الموفور من شرح ابن عصفور

الع م د البالغية يف بن ية القصة الشاعرة ديوان: )من ث ق ب الش ت الت األوىل( للشاعر حممد الشحات حممد أمنوذجا إعداد د / عادل السيد أمحد رمضان الفقي مدرس البالغة والنقد يف كلية اللغة العربية باملنوفية 1442 ه = 2020 م

مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون إصدار ديسمبر 2020 م

الع م د البالغية في بن ية القصة الشاعرةديوان: )من ث ق ب الش ت الت األولى( للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا الع م د البالغية يف ب ن ي ة الق ص ة الش اعرة- ديوان: من ث ق ب الش ت الت األ وىل للشاعر حممد الشحات حممد أمنوذجا. د/عادل السيد أحمد رمضان الفقي. مدرس بقسم البالغة والنقد بكلية اللغة العربية فرع جامعة األزهر بالمنوفية.من مدينة الشهداء بمحافظة المنوفية اإليمي جامعي adelelfeky343.el@azhar.edu.eg امللخص إن من أهم ما ي م ي ز البالغة العربية مواكبت ها ل ك األجناس األدبية قديما وحديثا فلم تكن يوما ما جامدة ت ناسب جنس ا أدبي ا دون آخر ب كانت دائما وأبدا مرنة متطورة تساعد األدباء-قديما وحديثا- الجنس األدبي الذي ينسجون فيه تجارهبم األدبية المتنوعة أيا كان توجههم وأيا كان يهدف البحث إلى إبراز دور البالغة العربية يف بناء هذا الجنس األدبي الم ستحد ث وكيف ت ساعد اآلليات البالغية المبدع يف بناء ف ن ه األدبي ومعالجة فكرت ه يف أحسن صورة وأبدع شك وأهبى هيئة وأروع منظر كما يهدف إلى إبراز أهمية البالغة العربية ومرونتها ومسايرهتا لشتى األجناس األدبية يف ك األزمان. وقد اعتمدت يف هذا البحث على المنهج التحليلي وهذا الموضوع يستنتج منه أن البالغة العربية ضرورة ال يمكن االستغناء عنها يف أي جنس أدبي شعرا كان أو نثرا أو قصة شاعرة وبدوهنا يفقد النص األدبي إبداعه ورونقه كما يستنتج منه أن القصة الشاعرة يف بنائها الفني تعتمد اعتمادا أساسيا على فنون

مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون إصدار ديسمبر 2020 م البالغة العربية وبدوهنا ال يمكن ألي نص فيها أن يكون ذا قيمة ويستنتج منه أيضا أن القصة الشاعرة يف حاجة إلى أبواب البالغة الثالثة )المعاين والبيان والبديع( وإن كانت أكثر احتياجا لبعض الفنون عن البعض اآلخر الكلمات املفتاحية هلذا البحث )الع م د البالغية- القصة الشاعرة- من ثقب الشتالت األولى- ديوان- محمد الشحات محمد(.

الع م د البالغية في بن ية القصة الشاعرةديوان: )من ث ق ب الش ت الت األولى( للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا The Rhetorical Columns on the Structure Alqessa Alsaera - Diwan: men thokb alshtlat alola of the poet Muhammad Al-Shahat Muhammad as an example, prepared by: Adel Al-Sayed Ahmed Ramadan Al-Fiqi, Lecturer in the Department of Rhetoric and Criticism at the Faculty of Arabic Language, Al-Azhar University Branch in Menoufia, from the city of Al-Shuhada in the governorate of Menoufia. adelelfeky343.el@azhar.edu.eg Abstract: One of the most important characteristics of Arabic rhetoric is its compatibility with all literary genres, in the past and present. It was not one day rigid and suited to one literary genre without another, but it was always and never developed flexible helping writers - ancient and modern. Whatever their orientation and whatever literary gender they weave into their diverse literary experiences The research aims to highlight the role of Arabic rhetoric in building this new literary genre, and how the rhetorical mechanisms help the creator in building his literary art and treating his idea in the best way, the most creative form, the most elegant form and the most wonderful outlook, and it also aims to highlight the importance of Arabic rhetoric, its flexibility and its compatibility with the various literary races at all times.. I relied in this research on the analytical method, and this topic concludes from it that Arabic rhetoric is an indispensable necessity in any literary genre, whether poetry, prose or poetic story, and without it the literary text loses its creativity and elegance, as it is concluded

مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون إصدار ديسمبر 2020 م that the poetic story in its artistic construction depends Depending mainly on the arts of Arabic rhetoric and without them, no text in it can be of value, and it is also concluded from it that the poetic story needs the three chapters of rhetoric (meanings, statement, and badi) although it is more in need of some arts than others And the key words of this research: (The Rhetorical Columns - Alqessa Alsaera - men thokb alshtlat alola - Diwan - Muhammad Al-Shahat Muhammad

الع م د البالغية في بن ية القصة الشاعرةديوان: )من ث ق ب الش ت الت األولى( للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا بسم اهلل الرمحن الرحيم املقدمة الحمد هلل خلق اإلنسان علمه البيان والصالة والسالم على خير من نطق بالضاد وأبان وبعد فإن من أهم ما ي م ي ز البالغة العربية مواكبت ها ل ك األجناس األدبية قديما وحديثا فلم تكن يوما ما جامدة ت ناسب جنس ا أدبي ا دون آخر ب وأبد ا مرنة متطورة تساعد األدباء-قديما وحديثا- الجنس األدبي الذي ينسجون فيه تجارهبم األدبية المتنوعة. كانت دائم ا أيا كان توجههم وأيا كان ومن هذا المنطلق أردت يف هذا البحث أن أ برز دور البالغة العربية يف بناء أحدث األجناس األدبية يف وطننا العربي أال وهو جنس )القصة الشاعرة( ذلك الفن العربي المصري الخالص الذي لم يتأثر بثقافة واردة من شرق أو من غرب ومن ثم كان عنوان هذا البحث )الع م م د البالغية يف ب ن ي ة القصة الشاعرة- ديوان من ث ق ب الش ت الت األولى للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا( موضوع البحث وفكرته تدور فكرة هذا الموضوع حول إبراز دور البالغة العربية يف بناء هذا الجنس األدبي المستحدث وكيف ت ساعد البالغة المبدع يف بناء ف ن ه األدبي ومعالجة فكرت ه يف أحسن صورة وأبدع شك وأهبى هيئة وأروع منظر مما يؤكد أهمية البالغة العربية ومرونتها ومسايرهتا لشتى األجناس األدبية يف ك األزمان. أهمية املوضوع ترجع أهمية الموضوع إلى أنه يعد األول من حيث التناول البالغي للقصة الشاعرة فقد تناول األدباء والنقاد هذا الجنس األدبي بالتحلي أحدا لم ي عن بإبراز الجانب البالغي فيه فأحببت أن أثبت والنقد لكن للبالغة دورا يف معايشة كافة األجناس األدبية التي ت ستحدث بين الحين والحين ومن ثم كان البحث.

مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون إصدار ديسمبر 2020 م أسباب اختياره أما أسباب اختيار الموضوع فكثيرة منها : -1 توسيع دائرة البحث يف البالغة العربية لتخرج من الطور التقليدي الذي ي عنى بالبحث يف النصوص المأثورة من قرآن وحديث وشعر ونثر إلى البحث يف شتى األجناس األدبية التي ت ستحدث حتى يوم الناس هذا. -2 الرد على من يتهمون البالغة العربية بالجمود والعجز عن مواكبة العصر فكثيرا ما ت ت ه م البالغة العربية بالتقوقع يف مرحلة ما أو عند نصوص معينة وهذا افرتاء وظلم جاء هذا البحث لدفعه وإلثبات العكس بسوق األدلة على مرونة البالغة العربية ومعايشتها لشتى األجناس األدبية منذ العصر الجاهلي وحتى اآلن. -3 إثبات التالحم والتناغم بين األدب بشتى صوره والبالغة العربية بكافة فنوهنا فهما وجهان لعملة واحدة ال ينفصالن عن بعضهما وبدون األدب ال توجد بالغة وبدون البالغة يصير األدب هباء منثورا. -4 الرغبة يف حضور البالغة العربية يف شتى المنتديات والمؤتمرات والصالونات األدبية والثقافية التي ت عقد بين الحين والحين فاألمر ليس حكرا على األدباء والنقاد ب البد من إضفاء اللمسة البالغية التي بدوهنا يكون العم األدبي ناقصا غير مكتم فمنذ عشر سنوات ي عقد مؤتمر سنوي للقصة الشاعرة يحضره األدباء والنقاد من شتى أنحاء الوطن العربي وبك أسف يكون خاليا فيما مضى من البالغيين وهذا نقص بي ن فأحببت أن أحضر يف مؤتمر هذا العام الذي يعقد يف أكتوبر 2020 م ممثال عن البالغيين حتى تتم الفائدة وتكتم الصورة من جميع جوانبها األدبية والنقدية والجمالية. الدراسات السابقة: كما ذكرت من قب إن ك الدراسات التي قامت حول القصة الشاعرة كانت تتناول هذا الجنس األدبي من الناحية األدبية والنقدية ومن ي ر د دليال على هذا

الع م د البالغية في بن ية القصة الشاعرةديوان: )من ث ق ب الش ت الت األولى( للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا فليفتح كتاب أي مؤتمر من المؤتمرات العشرة التي قامت حول القصة الشاعرة من ذلك مؤتمر )القصة الشاعرة بين سيكولوجية اإلبداع والنص الجامع( وهو المؤتمر العربي العاشر للقصة الشاعرة وقد ع قد يف 21-20 أكتوبر 2019 م وفيه من األبحاث األدبية ما يأيت 1- اإليقاع السمعي والبصري يف القصة الشاعرة لألستاذ الدكتور صربي أبو حسين. 2 -القصة الشاعرة والنص الجامع لألستاذ الدكتور/ أحمد فرحات. 3 -سيميائية الخطاب العنواين يف القصة الشاعرة لألديبة شاشة الزواي. 4 -قراءة يف سيكولوجية القصة الشاعرة لألديبة وفاء محمد سيد. 5 -السرديات القصصية الشعرية والقصة الشاعرة للكاتب حاتم عبد الهادي وكما هو ظاهر غلبة التوجه األدبي والنقدي يف تناول هذا الجنس األدبي الحديث وخلو التناول البالغي ومن ثم كان هذا البحث المتواضع. منهج البحث وطريقيت فيه: اعتمدت يف هذا البحث على المنهج التحليلي الذي ي عنى بتحلي بعض ال ع م د البالغية التي تساعد يف بناء هذا الجنس األدبي الطريف. خطة البحث وجاءت خطة البحث على النحو اآليت يتكون البحث من مقدمة وتمهيد وثالثة مباحث وخاتمة وفهارس فجاء مقسم ا كاآليت المقدمة وفيها عنوان البحث وأهميته ودوافع اختياره ومنهج السير فيه والدراسات السابقة وخطته وما تشتم عليه من مباحث.

مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون إصدار ديسمبر 2020 م التمهيد بعنوان )القصة الشاعرة والبالغة العربية( وفيه ثالثة مطالب المطلب األول القصة الشاعرة المفهوم والنشأة. المطلب الثاين عالقة القصة الشاعرة بالبالغة العربية. المطلب الثالث أضواء على مؤسس القصة الشاعرة. المبحث األلو:: م ممد لغايية م م الماا ي لوفي ملمبا:: الملمب األلو:: اإليجاز الملمب الثا ي: األساليب اإلنشائية المبحث الثا ي: ع م د من علم البيان وفيه ثالثة مطلبان الملمب األلو:: االستعارة الملمب الثا ي: الكناية المبحث الثالث: ع م د من علم البديع وفيه ثالثة مطلبان الملمب األلو:: تشابه األطراف الملمب الثا ي: االقتباس الخاتمة وتشتم على أهم النتائج والتوصيات التي توص إليها البحث. الفهارس الفنية لوتشمل: -1-2 ث ب مت المصادر لوالمراجع. فهرس الموضو ات. لوالحمد هلل رب الاالمي كتبه عادل السيد الفقي مدرس البغاية لوالنقد لكمية المغة الارلية فرع جاماة األزهر لالمنوفية

الع م د البالغية في بن ية القصة الشاعرةديوان: )من ث ق ب الش ت الت األولى( للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا التمهيد القصة الشاعرة والبالغة العربية

مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون إصدار ديسمبر 2020 م "القصة" املطلب األول: القصة الشاعرة: املفهوم والنشأة: جنس أدبي نثري يقوم على السرد والحوار يلخص أحداث ا ووقائع معينة يف بيئة مناسبة وزمان محدود وهتدف إلى وحدة التأثير لو"الشا رة" اسم " فاع )1( ك قصة شاعرة هي شعرية بالطبع وليس العكس" أي إطالق اسم الفاع وإرادة المفعولية وهي سمة ت عني اإلطار األجم بما تنتجه من أثر يف اآلخرين وجاءت من الشعر لما يتميز به الشعر من مميزات على رأسها الجمال والتصوير والرمز وشاعرية القص قد تعني شاعرية السرد أو التصوير ال شاعرية وزن أو تفاعي وتفعيلة الشعر التدويري يف)القصة الشا رة( ضرورة سردية. فالقصة الشاعرة إذن هي اندماج ف ن ي القصة القصيرة وشعر التفعيلة يف ب وتقة واحدة لينتج لنا فنا سردي ا إيقاعي ا عذب ا يف تجربة واحدة الشعرية وال قصصية. أما الشا رية: فهي صفة بما له عالقة بالجمال والعواطف واألحاسيس ومدى اندماج المتلقى معها ويقصد بالشاعرية ك "عناصر التأثير على الشعور يف عم أدبي أو فني فيقال نثر شاعري إذا كان يصطنع لغة الشعر الفنية ووسائله يف والشارية: نسبة إلى علم الشعر ويطلق المصطلح يف الدراسات اإلمتاع" )2( النقدية الحديثة للداللة على الدراسات التي هتتم بخصائص الشعر وقضاياه. )3( أما القصة الشارية فهي أقرب إلى الشعر منها إلى النثر فهي "أسلوب إبداعي من أساليب القريض ينسج فيه الشاعر قصيدته على المنوال القصصي بحيث يتوفر فيها من العناصر ما للقصة النثرية ال يشرتط فيها الطول اإليقاعي وال النزعة )1( )القصة الشاعرة( بين االقتصاد اإلبداعي والقيمة المضافة محمد الشحات محمد ص 168 )2( ينظر معجم مصطلحات األدب ج 1 ص. 89 )3( السابق ج 1 ص 104

الع م د البالغية في بن ية القصة الشاعرةديوان: )من ث ق ب الش ت الت األولى( للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا الملحمية األسطورية فالشعر والقصة هنا ناتجان من التداخ وليس االندماج مع بروز لفن الشعر يف المقام األول فالشعر فيهما أساس والقصة فيهما وسيلة فنية وحيلة تعبيرية أو تشكيلية " )1( إن مصطلح)القصة الشا رة( حفظ للشعر جالله وللقرآن الكريم مكانته وقداسته وبيانه فعندما ننسب القصة للشعر فإننا نريد أن نرتقي ونرتفع به فعندما أطلق كفار قريش على القرآن الكريم شعرا فإنما ألمور ترجع إلعجازه اللغوي البليغ فنسبوه إلى أفض وأرقى أنواع القول عندهم آنذاك وهو الشعر مع علمهم بأن الش عر ال يكون إال موزون ا كذلك الحال عند إطالقنا على القصة أهنا شاعرة كي تكتسب من الشعر- الذي هو أرقى وأفض أنواع الكالم- بعض خصائصه األسلوبية واإليقاعية. وقد نشأت )القصة الشا رة( من تقنيات أدبية مختلفة أهمها شعر التفعيلة والقصة القصيرة والقصيرة جد ا وهو ما أعلن عنه الشاعر المصري محمد الشحات محمد يف العقد األول من القرن الحادي والعشرين أواخر عام 2006 م. وقام بالتنظير لها وبين مفهومها بأهنا:"قص إيقا ي تدلويري لوفق نلام التفايمة )2( مؤسس مى التكثيف لوالرمز لوالمرجايات الثقافية". شرط من شرائطها. سياحة حول التعريف: قص إيقاعي تدويري: أي المتماسكة والمرتبطة ببعضها عن طريق التدوير والقصدية اإلبداعية سرد حكائي معتمد على التفعيالت اإليقاعية ويعد "التدوير الشعري يف )1( المجلة العربية مداد المجلد الثالث العدد 7 أكتوبر 2019 م ص 5 بحث لألستاذ الدكتور صربي أبو حسين. )2( مقال بعنوان القصة الشاعرة بين المصطلح الواقع لمحمد الشحات محمد ضمن مؤتمر القصة الشاعرة بين المسايرة والمغايرة ص 15

مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون إصدار ديسمبر 2020 م )1( )القصة الشاعرة( آلية سردية الزمة" تتابع السطور. التكثيف والرمز: وال وجوب للساكن ب تتابع الحركة مع التكثيف يف اللفظ من حيث االختصار الشديد من ناحية وتكثيف يف الداللة يجع النص مفتوحا يحتم تأويالت عدة يتفاع معه المتلقي حسب رؤيته الذاتية والرمز هو الس م ة كما يف قوله تعالى }ت ع ر ف ه م ب س يم اه م } سورة ]البقرة 273[ والس يم اء يف معاجم اللغة هي العالمة أو الرمز الدال على معنى مقصود كرمز الحمامة للسالم. املرجعيات الثقافية: لدى المبدع تعني كونه قادرا على االستحضار والتحوير وتوظيف العالمات السيميائية األكثر بروزا فكلما زاد مستوى المبدع ثقافيا كلما زاد ترابطه بين هذه العالمات وبين مايريده يف باطنه والمرجعية الثقافية ال تتوقف على المبدع ب فإن ذلك يزيد من ثراء القصة الشاعرة. )2( البد منها عند المتلقي أيضا فكلما ازداد المتلقي ثقافة وبذلك ت عد)القصة الشا رة(جنسا عربيا خالصا غير ما يعرف ب غربي النشأة حينما حاول توفيق الحكيم مزج )الم س ر واية( التي تعد فنا المسرحية والرواية على روايته "بنك القلق" ومن بعده الكاتب: السيد حافظ لكنها لم تنتشر االنتشار المرتقب كالقصة الشاعرة اآلن. )1( مقال بعنوان القصة الشاعرة والضمير النقدي لمحمد الشحات محمد ضمن أبحاث المؤتمر العربي العاشر للقصة الشاعرة القصة الشاعرة بين سيكولوجية اإلبداع والنص الجامع ص 18. )2( يشير مصطلح )المسرواية( إلى التداخ واالندماج بين الرواية والمسرحية من األدب حيث تندمج الصيغتان السردية و المسرحية بشك متوال و متعاقب على مدار العم.. إال أنه فن غربي نشأ يف هناية القرن التاسع عشر عند "هاردي" و "فلوبير" ثم "جويس" يف القرن العشرين. مقال بقلم أحمد محمد الشريف بعنوان )المسرواية بين التأصي وإشكالية التزاوج بين المسرح والرواية يف حتى يطمئن قلبي. بجريدة مسرحنا العدد) 510 ( يوليو 2017 م تصدر عن الهيئة العامة لقصور الثقافة.

الع م د البالغية في بن ية القصة الشاعرةديوان: )من ث ق ب الش ت الت األولى( للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا املطلب الثاني: عالقة القصة الشاعرة بالبالغة العربية: القصة الشاعرة ف ن أدبي مستحدث معاصر ي عنى بالتكثيف والرمز وهي من هذا القبي ذات عالقة وطيدة بالبالغة العربية وهذه العالقة تظهر أول ما تظهر من تسميتها بالقصة الشاعرة فوصف القصة بالشاعرة مجاز لغوي فيه استعارة مز إليه بشيء من بالكناية حيث ش ب هت القصة بإنسان ثم ح ذف المشبه به ور لوازمه وهو الشعور على سبي مدى اإلثارة والتفاع االستعارة المكنية وهذه االستعارة تعكس لنا الذي ت حدثه تلك القصة الشاعرة يف المتلقي فمن شدة تأثيرها فيها أصبحت هي بذاهتا شاعرة ويف هذا ما فيه من المبالغة يف وصف مبدعها بالشعور والخيال. وهذا الرتكيب )القصة الشاعرة( أيضا فيه إيحاء بأن هذه القصة م حد ثة للشعر شاعرة يف ذاهتا وعلى هذا يكون يف )الشاعرة( مجاز عقلي عالقته المفعولية حيث أسند اسم الفاع إلى الضمير العائد على اسم المفعول ويف هذا أيضا مبالغة يف أثر القصة حتى إهنا أصبحت مصدر الشعور ومنبع اإلحساس. وهذا الرتكيب أيضا )القصة الشاعرة( قد ميز هذا الجنس األدبي من غيره من األجناس األخرى كالقصة الشعرية أو الشعر القصصي. وكون القصة الشاعرة مبنية على التكثيف والرمز يجعلها وثيقة الصلة بالبالغة العربية التي ت عنى بالمعنى ومعنى المعنى ويف البالغة العربية العديد من األبواب المعنية هبذا األمر من مث اإليجاز والمجاز والكناية والرمز والتعريض وغير ذلك مما يكشف البحث عنه اللثام ويوضح مدى هذه الصلة واالنسجام.

مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون إصدار ديسمبر 2020 م املطلب الثالث: أضواء على مؤسس القصة الشاعرة يف فعاليات الدورة 51 لمعرض الكتاب الذي ع قد يف القاهرة يف الفرتة ما بين 22 يناير- 4 فرباير 2020 م كان لي شرف اللقاء بمؤسس فن القصة الشاعرة الشاعر واألديب محمد الشحات محمد وهو )1 ( مفكر وشاعر وناقد ولد بالدقهلية سنة 1966 م أسهم يف مختلف الفنون )شعر- قصة- مسرح- مقال( وأسهم يف ابتكار فن )القصة الشاعرة( وأسس لمؤتمر عربي سنوي هو" المؤتمر العربي للقصة الشاعرة" انعقد عشر مرات كما صدر له حوالي أربعون كتابا ما بين الشعر والنقد والقصة القصيرة و)القصة الشاعرة( والمسرح والمقاالت وهو مؤسس جمعية دار النسر األدبية. ومن خالل مناقشتي له حول بعض األعمال األدبية ومنها القصة الشاعرة اتضح لي ع مق تفكيره وح دة ذكائه وشمول ثقافته وبراعة تصويره وتعدد قراءاته ونبوغ موهبته األدبية حتى إنه بعد انتهاء الج لسة معه فاجأنا بإبداع أربع قصص شاعرة من خالل حوارنا معه مما يدل على سليقة متوقدة وموهبة فطرية فريدة ونموذج أدبي فذ يستحق الدراسة من نواح متعددة أدبية ونقدية وبالغية وتربوية وقيادية وإدارية وهذا إن دل فإنما يدل على تفرد مصر بالنبوغ واألفذاذ والمبدعين الذين يمألون الدنيا إبداعا وثقافة وتنويرا. )1( كان هذا اللقاء يوم 2020/2/2 م س 10 صباحا

الع م د البالغية في بن ية القصة الشاعرةديوان: )من ث ق ب الش ت الت األولى( للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا املبحث األول: ع م د بالغية من علم املعاين

مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون إصدار ديسمبر 2020 م )1 ( املطلب األول: اإلجياز سبق أن ذكرت يف التعريف أن القصة الشاعرة مؤسسة على اإليجاز والتكثيف ولما كانت كذلك فقد اعتمدت يف بنائها من الناحية البالغية على اإليجاز بنوعيه إيجاز الق ص ر وإيجاز الحذف )2( أما إيجاز الق ص ر فهو واضح جدا يف بنائها من حيث إهنا يف معظم صورها م ك ث فة مركزة بحيث إهنا يف بعض األحيان ال تتعدى )3( ع شر كلمات كما يف القصة الشاعرة التي جاءت بعنوان )رد( وهذا نصها "رد أغلقت الباب فأخرج ها قسر ا تعتذر ولكن.. هيت هلا!" واضح من بنائها مدى الرتكيز والتكثيف الذي ب نيت عليه هذه القصة الشاعرة وهذا التكثيف والرتكيز واإليجاز واضح من بداية عتبة النص )العنوان( الذي جاء كلمة واحدة من حرفين )رد( وهذه الكلمة عبارة عن مبتدأ لخرب محذوف والتقدير رد هذا أو خرب لمبتدأ محذوف والتقدير هذا رد والرد هنا كان مشرتكا بين الغاصب والممغتصب فالغاصب قام بفع قابلته المرأة برد ثم رد الغاصب على هذا الرد برد أعنف وأقسى على ما سيأيت يف التحلي. )1( ينظر خصائص الرتاكيب دراسة تحليلية لمسائ علم المعاين للدكتور محمد محمد أبي موسى ص 153 مكتبة وهبة- القاهرة- الطبعة الرابعة. )2( إيجاز الق ص ر معناه أن يكون الكالم مركبا من جم قصيرة تتضمن معاين كثيرة من غير حذف يف جزء من أجزائه. )3( من ثقب الشتالت األولى قصص شاعرة للكاتب محمد الشحات محمد ص 31 دار النسر األدبية

الع م د البالغية في بن ية القصة الشاعرةديوان: )من ث ق ب الش ت الت األولى( للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا ثم يأيت النص حامال الكثير من الدالالت واإليحاءات وأول هذا ظاهر من الضمير يف الفع )أغلقت( الذي هو عائد ربما على امرأة مقهورة مغتصبة مهضوم حقها تحاول جاهدة أن ت قيم حاجزا بينها وبين مغتصبها حتى ال يصيب ها منه مكروه لكن الفاجر المغتصب يأبى إال أن ي ذلها ويخضعها له م ج ب ر ة م ن ك س ر ة م ق ه ور ة م ع ت ذ ر ة ثم هو لجربوته ال يكتفي هبذا وال يشبع من هذا وهذا ما عرب عنه بقوله )هيت لها( أي أهنا رضيت بالذل والهوان واالعتذار واالنكسار ولكنه وجد أن هذا لم ي شبع هنمه وال جربوته ب أخذ يتفنن يف إذاقتها سوء العذاب وهذا كله رد على إرادهتا األولية التي أعلنت فيها رفضها لظلمه وجربوته فأغلقت الباب وقد تكون هذه المرأة رمزا للوطن المقهور المظلوم الذي أبى الذل واالنكسار فالقى ما القى من القهر واالضطهاد فكان الرد على الرد وواضح يف هذه القصة الشاعرة الموجزة ما فيها من تكثيف وإيجاز وتالحم بين مفرداهتا من أولها إلى آخرها وواضج أيضا ما فيها من إيحاءات ودالالت وقراءات مختلفة وهذا إن دل فإنما يدل على مدى مقدرة الكاتب وح سن بيانه فقد استطاع من خالل كلمات معدودة لم تتعد السطر الواحد أن ي ن س ج لنا قصة شاعرة مكثفة موجزة مرتابطة تحم العديد من اإليحاءات والدالالت وهكذا ج هذه القصص الشاعرة تتخذ من إيجاز الق ص ر أساس ا يف بنائها وهذا هو عين البالغة إذ البالغة كما قالوا هي اإليجاز. إيجاز الحذف فهو أيضا سمة غالبة يف بناء القصة الشاعرة والحذف من أما أدق أبواب البالغة العربية ويكفي فيه ما قاله عنه إمام البالغة العربية الشيخ عبد القاهر الجرجاين يف كتابه الرائع )دالئ الحذف اإلعجاز( إذ يقول يف مقدمة باب " هو باب دقيق الم س لك لطيف المأخذ عجيب األ مر شبيه بالس ح ر

مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون إصدار ديسمبر 2020 م أ ز ي د لإل فادة فإنك ترى به ت ر ك الذ ك ر أ ف ص ح من الذك ر والصمت عن اإلفادة وت جد ك أ ن ط ق ما تكون إ ذا لم ت ن ط ق وأ تم ما تكون بيان ا إذا لم ت ب ن" )1( ويعقب الدكتور محمد أبو موسى على أهمية باب الحذف فيقول "والمتذوق لألدب ال يجد متاع نفسه يف السياق الواضح جدا والمكشوف إلى حد الت عرية والذي يسيء الظن بعقله وذكائه وإنما يجد متعة نفسه حيث يتحرك ح س ه وينشط ليستوضح ويتبين ويكشف األسرار والمعاين وراء اإليحاءات والرموز وحين يدرك مراده ويقع على طلبته من المعنى يكون ذلك أمكن يف نفسه وأملك لها )2( من المعاين التي يجدها مبذولة...الح" وكالم الشيخ أبي موسى مستوحى من كالم اإلمام عبد القاهر الذي يقول فيه " لوم المركوز يف اللبع أ: الشيء إذا نيل لاد اللمب ل ألو االشتياق إلي لومااناة الحني نحوه كا: ن يم أحم ى لولالمز ي ة ألولى فكا: موقا م النفس أجل لوأللف لوكانت ل أض لوأ ش غ ف لولذلك )3( مضرب المثل لكل ما ل ملف موقا لبرد الماء مى الظمأ" واألمثلة على إيجاز الحذف يف القصة الشاعرة ال ت حصى أكتفي منها بما جاء يف القصة الشاعرة التي بعنوان )أثر( )4( وهذا نصها )1( دالئ اإلعجاز يف علم المعاين ص 146 المؤلف أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الفارسي األص الجرجاين الدار )المتوىف 471 ه( المحقق محمود محمد شاكر أبو فهر الناشر مطبعة المدين بالقاهرة - دارالمدين بجدة الطبعة الثالثة 1413 ه - 1992 م )2( خصائص الرتاكيب ص 154 )3( أسرار البالغة لإلمام عبد القاهر الجرجاين ص 139 قرأه وعلق عليه أبو فهر محمود محمد شاكر دار المدين بجدة )4( من ثقب الشتالت األولى ص 22

الع م د البالغية في بن ية القصة الشاعرةديوان: )من ث ق ب الش ت الت األولى( للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا سم "أثر كا: " م ار" يصمي الظهر يف مسجد مرلو الشي مخ لونادى يف ال ممصم ي : استاد لوا فاستوى طفل مى المنبر حتى اصلف الناس.. مر الوق مت ل ينلق سميما م: لغير "الحمد هلل" استقر ت ط م قة يف الصد ر.. كا: الشيخ مشغوال لموحات سميما: مى لاب ال ممصم ى لينما م ار ميد لي لا ترافات أمام الشاشة الحمراء نادت التحر ي ا مت أ: استف ت ضمير الاص ر لوارفع لصمة "السب ع المثا ي".. هذه القصة الشاعرة تنق لدأت حم غا مت تر قي الحواري ساس مة اإل غام فك وا الش ف رة األلولى لو اد الشيخ : يا الناس استادلوا.. حا: توزيع الهدايا! لنا أثرا من اآلثار التي خلفتها ثورة من الثورات التي قامت يف الوطن العربي ويف هذا األثر يجسد لنا نموذجين من النماذج التي خلفتها تلك الثورات النموذج األول يمثله ذلك الشاب الربيء الذي ي دعى )عمار( وهو رمز للرباءة والنقاء وقد كان هذا النموذج هو األساس الذي قامت عليه الثورات يف البدايات ثم ما لبث أن انقض عليها النموذج الثاين الذي يجسده ذلك الشيخ الذي انتظر اللحظة المناسبة ليحصد ثمار تلك الثورات معتديا على آمال وطموحات ذلك الشباب النقي الربيئ. وي الحظ كثرة المحذوفات يف هذه القصة الشاعرة مما يساعد على التكثيف والرتكيز واإليجاز الذي ت بنى عليه القصة الشاعرة.

مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون إصدار ديسمبر 2020 م فأول سطر مثال )كان "عم ار" يصلي الظهر يف مسجد عمرو ( يطوي عدة محذوفات ي قدرها عق المتلقي منها وبينما هو يف المسجد جالسا بعد الصالة للمست غ ) يستحثهم على الثورة مع أصدقائه إذ جاءهم شيخ )والشيخ هنا رمز والخروج بينما هو متوار خلف الصفوف ال يظهر إال وقت توزيع الغنائم فما أن فرغ من كالمه الحماسي حتى استجاب له الشباب الربيء النقي الطاهر الذي رمز الكاتب له بالطف التواص أج الذي استوى على المنرب والمنرب هنا رمز لكافة وسائ التي كانت عامال أساسيا يف تجميع الناس وتوجيههم ومع مرور الوقت نجح هؤالء الشاب يف تجميع الناس واصطفافهم معهم ولكن ما أن تجمعت الجموع حتى بدأت الضحايا تتساقط على األرض من هؤالء الشباب األنقياء المستغ مشغوال يف الوقت الذي كان فيه النموذج الثاين الذي يمثله هذا الشيخ بما ال يمت للثورة بصلة والشباب ما بين قتي ومعتق ي دلي باعرتافات ال تمت له بصلة حتى حانت لحظة انتصار هذا الشاب النقي يف ثورهتم وحينها عاد المستغ ليأخذ نصيبه من الهدايا والغنائم والهدايا هنا رمز للمناصب الشيخ والسلطة التي كان هذا الشيخ قد وضع عينه عليها منذ البداية ولكن دون أن ي قدم أي ثمن لها وإنما قدم ثمنها هذا الشاب النقي الذي دفع الغالي والنفيس من ذهب. تحقيق آماله وطموحاته ثم جاء هذا الشيخ ليأخذ هذه الثمار على طبق من وواضح مدى ما يف هذه القصة الشاعرة من تكثيف وتركيز حتى تكاثرت المحذوفات بين جنباهتا وهذا الحذف الكثير مما يساعد على إشراك المتلقي للمبدع يف ص نع المعنى وتخي ما بين السطور وهذه طريقة طريفة يف عملية اإلبداع التي ال تكتفي بطرف المبدع وإنما هي مشاركة بين المبدع والمتلقي.

الع م د البالغية في بن ية القصة الشاعرةديوان: )من ث ق ب الش ت الت األولى( للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا )1 ( املطلب الثاني:األساليب اإلنشائية من الركائز األساسية واآلليات البالغية التي تعتمد عليها القصة الشاعرة يف بنائها األساليب اإلنشائية وهذا يتناسب مع ما تتمتع بع القصة الشاعرة من تكثيف وتركيز ومن أهم األساليب اإلنشائية التي ت بنى عليها القصة الشاعرة االستفهامات والنداءات فاالستفهمات ت ثير يف النفس التساؤالت واالنفعاالت باألساليب والنداءات تحث النفس على اإليقاظ والتنب ه لما يحويه الكالم من معان ذات قيمة وأهمية يجب الوقوف عليها وهذا هو ل ب القصة الشاعرة التي تستدعي االنفعاالت والتنبيهات يف أثناء تلقيها وقراءهتا والتعايش معها واألمثلة على ذلك كثيرة متنوعة منها ما جاء يف القصة الشاعرة التي بعنوان )تسريح( وهذا نصها "ت س ر يح فت ح الموقع يف منتصف الميل لونادى : أيها الام ا: م منك ميغن ي ثورة الشك لصوت الان دليب الحر م ميمكن زف كما: ألو لدي النكتة الغير لوشكوى م مدير ليس ادي ا م الاما: يف ليمة يد كل هذا الص م ت.. ما يشغ ممه أي ينام الحار مس المسكي.. يا ممسا مد هل تسماني رد ت ثري ا: )2( لو م ت ى ت ف ه م أ: الك ه رلاء انقلات ممنذ خرلوج الميث يف نش رة أص حاب الماالي.. )1( ينظر دالالت الرتاكيب دراسة بالغية للدكتور محمد محمد أبي موسى ص 190 مكتبة وهبة القاهرة الطبعة الرابعة )2( من ثقب الشتالت األولى ص 23

مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون إصدار ديسمبر 2020 م شد لل اني ة الغاب استراح ت" يحكي الشاعر يف هذه التجربة اإلبداعية الشاعرة قصة مؤلمة من القصص التي يعاين منها الوطن والمواطن وهي قصة غلق المصانع والمواقع اإلنتاجية وتسريح العمال وفصلهم منها لعدم الحاجة إليهم نظرا لتوغ أصحاب المصالح وتوحش الرأسمالية التي ال تراعي عامال أو مسكينا ويف ذات ليلة حالكة السواد دخ مجهول يف موقع من المواقع اإلنتاجية ونادى على العمال طالبا منهم أن ي غن وا بصوت العندليب الحر وهو ال يدري ما يعتصر قلوهبم من األلم الذي ألزمهم الصمت فلم يعد ي سمع لهم صوت بغناء أو بنكتة أو حتى بشكوى من مدير أو مسئول. هذا األلم الذي يعيشون فيه جعلهم ال يفرقون يف أيامهم بين األعياد وغيرها وجع ك همهم يف آالمهم التي ي عانون منها ويعاين منها حتى الحارس النائم المسكين الذي بال سكن أو مأوى وهو الذي يفرتض فيه-بحكم عمله حارسا- القوة واليقظة لكنه تائه يف بحور الهموم واألشجان وك هذا بسبب توغ أصحاب المصالح والنفوذ مما جع حياة الناس تنقلب إلى غابة يأك القوي فيها الضعيف فآثر الناس الخوف والج بن وعدم المواجهة ليسرتيحوا من ظلم المستبدين. والمتأم يف هذا النص يجد تكاثر األساليب اإلنشائية فيها ال سيما النداء واالستفهام فقد ورد النداء مرتين يف قوله )أيها العمال...( وقوله )يا مسعد...( ووظيفة النداء هنا هو اإليقاظ والتنبيه لهذه الطائفة المطحونة من طبقات المجتمع فالعمال هم من أكثر طبقات المجتمع معاناة فعملهم شاق م ت ع ب ومع ذلك ال يكافأون عليه بما يستحقون مما دفع هذا المجهول الذي

الع م د البالغية في بن ية القصة الشاعرةديوان: )من ث ق ب الش ت الت األولى( للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا دخ عليهم يف مقر عملهم يستحثهم على اإليقاظ من غفلتهم حتى ينالوا حقوقهم المسلوبة فنادى عليهم أوال بصيغة الجمع)أيها العمال...( ثم أخذ يستحث ك واحد منهم باسمه )يا مسعد( ليفيقوا من غفلتهم ومن نومهم العميق لعلهم يتحصلون على حقوقهم المسلوبة وأتعاهبم المنهوبة. أما االستفهامات فقد توالت يف هذا النص حتى بلغت ستة استفهامات يف قوله )من منكم يغني ثورة الشك بصوت العندليب ( )من يمكنه عزف كمان ( )أو لديه النكتة الغير وشكوى من مدير ()أين ينام الحارس المسكين ( )يا تسمعني ( )متى تفهم أن الكهرباء انقطعت منذ خروج الليث يف نشرة مسعد ه أصحاب المعالي ( معاين كثيرة منها الحث على النهوض من وهذه االستفهامات الستة نحم يف النفوس هبذه األغاين التي ت لهب المشاعر هذا النوم العميق وبث روح األم هذه النكات المزاج هبذه الروح الفكاهية بفع وتشحذ األحاسيس وتعدي الطريفة والحرص على عدم االستسالم لظلم المديرين الذين يأكلون حقوق المستضعفين والتكاتف معهم لنزع العمال والمستضعفين والبحث عن ك حقوقهم من أيدي الجبابرة المستبدين الذين استضعفوا هؤالء المساكين. إلى هذه المعاين التي حملتها تلك النداءات واالستفهامات حتى ال نص ك القوي فيها النتيجة التي ختم هبا الكاتب قصته وهي عيشة حياة الغاب التي يأك الضعيف ليسرتيح. لوهكذا نجد أ: األساليب اإلنشائية لوخاصة أسموب النداء لوأسموب االستفهام الركائز األساسية التي تاتمد ميها القصة الشا رة يف لنائها الفني البديع. م

مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون إصدار ديسمبر 2020 م املبحث الثاني: ع م د بالغية من علم البيان

الع م د البالغية في بن ية القصة الشاعرةديوان: )من ث ق ب الش ت الت األولى( للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا بالغية من علم البيان املبحث الثاني: ع م د إن علم البيان من الفنون التي يركن إليها كاتب القصة الشاعرة كثيرا يف رسم ل وحاته الفنية وأكثر ما يستعين يف هذا باالستعارة والكناية املطلب األول: االستعارة من األسس التي ت بنى عليها القصة الشاعرة االستعارة بنوعيها التصريحية والمكنية واالستعارة قسيم المجاز المرس واالثنان المجاز المرس واالستعارة هما قسما المجاز اللغوي ومعناها)االستعارة( اللفظ المستخدم يف )1( غير ما وضع له لعالقة المشاهبة مع قرينة مانعة من إرادة المعنى األصلي والصور البيانية التي ت ستخدم فيها االستعارة كعام أساسي يف بناء القصة الشاعرة كثيرة ومتنوعة من ذلك على سبي المثال ما جاء يف القصة الشاعرة التي س مي الديوان باسمها )من ث قب الشتالت األولى( )2( جمعت بين االستعارة التصريحية واالستعارة المكنية وهذا نصها وهذه القصة الشاعرة قد )1( ينظر أسرار البالغة لإلمام عبد القاهر الجرجاين ص 27. شروح التلخيص 30/4 تحرير التحبير البن أبي اإلصبع المصري ص 97 تقديم وتحقيق د. حنفي محمد شرف القاهرة 1433 ه 2012 م وزارة األوقاف المجلس األعلى للشئون اإلسالمية لجنة إحياء الرتاث اإلسالمي التصوير البياين دراسة تحليلية لمسائ البيان للدكتور محمد محمد أبي موسى ص 184 مكتبة وهبة القاهرة ويف البيان العربي دراسة ميسرة لفنونه وصلتها بالرمز للدكتور عبد الموجود متولي هبنسي ص 146 مكتبة المتنبي المملكة العربية السعودية الطبعة األولى ومباحث البيان بين المتقدمين والمتأخرين للدكتور السيد محمد سالم ص 127 دار الوفاء للطباعة- شبين الكوم مصر يف علم البيان للدكتور سعيد جمعة 224 مكتبة وهبة القاهرة. )2( من ثقب الشتالت األولى ص 25 والوجوه الحسان

مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون إصدار ديسمبر 2020 م "م مثقب الش ت غات األلولى منتص مف الميل لوأد ية يف ديوا: الن سوة مارلوضات يف ثق ب ل ميردم من مذ القر: الماضي.. اد الجد ميفك ر يف زيجات الرة لمجنسيات لوجائزة الدلولة لوالص ب ية تن ه مش يف األس رى لوسبايا المؤتمر الس ر ي.. توارت دا مش فاخترق الجمهور الم م اب.. كانت ليمى ممد رجة يف قائمة األطفا: لولك لات ميها أ: ترضع أحفاد أليها.. ش ق ت جمباب الممجأ راحت تم ا م ممغ تصب الش ت غات األلولى" يعالج الشاعر يف هذه القصة الشاعرة بعض الجوانب السلبية التي ابتليت هبا بعض المجتمعات ومنها مجتمعنا العربي الذي يعيش بين نارين نار الشهوة ونار اإلرهاب أما نار الشهوة فهي من الخطورة بمكان إذ شاعت ظاهرة "زنا المحارم" التي تتعدد أسباهبا يف مجتمعاتنا العربية بين أسباب نفسية وأسباب اقتصادية وأسباب أخالقية والضحية يف هذه هؤالء األطفال من البنات الربيئات الضعيفات التي رمز الشاعر لهن ب )الشتالت األولى( والمعتد ي عليهن من أقرب الناس له ن وهو الجد ذلك الشيخ الكبير الذي ي فرتض فيه الوقار والحماية والسند ذلك الشخص الذي لم يشبع من كثرة الزيجات العابرة للجنسيات فراح يعتدي جنسيا على بنات أبنائه ثم هو مبتلى باإلضافة العتداءاته الجنسية بالولع المادي والجوائز الدولية التي ت شبع رغباته الجسدية والمادية هذه نار حامية يكتوى هبا المجتمع العربي فإذا ما خمدت قليال اشتعلت فيه نار اإلرهاب الذي رمز الشاعر له ب )داعش( تلك الجماعة اإلرهابية التي كثيرا ما أذاقت المجتمعات العربية واإلسالمية سوء عملياهتا اإلجرامية اإلرهابية وهكذا تشتع نار اإلرهاب حينا ثم تخمد وتشتع من بعدها نار الشهوة والرذيلة التي

الع م د البالغية في بن ية القصة الشاعرةديوان: )من ث ق ب الش ت الت األولى( للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا ت خلف العديد من الضحيات الاليت أنجبن سفاحا بسبب ف ج ور أقرب الناس إليهن فما كان منهن إال الدعاء يف الظالم الدامس أن يرفع عنهن هذا البالء وأن يلعن اهلل مغتصبهن ومن يعتدي عليهن. وقد برزت يف هذه القصة الشاعرة بعض الصور البيانية التي جاءت يف صورة االستعارة بنوعيها التصريحية والمكنية. أما التصريحية ففي: )الشتغات األلولى( والشتالت جمع شتلة وهي النبتة الصغيرة تنتق )1( من الكلمات المحدثة فقد استعار الشتالت األولى من منبتها إلى مغرسها وهي استعارها لألطفال الصغيرات المعتد ى عليهن جنسيا من أقرب الناس إليهن ثم حذف المستعار له )المشبه( وصرح بالمستعار منه)المشبه به( على سبي االستعارة التصريحية األصلية وقيمة هذه االستعارة تبدو يف تصوير هؤالء األطفال يف صورة رقيقة ضعيفة تحتاج إلى رعاية خاصة نظرا لضعفهن ورقتهن إال أن هذا الضعف وهذه الرقة قد قوبلت بالعنف الجسدي واالعتداء الجنسي مما يوحي بغلظة وقسوة هذا المعتد ي الذي هو يف األص مكمن الرعاية والعناية إال أنه آثر تلبية رغباته الجنسية مما خلف لهؤالء البنات الضعف والخزي واالنكسار وتحم فوق ما ي طقن. وأما عن االستعارة المكنية فقد جاءت يف قوله عن تلك الطفلة الربيئة المغتصبة )شقت جلباب الملجأ( فقد شبه الملجأ بثياب ثم حذف المشبه به ورمز إليه بشيء من لوازمه وهو الشق على سبي االستعارة بالكناية أو االستعارة المعجم الوسيط ص 472 المؤلف مجمع اللغة العربية بالقاهرة )إبراهيم مصطفى / )1( أحمد الزيات / حامد عبد القادر / محمد النجار( الناشر دار الدعوة.

مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون إصدار ديسمبر 2020 م المكنية وواضح من اسمها أن فيها نوع خفاء وهذا يتناسب مع القصة الشاعرة التي من خصائصها الخفاء والغموض كما سيأيت يف سياق حديثنا عن الكناية. وقيمة هذه الصورة البيانية المتمثلة يف االستعارة بالكناية تتبدى يف أن هذه الطفلة المغتصبة قد فاض هبا مما ي فع هبا من أقرب الناس إليها فصرخت وشكت أمرها لرهبا يف السماء من خالل الدعاء آناء اللي وأطراف النهار وراحت تشكو أيضا للمسئولين يف األرض حتى ي نقذوها من هذا الح م الثقي الذي كبلها وكسر ظهرها فلم تعد تحتم المزيد فهي الطفلة الربيئة الذي من المفرتض أن تكون مدللة لكن قسوة األيام غيرت حالها إلى أسوأ حال فصارت أ م ا لبنين وبنات جاءوا سفاحا من أقرب الناس إليها وباتت ت رضعهم وتحم همهم مما دفعها لالنفجار والشكوى والثورة على هذا الوضع المزري الذي باتت فيه والملجأ هنا قد يكون رمزا للعادات والتقاليد أو للحياء والسرت فهذه نزعت ك هذه السواتر وصرخت بأعلى صوهتا وثارت بك قوهتا واشتكت لك من تصلح له الشكوى يف السماء واألرض. ومن هنا ن درك قيمة اجتماعية للقصة الشاعرة حيث إهنا تسلط الضوء على قضايا اجتمعاعية غاية يف الخطورة لع المجتمع يفيق من غفلته ويعالج تلك السلبيات المجتمعية قب أن تتفشى أكثر وأكثر ويغرق الجميع يف بحار الفاحشة وأخطار الرذيلة.

الع م د البالغية في بن ية القصة الشاعرةديوان: )من ث ق ب الش ت الت األولى( للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا )1 ( املطلب الثاني: الكناية لما كانت القصة الشاعرة معتمدة يف معناها على التكثيف والرمز والمرجعيات الثقافية فكان من الطبيعي أن تتخذ من الكناية أساسا يف بنائها الفني فما من قصة شاعرة تخلو يف بنائها من الكنايات والرمز والتلميحات مما ي فسر لنا ما يكتنزها من غموض وخفاء يف معظم تعبيراهتا الفنية فالكناية يف المعنى اللغوي تعني الخفاء يقول ابن فارس " ال ك اف و الن ون و ال ح ر ف ال م ع ت ي د ل ع ل ى ت و ر ي ة م ا ي س ت د ل ب ه ع ل ي ه. ع ن اس م ب غ ي ر ه. ي ق ال ك ن ي ت ع ن ك ذ ا. إ ذ ا ت ك ل م ت ب غ ي ر ه م )2( و ك ن و ت أ ي ض ا" ويكفي أن نقرأ أي نص للقصة الشاعرة لنرى كثافة الكنايات التي تتزاحم يف النص الواحد ومن ذلك القصة الشاعرة التي بعنوان )رقص( وهذا نصها دارت هن مد مى لل الحوت "رق ص لوراح كري يم ا مب فوق الشاطئ.. )3( )1( الكناية "لفظ أريد به الزم معناه مع جواز إرادة معناه حينئذ 1 كقولك "فالن طوي النجاد" أي طوي القامة" بغية اإليضاح لتلخيص المفتاح يف علوم البالغة 538/3 المؤلف عبد المتعال الصعيدي )المتوىف السابعة عشر 1426 ه- 2005 م 1391 ه( الناشر مكتبة اآلداب الطبعة معجم مقاييس اللغة 139/5 المؤلف أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي أبو )2( الحسين )المتوىف النشر 1399 ه - 1979 م. 395 ه( المحقق عبد السالم محمد هارون الناشر دار الفكر عام )3( من ثقب الشتالت األولى 24

مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون إصدار ديسمبر 2020 م لاد قميل د ق ت "سارينة" الارب" ال ممح ت م ة حتى ال يغضب قر مش السا ة.. إنقاذ كي تجمع أطفا: البح ر مى موجة رقص المالح" "صوت وهذه قصة شاعرة مكتظة بالكنايات والرموز فهي تحكي قصة الهزيمة التي م ن ي هبا العرب يف حرب 1967 م على يد العدو الصهيوين وي رجع الشاعر هذه الهزيمة إلى انغماس العرب يف الشهوات والملذات وعدم جاهزية الجيوش العربية لمالقاة عدوها اللدود مما كان له أكرب األثر ساعة الحسم وقت أن دقت سرينة اإلنذار والتحذير من ذلك الهجوم العنيف الم باغت الذي قام به العدو على معظم البلدان العربية التي كانت ك العدو الذي كان يعلم عنهم ك الهزيمة أصداؤها يف العالم كله بين سعيد هبا من قب لما أسفرت عنه تلك الهزيمة النكراء. مؤسساهتا يف الحقيقة محتلة من ق ب كبيرة وصغيرة وقد كان لهذه النكسة وتلك الغرب وبين حزين مهموم والمتأم يف النص لن يجد كالما مباشرا على هذا التحلي وإنما سيجد وكنايات خفية تشير إلى المعنى المقصود فمثال عتبة النص )العنوان( رموزا "رقص" المعنى المباشر له يشير إلى تلك الحركات التي يقوم هبا اإلنسان يف حاالت النشوة والفرحة لكن الشاعر يريد من وراء هذه المفردة أن يكشف عن السبب الرئيس وراء تلك الهزيمة المخزية وهو انغماس الناس ومنهم الجنود يف الملذات والشهوات مما كان له أكرب األثر يف هزيمتهم وانكسارهم على يد هذا العدو األلد وقول الشاعر )دارت هند على بطن الحوت( كناية عن مدى سيطرة الغوازي والراقصات على القادة والمسئولين يف الوطن العربي مما ترتب عليه ما حدث يف 1967 م من هزيمة نكراء والحوت هنا رمز للقائد والمسئول الكبير و)كريم( يف قوله )راح كريم يلعب فوق الشاطئ( رمز وكناية للشباب

الع م د البالغية في بن ية القصة الشاعرةديوان: )من ث ق ب الش ت الت األولى( للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا والجنود فاقدي اله وية والمسئولية فهم يلعبون ويمرحون وال ي بالون بأن العدو على الجانب اآلخر يرتبص هبم الدوائر وأنه يتمنى استمرارهم يف تلك الحالة الفارغة من اللهو واللعب وعدم المباالة وقوله )دقت سارينة اإلنقاذ( كناية عن أصوات التحذيرات التي ارتفعت ساعة هجوم طيران العدو على معظم األراضي العربية وقوله )لكي تجمع أطفال البحر( كناية عن جنود الوطن العربي الذين كانوا أشبه ما يكونون باألطفال يف الضعف والرباءة وعدم المباالة ومث هؤالء جدير هبم الهزيمة وعدم الصمود أمام أي هتديدات وغارات تأتيهم من أي مكان وقوله )حتى ال يغضب قرش الساعة( كناية عن القائد الكبير وقوله يف الختام )رقص المالح( كناية عن الفرحة العارمة التي غمرت من يسكنون على البحر المالح والبحر المالح هنا يشم البحر األحمر الذي يط عليه الكيان الصهيوين ويشم أيضا الغرب الذين يقطنون خلف البحر األبيض المتوسط فهؤالء جميعا )إسرائي والغرب( قد ع م تهم الفرحة وحف تهم السعادة لذلك االنتصار العظيم الذي حققه الكيان الصهيوين على معظم الدول العربية يف ضربة واحدة وحرب واحدة. وهكذا نرى تتابع الكنايات يف هذا النص الموجز فقد بلغت سبع كنايات متتالية وهذا التتابع لتلك الكنايات يضفي على النص مزيدا من الغموض والخفاء مما يحتاج إلى مزيد تأم وكثير تدقيق يف ك كلمة من كلمات النص وهذه ليست القراءة األخيرة لهذا النص فقد يقرأه آخر ويستكشف منه معاين أخرى غير التي استكشفتها وهذه مزية من مزايا نصوص القصة الشاعرة أهنا ال تحرم من تأم فيها ب تعطي لك متلق قراءة تتناسب مع ثقافته ومرجعياته مما يجع التلقي فيها حرا غير مقيد بقيود معينة.

مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون إصدار ديسمبر 2020 م املبحث الثالث: ع م د بالغية من علم البديع

الع م د البالغية في بن ية القصة الشاعرةديوان: )من ث ق ب الش ت الت األولى( للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا املطلب األول: تشابه األطراف تشابه األطراف م ح س ن بديعي معنوي وهو ي مث صورة من صور التناسب يف الكالم وهو "أن ي ختم الكالم بما يناسب أوله يف المعنى" والمتأم )1 ( يف نصوص القصة الشاعرة يرى تناسبا عجيبا بين أطرافها )العنوان والخاتمة( حتى إنه يف بعض األحيان ترى التطابق التام بينهما يف اللفظ والمعنى واألمثلة على هذا كثيرة من ذلك ما سبق يف قصة )من ثقب الشتالت األولى( فقد ختمت هذه القصة بقوله )مغتصب الشتالت األولى( وقد يكون التطابق بزيادة كلمة أو حذف كلمة كما يف قصة )رقص( فقد ختمت بقوله )رقص المالح( أما يف قصة )تسريح( فقد خ تمت ب )اسرتاحت( وفيهما تشابه بين اللفظين وك هذا يدل على مدى التناسب بين أطراف القصة الشاعرة الواحدة على وجازهتا وما فيها من تكثيف وترميز ومن القصص الشاعرة التي ظهر فيها جليا ما يسمى تشابه )2( األطراف القصة الشاعرة التي بعنوان )دقت الكلمات( الكلمتين وهذا نصها دق ت الكممات فقد خ تمت بنفس المستباحة يف "آ: مرا:" توق ف ق ر مب سا ت ليمة كا: فيها ميد ا ب لش رة طفمت تصو ر لوج م يير ضبط.. ألي مى الر لع دائرة فاستراحت لرالوي مز محج رت.. س ك ن ت يف الحوائط زالوية.. )1( ينظر بغية اإليضاح 584/4 وقطوف من بستان البديع للدكتور السيد سالم ص 36 مطبعة الشمس شبين الكوم بدون )2( من ثقب الشتالت األولى ص 28

مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون إصدار ديسمبر 2020 م راح ي بكي م الق م ع.. يرنو إلى"آ: مرا:" متكئ ا يف البرلوج مى شفتي.. تحر ك ضم ا اه فوق سرير الس كوت لكي يتوض أ لك... مهنا الس ا ة ارتفات.. مدق ت الكممات. يتباكى الشاعر يف هذه القصة الشاعرة الموجزة على أرض الفيروز السليبة المغتصبة)فلسطين( تلك األرض التي يرمز إليها الشاعر بالطفلة المستباحة إشارة إلى براءهتا وما فيها من خير قد انتزع منها بفع العدو الغاشم وهذه األرض المقدسة بمكاهنا وبمن سكنوها وعاشوا فيها من األنبياء والصالحين كان لزاما على المسلمين والعرب أن يحافظوا عليها وأن يدافعوا عنها لكن مما ي بكي القلب قب العين هذه الحالة المستكينة المستسلمة التي يعيشها العرب والمسلمون فهم ال يمكلون إال البكاء كالنساء على أرض لم يحافظوا عليها كالرجال ومما يمكلونه أيضا الشجب واإلنكار بالكلمات والشعارات وفقط ومن هنا جاء التالحم والتناسب بين عتبة النص )العنوان( وخاتمة النص يف عبارة واحدة متوافقة لفظا ومعنى وهي عبارة )دقت الكلمات( فألننا ال نملك إال الكالم فقد بدأنا هبا شجب نا وانتهى به دفاع نا عن أولى قبلتنا ومسرى نبينا وأرض األنبياء والمرسلين حتى إن الكالم قد بدأ اآلن يتالشى ويندثر فلم نعد نسمع حتى شجبا وال إنكارا لما يحدث يف أرض فلسطين ولع هذا سببا يف ترك تشكي )دقت( األولى التي جاءت يف العنوان فجاءت محتملة البناء للمعلوم والبناء للمجهول حيث كان الكالم موجودا بينما شك )د ق ت( التي يف الختام فجاءت مبنية للمجهول ذلك ألننا قد ح رمنا حتى من مجرد الكالم عن أرض الفيروز وهذا التالحم والتناسب بين أطراف القصة الشاعرة ي عد خصيصة من خصائصها الفنية فمفرداهتا متالحمة متناسقة متناسبة من أول كلمة إلى آخر كلمة يف النص الواحد فالتدوير العروضي القائم فيها قائم مثله يف التدوير التناسبي التناسقي وهذه ميزة من مزايا القصة الشاعرة.

الع م د البالغية في بن ية القصة الشاعرةديوان: )من ث ق ب الش ت الت األولى( للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا املطلب الثاني: االقتباس االقتباس م حسن بديعي لفظي ومعناه أن يضمن الكالم- شعرا كان أو نثرا شيئا من القرآن أو الحديث ال على أنه منه وسمي اإلتيان بالقرآن أو الحديث على هذا الوجه المذكور اقتباسا أخذا من اقتباس نور المصباح من نور القبس )1 ( وهو الشهاب ألن القرآن والحديث أص األنوار العلمية والمتتبع لبعض نصوص القصة الشاعرة يف هذه الديوان )من ثقب الشتالت األولى( مح الدراسة يجد أن الشاعر قد عمد إلى تزيين بعض نصوصه بكلمات من القرآن الكريم وهي وإن كانت ليست بنفس تركيبها القرآين إال أن فيها إضافة من أنوار القرآن الكريم على نصوصه وهذا يدل على مدى ثقافة الشاعر اإلسالمية ومدى مقدرته األدبية تلك المقدرة التي ت مكنه من توظيف بعض الكلمات القرآنية يف خالل سرده للقصة الشاعرة من ذلك ما سبق يف قصة )أثر( من قوله )وارفع بصمة "السب ع المثاين( ففيه اقتابس من قوله تعالى )لو ل ق د آت ي ن ا ك س ب ا ا م ل ك )2( ي ) ال م ث ان ي لو ال مقر آ: ال ا ظ )3( ) وقد جاء االقتباس أيضا يف قصة )رد( يف قوله )هيت لها( فقد اقتبس الفع هيت من قوله تعالى على لسان امرأة العزيز ( لو ي م ق ت األ ل و اب لو ق ال ت ه ي ت )1( ينظر مواهب الفتاح البن يعقوب المغربي 510/4 وفنون بديعية تحلي وتطبيق للدكتور أحمد هنداوي هالل ص 163 مكتبة وهبة القاهرة الطبعة الثانية 2008 م )2( سورة الحجر آية 87 )3( سورة يوسف آية 23

مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون إصدار ديسمبر 2020 م وي الحظ أن الشاعر لم يقتبس تعبيرا كامال من القرآن الكريم وإنما اقتبس كلمة من تعبير أو نحوها ومع ذلك فقد اكتسب هذا االقتباس الذي يشم منه رائحة القرآن الكريم شيئا من النورانيات التي يفيض هبا كتاب اهلل الكريم على من ركن إليه يف مقروء أو مكتوب.

الع م د البالغية في بن ية القصة الشاعرةديوان: )من ث ق ب الش ت الت األولى( للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا اخلامتة ومن أهم نتائج البحث ما يأيت: 1- البالغة العربية ضرورة ال يمكن االستغناء عنها يف أي جنس أدبي شعرا كان أو نثرا أو قصة شاعرة وبدوهنا يفقد النص األدبي إبداعه ورونقه. 2- تعتمد القصة الشاعرة يف بنائها الفني اعتمادا أساسيا على فنون البالغة العربية وبدوهنا ال يمكن ألي نص فيها أن يكون ذا قيمة. 3- القصة الشاعرة يف حاجة إلى أبواب البالغة الثالثة )المعاين والبيان والبديع( وإن كانت أكثر احتياجا لبعض الفنون عن البعض اآلخر كما سيأيت. 4- أكثر الفنون البالغية حضورا يف القصة الشاعرة ما يتالءم مع طبيعة فن القصة الشاعرة التي ت عنى بالتكثيف والرمز واإليحاءات والمرجعيات الثقافية ومن ثم فالقصة الشاعرة أحوج ما تكون يف بنائها إلى اإليجاز بنوعيه الق ص ر والحذف واألساليب اإلنشائية التي تعم على استثارة المتلقي وإشراكه يف إنتاج العم األدبي والكنايات والتشابه األطراف. 5- البد من وقوف مبدع القصة الشاعرة على علم البالغة العربية بك فنونه حتى يصق فنه ويكسبه متعة ورونقا وهباء. 6- البد لمتلقي فن القصة الشاعرة أن يكون على علم باألصول البالغية حتى تساعده يف الوصول إلى غرض المبدع يف فن القصة الشاعرة. 7- تتميز القصة الشاعرة يف بنائها الفني البالغي بتعدد القراءات فهي ليست جامدة ذات قراءة واحدة ب م ر نة تستوعب أكثر من قراءة وتتعدد القراءات بتعدد الثقافات والمرجعيات لدى المبدع والمتلقي.

مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون إصدار ديسمبر 2020 م 8- من أهم المزايا الفنية البالغية للقصة الشاعرة التالحم والتناسب والتناسق بين جميع مفرداهتا من أول كلمة يف النص إلى آخر كلمة فيه مما يدل على أن ظاهرة التدوير فيها ال تتوقف على العروض فقط وإنما تشم التدوير التناسبي والتالحمي وهذه من أهم مزايا القصة الشاعرة. 9- القصة الشاعرة ليست ترفا إبداعيا وإنما لها أهداف كثيرة منها هدف اجتماعي تحرص من خالله على تتبع قضايا المجتمع وتشجيع الصالح منها ونقد الطالح. 10- وأوصي من خالل هذا البحث إلى ضرورة الحضور البالغي يف كافة المنتديات والمؤتمرات والمشاركة الفعالة يف تقويم وتقييم أي عم أدبي يطرأ على الساحة إذ البالغة العربية هي عمود اإلبداع العربي فإذا ف قدت البالغة اندثر اإلبداع ومات وإذا وجدت البالغة ف ث م اإلبداع.

الع م د البالغية في بن ية القصة الشاعرةديوان: )من ث ق ب الش ت الت األولى( للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا ثبت أهم املصادر واملراجع أوال: القرآن الكرمي ثانيا: أهم املصادر واملراجع 1 -أسرار البالغة لإلمام عبد القاهر الجرجاين قرأه وعلق عليه أبو فهر محمود محمد شاكر دار المدين بجدة 2- بغية اإليضاح لتلخيص المفتاح يف علوم البالغة المؤلف عبد المتعال الصعيدي )المتوىف 1426 ه- 2005 م 1391 ه( الناشر مكتبة اآلداب الطبعة السابعة عشر 3 -تحرير التحبير البن أبي اإلصبع المصري تقديم وتحقيق د. حنفي محمد شرف القاهرة 1433 ه 2012 م وزارة األوقاف المجلس األعلى للشئون اإلسالمية لجنة إحياء الرتاث اإلسالمي. 4 -التصوير البياين دراسة تحليلية لمسائ البيان للدكتور محمد محمد أبي موسى مكتبة وهبة القاهرة. 5 -خصائص الرتاكيب دراسة تحليلية لمسائ علم المعاين للدكتور محمد محمد أبي موسى مكتبة وهبة- القاهرة- الطبعة الرابعة. 6 -دالالت الرتاكيب دراسة بالغية للدكتور محمد محمد أبي موسى مكتبة وهبة القاهرة الطبعة الرابعة. 7 -دالئ اإلعجاز المؤلف أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الفارسي األص الجرجاين الدار )المتوىف 471 ه(المحقق محمود محمد شاكر أبو فهر الناشر مطبعة المدين بالقاهرة - دار المدين بجدة الطبعة الثالثة 1413 ه - 1992 م

مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية العدد الخامس والثالثون إصدار ديسمبر 2020 م 8 -شروح التلخيص. -9 فنون بديعية تحلي وتطبيق للدكتور أحمد هنداوي هالل مكتبة وهبة القاهرة الطبعة الثانية 2008 م. 10- رة لفنونه وصلتها بالرمز للدكتور عبد يف البيان العربي دراسة م ي س الموجود متولي هبنسي مكتبة المتنبي المملكة العربية السعودية الطبعة األولى. -11 الشحات محمد. -12 القصة الشاعرة بين االقتصاد اإلبداعي والقيمة المضافة محمد القصة الشاعرة بين المسايرة والمغايرة الشاعرة 2018/10/16-15 م -13 المؤتمر الدولي التاسع للقصة القصة الشاعرة بين سيكولوجية اإلبداع والنص الجامع عنوان المؤتمر العربي العاشر للقصة الشاعرة وقد ع قد يف 21-20 أكتوبر 2019 م. 14- قطوف من بستان البديع للدكتور السيد سالم ص 36 مطبعة الشمس شبين الكوم مصر بدون -15 مباحث البيان بين المتقدمين والمتأخرين للدكتور السيد محمد سالم دار الوفاء للطباعة-شبين الكوم مصر 2004 م -16-17 المجلة العربية مداد المجلد الثالث العدد 7 أكتوبر 2019 م المسرواية بين التأصي يطمئن قلبي. بجريدة مسرحنا العدد) 510 ( يوليو العامة لقصور الثقافة. وإشكالية التزاوج بين المسرح والرواية يف حتى 2017 م تصدر عن الهيئة

الع م د البالغية في بن ية القصة الشاعرةديوان: )من ث ق ب الش ت الت األولى( للشاعر محمد الشحات محمد أنموذجا -18 المعجم الوسيط المؤلف مجمع اللغة العربية بالقاهرة )إبراهيم مصطفى / أحمد الزيات / حامد عبد القادر / محمد النجار( الناشر دار الدعوة. -19-20 معجم مصطلحات األدب. معجم مقاييس اللغة المؤلف أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي أبو الحسين )المتوىف 395 ه( المحقق عبد السالم محمد هارون الناشر دار الفكر عام النشر 1399 ه - 1979 م. 21- من ث ق ب الشتالت األولى قصص شاعرة للكاتب محمد الشحات محمد دار النسر األدبية. مواهب الفتاح البن يعقوب المغربي. 22- الوجوه الحسان يف علم البيان للدكتور سعيد جمعة مكتبة وهبة 23- القاهرة.