Global Proceedings Repository American Research Foundation ISSN X Available online at T

الحجم: px
بدء العرض من الصّفحة:

Download "Global Proceedings Repository American Research Foundation ISSN X Available online at T"

النسخ

1 The First International Scientific Conference Iraqi Academic Union / Center for Strategic and Academic Development Under the Title Humanities and Pure Sciences: Vision towards Contemporary Education February 2019, University of Duhok - Iraq املؤمتر العلمي الدويل االول نقابة االكادمييني العراقيني/ مركز التطور االسرتاتيجي االكادميي حتت عنوان "العلوم االنسانية والصرفة رؤية حنو الرتبية والتعليم املعاصرة" شباط 2019 م جامعة دهوك - العراق Women in Islamic Thought Sheikh Mohammed al-ghazali mode Sheikh Mohammed al-ghazali model Mother Dr Furat Amin Majid Childhood and Motherhood Research Center University of Diyala Abstract Women's issues in all its aspects received great attention from reformers who responded to the injustices that extended their horizons to all life activities in the dark ages in which the society avoided the teachings of Islam and dominated by ignorant customs and traditions that confiscated their intellectual and social rights Asmaa has emerged in the field of defending the rights of women from Rafaa Tahtawi to Qasim Amin and his famous book "Women's Liberation", which participated in the writing of some chapters Imam Muhammad Abdo and then came the cry of Imam Ghazali since the early books in defense of their rights to speak horror in the extreme hearts despite his method Sheikh al-ghazali refused to see women as a Pandol to the far right and sometimes to the far left at other times and does not settle at all at the midpoint required by Islam Imam al-ghazali thought about women's issues, especially with regard to the issues of going to the mosque and its relationship to advocacy and action, the imposition of the hijab and the voice of women between right and wrong, as well as their exit to work and 333

2 mixing There is no objection in the thought of Imam Ghazali that women go to the mosque provided they do not "boast" And that the woman should go to "Tafla", which is not tasteless nor ostentatious and based on the Prophet's Hadith, where he said: "Do not prevent the blessings of God from the mosques of Allah and do not go out except in vain" Women are also required to spread the teachings of religion, Owners of other religions have a pay Imam al-ghazali addressed the woman's voice between truth and falsehood He saw that the woman's voice was not 'awrah, but rather' awrah in the voice of women, so that the speech is suspicious, arousing a resonant resonance, stressing that there are no men of fiqh who said that the woman's voice is awrah Al-Ghazali works that belong to women, which should be disappeared It is divided into three sections, including: What is contrary to the teachings of religion, including appropriate money and equality of men, including the importance of their status as the exercise of these actions cause a breach in the entity of the nation On the position of religion on the issue of mixing women with men, it summarized the opinion of Imam Ghazali in the following "If the mixing was marked in mind the image of the social relations between men and women as settled in the West, and right that these relations are bad and the status of women there is not satisfied religion and do not want to move Women from the era of the harem to the era of no man " Thus was the woman in the thought of Imam Ghazali God's mercy امللخص : املرأة يف الفكر االسالمي الشيخ دمحم الغزايل امنوذجا ام د فرات أمني جميد مركز احباث الطفولة واالمومة جامعة دايىل انلت قضااي املرأة على اختالف جوانبها اهتماما ابلغا من رجال مصلحني تصدوا ملا حلقها من ظلم امتدت آفاقه إىل كافة األنشطة احلياتية يف عصوركئيبة ابتعد فيها اجملتمع عن تعاليم اإلسالم وسادت خالهلا عادات ومواريث جاهلية تصادر حقوقها الفكرية واالجتماعية وقد برزت أمساء يف جمال الدفاع عن حقوق املرأة بدءا من رفاعة الطهطاوي حىت قاسم أمني وكتابه الشهري" حترير املرأة " الذى شارك يف كتابة بعض فصوله اإلمام دمحم عبده مث جاءت صيحة اإلمام الغزايل منذ أوائلكتبه يف الدفاع عن حقوقها لتحدث رعبا يف القلوب املتطرفة رغم منهجه املعتدل فحورب وحارب على جبهتني متناقضتني جنحت أحدامها حنو اإلفراط واألخرى حنو التفريط فقد كان الشيخ الغزايل رافضا ألن تبدو املرأةكبندول الساعة إىل أقصى اليمني اترة واىل أقصى اليسار اترة أخرى وال تستقر مطلقا عند احلد الوسط الذى يطلبه اإلسالم 333

3 وغاص فكر اإلمام الغزايل يف قضااي املرأة خاصة فيما يتعلق مبوضوعات الذهاب إىل املسجد وعالقتها ابلدعوة والعمل الدعوى و فرض احلجاب وصوت املرأة بني احلق والباطل وكذلك خروجها اىل العمل واالختالط فال مانع يف فكر اإلمام الغزايل أن تذهب املرأة للمسجد شريطة أال " تتبجح " يف الطريق أي أن حتدث مظاهرة حوهلا وان تذهب املرأة " تفلة " أي غري متعطرة وال متربجة واستند يف ذلك إىل حديث الرسول حيث قال " ال متنعوا إماء هللا مساجد هللا وال خيرجن إال وهن تفالت " كما أن املرأة ة مطالبة بنشر تعاليم الدين والدعوة إليه وحتبيبه من أصحاب الدايانت األخرى وهلا األجر وتناول اإلمام الغزايل صوت املرأة بني احلق والباطل وكان يرى أن صوت املرأة ليس عورة وإمنا العورة يف صوت النساء أن يكون الكالم مريبا مثريا له رنني ردى مؤكدا انه ال يوجد بني رجال الفقه من قال أن صوت املرأة عورة وفيما يتعلق بعمل املرأة فقد قسم اإلمام الغزايل األعمال املنوطة ابملرأة واليت ينبغي اختفاؤها وهى تنقسم إىل ثالثة أقسام منها : ما يتعارض وتعاليم الدين ومنها ماال يليق ومساواهتا ابلرجل ومنها ما يزرى مبكانتها إذ أن ممارستها هذه األعمال يسبب شرخا يفكيان األمة وحول موقف الدين من مسألة اختالط املرأة ابلرجل فقد تلخص رأى اإلمام الغزايل يف اآليت" إذا ذكر االختالط ارتسمت يف الذهن الصورة الدميمة للعالقات االجتماعية بني الرجل واملرأة كما استقرت يف الغرب واحلق ان هذه العالقات سيئة وان وضع املرأة هناك ال يرتضيه دين وال نريد أن ننقل املرأة من عهد احلرمي اىل عهد احلرام " هكذاكانت املرأة يف فكر اإلمام الغزايل رمحه هللا املقدمة وأن صاحب الرسالة يعيش لفكرته ويعيش يف فكرته فحياته فكرة جمس مة تتحر ك بني الناس حتاول أبد ا أن تفرض نفسها على الد نيا تغرس يف حاضر الناس جذورها لتمتد على مر األايم والليايل فروع ا متشابكة تظلل املستقبل وتتغلغل فيه " على أساس هذه املقولة عاش الداعية اجملد د الش يخ حمم د الغزايل رمحه هللا الذي كان صاحب رسالة دعوية وإصالحية ملكت حياته ووج هت خطواته فوقف بني الدعاة علم ا وبني املصلحني طودا شاخما وبني مفكري وك ت اب الن هضة قلما وسيفا مصلتا على أسباب التخل ف إذ عاش لإلسالم ونذر حياته خلدمته وسخ ر قلمه وفكره يف بيان مقاصده وجالء أهدافه وشرح مبادئه والذ ود عن م محاه ومقارعة خصومه )1( و ل م د حمم د الغزايل أمحد الس قا يف 5 ذي احلجةة 1335 هةة / 22 سةبتمرب 1111 م بقريةة نكةال العنةب يف إيتةاي البةارود مبحافظةة البحةرية يف مصةةةةةةةةةةةةر وقةةةةةةةةةةةةد مسةةةةةةةةةةةةاه والةةةةةةةةةةةةده حمم ةةةةةةةةةةةةد الغةةةةةةةةةةةةزايل تيمن ةةةةةةةةةةةةا ابإلمةةةةةةةةةةةةام أ حامةةةةةةةةةةةةد الغةةةةةةةةةةةةزايل رمحةةةةةةةةةةةةه هللا تعةةةةةةةةةةةةاىل الةةةةةةةةةةةةذيكةةةةةةةةةةةةان بةةةةةةةةةةةةه كثةةةةةةةةةةةةريا نشأ الش يخ حمم د الغزايل يف أسرة كرمية ملتزمة بتعاليم اإلسالم يغلب عليهةا العمةل ابلتجةارة وكةان والةده مةن حفظةة القةرآن الكةرمي وقةد نشأ االبن على ذلك فأمت حفظ القرآن الكرمي بك ت اب القرية يف العاشرة يقول الغزايل عن نفسه " كنت أتدر ب علةى إجةادة احلفةظ ابلةت الوة يف غ د و مي ورواحي وأخت م م القرآن يف تتابع صلوايت وقبل نةومي ويف وحةديت وأذكةر أنة م ختمت ةه أثنةاء اعتقةايل فقةد كةان القةرآن مؤنس ةا يف تلةك الوحدة املوحشة " )2( املةرأة فةي الفكةةر اإلسةالمةي يف أغلب املنظومات الثقافية القدمية واحلديثة واملعاصرة هناك بعض املفاهيم اليت ميكن أن نصطلح عليها ابملفاهيم القلقة وهي اليت تتصف بطابع إشكايل حيث تتعدد حوهلا االجتهادات ووجهات النظر بصورة خمتلفة وأحياان متناقضة وهذه املفاهيم القلقة غالبا ما تفرض حضورها مع مرور الزمن وج ت ج د د الواقع معرفيا وموضوعيا سعيا اب تاه إخراج هذه املفاهيم من حالة 343

4 القلق إىل حالة االستقرار حيث الوضوح واالتفاق ما أمكن وقد اتصفت هذه املفاهيم «القلقة» بوضعية خاصة داخل منظوماهتا الثقافية من حيث االشتغال الفكري والثقايف وحىت األد يف بعض األحيان وكان هلذا االنشغال املستدام أثره على خلق حالة من الدينامية واحلركية واإلثراء بوسائط النقد واحلوار والنشر ومن هذه املفاهيم القلقة ما يكون مرتبطا بظرف زمم معني ابنتهاء هذا الظرف ينتهي التباين حول هذه املفاهيم إم ا مبعاجلتها أو بتوقف االشتغال هبا ومن املفاهيم ما يدوم طويال واحلالة الطبيعية أن يكون القلق يف املفاهيم لزمن ال أن يكون مستداما فيتحول من ظاهرة قد تكون صحية إىل ظاهرة غري صحية تتصف ابلتعقيد وتكشف عن حالة العجز يف هذه املنظومات الثقافية نتيجة ضعف القدرة على معاجلة ذلك القلق ومن املفاهيم القلقة يف املنظومة الثقافية اإلسالمية قدميا كانت مسألة «اجلرب واالختيار» اليت اشتد حوهلا االختالف يف منتصف القرن الثاين للهجرة وحديثا مسألة امليالدي «الدين والعلم» اليت جاءت نتيجة االحتكاك بني العامل الغر والعامل اإلسالمي يف القرن التاسع عشر ومن املفاهيم املعاصرة أتيت مسألة «الرتاث واملعاصرة» مع مفاهيم أخرى وكذا احلال مع منظومات ثقافية أخرى ومن املفاهيم اليت يشتد حوهلا القلق يف اخلطاب اإلسالمي احلديث واملعاصر مسألة «املرأة» وجدلية دوهلا االجتماعي العام وعلى حد تعبري السيد «دمحم حسني فضل هللا» «إن احلديث عن املرأة ودورها الفاعل يف البعد اإلنساين املتنوع واملتحرك املواقع يثري احلوار حول الكثري من املفاهيم القلقة اليت ملها الناس يف النظرة إليها ال سيما يف اإلطار الديم اإلسالمي مما قد يؤدي إىل االرتباك يف التعامل معها على صعيد الواقع أو إىل فقدان ثقتها بنفسها من خالل اإل اءات املختلفة املؤثرة يف شعورها وإحساسها ابحلياة من حوهلا ونظرهتا إىل املسؤولية امللقاة على عاتقها» )4( )3( ويصور هذا القلق الشيخ «دمحم مهدي مشس الدين» يفكتابه حول فقه املرأة الذي عنونه بة «مسائل حرجة يف فقه املرأة» ويعرب الدكتور «يوسف القرضاوي» عن هذا القلق بقوله : إن «قضية املرأة يف جمتمعاتنا اإلسالمية مثل ابرز جيسد موقفي الغلو والتقصري أو اإلفراط والتفريط» )5( ويكشف عن هذا القلق ة أيضا ة الشيخ «دمحم الغزايل» يف القسم الذي خصصه عن املرأة يفكتابه الذي أاثر جدال واسعا يف وقته وهو كتاب «السنة النبوية بني أهل الفقه وأهل احلديث» )6( وحمور هذا القلق يف قضية املرأة هو جدلية دورها االجتماعي ومشاركتها يف الوظائف العامة فحينماكتب الشيخ «دمحم رشيد رضا» )1( مؤلفا حول «حقوق النساء يف اإلسالم وحظهن من اإلصالح احملمدي العام» واعترب أن اإلسالم قال مبشاركة النساء للرجال يف الشعائر الدينية واألعمال االجتماعية والسياسية اعرتض عليه الشيخ «دمحم انصر الدين األلباين» يف أثناء حتقيقه هلذا الكتاب وتعليقه عليه قائال )1( )8( : إن هذا اإلطالق ابطل ملنافاته لعموم آية «وقرن يف بيوتكن» وماكان عليه نساء السلف من عدم التدخل يف السياسة أما الشيخ )11( «رشيد رضا» فريى يف آية { واملؤمنون واملؤمنات بعضهم أولياء بعض } أن هللا قد أثبت للمؤمنات الوالية املطلقة مع املؤمنني فيدخل فيها والية األخوة واملودة والتعاون املايل واالجتماعي ووالية النصرة احلربية والسياسية إال أن الشريعة أسقطت عن النساء وجوب القتال )11( وقد ميز الشيخ «دمحم الغزايل» هذا النوع من االختالف على أنه اختالف يف املنهج بني أهل الفقه وأهل احلديث ويف قراءة املفاهيم 343

5 اإلسالمية وتنزيلها على الواقع يفكتابه الذي ينتصر فيه ألهل الفقه وهوكتاب «السنة النبوية بني أهل الفقه وأهل احلديث» وبلسان حال املرأة تقول الدكتورة «مىن يكن» «ال تزال املرأة املسلمة مبعدة عن دورها االجتماعي واحليايت إىل حد كبري وال )12( يزال هاجس إبقائها على اهلامش ينغص عيشتها ويقلق راحتها ويقصيها عن احلركة وتبقى مسألة االعرتاف للمرأة بفاعليها ودورها )13( وعدم فرض الوصااي العمياء عليها من أهم القضااي اليت تشغل ابهلا» )14( وتضيف السيدة «صايف انز كاظم» أن «حظ املرأة املتعلمة من االلتفات ة إسالميا ة حملنة ظلمها االجتماعي الذي أعادها إىل عذاابت مورواثت من العقلية اجلاهلية قبل اإلسالم تفسري مبتور لآلية الكرمية { وقرن يف بيوتكن } وذلك بدل إعادهتا إىل وضعها الذي قرره هلا اإلسالم» )15( من هذا التمهيد نصل إىل تشخيص مورد البحث أو حترير حمل النزاعكما يف لغة الفقهاء وهو إن هناك مشكالت حقيقية ومتجذرة حول قضااي املرأة يف اخلطاب اإلسالمي واملشروع اإلسالمي حمور هذه املشكالت هو جدلية دورها االجتماعي العام نقد األدبيات اإلسالمية حول املرأة املساحة اليت أخذهتا قضية املرأة يف األدبيات اإلسالمية من حيث الكم تعد غري قليلة لكن الراصد واملتأمل يف هذه األدبيات والكتاابت ابملنظور النقدي تتكشف له بعض احلقائق واملالحظات منهةا : أوال : يغلب على الكثري من هذه الكتاابت احلالة االنفعالية والدفاعية يف الرد على الشبهات واإلشكاليات اليت تثريها األقالم والتيارات غري اإلسالمية حول املرأة بشكل عام واملرأة يف اخلطاب اإلسالمي بشكل خاص وإذاكان من األمهية الدخول مع هذه اآلراء ابحلوار والنقد والرد فإن األهم من ذلك االنطالق من األصول والقواعد اإلسالمية يف بلورة الرؤية املعرفية والعملية لقضااي املرأة بعيدا عن حساسيات الطرف اآلخر وإذا اعتربان إن هذه احلالة قد جاءت يف ظرف كان التيار اإلسالمي يصنف حاله يف موقف الدفاع فإن هذا الظرف تغري وما زالت العديد من الكتاابت اإلسالمية مل تتغري واملرأة من جهتها ال تنتظر مثل هذه الردود اليت ال تغري من واقعها شيئا بقدر انتظارها وحاجتها لصياغة الرؤية اإلسالمية حول املرأة واليت ترتبط أبوضاعها وإصالح هذه األوضاع تريد التعرف على الرؤية اإلسالمية ألجل أن تكيف سلوكها وفقها ال أن تطلع على تلك الردود فحسب اثنيا : إن أغلب الكتاابت اإلسالمية عن املرأة جاءت من الرجل وليس املرأة وهذا ما يتضح بصورة واضحة لو قمنا بتوثيق ببليوغرايف حول )16( ما نشر عن املرأة يف اخلطاب اإلسالمي فحني يستعرض األستاذ «منري شفيق» آراء اإلسالميني عن املرأة يذكر واحدا وعشرين رأاي )11( للرجال واثنتني فقط من النساء وهذا ابلتأكيد ليس لفصل عامل املرأة عن اهتمامات الرجل بل ألن املرأة وألسباب ذاتية وموضوعية معرفية ومنهجية هي أقرب إىل تشخيص أحواهلا ومعرفة كينونتها وابلتايل األقدر على فهم حاجاهتا ومتطلباهتا ومن جانب آخر قد ال يتوجه النقد هنا ابلضرورة للرجل الذي عرب عن رأيه ابهتمام يف موضوع املرأة بقدر ما يوجه للمرأة ذاهتا اليت مل تتول قضاايها ابلكتابة والنشر كما أوالها الرجل اثلثا : يكاد املتابع لكثري من الكتاابت اإلسالمية عن املرأة أن يصاب ابمللل وقد يصل إىل اإلحباط ملا تتصف به هذه الكتاابت من االجرتار والتكرار والتقليدية أو السطحية يف بعض األحيان فال ترى التجديد والعمق واإلبداع إال قليال وقد صار معروفا يف هذه الكتاابت 343

6 أن يبدأ الكاتب ابحلديث عن الظروف السيئة للمرأة عند األمم والشعوب القدمية مث عن احتقار املرأة يف عصر اجلاهلية مث عن احنالل املرأة يف الغرب وبعد ذلك أييت احلديث عن تكرمي اإلسالم للمرأة الذي أعلى من شأهنا واعرتف هلا حبقوقها )18( وعن هذه املنهجية تقول السيدة «زينب الغزايل» «إن مثل تلك القضااي اليت قتلت حبثا وعرف هبا القاصي والداين والبعيد والقريب» ويضيف الدكتور «القرضاوي» ( قد شكا إيل بعض األخوات مللهن من احملاضرات اليت تلقى يف املؤمترات اإلسالمية أبمريكا وأورواب وتدور كلها حول قضااي املرأة وحقوقها وواجباهتا ومكانتها يف اإلسالم وهي قضااي تكررت حىت أصبح احلضور لسماعها كأنه عقوبة!( )11( واملرأة قد مسعت كثريا عن هذه القضااي فهل حتسنت أوضاعها عندنةةا! رابعا : لقد ركزت الكتاابت اإلسالمية عن املرأة كثريا ومبساحات كبرية على اجلانب األخالقي الذي يرتبط ابلسفور واالختالط وتقليد املرأة الغربية يف سلوكها وهذا الرتكيز ابلتأكيد له ما يربره موضوعيا مع تفشي االحنالل األخالقي وامليوعة والفساد االجتماعي الذي ينتشر بصورة خطرية ومد مرة يف جمتمعاتنا العربية واإلسالمية ولكن إىل جانب هذا الرتكيز مل نشهد تركيزا يف الكتاابت واألحباث على معاجلة قضااي تنمية املرأة واالرتقاء مبستوايهتا الرتبوية والتعليمية والنهوض أبدوارها االجتماعية واستكشاف مواهبها وتفعيل طاقاهتا خامسا : يالحظ أن نقصا واضحا يف هذه الكتاابت يرتبط ابجلوانب التوصيفية واإلحصائية واليت هي من الشروط األساسية يف الدراسات العلمية ومع غياهبا تفتقد هذه الكتاابت إىل عنصر أساسي من عناصر البحث العلمي فالعناصر الكيفية ال تبتم إال على عناصر كمية وهذا النقص ال ميكن أن يعوض أبي شكل من األشكال إال بواسطة عمليات املسح االجتماعي واالستطالعات امليدانية واالستبياانت وختزين املعلومات مل نالحظ لدينا ارقاما حول املرأة يف جمتمعاتنا العربية واالسالمية كاليت تتوافر عن املرأة يف الغرب يف حني ان االرقام واالحصاء مها املستند احلقيقي للتشخيص املوضوعي الذي يرتتب عليه كيفية فهمنا هلذه احلالة ونوعية الربامج املناسبة وطريقة معاجلة املشكالت وحتسني نوعية احلياة للمرأة سادسا : ال زالت هناك فجوة عميقة ترتبط جبدلية النظرية والتطبيق يف مسألة املرأة فالطرح اإلسالمي لقضية املرأة ال جيد طريقه إىل التطبيق ابلكيفية اليت ينظ ر له ومازالت املورواثت والتقاليد اليت هتمني على الواقع هي أقوى وأكثر أتثريا من التنظري اإلسالمي وعن هذه اإلشكالية تقول السيدة «بثينة إبراهيم مكي» ( إن املرأة اليوم هي أحد ضحااي التخلف الطويل الذي عاشته األم ة وال شك أن األعراف )21( االجتماعية وخاصة يف النصف األول من هذا القرن قد سامهت يف أتخري النهوض ابملرأة املرأة يف احلركة اإلسالمية وتعليمها ) )21( احلركة اإلسالمية ابلقياس حلال الواقع هي حالة متطورة ومتقدمة ملا حتمله من مشروع يف اإلصالح وتغيري هذا الواقع وهبذه القاعدة فإن احلركة اإلسالميةكأطروحة يف التغيري متثل عامل إهناض املرأة يف واقعنا العر اإلسالمي وقد سامهت احلركة اإلسالمية ولو بنسبة ضئيلة يف النهوض ابملرأة حيث أمولتها االهتمام وإن مل يكن مبستوى الطموح وعن وضع املرأة يف احلركة اإلسالمية تقول الدكتورة «مىن يكن» ( لقد اهتمت احلركة اإلسالمية ابملرأة وكان لألخوات نصيبهن من العمل والنشاط ولكن جيب أن نعرتف أبن القسم النسائي مل يبلغ املستوى )22( الذي ينبغي أن يصل إليه ابلرغم من انتشار الدعوة يف صف النساء وال سي ما الطالبات ) 343

7 ويف نظر األستاذ «بشري موسى» ( يعاين اإلسالميون يف معظم أحناء الوطن اإلسالمي من فقر هائل يف مشاركة املرأة املسلمة يف النشاط العام ويف حتمل املهام واملسؤوليات امللقاة على أكتاف احلركة اإلسالمية املعاصرة ) )23( ويصف الشيخ «دمحم الغزايل» واقع املرأة اليوم بقوله : ( املرأة عندان ليس هلا دور ثقايف وال سياسي وال دخل هلا يف برامج الرتبية وال يف نظم اجملتمع وال مكان هلا يف صفوف املساجد وال ميادين اجلهاد ) أما ملاذا هذا الضعف يف احلركة اإلسالمية يف جانب املرأة )24( يعلل الدكتور «القرضاوي» هذا الضعف بغياب القيادات النسائية فيقول : ( إن العمل اإلسالمي النسوي إمنا ينجح ويثبت وجوده يف الساحة يوم يفرز زعامات نسائية إسالمية يف ميادين الدعوة والفكر والعلم واألدب والرتبية وعن غياب هذه الزعامات تقول السيدة «مهجة قحف» )25( ) )26( إن ( عدم وجود أعداد كافية من النساء املؤهالت هو أنه ال بني النساء وبني اكتساهبن لبعض املهارات الالزمة للعمل السياسي أعطوا النساء بعض التشجيع وأفسحوا أمامهن بعض املنافذكما هو األمر )21( ابلنسبة للرجال عندها سيتخرج نسوة ذوات أهلية ) ويتصور البعض ( أن املسألة ذات عالقة ابألصول االجتماعية والثقافية ألبناء احلركة اإلسالمية أنفسهم الذين ينحدرون يف معظمهم من )28( الطبقات الفقرية واملتوسطة حيث ما يزال دور املرأة حمدودا واثنواي واتبعا يف معظم األحوال ) وأما الدكتورة «مىن يكن» فتعتقد أبن السبب هو هيمنة الرجل فتقول : ( لقد هيمن الرجل على الكثري من املواقع والقيادات اليتكان )21( من املمكن أن تبدع فيها املرأة ) وتؤكدكالمها بشهادة من الدكتور»القرضاوي«حيث يرى أن ( مشكلة العمل اإلسالمي النسوي أن الرجال هم الذين يقودونه ويوجهونه و رصون على أن يظل زمامه أبيديهم فال يدعون فرصة للزهرات أن تتفتح وال للقيادات أن تربز ألهنم يفرضون أنفسهم فرضا حىت على االجتماعات النسوية مستغلني حياء الفتيات املسلمات امللتزمات فيكتمون أنفاسهن وال يتيحون هلن قيادة أمورهن أبنفسهن فتربز منهن مواهب يفرزها العمل وتصهرها احلركة وتنضجها التجربة والكفاح وتتعلم من مدرسة احلياة واملمارسة مبا فيها من خطأ وصواب( )31( )31( ومع اعتقاد الدكتورة «مىن يكن» هبيمنة الرجل إال أهنا ال تربر مواقف املرأة اليت تتحمل جزءا من املسؤولية حيث تضيف : ( إن األخوات ال يعفني من بعض التبعة فقد استسلم معظمهن للوضع احلايل ورضني حبياة الدعة والسكون وأن يفكر هلن الرجال بدل أن يفكرن ألنفسهن ال شك أن املرأة تربت ونشأت على تلك الصفات السلبية النا تة عن وضع اجملتمع العام فحملت معها بذور تلك الرتبية اليت حتدد هلا املكان والدور وتعزهلا عن الكثري من األمور املتعلقة هبا كإنسانة هلا حقوق يف أن تشعر وتشارك وتتحمل تكاليف دعوهتا ودينها ) واحلقيقة أن هذا الضعف من الصعب تفكيكه فهذه األسباب ال ميكن فصل بعضها عن بعض فهي متفاعلة ومتداخلة يضاف إليها أسباب أخرى سوف أنيت على ذكرها الحقا وما هو جدير ابإلشارة أن هذا الضعف يف جانب املرأة ال يقتصر على احلركة اإلسالمية بل هو يشمل واقع املرأة يف خمتلف القطاعات واملؤسسات وعلى مستوى الدول واجملتمعات وقد جاء يف تقرير لألمم املتحدة لعام 1185 م )32( حول وضع املرأة يف العامل اعترب هذا الوضع ال يزال يعاين من ضعف وإن مستوايت التقدم ال زالت متواضعة 344

8 وما نلخص إليه أن واقع املرأة يف احلركة اإلسالمية كحالة توصيفية يعاين من ضعف وإن مستوايت النمو والتقدم واملشاركة ال زالت بطيئة ومتواضعة نقد املرأة لواقعها يف احلركة اإلسالمية إن وجود النقد من املرأة لواقعها وحلركتها االجتماعية ومشاركتها يف الوظائف العامة خطوة ضرورية يف سبيل إهناض وإمناء وتفعيل دورها وحنن نعلم أن األصوات اليت تتبىن النقد داخل احلركة اإلسالمية هي كثرية والاليت يعلن عن هذا النقد هن فئة قليلة من احلركيات والتوثيق العلمي لنقد املرأة لواقعها يف احلركة اإلسالمية يفرض علينا الرجوع إىل رأي املرأة ذاهتا وهنا تنقصنا األمساء اليت ميكن أن نرجع إليها يف هذا اجلانب وسوف نكتفي أبمساء تكررت يف هذا الشأن من جوانب هذا النقد : أوال : غياب املرأة عن مركز القرار يف أغلب احلركات اإلسالمية تعاين املرأة من الغياب عن مركز القرار واملشاركة يف صنعه الغياب الذي ال ميكن تعليله بوجود مسبق موقف مسبق من املرأة يف هذه اجلماعات وإمنا قد يرجع إىل أسباب ذاتية على عالقة مبؤهالت املرأة وقدراهتا السياسية واحلركية واالجتماعية وحنن امنا ننطلق من قاعدة توصيفية نبم عليها حتليالت ونفرتض فيها أكثر من سبب ونعطي فيها أكثر من وجهة نظر وغياب املرأة عن مراكز القرار يف احلركة اإلسالمية هو املشكلة األهم يف نظر الدكتورة «مىن يكن» حيث تقول ( إن املشكلة األهمكما أراها هي أن احلركة اإلسالمية مل تشرك املرأة يف صنع القرار ) )33( وتشرح ذلك من واقع تربة حركة اإلخوان املسلمني يف مصر السيدة «مهجة قحف» حيث ترى إنه ( عندما تصل إىل مؤسسات صياغة القرار احلقيقية جمللس الشورى أو مكتب اإلرشاد أو املكتب التنفيذي فإن عضويتها تقتصر على الرجال والرجال هم الذين يضعون السياسات العامة للرجال والنساء معا ويف بعض احلاالت فإن الرجال يضعون حىت برامج أسر النساء على املستوايت الدنيا وال شك أن هذا غريب ألن حركة األخوات املسلمات يف مصر قد شكلت كجماعة مستقلة من قبل زينب الغزايل وغريها قبل أن تنضم إىل مجاعة حسن البنا فقسم النساء يف مجاعة اإلخوان ال ميثل النصف بقدر ما هو جزء إضايف صغري يسمح له مبعاجلة ما يسمى بقضااي النساء والنساء حاليا ليس هلن صوت يف مراكز صنع القرار ونفس الرتكيب التنظيمي يتواجد يف اجلماعة اإلسالمية يف ابكستان ويف أغلب اجلماعات اإلسالمية ) )34( ولذلك فإن السيدة «مهجة قحف» تطالب إبصالحات تنظيمية يف هذه اجلماعات حبيث تشارك املرأة يف املراكز القيادية ويف صنع القرار ورسم السياسات العامة اثنيا : هيمنة الرجال على النساء وهذه اإلشكالية هي نتيجة منطقية لغياب املرأة عن مراكز القرار يف اجلماعات اإلسالمية وسبق ان شرحنا هذه النقطة وال داعي للتكرار واحلذر من هذه اإلشكالية حني تتحول إىل معوق من معوقات تطور املرأة ذاتيا وتقدمها حركيا واجتماعيا فكل أشكال السيطرة واهليمنة تساهم بدرجة معينة يف تعطيل االنطالق والنهوض وإذا كان هناك من حتول ننتظره يف هذا اجلانب فهو أن ترفع املرأة عن نفسها هيمنة الرجل عليها يف مؤسسات احلركة اإلسالمية وميادين العمل اإلسالمي وعلى الرجل مساعدة املرأة يف إسقاط هذه اهليمنة حىت تعتمد على نفسها وتنطلق 343

9 واملرأة إمنا ترفع عن نفسها هذه اهليمنة بتطوير ذاهتا وتنمية مواهبها ورفع مستوايهتا العلمية وقدراهتا اإلدارية ال أن تكتفي مبجرد املطالبة حتت عناوين حقوق املرأة )35( كما ال يصح على اإلطالق أن يكون وضع املرأة داخل احلركة اإلسالمية كوضعها يف داخل اجملتمع فاحلركة اإلسالمية يفرتض فيها أن متثل حالة متطورة على اجملتمع وحتمل مشروع النهوض به اثلثا : حصر اهتمامات املرأة بقضاايها وبعاملها اخلاص ال خالف يف أولوية قضااي املرأة يف اهتمامات املرأة ذاهتا لكن أن ينحصركل هذا االهتمام يف هذا اجلانب فهذا هو مورد النقد والنظر وعن هذا النقد تقول الدكتورة «مىن يكن» ( فإين أنكر حصر اهتمامات املرأة املسلمة احلركية والفكرية والدعوية بقضااي املرأة ليس إال ألنه بذلك تعطل جوانب عديدة منكياهنا اإلنساين وحنرمها من حق املشاركة يف قضااي األم ة املصريية اليت اول احتكارها الرجال فهل من حق الرجل أن يقف حائال بني املرأة وبني عطائها اإلسالمي وهل جيوز له أن صر العمل لإلسالم على شخصه فقط و رمه على املرأة ) ومن دالئل هذا احلصر ما حتدث به األستاذ «خليل أمحد احلامدي» أحد قيادات اجلماعة اإلسالمية يف ابكستان عن قسم املرأة داخل اجلماعة حيث يقول : ( إن نشاط السيدات املسلمات يتلخص يف تنظيم اللقاءات األسبوعية وإلقاء الدروس واحملاضرات اليت حتضرها النساء من خمتلف األعمار وتعليم القرآن الكرمي للبنات والسيدات قراءة وتفسريا وتعليم اللغة العربية وإقامة مراكز الرعاية للفتيات الفقريات ودفع نفقات زواجهن والعناية ابألطفال وتربيتهم تربية إسالمية ويصدر قسم السيدات املعلمات جملتني شهريتني جملة بتو ل وهي خاصة ابلسيدات وجملة نور وهي خاصة ابألطفال ) )36( ويف داخل اخلطاب اإلسالمي هناك جدليات اإلطالق والتقييد حول مسؤوليات ومهام املرأة احلركية واالجتماعية والسياسية فهناك من يوسع اإلطالق وهناك من يضيق التقييد وهناك من أيخذ ابلدليل األويل وهناك من أيخذ ابلدليل الثانوي وهناك من صنفهم الشيخ «دمحم الغزايل» أبهل الفقه إىل جانب أهل احلديث وهكذا وما نالحظه بصورة عامة يف حتوالت اخلطاب اإلسالمي املعاصر إنه يقرتب من توسعة مسؤوليات املرأة مع التمسك حبدود معينة من التقييد الرتفاع بعض احملاذير اليتكانت تشكل قاعدة الدليل الثانوي ويف نظر الكثريين الذين راقبوا التجربة اإلسالمية يف إيران وجدوا فيها أهنا فتحت آفاقا واسعة ملشاركة املرأة يف خمتلف امليادين ومرافق احلياة العامة ويف بيان تشاور عليه حنو مائة ومخسني شخصا من املثقفني وأهل الفكر يف مصر محل يف وقته عنوان «حنو تيار إسالمي جديد» ( إن مشاركة املرأة للرجل أنشطة احلياة املختلفة يف اجملتمع أمر البد منه ألداء مهمتها يف احلياة واإلسالم ال يضع الرجال والنساء موضع احلرج وال يوجب عليهم التأمث من هذه املشاركة وإمنا يسبغ عليها آدابه الشرعية كما أسبغها على سائر ميادين النشاط واحلركة االجتماعية ) )31( رابعا : ضعف الرعاية بتأهيل املرأة إن الضعف احلقيقي الذي تعاين منه املرأة يف احلركة اإلسالمية هو يف حقيقته ضعف يف التأهيل وهذا من األسباب اجلوهرية لغياب املرأة عن مراكز القرار وهيمنة الرجال عليها وحصر اهتماماهتا يف حدود قضاايها اخلاصة ويف نظر املرأة أهنا مل تتلق الرعاية املطلوبة من التأهيل داخل احلركة اإلسالمية كما هو حال الرجل وعن ذلك تقول السيدة «مهجة 343

10 قحف» ( هناك سبب لعدم وجود أعدادكافية من النساء املؤهالت وهو أنه ال بني النساء وبني اكتساهبن لبعض املهارات الالزمة للعمل السياسي! أعطوا النساء بعض التشجيع وأفسحوا أمامهن بعض املنافذكما هو األمر ابلنسبة للرجال عندها سيتخرج نسوة ذوات أهلية )38( ) والتصور السائد يف احلركة اإلسالمية واملعمول به واقعيا من الصعب التصريح به هو أن احلركة اإلسالمية يف الدرجة األوىل هي للرجال وللنساء يف الدرجة الثانية ولضرورات خاصة كما أن عزل املرأة عن عامل الرجال يف احلركة اإلسالمية ساهم يف إضعاف أتهيلها فقد عزلت حىت يف الندوات واملؤمترات الثقافية والفكرية وكنت شاهدا على واحد منها ففي ديسمرب 1113 م حضرت مؤمتر ( رابطة الشباب املسلم العر ) يف أمريكا الذي عقد يف مدينة ديرتويت بوالية ميشغان ويف هذا املؤمتر وقف الدكتور «يوسف القرضاوي» معرتضا على فصل املرأة عن برامج الرجال واعترب ذلك فصال هلا عن اجملتمع يضاف إىل ذلك ضعف الربامج املخصصة لتأهيل املرأة وحمدودية اجلهود املبذولة هلذا الغرض معكل هذه احلقائق يبقى أن املرأة هي املسؤولة أوال عن أتهيل ذاهتا وعن هذا الضعف الذي تشتكي منه داخل احلركة اإلسالمية نقد املرأة يف احلركة اإلسالمية إىل جانب نقد املرأة لواقعها يف احلركة اإلسالمية هناك النقد املوجه إليها أيضا وهو األكثر أمهية يف سبيل إهناضها أو إخراجها من حالة اجلمود والركود إىل الفاعلية والنشاط واملشاركة اجلادة وهذا النقد كان ينبغي أن أييت من املرأة ذاهتا لكي أيخذ مصداقيته املوضوعية ولعل هذا من إشكاليات هذه الدراسة اليت جاءت من رجل وليس امرأة مع ذلك أحاول أن أقرتب ما أمكن وبكل موضوعية من مشكالت املرأة يف احلركة اإلسالمية أوجز هذا النقد يف النقاط التالية : )1 )2 ضعف اهتمام املرأة بتأهيل ذاهتا وتنمية مواهبها وتفعيل طاقاهتا إما لنقص يف احلوافز وحمدودية يف الطموح أو لعدم فاعلية الربامج التأهيلية مع غياب التشجيع أحياان أو بسبب االنغالق وعدم االنفتاح أو لضعف الثقة ابلذات أو لكثرة مشاغلها وزمحة ارتباطاهتا اخلاصة والعامة وضعف قدرهتا على تنسيق هذه األعمال والواجبات وقد تتشابك هذه العوامل وقد تنفصل املرأة اليت عرف عنها النشاط والفاعلية ما أن تدخل مرحلة احلياة الزوجية حىت تصاب ابلذبول واجلمود وهذا ابلطبع يف أغلب األحيان ال بصورةكلية ومطلقة وكأن النشاط واحلركة هو لفرتة ما قبل الزواج ويتوقف ويتالشى أو ينخفض بعده وابلتأكيد أن احلياة الزوجية تفرض العديد من االلتزامات والواجبات وأتخذ الكثري من الوقت واجلهد لكن ال تصل يف كل احلاالت إىل درجة أن يتوقفكل نشاط وفاعلية املرأة وعن هذه الظاهرة يقول الدكتور «القرضاوي» ( شكا إيلكثري من األخوات يف مصر ويف اجلزائر وهو أن األخت الداعية النشيطة املتحركة قبل الزواج بعد أن تتزوج أخا ملتزما ممن عرفته عن طريق الدعوة يفرض عليها العزلة وميسكها يف البيت و رمها من املشاركة يف احلركة ويطفئ تلك الشعلة اليتكانت تضيء الطريق لبنات اإلسالم حىت كتبت إيل فتاة جزائرية تعمل يف حقل الدعوة تسألم هل رم عليها أن تضرب عن الزواج وترفضه من حيث املبدأ حىت ال ينتهي هبا األمر كما انتهى أبخوات هلا إىل حياة اخلمول والكسل والبعد عن ميدان احلركة والعمل ) )31( )3 يالحظ بصورة عامة ضعف املشاريع النسائية احلركية واالجتماعية والثقافية والرتبوية إما لعدم قدرهتا يف االعتماد على ذاهتا أو 343

11 )4 )5 لضعف احلالة التعاونية بني النساء بصورة عامة أو لنقص يف الدعم املادي واملايل هلذه املشاريع أو لضعف القدرات القيادية واإلدارية أو ألسباب أخرى مل تتمكن املرأة من خالل تربتها الطويلة يف احلركة اإلسالمية أن تبلور نظرية انضجة ومتماسكة يف العمل اإلسالمي تضع هناية للجدل الذي ال يتوقف حول دور املرأة االجتماعي والسياسي و تيب على التساؤالت احلرجة واإلشكاليات احلادة اليت تثار حول قضااي املرأة يف العرف واملورواثت والواقع السليب وتداعياته االجتماعية ويف كثري من األحيان تكون املرأة آخر من ترفع صوهتا يف الدفاع عن نفسها أمام هذه االنتهاكات املستمرة تاهها ومن الضروري ان تنجز املرأة هذه املهمة اليت أتخرت يف اجنازها طويال وهي تدفع الثمن ابهضا نتيجة التأخر يف اجناز هذا العمل ضعف احلالة التعاونية بني النساء وتفشي ظاهرة اخلالفات والنزاعات بينهن وهذا ما نسمعه مرارا من جهة أخرى أن ( املرأة يف داخل احلركة اإلسالمية تتأثر بتعددية احلركات مما أدى إىل وجود العديد من اال تاهات املختلفة فيما بينها على صعيد العمل النسائي اإلسالمي ومما انعكس ضعفا على وضع املرأة احلركية بشكل عام حبيث نراها تتبدد يف اخلالفات اجلانبية واهلامشية بني احلركات النسائية ) )41( )6 شعور املرأة بتبعيتها للرجل إىل درجة إحساسها ابلعجز يف اعتمادها على ذاهتا وختطي مشاكلها واالنطالق بقدراهتا الذاتية وأن تستفيد من الرجل ال أن تكون اتبعة له وعن هذه احلالة تقول السيدة «مىن يكن» ( إن األخوات ال يعفني من بعض التبعة فقد استسلم معظمهن للوضع احلايل ورضني حبياة الدعة والسكون وأن يفكر هلن الرجال بدل أن يفكرن ألنفسهن ) حتوالت اخلطاب اإلسالمي املعاصر )41( يرصد األستاذ «منري شفيق» من خالل مراجعته ألدبيات اإلسالميني حول مسألة املرأة أن مثة حتوال يف اخلطاب اإلسالمي يف العقد األخري من القرن العشرين حيث يرى ( أن مشكلة املرأة ومسؤوليتها الدينية وحقوقها فيما يتعلق ابلتعليم والعمل واملشاركة يف احلياة العامة أصبحت مواضيع تطرح داخل الصف اإلسالمي يف العشر سنوات األخرية على مستوى خمتلف عن املستوى الذي عاجله به العلماء )42( واملفكرون اإلسالميون يف أثناء الرد على املتغربني وماكان يثار من شبهة على اإلسالم حول التعدد واحلجاب وحقوق النساء ) وبعد أن يستعرض لوجهات نظر الكثري من اإلسالميني حول هذه القضية يصل إىل ( أن الفكر اإلسالمي املعاصر أخذ ينتقل يف تناوله ملوضوع املرأة من الرد على الشبهة اليت ألقاها الغرب والعلمانيون العرب على موقف اإلسالمي من املوضوع إىل حماولة بلورة صيغة ترتكز إىل األصول اإلسالمية و تيب أو تتجاوب مع حاجات األم ة اإلسالمية يف هذا العصر وهذا ما جعل الفكر اإلسالمي يعاجل هذا املوضع اهلام واألساسي واحلساس على جبهتني جبهة الصراع مع التحدايت اآلتية من اخلارج وجبهة الصراع فيما يثريه من خالفية يف الداخل اإلسالمي نفسه ) )43( واتفق مع «منري شفيق» يف التحول الذي يرصده يف الفكر اإلسالمي املعاصر من قضية املرأة ولكن هذا التحول ال زال يف نطاق النظرية ومل يصل إىل نطاق التطبيقكما ينبغي من جهة أخرى إن هذا التحول يرصده «شفيق» من خالل آراء الرجال وليس النساء وهن ما زلن مل يقتنعن هبذا التحول لعدم م عايشتهن له على األرض وعلى كل حال فإن من املتوقع أن نشهد حتوالت يف العقود القادمة يف اخلطاب اإلسالمي من قضية املرأة وذلك ملعطيات ذاتية وموضوعية راهنة ومستقبلية 343

12 من هذه املعطيات : أ( إن الفكر اإلسالمي املعاصر أخذ ينتقل يف معاجلة مشكالته من زاوية النظرية إىل زاوية التطبيق وهذا االنتقال يقرب الفكر اإلسالمي معرفيا ومنهجيا إىل الواقعية يف مقابل املثالية وإىل النسبية مقابل اإلطالقية وإىل التبيني مقابل اإلمجال وإىل التدريج مقابل التعجيل ب( إن الصحوة اإلسالمية الناهضة يف األمة تثري رايح التغيري واإلصالح والتجديد يف أحوال وأوضاع اجملتمعات العربية واإلسالمية خصوصا تلك اليتكان يلفها الركود واجلمود ومنها قضية املرأة ج( تعايل أصوات املرأة اليت تطالب إبصالح أوضاعها ونقد املفاهيم واملورواثت والتقاليد اليت تعرقل مشاركتها الفاعلة يف القضااي العامة كما ابتت توجه نقدها إىل الرجل يف طريقته االستبدادية وتطالب مبكانتها اليت تليق هبا كما حددها هلا اإلسالم د( تراجع واحنسار التيار التقليدي نسبيا على الصعيد الفكري واالجتماعي وهو املتشدد ابلتمسك ابملورواثت والتقاليد اليت ترتبط بقضااي املرأة هة( االهتمام العاملي بقضااي املرأة والتحسن النسيب يف أحواهلا والسعي اجلاد إلمناء وتطوير قدراهتا املعنوية واملادية ففي سنة 1115 م أعلنت األمم املتحدة )السنة العاملية للمرأة ) يف عام 1185 م عقدت األمم املتحدة مؤمترا يف نريو ملناقشة األهداف واإلجنازات والعقبات وقد وصف التقرير )جممل اإلجنازات أهنا متواضعة وحدد العراقيل اليت ما زالت حتول دون تقدم املرأة حول العمل وعزاها إىل ما يلي : النقلة العميقة اجلذرية عجز يف تفهم مدلوالت الطروحات النسائية فقدان املوارد املالية إلصالح وضع املرأة وهلذه األسباب تبىن املؤمتر خمططات إضافية وحدد املهلة يف عام 2111 م ) هذا االهتمام العاملي بقضااي املرأةكان يبعث حوافزكثرية عند املرأة املسلمة ابتداء من إحساسها بظروفها )44( ومشاكلها إىل ضرورة االرتقاء بكفاءاهتا آراء الشيخ الغزايل يف املرأة يعد الشيخ والعامل اإلمام اجملدد دمحم الغزايل العامل العامل العابد واجملاهد الصادق اإلنسان املصري الذي عربه اإلسالم هو األب احلقيقي ألجيال كثرية أتت وستأيت من أبناء أمتنا العربية املسلمة يوغلون يف الدين برفق وجيهدون أنفسهم و جياهدوهنا وجياهدون هبا وأبمواهلم يف سبيل بعث جديد ألمتنا خيرجها من تيه الرتاجع إيل جادة الطريق وحمجته البيضاء حيث شهادهتا وشهودها علي العاملني فقد شغل الغزايل عمرهكله وسخر قلمه ووقته وعلمه وماله وخرباته اليت تراكمت مبرور السنني وتنوع البلدان اليت زارها داعيا للدين ومدافعا عن الدعوة ويف إعادة التفكري يف اإلسالم وأحوال املسلمني يف العامل املعاصر وكانت قضية النهوض ابملرأة املسلمة شغال شاغال له طيلة جهاده املبارك إن رؤية الغزايل لقضية املرأة بني واقعه الذي عاشه وكتاابته اليت سطرها يف هذا املوضوع فالناظر يف حياة الغزايلكما رواها يف " قصة حياته " وأحاديثه عن أسرته ونشأته ويفكتاابته اليت خلفها يف قضية املرأة جيد توافقا اتما بني ما عاشه شيخنا اجلليل وماكتبه شأنه شأن كل حياة شيخنا الكبري 1 جزء حي من جمتمع حي يؤكد شيخنا اجلليل أن " أي مطالع للقرآن الكرمي و السنن الصحاح يرى املرأة جزءا حيا من جمتمع حي فهي تتعلم وتتعبد وأتمر ابملعروف وتنهى عن املنكر وتؤخذ منها البيعة على معاقد اإلميان واألخالق وتعارض احلكم أو تؤيده " )45( 343

13 2 آية اكتمال الرجولة يشدد شيخنا اجلليل - رمحه هللا - على أن " التلطف مع اإلانث والرفق هبن آية اكتمال الرجولة ومتام فضائلها وهو أدب يبذل للنساء عامة سواء كن قريبات أم غريبات كبريات أم صغريات مع استقامة الفطرة اإلنسانية قلما يتخلف هذا املسلك العايل " 3 إنساانن متكافئان ومن منطلق هذا الفهم السليم لوضع املرأة يف اإلسالم يؤكد عاملنا اجلليل " إن الزوج والزوجة إنساانن متكافئان يف احلقوق والواجبات ومع صدق العاطفة يكون الرجل ملكا مطاعا انفذ الكلمة ووسيلته يف ذلك الوفاء واإلخالص واحلب " وإذا قارننا هذه الرؤية للمرأة مباكانت عليه حاله يف إدارة أسرته جنده يقول " كنا أسرة مثالية وال أحب أن أكون ديكتاتوراي يف بييت ولكن ابلنظرة الرقيقة أ ليب فيما أطلب وأجاب إىل ما أحب ومل يكن يف أسرتنا سوى املودة والرمحة )46( 4 شركة مادية وأدبية الزواج - كما يؤكد الشيخ دمحم الغزايل - شركة مادية وأدبية واألسرة " هي الكهف الوحيد الذي جيمع بني رجل وامرأة ومن مث فإن تكوينها دين واحلفاظ عليها إميان ومكافحة األوبئة اليت هتددها جهاد ورعاية مثراهتا من بنني وبنات جزء من شعائر هللا فةالزواج ليس عشق ذكر ملفاتن أنثى! إنه إقامة بيت على السكينة النفسية واآلداب االجتماعية يف إطار حمكم من اإلميان ابهلل والعيش وفق هداايته والعمل على إعالءكلمته وإبالغ رساالته وإذا نظران يف حياة الغزايلكما عاشها سنجده ينفذ ما يقوله واقعا كنا أسرة مثالية تعامله مع أوالده أساسه الرتاحم والتعاون مل يكن يف أسرته سوى املودة والرمحة وليس بينهم إطالقا ما ميكن أن يكون مثار شكوى وأحياانكان يساعد ( زوجته ) يف أعمال املنزل بكل حمبة وال حرج وتلك سنة رسول هللا وكانت صلته بزوجته صلة ود مشرتك وكان يضيق لو أهنا عانت من الواجبات اليت تتحملها أكثر مما تطيق 5 وظيفة البيت األوىل يشدد الغزايل يف كتاابته على أن وظيفة البيت األوىل هي احلفاظ على اإلميان والعبادة واخللق الشريف واملسلك القومي والتقاليد الراشدة واملثل العالية واألبوان شريكان يف أداء هذه الوظيفة ونصيب األم منها ضخم ثقيل وهو دثنا عن هنجه لرتبية أبنائه على هدي هذه الوظيفة فيقول أان طبيعي وعشت عيشة طبيعية ال أعرف التكلف وأضيق به وقد ربيت أوالدي على املصارحة واهلدوء ومواجهة األمور حبكمة وأدب وهللا سبحانه وتعاىل جعل مثرة هذا املنهج الذي هداين إليه أن اجلميع يعيش اآلن عيشة حسنة حنن نعيش كأسرة ولسنا جملس األمن أان ال أتدخل يف توجيه مستقبلهم العلمي وكل الذي يهمم ويعنيم أن يلتزموا ابألخالق الدينية أما رغباهتم فهم أحرار فيما يرغبون فيه وعند زواج أبنائي هم الذين حبثوا ألنفسهم وأان اتبعت البحث ووافقتهم على ما أرادوا 6 الرجل احلقيقي )41( 333

14 يؤكد الغزايل يف كتاابته على أن الرجل قيم على بيته يقينا وهذه القوامة تكليف قبل أن تكون تشريفا وتضحية قبل أن تكون وجاهة مث انظر إليه وهو يتحدث عن كفاح زوجته معه وكيف قابل هذا الكفاح ابإلحسانكأحسن ما تكون القوامة احلقيقية للرجل املسلم لقد عشت مع زوجيت ثالثني سنةكأسعد زوجني يف الدنيا عشت معها عيشة حسنة كانت سيدة من أحسن من يقابل عباد هللا وكافأهتا على رضاها بفقري فأسكنتها الغرف وأذقتها الرتف وجعلتها تدوس احلرير والذهب مث فارقت الدنيا على غري انتظار فبكيتها من أعماقي رمحها هللا أوسع رمحة ورفع درجتها يف عليني 7 معامل البيت املسلم يقيم الغزايل رؤيته للبيت املسلم على ثالثة معامل ينبغي أن تتوافر فيه أو أن تظهر يف كيانه املعنوي ليؤدي رسالته و قق وظيفته هذه املعامل الثالثة هي : السكينة واملودة والرتاحم وعندما تقوم البيوت على السكن املستقر والود املتصل والرتاحم احلاين فإن الزواج يكون أشرف النعم وأبركها أثرا وسوف تتغلب على عقباتكثرية وما تكون منه إال الذرايت اجليدة وعندما نقارن ماكتبه الغزايل حبياته الشخصية جنده يقول كنا أسرة مثالية تعاملي مع أوالدي أساسه الرتاحم والتعاون وال أحب أن أكون ديكتاتوراي يف بييت أان طبيعي وعشت عيشة طبيعية ال أعرف التكلف وأضيق به وقد ربيت أوالدي على املصارحة واهلدوء ومواجهة األمور حبكمة وأدب وهللا سبحانه وتعاىل جعل مثرة هذا املنهج الذي هداين إليه أن اجلميع يعيش اآلن عيشة حسنة 8 البيوت السعيدة البيوت املستقرة السعيدة - وحدها كما يؤكد الغزايل - بيوت ميكن أن ينشأ األوالد فيها وهم أصح الناس نفوسا ال خصومة بني الوالدين ال شجار ال عراك وال شيء من هذا وهو يشري يف قصة حياته أنه مل يعرف خصومة بني أبويه وال شجارا وال عراك وال شيء من هذا قط كان الزوجان كيان واحد والده كان شديد احلنو على أوالده كرميا يف اإلنفاق عليهم ابعت أمه ذهبها الذي كانت متلكه ليفتح به الدكان الذيكان فيه من جديد عندما عاد مفلسا من اإلسكندرية فاحلياة العائلية بينهماكانت مستقرة استقرارا غريبا وعندما مات والرجال ملون جثته وجد أمه خرجت فجاءة من القاعة وأمسكت أبقدام امليت من اخلارج تقبلها حبرقة وتريد أال خيرج فخرجوا وهي على األرض تبكي وإذا نظران حلياة دمحم الغزايل يف أسرته الصغرية : زوجته وأبنائه وبناته سنجد أنه يطبق ماكتبه عن البيوت السعيدة وهذا ما يؤكده ابنه عالء يف حديثه عنه فيقول كان تعامل أ معنا قائما على الرتاحم والتعاون فلم يكن قط ديكتاتورا بل يستمع ويناقش ويرتك لنا حرية )48( االختيار كنا نراه يساعد أمنا يف شؤون املنزل مبحبة وبال حرج وعن بناته يقول ماتت يل بنت يف مجال أمها الباقون عندي مخس بنات متزوجات وبعضهن عمل ابلتدريس وبعضهن بقوا يف البيت حسب طلب األزواج فأان أعلم البنات كما أعلم البنني وأشعر أن تعليم البنت فريضة والبد من هذا ومعامليت لبنايت كمعامليت لزوجيت وكنت دائما أنظر للبنات على أهنن نعمة من هللا سبحانه وتعاىل اخلامتةةة 333

15 إن أي تطور اجتماعي ال ميكن أن صل مبعزل عن املرأة وأن تطوير املرأة يضيف للمجتمع عامال أساسيا وحيواي للغاية يف إهناضه ملا متثله املرأة من كثافة عددية وموتقع خاصة كزوجة وأم ومربية ومعلمة وكاتبة اخل واحلركة اإلسالمية كعامل إحياء وإصالح ليس على صعيد الرجال فحسب بل مبا يشمل املرأة أيضا وهنا يكمن الضعف الذي حباجة إىل أن أيخذ أولويته يف االهتمام عرب مشاريع التأهيل املختلفة وتبقى القاعدة أن املرأة هي املسؤولة أوال عن األوضاع اليت وصلت إليها وعن تغيري هذه األوضاع وحتسني أحواهلا العامة ونوعية احلياة واملنتظر يف هذه املرحلة واملراحل القادمة أن أتخذ املرأة مكانتها الالئقة ومشاركتها الفاعلة يف خمتلف قطاعات األمة خنلص من حبثنةةا املختصر عن رؤية الغزايل لقضااي املرأة وما عاشه واقعا مع أمته من جانب أمه وبناته من جانب آخر إىل أن املشكلة اليت تواجه املرأة املسلمة تتمثل يف تقاليد وضعها الناس ومل يضعها رب الناس دحرجت الوضع الثقايف واالجتماعي للمرأة واستبقت يف معاملتها ظلمات اجلاهلية األوىل وأبت إعمال التعاليم اإلسالمية اجلديدة فكانت النتائج أن هبط مستوى الرتبية وميزان األمة كلها مع التجهيل املتعمد للمرأة واالنتقاص الشديد حلقوقها لقد عاش الغزايل قلب يتحرق وعاطفة تتحرك لإلسالم وكان جهاده ابلقلم واللسان يف جمال املرأة عمال خالصا أمثر تديدا حلياة املرأة املسلمة وأنصف اإلسالم من غلو الغالني وانتحال املنتحلني وابطل املبطلني وأعاد الثقة للمرأة املسلمة يف دينها ونفسها )41( رحم هللا شيخنا الغزايل رمحة واسعة فقد عاش عمره من أجل إعادة احلياة إىل العقيدة اإلسالمية لتحتل مكاهنا يف الضمري مث إىل الشريعة لرتسم خط السري يف اجملتمع الكبري ألن هذا هو طريق النهوض الصحيح اهلوامش )1 )2 )3 )4 )5 )6 )1 )8 السنة النبوية بني أهل الفقه وأهل احلديث الشيخ دمحم الغزايل ص 33 الفكر احلركي اإلسالمي وسبل تديده ص 266 أتمالت إسالمية حول املرأة السيد دمحم حسني فضل هللا ص 3 مسائل حرجة يف فقه املرأة الشيخ دمحم مهدي مشس الدين ص 11 حترير املرأة يف عصر الرسالة عبد احلليم أبو شقة ص 1 السنة النبوية بني أهل الفقه وأهل احلديث الشيخ دمحم الغزايل ص 36 صدر الكتاب يف بريوت عن املكتب اإلسالمي تعليق : الشيخ انصر الدين األلباين ص 44 سورة األحزاب : آية 33 )1 حقوق النساء يف اإلسالم وحظهن من اإلصالح احملمدي ص 11 11( سورة التوبة : آية 1 11( انظركتاب : الفكر اإلسالمي املعاصر والتحدايت منري شفيق ص ( رئيسة جامعة اجلنان يف مدينة طرابلس بلبنان 13( الفكر احلركي اإلسالمي وسبل تديده ص

16 14( كاتبة وصحفية من مصر من التيار اإلسالمي 15( يف مسألة السفور واحلجاب صايف انزكاظم ص 21 16( انظركتاب : الفكر اإلسالمي املعاصر والتحدايت مصدر سابق ص 113 )11 املصدر نفسه ص ( البالغ ( صنعاء ) العدد العشرون 11( أولوايت احلركة اإلسالمية يف املرحلة القادمة الدكتور يوسف القرضاوي ص 66 21( تعمل يف احلقل اإلسالمي يف الكويت 21( الفكر احلركي اإلسالمي وسبل تديده مصدر سابق ص ( الفكر احلركي اإلسالمي وسبل تديده مصدر سابق ص 212 )23 العامل ( لندن ) العدد 63 ص 46 24( احلركة اإلسالمية يف ظل التحوالت الدولية وأزمة اخلليج مصدر سابق ص 88 25( أولوايت احلركة اإلسالمية يف املرحلة القادمة مصدر سابق ص 64 26( عاملة يف احلقل اإلسالمي يف الوالايت املتحدة األمريكية 21( احلركة اإلسالمية يف ظل التحوالت الدولية وأزمة اخلليج مصدر سابق ص 16 )28 العامل ( لندن ) مصدر سابق ص 48 21( الفكر احلركي اإلسالمي وسبل تديده مصدر سابق ص 212 )31 املصدر نفسه ص ( انظركتاب : أولوايت احلركة اإلسالمية يف املرحلة القادمة مصدر سابق ص 66 )32 املصدر نفسه ص ( انظر جملة : املستقبل العر ص ( الفكر احلركي اإلسالمي وسبل تديده ص ( احلركة اإلسالمية يف ظل التحوالت الدولية ص 11 36( الفكر احلركي اإلسالمي وسبل تديده ص ( اجلماعة اإلسالمية يف ابكستان إعداد : خليل أمحد احلامدي ص 41 38( رؤية إسالمية معاصرة : إعالن مبادئ تقدمي : الدكتور أمحدكمال أبو اجملد ص 62 31( احلركة اإلسالمية يف ظل التحوالت الدولية ص 16 41( أولوايت احلركة اإلسالمية يف املرحلة القادمة مصدر سابق ص 68 41( الفكر احلركي اإلسالمي وسبل تديده ص

17 )42 املصدر نفسه ص ( الفكر اإلسالمي املعاصر والتحدايت مصدر سابق ص ( املستقبل العر مصدر سابق ص 45 45( السنة النبوية بني أهل الفقه وأهل احلديث الشيخ دمحم الغزايل ص ( السنة النبوية بني أهل الفقه وأهل احلديث مصدر سابق ص 111 )41 املصدر نفسه ص 121 )48 املصدر نفسه ص ( الفكر اإلسالمي املعاصر والتحدايت منري شفيق ص 156 املصادر واملراجع القةرآن الكريةم 1 البالغ )صنعاء( العدد العشرون 5 تشرين األول / أكتوبر 1111 م من كلمة ألقيت يف ندوة «وضع املرأة يف العامل 2 11 ة 21 آب / أغسطس 1111 م اإلسالمي» عقدت ابلقاهرة يف الفرتة ما بني احلركة اإلسالمية يف ظل التحوالت الدولية 3 الدكتور أمحدكمال أبو اجملد رؤية إسالمية معاصرة : إعالن مبادئ القاهرة دار الشروق 1112 م 4 الدكتور يوسف القرضاوي أولوايت احلركة اإلسالمية يف املرحلة القادمة القاهرة مكتبة وهبة 1112 م 5 السيد دمحم حسني فضل هللا أتمالت إسالمية حول املرأة بريوت : دار املالك ط 1112 م م 8 الشيخ دمحم الغزايل السنة النبوية بني أهل الفقه وأهل احلديث القاهرة : دار الشروق ط 1 الشيخ دمحم مهدي مشس الدين مسائل حرجة يف فقه املرأة بريوت املؤسسة اجلامعية للنشر الشيخ انصر الدين األلباين صدر الكتاب يف بريوت عن املكتب اإلسالمي بال اتريخ 1 11 العامل ( لندن ) العدد 63 السبت 21 نيسان / إبريل 1185 م 11 الفكر احلركي اإلسالمي وسبل جتديده ندوة : مستجدات الفكر اإلسالمي واملستقبل الكويت : األمانة العامة لألوقاف ط 1113 م 1 12 حقوق النساء يف اإلسالم وحظهن من اإلصالح احملمدي 13 خليل أمحد احلامدي اجلماعة اإلسالمية يف ابكستان الهور دار العروبة للدعوة اإلسالمية 1181 م 14 صايف انزكاظم يف مسألة السفور واحلجاب القاهرة مكتبة وهبة 1182 م 15 عبد احلليم أبو شقة حترير املرأة يف عصر الرسالة الكويت دار القلم 1111 م ج 1 16 جملة املستقبل العريب ( بريوت ) السنة السابعة عشرة العدد 188 تشرين األول / أكتوبر 1114 م 11 منري شفيق الفكر اإلسالمي املعاصر والتحدايت بريوت : دار الناشر ط 1111 م 3 334

18 333

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم مراجعة امتحان نهاية الفصل األول { الفراق بني الزوجني } ملاذا شرع هللا عز وجل الزواج... ما أسس اختيار شريك العمر ما معىن النشوز وممن يقع كيف عاجل اإلسالم النشوز ابلنسبة للزوجة كيف عاجل اإلسالم النشوز ابلنسبة

المزيد من المعلومات

اململكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة اجملمعة عماده خدمه اجملتمع كليه الرتبية بالزلفي دبلوم التوجيه واالرشاد الطالبي ملخص منوذج توصيف مق

اململكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة اجملمعة عماده خدمه اجملتمع كليه الرتبية بالزلفي دبلوم التوجيه واالرشاد الطالبي ملخص منوذج توصيف مق اململكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة اجملمعة عماده خدمه اجملتمع كليه الرتبية بالزلفي دبلوم التوجيه واالرشاد الطالبي ملخص منوذج توصيف مقرر )نظريات التعلم ) 435/434 ه منوذج توصيف مقرر دراسي

المزيد من المعلومات

حالة عملية : إعادة هيكلة املوارد البشرية بالشركة املصرية لالتصاالت 3002 خالل الفرتة من 8991 إىل مادة ادارة املوارد البشرية الفرقة الرابعة شعبة نظم امل

حالة عملية : إعادة هيكلة املوارد البشرية بالشركة املصرية لالتصاالت 3002 خالل الفرتة من 8991 إىل مادة ادارة املوارد البشرية الفرقة الرابعة شعبة نظم امل حالة عملية : إعادة هيكلة املوارد البشرية بالشركة املصرية لالتصاالت 3002 خالل الفرتة من 8991 إىل مادة ادارة املوارد البشرية الفرقة الرابعة شعبة نظم املعلومات االدارية الفصل الدراسى األول 3082/3082 1 إعادة

المزيد من المعلومات

البرنامج الهيدرولوجي الدولي الدورة الثانية والعشرون للمجلس الدولي الحكومي

البرنامج الهيدرولوجي الدولي الدورة الثانية والعشرون للمجلس الدولي الحكومي IHP/IC-XXII/2 Prov. باريس: 2016/5/19 األصل: إجنليزي البرنامج الهيدرولوجي الدولي الدورة الثانية والعشرون للمجلس الدويل احلكومي )باريس 17-13 حزيران/يونيو 2016( جدول األعمال المؤقت المشروح 1 افتتاح الدورة

المزيد من المعلومات

االسم الكامل: معيد. الوظيفة: رمي بنت سليمان بن أمحد امللحم. المعلومات الشخصية الجنسية سعودية. تاريخ الميالد 1407/4/19 ه القسم الدراسات اإلسالمية. البر

االسم الكامل: معيد. الوظيفة: رمي بنت سليمان بن أمحد امللحم. المعلومات الشخصية الجنسية سعودية. تاريخ الميالد 1407/4/19 ه القسم الدراسات اإلسالمية. البر االسم الكامل: معيد. الوظيفة: رمي بنت سليمان بن أمحد امللحم. المعلومات الشخصية الجنسية سعودية. تاريخ الميالد 1407/4/19 ه القسم الدراسات اإلسالمية. البريد الجامعي الرسمي reem_almulhem@hotmail.com الهاتف

المزيد من المعلومات

هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن

هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن عبد اهلل حلواني أستاذ مساعد بقسم الكتاب والسنة بكلية

المزيد من المعلومات

نموذج توصيف مقرر دراسي

نموذج توصيف مقرر دراسي التعريف باملقرر الدراسي ومعلومات عامة عنه : اسم ورمز املقرر الدراسي عدد الساعات املعتمدة اسم عضو هيئة التدريس املسئول عن املقرر الدراسي إنتاج واستخدام الوسائل التعليمية وسل) 2500 ( ساعتان أجماد سعود بن

المزيد من المعلومات

205 6 207 205, 5..7 إجمالي حجم التبادل التجاري لدول مجلس التعاون الخليجي مع جمهورية تركيا في العام 205 م مقارنة ب 6.0 مليار دوالر في العام 204 م وبنسبة انخفاض بلغت %5.4. قيمة العجز في امليزان التجاري السلعي

المزيد من المعلومات

Guidelines for gender-inclusive language in Arabic_Toolbox/ Self-paced activity: Apply the guidelines to a text تطبيق الوثيقة التي تحتوي على أفضل المم

Guidelines for gender-inclusive language in Arabic_Toolbox/ Self-paced activity: Apply the guidelines to a text تطبيق الوثيقة التي تحتوي على أفضل المم تطبيق الوثيقة التي تحتوي على أفضل الممارسات في سبيل صياغة شاملة للجنسين على نص مكتوب أو م قروء )ت ع ل م ذاتي( الهدف يتوجه هذا النشاط جلميع املوظفات واملوظفني يف منظومة األمم املتحدة. واهلدف هو إظهاركيفية

المزيد من المعلومات

Morgan & Banks Presentation V

Morgan & Banks Presentation V المحرم 1433/ ديسمبر 2011 1 1 د. صنهات العتييب االستاذ بجامعة الملك سعود د. مسري الشيخ مستشار تطوير المصرفية اإلسالمية 2 علي اإلجابة الندوة تحاول التساؤالت التالية: املصرفية أين اإلسالوية يف البنوك التقميدية

المزيد من المعلومات

Diapositive 1

Diapositive 1 جامعة الدول العربية ااملركز العربي للوقاية من أخطار الزالزل والكوارث الطبيعية األخرى رقم 01 شارع قدور رحيم عمارة C.T.C( (centre حسين داي الجزائر رقم الهاتف: 0021323775779 رقم الفاكس :0021323775788 a55belhadjaissa@gmail.com

المزيد من المعلومات

بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عش

بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عش بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عشر سنوات دعو الى التوح د ثم صلى ثالث سنوات قبل الهجرة

المزيد من المعلومات

من نحن يف 2007 / 9 / 2 صدرت جريدة كصحيفة يومية وطنية شاملة تسعى إلى مواكبة التطورات احمللية و االقلميية والعاملية بشكل موضوعي ومبتكر إلى جانب تبني امل

من نحن يف 2007 / 9 / 2 صدرت جريدة كصحيفة يومية وطنية شاملة تسعى إلى مواكبة التطورات احمللية و االقلميية والعاملية بشكل موضوعي ومبتكر إلى جانب تبني امل من نحن يف 2007 / 9 / 2 صدرت جريدة كصحيفة يومية وطنية شاملة تسعى إلى مواكبة التطورات احمللية و االقلميية والعاملية بشكل موضوعي ومبتكر إلى جانب تبني املبادرات االبداعية وتستخدم يف سبيل الوصول إلى ذلك أحدث

المزيد من المعلومات

الخطة التشغيلية ألعمال اإلرشاد األكاديمي للفصل الدراسي األول 8349/8341 ه م بسم اهلل الرحمن الرحيم األهداف االستراتيجية للجامعة ذات العالقة بمهام وحدة

الخطة التشغيلية ألعمال اإلرشاد األكاديمي للفصل الدراسي األول 8349/8341 ه م بسم اهلل الرحمن الرحيم األهداف االستراتيجية للجامعة ذات العالقة بمهام وحدة م بسم اهلل الرحمن الرحيم األهداف االستراتيجية للجامعة ذات العالقة بمهام وحدة اإلرشاد األكاديمي في الكلية: الهدف األول: بناء نظام الجودة: ضمان الجودة وتحقيق معايير االعتماد المحلية والعالمية في جميع برامج

المزيد من المعلومات

صندوق استثمارات اجلامعة ومواردها الذاتية ( استثمارات اجلامعة الذاتية ) مركز مركز استثمارات الطاقة املتجددة االستثمارات مركز اإلمام للمالية واملصرفية ا

صندوق استثمارات اجلامعة ومواردها الذاتية ( استثمارات اجلامعة الذاتية ) مركز مركز استثمارات الطاقة املتجددة االستثمارات مركز اإلمام للمالية واملصرفية ا صندوق استثمارات اجلامعة ومواردها الذاتية ( استثمارات اجلامعة الذاتية ) استثمارات الطاقة املتجددة االستثمارات اإلمام للمالية واملصرفية العقارية استثمارات تقنية املعرفة التنمية الصحية الوسائط املتعددة مركز

المزيد من المعلومات

مدارس الخندق الأهلية

مدارس الخندق الأهلية المملكة العربية السعوية وزارة التعليم اإلارة العامة للتعليم بالمينة المنورة مارس الخنق األهلية ابتائي * متوسط * ثانوي أسئلة اختبار الفصل الراسي الثاني الور: األول للعام الراسي: 9341-9331 ه رقم السؤال األول

المزيد من المعلومات

استمارة تحويل طالب يتعلم في الصف العادي لجنة التنسيب إلى )التقرير التربوي( استمارة لتركيز المعلومات حول العالج المسبق الذي حصل علية الطالب\ة الذي يتعل

استمارة تحويل طالب يتعلم في الصف العادي لجنة التنسيب إلى )التقرير التربوي( استمارة لتركيز المعلومات حول العالج المسبق الذي حصل علية الطالب\ة الذي يتعل استمارة تحويل طالب يتعلم في الصف العادي لجنة التنسيب إلى )التقرير التربوي( استمارة لتركيز المعلومات حول العالج المسبق الذي حصل علية الطالب\ة الذي يتعلم في صف عادي, قبل تحويله إلى لجنة التنسيب.يجب تعبئة

المزيد من المعلومات

Joint Annual Meetings of

Joint Annual Meetings of Distr.: General 10 May 2018 Arabic Original: English األمم املتحدة المجلس االقتصادي واالجتماعي اللجنة االقتصادية ألفريقيا لجنة خبراء مؤتمر وزراء المالية والتخطيط والتنمية االقتصادية األفريقيين االجتماع

المزيد من المعلومات

وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 0211 / 0212 األولى الدراس ة الفترة *************

وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 0211 / 0212 األولى الدراس ة الفترة ************* وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 2 / 22 األولى الدراس ة الفترة ************************************************************************************

المزيد من المعلومات

الخطة الاستراتيجية ( 2015 – 2020 )

الخطة الاستراتيجية ( 2015 – 2020 ) / كلية العلوم الاجتماعية ) 2018 2017 الخطة ( االست ارتيجية مركز التطوير األكاديمي وضبط الجودة 2 صفحة االسم أ. د. يونس الشديفات د. سطام الشقور د. عمر السقرات د. هايل البري د. رضوان المجالي د. مسلم الرواحنة

المزيد من المعلومات

الاتصال الفعال بين المعلم والطالب

الاتصال الفعال بين المعلم والطالب ) 10-10 مدرسه التعاون ( بحث إجرائي عن االتصال الفعال وإثارته لدافعية التعلم لدي الطالب في مدرسة التعاون االتصال عامل هام من العوامل التي تقوم عليها حياة الناس وكل فرد منا يمارس االتصال مع من حوله من أفراد

المزيد من المعلومات

حمتويات الدليل رقم الصفحة م املوضوع

حمتويات الدليل رقم الصفحة م املوضوع حمتويات الدليل رقم الصفحة م املوضوع w I C- C W .1.2.3.4 c- /c B C IP C+ C C C C+ IP C+ C+ -1-2 -3-4 -5-6 -7-8 -9 ثانيا : قبول القيد وااللتحاق مبرحلة الدبلوم ( C ) أ- ب- ( C ) ج

المزيد من المعلومات

الذكاء

الذكاء ا ل ذ ك ا ء و ا ل ف ر و ق ا ل ف ر د ي ة ا ل ذ ك ا ء ع ل ى ا ل ر غ م م ن تشابه كافة أ ف ر ا د ا جل ن س ا ل ب ش ر ي ف ي م ظ ا ه ر ا ل ن م و ا مل خ ت ل ف ة أ ن ه ن ا ك ت ف ا و ت ا ف ي م ا ب ي ن ه م ف ي ا

المزيد من المعلومات

)) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع اأ

)) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع اأ )) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع األسئلة بعد قراءتك * لنص الشعري بعنوان )أعطني الناي(

المزيد من المعلومات

افتتاحية العدد

افتتاحية العدد الزواج العرف للقاصرات وغ اب المعا ر االجتماع ة دراسة م دان ة بقر ة مصر ة فتح ة الس د الحوت الملخص 681 فتخية الشيد احلوتي The customary marriage of minors and the absence of social standards Field study

المزيد من المعلومات

هيئة السوق املالية التعليمات املنظمة لتمل ك املستثمرين االسرتاتيجيني األجانب حصصا اسرتاتيجية يف الشركات املدرجة الصادرة عن جملس هيئة السوق املالية مبو

هيئة السوق املالية التعليمات املنظمة لتمل ك املستثمرين االسرتاتيجيني األجانب حصصا اسرتاتيجية يف الشركات املدرجة الصادرة عن جملس هيئة السوق املالية مبو هيئة السوق املالية التعليمات املنظمة لتمل ك املستثمرين االسرتاتيجيني األجانب حصصا اسرتاتيجية يف الشركات املدرجة الصادرة عن جملس هيئة السوق املالية مبوجب القرار رقم -65 3-2019 وتاريخ 1440/10/14 ه املوافق

المزيد من المعلومات

عناوين حلقة بحث

عناوين حلقة بحث عناوين ا بحاث مقترحة دكتور ياسر الشرفا قسم ا دارة الا عمال والعلوم المالية والمصرفية 1 -ا ثار استقلالية سلطة النقد على فعالية السياسة النقدية الفلسطينية 2 -الا صلاحات المصرفية على مكافحة تبييض الا موال

المزيد من المعلومات

تجربة السقوط الحر

تجربة السقوط الحر 1. أهداف التجربة: أهداف التجربة: اهلدف األساسي يف هذه التجربة هو قياس مركب احلقل املغناطيسي املوازي لسطح األرض. إال أن هلذه التجربة توجد أهداف أخرى أهما: أ. التعرف على بعض قوانني املغناطيسية. ب. التعرف

المزيد من المعلومات

2

2 2 دليل االلتحاق بجامعة الحدود الشمالية عمادة القبول والتسجيل العام الجامعي - 1440 1441 ه 3 كلمة سعادة عميد القبول والتسجيل أبنائنا الطالب والطالبات نرحب بكم يف عمادة القبول والتسجيل جبامعة احلدود الشمالية

المزيد من المعلومات

الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﻣﺎﺭﺱ 2018 الـرقم الــــق

الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﻣﺎﺭﺱ 2018 الـرقم الــــق الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﻣﺎﺭﺱ 2018 الـرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنشاءات 1 مفصال حسب : مجموعات المواد والخدمات

المزيد من المعلومات

التقديم الإلكتروني

التقديم الإلكتروني فريق عمل البوابة اإللكرتونية جائزة الرتبية والتعليم للتميز 1534 1531 ه حتميل قالب الفئة املراد الرتشح بها من املوقع اإللكرتوني )اإلدارة واملدرسة املعلم املرشد الطالبي املشرف الرتبوي التميز اإلداري الطالب(

المزيد من المعلومات

الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ 2017 الـرقم الـــ

الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ 2017 الـرقم الـــ الــــــرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنــــشاءات مــشاريع األبـــــــراج ﺍﻟـــﺮﺑــﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ 2017 )سنة األساس (2013 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ : ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ 2017 الـرقم الــــقياسي لتكاليف اإلنشاءات 1 مفصال حسب : مجموعات المواد

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - 55

Microsoft Word - 55 بطاقة الوصف الوظيفي (مدير داي رة العلاقات العامة) ا و لا معلومات خاصة بالوظيفة: المسمى الوظيفي الغرض الري يسي من الوظيفة الفي ة الموقع التنظيمي للوظيفة الجهة المسي ولة عن الوظيفة العلاقة مع الوظاي ف الا

المزيد من المعلومات

نـمو المتعلم

نـمو المتعلم ا مل ح ا ض ر ة ا خل ا م س ة: من و ا مل ت ع ل م. ا ل و ه ي ب أ. ن ع ي م ة ذ ل ك م ن ا ل ه د ف م ا ا ل ن م و ن ف س ب د ر ا س ة ع ل م ن ه ت م مل ا ذ ا ا ل ن م و ن ف س د ر ا س ة ع ل م م ن ا ل ه د ف ت ك م ن

المزيد من المعلومات

الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم اال

الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم اال الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم االنتهاء من مراجعة أهم المهارات النحوية وسيتم إرسال األوراق

المزيد من المعلومات

عرض تقديمي في PowerPoint

عرض تقديمي في PowerPoint المحاكاة وتمثيل األدوار أوال : مفهوم طريقة تمثيل األدوار : أن يقوم الطالب بدور شخصية أخرى, سواء كانت هذه الشخصية تاريخية أو خيالية أو واقعية, ويعبر عن آرائها وأفكارها في الموضوع أو القضية المطروحة.] 1

المزيد من المعلومات

وزارة التعليم العالي والبحثالعلمي الجامعة المستنصرية كلية اآلداب قسم الفلسفة الوجود اإلهلي يف فلسفة كانط النقدية رسالة تقدمت بها الطالبة: زينب وايل شو

وزارة التعليم العالي والبحثالعلمي الجامعة المستنصرية كلية اآلداب قسم الفلسفة الوجود اإلهلي يف فلسفة كانط النقدية رسالة تقدمت بها الطالبة: زينب وايل شو وزارة التعليم العالي والبحثالعلمي الجامعة المستنصرية كلية اآلداب قسم الفلسفة الوجود اإلهلي يف فلسفة كانط النقدية رسالة تقدمت بها الطالبة: زينب وايل شويع إىل جملس كلية اآلداب اجلامعة املستنصرية وهي جزء

المزيد من المعلومات

بيان يف الذكرى السنوية الثانية هلجوم خان شيخون الكيميائي على األمم املتحدة معاقبة النظام السوري القوات الروسية شاركت سياسيا وعسكراي يف استخدام النظام

بيان يف الذكرى السنوية الثانية هلجوم خان شيخون الكيميائي على األمم املتحدة معاقبة النظام السوري القوات الروسية شاركت سياسيا وعسكراي يف استخدام النظام بيان يف الذكرى السنوية الثانية هلجوم خان شيخون الكيميائي على األمم املتحدة معاقبة النظام السوري القوات الروسية شاركت سياسيا وعسكراي يف استخدام النظام السوري لألسلحة الكيميائية اخلميس 4 نيسان 2019 snhr

المزيد من المعلومات

دبلوم متوسط برمجة تطبيقات الهواتف الذكية

دبلوم متوسط برمجة تطبيقات الهواتف الذكية دبلوم متوسط برمجة تطبيقات الهواتف الذكية الهواتف الذكية عدد مرات تنزيل التطبيقات توقع ارتفاع عدد مرات تنزيل التطبيقات 178B 2017 258B 2020 66% 54% عدد مستخدمي 3,8B االجهزة الذكية 4/2018 استخدام التطبيقات

المزيد من المعلومات

األزهر الشريف قطاع املعاهد األزهرية عدد أوراق اإلجابة )10( ورقة خبالف الغالف وعلى الطالب مسئولية املراجعة والتأكد من ذلك قبل تسليم الكراسة الرقم السرى

األزهر الشريف قطاع املعاهد األزهرية عدد أوراق اإلجابة )10( ورقة خبالف الغالف وعلى الطالب مسئولية املراجعة والتأكد من ذلك قبل تسليم الكراسة الرقم السرى األزهر الشريف قطاع املعاهد األزهرية عدد أوراق اإلجابة )10( ورقة خبالف الغالف وعلى الطالب مسئولية املراجعة والتأكد من ذلك قبل تسليم الكراسة الرقم السرى امتحان جترييب شهادة إمتام الدراسة الثانوية األزهرية

المزيد من المعلومات

رسالة كلية التمريض: تلتزم كلية التمريض - جامعة دمنهور بتقديم سلسلة متصلة من البرامج التعليمية الشاملة إلعداد كوادر تمريضية ذوى كفاءة عالية فى مهارات ا

رسالة كلية التمريض: تلتزم كلية التمريض - جامعة دمنهور بتقديم سلسلة متصلة من البرامج التعليمية الشاملة إلعداد كوادر تمريضية ذوى كفاءة عالية فى مهارات ا معايير تقييم أداء أعضاء هيئة التدريس والهيئة المعاونة معايير تقييم أداء أعضاء هيئة التدريس ومعاونيهم أوال: معايير تقييم أداء أعضاء هيئة التدريس من قبل رئيس القسم العلمى 1. اإلعداد للبرامج األكاديمية :-

المزيد من المعلومات

التعصيب و الحجب

التعصيب و الحجب العصبة النسب ة ه األصل ف اإلرث. و ه ثالثة أنواع: أ-عصبة بالنفس ب- عصبة بالغ ر أ-عصبة مع الغ ر - لغة: الشدة والقوة و اإلحاطة. -اصطالحا: اإلرث بال تقد ر. و عن أخذ الوارث كل الم راث عند عدم وجود صاحب فرض

المزيد من المعلومات

2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1

2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1 2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1 Saudi Culture Gr.4 راجعة اجتاعيات للصف الرابع االبتدائي 1 /الئي الجدول با يناسب ناخ كة الكرة )صيفا شتاء(ن

المزيد من المعلومات

كلية الطب البيطري ملتقي التوظيف الثاني كلية الطب البيطري- جامعة الزقازيق األربعاء 7122/2/72 تحت رعاية رئيس الجامعة: أ.د/ أحمد الرفاعي عميد الكلية: أ.د

كلية الطب البيطري ملتقي التوظيف الثاني كلية الطب البيطري- جامعة الزقازيق األربعاء 7122/2/72 تحت رعاية رئيس الجامعة: أ.د/ أحمد الرفاعي عميد الكلية: أ.د ملتقي التوظيف الثاني - جامعة الزقازيق األربعاء 7122/2/72 تحت رعاية رئيس الجامعة: أ.د/ أحمد الرفاعي عميد الكلية: أ.د/ مهدي عبدالجواد عبدالقادر رابطة الخريجين: أ.د/ آمال أنيس مهدي )رئيس مجلس اإلدارة( كلمة

المزيد من المعلومات

REPUBLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ET POPULAIRE وزارة التعليم العالي والبحث العلمي Ministère de l enseignement supérieur et de la recherche scientifiq

REPUBLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ET POPULAIRE وزارة التعليم العالي والبحث العلمي Ministère de l enseignement supérieur et de la recherche scientifiq ماستر. 1 لسان ات تطب ق ة ق: 16 النظر ات اللسان ة إنجلز ة 2018-06-19 ش خ إدر س المنهج و المنهج ة فن ات البحث و الكتابة فارس حس ن الطرش التحل ل التول دي خالدي هشام المبادئ المنهج ة للتحل ل اللسان الهادي

المزيد من المعلومات

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 1122 وما بعد بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 1122 وما بعد بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية وما بعد بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص الساعات المعتمدة متطلبات جامعة )( لغة عربية المجتمع

المزيد من المعلومات

easy - translation

easy - translation From: http://ar.miraath.net/audio/5030/01 Shaikh Ahmad Bazmool Http://ar.miraath.net/audio/download/5030/usool_us_sunnah_01.mp3 أما األمر األول فھو أنه يظن أن ھذا العلم ثقيل وال يفھمه فھذا خطأ فھذا خطأ

المزيد من المعلومات

البرامج المنفذة خالل شهر محرم 1433 ه

البرامج المنفذة خالل شهر محرم 1433 ه البرامج المنفذة خالل شهر محرم 1433 ه برامج مركز حي الروضة االجتماعي البرامج االجتماعية 1. لقاء التواصل الشهري اأقامت اللجنة برنامج "لقاء التوا صل ال شهري " لأهايل حي الرو ضة التابع للجنة مبركز حي الرو

المزيد من المعلومات

منحهما جائزة "الوسام الذهبي لإلنجاز": - Monitoring Media إتحاد المصارف العربية يكر م عدنان وعادل القص ار في القمة المصرفية العربية الدولية في باريس Ta

منحهما جائزة الوسام الذهبي لإلنجاز: - Monitoring Media إتحاد المصارف العربية يكر م عدنان وعادل القص ار في القمة المصرفية العربية الدولية في باريس Ta منحهما جائزة "الوسام الذهبي لإلنجاز": - Monitoring Media إتحاد المصارف العربية يكر م عدنان وعادل القص ار في القمة المصرفية العربية الدولية في باريس Table of Content الوسام الذهبي لعدنان وعادل القص ار في

المزيد من المعلومات

) باألالف ( )صفحة 1 من 28( (حتى أغسطس 2017) اليمن منطقة العمليات اإلنسانية في عدن - لمحة عن الوضع اإلنساني : يستعرض هذا الموجز المعلوماتي للمحافظات مع

) باألالف ( )صفحة 1 من 28( (حتى أغسطس 2017) اليمن منطقة العمليات اإلنسانية في عدن - لمحة عن الوضع اإلنساني : يستعرض هذا الموجز المعلوماتي للمحافظات مع ) باألالف ( )صفحة ( (حتى أغسطس ) الي طقة العمليات اإلنسانية في عدن لمحة عن الوضع اإلنساني : يستعرض هذا الموجز المعلوماتي للمحافظات معلومات حول االوضاع اإلنسانية والعمل اإلنساني الجاري في كل محافظة وفي

المزيد من المعلومات

15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة

15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة حقوق الطبع والنرش لكل مسلم الحمد هلل والصاة والسام على رسول اهلل أما بعد: فهذه خ الصات مجموعة عن: شهر ذي الق ع دة نسأل اهلل أن ينفع هبذه املادة وأخواهتا وأن جيزي خر ا كل م ن

المزيد من المعلومات

الدرس : 1 مبادئ ف المنطق مكونات المقرر الرسم عناصر التوج هات التربو ة العبارات العمل ات على العبارات المكممات االستدالالت الر اض ة: االستدالل بالخلف ا

الدرس : 1 مبادئ ف المنطق مكونات المقرر الرسم عناصر التوج هات التربو ة العبارات العمل ات على العبارات المكممات االستدالالت الر اض ة: االستدالل بالخلف ا الدرس : 1 مبادئ ف المنطق مكونات المقرر الرسم عناصر التوج هات التربو ة العبارات العمل ات على العبارات المكممات االستدالالت الر اض ة: االستدالل بالخلف االستدالل بفصل الحاالت االستدالل بالتكافؤ نبغ تقر ب

المزيد من المعلومات

الوحدة األولى المالمح البشرية للوطن العربي عنوان الدرس : سكان الوطن العربي أوال :أكمل الجدول التالي: 392 مليون نسمة %5.3 %39.9 %60.1 عدد سكان الوطن ال

الوحدة األولى المالمح البشرية للوطن العربي عنوان الدرس : سكان الوطن العربي أوال :أكمل الجدول التالي: 392 مليون نسمة %5.3 %39.9 %60.1 عدد سكان الوطن ال 0 الوحدة األولى المالمح البشرية للوطن العربي عنوان الدرس : سكان الوطن العربي أوال :أكمل الجدول التالي: 392 مليون نسمة %5.3 %39.9 %60.1 عدد سكان الوطن العربي: نسبة سكان الوطن العربي إلى سكان العالم: نسبة

المزيد من المعلومات

اث مقرر تاريخ فقه )111( للمستوى الثاني اسم املقرر ورمزه: فقه 111 اسم األستاذة: منال الدغي م. عدد ساعات املقرر يف األسبوع: 2 كلية/ الشريعة. املستوى/ ال

اث مقرر تاريخ فقه )111( للمستوى الثاني اسم املقرر ورمزه: فقه 111 اسم األستاذة: منال الدغي م. عدد ساعات املقرر يف األسبوع: 2 كلية/ الشريعة. املستوى/ ال اث مقرر تاريخ فقه )111( للمستوى الثاني اسم املقرر ورمزه: فقه 111 اسم األستاذة: منال الدغي م. عدد ساعات املقرر يف األسبوع: 2 كلية/ الشريعة. املستوى/ الثاين. )شعبة: 112 (. العام اجلامعي: الفصل الدراسي األول

المزيد من المعلومات

NDI Poll_January 2018 AR (Public).key

NDI Poll_January 2018 AR (Public).key المنهجية!أجري هذا االستطالع بناء على طلب من املعهد الديمقراطي الوطني (NDI) من قبل "الشركة الدولية للمعلومات" وهي شركة أبحاث ودراسات واستشارات لبنانية مركزها بيروت.!مت جمع البيانات خالل الفترة املمتدة بني

المزيد من المعلومات

المرأة "عدوة نفسها"... الكوتا النسائية "في ذمة هللا" روزيت 22 شباط :45 المصدر: "النهار"الق انون والكوتا يا سادة.) االنترن

المرأة عدوة نفسها... الكوتا النسائية في ذمة هللا روزيت 22 شباط :45 المصدر: النهارالق انون والكوتا يا سادة.) االنترن المرأة "عدوة نفسها"... الكوتا النسائية "في ذمة هللا" روزيت فاضل@ rosettefadel @ 22 شباط 2018 20:45 المصدر: "النهار"الق انون والكوتا يا سادة.) االنترن خسرنا الجولة ال المعركة: احترام الكوتا النسائية غاب

المزيد من المعلومات

جامعة الشارقة كلية اآلداب والعلوم االنسانية واالجتماعية قسم علم ااالجتماع االمتحان النهائي للفصل الدراسي األول للعام الجامعي /1/ ا

جامعة الشارقة كلية اآلداب والعلوم االنسانية واالجتماعية قسم علم ااالجتماع االمتحان النهائي للفصل الدراسي األول للعام الجامعي /1/ ا جامعة الشارقة كلية اآلداب والعلوم االنسانية واالجتماعية قسم علم ااالجتماع االمتحان النهائي للفصل الدراسي األول للعام الجامعي 0-0 0// 0 اسم المساق: مجتمع االمارات رقم المساق: التاريخ االسم:... الرقم الجامعي...

المزيد من المعلومات

السيرة الذاتية للدكتور محمد شلال العاني

السيرة الذاتية للدكتور محمد شلال العاني السيرة الذاتية لألستاذ الدكتور أولا : معلومات شخصية: محمد شاللحبيب 1 - السم الرباعي واللقب: محمد شالل حبيب يوسف 2 - اللقب العلمي: أستاذ 3 - التحصيل العلمي: دكتو اره في القانون الجنائي 5 - عنوان السكن الحالي:

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - حلقات 2الجودة لمدير التعليم مشروع نهائي عائشة.docx

Microsoft Word - حلقات 2الجودة لمدير التعليم مشروع نهائي عائشة.docx ا جل و د ة ح ل ق ا ت م ش ر و ع ١ ق ا ئ م ة ا مل ح ت و ي ا ت ا مل و ض و ع ك ل م ة ا مل ش ر ف ا ل ع ا م م ق د م ة ا ل ه ي ك ل ا ل ت ن ظ ي م ي حل ل ق ا ت ا جل و د ة و ص ف ا مل ش ر و ع و م ب ر ر ا ت ه و ا

المزيد من المعلومات

جامعة الانبار – قسم ضمان الجودة والاعتماد - السيرة الذاتية لعضو هيئة تدريس

جامعة الانبار – قسم ضمان الجودة والاعتماد - السيرة الذاتية لعضو هيئة تدريس االسم علي محمد عبد السيرة الذاتية) CV ( : 1 اوال : معلومات عامة 1.العنوان: العمل : جامعة التخصص:...األدب االندلسي..كلية االداب / قسم اللغة العربية الدرجة العلمية:...استاذ مساعد. العنوان البر د :......

المزيد من المعلومات

الدِّيكُ الظَّرِيفُ

الدِّيكُ الظَّرِيفُ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﺍﻟﻈﺮﻳﻒ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻴﻼﻧﻲ ال ديك ال ظر يف ال ديك ال ظر يف تا ليف كامل كيلاني كامل كيلاني رقم إيداع ١٦٤٠٧ / ٢٠١٢ تدمك: ٩٧٨ ٩٧٧ ٧١٩ ٠٠٨ ٤ مو سسة هنداوي للتعليم والثقافة جميع الحقوق محفوظة للناشر مو سسة هنداوي

المزيد من المعلومات

Microsoft PowerPoint - Session 7 - LIBYA - MOH.pptx

Microsoft PowerPoint - Session 7 - LIBYA - MOH.pptx دولة ليبيا وزارة الصحة مركز المعلومات والتوثيق 1 إعداد : محمد إبراھيم صالح مدير مركز المعلومات والتوثيق 2 المحتويات. المؤسسات المسئولة في مجال االحوال المدنية واإلحصاءات الحيوية. االطار القانوني لتسجيل.

المزيد من المعلومات

الرقابة الداخلية والرقابة الخارجية

الرقابة الداخلية والرقابة الخارجية الرقابة الداخلية - التدقيق الداخلي الرقابة الخارجية القاضي أفرام الخوري الرقابة الداخلية - التدقيق الداخلي والرقابة الخارجية الفقرة االولى : المقاييس العامة ألي نظام رقابي 1 هدف الرقابة : الرقابة على الوسيلة

المزيد من المعلومات

مخزون الكلنكر الرجاء قراءة إعالن إخالء المسؤولية على ظهر التقرير المملكة العربية السعودية قطاع المواد األساسية األسمنت فبراير 2017 ٣٠ ٢٥ ٢٠ ١٥ ١٠ ٥ ٠

مخزون الكلنكر الرجاء قراءة إعالن إخالء المسؤولية على ظهر التقرير المملكة العربية السعودية قطاع المواد األساسية األسمنت فبراير 2017 ٣٠ ٢٥ ٢٠ ١٥ ١٠ ٥ ٠ ٢٥ ١٥ ٥ ٢٥ ١٥ ٥ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ المخزون/الا نتاج - يمني المخزون - يسار ٤٨ ٧ ٥ ٦ ٤ ١٤ ٧٢ ٢١ ٥٥ ٢٢ ٧٨ ٢٨ ١١ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ معدل النمو - يمني مستوى المخزون في القطاع - يسار ٤٩ ٤ ٣ ٢٥ ١٧ ٩ ١٤ ١١٥ ٩ ٥-٣٥

المزيد من المعلومات

(141) Ziyara [119] of lady Fatima al-ma ssooma (s) Peace be upon Adam, the choice of peace be upon Noah, the prophet of peace be upon Ibraheem (Abraham), the friend of peace be upon Musa (Moses), the speaker

المزيد من المعلومات

عبارات الحملة

عبارات الحملة عبارات الحملة مالحظة هامة: لقد قمنا بتقسيم العبارات ال 12 املختارة إىل مجموعات ليك تختار منها صفحة العبارة التي تناسبك لطباعتها اعتاد ا عىل الشخص الذي سيتصور حامال اللوحة يف حال كان ذو متالزمة داون لوحده

المزيد من المعلومات

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 2010 بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص ال

الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية 2010 بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص ال الدرجة والخطة الدراسية الكلية: القسم: الدفعة: الدرجة: التخصص: التخصص الدقيق: التربية العلوم اإلسالمية بكالوريوس التربية التربية اإلسالمية ملخص الساعات المعتمدة متطلبات جامعة )( لغة عربية المجتمع العماني

المزيد من المعلومات

قوائم التميز العلمي يف الوطن العريب 1 د. موزه بنت حممد الربان يف هذه السلسلة من الدراسات الوصفية حناول تسليط الضوء على التمي ز يف االنتاج العلمي العري

قوائم التميز العلمي يف الوطن العريب 1 د. موزه بنت حممد الربان يف هذه السلسلة من الدراسات الوصفية حناول تسليط الضوء على التمي ز يف االنتاج العلمي العري قوائم التميز العلمي يف الوطن العريب 1 د. موزه بنت حممد الربان يف هذه السلسلة من الدراسات الوصفية حناول تسليط الضوء على التمي ز يف االنتاج العلمي العريب املتمي يف خمتلف التخصصات الباحث ز الورقة املتميزة

المزيد من المعلومات

املعامل املركزية معامل مركز أحباث املؤثرات العقلية قامت جامعة جازان مشكورة بتجهيز معامل املركز املركزية ابألجهزة املتطورة واالدوات الالزمة اليت حيتاجه

املعامل املركزية معامل مركز أحباث املؤثرات العقلية قامت جامعة جازان مشكورة بتجهيز معامل املركز املركزية ابألجهزة املتطورة واالدوات الالزمة اليت حيتاجه املعامل املركزية معامل مركز أحباث املؤثرات العقلية قامت جامعة جازان مشكورة بتجهيز معامل املركز املركزية ابألجهزة املتطورة واالدوات الالزمة اليت حيتاجها الباحثون للقيام ابلتجارب املعملية البحثية. وتتكون

المزيد من المعلومات

1

1 1 الشبكة السورية لحقوق اإلنسان )SNHR( هي منظمة حقوقية غير حكومية وذات غايات غير ربحية تأس ست في حزيران/ يونيو 2011 نتيجة لالزدياد الممنهج في انتهاكات حقوق اإلنسان في سوريا ذلك بهدف المساهمة في حفظ حقوق

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - ?????? ??? ? ??? ??????? ?? ?????? ??????? ??????? ????????

Microsoft Word - ?????? ??? ? ??? ??????? ?? ?????? ??????? ??????? ???????? ملخص اجتماع الجمعية العامة الغير العادية المواد المعدلة من النظام الاساسى للشركة المادة (21) قبل التعديل: يتولي إدارة الشركة مجلس إدارة مو لف من ثلاثة أعضاء علي الا قل و أحد عشر عضوا علي الا كثر تعينهم

المزيد من المعلومات

INTERNATIONAL INDIAN SCHOOL RIYADH SA1 WORKSHEET SUBJECT: ARABIC STD.V أسنان في فرشاة صباح Write the meaning in English ينهض و معجون من نوم

INTERNATIONAL INDIAN SCHOOL RIYADH SA1 WORKSHEET SUBJECT: ARABIC STD.V أسنان في فرشاة صباح Write the meaning in English ينهض و معجون من نوم INTERNATIONAL INDIAN SCHOOL RIYADH SA1 WORKSHEET -2015-2016 SUBJECT: ARABIC STD.V أسنان في فرشاة صباح Write the meaning in English ينهض و معجون من نوم ينظف يغتسل ثم صبح يصلي الدرس يقرأ التمرينات يكتب الشاي

المزيد من المعلومات

CME/40/5(b) Madrid, April 2015 Original: English لجنة منظمة السياحة العالمية للشرق األوسط اإلجتماع األربعون دبي اإلما ارت العربية المتحدة 5 أيار/مايو

CME/40/5(b) Madrid, April 2015 Original: English لجنة منظمة السياحة العالمية للشرق األوسط اإلجتماع األربعون دبي اإلما ارت العربية المتحدة 5 أيار/مايو Madrid, April 2015 Original: English لجنة منظمة السياحة العالمية للشرق األوسط اإلجتماع األربعون دبي اإلما ارت العربية المتحدة 5 أيار/مايو 1025 البند 5 )ب( من جدول األعمال المؤقت 5. تنفيذ برنامج العمل العام

المزيد من المعلومات

22 رجب 1440 ه 29 مارس 2019 م جمهورية مصر العربية وزارة األوقاف )1( في رحاب ا إلسراء والمعراج احلمد هلل رب العاملني القائل يف كتابه الكريم : }س ب ح ان

22 رجب 1440 ه 29 مارس 2019 م جمهورية مصر العربية وزارة األوقاف )1( في رحاب ا إلسراء والمعراج احلمد هلل رب العاملني القائل يف كتابه الكريم : }س ب ح ان 22 رجب 1440 ه 29 مارس 2019 م جمهورية مصر العربية وزارة األوقاف )1( في رحاب ا إلسراء والمعراج احلمد هلل رب العاملني القائل يف كتابه الكريم : }س ب ح ان ال ذ ي أ س ر ى ب ع ب د ه ل ي ل ا م ن ال م س ج د ال

المزيد من المعلومات

Microsoft Word doc

Microsoft Word doc جامعة فيلادلفيا الكلي ة: الا داب والفنون القسم: التصميم الجرافيكي الفصل:الاول من العام الجامعي 2010/2009 المادة: النقد الفني مستوى المادة: الرابع موعد المحاضرة: نر ) 9:458:15 ( خطة تدريس المادة Course

المزيد من المعلومات

اللغة العربية Items الدروس المطلوبة المتحان الفصل الدراسى األول 2019/2018 Primary 2 القراءة المحفوظات : كل الدروس : االناشيد + اآليات واالحاديث األسال

اللغة العربية Items الدروس المطلوبة المتحان الفصل الدراسى األول 2019/2018 Primary 2 القراءة المحفوظات : كل الدروس : االناشيد + اآليات واالحاديث األسال اللغة العربية Items الدروس المطلوبة المتحان الفصل الدراسى األول 2019/2018 Primary 2 القراءة المحفوظات : كل الدروس : االناشيد + اآليات واالحاديث األساليب: كل االساليب االمالء: من الدروس المذاكرة من الكتاب

المزيد من المعلومات

االبداع في صياغة المواقف المضحكة من خصائص الشخص ذو الذكاء: الفكاهي A. الذاتي B. اللغوي C. العاطفي D. االتصال الذي يتخذ فيه الفرد قراراته بناء على المع

االبداع في صياغة المواقف المضحكة من خصائص الشخص ذو الذكاء: الفكاهي A. الذاتي B. اللغوي C. العاطفي D. االتصال الذي يتخذ فيه الفرد قراراته بناء على المع االبداع في صياغة المواقف المضحكة من خصائص الشخص ذو الذكاء: الفكاهي A. الذاتي B. اللغوي C. العاطفي D. االتصال الذي يتخذ فيه الفرد قراراته بناء على المعلومات التي يتلقاها من حواسة هو االتصال: A. الجمعي B.

المزيد من المعلومات

األمانة العامة جائزة اتحاد المهندسين العرب الالئحة الشروط واإلجراءات جائزة أفضل بحث علمي أو مشروع وطني في مجال التعليم الهندسي لعام 8102

األمانة العامة جائزة اتحاد المهندسين العرب الالئحة الشروط واإلجراءات جائزة أفضل بحث علمي أو مشروع وطني في مجال التعليم الهندسي لعام 8102 جائزة اتحاد المهندسين العرب الالئحة الشروط واإلجراءات جائزة أفضل بحث علمي أو مشروع وطني في مجال التعليم الهندسي لعام 8102 الفهرس الموضوع رقم الصفحة 3 تمهيد 3 الفقرة األولى-أهداف الجائزة 4 الفقرة الثانية

المزيد من المعلومات

لقانون العام للمساواة في المعاملة - 10 أسئلة وأجوبة

لقانون العام للمساواة في المعاملة - 10 أسئلة وأجوبة القانون العام للمساواة في المعاملة Allgemeines Gleichbehandlungsgesetz (AGG) 10 أسئلة وأجوبة Arabisch 1 ما أهداف قانون AGG يستهدف قانون AGG منع أي شكل من أشكال التمييز بسبب: األصل العرقي العمر الجنس الهوية

المزيد من المعلومات

1 مراجعة ليلة امتحان الصف السابع في الدراسات اإلجتماعية. ********************************************************************************* األول السؤا

1 مراجعة ليلة امتحان الصف السابع في الدراسات اإلجتماعية. ********************************************************************************* األول السؤا 1 مراجعة ليلة امتحان الصف السابع في الدراسات اإلجتماعية. ********************************************************************************* األول السؤال : التعريفات:-.... 1. الموقع الفلكي :....2 أرخبيل

المزيد من المعلومات

صندوق استثمارات اجلامعة ومواردها الذاتية ( مركز تنمية أوقاف اجلامعة ) إدارة األصول واملصارف الوقفية إدارة االستثمارات الوقفية إدارة إدارة األحباث وامل

صندوق استثمارات اجلامعة ومواردها الذاتية ( مركز تنمية أوقاف اجلامعة ) إدارة األصول واملصارف الوقفية إدارة االستثمارات الوقفية إدارة إدارة األحباث وامل صندوق استثمارات اجلامعة ومواردها الذاتية ( مركز تنمية أوقاف اجلامعة ) إدارة األصول واملصارف الوقفية إدارة االستثمارات الوقفية إدارة إدارة األحباث واملنتجات الوقفية إدارة املشاريع الوقفية إدارة عالقات الداعمني

المزيد من المعلومات

) NSB-AppStudio برمجة تطبيقات األجهزة الذكية باستخدام برنامج ( ) برمجة تطبيقات األجهزة الذكية باستخدام برنامج ( NSB-AppStudio الدرس األول ) 1 ( الدرس

) NSB-AppStudio برمجة تطبيقات األجهزة الذكية باستخدام برنامج ( ) برمجة تطبيقات األجهزة الذكية باستخدام برنامج ( NSB-AppStudio الدرس األول ) 1 ( الدرس ) NSB-AppStudio ) 1 ( أهداف الدرس : بعد انتهاء هذا الدرس ستكون الطالبة قادرة على أن : )1 توضح مميزات برنامج ( NSB-AppStudio ) 2( تعدد لغات البرمجة المستخدمة في برنامج ( NSB-AppStudio ) 3( تذكر خطوات كتابة

المزيد من المعلومات

المملكة العربية السعودية

المملكة العربية السعودية Kingdom of Saudi Arabia Ministry of Higher Education Al- Majmaah University اللكة العربية السعودية وزارة التعلي العالي جاعة الجعة الذاتية السيرة حاضر ساح عبد الكري إبراهي اللغويات بكلية العلو والدراسات

المزيد من المعلومات

الجامعة الأردنية

الجامعة الأردنية ر 5 الجامعة األردنية كلية اآلداب/ قسم الفلسفة ================== المادة : إشكاليات في الفكر العربي المعاصر )دكتوراه( أستاذ المادة: أحمد ماضي رقمها: )4393032( بالنظر إلى تعذر د ارسة كافة اإلشكاليات كما

المزيد من المعلومات

نموذج السيرة الذاتية

نموذج السيرة  الذاتية بسم اهلل الرحمن الرحيم البيانات الشخصية االسم تاريخ ومكان الميالد الكلية القسم عمان العلوم التربوية المكتبات و المعلومات المؤهالت الد ارسية الدرجة العلمية التخصص الجهة المانحة لها 2012 دكتو اره علم المعلومات

المزيد من المعلومات

INTERNATIONAL INDIAN SCHOOL RIYADH HALF YEARLY REVISED WORKSHEET SUBJECT: ARABIC STD.V Write the meaning in English أسنان في فرشاة صباح ينه

INTERNATIONAL INDIAN SCHOOL RIYADH HALF YEARLY REVISED WORKSHEET SUBJECT: ARABIC STD.V Write the meaning in English أسنان في فرشاة صباح ينه INTERNATIONAL INDIAN SCHOOL RIYADH HALF YEARLY REVISED WORKSHEET -2019-2020 SUBJECT: ARABIC STD.V Write the meaning in English أسنان في فرشاة صباح ينهض و معجون من نوم ينظف يصلي يغتسل ثم صبح الدرس يقرأ

المزيد من المعلومات

Microsoft PowerPoint - د . ابراهيم بدران ، بوربوينت.ppt [Compatibility Mode]

Microsoft PowerPoint - د . ابراهيم بدران ، بوربوينت.ppt [Compatibility Mode] الدكتور إب ارهيم بد ارن التعليم العالي والبحث والتطوير والا بداع في مجتمع المعرفة ١ ١٤/٤/٢٠١٤ عمان ١- بين التقدم والتخلف حالة التخلف حالة التقدم المعرفة اإلدارة اإلقتصاد التكنولوجي المؤسسية سيادة القانون

المزيد من المعلومات

دفرتالأطفال

دفرتالأطفال دفرتالأطفال مرحبا! ما ا سمك ا سمي غزالة و ساروق احلديد هو بيتي. دعني اأريك املكان. هل تذكر القطع التي شاهدتها يف فيلم 'اأ سرار ساروق احلديد' سوف نكت شف املزيد عن هذه القطع. إابحث عن القطعة املمي زة - سوف

المزيد من المعلومات

مقدمة حظيت الصناعة المالية اإلسالمية منذ انطالقتها باهتمام كبير من قبل المختصين والباحثين والمؤسسات العلمية الداعمة في سبيل تطوير أدواتها لمواكبة النم

مقدمة حظيت الصناعة المالية اإلسالمية منذ انطالقتها باهتمام كبير من قبل المختصين والباحثين والمؤسسات العلمية الداعمة في سبيل تطوير أدواتها لمواكبة النم مقدمة حظيت الصناعة المالية اإلسالمية منذ انطالقتها باهتمام كبير من قبل المختصين والباحثين والمؤسسات العلمية الداعمة في سبيل تطوير أدواتها لمواكبة النمو االقتصادي المتسارع وإيجاد الحلول والفرص لتلبية الحاجة

المزيد من المعلومات

اإلصدار الثاني محرم 1436 ه الكلية: القسم األكاديمي: البرنامج: المقرر: منسق المقرر: منسق البرنامج: تاريخ اعتماد التوصيف: العلوم والدراسات اإلنسانية رما

اإلصدار الثاني محرم 1436 ه الكلية: القسم األكاديمي: البرنامج: المقرر: منسق المقرر: منسق البرنامج: تاريخ اعتماد التوصيف: العلوم والدراسات اإلنسانية رما اإلصدار الثاني محرم 6 ه الكلية: القسم األكاديمي: البرنامج: المقرر: منسق المقرر: منسق البرنامج: تاريخ اعتماد التوصيف: العلوم والدراسات اإلنسانية رماح الدراسات اإلسالمية الدراسات اإلسالمية فقه الجنايات والحدود

المزيد من المعلومات

كلمة رئيسة هيئة الحقيقة و الكرامة اول جلسة استماع علنية 17 نوفمبر 2016 السي دات وال سادة الضيوف املب جل ني شعب تونس األبي إن هيئة احلقيقة والكرامة هي

كلمة رئيسة هيئة الحقيقة و الكرامة اول جلسة استماع علنية 17 نوفمبر 2016 السي دات وال سادة الضيوف املب جل ني شعب تونس األبي إن هيئة احلقيقة والكرامة هي كلمة رئيسة هيئة الحقيقة و الكرامة اول جلسة استماع علنية 17 نوفمبر 2016 السي دات وال سادة الضيوف املب جل ني شعب تونس األبي إن هيئة احلقيقة والكرامة هي نتاج أسقطت الديكتاتورية يف تونس... ثورة احلرية والكرامة

المزيد من المعلومات

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation 20/12/2016 23/08/2016 Valid as of 08/08/2016 6 169,300 137,125 157,230 10,500 8,000 718,601 األساسية 2,538,644 101,533 منهجية التوزيع: تم توزيع مواد اإلغاثة األساسية حسب االحتياجات التي قيمها المفوضية

المزيد من المعلومات

النشرة األسبوعية للواجبات المدرسية الصف: االول أ ب ج د ه و النشرة رقم : 6 اليوم والتاريخ المادة الواجبات اختبار بالدرس الثالث حرف الباء من صفحة 23 إلى

النشرة األسبوعية للواجبات المدرسية الصف: االول أ ب ج د ه و النشرة رقم : 6 اليوم والتاريخ المادة الواجبات اختبار بالدرس الثالث حرف الباء من صفحة 23 إلى الصف: االول أ ب ج د ه و اختبار بالدرس الثالث حرف الباء من صفحة 23 إلى صفحة 23 المراجعة + ورقة العمل رياضيات تسليم ورقة العمل تربية وطنية وحياتية تسليم ورقة العمل + عمل نشاط أسرتي سعيدة صفحة 23 + Reading

المزيد من المعلومات

brochure

brochure Gaza Community Mental Health Programme يعد العنف ضد المرأة من أكثر أشكال العنف انتشارا ويمس حياة ملايين من النساء في كل أنحاء العالم بغض النظر عن أوضاعهن الاقتصادية والاجتماعية وعن مستواهن التعليمة ويتجاوز

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - Kollo_ ARA.docx

Microsoft Word - Kollo_ ARA.docx مخيم (Kalvudden) الداخلي الصيفي لعام ٢٠١٦ ما هو مخيم (Kalvudden) الصيفي الداخلي (Kalvudden) الصيفي الداخلي السباحة وقضاء الوقت مع ا صدقاء ولعب آرة القدم والخروج في نزهات وصيد يمكنك لدينا في مخيم ا سماك

المزيد من المعلومات