فن ة القناع ف شعر نزار قبان كلمات مفتاح ة تحل ل ة( )دراسة )نزار قبان المرأة مصطلحات فن ة وبالؼ ة( إعداد م.حمد ة عباس جاسم حطاب الخفاج جامعة بؽداد/كل ة

النسخ

1 فن ة القناع ف شعر نزار قبان كلمات مفتاح ة تحل ل ة( )دراسة )نزار قبان المرأة مصطلحات فن ة وبالؼ ة( إعداد م.حمد ة عباس جاسم حطاب الخفاج جعة بؽداد/كل ة الترب ة للبنات قسم اللؽة العرب ة

2 Art Mask in the poetry of NIZAR QABBANI An analytical study Preparation Prof. Hamdiya ABBAS JASIM AL-HATTAB AL-KHAFAJI Baghdad University Collegeof Education for Women

3 اخلالصة اآلت ة: النتابج إلى قبان نزار شعر ف األقة عن البحث توصل آنفا.. تقدم مما تتشابك أقة نزار ف أؼلب األح ان داخل القص دة الواحدة فالقناع األسطوري رافقه قناع التراث الشعب والقناع الد ن مع نظ ره التار خ وهكذا.. أو ال اذ تستقل قصابده بقناع بع نه..0 شخص اته بتق المتلق إ ه إلى الشاعر لجؤ قد بؤقة د ن ة أو أسطور ة.3 ل دالل عمق إلضفاء واضح لؽوي خرق ف التكث ؾ آل ة مستخدما الشخص ات. أمتازت األقة الد ن ة بوضوح معالمها من خالل القول أو الوصؾ وذلك عود إلى عمق تؤثر المجتمع الشرق بالرموز الد ن ة ودورها ف اختزان الكث ر من األ د ولوج ات واالتجاهات اإلنسان ة األمر الذي خدم الشاعر ف إ جاز صوره فكاره..2 تخذ نزار من القناع االجتماع وال س ما )قناع المرأة( دا تتلمس معاناة المرأة الشرق ة وهمومها وتطلعاتها إلى مستقبل أفضل ووضع اجتماع حترم إنسان تها بشكل تم ز ف ه نزار عن بق ة شعراء ج له و مكن ان نالحظ ذلك ف :-.2 غلبة قناع المرأة على شخص ة الشاعر بل تقمص هو لسانها ووصفها ومشاعرها ف حد ث النفس للنفس تد ذلك ف التعب ر عن ذكور ة المجتمع الشرق. غلبة القصائد على المقطوعات ف )قناع المرأة( متم زا بذلك المرأة عن باق االقة التقل د ة االخرى. اي قناع

4 Abstract From the above mentioned.. reached Find masks in hair Nizar Qabbani, the following results: 1. intertwined masks Nizar often within the same poem, accompanied by the legendary folklore masquerading mask, mask with religious and historical counterpart, and so on.. or not, as his poems are a particular mask. 2. The poet may resort to convince the recipient Ptguena legendary characters masks or using religious condensation mechanism in violation of the clear language to impart indicative of the depth of these characters. 3. characterized by religious landmarks masks clearly by saying or description, and this is due to the depth of the affected community east of religious symbols and their role in storing a lot of humanitarian ideologies and trends, which serves the poet summarized in pictures. 4.Nizar taken from the social mask, especially (women mask) hand groping women suffering East and concerns and aspirations for a better future and the development of social respects humanity, in which Nizar distinguish from the rest of the poets of his generation, and can observe it in: - predominance of women to mask personal reincarnation is a poet, but her tongue and described her feelings and talk in the same breath, this is extended in the expression of masculine oriental society. predominance of poems on the tracks in (women's mask) so yourself-that women mask -an rest of the other traditional masks.

5 .1 /ةمدقملا حلطصم :)( ( :ةؽل ع نقتت هب ةأرملا بوث طؽتل هب اهسأر )اهنساحمو )0( ىمو كلذ ةل سو ركنت ءافخو ابلاؼو نوك هجولا هنلأ ز م نب رشبلا مهضعب ضعب مههوجو ؾلتختف ة صخش لك درف رخلآا اعبت.كلذل أ احلاطصا وهف ة صخش اه ف ( ع طتس لوق لك ء ش نود دمتع هصخش هتوص تاذلا لكشب رشابم هنلأ ؤجل ة صخش ىرخأ اهصمقت دحت و اهب اهقلخ و اقلخ )اد دج )3( ةملكبو :قدأ نإ لا دحوتلا تاذ ةدحاو لب ه بونت اتوص ةد صقلا لاعفو )2(. ءازإو كلذ نكم ثحبلل :لوقلا نؤب وه لاإ ةل سو ة نف ةل ح ة ؼلاب ؤجل اه لإ ءارعشلا ر بعتلل مهبراجت اد عب ةباقر عمتجملا ماكحلاو كلذل تدعتبا ة ر رقتلا حوضولاو ةرشابملا تعنقتو زاجملاب ءاح لإاو زومرلاو ر بعتلل ؾقاوم ة ناسنإ.ةفلتخم.2 تا ل : دتم رمع دادتما ة ناسنلإا اهسفن وهف ءزج سوقط ة ن د تطبترا صقرلاب د بوعشلا ة بادبلا ىلولأا بلجت مهل لؤفلا نسحلا عفدتو مه حاورلأا ةر رشلا رحسلاو ناكف نهاكلا وه رط سملا كلت ةعنقلأا رط سملاو اهللاخ دارفأ ةل بقلا )2(. ىر و دحأ ن ثحابلا ةلحرملا ةركبملا لثمت لقعلا ناسنلإا ةلحرم ة زمرلا ة عاولالا اه أدب نفلا وحن ق رط ز تلا ة ناو حلا ة راعلا ك هان ؾاشتكا هدعب : ناثلا ركفلا يأ بناجلا رخلآا هتنون ك لثم دسجلا اهبناج لولأا )5(. ءازإو كلذ لا بجع دجن ةعنقأ برحلل ىرخأو ة مطوط ة روطسأو لكف اه ربع ؾقاوم ة ناسنإ ةفلتخم اهتدج ةجاحلا كو ل ق :لاثملأا ةجاحلا" مأ."عارتخلأا

6 و حرسملا نانو لا م دقلا نرتقا ب ةقرف( )ةقوجلا نرقلا سداسلا لبق دلا ملا ناك س بر ةقوجلا لثم تا صخش ةفلتخم مادختساب ىمس "Masque"ب.)6( و رصع ةضهنلا ابوروؤب ترشتنا تا حرسم ةعنقلأا تقلطأو لعلأا ركتب اه ف صاخشلأا مهزومر تناكف ة صخشلا ة حرسملا ركنتت عنقتتو كرتشتو بكوم يزمر نوكت د شا ة رعش بطخو تاصقرو )7(. عنقتلاف ةد لو ةسردملا ة سنورلا هو ىعست زواجتل اهتاذ توافت ءارعشلا زاجنإ اذه زواجتلا طختو ة بانؽلا ة تاذلا ةحطسملا ة ر بعتلاو ةرشابملا وحنلا يذلا مهعفد جراخ راوسأ كلت ةسردملا اوبر اهباحر )8(. ولو انجرع انبدأ برعلا م دقلا اندجول هه مل لخ حمل يرعشلا رصاعملا نإو تدعتبا هحمل ة لقع ناسنلإا لولأا لاإ اه تلظ ة بادب ة وفعو مل جرخت حمل اه ف قاطنتسا دجلا ناو حلاو اص خشت سجتو تزربف ةرهاظ ؼلابلا كلذو ن ابت رداصم ةعنقلأا ة ع بط :اهتانون كو ة ناو ح.ة رشبو اذهف إرما س قلا :لوق راصف ل للا ا اط سب هحمل سكع حور ةلقثملا مومهلاب دعب تكبح طو خ ل للا اهجسن.هسفن اذهو ةرت نب دادش :لوق ف سرف ةرت لاأ هل ؾ كو سرافل هلثم لا قش هل رابؼ حرص رمذتلاب برحلا ردلاو!! مدلاو ل لو جومك رحبلا ىخرأ ه لودس تلقف هل ل ى طمت هبل صب لاأ اه أ ل للا ل وطلا لاأ لجنا ا ف كل ن م ل ل ن ؤك ه موجن لع عاونؤب م ومهلا لتب ل فدرأو ازاجعأ ء انو ل ك ل كب حب صب و ح ابصلإا ك ف ل ثمؤب لكب راغ م ل تفلا تد ش ل بذ ب )9( ت لز مه مرأ ةرغثب ه رحن ر و زاف ن م عقو ان قلا ه نابلب ه نابلو ىتح لبرست م دلاب اكشو لإ ة رب عب م ح م حتو )10(

7 ظحللاو انه رعاشلل مدختس عنقتلل ة أ ة صخش ة ناسنإ ة ناو ح ة د ة وم هم تفلتخا اهتا وتسم ماد كانه عون نزاوتلا ن ب هاإر ا إرو ة صخشلا ث حب نكم رعاشلل ل مح ها{ }رخلآا ة صخشلا ةاعدتسملا هتمزأ هراكفأ )00(. دو داقنلا برعلا ءدقلا دقف تناك ت ةملك )ضومؽلا( ك وه لاحلا د ظحاجلا ت( )ه355 هنا ب ث ح نا بلاو( :لوق مسا عماج لكل ء ش ؾشك كل ىملا كتهو باجحلا نود )ر مضلا )03(. و نونفلا ة ؼلابلا ة برعلا تبرتقا اهتلالاد موهفم : )ةراعتسلاا(.)ة روتلا(و لولأاف ه )ةراعتسلاا( دق تهباش اهنوك لكشتت :ن بطق ه بشم ه بشمو هب هو كلذ رظانت ه بطق ا( ) انلأا(و )ر اؽملا تاذلا ةب لجتسملا عنقتلل لعافتلا ن ب رط ةراعتسلاا لا ؾ ك ادبأ د لوت ةلدلأا تلاولدملاو ناعملاو جتن اهلعافت ة وه نلأ ةقلاعلا ن ب ه بطق تس ل( ةقلاع لادبتسا لح اه ف ه بشملا هب عضوم هبشملا بسحف لب - ه اساسأ ةقلاع لعافت ن ب ؾرطلا رضاحلا قا سلا وهو هبشملا هب طبتر -هب ؾرطلاو بباؽلا يذلا لا ؾكت هت لعاف وهو هبشملا جتانو ةقلاعلا ىم د دج لصفن لاك ن فرطلا ءاوسلا عبن و لاك ن فرطلا ءاوسلا -و -ة وازلا "ةراعتسا" )ةعسوم )02(. دع و اض أ اعون )ة روتلا( كلذو نلأ ةمزأ( - -رهاظلا ه ةزرابلا لاإ ةمزأ ه ضرؽلا يذلا ىراوت ؾلخ ةمزأ ) )02(. ؾرعو انرعش برعلا رصاعملا ذ تان تس نرقلا ن رشعلا ر ثؤتب رعشلا برؽلا هتا نقتو ة ثادحلا ؾ فختلل ةدح ة بانؽلا ةرشابملاو رعشلا بهذ ف ورظ :لوقلا نإ ىدحإ( لباسولا ة نفلا اهمدختسا ءارعش اذه نرقلا وهف حلطصم ث دح لخد رعشلا برعلا ث دحلا دعب لقتنا ابور حرسملا )رعشلا )05(. سسإت تاراشلإا ةقباسلا هف ا ل تلاوحتل ة لمعلا ة عادبلإا ربع لحارم اهروطت ة خ راتلا ؾشكت اهتنون ك ة ك مان دلا ةلصتملا قفو قسن ز جردتت تارور ص ه ف تلعافت ف اهن ب رصا ةد دع جاتنلا ة نقتلا ة رعشلا ةل حلا ة ؼلابلا ربع لحارم ةددعتم ىتح دهشت اهت نب لاتكا.ا باهن

8 نكم و ؾشكن تارور صلا تسركت ةفرعملاب ة ناسنلإا إ ق رط ةرورضلا اهتدسج تاجا تحا ناسنلإا ىلولأا إو رصب ةفداصملا يذلا ىدأ ارود هم دوجو تاجا تحلاا ربع لحارم روطتلا يرشبلا و انه ءاج ءاصقتسا ةرهاظلا عبتتو اهلحارم ةلصتملا اهفصوب ة نب ة نوكت ةدحاو لا ؾقت د دقان خرإم بسحف لب مت رظنلا ةءارق تلاوحتلا اهتازاجنإو اهفصوب انف.ا عادبإ ةساردلاو ة ل لحتلا ةعنقلأ رعش - نابق هفصوب ناد م -ةساردلا ؾشك انل ط ةفلتخم ةعنقلأل لخادتت ر ثك اه ىتح بعص ل لصفلا داحلا.اهن ب.3 ط رعش : نابق هو ر ست :ن هاجتا.أ هاجتا يد لقت يروطسأ( ثارت بعش خ رات ) ن د نإو ناك اذه م سقتلا وه هاجتا ن سرادلا د دحت تا عجرم ة نفلا لاإ ثحبلا ىر ه لا حضو بلؼأ تسلا ة ركفلا ة عجرم تلالادو ة نف لكشب لماك لب دجن كباشت كراشتو ن ب ةعنقلأا اهسفن لخاد جراخو.تا مسملا.ب هاجتا ثدحتسم.)ةأرملا( اض أو تؤت ابلاؼ ةطلتخم اهر ؽب ةعنقأ هاجتلاا يد لقتلا. نابق ةأرملا رعاش د ةز متم ةرهاظ لكش هنا لاا ةقباسلا أ.1/ :يروطسلأا ةروطسلأا ةفاقث بوعشلا ة بادبلا يورت ةصق ة اكح ة د لقت ةلفاح قراوخلاب ب جاعلأاو تدسج ةهللآا ؾاصو ةهللآا ضعبو ىوق رشلا م هل لاصتا ىوقلاب ة ب ؽلا )06(. دقو دمتسا نابق هتعنقأ ضعب ر طاسلأا :اه ةروطسا ثعبلا ةا حلاو دعب توملا هلإ(زومت )بصخلا راتشعو هلإ( ءاطعلا...)بحلاو حارف لج دبع رصانلا يدتر ىدل ثعبلا زومت هتد صق اهبتك ةبساب هدلا م اذهو بناج اه حضو داعبأ ةروص لطبلا رظتلا ةد صق ه لإ(( د ع :))هدلا م ترخؤت ا ىلغأ لاجرلا ان ل لف ل وط ء اوضأو ل دانقلا ر هست تر خؤت.. تاعاسلاف لكؤت اه سفن

9 ان ما أو اهضعب ر ثعتت لؤستأ انرعأ ت ان رمع ت انل..يده ملا ت ر رح ملا ت وبأ تاروثلا ت اه دو ق و تو ث اعبنا ضرلأا ت ر غ تلا... :هلوق : خرصأو ا ض رأ ت افارخلا لبحا لعل اح سم ا ناث فوس....ر هظ )07( لعلو مهأ ظحل ةد صقلا وه نا ؽط ة لآ ؾ ثكتلا ءاوتحا دعبلا سلأا يروط ل لطبلا( ر ظتلا زومت )ثوعبملا هجو لج( دبع )رصانلا راص لك زمر يدهملا ح سملاو ه لع" "ملاسلا اروحم لادبتسم لج( دبع )رصانلا م قمع ةللاد يروطسلأا ءاوتحا زومت يذلا تشطعت ه لإ ةهلإ بصخلا ءنلاو راتشع( )تورتشع ضرلأا اذهو شطعتلا ضف تلالاد ةبحر قرخ ةؽللا اذه عسو ةحاسم ة نب دم ل ضرلأا( )راتشع )بعشلا( حض هتلالاد ارص لاعاف ةروطسا ثاعبنلاا توملاو دجن ) ترخؤت( ةرركملا قلت ارثأ ا سفن ءاوتحا راظتنلاا شطعتلاو ةفهللاو ك هان ص خشت زلا ءاوتحا دهشم راظتنلاا ه ف انل ل( /ل وط ءاوضأ ل دانقلا /رهست تاعاسلا لكؤت /اهسفن اا أ اهضعب..)رثعتت ف زومت ىوس لج دبع رصانلا ة قادصمو كلذ قمعلا للادلا ءاوتحا صلاخلا دعب لوط راظتنا داج إ لملأا ةا حلا ةدلاولا وهو حوت هب ةللاد ) ت( و هرجت تاحاسم ة للاد ؾ ثكت زومر ةلادعلا ة ناسنلإاو ربع ز حوتفم ةللادلا )انرمع( لاضف زمر /يدهملا( /ررحملا وبأ /تاروثلا )اهدوقو ة قرخ ة لادبتسا ةؽلل تقمع اهتلالاد هاجتاب يدوماع وحن ءاوتحا ة نب يروطسلأا اذهو ت( ثاعبنا ضرلأا ت.)ر ؽتلا نإف ؾ ثكت زومرلا هم تناك اهتا عجرم صنلا قلت اهللاظب ئراقلا ه طعتو ةحاسم ربكأ ةكراشملل عم وحن ة جاتنا صنلا ة ضرفب ئراقلا ضلا كرت ئراقلل تاحاسم تاؼارفو هبذج و اهللاخ ؾشك داعبأ د ر هر وصت لكشب باح إ ل وؤت )08( دجنف ةضمولا تافتللاا قمع

10 داللة القناع األسطوري ف )تؤخرت.. نت لنا المهدي..( فضال عن االلتفات ف )صرخ: ا أر ض الخرافات احبل ( فما األرض إال قناع عن الشعب الجابع المتعطش إلى الح اة ف أسطورة الموت واالنبعاث. و لبس نزار )المرأة ( قناع )عشتار أو األرض( و رك بها وقناع شهرزاد تارة أخرى ل صور لنا ف هذا القناع رقة المرأة عن االبتذال ف إطار ذات نفس ف قول على لسان حالها: مع قناع طروادة الشرق ة مع تمها رب ا ض األر أحتى مشاعرها عن ت عبر بشكل أحتى بار ع األر بار ع ض ا رب به تحب و م.. لها الراج ع حب ب ها تضم به.. تبوح... قوله: إلى أحس مزق بداخل قشرت بعثا عن الجائ ع جذر ي و سق... بإصرار.. أنا طروادة أخرى أقاو م ك ل أسواري رفض ك ل م ن حول.. وم ن حول.. أ قاوم واقع المصنوع.. م ن قش وف خ ا ر أ قاو م ك ل أهل الكهف والت نج م والز ا ر.. تواكلهم تآكلهم تناسلهم كؤبقا ر.. أم أل ف س ا ف وس ا ف

11 لخو ف لأ ر ا ز ج..ر ا زجو برا ف! س لأ ك انه ن م ىوس ر اع يراع برا و س لأ ك انه ل غ ش ن م اذهل..ق رشلا ر غ يدودح يرانو )09( رهظت ةعنقلأا اهناظم ة روطسلأا /ثاعبنلاا( )ةداورط رثلأا سفنلا جهوتملا اراسكنا ادرمتو تقو دحاو ىلجت و كلذ ة راوح( )ةأرملا لواحت دجت اهتثونلأ اراصتنا دو ق عمتجملا ئرهتملا افلخت مواقأ( ل ك لهأ /ؾهكلا م جنتلاو /رازلاو مهلكاوت مهلكآت مهلسانت /راقبؤك مأ ؾلأ ؾا س ؾا سو لخو ؾلأ را زج )رازجو تدحوتف ةأرملا عم ةداورط رهظتل انل ا ا روطسأ وه ة اهنلا ج زم لعاف ةفع( ةأرملا ة قرشلا كم/اهعتو بصخلا )ةا حلاو ةروطسأو.اس دولأا نكم و سملن داعبأ اذه جزتلا ا( ةداورط )ىرخأ ف )انلأا( لاأ نلاعإ ضفر ركفلل قرشلا ؾلختملا.هتمواقمو دقو ن هسفن هعنقت ب يروطسأ هن عب تبث و اذه هسفن ف دعب د هماتخ ةد صقلل ن ح :لوق تؤطخأ تق دص ا مهفب ف ناع أ ة دقع لاو ا ب د يزئارغ ملحو دعبف لصف لوقلا هتقرافم تافصل يروطسلأا )ب د( اجاف قلتملا هكاردتساب هسفن ب ) نكل( ن ح مس هسفن ةدقعلاب ة ب دولأا ة ض رملا اهافن ة ادبلا ا( ) يدتر ل ب د و ززع اذه ءاعدتسلاا هل ن ح هعضوم زلا رضاحلا للاخ لاعفلأا ةعراضملا.. هتشأ( )ن حبصت اذهو :هلوق نكل لك ة أرما اه تببحأ تدرأ نوكت ل

12 تب بح.. م أو لك بلق هتشأ ول ن حبصت م أ )31( و عطقملا يرعشلا روكذملا افنآ سملن ارثؤت احضاو ب تءاج هب ةسردملا ة د ورفلا تا رظن ة جولوك س ل لحتلا سفنلا ث ح اهراثآ مل رصتقت رعشلا بسحف لب قاطن نونفلا ة ناسنلإا.عمجأ 2/أ. صصق ثارتلا : بعشلا دعت صصق ثارتلا بعشلا ة برعلا ة ملاعلاو ادفار هم ةعنقلأ ءارعشلا رخزت اهب تاهمأ بتكلا اه صصق ة بعش ة برع ةر سك ر زلا ملاس ؾ سو نب يذ نز ةر ملأاو تاذ ةمهلا لاو لخدتت ةهللآا قراوخلاو ة نوكلا ثادحأ صصقلا ك ر طاسلأا لب دجن اه ف ةنس ناو حلا ت رافعلاو نجلاو و.. لاعسلاو صصق ثارتلا بعشلا انلصو ق رط ةمجرتلا وحن صصق باتك ةل لك( )ةدو اهو تمهاس ةدع تاراضح هقلخ ك صصق ؾلأ ةل ل...ةل لو ف ةد صق ةدافإ(( ةمكحم ))رعشلا حملن ا مساقت ة صخش دابدنسلا ؾلأ ةل ل ةل لو هتاراسكنإ ة سفنلا دعب ع ن قت اهب ر بعتلل سفن ةرباث ةرسكو نآ دحاو :لاقف ننإ دابدنسلا هق زم ر حبلا ان عو تب بح ها ملا غضم ر حبلا بكرم ن بجو هتبقث ف صاوعلا ء اجوهلا نإ لخاد اروصع ن ز حلا لهف ل ق ارعلا... ءاجتلا )30( قمع ةللاد وه قرخ ةؽللا ة زاجملا داعبأ اهلولدم لولأا سكعلا لاصأ لادلا ب هلكش حمل ة صخشلا انلأا( )ر اؽملا داعبأ تاهاجتاو تاذ لولدم سفن ىضفأ ةرورضلاب دحوتلا ةبرجتلا ة ناسنلإا لك ىؽطت ة صخش دادزت ةم ق ةب ه ة زاجم ة باح إو

13 دشت قلتملا وحن ق معت داعبأ ؾدهلا دوشلا )ةلاسرلا( ىمب قدأ ؾلخ روصلا ة صخشلا لعافتلاو اهعم لمعلاف( بدلأا لعفن ةبرجتب ة روعش مث لقن ان لإ لاقن ا حوم ر ث انسوفن لااعفنا ادمتسم لاعفنلاا اهبحاص يذلا سفن )اهلباق )33( وهو كم ةؼلاب نفلا دجنف كلذ دحوتلا عوضوملاب ؾدهلاو جدنلاا ن ب ة صخش دابدنسلا ة ثارتلا و ةللاطإ ان لع ننإ( )دابدنسلا ة صخش ةثلاث ه ةرورضلاب ج زم )انلأا( ة صخشلا(و ة ثارتلا.)ة بعشلا برو لباس لؤس داعبأ قمع دابدنسلا هجو.. نوك ل :باوجلا نإ ةكراشملا ؾصولا تؽط تافص اه ف رماؽملا راحبلا ة صخش دجن هقزم( /رحبلا ػضم /رحبلا ن بج هتبقث ؾصاوعلا )ءاجوهلا ص خشتلاف رص لعاف ق معت ثدح ةمزلأا ة سفنلا رط سملا لخاود رماؽملا )دابدنسلا( ل ك /قزم( /ػضم )ه تبقث ك هان اهتللاد داعبأ هجو يذلا ؤم لكشب يزاجم ة رثأ كلذ رحبلا مطلاتملا جاوملأا ىمب :قدأ عضولا سا سلا مزؤتملا يذلا ؾصع ةملأاب ة برعلا ءازإ ةسكن نار زح لاولو دوجو تافص ضعب دوعت هجو ل انفرع كانه دابدنس( )ي ؾلخ كلت ة صخشلا ة ثارتلا انل ح ة عجرم ة نز ة ناكمو روصع( نزحلا )قارعلا نإو تناك ة عجرملا تلكش داعبأ ةمزلأا ة سفنلا اهشاع لك دابدنسلا ثارتلا و. نابق أ.3/ : ن دلا انلد مجعم نابق -يرعشلا للاخ انبارقتسا -عضاوتملا ةرثك ظافللأا زومرلاو ة ن دلا بلؼأ هن ماضم ة رعشلا لاف بجع نوك ن دلا هزومرو ءزج كلت ن ماضملا ءاوس ناكأ نومضملا يركفلا نفلاو ءاثر لازؼ ةسح.خلا...ءاجه الاط و الله بن بوقع ه لع: "ملاسلا ةد صق ة باثر لزتخا اه ف نابق مللأا سفنلا ث ح لاق عطقملا عبارلا ةد صق (( ر ملأا قشمدلا ق فوت :)) نابق ناك ف سو ك.. انسح تنكو فاخأ ه لع ب ئذلا تنك ف اخأ هرعش بهذلا ل وطلا... سمأو..اوتأ نولمح ص مق ب بح

14 ه تغبص دقو ء د ل صلأا ف تل ح ا ة د صق يرمع ا ت نك ت.. ل مج ظحو..ل لق )32( لاف تك ه بشتب ق فوت الله بنب ؾسو ه لع" "ملاسلا لاج افصوو لب قرخ داعبأ اذه ه بشتلا (وحن صانت ) ثكت ةصقل بنلا ؾسو ه لع" "ملاسلا ناك( ؾسو ك )..انسح لازتخا رعاشم ةوبلأا بنلا بوقع ه لع" "ملاسلا لوحت ع رس وار دحأ ؾارطأ ةصقلا راصف رص ثدحلا بلأا بوقع لا ؾسو بسحف قرخ ةصقلل اهسفن ض و تافتللاا يد رجتلا راسم اذه لوحتلا وار جولو بوقع ه لع" "ملاسلا تنك( )..ؾاخأ ةرركملا م قمع ةللاد اذه لوحتلا ر ؽتلا اصوصخ ا الع تافتللاا يد رجتلا ك ه مس د عس مناؽلا ؾده ء شت تاذلا اهف زتو ب رؽتلاب ة ر ؽلاو هجت ف تاذلا ةلقاعلا اهلوح ل ء ش رخآ )32( ف قلخ ةوجف ن ب تلحرم لوحتلا وار لطبو ةصقلا )بوقع ( ةصاخ دعب )..( كرت ل ئراقلا لمك ة جاتنا ملاعم اذه ؾصولا م قمع ة رثأ اذه صنلا ةماعب و ةصاخب ءاوتحا رثلأا سفنلا دتمملا لاصأ زومرلا ة ن دلا ةصق( الله بن ؾسو ه لع" "ملاسلا ملف دعت ةصقلا ةصق ؾسو بسحف راص لب اهلطب بلأا الله بن بوقع ه لع" "ملاسلا بوقع ي ر اؽم الله بنل.بوقع و نابق نإو ناك وه ج زم لعاف هن ب اذهو ه وحت ةللاد م لستلا ف( تل ح ا ةد صق يرمع ا تنك ت لا مج ظحو.. )..ل لق ةد صقلا ه ةادأ ةقرافملاو ه ةعماج ن ب بنلاو ت( ل مج ظحو ل لق.)!! و قمع ةللاد ةماعب ن دلاو ةصاخب رعشلا وه رص ؾ ثكت ثدحلا ماردلا يأ لا حرص ة صخشلاب عنقت اهب نكل و اه لإ للاخ ؾصو نلعم اه وهو نكم ثحبلل هت مست ةن رق(( )) نكلو دبلا ل ةن رقلا نوكت افصو اهل ةفص ةمزل ض ة صخشلل دودح ؾراعتم ه لع ىدل قلتملا اذهو لوق نابق ةد صق ةءارق(( ن دهن :))ن ق رفأ ن طعأ...ةصرفلا ىتح عنتقأ ت دهاش دق م جنلا

15 وكلمن س د نا الخ ض ر أعط ن الفرصة... العاص ف الح ب هذا أتجنب ك الح ب هذا الجار ف... األجوا ء الشتوي الح ب هذا أعط ن أكف ر حتى أإمن حتى أق حتى الفرصة األش اء... لحم ف أدخل حتى )35( الماء... أعط ن فو ق أمش حتى الفرصة.. فارتدى نزار قناع نب هللا موسى "عل ه السالم" بعد أن حدد قرابنها )التناص ة( ف كل من )وكلمن س دنا الخضر/ حتى أمش فوق الماء( ف احتواء جدل متضارب األجواء ح ث )حب عاصؾ/ جارؾ( من جهة وتكرار )أعط ن الفرصة/ حتى أق/ ك أتجنب( من جهة أخرى ناه ك عن ثناب ة التضاد ف )حتى أإمن/ حتى أكفر( فؤهم ما لحظ ف هذا القناع سطح ته إذ ؼلب صوت الشاعر على صوت القناع وإن كانت شخص ة القناع حاضرة ف محور حضور وإستبدال من جدل ة الحب. ولعل أهم ما منح تقن ة القناع وضوح الشخص ة المقة )الد ن ة( ف قول أو وصؾ- كما مر سابقا- ونجد ف أؼلب األح ان التوحد والتوازي ب ن محوري الذات والقناع ف شعر نزار كما ف قوله: الثالث العالم نساء تؤت ن القد س أنا فؤغسلهن والح ن ه بالكافو ر غمرهن بالبركا ت.. عط كل واحدة رزقهن أطفاال.. بنفسج ة.. ومو اال.. زرعهن كاألشجا ر ف الغابات

16 نه صو نظفح يراعشأ يرع شف ل خد..ه نجلا )36( دحوتتف ة صخش ب ن دلا ة صخش س دقلا( )ن توبسار وهف لا تك ءادرب ا( )س دقلا لب حار يزاو ن ب يرص )انلأا( انلأا(و )ر اؽملا ىمب قدأ ن ب ة بانؽلا ة ماردلاو نلع ف جمانرب لعأ س دقلا ةهج ك نهلسؼأ( روفاكلاب /ةنحلاو نهرمؼأ )..تاكربلاب و ةطلس تاذلا نهقزرأ( /لاافطأ )نهعرزأ ةهج ىرخأ قلخ ف ة صخش ةثلاث دعب لعافت لك )انلأا( )( انلأا(و )ر اؽملا )س دقلا( ةقرافم يزاو اهب ا توص..ا للادو س دقلا راز ن قمع و داعبأ هت صخش ة ن دلا ةعبار( )ة ودعلا ةأرملا كرت ؾ رعتلا ة صخشلا دتم دعب نلاعلإا داعبأ جزتلا لعافلا ن ب )ةأرملا( ةهج ةعبار(و )ة ودعلا ةهج ىرخأ ث ح لاق ةد صق تطق(( :))ة ماشلا..قزم تعنقأ ة عمشلا.. ن فداو تحت در ك د ةد هش..ة فوص ق شع.. نفدا ث ح ء اش بحلا ا ة عبار..ه ودعلا )37( ظحلا و بارتقا موهفم ءاعدتسلاا عنقتلا هتب عم ة صخشلا ةعبار( )ة ودعلا ةاعدتسملا ل وحتب رصا ة عجرملا ثوروملا ن دلا )وصلا( زومر ةلاد قشعلا ث ح ةد هش( قشع )ة فوص ءاش (و )بحلا رهظت زومرلا غوص ةرابعلا اقلط ب كرتل ىوجنلا ة ماردلا ص لخد ةنجلا نظفح يراعشأ يرع شف

17 مو قمع ةللاد زمرلا وه لودعلا يوؽللا يذلا هلكش رص ص خشتلا ءاش (.)بحلا اننكم :لوقلا ا دج ةقلاع )ة ر ؼ( حارف اهبطقتس دحو و اههاجتا راطإ دحوتلا ن ب رعاشم ةأرما ةقشاع لجرل وص زمركو ة عجرم ةعبار ة ودعلا رعاشمو ةأرما لله ةقشاع روحم لادبتسا ةؽلل م لكش احا زنا قرخ هب زمر قشعلا وحن تلالاد ةق مع ةعبار ة ودعلا نإو تناك ة روكذلا ةلعاف رعاشملا ث ح قزم( نفدا تحت در ك د نفدا )"ةرركم" لاإ عرب داج إ يوث رثكأ هدوجو ةأرما ةصاخبو ن ح ململ ءازجأ ىتح ة اهنلا ؾقتل ة صخشلا ةنلعم ا( :اهسفن ةعبار )ة ودعلا م لكش ةطقن لوحت ةأرملا.اهسفن كلذك مؼدن ب ن دلا لاثمتم ح سملاب يذلا حرص لا هركذب لب تك نبارقب اهن عب لدتل :ه لع بلصلا( ر ماسملاو يد لأا :)لجرلأاو ن لم..تاونسلا س مش لا لاو ر ون ان د ؤب ر ماسم انلجرأو ر ماسم /أ.4 : خ راتلا د بتك خ راتلا روؽ ءاضف هجسن ن ب ةكبح ثدحلا هزواجتو تاقورخ ة لج ةد دج اذهو لاحلا قدص ت خ راتلا مدق ةمجرت خ راتلا ةمجرت ة لج لا ة عقاو دعب لصفن عقاولا د ع و جسن هثادحأ قفو هاإر ةقلاعلاف ن ب خ راتلاو اذه كاذ ةقلاع ة لدج موقت لاصفنلاا لاصتلااو نآ دحاو توص( بانؽلا توصو ة صخشلا ة خ راتلا وه رمأ بر نوك هثعاب ساسلأا ةبؼر بسك ة صخشلا ة خ راتلا ادعب ا رصع ةهج هتلواحملو هتلواحملو ر بعتلا هت إر ة فسلفلا هرعاشمو ءازإ نوكلا ةا حلاو ربع ة صخشلا ة خ راتلا )اهصمقت )38(. ف ةد صق ك د(( نجلا )) قشمدلا دجن انرعاش دق ىدترا ة صخش ة خ رات ة نفو نآ دحاو وه سابعلا ك د( نجلا ت( ) صمحلا )ه325

18 يذلا لتق هجوز لظ رثإ ة اشو مهدحأ مدنو هتم رج اهدعب ةرشابم )39(.. لوق : نإ..ك تلتق تحرتساو ا ص خرأ ة أرما..ت فرع تدمغأ ن كس..ك دهن و ك مد ت لستغا )21( ف انه مهلتس ةم رج ة صخشلا ة خ راتلا ىتح داك ل دحوت عم ه اذه ادحوت ات لاول دوجو نبارق انه كانهو لدت ك د نجلا ي لا ة صخشلا ة خ راتلا ةاعدتسملا قفو ة لآ هتلا كلذو ث ح :لوق تفافلو.. مفب لف لعفنا.. ناخ دلا لاو ت لعفنا هلوقو :اض أ لك..ة واز كارأ و لك ة لصاف ت بتك ب طلا م غ رئاجسلا )20( ك راركت ضعبل ظافللأا وحن ) ن كس( ثلاث تارم )تلتق(و سمخ تارم ءاج اد كؤت لعفل ماقتنلاا رؤثلاو رعاشمو..بضؽلا توص أ ءاتلا سومهملا قفارملا لاعفلأل ةنرتقملا ر مضب ملكتملا يذلا عاش ءاجرأ ةد صقلا دقف ىح قلتملل ر مض توصب لتاقلا خلا يذلا ظق أ ه ف مدنلا ةرسحلاو هعرستل باكترا.هتم رج.ب :ةأرملا لعل عفادلا عتجلاا مهأ عفاودلا ترطضا نابق سبل ةعنقلأا صمقتو اهتا صخش دوق ( عفادلا عتجلاا يركفلا سا سلاو اقثلاو

19 ن دلاو لثمتملا قارتخا عقاولا ؾشكلاو بطع داسفو ع مج ةمظ وباتلا هلبكت روضح ةف ظو عردك طؽ هجو )هتوصو )23(. و ةأرملا( )ةد ه طضملا زربأ ب ص ةقتوب اه ف مومه روصع ةل وط تساق اه ف ةأرملا ة برعلا اناولأ ملظلا للاؽتسلااو لجرلا قرشلا قفو ؾارعأ ة لاب ةد عب حور ملاسلإا...ءاحمسلا ملف ؾتك رظنلاب لكاشم ةأرملا ة برعلا اهمومهو قوف جاربأ ة جاع لب ربس راوؼأ سفنلا للحو بابسأ اهتاناعم دعب اهصمقت ا..هل جزم ف عم ه عتجلاا ا ا ثارت لاثمتم دلاجلاب يذلا هطلس را رهش باقر هباسن ؾا سلا( )رورسم وهو تقولا هسفن لداعملا عوضوملا تاداعل ة قرش ة لاب ةطلسللو ةفلختملا اهتسر ةمظ وباتلا ؾصن عمتجملا رملأا يذلا قمع ىوتسملا للادلا ل ةأرملا.ةروهقملا ك راركت اذهل لداعملا عوضوملا ربع ة لآ راركتلا لخاد ظوفلم يرعش ضقان هتلالاد ة سفنلا رورس(ل...!!)ؾا سلا -:لوق انقحلت ةفارخلا ر طاسلأاو ربقلا ة فارخلا ر طاسلأاو امج و انه..ت اوملأا فا سلاو ر ورسم )22( انقحلات(ف امج و ) ه اح رص اتوص لاا ةأرملأ هتوبكم ىفتخا توص هبارو ف يوثنا توصلا لجر ه ف وهو عفد دحا ن ثحابلا ىلا لوقلا : ثنؤت(( ن ح بتك ناسل ةأرملا تخ و ءارو لك ه ةأرملا لوحت و اهسح اهروعشو ىلا هسح هروعشو وهف سبل بوثلا يوثنلاا عض و ههجو ىثنا ة روس وا ة نانبل ةل مج نحنف... رعشنلا نؤب لجرلا( لقن ) )ةأرملا( لب نا هسفن لاحتسا ىلا ))ىثنا )22( و ةد صق ةلاسر( ىلا لجر الا ) ا ا وثنا رخآ بتكت ىثنلاا اه ف ةلاسر ىلا لجر ةلاسرلاف ةأرما انهو ىوقت ةطلس ف يوثنلاا )رضاح( هجو ي ذا)بباؼ( دجن لك توص ةد صقلا ةأرملا اهتوص عمسنل دعب نا توص ىفتخا -:هلوقب اهب عنقت وهو يد س ا ز زعلا

20 هذا خطاب رأة حمقاء هل كتبت ال ك قبل رأة حمقاء اسم أنا دعنا من االسماء ران ة...أم ز نب أم هند.. ه فاء االسماء )35( اسخف ما تحمله اس دي فالتصر ح بهذا الب ان ان صح التعب ر الب ان األنثوي )هذا خطاب رأة حمقاء( وازاء ذلك القناع االنثوي بكل مض نه الفن ة والفكر ة ماهو اال وس لة عبرمن خاللها الشاعر عن انثى خابفه من رقابة المجتمع والتقال د او العرؾ االجتماع فصار الحمق ازاء هذا الب ان صفة للمرأة الت تخرج على ذلك الرق ب فما )هذا خطاب(تصر ح بالخوؾ من القسوة واأللم الذي تعان منه المرأة الشرق ة اذ صور نزار نفس ة المرأة وكؤنه هو الشاعر االنثى الذي تع ش ذلك الصراع وتلك المعاناة فصار الخوؾ ول د شعور انثوي فتكرر الخوؾ )مرتان( ف )أخاؾ ان اقول(و )أخاؾ لو فعلت..( نت جة ألفعال القسوة -واسمح ل عز زي القارئ ان اسم االفعال بذلك فه قاس ة بمعنى االنثو ة الت طؽت على قناعها فنجدها تؽلب طابع القص دة وتخلق تضادا ب ن انثو ة المتكلم)سلطة القناع( وذكور ة المجتمع فنجد افعال القسوة االجتماع ة ف ) صادر الرسابل و صادر االحالم.. مارس الحجر ستعمل السك ن والساطور ذبح الرب ع واألشواق والضفابر السوداء (فنجد استعمال األفعال المضارعة ف توظ ؾ داللة ذلك الخوؾ ف وجه المرأة وتسلطه ف قناعها وحضور المرأة ؽ ب بشكل كل حضور الشاعر ف قول بصوتها بعد ان ؼابت صورة وصوت الذكورة ف قناع المرأة:- لو فعلت أخاف أن تحترق السماء فشرقكم اس دي العز ز صادر الرسائل الزرقاء صادر االحلم من خزائن النساء مارس الحجر على عواطف النساء

21 ستعمل السك ن والساطور.. ك خاطب النساء و ذبح الرب ع واالشواق والضفائر السوداء وشرقكم اس دي العز ز ص تاج الشرف الرف ع من جماجم النساء..) 36 ( بل متد ه منة القناع االنثوي نحو التعب ر عن المجتمع بؤسلوب التور ة فالشاعر حقق من خالل قناع المرأة نوعا من االداء الدر خاصة اذا عرفنا ان هناك تماثل أوتقاطع ب ن الشخص ت ن لكنهما ف النها ة لتق ان حول االنحراؾ عن الواقع عبر شبكة من العالقات إطرها الماض والحاضر...) 27 (والقناع ازاء ذلك هو جزء من شخص ة الشاعر والشخص ة المق بها )المرأة( ومرجع ة النص ه الت تكسب القناع أصالة ومصداق ة فه ل ست شخص ة ك فما شاء االسم واتفق عل ه بمعنى أخر الشخص ة المستعارة سواء اكان المستعار اسماء او وصفا او حدثا او زمانا او مكانا البد ان كون معروفا للمتلق واضحا للع ان سواء اكانت الشخص ة ف اصولها او مرجع تها تؤر خ ة أواسطور ة أومجتمع ة..( فما الس اؾ وعنترة العبس اال المجتمع العرب البدوي الذكوري ف صور الشاعر خوفها منه بعد ان توحدت معاناتها الضاربة الى عمق التار خ من خالل استدعاء الشخص ات او الرموز فالخطاب انثوي والمخاطب ذكور ة المجتمع من خالل تقن ة الخطاب المعلن ) اس دي او اس دي العز ز اوال تنزعج او قل( فالقص دة تذكرنا من خالل محتواها الفكري بعصر العبود ة والجاهل ة ف نظرتهم للمرأة ف قول على لسانها:- ال تنتقدن س دي إن كان خطى س ئا.. فإنن أكتب والس اف خلف باب وخارج الحجرة صوت الر ح والكلب.. ا س دي!

22 عنترة العبس خلف باب ذبحن.. إذا رأى خطاب.. قطع رأس.. لو رأى الشفاف من ث اب.. قطع رأس.. لو أنا عبرت عن عذاب.. فشرقكم ا س دي العز ز.. با ع الرجال أنب اء و طمر النساء ف التراب.. )38( فالخوؾ هو مشاعر انثو ة ؼلبت على شخص ة قناع المرأة من خالل استدعاء شخص ة رموز تؤرخ ة او تراث ة )الس اؾ مسرور و عنتره العبس ( مكمن الخوؾ بوصفهما رقابة المجتمع الشرق ولعل من المنصؾ القول : ان الرموز المستدعاة ه احدى وسابل القناع ف التعب ر المجازي عن رآي المق او الشاعر ))فللرمز حضور قوي و وجود ح ف لمحتها وف س اقاتها النص ة والدالل ة وعالقة القناع بالرمز عالقة ارتباط الجزء بالکل أوالخاص بالع فالقناع جزء خاص ودق ق من أجزاء الرمز المختلفة له خصابصه وحضوره الذي م زه عن ؼ ره من األنواع أو األشکال الرمز ة. وإن عد النص المق وعاء لتداخل شخص ة الشاعر وتفاعلها الترک ب مع الشخص ة التراث ة فإن الرمز بمثابة الخ ط الذي صل هذا التفاعل وتشابکاته ف بناء النص الجد د..(() 29 (. وازاء ذلك مكننا القول ان استخد الرمز عط مساحات للقارىء ف استشعار ماوراء النص فؤستدعاء الرموز ف قص دة القناع ب ن لنا رآي المق الشاعر الذي وظؾ المساحة لب ان رآ ه فهو لم قل ان الرجل العرب ف مجتمعه ذكوري مارس التفرقه ب ن االنثى العرب ة والرجل العرب مما خلق تضادا ب ن انسان تهما بل استخدم القناع والرمز وس لة للتعب ر عن ؼرضه بطر قة ستجلب ف ها خ ال المخاطب ناه ك عن عنصر المقابلة وضح داللة ذلك الخوؾ بعد ان استدعى الس اؾ وعنترة ف قوله على لسانها )فشرقكم با ع الرجال انب اء Χو طمر النساء ف التراب( ال تنزعج! ا س دي العز ز.. من سطوري ال تنزعج! إذا كسرت القمقم المسدود من عصور.. إذا نزعت خاتم الرصاص عن ضم ري إذا أنا هربت

23 من أقب ة الحر م ف القصور.. إذا تمردت على موت.. على قبري على جذوري.. والمسلخ الكب ر.. ال تنزعج ا س دي إذا أنا كشفت عن شعوري.. فالرجل الشرق ال هتم بالشعر وال الشعور.. الرجل الشرق -واغفر جرأت - ال فهم المرأة إال داخل السر ر.(. 40 ( حتى قول على لسانها :- معذرة ا س دي إذا تطاولت على مملكة الرجال فاألدب الكب ر - طبعا - أدب الرجال والحب كان دائما من حصة الرجال.. والجنس كان دائما مخدرا باع للرجال.. خرافة حر ة النساء ف بلدنا فل س من حر ة أخرى سوى حر ة الرجال.. ا س دي.. قل ما تر ده عن. فلن أبال سطح ة. غب ة. مجنونة. بلهاء. فلم أعد أبال.. ألن من تكتب عن همومها.. ف منطق الرجال تدعى رأة حمقاء ألم أقل ف أول الخطاب إن رأة حمقاء...) 41 ( ولعل من المالحظ على سلطة القناع االنثوي عند نزار خلق تضادا ب ن مرجع ة القناع عبر استدعاء صور الجاهل ة والعبود ة والتارخ ة ف القص دة

24 ناه ك عن التضاد النفس الذي خلفه الشاعر ب ن نزار الرجل الشرق واحساسه العال بالمرأة ف رسم ابعاد القناع باحساسه بها متقمصا شعورها وهمومها ونظرتها السلب ة نحو المجتمع الشرق وكؤننا رأة حق ق ة ال ختف ورابها رجل بل مارس فن ة العلن عن شخص ة القناع االنثوي من خالل )انا االنثى( ال )انا الشاعر( ف قول من قص دة ال وم ات :- انا انثى انا انثى نهار ات ت للدن ا وجدت قرار إعد ولم أر باب محكمت ولم أر وجه حك ) 41 (. ولعل من أجمل وسابل التعب ر المجازي لسلطة المجتمع وتسلطه على إنسان ة المرأة ف تكث ؾ صوري رابع فالشاعر أجاد توظ ؾ القناع ف التعب ر عن نظرة الرجل الشرق للمرأة ناه ك عن التعب ر عن احساسها االنثوي الرق ق ماب ن هجر الحب ب ووصله وانوثتها الضاربة ف ع ون تلصلص المجتمع العرب. والمالحظ على قناع المرأة ف شعر نزار قبان ؼلبة القص دة ف توظ ؾ جمال ة القناع على المقطع الشعري وهذا ما نجده واضحا ف قص دة )ماذا اقول له() 23 ()اؼضب() 22 ( )لماذا () 22 ()أ ظن () 25 ( )الى رجل( ) 46 (وؼ رها كثر واثرنا اال جاز ب ان القناع االنثوي أو قناع المرأة ف شعر نزار قبان خش ة الوقوع ف االطالة والتكرار. مما تقدم.. فإن قص دة القناع ف هذا الضوء دعوة مفتوحة للقراءة وللتوسع المعرف فه تع د انتاج الشخص ات واألحداث الماض ة ف شروط الواقع المعاصر كما أنها أداة فن ة راق ة تمكن من خاللها الشعراء ومنهم نزار قبان - إلى سبر أؼوار اإلنسان العرب التواق إلى حر ة التعب ر والتفك ر عبر الرموز الد ن ة واالسطور ة والتراث ة والتار خ ة واالنسان ة..

25 )1( )2( لسان العرب ابن منظور: مادة )ق(. د ر المالك هوش البحث دراسة نقد ة للظواهر الفن ة ف الشعر العراق المعاصر :د.محسن اط مش: 103 ط دار الشإون الثقاف ة بؽداد )3( )4( نظر: القناع ف الشعر العرب المعاصر رعد أحمد عل :16. نظر: تقن ة القناع الشعري د. أحمد اس ن السل ماوي مجلة ؼ مان ع 2/ خر ؾ.25 :3117 )5( )6( )7( )8( )9( )10( )11( )12( )13( )14( )15( نظر: قص دة بس سو: 6. القناع ف الشعر العرب المعاصرتحل ل الظاهرة عبد الرحمن نظر: الدرا اش ل د وكس ترجمة محمد خ ري: 07. نظر: معجم مصطلحات األدب مجدي وهبة :212. نظر: قص دة القناع ف الشعر العرب المعاصر عبد الرحمن بس سو: د وان رئ الق س تحق ق: محمد أبو الفضل إبراه م: د وان عنترة بن شداد تحق ق: محمد سع د مولوي: نظر: القناع ف أدب أب العالء المعري أسة عبد الصاحب )رسالة ماجست ر(: 7 و: أقة الشعر العرب المعاصر)مه ار الدمشق ( د. جابر عصفور مجلة فصول ع 2 لسنة 035. : 0982 الب ان والتب ن الجاحظ/ 0 :77. أقة الشعر المعاصر د. جابر عصفور: 032. القناع ف أدب أب العالء المعري: 8. م. ن: 7.

26 نظر: االسطورة ف الشعر العرب قبل االسالم د. أحمد إسماع ل ال م : 25. )16( األعمال الشعر ة الكلة لنزار قبان : )17( شفرات النص )دراسة س م ولوج ة ف شعر ة القص والقص دة( د. صالح )18( فضل: 057. األعمال الشعر ة الكلة: 389. )19( م. ن:.252 )20( م. ن:.782 )21( دل ل الناقد األدب د. م جان الرو ل و د. سعد البازع : 326. )22( المجموعة الشعر ة الكلة: 260. )23( نظر: أقة النص سع د الؽا : )24( المجموعة الشعر ة الكلة: )25( م. ن:.252 )26( م. ن:.207 )27( مدارات نقد ة ف )إشكال ة النقد والحداثة واإلبداع( فاضل ثر: 365. )28( تنظر: ترجمة الشاعر ف : كتاب األؼان ألب الفرج عل بن الحس ن األصفهان )29( )ت 256 ه( دار الثقافة- ب روت : 50. المجموعة الشعر ة الكلة: 365. )30( م. ن:.366 )31( قص دة القناع ف الشعر العرب المعاصر عبد الرحمن بس سو: 091. )32( المجموعة الشعر ة الكلة: 211. )33( نظر :االدب العرب ب ن التراث والمعاصرة د.داود سلوم وم.م.فرح ؼا: 06. )22( المجموعة الشعر ة الكلة : 277. )25( م.ن: 377 )26( )27( نظر :الصورة ف شعر الرواد)دراسة ف تشاكالت الصورة(:د.عل اء سعدي.092:

27 م.ن: 378 م.ن: 378 م.ن: 379 م.ن : 380 االعمال الشعر ة الكلة :241 م.ن: 250 م.ن: 124 م.ن: 180 الى رجل: م.ن :340 )28( )29( )21( )20( )23( )22( )22( )25( )26(

28 )0( المصادر والمراجع ألدب العرب ب ن التراث والمعاصرة د.داود سلوم وم.م.فرح ؼا دار الض اء للطباعة والنشر النجؾ ط : )3( االسطورة ف الشعر العرب قبل االسالم د. أحمد إسماع ل ال م دار س نا للنشر ط 0 القاهرة- مصر 0995 م. )2( األعمال الشعر ة الكلة نزار قبان )2 ط 02 ب روت بار س )د. ت(. )2( األؼان ألب الفرج عل بن الحس ن األصفهان )ت ب روت أجزاء( منشورات نزار قبان 256 ه( دار الثقافة- )5( أقة الشعر العرب المعاصر د. جابر عصفور مجلة فصول ع 2 س.0982 )6( أقة النص )قراءات نقد ة ف األدب( سع د الؽا )د. مط( بؽداد ط )7( الب ان والتب ن أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ تحق ق وشرح: حسن السندوب القاهرة ط )8( تقن ة القناع الشعري د. أحمد اس ن السل ماوي مجلة ؼ مان ع 2 خر ؾ.3117 )9( الدرا اش ل د وكس ترجمة محمد خ ري ط 0 )د.ت( )01( دل ل الناقد األدب د. م جان الرو ل و د. سعد البازع المركز الثقاف العرب ط 3 ب روت )00( محسن د ر المالك دراسة نقد ة للظواهر الفن ة ف الشعر العراق المعاصر د. اطم ش ط 2 / 1869 دار الشإون الثقاف ة -بؽداد

29 )03( د وان رئ الق س تحق ق: محمد أبو الفضل إبراه م دار المعارؾ- القاهرة ط )02( د وان عنترة بن شداد تحق ق: محمد سع د مولوي المكتب الثقاف االسالم )02( الصورة ف شعر الرواد )دراسة ف تشاكالت الصورة ) د.عل اء سعدي دار الشإون الثقاف ة بؽداد ط م. )05( قص دة القناع ف الشعر العرب المعاصر عبد الرحمن بس سو ط 0 :المإسسة العرب ة للدراسات والنشر عمان- األردن )06( القناع ف أدب أب العالء المعري أسة عبد الصاحب )رسالة ماجست ر( كل ة اآلداب/ الجعة المستنصر ة )07( القناع ف الشعر العرب المعاصر رعد أحمد عل الزب دي دار ال ناب ع ط 0 : 3118 م )08( القناع ف الشعر العرب الحد ث )دراسة فن ة ف شعر مرحلة الرواد( رعد أحمد عل الزب دي رسالة ماجست ر كل ة اآلداب/ الجعة المستنصر ة. )09( لسان العرب العالمة ابن منظور محمد بن عل أحمد األنصاري )ت 770 ه( دار إح اء التراث العرب مإسسة التار خ العرب ب روت- لبنان )د. ت(. )31( مدارات نقد ة ف )إشكال ة النقد والحداثة واالبداع( فاضل ثر:ط 1 )د.ت( )30( معجم مصطلحات األدب مجدي وهبة مكتبة لبنان ب روت. 0972