حياة جدايدي. أ جامعة عنابة حياة جدايدي. أ األدب العريب املعاصر بني الرتمجة والتدريس يف إيطاليا : امللخص بدأت الساحة منذ أن انل جنيب حمفوظ جائزة نوبل األدبية يف إيطاليا هتتم أكثر فأكثر ابألدب العريب املعاصر وجيلب اهتمام الذي استطاع أن يفرض وجود ه ابلعامل الغريب الذين انكبوا دور النشر الكبرية وكبار املرتمجني والدارسني لنقله إىل القارئ الغريب الذي عليه ترمجة ونشرا وتدريسا حيث تقتصر معرفته على األدب الكالسيكي جيهل وجوده دور نشر وجمالت ف أ نشأت. واجلاهلي واألدب الشعيب خصيصا إلصدار املنتج األديب العريب املعاصر إبيطاليا وأدخلت على الربامج األكادميية املخصصة لتدريسه تغريات تتماشى والتحوالت اليت حصلت يف الساحة األدبية العربية وأيضا مع الظروف السياسية واالجتماعية اليت حدثت يف فكانت األولوية لتدريس األدب العريب املعاصر العامل العريب ابجلامعة اإليطالية على حساب األدب اجلاهلي والكالسيكي وكان االهتمام بتدريس الرواية العربية املعاصرة على من جهة وإعطاء األولوية لألدب حساب الشعر من جهة أخرى احتل صدارة اهتمام الذي النسوي خاصة السعودي واليمين فما هي أهم األعمال اليت خضعت. املرتمجني والدارسني للرتمجة إبيطاليا واليت مت برجمتها يف الربا مج األكادميية لتدريس األدب العريب املعاصر ابجلامعة اإليطالية ما هي أهم معايري االختيار ما هي أهم مؤلفات املستشرقني اليت تستعمل كمراجع مساعدة يرتكز عليها تدريس هذا املقياس ابجلامعة. اإليطالية هذه األسئلة ستحاول هذه الدراسة اإلجابة عنها / األدب العريب / جنيب حمفوظ / الرتمجة : الكلمات املفتاحي ة. اإليطالية اللغة 239 Résumé Depuis que le prix Nobel de littérature a été décerné à l'écrivain Naguib Mahfouz, la scène littéraire italienne s'est, de plus en plus, intéressée aux œuvres et à la littérature arabes contemporaines. En effet, de grands écrivains et traducteurs italiens, ainsi que d'importantes revues et maisons d édition ont manifesté un intérêt accru pour la traduction et la publication de ces œuvres en langue italienne pour le grand public qui méconnait la littérature arabe ou qui n'en connait que la littérature classique, préislamique ou populaire. Par ailleurs, des changements reflétant ce renouveau littéraire, corollaire des conditions politiques et sociales du monde arabe, ont été opérés dans les programmes universitaires consacrés à l'enseignement de la littérature arabe des modules traitant de la littérature arabe contemporaine ont été introduits dans les programmes universitaires afin de permettre aux étudiants italiens d'y avoir accès à travers de nombreux ouvrages et travaux d'orientalistes et de traducteurs. En ce sens, la priorité a été accordée d'une part à l'enseignement de la littérature arabe contemporaine au détriment de la littérature préislamique et classique et d'autre part à l'étude du roman arabe contemporain au détriment de la poésie. De même, la littérature féministe, notamment saoudienne et yéménite, a suscité un intérêt majeur chez ces traducteurs et orientalistes. Le présent travail a pour objectif de présenter ces ouvrages arabes traduits, étudiés dans l'université italienne, ainsi que les critères de leur sélection. Mots clés: La Traduction- Naguib Mahfouzla Littérature Arabe- langue italienne. جملة رؤى فكرية خمرب الدراسات اللغوية واألدبية جامعة سوق أهراس University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1171
-1 ترمجة األدب العريب إبيطاليا : توطئة : الغرب من معرفة ثراء الثقافة العربية واإلسالمية ألن ه قادر األدب العريب وسيلة مهمة مت كن على نقل تفاصيل اجملتمع بكل خصوصياته الثقافية املختزنة يف رصيد الكاتب واليت تنعكس من خالل نصه األديب. متثل سنة 1988 بداية مرحلة جديدة يف اتريخ األدب العريب املعاص ر فمنذ ذلك العام بدأت دور النشر اإليطالية تعي أمهية وحجم األدب العريب املعاصر هذا االهتمام أاثره اإلنتاج نفسه يف مجيع أحناء العامل واحلدث الذي جذب اهتمام سوق النشر كله هو منح جائزة نوبل لآلداب للكاتب املصري جنيب حمفوظ ( ) 2006-1911 العريب األول والوحيد الذي فاز هبذه اجلائزة حىت اآلن والذي احتل فجأة واجهة األخبار وأثبت لدور النشر يف إيطاليا ويف العامل الغريب بصفة عامة أن للعرب أداب معاصرا ي ضاف إىل األدب اجلاهلي واألدب الكالسيكي واألدب الشعيب املتمثل يف كتاب "ألف ليلة وليلة" ولكن التغريات السياسية عم اهتمام الغرب برتمجة األعمال واالجتماعية اليت عرفها العامل العريب بدءا من حرب الخليج األدبية ملعرفة ما حيدث يف العامل العريب واإلسالمي. فظهر املرتمجون املتحمسون لنشر أعمال األديب جنيب حمفوظ يف املقام األول ومن بينهم املستعربة اإليطالية الدكتورة إيزابيال كامريا دي أفليتو )1( Isabella Camera d Afflitto اليت يعود هلا الفضل الكبري يف إدخال األدب العريب احلديث واملعاصر إىل إيطاليا وإىل اجلامعة اإليطالية عن طري ترمجته وتدريسه فسامهت يف وضع الرواايت العربية بني يدي القارئ اإليطايل العادي وأضافت إىل اجلامعة اإل يطالية املتخصصة يف تدريس األدب العريب نصوصا جديدة. تكلمت املرتمجة شخصيا يف عدة مناسبات عن معايري اختيار األعمال األدبية املراد ترمجتها واليت ترتكز خاصة على املواضيع املتناولة. وميكن ترتيبها كما يلي : جملة رؤى فكرية العدد السابع فيفري 2018 240
_ 1 األدب الفلسطيين : بسبب الوضع املأساوي السائد والظروف غري اإلنسانية اليت يتخبط فيها الشعب الفلسطيين عامة واإليطايل خاصة الذي منذ عام 1967 فقد أاثر هذا دائما اهتمام اجلمهور األورويب كون رصيده املعريف عن العامل العريب والفلسطيين من خالل ما يعرض يف نشرات األخبار اليت تنقل قضاايه السياسية واالجتماعية فاجته إىل األدب آمال أن يثري رصيده املعريف وأن جيد تفسريا ملا حيدث يف الشرق األوسط عن طري نصوص هؤالء الكتاب اليت تعترب حجر الزاوية واليت تساعد القارئ على الدخول يف اتصال مباشر مع مأساة الشعب الفلسطيين املتمسك أبرضه رغم احلروب والظروف القاهرة. عرف األدب الفلسطيين يف سنوات الثمانيات انتشارا واسعا وشهرة كبرية بسبب أعمال بعض الكت اب من أمثال غسان كنفاين ( )1972-1936 وإميل حبييب ( )1996-1921 عرف وتوفي زايد ( )1994-1926 ومعني بسيسو (...)1984-1927 وغريهم. حيث دويل بفضل أعماهلم هؤالء املؤلفون ابلقضية الفلسطينية يف ذلك الوقت وأصبح هلا صدى وخاصة أعمال غسان كنفاين مثل (رجال يف الشمس) اليت ترمجت سنة 1984 و(عائد إىل حيفا) سنة ( 1985 أم سعد) سنة ( ) 1985 وقد أعيد نشر الرتمجة اإليطالية (عائد إىل درس إىل يومنا هذا يف اجلامعات حيفا) برعاية إيزابيال كامريا دي أفليتو مرارا وما زالت ت اإليطالية ومت تكييف النص مسرحيا وق دم يف مدن خمتلفة من إيطاليا. انل الشعر الفلسطيين اهتمام اجلمهور اإليطايل وخضع للرتمجة مثل قصائد حممود درويش ( )2008-1942 وفدوى طوقان ( )2003-1941 ومسيح القاسم ( )2014-1939 وأصدرت فرنشيسكا ماراي كوراو Francesca Maria Corrao كتااب بعنوان ( : يف عامل بدون مساء. أنطولوجيا القصيدة الفلسطينية)(.)2 من بني االكتشافات احلديثة لدور النشر اإليطالية الشاعر الروائي والناشط مريد الربغوثي (مواليد )1944 الذي حتدث عن عودته إىل بلده يف سريته الذاتية الشهرية ( رأيت رام هللا) اليت ترمجت إىل اإليطالية سنة 2005 ومن أبرز الشخصيات الفكرية الفلسطينية الدرزي ة أيضا سلمان انطور ( ) 2016-1949 وال ميكن أن ننسى الراوئية الشابة عدنية شبلي ( ) - 1974 جملة رؤى فكرية خمرب الدراسات اللغوية واألدبية جامعة سوق أهراس 241
كذلك من املهم أن نذكر كت ااب مثل أنطون مشاس وسعيد كشوب الذين يفضلون الكتابة ابللغة العربية على غرار ابقي العرب يف إسرائيل. وعالو ة على النجاح الذي حققه الكتاب الفلسطينيون من خالل استقطاهبم املرتمجني واجلمهور والنقاد يف إيطاليا ميكن القول بعد ظاهرة جربان خليل جربان - إ ن الشاعر السوري أدونيس االسم املستعار لعلي أمحد سعيد أسرب ( ) - 1930 قد استطاع أن يهيمن وعرف يف إيطاليا بشكل رئيسي بفضل فرانشيسكا ماراي كوراو. رغم على الساحة الشعرية ترشيحه املتكرر من بعض املؤسسات الثقافية لنيل جائزة نوبل إال أنه مل يفز هبا ومت تكرميه ابلعديد من اجلوائز يف إيطاليا وقد ت رمجت وق دمت مسرحياته يف مناسبات وتظاهرات كثرية. _2 األدب الن سوي : ما يزال األدب النسوي إىل يومنا هذا يستهوي اجلمهور اإليطايل من املرتمجني والنقاد والدارسني ودور النشر والقراء فضوال منهم ملعرفة خبااي عامل املرأة العربية نذكر على سبيل عد واحد ة من بني الكاتبات األكثر إاثرة لالهتمام املثال : سحر خليفة (م )1941. اليت ت ت رمجت أعماهلا األدبية إىل اللغة اإليطال ية يف سنوات الثمانينات يف تلك الفرتة ترمجت (الوقحة) سنة 1989 وت عترب عمال عايل التأثري يروى وضعية املرأة الفلسطينية والعربية عموما نقلتها الكاتبة بدق ة وواقعي ة كما ظهرت الرتمجات اإليطالية لبعض الرواايت مثل (الصبار) سنة 1996 و(ابب الساحة) سنة 1994 و(ربيع حار) سنة 2008 و(املرياث) سنة 2011 وال ميكن جتاهل لياان بدر (م ) 1950. وروايتها (جنوم أرحيا) اليت ترمجت سنة 2010 واليت قدمت من خالهلا للجمهور يف مجيع أحناء العامل شهادة عن املرأة اليت بكل ما حتمله من مجال وألوان. يف املضمار نفسه ركز املرتمجون استطاعت أن تصور فلسطني جدا يف إيطاليا حداد املعروفة ودور النشر أيضا على نصوص الكاتبة اللبنانية الشابة مجانة بدفاعها عن حقوق املرأة وكذلك الكاتبة املصرية املشهورة جدا يف العامل األجنلو ساكسوين نوال السعداوي (م ) 1928. اليت اشتهرت أيضا يف إيطاليا وكانت أعماهلا األدبية ت رتجم من اللغة اإلجنليزية إىل اللغة اإليطالية وليس من اللغة العربية مباشرة. جملة رؤى فكرية العدد السابع فيفري 2018 242
عالو ة على أعمال نوال السعداوي ميكن أن نذكر من الكاتبات على سبيل املثال املصرية لطيفة الزايت ( )1996-1923 وغادة السمان السورية (م )1942. اللتني اعتربات رمزي النضال من أجل حرية املرأة يف مصر وسوراي. بعد ذلك متكن اجلمهور اإليطايل من االقرتاب من عوامل الكاتبة املصرية رضوى عاشور (م )1946 زوجة مريد الربغوثي الفلسطيين من خالل عملها ( أطياف) الذي ترجم من قبل ابتريسيا زانيللي ( )Patrizia Zanelli إىل اللغة اإليطالية سنة 2008 حتت عنوان (أطياف. أشباح مصر وفلسطني) كما ينبغي أن نذكر اكتشافات دور النشر احلديثة على سبيل املثال من مصر سلوى بكر (م )1949. ومريال الطحاوي (م )1968. ومي تلمساين (م. ) 1965 ابإلضافة إىل منصورة عز الدين (م ) 1976. صاحبة رواية احلدث (وراء الفردوس) املرتمجة سنة.2011 الشهرة اهتماما يف إيطاليا حيث كذلك يف سوراي لقيت أعمال بعض الكاتبات حديثات تتحدث فيها الن ساء الرواايت والقصص القصرية اليت ترمجت ونشرت بعض من أعماهلن من دون خجل عن احلياة اجلنسية الخاصة هبم مع الرتكيز على ال رغبات األكثر محيمية بطريقة غري حمتشمة وفاضحة مثل سلوى النعيمي (م )1950. بروايتيها (برهان العسل) اليت حققت أعلى املبيعات مرتمجة سنة - 2008 و(كتاب أسرار) ترمجت سنة 2012 و(رائحة القرفة)( )3 صدرت ابللغة اإليطالية سنة 2010 للكاتبة مسر يزبك. أما فيما خيص لبنان فنجد أ ن علوية صبح (مواليد )1955 أصبحت معروفة لدى القراء اإليطاليني برواية (امسه الغرام) ترمجت سنة 2011 واليت حتل ل فيها خصوصي ة العالقة واملشاعر بني الرجل واملرأة وكذلك هدى بركات (م ) 1952. على سبيل املثال يف (أهل اهلوى) اليت ترمجت بعنوان (املرضى من احلب) سنة 1997 وأيضا ع رفت أخت هدى جنوى بركات (مواليد )1966 يف إيطاليا بروايتها (اي سالم!) اليت ت رمجت سنة.2007 خاص إىل األدب النسوي اليمين والسعودي ومن املثري مؤخرا على حنو وو جه االهتمام لالهتمام أيضا أ ن العديد من الكاتبات من شبه اجلزيرة العربية اللوايت غالبا ما يعانني من القيود الشديدة اليت يفرضها اجملتمع واألسرة بشكل خاص استطعن أن حيجزن ألدهبن ولصاحل جملة رؤى فكرية خمرب الدراسات اللغوية واألدبية جامعة سوق أهراس 243
العنصر األنثوي مساحة ومصداقية خارج الداير يصعب احلصول عليها يف بيئاهتن التقليدية واملنغلقة ومت إصدار كتاب ابللغة اإليطالية ممهدﴽ إىل األدب العريب النسوي السعودي حيمل عنوان (أنطولوجيا روز العربية. حكاايت الكاتبات السعودايت العربية) (.)4 خاص ابلقصص القصرية ألدب دولة اإلمارات بعنوان ويف عام 2008 مت إصدار جملد (جواهر اإلمارات)( )5 وأربعة منشورات تتعل أبدب اليمن منها جمموعة سردية بعنوان (جواهر اليمن)( )6 ومقاالت نقدية نذكر منها (اليمن يف عيون الكتاب والكاتبات) ( )7 اليت تضم جمموعة واسعة من أعمال بعض من الكاتبات املشهود هلن يف البالد مبا يف ذلك نبيلة الزبري وأروى عبده عثمان وهدى العطاس واندية الكوكباين. كما مت إصدار كتاب بعنوان (كلمة املرأة جسد املرأة : أنطولوجيا الكاتبات العربيات املعاصر) ( )8 حترير فلنتينا كولومبو Colombo _ 3 السرية الذاتية :.Valentina نذكر - يف هذا الصدد - كاتبا فلسطينيا آخر ولكن ه أردين املولد والذي كان يف كثري من األحيان ضيفا يف إيطاليا وترمجت بعض أعماله هو إبراهيم نصر هللا (م )1950. تصنف رواايته ضمن أدب السرية الذاتية القوية على سبيل املثال يف ( : براري احلمى)( )9 اليت ترمجت سنة 2001 حيث عرض صورة مؤثرة عن الظروف املعيشية لبعض الذين هاجروا من دول عربية للعمل يف اململكة العربية السعودية كما ترمجت لإليطالية خمتلف قصائد الشعر الغنائي. مؤخ ار - على نطاق واسع - على مجع األدب العريب سواء السردي أو تعمل دور النشر الشعري فيما يسمي ابألنطولوجيا مثل كتاب (مئة سنة من الثقافة الفلسطينية)( )10 إليزابيال كامريا دي أفليتو وكتاب آخر خاص بعرب إسرائيل بعنوان (فلسطني يف إسرائيل. بني اهلوية والثقافة) ( )11 إليزادورا دي إميو.Isadora وابلعودة إىل اململكة العربية السعودية فقد أعطت ألدب العامل مفكرا راقيا هو عبد الرمحن منيف ( )2004-1933 على الرغم من أن ه ولد يف عمان لكن مت اكتشافه يف إيطاليا يف سنوات التسعينات بفضل عمل يستح الثناء من دار النشر جوفنس بروما مع سلسلة (الرواة العرب املعاصرون رواة القصص العربية)( )12 برعاية إيزابيال كامريا دي أفليتو وقد نشرت جملة رؤى فكرية العدد السابع فيفري 2018 244
اثنني من أعماله تصنفان يف السرية الذاتية ( سرية مدينة) ترمجت سنة 1996 وقبل ذلك رواية (شرق املتوسط) ترمجت سنة.1993 وإىل جانب كتبه اليت ما تزال جتذب انتباه واهتمام عامل النشر هناك مؤلفون آخرون ترمجت أعماهلم نذكر منهم على سبيل املثال : يوسف احمليميد (مواليد )1964 صاحب رواية ( فخاخ الرائحة) ترمجت سنة.2011 _4 املسرح : تعترب أعمال الكاتب املسرحي العريب املصري توف ي احلكيم األكثر ترمجة إىل اللغة اإليطالية وهو معروف جدﴽ لدى اجلمهور اإليطايل وأييت بعده الكاتب املسرحي السوري سعد هللا ونوس(.)1997-1941 يف هذا اجملال مت أتليف كتاب من طرف مونيكا رووكو Monika بعنوان ( اتريخ املسرح العريب. من النهضة إىل اليوم) (.)13 _5 اخليال العلمي : بدأ هذا النوع األديب ينمو على نطاق أوسع من أي وقت مضى يف العامل العريب وجذب اهتمام املستعربني اإليطاليني ففي عام 2013 ن شرت دراسة ذات أمهية كبرية بعنوان (الخيال العلمي يف األدب العريب) ( )14 آلدا ابرابرو تبحث عن قصة اجلاسوس spy-story Barbaro Ada كما أن دور النشر اإليطالية يف األدب العريب وعن األعمال اليت تتناول وتناقش النتائج املرتتبة عن أحداث 11 سبتمرب 2001 مثلما يظهر على سبيل املثال يف نص (القوس والفراشة) للمغريب حممد األشعري (من مواليد )1951 ترمجت سنة.2012 ت رمجت أعمال مؤلفني آخرين شباب من مصر مثل أمحد مراد (م )1978. يف اإلاثرة ) )thriller برواية (فرتيجيو) ترمجت إىل اإليطالية سنة 2012 و(تراب املاس) اليت ترمجت سنة.2013 _6 أدب مشال إفريقيا : حتظى الروائية اجلزائرية أحالم مستغامني (مواليد ) 1953. مبكانة راقية لدى اجلمهور فعرف اإليطايل بفضل روايتها الشعرية (ذاكرة اجلسد) ترمجت سنة 2000 أما األدب التونسي جملة رؤى فكرية خمرب الدراسات اللغوية واألدبية جامعة سوق أهراس 245
مع احلبيب الساملي (م )1951. يف عام 2013 حيث نشرت روايته (روائح ماري كلري) ابإليطالية حتت عنوان أما يف اليمن ف يمكن أن نذكر الروائي علي املقري (م )1966. صاحب رواية (اليهودي ).(Gli odori di Marie Claire قصة سامل اليهودي اليمين من القرن احلايل) اليت ترمجت سنة 2012 من قبل ماراي أفينو تروي السابع عشر الذي وقعت الفتاة املسلمة فاطمة ابنة املفيت يف غرامه وتنقل الرواية بعض األحداث اهلامة يف حياة اجملتمع اليمين والعالقة بني مكوانت اجملتمع املسلم واليهودي وكذلك عالقتها مع السلطة وقد تسبب هذا النص يف ضجة كبرية نظرا للمواضيع ذات الصدى العاملي اليت تناوهلا. لكن يبقى احلدث األديب األكثر إاثرة ورواجا هو املصري عالء األسواين (م )1957. خصوصا مع عمارة يعقوبيان اليت ترمجت سنة 2006 ورواية شيكاغو اليت ترمجت سنة.2008 كما ظهرت مشاريع أوروبية يف جمال ترمجة األدب العريب احلديث أمهها مشروع ذاكرة املتوسط حتت رعاية مؤسسة ثقافية أوربية يف أمسرتدام الذي كان يهدف إىل ترمجة أعمال عشرين كاتب وكاتبة من العامل العريب يف جمال السرية الذاتية. ويف فرتة ست سنوات ترمجت ما ستني رواية من السري الذاتية ابللغات األوروبية املختلفة لكنه توقف ومل ينجز يقارب مخسني أو النصف من الرواايت. يظهر مما سب عرضه أ ن سوق النشر يف إيطاليا هتتم ابألدب العريب احلديث واملعاصر النثري أكثر من أي نوع أخر جيب أن نضع يف اعتباران صعوبة ترمجة الشعر فالشعر حيتاج إىل ليتم فهمه مث تقدميه للرتمجة فنجد غالبا املرتجم يعتمد على مساعدة إمكانيات خاصة صاحب النص الذي يهيئه للرتمجة ويساعد على فهمه كما يعتمد عدد من النقاد واملستشاري ن اإليطاليني يف دور النشر الكربى على اختيار األعمال العربية لرتمجتها على ولكن معظم هؤالء الكشافني يقرتحون األعمال اليت تتف كشافني هلم يف الدول العربية ال علميا وثقافيا كافيا النتقاء األعمال مع أذواقهم وغالبا ال يكونون مؤهلني أتهي املهمة. جملة رؤى فكرية العدد السابع فيفري 2018 246
وكان اهتمام املرتمجني ودور النشر موجها إىل األدب النسوي أكثر من غريه والرتكيز خاصة على األعمال الروائية اليت ميكن القول إهنا تنتمي إىل األدب األيروتيكي الذي يتناول مواضيع هلا عالقة ابجلنس مع الوصف املفصل لبعض اجلوانب املتعلقة به. _ II تدريس األدب العريب املعاصر ابجلامعة االيطالية : يف أبريل 2013 اختذت وزارة التعليم العام اإليطالية إجراءات تسمح ابإلنشاء الرمسي ألقسام اللغة واألدب العريب يف الوقت نفسه سعت بعض اجلامعات اإليطالية إىل تكوين أساتذة املستقبل من أجل تعليم اللغة واألدب العريب من خالل دورات التأهيل سواء ابجلامعة اإليطالية أ و ابجلامعات العربية وكانت اإلشكاالت املطروحة آنذاك من األساتذة هي عن املرجوة من تدريس األدب العريب احلديث واملعاصر يف إيطاليا الفائدة أما اإلشكالية احلالية يف اجلامعة اإليطالية فيما خيص تدريس اللغة العربية واألدب العريب فهي كيفية حتديث تعليم األدب العريب وتطوير الوسائل التعليمية والبيداغوجية املستعملة اليت أصبحت موضوع حبوث طلبة الدكتوراه وموضوع ملتقيات ومؤمترات إبيطاليا سامهت يف تزايد اهتمام الطلبة اإليطاليني بدراسة األدب العريب يف اجلامعة خاصة يف الفرتة األخرية تقول املرتمجة واملتخصصة ابألدب العريب املعاصر كامريا دي أفليتو " : عدد الطالب الدارسني أدرس اآلن يف كلية الدراسات الشرقية يف جامعة روما لالستشراق زاد اآلن يف إيطاليا إذ ( السابيينسا) حيث يوجد مخسمائة طالب وطالبة يدرسون اللغة العربية واالستشراق وهذا شيء إجيايب"(.)15 مل جيلب األدب العريب املعاصر اهتمام الطلبة فقط بل انل اهتمام اجملتمع اإليطايل أدت إىل هتافت الغرب وتزايد هذا االهتمام خاصة بعد أحداث 11 ديسمرب 2001 اليت وفك ما حيدث بصفة عامة على دراسة كل ما له عالقة ابلعرب من اتريخ وثقافة وأدب لفهم يف العامل العريب أل ن األدب هو الوسيلة الناجعة واألقرب لالطالع على ثقافة اآلخرـ ومعرفة ما حيدث يف العامل العريب واإلسالمي فهو املرآة اليت تعكس قضااي وأفكار األدابء. أما يف ما خيص رصيد اجلامعة من الكتب الخاصة ابألدب العريب فقد صرحت كامريا دي أفليتتو قائلة " : يف الساب مل تكن هناك كتب كثرية عن هذا األدب قد جتد رواية أو قصة أو جملة رؤى فكرية خمرب الدراسات اللغوية واألدبية جامعة سوق أهراس 247
ديوان شعر على رفوف إحدى مكتبات اجلامعة و كانت بدااييت يف هذا الطري الصعب مع حتملنا معهم مشق ة الرتمجة ونستطيع القول بعد هذه املرحلة إن ه جمموعة من امل رتمجني حيث توجد اآلن مدرسة بعد إقناعنا لدور النشر ابالهتمام هبذا النوع من األدب العاملي واليوم هناك عدد من دور النشر الصغرية اليت تعمل على نشر الكتب والرواايت وال نعترب هذا جناحا ابملعىن ال شامل وما قمنا به نقطة يف حميط لكن ها حماولة سع دت هبا إ ذ وف رت لنا فرصة االلتقاء ابألدابء والكتاب العرب الذين من جانبهم يقدرون جهودان يف نشر أدهبم ابللغة اإليطالية ولغات أخرى. كأحالم مستغامني وإدوارد الخراط وغادة السمان وهدى بركات وصنع هللا إبرا هيم ومجال الغيطاين ورشيد الضعيف وحممد شكري وإبراهيم الكوين الذي يعد يف نظري من أفضل الكتاب العرب ويف تونس حسن نصر" (.)16 لتدريس هذا املقياس تعتمد اجلامعة إما على أساتذة ومرتمجني إيطاليي اجلنسية ودارسي ا ألدب العريب احلديث واملعاصر مثل إيزابيال كامريا دي أفليتو جبامعة روما السبيانسا وا لربوفيسور جوليانوال نشوين أستاذ اللغة واألدب العريب جبامعة الدراسات روما تري أو تستعني أبساتذة عرب متخصصني يف جمال األدب العريب ويتقنون اللغة اإليطالية أمثال : يونس توفي أستاذ لغة وأدب عريب جبامعة الدراسات جبنفا والناقد الكاتب والصحفي األستاذ الدكتور حسني حممود شارك الذي يدرس األدب العريب احلديث واملعاصر مع الربوفيسور إيزابيال كامريا دي أفليتو بكلية الدراسات الشرقية (السابينسا) جامعة روما وانيويل أما ابلنسبة للغة التدريس فهناك تناوب بني قراءة النصوص األصلية اب للغة العربية وأحياان أخرى مرتمجة ابللغة اإليطالية. _1 برانمج 17 تدريس األدب العريب املعاصر ابجلامعة اإليطالية : من خالل برانمج تدريس األدب العريب املعاصر لطلبة ليسانس (املستوى األوىل والثاين) للمومسني الدراسيني ( )2015/2014 و( )2016/2015 جبامعة برقامو اإليطالية (املختارة كنموذج) املوضح يف آخر املقال تتضح العناصر اليت يرتكز عليها إعداد واختيار برانمج تدريس مقياس األدب العريب املعاصر يف اجلامعة االيطالية : جملة رؤى فكرية العدد السابع فيفري 2018 248
تدريس األدب العريب يف جامعات إيطاليا - خاصة احلديث واملعاصر منه - يعود يف جزء كبري منه إىل املرتمجني ابلنسبة للكثريين منهم اختيار نوعية النصوص من أجل ترمجتها وهو أكرب ضمان جيب االهتمام به من أجل جلب اهتمام القراء والطلبة ألن إعداد الربامج يعتمد على ما يتوفر يف سوق النشر من منتج أديب عريب مرتجم لذلك جند نفس الكت اب واألجناس تدرس كما يوضح الربانمج أسفل املقال حيث جند االهتمام واألعمال األكثر ترمجة هي اليت موجها خاصة إىل أدب القضية الفلسطينية والسرية الذاتية أدب الشرق األوسط والثورة املصرية وخاصة األدب اللييب. ال يدرس مقياس األدب العريب املعاصر وحده لكن مبعية التخصصات اإلنسانية مكملة له من اتريخ وثقافة الشرق األوسط وثقافة العامل العريب واملقاييس األخرى اليت تعترب ألن معرفة البيئة التكوينية للكاتب وكذلك معرفة ثقافة احمليط االجتماعي والتارخيي للنص األديب يسمح للطالب بفهم النص والتحاور معه هذه الالمركزية يف الدراسة هي عملية كبرية موجها كل مكوانته الثقافية والسياسية فكان االهتمام الكتشاف خبااي النص وتفكيك خاصة إىل تدريس الثورات التحريرية العربية والنصوص األدبية اليت تناولتها خاصة تلك اليت تتحدث عن الثورة الليبية كوهنا مستعمرة إيطالية سابقة ونظرا للعالقات التارخيية الدبلوماسية والسياسية اليت تربط الشعبني. يف هذا الشأن مت أتليف كتابني من قبل دايان بعنوان ( : صورة اإليطاليني يف األدب اللييب من عهد االستعمار إىل سقوط القذايف)( )18 و(األدب اللييب من عهد االستعمار إىل يومنا هذا)(.)19 إعطاء األولوية لألدب العريب احلديث واملعاصر على حساب الرتاث األديب الكالسيكي وأدب العصور الوسطى وذلك متاشيا مع التغريات السياسية واالجتماعية املفاجئة اليت حدثت يف جمتمعات الشرق األوسط واجملتمعات العربية ابألخص (ليبيا ومشال إفريقيا). اختيار األجناس : كانت األولوية للرواية والقصة الواقعية على حساب الشعر مع األخذ بعني االعتبار اللغة املستعملة اليت عرفت تطورا يتجلى على حنو متزايد من قبل رواايت العقود األخرية اليت تظهر فيها اللهجات العربية يف احلوارات مبعىن استخدام اللغة الواقعية احلقيقة كما يؤكد املستعرب فريديريك إمربت (.)L arabista Frédéric Imbert جملة رؤى فكرية خمرب الدراسات اللغوية واألدبية جامعة سوق أهراس 249
«Avec l arabe, la question prend une dimension éthique: au XXI siècle, peut on enfin admettre que la langue arabe, langue vivante, évolue, et que le bon usage d un Gamâl al-ghitânî ou d un Alâ al- Aswânî n est plus celui d un Ibn Khaldûn? C est le pas que linguistes et enseignants ne sont pas toujours arrivés à franchir")20 (. القيمة الثقافية للرواايت العربية للقرن التاسع عشر اليت تتناول موضوعات اهلجرة واملنفى واهلوية االلتقاء والتواصل ابلغرب وكذلك الرواية اليت هتتم بقضااي املرأة. قياس درجة التعقيد والتنوع : تش كل القضااي املتناولة من طرف الكتاب العرب املعاصرين حتداي وتعكس واقع الدول اليت مزقتها احلروب واإلرهاب والفساد والظلم االجتماعي وسياسات االستعمار اجلديد وانتهاكات احلقوق املدنية وغريها. جيد الطالب اإليطاليون أنفسهم أمام أعمال أدبية بعيدة كل البعد عن واقعهم املعاش وجتارهبم يف احلياة وهذا يتطل ب يف بعض األحيان ثقافة اترخيية وسياسية واسعة ومعمقة تتعل ببلد الكاتب أو البيئة اليت جتري هبا أحداث الرواية لذلك يفضل دائما األعمال األدبية اليت تبتعد عن التعقيد وتكون أحداثها ولغتها مفهومة لدى الطالب اإليطايل. _ 2 ما الفائدة املرجوة من تدريس األدب العريب من خالل القصص واملوضوعات والشخصيات العادية املستوحاة من اجملتمعات يثري األدب خمي لة القراء الشباب ويطور مهاراهتم يف النقاش وطريقتهم يف التفكري الذي ينعكس يف طريقة التصرف والتفاعل مع اآلخرين تكل م نوسبوم مرات كرافن ( Nussbaum Martha )Craven عن جتربة القراءة واعترب أهنا تسمح بـ"تطوير القدرة األخالقية من أجل فك الواقع بغض النظر عن النتائج املعيارية من النظرايت األخالقية والسياسية ". "Svillupare capacità morali per decifrare la realtà indipendentimente dalle ( )21. كذلك ميكن أن تصبح املعارف اجلديدة املكتسبة من األدب العريب أداة فعالة ملكافحة» conclusioni normative di teorie morali e politiche ( (Gayatri C. Spivak اإلسالموفوبيا والصور النمطية وقد تكل مت غاايتري سبيفاك ال دور األديب لألدب معتربة إايه "عامال يدرب الخيال" addestra l immaginazione عن Come fattore che ( )22 وألن "الخيال األديب هو جزء أساسي ملمارسة املواطنة". جملة رؤى فكرية العدد السابع فيفري 2018 250
«l immaginazione letteraria è una parte essenziale sia della teoria sia della ( " )23. توجه اآلداب بصفة عامة - فضال عن كوهنا حمفزة - الطالب إىل القضااي املعنوية واألخالقية واالستخدامات غري املتوقعة للغة مثرية ردود أفعال عاطفية لدى القارئ كما أهنا pratica della cittadinanza حترض على التعاطف ومنو اإلنسانية وحتديد هوية اآلخر وقبوله كما تساعد على فتح احلوار بني الثقافات. تنتمي اآلداب العربية أيضا إىل الرتاث العاملي الذي جيب االستفادة منه واحملافظة عليه. تساعد القيمة الرتبوية الكامنة يف األدب العريب على فهم الثقافات األخرى لتطوير مهارات الفهم لدى الطلبة وتشجيعهم على التحدث عن اآلراء الخاصة ومشاعرهم : ] [Attraverso questo prestigioso veicolo culturale, i lettori italiani apprenderanno dalla viva voce degli autori della riva sud del Mediterraneo cosa succede nei paesi arabi. Oltre a questioni sociali e storiche emblematiche di alcuni stati arabi, si ritroveranno questioni trasversali a tutte le letterature (esempi; emigrazione, esilio, identità, rapporto con il potere, esperienza della guerra, confronto con l altro), ed è proprio grazie al confronto tra i due punti di vista, quello europeo e quello arabo, che i lettori amplieranno il proprio bagaglio culturale e scopriranno che la differenza arricchisce )24 (. مبعىن : [ ]... من خالل هذه الوسيلة الثقافية املرموقة يستطيع القراء االيطاليون تعل م وفهم ما جيري يف الضفة اجلنوبية من البحر األبيض املتوسط والبلدان العربية من خالل أصوات صادرة عن املكان نفسه جديرة وقادرة على نقل الثقافة بكل مقوماهتا ابإلضافة إىل القضااي االجتماعية والتارخيية لبعض الدول العربية جند كذلك القضااي الشاملة املشرتكة يف كل اآلداب (مثال : اهلجرة والنفي واهلوية والعالقة مع السلطة وجتربة احلرب واملواجهة مع اآلخر) وذلك بفضل املقارنة بني وجهيت نظر األورويب والعريب إن القارئ سيوسع رصيده الثقايف ويكتشف ثراء الفرق). اجلودة األدبية واجلودة التعبريية وأمهيتها املوضوعية (املواضيع املعاجلة يف النص) هي املعايري اليت يرتكز عليها يف اختيار النصوص. جملة رؤى فكرية خمرب الدراسات اللغوية واألدبية جامعة سوق أهراس 251
_3 الكتب والوسائل األكادميية اليت تستعمل لتدريس مقياس األدب العريب املعاصر تعترب (سلسلة الروائيني العرب املعاصرين)( )25 العمل اإلبداعي الرئيسي املخصص هلذا املقياس وهي تضم جمموعة من األدابء الذين نقلوا من خالل رواايهتم ثقافات بلداهنم األصلية ابإلضافة إىل كتاب (الرواة العرب يف القرن التاسع) الذي يضم جمموعة من الكتاب العرب الذين يكتبون ابللغة العربية وميثلون مشال إفريقيا (املغرب اجلزائر تونس ليبيا ومصر) إفريقيا السوداء (السودان) والشرق األوسط (سوراي لبنان األردن فلسطني العراق العربية السعودية ومن ال عامل غري العريب (إسرائيل) : سواء احلاملني لثقافة إسالمية أو مسيحية أو بتعدد أجناسه يضم الكتاب يف جممله جمموعة من النصوص اليت مث لت العامل العريب الئكية وثقافاته ابإلضافة إىل كتاب (مقتطفات من األدب العريب احلديث واملعاصر من النهضة إىل اليوم) (.)26 اب إلضافة إىل عدد معترب من اإلصدارات األخرى اليت سب وأن ذكران البعض منها يف سياق احلديث عن ترمجة األدب العريب املعاصر إىل اللغة اإليطالية. اخلامته شهدت ترمجة األدب العريب احلديث واملعاصر من اللغة العربية إىل اللغة االيطالية يف الفرتة املمتدة من سنة ( 1988 منذ نيل جنيب حمفوظ جلائزة نوبل) إىل يومنا هذا حيوية أكثر من أي وقت مضى وكانت مصحوبة ابهتمام النقاد والدارسني لألدب العريب الذين عملوا على إدخال األدب العريب احلديث واملعاصر إىل اجلامعة اإليطالية وسامهوا يف نشره كما ظهرت بعض اإلصدارات من كتب النقد وبع ض املؤلفات من نوع أنطولوجيا جتمع األعمال األدبية املرتمجة سواء لكاتب واحد أو عدة كتاب تتناول أعماهلم املوضوع نفسه لكن يبقى أن نسجل أن األدب العريب مل جيد حىت اآلن االهتمام الذي يستحقه يف العامل الغريب ألن الغريب بصفة عامة يتعامل مع األدب العريب "كواثئ اجتماعية وليس كأدب انضج" وينتقي منه سواء للرتمجة أو للدراسة فقط ما يتماشي مع ثقافته وأذواقه ويعتربه جمرد سالح حيتاج إليه ملواجهة العامل العريب. جملة رؤى فكرية العدد السابع فيفري 2018 252
امللحق : أ - برانمج األدب العريب مستوى B/IIB لسنة 2015-2014 حتت إشراف األستاذة : لوتشيا أفللوين جبامعة الدراسات برقامو إبيطاليا. املنطقة العربية يف العصر احلديث أ) القضية اليهودية والفلسطينية : من معاداة أورواب يف القرن التاسع عشر إىل إنشاء دولة إسرائيل. مصر احلديثة : حملة عن اتريخ القرن التاسع عشر ومقدمة عن الوضع ب) االجتماعي والسياسي يف العقود األوىل من القرن العشرين. ت) احلرب العاملية األوىل وحتول املشهد السياسي يف الشرق األدىن. ث) االستعمار األورويب يف مشال أفريقيا حالة ليبيا. ج) مصر : ثورة الخمسينات. األنواع األدبية التيارات األعمال واملؤلفني أ ) مقدمة يف األدب احلديث واملعاصر مع إشارة خاصة إىل السرد. ب) السرية الذاتية ( : األايم ) لطه حسني (النص ابللغة العربية). ت) االستعارة (الرمز) يف القصة القصرية الفلسطينية (: مذكرات دجاجة) إلسحاق موسى احلسيين (النص ابلعربية). الرواايت املصرية ( : زينب) حملمد حسنني هيكل ( عودة الروح) لتوفي ث) احلكيم ( قنديل أم هاشم) ليحىي حقي (ابللغة العربية). ج) الشعر اللييب للمقاومة. ح) القصة القصرية ( : الصيب األعرج) لتوفي يوسف عواد (نص عريب). خ) الواقعية يف مطلع القرن العشرين (املدرسة احلديثة) والواقعية يف سنوات الخمسينات الشرقاوي وغامن د) قضية اللغة : استخدام العامية يف األدب املصري. جملة رؤى فكرية خمرب الدراسات اللغوية واألدبية جامعة سوق أهراس 253
Manuels d études e lecture حياة جدايدي. أ مراجع الدراسة واملطالعة أ Casini L., Paniconi M E., Sorbera L. (2012), Modernità arabe. Nazione, narrazione e nuovi soggetti nel romanzo egiziano. Messina: Mesogea (pagine: 364). ب Mahfuz Naguib. (2003) Rhadopis. La cortigiana del faraone. ( يف رحاب.. )الفراعنة, Roma: Newton Compton. ت Mahfuz N. (1996), Tra i due palazzi. La trilogia del Cairo. (. الثالثية القاهرة القصرين Vol. 1. Napoli: ث. ج. بني Pironti. 1996. Mahfuz N. Il rione dei ragazzi, ( )أوالد حارتنا, Napoli, Pironti,2001. Mahfuz N, Il ladro e i cani, ( )اللص والكالب, Milano, Feltrinelli, 2002. ح. Casini L. Fuori degli argini. Racconti del 68 egiziano. املصري 68 خارج حكاايت من. السدود Roma: Edizioni Lavoro, 2003. (أين رأيت اليوم) حملمد املنسي قنديل (املباراة) ملصطفي إبراهيم د. Camera D Afflitto Isabella, Scrittori arabi del Novecento. خ (أدابء ) العرب القرن التاسع Milano: Bompiani, (2002). ذ Brani di poesia della resistenza libica, مقاطع من شعر املقاومة الليبية. لوتشا : األستاذة 2016-2015 لسنة B/IIB برانمج األدب العريب مستوى - ب أفللوين املنطقة العربية يف العصر احلديث و املعاصر والتنمية االجتماعية والثقافية يف العامل العريب بني مقدمة عن الخلفية التارخيية. أ :1991 و 1948. اإلسرائيلي - ) الصراع العريب 1. خاصة حرب التحرير اجلزائرية ) االستعمار واالستقالل 2 254 2018 جملة رؤى فكرية العدد السابع فيفري University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1171
)3 الثورة املصرية لعام 1952 والنظام الناصري. )4 احلرب األهلية اللبنانية. ب. األدب والسياق التارخيي : األدب العريب واملقاومة. القراءة الرتمجة والتحليل النصي للمقاطع األدبية يف لغتهم األصلية. ج. عرض ومناقشة القراءات امل خصصة لـ (رواايت / قصص يف الرتمجة اإليطالية). النقد األديب (قراءة بعض املقاالت). )1 التيارات األدبية التيارات األعمال والكت اب مقدمة يف األدب احلديث واملعاصر مع إشارة خاصة إىل الواقعية من 50 واحلداثة. )2 القراءة ابللغة اإليطالية للرواية الفلسطينية اليت كتبها غسان كنفاين (رجال يف الشمس). عرض وتعلي. قراءة بضع صفحات ابللغة األصلية (مع الرتمجة والتحليل). )3 قراءة ابللغة اإليطالية من الرواية املصرية إلبراهيم صنع هللا (اللجنة). عرض وتعلي. )4 قراءة يف اللغة األصلية للقصة املصرية جميد طوبيا (ذوي العيون اجلاحظة). )5 قراءة اب للغة اإليطالية للرواية اللبنانية اليت كتبها إلياس خوري (رحلة غاندي الصغري). عرض وتعلي. )6 قراءة ابللغة األصلية لبعض صفحات من رواية غادة السمان (كوابيس). عرض وتعلي. الرتمجة والتحليل. قراءة ابللغة اإليطالية من الرواية اجلزائرية جلياليل خالص (حبر بال )7 نوارس). عرض وتعلي. قراءة بضع صفحات ابللغة األصلية (مع الرتمجة والتحليل(. جملة رؤى فكرية خمرب الدراسات اللغوية واألدبية جامعة سوق أهراس 255
مراجع الدراسة واملطالعة )1 (اتريخ الشرق (مئة سنة من Manuels d études واثئ مت مجعها من طرف األستاذة (مقاالت نصوص ابللغة العربية). Campanini M. Storia del Medioriente 1798-2005, ) 2 Camera D Afflitto I., Cento anni di cultura palestinesi, ) 3 ( 257, 2006. ص) Bologna: Il Mulino pagine األوسط) (. 144), 2007. ص( Roma: Carocci, capp. 4-12 (pagine الثقافة الفلسطينية اهلوامش : )1 الدكتورة إيزابيال كامريا دافليتو درست اللغة العربية على يد املستشرق اإليطايل الشهري فرانشيسكو غابريلي يف جامعة روما األوىل اليت ختصصت يف األدب العريب املعاصر نقلت إىل اللغة اإليطالية 12 رواية وأكثر من سبعني قصة. ) 2 In un mondo senza cielo. Antologia della poesia palestinese (a cura di Francesca Maria Corrao), Giunti, Firenze, 2007. )3 رائحة القرفة هي عبارة عن نوفيال تتحدث عن العالقات املثلية وحكاية فتاة يقوم أهلها ببيعها إىل سيدة من دمش فتقوم مبساحقتها ليطل القارئ على عامل الطفلة الذي مييزه الفقر ويكشف زيف العالقات اإلنسانية وبذلك تتناول الرواية موضوعا هاما وتناقشه من خمتلف جوانبه اإلنسانية واالجتماعية. ) 4 Antologia Rose d'arabia. Racconti di scrittrici dell'arabia Saudita (ed. 9e/o, Roma), di I. Camera D'Afflitto (a cura di), Editore E/O, 2001. ) 5 Perle delgli emirati, (a cura di ) M. Avino, I. Camera D'Afflitto, Roma, Jouvence, 2009. ) 6 Perle dello Yemen, )A cura ( di M. Avino, I. Camera d Afflitto, Roma, Jouvence, 2008. ) 7 Lo Yemen raccontato dalle scrittrici e dagli scrittori, (Libreria Orientalista Editrice), a cura di I. Camera d'afflitto, 2010. ) 8 Parola di donna, corpo di donna: antologia di scrittrici arabe contemporanee (a cura di (Valentina Colombo, Mondadori, Milano 2005. )9 براري احلمى هي الرواية اليت اختارهتا جريدة الغارداين الربيطانية كواحدة من أهم عشرة رواايت يف العامل العريب. تعد هذه الرواية واحدة من أبرز الرواايت تتميز ابحلداثة. صدرت سنة 1992 عن دار الشروق. جملة رؤى فكرية العدد السابع فيفري 2018 256
حياة جدايدي. أ 10( Camera d'afflitto Isabella., Cento anni di cultura palestinese, Carocci, Roma, 2007. 11) D'immo Isadora, Palestinesi in Israele. Tra identità e cultura, Presentazione di Isabella Camera d'afflitto. Con una nota di Luisa Morgantini, Carocci, Roma, 2009. 12( Camera D Afflitto I (a cura di ), Collana narratori arabi contemporanei, jouvence. 13( Ruocco Monica, Storia del teatro arabo. Dalla nahḍah a oggi, Presentazione di Isabella Camera d'afflitto, Carocci, Roma, 2010. 14) Barbaro Ada., La fantascienza nella letteratura araba, Presentazione di Isabella Camera d'afflitto, Carocci editore, Roma, 2013. 15( http://www.aljabha.org/index.asp?i=76977 1 5).. ) املوقع نفسه 16 ختصص أدب عريب جبامعة الدراسات. د. م. ) الربانمج خاص بتدريس األدب العريب لطلبة ليسانس آل 17 لوتشيا أفللوين عن طري الربيد اإللكرتوين : مرسل من طرف األستاذة برغامو إبيطاليا. مرف برتمجة شخصية بعد اتصايل الشخصي lucia.avallone@unibg.it 18) Diana Elvira, L'immagine degli italiani nella letteratura libica dall'epoca coloniale alla caduta di Gheddafi, IPOCAN, Roma 2011. 19) Diana Elvira., La letteratura della Libia. Dall'epoca coloniale ai nostri giorni, Carocci, Roma 2008. 20) Imbert, Frédéric, Enseigner la grammaire arabe à l université: réforme et devoir de réalisme linguistique, Arabele 2009: Enseñanza yaprendizaje de la lengua árabe= Teachingand Learning the Arabic Language, Ed. Victoria Aguilar Luis Miguel Pérez Cañada Paula Santillán Grimm, Murcia, Universidad de Murcia, 2010: 47-62. InCiucani, Ramona, Per una didattica della letteratura araba nell età globale: spunti e proposte, Between, III.6 (2013), http://www. Between- journal.it. 21) Nussbaum, Martha Craven, Poetic Justice. The Literary Imagination and Public Life (1995), trad. it. Il giudizio del poeta, Ed. Giovanna Bettini, Milano, Feltrinelli, 1996. In Ciucani, Ramona, Per una didattica della letteratura araba nell età globale: spunti e proposte, Between, III.6 (2013), http://www.betweenjournal.it, P5. 22) Spivak, Gayatri Chakravorty, Death of a Discipline (2003), trad. it. Morte di una disciplina, Ed. Lucia Gunella, Roma, Meltemi, 2003.Wahba, Magdi, A Dictionary of Literary Terms (English-French-Arabic), Beirut: Librairie du Liban, in Ciucani, Ramona, Per una didattica della letteratura araba nell età 257 جملة رؤى فكرية خمرب الدراسات اللغوية واألدبية جامعة سوق أهراس University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1171
حياة جدايدي. أ globale: spunti e proposte, Between, III.6 (2013), http://www. Betweenjournal.it/p.5. 23) Ciucani, Ramona, Per una didattica della letteratura araba nell età globale: spunti e proposte, Between, III.6 (2013), http://www. Betweenjournal.it/ p5..8 ص ( املصدر الساب 24 كاتبا 28 كتااب و 32 مت إصدارها من طرف دار النشر جوفنتس تضم ) سلسلة الرواة العرب املعاصرين 25. معظم األعمال ترمجت من اللغة الفرنسية برعاية إيزابيال كامريا دي أفليتو ودي أفينو عربيا 26) Camera d'afflitto I., Letteratura araba contemporanea. Dalla nah ḍah a oggi. Nuova edizione, Carocci, Roma 2012, (ultima edizione). 258 2018 جملة رؤى فكرية العدد السابع فيفري University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1171