تجميع:مكتبة طلابنا | حل وشرح : أ.رائد ,

ir_alharbii @ سؤال وجواب ف كفايات التخصصات ال ر شعية الطبعة الثالثه 1341 نسخة غ ري محلولة 1

ir_alharbii @ إذا نسي المصلي قراءة التشهد األول في الصالة فيجب عليه : إعادة الصالة أ سجود السهو ب اإليتان بالتشهد عند تذكره ج ليس عليه شئ د 1 وقعت معركة بدر الكبرى في السنة الهجرية األولى أ الثانية ب الثالثة ج الرابعة د 2 " قال يهودي ل علي بن أبي طالب رضي هللا عنه : ما لبثتم بعد نبيكم إال خمس عشرة سنة حتى تقاتلتم! فقال علي : وأنتم لم تجف اقدامكم من البحر حتى قلتم : ي موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة " - يتضح لنا من جواب علي رضي هللا أنه فهم كالم اليهودي على أنه يقصد : أن أ المسلمين لم يلتزموا بمبادئ دينهم وقتا طويال ب عليا هو المسؤول عن قتال المسلمين ج اليهود أعظم شأنا من المسلمين د اإلسالم ليس قادرا على االستمرار 3 تدغم الم "هل" إذا جاء بعدها الالم أ الهمزة ب الجيم ج الراء د 4 الحكم التجويدي في قوله تعالى " سميع بصير" إقالب أ إظهار ب إخفاء ج إدغام د 5 مخرج النون الساكنة بالنسبة للسان من طرف أ جانبه ب آخره ج وسطه د 6 شتملت آية الكرسي على موضعين فيهما إدغام بغنة»من ذا الذي يشفع عنده إال بإذنهيعلم ما بين أيديهم«أ»سنة وال نومبشيء من«ب»الحي القيوموال يحيطون بشيء«ج»وسع كرسيه السموات واالرضوهو العلي العظيم«د 7 2

ir_alharbii @ حكم الميم الساكنة في قوله تعالى: )وجعلنا نومكم سباتا( هو: إظهار شفوي. أ إدغام متماثلين. ب إخفاء شفوي. ج إخفاء حقيقي. د 8 أي األحاديث التالية يستدل به على مشروعية السلم: " في كيل معلوم ووزن معلوم " أ " البيعان بالخيار " ب " حتى يبدو صالحه " ج " ربح البيع أبا يحيي " د 9 عن أبي هريرة رضي هللا عنه عن النبي هللاىلص قال:»الولد للفراش وللعاهر الحجر«متفق عليه. المراد بالفراش هو: الزوجة. أ البيت ب الزوج ج مكان النوم د 11 عن بن عمر رضي هللا عنه قال: )قتل غالم غيلة فقال عمر: لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلهم به(. معنى غيلة: عمدا أ بقوة ب خفية ج خنقا د 11 أوضح صور الشغار هو أن: تسعى المرأة في طالق ضرتها باختالق الكذب عليها. أ يفسد الرجل زوج صاحبه لكي يتزوجها. ب يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه اآلخر ابنته وليس بينهما صداق. ج كل ما ذكر صحيح. د 12 قال رسول هللا هللاىلص:»ال تنكح األيم حتى تستأمر«المراد باأليم هنا: البكر أ الثيب ب اليتيمة ج الربيبة د 13 ب يعد أبو هريرة رضي هللا عنه من أكثر الصحابة رواية للحديث ألنه: أسلم صغيرا أ الزم رسول هللا هللاىلص. ب تصدر للفتوى والتحديث ج تأخرت وفاته. د 14 4

ir_alharbii @ المراد بالعفاص الوارد في حديث تعريف اللقطة: الوعاء أ الوكاء الذي تشد به ب لونها ج العالمة التي تعرف بها د 15 واحد مما يأتي ليس من مؤلفي الكتب الستة: ابن ماجة. أ ابن خزيمة. ب أبو داود. ج الترمذي. د 16 المراد باالستنثار هو: استخراج ما في فمه. أ استخراج ما في أنفه. ب المبالغة في المضمضة. ج إدخال الماء إلى أنفه. د 17 عن عبد هللا بن عمر رضي هللا عنهما في صفة الوضوء قال ثم مسح هللاىلص برأسه وأدخل إصبعيه السباحتين الحديث ما السباحتان الخنصر. أ اإلبهام. ب الوسطى. ج ما تلي اإلبهام. د 18 " متفق عليه" يشير إلى أن الحديث أخرجه: أصحاب السنن األربعة. أ الشيخان. ب أصحاب الكتب الستة. ج مجمع عليه عند أهل الفقه والحديث. د 19 عن ابن عباس رضي هللا عنهما قال: قال رسول هللا هللاىلص:»إذا دبغ اإلهاب فقد طهر«المراد باإلهاب هو: الجلد أ الشعر ب العظم ج الهبة د 21 أي أنواع األحاديث التالية من المقبول عند أهل الحديث المع أ المرسل ب المتواتر ج المعضل د 21 3

ir_alharbii @ لماذا يبدأ بمذهب أبي حنيفة عند ترتيب المذاهب الفقهية األقرب إلى السنة. أ األوضح في االستنباط. ب األقدم تاريخا. ج األوسع انتشارا. د 22 حكم طواف الوداع للحاج : ركن أ واجب ب مستحب ج سنة د 23 ما حكم الوقوف بعرفة للحاج ركن أ واجب ب مستحب ج سنة د 24 المقنع هو كتاب في الفقه: الحنفي أ المالكي ب الشافعي ج الحنبلي د 25 ينقسم الواجب من حيث المكلف به إلى: معين ومخير أ عيني وكفائي ب ظاهر وخفي ج صحيح وفاسد د 26 تعرف العزيمة بأنها: استباحة المحظور مع قيام الحاظر أ ما ثبت على خالف دليل شرعي. ب الحكم الثابت من غير مخالفة دليل شرعي. ج العدول عن حكم المسألة إلى حكم آخر ظاهر. د 27 اإلجماع هو اتفاق علماء: العصر من أمة دمحم هللاىلص على أمر من أمور الدين. أ األمة من لدن النبي هللاىلص إلى وقتنا هذا. ب األمة في عصر الصحابة على أمر من األمور. ج العصر من أمة دمحم هللاىلص على أمر من األمور. د 28 5

ir_alharbii @ المنكرون للقياس هم: المالكية أ الشافعية ب الحنابلة ج الظاهرية د 29 يرث الزوج الربع مع وجود: فرع وارث أ أصل وارث ب إخوة ج إخوة وأخوات د 31 العصبة بالنفس هم: الذكور واإلناث من األصول والفروع والحواشي. أ جميع الوارثين من الرجال. ب اآلباء وإن علوا واألبناء وإن نزلوا واإلخوة واالعمام عدا الزوج واألخ ألم والمعتق. ج اإلخوة واألخوات واألعمام والعمات إال اإلخوة ألم. د 31 أي أنواع الهداية المشار إليها بقوله تعالى: " ولو علم هللا فيهم خيرا ألسمعهم " : الداللة أ التوفيق ب اإلرشاد ج التوجيه د 32 يعرف الحجب بأنه المنع من: اإلرث كله. أ بعض اإلرث. ب اإلرث كله أو بعضه. ج التصرف بالتركة. د 33 أسباب اإلرث هي النكاح و: النسب والقرابة. أ الوالء. ب النسب والوالء. ج القرابة. د 34 يعتبر اإلنسان محدثا إذا: تيقن الطهارة وشك في الحدث. أ تيقن الحدث وشك في الطهارة. ب تيقن الطهارة وتيقن الحدث ولم يميز آخرهما. ج شك في الطهارة والحدث وكان قبلهما طاهرا. د 35 6

ir_alharbii @ ما حكم تقديم غسل اليمنى على اليسرى في الوضوء واجب أ مباح ب مسنون ج شرط د 36 أي الصور التالية يسجد فيها المصلي للسهو قبل السالم صلى الظهر خمس ركعات. أ سجد ثالث سجدات. ب قام إلى الركعة الثالثة ولم يجلس للتشهد األول. ج مقيم صلى الظهر فسلم بعد الركعة الثانية. د 37 ما حكم صالة الكسوف فرض كفاية أ واجبة ب سنة مؤكدة ج مستحبة د 38 نسك التمتع في الحج هو أن يحرم: بالحج وحده. أ بالحج والعمرة معا. ب بالحج ثم بعد فراغه منه يحرم بالعمرة. ج بالعمرة في أشهر الحج ثم بعد فراغه منها يحرم بالحج. د 39 مدة خيار المجلس من حين العقد إلى: مرور ثالثة أيام. أ مرور يوم واحد. ب انتهاء الكالم في مصلحة البيع. ج التفرق مختارين. د 41 ما حجية القراءة الشاذة يحتج بها مطلقا. أ يحتج بها في األحكام فقط. ب ال يحتج بها مطلقا. ج ال يحتج بها في األحكام. د 41 إذا باع ذهبا بذهب فيجب فيه: التقابض دون التماثل. أ التقابض أو التماثل. ب التقابض والتماثل. ج التماثل دون التقابض. د 42 7

ir_alharbii @ ما حكم الطالق: مكروه أ جائز ب مباح حينا ومكروه حينا آخر. ج تجري فيه األحكام التكليفية الخمسة. د 43 ما يميز واجبات الصالة عن أركانها هو أن الواجب: تبطل الصالة بتركه عمدا. أ أنه يجبر بسجود السهو. ب أنه يحرم تعمد تركه. ج جميع ما ذكر. د 44 أوسع كتب المسانيد في الحديث هو مسند : الحميدي. أ الطيالسي. ب اإلمام أحمد. ج عبد الرزاق. د 45 كم عدة الحرة الصغيرة ثالثة أشهر. أ أربعة أشهر. ب ثالث حيضات. ج سنة. د 46 " الوصف الظاهر المنضبط الذي بنى عليه الشارع الحكم األصلي " هذه العبارة هي تعريف: العلة أ القياس ب اإلجماع ج األمر د 47 ما حكم نفقة الناشز إذا كانت حامال واجبة أ غير واجبة ب نصف النفقة وجوبا. ج وجوب النفقة على الحمل فقط. د 48 أصح كتب الحديث هو صحيح: مسلم. أ ابن حبان. ب البخاري. ج ابن خزيمة. د 49 1

ir_alharbii @ يرتكز شرك أهل الجاهلية الذين ب عث إليهم النبي هللاىلص على: اتخاذ الوسائل والشفعاء. أ اعتقاد النفع والضر في آلهتهم. ب صرف العبادة كلها لغير هللا. ج إنكار تدبير هللا لخلقه. د 51 عالقة توحيد األلوهية بتوحيد الربوبية: أ متضمن له. ب مستلزم له. ج مرتبط به. د كل ما ذكر صحيح. 51 التوحيد هو: اإليمان. أ اإلسالم. ب الحنيفية. ج إفراد هللا بالعبادة. د 52 أي اآليات التالية تحوي ركني التوحيد: "قل هذه سبيلي ادعو إلى هللا على بصيرة أنا ومن اتبعني". أ "وإذ قال إبراهيم ألبيه وقومه إنني براء مما تعبدون إال الذي فطرني". ب "وما يؤمن أكثرهم باهلل إال وهم مشركون". ج "ولئن سألتهم من خلق السموات واألرض ليقولن هللا". د 53 تعد الطيرة من: الشرك األكبر. أ الشرك األصغر. ب التنجيم. ج بدعة. د 54 أي األفعال اآلتية تقدح في التوحيد: االحتفال بالمولد النبوي. أ ترك صالة الجماعة. ب دعاء غير هللا. ج قول لوال هللا وفالن. د 55 يعد الحلف بغير هللا من: الرياء أ الشرك ب البدع ج النفاق د 56 9

ir_alharbii @ أعلى شعب اإليمان: شهادة أن ال إله إال هللا. أ الحياء ب إماطة األذى عن الطريق. ج اإلحسان د 57 ما البيع الذي أمرنا هللا به في قوله تعالى: ( فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به (. معاوضة ثمن بمثمن. أ الجهاد في سبيل هللا. ب المعاوضة البعيدة عن الربا. ج أسلوب من أساليب الثناء على البيع. د 58 توحيد الربوبية: يستلزم توحيد األلوهية. أ متضمن لتوحيد األلوهية. ب توحيد هللا بالعبادة. ج جميع ما ذكر. د 59 أهل السنة وسط في أهل الكبائر بين: الروافض واألشاعرة. أ المعتزلة والجهمية. ب المرجئة والخوارج. ج الجهمية والحشوية. د 61 السفر لزيارة قبر النبي هللاىلص من أنواع السفر: المذموم أ المستحب ب المباح ج الواجب د 61 مراتب القدر مرتبتان أ ثالث ب أربع ج خمس د 62 أهل السنة والجماعة وسط في األسماء والصفات بين: المعطلة والمشبهة. أ المعتزلة واألشاعرة. ب الشيعة والخوارج. ج الوجودية والصوفية. د 63 11

ir_alharbii @ الضروريات التي جاء اإلسالم بحفظها هي: العقل والدين والعرض. أ المال والدين والوطن. ب العلم والعدل والمساواة. ج المروءة والصبر والرضا. د 64 الحركة الصهيونية هي: حركة سياسية دينية يهودية بحتة. أ حركة إلحادية دينية. ب حركة إعالمية دينية ينضوي فيها غير اليهود. ج حركة أوروبية عالمية. د 65 التبشير هو حركة: تنوير في أوروبا. أ تكاتف رجال االقتصاد والمال. ب سياسة استعمارية. ج دينية إصالحية. د 66 تبين اآلية الكريمة ( ولقد بعثنا في كل أمة رسول أن اعبدوا هللا واجتنبوا الطاغوت ) أن مهمة الرسل عليهم السالم واحدة وهي الدعوة إلى توحيد: األلوهية. أ الربوبية. ب األسماء والصفات. ج هللا بأفعاله. د 67 حكم الصبر: واجب. أ مباح. ب مستحب. ج تجري عليه جميع األحكام. د 68 آخر ما نزل من القرآن الكريم هو قوله تعالى: "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم اإلسالم دينا ". أ "واتقوا يوما ترجعون فيه إلى هللا ثم توفى كل نفس ما كسبت ". ب " إنك ميت وإنهم ميتون ". ج " إذا جاء نصر هللا والفتح ". د 69 ما معنى قوله )ال يألونكم خباال ( يحبون إيجاد المشقة عليكم. أ يجتهدون في إفساد دينكم. ب يتمنون إيقاع الجنون فيكم. ج كل ما تقدم. د 71 11

ir_alharbii @ بما فسر النبي هللاىلص الظلم في قوله تعالى ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ) بوضع الشيء في غير موضعه. أ تعدي اإلنسان على نفسه. ب الشرك باهلل تعالى. ج جميع ما ذكر. د 71 ما النقد الذي يمكن توجيهه للتفسير بالرأي أنه خالف ما كان عليه الصحابة. أ أنه خالف ما كان عليه التابعين. ب قصور العقل عن إدراك كنه الحقائق. ج تغير الحوادث وتسلسلها. د 72 لمن تكون حضانة الصبية بعد سن السابعة ألمها. أ ألبيها. ب تخير بن أمها وأبيها. ج يرجع فيه إلى اجتهاد القاضي. د 73 فيما سقت السماء من الحبوب والثمار عند الزكاة : أ العشر كامال. ب ثالثة أرباع العشر. ج نصف العشر. د ربع العشر. 74 ماذا يترتب على طلب وصل الشعر بالشعر تجميال في حديث النهي عن الوصل : اللعنة والطرد. أ الجمال والحسن. ب التشبيه. ج ال يترتب عليه شيء مما ذكر. د 75 اإلجراء المترتب على نكاح الشغار هو: فسخ العقد. أ رد الصداق. ب الوقوع في اإلثم ج كل ما ذكر. د 76 المراد ب )ي غ ل(: يخون في الغنيمة. أ بتوضع األغالل في قدميه. ب توضع األغالل في عنقه. ج يضيق صدره د 77 12

ir_alharbii @ معنى قوله تعالى " ذلك أدنى أال تعولوا " أي أن ال: تميلوا عن الحق. أ تكثر عللكم وأمراضكم. ب يكثر عيالكم. ج تظلموا. د 78 الكاللة من ال: والد له. أ بولد له وال والد. ب ولد له وال والد وال وارث. ج ولد له. د 79 أكثر التابعين نقال للتفسير هو: المزني. أ علقمة. ب مجاهد. ج عطاء. د 81 حكم القراءة في الصالة بغير العربية: الكراهة. أ اإلباحة. ب التخيير. ج المنع. د 81 أحسن طرق تفسير القرآن أن يفسر ب: القرآن الكريم. أ أقوال الصحابة. ب اجتهاد التابعين. ج السنة النبوية. د 82 ماذا يترتب على القراءة في الصالة بغير العربية البطالن. أ بنقص في الثواب. ب الكراهة. ج ال يترتب على ذلك شيء. د 83 ما هو الحكم التجويد في قوله تعالى " وطئا وأقوم قيال " إدغام أ إخفاء ب إقالب ج إظهار د 84 14

ir_alharbii @ ما هو الحكم التجويدي في قوله تعالى " كما أرسلنا إلى فرعون رسوال فعصى فرعون الرسول " إظهار أ إقالب ب إدغام ج إخفاء د 85 ما هو الحكم التجويدي في قوله تعالى "وطائفة من الذين معك " إخفاء. أ إظهار. ب تنوين بغنة. ج تنوين بدون غنة. د 86 ما هو الحكم التجويدي في قوله تعالى " قرضا حسنا " إظهار أ إقالب ب إخفاء ج إدغام د 87 مقدار "المد الحرفي المخفف" بالحركات هو: ست أ خمس ب أربع ج أثنتان د 88 الحكم التجويدي في قوله " نوحا إلى قومه ": إظهار أ إقالب ب إخفاء ج إظهار د 89 يأتي التنوين في أواخر: األفعال. أ الحروف. ب األسماء. ج جميع ما ذكر. د 91 تنطق الميم الساكنة في قوله تعالى " إنهم ساء ": مخفاة مع الغنة. أ مظهرة فقط. ب تقلب ميما مخفاة مع الغنة. ج تقلب ميما مخفاة بال غنة. د 91 13

ir_alharbii @ ما الحكم التجويدي في قوله تعالى: "هو الذي أخرج الذين كفرو من أهل الكتاب من ديارهم " مد منفصل. أ مد متصل. ب إقالب. ج إظهار. د 92 أي اآليات اآلتية تحوي مدا الزما كلميا مثقال : "ما أفاء هللا على رسوله من أهل القرى". أ "آلر تلك آيات الكتاب الحكيم". ب "إذا رأوهم قالوا إن هؤالء لضالون". ج "والسماء ذات البروج". د 93 عن نافع رضي هللا عنه قال: )أغار رسول هللا هللاىلص على بني المصطلق وهم غارون ( الحديث. ما معنى غارون هاربون. أ غافلون. ب خائنون. ج منشغلون. د 94 عن سمرة رضي هللا عنه قال: قال الرسول هللاىلص: )اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم ( ما المراد بشرخهم نسائهم. أ عجائزهم. ب أطفالهم. ج مرضاهم. د 95 ماحكم حج من وقف بعرفة ليلة العيد بطل حجه. أ لزمه دم. ب ال شيء عليه. ج صام عشرة أيام. د 96 مي ز البديل الذي ال يتوافق مع بقية البدائل األخرى من حيث عالقته بموضوع الصفات الذاتية :. إن هللا تعالى لم يزل متصفا بها أ من امثلتها العلم والسمع والبصر والحكمة. ب من أدلتهاالقرانية ( وما كان هللا ليعجزة من شيء في االرض وال في السماء ). ج قول رسول هللا هللاىلص ( اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ). د 97 ما حكم من نحر يوم العيد وهو حاج ولم يرم جمرة العقبة جائز. أ مكروه. ب سنة. ج محرم. د 98 15

ir_alharbii @ حكم المبيت بمنى للحاج أيام التشريق: سنة أ واجب ب ركن ج مستحب د 99 التوحيد هو )اإلقرار بوجود هللا وأنه هو وحده ال شريك له المتصرف في الكون ) ما المأخذ الواضح على هذا التعريف. يلزم من هذه العبارة أن جميع الخلق موحدون أ فيها جهل لحقيقة دعوة الرسل عليهم السالم. ب وقوفها عند الدليل وترك المدلول عليه. ج جميع ما تقدم. د 111 أهم شروح صحيح مسلم هو شرح اإلمام: ابن حجر. أ النووي. ب ابن الصالح. ج ابن رجب. د 111 توضيح عبارة استلزام توحيد الربوبية لتوحيد األلوهية على النحو اآلتي : أن من أقر بتوحيد الربوبية لزمه اإلقرار بتوحيد األلوهية. أ أن من أقر بتوحيد األلوهية لزمه اإلقرار بتوحيد الربوبية. ب أن هللا تعالى يستدل باستحقاقه للعبادة بتفرده بالربوبية. ج أن دعوة الرسل جميعهم جاءات بالدعوة إلى إفراد هللا تعالى بالخلق والرزق والتدبير. د 112 أصول الدين هي: الشهادتان. أ اإلسالم. ب اإليمان واإلحسان. ج أركان اإلسالم. د 113 التفرق واالختالف: مكروه. أ بشر. ب جائز. ج حق. د 114 أهل السنة والجماعة وسط في القدر بين: القدرية والمعتزلة. أ القدرية والجبرية. ب الكفار والمشركين. ج الخوارج والصوفية. د 115 16

ir_alharbii @ أهل السنة والجماعة وسط في حكمهم على الصحابة: الخوارج والشيعة. أ السبئية والروافض. ب المعتزلة واألشاعرة. ج المعطلة والشيعة. د 116 من مميزات شخصية المسلم: قوة الجسم. أ جمال المظهر. ب حسن الخلق. ج كل ما تقدم. د 117 من السبعة الذين يظلهم هللا في ظله يوم ال ظل إال ظله: طالب العلم. أ المرأة المحتشمة. ب شاب نشأ في طاعة هللا. ج المجاهد في سبيل هللا. د 118 أعلى مراتب اإليثار: جود المرء بالمال لغيره. أ الجود بالنفس ألجل بقاء غيره. ب إيثار مرضاة هللا على غيره. ج إيثار محبوبات الناس على ما تحبه نفسه. د 119 من أحق الناس بالصحبة العلماء. أ األوالد. ب األم. ج األقران. د 111 مؤتمر بال بسويسرا: عقده النصارى أيام الحروب الصليبية. أ وضع أسس المنظمة الصهيونية العالمية. ب مؤتمر لوزراء البترول. ج أقر تقسيم القدس. د 111 من النظريات اليهودية: نظرية العقود المبرمة. أ نظرية الحرب والسلم. ب نظرية التفسير المادي للتأريخ. ج كل ما تقدم صحيح. د 112 17

ir_alharbii @ من أنواع الشروط الصحيحة في البيع أن يشترط البائع نفعا معلوما في المبيع " مثاله " أن يكون ثمن البيع أو بعضه مؤجال أ أن يسكن البائع المنزل المباع شهرا ب أن يكون ثمن المبيع حاال أو نقدا ج أن يشترط صفة معينة في البيع د 113 من أشهر المدارس الفقهية مدرسة الحديث مدرسة األثر أ المدرسة األصولية والحديثية ب مدرسة الرأي ومدرسة األثر ج المدرسة الكوفية والبصرية د 114 من المحرمات بسبب النسب أم الرجل وجدته أ زوجة األب والجد ب أم الزوجه وجداتها ج زوجة االبن والحفيد د 115 توفي رجل وترك 31110111 لاير وترك " اخ شقيق واخ ألب وعم " كم نصيب األخ واالب في هذه المسأله 00110111 أ 01110111 ب 01110111 ج ليس له شي د 116 في الجدول أعاله ما طريقة تأصيل المسألة الموافقة أ المباينة ب المماثلة ج المداخلة د أختان ألب أخت ألم عم ثلثين سدس ب 117 يراد باألحكام الوضعية عند األصوليين ما وضعه الشارع من أمارات لثبوت أو نفوذ أو إلغاء أ األحكام والقوانين التي وضعها الناس بخالف الشريعة ب القواعد والضوابط التي وضعها العلماء الستنباط النصوص ج األحكام التي يضعها القاضي فيما لم يرد فيه حد شرعي د 118 11

ir_alharbii @ أرسل دمحم كلبه المعلم وهو لم يرد صيدا فأصاب صيدا فما الحكم في ذلك يحل ألنه أرسله ولم يسترسل بنفسه أ يحل ألنه لم يأكل الكلب من الصيد ب ال يحل لعدم التسمية عليه ج ال يحل لعدم التعين د 119 من ضوابط السور المدنية كل سورة فيها تفاصيل أحكام العبادات أ " يا أيها الناس " ب لفظة " كال " ج سجدة د 121 من مراتب اإليمان بالقدر الرضا أ القدرة ب الكتابة ج التدبير د 121 أورد البغوي في تفسيره عند قول هللا تعالى " كال إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون " قال الحسن بن الفضل : كما حجبهم في الدنيا عن توحيده حجبهم في األخره عن رؤيته يشير القول السابق إلى أحد أنواع التفسير وهو العلمي أ العقدي ب الفقهي ج اللغوي د 122 أي القواعد المستنبطة من قوله تعالى " قل أحل لكم الطيبات * وما علمتم من الجوارح مكلبين " فضل تعلم العلم أ أن الكالم المعلمة من الطيبات ب عدم جواز األكل مما جرحه الكلب المعلم ج يجوز الصيد بكل جارح سواء أكان معلما أو غير معلم د 123 من أنواع عقود التوثيق في الفقه اإلسالمي التوقف أ الكفالة ب الوصية ج اإلجارة د 124 يستدل الصبر على تعلم العلم بقصة موسى عليه السالم مع الخضر أ يوسف عليه السالم في السجن ب أدم عليه السالم حين علمه هللا األسماء ج إسماعيل مع أبيه إبراهيم عليهما السالم د 125 19

ir_alharbii @ الحديث العزيز هو ماكان في أحد طبقات السند... را و واحد أ راويان ب ثالثة رواة ج أكثر من ثالثة رواة د 126 شرع في كفارة القتل الخطأ تحرير رقبة كما في قوله تعالى " وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إال خطئا ومن قتل مؤمنا خطئأ فتحرير رقبة مؤمنة " تعد اآلية الكريمة السابقة مثال لداللة اللفظ المجمل أ المطلق ب العام ج المقيد د 127 1- قال تعالى " لو أطاعونا ماقتلوا " 2- وقال تعالى " لو كانو عندنا ما ماتوا " 3- " لو زرتني ألكرمتك " 4- " لو كان عندي مال لتصدقت به " أحكام " لو " في اآليات السابقة هي على الترتيب حرم حرام مباح مستحب أ مكروه حرام مستحب مباح ب مباح حرام مستحب مستحب ج حرام مكروه مستحب مستحب د 128 عن عبد هللا بن مسعود رضي هللا عنه عن النبي صل هللا عليه وسلم ما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند هللا صديقا ومايزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند هللا كذابا يشير الحديث السابق إلى أحد مستويات المجال الوجداني التعزيز أ التمييز ب االستجابة ج االستقبال د 129 الصفات التي ترتبط بحرف " الطاء " في قوله تعالى " واطمأنوا بها " هي : القلقه االستعالء أ القلقة االنفتاح ب القلقة االستفال ج القلقة االصمات د 131 من الحقوق المشتركة بين الزوجين بذل النصيحة مع الطاعة أ االحسان في العشرة ب الطاعة بالمعروف ج المحبة والمودة د 131 الكافي"ألبن قدامة" المبسوط للسرخسي "الفروج البن مفلح "زاد المستنقع للحجاوي "جميع هذه المؤلفات في المذهب الحنبلي إال الكافي "البن قدامة " أ الفروج " البن مفلح " ب المبسوط " للسرخسي " ج زاد المستنقع " للحجاوي " د 132 21

ir_alharbii @ الحظ المعلم على طالبه في المرحلة االبتدائية الخلط بين تفسير كلمة " أبابيل " و " سجيل " و " عصف " عند بيان معاني الكلمات في الفيل ما الطريقة األنسب لتقريب المعنى لهم كتابة المعنى أمام كل كلمة عدة مرات أ تكرار معنى كلمة بصوت جماعي عدة مرات ب وضع الكلمات في سياقات مختلفة للمقارنة وترشيح المعنى ج بيان المعنى برسم توضيحي في سياق حادثة الفيل د 133 يمكن أن توظف التقنيات الحديثة في اكتشاف أخطاء الطالب في التالوة عن طريق االستماع إلى قارئ متقن أ تسجيل قراءة جماعية للطالب ب تسجيل قراءة المعلم إسماعها للطالب ج تسجيل الطالب لقراءة نفسه ثم عرضها على المعلم د 134 من الفروق بين الحد والتعزيز أن التعزيز مقدر ومحدد أ الحد ي درأ بالشبهات ب التعزيز مختص باإلمام ج الحد مفوض إلى رأي اإلمام د 135 عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال قال رسول هللا صل هللا عليه وسلم " أتدرون ما المفلس " قالوا : المفلس فينا من ال درهم له وال متاع فقال : " إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصالة وصيامه وزكاته ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا اكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فني حسناته قبل أن يقضي ما عليه أ خذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار " هذا الحديث اتبع النبي صل هللا عليه وسلم في تربية األخالق وترسيخها أسلوب أ الحوار والقصة ب القصة والوصية ج الوصية والحوار د الحوار والمناقشة 136 اللفظ المستغرق لجميع ما يصلح له بحسب وضع واحد ماسبق هو تعريف ل الخاص أ المطلق ب العام ج المقيد د 137 تشاجر رجالن وتشابكا باأليدي فلم أحدهما اآلخر على وجهه فوقع على األرض وأصيب في رأسه ثم مات عمد أ غيلة ب خطأ ج شبه عمد د 138 21

ir_alharbii @ العلم الذي يهدف إلى تقديم التصور اإلسالمي الصحيح لإلنسان والكون والحياة هو الفقة اإلسالمي أ الثقافة اإلسالمية ب السياسة الشرعية ج الحضارة اإلسالمية د 139 من الموضوعات في الثقافة اإلسالمية القيم والنظم أ الحكم واالقتصاد ب التقليد واالجتهاد ج االجتماع والسياسة د 141 لدى رجل مزرعة أنبتت 71 وسقا وقبل جني ثمارها أصابتها آفة أتلفها فهل تلزمه زكاة تلزمه زكاة ألنها بلغت النصاب أ ال تلزمه زكاة لعدم بلوغ النصاب ب ال تلزمه زكاة النتفاء أحد الشروط وهو إتمام الحول ج ال تلزمه زكاة النتفاء أحد الشروط وهو اسقرار الملك د 141 مما يبرز أهمية ترسيخ العقيدة في النفوس أنها أول ما يفقد من الدين أ تركيز المرحلة المكية عليها ب أن مسائل العقيدة ال تثبت بأحاديث اآلحاد ج أن المخالفات العقدية أول ما يحاسب عليه العبد د 142 ينفرد تفسير التفسير عن تدريس القرآن الكريم بأحد المبادئ اآلتية اإلعداد الجيد لآليات أ الفهم التفصيلي لآليات ب أهمية تعزيز دور الطالب في التعلم ج ربط اآليا بمثيالتها من اآليات القرآنية د 143 لبى رجل بالعمرة وأصابه مرض حال دون إتمام نسكه فما عليه في ذلك عليه فديه أ عليه هدي ب الشي عليه ج يطعم سته مساكين د 144 حديث أم الفضل بنت الحارث : " أن ناسا اختلفو عندها يوم عرفة في صوم النبي صل هللا عليه وسلم فقال بعضهم : وهو صائم وقال بعضهم : ليس بصائم فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه "تعد هذه الطريقة التعليمية من التعلم بالمثال أ حل المشكالت ب التعلم بالقدوة ج التعلم بالمحاكاة د 145 22

ir_alharbii @ يشترط للحديث الصحيح : اتصال السند وعدالة الراوة وضبط الرواة قوم العبارة السابقة صحيحه أ صحيحه وينقصها " عدم الشذوذ " ب صحيحه وينقصها " عدم العلة والشذوذ " ج خلطت بين شروط الحديث الصحيح والحسن د 146 1- طلق خالد زوجته في طهر جامعها فيه 2- وطلق دمحم زوجته ثالثا بلفظ واحد 3- وطلق علي زوجه ثالثا متفرقات في مجلس واحد 4- وطلق زيد زوجته وهي حامل أي الحاالت السابقة تندرج تحت الطالق البدعي األول أ الثاني والثالث ب األول والثاني والثالث ج جميع الحاالت د 147 خطر الليبرالية على المسلمين ناتج عن : 1- أنها مذهب فكري غامض بسبب عدم وضوح قوائم الحرية التي يدعون إليها 2- أنها تتيح حرية التفكير العقالني في التعامل مع النصوص الشرعية 3- أنها بدأت برعاية النصرانية المحرفة التي كبدت العقل البشر أي العبارات السابقة تدل على الليبرالية أ األول والثاني ب األول والثالث ج الثاني والثالث د جميع الحاالت 148 حاج ترك رمي الجمرات في أيام التشريق فماذا عليه بدنة أ عن كل يوم شاة ب شاة لثالثة أيام ج يطعم عن كل يوم صدقة مسكين د 149 مقدار زكاة عشرة من األبل بنت لبون أ شاة واحده ب 0 شياه ج شاتان د 151 رجل لديه 211 من الغنم المعلوفة ما مقدار الزكاة فيها ال زكاة فيها أ 0 شياه ب شاتان ج شاة د 151 أي الفرق اآلتيه أخرجت العمل عن اإليمان المعتزلة أ القدرية ب الخوارج ج المرجئة د 152 24

ص- ir_alharbii @ الفرق بين اإلجارة والعجالة أن اإلجارة مع معين بخالف العجالة أ أن العجالة محرمة بينما اإلجارة جائز ب أن العجالة معلومع بعوض بخالف اإلجارة ج أن اإلجارة يجوز فيها الفسخ بخالف العجالة د 153 أي اآلتي أشترطة الفقهاء لجواز اإليجار المنتهي بالتمليك أن يكون ضمان العين المؤجرة على المستأجر أ أن يتفق العاقدان على المبيع والتأجير في وقت الحق ب أن يتحمل المستأجر التأمين التعاوني إن وجد ج أن يكون ضمان العين المؤجرة على المالك د 154 أبو هريرة " أما هذا فقد عصى أبا القاسم صل هللا عليه وسلم " لمن خرج رجل بعد األذان هذا الحديث يسمى عند أهل الحديث مرسل أ مقطوع ب مرفوع حكما ج مرفوع صراحة د 155 مخرف حرف القاف هو اللسان أ الجوف ب األسنان ج الشفتان د 156 أحكام المد هي الوجوب الجواز االستحباب أ الوجوب الجواز اللزوم ب اللزوم االستحباب ج الوجوب اللزوم د 157 المد الالزم في قولة تعالى ( ءآلئن ) المد الالزم الكملي المثقل أ المد الالزم الكلمي المخفف ب المد الالزم الحرفي المثقل ج المد الالزم الحرفي المخفف د 158 1- فحثه شخص سكت 2 - أ و ي 3- خص ضغط قظ 4 س ز الحروف السابقة تندرج تحت صفات الحروف اآلتيه بالترتيب أ التوسط المد االستطاله الهمس ب الوسط االستفال الجهر الصفير ج الرخاوة المد واللين الشدة التفشي د الهمس اللين والمد االستعالء الصفير 159 23

ir_alharbii @ أي مما يأتي ال يجب تحققه في المفسر للقرآن الكريم أن يكون معتقده صحيا أ أن يكون متعمدا على النقل ب أن يكون عالما باإلعجاز العلمي ج أن يكون لديه علم باللغة العربية د 161 1- ما استثار هللا بعلمه 2- ما احتمل أكثر من وجه 3- ما أحتاج إلى بيان يمكن تعريف المتشابه في القرآن الكريم االول والثاني أ االول والثالث ب الثاني والثالث ج جميع الحاالت د 161 1- قال تعالى " وإذا تليت عليهم اياته زادهم إيمانا " 2- قال تعالى " إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين 3- قال تعالى " وإن أحد من المشركين اسجارك فأجره حتى يسمع كالم هللا " 4- قال يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا " تعالى " الحمد هلل الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا " أي اآليات السابقة يحتج بها للرد على القائلين بخلق القرآن األولى أ الثانية ب الثالثة ج الرابعة د 162 قرأت في أحد كتب السنة فوجدت مايأتي : 1- حديثا رواه صحابيان وعنهم ( 21 ) راويا في جميع طبقات السند 2- حديثا رواه ( ) 31 راويا في جميع طبقات السند 3- حديثا انفرد براويته راو واحد أي نوع تنتمي األحاديث السابقة على الترتيب آحاد آحاد متواتر أ آحاد متواتر آحاد ب حسن صحيح متواتر ج متواتر متواتر آحاد د 163 من عقود اإلرفاق في الفقة اإلسالمي الكفالة أ الوصية ب القرض ج اإلجارة د 164 أكثر الصحابة رواية للحديث عن النبي صل هللا عليه وسلم على الترتيب أنس بن مالك عبد هللا بن عباس عائشة رضي هللا عنهم أ أنس بن مالك عبد هللا بن عباس رضي هللا عنهم ب عبد هللا بن عمرو أنس بن مالك عائشة رضي هللا عنهم ج أنس بن مالك عايشة عبد هللا بن عباس رضي هللا عنهم د 165 من المفطرات المعاصرة في نهار رمضان بخاخ الربو أ إبرة األنسولين ب التبرع بالدم ج غسيل الكلى د 166 25

ir_alharbii @ رجل دخل المسجد يوم الجمعة فوجد اإلمام في التشهد األخير فماذا عليه يدخل مع اإلمام ثم يصليها جمعة ركعتين أ يدخل مع اإلمام ثم ينويها ظهرا ب ينتظر اإلمام يسلم ثم يصليها ظهرا ج ينتظر اإلمام يسلم ثم يصليها جمعة ركعتين د 167 قال تعالى " وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلوال نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون " أي الفوائد التي التدل عليها اآلية قبول خبر الواحد أ جواز التقليد في الفقة للعامي ب مشروعية الرحلة في طلب العلم ج أن هللا يدفع ضرر الكافرين والمنافقين والمؤمنين المقاتلين د 168 يقصد بالملل العقائد الباطلة أ أهل الديانات مثل اليهود والنصارى ب أهل األهواء مثل الفالسفة والمناطقة ج المذاهب الفكرية التي افترقت د 169 قال تعالى " ما أفاء هللا على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي اليكون دولة بين األغنياء منكم " المرد بالفئ في اآلية السابقة هو المال الذي أخذه المسلمون من الكفار المقاتلين لهم عن طريق القتال أ الكفار المحاربين لهم بغير قتال ب الكفار غير المحاربين بغير قتال ج البغاة الخارجين بقتال د 171 أهل السنة والجماعة يحبون أصحاب النبي صل هللا عليه وسلم ويستغفرون لهم ويعتقدون إمامتهم وفضلهم ويمسكون عما شجر بينهم واليفضلون أحدا منهم على أحد ويمسكون عما شجر بينهم ويعلمون بكل ما أفتوا به ما الموقف من العبارة السابقة صحيحة بتفاصيلها أ صحيحة بأستثناء " ويعملون بكل ما أفتوا به " ب صحيحة بأستثناء " وال يفضلون أحدا عن أحد " ج صحيحة بأستثناء " ويمسكون عما شجر بينهم " د 171 لو أن جماعة مسلمة حملت السالح وخرجت على اإلمام تبتغي أخذ حكم أو جزء من بلد مسلم فإن هؤالء تجري عليهم حد أحكام البغاة أ الخوارج ب المفسدين ج قطع الطرق د 172 26

ir_alharbii @ سأل معلم الطالب عن أسباب الخالف بين العلماء فقال دمحم : خفاء الدليل والمذهول عنه وقال عمر : فهم الدليل بطريقة تغاير بعضهم عن بعض وقال سعد : الخالف في حجية السنة أي من الطالب إجابته خاطئة عمر أ دمحم ب سعد ج دمحم وعمر د 173 ماثبت بدليل شرعي خال من معارض راجح " يسمى عند األصولين " الرخصة أ السبب ب العزيمة ج الشرط د 174 االتجاه الليبرالي يعني سلطة العقل أ الحرية المطلقة ب الملكية الفكرية ج االستعمار الفكري د 175 قال تعالى " إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم " مع قوله تعالى " وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت اآلن وال الذين يموتون وهم كفار " اآلية األولى بنسبة لآلية الثانية تعتبر عند العلماء بيان المجمل أ تقيد المطلق ب تخصيص العام ج تفسير المطلق بإطالقه د 176 قال رسول هللا صل هللا وعليه وسلم " أال أن في قتيل خطأ العمد قتيل السوط والعصا : مائة من اإلبل منها أربعون في بطونها أوالدها " يستدل الدليل السابق على قتل العمد أ قتل الغيلة ب قتل الخطأ ج قتل شبه العمد د 177 قال تعالى " أ حل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم " مع قوله تعالى " آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من بلكم لعلكم تتقون " تشير اآليتين السابقة على نوع من أنواع النسخ نسخ لغير بدل أ نسخ بدل أثقل ب نسخ بدل أخف ج النسخ إلى بدل مسا و د 178 27

ir_alharbii @ 179 في الرسم المقابل الكلمات المكملة للفراغ على الترتيب هي أ ب ج د منفصل متصل جائز واجب متصل منفصل حرفي كلمي منفصل متصل صلة كلمي جائز واجب حرفي كلمي اي من ما يأتي يعد أسماء توحيد األلوهيه توحيد السنه أ توحيد الشريعه ب توحيد الربوبيه ج توحيد العمل د 181 عن أبي هريرة رضي هللا عنه: )أن النبي هللاىلص دخل المسجد فدخل رجل )خالد بن رافع( فصلى ثم جاء فسلم على النبي هللاىلص فرد النبي هللاىلص عليه السالم فقال: ارج ع فص ل فإنك لم ت ص ل فرجع فصلى ثم جاء فسلم على النبي هللاىلص فقال: ارج ع فص ل فإنك لم ت ص ل ثالثا ( ثم كررها عليه اي نوع من انواع الوسائل استخدمها النبي عليه الصالة والسالم مع الرجل المسيء في صالته األقناع أ العروض العلميه ب اإلشاره ج االستفاده من األحداث د 181 عن ابي العباس عبدهللا بن عباس رضي هللا تعالى عنهما )كنت خلف النبي هللاىلص يومآ فقال ياغالم اني علمتك كلمات احفظ هللا يحفظك احفظ هللا تجده تجاهك... تتمه الحديث تبداء على النحو التالي : احفظ هللا تكن اعبد الناس و اتق هللا تكن اورع الناس أ اتق هللا تكن اورع الناس واحفظ هللا تكن اعبد الناس ب اذا استعنت فاستعن باهلل واذا سألت فسأل هللا ج اذا سألت فاسأل هللا واذا استعنت فاستعن باهلل د 182 اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك هذه من اذكار : المساء أ الصباح ب النوم ج أجابة أ ب د 183 ينگرون اسم جاء هللا وصفاته كلها المعتزلة أ الجهميه ب الخوارج ج القدرية د 184 21

ir_alharbii @ الفرقه االقرب ألهل السنه والجماعه المعتزلة أ الخوارج ب المرجئه ج االشاعره د 185 في رمضان حاضت هند قبيل اذان المغرب بدقائق وطهرت امل قبل ان يختم المؤذن اذان الفجر وقبل عبدهللا زوجته بعد العصر وطهرت فاطمه قبيل اذان الفجر من الذي يلزمه القضاء منهم هند وامل أ هند امل فاطمه ب هند فقط ج الجميع د 186 سافر دمحم الى احدى البالد اإلسالميه فرأى المظاهر االتيه: رجال يدعو احد األولياء من دون هللا رجال يدعو هللا عزوجل عند قبر احد األولياء رجل يتوسل الى هللا بجاه الرسول رجل يذبح ألحد األولياء مالذي يوقع الشرك األكبر من هذه األعمال األول والثاني أ األول والرابع ب األول والثالث والرابع ج األول والثاني والرابع د 187 من اعتقد ان الحكم والتشريع ليس حقآ فهو كافر أ فاسق ب ظالم ج منافق د 188 من العباده القلبيه التي تحول بين العبد وبين المعاصي والذنوب عبادة التوكل أ عبادة األخالص ب عبادة الخشيه ج الشيء من ممايذكر د 189 تستنبط من قوله تعالى ]واقم الصالة لذكري[ان الصالة فيها طهاره للروح أ ذكر وتذكر ب راحه وطمأنينه ج الشيء من مما يذكر د 191 الحكمه من مشروعية الجهاد ه االيبقى في األرض كافر اوكتابي أ نشر دين هللا ب نشر دين هللا والقضاء على الكفار ج االيبقى في األرض كافر او مشرك د 191 29

ir_alharbii @ اجمع العلماء على ان من اليعرف... ان يفتي في الفرائض المناسخات أ الحجب ب التعصيب ج العول د 192 يقال عن الحديث الذي رواه أهل السنه والبخاري ومسلم رواه ثالثه أ رواه الخمسه ب متفق عليه ج رواه الجماعه د 193 يثبتتون االسماء وينكرون الصفات المعتزله أ الجهميه ب الخوارج ج المرجئه د 194 مرتكب الكبيره في منزله بين منزلتين القدريه أ المعتزله ب االشاعره ج الجهميه د 195 اي من ما يأتي ليس من أركان النكاح الشاهدين أ االيجاب ب القبول ج ن يكون الزوجين خاليين من الموانع الشرعيه د 196 يحرم القتال في األشهر االتيه ميرزا غالم احمد أ ميرزا حسين علي ب ميزرا علي حسن ج احمد غالم د 197 الموجب للقصاص في الجريمه العمد أ الخطأ ب شبه العمد ج العمد وشبه والعمد د 198 41

ir_alharbii @ إذا سلم المصلي قبل تمام الصالته ناسيآ ولم يذكر إال بعد نصف ساعه يعيد الصالة أ مادام طال الفصل فصالته صحيحه الشيء عليه ب جميع ماذكر ج الشي مما ذكر د 199 يمثل هذا العدد 3133 احاديث األمام... الترمذي أ البخاري ب مسلم ج النسائي د 211 هو كل ما أسند او اضيف الى النبي هللاىلص من قول او فعل اوتقرير هذا تعريف السنه عند... أهل العقيده أ أهل الحديث ب عند األصوليين ج عند الفقهاء د 211 حكم الوقف في قوله تعالى ( الذين هم عن صالتهم ساهون ) جواز الوقف واألبتداء بعده أ وجوب الوصل واليجوز الوقف ب جواز الوقف مع الوصل ج الشي مما ذكر د 212 وصف قائم بالبدن يمنع من الصاله ونحوها مما تشترط له الطهاره الحدث أ النجاسة ب الفطرة ج التيمم د 213 قول هللا تعالى في سورة البقره: )ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف( يدلل على قاعده فقهيه فما هي األمور بمقاصدها أ العاده المحكمه ب المشقه تجلب التيسير ج الضرر والضرار د 214 عدد اقسام اللحن في القران قسمين أ ثالثة اقسام ب اربعة اقسام ج خمسة اقسام د 215 41

ir_alharbii @ من نواقض الوضوء اإلغماء أ اإلضطجاع ب النوم ج أجابة أ ج د 216 من األماكن التي ظهرت فيها البدع بشكل ظاهر مصر أ الكوفه ب اليمن ج األندلس د 217 تدل على تربية االنسان نفسه هي سورة االنسان أ البينه ب الشمس ج الضحى د 218 أقل مدة الحيض يوم وليله أ ثالثة ايام ب سبعة أيام ج خمسة عشر يومآ د 219 االصل في الفتوى الجواز أ الوجوب ب الكراهيه ج التحريم د 211 الرسول اللهم صل وسلم عليه كان يتوضاء المد أ الصاع ب جميع ماسبق ج الشي مما سبق د 211 من موجبات الغسل الجماع أ الموت ب الحدث األصغر ج االجابه رقم 0 0? د 212 42

تجميع : مكتبة طالبنا www.tlabna.net @tlabna حل وشرح : أ. رائد, @ir_alharbii 213 توفي رجل مسلم عن زوجتين (مسلمه نصرانيه) وعم. وتركته 81111111 فما نصيب الزوجه المسلمه مليون أ ب مليونين ج ثالثة مليون د اربعه مليون 214 قال تعالى (فصيام ثالثة ايام في الحج وسبعه اذا رجعتم تلك عشره كامله )داللة االيه هي من باب داللة : النص أ ب المبين ج المجمل د الظاهر 215 اي من الياتي اليعد من صور حجب النقصان الذي سببه االزدحام الفرض أ ب القرابه ج العول د التعصيب 216 من األمور التي تعين على صحة تالوة المتعلمين وتحد من اخطائهم الحرص على تكامل المعرفه وتوظيفها أ ب االستعانه بالوسائل التعليميه البصريه ج الفهم األولي لأليات بصوره مجمله د التركيز على مهارات التفكير 217 طلب الفعل ال على وجه اللزوم هذا تعريف العام أ ب المطلق ج المندوب د األمر 218 219 دفع صالح لـ خالد 111.111 ريال ليتاجر بها ر بشاء التمور وبيعها عىل أن يكون لصالح %01 ولخالد %01 والخسارة من رأس المال, مانوع ر الشاكة هنا رشكة مضاربة أ رشكة االبدان ب رشكة العنان ج ر د شكة الوجوه من انواع الشفاعه التي اختص بها النبي ملسو هيلع هللا ىلص : في أهل الكبائر أ ب في دخول المؤمنين الجنه ج لرفع درجات اهل الجنه د لقوم استحقوا النار اال يدخلوها 44

ir_alharbii @ اذا روي الحديث الحسن لذاته من طريق آخر مثله او اقوى منه فيطلق المستفيض أ الحسن لغيره ب الصحيح لذاته ج الصحيح لغيره د 221 توفي دمحم وترك ثالث اوالد وثالث بنات وزوجتين ولديه من التركه قرابة 3 ماليين ولديه دين يفوق التركه واوصى بثلث ماله قبل وفاته ايهم يقدم عند موت دمحم على الترتيب الوصيه ثم الدين ثم التركه أ الدين ثم التركه ثم الصيه ب الدين والوصيه ثم التركه ج الدين ثم الوصيه ثم التركه? د 221 هلك هالك عن زوجه وابن واخت شقيقه مامقدار ارث الزوج النصف أ الربع ب السدس ج الثمن د 222 قبول رأي المجتهد بدون معرفة دليله هذا يسمى االتباع أ المذهب ب التقليد ج االستفتاء د 223 مخرج حرف الخاء من ادنى الحلق? أ طرف الحلق ب اقصى الحلق ج جميع ماذكر د 224 هو مايلزم من عدمه العدم واليلزم من وجوده الوجود هذا تعريف السبب أ المنع ب الشرط ج المفهوم د 225 ماحكم القراءة الشاذه اذا اتصلت بسند من الصحابي يحتج بها مطلقآ أ يحتج بها في االحكام فقط ب اليحتج بها مطلقآ ج اليحتج بها في األحكام فقط د 226 43

ir_alharbii @ تعلم شخص على يد أحد من يدعون الواليه فغال فيه واعتقد انه يعلم الغيب وكان يأمره ان يذبح عند قبر احد األولياء فيستجيب وقع هذا التلميذ في اخطاء عقديه ماهي ويبني اعتقاده في عدد من المسائل على مايراه شيخه من المنامات توحيد الربوبيه توحيد األلوهيه توحيد األسماء والصفات أ توحيد الربوبيه توحيد االلوهيه مصادرالتلقي ب توحيد االسماء والصفات مصادر التلقي توحيد األلوهيه ج توحيد الربوبيه مصادرالتلقي وتوحيد االسماء والصفات د 227 استدل بعض اهل العلم على فضل طلب العلم بجواز صيد الكلب المعلم دون غير المعلم فما وجه الدالله على ذلك ان حكم هذه المسأله الصيد ونحوها اليعرف االبلعلم أ ان التفريق بين الكلب المعلم وغي المعلم اليتم اال بالعلم ب ان التعليم افاد الحيوان البهيم وصار سبب في جواز صيده ج ان تحديد القدر الكافي من التعليم لحل الصيد انما يعرف بالعلم د 228 تشاجر رجالن واشتبكا باأليددي فلكم احدهما االخر على وجهه فوقع على االرض واصيب في راسه ثم مات: قتل خطأ أ عمد ب شبه عمد? ج غيله د 229 أشد انواع الوحي على الرسول هللاىلص النفث في الروع أ جبريل يأتي الرسول مثل صلصلة الجرس ب الرؤيا الصادقه ج تكليم هللا مباشره د 231 حكم الميم الساكنه في قوله تعالى )وجعلنا نومكم سباتآ(هو اظهار شفوي أ ادغام متماثلين ب اخفاء شفوي ج إخفاء حقيقي د 231 قال الرسول سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث األسنان سفهاء األحالم يقولون من خير قول البرية يقرءون القرآن ال يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند هللا يوم القيامه( في هذا الحديث وصف فرقه أ المعتزله ب الخوارج ج القدرية د األشاعرة 232 زكاة مال تجب فيه الزكاة قيمته 25111 لاير سعودي هي 500 أ 500 ب 050 ج 005 د 233 45

ir_alharbii @ سرق رجل مبلغ 15 لاير من محفظة رجل آخر بين مايترتب على هذه السرقه تقطع يده المال في حرز أ التقطع المال اقل النصاب ب التقطع لوجود شبهه ج الشيء عليه د 234 اذا طلق الزوج زوجته قبل الدخول بها والخلوة وكان المهر محددا فالحكم المتعة بقدر يسر الزوج وعسره أ كامل المهر ب نصف المهر ج ربع المهر د 235 أن يعجل الثمن ويؤخر المثمن هذا هو بيع التقسيط أ السلم ب الدين ج المقايضه د 236 هو بيع المال الربوي يتفق معه في العلة مع عدم التقابض في الحال هذا تعريف ربا الفضل أ ربا النسيئة ب ربا الدين ج ربا العينة د 237 في اإلفساد في األرض بسفك الدماء أو سلب األموال أو هتك األعراض البغي أ الحرابة ب السرقة ج الردة د 238 أن يعتدي على الشخص في نفسه أو ماله أو عرضه سواء كان المعتدي آدميا أم حيوانا البغي أ الصيال ب الحرابة ج الخوارج د 239 التورق مأخوذ من الورق وهي الدراهم المضروبة من الذهب أ الفضه ب النحاس ج الورق د 241 46

ir_alharbii @ المد الفرعي أنواع عدة منها: المتصل والبدل والصلة أ المتصل والتمكين والعوض ب المتصل والمنفصل والبدل ج التمكين والبدل والصلة د 241 يعد الخيشوم أحد مخارج الحروف ويخرج منه الميم والواو أ الهمزة والهاء ب الغنة ج الميم والفاء د 242 نزل القرآن الكريم على رسول هللا )هللىلص( على سبعة أحرف وقيل فيها الراجح عند العلماء هو أنها لغات العرب السبع أ سبع لغات للعرب في المعنى الواحد ب تعنى الكثرة دون تحديد ج القراءات السبع المشهورة د... أقوال 243 التفسير يعني ما يعتمد فيه المفسر في بيان المعنى على العقل وما وافق السنة أ فهمه الخاص واستنباطه الرأي ب اللغة ومعانيها ج ما قاله التابعون من أخبار وآثار د 244 تصلى صالة الكسوف والخسوف ركعتين كالفجر والجمعة أ ركوعين في كل ركعة ب كصالة العيد بتكبيراته ج ركوعين وقراءتين في كل ركعة د 245 اشتراط المرأة أن تكون العصمة بيدها معناها سلب الزوج حق الطالق أ مشاركة الزوجين في عدد الطلقات المشروطة ب الطالق ال يكون إال بموافقة الزوج ج طالق مقابل مال تدفعه الزوجة د 246 عدة الحامل المتوفى عنها زوجها عدة الوفاة أ أبعد األجلين ب عدة الحمل ج أدنى األجلين د 247 47

ir_alharbii @ مقاصد الشريعة في الضروريات هي حفظ النفس والدين أ النفس والدين والمال والعقل والنسل ب النفس والدين والمال ج النفس والدين والمال والعقل د 248 إذا وقع تعارض بين الضروريات والحاجيات والتحسينات تقدم الضروريات ثم الحاجيات ثم التحسينات أ الحاجيات أو التحسينات ثم الضروريات ب لحاجيات ثم الضروريات أو التحسينات ج الضروريات ثم التحسينات ثم الحاجيات د 249 األدلة الشرعية المتفق عليها هي القرآن الكريم والسنة أ القرآن الكريم والسنة واإلجماع ب القرآن الكريم والسنة وعمل الصحابي ج القرآن الكريم والسنة وسد الذرائع د 251 العصبة بالنفس هو ذكر ال يدخل في نسبته أنثى و ه م البنوة واألبوة. أ البنوة واألبوة والعمومة ب البنوة واألبوة واألخوة والعمومة ج البنوة والعمومة واألخوة د 251 الجمع بين المرأة ومطلقة أبيها في عصمة رجل واحد مباح أ محرم تحريما مؤبدا ب محرم تحريما مؤقتا ج مكروه د 252 يكون التسعير واجبا في واحدة من الحاالت اآلتية القحط والكوارث الطبيعية أ رفع مفاجئ لألسعار دون مبرر ب الرغبة في تحسين أوضاع الشراء ج االحتكار إضرار ا بالمسلمين د 253 يعد الدين المنقص لنصاب الزكاة شرطا لعدم وجوب الزكاة أ غير مؤثر في وجوب الزكاة ب عالمة دالة على عدم وجوب الزكاة ج مانعا من وجوب الزكاة د 254 41

تجميع : مكتبة طالبنا www.tlabna.net @tlabna حل وشرح : أ. رائد, @ir_alharbii 255 الحوال ة في الشرع معناها نقل النقود من بلد إلى بلد أ ب نقل الدين من طرف إلى طرف آخر ج أداء المدين دينه للدائن د تحميل الدين ألكثر من طرف 256 الحديث الصحيح هو ما اتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن مثله أ ب عن غيره فقط ج عن مثله من غير شذوذ وال علة د عن غيره من غير شذوذ وال علة 257 كرم هللا تعالى نبيه دمحما ملسو هيلع هللا ىلص بمنزلة عظيمة يوم القيامة المقام المحمود وهو الشفاعة لـ... أهل الموقف ببدء الحساب أ ب أهل الجنة بدخولها ج فريق من أهل النار بدخول الجنة د عمه أبي طالب بالتخفيف من عذابه 258 يعاب على البنوك اإلسالمية بأنها تبيع ما ال تملك أ ب ما لم تضمن ج ما لم تحزه حياز ة تح ول أو تصرف د جميع ما ذكر 259 قول الرجل آلخر وهبتك هذا المصحف بخمسين رياال عقد بيع يقع تحت القاعدة الكلية اليقين ال يزول بالشك أ ب ال ضرر وال ضرار ج االمور بمقاصدها د العادة مح كمة 261 يعد عقد اإلجارة من عقود المعاوضات أ ب اإلرفاق ج التبرعات د التوثيقات 261 أصول الفرائض الت يدخل فيها العول ه ( ) 23, 12, 6 أ ب ( )1,3,4,2 ج ( )1,3,2,6 د ( ) 23, 6, 12 د 49

ir_alharbii @ حكم طلب القضاء لنفسه من توافرت فيه الكفاءة لشغل منصب قاض هو حرام أ مكروه ب مندوب ج واجب د 262 للجرح في رجال السند مراتب عدة أدناها رتبة في قبول الرواية لين أ ال ي ح ت ج به ب متروك ج وض اع د 263 الورثة اللذين ال يرد عليهم هم الزوجان أ اإلخوان ب الوالدان ج األوالد د 264 حكم من اتهم الصحابة بما يجر ح في أخالقهم كالجبن والخوف أو الكذب هو كافر ال يستتاب أ كافر يستتاب ب فاسق ال يعاقب ج يعزر بعقوبة يراها القاضي د 265 اذا جاء المسبوق واألمام راكع فما األكمل في حقه أن يكبر تكبيرتين تكبيرة األحرام واالخرى للركوع أ أن يكبر تكبيرة واحدة وينوي بها كبيرة األحرام ب أن يكبر تكبيرة واحد واحدة وينوي بها تكبيرة الركوع فقط ج أن يأتم بإمامه ويركع معه دون تكبير د 266 أي مما يأتي يشارك فيه درس القرآن مع درس التفسير 1- بيان المعنى العام لأليات 2- بيان معاني األلفاظ الغريبة 3- بيان ماتدل عليه األية من أحكام وفوائد : 0 + 0 + 0 أ 0 + 0 ب 0 + 0 ج 0 + 0 د 267 أي مما يأتي ينطبق على الحديث القدسي 1 -ينسب إلى هللا تعالى معنى ال لفظا 2- ينسب إلى هللا تعالى معنى ولفظا 3- يحصل به التحدي واألعجاز 4- ال يتعبد بتالوته 4 + 0 أ 4 + 0 ب 0 + 0 ج 0 + 0 د 268 31

ir_alharbii @ روى عمر بن الخطاب رضي هللا عنه أن الرسول هللاىلص قال " إنما األعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى " مانوع هذا الحديث مشهور أ غريب ب متواتر ج عزيز د 269 تعريف اإلحرام في الشرع بوصفه ركنا من أركان النسك هو : نية الدخول في النسك ولو لم يلبس اإلحرام أ نية الدخول في النسك مع لبس مالبس اإلحرام ب نية الدخول في النسك مع المرور بالميقات ج نية الدخول في النسك مع األغتسال د 271 أي الحاالت التي يسقط فيها أستقبال القبلة للصالة السفر أ الخوف ب جميع ماسبق ج الشي مما ذكر د 271 يراد بالجاللة : الدابة التي : بها مرض بين أ ترعى أكثر السنة ب تعلف أكثر السنة ج أكثر أكلها النجاسة د 272 اذا روي الحديث الحسن لذاته من طريق آخر مثله أو اقوى منه فيطلق عليه : المستفيض أ الحسن لغيره ب الصحيح لذاته ج الصحيح لغيره د 273 من األمور التي تعيين على صحة تالوة المتعلمين وتحد من أخطائهم الحرص على تكامل المعرفة وتوظيفها أ االستعانة بالوسائل التعليمية البصرية ب الفهم األولي لآليات بصورة مجملة ج التركيز على مهارات التفكير د 274 مادل بنفسه على معنى راجح ممع احتمال غيره هو المحتمل أ الراجح ب الظاهر ج المطلق د 275 31

تجميع : مكتبة طالبنا www.tlabna.net @tlabna حل وشرح : أ. رائد, @ir_alharbii 276 قال تعالى " فصيام ثالثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة " داللة اآلية هي من باب داللة : النص أ ب المبين ج الظاهر د المجمل 277 قد يعرض لبعض األطعمة التي أصلها مباح حاالت تحولها إلى أطعمة محرمة ويدخل تحت ذلك ميتة البحر أ ب ما الدم له سائل ج كل مالم يذكى الذكاة الشرعية د ما تولد من مأكول وغير مأكول 278 ما سبب األرث موت المورث أ ب وجود تركه ج الوصية د الوالء 279 ماهو الواجب المخير كفارة اليمين أ ب كفارة الظهار ج الصالة في أول وقتها وأخرها د صيام القضاء في أي يوم من أيام السنة 281 من فروض الوضوء ر اليتيب أ ب حلول وقت الصالة ر اليتيب ج د االجابة أ ج 281 ما المقصود " بشمائل الرسول صل هللا عليه وسلم " صفات خلقية أ ب صفات خ لقية ج هدى الرسول د صفات ال خلقية والخ لقية 282 منهم الذي اخبر عنهم الرسول الذين يصلون معكم ويمرقون كما يمرق السهم من الرمية الخوارج أ ب الصوفية ج المرجئة د االشاعرة 32

ir_alharbii @ حكم المسلم اذا قذف كافر بالزنا التعزير أ ثمانون جلدة ب اربعين جلدة ج الحد عليه د 283 دمحم لديه قصر يسكن فيه وأحمد يملك 111 من األبل يشارك فيها بالمسابقات وتتغدى من مزرعته التي يسقيها بالتنقيط " أي ماله يعلفها " عثمان يملك 51 من الخيل وهدى تملك 111 كيلوا من األلماس الفاخر أي من هوالء تجب عليهم الزكاة هدى فقط أ دمحم وأحمد فقط ب تجب عليهم كلهم بال استثناء ج التجب على أحد منهم د 284 نوع الوقف في قوله تعالى ( يدخل من يشاء في رحمته والظالمين الوقف الكافي أ الوقف الحسن ب الوقف القبيح ج الوقف التام د 285 التبشير هو حركة: تنوير في اوربا أ استعماريه سياسية ب دينيه اصالحيه ج تكاتف رجال المال واالقتصاد د 286 مالبيع الذي امرنا هللا به قوله تعالى فاستبشروا بيعكم الذي بايعكم به معاوضة ثمن بثمن أ الجهاد في سبيل هللا ب المعاوضه البعيد عن الربا ج اسلوب من اساليب الثناء على البيع د 287 عن ابن عباس رضي هللا عنه قال رسول هللا هللاىلص إذ دبغ االيهاب فقط طهر المراد باإلهاب الجلد أ الشعر ب العظام ج جميع ماسبق د 288 اكمل االيه التاليه: والنازعات غرقا والناشطات نشطا فالسابحات سبحا أ والسابحات سبحا ب فالسابقات سبقا ج فالمدبرات امرا د 289 34

ir_alharbii @ من ضوابط السور المدنيه كل سوره فيها ذكر المنافقين عدا سورة البقرة أ العنكبوت ب المنافقين ج األنفال د 291 هم القائلون ايمان افسق الناس كاإيمان ابو بكر وعمر المرجئه أ المعتزله ب األشاعرة ج الصوفية د 291 بماذا يفسران اإليمان واالحسان اذا اجتمعا : فسر االيمان باالمور الباطنه واالعتقاد وفسر االسالم باالمور الظاهره فسر احدهما بمايفسر به االخر أ يفسر االسالم وااليمان باالعمال الظاهره والباطنه ب جميع ماسبق ج الشي مما ذكر د 292 قال تعالى ( قالت االعراب امنا قل لم تؤمنو ولكن قولو اسلمنا ) اشتملت االيه على: نفي االيمان أ اثبات االحسان ب جمعت االيمان واالحسان ج الشي مما ذكر د 293 ما المصطلح المناسب للصوره ( قال رجل لزوجته وهللا لن أجامعك سنه كامله ) ظهار أ ايالء ب خلع ج نذر د 294 الهدي يجب على : المتمتع أ القارن ب المفرد ج المتمتع والقارن د 295 التوسل الى هللا بالزمن الحاضر : باالعمال الصالحه أ بالكعبه ب بالرسول ج بالعباد الصالحين د 296 33

ir_alharbii @ المراد باآلية ( فلما جاءهم موسى بآياتنا بينات ) العبرة أ العالمة ب المعجزة ج الدليل د 297 المراد باآلية : ( وقوم نوح لما كذبوا الرسل أغرقناهم وجعلناهم للناس آية ) العبرة أ العالمة ب المعجزة ج البرهان د 298 األصل في الوقف الروم أ اإلشمام ب السكون ج جميع ماسبق د 299 حكم الوقف في قوله تعالى ( إنما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم هللا ) يلزم الوقف واألبتداء بعده أ يحسن الوقف واألبتداء بعده ب يخير بين يلزم ويحسن واألبتداء بعده ج الشي مما ذكر د 311 35

ir_alharbii @ إذا كانت األجابة صحيحة قم بوضع حرف ( أ ) داخل المربع واذا كانت خاطئة قم بوضع حرف ( ب ) المقابل للسؤال رقم 0 0 0 4 0 5 7 8 9 01 00 00 00 04 00 05 07 08 09 01 00 السؤال قال تعالى) وعلى األعراف رجال ) المراد باألعراف : هي جمع عرف وهي التقاليد قال تعالى) وما كان دعائهم عند البيت إال مكاء وتصدية ) المراد بالتصدية : هي الصد قال تعالى) لم يتخذوا من دون هللا وال رسوله وليجة ) المراد بالوليجة : أي بطانة وأصحاب سر قال تعالى) إن إبراهيم لحليم أواه منيب ) المراد بأواه منيب : أي كريم قال تعالى) حملت حمال خفيفا فمرت به ) المراد ب فمرت به : أي استمرت به بغير مشقه قال تعالى) وإذ يمكر بك الذين ليثبتوك (المراد يثبتوك : أي يقيدوك قال تعالى) وماكان لبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في األرض ) المراد ب يثخن : أي يبالغ في القتل قال تعالى)... السائحون ) المراد بالسائحون : أي المهاجرون في سبيل هللا قال تعالى) ولو ال رهطك ) المراد بالرهط : العشيرة العبرة بخصوص السبب ال بعموم اللفظ من حكم نزول القرآن منجما تثبيت فؤاد النبي صل هللا عليه وسلم سور القرآن أربعة اقسام : الطوال والمتين والمثاني والمفصل. أركان القراءة الصحيحة ثالثة من أحسن ظنه بنفسه فهو أجمل الناس بنفسه المبشرون يشجعون اللغة العربية الفصحى من أفكار العلمانيين إخضاع كل موروث للنقد يمكن أن يتعدد سبب نزول اآلية والسبب واحد ترتيب آيا القرآن واجتهاد من الرسول صل هللا عليه وسلم أحسن طرق التفسير أن يفسر القرآن باللغة واالجتهاد كل سورة فيها " يا أيها الناس " فهي مكية كل سورة فيها قصة آدم وإبليس فهي مدنية األجابة انتهت تنبيه : النسمح برفع الملف عىل أي مواقع اخرى غ ري مكتبة طالبنا, وكذلك النسمح بالمتاجر ه بها من أصحاب المكتبات وإنما يأخذون قيمة التصوير فقط تجميع مكتبة طالبنا @tlabna حل و ر شح أ.رائد @ir_alhabii م راجع أمل الشمري @amawlh_ مساعد مناوي @mona_35_m رعاية أم عموري @um 0 رعاية نبض @5fo_o8 36