وأقسامها
ا[ ا[ الحمد هللا رب العالمين والصالة والسالم نبينا محمد و آله وصحيه أجمعين أ بعد فإن ال ملك الجوارح والمهيمن عليها وهو الذي إذا صلح صلحت الجوارح ا وإذا ت الجوارح ا ولذلك تعددت أوصافه في القرآن الكريم و في سنة سيد المرسلين وفي كالم األئمة المحققين فقد جاء في كتاب هللا عز وجل ذكر ال السليم قال تعالى }إ ل اام نااأ ت ىا ا لل ا اب ق لبااس ل يا{]الشعراءا 089-088 اكاجاء ااذ كرااال ااالمطمئنا قالاتعالىا}ي وم اا لا ا ي نف عاام الااو ل ااب ن ون اا*اال ذ ين ااآم ن وااو ت طم ئ نااقلوبهب ذ كر اا ا لل ا ا ا أ ل اب ذ كر اا ا لل ا ا ت طم ئ نااالقل وباا{]الرعدا 028 ا[ وجاءاأيضااذكرااال ااالقاسياالذيا لاينتفعاابالمواعظ ااواآليات ااا و ل اتؤثر افيه االحوادث ا اوالمفزعات ا ا اقال اتعالى}ث م ا اق س تا اقلوبكم ام ن اب عد ا اذ ل ك ا اف ه ي اا ك الح ج ار ة ااأ وااأ ش دااق سو ةاا{]البقرةا 074 ا[ وقدا ت و ا عد اللااا ت لك ااالقل وب ااع ل ىاق سو ت ه اافقالا}أ ف م نا ش ر ح ااا لل ااص در هاال ل س ل م ااف هو ااع ل ىان وراا م ن ار ب ه ااف و يلاال لق اس ي ة ا اقلوبهم ن اذ كر اا ا لل ا اأول ئ ك ااف يا ض ل لاامب يناا{]الزمر 22 ااا -2-
قس م النبي أشربه سوداء مرباد ا فال فال وأ تضره الفتن وأي كالكوز فتنة األسود ال فإنه مجخ يا هو يقبله إلى أنكرها ال دامت ال يعمل ال قسمين ن كت ت يعرف كعرض فيه السوات المنكوس به أقسام معروفا أسود الحصير ن كت ة وال بيضاء واألرض يقبل الذي ينكر منكوسا عودا حت ى منكرا ال عودا تعود إال يعرف فأي ]رواه مسلم 144[ إال الحق من معروفا أشرب وافق وال أ شربها من ينكر ن كتت ين صلح صلح ال إليه أحب األبيض من واعلم فهو وإذا وإذا الذي صفت سريرت ه فال أخي ت ي قدم الحبيب أن أمر هللا ال في وأخلص هلل ورسوله شيئا يملكه أغلى عبادته كائنا اإلنسان فكان كان من أ منكرا فيه و أمر هللا قال أال وهي أال ال وإن في متفق عليه الذي وهو مضغة إال ن كت ة أسود أبيض ي خالف ورسوله إذا صلح إذا صلحت -3-
لاقو نإ هذه بولقلا أدصت امك أدصي ديدحلا اذإ هباصأ ءاملا ليق اي الله لوسر امو اهؤلاج لاق ةرثك ركذ توملا ةولاتو نآرقلا هاور[ يقهيبلا بعش يف ناميلإا وبأو ميعن يف ةيلحلا ] لاقو نإ هذه بولقلا ةيعوأ اهولغشاف نآرقلاب لاو اهولغشت هريغب هجرخأ[ نبا يبأ ةبيش يف هفنصم ] مث ملعا يخأ بيبحلا الله كهقفو الله نأ زع لجو اذإ ىطعأ دبعلا ابلق اميلس دقف هاطعأ اريخ نإو همرح ضعب ع تم ايندلا اذإو الله همرح بلقلا ميلسلا دقف همرح اريخ نإو هاطعأ ع تم ايندلا لاق الله نإ زع لجو لا رظني ىلإ مكروص مكلاومأو نكلو رظني ىلإ مكبولق مكلامعأو قفتم هيلع بولقلا ضارمأ ركذ يفيبنلا اذه ثيدحلا ضارمأ بولقلا نيءاد نيميظع نيضرمو نيريطخ امهدحأ تاهبشلا كلذو نأب هبتشي ىلع بلقلا فورعملا ركلاب ح بص يف لا فرعي افورعم لاو ركن ي ارك لاإ ام هبرشأ هاوه ام برو هيلع مكحتسا ضرملا ى تح دقتعي فورعملا -4-
منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة والح ق باطال والباطل حقا وهذا هو حال المنحرفين في هذا الزن الذين جعلوا المسلمين كفارا والمؤمنين فجارا ووالة األمور ظلمة يجب قتالهم ومن ثم استباحوا دء المسلمين وترويع اآلمنين وتدمير الممتلكات وعدوا ذلك جهادا في سبيل هللا الثاني الشهوات وذلك بان يقدم شهواته جاء به الرسول فال يقبل إال وافق وانسجم مع رغباته وهذا في الحقيقة إن هو عبد ل واعلم أخي الحبيب حفظك هللا ورعاك أن عالج مرض وإصالح منها إن هو بالرجوع إلى كتاب هللا وسنة رسول هللا فهو األمر الذي صلح به أول هذه األمة ولن يصلح آخرها إال ب صلح به أولها وباهلل التوفيق اعداد/ جبر بن عطيه فرج البجالي إم وخطيب جامع وادي جليل -5-