Dimanche le 27 mai 2018 La Pentecôte,( descente du Saint Esprit sur les Apôtres) Et mémoire de Saint Hellade, hiéromartyr, ton et évangile de fête. اأ

النسخ

1 Dimanche le 27 mai 2018 La Pentecôte,( descente du Saint Esprit sur les Apôtres) Et mémoire de Saint Hellade, hiéromartyr, ton et évangile de fête. األحد في 27 أيار 2102 أحد العنصرة )حلول الروح القدس على التالميذ( وتذكار القديس الشهيد إيالديوس اللحن واإليوثينا للعيد "المعزي" نعيد في عيد العنصرة لحلول الروح القدس على التالميذ. ويدعو اإلنجيل وخاصة إنجيل يوحنا الروح القدس بالمعزي وروح الحق. وهذا يشرح الكثير من عمل الروح القدس. ي غادر يسوع تالميذه عند الصعود ولكنه قبل ذلك يعدهم أنه لن يتركهم يتامى بل سيرسل لهم "معزيا آخر" وعاضدا آخر هو الروح القدس الذي يجعل يسوع حاضرا بيننا كما كان بين تالميذه. كما أن يسوع واآلب واحد بالروح القدس نصير نحن ويسوع واحد. إنه الروح الذي يشد دنا ويذك رنا بكل ما قاله يسوع )يوحنا 41 : 62( وبذلك يجعل صلتنا بيسوع وثيقة ولذلك هو المعزي الذي نستدعيه كل حين. الروح القدس هو معزي ألنه مؤي د على الحق إنه روح الحق الذي يرشدنا إلى الحقيقة كلها. إنه المضاد ألبي الكذب والشاهد عليه وعلى أعماله في العالم )يوحنا 41 : 42(. إن أساس التعزية في الصراع لدى المؤمن بين النور والظلمة هو أن يكون المؤمن بالنور وفي الحقيقة. لذلك إننا نعرف أن ال غلبة لنا إال بروح الحق هذا المعز ي. "بدوني ال تقدرون أن تعملوا شيئا " بحسب كلمات يسوع. واآلن "بدون الروح القدس ال نستطيع أن نعمل شيئا صالحا ". ألن الروح يقيمنا في الحق والروح يعزينا وبالروح تصير غلبتنا على العالم. من أقام في الحق يتحرر من الخوف من كل خوف. فمن أقام في الب ر لم يعد يخاف حتى الموت. ومن أقام الروح عنده تحرر من خوف العالم ووثق أنه بالروح مع يسوع سيغلب العالم. "في العالم سيكون لنا ضيق" ألنه لو كنا من العالم ألحب العالم شاكلته وما يشبهه. لكن حقيقة اإليمان وطبيعة حياة المؤمن تخالفان روح العالم. وذبيحة يسوع وصلبه هما الشاهدان على هذا الصراع بين منهجية العالم ومنهجية اإليمان. كان يسوع شهيد هذه المعركة ومثال بذلك لكل مؤمن. ال شك أن هذا الصراع هو بين الدنيا واألسمى بين الخير والشر بين اإليمان واإللحاد بين هللا والشيطان بين رغبات اإلنسان الخيرة ونزواته الغريبة. ولكن ألوان وأشكال وساحات هذا الصراع تتبدل في الزمان والمكان. والسؤال لدى المؤمن ليس عند شكل الصراع بمقدار ما هو السؤال عن وجود المعز ي والمحامي والعاضد في زمن ليس يسوع حاضرا فيه بالجسد. لقد صرخ يسوع وهو مع تالميذه في لحظات الخوف والشدة: "ثقوا لقد غلبت العالم". هذه كلمة معزية جدا إن المعلم قد "غلب" وهذه هي غلبتنا به. من يقيم في الكذب ضعيف ألن الروح القدس ال يقيم معه. ثقوا بالروح سنغلب كل كذب أمامنا بالروح سي غلب روح العالم الذي ال يحب الحق. بالروح ستسقط كل األقنعة عن كل األشياء. فال يبقى بوجود الروح رياء وال تغوي الخديعة اإلنسان الذي في الحق. بالروح سنصرخ ليذهب العالم ولتأت النعمة. بالروح سنصرخ ونحن في العالم "أب ا أيها اآلب" وهذه غلبتنا أننا في العالم لكننا أبناء هللا. أيها الملك السماوي المعزي يا روح الحق هلم اسكن فينا وطه رنا من كل كذب الدنس وحررنا أيها الصالح من كل خوف نفوسنا.

2 طروباريات Tropaire, de La Pentecôte ton 8: Béni sois-tu, ô Christ notre Dieu, / toi qui fis descendre sur tes Apôtres le saint Esprit, / transformant par ta sagesse de simples pêcheurs/ en pêcheurs d hommes dont les filets prendront le monde entier. / Seigneur ami des hommes, gloire à toi.. Tropaire, ton 8: Sois glorifié par-dessus tout, ô Christ notre Dieu, / qui sur terre as établi nos Pères saints comme des flambeaux / et grâce à eux nous as tous conduits vers la vraie foi : / Dieu de miséricorde, Seigneur, gloire à toi. Kondakion,de La Pentecôte ton 8: Ayant confondu les langues de l univers, / le Seigneur du haut des cieux dispersa les nations; / mais en partageant les langues de feu,/ il invite tous les hommes à l unité, / et tous ensemble nous glorifions le très-saint Esprit. طروبارية العنصرة اللحن الثامن: مباااارن أأااا أيهاااا الا اااي إلهناااا. ياااا مااان أ هااار الصاايادين يرياارح الح ااا. إذ ساا ب علاايهر الااروح القاادس. وبهاار اداااد الا اا وأ. يااا محااب البشاار الاجد لك. طروبارية لآلباء باللحن الثامن: أأ أيها الا ي إلهنا الفائق الت بي. يا من أسس آباءأا القدي ين على األرض كواكب المع. وبهر هداأا جايعا إلى اإلياان الحقيقي. أيها الجريل الرحا الاجد لك. قنداق العنصرة باللحن الثامن: عندما اأحدر العلاي مبلابال األل ان. كاان لممار مق ااا. وحين وزع األل ن الناري. دعا ال ل إلى اتحاد واحد. لذلك أاجد بصو متفق. الروح ال لي قدسه.

3 فصل من أعمال الرسل القديسين 1 : 2 11: لاا حل يوم الخا ين كان الرسل كلهر معا في م ان واحد. فحدث بغت دو من ال ااء كصو ري شديدة تعصف ومم كل البي الذح كاأوا جال ين فيه. و هر لهر أل ن منق ا كأأها من أار فاستقر على كل واحد منهر. فامتموا كلهر من الروح القدس وطفقوا يت ل اون بلغا أخرى كاا أعااهر الروح أن يناقوا. وكان في أورشلير رجال يهود أتقياء من كل أم تح ال ااء فلاا دار هذا الصو اجتاع الجاهور فتحيروا ألن كل واحد كان ي اعهر يناقون بلغته. فدهشوا جايعهر وتعجبوا قائلين بعضهر لبعض: أليس هؤالء الات لاون كلهر جليليين ف يف أ اع كل منا لغته التي ولد فيها أحن الفرتيين والااديين والعيالميين وس ان ما بين النهرين واليهودي وكبادوكي وبناس وآسي وفريجي وبافيلي ومصر وأواحي ليبي عند القيروان والروماأيين الا توطنين واليهود والدخالء وال ريتيين والعرب أ اعهر يناقون بأل نتنا بعظائر هللا. الرسالة واإلنجيل Épître selon les Actes des Apôtres 2, 1-11 : Quand le jour de la Pentecôte arriva, ils se trouvaient réunis tous ensemble. Tout à coup il y eut un bruit qui venait du ciel comme celui d'un violent coup de vent : la maison où ils se tenaient en fut toute remplie ; alors leur apparurent comme des langues de feu qui se partageaient et il s'en posa sur chacun d'eux. Ils furent tous remplis d'esprit Saint et se mirent à parler d'autres langues, comme l'esprit leur donnait de s'exprimer. Or, à Jérusalem, résidaient des juifs pieux, venus de toutes les nations qui sont sous le ciel. À la rumeur qui se répandit la foule se rassembla et se trouvait en plein désarroi, car chacun les entendait parler sa propre langue. Déconcertés, émerveillés, ils se disaient : Tous ces gens qui parlent ne sont-ils pas des Galiléens? Comment se fait-il que chacun de nous les entende dans sa langue maternelle? Parthes, Mèdes et Élamites, habitants de la Mésopotamie, de la Judée et de la Cappadoce, du Pont et de l'asie, de la Phrygie et de la Pamphylie, de l'égypte et de la Libye cyrénaïque, ceux de Rome en résidence ici, tous tant Juifs que prosélytes. Crétois et Arabes, nous les entendons annoncer dans nos langues les merveilles de Dieu. L Évangile selon saint Jean 7, et 8-12 En ce temps-là, le dernier jour de la fête est le plus important. Ce jour-là Jésus, debout, dit d'une voix forte : Si quelqu'un a soif, il peut venir à moi et boire. Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau couleront de son coeur, et cette eau donne la vie. On lit cela dans les Livres Saints. Par ces mots, Jésus parle de l'esprit de Dieu. Ceux qui croient en Jésus vont recevoir cet Esprit, mais, à ce moment-là, l'esprit Saint n'est pas encore venu. En effet, Dieu n'a pas encore montré la gloire de Jésus. La foule entend les paroles de Jésus, et quelques-uns disent : C'est vraiment lui le Prophète! D'autres disent : C'est lui le Messie! Mais d'autres encore disent : Le Messie ne peut pas venir de Galilée! En effet, on lit dans les Livres Saints : Le Messie sera de la famille de David. Le Messie viendra de Bethléem, le village de David. Ainsi, à cause de Jésus, les gens ne sont pas d'accord entre eux. Certains veulent l'arrêter, اإلنجيل للقديس يوحنا - 77 : في الياوم اخخار العظاير مان العياد كاان ي اوع واقفاا فصاح قائال: إن عاش أحد فلياأ الاي ويشارب. مان آمن بي ف اا قال ال تاب ستجرح مان باناه أأهاار مااء حي )إأ اا قال هذا عن الاروح الاذح كاان الاؤمناون باه مرمعين أن يقبلاو إذ لار ي ان الاروح القادس بعاد. ألن ي اوع لار ي ان بعاد قاد مج اد. ف ثيارون مان الجااع لااا ساااعوا كالمااه قااالوا هااذا بالحقيقاا هااو النبااي. وقااال آخرون هذا هاو الا اي. وآخارون قاالوا ألعال الا اي من الجليل يأتي. ألر يقل ال تاب إأه مان أ ال داود مان بي لحر القريا حياك كاان داود ياأتي الا اي. فحادث شقاق بين الجاع من أجله وكان قوم منهر يريادون أن يا و ول ن لر يلاق أحاد علياه يادا. فجااء الخاد ام إلاى

4 رؤساء ال هن والفري ايين فقاال هاؤالء لهار: لار تاأتوا به فأجاب الخد ام: لار يات ل ر قان إأ اان ه اذا مثال هاذا اإلأ ااان. فأجااابهر الفري اايون: ألعل اار أأااتر أيضااا قااد ضللتر هل أحد من الرؤساء أو من الفري يين آمن باه أم اااا هاااؤالء الجااااع الاااذين ال يعرفاااون النااااموس فهااار ملعوأون. فقال لهار أيقاودياس الاذح كاان قاد جااء إلياه ليال وهو واحد منهر: ألعال أاموسانا يادين إأ ااأا إن لار ي اع منه أوال ويعلر ماا فعال.أجاابوا وقاالوا لاه: ألعل اك أأ أيضا مان الجليال ابحاك واأظار إأاه لار يقار أباي من الجليال. ثار كل اهار أيضاا ي اوع قاائال: أأاا هاو أاور العالر من يتبعناي فاال ياشاي فاي الظاالم بال ي اون لاه أور الحياة. mais personne ne peut le prendre. Les gardes du temple reviernnent près des chefs des prêtres et des Pharisiens. Ceuxci leur demandent : Vous n'avez pas amené Jésus! Pourquoi? Les gardes répondent : Personne n'a jamais parlé comme cet homme! Alors les Pharisiens leur disent : Il vous a trompés, vous aussi! Aucun de nos chefs, aucun de nous Pharisiens n'a cru en cet homme! Et cette foule qui croit en lui, elle ne connaît pas notre loi. Ce sont des gens que Dieu rejette! Nicodème est un de ces Pharisiens. C'est lui qui était allé trouver Jésus quelque temps avant. Il dit aux autres : D'après notre loi, nous ne pouvons pas condamner un homme de cette façon! Nous devons d'abord l'entendre et savoir ce qu'il a fait! Mais les autres lui répondent : Est-ce que tu es de Galilée, toi aussi? Étudie les Livres Saints et tu verras : un prophète ne peut pas venir de Galilée. De nouveau, Jésus parle à la foule. Il dit : La lumière du monde, c'est moi. Si quelqu'un me suit il ne marchera pas dans la nuit, mais il aura la lumière qui donne la vie. سبت األموات أو باألحرى سبت الراقدين ت قير ال ني األرثوذك ي تذكار ا للراقدين على رجاء القيام مر تين في ال ن ويعرفان ب ب األموا. األو ل: يقع قبل أحد مرفع اللحر أو ما يعرف ليتورجي ا بأحد الدينوأ. الثاني: وهو ال ب الذح ي بق أحد العنصرة مباشرة. في ال ب الذح قبل مرفع اللحر تدعوأا ال ني إلى ذكرى عام لجايع الذين "رق دوا على رجاء القيام والحياة األبدي ". يأتي هذا ال ب قبل أحد الدينوأ وذلك ألن الدينوأ مرتبا باهلل وحد وال ني تصل ي على الرجاء. والدينوأ تعني مجيء الا ي الثاأي وألن أمواتنا لر يخضعوا للدينوأ بعد أذكرهر في الصالة طالبين لهر الراح ورحا هللا العظاى الالمتناهي كاا أذك ر في الوق ذاته أأف نا بالتوب. ال ب اخخر مرتبن بالروح القد س الذح هو عل الحياة والنعا والقداس. وفيه تالب أعا الروح القدس للراقدين لتعريتهر وراحتهر. ١- كل سب في الليتورجيا األرثوذك ي هو م خص ص للراقدين كذلك في كل قد اس إلهي ي ذكر فيه الراقدون. ٢- ال مو في الا يحي ألن الاائ الحقيقي هو الرافض لنعا الر ب ي وع الا ي وحضور في قلبه من هنا ال يأتي دستور اإلياان الذح هو من القرن الرابع ميالدح إلى ذكر لفظ مو للا ي بل يقول عنه "د لب عن ا على عهد بيالطس البناي تأل ر وقبر وقام في اليوم الثالك" وهذا مراد أن للا ي طبيعتين كاملتين ومشيئتين كاملتين: إلهي وبشري. وهو ما من جه طبيعته البشري وليس من جه طبيعته اإللهي. فمن أمواتنا يرقدون على رجاء القيام اخبدي وبالتالي ال ياوتون وألن سي د الحياة ومصدرها تج د وأبال الاو باوته وألأ نا به أأاس قياميون أصل ي مع راقدينا ولهر. أعر أحن في الا ي واحد ومن أمن بالر ب ي وع وإن ما ف يحيا. الا ي قام.

5 مفكرة وأخبار رعيتنا الجنانيز: - ذكرى األربعين لراح أفس ليلى طويل خير مقدم من آل خير وطويل وعائالتهر والاختصين بهر ولراح أفس جورج جان خير. - ذكرى األربعين لراح أفس وفاء اسافان يوأس مقدم من آل يوأس وعائالتهر والاختصين بهر. الذكرانيات: - ذكراأي لراح أفس اميل ضاهر مقدم من ألي ي جيورجيادس ضاهر واوالدها وعائالتهر والاختصين بهر ولراح أفوس ياأي ب تااأي إيلي دياترح يورداأي وماأولي. إعالنات االجتماعات العائلية من جديد : تستأنف فرقة العائالت اجتماعاتها حيث عقد السبت الماضي اجتماع حول موضوع "التربي والعائل " ألقا زاهر ساعان. وحدد االجتااع الاقبل ال ب في ٢ حريران سيتناول موضوع "الروح القدس" الاحاضر يوسف أبو ع لي. لاريد من الاعلوما االتصال بجورج كرم ها مة À nouveau les réunions familiales : La réunion des familles reprendra ses rencontres. Samedi passé, une réunion a eu lieu sous le thème de '"L'éducation et la famille". La prochaine réunion prévue le samedi 2 juin sous le thème de «Le Saint-Esprit», pour Youssef Abou Assaleh Pour plus d'informations contactez Georges Karam Le Chœur de notre église: Annonce à ceux qui veulent apprendre les hymnes byzantins, qu'ils vont commencer les pratiques après Pâques. La date sera déterminée plus tard pour les personnes dès l'âge de 8 ans et plus. Pour plus d'informations, contactez le chef du chœur, Antoine Faddoul sur le numéro: ou antoinefaddoul@hotmail.fr جوقة كنيسة السيدة: تعلن للراغبين في تعلم الترتيل البيزنطي بأنها سوف تباشر التمارين بعد عيد الفصح المبارك. سيحدد التاريخ الحقا وذلك من عمر 8 سنوات وما فوق. لمزيد من المعلومات االتصال بقائد الجوقة أنطوان فضول على الرقم antoinefaddoul@hotmail.fr L assemblée générale de notre région à Halifax entre les 28 juin et 1 juillet 2018 : La responsable du L assemblée qui inclut toutes les paroisses de notre région du diocèse d'ottawa, de l'est du Canada et du Nord de l'état de New York, sous la présidence de son Excellence monseigneur Alexandre. nous a envoyé une مؤتمر كنائسنا اإلقليمي في هاليفكس بين 78 حزيران و 1 تموز : 7718 جاءأا رسال من الا ؤول عن مؤتار كنائ نا اإلقلياي الذح يرعا سيادة الااران أل ندر مفر ج بصفته ماراأا لاناق أوتاوا وشرق كندا وأعلى والي أيويورن والذح ست تضيفه

6 lettre dont le contenu est le suivant : il nous rappelle que la paroisse orthodoxe Saint Antoine à Halifax- Nova Scotia, accueillera l'assemblée régionale de notre archidiocèse entre 28 juin et le 1 juillet le programme sera dense avec les activités et les événements. Pour ceux qui souhaitent participer à cette assemblée, ils sont priés de visiter le site web de l'église pour plus d'information. كني القديس أأاوأيوس األأااكي في هاليف س- أوفا س وتشيا بين ٢2 حريران و ١ تاوز ٢0١2 البرأامج سي ون م ثفا بالنشاطا الترفيهي والروحي.يرجى مان يهاهر أمر الاشارك ولاريد من الاعلوما والت جيل. زيارة الاوقع اإللت روأي لل ني. Camp Transfiguration 2018 For children from 9 to 17 years old. * -Price: 440$ for one week (before July 1st), 465$ (after July 1st).* -Date: August 12th-August 18th (session 1) and August 19th-August 25th (session 2). *- Site: Camp Wingate (in the area of Saint -Sauveur, Montréal, Québec). Christian Education Theme: Transfiguration: Encountering Christ! More Activities: FISHING, Swimming, Tubing, Boating, Badminton, Tennis, Indoor Gym, Wall Climbing, Indoor Roller Skating, Floor Hockey, Water Skiing, Canoeing, Archery, Hiking and much more!!! Please follo w us on Facebook and Instagram. Visit our website for staff applications. Online a pplications will be available for camptransfiguration.org opening soon. If you have any questions, please contact Karla Samman ( karla.samman@hotmail.com).