف سقف املسجد الكبري يف صنعاء متك ن الباحثون من التوافر عىل عد ة مثينة. فإذا مل تظهر بعد طبعة كاملة فإن بعض الدراسات املبادرة مع كونها معزولة 27 تبني بكيفية ال جدال فيها أقدمية هذه املصادر. 28 وبالتوازي مع هذا االستثمر ملخطوطات صنعاء يجب أن نضيف إىل ذلك إعادة اكتشاف أفالم مصغ رة تتضم ن صورا فوتوغرافية ملخطوطات قرآنية قدمية أخرجها برسرتارس.)Bergstrasser( وحسب كلود جيليو ) Gilliot (»فإن 9000 صورة ملخطوطات قدمية وما يقارب 1100 صورة ملخطوطات لكتب القرون الخمسة الهجرية األوىل حول اآلداب القرآنية قد تم تجميعها من قبل لجنة القرآن يف أكادميية العلوم البافارية«. 29 وكانيمتلكهاأنطون سيتالر )Spitalr( ويف عهدة السيدة إنجليكا نويرت )Neuwirth( وهي اآلن تستثمر يف إطار مرشوع coranicum( )corpus الذي تديره هذه األخرية من بني هذه املرشوعات نذكر املدونة القرآنية تنسيق أنجليكا نويرت Neuwirth بربلني ومرشوع Inarah الذي يديره كارل هينز أو هليع Ohlig بساربروغ Sarrebruck ومبادرات قسم "الدراسات القرآنية" التي يرشف عليها عمر عل مبعهد الدراسات اإلسالمية بلندن. ويجب أن نذكر أيضا مرشوع غابرييل س عيد رينولد ومهدي الزايز املوسوم ب Siminal" "Quran بجامعة نوتردام )إنديانا الواليات املتحدة األمريكية(. وهذا املرشوع تحت رعاية جمعية جديدة Studies( IQSA) (international Quranic.)Association 27 -HILALI A, Le Palimpseste de San à et la canonisation du coran: Nouveaux éléments. Cahiers Gustave Glotz 21 (2011), P أهمية املخطوطات القدمية للقرآن ترجع إىل بدايات القرن مع مانكانا )Mingana( ولويس A.S(.)Lewis انظر: The origins of Koran, classic Essays on islam s Holy Amherst, Promethens Books 1988,P Cf. Supra n-12 Gilliot C. «Origine et Fixation du texte coranique», P Ibid. P 643. Page 6 of 20

7 مهدي عزي ز أخريا البد من التذكري بأن نرش املخطوطات املحفوظة واستعملها بأسلوب جديد قد تم هذه املر ة يف كربيات املكتبات األوروبية من خالل مرشوع عمري )Amari( 31 خاصة. من بني النمذج األكرث وضوحا لهذا االستعمل للمخطوطات إعادة إنشاء فرنسوا ديغوش Deroche(.F( مجمعا ي سم ى )Parisiono-Petropolitanus( 32 الذي جمع نسخا متفرقة خاص ة يف مجموعتني عام تني إحداهم يف باريس واألخرى يف سانت بيرتسبورغ. يكشف هذا املخطوط )28 لوحة( الذي يرجع تاريخه الحقيقي إىل القرن األول الهجري عن حالة النص األو يل للقرآن )الرسم اإلماليئ والخصوصي ات النصي ة( وعن الظروف التي تشكلت فيها الصيغة القرآنية. يتوخ ى هذا العمل أن يربهن عىل ضعف املواقف املدافعة عن فكرة إنشاء متأخ ر للقرآن. وعىل العكس املؤلف يدافع عن كون املنت القرآين قد مت ت كتابته برسعة بعد موت محم د ويؤكد الدور الحاسم للنقل الشفهي. هذا التجديد للمصادر ال يقترص فحسب عىل املخطوطات القرآنية كم أن استعمل املؤلفات املعروفة واملجهولة عن التقليد اإلسالمي إىل حد ما يؤك د أهميتها يف رسم تاريخ القرآن. نفك ر خاصة يف أعمل أمري م عز ) Moezzi )Amir املخص صة للم ذهب الشيعي. يف هذا العمل الجديد 33 يستكمل املؤلف معرفتنا بسياق نشأة املصادر القرآنية لإلسالم اعتمدا عىل اختبار محد د لثالثة كتب غري معروفة عن التشي ع القديم. 34 كم يبني أيضا أن كتابة القرآن مل تنفصل قط عن السياق الجدايل والنزاعات الحربية. وباملثل فإن إغراء املصادر الخارجة عن - 31 بخصوص مرشوع عمري انظر: Fedeli A «Early evisances of variant readings in Quranic manuscripts» dans K. Ohlig. G.R. Puin (ed) The Hidden origins of islam, New Recherch into Early History New York, Promethens Books, P328 [N 25] Deroche. F, La transmission écrite du coran dans les débuts de l islam, Le Codex parisino-petropolitanus. Leiden, Brill, 2009, P Amir-Moezzi M.A, Le coran Silencieux et le coran parlant, sources scripturaires de l islam entre histoire et ferveur, Paris CNRS éditions, 2011, P يهتم هذا العمل باملؤلفات اآلتية: كتاب سليمن ب. قيس حول الفتنة التي تلت موت النبي. كتاب )القراءات( لصاحبه al-( )Sayyàri )بداية القرن الثالث( حول تحريف الصيغة العثمنية. تفسري الحباري Hibari( )al )أواسط القرن الثالث( حول رضورة الهرمينوطيقا ونشأة الباطنية الشيعية. كتاب )بصائر الدرجات( للصفار القمي. وأخريا مجمع املذاهب للقليني )al-kulayni( )أواسط القرن الرابع(. Page 7 of 20

8 التقليد اإلسالمي هذه املر ة تقود إىل التنويع بل إىل وضع نصوص التقليد موضع مساءلة. 35 إىل جانب هذا العمل حول املخطوطات األوىل فإن البحث والتنقيب األركيولوجي يف شبه الجزيرة العربية عىل الرغم من كونه حديث العهد وإقصائه ملنطقة الحجاز ونواحيها 36 مينح املؤرخ معطيات من الطراز األول من أجل فهم سياق ظهور اإلسالم. وقد كشفت التنقيبات يف قرية الفاو )1970) ( alfàwم( عن اخرتاق التيار الهيليني ألرض العرب. 37 مثة اكتشافات أخرى عىل إثر تنقيبات يف اليمن قد كشفت إىل أي مدى استفاد هذا املناخ الجغرايف من ثراء الحارات املتعاقبة منذ العصور القدمية. 38 غري أنه مع انتشار االكتشافات املتعلقة بالنقوش الكتابية كانت النتائج باهرة من غري شك. تعر فنا آالف النقوش )التقييدات( بالوضعي ة اللسانية والسياسية والدينية واالقتصادية التي سادت ألكرث من ألفي تني ونصف من الزمان. وعدد من هذه املنقوشات تسمح بكشف بعض املظاهر األصلية للزمان األول لإلسالم والسيم ما سمه فريدريك إمربت )F.Imbert( بصيغة فرحة:»قرآن الحجر«. 39 يف مواجهة هذه املصادر الجديدة وتطور العلوم اإلنسانية يستعني املتخصصون مبناهج التحليل وبتقنيات ومفاهيم نظرية غري مسبوقة أحيانا. وهكذا يقتيض تجديد الدراسات القرآنية يف الحركة نفسها تطويرا لالستعمالت واألدوات امليتودولوجية. 35 -Prémare A-L. des les fondations de l islam, Entre écriture et histoire, Paris, seuil, P Shick. R. «archeology and The Quran». E.Q.I.P Ansari AL Tayyib. Abdol- Rahman, Qaryat al-faw, A Portait of pré-islamic civilisation in sandi-arabia, al-riyad, 1982, P انظر أيضا : Cheddadi A. les Arabes et l appropriation de l histoire, émergence et premiers développement de l historiographie musulmane jusqu au 2e/8e siècle, Paris, sindibad Actes sud, 2004, P مك ن عرض جديد مبتحف اللوفر عنوانه: )طرق العربية كنوز أركيولوجية للمملكة العربية السعودية( )من 16 متوز/ يوليو إىل 27 أيلول/ سبتمرب 2010 م( من»إعطاء نبذة بانورامية غري مسبوقة عن مختلف الثقافات التي تعاقبت عىل األرض العربية )السعودية( منذ ما قبل التاريخ إىل بزوغ العامل الحديث«. C.F. Routes d Arabie, archéologie et histoire du royaume d Arabie Saoudite, sous la direction d Al Ghabban A.I, et André Salvini B, Paris, Musée du Louvre/ Somogy, 2010,P C.F Imbert. F «Le coran dans les graffiti des deux premiers siècles de l histoire», Arabica 47/3-4 (2000), P Page 8 of 20

9 مهدي عزي ز من بني املناهج املستعملة يحتل علم القنانة )codicologie( مكانة رفيعة من الطراز األول. لهذه الطريقة كم نعلم هدف يتمث ل يف فك الشفرات )قراءة الخطوط الغامضة( وتقرير الخربة )تحديد زمن الخطوط ومكانها وتطورها(. إن ه يتضمن دراسات عن مختلف مناذج الكتابة املستعملة وعن تكو نها وتطورها وانتشارها. كم يهدف أيضا إىل تحليل أدوات وتقنيات الصنع ودراسة سريورة انتقال النصوص ومراكز النسخ ودراسة مجلدات املخطوطات يف املكتبات. 40 وعالوة عىل هذا استعمل الكربون 14 لتحديد الزمان وتقنية التصوير الفوتوغرايف باألشعة ما فوق البنفسجية يغدو يف الظاهر أكرث جدوى. أم ا املثال الواضح إلسهام املنهج الكوديكولوجي املستعمل فهو املؤلف الجديد لدافيد. س. بوير ) DVID.S.Power (.يتساءل املؤلف فيهذاالكتاب عن داللة املصطلح الغامض)الكاللة() Kalàla ( املذكور مر تني يف القرآن أوال يف القرآن 4 12 ومرة ثانية يف وقد اقرتح حل هذه املعضلة باالستناد عىل فحص مخطوط للقرآن يف املكتبة الوطنية يف فرنسا 328 أ وهو مكتوب بالخط الحجازي )يف النصف الثاين من القرن األول الهجري(. يشري تحليل قراءة النصوص القدمية )paléographique( وتفكيك الخطوط ) codicologique (إىل أن هيكل ص وامت )consonantique( القرآن 4 12 قد مت ت مراجعته إىل حد أن معنى الكلمة واآلية قد تعر ض لتغيري جذري. هذا التعديل سيتم تفسريه بقصد يروم توضيح آية غري مكتملة يف األصل تعالج قواعد اإلرث )اآليتان من سورة النساء(. وهذه املشكلة تم حل ها بزيادة الترشيع التام يف نهاية السورة التي غدت حاليا قرآنا اآلية الثانية التي ظهرت فيها كلمة كاللة )Kalàla( 41. وهنا نفهم إىل أي مدى يحمل التحليل التشفريي للخطوط مساهمة حاسمة يف تاريخ النص القرآين. عالوة عىل ذلك يسمح تقد م معرفتنا بالتوثيق التاريخي ومستندات التحليل البنيوي باملوازاة بتأم ل الفرادة الشكلية والرتكيبية للقرآن 42 ليس املنظورهنا تعاقبي ا بل هو تزامني من بني املتخصصني يف هذه املناهج نذك ر باألعمل املشهورة لهانس كاسبار بومثر Bothmer( )Hans Caspar فرانسوا ديروش ).F )G.R.puin( وأالن جورج وأسمء هيالين وجريد بوين )S.N Noseda( نوجا نوسيدا. A ( وسريجيو Fedeli( وألبا فديل )Deroche وبيهنام صديقي Sadeghi( )Behnam وكيث سمل Small( )Keith وأخريا ريزفان.)Rezvan( 41 -Id. «Paleography and codicology Bibliothèque National de France, Arabe 328 a» Mohammad Isnot The Father of Anyofyour men. Op. cit. P Boisliveau A-S. «Etat des lieux des approche du coran. Les approche littéraires» in Zwilling A-L (ed) tire et interpréter. Le rapport des religions à leur textes fondateur. Genève. Labor et Fides 2013, P Page 9 of 20

10 فعدد من األعمل قد طب قت املناهج السيميائية 43 والرسدية 44 والسيمنطيقية )الداللية( 45 والبالغية 46 ولهذا فإن السورة الثانية عرشة )يوسف( غدت موضوعا لدراسات إيحائية عىل الخصوص. 47 وقد أسهم إدخال مناهج التحليل يف استخدام املفاهيم املنحدرة عن تحليل الخطاب األديب مثل التناص ية )interxtualité( 48 وعرب النص ية) intratextualité ( 49 أو ما بعد النص ية. 50 )métatextualité( 43 - El Yagoubi Bouderrao M. Sémiotique de la sourate al A raf (discours coranique et discours exégétique classique), Paris III, 1989, 2. Vols,P Laroussi G, Narrativité et production de sens dans le texte coranique, le récit de Joseph, Paris, EHESS, 1977, p Izutsu T. God ans man in the Koran, New York, Books for libraries, «Islam»/ «Studies in the humanities and social relations. Tokyo: The Keio institue of cultural and linguistic studies; v.5», 1980, 1er éd. 1964, p 242. Madigan D.A. the Qur ân s self image: writing and authority in Islam s scripture, Princeton, Princeton University Press, 2001, XV + p Cuypers M. Le Festin, une lecture de la sourate al-mâ ida, Paris, Lethielleux, 2007, IV + p ميكن أن نشري هنا إىل األعمل اآلتية: Berque J. «Yusuf ou la sourate sémiotique», Mélanges Greimas, tome II, Amsterdam, J.Benjamins, 1985, p.847 sq.; Laroussi G. Narrativité et production de sens dans le texte coranique: le récit de Joseph, Paris, HESS, 1977, p 293. Prémare A. L. de, Joseph et Muhammad, le chapitre 12 du Coran: étude textuelle, Aix-en Provence, Publication de l Université de Provence, 1989, p 193. Cuypers M. Structures rhétoriques dans le Coran. Une analyse structurelle de la sourate «Joseph» et de quelques sourates brèves. MIDEO 22 (1995), p يحدد لوران جيني )Jenny( التناصية بالطريقة اآلتية: ال تشري التناصية إىل جمع ملتبس وغامض للمؤثرات بل هي عمل تحويل ومتاثل ملختلف النصوص املستخدمة من قبل نص مركزي يحتفظ باملعنى الرئيس.انظر جيني اسرتاتيجية الشكل مجلة )Poétique( العدد م مفهوم عرب النصية ميكن تحديده باعتباره بناء لعالقة ملفوظ مع ملفوظ آخر ينتمي إىل السياق نفسه.انظر تودورف: Todorove T, Symbolisme et interprétation, Paris, Senil, P MC Autiffe J.D, «introduction» The canbridge companion to The Qur an. Edited by pammen MC Auliffe, cambridge university press, 2006, P2-4. انظر كذلك الببليوغرافيا التي أنجزها مهدي الزايز لهذا العمل خاصة أطروحة الدكتوراه آلن سيلفي بواسليفو )Boisliveau( املخص صة لهذا املوضوع. Page 10 of 20

11 مهدي عزي ز وعىل سبيل املثال فالتحليل البالغي الذي قام به الباحث ميشيل سيبريس )Cuypers( يستعني متاما بخطة تحر ك مشاعر القارئ لألبعاد العالئقية للنص يف حيويته الداخلية )عرب النصية( كم يف حيويته الخارجية )التناص ية(. فالباحث وهو مهتم بنظام ومستوى الخطاب قد طب ق التحليل البالغي الذي تنحدر منهجي ته عن الدراسات التوراتية عىل سورة املائدة. 51 وهكذا فقد أوضح واقعتني رئيستني: أوال أن خطاب السورة مييض عىل هيئة الوصايا وتستند هذه املالحظة عىل عدد من التذكريات التوراتية )االعتصام بالله تفسري األجناس الترشيعية والرسدية األمر بطاعة الرشع...( التي تشخص السورة والتي ال ترتك أدىن شك يف خلفي ة نواتها. وثانيا توجد مقاطع اسرتاتيجية وضعت بالغيا يف املركز وهي مميزة برسالتها الكونية. وهذا التمركز الذي يتعارض مع مقاطع أخرى موضوعة بالغيا يف السطح يجعلها»بارزة بقوة ومينحها أهمية خاصة ]...[ يبدو أن لها قيمة أولية من أجل تفسري مجموع اآليات املفصلة املحيطة بها«. 52 يستخلص املؤلف عىل املستوى األخالقي والكل لهذه املقاطع )تسع آيات( التي تضع فصال قاطعا مع الطابع املحدود والسجايل غالبا يف ما تبق ى من السورة. هذه املقاربة التزامنية كم يشهد املنهج تستند خاصة عىل نص التلقي. إن ها تتعارض بدهي ا مع املقاربة التعاقبية الوفي ة للمنهج التاريخي النقدي وهذا االختالف يولد إعادة تقويم لسؤال املعنى املتضمن أيضا للتساؤل الهرمينوطيقي. مي ز دانيال ماديغان Madigan(.D( يف مدخل كتاب) Hshistorical The Quràn in The )context بني توج هني للنقد القرآين: األول هو املقاربة التاريخية النقدية التي ترى أن ه من املمكن العثور عىل املعنى األويل وكذلك مقاصد كاتب أو كتاب القرآن auctoris( )mens يف حني أن املقاربة الثانية ت دافع عن فكرة مفادها أن التفسري ليس ممكنا إال عرب تجمعات املؤمنني Lectoris( )mens التي تحني يف كل عرص قراءة وداللة القرآن بوصفه نصا رشعيا 53. شك ل هذان املوقفان املتضادان إىل حد ما موضوعا لنقاش دار بني منارصي قراءة القرآن املرتبطة باألدب التأويل وبني مختصني آخرين مقتنعني بإمكانية إعادة تأسيس املعنى األويل 51 -Michel Cypers, La composition du coran, Nazmal Quran, Paris, Gabalda, Cypers M. Le Festin. OP. Cit. P Madigan D, «Foreword» in «The Quràn in The Historical contexte» ed-gabriel Said. Reynolds, oxon, London Routledge, P11. Page 11 of 20

12 للنص. وجهة النظر األخرية دافع عنها وات )Watt( وبيل )Bell( فقد دعا كل منهم منذ 1970 م إىل»ترك تفسريات املعلقني املسلمني املتأخرين جانبا باعتبار أن ها تعر ضت لتأثري التطو ر التيولوجي بعد موت النبي والعمل عىل فهم كل مقطع باملعنى الذي عرفته بالنسبة إىل مستمعيها األوائل«. 54 وبناء عىل املنظور نفسه واستنادا إىل محاولة سياقي ة اقرتحت جاكلني شايب.Chabbi(J( فهم للقرآن يف سياق تلق يه الخاص أي سياق العامل القب ل )نسبة إىل القبيلة( الذي يحيط به والذي يتوج ه إليه بالخطاب«. 55 مث ة دراسات حديثة العهد أيضا تلح عىل أهمية قراءة النص القرآين جملة حيث يكون سياقها هذه املر ة عريضا أي سياق القدامة املتأخرة. وعىل األخص التفاعالت ما بني األدب )عرب( التورايت وبني القرآن مثار التساؤل من جديد. وقد دافعت أنجليكا نويرت )Neuwirt( عن هذا املنظور البحثي يف ثالثة كتب جديدة. 56 كم دافع عنه غابرييل. س. رينولد )G.S.Reynolds( يف مؤل ف يحمل عنوانا موحيا 57 فهذان املؤل فان املختلفان أساسا حول املكانة التي يجب إيالؤها إلعادة البناء الكرونولوجي وللسرية بقصد تفسري القرآن يناضالن معا من أجل التخلص من القراءة املرتبطة بالتقليد التفسريي اإلسالمي خاص ة. وعىل ضوء هذه املالحظات املنهجي ة والهرمينوطيقية تفرض ثالث إشكالي ات وتساؤالت عام ة نفسها وهي بالنسبة إىل البعض قدمية سلفا أوال : هل باإلمكان إعادة بناء تاريخ النص وعىل أي رشوط كيف يجب تقييم صحة املصادر العربية التي هي متعارضة يف الغالب كيف ميكن معالجة التعقيد املوجود يف املخطوطات القرآنية القدمية جدا حيث إن اختالفاتها العديدة تجعلها بعيدة عن الطبعة القرآنية يف القاهرة باملوازاة مع ذلك ما الذي ميكن أن تفيدنا به املصادر النقوشي ة حول 54 -Bell R. et Watt. M, Bell sintroduction to The Quran, completely revised and enlarged bymontgomery watt, Edinburgh, Edinburgh university Press, 1970, P Chabbi. J. Le Seigneur destribus, L islam de Mohomet, préface d4andré caquot, Paris, Noesis, 1997, P22 réed. Paris CNRS aditions, Der Koran, Hand Kommentar mit ubersetzung ron Angelika Neuwirth. Bd,1 Poetische prophetie. Fuhmekkanische suren, Verlag der wettre ligion en in unsel verlag. 2011, p Reynolds G.S, The Quran and its biblical Subtext. Op. cit. p2. Page 12 of 20

13 مهدي عزي ز حالة اللغة العربية ولغة القرآن يف فجر اإلسالم وقرونه األوىل ثانيا : تضاف إىل هذه األسئلة املتعلقة أساسا باملصادر الداخلية يف التقليد اإلسالمي أسئلة أخرى حول السياق املفرتض لظهور القرآن. ففي أي يشء يؤس س القرآن نصا مختلفا عن التقليد اليهودي املسيحي أيتمي ز بفرادة نوعي ة جذرية أم أن ه يندرج يف استمرارية يجب مساءلتها عىل الخصوص بالنظر إىل مناهج التحليل التنايص وفيموراء تحديد االقتباسات كيف يجب فهم ظواهر استعادة املرجعيات التوراتية وعرب- التوارتية الحارضة يف القرآن أهي نتاج تواصل نبوي منقول إىل جمعة ناشئة من املؤمنني أم هي مثرة مجموعة من التقاليد املتأخرة املحايثة لوسط عصبة توحيدية 58. أال تستلزم هذه األسئلة إعادة كتابة القرآن يف سياق تاريخي عريض بوصفه عمال للقدامة املتأخرة أخريا : كيف بإمكان التحليل األديب للقرآن أن يسهم يف إضاءة التحرير املفرتض للمنت القرآين أال ي ؤي د عدم تجانس النص )تشذرات وتعد د أجناس الخطاب( فكرة تعد د املصادر واملضامني هل االستعانة مبناهج العلوم اللسانية )التحليل البالغي تحليل اللفظ تحليل اإليقاع والشعرية( ميكنها أن تسهم يف فهم أفضل لدينامية واسرتاتيجية الخطاب القرآين يطمح هذا العمل فضال عن اقرتاحه بعض عنارص اإلجابة عن هذه األسئلة إىل تقديم بعض فرضيات البحث الجديدة ومناقشة دعامئها واإلخبار بالنقاشات التي تثريها وفهم منظورات البحث الجديدة. يتعلق األمر قدر اإلمكان مبساءلة تاريخ النص وصيغه ولغته ومصادره. هذا العمل هو امتداد مللتقى أعد ته ونظ مته صابرينا مريفان )S.Mervin( عندما كانت مديرة مشاركة يف )IISMM( وكذلك مهدي الزايز باالشرتاك مع آن سلفي ) Boisliveau (يف معهد البحث والدراسات حول العامل العريب واإلسالمي. إن ه يجمع املحادثات املجراة يف 27 و 28 ترشين الثاين/ نوفمرب 2009 مفي معهد دراسات اإلسالم ومجتمعات العامل اإلسالمي IISMM,EHESS( باريس(. IV ينقسم العمل إىل ثالثة أجزاء كل جزء يحيل إىل إحدى الثيمت الثالث املفرس ة أعاله. الجزء األول يقرتح العودة إىل تاريخ النص القرآين وهكذا يحل ل فرنسوا ديغوش )F.Déroche( أجزاء من Neuwirth A. «Quràn and History-a Disputed Relationships. Some Reflexion on Qur anic History in the 58 Quran», J.Q.S.5 (2003), P1. Page 13 of 20

14 نسخ ترجع إىل فرتة األمويني األوائل. هذا العمل ميك ن من كشف تطو ر املصحف بالنظر إىل مدخل معايري الكتابة وقواعد اإلمالء. ويدرس محمد عل أمري معز )MOEZZI( انطالقا من أربعة مصادر شيعية مغمورة التمفصل ما بني الرصاعات السياسية وتكوين املذهب اإلسالمي ونشأة التأمل عند شيعة القرون الهجرية الثالثة األوىل. ويف نص ثالث يحل ل فريدريك إمربت )Imbert( نقوشا أثرية مكتشفة حديثا ن قشت فيها آيات قرآنية وتحليل ه يعيد االعتبار إىل استشهادات قرآنية سابقة عىل ترجمة الكتاب املقد س ) Vulgate ( بل أيضا إىل التعديالت النصي ة التي ال تجد مصادرها يف عدم معرفة الرجال األوائل يف اإلسالم لنصهم املقد س. ويسائل الجزء الثاين من العمل السياق التاريخي لظهور القرآن.وتدعو أنجليكا نوريث )A.Neuwirth( إىل إعادة دمج النص القرآين يف السياق العريض للقدامة املتأخرة. من أجل توضيح طرحها فإن ها تحل ل سورة اإلخالص بكشف عمل إعادة الكتابة الذي اقتبس من التقليد اليهودي واملسيحي. يرك ز كلود جيليو )C.Gilliot( عىل البيئة التوفيقية التي شهدت والدة القرآن فيؤك د االستمرارية الحاصلة ما بني املوضوعات املسيحية للنص القرآين وبعض أقدم التفسريات اإلسالمية. ثم تعرض جاكلني شايب )J.Chabbi( لرشح الكيفية التي تسمح للمقاربة األنرثبولوجية بالتمك ن من معرفة الظروف الحقيقية لظهور القرآن فتميز من جهة مبحثا قرآنيا مطبوعا بنزعة توراتية»مقتبسة«ومن جهة أخرى»نزعة قرآنية«) Coranisme ( تتغذ ى من تأثريات خارجية. وأخريا ت عيد جونيفييف غوبيلو Gobillo( )Genivieve االعتبار لسؤال النسخ )abrogation( اعتمدا عىل تأم ل تنايص. وهكذا فهي تعيد وضع الخطة التيولوجية للقرآن إزاء التوراة يف قلب إشكالية خاصة بالقدامة املتأخرة: التوفيق ما بني وصيتني وقانونني: ما بني موىس وما بني عيىس. الجزء الثالث مخص ص للدراسات ذات الطبيعة األدبية والشكلية. يبدأ بيري الغشري) Larcher ( مبقارنة النسختني املطبوعتني الذائعتني للقرآن طبعة القاهرة )بقراءة حفص عن ع اصم( وطبعة املغرب )بقراءة ورش عن نافع(. انطالقا من هذا العمل املقارن يكشف الباحث عن تعديالت توحي بالعالقة الرابطة ما بني الشفهي واملكتوب املرك ب والتي تظهر يف نقل الصيغة الشفهية إىل الكتابة )الصيغة الرتكيبية( وأيضا يف املقابل يف ما يفرضه املكتوب عىل الشفهي )الصيغة التحليلية( فإذا كانت الصيغة الرتكيبية توحي مبجر د نقل للصيغة الشفهية )وهو ما يعني أولوي ة الشفهي عىل الكتايب( فإن الصيغة التحليلي ة توحي يف املقابل بأولوية املكتوب عىل الشفهي. مث يقرتح مهدي عزايز Azaiez(.M( مدخال إىل أحد املميزات األساسية للجدال القرآين املتجل يف الخطاب املضاد كم يف تنصيص القرآن نفسه عىل ذكر طروحات أعدائه الواقعيني أو املتخيلني. Page 14 of 20

15 مهدي عزي ز يقرتح العرض تحديد املنت وتحديد أصالته. وتقد م آن سلفي بواسليفو) Boisliveau ( تعريفا وتحليال للطبيعة امليتا نص ية للنص القرآين. وهكذا فهي تضع يف املقدمة خصائص الخطاب القرآين يف القرآن وتبني م ركب ه وأهميته. وأخريا مقال ميشيل سيربس ) Cypers (وهو تأم ل حول النسخ )L abrogation( مكمال مساهمة جونيفييف غوبيلو) Gobillot ( واعتمدا عىل تحليل بالغي للنظم القرآين يخلص إىل أن موضوع النسخ قد أيسء فهمه من قبل التفسري القديم. يتعلق األمر يف تحليله باألحرى بإبطال الحاالت املنحدرة عن التقليد اليهودي وليس تلك املتعل قة بالقرآن. BIBLIOGRAPHIE ALBIN M. W., «Printing the Qurʼān», EQ, vol. IV, Brill, 2004, p AMIR-MOEZZI M. A., Le Coran silencieux et le Coran parlant, Sources scripturaires de lʼislamentre histoire et ferveur, Paris, CNRS Éditions, 2011., Autour de lʼhistoirede Ia rédaction du Coran, Rome, Bradley Conference (Pisai), 21 mai ANṢĀRῙ AL-ṬAYYIB ʻAbd al-raḥmān, Qaryat al-fau, A portrait of preislamic civilization in Saudi Arabia, Riyad, Ğāmiʻat al-riyāḍ, AZAIEZ M., «Les thèses consacrées au Coran en France depuis les années soixante-dix. Une note bibliographique»,arabica, ( 1/), p. l BELL R. et Watt W. M., Bellʼs introduction to the Qurʼān, Completely revised and enlarged by Montgomery Watt, Edinburgh, EdinburghUniversity Press, BERGSTRĀSSERG., «Koranlesung in Kairo. Mit einem Beitrag von K. Huber», Isl, (20) 1932, p BERQUE J., «Yusuf ou Ia sourate sémiotique», Mélanges Greimas, tome II, Amsterdam, J. Benjamins, 1985, p Biblia Hebraica Stuttgartensia, éd. Rudolf KITTEL, Paul Kahle [et al.], Stuttgart, Deutsche Bibelgesellschaft, BLACHÈRE R., Introduction au Coran, Paris, Maisonneuve Larose l9912. Page 15 of 20

16 BOISLIVEAU A.-S., Le Coran par lui-même, Lʼautoréférence dans le texte coranique, Thèse de doctorat, Marseille-Aix-en-Provence, 2010; à paraȋtre sous le titre Le Coran par lui-même. Vocabulaire et argumentation du discours coranique autoréférentiel, Brill, BOTHMER H. C. von, OHLIG K. H., PUIN G. R., «Neue Wege der Koranforschung», dans Magazin Forschung. Universität des Saarlandes I, 1999, p BÖWERJNGG., «Recentresearch on the construction of the qur`ān»,dans REYNOLDS G. S. (éd.), The Qur an in its historical context, Londres, Routledge, 2008,p BURGMER C. (éd.), Streit um den Koran, Die Luxenberg-Debatte: Standpunkte undhintergründe, Berlin, H. Schiler, CHABBI J.,Le Seigneur des Tribus, Lʼislam de Mahomet, Paris, Noêsis, Réédité avec une nouvelle préface de lʼauteur, Paris, CNRS Éditions, CHEDDADI A., Les Arabes et Iʼappropriation de Iʼhistoire, Émergence et premiers développements de lʼhistoriographie musulmane jusquʼau II VII siècle, Paris, Sindbad Actes Sud, CooK M. A., Muhammad,Oxford, Oxford University Press, CRONE P. et Cook M. A., Hagarism: The making of the Islamic world,cambridge, CambridgeUniversity Press, CUYPERS M., Le Festin, Une lecture de Ia sourate ai-mâ ida, Paris, 2007., Structures rhétoriques dans le Coran. Une analyse structurelle de Ia sourate «Joseph» et de quelques sourates brèves, MIDEO, 22 (1995), p DEROCHE F., La transmission écrite du Coran dans les débuts de lʼislam, Le codex Parisino-petropolitanus, Leiden, Brill, DONNER F. M., «The Qurʼan in recent scholarship, Challenges and desiderata», dans Reynolds G. S. (éd.), The Qur an in Its Historical Context, London, Routledge, 2008, p Page 16 of 20

17 مهدي عزي ز EBERHARD et Erwin NESTLE communiter ediderunt Barbara et Kurt ALND [etal.], apparatum criticum novis curis elaboraverunt Barbara etkurt Aland una cum Instituto Studiorum Textus Novi Testamenti Monasteriensi Westphaliae. - 27e éd., Stuttgart, Deutsche Bibelgesellschaft,1993. EL YAGOUBI BOUDERRAO M., Sémiotique de Ia sourate al Aʻraf(discours coranique et discours exégétique classique), Paris Ill, thèse de doctorat, FEDELI A.,«Early evidences of variant readings in Qurʼānic manuscripts», ink. OHLIG, G.R. PUIN (éd.), The Hidden Origins of Islam, New ResearchintoItsEarly History, New York, Prometheus Books, 2009, p GEYER R. E., Die Propheten in ihrer ursprünglichen Form, die Grundgesetze der ursemitischen Poesie erschlossen und nachgewiesen in Bibel, Keilinschriften, und Koran und in ihren Wirkungen erkannt in den Chören der grieschen Tragödie, Vienne,AlfredHölder, 1896., «Zur Strophik des Qurâns», WZKM, 22 (1908), p GILLIOT C., «Une reconstruction critique du Coran ou comment en finir avec les merveilles de Ia lampe dʼaladin» dans Kropp M.S. (éd.), Results of contemporary research on the Qurʼan, the question of a historio-critical text of the Qurʼan, Orient-Institut der DMG/Würzburg, Ergon Verlag, 2007, p , «Deux Études Sur Le Coran», Arabica, ( 1/), p ,«Gunter Lüling, Über den Urkoran». REMM, 70 (1993), p , «Origines et fixation du texte coranique», Études, ( 12/), p GRAHAMW.A., Beyond thewritten word, OralAspects of Scripture in the History of Religion, Cambridge, Cambridge University Press, HILALI A., «Le palimpseste de Ṣanʼāʼ et Ia canonisation du Coran: nouveaux éléments», Les Cahiers Gustave Glotz, 21, 2011, p Page 17 of 20

18 HOYLAND R. G., Seeing Islam as others saw it, a survey and evaluation of Christian, Jewish andzoroatrian writings on early Islam, Princeton, Darwin Press, IMBERT F., «Le Coran dans les graffiti des deux premiers siècles de lʼhégire», Arabica, (,4-3/), p IZUTSU T., God and man in the Koran, New York, Books for Libraries, JEFFERY A., «ʻĀṣim», El, vol. l, 19864, p JENNY L., «La stratégic de Ia forme», Poétique, n KOREN J.,NEVO D.Y.,«MethodologicalApproachestoIslamic Studies», Isl,LXVIII (1991), p dans Ibn Warraq (ed.), The quest for the Historical Muhammad, Amherst, Prometheus Book, 2000, p KROPP M., «Preface», Results of contemporary research on the Qurʼān,Beirut, Orient-Institutder DMG/Würzburg,Ergon Verlag, 2007, p. 18. LAROUSSI G., Narrativité et production de sens dans le texte coranique, le récit de Joseph, Paris, Thèse de doctorat, LÜLING G., Die Wiederentdeckung des Propheten Muhammad. Eine Kritikam «christlichen» Abendland, Erlanger,H. Lüling, 1981., Über den Urkoran, Erlanger, H. Lüling, LUXENBERG C., Die syro-aramäische Lesart des Koran. Ein Beitrag zur EntschlüsselungderKoransprache,Berlin, Verlag Hans Schiler, MADIGAND. A.. «Foreword». dans REYNOLDS G. S. (ed.), The Quran inits HistoricalContext,London. Routledge, p. xi-xiii., The Qurʼānʼsself image:writing and authority in Islamʼs scripture,princeton, PrincetonUniversity Press, 200I. MINGANAA. et LEWIS A. S., Leaves from three ancient Qurâns. possibly pre-ʻothmânic, with a list of their Variants, Cambridge, Cambridge University Press, 1914., «SyriacInfluence on the Style ofthe Koran». Bulletin of the JohnRylands Library. 11(1927),p NEUWIRTH A.,«QurʼanandHistory - a Disputed Relationship. Some Page 18 of 20

19 مهدي عزي ز Reflections on Qurʼanic History and History in the Qurʼan», JQS. 5 (2003), p , Sinai N., Marx M. (ed.), The Qurʼān in Context. Historical and Literary Investigations into the Qurʼanic Milieu, Leiden, Brill, 2009., DerKoranalsTextderSpätantike.Ein europäischerzugang,berlin, NEVO Y.D., KOREN J.,Crossroads to Islam, The Origins of the ArabReligion andthe Arab State. New York, Prometheus Books, Novum Testamentum Graece, Novum testamentum graece cum apparatu critico ex editionibus et libris manu scriptis collecto.stuttgart, Privilegierte Wurttembergische Bibelanstalt PARET R., «Ḳirāʼa». El, tome V, Khe-Mahi, 19862, p POWERSD. S.,MuhammadIs Not thefather ofany ofyourmen. TheMaking of thelast Prophet,Philadelphia, University of Pennsylvania Press, PRÉMARE A.-L. de, Les fondations de lʼislam, entre écriture et histoire, Paris, Seuil, 2002., Joseph et Muhammad, le chapitre 12 du Coran: étude textuelle, Aixen-Provence, Publications de IʼUniversité de Provence PRETZL O., Geschiste des Qoräns (GdQ3). Die Geschiste des Korantexts von G. Bergsträsser und O. Pretzl, Leipzig, Dieterich sche Verlagsbuchhandlung, PUIN G.-R., «MethodsofResearchonQur anicmanuscripts. AFewIdeas»,Maṣāḥif Ṣanʻāʼ, Kuwait, 1985,p , «Observations on Early Quran Manuscripts in Ṣanʻāʼ» danswilds. éd., The Qurʼanas Text, Leiden. Brill, 1996, p. 107-III. REYNOLDS G. S.,New perspectives on the Qurʼān, The Qurʼan in its historical Context 2, London,Routledge,2011., The Qurʼān anditsbiblical Subtext, London. Routledge, 2010., The Qur ʼān in itshistorical Context, London, Routledge RIPPIN A., Approaches to the history of the interpretation of the Page 19 of 20

20 Qurʼān,Oxford, OxfordUniversity Press, Routes dʼarabie, archéologie et histoire du royaume dʼarabie Saoudite. sous Ia direction de AL-GHABBAN A. I. et André SALVINI B. [et al.] (dir.), Paris, Musée du Louvre/Somogy, SADEGHI B. et BERGMANN U., ʻTheCodex of a Companion oftheprophet and the Qurān of the Prophetʼ, Arabica ( 4/), p SHICK R., «Archeology and the Qurʼān», EQ. vol. I p TheCambridgecompanionto the Qurʼān. edited by JaneDAMMEN, Cambridge, CambridgeUniversity Press, TZVETAN T., Symbolisme et interprétation, Paris, Seuil, WANSBROUGH J., Quranic studies. Sources and methods of scriptural Interpretation,Foreword, Translations. andexpanded Notesby Andrew Rippin,New York, PrometheusBooks, , The Sectarian Milieu, Content and Composition of Islamic Salvation History. Foreword. Translations, and expandednotes by GeraldHawting, Amherst, Prometheus Books Page 20 of 20