مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد )الجزء الحادي عشر( س لي ي ف ق ه ا ل ىر ف ي ان ث خ ان أح ك او إ ع داد : د. محمود محمد عطيه معابره أستاذ مساعد في قسم الفقه وأصوله بكلية التربية بجامعة المجمعة - قسم الدراسات اإلسالمية بالزلفي
مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد )الجزء الحادي عشر( ادلهخص يشيع استخدا البخور في العالم العربي بػ قػد يعػد البخػور ر ػ أساسػي في منزؿ م منازؿ الخليج خاصة إذ تعطر به المنػازؿ وتعقػم براتحتػه العطػر مػا يعػد ميػر مػ النػاس اسػتخدا البخػور عنػد اسػتقباؿ ال ػيوؼ وتبخيػر م مػ بػػاا التربيػػم بحػػم وبسػػ ال ػػيافة ولػػم يقت ػػر اسػػتخدا البخػػور علػػ المنػػازؿ وأوقػات المناسػبات واحفػرا فحسػم ح بػ دجػد ادتشػار اسػتخدا البخػور فػي المساجد إذ اعتػاد القػاتمي عليحػا علػ تطييػم مسػاجد ا خاصػة يػو الجمعػة وقبي صال التراويح م شحر رم اف المبارؾ. وبمػا أف معرفػة اكبكػا الفقحيػة وأدلتحػا مػ اكمػور ال ػرورية التػي ينب ػي ك ػ العلػم العنايػػة بحػا وإي ػابحا للنػػاس لتحقيػق مػنحج العبوديػػة لحػ ا جػػاء ا للوقوؼ عل أبكامحا الفقحيػة المتعلقػة بػالبخور وتعريػ النػاس فيحػا. بيػ قسػػم ػػ ا البحػػ إلػػ مقدمػػة ومبحمػػي وخاتمػػة تناولػػف فػػي المقدمػػة مشػػكلة البحػػػ وأسػػػباا اختيػػػار والسػػػىاؿ الػػػ ي تسػػػع ل جابػػػة عنػػػه. وجػػػاء المبحػػػ اكوؿ لتحديد مفحو البخػور وأدواعػه واسػتخدامه فػي ع ػر النبػي صػل ا عليػه وسػػلم و يفيػػة ادتقاتػػه. بينمػػا جػػاء المبحػػ المػػادي يبػػي أبكػػا البخػػور فػػي الفقػػه اإلسػالمي وذلػف فػي سػبعة مطالػم بيػ جػاء فػي المطلػم اكوؿ بيػاف بكػم اسػػتعماؿ البخػػور فػػي بديػػة الػػ م والف ػػة وفػػي المطلػػم المػػادي بكػػم وضػػع المباخر في قبلة الم لي بينما جاء في المطلم المالػ بكػم استنشػاؽ البخػور لل اتم وأثر عل صيامه وفػي المطلػم الرابػع وضػحف بكػم اسػتخدا البخػور في المساجد. وجاء فػي المطلػم الخػام اسػتخدا المػرأ للبخػور سػواء داخػ البيػػف أو خارجػػه. المطلػػم السػػادس: اسػػتعماؿ البخػػور للمحػػر ولبسػػه للمػػوا المبخػػر قبػػ اإلبػػرا وجلوسػػه فػػي مكػػاف يتبخػػر بػػه. أمػػا المطلػػم السػػابع فعػػ استعماؿ البخور للميف من خروج روبه إلػ دفنػه. ثػم خػتم البحػ بخاتمػه بػي فيحا أ م النتاتج. - -
الشا ري أبكا البخور في الفقه اإلسالمي د. محمود محمد عطية معابر ادلقذيح الحمػد الػ ي علػم بػالقلم علػم اإلدسػاف مػا لػم يعلػم أبمػد بمػد وأثني عليه بما و أ له سبحاده خير م سػل وأف ػ مػ - - أعطػ وأ ػر مػ عفػ وأعظػم مػ وفػر وأعػدؿ مػ بكػم وأشػحد أف ح إلػه إح ا وبد ح شريف له له الملف وله الحمد و و علػ ػ شػيء قػدير إلػه عػز م اعتز به فال ي ا وذؿ م تكبر ع أمر ولقي اآلثػا. وال ػال والسػال عل رسوؿ ا سيددا محمد معلم الناس الخيػر وعلػ بلػه وصػحبه و ػ م دعا بدعوته واقتف أثر إل يو الدي أما بعد:. يتميز البخور براتحة عطرية ز ية و و ذا ادػواع عديػد تختلػ علػ بسػم وزدػه ولودػه مػ الػداخ وثقلػه وراتحتػه ويشػيع اسػتخدا البخػور فػي العػالم العربػي ب قد يعد البخور ر اساسي فػي ػ منػزؿ مػ منػازؿ الخلػيج خاصػة إذ تعطػر بػه المنػػازؿ وتعقػػم براتحتػػه العطػػر وقػػد يحػػرص الػػبع اسػػتعماله ػػ يػػو مػػا علػػ يعػػد ميػػر مػػ النػػاس اسػػتخدا البخػػور عنػػد اسػػتقباؿ ال ػػيوؼ وتبخيػػر م مػػ بػػاا التربيػػم بحػػػم و بسػػ ال ػػػيافة و مػػػا أف ميػػر ا مػػػ النػػاس يفتتحػػػوف مناسػػػباتحم الخاصػػػة وأفػػػرابحم بحػػػرؽ عػػػود البخػػػور لمػػػا يبمػػػه مػػػ راتحػػػة ز يػػػة ولػػػم يقت ػػػر اسػػتخدا البخػػور علػػ المنػػازؿ وأوقػػات المناسػػبات واحفػػرا فحسػػم بػػ دجػػد ادتشػػػار اسػػػتخدا البخػػػور فػػػي المسػػػاجد إذ اعتػػػاد القػػػاتموف عليحػػػا علػػػ تطييػػػم مسػػػاجد ا بمػػػا فػػػي ذلػػػف الكعبػػػة المشػػػرفة بػػػالبخور خاصػػػة يػػػو الجمعػػػة وقبيػػػ صػػػال التػػػراويح مػػػ شػػػحر رم ػػػاف المبػػػارؾ مػػػا ي ػػػعوف المجػػػامر أمػػػا الم ػػػلي فيستنشقوف البخور وتعبق في ثيابحم وقد يكوف أبد م صاتما أو محرما.
مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد )الجزء الحادي عشر( لػػ ا فػػفف معرفػػة اكبكػػا الفقحيػػة وأدلتحػػا مػػ اكمػػور ال ػػرورية التػػي ينب ػػي ك ػػ العلػػم العنايػة بحػػا وإي ػػابحا للنػػاس لتحقيػػق مػػنحج العبوديػػة والفوز بسعاد الدديا واآلخر. لح ا اخترت أبكا البخور في الفقه اإلسالمي للوقوؼ عل أبكامحػا الفقحية وتعري الناس فيحا. وقػػػد جػػػػاء ػػػ ا البحػػػػ فػػػي مقدمػػػػة ومبحمػػػي وخاتمػػػػة تناولػػػف فػػػػي المقدمة مشكلة البح وأسباا اختيار والسىاؿ الػ ي تسػع ل جابػة عنػه و و: ما أبكا استخدا البخور في الفقه اإلسالمي ع تعري وأما المبح اكوؿ: فقد جاء في خمسة مطالم تحػدثف مػ خاللػه البخور وأدواعه وتاريخ استخدامه و يفية ادتقاء البخور واسػتخدامه في ع ػر النبػو. وأمػا المبحػ المػادي: فتحػدثف فيػه عػ أبكػا البخػور فػي الفقه اإلسالمي في سبعة مطالم. ثم ختمف البح بأ م النتاتج. يشكهح انذراسح: إف معرفػػػػػة احبكػػػػػا الفقحيػػػػػة وأدلتحػػػػػا مػػػػػ اكمػػػػػور المحمػػػػػة فػػػػػي بيػػػػػا المجتمعػػات كف ال ايػػة التػػي تريػػد الشػػريعة اإلسػػالمية تحقيقحػػا لحػػم ػػي إقامػػة العبػػػاد علػػػ مػػػنحج العبوديػػػة ال ػػػادقة و ػػػ ا ح يتحقػػػق إح بمعرفػػػة احبكػػػا الفقحيػػة وأدلتحػػا التػػي مبنا ػػا وأساسػػحا علػػ الحكػػم وم ػػالح العبػػاد فػػي المعػػاش والمعاد و ػي عػدؿ لحػا وربمػة لحػا وم ػالح لحػا... فالشػريعة عػدؿ ا بػػػي عبػػػاد وربمتػػػه بػػػي خلقػػػه وظلػػػه فػػػي أرضػػػه و ػػػي السػػػبي إلػػػ الفػػػوز - - ابن القيم اعال ا ٤ بوقع ب ) / (.
أبكا البخور في الفقه اإلسالمي د. محمود محمد عطية معابر بسعاد الدديا واآلخر ل ا ينب ي ك العلم العناية بحا وإي ابحا للناس. ل ا اخترت المسات التي تتعلق بالبخور للوقوؼ عل أبكامػه فػي الفقػه اإلسػالمي وإي ػابحا. وفػي ضػوء ذلػف تػتلخ - - اكسػللة فػي الدراسػة مشػكلة التالية: مػا ػو البخػور ومػا ػي أدواعػه و ػ اسػتخد البخػور فػي ع ػر النبػي صل ا عليه وسلم وما ي أبكا البخور في الفقه اإلسالمي أ مية تكم أه يح انذراسح: الدراسة فيما تقد و لف في اآلتي: أوح : عػد وجػود دراسػة فقحيػة شػرعية متخ ػة تناولػف الحػدي أبكا البخور في الفقه اإلسالمي مع قيا الحاجة الماسة ل لف. فػي ثاديػػػػا : ا تمػػػػا البابػػػػ شخ ػػػػيا بحػػػػ الق ػػػػية بحكػػػػم بيعػػػػة عملػػػػه ودراسته الشرعية. ثالما : أدحا ق ية تم المجتمػع بأ ملػه مساسػا ح ينفػف عنػه أبػد مػ أفراد وذلف وف استخدا البخور منتشر في مكاف. رابعػػػا : روبػػػة البابػػػ فػػػي إضػػػافة دراسػػػة عػػػ موضػػػوع البحػػػ تفيػػػد الدارسػي والبػابمي المحتمػي بموضػوع البحػ علػ الوقػوؼ علػ اكبكػا الشرعية الخاصة بأبكا البخور. ػ جػاءت أهذاف انذراسح: الدراسػة لتػدرس موقػ الفقػه اإلسػالمي مػ البخػور وبيػاف مدى تمك الشريعة اإلسالمية في معالجتحا للق ايا المرتبطة بحا. وفيما يلي بياف أ داؼ الدراسة:
مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد )الجزء الحادي عشر( - بياف مفحو البخور وأدواعه وتاريخ استخدامه و يفية ادتقاته. - استخدا البخور في ع ر النبي - بيػاف بكػم اسػتعماؿ البخػور فػي بديػة الػ م والف ػة واستنشػاقه لل اتم والمحر والمرأ وتبخير الميف. انذراساخ انساتقح: أوح : عبد ا ماجد أبمد محمد المباخر فػي م ػر القديمػة )دراسػة أثريػة ب ػػارية( رسػػالة لنيػػ درجػػة الماجسػػتير فػػي اآلثػػار الم ػػرية جامعػػة اإلسكندرية ليػة اآلداا قسػم التػاريخ واآلثػار الم ػرية واإلسػالمية إشراؼ الد تور محمد جماؿ الدي المختار سنة. ثاديػا : المطيػري فيحػاف شػالي اإلمػػداد بأبكػا الحػداد الجامعػة اإلسػػالمية بالمدينة المنور ط العدد المػادي والسػتوف ربيػع اآلخػر- جمػادى اآلخر ػ/. ي هج انثحث اقت ف أ مية البح تناوؿ الموضوع بسم المنا ج التالية: أوح : المنحج احستقراتي التحليلي وذلف باستقراء وجمع اآليػات واكباديػ التػػي تتحػػد عػػ البخػػور وتحليلحػػا وبيػػاف براء الفقحػػاء فػػي المسػػات الفقحية المتعلقة بموضوع ا البح. ثاديا : عزو اآليات القربدية تخريج اكبادي النبوية الشريفة. ثالما : احعتماد عل الم ادر اكصيلة فػي المػ ا م مػع الحػرص علػ دسػبة اآلراء إلػػ أصػػحابحا مػػ تػػم المػػ ا م المعتمػػد. وأمػػا ترتيػػم ػػ الم ػػادر فػػي الحػػام فكػػاف علػػ الترتيػػم الزمنػػي إذا وجػػد أ مػػر مػػ - -
أبكا البخور في الفقه اإلسالمي د. محمود محمد عطية معابر مرجػع ك مػر مػ مػ م بادتػا بالمػ م الحنفػي فالمػالكي فالشػافعي فالحنبلي. رابعػػػا : الترجمػػػة لألعػػػال الم مػػػوري دوف المشػػػحوري ترجمػػػة مػػػوجز تت ػػػم والبا اسم العلم ومولد ووفاته وأ م م نفاته. خامسا : شر ال ريم م احلفاظ والكلمات. سادسا : ذ ر الخاتمة وتحتوي عل أ م النتاتج. سابعا : إعداد الفحارس العلمية في دحاية الدراسة. ثامنا : عم ملخ للبح - -
مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد )الجزء الحادي عشر( خطح انثحث جػػاء ػػ ا البحػػ فػػي مقدمػػة ومبحمػػي وخاتمػػة تناولػػف فػػي المقدمػػة مشكلة البح وأسباا اختيار والسىاؿ ال ي تسع ل جابة عنه. وأما المبح اكوؿ: مفحو البخور وأدواعه فقد جاء في خم مطالم: المطلم اكوؿ: مفحو البخور ل ة واصطالبا. المطلم المادي: أدواع البخور. المطلم المال : تاريخ استخدا البخور. المطلم الرابع: استخدا البخور في ع ر النبي صل ا عليه وسلم. المطلم الخام : يفية ادتقاء البخور. المبح المادي: أبكا البخور في الفقه اإلسالمي وفيه سبعة مطالم: المطلم اكوؿ: استعماؿ البخور في بدية ال م والف ة. المطلم المادي: استخدا البخور في المساجد. المطلم المال : وضع المباخر في قبلة الم لي. المطلم الرابع: استنشاؽ البخور لل اتم. المطلم الخام : استخدا المرأ للبخور. المطلم السادس: استعماؿ البخور للمحر. المطلم السابع: استعماؿ البخور للميف. الخاتمة وتشم أ م النتاتج - -
أبكا البخور في الفقه اإلسالمي د. ادلثحث األول: يفهىو محمود محمد عطية معابر خ ىر ان ث ادلطهة األول: يفهىو ان ث خ ىر وأ ىاعه. أو ح: - مفحػػػو ال ب خ ػػػو ر: بفػػػتح البػػػاء وضػػػم الخػػػاء والجمػػػع: ب خ ػػػورات وب خ ػػورات و أ ب خ ػػ ر أخػػ دخػػاف الطيػػم المحػػرؽ و ػػو مػػا ي تبخػػر بػػه م ػػ ع ػػود ودحو وي عطي راتحة ي بػة عنػد إبراق ػه. يقػاؿ: تػ ب خػر بالط يػم ود حػو : أي ت ػػػد خ. ويقػػػاؿ: ث يػػػاا م ب خ ػػػر : مطي ب ػػػة. يقػػػاؿ: أبػػػرؽ ب خ ػػػور ا فػػػي م تجػػػر. وبخور الب ر: بخور مشحور في م ر يبخروف به المنازؿ وعػرؼ شػحاتة محمػد البخػور بأدػه:. يػم يتطيػم بدخادػه مػا يتطيػم سػػاتر الطيػػم مػػ المسػػف وويػػر ممػػا لػػه أجػػزاء بخاريػػة وإف لطفػػف أو لػػه ) ( راتحة مح ة. الز بيدي أبو الفيض ٧ بم د بن ٧ بم د بن عبد الرز اؽ ا ٢ بسي ب ا ٤ بلق ب برتضى )ا ٤ بتو ب: ىػ( تاج العروس من جواىر القاموس بقيق: ٦ بموعة من احملقق ب دار ا ٥ بداية ) / (. ٦ بمع اللغة العربية بالقاىرة مصطفى إبراىيم وآخروف ا ٤ بعجم الوسيط دار الدعوة ) / (. الكجرا ب باؿ الدين ٧ بمد طاىر بن علي الصديقي ا ٥ بندي الف ت ب )ا ٤ بتو ب: ىػ( ٦ بمع بار األنوار ب غرائب التنزيل ولطائف األخبار ط مطبعة ٦ بلس دائرة ا ٤ بعارؼ العثمانية ىػ - ) / ( الز بيدي تاج العروس من جواىر القاموس ) / (. عمر أ بد ٨ بتار عبد ا ٢ بميد )ا ٤ بتو ب: ىػ( بساعدة فريق عمل معجم اللغة العربية ا ٤ بعاصرة ط عامل الكتب ىػ - ) / ( ) ( صقر شحاتة ٧ بمد عيد األ... ىل بتفل تقد ن: ياس ر ب رى امي دار ا ٣ بلفاء الراشدين - اإلسكندرية دار الفتح اإلسالمي - اإلسكندرية )مصر( ص - -
وعرؼ اي ا مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد )الجزء الحادي عشر( البخور: بأدػه مكودػات عطريػة توضػع علػ م ػدر بػراري والبػػا مػػا يكػػوف الجمػػر الػػ ي يحولحػػا بػػدور إلػػ مػػواد عطريػػة ينبعػػ منحػػا دخاف ذو راتحة جميلة تختل باختالؼ العطر المكوف له. وقيػػ البخػػػور: خلػػػين مػػػ أصػػػماغ وبالسػػػيم رأتحتحػػػا لطيفػػػة. يحتػػرؽ البخػػػػػور مطلقػػػػػا شػػػػػ ى عطػػػػػرا. ي ػػػػػي النػػػػػاس فػػػػػي بعػػػػػ اكبيػػػػػاف عػػػػػود ال ندؿ ووير م المواد إل البخور ليعطي رواتح خاصة. وي ػنع البخػور عاد في شك مسحوؽ أو أعواد. ثاديا: مفحو الم ب خ ر : مفرد م باخ ر و و ما ت وضع فيه الن ار مػع الب خػور يقػػاؿ: أبرقػػف البخػػور فػػي الم بخػػر - م ب خػػر دحاسػػية/ فخاريػػة. فحػػي أدا التبخيػر وتسػم أي ػا مجمػر كدحػا يوضػع فيحػا الجمػر ليفػو بػه مػا يوضػع ) ( فيحا م البخور. html.20875http://www. hayah. cc/forum/t شجرة الص ندؿ: إحدى أشهر األشجار الطفيلي ة ا ٥ بندي ة ال ب تنمو ب جنوب شرؽ آسيا وباألخص ا ٥ بند والص ب وإندونيسيا والفلب ب أيضا. وىي شجرة خضراء دائما قد يصل ارتفاعها إىل ثالث ب قدما. زىورىا قرنفلي ة الل وف و بارىا مستديرة قرنفلي ة فيها بعض الس واد. يستخرج منها خشب الص ندؿ الذي يستخد ب العديد من األغراض وىو خشب لو رائحة عطرة و بيلة ويستخد كنوع أو ؿ من أنواع التعط ب وتلطيف الروائح. ينظر: http://mawdoo3. com ا ٤ بوسوعة العربية العا ٤ بية ط ى مؤسسة أعماؿ ا ٤ بوسوعة للنشر والتوزيع الرياض - / (.) ) ( الو ل و ي ٧ بمد بن علي بن آد بن موسى اإلثيويب شرح سنن النسائي ا ٤ بسمى»ذخ بة العقىب ب شرح اجملتىب«ط دار ا ٤ بعراج الدولية للنشر دار آؿ برو للنشر والتوزيع = - -
أبكا البخور في الفقه اإلسالمي د. محمود محمد عطية معابر بػػػي: يسػػػتجمر: يتبخ ػػػر وأصػػػله مػػػ الم جمػػػر ق ػػػاؿ القر. فاست عير له ذلف كده وضع ال ب خور ع ل الجمر ف ي الم جمر ادلطهة انثا ي: أ ىاع انثخىر والم جمػػػر للبخػػور أدػػواع عديػػد اسػػتخدمف فػػي ع ػػور مختلفػػة سػػواء أ ػػاف فػػي الع ور القديمة أو ع ر النبو أو الع ر الحاضر. أوح: - أوح: أدواع البخور التي استخدمف في م ر القديمة : الكندر أو اللباف الد ر: و و البخور الخاص أو الحر و و عبار ع راتنج صم ي في صور قطرات افرازية بير الحجم ولوده في العاد أسمر فاتح مات لل فر المر: ثاديا: و و راتنج. صم ي ز ي الراتحة ويجلم م ال وماؿ وجنوا بالد العرا و و عبار ع ت بنية اللوف تمي إل احبمرار وم طا بتراا أصفر اللوف..) / ( = ماجدة أ بد ٧ بمد عبد اهلل ى ا ٤ بباخر ب مصر القدمية )دراسة أثرية حضارية( رسالة لنيل درجة ا ٤ باجست ب ب اآلثار ا ٤ بصرية جامعة اإلسكندرية كلية اآلداب قسم التاريخ واآلثار ا ٤ بصرية واإلسالمية إشراؼ الدكتور ٧ بمد باؿ الدين ا ٤ بختار سنة ص -. ماجدة ا ٤ بباخر ب مصر القدمية ص. راتنج: )اسم(: ماد ة صمغي ة لزجة برج من ٢ باء بعض األشجار كالصنوبر و بوه وىي ماد ة غ ب قابلة لال بالؿ ب ا ٤ باء وسريعة االشتعاؿ - -
ثالما: مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد القنة: )الجزء الحادي عشر( راتنج ز ي الراتحة يوجد عادتة عل شك القطرات المتجمعة و و ذو مظحر د ني صلم ومو نه إيراف. رابعا: الالدف: و و راتنج بقيقي ولي ت م صم يا ويظحر عل شك ت سمراء قاتمة اللوف أو سوداء ووالبا ما تكوف مطا ية وتستخرج م شجر تعرؼ باسم خامسا: cistus تنبف بآسيا ال رى وقبرص واليوداف. احصطراؾ: السناميف ومو نحا احصلي بسيا ال رى. ثاديا: م أوح: و و سات وير دقي لزج ويحتوي عل بام أدواع البخور في ع ر النبي : الق سن: ب م القاؼ والكاؼ فحو بخور معلو عود ندي يجع في البخور اكظفار: ثاديا: يوضع في الدخنة والجمع أظفار وأظافير يم و و م الجزير العربية عود يجاء ب ه م ال ح ن د. دوع م البخور و ي شيء م العطر شبيحة بالظفر وظفر ثوبه يبه بالظفر. الفراىيدي أبو عبد الر بن ا ٣ بليل بن أ بد بن عمرو بن بيم البصري )ا ٤ بتو ب: ىػ( كتاب الع ب احملقق: د مهدي ا ٤ بخزومي د إبراىيم السامرائي دار ومكتبة ا ٥ بالؿ باب القاؼ والس ب والطاء معهما ) / (. ا ٥ بروي أبو منصور ٧ بمد بن أ بد بن األزىري )ا ٤ بتو ب: ىػ( هتذيب اللغة احملقق: ٧ بمد عوض مرعب ط دار إحياء ال باث العريب ب بوت )ب اب ال ق اؼ و الس ب( ) / (. ابن سيده احملكم ال ق اؼ و الس ب والطاء ) / (. بن سيده أبو ا ٢ بسن علي بن إ ٠ باعيل ا ٤ برسي ]ت: ىػ[ احملكم واحمليط األعظم احملقق: عبد ا ٢ بميد ىنداوي ط : دار الكتب العلمية ب بوت ىػ -. "احملكم" / مادة: ظفر. ا ٥ بروي هتذيب اللغة / - مادة: ظفر. ابن ا ٤ بلقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أ بد الشافعي ا ٤ بصري )ا ٤ بتو ب: = - -
أبكا البخور في الفقه اإلسالمي د. محمود محمد عطية معابر ثالما: العود : دوع م البخور يم الراتحة ح تنتشر راتحته إح بي ي حر ؽ. سمي عودا وأ لق ع ل ي ه ب ت ص ار ل ه اس ما علما م قب أ ده أشرؼ أ دػ و اع ال عود وأ يبحا ر ات ح ة م ا خ وا بالن جم الم ري ا وبالش عر المنظو وبالفقه علم الس ن ة ف م أ س م ات ه اكلو ويسم الند و و أ ج و د الع ود. وم ن ه ق وؿ الن ب ي ) ( ) ( ف ي ص ف ة أ ال جنة: )وم ج ام ر م اك ل و ) أي بخور م العود و اف رسوؿ = ىػ( اإلعال بفوائد عمدة األحكا احملقق: عبد العزيز بن أ بد بن ٧ بمد ا ٤ بشيقح الناشر: دار العاصمة للنشر والتوزيع ا ٤ بملكة العربية السعودية الطبعة: األوىل ىػ -.) / ( ينظر: ا ٤ بوسوعة العربية )*(: أف أنواع العود بكتب العرب عشرة أنواع أفضلها: - - ا ٤ بتديل - ب ا ٥ بندي وىو ا ١ ببلي والقافلي. - والقماري. - والسمندري. - والربي. - والقطمي. - والصي ب. - واللوا ب. - وا ٤ بنطا ب. ملتقى أىل ا ٢ بديث: - http://www. ahlalhdeeth. com/vb/showthread. php?t=03239 واأللو ة: بفتح ا ٥ بمزة وضمها وضم الال وتشديد الواو اس م أعجمي األ ص ل و قد عر بتو ال ع ر ب فػ ق ال وا ألو ة وأ لو ة ول و ة وىو العود ا ٥ بندي الذي يتبخر بو. ويسمى الند. ا ٤ بعجم الوسيط ) / ( وقاؿ األص معي : أ ر ى األل و ة فار س ي ة ع ر ب ت. وقاؿ األز ىر ي : ليس ت بعربي ة و ال فار س ي ة وأ راىا ىن د ي ة. تاج العروس ) / (. ا ٤ بعجم الوسيط ) / (. تاج العروس ) / ( الفراىيدي الع ب ) / (. ) ( أخرجو البخاري ب كتاب: بدء ا ٣ بلق باب: ج اء ب ص ف ة ا ١ ب ن ة و أ نػ ه ا ٨ ب ل وق ة )حديث: ( ) / ( وأخرجو مسلم ب كتاب: ا ١ ب ن ة و ص ف ة ن ع يم ه ا و أ ى ل ه ا ب اب أ و ؿ ز م ر ة ت د خ ل ا ١ ب ن ة ع ل ى ص ور ة ال ق م ر ل يػ ل ة ال ب د ر و ص ف اتػ ه م و أ ز و اج ه م )حديث (.) / ( ) ( ا ٥ بروي: أبو منصور ألفاظ الشافعي اللغة ) / (. ٧ بمد بن أ بد بن األزىري )ا ٤ بتو ب: احملقق: مسعد عبد ا ٢ بميد السعدين ىػ( الزاىر ب غريب دار الطالئع ص. هتذيب
مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد )الجزء الحادي عشر( يستجمر باكلو. و ع اب عمر ر ض ي ا تػ ع ال ع نػ ح م ا: إ ده اف يستجمر باكلو وير مطرا. والكافور يطربه م ع اكلو ثم يػ ق وؿ: ك ا ر أ ي ف الن ب ي. أدواع البخور ثالما: والمسف والحبوا وم في الع ر الحاضر منحا الحسف والعنبر أف أدواع البخور المشحور في الخليج. -العػػػود اكزرؽ: و ػػػو مػػػ أ مػػػر أدػػػواع البخػػػور اسػػػتخداما فػػػي الخلػػػيج - ويطلػق عليػه أي ػػا الػدب سػوبر ويعتبػػر مػ أ مػر وأجػػود أدػواع البخػػور يتميػػز براتحتػػه العطػػر التػػي تمبػػف لمػػػد ويلػػة جػػدا مػػا يتميػػز بعػػد تقطير للد و و عبار ع قطع سوداء ثقيلة الوزف. -عود ال ندؿ: عود دادر ذو قيمة بير يتم الح وؿ عليػه مػ عػد أدواع م اكشجار التي لحا صلة وثيقة ببع حا. تنمو اكشجار فػي جنوا الحنػد وإددوديسػيا وبعػ جػزر المحػين الحػاد وأسػتراليا و ػو م أ مر أدواع البخور المشػحور لػي فقػن فػي الخلػيج ولكػ فػي ػ العالم ويعتبر قاعد أساسية مػ قواعػد البخػور مػا يػدخ فػي صػناعة أشحر أدواع العطور العالمية. -العػود الكمبػودي: يطلػق علػ ػ ا النػوع مػ البخػور اسػم السػوبر فحػو ابن فارس ٦ بمل اللغة ) / ( باب ا ٥ بمزة والال وما يثلثهما ا ٤ بوسوعة العربية العا ٤ بية ط ى مؤسسة أعماؿ ا ٤ بوسوعة للنشر والتوزيع الرياض http://www. hayah. - ) / (.) / ( cc/forum/t20875. html http://www. almrsal. com/post/ - -
أبكا البخور في الفقه اإلسالمي د. محمود محمد عطية معابر يشبه في شكله العود اكزرؽ ويعتبر ػ ا النػوع مػ البخػور اكدػدر علػ اإل الؽ ما ي عم الح وؿ عليه ومو نه اكصلي في مبوديا. -عػود لمنتػاف: مػو ػ ا العػود ػو فػي وابػات جػزر أددوديسػيا خاصػة في مقا عة لمنتاف الموجود فػي جزيػر تارا ػاف يتميػز ػ ا النػوع مػ البخور بالراتحة المميز والقوية والتػي تنتشػر بشػك سػريع فػي المكػاف مػا أدحػا تمبػف ك ػوؿ مػد ممكنػة خاصػة فػي المالبػ استخدامحا في الخليج. ا- لعػػود ال ػناعي الفػػاخر: بعػ لػ لف يف ػ ػػ ا النػػوع مػػ البخػػور يتميػػز براتحتػه المميػػز ما أده يتميز بسعر المناسم جدا لػ لف فحػو مػ أ مػر أدػواع البخػور اسػتخداما بػي الكميػر جػدا مػ العامػة كدػه فػي متنػاوؿ أولػبحم ويحمػ مواصػفات العػود اكصػلي وراتحتػه تشػبه راتحػة العػود لػ لف فحػو اختيار مناسم جدا لل يوؼ. -بخػػػػور الجػػػػاوي: يتميػػػػز البخػػػػور الجػػػػاوي بالراتحػػػػة العطػػػػر والجميلػػػػة المسػػتخدمة فػػي التعطيػػر والعػػالج مػػ بعػػ اكمػػراض ويحتػػوي علػػ خ ػػات تطحيريػػة لتطحيػػر المنػػزؿ. و ػػو عبػػار عػػ مػػاد صػػلبة عطريػػة تسػػتخرج مػػ جػػ وع اكشػػجار وللجػػاوي دوعػػاف مػػا جػػاوي سػػومطر وجاوي سيا و ال منحما ذو راتحة عطر -بخػور مػػريم: اسػػم لمجموعػة مػػ النباتػػات العشػبية البريػة الج ابػة التػػي تنمو في المنطقػة اكوروبيػة للبحػر اكبػي المتوسػن. ينمػو بخػور مػريم وسن الشجيرات في ال ابات والمنػا ق ال ػخرية. و نػاؾ سػبعة عشػر دوعا منحا. تزرع دباتات بخور مريم خارج المبػادي عنػدما يسػمح المنػا - -
مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد ب لف أو تزرع داخ المبادي في أص فػػي ف ػػ أو داخ )الجزء الحادي عشر( البيػوت الزجاجيػة الشػػتاء. ينمػػو النبػػات مػػ دردػػة أي سػػاؽ أرضػػية. أمػػا أوراقػػه فقلبية أو فولية الشػك لحػا سػويقات وليػة وأز ػار بي ػاء أو ورديػة أو أرجواديػة اللػوف ينق ػحا الشػ ى ويبػي ولحػا سػتة سػنتيمترات ود ػ السنتيمتر. ادلطهة انثانث: ذاريخ اسرخذاو انثخىر العالقػة مػا بػي البخػور واإلدسػاف عالقػة قديمػة ترجػع إلػ الح ػارات القديمػػػة خاصػػػة الح ػػػار الحنديػػػة وال ػػػينية القديمػػػة بيػػػ اسػػػتخد فػػػي المعابد ودور العباد إذ ي عتقد بأف الشػيا ي تكػر راتحػة البخػور وتبتعػد عػ المكاف ويتم تطحير المكاف باستخدا الدخاف المنبع م البخور. وقػػد اعتػػاد القػػدماء الم ػػري وف بػػرؽ البخػػور فػػي احبتفػػاحت الدينيػػة وعمػػدوا إلػػ زراعػػة البخػػور فػػي أفنيػػة المعابػػد الخاصػػة باآللحػػة. بػػ قػػد زرعػػة أشػػػجار البخػػػور فػػػي أمػػػا مختلفػػػة مػػػ م ػػػر مػػػا اسػػػتخد الم ػػػريوف القػػػدماء البخػػػور فػػػي جوادػػػم متعػػػدد مػػػ بيػػػاتحم اليوميػػػة وفػػػي الوصػػػفات الطبيػػة والتطيػػم الشخ ػػي وتعطيػػر المنػػازؿ والمالبػػ وفػػي السػػحر مػػ ) ( أج الحماية م اكروا الشرير التي اف يظ المرء أدحػا تحػدد. ومػارس أصص: ما تكسر من اآلنية وىو نصف ا ١ برة أو ا ٣ بابية تزرع فيو الرياح ب. ا ١ بوىري الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية باب الصاد فصل االلف ) / (. موضوع. كو/ com http://mawdoo3. ماجدة ا ٤ بباخر ب مصر القدمية ص -. ) ( ماجدة ا ٤ بباخر ب مصر القدمية ص. - -
أبكا البخور في الفقه اإلسالمي د. محمود محمد عطية معابر ػػ العػػاد اليودػػاديوف والرومػػاف وتبعتحمػػا الجماعػػات الن ػػرادية اكولػػ. وح يزاؿ برؽ البخور جزءا م قوس الكنيسة اكرثوذ سػية الشػرقية والكنيسػة الروماديػػة الكاثوليكيػػة وبعػػ الكنػػات اكسػػقفية. ويحػػرؽ البوذيػػوف ػػ لف البخور أثناء احبتفاحت الدينية ( ). و ػ ا مػ بػاا سػرد تػاريخ اسػتخدا البخػور أمػا الحكػم الشػرعي فػي استخدامه بح احشياء فسيظحر م خالؿ البح. ادلطهة انزاتع: انثخىر يف عصز ان ثي )2( البخػور معػروؼ عنػد العػرا قبػ اإلسػال وبعػد بيػ ثبػف أف النبػي اسػتعم البخػػور واسػتجمر فقػد ػػاف اب ػػ ع م ػػ ر»إ ذ ا اس ػػت ج م ر اس ػػت ج م ر ا ػػاف ) ( ب ػػاك ل و و يػ ػػر م ط ػػرا و ب ك ػػاف ور ي ط ر ب ػػه م ػػع اك ل ػػو «ثػ ػم ق ػػاؿ : «ك ػػ ا ٤ بوسوعة العربية العا ٤ بية ط مؤسسة أعماؿ ا ٤ بوسوعة للنشر والتوزيع الرياض - ) / ( رقػم الفتوى: عنواف الفتوى: البخور معروؼ عند العرب قبل اإلسال وبعده تاريخ الفتوى: شعباف / - - السؤاؿ ىل ذكر شيء عن البخور ب الدين اإلسالمي. ومع ب استجمر: استعمل اجملمرة وىي ا ٤ ببخرة و ٠ بيت ٦ بمرة ألهنا يوضع فيها ا ١ بمر ليفوح بو ما يوضع فيها من البخور و االستجمار ىنا استعماؿ الطيب والتبخر بو مأخوذ من اجملمرة وىو البخور. الطييب شرؼ الدين ا ٢ بس ب بن عبد اهلل ) ىػ( شرح الطييب على مشكاة ا ٤ بصابيح ا ٤ بسمى بػ )الكاشف عن حقائق السنن( احملقق: د. عبد ا ٢ بميد ىنداوي مكتبة نزار مصطفى الباز )مكة ا ٤ بكرمة - الرياض( الطبعة: األوىل ىػ - ) / ( ) النووي شرح صحيح مسلم بن ا ٢ بجاج ) / (. ) ( مع ب غ ب مطراة: غ ب ٨ بلوطة بغ بىا من الطيب كا ٤ بسك والعنرب وا ٤ بطراة ىي ا ٤ برباة با = - -
ي س ت ج م ر ر س وؿ ا «فيت ح م مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد. النبي )الجزء الحادي عشر( ذلف أف النبي اف يتبخر بالعود وير مخلوط ب ير م الطيم. وقد جاء في السػنة النبويػة ذ ػر البخػور فػي مػوا قاؿ: عػد. مػ ذلػف أف أيما امرأ أصابف بخورا فال تشحد معنا العشاء اآلخر. و ا دحي للمرأ المتبخر ع الخروج م بيتحا إل مجػامع الرجػاؿ ولػو إلػػػػ المسػػػػجد وع ػػػػ أ د ػػػػ أ ف الن ب ػػػػي ق ػػػػاؿ :»إ ف أ ف ػػػػ م ػػػػا ت ػػػػد او يػ ت م ب ػػػػه ال ح ج ام ػػػػػة و ال ق س ػػػػػن ال ب ح ػػػػػر ي البحرى و ح تػ ع ػػػػػػ ب وا ص ػػػػػبػ ي اد ك م ب ػػػػػال م ز «والقسػػػػػػن ) ( ) ( و العػود الحنػدى بخػور معػروؼ بػ جػاء عػ النبػي فػي وصػ = يزيد ب الرائحة من الطيب يقاؿ: عود مطري ومط ب أيضا وىو مقلوب من مطري. قاؿ الشاعر: إذا مشت نادى با ب ثياهبا ذكي الشذا وا ٤ بنديل ا ٤ بط ب. النووي شرح صحيح مسلم بن ا ٢ بجاج ) / ( أخرجو مسلم ب كتاب: األ ل ف اظ م ن األ د ب و غ ب ى ا ب اب اس ت ع م اؿ ال م س ك و أ ن و أ ط ي ب الط يب و ك ر اى ة ر د الر ي اف و الط يب )حديث: ( ) / ( أخرجو مسلم ب ك ت اب الص ال ة ب اب خ روج الن س اء إ ىل ال م س اج د إ ذ ا مل يػ تػ ر ت ب ع ل ي و ف ت نة و أ نػ ه ا ال ب ر ج م ط ي ب ة )حديث: ( ) / ( وأخرجو أ بد ب م س ن د ال م ك ث ر ين م ن الص ح اب ة م س ن د أ يب ى ر يػ ر ة ر ض ي اهلل ع ن و )حديث: ( ) / (. أخرجو مسلم ب ك ت اب ال م س اق اة ب اب ح ل أ ج ر ة ا ٢ ب ج ام ة ) ( ) / (. أخرجو أ بد ب مسنده م س ن د ال م ك ث ر ين م ن الص ح اب ة م س ن د أ ن س ب ن م ال ك ر ض ي اهلل تػ ع اىل ع ن و )حديث: ( ) / ( ) ( السب ب أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض بن عمروف اليحصيب )ا ٤ بتو ب: ىػ( ش ر ح ص ح يح م س ل م ل لق اض ى ع ي اض ا ٤ ب س م ى إ كم اؿ ا ٤ ب ع ل م بف و ائ د م س ل م احملقق: الدكتور ي ب إ ٠ ب اع يل ط دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع مصر ىػ - ) / ( ) ( القزوي ب شرح م س ن د الش اف عي ) / ( ) ( - -
أبكا البخور في الفقه اإلسالمي د. محمود محمد عطية معابر أوؿ زمر تدخ الجنة م المىمني أدحػم يسػتجمروف بػاكلو. ففػي ال ػحيحي ع أبي رير قاؿ رسوؿ ا و ػ احباديػ : ومجامر م اكلو ورشححم المسف. التػي ذ ػرت البخػور واحسػتجمار بػالعود واضحة عل استخدا البخور في ع ر النبي. ادلطهة اخلايس: )3( كيفيح ا رقاء انثخىر ناؾ دقاط امه عند اختيارؾ لعود البخور لمعرفة الجيد منحا: تػدؿ دحلػة -ابتعػػد عػػ البخػػور الم ػػبوغ )المطلػػي( كدػػه فػػي العػػاد يكػػوف سػػيء وال بغ دفسه ي ير راتحة البخور. -ادتبػػػػه عنػػػػد شػػػػراتف لقطػػػػع البخػػػػور الكبيػػػػر مػػػػ ابتواتحػػػػا علػػػػ مػػػػاد الرصاص كده يأتي في بع اكبياف بح ا الوضع لزياد الوزف. -جػرا قطعػة صػ ير مػ البخػور المػراد شػراء ثػم حبػن لػوف الػدخاف المت اعد فالبخور الجيد يمي لوف دخاده إلي اكزرؽ. - افتح عينيف عند استنشاقف للبخور فػفذا أبسسػف بػألم فيحػا فػاعلم أده رديء. ٦ بامرىم بع ٦ بمرة وىي ا ٤ ببخرة ٠ بيت بذلك ألهنا يوضع فيها ا ١ بمر ليفوح بو ما يوضع فيها من البخور. )األلوة( العود ا ٥ بندي الذي يتبخر بو تعليق مصطفى البغا ب كتاب صحيح البخاري سبق برجيو. شبكة ومنتديات عب ب. html.23892http://www. hayah. cc/forum/t - -
مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد )الجزء الحادي عشر( -حبػػن عمليػػة ابتػػراؽ البخػػور فػػالبخور الجيػػد يتميػػز بكمػػر فقاعػػات الد عند ابتراقه. - دقق النظر في قطع البخور وحبن وجود عروؽ لودحا يمي إلي اللػوف البني ال امق أو احسود ففف البخور الجيد يتميز بكمرتحا. -ضع قطعة ص ير م البخور في ماء ففف فحف فػالبخور جيػد. وحبػد مػ مالبظػة لػوف المػاء إف مػاؿ إلػ احصػفرار فػفف فيػه صػبغ أصػفر أو أده م بوغ أو مطلي. - -
مجل ة الجامعة اإلسالمي ة العدد )الجزء الحادي عشر( ادلثحث انثا ي: أحكاو انثخىر يف انفقه ا لس ليي ادلطهة األول: ذثخري )1( انثخىر تآ يح انذهة وانفضح. اتفق الفقحاء عل تحريم استعماؿ بدية ال م والف ة في الشرا. واتفقوا عل أده يستوي في تحريم احستعماؿ الرجاؿ والنساء. واختلفوا في النحي ع استعماؿ بدية ال م الف ة في وير الشرا التجمر والتطيم ووير و و دحي تحريم أ تنزيه عل أربعة أقواؿ: - القوؿ اكوؿ: يرى أصحابه تحريم استعماؿ بدية ال م والف ة مطلقا. وقالوا: إف النحي دحي تحريم فيحر استعماؿ بدية ال م والف ة في اك والشرا وساتر وجو احستعماؿ م التجمر والتطيم والوضوء ووير بت لو اف استعماح عل وير وجه مألوؼ أف به عل وجحه واستعم أسفله فيما ي لح له. ) ( ) ( و و ما ذ م إليه الحنفيػة والمالكيػة والجديػد مػ قػولي الشػافعي آنية بع إناء واإلناء الوعاء و بع اآلنية آواف ب بع ا ١ بمع انظر ٨ بتار الصحاح )آين( ) / (. ابن فارس مقاييس اللغة. باب ا ٥ بمزة والنوف و ٩ با بعدمها ب الثالثي. الكاساين بدائع الصنائع ) / (. حطاب مواىب ا ١ بليل لشرح ٨ بتصر خليل ) / (. النووي اجملموع ) / (. ابن قدامو ا ٤ بغ ب ) / (. ابن حز احمللى ) / (. قاؿ ابن ا ٤ بنذر ))نقل اإل باع على بر ن الشرب ب آنية الذىب والفضة إال عن معاوية بن قرة. قاؿ ابن حجر: لعلو مل يبلغو النهي((. ابن حجر: فتح الباري ) / (. الكاساين بدائع الصنائع ) / (. ابن بيم البحر ال ارئق شرحكنز الدقائق ) / (. ) ( الكشناوي اسهل ا ٤ بدارؾ شرح إرشاد السالك ) / (. ا ٢ بطاب مواىب ا ١ بليل ) / (. الدسوقي حاشية الدسوقي على شرح الكب ب ) / (. ) ( الش بازي ا ٤ بهذب ب فقو اإلما الشافعي ) / (. النووي اجملموع ) / (.
والحنابلة واب بز مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد. استدلوا عل ذلف بما يلي: إف رسوؿ ا أوح : قاؿ: تأ لوا في صحافحا ففدحا لحم في الدديا ولنا في اآلخر ) يفيد التحريم وجه الدحلة: )الجزء الحادي عشر( )وح تشربوا في بدية ال م والف ة وح. دح الحدي ع اك والشرا في بدية ال م والف ة ) (. ثاديا : إف رسوؿ ا في بطنه دار جحنم( ) (. والنحي قاؿ: )ال ي يشرا في بدية الف ة إدما يجرجر وفي لفن بخر ع علي ب مسحر ع عبيد ا : ابن قدامة ا ٤ بغ ب ) / (. ا ٤ برداوي اإلنصاؼ ب معرفة الراجح من ا ٣ بالؼ.) / ( ابن حز احمللى ) / (. أخرجو البخاري ب كتاب: األطعمة باب: األكل ب إناء مفضض. )حديث: ( و ب كتاب: األشربو باب: الشرب ب آنية الذىب )حديث: (. وباب: آنية الفضة )حديث: ( ص. وأخرجو مسلم ب كتاب: اللباس والزينة باب: بر ن استعماؿ إناء الذىب والفضة على الرجاؿ والنساء )حديث: ( ) / (. واللفظ: للبخاري. ) ( النووي اجملموع ) / (. الش بازي ا ٤ بهذب ) / (. النووي شرح صحيح مسلم ) / (. ابن قدامة ا ٤ بغ ب ) / ( الصنعاين سبل السال ) / ( الشوكاين نيل األوطار ) / (. ) ( أخرجو البخاري ب كتاب: األشربة: باب: آنية الفضة )حديث: ( ص. وأخرجو مسلم ب كتاب: اللباس والزينة باب: بر ن استعماؿ آواين الذىب = - -
أبكا البخور في الفقه اإلسالمي د. )أف ال ي يأ أو يشرا في بدية ال م والف ة( وجه الدحلة. محمود محمد عطية معابر. أف الحدي فيه وعيد شديد لم يأ أو يشرا في بدية ال م والف ة وح يكوف ذلف إح عل محر. ثالما : إف رسوؿ ا والف ة وخ حما بال ر كدحما اإلجماع. رابعا : دح ع اك والشرا في بدية ال م أظحر وجو احستعماؿ وأولبحا. أجمع العلماء عل أده يحر عل الرج والمرأ استعماؿ إداء ال م والف ة في اك والشرا وساتر وجو يقوؿ النووي: ) ( احستعماؿ. أجمعف اكمة عل )) تحريم اك والشرا ووير ما م - - = والفضة ب الشرب وغ به على الرجاؿ والنساء )حديث: ( ) / (. أخرجو مسلم ب كتاب: اللباس والزينة باب: بر ن استعماؿ أواين الذىب والفضة ب الشرب وغ به على الرجاؿ والنساء )حديث: ( ) / ( قاؿ مسلم: ))وزاد ب حديث علي بن مسهر عن عبيد اهلل )أف الذي يأكل أو يشرب ب آنية الفضة والذىب( وليس ب حديث أحد منهم ذكر األكل والذىب إال ب حديث بن مسهر((. النووي اجملموع ) / (. الش بازي ا ٤ بهذب ) / (. ابن قدامو ا ٤ بغ ب ) / (. الشوكاين نيل األوطار ) / (. النووي اجملموع ) / (. ا ٣ بطيب الشربي ب اإلقناع مع حاشية البج بمي ) / (. ابن تيميو شرح العمدة ) / (. ) ( سعدي أبو جيب اإل باع ب الفقو اإلسالمي ) / (. النووي اجملموع ) / (. ابن قدامو ا ٤ بغ ب ) / (. حكاية النووي لإل باع على بر ن االستعماؿ فال تتم مع ٨ بالفة داود والشافعي وبعض أصحابو وقد اقتصر اإلما ا ٤ بهدي ب "البحر" ) / - ( على نسبة ذلك إىل أكثر األمة. انظر تعليق ٧ ب م د ص ب حي بن ح س ن ح الؽ ب كتاب الصنعاين الت حب ب إليض اح م ع اين الت يس ب ) / (
مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد. احستعماؿ في إداء ذ م أو ف ة(( خامسا : بي قالوا: أ( ج( القياس. )الجزء الحادي عشر( القياس عل اك والشرا بآدية ال م والف ة إف العلة في تحريم استعماؿ بدية ال م والف ة في اك والشرا و الفخر والخيالء المف ي إل الب اء والمقف و سر قلوا الفقراء المف ي إل التحاسد والتقا ع و العل موجود في استعمالحما في اك ووير ا م وجو احستعماؿ والشرا وموجود في استعمالحما في التجمير فيلحق بحما لوجود علة التحريم. ا( إف العلة في التحريم و استعماؿ النقدي في وير ما خلقا له ففدحا إذا اتخ ت أوادي فاتف الحكمة التي وضعف كجلحا م الح العباد مما يىدي إل ت ييق المعاملة عل العباد و موجود في استعماؿ اكوادي لأل وجو احستعماؿ فيقاس عليحا لوجود العلة. م قيا العلة والشرا أو ل ير ما م ساتر إف العلة ي التشبه باكعاجم و ا موجود في استعماؿ بدية ال م النووي اجملموع ) / (. النووي شرح صحيح مسلم ) / (. الشوكاين نيل األوطار ج ) / (. الصنعاين سبل السال ) / (. ابن قدامو ا ٤ بغ ب ) / (. ابن تيميو شرح العمدة ب الفقو ) / (. النووي اجملموع ) / (. الصنعاين سبل اإلسال ) / (. الش بازي ا ٤ بهذب ) / (. ا ٤ برغيناين ا ٥ بداية شرح بداية ا ٤ ببتدي ) / (. ابن تيميو شرح العمدة ب الفقو ) / (. الصنعاين سبل اإلسال ) / (. ابن القيم زاد ا ٤ بعاد ) / (. - -
أبكا البخور في الفقه اإلسالمي د. محمود محمد عطية معابر والف ة سواء في اك القوؿ المادي: والشرا أو ب ير ما م وجو احستعماؿ. يرى أصحابه را ة استعماؿ بدية ال م والف ة في اك والشرا وساتر وجو احستعماؿ م تجمير ووير را ة تنزيحية. و و ما ذ م إليه الشافعي في القديم. استدؿ عل ذلف بما يلي: - أوح - إف العلة في النحي ع استعماؿ بدية ال م والف ة السرؼ والخيالء والتشبه باكعاجم و ا ح يوجم التحريم. ثاديا - أف اكبادي التي تنح ع استعماؿ بدية ال م والف ة ي ) ( ) ( للتز يد بدلي قوله )ففدحا لحم في الدديا ولنا في اآلخر ). ثالما - إف الشافعي رجع ع ا القوؿ إل التحريم والمجتحد إذا قاؿ قوح ثم رجع عنه ح يبق قوح له وح ينسم إليه وإدما ينسم إليه مجازا وباسم ما اف عليه ح أده قوؿ له اآلف ما و معروؼ عند اكصوليي رابعا - إف ا مخال القوؿ المال إلجماع اكمة عل التحريم ) (.. ) ( : يرى أصحابه تحريم استعماؿ بدية ال م والف ة في ا ٤ برغيناين: ا ٥ بداية شرح بداية ا ٤ ببتدي ) / ( النووي اجملموع ) / ( النووي اجملموع ) / (. النووي روضة الطالب ب ) / (. النووي اجملموع ) / (. الش بازي ا ٤ بهذب ) / (. الشوكاين نيل األوطار ) / (. ) ( الشوكاين نيل األوطار ) / (. ) ( سبق برجيو. ) ( النووي شرح صحيح مسلم ) / (. ) ( النووي شرح صحيح مسلم ) / (. - -
مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد )الجزء الحادي عشر( الشرا فقن ويجوز فيه ساتر وجو احستعماؿ اكخرى م التجمر والتطيم ووير. و و قوؿ داود الظا ري. استدلوا عل ذلف بما يلي: أوح : ما روي ع أ سلمه رضي ا عنحا أف رسوؿ ا»ال ي ي ش ر ا ف ي بد ي ة ال ف ة إ د م ا ي ج ر ج ر ف ي ب ط ن ه د ار ج ح ن م «. قاؿ: ثاديػػا : مػػا روا مجا ػػد عػػ عبػػد الػػربم بػػ أبػػي ليلػػ أف ب يفػػة بػػ اليمػاف رضػي ا عنػه استسػق مػ د قػاف بالمػدات مػاء فسػقا فػي إدػاء مػػ ف ػة فرمػػا بػػه ثػػم اعتػػ ر إلػػ القػو فقػػاؿ: أدػػي قػد أمرتػه أف ح يسػػقيني فيػػه فػػػفف رسػػػوؿ ا قػػػاؿ: ح تشػػػربوا فػػػي إدػػػاء الػػػ م والف ػػػة وح تلبسػػػوا الديباج والحرير ففده لحم في الدديا و و لكم في اآلخر وجه الدحلة: أده لما خ الشرا بال ر. ) دؿ ذلف عل اخت اص - - النووي اجملموع ) / (. الوسيط ب ا ٤ بذىب ) /.) النووي شرح صحيح مسلم ) / (. الغزايل القفاؿ حلية العلماء ب معرفة مذاىب الفقهاء ) / (. مل أجد ب احمللى قوؿ داوود الظاىري بل نص ابن حز على خالفو فقاؿ: ))ال جيوز الوضوء وال الغسل من إناء ذىب وال من إناء فضة ال لرجل وال المرأة(( كأف ابن حز قد خالف شيخو. ابن حز احمللى ) / (. أخرجو البخاري بكتاب: األ ش ر ب ة ب اب : آن ي ة الف ض ة )حديث: ( ) / (. أخرجو مسلم ب كتاب: أخرجو مسلم ب كتاب: اللباس والزينة باب: ب ر ن اس ت ع م ا ؿ أ و اين الذ ى ب و ال ف ض ة ب الش ر ب و غ ب ه ع ل ى الر ج اؿ و الن س اء ) ( ) / ( أخرجو البخاري ب كتاب: األطعمة باب: األكل ب إناء مفضض )حديث: ( أخرجو مسلم ب كتاب: اللباس والزينة باب: بر ن استعماؿ إناء الذىب والفضة على الرجاؿ والنساء ) ( ) / (. )حديث: ( ) / (. واللفظ: ٤ بسلم.
التحريم بالشرا فقن اآل. أبكا البخور في الفقه اإلسالمي د. محمود محمد عطية معابر القوؿ الرابع: يرى أصحابه تحريم استعماؿ بدية ال م والف ة في والشرا فقن ويجوز فيه ساتر وجو احستعماؿ اكخرى م التجمر والتطيم والتبخير ووير. ) ( واب القيم م الحنابلة استدلوا عل ذلف بما يلي: ( و و ما ذ م إليه ال نعادي والشو ادي أوح : إف الن ػػػػػػوص لػػػػػػم تػػػػػػرد إح فػػػػػػي اك ػػػػػػ والشػػػػػػرا فػػػػػػدؿ علػػػػػػ اخت اصحما في التحريم. ثاديا : إف قياس ساتر استعماحت بدية ال م والف ة عل اك والشرا بحما قياسا ح يتم فيه شراتن القياس فحو قياس مع الفارؽ علة النحي ع اك و الشرا ي التشبه بأ الجنة بي كف يطاؼ عليحم بآدية م ف ة وصحاؼ م ذ م وذلف مناط معتبر للشارع ما ثبف عنه صل ا عليه وسلم لما رأى رجال متختما بخاتم م ذ م فقاؿ: أرى عليف بلية أ الجنة( ) ( واإللزا تحريم التحلي بالحلي للنساء )ما لي كف النووي اجملموع ) / (. ا ٤ باوردي ا ٢ باوي الكب ب ) / (. الصنعاين سبل السال ) / (. الشوكاين نيل األوطار ) / (. ) ( ابن القيم زاد ا ٤ بعاد ) / (. ) ( أخرجو أبو داوود ب سننو ك ت اب: ا ٣ ب ا ب ب اب م ا ج اء ب خ ا ب ا ٢ ب د يد )حديث: (. أخرجو ال بمذي ب أ بػ و اب الل ب اس ع ن ر سوؿ الل و ب اب : م ا ج اء ب ا ٣ ب ا ب ا ٢ ب د يد )حديث: (. أخرجو النسائي بكتاب: الزينة م ق د ار م ا جي ع ل ب = - -
ذلف استعماؿ ثالما : الحرمة إح بدلي مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد. البراء اكصلية بي في وير اك و الشرا )الجزء الحادي عشر( إف اكص في اكشياء اإلبابة فال تمبف وح يوجد دلي عل تحريم استعماؿ بدية ال م و الف ة )ولك عليكم بالف ة فالعبوا بحا لعبا ( و يىيد ا اكص ما روي ع النبي رابعػػػا : بػػػدي أ سػػػلمة رضػػػي ا عنحػػػا: أدحػػػا جػػػاءت بجلجػػػ شػػعرات رسػػوؿ ا اك قوله: فيػػػه ) ( والشرا. ) ( ػػاف النػػاس يستشػػفوف بحػػا و ػػ ا اسػػتعماؿ فػػي ويػػر - - = ا ٣ ب ا ب م ن ال ف ض ة )حديث: (. وقاؿ األلباين ضعيف. الشوكاين نيل األوطار ) / (. أخرجو أبو داود ب كتاب: ا ٣ با ب باب: ما جاء ب ا ١ بالجل )حديث: ( ) / (. وأخرجو أ بد ب )مسنده( ) / ( وقاؿ شعيب األرناؤوط ))رجالو ثقات رجاؿ الشيخ ب غ ب عبد العزيز بن ٧ بمد((. وأخرجو ا ٤ بنذري ب )ال بغيب( ) / ( وقاؿ: ))إسناده صحيح((. ا ١ بلجل: بيم ب مضمومت ب ىو ا ١ برس الصغ ب الذي يعلق ب أعناؽ الدواب قد تنزع منو ا ٢ بصاة ال ب تتحرؾ فيوضع فيو ما يتاج اىل صيانتو. ابن منظور: لساف العرب باب الال فصل ا ١ بيم ) / (. ) ( عن مالك بن إ ٠ باعيل قاؿ: حدثنا إسرائيل عن عثماف بن عبد اهلل بن موىب قاؿ: )أرسل ب أىلي إىل أ سلمة بقدح من ماء وقبض إسرائيل ثالث أصابع من فضة فيو شعر من شعر النيب وكاف إذا أصاب اإلنساف ع ب أو شيء بعث إليها ٨ بصبة فاطلعت ب ا ١ بلجل فرأيت شعرات برا ( أخرجو البخاري ب كتاب: اللباس باب: ما يذكر ب الشيب )حديث: (. ) ( الشوكاين: نيل األوطار ) / ( الصنعاين سبل السال ) ص (.
في اك أبكا البخور في الفقه اإلسالمي د. محمود محمد عطية معابر خامسا : إف العلة ي التعبد بي أف استعماؿ بدية ال م والف ة منافا ظا ر و الشرا يكسم القلم م الحيلة والحالة المنافية للعبودية ولح ا عل النبي د يم م العبودية التي ينالوف بحا في اآلخر لعبيد ا في الدديا وعاجلحا م اآلخر الرأي الراجح: استعماؿ بدية ال م والف ة في اك بأدحا للكفار في الدديا دعيمحا وإدما يستعملحا م خرج ع عبوديته يجوز احستجمار بآدية ال م والف ة لحم إذ لي فال ي لح استعمالحا ورضي بالدديا كف تحريم والشرا فقن دوف وير ا م وجو احستعماؿ و و ما ذ م إليه أصحاا القوؿ الرابع وذلف لما يلي: أوح : كف النبي عندما دح ع استعماؿ بدية ال م و الف ة دح في شيء مخ وص و و اك والشرا فدؿ ذلف عل إبابة ما عدا ما م وجو احستعماؿ ولو اف النحي عاما كمر النبي بتكسير ا ما اف النبي ح يدع شيلا فيه ت اوير إح سر لبقاتحا فاتد. إف بدي ثاديا : الف ة في وير اك فلو ادف محرمة في باؿ ما اف أ سلمة فيه دحلة واضحة في جواز استعماؿ بدية والشرا ولو اف محرما ما ادف أ سلمة و ي زوج ابن القيم: زاد ا ٤ بعاد ) / (. عن سفياف عن حبيب بن ثابت عن أيب وائل عن أيب ا ٥ بياج أالسدي قاؿ: )قاؿ يل علي بن أيب طالب رضي اهلل عنو: أال أبعثك على ما بعث ب عليو رسوؿ اهلل أف ال تدع بثاال إال طمستو وال قربا مشرفا إال سويتو وال صورة إال طمستها(. أخرجو مسلم بكتاب: ا ١ بنائز باب: األمر بتسوية القرب )حديث: (. - -
رسوؿ ا مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد ثالما : استعملتحا ووضعف فيحا شعرات رسوؿ ا إف النبي ما قي )الجزء الحادي عشر(. استعماح وما ولم به الحكم لكوده صحيح ولك وف رسوؿ ا اكمة بالترؼ في اك و الشرا بر اك و الشرا فيحما كده اكولم أولم ح يقت ي تخ ي ه به ا علق الحكم باك و الشرا أشحر و كف مظحر أبلغ منه في مظحر ا في وير ذلف ما يقوؿ الجمحور فح ا يدؿ عل أف العلة تقت ي تخ ي ه في اك و الشرا فقن كف ال ي يستعم أواديه في اك مم ال ي استعملحا في باجات تخف عل مير م الناس. رابعا : و الشرا لي إف دعوى اإلجماع وير صحيحه لوجود الخالؼ بي العلماء في المسألة ما درى فينتفي اإلجماع اإلجماع م الخالؼ و اإلشكاؿ التي ح مخل عنحا. ادلطهة انثا ي: ذثخري ادلساجذ. ما أده ح يخف ما في بجية اعتاد مير م القاتمي عل المساجد عل تطييبحا بػالبخور وخ وصػا فػي شػحر رم ػاف المبػارؾ قبيػ صػال التػراويح فمػا بكػم اسػتخدا البخػور في المساجد ذ م جمحور الفقحاء عل استحباا تطييم المسػاجد وذلػف كف ابن عثيم ب الشرح ا ٤ بمتع على زاد ا ٤ بستقنع ) / (. ابن القاسم التاج واإلكليل ٤ بختصر خليل ) / ( )ق اؿ اب ن ال ق اس م : و يػ ت ص د ؽ ب ث م ن م ا جي م ر ب و ال م س ج د و ي ل ق أ ح ب إيل م ن ب م ب ال م س ج د و ب ل يق و. ع ي اض : الت ج م ب تػ ب خ ب ه ب ال ب خ ور و ب ل يق و ج ع ل ا ٣ ب ل وؽ ب ح يط ان و و ى و الط يب ال م ع ج وف = - -
أبكا البخور في الفقه اإلسالمي د. محمود محمد عطية معابر المسػاجد ػي أ ب ػم ال ب ق ػاع إ ل ػ الل ػه تػ ع ػال م ػ اك ر ض بػ ي وت ه ال ت ي يػ ع ب د ف يح ا ويػ و ب د وأشػرفحا منزلػة و ػػي و لما شرؼ المكاف و اا لما اف أولػ أف ي شػرؼ ويحتػر ولمػا ػاف الطيػم والبخػور مػ عالمػات اإل ػرا والتشػري ػاف بري ػا أف دجػد ا فػي أمػا العبػاد فحػي أولػ بالشػ ا وأبػرى بالنػدى فطلػػػم الراتحػػػػة الطيبػػػػة للمسػػػػجد مطلػػػػم رفيػػػػع. ووايػػػػة مق ػػػػود فػػػػي ديػػػػ اإلسال. ف يادتحا ع اكدداس قربة وتنظيفحا اعة وتطييبحا عباد. وقػد أمػر ا تعػال بتطحيػر ال م س ػاج د فػي قػ و ل ػه تػ ع ػال : ٱ طح ٱ ضم ظم عج عم غج غم فج فح فخ فمقح قاؿ اب عباس: و فػػػػػػي قػ و ل ػػػػػػه تػ ع ػػػػػػال حرا بيتي دظفا وبخرا وخلقا. : ٱ ٱ مم نج نح نخ نم نه هج هم - - = ب الز ع ف ر اف فػ ه و م ن د وب إل ي و. (. ا ٤ بوسوعو الكويتية ) / ( وفيو: )ت ط ي يب ال م س اج د م ش ر وع ع ن د ا ١ ب م ه ور. ق اؿ الز ر ك ش ي : ي س ت ح ب ب م ب ال م س ج د ب ال ب خ ور... و أ ن ك ر م ال ك ب م ب ال م س اج د (. ابن حجر ا ٥ بيتمي بفة احملتاج ب شرح ا ٤ بنهاج وفيو: )م ا يػ نػ ع ق د ب الن ذ ر و ت ط ي يب م س ج د و ل و غ يػ ر ال ك ع ب ة أل ف ت ط ي يب ال م س ج د س ن ة م ق ص ود ة ك ك س و ة ال ك ع ب ة ب ر ير و غ ب ه ( ) / (. ابن كث ب تفس ب القرآف العظيم ) / (. سورة البقرة: آية ) ( الواحدي التػ ف س ب الب س ي ط ) / ( البغوي ) / ( "البحر احمليط" ) / (. خ ل قاه: أي ط ي باه وا ٣ بل وؽ وا ٣ ب الؽ: ضرب من الطيب وقيل: الزعفراف وغ به قاؿ بعض الفقهاء: وىو مائع فيو صفرة. "هتذيب اللغة" ) / (.
مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد )الجزء الحادي عشر( ه يج يح يخ يم يه ي م قػػػػػػػاؿ قػ ت ػػػػػػػاد : ال م س اج د أ م ر الل ه س ب ح اد ه ب ب ن ات ح ا و ر ف ع ح ا ػػػػػػػي ػػػػػػػ و أ م ر ب ع م ار ت ح ا و ت ط ح ير ا. و ق ػػد و ر د ت أ ب اد يػػ م يػػر ف ػػػي ب ن ػػاء ال م س ػػاج د و اب ت ر ام ح ػػا و تػ و ق ير ػػػا ) ( و ت ط ي يب ح ا ع و تػ ب خ ير ا. ع ات ش ػة ر ض ػي الل ػه ع نػ ح ػا ق ال ػف : أ م ػر ر س ػوؿ الل ػه ) ( ب ب ن اء ال م س اج د ف ي الدور وأف تنظ و ت ط ي م و الت ط ي يم ب ػال ب خ ور و د ح ػو ) ( بت يشم الناس فيحا راتحة يبة ق اؿ اب ر س ال ف : ب ط يػم الر ج ػاؿ : و ػو م ػا خ ف ػػي ل و دػ ػه و ظ ح ػػر ر يح ػػه ف ػػف ف الل ػػو ف ر ب م ػػا ش ػػ ب ػػر ال م ػػل ي. و اك و ل ػػ ف ػػي ت ط ي يم ال م س ج د م و اض ع ال م ل ي و م و اض ع س ػج ود م أ و ل ػ و ي ج ػوز أ ف ي ح م ػ الت ط ي يم ع ل الت ج م ير ف ي ال م س ج د ) (. وروى اب ماجه عػ واثلػة بػ اكسػقع رضػي ا عنػه أف النبػي قػاؿ: جن بػوا مسػاجد م صػبيادكم ومجػػادينكم وشػراء م وبػيعكم وخ ػوماتكم ورفػػع أصػػواتكم وإقامػػة بػػدود م وسػػ سػػيوفكم واتخػػ وا علػػ أبوابحػػا المطػػا ر سورة النور: آية ) (. ابنكث ب.) / ( السمهودي وفاء الوفاء بأخبار دار ا ٤ بصطفى ) / (. ) ( ابنكث ب تفس ب القرآف العظيم ) / (. ) ( أخرجو ابو داوود ب سننو كتاب: الصالة باب: ا ب اذ ال م س اج د ب الد ور )حديث: (. قاؿ االلباين: صحيح. أخرجو ال بمذي ب سننو أبواب السفر باب: ما ذكر ب تطييب ا ٤ بسجد )حديث: (. ) ( الصنعاين سبل السال ) / (. ) ( الشوكاين نيل األوطار ) / (. - -
وجم رو ا في الجمع«أبكا البخور في الفقه اإلسالمي د. محمود محمد عطية معابر. والتجمير: و التبخر لحا. ويتأ ػػد تطييػػم المسػػاجد يػػو الجمعػػة لكمػػر اجتمػػاع النػػاس كف عمػػر اف يجمر مسجد الرسوؿ جمعة قب ال ال و ػاف يػأمر بتجمير ػا ولػم تزؿ المساجد تجمر فػي أيػا الجمػع مػ عحػد عمػر. بيػ روى عػ محمػد بػػ إسػػماعي عػػ أبيػػه أدػػه قػػد علػػ عمػػر بػػ الخطػػاا بسػػفن مػػ عػػود فلػػم يسع الناس فقاؿ عمر: أجمروا به المسجد لينتفع بػه المسػلموف فبقيػف سػنة فػي الخلفػاء إلػ اليػو يػىت ػ عػا بسػفن مػ عػود يجمػر بػه المسػجد ليلػة الجمعة ويو الجمعة عند المنبر م خلفه إذا اف اإلما يخطم. أخرجو ابن ماجو ب كتاب: ا ٤ بساجد وا ١ بمعات ب اب م ا ي ك ر ه ب ال م س اج د )حديث: ( وقاؿ االلباين: ضعيف. قاؿ شعيب األرناؤوط: ا ٢ بديث إسناده ضعيف وقولو: " بروىا" أي: بروىا وزن ا ومع ب. من مسند أيب يعلي ا ٤ بوصلي ب )م س ن د ع م ر ب ن ا ٣ ب ط اب ر ض ي الل و ع ن و ( )حديث: ( ) / ( وقاؿ حس ب سليم أسد: إسناده ضعيف. قاؿ ب " ٦ بمع الزوائد" ) / (: رواه أبو يعلى وفيو العمري وثقو أ بد وغ به واختلف ب االحتجاج بو ا. ىػ. وىذا ا ٢ بديث فيو نكارة باإلضافة إىل التفرد فيما يظهر وذلك من جهت ب اوال: تفرده بذلك عن نافع وىو إما مشهور ولو أصحاب كث بوف فأين ىم عنو ثانيا: جهة ا ٤ ب ب ففي ىذا ا ٣ برب أف عمر رضي اهلل عنو كاف جيمر ا ٤ بسجد النبوي كل بعة فمثل ىذا ينبغي أف يشتهر فكيف ال يروى إال من ىذا الطريق والذي يظهر يل أف أصل ىذا ا ٣ برب ما رواه ابن أيب شيبة ) / - - (: ثنا وكيع عن سفياف عن موسى بن عقبة عن نافع أف ابن عمركاف جيمر ثيابو بكل بعة. وىذا إسناد صحيح وىو أصح ٩ با رواه العمري. ابن ا ٥ بادي تنقيح التحقيق ب أحاديث التعليق كتاب الصالة )حديث: ( ص. ابن كث ب تفس ب القرآف العظيم ) / (. ابن رجب فتح الباري ) / (.
مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد وروى ابػػ زبالػػة عػػ دعػػيم المجمػػر )الجزء الحادي عشر( عػػ أبيػػه أف عمػػر بػػ الخطػػاا رضي ا عنه قاؿ له: تحسػ تطػوؼ علػ النػاس بػالمجمر تجمػر م فقػاؿ: دعم فكاف عمر يجمر م يو الجمعة. مػػا أف عبػػد ا بػػ الزبيػػر ػػاف يبخػػر الكعبػػة فػػي ػػ يػػو وي ػػاع الطيم يو الجمعة. وسار علػ ػ السػنة السػل والخلػ بتػ أف معاويػة أجػرى وظيفػة الطيػم للكعبػة عنػد ػ صػال وقالػف عاتشػة رضػي ا عنحػا: كف أ ي ػم الكعبػة أبػم إلػي مػ أف أ ػدي لحػا ذ بػا وف ػة. كػ ا ادػػف المساجد اإلسالمية مح عناية ورعاية وتطحيػر وتطييػم. و ادػف ػ سػنة وعػػاد فػػي المسػػجد النبػػوي إلػػ عحػػد قريػػم بػػ وإلػػ اآلف أبيادػػا و ادػػف نػػاؾ مخ ػػات مػػ العػػود للمسػػجد فػػي السػػنة ففػػي يػػو الجمعػػة وليلػػػة احثنػي يػىت بالمجػامر وبػالعود وتطيػم دػوابي وأروقػة المسػجد و ػاف ػ ا فػػػي عحػػػد قريػػػم فػػػي أواتػػػ قيػػػا الدولػػػة السػػػعودية فكػػػاف يػػػأتي اكميػػػر فػػػي رم ػاف وي ػلي التػراويح مػع النػاس ويػأتي معػه بالمجػامر وبػالعود وبػالقحو ) ( للم لي و ادوا يطيلوف الجلوس بي أربع ترويحات. قولو: "عن نعيم اجملمر" و ص ف بذلك ألنوكاف يبخر مسجد النيب صل ى اهلل عليو وسل م. ا ٢ برميلي فيصل بن عبد العزيز بن فيصل ابن بد ا ٤ ببارؾ النجدي )ا ٤ بتو ب: ىػ( خالصة الكال شرح عمدة األحكا الطبعة: الثانية ىػ - ) / (. السخاوي مشس الدين ) - ( التحفة اللطيفة ب تاريخ ا ٤ بدينة الشريفة أعت ب بو: أسعد ا ٢ بسي ب ىػ- ) / (. السمهودي وفاء الوفاء بأخبار دار ا ٤ بصطفى ) / ( ا ٤ بساجد وزينة الصالة http://ar. islamway. net/article ا ٣ بز ن مركز الدعوة واإلرشاد ب ٧ بافظة البك بية موقع طريق االسال ) ( سامل عطية بن ٧ بمد سامل )ا ٤ بتو ب: ىػ( شرح بلوغ ا ٤ برا ) / (. - - ٧ بمد بن صاحل
أبكا البخور في الفقه اإلسالمي د. محمود محمد عطية معابر والتطيم يكوف بعود البخور أو الندى ووير ما مما و مستحس ع رفا وسواء اف مما يتبخر به أو يرش رشا أو وير ما فالمق ود و جلم الراتحة الز ية. و ا يدؿ عل استحباا تطيم المساجد سواء أ اف بالبخور أو وير ولك بشرط إح يكوف ناؾ ضرر عل الم لي فاذا وقع ال رر يجم دفعة وذلف لما يلي: أوح : أف دفع المفاسد أول م جلم المنافع ففذا اف البخور يػىدي ال وقوع ضرر عل بع احشخاص فػاكولي تر ػه. ومػ خػالؿ البحػ فقػد أثبتف الدراسات أف نالف تح يرات صحية تظحر بػي الفينػة واكخػرى تجػا البخور فحو يزيد م سوء بع اكمػراض الشػاتعة عنػد النػاس مػرض الربػو. فحػػو أبػػد أدػػواع الػػدخاف المحرضػػة والمميػػر الرتػػوي احدسػػدادي المػػزم لنوبػػات الربػػو ومػػرض احلتحػػاا ويتعػػرض الم ػػاا بحمػػا عنػػد استنشػػاؽ البخػػور حشتدادات باد إضافة إل ازدياد و أ ا المرض. أده مػ الممكػ ما أف يػػػػػىدي البخػػػػػور إلػػػػػ بػػػػػدو بػػػػػاحت ويػػػػػر صػػػػػدرية التحػػػػػاا اكدػػػػػ التحسسػػػػي الػػػػ ي يعتبػػػػر بممابػػػػة محػػػػيج أو مقدمػػػػة لحػػػػدو وديمومتػػه إذا تعػػرض لػػه أخػػ عالجػػه وتناولػػه أدويػػة ممتػػاز بشػػك متكػػرر علػػ الػػروم مػػ ادتظػػا المػػري.. الربػػػػو الق ػػػػبي فػػي مػػا أظحػػرت الدراسػػات العلميػػة أف ىذا ما يؤكده موفق سعد الدين إخصائي أمراض باطنية وصدرية ب مستشفى ا ٤ بلك سعود لألمراض الصدرية. أرشيف ملتقى أىل ا ٢ بديث ب بميلو ب: احملر ىػ = ديسمرب ) / - ( )مسائلة: ( ىل استخد الرسوؿ البخور رابط ا ٤ بوقع php?t= 7http://www. ahlalhdeeth. com/vb/showthread. - -
مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد )الجزء الحادي عشر( دخاف البخػور المسػتخد فػي المنػازؿ أو المسػاجد يحتػوي علػ مػواد يمكػ أف تسبم سر اف الرتة. ثاديا القياس عل أ المو والب ففذا ادف السنة الشريفة تنح ع ال ال في المسجد عند أ المو والب دفسي فقن فكي بم يت رر ضررا جسديا عل استنشاؽ البخور وإي اتحم ب لف تظحر إح بعد فتر م الزم التعرض لمىثر محيج مري و ي وبع إذ يى د اح باء مع أف ضرر ما ضرر يجوز لنا أف دجبر م أف أعراض الربو ح مرض الربو ح تأتيحم دوبة الربو فور ب قد تأتيه بعد دحو ساعة م ذلف وقد يخرج الربو م المسجد سليما معاف لكنه يفاجأ بنوبة ربو بعد وصوله منزله بفتر. وبع المرض تكوف دوباتحم قاتلة وبخروف يتم توجيححم إل العناية المر ز فور قدومحم إل المستشف ثالما و ا شيء خطير لل اية. - صال الجماعة في المساجد أمر ا عظيم وليسف م اكمور الحينة أو اكمور المستحبة فقن وإدما ي فرض عل مسلم في الح ر والسفر وبت في الخوؼ فقد اف جماعة م ال حابة م بني سليمة م أرشيف ملتقى أىل ا ٢ بديث ) / ( )مسائلة: ( حديث:»م ن أ ك ل م ن ى ذ ه الش ج ر ة - يػ ع ب الث و - ف ال يػ ق ر ب ن م س ج د ن ا«أخرجو البخاري ب ك ت اب : األ ذ اف ب اب : م ا ج اء ب الث و ال ب و الب ص ل و الك ر اث )حديث: - -.) موفق سعد الدين إخصائي أمراض باطنية وصدرية ب مستشفى ا ٤ بلك سعود لألمراض الصدرية. البخور أرشيف ملتقى أىل ا ٢ بديث( ىل استخد الرسوؿ صلى اهلل عليو وسلم
أبكا البخور في الفقه اإلسالمي د. محمود محمد عطية معابر اكد ار ادف بيوتحم بعيد ع المسجد فحموا أف يشتروا بيوتا قريبة م المسجد فعلم ب لف رسوؿ ا فقاؿ لحم:»ي ا ب ن ي س ل م ة د ي ار م ت ك ت م بث ار م د ي ار م ت ك ت م بث ار م «وع أ ب ي ب ع م ق اؿ : اف ر ج م اك د ار بػ ي ت ه أ ق بػ ي ف ف ي ال م د ين ة ف ك اف ح ت خ ط ل ه ال ال م ع ر س وؿ ا ق اؿ : فػ تػ و ج ع ن ا ل ه فػ ق ل ف ل ه : ي ا ف ال ف ل و أ د ف اش تػ ر ي ف ب م ار ا ي ق يف م الر م اء و ي ق يف م و ا اك ر ض ق اؿ : أ و ا أ ب م أ ف بػ ي ت ي م ط ن م م ا ب بػ ي ف م ح م د ص ل ا ع ل ي ه و س ل م ق اؿ : ف ح م ل ف ب ه ب م ال ب ت أ تػ ي ف د ب ي فػ ق اؿ ل ه م م و ذ ر ف أ خ بػ ر ت ه ق اؿ : ف د ع ا ذ ل ف ل ه أ د ه يػ ر ج و ف ي أ ث ر ا اك ج ر فػ ق اؿ ل ه الن ب ي ص ل ا ع ل ي ه و س ل م :»إ ف ل ف م ا اب ت س ب ف» قاؿ - - :»ب ش ر ال م ش ات ي ف ي الظ ل م إ ل ال م س اج د ب الن ور الت ا يػ و ال ق ي ام ة «ولقد اف : يتوعد م يتخلفوف ع صال الجماعة وي فحم بالنفاؽ وقاؿ»م س مع النداء فلم ي ج م.) ( فال صال له إح م ع ر«وإذا تأ د أخرجو مسلم ب كتاب: ال م س اج د و م و اض ع الص ال ة ب اب : ف ض ل ك ثػ ر ة ا ٣ ب ط ا إ ىل ال م س اج د )حديث: ( أخرجو أبو داوود ب سننو ك ت اب: الص ال ة ب اب : م ا ج اء ب ال م ش ي إ ىل الص ال ة ب الظ ال )حديث: ( وقاؿ األلباين: صحيح. وقاؿ شع يب األرنؤوط حسن لغ به. و س ل م ب اب : أخرجو ال بمذي ب سننو أ بػ و اب : الص ال ة ع ن ر س وؿ الل و ص ل ى الل و ع ل ي و م ا ج اء ب ف ض ل الع ش اء و الف ج ر ب ا ١ ب م اع ة )حديث: ( وقاؿ عنو: ىذا حديث غريب. وقاؿ األلباين: صحيح. أخرجو مسلم ب كتاب: ال م س اج د و م و اض ع الص ال ة ب اب : ف ض ل ك ثػ ر ة ا ٣ ب ط ا إ ىل ال م س اج د )حديث: ( و س ل م ب اب : م ا = ) ( أخرجو ال بمذي ب سننو أبواب الص ال ة ع ن ر س وؿ الل و ص ل ى الل و ع ل ي و
مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد )الجزء الحادي عشر( ا لماذا دحر م يتأذى م البخور م صال الجماعة في المسجد أو د طر إل ال اا إل مسجد بعيد وقد روي ع عاتشة رضي ا عنحا قالف: المساجد في الدور )أمر رسوؿ ا ب ور صال الجماعة ببناء المساجد في الد ور( و ي المحالت واكبياء م البلد واتخاذ. بت يسح للناس وللال يشق عليحم ال اا إليحا في مكاف بعيد م البلد. ودح مأموري بترويم الناس وبمحم عل صال الجماعة. رابعا صال الجماعة تعود اكمة اإلسالمية عل احجتماع وعد التفرؽ وتجلم المود واكلفة واحتفاؽ ففف اكمة مجتمعة عل اعة ولي اكمر وال ال في الجماعة وحية ص رى كدحم يقتدوف بفما وابد يتابعوده تماما فحي تشك النظر العامة ل سال. المسجد سيىدي ال وقوع دزاعات بي وتوبيدا للكلمة بي قاؿ ا تعال مح مخ مممى مي نح نخنج لخ لم لى لي مجٱ : ففذا اف استخدا البخور في الم لي فاكول تر ه جلبا للمحبة نمنىني. = ج اء ف يم ن ٠ ب ع الن د اء ف ال جي يب )حديث: ( قاؿ األلباين: صحيح. وابن حباف ب "صحيحو"ب اب : فػ ر ض ا ١ ب م اع ة و األ ع ذ ار ال ب ت ب يح تػ ر ك ه ا ذ ك ر ا ٣ ب رب الد اؿ ع ل ى أ ف ى ذ ا األ م ر ح ت م ال ن د ب )حديث: ( وقاؿ: "صحيح على شرطهما وقاؿ شعيب األرنؤوط: إسناده صحيح. أخرجو أبو داوود ب سننو كتاب: الصالة باب: ا ب اذ ال م س اج د ب الد و ر )حديث: ( وقاؿ األلباين: صحيح. البدر عبد احملسن بن بد بن عبد احملسن بن عبد اهلل شرح سنن أيب داود ) / ( سورة األنفاؿ: - -
أبكا البخور في الفقه اإلسالمي د. محمود محمد عطية معابر خامسا: ال رور تقدر بقدر ا ففذا اف ح بد م استخدا البخور م أج رد الرواتح فاكف أف يكوف ذلف بقدر محدود بحي ح يتم استخدامه بكمافة وباستمرار أو المسىولوف ع مسجد ما تبخير فاكف الم لي بوقف اؼ. ع ريق برؽ ميات بير منه. وبناء عل ذلف: - - وإذا أراد أف يقوموا ب لف قب دخوؿ يستحم تطيم المساجد بما ح يلحق ضرر لآلخري و الما أف البخور ضرر أ مر م دفعه و ناؾ شكو ا بير بوؿ أضرار فيف احبتعاد عنه واستخدا وير مما ح يىثر عل ال حة. بكمافة م ر بالتأ يد. وإذا اف ح بد م استخدا البخور فاكف أح يتم استخدامه كف التعرض له دوريا وباستمرار أو ع ريق برؽ ميات بير منه وإذا أراد المسىولوف ع مسجد ما تبخير فاكف يقوموا ب لف قب دخوؿ الم لي بوقف اؼ المسجد والم لوف موجودوف. أف وم الخطأ أف يتم تبخير ادلطهة انثانث: حكى وضع يثاخز انعىد يف قثهح انص لج قػػد يعتػػري بعػػ الم ػػلي الحػػرج عنػػد وضػػع مبػػاخر العػػود فػػي قبلػػة الم ػلي بحجػة وضػػع الجمػػر فيحػػا وذلػػف أثنػػاء تطييػػم المسػػجد فمػػا بكػػم وضع مباخر العود في قبلة ال ال في را ة استقباؿ النار و يدخ ا فيما ذ ر بع الفقحػاء لكػػي دبػػي بكػػم وضػػع مبػػاخر العػػود فػػي قبلػػة ال ػػال ح بػػد مػػ بيػػاف بكم ال ال ال النار. اختل العلماء في بكم ال ال إل النار عل ثالثة أقواؿ: القوؿ اكوؿ: يرى را ة ال ال إل النار مطلقا.
قندي مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد. )الجزء الحادي عشر( سػػواء ػػاف ذلػػف ػػادوف أو جمػػرا أو دػػارا موقػػد أو سػػراج أو شػػمع أو وإل ا ذ ػم المالكيػة والحنابلػة وابػ سػيري ) ( ) ( اب عمر واب القيم. استدلوا عل ذلف: ) ( يلحيه. ) ( وابػ تيميػة أوح: دخػػوؿ ذلػػف فػػي عمػػو دحػػي النبػػي أف يسػػتقب الم ػػلي شػػيلا ثاديػػػا: عػػػ أ ب ػػػي الػػػد ر د ا ء ق ػػػاؿ : ق ػػػا ر س ػػػوؿ ا ص ػػػل ا ع ل ي ػػػه و س ػػػل م ف س م ع ن ا يػ ق وؿ :»أ ع وذ ب ػا م ن ػف» ثػ م ق ػاؿ»أ ل ع ن ػف ب ل ع ن ػة ا «ث ال ث ػا و ب س ػن عبيد فقو العبادات على ا ٤ بذىب ا ٤ بالكي ) / (. ابن قدامة ا ٤ بغ ب ) / (. ابن مفلح الفروع ومعو تصحيح الفروع لعالء الدين علي بن سليماف ا ٤ برداوي ) / (. ابن رجب فتح الباري. ) / (. ) ( ابن تيمية اقتضاء الصراط ا ٤ بستقيم ) / ( حيث قاؿ: "إف كل ما يفعلو ا ٤ بشركوف من العبادات و بوىا ٩ ب ا يكوف كفرا أو معصية بالنية ينهى ا ٤ بؤمنوف عن ظاىره وإف مل يقصدوا بو قصد ا ٤ بشرك ب سدا للذريعة وحسما للمادة. من ىذا الباب أنو كاف إذا صلى إىل عود أو عمود جعلو على حاجبو األمين أو األيسر ومل يصمد لو صمدا. و ٥ بذا هنى عن الصالة إىل ما عبد من دوف اهلل ب ا ١ بملة وإف مل يكن العابد يقصد ذلك ". ) ( ابن قدامة ا ٤ بغ ب ) / (. ) ( ابن قيم إعال ا ٤ بوقع ب عن رب العا ٤ ب ب ) / ( ) ( قاؿ الشيخ عبد اهلل القرعاوي: )األجوبة ا ٤ بفيدة (. - -